Эгоисты все люди: Эгоизм — Психология человека

Эгоизм — Психология человека

Эгоизм, вооружённый разумом, старается избегнуть своих же собственных дурных последствий, направляющихся против него самого.

Артур Шопенгауэр

Полезен ли для человека эгоизм? Безусловно полезен и даже необходим, но не во всех проявлениях. Эгоизм бывает разумным или, как еще принято говорить, здоровым, а бывает таким грубым, неотесанным и примитивным, что вызывает у людей отвращение. При этом все люди являются эгоистами. Просто одни из них умело маскируют свой эгоизм, а другие этого делать не умеют, поэтому ведут себя нагло и высокомерно, чем заслуживают к себе соответствующее отношение. Вообще, думать в первую очередь о себе и своих интересах – это абсолютно нормальное желание и стремление для здорового человека. Но чтобы к этому проявлению человеческой природы правильно относиться, нужно хорошо понимать смысл эгоизма. В этой статье мы этим и займемся – изучим эгоизм, чтобы как следует понять его.

Что такое эгоизм?

Эгоизм – это предпочтение своих личных интересов интересам других. Можно еще сказать, что эгоизм – это себялюбие. Лично я понимаю эгоизм, как стремление человека всегда все делать только для себя, не думая о желаниях, интересах, потребностях и чувствах других людей. Ярко выраженный эгоист – это своего рода пылесос, который все в себя засасывает, но ничего не отдает взамен.

Примитивный эгоизм

Эгоизм бывает разумным и таким, каким его представляет себе большинство людей, давайте назовем такой эгоизм – примитивным эгоизмом. Примитивный эгоизм виден сразу – демонстрирующий его человек явным образом игнорирует интересы окружающих, всегда все гребет под себя, ни с кем не считается, ни о ком не думает, часто придерживается нарциссической модели поведения. С такими людьми неприятно находиться рядом, с ними очень сложно сотрудничать, они иногда вызывают сильное раздражение. С ними общаются чаще всего только те, у кого нет чувства собственного достоинства и поэтому они позволяют себя использовать. А уважающие себя люди как правило сторонятся ярко выраженных эгоистов, так как не видят для себя смысла в общении с ними, если только такое общение им чем-то не выгодно.

Примитивный эгоизм – это в моем понимании детский эгоизм, так как он присущ психологически и интеллектуально незрелым личностям. Такие люди часто абсолютно не способны анализировать свое поведение и смотреть на себя со стороны. Они открыто стремятся удовлетворить свои желания и потребности за счет других людей, не думая о том, как это выглядит в глазах окружающих. И иногда они искренне удивляются недовольству людей по поводу своего чрезмерно эгоистичного поведения, которое им самим кажется вполне нормальным. Порой встречаются такие избалованные родителями эгоисты, которые твердо убеждены в том, что окружающие должны делать все для их счастья. А если этого не происходит, то они впадают либо в депрессию, либо в ярость.

Как люди становятся такими эгоистами? Да очень просто – они ими рождаются. Представьте себе младенца, который абсолютно беспомощен и не в состоянии о себе позаботится. Ему нужна помощь взрослых, чтобы выжить. Когда ему что-то нужно – он плачет, привлекая таким образом внимание взрослых. Можно сказать, что он эгоист, думающий только о себе. И он такой, потому что он должен думать о себе, чтобы выжить, а думать о других он не способен. Взрослея, ребенок становится более самостоятельным и если его правильно воспитывают, то он развивает свою самостоятельность, снижая свою зависимость от других людей. Таким образом, до определенного возраста человек вынужден думать преимущественно только о себе, иначе он просто не сможет удовлетворить свои основные потребности. Так что мы думаем о себе, потому что мы недостаточно сильны и умны, чтобы думать о других. И пока мы такие, эгоизм в примитивном виде является для нас единственным интуитивно понятным средством достижения своих целей.

Разумный эгоизм

Развиваясь, человек развивает и свой эгоизм, который становится все менее очевидны и более изощренным. Во взрослой жизни никто не спешит удовлетворять желания и потребности других людей, без особой в том необходимости. Поэтому капризное и наглое поведение в ней часто оказывается неэффективным, а иногда и очень вредным. В итоге эгоизм человека видоизменяется – он становится более изощренным и продуманным, если, конечно, сам человек умнеет, а не застревает в своем развитии на подростковом этапе.

Изощренный эгоизм – это не явный, скрытый эгоизм, когда человек не показывает окружающим, что стремится сделать хорошо себе – он показывает, что хочет сделать хорошо другим, что заботится обо всех, а не только о себе. Это нравится людям, поэтому они охотнее сотрудничают с таким человеком и помогают ему достичь своих целей. А продуманным эгоизм является тогда, когда человек понимает, что для того, чтобы сделать себе хорошо, ему нужно думать о других людях. Ибо без заботы о других, невозможно подобающим образом позаботиться о себе. Мы все друг от друга зависим, поэтому, даже если не хотим, то вынуждены друг другу помогать. В итоге эгоист должен подумать об интересах окружающих его людей, чтобы действовать по формуле: ты мне – я тебе. Тогда он обретает много друзей, союзников, партнеров, с помощью которых улучшает свою жизнь, попутно улучшая и жизнь большинства из них.

А в еще более зрелой форме эгоизм переходит в обдуманный альтруизм, это когда человек созревает для того, чтобы не только брать, но и отдавать. Это делает его еще сильнее, ибо отдавая [грамотно отдавая], мы получаем больше. Формула очень непростая, я о ней как-нибудь напишу отдельно, но смысл в том, что сила человека приумножается, по мере того, как расширяется сфера его ответственности. Умение отдавать и заботиться о других людях – это необходимое качество для хорошего родителя и для лидера, который по определению должен нести ответственность за других людей, которые в свою очередь могут наделить его огромной властью и могуществом. Поэтому поистине сильный человек, просто не может быть мелким эгоистом, для которого чужие интересы не имеют никакого значения. Представьте себе вождя древнего племени, который думает только о себе. При таком вожде племя может погибнуть, так как некому будет о нем позаботиться, а значит и вождь потеряет свою власть. Или представьте себе родителей, которые думают только о себе и совершенно не думают о своем ребенке. Сами понимаете, чем это чревато. Оттого и не всякий человек годен на роль лидера и на роль родителя.

Вот так эгоизм становится разумным. Он развивается вместе с человеком. Чем умнее и сильнее становится человек, тем более разумным становится его эгоизм. А чем разумнее становится эгоизм человека, тем более сильным становится сам человек.

Люди, придерживающиеся разумного эгоизма, либо всегда ищут сотрудничества с другими людьми, либо стараются их перехитрить, чтобы добиться своей цели. Но они никогда не говорят в открытую о своих желаниях, не ведут себя нагло с теми, кто сильнее их, не капризничают и не жалуются, если кто-то не выполняет их желания. Они ищут обходные пути к своим целям, демонстрируя окружающим такое поведение, которое им, окружающим, нравится. Где вы видели политика, который бы всем говорил, что он стремится к власти для того, чтобы улучшить свою жизнь, а не сделать ее лучше для всех людей? Надо быть полным кретином, чтобы так заявлять о своих желаниях. Разумные эгоисты добиваются своих целей намного чаще тех, кто, руководствуясь примитивным эгоизмом прет напролом, стремясь удовлетворить свои потребности и желания. Разумное поведение – это усложненное поведение, смысл которого не всегда очевиден. Поэтому оно эффективнее.

Смысл эгоизма

Человек должен быть эгоистом, хочет он того или нет. Даже несмотря на то, что живя в обществе, важно уметь сотрудничать с другими людьми, для чего необходимо учитывать их интересы, свои интересы должны быть выше общественных в подавляющем большинстве случаев. Своими интересами можно пожертвовать разве что только в тех случаях, когда речь идет о жизни детей – нашем будущем, или о выживании человечества, как вида. А вот в подавляющем большинстве бытовых ситуаций, думать о других, в ущерб своих интересов, нет никакого смысла. Вся наша жизнь чуть менее, чем полностью состоит из постоянного столкновения разных интересов. Мы все чего-то хотим и часто наши желания не совпадают с желаниями других людей. Поэтому нам приходится с ними как-то договариваться или конкурировать, соперничать, враждовать, чтобы выжить и в чем-то преуспеть. Мы ведь прекрасно знаем, что все люди не могут быть богатыми или иметь власть и даже иметь одинаковый уровень жизни не могут. Всегда будет те, кто имеет больше и у кого больше прав. Люди неравны и не могут быть равными, это противоречит принципу природной иерархии, при которой сильный живет за счет слабого и использует его в своих целях. В природе сильный поедает слабого, просто потому что так природа устроена.

Так что живя в таком мире, в таких условиях, рассчитывать на то, что люди будут думать о тебе больше, чем о себе, значит совершенно не разбираться в жизни и в людях.

Я уверен, что к заботе о других человек способен прийти только через заботу о себе. Это помимо тех случаев, когда имеет смысл пожертвовать собой и своими интересами, ради будущего дорогих тебе людей или человечества в целом. А в повседневной жизни, когда перед человеком не стоит столь ответственный выбор, ему нужно думать прежде всего о себе и благодаря преследованию своих интересов учиться учитывать интересы других людей.

Так вот, смысл эгоизма в том, чтобы человек, преследуя свои интересы, на определенном этапе своего развития начал учитывать и интересы других людей. И не просто учитывать, а эффективно им отвечать. Он сможет это сделать тем лучше, чем сильнее он будет. Потому что сильный человек может позаботиться о себе, что в любом случае нужно делать и при этом его возможности позволяют ему распространить свою заботу на других. Сильный человек может дать другим людям многое, чтобы еще больше получить взамен. А что может дать другим людям слабый человек, который даже о себе позаботиться не в состоянии? Может ли он стать сильным лидером или хорошим родителем? Как правило, нет. Однако многие слабые люди пренебрегают своими интересами, ради интересов других, показывая тем самым, что они не эгоисты. Почему они так поступают? Они стремятся помогать [именно стремятся, но не всегда помогают] другим не потому, что они не эгоисты, а потому, что сами нуждаются в помощи других людей, причем в гораздо большей степени. Они жертвуют своими интересами ради собственного блага, а не ради блага других людей. Что-то отдавая другим, они рассчитывают получить взамен больше, чем отдали, интуитивно уповая на правило взаимного обмена. Поэтому их альтруизм – это лишь особая форма эгоизма, как одна из стратегий выживания.

Эгоизм и успех

Существует мнение, согласно которому, эгоизм необходим для достижения успеха, ради которого порой приходится идти по головам, думая только о собственной выгоде и ни с кем не считаясь. Это слишком грубое понимание пользы эгоизма. Действительно, эгоистичные люди [а мы все в меру или без меры эгоистичные] часто добиваются успеха – подставляя, предавая, используя, обманывая других людей, в том числе и тех, кого они хорошо знали, и кто им безоговорочно доверял. Подлость и коварство всегда имели место в человеческом обществе и польза от них несомненно есть. Но не стоит все списывать на эгоизм. Чтобы пройтись по тем же головам, нужно самому иметь голову на плечах, которая подсказывает эгоисту разные пути достижения своих целей, а не призывает его, как примитивного эгоиста – агрессивного наглеца, находясь в самом низу, плевать на всех и ни с кем не считаться. Зачастую о коварстве, подлости, хитрости и эгоистичности человека, использовавшего других для достижения успеха, мы узнаем тогда, когда он этого успеха уже достиг и ему поздно пытаться помешать. До этого момента, такой вот эгоист может вести себя очень даже мило, так, что ни у кого и мысли не возникнет о том, что этот доброй души человек способен кого-то подставить, использовать, обмануть, предать, ради своих корыстных целей.

Некоторые люди, например, бандиты или мошенники, выражают свой эгоизм с помощью агрессии, напористости, смелости [часто это неоправданный риск], наглости, хитрости, манипуляций. Именно эти качества, а не сам по себе эгоистичный настрой может позволить им преуспеть в своих делах. Но этот успех не всегда является стабильным. Бандиты, которыми нередко скрытно восхищается необразованная часть населения, подвергают себя неоправданному риску, чтобы обрести какие-то ресурсы и власть. Они действуют так, как действуют, просто потому, что не знают других, более изощренных и менее опасных для жизни методов достижения успеха. Они не более эгоистичны, чем, скажем, политики, пекущиеся о народном благе, просто их эгоизм выражается в виде ярко выраженного насилия, а не в виде основательно запутанной для понимания хитрости. Бандитом быть опасно, это мы все знаем, так что у такой жизни, какой живут бандиты, есть своя цена. Мошенники, не смотря на имеющуюся у них способность скрывать свои истинные намерения, все же часто выдают себя тем, что правда об их мошенничестве открывается жертвам слишком быстро. Это потому, что большинство мошенников недальновидны, они исходят из краткосрочных интересов, когда удовлетворяют свои эгоистичные потребности за счет других людей – своих жертв. И поэтому они нередко наказываются обществом за свои деяния. Так что эгоизм, выражающийся подобным образом, не особо полезен. Успех, к которому он способен привести человека, может оказаться не долгим.

Чтобы добиться серьезного, стабильного успеха, нужно, даже если не хочется, соблюдать интересы других людей. Один в поле не воин, а чтобы иметь союзников, надо уметь вовлекать других людей в свои дела, что можно сделать лишь в том случае, когда вы их чем-то заинтересовываете. Гребя же только под себя и ни с кем не считаясь, вы скорее врагов себе наживете, которые при любом удобном случае растерзают вас. Эгоист, который всех предал, подставил, обманул, использовал, чтобы в чем-то добиться успеха, подобен Дамоклу, над головой которого весит меч на конском волосе. Как и всякий тиран, он может в любой момент стать жертвой тех, по чьей голове он прошелся и тех, кто его за это ненавидит.

Гораздо выгоднее преследовать свои эгоистические интересы, сотрудничая со многими людьми на разных условиях. Это самый лучший способ достижения своих целей. Самые успешные люди мира – это не эгоистичные одиночки, которым на всех наплевать, а хорошие продавцы, грамотные дипломаты, надежные партнеры и щедрые добродетели, которые знают, что для достижения успеха нужно уметь делиться с другими. Никакое насилие и никакая наглость не позволит вам получать от людей такую же отдачу, какую вы можете получить от сотрудничества с ними. Иногда, правда, это можно делать с помощью обмана и манипуляций, но тогда это должен быть такой обман, который не раскроется в течение долгого времени и от которого выиграют многие, а не только сам обманщик. Так что нужно маскировать свой эгоизм и облачать его в человеческую форму, чтобы не вызывать в людях сопротивления своему стремлению чего-то достичь. Ни один разумный эгоист не действует в одиночку, предавая и подставляя всех подряд. Даже если он не собирается учитывать интересы всех людей, желая чего-то добиться, что по понятным причинам невозможно сделать, то у него хотя бы есть союзники и друзья, с которыми он до определенной степени считается и чьи интересы учитывает не меньше, чем свои, ибо понимает, что без этого он не может рассчитывать на их помощь, поддержку и преданность.

Подрезюмируем. Все люди эгоисты. У всех эгоизм проявляется по-разному, в зависимости от уровня развития конкретного человека. Чем человек проще, тем примитивнее его эгоизм. Умные эгоисты никогда не выпячивают свой эгоизм, показывая всем свое пренебрежение интересами окружающих. Они наоборот, делают акцент на интересах других людей, стремясь продвинуть свои интересы. Это позволяет им заручиться поддержкой окружающих при достижении своих целей.

Эгоизм в зрелой форме переходит в альтруизм. Сильные люди учитывают интересы других потому, что могут себе это позволить. Они это делают небескорыстно. Просто они достаточно сильны и умны, чтобы думать не только о себе, но и других и получать от этого еще больше пользы. Как ответственные, любящие, заботящиеся о своих детях родители, так и настоящие лидеры – это люди, чей эгоизм развился настолько, что теперь они хотят и могут не только брать, но и отдавать. А отдавая, они получают во много раз больше.

Некоторые слабые люди стремятся помогать другим потому, что сами нуждаются в помощи. Они эгоисты, хоть и ведут себя альтруистично, просто их стратегия выживания и достижения своих целей строится на том, чтобы жертвовать своими интересами ради других, в расчете на их ответную помощь, в которой слабые люди очень сильно нуждаются. И если вы не понимаете, в чем заключается интерес другого человека, который якобы бескорыстно что-то для вас делает, то все дело именно в вашем непонимании его истинных намерений, а не отсутствие у него эгоистических побуждений как таковых. Правда иногда некоторые люди, стремясь угодить окружающим, сами не понимают, почему они это делают, ибо не осознают своих мотивов и в некоторых случаях не могут их контролировать. Это уже отдельная тема, которую мы обязательно обсудим. Здесь же важно понять, что эгоизм – это часть нашей натуры. Быть эгоистом нормально. Ненормальным может быть только форма выражения эгоизма, с точки зрения ее результативности.

Есть еще фанатики, которые могут быть альтруистами по каким-то своим убеждениям. Их я в этой статье не касался, так как это тоже отдельная тема. Однако хочу заметить, что вера некоторых людей в определенные вещи может быть настолько сильна, что они могут подавлять свой врожденный эгоизм в ущерб своих интересов, а иногда и во вред своей жизни, просто потому, что считают это правильным. В какой-то степени эти люди тоже эгоисты, так как делают что-то потому, что считают это правильным д

Почему все вокруг эгоисты и что с этим делать

Андрей Якомаскин

Преподаватель и писатель. Делится историями и пишет о психологии в своей группе в соцсети «ВКонтакте».

Какие ассоциации у вас вызывает слово «эгоизм»? Уверен, что плохие. Несмотря на это, в психологии есть гипотеза о том, что люди строят отношения и принимают другие решения в жизни, руководствуясь только эгоистичными мотивами.

Я хочу рассказать, откуда берётся мысль о стремлении окружающих к личной выгоде и что можно сделать, чтобы улучшить взаимодействие с социумом.

Почему мы считаем, что все вокруг эгоисты

Каждый человек хоть раз обвинял другого в излишнем себялюбии. Мысленно или вслух, неважно. Главное, что за другими мы замечаем эгоистичное поведение гораздо чаще, чем за собой.

Этому есть научное объяснение — наивный цинизм. Это искажение мышления, которое в разной степени есть у каждого из нас. Его определение из когнитивной психологии звучит так: человек наивно ожидает от других более эгоистичного поведения, чем есть на самом деле.

Доказали этот эффект в 1999 году американские психологи Джастин Крюгер и Томас Гилович. Они провели следующий эксперимент ^.

Психологи собрали группы из пар людей: супругов, участников дебатов, игроков в дартс и видеоигры. Задача участников заключалась в том, чтобы оценить степень ответственности за хорошие и плохие события в паре. Для этого каждому человеку задавали два вопроса.

1. «Как вы считаете, каков ваш вклад в хорошие и плохие события в паре?» Большинство участников отвечали одинаково. Они говорили, что примерно в равной степени прикладывали усилия и/или достигали успеха (выигрывали в игре или споре, поддерживали брак) и поровну совершали ошибки.
2. «Как вы считаете, как ваш партнёр оценит свой вклад в хорошие и плохие события?» А здесь начиналось самое интересное. Участники утверждали, что их партнёры обязательно преувеличат свой вклад в победу или счастливый брак и преуменьшат свою ответственность за ошибки.

Такое ожидание эгоистичного поведения от окружающих и называется наивным цинизмом. Наивный он потому, что люди не ищут доказательств тому, что приписывают другим. Они просто считают остальных эгоистами, особенно тех, кто с ними не согласен. Вот классическое описание теории наивного цинизма:

• Я не предвзят.
• Вы предвзяты, если не согласны со мной.
• Ваши намерения/действия отражают ваши эгоцентрические предубеждения.

Наивно полагать, что только несогласие с вами делает людей эгоистами. Так ведут себя маленькие дети. Когда мама не даёт сыну шоколадку перед обедом, он считает, что коварная мама хочет съесть её сама и поступает эгоистично, хотя на самом деле она заботится о здоровье ребёнка.

Как и большинство искажений мышления, наивный цинизм присутствует у каждого человека, но проявляется в разной степени. Кто-то клеймит эгоистами всех подряд и окружает себя подхалимами, а кто-то обвиняет окружающих в корыстолюбии, только когда его захватывают эмоции.

Эгоизм не в том, что человек живёт как хочет, а в том, что он заставляет других жить по своим принципам.

Оскар Уайльд

Как побороть наивный цинизм

Для начала — признать, что все мы наивные циники. Нет людей, которые не пытались бы хоть раз несправедливо назвать окружающих эгоистами. Вы могли обвинить партнёра, который сделал что-то для себя и не посоветовался с вами. Или незнакомца в магазине, который успел быстрее вас подбежать к свободной кассе.

Проявления наивного цинизма стоит рассматривать как шкалу, на одном конце которой человек, считающий всех поголовно эгоистами (независимо от обстоятельств), а на другом — рациональный и всегда разумно оценивающий поступки людей гений. Большинство из нас находятся посередине.

Не пытайтесь объективно оценить вклад человека в то или иное достижение. У вас всё равно не получится. Ведь фундамент наивного цинизма — сравнение себя с окружающими. Чтобы его пошатнуть, достаточно трёх вопросов:

• Этот человек действительно эгоистичен?
• Есть ли другие объяснения его поведению?
• Может, мне выгодно считать его эгоистом, чтобы оправдать себя?

Чем чаще вы будете задавать себе эти вопросы и уделять время на то, чтобы дать на них полные ответы, тем меньше будете поддаваться наивному цинизму.

Другой эффективный способ предложили авторы упомянутого эксперимента, психологи Крюгер и Гилович. В своём исследовании они отметили, что лучшая стратегия борьбы с наивным цинизмом — осознать, что у совместной работы больше преимуществ, чем у одиночного вклада.

Так, футбольная команда может победить, только если каждый футболист взаимодействует с другими игроками, а супружеская пара будет «жить долго и счастливо», только если оба партнёра к этому стремятся.

Эгоистичен ли человек по своей природе? Учёные пока что не могут дать однозначного ответа. Но в одном я уверен: совместные усилия приносят больший результат, чем действия в одиночку. И если прилагать эти усилия, руководствуясь идеей общей пользы, а не эгоизма, мы всегда будем достигать большего.

Читайте также
🧐

кто это такой, плюсы и минусы

Приветствую Вас, друзья!

В этой статье мы подробно разберемся с тем, кто такой эгоист и какими чертами характера он обладает. Рассмотрим плюсы и минусы эгоиста. Исследуем причины формирования эгоизма, а также узнаем, как вести себя с эгоистом. Начнем.

Кто такой эгоист?

Эгоист – это человек, руководствующийся в своих действиях исключительно собственными интересами, не беспокоясь о том, какие неудобства он причиняет окружающим. Слово «эгоизм» (как и «эгоцентризм»), образовано от латинского «ego» – «Я». Точного перевода на русский язык у этого термина нет, но условным синонимом можно считать слово «себялюбие». Эгоизмом называют поведение, при котором действия человека продиктованы исключительно собственными интересами. Соответственно, эгоист – это тот, кто заботится только о себе.

Эгоизм – естественная особенность поведения большинства людей, сформированная эволюцией. Но его масштабы у всех разные, и бывает так, что человек потребительски относится ко всем окружающим, включая самых близких людей. Он не способен оценивать последствия собственных поступков, а его отношения с семьёй становятся ненормально потребительскими и напоминают паразитирование.

Справедливости ради следует отметить, что умеренный эгоизм – естественное явление, свойственное каждому. И люди, употребляющие данный термин, не всегда правильно понимают, кто такой эгоист и какие особенности поведения ему свойственны.

Как узнать эгоиста?

В любой ситуации эгоист стремится удовлетворить собственные потребности, не считаясь с интересами окружающих людей. Ему безразлично, что он может причинить кому-то неудобства или вред. При этом он обычно хорошо маскируется. Поэтому, чтобы распознать эгоиста, нужно в первую очередь обращать внимание на такие особенности поведения как:

• склонность обвинять окружающих в собственных неудачах;
• неумение слушать;
• непоколебимая уверенность в собственной правоте;
• игнорирование замечаний;
• склонность к хвастовству;
• попытки манипулировать окружающими;
• выставление напоказ материального достатка;
• стремление пребывать в центре внимания;
• склонность оценивать людей по достатку, успеху, интеллекту и прочим «статусным» признакам.

Если человек систематически демонстрирует несколько из перечисленных признаков, перед вами натуральный эгоист. Но не нужно спешить с выводами, заметив один-два признака. Не забывайте, что умеренный эгоизм является нормой, и практически каждый может периодически демонстрировать эгоистичное поведение, оставаясь отзывчивым и неравнодушным человеком.

Плюсы эгоиста

1. Умеет отличать свои цели и желания от чужих

Многим из нас свойственно поддаваться влиянию окружающих. Мы тратим немало усилий на достижение целей, навязанных общественным мнением, родителями или приятелями. Иногда мы жертвуем собственными интересами и желаниями просто потому, что нас попросили помочь. Конечно, альтруизм – хорошее качество, но не настолько, чтобы позволять манипулировать собой. Не стесняйтесь проявлять эгоизм, делая выбор в пользу собственных интересов.

2. Чаще и быстрее достигает поставленных целей

Кто такой эгоист? Это человек, всегда отчетливо понимающий, чего он хочет! Ему нельзя навязать сомнительную цель, ценности которой он не видит. Зато решая собственные задачи, он готов действовать быстро и жестко, не задумываясь, что может кому-то помешать или навредить. Умение идти напролом делает эгоистов более успешными.

3. Умеет говорить «Нет!»

Практически каждый человек сталкивался в жизни с ситуацией, когда не удавалось вовремя ответить сказать «нет» на нежелательное предложение или просьбу. Эгоисты знают отличный способ избавить себя от чужих забот: если согласие заведомо не принесёт выгоды. Они просто отвечают «Нет!».

Минусы эгоиста

1. Проблемы с социализацией

Эгоистичному человеку сложнее сближаться с людьми. Он редко становится «душой компании», у него плохо получается налаживать отношения с коллегами и заводить друзей. Обычно круг его общения состоит из небольшого количества не особо близких приятелей.

2. Неумение строить личные отношения

Эгоисту сложно строить романтические отношения. Даже если между ним и потенциальной «половинкой» присутствуют искренние чувства, его поведение мешает сближению. Он учитывает только собственные интересы, предъявляет к партнеру завышенные требования, не спрашивает его мнения, старается поразить его своей «исключительностью» и практически никогда не делает комплиментов.

3. Отсутствие людей, готовых помочь

Любому человеку может потребоваться помощь. И эгоисту в подобной ситуации приходится сложнее всего. У него мало близких людей. Кроме того, эгоист считает, что каждый человек должен справляться с трудностями самостоятельно, не обращаясь за помощью.

Причины эгоизма

Эгоизм – это особенность характера, закладывающаяся в детстве. Чаще всего он является следствием ряда типичных ошибок, совершенных родителями:

1. Собственническое отношение. Родители ведут себя с ребенком как с собственностью и не рассматривают его как личность. Они не учат его самостоятельности и ответственности, в результате чего он вырастает капризным эгоистом, склонным винить окружающих в своих ошибках.
2. Чрезмерная опека и безграничная любовь. Часто родители просто не позволяют ребенку стать самостоятельным, заботясь о нём до подросткового возраста. В результате он вырастает эгоистичным и зависимым человеком, не способным адекватно оценивать действительность и учитывать интересы окружающих.
3. Эгоистичное отношение. Подавая дурной пример, можно вырастить отменного эгоиста. Если родители не интересуются жизнью ребенка и постоянно рассказывают, как им тяжело, то и он вырастет зацикленным исключительно на своих проблемах.
4. Недостаток внимания. Сегодня родители проводят меньше времени с детьми, позволяя тем с малых лет развлекаться в интернете и играть в компьютерные игры. Разумеется, такой ребенок не получит базовых навыков общения и нормального социального взаимодействия.

Как вести себя с эгоистом?

В личной жизни эгоизм гарантированно становится причиной беспочвенных обвинений и ссор. Строить отношения с эгоистичной личностью крайне сложно, но это не повод отказываться от возможности быть с любимым человеком. Чтобы научиться избегать неприятных ситуаций, нужно отчетливо понимать, кто такой эгоист и как он воспринимает окружающий мир.

Предлагаем вашему вниманию несколько советов от психологов, воспользовавшись которыми, можно поладить даже с крайне эгоистичным человеком:

1. Нельзя просто взять и уйти от эгоиста. Если отношения не устраивают, их обычно разрывают. Но не всё так просто — попытавшись уйти от него, вы окажетесь виноваты во всех его проблемах. И не надейтесь, что он что-то переосмыслит или поймёт и позовёт вас обратно. Вместо этого он красочно расскажет общим знакомым и подробно распишет в социальных сетях, как вы его предали и бросили. Поэтому есть только два варианта: найти способ адекватно разорвать отношения (по инициативе эгоиста) или искать компромисс.
2. Не пытайтесь перевоспитать эгоиста. На попытки перевоспитания вы потратите массу эмоциональной энергии, но результата не получите. Эгоизм закладывается в детстве, и пытаться исправлять данный недостаток у взрослого человека практически бесполезно. Лучше поменять собственное отношение к партнеру и всегда быть готовым к характерным особенностям его поведения.
3. Старайтесь влиять не на характер эгоиста, а на его отношение к вам. Требуйте от него больше внимания и уважения, объясните, какие особенности поведения не желаете терпеть. Постепенно он привыкнет считаться с вашими интересами и научится сдерживать собственную эгоистичную натуру.
4. Демонстрируйте зеркальное эгоистичное поведение. Позвольте ему почувствовать, насколько неприятен эгоизм дорогого человека. Ведите себя равнодушно, не взваливайте на свои плечи лишних обязательств. Если же партнер требует от вас большего внимания, но сам отказывается меняться, возможно, единственным разумным вариантом действительно является расставание.

Если приходится жить с эгоистом, важно правильно выстроить отношения и соблюдать разумный баланс. Обсудите взаимные обязательства, договоритесь не обвинять друг друга, а совместно находить решение возникающих недоразумений. В общении с эгоистом важно избегать ссор, обвинений и претензий. Научившись этому, можно построить действительно крепкие отношения без излишнего негатива.

Заключение

Умеренный эгоизм свойственен каждому человеку. Для нас естественно заботиться о себе и самых близких людях, поскольку данный механизм сформировался под влиянием эволюции. Но довольно часто случается так, что эгоизм у человека гипертрофирован, и он вообще не считается с интересами окружающих, а думает исключительно о себе. Это практически неискоренимая особенность психики, главная причина которой – неправильное воспитание. Но даже если ваш спутник жизни оказался эгоистом, вы можете построить крепкую семью, воспользовавшись советами из данной статьи.

Эгоизм. Как бороться с эгоизмом. Тест на эгоизм

Если говорить об эгоизме как о качестве личности, то вырастает оно из такого понятия, как ЭГО. Эго — это способность индивидуума отделять себя от окружающего мира и противопоставлять себя ему, то есть постоянно сравнивать и оценивать. Эгоизм трудится в интересах личности, это её неотъемлемое качество, так как помогает самоопределиться и действовать самостоятельно, проявляя волю и
характер. Обычно с термином «эгоизм» связаны не слишком положительные отзывы, однако, в психологии эгоизм считается полезным свойством человека. В определенных пределах, конечно.

Эгоизм как черта характера постоянно тянет одеяло на себя. Он борется за то, чтобы ЭГО, к которому он принадлежит, с легкостью удовлетворяло все свои желания. Любое сопротивление, препятствие или невозможность получить желаемое провоцируют гнев и возмущение, являющиеся, с точки зрения эгоиста, вполне резонными.

Сфера распространения эгоизма отдельной личности хорошо различима на примере разных видов социума. Возьмём такие группы, как человеческое общество, волчья стая и пчелиный рой. Каждый отдельный член своего общества осознаёт принадлежность к нему, но по-разному определяет свою роль и роли окружающих его собратьев. В пчелиной семье всё подчинено интересам королевы, так как она — залог существования роя. Рядовые пчелы работают на совесть и погибают без сожаления, не проявляя никакого эгоизма; для них исполнение своего долга — смысл жизни, и ни у кого не возникает мысли уклониться от обязанностей. Королева же сутки напролёт занята воспроизводством потомства и заботой о благополучии колонии. На уровне конкретного члена этого общества эгоизм не существует в принципе. Зато он проявляется на уровне всего общества, когда рой, атакованный извне, начинает защищаться, действуя, как единое целое.

У волков каждый волк в стае имеет свое положение и статус — от вожака до аутсайдера. И свой статус они регулярно подтверждают, продвигаясь вверх по иерархии или теряя позиции. Каждый желает занять место попрестижнее, видя в других соплеменниках своих соперников, но никакой волк не хочет стать одиночкой. Сам себе вожак — это не для них, так как даже вожак осознаёт, что одному в лесу не выжить. Таким образом, хотя каждый член стаи индивидуален и обладает личным эгоизмом, он вынужден смирять его перед потребностями всей группы. Со слабыми, увечными или чужаками расправляются безжалостно и быстро, считая их опасной обузой.

В человеческом обществе, обладающем разумом и духовностью, в отличие от звериного, действуют нормы морали. В современном мире закон запрещает уничтожать недееспособных граждан, инвалидов, стариков, а также продвигаться по иерархической лестнице, используя абсолютно любые методы и инструменты. Все люди ощущают свою принадлежность одновременно ко множеству групп — семье, рабочему коллективу, государству, политическому течению, религии, общественной организации и др. — и везде человек осознаёт свою индивидуальность, имеет определённые личные устремления, хочет приобрести ту или иную выгоду от деятельности в группе. Каждый человек эгоистичен. В то же время сообщество людей, равных между собой внутри, может проявлять эгоизм групповой, действуя вместе от имени всей группы, например, как при национальных конфликтах. Здесь уже люди забывают о личном эгоизме, заботясь о пользе группы. Отличительной особенностью человеческого общества является способность ущемлять не только личный эгоизм в пользу группы, но и способность группы поступиться своими интересами ради выгоды в более широком масштабе. Пример — сотрудничество государств перед угрозой терроризма или заключение перемирий между враждующими кланами перед общей опасностью. Человек, обладая эгоизмом на уровне отдельной личности и какой-либо социальной группы, также осознаёт свою принадлежность к человеческому роду, к живому виду, населяющему планету, и способен при необходимости усмирять эгоизм в любых масштабах — от индивидуального до межгосударственного и даже межвидового. Введение квот на охоту и рыболовство, вырубку лесов и выброс загрязняющих веществ не выгодно политически и экономически, но это помогает сохранить окружающий мир и даёт возможность всем
живым существам избежать уничтожения.

Виды эгоизма

Как уже писалось выше, эгоизм может быть индивидуальный и групповой. Также он может быть скрытый и явный. Если при явном эгоизме человек заявляет: «Я — звезда, я требую восхищения и подчинения», то при скрытом эгоизме человек пытается поставить окружающих в зависимое положение с помощью жалости: «Я жертва, я страдаю! Кто меня не поддерживает и не приносит мне облегчения, тот отвратительный палач, достойный всеобщего порицания». Часто этим пользуются дети, симулирующие истерики, физически ослабленные и нездоровые старики, а также те, кто избегает серьезной ответственности. Скрытый эгоизм, как правило, не вызывает ответной агрессии и желания противостоять чужому напору, поэтому
такие «жертвы» очень умело манипулируют окружающими в своих интересах.

Ф. Лерш выделял такие типы эгоизма:

• самозащиты;
• поддержания уровня жизни;
• самоутверждения.

Эгоизм самозащиты — основной инстинкт. Даже самые спокойные и воспитанные люди могут превратиться в обезумевших дикарей, когда возникнет опасность для их жизни. Это хорошо видно при экстремальных ситуациях, когда толпа бежит к выходу, давя всех и вся на своем
пути.

В «Теории справедливости» Дж. Роуз описан эгоизм таких видов:

1. «Все должны мне»,где члены общества служат интересам отдельной личности.
2. «Я никому никогда ничего не должен», где некто, действуя в своих интересах, не считается ни с какими общественными нормами и запретами.
3. «Никто никому ничего не должен», где все действуют в личных интересах, не признавая никаких правил или ограничений.

Посттравматический эгоизм появляется, когда после перенесенной травмы или полученных увечий человек осознаёт, что стал менее продуктивен и ценен в какой-либо области, но не желает с этим смириться.

Также психологи выделяют эгоизм возрастной, связанный с этапами становления личности.

Интеллектуальный эгоизм подразумевает, что некто фанатично придерживается своих идей, считая их самой истиной. Он отказывается выслушать других и не приемлет иных точек зрения и понятий. При таком эгоизме человек замыкается на своих идеях, существуя как бы в отдельном мире.

Выделяют женский и мужской эгоизм. Разница между ними состоит в том, что мужчина считает: «Я — супер, и до остальных мне нет дела», женщина же думает: «Я — супер, и все должны быть этим озабочены». В современном обществе, к сожалению, такой эгоизм поощряется. Если ещё век назад роли мужчины и женщины рассматривались в разрезе семейных отношений, во взаимосвязи и взаимодополнении (а никак не раздельно), то сейчас культура сохранения крепкой семьи и долгосрочных отношений намеренно затеняется, если не уничтожается. Успешный мужчина позиционируется не как глава семейства и опора, надежный и умелый домохозяин, а как самодостаточный, независимый, не обременённый никакими обязательствами человек. Женщина же более престижным видит роль бизнес-леди, роковой красавицы, даже банальной содержанки, но в любом случае далёкой от семейного быта. Наличие же детей, которое в традиционных культурах считалось показателем успешности отношений, сейчас рассматривается как осложняющий жизнь фактор. Когда пара решает воспитывать ребёнка, то оба соглашаются посвятить значительную часть своей жизни этому процессу, то есть отказываются от части своих эгоистических планов в пользу заботы о потомстве. Современные же молодые люди предпочитают «пожить для себя», а те, кто всё же имеют ребенка, навряд ли готовы осознанно жертвовать личным временем, силами и энергией ради его воспитания.

Особый вид эгоизма — альтруистический. Альтруистический эгоизм подразумевает взаимовыгоду ожиданий индивида и общества. Например, некто может отдать другому право на свое имущество, так как не желает содержать и заботиться о нём, хотя и продолжает им пользоваться. Альтруистичный эгоист может уступить хорошую должность коллеге, так как не хочет лишний раз перерабатывать, мотаться по командировкам и отчитываться перед начальством. Он может принять чужую точку зрения или рискованный план лишь потому, что желает сохранить свою профессиональную репутацию и не хочет в итоге отвечать за промахи и срывы. Также он может, наоборот, взять на себя какую-либо ответственность, от которой отказались окружающие, лишь ради того, чтобы проверить собственные догадки или испытать новую теорию. Альтруистический эгоизм заставляет человека сохранять нечто, имеющее важность только для него, на что не претендуют окружающие, и поступаться тем, что, по мнению альтруистичного эгоиста, ценности не представляет, но вполне пригодится другим. Как правило, альтруистичные эгоисты — люди нестандартных взглядов, творческие личности, идеалисты, даже белые вороны. Их эгоизм не распространяется на те области, в которых варятся обычные эгоисты; для них самооценка важнее оценки общества, а желанные материальные ценности могут приобретать самое неожиданное воплощение (например, старинные вещи, купленные на блошином рынке, или сборник тематических журналов).

Разумный эгоизм. Такое бывает?

Есть также понятие разумного эгоизма, пришедшее еще от античных мыслителей. Вкратце о нём уже говорилось. Разумный эгоизм одразумевает сотрудничество личности и общества через нахождение в обоюдных притязаниях золотой середины. Именно то, что человек разумен, даёт ему понять наличие выгоды от принадлежности к группе и отождествления успехов группы со своими собственными. Н. Г. Чернышевский, развивая теорию разумного эгоизма в своём творчестве, подчеркивал, что счастье одного индивида невозможно без благополучия всего общества, в котором тот находится.

Ещё одно понятие, близкое к эгоизму, это эгоцентризм. Между ними существует большое различие, хотя иногда их путают. Эгоизм так или иначе основан на взаимодействии личности и социума. Эгоист, сравнивая себя и других, ощущает свое превосходство; сравнивая свои успехи с чужими, ощущает себя более успешным и талантливым, а выслушивая чужое мнение, ищет в нем изъяны и слабые стороны в пользу своего суждения. Эгоцентрик же в компании не нуждается, он асоциален и самодостаточен. Для него не существует других людей, подобных ему, то есть имеющих аналогичные потребности, умеющих что-то или обладающих каким-то мнением и знаниями. Эгоцентрик один в своей Вселенной, остальные люди для него — декорации и инструменты для достижения собственных целей. Если эгоист видит окружающих и признаёт их существование, то эгоцентрик знает в мире только одно одушевлённое и разумное существо — себя любимого. По сути, эгоцентризм — это уже не черта характера, а психическое нарушение.

Эгоизм гениев

Особый вид эгоизма — профессиональный, выраженный в желании превосходства только в конкретной сфере деятельности; он присущ людям, посвятившим себя определенному занятию. Это трудоголики и фанатики своего дела, готовые охотно пожертвовать всем остальным ради любимого занятия. В случае явного успеха такой эгоизм нередко выливается в «звездную болезнь». Главный показатель наличия эгоизма этого типа — неумение признавать поражение, зависть к тем, кто более успешен, и абсолютная уверенность в своём превосходстве. Конечно, в мире встречается немало одаренных людей, даже гениев, но некоторые сохраняют вокруг себя непринужденную атмосферу, а другие, в силу эгоизма, ослеплены собственным величием. Вот несколько разнообразных примеров гениальных личностей из истории.

Леонардо да Винчи, например, был до крайности скрытен: он не подписывал свои произведения, оставляя лишь опознавательные знаки. Он не признавал никаких авторитетов и был абсолютно уверен в своих возможностях. В общении был весел, остроумен, красноречив, любил говорить загадками и метафорами, хотя предпочитал одиночество. Для увеселения товарищей часто изобретал всякие механизмы в виде животных и птиц, которые двигались и пели.

Альберт Эйнштейн, по словам очевидцев, был самодовольно жизнерадостен. Он не терпел, когда кто-то рядом был грустен, не принимал всерьёз неудачи и не огорчался по пустякам, много шутил, считая юмор лекарством против всех бед. Не выносил лжи, несправедливости и насилия, считая самым отвратительным словом в немецком языке

Эгоизм: как узнать эгоиста: стадии, виды, советы в лечении

Эгоизм – это ценностная ориентация личности, на первом плане которой стоят сугубо личные интересы и выгоды. Примечательно, что эти интересы не всегда носят исключительно материальный характер. Ярко выраженный эгоист – это своего рода пылесос, который все в себя засасывает, но ничего не отдает взамен.

Как узнать эгоиста?

В любой ситуации эгоист стремится удовлетворить собственные потребности, не считаясь с интересами окружающих людей. Чтобы распознать эгоиста, нужно в первую очередь обращать внимание на такие особенности поведения как:

• склонность обвинять окружающих в собственных неудачах;
• неумение слушать;
• непоколебимая уверенность в собственной правоте;
• игнорирование замечаний;
• склонность к хвастовству;
• попытки манипулировать окружающими;
• выставление напоказ материального достатка;
• стремление пребывать в центре внимания;
• склонность оценивать людей по достатку, успеху, интеллекту и прочим «статусным» признакам.

Если человек систематически демонстрирует несколько из перечисленных признаков, перед вами натуральный эгоист.

Стадия эгоизма

Стадии выделяют в зависимости от многих объективных и субъективных показателей.

Например воспитание, возраст, среда обитания, здоровье, ум, профессионализм и многое другое.

Это делится по возрасту:

• Младенчество и Детство/детсад, школа.
• Юность/учеба лицей, институт, университет.
• Зрелость/учеба, работа, женитьба, дети, академия.
• Мудрость/учеба, работа, женитьба, дети, внуки, академия.

Большая часть эгоизма проявляется по понятным причинам в детском периоде.

Самая низкая ступень равная 100%.

Высшая – в период мудрости в пожилом возрасте, переходящая на сторону альтруизма. Разум и мысли людей работают на обслуживание того, что должно служить людям. Также сексуальное удовлетворение относится к потребностям эгоизма

Виды эгоизма

Во всём спектре человеческих взаимоотношений эгоизм может по-разному проявляться:

1. Диктаторский эгоизм.

Этот вид эгоизма выражается в глубоком убеждении индивидуума в том, что все вокруг должны служить его интересам.

1. Эгоизм собственной исключительности и неповторимости.

Этот вид за основу принимает правило, гласящее:» все вокруг должны следовать моральным нормам и принципам, кроме меня любимого, если это не несёт мне никакой выгоды.»

1. Анархический эгоизм.

Согласно этому виду:» все имеют право преследовать собственные интересы, в соответствии со своими моральными принципами», то есть правил нет.

Разумный, примитивный эгоизм и гедонизм

Позиция, которая устанавливает для каждого человека приоритет личных интересов над интересами другого человека или общества.

Такой термин возник из-за негативного характера термина «эгоизм».

Если в общественном понимании «эгоист» – это человек, думающий только о себе, то «разумный эгоист» – тот, кто способен жить своими интересами без ущерба интересам других.

Примитивный — позиция явного, открытого игнорирования интересов других людей, полная сосредоточенность на удовлетворении собственных потребностей и чаяний. Он свойственен личностям со слаборазвитым интеллектом, психикой.

Гедонизм — позиция, при которой в центр всего ставится личное удовольствие. Достижению этого состояния подчинены все действия. Это смысл жизни, центральная, основообразующая жизненная ценность. Все остальное — лишь средства достижения удовольствия.

Разница между эгоизмом и эгоцентризмом

Отличие эгоизма и эгоцентризма заключается в определении понятий.

Эгоизм — это устойчивая черта характера, проявляющаяся в поведении.

Эгоцентризм — убеждение в том, что собственное мнение единственно верное. Такой человек полагает, что остальные идеи не имеют права на существование, он устанавливает свои порядки и правила. Эгоцентризм присущ чаще детям и исчезает до 8–12 лет.

Отличие между этими понятиями заключается и в разном отношении носителя к общению. Эгоист, хотя и любит только себя, нуждается в признании своих достоинств другими. Ему нужно делиться своими чувствами, переживаниями. Такой индивид всей душой жаждет внимания. Эгоцентрик совершенно не страдает от непонимания и отсутствия общения с другими людьми. Ему хорошо одному, он наслаждается одиночеством.

Смысл эгоизма

В обществе не обойтись без доли здорового эгоизма. Невозможно чего-то добиться, постоянно жертвуя своими интересами ради потребностей других, как нельзя и полностью ими пренебрегать. Важно уметь сотрудничать с окружающим миром, ставить свои интересы на первое место, при этом учитывая и чужие желания.

Смысл эгоизма состоит в том, чтобы найти баланс между стремлением достичь своих целей и желанием помочь в реализации интересов окружающих, не впадая в крайности (чрезмерный эгоизм, даже эгоцентризм либо альтруизм).

кто это такой, как его распознать и хорошо ли им быть?

Люди делятся на две большие группы. Одни думают о благополучии окружающих. Другие заботятся только о себе. Именно им эта статья и посвящается. Речь идет об эгоистах. Кто они такие? Почему именно так себя ведут? Хорошо или плохо пренебрегать чужими интересами? Что делать, если собеседник ведет себя, как эгоист? Как строить с ним диалог? Можно ли его перевоспитать? Легко ли начать отношения? На что можно рассчитывать, общаясь с эгоистом? Предлагаем разобраться в этих вопросах вместе.

Кто такой эгоист?

Эгоист — это человек, который думает только о себе, ставя собственные интересы выше окружающих. Справедливо отметить, что в эгоизме нет ничего плохого, если он не приобретает гиперболизированных форм. Дело в том, что каждый человек – индивидуальный организм. Ему необходимо поддерживать в себе все физиологические процессы. Для этого следует правильно питаться, восстанавливать силы, заботиться о своем здоровье. Умеренный эгоизм в этом и помогает. Даже самый бескорыстный человек должен думать о себе, иначе у него закончится запас жизненной энергии, которую он направляет на помощь другим.

Пройти тест на эгоизм

Противоположность к слову эгоист, антоним его – это альтруист. Такой человек, наоборот, всего себя посвящает служению людям. Традиционно альтруизм противопоставляется эгоизму, но не все так однозначно. Известно понятие рационального альтруизма, когда люди помогают другим, логически осознавая необходимость этого. Безусловно, они ведут себя, как альтруисты,  при этом усматривая и определенные «бонусы» для себя, что уже отдаленно смахивает на эгоизм. Кроме этого, помощь другим может повышать социальную значимость человека, тем самым «искушая» отдельных эгоистов напоказ вести себя, словно альтруисты. За примерами далеко ходить не надо. Достаточно включить любое политическое шоу.

Можно даже провести эволюцию эгоистичного поведения по мере взросления человека, как личности. Сперва, у каждого доминирует детский эгоизм, который постепенно приобретает взрослые очертания. Со временем, человек понимает, что помощь другим имеет преимущества, поскольку повышает авторитет в обществе, позволяет рассчитывать на благосклонность и поддержку. Это превращает эгоиста в рационального альтруиста, постепенно укрепляя такую модель поведения. Этот вектор развития справедлив только для зрелых личностей. Инфантильные люди, либо те, кто не отличаются развитым интеллектом, всю жизнь могут оставаться законченными эгоистами.

Синонимами эгоизма считаются такие слова: самолюбие, эгоцентризм, себялюбие, себякорыстие, корыстливость. Они отражают разные степени проявления этого признака, а также его направленность. Например, на получение выгоды, восхваление себя или достижение собственных целей. Если главным мотивом можно назвать личное удовольствие, то принято говорить о гедонизме – жизненном принципе, который базируется на стремлении к наслаждению. А вообще, эгоисты бывают разных видов, некоторые из которых сложно отличить от других типов личности.

Пройти тест на тип личности

Виды эгоистов.

Это понятие включает обширную классификацию, которая раскрывает различные стороны эгоизма. Их делят на виды согласно выраженности, рациональности поведения, активности, масштаба, радикальности, самодостаточности, возраста.

С учетом выраженности эгоисты бывают:

• скрытые – маскируются под альтруистов;
• явные – могут спокойно признать, что «я эгоист».

В зависимости от рациональности поведения:

• рациональные – проявляют свою натуру, когда это уместно;
• иррациональные – «гребут под себя» всегда, даже если это может им навредить в будущем.

По активности выделяются:

• активные – проявляют напористость в реализации своих нужд;
• пассивные – просто равнодушны к чужим интересам.

Согласно масштабности проявления эгоизм бывает:

• одиночный – единоличное потребительство;
• семейный – отстаивание интересов своих родственников;
• общинный – приоритет на групповые интересы;
• корпоративный – абсолютизирование корпоративных ценностей;
• националистический – гиперболизированный патриотизм.

И.С. Тургенев разделил эгоистов на три группы по их радикальносности:

• живут сами и другим не мешают;
• сами живут, но другим мешают жить;
• мешают и себе, и другим.

В зависимости от самодостаточности бывает два этических типажа:

• «Потребитель» – проявляет равнодушие к окружающим, обеспечивая себя сам;
• «Паразит» – не заботится о чужих интересах, пытаясь жить за счет других.

Если этикотип «Потребитель» вызывает уважение со стороны окружающих, зачастую добиваясь успеха в жизни, то «Паразит» никогда не становится популярным, занимая «экологическую нишу» иждивенца.

С учетом возраста, эгоизм бывает:

• Детский – возникает от неумения контролировать свои эмоции;
• Взрослый – стойкая психологическая модель поведения, которая выбрана осознанно.

Несмотря на разноплановость проявлений, эгоизм имеет ряд общих признаков, которые достаточно отчетливо проявляются у его владельцев. Это позволяет распознать себялюбивого человека и вовремя понять, как себя вести с ним.

Как распознать эгоиста?

Любой эгоист, независимо от его манеры поведения, стремится удовлетворить свои личные амбиции и потребности. Это значит, что скрытые мотивы имеются всегда. Лучше всего спросить об этом циника или скептика. Именно эти типы личности быстрее всего способны «раскусить» натуру эгоиста. Безусловно, подозревать всех неправильно, но проявлять чуть больше скепсиса в общении вполне нормально.

Кто такой эгоист становится понятным, как только пересекаются интересы. Если альтруист может отступить, либо согласиться на сотрудничество, то эгоист приложит все усилия, чтобы извлечь максимальную пользу. Даже прячась под обличием альтруиста, он будет оказывать помощь только в тех случаях, когда это принесет ему «бонусы». Например, рекламу, поддержу общества, ответную помощь. Поэтому верить в альтруизм эгоиста, так же глупо, как и в слезы изменницы.

Пройти тест на самооценку

Хорошо или плохо быть эгоистом?

Разбирая плюсы и минусы эгоизма, отметим, что любой тип личности укрепляется в социуме, если он имеет преимущества. В противном случае, такая жизненная установка давно бы исчезла под влиянием социального отбора.

Негативное отношение людей к эгоистам во многом надумано. Пытаясь ответить на вопрос, «что из себя представляет эгоист», авторы все равно указывают в большинстве случаев негативные стороны этого типа личности. Но справедливо ли это? Возможно, люди зачастую становятся эгоистами, потому что так им подсказывает жизненный опыт? Есть ли разумное объяснение этому?

Преимущества эгоистов.

Эгоистичное поведение имеет преимущества, особенно в краткосрочной перспективе. Ярким примером служит Дилемма заключенного (бандита). Согласно ее трактовке, если будут пойманы преступники, каждый из них, скорее всего, выберет путь предательства, а не сотрудничества. Допустим, на месте преступления полиция смогла задержать двоих подозреваемых. Есть четыре варианта развития событий. Если оба будут молчать, то получат максимум по полгода. Если один сознается и сдаст другого, то будет освобожден, как свидетель, а его напарник «загремит» по полной – на 10 лет. Аналогично может поступить и второй, если его опередит. Когда сознаются оба, то получат по два года тюрьмы.

Безусловно, сотрудничество более выгодно, но эгоизм тоже обладает преимуществами. Он, либо гарантирует моментальную выгоду, либо незначительные неудобства. Если же один из бандитов проявит альтруизм и возьмет всю вину на себя, то спасет напарника, но перечеркнет собственное будущее. Таким образом, эгоизм вполне оправдан, поскольку, помогая другим, особенно во вред себе, человек растрачивает собственное время и ресурсы. Благодарности за это может и не быть, более того – распространены случаи, когда на добро отвечают злом.

Недостатки эгоистов.

Все же эгоизм не лишен недостатков, особенно, если говорить о долгосрочной перспективе. Дело в том, что альтруисты пользуются большим авторитетом в обществе. Им везде рады. С такими людьми проще сотрудничать, дружить, создавать семью. Да и вообще, по принципу обратной связи, добрые люди получают больше позитива, чем злые и эгоистичные. Поэтому эгоизм  усложняет социализацию человека.

Опят же, эгоисты бывают разные. Те, кто живут по принципу потребителя, наоборот даже поощряются современным меркантильным обществом. Если же речь идет об эгоистах паразитического типа, то всевозможные нахлебники и «динамщицы» никогда не станут популярными. Они могут втираться в доверие, но постепенно будут разоблачены и получат дурную славу, что усложнит дальнейшие попытки найти нового «спонсора» и источник дохода.

Как себя вести с эгоистом?

Все зависит от ситуации. Дело в том, что под словом «эгоист» порой скрываются разные типажи. Кто-то просто не хочет за свой счет решать чужие проблемы. Другой же пытается получить «бонусы» ценой усилий другого человека. В первом случае можно спокойно строить общение, но на принципах взаимной выгоды. Во втором, лучше сократить контакты к минимуму, поскольку склонный к паразитизму эгоист только усложняет жизнь другим.

Пытаясь завоевать расположение эгоиста, следует изначально продумать, какую пользу ему принесет это общение. Ведь такой тип личности отличается меркантильностью и прагматизмом. От него можно получить помощь и поддержку, только если аргументировано объяснить, зачем это нужно. Эгоист способен на сотрудничество и даже альтруизм, если осознает все перспективы от взаимодействия. Тогда он включит в систему своих ценностей еще и потребности другого человека (друга, коллеги или полового партнера). Но такой альтруизм быстро пройдет, если эгоисту это надоест.

Как воспитывать эгоиста?

Все дети по своей природе эгоистичны. Это связано с их неумением бороться со своими желаниями и эмоциями. Тем более что с момента рождения, им посвящено все внимание окружающих, что усиливает их эгоцентризм.

Переоценка жизненных принципов начинается, когда они осознают, что в мире есть и другие дети. Начинается борьба за игрушки, сладости, внимание взрослых. На этом этапе очень важно прививать ребенку навыки сотрудничества. Объяснять ему, что совместными усилиями можно добиться большего, если поддерживать и помогать друг другу. Маленький эгоист достаточно быстро переймет альтернативную манеру поведения, когда поймет все ее перспективы. Главное, чтобы ребенок не наткнулся на суровые реалии жизни, которые ему быстро подскажут насколько «благодарными» бывают окружающие.

Эгоист, на самом деле, не такой и плохой. В конце концов, где написано, что человек должен жить для других, а не для себя. Если он никого не обманывает, не мешает жить другим, то почему бы и нет. Главное во всем соблюдать меру, не выходя за рамки приличия. Конечно, жить можно как угодно, но если не хочется остаться одному, лучше не забывать и об окружающих.

Пройти тест: Шкала самоуважения

Почему нужно быть эгоистом — Aktualnoe.net

Просмотры: 5 094

С малых лет нас учат делиться игрушками, помогать другим, да и вообще отдавать последнюю рубашку ближнему своему. Даже если это идет вразрез с собственными интересами.

Так принято в социуме, и наше поведение должно быть правильным и соответствовать нормам. Стоит хоть раз сказать кому-то «Нет», и мы сразу услышим: «Ты эгоист!», «Думаешь лишь о себе!». Ничего удивительного! Ведь в нашем обществе уважают такие качества личности, как служение другим, жертвенность, самоотверженность. Боготворят людей, посвятивших свою жизнь сиротам или тяжелобольным. А тех, кто не желает кидаться на амбразуру в ущерб себе, обвиняют в эгоизме. Кто такой эгоист? В представлении большинства — это лентяй, обманщик, грубиян, заставляющий страдать окружающих во имя своих целей. Нам с детства внушают, что думать о собственной выгоде – очень плохо. Поэтому ко всем, кто имеет свои желания и ставит их выше чьих-то интересов, прилипает позорное клеймо «Эгоист». С другой стороны, что плохого в том, что человек умеет отказывать и не хочет идти на поводу у кого-то? Почему он должен стараться для других, если при этом ущемляются его интересы?

Происхождение термина

Если человек не может личные цели ставить выше коллективных, то кто это сделает? Кто будет жить за него? Из ребенка, которому твердят, что быть эгоистом плохо и пресекают все попытки поступить по-своему, вырастет слабовольный человек. Такие люди всю жизнь идут у кого-то на поводу. Они отказываются от перспективной работы в другом городе, потому что «где родился, там и пригодился». Женятся (выходят замуж), потому что уже пора. Рожают ребенка, так как дети знакомых уже пошли в первый класс. А годам к пятидесяти осознают, что жизнь как-то не сложилась. Такие люди не могут сделать счастливыми близких, потому что сами глубоко несчастны. А ведь если бы они когда-то подумали о собственных интересах и проявили настойчивость, то все было бы иначе. Поэтому эгоистичное поведение даже полезно. Что такое эгоизм? Термин происходит от латинского слова ego – «Я». Дословный перевод – «я есть». Означает любовь к себе и поведение, направленное на удовлетворение собственных потребностей. Почему же общество негативно относится к эгоистам, ведь у них есть четкое осознание себя. Они знают, чего хотят и стремятся этого достичь.

Преимущества эгоизма

По мнению ученых, умеренное проявление эгоизма делает людей счастливыми. В 2012 году американские психологи провели социальный эксперимент над студентами. Они собрали 216 учащихся и поделили их на три группы. Каждому участнику выдали по два доллара. Первой группе разрешили забрать деньги себе, второй – пожертвовать в благотворительный фонд, а третьей предложили варианты, на что их потратить. Затем студентов опросили, чтобы узнать, кто чувствовал себя лучше всех. Самыми счастливыми оказались те, кто потратил доллары на себя.

Получается, эгоистичные действия действительно полезны для человека, но лишь в тех случаях, когда они одобрены обществом. При этом мало кто слышал о таком понятии, как здоровый или разумный эгоизм. Это способность человека жить личными интересами и не противоречить интересам окружающих. Быть здоровым эгоистом нужно каждому, потому что такой человек:

• умеет отказывать, никому не позволяет садиться себе на шею, за что его и уважают. Окружающие воспринимают его как человека ценящего свое время и труд.
• адекватно реагирует, услышав «Нет» от других. Он не станет предъявлять претензии или, наоборот, копить обиды.
• всегда знает, что ему нужно. Он реализует собственные желания, а не прихоти коллег, родителей, друзей.
• самодостаточный и на него не влияет зависимость от мнения окружающих. Эгоист не ждет чьей-то похвалы. Его не волнует чужое мнение, и не обижает критика в свой адрес.
• не стоит перед трудным выбором: себе или другим. Он четко осознает, в каких ситуациях готов жертвовать личными интересами, а в каких, нет.
• умеет бескорыстно помогать другим и быстро об этом забывает. Он не станет культивировать в ком-то чувство вины, чтобы в нужный момент сказать: «Я так для тебя старался, а ты не ценишь» или «Я же помогал тебе, теперь твоя очередь».
• любит себя и делает счастливыми других. Семью он воспринимает как часть себя, которая достойна всего самого лучшего. Его близкие люди окружены заботой и вниманием.

Здоровый эгоист живет в гармонии с собой. При этом он хочет больше, чем имеет. Эгоисту не достаточно кусочка пирога, ему нужен весь пирог. Такой человек ищет способы достижения желаемого, постоянно что-то делает, занимается саморазвитием. Именно благодаря здоровому эгоизму были сделаны многие научные достижения и открытия.

Крайняя степень эгоизма и его противоположность

Некоторые люди зациклены на собственной персоне и считают, что мир вращается вокруг них. Они с упоением рассказывают о своих достоинствах, умениях и многократно повторяют: «Я», «Мне», «Для меня». Такое состояние называется эгоцентризм и представляет крайнюю степень эгоизма. Иными словами – это неспособность и нежелание человека принимать чужое мнение. Собственная точка зрения для него всегда единственно верная. Эгоцентрист ощущает превосходство над другими и не замечает их потребностей. В его поведении отсутствует эмпатия и сочувствие. Он не способен услышать и понять другого человека. Если эгоист может что-нибудь сделать для кого-то, то эгоцентрист не способен на такой поступок. Этот человек, наоборот, считает, что окружающие должны и обязаны исполнять его прихоти, поскольку он такая «уникальная» личность. Эгоист обладает гибкостью и может подстроиться под любую ситуацию, в отличие от эгоцентриста, который ни при каких обстоятельствах не изменит свое мнение. С эгоцентричным человеком трудно ужиться. Он игнорирует чужие просьбы, диктует свои условия и становится домашним тираном. Члены его семьи все время пребывают в нервном напряжении и не знают, как избавиться от стресса.

Эгоизм принято считать плохой чертой характера, которую общество активно осуждает. Зато его противоположность – альтруизм, народ воспринимает, как положительное качество личности. Кто такой альтруист? Это человек, для которого потребности других важнее собственных. Если эгоист жертвует чужими интересами ради себя и своей семьи, то альтруист, наоборот, готов помогать другим себе во вред. Он возьмется за работу сослуживца, отложив свою на неопределенное время. Пропустит семейное торжество, чтобы помочь другу клеить обои. Одолжит соседу последние деньги, посадив семью на голодный паёк. Может вынести вещи из квартиры, потому что кому-то они нужны больше. Девиз альтруиста — «Жить для других», но только не для себя и своих близких. Иногда он стремится помочь даже там, где его об этом не просят. Такой человек старается всем угодить, сознательно ущемляя собственные интересы. Поэтому большинство альтруистов безвольные и неуверенные в себе люди.

Получается, что быть эгоистом гораздо лучше, чем эгоцентристом или альтруистом. Забота о собственном благополучии и любовь к себе – естественное стремление человека, имеющего адекватную самооценку. Если знакомый попросил занять крупную сумму на год, а вы ему отказали, то, вас можно назвать эгоистом. С другой стороны, вы зарабатывали деньги для себя. Тогда почему должны с кем-то делиться? Ради чего ущемлять свои интересы? Может, лучше друг возьмет кредит, найдет подработку и самостоятельно решит свои финансовые трудности. Здесь как раз речь идет о здоровом эгоизме, когда свои потребности важнее чужих. Другое дело, если человек в день рождения сына отправляется на дачу к друзьям. Родитель жертвует интересами ребенка ради собственных. А вот это уже нездоровый эгоизм.

Старайтесь достигать своих целей, соблюдая морально-этические нормы, при этом не ущемлять потребности других людей. Живите здесь и сейчас. Реализуйте свои желания, даже если они вам кажутся безумными. Хотите заняться дайвингом, научиться играть на трубе или говорить по-французски? Вперед, это ваша жизнь и она одна. Ставьте цель, и смело идите к ней. И тогда в старости вы будете благодарны себе за насыщенную жизнь полную событий.

Материал подготовила Дарья Лычагина

Насколько эгоистичны люди на самом деле?

Для книжной полки менеджера

Эволюция сотрудничества, Роберт Аксельрод (Нью-Йорк: Basic Books, 1984), 241 страница, 8,95 доллара.

Страсти внутри разума: стратегическая роль эмоций, Роберт Х. Франк (Нью-Йорк: W.W. Norton & Company, 1988), 304 страницы, 19,95 доллара.

События последних десяти лет вызвали серьезные споры по поводу преподавания и изучения этики.Но относительно мало сказано о глубинных основаниях наших чувств по поводу инсайдерской торговли, должностных преступлений и других случаев предательства доверия. Это очень плохо, потому что происходит какое-то важное новое мышление о нашем представлении о себе как о человеческих существах — мышление, которое до сих пор привлекло лишь небольшую аудиторию за пределами технических областей, где оно происходит.

Два широких исторических течения вносят вклад в наши представления о добре и зле. Один из них — древняя традиция религиозного, философского и морального дискурса, область Золотого правила, Десяти Заповедей, Нагорной проповеди.Назовите это гуманистической традицией. Другой — сравнительно молодая традиция биологических и социальных наук. Главным из них является экономика, центральный принцип которой заключается в том, что люди, когда у них есть возможность, склонны заботиться о себе, стремясь максимизировать свои преимущества. Возможно, потому, что она скрыта под покровом науки, риторика и содержание последней традиции становятся все более влиятельными в нашей общественной жизни, часто затмевая религию и другие традиционные источники обучения.

Это затмение началось с двух обезоруживающих простых предложений, опубликованных Адамом Смитом в книге Богатство народов в 1776 году. в собственных интересах. Мы обращаемся не к их человечности, а к их самолюбию и никогда не говорим с ними о наших собственных потребностях, а об их преимуществах », — написал Смит. Затем он превратил свое проницательное видение людей как расчетливых и эгоистичных в знакомую «невидимую руку», широкое видение взаимозависимости всех рынков во всем мире.В мире Смита конкуренция между людьми, преследующими свои собственные интересы, способствует общему благосостоянию общества более эффективно, чем усилия любого человека, который мог бы сознательно его продвигать. Тогда лучше открыть магазин или произвести товар, чем проклинать тьму; рынок будет согласовывать личные интересы с большей вероятностью, чем законы о ростовщичестве и регулирующие органы.

Примерно 80 лет спустя Чарльз Дарвин предложил второе и, возможно, даже более веское оправдание эгоистичного поведения — свою теорию естественного отбора.Эволюционное описание биологического разнообразия Дарвина, точно описанное как «выживание наиболее приспособленных», было мощной историей адаптации посредством непрерывного изменения черт и отбора тех, которые улучшали «приспособленность». Дифференциальные показатели воспроизводства и выживаемости определяли, кто выжил и преуспел, а кто нет. Те, кто был способен «искать номер один» в биологическом смысле, выживут, в то время как естественный отбор быстро сметет менее пригодных.

Идеи Дарвина были немедленно переведены в грубое социальное евангелие, которое само было быстро сметено.В гораздо более сложной и убедительной форме его теория вернулась 100 лет спустя как социобиология. Но в экономике модель личных интересов Адама Смита сразу же глубоко захватила популярное воображение. Критики, подобные Торстейну Веблену, осуждали допущение рационального личного интереса, лежащее в основе новой концепции — взгляд на человека как на «молниеносный счетчик удовольствий и страданий, который колеблется, как однородная глобула желания», как фыркнул Веблен. . Но успехи нового подхода были очень большими.Универсальные «законы» спроса и предложения могут объяснить относительные цены, разные ставки заработной платы, структуру производства: люди действительно строили дома меньшего размера, если цены на топливо росли! И по мере того, как экономисты уточняли свой анализ, они расширяли свой взгляд на новые и незнакомые области.

Например, американский астроном, ставший экономистом Саймон Ньюкомб, шокировал посторонних в 1885 году, когда он обсуждал готовность граждан давать десять центов бездомным с точки зрения «спроса на нищих», что в принципе ничем не отличается от детей, дающих деньги за орган. -шлифовщики в обмен на их услуги.«Нищета будет существовать по тем же законам, которые регулируют существование других профессий и занятий», — писал Ньюкомб. И, в конце концов, кто мог сомневаться в том, что обильная милостыня может повлиять на размер уличного населения? Таким образом, чувство жалости было преобразовано в вкус теплого сияния, которое потребитель включил в свою функцию полезности.

В самом деле, здесь необходимо сказать несколько слов о «функции полезности», которую экономисты встраивают в свои модели поведения потребителей. Идея единой математической функции, способной выражать сложные системы психологической мотивации, является давней в экономической науке; Статистами и теоретиками она была значительно усовершенствована и получила название теории «субъективной ожидаемой полезности».Как объяснил лауреат Нобелевской премии Герберт Саймон, эта модель предполагает, что лица, принимающие решения, рассматривают все, что им предстоит, с единой всеобъемлющей точки зрения; что они понимают диапазон альтернативных вариантов, доступных им не только в настоящий момент, но и в будущем; что они понимают последствия каждого возможного выбора; и что они примирили все свои противоречивые желания в один неуклонный принцип, призванный максимизировать их выгоду в любой мыслимой ситуации.

Эмоции, такие как любовь, преданность и возмущение, как и чувство справедливости, не имеют места или почти не имеют места в большинстве сегодняшних функций полезности; узкий эгоизм распространен.Несомненно, как говорит Саймон, эта конструкция — одно из впечатляющих интеллектуальных достижений первой половины двадцатого века; в конце концов, он один из ее архитекторов. Это элегантная машина для применения разума к проблемам выбора. В равной степени, однако (и снова вслед за Саймоном), этот олимпийский стереотип также является совершенно невероятным объяснением того, как на самом деле действуют люди, и озабоченность им приносит экономистам больше вреда, чем пользы.

Тем не менее подход оптимизации затрат и выгод настолько силен, что экономисты применили его к постоянно растущему диапазону человеческого опыта за годы, прошедшие после Второй мировой войны, всегда с блестящими результатами.Образование стало человеческим капиталом. Поиск работы теперь сводится к затратам на поиск, негласным контрактам и желанию провести досуг. Законы о сегрегации объясняются предпочтением дискриминации и готовностью платить более высокие цены, которые это влечет за собой. Любовь — это отношения обмена; решения о рождении детей анализируются как покупка «товаров длительного пользования» разного качества. Наркомания, терроризм, контроль над вооружениями, темпы научных открытий — все это попало под экономическую лупу.

Гэри Беккер, выдающийся из теоретиков, расширивший экономический анализ на новые области, несколько лет назад заявил, что экономика является универсальной социальной наукой, способной объяснить все.Джордж Стиглер, сам лауреат Нобелевской премии по экономике, пошутил, что он с нетерпением ждет того дня, когда будут вручены только две Нобелевские премии: «одна по экономике, а другая — по художественной литературе».

В определенный момент вся эта риторика начала оказывать реальное влияние на повседневную жизнь. Одно дело говорить о спросе на нищих; Другое дело — рассчитать пожизненное «потребление удовольствия» пострадавшим от несчастного случая. Одна группа расширила исчисление затрат и выгод до закона, пытаясь заменить им «нечеткие» понятия честности и справедливости.Другая группа проанализировала мотивы заинтересованных групп и заложила основы дерегулирования. Еще один открыл то, что он называет «рынком корпоративного контроля», и положил начало реструктуризации американской промышленности. Экономика «общественного выбора» привела к резкому анализу эгоизма в политическом и бюрократическом поведении. В самом деле, едва ли найдется область, в которую не смог бы проникнуть пристальный взгляд экономической науки — все это видение, построенное на представлении о человеке как о присущем ему безжалостном самовозвышении.Задолго до того, как наступило «мое десятилетие», академики научили нас видеть себя экономическим человеком.

Но насколько реалистична эта концепция? Насколько эгоистичны люди? По большей части гуманисты просто игнорировали распространение новых экономических идей. Вместо этого они продолжали говорить о добре и зле в своих привычных рамках — все, от проповедей до романов и телевизионных сценариев. За исключением блестящей 30-летней кампании Герберта Саймона против совершенной рациональности (и партизанской войны Джона Кеннета Гэлбрейта), крупные университеты не вызвали устойчивой критики со стороны экономистов основных принципов теории полезности.

Психологи и социологи, столкнувшись с повсеместным теоретизированием экономики решений, которые они раньше считали своей сферой, поспешили пожаловаться на «экономический империализм», но довольно медленно начали контратаки. Однако в последние несколько лет небольшое, но растущее число людей начало осознавать допущения, лежащие в основе экономических интерпретаций человеческой природы. Роберт Б. Райх и Джейн Мэнсбридж, например, пытались понять значение парадигмы личных интересов для политической философии.Ховард Марголис и Амитай Этциони выдвинули теории двойственной человеческой природы, поочередно конкурирующей и альтруистической. Иногда эти разногласия привлекают внимание посторонних в прессе, таких как я, на том разумном основании, что споры о том, что составляет человеческую природу, слишком важны, чтобы полностью оставлять их на усмотрение экспертов.

Тем не менее, внутри экономического бизнеса происходит также пересмотр рациональности. Эти усилия направлены не столько на то, чтобы опровергнуть идею всеобщей конкуренции, сколько вывести ее на новый, более тонкий уровень понимания.Если история может служить ориентиром, то за этим следует наблюдать, поскольку, как любит говорить Пол Самуэльсон, экономику изменят ее друзья, а не критики. Изменения, безусловно, есть. Попытки создать теорию сотрудничества или альтруизма предполагают, что большая часть уверенности в природе человека, выдвинутой экономистами за последние 100 лет, могла вводить в заблуждение. В конце концов, у доктрин лояльности и сочувствия может быть хорошее и логичное основание.

Возможно, самая известная книга, открывшая новые возможности в изучении человеческого поведения (по крайней мере, по экономической оси), — это Роберта Аксельрода «Эволюция сотрудничества ».С момента своего появления девять лет назад в качестве отчета, опубликованного в журнале Journal of Conflict Resolution о компьютерном турнире среди различных стратегий, этот аргумент превратился в очень успешную статью в журнале Science (он получил приз Ньюкома Кливленда в 1981 году), затем книга, получившая широкое признание в 1984 году, а год спустя была выпущена в мягкой обложке. С тех пор это широко обсуждается, преподается в бизнес-школах, используется в переговорах об ограничении вооружений, к ним консультируются участники переговоров по трудовым вопросам.

Аксельрод начинает свой анализ со знакомой дилеммы заключенного — иллюстративного упражнения, которое было одной из доминирующих черт в этой среде с тех пор, как 40 лет назад теория игр впервые привнесла соображения стратегического поведения в экономическую теорию. В этой ситуации двое заключенных обвиняются в преступлении, которое они действительно совершили. Тюремщики структурируют выплаты таким образом, чтобы побудить каждого заключенного к признанию: если ни один из заключенных не признается, оба получают легкие сроки тюремного заключения, скажем, на один год.Если один заключенный признается, а другой хранит молчание, первый выходит на свободу, а другой получает суровое наказание, скажем, на десять лет. Если оба заключенных признаются, оба получают суровый срок, но с отгулом за хорошее поведение — скажем, пять лет. Ни один из них не знает, что собирается делать другой.

Очевидно, что каждый игрок лучше признается, чем хранит молчание: если он признается, а его партнер не делает, он немедленно идет домой, а если он и его партнер оба признаются, каждый из них получает по пять лет вместо десяти.Итак, вопрос в том, зачем вообще оставаться в стороне и ничего не говорить? Как вообще начинается такое сотрудничество?

Ответ, оказывается, заключается в повторении игры. Исследователи до Аксельрода отмечали, что тенденция к сотрудничеству в играх с дилеммами заключенных резко возрастает, когда игрок неоднократно соединялся с одним и тем же партнером. В этих обстоятельствах быстро возникла стратегия под названием «Око за око»: сотрудничать в первом шаге, а затем следовать его примеру в каждом последующем; сотрудничать, если ваш партнер сотрудничает, совершать дефект, если он дефект, по крайней мере, до конца игры (а затем совершать дефект, несмотря ни на что).Эта стратегия, конечно, была известна по крайней мере с библейских времен как «око за око, зуб за зуб».

Что Axelrod решительно внес, так это высоко ценимое качество надежности. Он показал, что игроки «Око за око» в повторяющихся играх находят друг друга и набирают более высокие баллы, чем мелочи, которые всегда сбегали. Он продемонстрировал, как группы игроков «Око за око» могут вторгнуться в эволюционную игру и побеждать. Он обобщил стратегию и обнаружил, что «Око за око» хорошо работает против широкого спектра контрстратегий, смоделированных на компьютерах, а также в биологических системах от бактерий до наиболее сложных видов.Он опубликовал результаты своего компьютерного турнира и доказательства своих теоретических положений.

Для неспециалистов реальная убедительная сила аргументов Аксельрода заключается в разнообразии обнаруженных им ситуаций реального мира, к которым применимо «Око за око». Компании действительно сотрудничали, предоставляя друг другу взаимные кредиты, пока не назрела ликвидация. Затем доверие рухнуло, и даже старые соратники стали соперничать друг с другом за то, кто сможет подать самые быстрые иски. Избранные представители действительно научились сотрудничать, поскольку, если они не научились добиваться законодательных результатов с помощью логроллинга, их не переизбирали.

Но центральным элементом книги Аксельрода является подробный анализ системы «живи и дай жить другим», которая развивалась между крупными сражениями Первой мировой войны. Генералы могли заставлять солдат вступать в бой всякий раз, когда они могли непосредственно контролировать свое поведение; но когда штаб не наблюдал, солдаты возобновили молчаливое перемирие. Ключ к системе был в том, что солдаты в окопах редко двигались; они познакомились друг с другом и стали, по сути, партнерами в часто повторяющейся игре с дилеммой заключенных.Когда один игрок «дезертировал», обычным наказанием было обмен «два к одному» или «три к одному». Французский солдат объяснил: «Мы делаем два выстрела на каждый выстрел в нас, но никогда не стреляем первыми». Этот краткий исторический экскурс — убедительное доказательство того, что сотрудничество могло развиваться даже среди самых отчаянных эгоистов, тех, кому выдали винтовки и приказали убивать.

В недавнем обзоре работы после публикации его книги Аксельрод писал, что сотрудничество, основанное на взаимности, было отмечено во всем, от летучих мышей-вампиров до верветок и рыб-колючек, и что советы, основанные на теории, были предложены для проблем в нарушения контрактов, договоренностей об опеке над детьми, переговоры сверхдержав и международная торговля.Он сказал, что мы постоянно лучше понимаем условия, в которых может возникнуть сотрудничество; пролили свет на значимость вариаций в количестве игроков, структуре выплат, структуре и динамике населения, а также на «тень будущего», означающую перспективу возмездия. По словам Аксельрода, исследование сотрудничества было хорошо развитым и продолжает расти; кооперативному поведению можно научить.

Однако для гуманистов и тех ученых, которых беспокоит убеждение, что в человеческой природе есть нечто большее, чем чисто эгоистичный, даже это описание сотрудничества через взаимность разочаровывает.Работа Аксельрода прочно построена на личных интересах. В некотором смысле дилемма его узника вовсе не дилемма для тех, кто считает человеческий выбор строго рациональным. Здесь нет раздельной лояльности, нет болезненного выбора, есть простой расчет. Выберите курс, который принесет больше пользы: сотрудничайте, если вы думаете, что собираетесь играть снова, напрягайте своего партнера, если думаете, что больше не увидите его. Нет причин для смущения; обман — это разумный поступок, если вы не ожидаете, что вас поймают.

Проблема в том, что существует широкий спектр привычных повседневных действий, которые, как мы все знаем, не соответствуют этой логике. Путешественники по-прежнему оставляют необходимые чаевые в ресторанах городов, в которые они больше не вернутся. Граждане голосуют на выборах, хотя знают, что их голос вряд ли что-то изменит. Люди помогают незнакомцам в беде. Они охотно несут издержки во имя честной игры. Они остаются в браке в ситуациях, когда бросить и убежать было бы выгодно.В новой книге Роберта Х. Франка предлагается весьма творческий подход к работе с такими случаями и к распространению экономики на сферу эмоций.

Франк, профессор Корнельского университета, провел десять лет, выполняя относительно простые обязанности учителя, прежде чем отправиться в Вашингтон, округ Колумбия, в качестве главного экономиста Альфреда Кана в Совете по гражданской аэронавтике. Кан стал «царем по борьбе с инфляцией» президента Джимми Картера, а Фрэнк остался, чтобы помочь закрыть CAB.Когда он вернулся в Корнелл, из него вывалилась пара замечательных книг, которых было достаточно, чтобы поместить Фрэнка в список лидеров среди полдюжины самых интересных экономистов среднего возраста, работающих сегодня в Соединенных Штатах. Выбор правильного пруда: поведение человека и поиски статуса — это исследование статуса, изобилующее новыми идеями о том, почему люди склонны объединяться в лиги. Это книга, которую любой читатель, особенно читатели этого журнала, может найти и просмотреть с удовольствием.

Теперь, с Страсть внутри разума, Франк написал несколько более сложную и требовательную книгу. Но именно он призван помочь изменить то, как мы думаем об основах этического поведения.

Отправная точка Фрэнка — принимать эмоции как данность. Он говорит, что они существуют. Вероятно, это не те «нечеткие мысли», которыми их считает большинство экономистов. Мы видим бездомного, нам становится жаль; мы видим ребенка в опасности, мы хотим помочь; мы видим здоровый бейсбол, мы взволнованы и взволнованы; мы представляем нашу половинку с другим человеком, мы пылаем ревностью и гневом; мы размышляем о краже из оставленного без присмотра ящика для мелочи, мы краснеем от стыда.Размышляя как эволюционист, Фрэнк спрашивает, какой полезной цели могут служить эти чувства?

Ответ, который он дает, заключается в том, что очень полезная функция эмоций заключается в том, чтобы ограничивать узко корыстное поведение, потому что честные и отзывчивые люди — это те, кого все хотят в качестве партнеров, и потому что никто не мешает людям, которые злятся, когда они пересекаются. Хорошо известно, что мяч не в команде, что, в конце концов, абсолютный эгоист не побеждает в романтике; наличие смягчающих эмоций — это эволюционный способ сделать нас более «подходящими» партнерами.

Для Фрэнка эмоции — это способ решения «проблемы приверженности» — того факта, что для того, чтобы общество работало, люди должны брать на себя обязательные обязательства, которые впоследствии могут потребовать от других рациональных субъектов поведения, которое кажется противоречащим их личным интересам. . Есть множество повседневных ситуаций, когда здравый смысл подсказывает, что эмоциональные предрасположенности помогают связать руки.

Если вы хотите, чтобы люди доверяли вам, это помогает, а не больно, краснеть, когда вы говорите неправду.Если вы хотите, чтобы люди не использовали вас в своих интересах, это помогает, а не больно, прослыть человеком, который впадет в иррациональную ярость, если вас обманут.

Модель личного интереса утверждает, что у оппортунистов есть все основания нарушать правила, когда они думают, что никто не смотрит. Фрэнк говорит, что его модель приверженности бросает вызов этому взгляду «до глубины души», потому что предлагает убедительный ответ на вопрос: «Что мне в этом, если честно?» Фрэнк пишет: «Меня все еще раздражает, если сантехник просит меня заплатить наличными; но теперь мое негодование смягчается тем, что я считаю соблюдение налогового законодательства (моим собственным) вложением в поддержание честной предрасположенности.Здесь добродетель — это не только награда; это также может привести к материальному вознаграждению в другом контексте ».

Уловка здесь в том, что для того, чтобы работать, ваша эмоциональная предрасположенность должна быть заметна; Для того чтобы эволюционные процессы вызвали такое эмоционально обоснованное, альтруистическое поведение, которое интересует Фрэнка, кооператоры должны уметь узнавать друг друга. Более того, подделка эмоционального обязательства должна быть дорогостоящей; квакеры разбогатели благодаря своей репутации честных людей, отчасти потому, что на то, чтобы стать квакером, нужно слишком много времени и энергии, чтобы воспользоваться возможностью обмана.Любой квакер, которого вы встретите, почти обязан быть честным.

По словам Фрэнка, тот же принцип применим к богатому набору связей между мозгом и остальным телом. Осанка, частота дыхания, высота и тембр голоса, тонус и выражение лицевых мышц, движение глаз — все это позволяет понять эмоциональное состояние говорящего. Актер может имитировать их на несколько минут, но не более. Даже ребенок может отличить настоящую улыбку от вынужденной. Люди развили этот сложный сигнальный аппарат, потому что он полезен для передачи информации о характере.А формирование характера и осознание этого — вот в чем суть эмоций. Для Фрэнка моральные чувства подобны вращающемуся гироскопу: они склонны сохранять свою первоначальную ориентацию. Роль природы заключается в обеспечении гироскопа в виде «жесткой проводки» между телом и мозгом; роль культуры — обеспечивать вращение.

В конце концов, Фрэнк рассматривает свою модель приверженности как своего рода светскую замену религиозному клею, который веками объединял людей договором взаимности и вежливости.На вопрос: «Почему бы мне не обмануть, когда никто не смотрит?» Фрэнк отмечает, что у религии всегда был убедительный ответ: «Потому что Бог знает!» Но угроза проклятия потеряла большую часть своей силы за последнее столетие или около того, и «пряник Смита и кнут Дарвина к настоящему времени сделали развитие характера почти забытой темой во многих индустриальных странах». Модель приверженности предлагает путь назад к хорошему поведению, основанному на логике личных интересов: выгода почти сразу же начнется с тех, кто станет достойным доверием персонажем.С этой точки зрения, ни один человек не является островом, полностью самим собой, поскольку каждый является частью функции полезности другого человека благодаря биологической адаптации эмоций.

Есть ли в этом смысл? Конечно, есть. Что общего у Аксельрода и Фрэнка, так это то, что каждый из них предложил отчет о том, как «хорошие» люди выживают и преуспевают в экономическом мире — почему их автоматически не вытесняют из своего существования люди, которые более неустанно корыстны. Что делает подход Фрэнка более привлекательным, так это то, что он рассматривает эмоции как наблюдаемые факты жизни и пытается объяснить их, а не сразу же их рационализирует как прискорбное несовершенство духа.Он понимает то, что мы на самом деле подразумеваем под «честным», а не просто благоразумное поведение.

Есть и другие объяснительные подходы к этой ситуации, в некоторых случаях даже более многообещающие. Герберт Саймон, например, предложил черту, которую он называет «послушанием» — что означает восприимчивость к социальному влиянию и обучению, — которая будет способствовать индивидуальной приспособленности и, таким образом, объяснять альтруизм в рамках естественного отбора. Такие эволюционные подходы могут дать больше понимания возникновения сложных организаций, населяющих современную мировую экономику, чем рассуждения о равновесии фирмы.

Как ни крути, «новости» из экономики начинают подтверждать то, что большинство работающих людей знает до мозга костей: честность и сочувствие — очень эффективные формы индивидуальной физической подготовки. Если учесть количество времени и усилий, затрачиваемых на нравственное воспитание ребенка, утверждение экономистов о том, что существует личный интерес, а только личный интерес, абсурдно.

Как правило, в детском саду дети учатся Золотому правилу. Религиозные традиции знакомят их с абсолютными запретами Десяти Заповедей.В семьях они изучают роль совести и знакомятся со многими формами сотрудничества, включая частое самопожертвование в интересах группы.

В школах они учатся быть членами группировок, разделяя их лояльность между друзьями внутри и вне своих банд. В спорте они учатся командной работе, в том числе урок, который хорошие парни заканчивают в турнирной таблице; как зрители они узнают, что преданность фанатов может окупиться, как и ее отсутствие.

В любви и войне они учатся сочувствующему пониманию и постоянно возвращаются к повествовательному искусству (телевидение, фильмы, ток-шоу, романы и биографии), чтобы упражнять и пополнять свое понимание.Они могут даже пойти в военные академии или бизнес-школы, чтобы изучить более сложные формы сотрудничества, прежде чем отправиться в мир крупных организаций, чтобы практиковать его.

Другими словами, развитие персонажей далеко не «забыто» в промышленно развитых странах. Вместо этого его просто игнорируют большинство экономистов, в то время как его практикуют почти все остальные, включая большинство экономистов.

Если практикующие теперь могут обратиться к экономике, чтобы узнать, что сознательное стремление к собственному интересу часто несовместимо с его достижением, тем лучше — для экономики.Большинство из нас будет и дальше игнорировать совершенно преждевременные претензии экономики на «научную» уверенность в тонкостях человеческой природы. Мы продолжим обращаться к гуманистическим традициям при обучении этике, как и всегда.

Версия этой статьи появилась в выпуске Harvard Business Review за май – июнь 1989 г.
.

Давай поговорим о том, чтобы быть эгоистичным

(на заметку родителям)

представляет

Давайте поговорим о БЫТИИ ЭГОИЗМ.

Библия говорит: «Блаженнее давать, чем принимать». (Деяния 20:35)

Были ли вы когда-нибудь с человеком, который что-то ел и не хотел делиться с вами?

Вы когда-нибудь играли с человеком, который не хотел бы делиться с вами своими игрушками?

Люди, которые не делятся своими вещами с другими, Эгоистичны.

Эгоистичные люди заботятся только о себе. Их не волнуют мысли и чувства других людей.

Когда вы с кем-то эгоистичным —

как ты себя чувствуешь?

как ты думаешь?

что ты делаешь?

Когда вы с кем-то эгоистичным —

вы можете чувствовать себя обделенным, разочарованным и злым;

вы можете подумать: «С этим человеком не весело»;

, вы можете не играть с этим человеком.

Важно относиться к другим людям так, как вы хотите, чтобы относились к вам.

Если вы хотите, чтобы люди делились с вами своими вещами, вам нужно будет поделиться с ними своими вещами.

Вам нужно быть бескорыстным.

Быть бескорыстным не означает, что вы должны постоянно делиться всеми своими вещами.

Если у вас есть что-то поесть, а вам не хватает еды, чтобы поделиться с вами, уберите еду.

Старайтесь не есть пищу в присутствии человека, которому нечего есть.

Если вы собираетесь разделить еду или что-нибудь еще с другим человеком, постарайтесь быть максимально справедливым.

Вот хорошее правило, которому нужно следовать, когда вы что-то делите:

Позвольте одному человеку разделять, а другому делать выбор.

Если у вас есть что-то особенное, чем вы не хотите делиться, не используйте это перед другим человеком.

То есть, если —

другой человек согласен не использовать его, или

другой человек может использовать что-то еще.

Вы не обязаны делиться своими вещами с кем-либо, кто может их потерять или повредить.

Уберите вещи, если боитесь, что это может случиться.

Когда вы делитесь своими вещами, помогите другому человеку позаботиться о них.

Покажите человеку, как правильно пользоваться своими вещами.

Скажите человеку, где использовать ваши вещи.

Если есть только одна вещь, которую должны разделять два или более людей, будьте честны.

Используйте его по очереди.

Пусть каждый использует его одинаковое количество времени. Кто-то умеет считать, или вы можете использовать часы или таймер, чтобы отслеживать время.

Если вы хотите быть счастливым, вы будете относиться к другим людям так, как хотите, чтобы относились к вам.

Это означает, что вы не будете эгоистичны, потому что не хотите, чтобы другие люди вокруг вас были эгоистами.

Библейский пример того, как быть Эгоистом и НЕ быть Эгоистом

Иисус однажды рассказал историю о человеке, который шел по определенной дороге. По пути на него напали грабители, забрали его мантию и избили, оставив полумертвым.

Немного погодя по этой дороге шел священник, но, увидев раненого, решил проявить эгоизм и прошел мимо.

Вскоре появился еще один человек. Он подошел и посмотрел на раненого, но потом тоже решил проявить эгоизм и прошел по другой стороне.

Тогда прибыл туда самаритянин, который шел тем же путем. Когда он увидел его, его сердце наполнилось жалостью. Он подошел к нему, полил его раны маслом и вином и перевязал их.

Затем он посадил человека на свое собственное животное и отвел его в гостиницу, где он позаботился о нем.

На следующий день он вынул две серебряные монеты и отдал их трактирщику. «Позаботьтесь о нем, — сказал он трактирщику, — и когда я вернусь сюда, я заплачу вам все, что вы потратите на него.верх

Щелкните ссылку «Вопросы» ниже, чтобы задать вопросы.

ВОПРОСЫ

.