Равнодушие и: Скачать бесплатно Мальбэк ft Сюзанна — Равнодушие в MP3

Слова «равнодушие» и «безразличие» — синонимы? :: Федеральный образовательный портал

Здравствуйте, коллеги.
Надеюсь, Вы сможете удовлетворить просьбу — уточнить некоторые смыслы рассуждений.

«Самая биологическая функция равнодушия есть освобождение нас от многообразного бытия..»

«Действительно, может ли равнодушный человек быть ищущим?»

Вы о каком равнодушии говорите? Слова «равнодушие» и «безразличие» — синонимы?
Или у них есть различия в смыслах?
Насколько я понял в объективном процессе своего субъективного познания объективной
реальности, «равнодушие» характеризует такую силу души , которую никто
и ничто из внешнего воздействия, внешних условий бытия (сеть в том числе) не может
вывести из равновесия, гармонии . Таким образом, что бы ни случилось — во
всем своем объективном многообразии, — человек остается спокойным внутри, чаще всего
и внешне. В спокойном состоянии человек способен принимать более эффективные, взвешанные,
мудрые решения, которые спобствуют росту его духовной культуры, развитию его как
личности (духовной в первую очередь). Он знает — как ПОЛЕЗНО (не путать с «выгодно»)
поступить.
«Безразличие» характеризуется незнанием. Это слабость души. Человек
не различает причину и следствие взаимодействия, в котором он объективно оказался,
не может принять свое (со всей осознанной ответственностью) субъективное
решение — как ему действовать в данной ситуации. Более того, он даже не хочет предпринимать
какие-либо действия. Результат — человек тоже остается спокойным внешне, но при этом
«пустым, слепым» внутри.
Со стороны (субъективное восприятие ситуации другими людьми) оба одинаково спокойны
, но один равнодушен — великая сила духа, культуры, мудрости, знания,-
другой безразличен — духовная скудость, слепота, эгоизм.
При этом безразличный человек может быть очень образован, начитан и даже считаться
культурным, благодаря КОЛИЧЕСТВУ знаний.
Духовность и равнодушие — это степень (достигнутая ступень) КАЧЕСТВА знаний.

Качество вовсе не освобождает нас от многообразия бытия — природное разнообразия
самый очевидный пример тому, скорее наоборот. Но качество способно оптимизировать
процесс, то есть развиваться и действовать, сведя к минимуму варианты проб и ошибок.

Качественно — значит, уметь адекватно (гармонично, согласованно,
соразмерно )с изменениями среды (и ее взаимодействий) действовать оптимально
, с минимальными затратами получать максимальный результат — таков принцип Эволюции
и экологии.
Если равнодушие Вы употребляете в этом смысле. то согласен, что равнодушный человек
— человек всегда ищущий, открытый к восприятию и адекватной реакции на восприятие.

Если Вы говорите равнодушный = безразличный, то безразличный не может быть ищущим,
так как ему все равно кто и что делает. «Моя хата с краю, я ничего не знаю,» — о
каком искании может идти речь?
«духовное содержание человека можно рассматривать как способ его взаимосвязи с культурой»…
Может быть, духовное содержание человека — взаимосвязь с духом культуры?
Ведь мы можем сравнивать только подобное с подобным, а не длинное со сладким. Есть,
наверное, отличие культуры и духа культуры?
Вы утверждаете, что «Поэтому психическая структура человека вне культуры
– пуста, бессодержательна, — и тоже виртуальна «, то что вы понимаете
под психологией вообще? Как говорят сами психологи, правда — лишь некоторые, «Сначала
из психологии выбросили душу, потом… Остались инстинкты». Вы — про психологию,
как науку о душе? Или про психологию — науку забывшую смысл своего названия?
Если Вы говорите, что структура пуста, бессодержательна, значит, эта структура
или не существует или лишена смысла — по вине создателей этой структуры. Какой
из этих вариантов Вы характеризуете как «виртуальный»? Какому из вариантов
соответствует характеристика интернета — виртуальное пространство?
Можно ли в этом контексте говорить о «виртуальности души» и «виртуальной культуре»?

Тогда получим виртуальность и психологии и социологии?
Еще немного о душе и интернете в комментарии на «Тройное дно»…

Чем различаются равнодушие и бесстрастие

Разбирая темы 7-го Аркана, мы подошли к следующей:

НЕвовлечённость даёт Неподвластность. Обдумывая её

Тема письменного размышления в этот раз звучала так:

Равнодушие и бесстрастие. Отличаются ли они, и если да, то чем?

К.С:

На мой взгляд, отличаются.

В моем понимании, равнодушие — это некий пофигизм, но, как правило, в отношении других, а не себя. Может быть и равнодушие к себе, но это, как правило, возникает у людей в крайней степени отчаяния, депрессии, сильной душевной травмы.

Можно сказать, наверное, это болезнь души.(а можно ли назвать душу равнодушного человека к другим здоровой…?).

Если равнодушие присутствует и по отношению и к себе и к другим, и это результат душевной травмы, то это все-таки неспособность или нежелание справиться со своим переживанием, и это может быть и скрытой болезненной привязанностью к своим страданиям. Либо тут присутствует болезненная привязанность к какому-то объекту. Постановка его » во главу угла» жизни. Вряд ли это можно назвать бесстрастием…

Чаще всего равнодушие проявляется по отношению к другим людям. Синонимы этого слова — безучастность, безразличие. Черствость, невнимание к другим людям, нежелание им помочь, т.е. отсутствие желания или неспособность проявлять милосердие, сострадание. Т.е.  у человека пассивная позиция по отношению к другим, задействованы только низшие сферы души.

По сути, равнодушие — это эгоизм, сосредоточенность на том, чтобы самому себе было хорошо, плюс нежелание тратить свою энергию на других людей. Тут, конечно, нет страстей, нет желания потрать эмоциональную энергию на других, при этом есть сконцентрированность на себе самом. Можно сказать, что равнодушие — это жестокость, т.к. равнодушный может причинить боль другому, даже не заметив, да и замечая — ему ведь все равно… В общем, думаю, тут совсем не задействован положительный Хесед)

Бесстрастный человек, я думаю, тоже особо не проявляет горячности, эмоциональности. Это спокойное отношение, без привязки, точнее, скорее, без вовлеченности в объект. При этом бесстрастный человек способен проявлять милосердие, способен на помощь другим, сострадание. Просто это происходит без эмоциональных всплесков, а самое главное, без привязок к объекту или результату своих действий и чувств. Помню определение страсти как болезненной привязанности к объекту.

Но страсть может быть и возвышенной, если , например, проявляется как увлечение искусством, или отдача всех своих сил (эмоциональных в том числе) в своем  деле, таланте, предназначении и служение на благо людям при этом. Вот тут возникает вопрос — а способен ли бесстрастный человек вложить свою эмоциональную энергию в дело? Или он творит, только задействуя духовные силы, если дело благое?

Вот подумалось, что вообще,  если человек направляет свою страсть, увлеченность на благие дела, то это возвышает  энергии души, и это вроде должно быть уже не страстью, не болезненной привязанностью, вовлеченностью в объект. А любая вовлеченность понижает уровень энергий.

Вообще мне очень нравится Зоровское определение бесстрастия: бесстрастие — это способность отрешиться от любого зла, которое невозможно изменить, проассимилировать любое зло, от которого невозможно и не должно отрешаться, и способность изменить на луче любви и фоне строгости то зло, которое готово, чтобы его изменили.  

Думаю, это способность отрешиться, и наверное, и не вовлекаться в любое зло. Равнодушный человек тоже не вовлекается. Но вот проассимилировать зло, от которого невозможно отрешиться, он вряд ли может. Он скорее отрешится от всего, что не касается его лично. И уж вряд ли станет зло изменять.

Если вспомнить еще определение сострадания как способности разделять труды ближних, не разделяя их пороков, то думаю, что качество способности к состраданию как раз очень присуще бесстрастному человеку. 

=========================.

Е.Г.

На первый взгляд, равнодушие подразумевает равное отношение (в каждое предложение моего сочинения надо вставлять «по-моему»). Даже в классических произведениях литературы это слово употрбляется в значениях, близких к «бесстрастию». Но со временем значение слова поменялось на сильно негативное. Может, сознание людей поменялось настолько, что равное отношение стало  синонимом безучастия,  безразличия (опять неоднозначность!) Сейчас равнодушие называют самым страшным пороком, «равнодушный человек» — негативная оценка и т.п.  

Общее в этих понятиях (равнодушие и бесстрастие), на мой вгляд, это отсутствие эмоций. Но равнодушие — это пройти мимо без эмоций, отстраненность, отказ действовать в интересах других (отказ взаимодействия), то есть отделение себя от целого. 

Бесстрастность — это взаимодействие без эмоций. В эмоциях всегда есть отношение, оценка.

Св.Бриах: но трезвая оценка – это как раз оценка без эмоций😊

Е Гом:   Бесстрастие  приближает к мудрости.( СБ: ??? в мудрости есть бесстрастие, а вот что бесстрастие к ней приближает — … тут ещё стоит подумать 😊)

По моему опыту, бесстрастие — очень полезная штука. Особенно в экстренных ситуациях, когда эмоции отключаются (усилием воли), и действия совершаются четко, иногда по отработанному алгоритму.

Бесстрастие может спасти жизнь. Равнодушие — никогда.

О.Шум.

Равнодушие — социальный и духовный паралич.

Заколачивание дверей и окон в своей душе, способ обезопасить себя, отгородиться от тревог и волнений, как следствие обездвижиться, обесточиться и отключиться от источника творчества и продуктивного созидания.

 Равнодушие — это удобный, легкий и простой способ современного выживания, а по сути своей самосохранения и консервации себя.

В равнодушии отсутствует движущая, животворящая энергия, это бесплодная нива.

Бесстрастие не парализует, но позволяет в ситуации «над» увидеть, осязать, ощутить больше, как следствие продвинуться в понимании и действии дальше, а значит на выходе иметь результат. Это плодородная нива. 

Страсть прилепляет к себе, объемность и широта мировосприятия  сужается до границ этой самой страсти, ты раб. Бесстрастие освобождает, дает возможность творить и продуктивно созидать.

Образно говоря, бесстрастие  — это выпускник  школы душевного искусства и эмоционального мастерства ,

А равнодушие — это абитуриент, проваливший попытку поступить.

Бесстрастие — продуктивный покой, равнодушие — застой и стагнация.

К бесстрастию можно устремиться, это город к которому ведут дороги духовно-ищущего.

К равнодушию нет устремления, равнодушие приходит от бессилья и нежелания устремиться,  это город в который пригоняют рабов.

Бесстрастным человеком сложно управлять, и возможно ли  вообще — это вопрос. Граница миропонимания бесстрастного человека, та самая граница «над» по мере духовного продвижения поднимается. 

Равнодушный человек не выходит за границы комфорта.

=========================.

Е.Стр

Как здорово, что подняли эту тему для рассуждения! Вопрос эмоциональности, осознанных реакций и проявлений всегда был моей «больной точкой». Я помню, как в первую консультацию Маркунаса, мне сказали, что работать надо с эмоциональностью. Тогда дуальность «жестко правила балом»: эмоционировать нельзя — падаешь уровнем, а равнодушной жить я себе не представляла. Про бесстрастие я в то время совсем не мыслила, это понятие никак себя во мне не проявляло L…

Итак, что же такое равнодушие и бесстрастие. Отличаются ли они? Как это понимаю я сейчас?

Равнодушие– это когда «всё и всегда всё равно», ровное отношение, безучастное, ни холодное и ни горячее, никакое. Нет экзальтированных состояний, потому что ничего не трогает, ни на что не реагирует, «нет дела ни до чего» и ни до кого, жизнь в своем отгороженном иллюзорном мирке, где человек может мнить себя еще и умнее, значимее всех и всего, и все человеческое, бытовое, житейское рассматривает ниже его «достоинства». Здесь нет вовлеченности, но нет и переживания эмоциональных состояний, минимум чувств или полное их отсутствие, человек как «замороженный» или «черствый», нет душевности, сплошная бездушность.  

Бесстрастие же — это жизнь без страстей, без дуальности, но не на перепутье, посередине, в точке выбора, а НАД ВЫБОРОМ. Здесь есть эмоции, но без экзальтаций, без вовлечения в эмоциональные состояния (у меня есть эмоции, но я не есть эти эмоции; у меня есть тело, но я не есть тело и т.д.) Здесь есть со-страдание, а не жалость, здесь есть милосердие, добродушие, забота, а не «квохтанье» или «причинение добра», здесь есть любовь, нежная, высокая и всеобъемлющая, а не «страсти страстные» со всеми вытекающими последствиями, здесь есть служение, а не прислуживание, здесь есть здравомыслие, а не логические построения и умозаключительные концепции и здесь есть устремление к великой любви и мудрости, а не «кичение» своими интеллектуальными способностями и всезнанием.

Это уровень сознательной жизни уже осознанных мыслей, чувств, эмоций, ощущений, желаний, деяний. Это то, что ведет к расширению сознания, самоосознанию и осознанной жизни.

Вопрос бесстрастия особенно актуально высветился для меня, когда размышляли над темой стратегии и тактики победы. Тогда, прослушивая не единожды семинары Зора по 7 Аркану, и стало расширяться мое понимание этого слова. Не то чтобы я раньше не знала, что это значит, но звучало оно во мне как-то иначе до этого, не так объемно что ли.

Бесстрастие — жизнь без крайностей. Созерцательно, спокойно, уравновешенно, видя свои мысли, психоэмоциональные состояния, деяния — весь диапазон от правого до левого, от высшего до низшего, но не влипая в них, не зацепляясь за них. То есть в тебе остается все это, ты не бездушное существо, ты переживаешь состояния, но ты и твое отношение ко всем/всему не зависят от них, как не зависят и от обстоятельств, от поведения других людей, от ситуаций. Это и есть необусловленность, непривязанность к каким-то условиям. Безусловное Деяние. Твои состояния контролируются разумом (осознанное управление с устремленностью к любви и мудрости), ты научаешься владеть собой (телом, душой, мыслями).

Закон Бесстрастия гласит: «Бесстрастие-есть способность отрешиться от любого зла, которое мы не можем изменить (отрешиться — это не построить стену между вами и злом, а значит подняться), и проассимилировать, трансформировать то зло, от которого мы не можем или не имеем право отрешиться. Например, страдания близких людей, от того, что происходит вокруг в этом Мире. Ведь мы — часть тела этого Мира. Если мы отрешимся от мира, чтобы сохранить комфортное состояние, наше отчуждение станет невыносимым. Вместо бесстрастия мы получим синдром ухода и самоизоляции». /Зор Алеф, второй семинар по 7аркану/.

Слушая это, думая над этим и пытаясь понять, у меня наконец-то начало складываться то, что неоднократно говорилось на семинарах: как бы сложно и плохо ни было, нельзя закрываться, отгораживаться ото всех, от мира. Когда в каких-то ситуациях, мы закрываемся и уходим в себя, то мы изолируемся (изолируем себя) от Мира, от пространства, от Божественных энергий, помощи. Мы закрываем себя от потока света. Нельзя поставить защиту от зла, не изолировшись и от добра. Уход от проблем (жизненных задач и вопросов) – это не решение проблем, а обременение низкими энергиями, отягощение души. Преодоление и решение (ассимилирование) дает выход , дает опыт и силы. Силы не только дальше жить и творить, но и помогать другим своим опытом, милосердно и со-страдательно (включая и опыт бесстрастного взгляда в себя, видения и проработки своих «нескладушек» и «перекосов» = опыт быть милосердным и со-страдательным к Себе), примирить правое с левым, соединить верх с низом, устремившись к Истинному.

«Бесстрастие – есть способность трансформировать на луче Любви и на фоне Строгости то зло, те негармоничные обстоятельства, которые созрели, готовы к тому, чтобы с ними работали, изменяли.»

«На луче любви» — без высокой любви, истинной, без устремления к свету любви, без открытия ей, без культивирования ее высоких состояний, которые позволят справиться с негативными проявлениями, разотождествиться с ними, бесстрастия не достичь. Как не достичь его и без устремления к свету мудрости, потому что «все обременения – в нашем уме» и через по-Знание, концентрацию на Знании, постигая Истину, можно правильно направлять свои мысли, от которых во многом зависят наши эмоции и переживания, и приблизится к объективному видению картины Мироздания, его Законов и пониманию себя, жизни, мира, вселенной…. И это позволит более осознанно («на фоне строгости») относиться к происходящему в ежедневности бытия, более внимательно и ясно видеть обременяющие вещи, БЫТЬ НАД эмоциональными и физическими препятствиями и трансформировать их.

Но трансформировать можно лишь то, что «уже созрело», а значит насильственно менять себя не получится, если не накапливаешь в себе Знание о Правильном, о Верном, не культивируешь в себе противоположное негативному, не создаешь «полочки», на которых все это уложится, будет храниться и работать.

Также и «причинить добро» другим нельзя, пока они не созрели, не готовы сами работать. Не надо идти на то, что может тебя понизить в вибрациях, если нет опыта «поднятия уровнем», нет опыта оставаться беспристрастным. Не надо стараться кому-то что-то доказывать, оправдываться, спорить – все это незаметно вовлекает и понижает уровнем. Многим известно: «Не мечите бисер перед свиньями», а недавно еще прочла: «Никогда не спорьте с идиотами. Вы опуститесь до их уровня, где они задавят вас своим опытом.»

Очень актуальным для меня оказалосьJ.

«Меч Мага 7 аркана — это реализованный закон бесстрастия, который реализован не в качестве жизненной позиции, а именно тогда, когда бесстрастию надлежит проявляться: в моменты жизненных бурь, испытаний души, в моменты слабости, неуверенности или сомнений.»

Мне кажется, что бесстрастие вырабатывается как способность, навык, который закрепляется в жизни и используется при необходимости. Оно в тебе есть, но оно не сжимает тебя, не изолирует от Человеческого, не довлеет над тобой и не висит как Домоклов меч. Оно просто есть. Мы научаемся его включать и жить с ним, жить под его «присмотром», чтобы не было отклонений, сбивающих с правильного, верного направления.

Как навигация, показывающая маршрут, знаки на дороге, указатели неисправных дорог с кочками, буграми-ямами, непроходимой грязью, болотистыми местами и т.п. путями с высокой степенью аварийности или вероятностью заехать в тупик, и помогающая все это объехать, не тратить понапрасну время и силы, указывая оптимально верный путь.

А вот осваивать работу такой «навигационной системы» у себя, включать ее, чтобы видеть и слышать ее своевременные «подсказки-указания» или отключить, типа «сами с усами» и «уж знаем, как и куда нам надо», решает каждый для себя. Вот сейчас подумалось, что по сути-то мы достигаем, осваиваем состояние, в котором слышим голос совести, голос истинного я, состояние тишины и осознанности, сознательного проживания каждого мгновения жизни.

Вот как, начала все с эмоциональности и дошла до осознанности каждого мгновенияJ.

И наконец, реализован ли в нашей жизни закон бесстрастия?

«Если в 7 значительных ситуациях подряд вы проявили бесстрастие, то ДА. Если в 5-6 – еще нереализованный закон бесстрастия. Вы выковали свой меч до половины, но он еще несформирован.»

Я помню, как не понимала первое время, что значит быть НАД и как вообще увидеть, что ты не НАД, а уже ПОД тяжестью эмоций, ситуации, обстоятельств и т.п ненужного груза? Как вовремя затормозить и не свернуть в ненужном направлении?

Вот не видела я совсем этого СТОП, чтобы взглянуть на ситуацию спокойно и отстраненно, как бы на расстоянии, пока не научилась затихать, утишать мыслеболталку, стараться дольше прибывать в этом состоянии. А потом и образ пришел: случайно сфотографированный вид с 21 этажа помог (я даже какое-то время специально такие виды фотографировала).

И теперь, когда я ЗАМЕЧАЮ, что вовлекаюсь, что меня понесло (как в той песне «мои мысли-мои скакуны»), то оставляю вопрос на уровне 1 этажа, а сама поднимаюсь на 21 и некоторое время стараюсь объемно на это взглянуть.

Через какое-то время «мир уже не катится в тар-тара-ры», «жизнь не кончается» и находится выход из ситуации или вообще не видишь уже препятствия, оно как бы рассеивается.

«Как только сможете поддерживать ментальный взгляд какое-то время, любое психоэмоциональное и физическое препятствие начинает рассеиваться… Более плотная вибрация не выдерживает присутствия более тонкой.»

Не всегда, конечно, получается, но когда УЛОВИЛ или ПОНЯЛ, что вот оно «ненадобное», то удается. В общем, не все так плохо, но и не все так, как хотелось бы. Главное, не останавливаться на достигнутом .

А значит, работать еще и работать. И Бог нам всем в помощь!

А это зимнее состояние НАД Предрассветное…

М.Ф.

Опять и опять сталкиваюсь с тем, что во мне не хватает Любви. Зато желания перетянуть на себя –много. И потому нет сострадания и сочувствия. Ну или недостаточно. Есть «а помнишь, как ты –меня?» (задел, обидел, не заметил и т.д.). И есть мысли про то, что люди даже своей болезнью торгуют, используя ее для достижения себе выгод (речь про моих близких). Ну а что ж. Удивляться не приходится. И я так делала. Вообще не желая понимать, что я делаю. И обижалась, что мне не помогают.

«Мне никто не помогал» — как привычно  возникает в голове. Но ведь это ложь. Во-первых, помогали. Во-вторых, не «никто не помогал», конкретно это и это и тот –не помогали, не поддерживали (как я это себе тогда представляла). И я это помню. И, выясняется, так и не простила. И эта память,- вернее, ее эмоциональное наполнение не дает мне быть бесстрастной. Тянет вниз. Нет, у меня нет мыслей «а поделом тебе», есть скорее «ну и что тут такого?», «есть и похуже проблемы», «нечего так страдать». Как будто это я тут определяю, кому и как надлежит страдать.

Маг 12 Аркана не смотрит со стороны и не оценивает страдание , он идет в эту боль, он слышит ее, он разделяет ее и своим состоянием помогает рассеять.  «Истинное сострадание – передача полноты бытия». Собой.

Бесстрастие. Основное и достаточное условие для трезвости, для принятия правильного решения, для верной оценки ситуации и происходящего. Ни левое ни правое не должно перевешивать, ничего никуда не должно съезжать, убегать. А для этого –нужен центр –там, где всегда тихо, ясно, там , где наиболее мощный источник притяжения, чья сила «организует» периферию.

Важно, чтобы он не просто был, но и работал правильно. Тогда периферия «организуется» таким образом, что другие части займут свои позиции в этом беспрерывном движении. Они будут рядом с центром, повинуясь его притяжению и будут иметь достаточно собственной скорости , чтобы в этот центр не «падать».

Нет, ну казалось бы – все просто. Центр – понятно где, иди и делай, почему же год за годом (жизнь за жизнью) – не выходит, система если и функционирует, то – со сбоями. То потухнет, то погаснет.

Потому что имея задачу развивать и стабилизировать центр, почему-то вырастает нечто другое. Фальшивое.  Но легче чувствуемое, проще видимое, проще видимое — и более приятное (поначалу). Дающее более приятные, чувственные ощущения и эмоции.  Можно называть это «эго» или «комплекс ошибочных представлений личности о себе».

Постепенно там собираются (по принципу подобия) все «ошибочные» искажённые информационно-энергетические потоки. А сам центр становится еще менее «ощутим» в своем присутствии, его магнетизм ослабляется рядом находящимися искажениями. И «периферия» теряет орбиты и скорость, возникает хаос.

Во 2 Аркане было задание про хаотичную эмоциональность. Так вот так она и возникает и потом транслируется в мир. Когда говорят про эмоциональность, часто возникает образ эдакой дамы «ах, я вся такая противоречивая, вся такая внезапная».  Вообще же, любая эмоциональная реакция, которая не контролируется Разумом – хаотична. Это не значит, что я обдумываю и продуцирую каждую эмоцию намеренно и нарочно. Но я должна следить за тем, чтобы мои возникающие эмоции не противоречили Разуму и соответствовали этике. Если же это не так, то мне следует исцелить и исправить источник  такой эмоции. И это – не мир, мои ближние или мой начальник. Это – мои собственные, ложные убеждения о моем месте в мире и обо мне самой. Ложные. Если у меня возникают негативные эмоции  — где-то внутри есть оно: искажение.

А как быть, если эмоций нет: а вот мне все равно. И что в мире – все равно, и что со мной — все равно, что с тобой – ближним и дальним – все равно. Не мои проблемы. И вообще – не проблемы. Может, это оно – просветление? Продвижение вперед, к духовному росту, прочь от серой массы, которая не умеет с собой справляться и себя контролировать? Вовсе нет.

Это равнодушие и эгоизм. Тонкие вибрации центра становятся еще менее ощутимыми, так что, кажется, пропадают совсем. А искаженные энергетические образования «засоряют эфир» настолько, что и другие вибрации от других частей системы становятся менее ощутимы. Чувствительность притупляется. И человек воспринимает происходящее (и с ним и в мире) как серость, скуку. Или бежит в погоне за острыми ощущениями или мнит себя «просветленным», являясь всего лишь равнодушным и глухим.

==============================.

…… пишу через несколько дней)

Я продолжаю тему про бесстрастие, но несколько с другой стороны.

Вот вдруг мелькнуло у меня понимание, что я прячусь за «дурной» характер мужа. Я из него сама делаю «монстра» и в это верю. Так мне понятнее жить. Он меня ограничивает, прижимает, как-то угнетает своими придирками и претензиями. И с мамой было, наверное, так же.

И вдруг я как-то мельком очень быстро увидела, что это я делаю с собой, «использую» его таким образом, как бы прячусь за его характер, этим создавая себе стены.

Как-то мне вчера очень запало понятие независимости. Как нечто желанное и одновременно недостижимое.

НЕ люблю я темы про страсти. Я как будто сама «с катушек» слетаю. Как будто в пропасть лечу и опоры никакой нет. Чего хочу — сама не знаю, что знаю – не хочу. Все не так. А семинары слушать – просто больно физически, и в груди и в солнечном сплетении. Почему у меня в жизни так как есть, а не так как надо и правильно…

Независимость – это та самая божественная Свобода. Господи, помоги мне вспомнить те быстрые, мгновенные понимания, когда я вспоминала, как это..

Совесть мне подсказывает, как легко и быстро я встаю на позицию жертвы, по сути превращая этим людей – в тиранов. Близких людей. И детей. Не желая самостоятельно выбирать, выбирать деятельно. Самостоятельно – это значит рассчитывая на себя. Хотела вот написать «только на себя», и подумала: а как же Бог? На Него, я получается, не рассчитываю?..Получается, так…

Но выбираю я в своей жизни сама. Я – уже выросла. И вполне могу открыть глаза  и не пугаться очевидных вещей. Люди оказывают на меня ровно столько влияния, насколько я сама себе позволяю попадать под влияние. Не людям позволяю влиять, а себе – попадать под власть влияния.

Вот доходит до меня, что я – уже взрослая. И все мои эмоциональные реакции на поведение других, которые я сама себе позволяю – это именно те и только те, которые мною выбраны. Из множества, кстати, вариантов. Привычные выбраны. Может, и не из одной жизни привычные. Но – это не данность, это мой выбор сейчас.

И если мне вдруг кажется, что без этой эмоции (или без человека, чье присутствие у меня эти эмоции вызывает) ну никак невозможно жить, ну.. «поздравляю». У меня зависимость.

Есть у меня один знакомый, чье присутствие (и любое физическое касание) вызывает у меня ощущение собственного бессмертия. Я вот думала, как бы это сказать не так высокопарно, но так и не придумала. Пусть так и будет. У меня возникает именно ощущение, что мне не надо умирать, не надо забывать. То есть да, уход возможен, но это – не смерть, так которая навсегда и с забвением. А смерти нет. Я этого человека знаю больше 20 лет. Отношений у нас нет, формальные иногда поздравления. А ощущение это появляется, даже если он мне пару слов в фейсбук пишет. А не вижу его – ну живу, как все, как есть, с пониманием необходимости умирать и забывать. Нет никакого бессмертия.

Что это? Зависимость? Да. Залипание. На ощущении Свободы и Освобождения, которое дает другой. Когда другой дает – оно, конечно, легче. Делать ничего не надо, исправлять ничего не надо, все само прошло, все «ошибки исправились, все прощено». Он рядом – и все в порядке.

Не знаю, можно ли иллюзию называть «чудесной», скорее – она опасная. И очень. Тем, что в ней можно просидеть всю жизнь, болтаясь на периферии жизни другого и ничего, ничего не смочь исправить, а только растерять остатки силы и Разума.

Не только любимый человек может быть таким «объектом» залипания, но и учитель, родитель, ребенок. Работа. Кто угодно и что угодно.

Как же быть? Как исцелиться? Как обрести независимость и бесстрастие? Где взять смелость открыть глаза в том (как мне кажется) необъятном просторе всего и правильно выбрать? Как вообще там сориентироваться, не заблудиться, не улететь?

Смелость обретается в бесстрастии. А его откуда взять? Вот как ни странно о нем надо думать и помнить. Помнить, что начало его в центре, в отказе от упертости и зацикленности на непременности моего собственном мнения и убеждений.

Начало – в том отражении Истины, которым должна  являться моя жизнь. А еще – в Радости. В Радости вообще, в Радости жить и делать, любить мир и его Красоту. Красоту как многообразное отражение и выражение Единого Начала.

Сложно об этом думать, вспоминать и перенастраиваться. Но не невозможно. Главное – знать зачем 😊

Послушать семинар полностью:

Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.
BLOG COMMENTS POWERED BY DISQUS

Равнодушие — История слов

В.В. Виноградов

РАВНОДУШИЕ

Слова равнодушие и равнодушный (наречие равнодушно) вошли в русский литературный язык из языка древнецерковнославянского. В «Материалах» И. И. Срезневского указано слово равьнодушевьный в значении – «равномыслящий» σόψυχος). Пример на такое употребление известен из Псалтыри XIII в. Понятно, что слово равно могло быть направлено в две стороны: оно могло обозначать «тождество, подобие, равенство с другими» или «одинаковость, равность, постоянство внутри одного сознания». Победило это второе значение.

В русском литературном языке XVIII в. слово равнодушие употреблялось в значении: «Внутреннее спокойствие, твердость, постоянство, свойство человека, которого внезапность или опасность возмутить и дух востревожить не может» (сл. АР 1806–1822, ч. 5, с. 781). A равнодушный значило: «Спокойным духом на все взирающий». «Равнодушный человек не восхищается щастием и не унывает в нещастии» (там же).

Однако уже в начале XIX в. эти слова приобретают новый семантический оттенок. Равнодушие выражает «холодность, невнимательность к чему-либо, безразличие». В связи с этим и равнодушный становится синонимом слов холодный, бесстрастный, безразличный, индифферентный (сл. 1867–1868, 4, с. 2).

Ср. у Пушкина в «Борисе Годунове»:

Так точно дьяк, в приказах поседелый,

Спокойно зрит на правых и виновных,

Добру и злу внимая равнодушно,

Не ведая ни жалости, ни гнева.

В письме П.  А.  Вяземского А. И. Тургеневу и В. А. Жуковскому (от 6 января 1827 г.): «Ведь это стыдно же, что из круга просвещенных друзей Карамзина, из почетного легиона народа русского, не раздастся ни один голос, прерывающий гробовое молчание. Воля ваша, это – равнодушие, преступная беззаботность» (Архив бр. Тургеневых, с. 54).

Оттенок «безразличный для кого-нибудь»³¹⁷ ярко выступает в таком употреблении:

Один вопрос: люблю я вас,

Вы это знаете; скажите:

Я равнодушен вам иль нет?

(Баратынский. Цыганка. 1842)

Ср. у В. И. Даля в «Похождениях Виольдамура и его Аршета»: «…такая покорная любовь нередко с таким же безответным повиновением обращается в равнодушие» (Даль 1898, 10, с. 130).

Заметка ранее не публиковалась. Печатается по рукописи, сохранившейся в архиве на 2-х ветхих листках с внесением ряда уточнений. – Е.  К.

Что такое равнодушие? Чувство равнодушия, проживание равнодушия, борьба с равнодушием.

• Психа Нет
• О чувствах
• Принять участиеGo
• Чувства — СписокHot
  • Амбиции
  • Апатия5
  • Безнадежность
  • Безопасность
  • Безразличие
  • Беспокойство
  • Беспомощность
  • Бессилие
  • Бешенство
  • Благодарность
  • Блаженство
  • Близость
  • Бодрость
  • Боль
  • Боязнь
  • Брезгливость
  • Бунт
  • Вдохновение
  • Веселье
  • Взволнованность
  • Вина
  • Влюбленность
  • Вожделение
  • Возбуждение
  • Возмущение
  • Волнение
  • Воодушевление
  • Восторг
  • Восхищение
  • Враждебность
  • Высокомерие
  • Гадливость
  • Гнев
  • Гордость
  • Гордыня
  • Горе
  • Грусть
  • Двойственность
  • Депрессия
  • Доверие
  • Довольство
  • Досада
  • Достоинство
  • Единство
  • Жадность
  • Жалость
  • Жалость к себе
  • Жуть
  • Зависть
  • Замкнутость
  • Застенчивость
  • Злорадство
  • Злость
  • Интерес
  • Ирония
  • Испуг
  • Ласка
  • Легкость
  • Ликование
  • Любовь
  • Любопытство
  • Мстительность
  • Мука
  • Надежда
  • Надменность
  • Напряжение
  • Наслаждение
  • Насмешка
  • Настороженность
  • Негодование
  • Недоверие
  • Недовольство
  • Недоумение
  • Нежность
  • Неловкость
  • Ненависть
  • Неприязнь
  • Нерешимость
  • Нерешительность
  • Нетерпение
  • Нетерпимость
  • Неуверенность
  • Никчемность
  • Ничтожность
  • Обида
  • Облегчение
  • Обреченность
  • Общность
  • Одиночество
  • Ожесточение
  • Оживление
  • Озадаченность
  • Омерзение
  • Опасение
  • Опустошенность
  • Отверженность
  • Отвращение
  • Отрешенность
  • Отчаяние
  • Оцепенение
  • Ошарашенность
  • Паника
  • Печаль
  • Подавленность
  • Поддержка
  • Подозрение
  • Покой
  • Признательность
  • Приподнятость
  • Протест
  • Равнодушие
  • Радость
  • Радушие
  • Раздражение
  • Растерянность
  • Ревность
  • Робость
  • Сарказм
  • Сердечность
  • Симп

Равнодушие, безразличие, как начало духовной и физической смерти

Что такое равнодушие? Безразличие – начало смерти

СОДЕРЖАНИЕ СТАТЬИ отвечает на такие вопросы:

Равнодушен, безразличен? Это признаки смерти

Да, равнодушие, безразличие — начало смерти. Каждого человека в отдельности, и всех вместе.

Ибо это медицинский признак наступающей, приближающейся смерти человека. А не только признак его духовно-нравственного угасания.

Когда вы впервые проходите мимо того, что вас раньше волновало. Когда вам становится безразлично, что происходит вокруг вас.

То есть, без разницы, на кого и когда это происходит, — когда наступает равнодушие человека.

Например, безразличие на мимо проходящую красивую женщину.

Или вам всё равно, что творится в стране. Так же, как вы равнодушно взираете на жизнь своей семьи и на её членов. И так далее, и тому подобное.

Когда вы равнодушны, — вы начинаете умирать. И духовно, и физически.

Раз вам уже это, и это, и то не нужно — безразлично. Значит, все: пора на погост.

Такова жизнь – это естественная и признанная «счастливая» смерть. Не от боли и болезни, а от утраты желания жить — от равнодушия к жизни.

Равнодушие, безразличие. Это ровность, отсутствие реакции, рефлексии души на происходящее вокруг.

Оно возникло не вчера и не сегодня. А существовало всегда, как неизменный атрибут человеческой жизни и отношений.

Равнодушие, безразличие. Что это — как и что происходит

Проявления равнодушия, как это бывает

— Естественное старение организма. Как системы, которая износилась и отказывается рефлексировать на внешние источники раздражения.

— Или приспособленческая реакция человека, когда «меньше знаешь, — крепче спишь».

— Выражение протеста против происходящего. когда человек говорит вслух или думает «про себя»: Да пошли вы все!

— Когда половозрелые особи, вечно пьяные, вечно молодые, обкуренные. Обалдевшие от дикой информации, которая на них валится из-за каждого угла.

Они, создавшие свой мирок иллюзий, полный неадеквата, призрачности. И убогости в своей ненатуральности и сиюминутности — не человечности.

Когда они создали свой фантом человеческой жизни. Такие люди начинают ровно дышать на всё, что не связано с получением личного кайфа.

А равнодушие, безразличие ко всему, что напрямую не касается их, становится их образом жизни. И главной чертой их личности.

В принципе, а какая разница как проявляется равнодушие и у кого и как оно появляется?

Ибо, само равнодушие и продуцирует себя и ему не нужны для этого другие причины и оправдания.

Как и почему распространяется равнодушие и безразличие

Вот схема распространения равнодушия:

«Вам нет дела до меня. А мне, тогда, нет дела, нет, не до вас, — вас я презираю. А до всего, что является вашим порождением и хоть как-то связано с вами».

Оно, на мой взгляд, в нашем нынешнем обществе достигло критического уровня.

Это происходит:

— когда социум самоустраняется от устройства своей жизни;

— и полностью отдаёт это на откуп кучке прохиндеев, захвативших государственную власть в свои руки.

Общество деградирует, — катится вниз, от достигнутого когда-то уровня благосостояния и развития общественных институтов.

Не видите этого? Значит, вы: или равнодушны, или сами причастны к этой деградации.

Кто-то должен взять ответственность на себя за это. Кого-то не сразило равнодушие к этому?

Кто? Наши правители: путины, януковичи-порошенки, лукашенки, назарбаевы, и прочие? ОНИ НЕ МОГУТ – это факт. Или не хотят, что, в принципе, не важно.

А кто будет отвечать — кто не равнодушен

Тогда, кто будет отвечать за распространение и процветание равнодушия?

А каждый, кто не равнодушен, кто ещё живет и хочет жить. Или уже не хочет «трепыхаться в жизни». Но ему не безразлична жизнь его детей.

Если каждый будет отвечать за свою жизнь, за жизнь своих детей.

То может, эта жизнь и сохранит признаки нормальности чувств и отношений. Осознания себя, и желания жить по другому.

Не испытывать равнодушие к себе и ко всему, что вокруг происходит — это много или мало?

Тривиально? Лозунги? Бредни? Ну, так, давайте, предложите, что-нибудь другое.

Что-то, другого, хоть чуть-чуть разумного, альтернативного, адекватного — не вижу! Не где: ни в СМИ, ни в интернете, ни в общении с людьми.

Хватит ждать доброго дядю или тетю, которые придут и разрулят все в стране вашего проживания.

Кто виновен в равнодушии людей

Система сейчас такая: каждый дядя и тетя, которые у власти. Это внуки и правнуки «людей из низов», которые никогда не наедались.

А, главное: БЫЛИ ОБИЖЕНЫ, или считали и считают себя таковыми.

И они пришли к власти: они ещё сотни лет не нажрутся! И будут мстить за свои обиды, что у них уже в генах. А в психике, как врождённый комплекс неполноценности.

У них руки из жопы и мозги набекрень. Но, зато, они – ХИТРЫЕ.

У них в генах и в воспитанием заложено ничего не делать, кроме как создавать видимость активности.

И, паразитируя на труде других, вкупе с ложью и безграничной наглостью, жить припеваючи!

Им дела нет до нашей жизни (полное равнодушие) и до наших желаний в этой жизни.

Более того, чем нам хуже, тем им приятнее. Ибо у них комплекс неполноценности в генах – это потомки рабов. Которые решили сейчас отыграться на нас.

Давайте каждый за себя, раз уж такие установлены правила жизни. Пусть они отвечают за себя. А мы будем отвечать за себя.

Если не перед самими собой, то перед своими детьми.

И не забывая: каждому воздастся по делам его. Если не богом, то перед потомками и жизнью. Притом, как показывает история, еще при жизни.

А как вы думаете: если человек не может быть полноценным гражданином. Ибо его лишили, по факту, возможности как-то влиять на жизнь в этом государстве.

Должен ли он иметь гражданскую позицию? Или его удел тихо или ворчливо воспринимать происходящее в социуме?

Сделать не можешь, но иметь позицию — СВОЁ мнение? И не делать НИЧЕГО против этого мнения.

Или впасть в равнодушие. Мол: А что я? — от меня ничего не зависит, я маленький человек.

Ещё статьи по этой тематике

Вседозволенность и безнаказанность в отношениях и воспитании

Умный человек и глупые, тупые люди, кто они и как живут

Как понять человека – дайте ему быть самим собой

Жизнь для себя, единственного – причины, способы, последствия

Закон курятника — общение и отношения людей по Закону курятника

Изменения семьи – от любви, до привычки или безразличия

Равнодушие и отзывчивость — цитаты и афоризмы для итогового сочинения 2017/2018

17.09.2017

Список цитат, на которые можно опираться при написании итогового сочинения по литературе по направлению «Равнодушие и отзывчивость».

• Худший грех по отношению к ближнему не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности. (Бернард Шоу)
• Сочувствие — это равнодушие в превосходной степени. (Дон-Аминадо)
• Как тягостно равнодушие к самому себе! (А.В. Суворов)
• Я всегда полагаю и буду так полагать и впредь, что безразличие к несправедливости есть предательство и подлость. (О. Мирабо)
• Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. (Максим Горький)
• Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны.. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть. (А.П. Чехов)
• Когда человек настолько уязвлен, что не в силах проявить великодушия, в эти минуты он особенно нуждается в сочувствии и поддержке.
• Ты любишь всех, а любить всех — значит не любить никого. Тебе все одинакого безразличны. (О. Уайльд)
• Не сочувствуй самому себе. Самим себе сочувствуют только примитивные люди. (Х. Мураками)
• Там, где умеренность — ошибка, там равнодушие — преступление. (Г. Лихтенберг)
• Равнодушие к живописи — явление всеобщее и непреходящее. (Ван Гог)
• Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека. (В. А. Сухомлинский)
• Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего. (М.Е. Салтыков-Щедрин)
• Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери. (Ги де Мопассан)
• Холодность — следствие не только трезвой убежденности в своей правоте, но и беспринципного безразличия к истине. (Ч. Лэм)
• Один очень талантливый писатель в ответ на мою жалобу на то, что я не нахожу сочувствия у критики, мудро ответил мне: «У вас есть существенный недостаток, который закроет перед вами все двери: вы и двух минут не можете поговорить с дураком, не дав ему понять, что он дурак». (Э. Золя)
• Терпимость неизбежно ведет к равнодушию. (Д. Дидро)
• Подростки, конечно, существа эмоционально нежные и в высшей степени ранимые, однако с сочувствием у них не очень. Это приходит позже, если вообще приходит. (С. Кинг)
• Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения. (К. А. Гельвеций)
• Легко скрывать ненависть, трудно — любовь, а всего труднее — равнодушие. (К.Л. Бёрне)
  Равнодушие — тяжкая болезнь души. (А. де Токвиль)
• Самый непростительный грех по отношению к ближнему своему — это не ненависть, а равнодушие. Равнодушие — сущность бесчеловечности. (Дж. Б. Шоу)
• Эгоизм — это первопричина рака души. (В. А. Сухомлинский)
• Эгоизм семейный жесточе эгоизма личного. Человек, который устыдится пожертвовать благами другого для себя одного, считает своей обязанностью пользоваться несчастьем, нуждою людей для блага семьи. (Л.Н. Толстой)
• Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить.
  Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать.
  Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство. (Б. Ясенский)
• Равнодушие — есть наивысшая жестокость. (М. Уилсон)
• Спокойствие — сильней эмоций.
• Молчание — громче крика.
• Равнодушие — страшней войны. (М. Лютер)
• В пути нужен спутник, в жизни — сочувствие. (пословица)
• Залог семейного счастья в доброте, откровенности, отзывчивости… (Э. Золя)
• Встать на путь диалога — гораздо более эффективно и разумно, чем пытаться доказывать, каким эгоистичным или отзывчивым может быть каждый. (Х. Букай)
• Отзывчивость ближних — это зачастую лучший психолог или психиатр. (Л. Виилма)
• Жизнь многому учит, но только не такту, не отзывчивости, не умению помочь человеку в трудную минуту. (И. Шоу)
• Больше всего в женщинах ценю застенчивость. Это красиво. Основа женственности не внешность, а повышенное чувство стыда и сочувствие окружающим. (Ф. А. Искандер)
• Коль горе чужое тебя не заставит страдать,
  Возможно ль тебя человеком тогда называть? (Саади)
• Чем более живешь, тем более убеждаешься в том, что возбудить к себе сочувствие — есть редкость и счастье — и что должно этим счастьем дорожить. (И.С. Тургенев)
• Кто обрел способность искренне сочувствовать людскому горю, хотя бы в одном-единственном случае, тот, получив чудодейственный урок, научился понимать всякое несчастье, как бы на первый взгляд странно или безрассудно оно ни проявлялось. (С. Цвейг)
• Настоящая помощь всегда приходит от того, кто сильнее тебя и кого ты уважаешь. И сочувствие таких людей особенно действенно… (Ф. С. Фицджеральд)
• Одного сочувствия недостаточно. Поступки говорят громче слов. (Н. Вуйчич)
  Чрезмерное сочувствие часто становится преградой.
• Сочувствие во время несчастья подобно дождю во время засухи. (индийская пословица)
• Ведь надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где бы и его пожалели! (Ф. М. Достоевский)
• Не сочувствуй слишком людям, которые несчастны. Если кто-то несчастен, помоги, но не сочувствуй. Не внушай ему идею, что страдание — это что-то стоящее. (Ошо)
• Она сказала в том смысле, что, когда умирает любимое животное, человек остаётся один со своим горем, никто сильно не сочувствует. Когда умирает близкий человек, тогда все понимают, и кто искренне, кто формально, а кто за компанию, но все понимают и сочувствуют. А вот умер кот, говорила она, и одиночество страшно обнажилось. (Е.В. Гришковец)

Список подготовлен проектом rustutors.ru

Дополнительные ссылки:

Сохранить ссылку:

Добавить комментарий

Комментарии без регистрации. Несодержательные сообщения удаляются.

Равнодушие — это… Что такое Равнодушие?

    БЕЗДУ/ШИЕ, неотзы/вчивость, нечу/ткость, хо/лодность, чёрствость.

    Отсутствие душевной теплоты, чуткости, отзывчивости, способность быть жестоким.

    РАВНОДУ/ШИЕ, апати/чность, апа/тия, безду/шие, безразли/чие, безуча/стие, безуча/стность, бессерде/чие, бесчу/вственность, бесчу/вствие, вя/лость, невнима/ние, нечувстви/тельность, хо/лод, хо/лодность, книжн. индифференти/зм, книжн. индиффере/нтность, устар. хладнокро/вие, разг. холодо/к.

    Полное отсутствие участия, интереса к окружающему – к людям, к происходящим событиям и т. д.

\

    БЕЗДУ/ШНЫЙ, глухо/й, деревя/нный, дубо/вый, неотзы/вчивый, нечу/ткий, сухо/й, холо/дный, чёрствый.

    Лишённый душевной теплоты, чуткости, отзывчивости; способный быть жестоким, выражающий эти качества, характеризующийся ими.

    БЕЗДУ/ШНЫЙ, сухо/й, холо/дный, чёрствый.

    Проникнутый равнодушием и себялюбием, чёрствостью.

    РАВНОДУ/ШНЫЙ, апати/ческий, апати/чный, безду/шный, безразли/чный, безуча/стный, бесчу/вственный, вя/лый, деревя/нный, ледяно/й, невнима/тельный, нечувстви/тельный, прохла/дный, хладнокро/вный, холо/дный, книжн. индиффере/нтный, трад.-поэт. бестре/петный, разг. наплева/тельский.

    Исполненный равнодушия, не проявляющий участия, интереса к окружающему, происходящему.

\

    ОХЛАДЕВА/ТЬ/ОХЛАДЕ/ТЬ к кому-чему, остыва/ть/осты/ть и осты/нуть.

    Становиться/стать равнодушным, потерять прежнюю свежесть чувств, утратить интерес к кому-, чему-либо.

    РАЗОЧАРО/ВЫВАТЬСЯ/РАЗОЧАРОВА/ТЬСЯ в ком-чём, обма/нываться/обману/ться в ком-чём.

    Испытывать/испытать чувство неудовлетворённости, вызванное несбывшимися ожиданиями, надеждами или мечтами; потерять веру в кого-, что-либо.

    ЧЕРСТВЕ/ТЬ/ОЧЕРСТВЕ/ТЬ, сов. загрубе/ть, сов. зачерстве/ть, сов. окамене/ть.

    Лишаться/лишиться чуткости, становиться/стать грубым, чёрствым.

Словарь синонимов русского языка. — М.: АСТ, Астрель.
Под общ. ред. проф. Л.Г. Бабенко.
2011.

безразличие — перевод — Dictionnaire Français-Anglais WordReference.com

.

Кривая безразличия | Бюджетные ограничения и равновесие

Дом Экономика Функция потребления Кривая безразличия

Кривая безразличия — это график различных комбинаций двух продуктов, к которым потребитель безразличен, т.е. ему нравятся обе комбинации с одинаковой вероятностью.

Рассмотрим Марка, который хочет решить, сколько обедов и сколько фильмов в месяц. Он проанализировал свою структуру потребления за последний год и обнаружил следующее: (а) если он смотрит 2 фильма в любой месяц, он обедает 8 раз, (б) если он смотрит 4 фильма, он обедает вне дома 3 раза и (с ) если он смотрит 6 фильмов, он обедает 1 раз и так далее.Ему одинаково нравятся все возможности, и он не предпочитает ни одной комбинации. Если мы построим эти комбинации на графике с фильмами на одной оси и обедами на другой, мы получим его кривую безразличия, как показано ниже.

Очевидно, Марк предпочел бы посмотреть 4 фильма и 4 раза пообедать в ресторане, потому что эта комбинация лучше всех текущих комбинаций. Это показывает, что у одного потребителя может быть более одной кривой безразличия. Такая группа кривых безразличия, которая показывает одинаково привлекательные альтернативы для потребителя с разным уровнем дохода, называется семейством кривых безразличия .Кривая безразличия IC2 имеет более высокий рейтинг, потому что во всех случаях предлагает больше как фильмов, так и ресторанов.

Вы, должно быть, заметили, что существует компромисс между обоими товарами, т. Е. По мере увеличения количества фильмов количество ресторанов уменьшается и наоборот. Скорость, с которой потребитель отказывается от потребления одной единицы одного продукта в пользу другой, называется предельной нормой замещения (или коэффициентом замещения).

Свойства кривых безразличия

Ниже приведены некоторые важные свойства кривых безразличия:

• Кривые безразличия не идут вверх.Это связано с тем, что кривая безразличия показывает компромисс между двумя товарами, то есть один должен уменьшаться, если другой увеличивается. Если у нас есть восходящая кривая безразличия, это будет означать, что потребление обоих товаров может одновременно увеличиваться.
• Самая внешняя кривая безразличия наиболее предпочтительна для потребителя, и рейтинг уменьшается по мере того, как мы движемся внутрь, т.е. влево.
• Кривые безразличия не пересекаются. Это потому, что разные кривые безразличия представляют разный уровень достатка, и пересечение будет означать, что потребитель безразличен между комбинациями продуктов, представленными двумя кривыми безразличия.

Кривые бюджетных ограничений и безразличия

Бюджетное ограничение потребителя (также называемое линией бюджета) — это прямая линия, которая показывает различную комбинацию двух продуктов, которые потребитель может позволить себе купить.

Давайте снова рассмотрим Марка. Если у него есть в общей сложности 200 долларов, которые он может потратить на фильмы и обеды, это его бюджетные ограничения. Если фильм стоит 35 долларов, а ужин в ресторане — 20 долларов, мы можем определить его потребительские возможности.
Если он потратит все свои деньги на фильмы, он сможет позволить себе посмотреть 5.7 фильмов (то есть 200 долларов / 35 долларов). В качестве альтернативы, если он потратит все 200 долларов на обеды, возможны 10 ужинов (200 долларов / 20 долларов). Эта информация дает нам два момента, чтобы провести черту бюджета. Можно показать, что наклон кривой безразличия равен цене фильма, деленной на цену обеда в ресторане, то есть $ 35 / $ 20, что, в свою очередь, равняется предельной полезности фильма, деленной на предельную полезность обеда вне дома.

Точка, в которой линия бюджета потребителя касается его кривой безразличия (т.е. Пункт E) — это комбинация, которую он потребляет.

Анализ кривой безразличия можно использовать для объяснения эффекта замещения и эффекта дохода.

, Обайдулла Ян, ACA, CFA, последнее изменение: , 4 февраля 2019 г.
Учиться по программе CFA ^® ? Заметки для доступа и банк вопросов для CFA ^® Level 1, созданный мной на AlphaBetaPrep.com

,