Духовных ценностей примеры: Духовные ценности человека

Духовные ценности человека

Духовные ценности человека — это набор понятий и принципов, которых личность придерживается и которые готова отстаивать. Первые понятия складываются в детстве под влиянием близких. Семья формирует у ребенка понятие об окружающем мире и учит хорошему или плохому поведению.

Какие бывают принципы

Ценности делятся на материальные и духовные:

• материальными считаются деньги, совокупность дорогих товаров, драгоценности, предметы роскоши и т. д.;
• духовные ценности — объединение важных для индивида нравственных, моральных, этических и религиозных понятий. К ним относятся любовь, уважение, дружба, творчество, честность, преданность, миролюбивость, понимание. Понятие «духовный» происходит от слов «дух», «душа». Это свидетельство того, что нужно ценить душевные качества людей.

Любой индивид в той или иной степени зависит от материальных благ. Но нельзя ставить материальное благополучие выше духовных принципов.

С возрастом приоритеты меняются. Это происходит под влиянием окружающих людей и произошедших событий. В дошкольном возрасте дети ценят дружбу, родительскую любовь, и им безразлично, какие материальные предметы их окружают и богаты ли их друзья. В школьном и подростковом возрасте мальчики и девочки обращают внимание на уровень достатка своих и чужих родителей. Часто духовные и моральные принципы уходят на второй план. В старшем возрасте приходит осознание, что за деньги не купить доверие, любовь, честность, и нравственные ценности становятся приоритетными. Важно с ранних лет прививать детям доброту, способность понимать и сочувствовать.

Виды нравственных идеалов

Виды духовно-нравственных ценностей:

1. Смысложизненные. Отражают мировоззрение народа и его отношение к своей культуре. Они же формируют личность и помогают определить отношение к окружающим людям и всему миру.
2. Нравственные. Эти ценности регулируют взаимоотношения людей. К ним относятся понятия добра, вежливости, взаимопомощи, чести, верности, патриотизма. Благодаря нравственным понятиям появилось известное высказывание: «Поступай с людьми так, как хочешь, чтобы поступили с тобой».
3. Эстетические. Этот вид ценностей подразумевает душевный комфорт. Он наступает, когда индивид самореализовался и находится в гармонии с собой и окружающим миром. Эстетические ценности включают в себя понятия возвышенного, прекрасного, трагического и комичного.

Основные духовные понятия

Добрые люди счастливее остальных, потому что, совершая добро, они несут миру радость и пользу, помогают окружающим. В основе добрых поступков лежит сострадание, бескорыстие и желание помочь. Таких людей уважают и любят.

Красота

Увидеть красоту в окружающем мире и передать ее другим способен только талантливый человек. Красота вдохновляет творческих людей создавать произведения искусства. Этот важный ориентир стараются найти многие художники, поэты, артисты и музыканты.

Истина

Эта ценность ведет к самопознанию и поиску ответов на важные нравственные вопросы. Истина помогает людям отделить добро от зла, разобраться в отношениях, проанализировать свои действия. Благодаря истине как духовной потребности человечество создало свод моральных законов и правил поведения.

Искусство

Искусство вносит огромный вклад в развитие личности. Оно побуждает нестандартно мыслить и раскрывать внутренний потенциал. Благодаря искусству круг интересов индивида расширяется и позволяет духовно развиваться, видеть прекрасное. Деятели искусства на протяжении всей истории вносили свой вклад в культуру и повседневную жизнь.

Творчество

Эта духовная потребность помогает личности реализовывать индивидуальные таланты, развиваться и стремиться к высокому. Творчество способствует проявлению способностей во благо общества. Творческие деятели склонны преображать мир, они идут к новому, мыслят шире и продуктивнее, оставляя после себя:

• памятники культуры;
• литературу;
• музыку;
• живопись.

Все эти вещи в совокупности влияют на общество и побуждают других людей развиваться и не стоять на месте. В повседневной жизни творческие личности помогают прогрессу преображать окружающий мир.

Любовь

Эта один из первых нравственных ориентиров, с которым сталкивается человек. Родительская, дружеская любовь, любовь к противоположному полу рождает множество эмоций. Под влиянием любви формируются другие ценности:

• сопереживание;
• верность;
• уважение.

Без нее невозможно существование.

Духовные ценности и понятия играют важную роль в жизни каждого индивида и народа в целом, сопровождая их на протяжении всей жизни.

Основные отличия духовных ценностей от материальных

Как ни странно, стало довольно модно рассуждать о том, какие ценности для человека важнее. Между двумя «огнями» настолько тонкая грань, что порой сложно поставить то или иное на первое место. Чтобы расставить приоритеты, придется понять и изучить углубленно, какие есть основные отличия духовных ценностей от материальных. Часто люди путаются, характеризуя свои поступки совершенными во благо, а на самом деле ими движет материальная сторона.

Что такое материальные и духовные ценности для человека

Без материальных и духовных ценностей нельзя представить ни одну человеческую жизнь. Как бы кто ни гнался за деньгами и дорогими вещами, ему всегда будет необходимо понимание, забота, собственная значимость в отношениях, психическое спокойствие, любовь. А при потере материальной значимости, существование становится невыносимым, духовная сторона перестает приносить счастье.

Материальные ценности – это все то, что можно купить, создать, построить. Другими словами, что есть возможность увидеть, потрогать, использовать. Покупаются – одежда, автомобили, лекарства. Создаются – компании, заводы, промышленность. Строятся – дома, магазины, школы. Все что находится в офисе или квартире, также относится к материальным ценностям.

Духовные ценности – это то, что невозможно увидеть, ощутить тактильно, продать и купить. Эти ценности находятся внутри каждого человека. Для кого-то имеют большее, а для кого-то наименьшее значение. К ним относятся: свобода, радость, справедливость, достоинство, творчество, гармония, уважение. Список может продолжаться до бесконечности, каждый определяет для себя то, что наиболее значимо.

Для более ясного понимания, следует изучить примеры материальных ценностей.

1. Ни один человек не выживет без еды, воды, комфортных условий проживания. Чтобы это себе обеспечить, придется заработать и потратить деньги.
2. Книги, картины, скульптуры больше относятся к духовным ценностям, но для того, чтобы ими обладать, нужно заплатить.
3. Одежда, лекарства, автомобиль также неотъемлемые части материального мира. Без них человек не чувствует себя счастливым, становится обреченным (в случае болезни), отчужденным (одеваясь в обноски, имея непригодный транспорт).

Примеры духовных ценностей

1. Насколько бы сильным ни было удовлетворение от материальной жизни, душа будет тянуться к взаимопониманию, поискам истинного счастья, любви.
2. Без любви, даже крепкая, стальная по характеру натура, со временем зачахнет и потеряет смысл жизни. Продолжение рода, воспитание детей, становятся одними из важнейших духовных ценностей.
3. Творческая натура, не имея возможности заниматься любимым делом, теряет свое предназначение, занимаясь нелюбимой работой только для удовлетворения первичных потребностей.

Отличия духовных ценностей от материальных

Как понять, что для конкретного человека важнее? Это станет понятно, узнав какие цели он перед собой ставит. Но есть и загвоздка в том, что достижение одной ценности, всегда ведет к восполнению другой.

К примеру, человек ставит своей целью создание солидного счета в банке, построение крупного бизнеса, завоевание известности. Он идет к своим мечтам, не щадя и закрывая глаза на чувства других людей. В приоритете лишь материальный достаток. Придя к своей цели, ощущается нехватка чего-то еще очень важного. Конечно же, духовной составляющей. Во время гонок, он не задумывался о создании семьи, забыл о родителях. А внезапно потеряв все состояние, остается и вовсе ни с чем. Без друзей, без денег, без счастья.

Почему же один человек ценит только деньги, а другой довольствуется малым. Корень всех проблем или удач – воспитание. От того насколько воспитаны родители, зависит способность ребенка находить баланс, между материальным и духовным. Покупая по каждому капризу все, что пожелает ребенок, он становится уверенным, что в жизни все достается просто так. Становясь взрослым, ему потребуется работа, на которой он будет ждать, что кто-то потрудится вместо него.

Поэтому делать подарки нужно не для прекращения капризов, а дать ребенку возможность получить их, к примеру, за хорошее поведение или оценку. Карманные деньги также должны доставаться за определенные действия. И когда возникнет желание их потратить, ребенок вспомнит, каким трудом он их заработал, и какую работу придется проделать, чтобы снова их получить.

Что ответить, если вдруг попросят сформулировать основные отличия духовных ценностей от материальных?

Для каждого человека одно важнее другого. Это связано с тем, чего ему не хватает в конкретный период жизни. Если у него все в порядке в семье и отношениях, но плохо с деньгами, акцент будет на последнее. Стремление к душевному равновесию, добрым поступкам, уважению окружающих, говорит о полноценности духовного состояния. Такие люди не гонятся за славой и большими деньгами, они счастливы здесь и сейчас. Конечно же, и здесь огромную роль играет воспитание.

Как правило, человек становится счастливым, научившись поддерживать баланс между материальностью и духовностью. На это могут уйти многие годы, а то и целая жизнь. Мир же диктует свои правила – обгоняй других, иди по головам, становись самым популярным. Человек загорается, видя чужие успехи. Пробивает себе путь, забывая о морали и нравственности. Важно понять, что действительно необходимо, а без чего можно обойтись, оставаясь при этом жизнерадостным и честолюбивым. А ведь правильно говорят, какого отношения хочешь к себе, так и поступай с другими.

Собственная реализация, уважение к людям, соблюдение общественной морали есть совокупность материальных и духовных ценностей. Главное, чтобы осознание своих наиболее значимых желаний, пришло как можно скорее. Не потеряв самого быстротечного – времени.

Основные отличия духовных ценностей от материальных was last modified: 17 декабря, 2015 by Елена Погодаева

10 духовных ценностей, которые должен знать каждый

Духовные ценности – это те вещи, которые никогда не выходят из моды, и они одинаковы на все времена. Это нематериальные вещи, которые лежат в основе формирования человека как личности, его устремлений, поиска себя, индивидуального взгляда на реальность, которая его окружает.

Духовные ценности помогают человеку делать выбор, принимать те решения, которые окажутся правильными.

Так что же можно отнести к этим духовным ценностям? Узнаем из статьи.

10. Время

Большинство людей пользуются только материальной ценностью времени, заботясь о развлечениях, обретении социального статуса и накоплении денег.

Но время обладает еще и духовной ценностью – человек, в отличие от животных и растений, имеет способность к самосознанию, а разум и самосознание приводят к самопознанию и избавляют человека от материальных страданий.

Важно принять тот факт, что время уходит, и его не нужно растрачивать зря, а заниматься духовной практикой. Люди перед смертью думают только об одном: «Я неправильно растрачивал свое время», это происходит из-за того, что мы думаем о материальных вещах, привязаны к материальному, и нам больно, когда мы лишаемся всего.

Но человек, занимающийся духовной практикой, не привязан к материальному, познавая свою духовную природу (вечность, блаженство, знание) все больше понимает, что такое духовная ценность времени.

9. Знание

Знания, которые мы получаем, помогают нам раскрыть истинный смысл жизни, позволяют разуму находиться в гармонии с логикой, верой и чувствами. Также нам дано познать основы природы.

Человек не только познает мир, но и пытается понять смысл своего существования. Знания – важный компонент сознания, без них не представляется развитие человека.

Человек, стремящийся к истине, всегда будет стараться накопить в себе как можно больше знаний. Наверное, все слышали фразу «Знания – сила», это так и есть, но не каждый задумывается о том, как эту силу обрести.

Полезные знания – это информация, прошедшая сквозь время. Это своего рода инструкция, которую мы применяем к своей жизни.

8. Развитие

Как известно, природа переменчива, и все живое всегда находится в движении. Все меняется: наши взгляды, вкусы, интересы, старое новым и т. д.

Развитие – это эволюция, движение. Изменения происходят закономерно, и как бы кто не старался оставаться на месте – это никому не под силу.

Развитие – это тоже духовная ценность, многие принимают развитие за какие-то жизненные перемены, материальный рост, однако духовное развитие – это эволюция личностных качеств, совершенствование своего внутреннего мира.

Главная цель развития – это осознать свою природу, открыть себя. Вы никогда не сможете потерять плоды духовной работы, чего не скажешь о материальных накопленных вещах.

7. Свобода

Свобода – это очень многозначное понятие, однако его можно охарактеризовать. Человек всегда может почувствовать, когда он свободен, а когда нет. Если он поступает исходя из своих принципов, желаний и несет ответственность за результат своих действий – он свободен.

То есть отвечает за свои поступки и сам решает, как ему поступать. Это означает свободную волю и отсутствие принуждения со стороны.

6. Красота

Красота – самая загадочная духовная ценность, каждый человек понимает ее по-своему. Если сделать опрос среди людей, то результаты будут разными.

Для кого-то красота – это птица, которая клюет семечки из руки человека, для кого-то – это роскошный английский сад… Поэтому можно сказать, что красота – это то, что нас окружает. Она есть во взаимоотношениях людей, в нас, в других, в природе.

Именно красота вдохновляет на то, чтобы творить – она побуждает музыкантов, писателей создавать настоящие шедевры, которые не теряют своей уникальности через века… Это очень тонкая субстанция, и понять ее может только тонко чувствующий человек.

5. Искусство

Искусство – это духовная самореализация человека посредством чувственно-выразительных аспектов – рисунка, звука, письма, света и т. д.

Искусство помогает каждому человеку почувствовать прекрасное, делает его духовно богаче, дарит энергию и приносит смысл жизни. Если бы не было искусства, то мы бы жили только теми вещами, которые нас окружают (обыденными), и не было бы возможности расти, прогрессировать.

Человек, который связан с искусством – наполнен энергией и сам способен творить окружающую реальность. Чаще всего творец начинает искать свой собственный смысл, прежде не встречавшийся среди людей.

4. Творчество

Творчество свойственно каждому человеку, но не все это в себе открывают. Это создание чего-то нового, того, что раньше не встречалось.

Обычно считают, что творчество – это создание произведения искусства, написание классической музыки, однако маленькая девочка, например, которая написала в своей тетради пару строк про медвежонка, гуляющего по лугу – это уже творчество, она творец и создала что-то новое.

Творчество – это способность создавать новое, оно всегда возвышает душу и облагораживает личность.

3. Истина

У людей появляется блеск в глазах, когда речь идет о поиске правды, истины. Это естественное желание человека познавать мир, в котором он живет, а также самого себя. Истина – это духовная ценность, она многое дает человеку – с ее помощью мы можем анализировать происходящее, свои поступки, рассматриваем те или иные действия, которые совершаем, на предмет нравственности и правильности. Для каждого истина имеет свое понимание – для одного будет свято то, что для другого не имеет никакой значимости. Истина – это то, что проверено временем и опытом.

2. Любовь

Любовь – это самая высшая духовная ценность, которую только можно себе вообразить. Без нее не представляется человеческое существование.

Многие по ошибке считают, что если у них нет любимого человека, то и нет любви. Однако любовь – это мы сами, наша сущность. Любить можно птицу, поющую за окном, новый день, весенний ветер, улыбку близкого человека…

Любовь бывает разной – духовной, физической, материальной, дружеской и т. д. Любовь помогает человеку становиться лучше, облагораживает его.

1. Добро

Добро – это одно из самых важных духовных ценностей. Оно проявляется в стремлении человека улучшить жизнь на Земле не только для себя, но и для других.

Добрый человек всегда стремится к истине, справедливости. Доброе дело проявляется в искренности – это не то, когда человек делает что-то для получения выгоды, а когда он старается сделать что-то для другого бескорыстно.

Доброта ценилась всегда, однако люди, из-за своей чувствительности и заботой о других иногда сильно страдают. Доброта – это духовная потребность каждого, когда мы делаем что-то полезное и благое, то ощущаем себя лучше, увереннее, а на душе становится легко.

Духовные ценности человека — нравственные идеалы

В нашем мире всё имеет свою ценность — материальное и духовное. Но не все точно знают, что такое духовные ценности. В детстве мы ценим любовь и заботу взрослых, в подростковом возрасте начинаем привязываться к материальным вещам, а во взрослом возрасте нас может поглотить погоня за материальными ценностями.

Я на всю жизнь запомнила слова пожилой учительницы, которая жила в нашем доме, о приоритете нравственных ценностей над материальными. В тот день мы сдали экзамен в школе и отдыхали на лавочке во дворе. Пожилая женщина подошла к нам и сделала замечание, на что мы ответили грубостью. И вот, по прошествии многих лет стали понятны ее слова: «Поступай с людьми так, как хочешь, чтоб с тобою поступали». Это еще называют эффектом бумеранга.

Материя и дух

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро — пропустить невозможно!

Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

Философы всех времен и народов искали ответ на вопрос, что первично — дух или материя. До сих пор нет общепринятого ответа на поставленный вопрос, и нет единого мнения относительно превалирования материи над духом. Очевидно только одно: существуют тленные и нетленные субстанции. К нетленной субстанции относят душу и духовные ценности. Духовные ценности — это то, что невозможно потрогать руками и ощутить на вкус, но оно приносит наслаждение.

На заметку! Духовные ценности — это некие идеалы, которые невозможно оценить или измерить.

К духовным ценностям относят и моральные устои, которые человек тщательно оберегает и готов отстаивать их значимость. Моральные устои формируются в детстве под влиянием воспитания родителей. Ребенок начинает осознавать, что его поведение может быть хорошим и плохим. Маленький человек понимает, что за хорошие поступки последует вознаграждение, а за плохие накажут. Хотя поступок человека нельзя потрогать руками, тем не менее, он существует и может оцениваться положительно либо отрицательно. Так и начинается знакомство с духовными категориями.

С материальными категориями намного проще — к ним можно прикоснуться, их можно купить или сделать своими руками.

К  материальным ценностям относятся:

• денежные знаки;
• товары в магазине;
• драгоценности;
• недвижимость;
• предметы роскоши.

Духовные ценности невозможно продать или обменять, увидеть или ощутить тактильно. Они невидимы и находятся во внутреннем мире каждого человека. У животных духовных ценностей нет — только инстинкты.

К духовным категориям относят:

• дружбу;
• любовь;
• преданность;
• взаимопонимание;
• творчество, искусство;
• религиозные чувства;
• нравственные идеалы;
• моральные качества.

Привязанность к материальным ценностям свойственна молодым людям и людям среднего возраста. Очень редко встречается пожилой человек, для которого материальное имеет особенное значение. Это происходит от осознания, что деньги не помогут приобрести любовь и дружбу. Возможно, на это осознание потребовались годы.

Духовные категории относятся к внутреннему миру человека и формируют его как личность. Благодаря им формируется мировоззрение и индивидуальный взгляд на мир, осуществляется поиск истины и красоты. С помощью духовных ориентиров мы ежедневно делаем правильный (с нашей точки зрения) выбор и принимаем ответственные решения.

Нравственные идеалы

Об этой духовной категории стоит поговорить отдельно.  К нравственным идеалам психологи относят:

• смысложизненные;
• эстетические;
• собственно нравственные;
• семейные.

Смысложизненные идеалы выражают нашу мировоззренческую позицию. Она обычно формируется воспитанием дома и в школе. Затем мировоззрение может кардинально измениться, если этому будут способствовать жизненные обстоятельства. Мировоззрение формирует отношение личности к окружающему миру и людям.

Эстетика относится к душевным переживаниям и отражает состояние души человека. Эстетические чувства формируются по мере самореализации индивидуума в обществе. К этой категории относится чувство прекрасного и трагичного, возвышенного и комичного.

Собственно нравственные ценности определяют взаимоотношения между членами общества. К ним относится патриотизм, взаимовыручка, понятия добра и зла. Стремление к исполнению нравственного долга перед родителями, Родиной и обществом формируется в процессе воспитания ребенка родителями и школой. В дальнейшем нравственные категории могут расширяться и охватывать такие понятия, как честь, совесть, личное достоинство, справедливость и человеколюбие.

Семейные ценности лежат в основе нравственного воспитания человека как ячейки общества. Именно в семье происходит первый опыт социализации  маленького гражданина. Без семьи ребенок бы повторил судьбу Маугли, который был лишен наглядного примера социально-общественных отношений. В семье ребенок получает первые уроки добра и зла, питается духовной пищей вместе с материальной, формируется как член общества.

Духовные понятия

Теперь рассмотрим основные духовные понятия, принятые в нашем обществе. Хочется сразу сказать, что духовность — это не только религиозные чувства. В понятие духовного входит всё, что не относится к материальному. С этим не согласны религиозные деятели, но с точки зрения психологии это именно так.

Духовные категории:

• красота;
• добро и зло;
• истина;
• искусство;
• творчество;
• любовь.

Красота — явление нематериальное, ее невозможно потрогать. Но в душе красота оставляет неизгладимый след, дарит наслаждение и удовольствие. Однако красота в нашем мире проявляется только через материальный носитель — тело человека, голос, произведение искусства, местность. Ощущение красоты у всех разное, и оно во многом зависит от воспитания и местного менталитета. То, что считается красивым у европейцев, может восприниматься как уродливое у азиатов, и наоборот. Поэтому красота — категория весьма относительная.

Добро и зло тоже формируются под влиянием духовных категорий. В разных общественных образованиях эти понятия не совпадают. В российском обществе добрым считается человек, умеющий сострадать другим и протягивающий руку помощи всем нуждающимся. Добрый человек не мыслит жизнь ради себя, ему необходимо помогать другим и жить их интересами. Принести миру пользу — вот кредо доброты. Соответственно, зло является полной противоположностью добра.

Истину тоже невозможно потрогать руками и ощутить на вкус/запах. Однако из-за истины погибло намного больше людей, чем от вражды. Поиск истины не дает покоя и современным людям: до сих пор ее не нашли. Истина, как и красота, у всех разная. Порой истина воспринимается как ложь, а ложь почитают за истину. Почему так происходит? На это нет ответа даже у философов.

Любовь тоже относится к духовным категориям. Это именно то чувство, в котором нуждаются все люди на земле. Любовь встречает новорожденного младенца в лице матери и сопровождает его всю жизнь. Любовь бывает разной — дружеской, супружеской, родительской, сыновней — но в ее основе всегда лежит альтруизм. Если альтруизм отсутствует в отношениях, о настоящей любви не может быть и речи. Любовь — это всегда сопереживание, верность, уважение и доверие.

Искусство относится к категории духовных ценностей с самого начала существования людей. Через искусство люди выражают свое отношение к миру, другим людям и обществу в целом. Искусство — это выражение своих чувств и эмоций через слово, движение, пение или изображение. Искусство может быть реалистичным и сюрреалистичным, смотря на каких творческих позициях стоит художник и как воспринимает мир.

С искусством тесно связано творчество, через которое люди реализуют свои способности и таланты. К творчеству относят памятники выдающимся деятелям, литературу, поэзию, живопись и музыку. Творческое начало присуще только человеку, поэтому у него имеются духовные потребности самовыражение через звук, движение и цвет.

Однако творчество обязательно выражается через материальную субстанцию. Поэтому чтобы приобрести произведение литературного жанра или картину, нужно заплатить деньги.

Бездуховность

Можно ли прожить в нашем мире без духовных ценностей, используя только материальную субстанцию? Это возможно, как возможна бездуховная жизнь животных и растений. Бездуховный человек отрицает нравственные и моральные категории, руководствуется собственной выгодой. В современном обществе бездуховность приняла устрашающие размеры и может привести к утрате общечеловеческих ценностей.

Современные средства информации навязывают обществу приоритет потребления материальных вещей над духовными ценностями, утрату нравственных ориентиров. Родители не имеют времени воспитывать своих детей, так как находятся постоянно на работе. Дети черпают информацию из СМИ и соцсетей, где ведется пропаганда преимущества материального потребительства.

Рекламодатели тратят огромные суммы денег, чтобы убедить людей приобрести их товар и вместе с ним счастье. То есть, счастливым современный человек может стать только после приобретения товара высокого качества. Замена духовных ценностей  материальными — отличительная черта нашего времени.

Бороться с бездуховностью можно только с помощью просветительской работы. Ответственность за формирование правильного мировоззрения у детей должна нести школа. Религиозные учреждения тоже вносят свой вклад в развитие духовности у населения, и только совместная работа школы и религиозных центров могут сдвинуть ситуацию с мертвой точки.

Духовные ценности. Высшие духовные ценности человека

Все основные духовные пути проповедуют ценности истины, праведности, мира, любви и ненасилия.
Эти ценности общечеловеческие, это фундамент для личной жизни, карьеры, корни её жизнеспособности, нормального развития.

Современный мир характеризуется господством науки, а специалисты ощущают трудности с предметом духовности.
Это понятно, поскольку уважаются факты и наука, а то, что невозможно объяснить, отвергается.

Но существует ли на самом деле разрыв между тем,
что человек способен логически мыслить и одновременно ему присущи духовные ценности, убеждения, вера и доверие? Нисколько.
Все они необходимы для гармоничного целого.

Духовно-нравственные ценности дают контекст нашей жизни.
Они не обязательно связана с определенной системой верований или религиозным культом.
Вместо этого они возникают из нашей связи с самим собой,
с другими людьми и развития нашей личной системы ценностей.
Это наш поиск смысла жизни.

Духовность – это деятельность, которая постоянно происходит внутри человека.

Духовно голодный человек не может ощущать равновесие в своей жизни.
Он принимает неудачные решения. Такой человек ощущает себя потерянным и одиноким.
Ему крайне сложно сформулировать цель своей жизни,
направление развития, способы достижения цели.

К тому же в поисках своего пути необходимо чувствовать умиротворение, а не внутренний конфликт.
Духовность является истинной сущностью человека.

Чтобы оценить свои духовные идеалы, следует задать себе определённые вопросы.

Вопросы, которые раскрывают духовные ценности

В состоянии ли вы перестать пытаться контролировать результат?

В целом, люди имеют мало контроля – от места,
времени рождения, до времени, когда жизнь заканчивается.

Стоит быть в настоящем моменте, принимая его таким, какой он есть на самом деле.
Не пытаться представить «каким бы он мог быть, если бы вы что-то в прошлом сделали по-другому».

Убедите себя, что независимо от происходящего, всё будет так, как нужно.
Вы можете ощутить, как спадёт огромный груз с ваших плеч.
Не моментально, но пока такая установка не станет частью вашего постоянного мировоззрения.

Считаете ли вы, что есть нечто большее, чем мы?

В мире множество необыкновенного, которое не поддаётся контролю.
Примеры: рождение детей,
инстинктивное поведение перелётных птиц, мотыльков, циклы обновления живой природы на Земле.

Каждый человек является уникальным чудом.

Когда люди открывают глаза на все свои таланты и способности, начинают понимать,
как их можно применить для пользы других существ.
Тогда появляется необходимая гибкость, позволяющая быть неотъемлемой частью чего-то большего и необыкновенного.

Наполнены ли вы ощущением единства со всем?

Что бы люди ни думали о существовании высшей силы, признавали её или отрицали, без сомнения, им хочется почувствовать связь с ней.
Под этой силой можно понимать: Вселенную, Великий Дух, Божественное или Бога.

Это помогает почувствовать, что люди не одиноки в жизни вне зависимости от происходящего в ней.

Если каждый день быть благодарным и научиться выражать свою признательность этому всеединству,
человеку будет доступно большее чувство связи, любви.

Какие духовные качества восхищают вас в других людях?

Люди чувствуют потребность в других людях.
Один из самых важных шагов в духовном развитии человека предполагает, что он должен научиться общению с другими людьми на глубоком уровне.
Благодаря таким изменениям жизнь получает смысл.

Сострадание, благодарность и великодушие – это универсальные ценности, которые служат высшему благу.

Если человек посвящает свою жизнь служению на благо других, он ясно видит цель.
Поскольку энергия направляется на действительно важные вещи, а не тратится на несущественные.

Фундаментальные духовные ценности

Опыт коллективной деятельности показывает, что пять человеческих ценностей лежат в основе общества.
Нормальная, правильная, здоровая и жизнеспособная организация общества, которая объединяет активных, здоровых и жизнеспособных людей.

Примеры общечеловеческих духовных ценностей:

1. Правда помогает установить доверие и честное общение.
2. Праведность помогает действовать на более высоком уровне и достигать высокого качества работы.
3. Мир способствует принятию творческих и мудрых решений.
4. Любовь способствует бескорыстному служению, которое основывается на заботе о благе и счастливой жизни других.
5. Ненасилие помогает установить взаимовыгодное сотрудничество.

Данные ценности обычно называют не духовными, а человеческими.
Понятие «духовные ценности» подразумевает, что они являются тем идеалом, к которому необходимо стремиться и которого, как надеются люди, получится достичь.

Для большинства людей природа человека воспринимается как далёкая от совершенства, ограниченная, но не как духовная.
Это не правильно, поскольку люди являются разумными существами, а быть человеком – значит быть духовным.

Любви не учат в школе. Любовь встроена в нас

Стоит подчеркнуть три принципа:

1. Эти ценности не нужно изучать; скорее их стоит раскрывать.
2. Эти духовные ценности представляют всех людей.

3. Эти духовно-нравственные ценности можно понять с трёх точек зрения:

   • Их сущность базируется на принципе, что божественность заключена во всех творениях.
   • Их кросс-культурные выражения проявляются во всех обществах, хотя могут видоизменяться.
   • У каждого человека выражаются индивидуально, в установках и мотивах, которые лежат в основе поведения и личности человека.

Духовная сущность человеческих ценностей заложена в нас самих.
А межкультурные и индивидуальные ценностные проявления усваиваются, развиваются и практикуются на протяжении всей нашей жизни в той среде, где мы живём.
При исследовании проявлений этих ценностей, их можно увидеть в повседневности.

Согласно мнению исследователей [1] все эти ценности представляют собой интегрированное неделимое целое, одна из них не может существовать отдельно.
К тому же человеку, который воплощает ценности в своей деятельности, они дают огромную силу.

Как эти ценности выражаются в работе?

Как воплотить духовные ценности на практике?

1. Правдивость.
   Говорить с коллегами и клиентами честно и открыто.

2. Праведность.
   Придерживаться всех достигнутых договоренностей.

3. Внутренний мир.
   Быть невозмутимым и спокойным даже в кризисных ситуациях, получили вы прибыль или пострадали от убытков, порицают вас или хвалят.

4. Любовь.
   Быть великодушным к словам других, проявлять сострадание.

5. Ненасилие.
   Находить такой вариант решения проблемы, который окажется беспроигрышным, не пытаться достичь успеха за чужой счет.

Держать свое сердце открытым для принятия и любви к себе и другим — это ключ к поддержанию постоянной духовной связи.
Когда мы слишком заняты собой, чтобы думать о цели нашего существования, наша жизнь перестает иметь смысл.

Только тогда, когда мы полностью принимаем реальность нашей смертности, мы начинаем жить.
В этот момент мы начинаем узнавать о духовном измерении, которое так важно для определения того, что действительно имеет значение в жизни.

Каждому человеку стоит исследовать, что эти духовные ценности значат для него лично и как он выражает их в своей работе.

В России утвержден список духовно-нравственных ценностей

В Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года, подписанной Председателем Правительства РФ Дмитрием Медведевым, говорится, что Стратегия опирается на систему духовно-нравственных ценностей, сложившихся в процессе культурного развития России (см. список ниже). Что думают про этот список традиционных ценностей священники?

Духовно-нравственные ценности, сложившиеся в процессе культурного развития России (согласно Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года)

• человеколюбие
• справедливость
• честь
• совесть
• воля
• личное достоинство
• вера в добро
• стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством

Нужно искать формулировки, которые будут приняты всеми

Протоиерей Александр Ильяшенко, настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря  (Москва)

Протоиерей Александр Ильяшенко

Мне кажется, идея документа хорошая и правильная, но его нужно бы еще доработать. Например, в Стратегии встречаются штампы, идущие с советских времен. Так, говорится о воспитании личности, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества. Но современное общество – величина не постоянная, изменчивая и какое время оно просуществует именно в таком виде – неизвестно: условия нашей жизни меняются достаточно быстро.

Получается, мы ориентируем личность на короткий исторический промежуток, на нечто быстро меняющееся, преходящее? Или все-таки даем ей традиционные ценности, которые по-настоящему значимы и в прошлом, и в настоящем и в будущем? Противоречие выходит.

В документе перечислены традиционные ценности, и слова вроде бы названы правильные, но некоторые можно понимать в самом широком смысле и порой, к сожалению, совсем не так, как их понимали создатели документа. Под них можно подогнать любую точку зрения, даже ту, что противоречит замыслу авторов.

К примеру, что значит «нравственный долг перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством»? Вот, скажем, генерал Власов считал, что он именно исполняет свой нравственный долг перед самим собой и перед своим Отечеством, при этом присягая лично Гитлеру.

Стратегия рассчитана на десять лет. Это тоже, кстати, мне кажется странным. Как можно Стратегию нравственного воспитания принимать только на десять лет? Что, через десять лет она должна смениться? Ведь стратегия по своей сути – вещь медленно меняющаяся. Стратегические задачи не должны быть сиюминутными. А сфера нравственного воспитания должна ориентироваться на действительно традиционные ценности, которые были справедливы сотни лет назад.

Кстати, из документа выпало такое понятие, как патриотизм. Это не только личный долг перед семьей и Отечеством, а нечто более конкретное и более широкое одновременно. У наших предков было замечательное обобщение, императив – служить своему Отечеству верой и правдой. Слова «вера и правда» уже не имеют двойного звучания, их нельзя толковать произвольно.

Речь в документе идет о нравственном воспитании детей. Важно задаться вопросом – кого мы хотим получить из этих детей через годы? Если верных сынов своей Родины, готовых служить ей всем, чем они обладают, то это – важная установка.

В одну фразу невозможно вложить глубокую и обширную мысль, но необходимо подбирать формулировки, которые появились действительно благодаря национальному опыту и мудрости народа, и которые трудно истолковать как-то иначе. Это требует очень большого труда  — интеллектуального, исследовательского, исторического и так далее. Поэтому, повторяю, я бы предложил над документом еще серьезно поработать.

Нужно искать формулировки, которые будут приняты всеми, всем нашим народом. Он должен почувствовать, что все, звучащее в документе исходит из его давних-давних традиций и соответствует его внутренним ценностям. Тогда не надо будет писать стратегию на десять лет, на пятнадцать, на двадцать: она будет естественной для народа, глубокой и, следовательно, постоянной.

Ценности, которые помешают брать взятки

Протоиерей Федор Бородин, настоятель храма святых бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке в Москве.

Протоиерей Федор Бородин

Я считаю, что в документе – прекрасный список традиционных ценностей. Для нас, христиан, ценности  рождаются из нашей веры и ее питаются.

Но если государство будет воспитывать в гражданах уважение к ним и учить этим ценностям теми способами, какие у него есть, прежде всего, конечно, через школу, то я только за. Поскольку нам очень не хватает всего этого в нашей жизни.

Могу сказать из собственной практики: я пятнадцать лет, с 1992 года, в общеобразовательных школах вел предмет, который сегодня называется основы православной культуры. Так вот, дети с жадностью слушают слова о любой добродетели, о чести, о совести. Как сухая земля влагу они впитывают рассказы о благородных поступках тех, кто жил на нашей земле раньше. Все вот это формирует человека.

Причем, если человек стремится к добру, а в семье ему все эти вещи не объясняют, не говорят о тех базовых нравственных принципах, о которых идет речь в документе, то слышанное в школе поможет вести себя иначе, чем родители.

Важно преодолеть сложившуюся ситуацию, в которой школа давно устранилась от воспитания, оставив только преподавание. Школа, конечно, должна воспитывать. И в школе, и в институте обязательно должен быть кодекс поведения, разграничение допустимых и не допустимых вещей.

Помню, когда я поступил в семинарию в 1988 году. Наш поток был первым, когда набрали сразу четыре класса,  до этого набирали один или два. И вот как-то я разговаривал со студентом академии и услышал от него: «Нам с вами стало тяжело. Когда в свое время пришли учиться мы, общая атмосфера переваривала нас, мы учились, как можно себя вести, как нельзя. Вас так много, часто ведете себя неправильно и не чувствуете, как это диссонирует с нашими традициями». Но все-таки потом эти самые традиции победили и нас.

Так что, повторяю, учебное заведение должно воспитывать человека. Это можно делать на основе преподавания литературы, отечественной истории. Хотя бывает так, что и преподаватели негуманитарных предметов – математики, физики, химии — тоже становятся нравственными идеалами для детей – по тому как он себя ведет и его поведение соответствует кодексу, который декларируется в школе. Такой преподаватель навсегда может остаться старшим другом, учителем жизни для взрослеющего ребенка.

Сейчас мы столкнулись с тем, что базовыми ценностями нашего общества, к сожалению, становятся потребление, нажива, развлечения, расслабление и прочие вещи, которые разрушают страну и душу человека. Этому, конечно, надо противостоять.

Если список ценностей, перечисленных в документе, будет работать в нашем обществе, нам всем намного легче будет жить. В документе говорится о долге перед Отечеством, перед ближними. Я бы расширил это понятие и ввел туда принцип служения, потому что в России этот принцип, особенно для государевых людей – единственный принцип, который может заставить человека внутренне противостоять искушению брать взятки или использовать свое служебное положение как личный ресурс.

Список ценностей – только в контексте Стратегии

Протоиерей Максим Первозванский, главный редактор журнала «Наследник»

Протоиерей Максим Первозванский. Фото Юлии Маковейчук

Документ, на мой взгляд, построен очень интересно с той точки зрения, что часть, где вроде бы отдельно выделены ценности, позволяет прикрыться от слишком радикальных либералов: «Мы же ничего особенного не сказали»… То есть в самом списке никаких конкретных традиционных ценностей  нет – перечислены размытые общие  понятия из серии «за все хорошее против всего плохого». Если бы все выглядело так, что Россия готова воспитывать и защищать вот такие традиционные ценности, то тогда это был бы, скорее, провал, чем достижение.

Но этот список нельзя рассматривать вне контекста стратегии в целом.

Потому что дальше, в различных пунктах документа, акценты все-таки расставляются, там  говорится о важных вещах,  в том числе и о настоящих ценностях.

Этот документ однозначно показывает озабоченность нашего руководства тем, что в стране совсем нет идеологии. И это плохо  в условиях очевидной военной опасности , в которой находится наше государство,  Военной – в смысле однозначно идущей «холодной войны». Обычно опорой государства являются люди, которым, по выражению Стругацких, хочется странного. Они не ограничиваются едой, садиком, домиком, собачкой, парой детей, а ищут более глубоких и серьезных смыслов. Такие люди становятся необходимыми стране Матросовами, панфиловцами, Павличенко. Именно такие люди являются собирающим, цементирующим ядром. Чтобы такие люди появились, они должны быть готовы не на словах, а всей жизнью воспринять некие идеи. Но где взять идеи, если в условиях того общества, в котором мы живем,  нет идеологии. Проблема в том, что мы действительно живем в светском государстве и Конституции у нас прописано отсутствие государственной идеологии.

Поэтому мы и имеем грустный пример студентки Вари, которая хотела уехать в ИГИЛ.

Думаю, что государство это хорошо понимает и поэтому в концепции воспитания оставлены специальные лакуны. Это открытый документ, и в этом его важное значение. С одной стороны он носит максимально широкий характер, с другой – говорит о воспитании как о первоочередной задаче. В девяностые годы прошлого века слово воспитание вообще было изъято, в «нулевые» — стало разрешено, допущено вторым планом. Этим документом воспитание возвращается в жизнь общества как важнейшая ее составляющая.

«Ценности» в отрыве от христианской этики превращаются в абстрактные понятия

Игумен Агафангел (Белых) настоятель Архиерейского подворья Свято-Николаевского собора в г. Валуйки (Валуйская и Алексеевская епархия), сотрудник Синодального миссионерского отдела, руководитель миссионерского стана «Спасский», в п. Тикси, республика Саха.

Игумен Агафангел (Белых)

Понятно желание правительства Российской Федерации в очередной раз как-то укрепить, сплотить народ нашей страны, учитывая «актуальные потребности современного российского общества и государства», опираясь на традиционные и духовные ценности. Жаль, что, при этом, в «Распоряжении № 996-р» исповедуется не христианский, а вполне языческий подход к вопросу, характерный для Римской империи, например, признающей всех богов и все религии, лишь бы их адепты покланялись императору и служили к укреплению государства. Именно поэтому, кстати, было гонимо христианство, — так как христиане не могли признать божественность императора.

Да, и человеколюбие, и братство, и честь, совесть, воля, личное достоинство, вера в добро и прочая, и прочая, — очень хорошо. Но, сами по себе, в отрыве от христианской этики, они превращаются в абстрактные понятия. Что значит абстрактная «вера в добро» или, кто является источником «совести и нравственного долга» в человеке?

В христианской аксиологии на первом месте стоит Бог и следование его заповедям, а на втором месте находится человек, потому что через наше отношение к Богу строится и наше отношение к ближнему. Здесь человеколюбие не цель, а средство. Совесть и воля — дар Божий, а верующий в «добро» знает Имя Того, Кто есть Источник всякого блага.

В любом случае, то, что планируется говорить с детьми о нравственности и человеколюбии, неплохо. Но нельзя лицемерно утверждать при этом, что мы опираемся на «систему духовно-нравственных ценностей, сложившихся в процессе культурного развития России», ни слова не говоря о христианстве, ставшем важнейшим образующим фактором для всего того, что мы можем назвать российской культурой. Похоже, что опять, у Церкви пытаются взять, то что нужно и полезно государству, оставляя за бортом саму Церковь Христову.

Мы могли бы не стесняться своих христианских корней

Священник Филипп Ильяшенко, заместитель декана Исторического факультета ПСТГУ.

Священник Филипп Ильяшенко

Когда мы произносим слово «стратегия», мы понимаем, что речь идет не о чем-то сиюминутном, что есть оперативное, не о чем-то завтрашнем, что есть тактическое, а о стратегическом, то есть о том, что определяет будущее. Стратегия определяет будущее. Не беру на себя ответственность говорить о том, какова должна быть стратегия развития воспитания в нашей стране сегодня, но выскажу некоторое размышление по поводу того материала, который нам представлен как документ, определяющий стратегию, то есть наше будущее.

Этот документ уже на первой странице в разделе «Общие положения» приводит ту основу, на которой должна выстраиваться система воспитания. Это четыре строчки текста, две с половиной из которых посвящены перечислению названных в стратегии «духовно-нравственных ценностей, которые сложились в процессе культурного развития России». Мне кажется, что само по себе это перечисление отражает не новое для человеческого мировоззрения отношение к традиционным духовно-нравственным ценностям, как ценностям общегуманистическим, как ценностям, которые существуют сами по себе относительно человека.

Но нужно быть, наверное, малообразованным, совсем исторически безграмотным человеком, «Иваном, не помнящим родства», чтобы отрицать, что все до настоящего момента известные духовно-нравственные ценности, традиционные ценности – это ценности, связанные с христианством, то есть с Христом. Когда мы видим перечень того, что составляет духовно-нравственные ценности, на которые будет опираться стратегия развития воспитания в России в ближайшие 10 лет, то мы должны сказать, что в этом перечне трудно увидеть Христа, трудно увидеть ту основу, на которой только и может вырастать любая, декларированная в этом списке ценность, и, соответственно, может строиться какое-то воспитание.

Мы живем в уникальное время, когда в известном смысле маски сброшены. Мы можем уже не носить ужасающую своим лицемерием и просто демагогией и ложью личину коммунистической идеологии советского периода, отравившую и разрушившую то великое государство, при всей жестокости его создания и тяготах его существования – великое государство, которым был Союз Советских Социалистических Республик. Мы можем сейчас назвать вещи своими именами. Сегодня мы можем говорить о том, что фашизм есть фашизм, и не надо рассказывать про уютный концлагерь, пытаясь оправдать нацизм. И не нужно нам говорить о великом Сталине, пытаясь оправдать сталинизм как таковой, и ложь коммунизма, ложь большевистского ленинского государства в целом.

Мы можем теперь прямо говорить следом за одним замечательным русским правителем о том, что «у России нет союзников, кроме армии и флота». Более того, сейчас с некоторым облегчением можно говорить, что теперь эти союзники у России все-таки есть. Еще пять лет назад можно было сомневаться, есть ли, живы ли эти союзники – армия и флот, – или уже отошли в иной мир, и больше их нет. Сейчас, мне кажется, можно говорить о том, что они есть.

Наконец, действительно можно сейчас констатировать, что эта большая дружба, эти объятия и рукопожатия, которыми цивилизованный мир приветствовал, как нам казалось, нашу свободу, на самом деле были приветствием разрушения великого государства и геополитического, экономического, военного соперника. Мы можем не делать вид, что их ценности – это наше всё, и наша цель – ценности, которыми живет западный мир. Мы можем называть извращение извращением, однополое сожительство не семьей, а богопротивным и противоестественным человеку состоянием. Мы можем называть семьей союз мужчины и женщины, любящих друг друга, свои отношения определивших соответствующими гражданскими актами, и иногда свидетельством перед религиозным последованием.

Мы можем говорить о том, что сейчас проявили свое отношение к нашей стране и к нашему народу его настоящие друзья, друзья ложные и скрытые враги. Не для того чтобы заниматься охотой на ведьм, не для того чтобы возбуждать агрессию и истерию, которой наполнена наша жизнь в последнее время, совсем не для этого. Мы живем в реальном мире, и мы принадлежим не по своим заслугам, а по заслугам предков к великому народу, и мы имеем долг, оставленный нам святым равноапостольным князем Владимиром, святым апостолом Андреем Первозванным, другими апостолами и просветителями Руси, хранить и свидетельствовать то сокровище, которое было проповедано и передано нам более тысячи лет назад.

Сейчас мы могли бы не стесняться своего русского происхождения или своих христианских корней и об этом говорить рельефнее. Я совсем не политик и не берусь мною глубоко уважаемых политиков чему-то учить, потому что это их, как говорят, хлеб, их профессия, их долг. Но я, как обыватель этой страны, хотел бы, чтобы то, на чем моя страна стоит, то, из чего она выросла, и то, без чего, как показала история XX века, выжить не может, не вызывало какого-то стеснения к объявлению сколько-нибудь публичному, тем более в документах, которые определяют будущее нашей страны. И только в этом смысле, думаю, что этот документ нуждается в каком-то осмыслении и развитии.

Нужно ли заниматься будущим нашей страны? Конечно, нужно, потому что наше будущее создается сегодня. От чего оно зависит? Совершенно верный посыл – будущее зависит от детей и молодежи, какими мы их воспитаем, таким и будет наше будущее. В этом смысле, этот документ в наше время назрел. Сама по себе необходимость этого документа отражает кризис нашего сегодняшнего состояния и мировоззрения. Этот документ необходим. Именно кризисность сегодняшнего положения, состояния, мне кажется, позволяет говорить без обиняков то, что мы по тем или иным политическим и иным соображениям постеснялись бы сказать еще 10-15 лет назад.

Подговили Оксана Головко, Тамара Амелина

Духовные ценности

Духовные ценности человека свидетельствуют о его высшем уровне развития, о личностной зрелости. По своей природе сама духовность является не сколько структурой, а способом человеческого существования, включающего в себя ответственность и свободу.

Именно эти ценности помогают каждой личности вырваться из среды изолированности, ограниченной лишь материальными потребностями. Благодаря им человек становится частью созидательной энергии высших сил. Он способен выйти за пределы собственного внутреннего «Я», открывшись во взаимосвязи с миром на более высшем уровне развития.

Важно отметить, что духовные ценности мотивируют человека на совершение определенных поступков, кардинально отличающихся от обычных, приземленных. Помимо этого, они выступают некой предпосылкой ответственности, даруя личностную свободу, безграничность.

Виды духовных ценностей

1. Смысложизненные ценности являются идеалами, основным жизненным ориентиром, связывающим мироздание личности с обесчеловечим бытием. Они несут сугубо индивидуальный характер, как для самого человека, так и для истории каждой культуры. Главными понятиями, присущих этому виду, есть жизнь и смерть, противостояние добра и зла, мира и войны. Прошлое, память, будущее, время, настоящее, вечность — именно такие мировоззренческие ценности подвергаются осмыслению личностью. Они формируют представление о мире в целом, что, несомненно, свойственно каждой культуре. Кроме того, такие мировозренческо-философские ценности помогают определить отношение каждого из нас к окружающим, о месте в этом мире. Представления об индивидуальности, свободе, гуманизме и творчестве помогают нам в этом. Стоит отметить, что именно они граничат с ценностями, относящимися ко второму виду.

2. Нравственные относятся к тем духовным ценностям, что помогают личности регулировать ее отношения с людьми с точки зрения вечной борьбы между сущих и должных поступков, понятий. Данная категория ценностей связана с такими неписаными законами как: запреты, принципы, нормы, предписания. Основными здесь являются добро и зло. Представление человека о них определяет, в первую очередь, трактовку им следующих ценностей: достоинства, человечности, справедливости и милосердия. Именно с их помощью человек способен видеть себя частью всего человечества. Благодаря этим понятиям формулируется главное, «золотое», правило нравственности : «Поступай с другими так, как хотел бы, чтоб поступали по отношению к тебе». Нравственные ценности регулируют отношения между сообществами, группами людей и также включает в себя следующие понятия:

• добросовестность;
• верность;
• патриотизм;
• долг;
• честь;
• коллективизм;
• трудолюбие;
• вежливость;
• такт.

3. Эстетические ценности, связанные с созданием гармонии, ее выявлением. Ощущение психологического комфорта наступает именно тогда, когда индивиду удается наладить отношения с миром, с окружающими и с самим собой. Эта категория духовных ценностей играет немаловажную роль в жизни человека, потому как они тесно связаны с его эмоциональной культурой, способностью к переживаниям сильного характера, умением ощущать различные оттенки чувств и настроения. Эстетические ценности составляют представления о целостности, совершенстве и включают в себя: комическое, прекрасное, трагическое и возвышенное.

Духовные и моральные ценности

Моральные ценности — это совокупность норм, образующих нравственный кодекс каждого человека. Они наряду с духовными образуют основу общества. Так, ценности духовного характера являют собой измерение жизни не количеством новых материальных приобретений и денежной суммы в кошельке, а моральные — принципы, являющиеся для личности основополагающими в любой ситуации. Их она не нарушит ни при каких обстоятельствах.

Духовные ценности

Вопрос: Мне очень неудобно использовать термин «духовные ценности» при описании человеческих ценностей (таких как искусство, образование, любовь и т. Д.) С точки зрения объективизма. Основные определения слова «духовный» относятся к таким понятиям, как религия, церковь, дух или душа. Оказываем ли мы непреднамеренную медвежью услугу объективистской философии, когда описываем некоторые объективистские ценности как духовные по своей природе ?

[Они заметили, что в дискуссии с одним из теистов у нас есть точки соприкосновения, потому что мы оба верим в духовные вещи.]
Ответ: Под «духовными ценностями» объективисты подразумевают те ценности, которые удовлетворяют потребности человеческого сознания. Слово «дух» действительно относится в общем смысле к человеческому духу или душе. Во-вторых, он традиционно применяется к деятельности или учреждениям, которые предназначены для удовлетворения потребностей или природы человеческого духа. К ним относятся, как вы заметили, религии, церкви и тому подобное.

Религии связаны с духовным из-за широко распространенной (и ложной) дихотомии между разумом и телом.Если кто-то верит, что человеческая душа или дух существуют отдельно от материального и природного тела, тогда можно также поверить, что «духовная» сфера относится к сверхъестественному измерению, например, к небесам, или к некоему сверхъестественному опыту, например как встреча с Богом или Божьими посланниками.

Но дихотомия разума и тела ложна. Человеческие существа — это единые организмы, чей разум радикально зависит от их материальных тел, и чьи тела требуют здорового разума для продолжения жизни.Слова «дух» и «духовный» относятся к реальным аспектам человеческого опыта, а именно к ментальным аспектам человеческой жизни.

Встреча с искусством, которая пробуждает наши эмоции и чувство жизни, но в первую очередь не удовлетворяет какие-либо физические потребности, является духовной встречей, и объективисты — не единственные, кто это видит. Вы можете узнать больше об искусстве как духовном опыте из выступления Александры Йорк на эту тему на нашем летнем семинаре 2004 года.

То же самое и с другими приведенными вами примерами.Тот факт, что нет сверхъестественного царства, не означает, что человеческая жизнь скучна или пуста; это не означает, что истинным стремлениям и идеализму, связанным со спиритизмом, нет места в разумной жизни. Вот почему Айн Рэнд представила «храм человеческого духа» в своем великом романе « Источник ». Это был храм, чтобы человек почувствовал, что для него возможно и какое величие он воплощает. Возможность проецировать себя в проекты, изменяющие судьбу, охватывающие весь мир, — это способность, уникально проистекающая из нашей рациональной способности, т.е.э., из нашего сознания. Таким образом, уважать эту способность человека — значит уважать человеческий дух.

spiderID = 996

.

10 подлинных симптомов + 5 духовных ловушек

Что такое духовность? Есть ли реальные признаки или симптомы духовного пробуждения?

Из всех тем, которые мы здесь обсуждаем, духовное пробуждение, пожалуй, наиболее неправильно понимается.

Давайте разрешим эту путаницу сейчас и убедимся, что мы находимся на пути к подлинному духовному пробуждению.

Давайте начнем с нескольких определений: духовность и просвещение

Одна из причин такого большого непонимания темы духовного пробуждения заключается в том, что мы часто не можем определить соответствующие термины.

В «Общительном Боге», например, Кен Уилбер дает девять правильных определений духа и духовности.

Мы часто связываем «духовность» с контекстом религии, но, по моему опыту (как мы увидим ниже), это проблематично. А пока давайте определим , , духовный, , как качество существования за пределами физической или материальной области существования.

Просветление тоже может означать много разных вещей, но чаще всего оно связано с познанием.Вы можете обрести «просветленный ум» через дисциплинированное изучение высших духовных принципов. Но это просветление не означает, что вы духовно пробуждены или психологически осведомлены.

Что такое духовное пробуждение?

Духовное пробуждение , таким образом, представляет собой пробуждение измерения реальности за пределами эго. эго — это наше исключительное чувство «я» или «я».

Это пробуждение происходит, когда по какой-то причине эго каким-то образом отпускает, так что внутри может возникнуть Высшее Я или Дух.

Средний человек является более архетипом, чем человек. То есть эго — это в основном набор архетипов, программ или установленных моделей поведения. Даосы называют эту серию программ приобретенным умом — набором мирских условий, которые мы накапливаем с рождения.

Духовное пробуждение подразумевает возвращение того, что даосы называют Изначальным Духом , или тем, что Юнг называл Самостью. И именно это возвращение Духа делает нас настоящими людьми.

Духовное пробуждение против психического пробуждения

Другая распространенная путаница — между терминами духовное пробуждение и психическое пробуждение.

Психическое пробуждение связано с активацией шишковидной железы. С его помощью вы открываетесь другим измерениям реальности за пределами этого ограниченного трехмерного царства пространства и времени.

Духовное пробуждение , напротив, предполагает открытие сердечного центра. Это процесс, более тесно связанный с психологией, эмоциональным телом и душой.

Что такое эго и дух?

Эго, или то, что даосы называют низшей душой, считает, что отвечает за это.

Это эго — наше самоощущение или «я». Когда вы говорите что-то вроде:

• «Я [ваше имя]».
• «У меня [работа, дом, машина, мать, отец, супруга, ребенок, головная боль]».
• «Я думаю [вставьте мысль]».

Это эго. Он притяжательный, потому что воспринимает себя отдельно от всего остального.

Этой низшей душой движут низменные удовольствия, отрицательные эмоции и попытки удовлетворить основные человеческие потребности Маслоу. Аппетит низшей души ненасытен, и, если его не остановить, продолжается эоны.

Когда Маслоу сказал: «Человек — постоянно нуждающееся животное», он имел в виду свое эго.

К счастью, есть также Дух, Высшее Я или высшая душа. И эта божественная искра не движется этими основными потребностями. Напротив, этот Дух спокойный, нейтральный, сострадательный, понимающий и интуитивный.

В то время как эго накапливает знания посредством обучения, Дух интуитивно чувствует реальность в силу , что она есть . Думает эго. Дух знает.

В то время как эго всегда действует, Дух вечно пребывает в состоянии , будучи .

Вот что происходит во время духовного пробуждения

Мы склонны отождествлять себя исключительно с эго.

По мере развертывания процесса духовного пробуждения эго начинает сублимироваться до Духа. На языке даосизма низшая душа очищается до высшей души.

Достижение этого Духа или психической целостности было целью процесса индивидуации Юнга.

Но, несмотря на распространенное мнение, это обычно не происходит в один «момент пробуждения».Хотя у нас могут быть «пиковые переживания», которые открывают нам самотрансцендентную реальность, эти переживания, как правило, мимолетны.

Вместо этого в литературе по развитию объясняется, что существует стадий, психо-духовного роста. И эти постоянные стадии имеют тенденцию развиваться со временем.

И это одна из причин, по которой многие люди не понимают, что такое духовное пробуждение. Гуляя на природе или на психоделическом веществе, они могут, например, пережить прекрасное переживание единства, но это переживание кратковременно.Структура сознания человека не изменилась еще .

Духовные ловушки: ложные признаки духовного пробуждения

Итак, прежде чем мы углубимся в подлинные симптомы духовного пробуждения, давайте рассмотрим распространенные ложные признаки.

Ловушка №1: Думать, что вы «хороший», а другие «злые»

Это убеждение глубоко укоренилось в большинстве из нас, поскольку это типичная программа, которой учат во всех западных религиях.

Чтобы искоренить это убеждение, нужна теневая работа.Вы поймете, что разрушили это ограничивающее убеждение, когда перестанете осуждать других и вместо этого увидите себя в каждом, кого встречаете.

Ловушка № 2: Идентифицировать себя как «духовную личность»

Эта ложная идентификация универсальна как в религиозных кругах, так и в кругах новой эры. Вы ни духовны, ни материальны. Вы выходите за пределы и включаете их обоих.

Идентификация себя как духовного человека — признак духовного эго или инфляции (обсуждается ниже). Опять же, работа с тенью поможет вам увидеть, что вы ничем не отличаетесь от кого-либо или лучше.

Ловушка № 3: В поисках «любви и света»

Погоня за «любовью и светом» или «добром» — это еще одна глубоко укоренившаяся программа в религиозных учениях и учениях нового века, которая блокирует подлинное духовное развитие. «Духовное» поведение создает образ или социальную маску, которая создает у других впечатление, что мы «хорошие люди». Хотя этот образ может поднять наш статус и повысить нашу самооценку, он не способствует психологическому или духовному росту.

По правде говоря, духовное пробуждение происходит с противоположной стороны, когда мы сталкиваемся со страхом, гневом, виной и горем, хранящимся в нас с детства.Примирение с этим опытом прокладывает путь к подлинному духовному развитию.

Ловушка №4: Действовать в Ницце

Вести себя хорошо и быть невинным — это не знак духовного пробуждения, а показатель психологической незрелости. Наши родители и различные учреждения (школа, религия и т. Д.) Говорят нам «вести себя хорошо» и вести себя прилично. И мы выполняем это требование в той или иной степени, усиливая тем самым теневую сторону.

Если вы ведете себя хорошо, это верный признак того, что кто-то вами манипулирует.(Первоначальный манипулятор или Трикстер обычно является родителем, но теперь он находится в и .) Напротив, зрелый взрослый действует напористо, не ища одобрения других.

Ловушка № 5: Тайная вера в то, что ты лучше других

Возможно, вы видите здесь закономерность: все эти ловушки указывают на инфляцию эго. Духовное пробуждение укрепляет нас в нашей человечности, и все же чаще духовность становится еще одним инструментом разобщения, осуждения и грандиозности.

Эта ловушка часто возникает, когда вы:

• Читаю много духовных текстов
• Присоединиться к духовной или религиозной группе
• Начать духовную практику
• Найдите духовного учителя

Особенность — еще одна игра для эго.

Если вы думаете, что «нашли это», будьте настороже. Эта вера является признаком конкретной ранней стадии психологического развития, а не признаком духовного пробуждения.

Все эти подсознательные признаки также указывают на эмоциональный вампиризм.

Остерегайтесь духовного обхода

Возможно, самая большая ловушка в духовной игре называется «духовный обходной путь».

Здесь мы используем духовные идеи и практики, чтобы избежать неразрешенных эмоциональных или психологических травм. Эти раны необходимо лечить, чтобы продолжить наше психо-духовное развитие.

Мы часто сопротивляемся этому процессу, потому что лечение этих ран требует преодоления дискомфорта, который они представляют.

Это в основном детские травмы.Фактически, практически все эмоциональные триггеры, которые возникают в вашем нынешнем окружении, скорее всего, связаны с вашим прошлым.

По словам Хайдеггера, « The Dreadful уже произошло ».

Очень много людей, исповедующих различные восточные и западные религии, попадают в ловушку духовного обхода. Я делал то же самое в течение почти 30 лет.

Десять знаков духовного пробуждения

Теперь, когда мы рассмотрели некоторые ложные признаки духовного пробуждения, давайте рассмотрим некоторые подлинные признаки.

Признак №1: заметное изменение в вашем поведении

Возможно, самые важные и достоверные признаки духовного пробуждения можно наблюдать в вашем повседневном поведении.

Компульсивное, невротическое и аддиктивное поведение — это симптомы эго или низшей души. Дух или Высшее Я не имеет таких склонностей.

Дух не направлен на удовлетворение базовых потребностей, потому что он уже готов. прямо сейчас . Поэтому, когда вы чувствуете эту завершенность или спокойствие от момента к моменту, это хороший знак духовного пробуждения.

И как следствие этого спокойствия вы можете быть искренне добрее (и менее реактивно) по отношению к другим, не пытаясь им быть.

См. Также: Управление импульсами: как изменить любое поведение

Знак № 2: Углубление вашего эмоционального благополучия

Нарушение нашего эмоционального тела — это, пожалуй, главное, что блокирует духовное пробуждение. Юнгианцы называют это функцией чувствования ранения . Устраняя эмоциональную травму детства, мы залечиваем эту рану, позволяя нам чувствовать себя более глубоко и искренне.

Возобновление этого эмоционального потока влияет на каждую область нашей жизни. Теперь, вместо того, чтобы быть одержимым множеством архетипов, мы становимся более подлинными людьми.

Таким образом, меньше сопротивления чувствам (даже отрицательным эмоциям, которым мы сопротивлялись раньше). Вместо того чтобы успокаивать себя и убегать от своих чувств, растет готовность противостоять таким эмоциям, как страх, гнев и вина.

Признак № 3: тенденция к замедлению и отражению назад

Для раскрытия вышеперечисленных знаков необходимо самоотражение, когда вы, , поворачиваетесь назад, , чтобы понять настоящее.Отражаться в ответ в наше время сложно из-за того, что мы часто бегаем в быстром темпе. Стремление к достижению, продуктивности и максимальной производительности имеет свое место, но быстро становится признаком невроза. Для духовного пробуждения лень может стать нашим другом.

Итак, еще одним признаком духовного пробуждения является то, что вы начинаете чаще замедляться и отражаться назад. В вас оживает импульс более четко понимать себя и свое поведение. Буддисты называют это «остановкой и наблюдением».

Рефлексия помогает нам получить доступ к подавленным воспоминаниям в нашем бессознательном, которые вызывают иррациональное поведение в настоящем. Но это инстинктивное стремление не осуждает, не обвиняет и не критикует, поскольку Дух нейтрален, но любопытен.

Признак №4: Смена приоритетов и ценностей

Обретение авторитета внутри нас меняет наши ценности. Религия представляет собой моральный кодекс, основанный на системе правил. «Не делай этого; не делай этого. » Но теперь мы можем разработать нашу личную этическую основу, в которой мы оцениваем то, что лучше всего в текущем контексте.Эго не может этого сделать, потому что им движут базовые потребности; только Высшее Я может.

Этот сдвиг в сторону более высоких духовных ценностей является причиной того, что наше поведение меняется во время духовного пробуждения. Маслоу назвал эти духовные ценности «ценностями» или B-ценностями, и они включают целостность, совершенство, завершенность, справедливость, живость, красоту, истину и самодостаточность.

Знак № 5: Преобразование внутреннего мира

В состоянии бодрствования обычного человека эго человека почти исключительно сосредоточено на его внешнем мире.Работа, деньги, достижения, семья, друзья и общественная жизнь — все это элементы внешней среды.

Еще один знак духовного пробуждения — это глубокий переход от этого внешнего мира к своему внутреннему царству мыслей, чувств, снов и воображения. В буддизме это измерение называется тонкой сферой и считается на более реальным , чем грубое измерение нашего состояния бодрствования.

Знак № 6: Держим противоположности вместе

У большинства из нас довольно жесткий, фундаменталистский ум, который видит вещи черным по белому.Красные и синие, демократы и республиканцы, мужчины и женщины, хорошие и плохие, левые и правые… вы поняли.

Чтобы избежать двусмысленности, присущей зрелой взрослой жизни, мы отсекаем одну пару противоположностей и отождествляем себя исключительно с другой. Например, как родители мы можем думать, что безоговорочно любим своих детей, не осознавая при этом источник ненависти и негодования, которые мы испытываем к ним.

И хотя отделение от одной пары противоположностей, кажется, снимает напряжение нашего эго, на самом деле оно только усиливает нашу тень.С нашим духовным пробуждением мы начинаем сдерживать напряжение противоположностей внутри себя, выводя нас на путь психической целостности.

Знак № 7: Опыт нормальности и внутренней свободы

Эго — наш источник страхов, желаний и постоянного напряжения. Когда эго больше не контролирует ситуацию, возникает внутреннее чувство спокойствия, независимо от того, что происходит в нашей жизни (хорошее или плохое).

Когда Дух находится у руля, мы естественным образом расслабляемся в себе, обеспечивая чувство внутренней свободы, которую мы когда-то искали во внешнем мире.В индуизме это называется мокша или самоосвобождение.

Знак № 8: Глубокое чувство честности и личной ответственности

По мере того, как вы начинаете находить в себе больше авторитета, появляется готовность быть предельно честным с самим собой. Вы просто не можете больше мириться с теневой игрой Магии в самообман.

Теперь вы чувствуете растущее чувство ответственности и ответственности за свои мысли, эмоции и действия. Именно по этой причине психотерапевт Дэвид Рико говорит, что последний путь к зрелой жизни — это чувство вины.

Когда мы не осознаем свое поведение, мы не несем ответственности. А когда нет ответственности, не в чем чувствовать себя виноватым. Но вина, возникающая из-за духовного пробуждения, возникает не из-за того, что кто-то вас пристыдил; это от вашей совести, движимой желанием исправить свой образ жизни.

Знак № 9: кардинальное изменение образа жизни

Еще одним заметным признаком духовного пробуждения является то, что вы стали глубоко осознавать свой образ жизни.

Многие «нормальные» дела, которые мы делали раньше, теперь становятся неприемлемыми.

По мере того, как ваша связь с Землей увеличивается, например, ваша озабоченность своим воздействием на окружающую среду начинает изменять ваше поведение.

(См. Обновленный раздел ниже о поедании животных в качестве иллюстрации.)

Этика становится более важной движущей силой, чем удобство.

Знак № 10: Чувство взаимосвязанности или единства

Эго, или, как его называет Алан Уоттс, поверхностное «я» , чувствует себя отдельно и одиноким.Он опасается за свою безопасность, цепляется за жизнь, боясь смерти.

У Изначального Духа нет такого страха или чувства разделения. Это не игра эго «мы против них». Дух не отождествляет себя с полом, расой, национальностью, религией или видом. Это просто — это . И он существует вне пространства и времени, поэтому смерть для него неуместна.

Я предоставляю философу Алану Уоттсу разобраться в этом вопросе:

Разбуди свой разум с помощью цифрового приложения?

Хорошо, то, что я собираюсь с вами сейчас поделиться, может звучать как научная фантастика.

Эрик Томпсон — основатель науки о тонкой энергии. (Он также был соучредителем и техническим директором iAwake Technologies.)

Используя технологию квантового резонанса, Эрик разработал метод кодирования цифровых изображений и звуковых файлов с определенными энергетическими сигнатурами.

В результате получилось то, что он назвал цифровыми мандалами или приложениями квантовой энергии, в котором прекрасное цифровое искусство сочетается со слоями различных звуковых технологий, связанных с энергией.

Если вы открыты для изучения новых технологий, ознакомьтесь с Awaken the Mind .

Эта цифровая медиапрограмма транслирует усиленную энергетическую подпись того, что называется «Пробуди разум».

Образец мозговых волн, представленный в «Пробуди разум», — это редкий образец мозговых волн, впервые обнаруженный британским исследователем К. Максвеллом Кейдом.

Кейд обнаружил, что этот паттерн представляет собой интеграцию медитативных состояний сознания с нормальным состоянием бодрствования в едином состоянии ума.

У меня всегда есть хотя бы одна из мандал Эрика, работающая на моем компьютере и других устройствах (обычно более одной).

Используйте код CEOSAGE30 для скидки 30%.

Так вот, если у вас нет энергетической чувствительности, вы можете сначала ничего не почувствовать. Если это так, Эрик предлагает различные способы усиления и оптимизации эффектов.

(отказ от ответственности: партнерская ссылка выше)

Роль религии в духовном пробуждении

Читая работы таких мыслителей, как Карл Юнг, Джозеф Кэмпбелл и Кен Уилбер, вы начинаете видеть четкое различие между религиозностью и духовностью.

Хотя я не говорю, что вы можете быть одновременно религиозным и духовным, я скажу, что это ОЧЕНЬ разные идеи. Возможно, в чистом виде религия может помочь людям развиваться духовно. Однако, наблюдая по всему миру, чаще бывает наоборот.

То есть религия (как Восточная, так и Западная) чаще тормозит естественное духовное развитие человека, поскольку имеет тенденцию удерживать нас на низком уровне психологического развития. Многие люди должны выйти за рамки своего религиозного воспитания, чтобы начать свое психологическое и духовное развитие.

Инфляция, дефляция и центр

Психологическое развитие и духовный рост настолько тесно связаны друг с другом, что в литературе по развитию используется термин психо-духовное развитие . Мы просто не можем отделить психологию от духовности.

Первичным препятствием на пути к духовному пробуждению является склонность эго к раздуванию или понижению давления. Инфляция означает грандиозность. Многие духовные учителя и их ученики попадают в эту ловушку.

Чувство превосходства или богоподобных качеств — признаки инфляции эго .И эта грандиозность запускает активные теневые архетипы, которые Мур и Жилет обсуждают в книге King Warrior Magician Lover:

.

И другой конец спектра — это дефляция эго . Здесь эго чувствует себя маленьким, меньшим и неполноценным. Дефляция эго ведет к депрессии, тревоге, зависти и ненависти.

Дефляция активирует архетипы пассивной тени:

Эго имеет тенденцию переключаться между этими активными и пассивными теневыми архетипами. Однако Дух находится в Центре.И именно этот Дух или Высшее Я вносит организацию в психику, так что эти теневые архетипы больше не управляют шоу.

Есть мясо или нет?

Обновление: 30 августа 2019 г. В исходной версии этого руководства этот раздел был частью Знака № 9. Как и ожидалось, именно этот знак поляризует многих читателей и вызвал реакцию в разделе комментариев ниже. Я расширил этот раздел, чтобы решить эти проблемы.

С пробуждением к своей духовности часто возникает полное отвращение к употреблению мяса или любых продуктов животного происхождения.

Теперь я понимаю, что это утверждение может заинтересовать многих читателей, поэтому позвольте мне объяснить. Речь не идет о вегетарианстве, веганстве, правах животных или какой-либо иной идеологии.

Я понимаю, что большинство из нас выросли на продуктах животного происхождения на протяжении многих поколений.

Это об энергетической чувствительности и повышенной осведомленности (а не об идеологии)

Это спонтанное отвращение к поеданию животных возникает из-за комбинации более глубокой связи с телом и расширения внутреннего осознания.

Как мясоед большую часть своей жизни, я бы возмутился этим мнением.

Но, как и миллионы других, после многих лет следования определенным практикам это осознание стало очевидным: когда вы едите животное, вы потребляете и усваиваете сознание животного.

То есть вы начинаете ощущать на интуитивном уровне эмоции и жизнь животного.

Обычно это чувство агрессии или страха — последняя эмоция, которую испытало животное перед тем, как его убили.

И когда это произойдет, есть большая вероятность, что вы перестанете есть мясо.

Один учитель цигун объяснил мне, что употребление мяса делает нас более агрессивными. И в культивировании энергии эта добавленная агрессия нам не служит. (Не каждый практикующий цигун согласится с этим.)

Итак, это изменение образа жизни — это , а не функция, принимающая какую-либо идеологию или мнения; это внутренний опыт , который возникает в результате расширения сознания.

Что произошло, когда миллионы людей подействовали на кислоту?

Миллионы людей перестали есть мясо в конце 1960-х годов. Зачем? Они споткнулись от ЛСД и других психоделических веществ, доступных в то время, и расширили свое сознание.

Внезапно многие люди стали вегетарианцами и почувствовали сильное желание жить в гармонии с землей.

Затем правительство классифицировало ЛСД как вещество класса 1, сделав его незаконным. См. «Пища для богов» Терренса Маккенны и «Кислотные сны» Мартина Ли, чтобы получить полную информацию.

Многие люди, работающие в области медицины растений, также сообщают, что теряют желание есть мясо. , когда они принимают это вещество.

И документально подтверждено, что древние даосские практикующие ели мясо только тогда, когда кто-то заболел (в виде курицы или рыбного супа). См. «Исцеление с помощью цельной пищи» Пола Питчфорда.

Значит ли это, что вы не можете есть мясо и быть духовным?

Конечно, нет. В любой линии развития, в том числе и в духовной, есть много уровней развития.

И то, что вы не едите мяса, тоже не делает вас духовным. Вы можете быть веганом и при этом оставаться ужасным человеком.

Мы были культурно приучены есть мясо на протяжении тысячелетий. Так что вряд ли эта закономерность закончится в одночасье.

Как я могу проверить это на себе?

Если у вас развилась энергетическая чувствительность к своему телу и вы не ешьте мясо в течение 90 дней, а затем снова его едите, вы, вероятно, будете поражены полученным опытом.

ПРИМЕЧАНИЕ. Без непредвзятого проведения этого эксперимента, несмотря на любой дискомфорт, который может возникнуть, человек не в состоянии оценить то, что здесь говорится.

Ну разве не живые растения?

Часто возникает вопрос: разве растения не живы? Разве вы не поглощаете их сознание, поедая их тоже?

Ответ на оба этих вопроса: да . И это создает следующий уровень внутреннего напряжения, которое необходимо разрешить на пути духовного пробуждения.

Но есть растения — это не то же самое, что есть животных. У растений нет крови, сердца, органов и мозга, как у животных.

С этим уровнем духовного пробуждения можно прийти к пониманию того, что употребление мяса в пищу — это форма каннибализма, действие, которое мы, скорее всего, не выбрали бы, если бы нам дали выбор, когда мы были детьми.

На самом деле, два разных оккультных исследователя, которых я уважаю, проинформировали меня, что мясоедение на самом деле является ритуалом черной магии — вплоть до того, как убивают животных и размещают бойни.

Но разве животный белок не необходим для нашего выживания?

А если вы считаете, что для процветания вам нужен мясной белок, посмотрите это интервью с веганом, который ест только один раз в день.

Или, как писал Никола Тесла,

«Многие расы, питающиеся почти исключительно овощами, обладают превосходным телосложением и силой. Нет сомнений в том, что некоторые растительные продукты, такие как овсянка, более экономичны, чем мясо, и превосходят его как по механическим, так и по умственным показателям ».

На самом деле, если вы перестанете есть мясо, вы даже можете обнаружить, что менее подвержены заболеваниям. Я говорю не только о снижении шансов получить сердечно-сосудистые заболевания из-за употребления красного мяса, но и о простуде.

Изменить таким образом свой образ жизни — это всего лишь , один знак ; это не единственный признак.

Как приблизиться к духовному пробуждению

По моему опыту, практический подход к духовному пробуждению работает на нескольких уровнях: физическом, эмоциональном и энергетическом.

Хотя те, кто стремится к духовному пробуждению, часто медитируют, это средство, а не цель.

Что я имею в виду?

Сидячая медитация — это инструмент для успокоения и успокоения ума, но сама по себе она не способствует духовному или психологическому развитию.(На самом деле, более часто медитация используется, чтобы способствовать инфляции духовного эго, которое чувствует свое превосходство, потому что оно медитирует, в то время как другие нет.)

Однако медитация важна, если ваш ум постоянно отвлекается или вы беспокоитесь. Спокойствие и тишина позволяют нам размышлять — один из признаков духовного пробуждения.

И этот рефлексивный ум поддерживает работу с тенями, которая, с моей точки зрения (и надличностных исследований), является одной из самых важных практик для тех из нас, кто находится на духовном пути, заинтересованных в достижении зрелой взрослости.

Препятствия на пути к духовному пробуждению очень просты: страх, гнев, вина и горе. Развитие самообладания и развитие эмоционального интеллекта — естественный путь к подлинной духовности. (См. «Как стать взрослым» Дэвида Рико для получения дополнительных инструкций.)

Духовное пробуждение сводится к самосознанию и сознанию. Благодаря этому возрастающему осознанию мы можем перейти от самоактуализации к сфере самопревосхождения.

Ваша идентификация начинает уходить от вашего эго, потому что меньше внутреннего напряжения и самоидентификации.И этот процесс происходит естественно, без «попытки» его осуществить.

Научившись пребывать в нашем Центре, не поддаваясь инфляции или дефляции, мы можем поддерживать процесс своего естественного духовного развития. И для инстинктивного доступа к этому Центру очень полезно восстановить связь со своим телом.

Наконец, я настоятельно рекомендую изучить спиральную динамику и ознакомиться с ценностными стадиями, от которых многие люди отключаются на своем «духовном пути».”

Резюме: Признаки духовного пробуждения

Все ложные признаки духовного пробуждения связаны с раздуванием эго. Это симптомы грандиозности и самообмана.

Подлинные признаки духовного пробуждения аналогичны характеристикам зрелого психологического развития и тому, что мы можем назвать человечностью .

Вот некоторые положительные признаки:

• Человек помещает власть в себя. (См. Это руководство по психологической проекции.)
• Растет чувство ответственности за свои мысли, чувства и поведение.
• Духовные ценности начинают вытеснять (но не заменять) ценности этого материального мира.
• Вещи замедляются, позволяя вам вспомнить и понять свое прошлое.
• Как следствие, ваш разум становится спокойнее, и у вас более глубокая связь со своим эмоциональным состоянием.
• Вы начинаете больше сосредотачиваться на своем внутреннем опыте, чем на внешнем окружении (но внешнее тоже важно).
• Когда Атман находится за рулем, возникает чувство спокойствия и внутренней свободы. Вы чувствуете себя легко и свободно.

Как объясняется в традициях мудрости, главный ключ к ускорению духовного пробуждения — это снова и снова держаться за свой Центр.

От древнекитайского философа Чжуанцзы:

Поток со всем, что может случиться, и позволь своему разуму быть свободным: оставайся сосредоточенным, принимая все, что ты делаешь. Это предел.

Что вы думаете?

В этом руководстве мы рассмотрели много вопросов за короткое время.

Поделитесь своими мыслями и комментариями ниже.

.

Получите пользу, следуя духовным ценностям — ОНЛАЙН-БИБЛИОТЕКА Сторожевой башни

Получите пользу, следуя духовным ценностям

«Любящий серебро не насытится серебром, ни любящий богатство доходом» (Экклезиаст 5:10).

ПЕРЕГРУЗКА может привести к стрессу, а стресс может вызвать проблемы со здоровьем, иногда приводящие к смерти. Во многих странах разводы разрывают семьи. Слишком часто за такими трагедиями стоит чрезмерная забота о материальных вещах.Вместо того, чтобы получать удовольствие от того, что у него есть, человек, увлеченный приобретением собственности, может обнаруживать, что всегда хочет большего, независимо от того, что дорого обходится его благополучию. В книге по самопомощи говорится: «Не отставать от Джонсов — национальное развлечение, даже если мистер Джонс — трудоголик, находящийся на грани сердечного приступа в возрасте сорока трех лет».

Стремление к большему может стать ненасытным, лишив человека любой радости, которую он мог бы испытать в противном случае. Наши человеческие слабости в этом отношении часто используются могущественной силой — рекламой! Телевизионные программы переполнены рекламой, призывающей вас покупать вещи, которые вам, вероятно, не нужны и которые вы даже не можете себе позволить.Все это может привести к существенному ущербу.

Безудержное потакание своим слабостям может иметь незаметное, но разрушительное воздействие на нас как физически, так и морально. Например, мудрый царь Соломон заметил: «Спокойное сердце — это жизнь плотского организма». (Притчи 14:30) Напротив, перенапряжение, беспокойство и давление накопления материального богатства могут разрушить наше здоровье и счастье. Отношения также страдают, когда в нашей жизни преобладают материальные цели. А когда ухудшается семейная и общественная жизнь человека, ухудшается и качество его жизни в целом.

Превосходство духовных ценностей

«Перестаньте приспосабливаться к этой системе вещей», — наставлял апостол Павел много веков назад. (Римлянам 12: 2) Мир любит тех, кто соответствует его ценностям. (Иоанна 15:19) Есть тенденция взывать к своим чувствам зрения, осязания, вкуса, обоняния и слуха — да, вести материалистический образ жизни. Акцент делается на «желании очей», чтобы вы и другие люди стремились к материальной выгоде (1 Иоанна 2: 15–17).

Но есть ценности, превосходящие деньги, известность и материальное богатство. Столетия назад царь Соломон накопил все, что мир мог предложить в материальном плане. Он строил дома и имел сады, фруктовые сады, слуг, скот, певцов и певцов, а также много золота и серебра. Соломон увеличил свои активы намного больше, чем все его предшественники. Сказать, что он был богат, — ничего не сказать. У Соломона было практически все, что только можно пожелать. Тем не менее, когда он посмотрел на свои достижения, он сказал: «Все было суетой и стремлением к ветру.- Экклезиаст 2: 1–11.

Обладая высшей мудростью, которой он удостоился чести, Соломон знал, что большее удовлетворение приходит от стремления к духовным ценностям. Он написал: «Вывод из всего, что было услышано, таков: бойтесь истинного Бога и соблюдайте его заповеди. Потому что в этом весь долг человека »(Экклезиаст 12:13).

Более ценным, чем золото или серебро, является сокровище, которое можно найти на страницах Слова Божьего, Библии. (Притчи 16:16) Вы можете открыть для себя глубокие истины, как драгоценности.Будете ли вы их искать и копать? (Притчи 2: 1-6) Наш Создатель, Источник истинных ценностей, побуждает вас делать это, и он поможет вам. Как?

Иегова дает драгоценные камни истины через свое Слово, свой дух и свою организацию. (Псалом 1: 1–3; Исаия 48:17, 18; Матфея 24: 45-47; 1 Коринфянам 2:10). Изучение этих редких драгоценных камней бесценной ценности дает вам возможность разумно выбрать лучший и наиболее плодотворный образ жизни. . И это будет несложно, потому что Иегова, наш Создатель, знает, что нам нужно, чтобы быть по-настоящему счастливыми.

Библия способствует высшим ценностям

Разумный совет или совет, который можно найти в Библии, практичен и бесподобен. Его моральные стандарты непревзойденны. Его совет всегда полезен. Он выдержал испытание временем. Примеры здравого совета Библии: усердно трудиться, быть честным, разумно расходовать деньги и избегать лени (Притчи 6: 6–8; 20:23; 31:16.

В соответствии с этим Иисус сказал: «Перестаньте собирать себе сокровища на земле, где моль и ржавчина истребляют и где воры проникают и крадут.Лучше собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржавчина не поедают, и где воры не подкапываются и не крадут »(Матфея 6:19, 20.

)

Это своевременное предостережение применимо сегодня, как и 2000 лет назад. Вместо того, чтобы увлекаться поисками материального богатства, мы можем извлечь выгоду прямо сейчас, ведя лучший образ жизни. Ключ — это накопление духовных сокровищ, которые ведут к жизни настоящего счастья и удовлетворения. Как мы можем это сделать? Читая Слово Бога, Библию, и применяя то, чему она учит.

Награды за духовные ценности

При правильном применении духовные ценности приносят нам физическую, эмоциональную и духовную пользу. Подобно тому, как озоновый слой высоко над Землей защищает нас от вредных солнечных лучей, здравые моральные принципы помогают защитить нас, обнажая опасные последствия материализма. Христианский апостол Павел писал: «Те, кто полны решимости разбогатеть, впадают в искушение, в сеть и во многие бессмысленные и пагубные желания, которые ввергают людей в погибель и погибель.Ибо любовь к деньгам является источником разного рода вреда, и, стремясь к этой любви, некоторые сбились с веры и нанесли себе множество страданий »(1 Тимофею 6: 9, 10).

Любовь к богатству побуждает людей искать большего богатства, положения и власти. Очень часто для достижения этих целей используются коварные и нечестные средства. Погоня за материальными вещами может отнять у человека время, силы и способности. Это может даже лишить человека хорошего ночного сна.(Экклезиаст 5:12) Стремление к более определенно подавляет духовный прогресс. Величайший из когда-либо живших людей, Иисус Христос, ясно показал лучший путь: «Счастливы осознающие свои духовные нужды». (Матфея 5: 3). Он знал, что духовные богатства приводят к постоянным вознаграждениям и гораздо важнее преходящей материальной выгоды (Луки 12: 13–31).

Это действительно работает?

«Мои родители изо всех сил пытались убедить меня, что духовные ценности непрактичны, — вспоминает Грег.«Тем не менее, я обрел огромное душевное спокойствие, преследуя духовные цели, потому что я свободен от стресса, связанного с борьбой за богатство».

Духовные ценности также улучшают личные отношения. Настоящих друзей вы привлекаете из-за того, кто вы есть, а не из-за того, что у вас есть. Библия рекомендует: «Держитесь вместе с мудрыми, и вы станете мудрыми». (Притчи 13:20, Сегодняшняя английская версия ) Более того, успешная семья основана на мудрости и любви, а не на материальных благах.- Эфесянам 5: 22–6: 4.

Мы не рождены с ценностями. Мы должны учиться им у наших сверстников или из более высокого источника. Вот почему основанное на Библии образование может полностью изменить наше мировоззрение в отношении материальных вещей. «Мне помогли переосмыслить свои ценности, и я научился довольствоваться самым необходимым, — говорит Дон, бывший банкир.

Стремитесь к прочным духовным богатствам

Духовные ценности подчеркивают долгосрочное вознаграждение, а не краткосрочное удовлетворение.Павел писал: «Видимое [материальное] временно, а невидимое [духовное] вечно». (2 Коринфянам 4:18). Это правда, что материальные стремления могут удовлетворить сиюминутные желания, но у жадности нет будущего. Духовные ценности вечны (Притчи 11: 4; 1 Коринфянам 6: 9, 10.

Библия осуждает материалистическую направленность, которая так заметна в это время. Он учит нас, как обуздать эгоистичный аппетит, оставаясь простым взглядом, сосредоточенным на более важных вещах, духовных богатствах.(Филиппийцам 1:10). Это разоблачает жадность к тому, чем она является — идолопоклонству. Применяя то, что мы узнали из Слова Бога, мы обретаем большее счастье. Наши мысли переключаются с получения на отдачу. Какой мощный стимул заменить баловство духовными ценностями!

Конечно, в определенной степени деньги могут служить защитой. (Экклезиаст 7:12) Но Библия реалистично утверждает: «Ваши деньги могут исчезнуть в мгновение ока, как если бы у них выросли крылья, и они улетели, как орел». (Притчи 23: 5, TEV ) Люди пожертвовали многим на алтарь материализма — здоровьем, семьей и даже чистой совестью — с катастрофическими результатами.С другой стороны, духовность удовлетворяет наши самые важные потребности — потребность в любви, потребность в цели и потребность поклоняться любящему Богу, Иегове. Он также указывает путь к вечной жизни в человеческом совершенстве на райской земле — надежде, которую Бог дает нам.

Скоро мечта человечества о процветании полностью осуществится в новом мире Бога. (Псалом 145: 16). В то время вся земля «наполнится знанием Иеговы». (Исаия 11: 9) Духовные ценности будут процветать.Материализм и его шрамы будут полностью искоренены. (2 Петра 3:13). Тогда то, что делает жизнь бесконечно более ценной — идеальное здоровье, приятная работа, полноценный досуг, теплые семейные отношения и прочная дружба с Богом — навсегда принесет человечеству истинное счастье.

[Рамка / Иллюстрация на странице 6]

Используйте свои деньги с умом!

Определите свои потребности. Иисус учил нас молиться: «Дай нам наш хлеб на день по требованию дня.(Луки 11: 3). Не позволяйте сегодняшним желаниям стать потребностями завтрашнего дня. Помните, что ваша жизнь не зависит от того, чем вы обладаете (Луки 12: 16–21).

Составьте бюджет. Не поддавайтесь импульсивным покупкам. В Библии говорится: «Планы прилежного приносят пользу, а всякий поспешный — к нужде». (Притчи 21: 5). Иисус посоветовал своим слушателям подсчитать стоимость, прежде чем начинать какой-либо финансовый проект (Луки 14: 28–30).

Избегайте ненужных долгов. По возможности копите на покупки вместо покупки в кредит. Пословица гласит: «Заемщик — слуга того, кто дает ссуду». (Притчи 22: 7). Проявляя сдержанность и не выходя за рамки своего бюджета, вы даже сможете успешно планировать крупные покупки.

Избегайте отходов. Сделайте так, чтобы то, что у вас уже было, прослужило намного дольше, хорошо за ним ухаживая, тем самым сокращая отходы. Иисус проявил должное внимание к сохранению в связи с тем, что он использовал.- Иоанна 6: 10–13.

Главное — главное. Мудрый человек «выкупит время» для достижения более важных целей (Эфесянам 5:15, 16.

)

[Рамка / Иллюстрация на странице 7]

Учиться на собственном опыте — есть лучший способ

Личный опыт — как хороший, так и плохой — может преподать нам ценные уроки. Но правда ли, что опыт — лучший учитель, как говорится? Нет, есть лучший источник руководства.Псалмопевец определил это, когда сказал в молитве: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет дороге моей» (Псалом 118: 105).

Почему учиться на основе Божественного наставления намного лучше, чем учиться на собственном опыте? Во-первых, обучение только на собственном опыте — методом проб и ошибок — может быть дорогостоящим и болезненным. Это тоже не нужно. «О, если бы ты действительно обратил внимание на мои заповеди!» Бог сказал древним израильтянам. «Тогда ваш мир стал бы как река, а ваша праведность — как морские волны.»- Исаия 48:18.

Одна из причин, по которой Слово Божье является превосходным источником наставлений, заключается в том, что оно содержит старейшее и наиболее точное описание человеческого опыта. Вы, вероятно, понимаете, что безболезненно учиться на успехах и неудачах других предпочтительнее повторения их ошибок. (1 Коринфянам 10: 6-11) Что еще более важно, в Библии Бог дает нам превосходные законы и руководящие принципы, которые не имеют себе равных по надежности. «Закон Иеговы совершенен. . . Напоминание об Иегове заслуживает доверия, поэтому неопытный один мудрый.»(Псалом 19: 7). Несомненно, учиться у мудрости нашего любящего Создателя — лучший способ.

[Иллюстрации на странице 4]

Мир хочет, чтобы вы приняли его материалистический образ жизни

[Иллюстрация на странице 5]

Библейское сокровище дороже золота или серебра

.

Иаков ценил духовные ценности

Иаков ценил духовные ценности

Жизнь ДЖЕЙКОБА отмечена раздорами и бедствиями. Смертельный гнев его брата-близнеца заставляет Джейкоба бежать, чтобы спасти свою жизнь. Вместо того, чтобы заполучить девушку, которую он любит, его обманом заставляют сначала жениться на ком-то еще, и в итоге у него остаются четыре жены и множество связанных с этим проблем. (Бытие 30: 1-13) 20 лет он работает на человека, который его эксплуатирует. Он борется с ангелом и получает непоправимый урон.Его дочь изнасилована, его сыновья провоцируют резню, а он оплакивает трагическую потерю любимых сына и жены. Вынужденный эмигрировать в преклонном возрасте, чтобы избежать голода, он признает, что его дни были «немногочисленными и тяжелыми». (Бытие 47: 9) Несмотря ни на что, Иаков — духовный человек, уповавший на Бога. Его вера неуместна? Какие уроки можно извлечь, рассматривая лишь часть опыта Иакова?

Так отличается от своего брата

. Причина разлада с братом заключалась в том, что Иаков ценил духовные богатства, а Исав их презирал.Иакова интересовало заветное обещание, данное Аврааму, и он посвятил себя заботе о семье, которую Бог назначил наследниками. Таким образом, Иегова «полюбил» его. Иаков был «безупречным» — термин, подразумевающий моральное превосходство. В отличие от этого, Исав так мало заботился о своем духовном наследии, что продал его Иакову за гроши. Когда с божественного одобрения Иаков потребовал то, что принадлежало ему, и получил благословение, предназначенное для его брата, Исав пришел в ярость мести. Затем Иаков оставил все, что любил, но то, что последовало за этим, несомненно, воскресило упавших духом.—Малачи 1: 2, 3; Бытие 25: 27-34; 27: 1-45.

Во сне Бог показал ангелов Иакова, восходящих и нисходящих по лестнице, или «восходящее движение камней» между небом и землей, и сказал, что он защитит Иакова и его семя. «Посредством вас и посредством вашего семени все семьи земли непременно благословят себя. И вот я с вами, и я буду держать вас на всем пути, по которому вы идете, и я верну вас на эту землю, потому что я не собираюсь оставлять вас, пока я на самом деле не сделаю то, что я сказал вам.- Бытие 28: 10–15; сноска.

Как обнадеживает! Иегова подтвердил, что обещания, данные Аврааму и Исааку, духовно обогатят семью Иакова. Иаков узнал, что ангелы могут служить тем, кого одобряет Бог, и был уверен в божественной защите. В благодарность за признание Иаков поклялся оставаться верным Иегове (Бытие 28: 16–22).

Иаков никоим образом не узурпировал наследство Исава. Еще до рождения мальчиков Иегова сказал, что «старший будет служить младшему.(Бытие 25:23) «Разве не было бы легче, если бы Бог заставил Иакова родиться первым?» — может спросить кто-нибудь. То, что последовало за этим, познало важные истины. Бог не оставляет благословений для тех, кто чувствует, что они имеют на них права, но Он проявляет незаслуженную доброту к тем, кого выбирает. Таким образом, первородство перешло к Иакову, а не к его старшему брату, который этого не оценил. Точно так же, поскольку естественные евреи как нация проявили то же отношение, что и Исав, их заменил духовный Израиль.(Римлянам 9: 6–16, 24). В наши дни хорошие отношения с Иеговой никогда не возникают по наследству, даже если человек родился в богобоязненной семье или среде. Все, кто хочет получить божественные благословения, должны стремиться быть благочестивыми и по-настоящему ценить духовные вещи.

Приветствие Лавана

Прибыв в Паддан-Арам в поисках жены среди своих родственников, Иаков встретил свою кузину Рахиль, дочь Лавана, у колодца и сдвинул его тяжелую каменную крышку, чтобы напоить животных, которых она пасла.Рахиль помчалась домой, чтобы сообщить о прибытии Иакова, и Лаван поспешил ему навстречу. Если Лаван вспоминал о богатствах, полученных его семьей от слуги Авраама, он был разочарован, поскольку Иаков был с пустыми руками. Но Лаван, очевидно, видел кое-что, что он мог использовать — трудолюбивого работника (Бытие 28: 1–5; 29: 1-14.

Иаков рассказал свою историю. Неясно, упоминал ли он уловку, использованную для получения права первородства, но, услышав «все это», Лаван сказал: «Ты действительно моя кость и моя плоть.Один ученый сказал, что эта фраза может быть воспринята как теплое приглашение Иакову остаться или признание того, что родство обязывало Лавана защищать его. Как бы то ни было, Лаван вскоре задумался, как можно использовать своего племянника.

Лаван представил то, что станет яблоком раздора в течение следующих 20 лет. «Ты мой брат, и ты должен служить мне даром?» он спросил. «Скажите мне, какая будет ваша зарплата?» Хотя Лаван играл роль доброжелательного дяди, он свел свои кровные отношения с Иаковом к служебному контракту.Поскольку Иаков был влюблен в Рахиль, он ответил: «Я готов служить тебе семь лет за Рахиль, твою младшую дочь» (Бытие 29: 15–20).

Обручение было совершено путем уплаты выкупа за невесту семье невесты. Позже Моисеев закон установил цену в 50 серебряных шекелей для соблазненных дев. Ученый Гордон Уэнам считает, что это был «максимальный брачный подарок», но большинство из них были «намного ниже». (Второзаконие 22:28, 29) Иаков не мог организовать плату. Он предложил Лавану семилетнее служение.«Поскольку временные работники получали от половины до одного сикля в месяц в старые вавилонские времена» (от 42 до 84 сиклей за семь полных лет), — продолжает Уэнам, — Иаков предлагал Лавану очень красивый брачный подарок в обмен на руку Рахили. ” Лаван с готовностью согласился (Бытие 29:19).

Семь лет показались Иакову «несколькими днями», настолько велика была его любовь к Рахили. После этого он потребовал свою невесту в чадре, мало подозревая о предательстве Лавана. Каково же было его потрясение на следующее утро, когда он обнаружил, что спал не с Рэйчел, а с ее сестрой Лией! Иаков спросил: «Что это ты со мной сделал? Разве я служил с тобой не ради Рэйчел? Так зачем ты меня обманул? » Лаван ответил: «У нас не принято так отдавать младшую женщину перед первенцем.Отпразднуйте в полной мере неделю этой женщины. После этого вам будет передана и эта другая женщина для службы, которую вы можете служить со мной еще семь лет ». (Бытие 29: 20-27) Беззащитный и пойманный в ловушку, Иаков мало что мог сделать, кроме как принять эти условия, если бы он хотел Рахиль.

В отличие от первых семи лет следующие были горькими. Как мог Иаков не заметить подлую уловку Лавана? А что с Лией, которая подыгрывала ему? Конечно, Лавана нисколько не интересовало бурное будущее, которое он приготовил для Лии и Рахили.Личный интерес был его концом

.