Притчи о морали: Мудрейшие притчи о жизни, о морали, о добре и зле :: SYL.ru

Мудрейшие притчи о жизни, о морали, о добре и зле :: SYL.ru

Испокон веков люди передавали ценнейший опыт через многотысячные летописи и рассказы. Собираясь вокруг мудрейшего человека в семье, дети перенимали опыт и мудрость бытия. Люди по всему миру старались найти учителя или мудреца, который был способен наставить их. На сегодняшний день мудрейшие притчи не потеряли свою актуальность и продолжают помогать человеку в непростой для него ситуации обрести мудрость, покой и понимание жизни.

Что такое притча?

Притча – это не просто рассказы о жизни, а целые поучительные истории, доставшиеся нам от предков. Мудрейшие притчи передавались из поколения в поколение, из уст в уста. Каждая притча способна полностью перевернуть сознание человека и научить его новому. В таких рассказах нет замысловатого сюжета. Притчу может понять и почувствовать абсолютно каждый человек. Иногда при принятии решения человек обращается за помощью к повествованию предков и обязательно находит все ответы.

Зачем нужны притчи?

Они являются самым эффективным средством для обучения и развития. Такими поучительными историями можно воспитывать в детях духовность и раскрывать перед ними все законы жизни и бытия. Независимо от давности, даже самая древняя притча может быть актуальна и в современном мире. Некоторым может показаться, что притчи глупые и непонятные, но это еще не значит, что они плохие.

Возможно, притча, которую вы прочитали, вам абсолютно не подходит. Притчи о жизни, мудрые притчи, притчи о добре и зле – все это целый комплекс поучительных историй, основанных на реальных событиях. И когда человек погружается в собственные проблемы, нередко именно притчи становятся лучиком света в конце тоннеля.

Притчи о добре и зле

Притча о добре и зле поможет разобраться, что же такое эти два понятия. И что выбрать человеку, который стоит на перепутье двух сильнейших стихий. Нередко человек думает, что в современном мире побеждает только зло, а добро абсолютно не ценится. Чтобы сделать правильные выводы для себя, стоит обратиться к древним рассказам предков.

В незапамятные времена один старик решил поведать своему внуку очень жизненную историю. Вот она.

В жизни каждого человека происходит сильное противостояние, похожее на войну двух освирепевших волков. Первый волк несет в себе разрушительные чувства, такие как злость, страх, ненависть, ревность, эгоизм и ложь. Второй же, наоборот, несет добро, мир, надежду, любовь. Маленькому мальчику стало очень интересна эта история, и он поспешил спросить у дедушки, какой именно волк побеждает в этой нелегкой схватке? Мудрый старик объяснил внуку, что побеждает именно тот волк, которого человек сам кормит и лелеет.

Мораль этой притчи очень проста: если человек сам старается развивать в себе злые качества, то именно они и преобладают. Фактически человек сам выбирает, каким быть – злым или добрым. Притчи о жизни мудрые и философские. Они помогают человеку найти светлый путь.

Все зло, совершаемое человеком, остается с ним, а отданное добро возвращается ему

Одна нищая женщина из Индии пекла пару лепешек каждое утро. Одну оставляла для семьи, а вторую отдавала случайному прохожему. Она оставляла выпечку на подоконнике, и каждый желающий мог просто подойти и отведать лепешку. Оставляя лепешку, женщина начинала молиться о своем сыне, который покинул отчий дом в поисках новой судьбы. Это продолжалось в течение нескольких месяцев.

В скором времени она заметила, что каждое утро приходит человек с горбом и забирает лепешку с подоконника. Он часто проговаривал про себя: «Все зло, которое вы совершаете, остается с вами навсегда, а добро возвращается в троекратном размере», — и уходил. Никаких малейших добрых слов женщина не слышала. Обидевшись на горбуна, бедная женщина решила его проучить. Она насыпала отравы во вторую лепешку, пожелав навсегда избавиться от неблагодарного гостя. Но как только она начала относить лепешку к окну, ее руки задрожали. Она не смогла сделать этого и выбросила лепешку в пламя. Приготовив новую, она отнесла ее на подоконник. Как обычно пришел горбун и, сказав свои слова, продолжил путь.

Вскоре в дом женщины постучались, на пороге стоял ее сын. Парень был очень худой и грязный. Он поведал матери, что почти дошел до дома, но был так обессилен, что упал от изнеможения. Мимо проходящий горбун сжалился над ним и отдал ему лепешку, и это помогло парню дойти до дома. Услышав это, сердце матери дрогнуло.

Эта притча о добре, которая наглядно показывает законы природы. Люди, совершающие добро, всегда получают добро в ответ. А тех, кто делает зло, окружает только зло.

Притчи о морали

Мудрейшие притчи всегда помогают человеку найти истинный путь. Интереснейшие рассказы не могут оставить равнодушным ни одного человека. Притча о морали помогает человеку ощутить истину бытия и собственной духовности. Вот одна из них.

Недалеко от дороги стояло дерево. Оно было засохшее и увядшее. Ночью по дороге проходил воришка, увидев дерево, он испугался, подумав, что за ним пришла полиция. Ребенок, проходя рядом с деревом, весь задрожал, он подумал, что это приведение наблюдает за ним. Юноша, спешащий на свидание, подумал, что дерево – это его возлюбленная. Но во всех случаях, дерево было всего лишь деревом.

Мораль этой притчи в том, что каждый видит именно то, что внутри него, — отражение собственного внутреннего мира.

А вот еще одна притча на эту тему.

Однажды учитель собрал вокруг себя своих учеников, взял лист бумаги и нарисовал на нем маленькую черную точку. Он попросил ребят рассказать ему, что они видят. Недолго думая, ученики сказали, что видят обычную черную точку. На что учитель сказал: «А разве вы не замечаете белый лист? Ведь точка такая маленькая, а белый лист такой большой».

Точно так же происходит и в жизни: человек чаще всего обращает внимание на плохие моменты. А то, что помимо этой маленькой черноты есть еще много хороших моментов, не видит в упор.

И напоследок совсем маленькая, но от того не менее весомая мудрость.

Один ученик поинтересовался у мудреца, что бы тот сделал, если бы узнал о его падении? Мудрец, недолго думая, ответил, что приказал бы ему встать вновь. И так до бесконечности. Ведь падают и не поднимаются только мертвецы.

Притчи о жизни

Мудрейшие притчи о жизни помогают не только познать скрытую суть бытия, но и направить человека в нужном направлении, заставив задуматься о главном.

Маленький козленок, потеряв свое стадо, заблудился. Увидев это, за ним погнался огромный серый волк. Обернувшись к волку, козленок произнес: «Слушай волк, я понимаю, что я — твоя добыча. Но не хочу я просто погибать, я хочу плясать. Сыграй мне на дудочке, а я потанцую». Волк, недолго думая, взял дудочку и заиграл, а козленок начал весело пританцовывать. Услышав музыку, собаки бросились в лес спасать козленка и погнали волка далеко-далеко. Волк, обернувшись, крикнул козленку: «Поделом мне, нечего из охотника в музыканта превращаться».

Лягушки отправились в поисках дома, после того как их болото высохло. Наткнулись они на колодец. Одна, недолго думая, прыгнула вниз, а другая сказала: «А если этот колодец высохнет, как мы оттуда выпрыгнем?»

Мораль этой притчи в том, что нельзя браться за дело, не подумав.

О родителях

Этот раздел притч самый поучительный. Зачастую люди не ценят тех, кто подарил им жизнь. Притча о родителях позволит человеку переосмыслить свое отношение к самым близким людям в его жизни.

В один прекрасный день маленький мальчик, вернувшись из школы, передал маме записку от учителя. Женщина взяла лист бумаги, начала читать и расплакалась. Потом зачитала содержание письма своему сыну. Там говорилось, что ребенок является настоящим гением, что в школе нет таких учителей, которые могли бы помочь развивать его талант. Поэтому мальчику предоставлялось домашнее обучение. Прошло много лет. После смерти женщины уже взрослый сын перебирал семейные архивы и увидел письмо. Прочитав его, он прорыдал несколько дней. Там было написано, что мальчика признали умственно отсталым. И рекомендовали матери забрать своего ребенка подальше от школы. Этим ребенком был Томас Эдисон и ко времени прочтения письма, он уже был известным изобретателем.

Мудрые христианские притчи

Мудрейшие притчи о христианской жизни помогут читателям обрести веру и вдохновение.

Однажды по жаркой пустыне шел старик и вел за собой слепую старушку. Ни воды, ни еды у них не было. Вдруг перед ними возникает оазис с райским садом, водой и едой. У ворот сада их встречает вельможа. И предлагает старику посетить его райский уголок, только слепой старухе в раю нет места. Не послушал старик и пошел прочь от сада. Вскоре они пришли к старенькой избушке. Хозяин дома накормил и напоил путников и сказал: «Это ваш рай, в такой рай пускают людей, кто не предал своих и не бросил умирать».

Житейская притча

Мудрые житейские притчи возникали из рассказов предков, которые находили поучительные моменты во время обычной бытовой деятельности.

Одна влюбленная пара переехала жить в новую квартиру. Каждый раз, развешивая белье, женщина удивленно воскликала: «Господи, наша соседка совершенно не умеет стирать белье, оно у нее постоянно серое, не то, что наше». И так повторялось постоянно. Женщина все время удивлялась и хотела посетить соседку и научить ее правильно стирать. Как-то утром, женщина воскликнула: «Дорогой! Посмотри! Она научилась стирать белье. Оно у нее белоснежное. Она, наконец, научилась стирать».
— «Ты ошибаешься дорогая. Я просто вымыл окно».

В мире существует бесчисленное множество разных притч. Мудрые притчи Омара Хайяма занимают важную нишу среди всех мудрейших вековых записей. Их суть говорит о величайшем опыте того, кто их создател. Существуют также мудрые притчи античности, притчи в стихах и прозе и другие. В каждой притче человек может найти истину, которая способна изменить его мировоззрение, заставить смеяться, удивляться или плакать.

УРОКИ НРАВСТВЕННОСТИ В ПРИТЧАХ — Сайт ЗАПИСКИ УЧИТЕЛЯ

Собралась толпа на базарной площади, чтобы посмотреть, как сожгут ведьму. 

Вывели красивую женщину, совсем не похожую на безобразную колдунью. 

Поднялась она на помост и взглядом окинула беснующуюся толпу. 

Многие из собравшихся приходили к ней за советом или за помощью, многим она помогла добрым словом или лекарством, многих избавила от физических и душевных недугов, но в жестоком мире свои
законы: пришлась кому-то не по душе ее добродетель и отдали ее на растерзание кровожадным судьям, признали они ее виновной и приговорили к сожжению. 

И стояла она на помосте над головами тех, кому протягивала руку помощи, и смотрели они на нее снизу вверх, и источал их взгляд безумную бешеную злобу, которую породило их больное
воображение.

Вышел судья и скрипучим голосом крикнул в толпу:

— Эта женщина — ведьма! И вы все знаете об этом!

Вы все испытали на себе ее колдовские чары! 

Она на всех наводит порчу, и с каждым что-то случается. Вот муж и жена, — указал он на стоящих впереди людей, — они не имеют детей, потому что она совершила страшное заклинание над
ними.

А вот женщина, некогда самая красивая женщина в нашем городе, лишилась своей красоты и молодости, благодаря злодеянию колдуньи.

Красавица на глазах превращается в старуху, хотя она еще довольно молода, и красота ее не увядала бы долго. 

А вот человек, — и при этом судья указал на человека, тело которого было покрыто язвами, — страдает от страшного недуга. И это тоже ее рук дело.

А кто может сказать, что у него все хорошо? — спросил у озверевшей толпы поборник закона. — Никто! Потому что у каждого что-то найдется: болезнь, горе, потери, неудачи. Так знайте, это она
виновата во всех ваших несчастьях! Справедливый суд рассмотрел все ее деяния и признал ее виновной во всех земных грехах.

Не только люди страдают от ее злодеяний, но и великая природа. Это она вызывает засухи, падеж скота, неурожаи. Все беды — от нее, потому что она — ведьма! 

Чтобы избавить невинных от этой чумы, суд постановил: сжечь ее! 

Слуги правосудия поднесли пылающие факелы к выложенному из дров помосту и подожгли его.

— Люди! — прошептала женщина, сраженная предательским молчанием излеченных ею, — разве моя животворная сила не помогала вам? 

Увидев смятение людей, судья крикнул замершей на мгновение толпе:

— Она говорит, что чудотворяща, так пусть совершит чудо и погасит огонь. 

Чудеса творит Бог, но он не помогает ведьмам.

И вдруг набежали тучи и стал накрапывать дождь. Женщина подняла к небу глаза и взмолила:

— Господи, мне нет места на этой земле. Людям нужно кого-то убить, чтобы переложить свою вину на чужие плечи. Если они наметили жертву, они все равно убьют ее, сожгут или забросают камнями.
Дважды не умирают, позволь мне уйти из этой жизни, ибо уже ничто не связывает меня с ней.

Тучи вмиг рассеялись, вышло палящее солнце, пламя вспыхнуло с такой страшной силой, что за короткое время от костра осталось одно пепелище.

Судья пнул ногой горячие угли и как бы в завершение всего крикнул: 

— Вот и все, что осталось от чудотворицы!

Тысячи глаз смотрели на это страшное зрелище, и ни один не повлажнел от слез. Когда последние языки пламени, пробегая по пеплу, обессилев, тухли, сквозь толпу пробрался старый немощный
человек. Он подошел к кострищу, опустился на колени и произнес:

— Прости меня, целительница душ и тел человеческих. Я не поспел вовремя. Я опоздал ровно на столько, чтобы дать тебе возможность поскорее уйти из этого звериного логова. Но я спешил к тебе, я
хотел помочь тебе или взойти на костер и разделить с тобой ложе смерти. Я стар и слаб, и дни моей жизни сочтены. Я возлежал на смертном одре, и силы уже покидали меня, когда я услышал зов
Свыше. У меня открылись глаза, и я увидел страшную картину. Я отодвинул смерть, чтобы помочь тебе человеческой правдой своей, но я не смог преодолеть путь, разделяющий нас, достаточно быстро.
Я ничем не помог тебе, ни словом, ни делом не защитил тебя, и я скорблю о том, что не нашлось в этой тысячной толпе того, кто бы смог помочь тебе.

Старик повернулся к онемевшей толпе, и люди увидели сухие старческие глаза, полные скорби и боли.

Страх перед какой-то непонятной, но ощутимой бедой уже холодком пробежал по коже.

Старик посмотрел в глаза съеденного болезнью человека и сказал:

— Болезнь твоя — плод жизни твоей, а не чар невинной. Беспутная жизнь привела тебя к страданиям и недугам. Ты гниешь от собственного распутства, а не от заговора. 

Потом он повернулся к увядающей красавице и также спокойно произнес:

— Ты, теряющая красоту, прожила всю жизнь в злобе, зависти и ненависти, и это они съели твое очарование.

Но когда он повернулся к несчастным супругам, толпа отпрянула от них, как от прокаженных.

— А ты, благочестивая пара, несешь бремя своего греха вместо прекрасного плода. Ты, — обратился он к женщине, — побоялась позора и лишила себя материнства. И судьба наградила тебя бесплодием.
А ты, — обратился он к мужчине, — ради минутного удовольствия испил зелье, лишившее тебя творящей жизнь влаги. Ты — иссыхающее дерево, не способное породить плод. Теперь, чтобы сокрыть свой
грех друг от друга и от людей, вы переложили вашу вину на безвинное существо, не один раз протягивающее вам руку помощи.

Вы все, обвинившие непорочное создание, очищавшее вас, совершили двойной грех.

Вы хотели спрятаться за чужую спину, чтобы быть чистыми и безгрешными перед такими же, как и вы, грешниками. Вы убили безвинную душу. Как же вы собираетесь жить дальше? Неужели вы сможете
спокойно радоваться жизни и строить личное счастье? Как может быть безмятежно счастлив убийца?.. 

Старец хотел еще что-то сказать, но, глянув в пустые глаза не понимающих смысла его слов людей, осознал бесполезность своего рвения. 

Он опустился на пепелище, и силы покинули его, а люди, закрыв глаза руками, испугавшись, что в них, как в зеркале, отражаются все их грехи, и еще кто-то сможет прочесть их и обнародовать,
поспешили к своим домам, будто стены и двери смогут их спрятать от позора. 

Грешен будет тот, кто совершит грех, но вдвое грешен, кто обвинит в своем грехе другого.

Притчи о правде и жизни с моралью

Притча – это одна из самых древних разновидностей назидательного рассказа. Поучительные аллегории позволяют коротко и ёмко дать какую-либо нравственную установку, не прибегая к прямому убеждению. Именно поэтому притчи о жизни с моралью – короткие и иносказательные – во все времена были очень популярным инструментом воспитания, затрагивая самые разные проблемы человеческого бытия.

Притчи о добре и зле

Умение различать добро и зло отличает человека от животного. Неудивительно, что фольклор всех народов хранит немало притч на эту тему. Дать собственные определения добру и злу, исследовать их взаимодействие и объяснить природу человеческого дуализма пытались и на Древнем Востоке, и в Африке, и в Европе, и в обеих Америках. Большой корпус притч на эту тему показывает, что при всей разнице культур и традиций, представление об этих основополагающих понятиях у разных народов общее.

Два волка

Когда-то давно старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину:
– В каждом человеке идёт борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло – зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь… Другой волк представляет добро – мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…
Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил:
– А какой волк в конце побеждает?
Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил:
– Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Познай и не делай

Юноша пришел к мудрецу с просьбой принять его в ученики.
– Умеешь ли ты лгать? – спросил мудрец.
– Конечно, нет!
– А воровать?
– Нет.
– А убивать?
– Нет…
– Так иди и познай всё это, – воскликнул мудрец, – а познав, не делай!

Чёрная точка

Однажды мудрец собрал своих учеников и показал им обычный лист бумаги, где нарисовал маленькую чёрную точку. Он спросил их:
– Что вы видите?
Все хором ответили, что чёрную точку. Ответ был не верным. Мудрец сказал:
– А разве вы не видите этот белый лист бумаги – он так огромен, больше, чем эта чёрная точка! Вот так и в жизни – мы видим в людях первым делом что-то плохое, хотя хорошего намного больше. И лишь единицы видят сразу «белый лист бумаги».

Притчи о счастье

Где бы ни родился человек, кем бы он ни был, чем бы ни занимался, по сути, он делает одно – ищет счастья. Этот внутренний поиск продолжается с рождения до смертного одра, даже если не всегда осознаётся. И на этом пути человека подстерегает масса вопросов. В чём заключается счастье? Можно ли, не имея ничего, быть счастливым? Можно ли получить счастье готовым или нужно создавать его самому?

Представление о счастье так же индивидуально, как ДНК или отпечатки пальцев. Для одних людей и целого мира мало, чтобы почувствовать себя хотя бы удовлетворённым. Другим достаточно малого – солнечного луча, дружеской улыбки. Кажется, что по поводу этой этической категории согласия между людьми быть не может. И всё же в разных притчах о счастье обнаруживаются точки соприкосновения.

Кусочек глины

Бог слепил человека из глины. Слепил для человека землю, дом, зверей и птиц. И остался у него неиспользованный кусок глины.
– Что же ещё слепить тебе? – спросил Бог.
– Слепи мне счастье, – попросил человек.
Ничего не ответил Бог, задумался и положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Не в деньгах счастье

Ученик спросил Мастера:
– Насколько верны слова, что не в деньгах счастье?
Мастер ответил, что они верны полностью.
– Это просто доказать. Ибо за деньги можно купить постель — но не сон; еду — но не аппетит; лекарства — но не здоровье; слуг — но не друзей; женщин — но не любовь; жилище — но не домашний очаг; развлечения — но не радость; учителей — но не ум. И то, что названо, не исчерпывает списка.

Ходжа Насреддин и путник

Однажды Насреддин повстречал угрюмого человека, бредущего по дороге в город.
– Что с тобой? – спросил Ходжа Насреддин путника.
Человек показал ему потрёпанный дорожный мешок и жалобно сказал:
– О, я несчастный! Всё, чем владею я в бесконечно огромном мире, едва заполнит этот жалкий, негодный мешок!
– Плохи твои дела, – посочувствовал Насреддин, выхватил мешок из рук путника и убежал прочь.
А путник продолжил путь, обливаясь слезами. Тем временем Насреддин забежал вперёд и положил мешок прямо посреди дороги. Путник увидел свой мешок, валяющийся на пути, рассмеялся от радости и вскричал:
— О, какое счастье! А я уж думал, что всё потерял!
«Легко осчастливить человека, научив его ценить то, что он имеет», – наблюдая за путником из кустов, подумал Ходжа Насреддин.

Мудрые притчи о морали

Слова «мораль» и «нравственность» в русском языке имеют разные оттенки. Мораль – это, скорее, общественная установка. Нравственность – внутренняя, личная. Тем не менее, базовые принципы морали и нравственности во многом совпадают.

Мудрые притчи легко, но не поверхностно затрагивают именно эти базовые принципы: отношение человека к человеку, достоинство и низость, отношение к Родине. Вопросы взаимоотношения человека и общества часто воплощаются в притчевую форму.

Ведро яблок

Купил человек себе новый дом – большой, красивый – и сад с фруктовыми деревьями возле дома. А рядом в стареньком домике жил завистливый сосед, который постоянно пытался испортить ему настроение: то мусор под ворота подбросит, то ещё какую гадость натворит.

Однажды проснулся человек в хорошем настроении, вышел на крыльцо, а там – ведро с помоями. Человек взял ведро, помои вылил, ведро вычистил до блеска, насобирал в него самых больших, спелых и вкусных яблок и пошёл к соседу. Сосед открывает дверь в надежде на скандал, а человек протянул ему ведро с яблоками и сказал:
– Кто чем богат, тот тем и делится!

Низкие и достойные

Один падишах прислал мудрецу три одинаковые бронзовые статуэтки и велел передать:
– Пусть решит, кто из троих людей, чьи изваяния мы посылаем, достойный, кто так себе и кто низкий.
Никто не мог найти никакой разницы между тремя статуэтками. Но мудрец заметил дырочки в ушах. Он взял тонкую гибкую палочку и воткнул её в ухо первой статуэтки. Палочка вышла через рот. У второй статуэтки палочка вышла через другое ухо. У третьей статуэтки палочка застряла где-то внутри.
– Человек, который разглашает всё, что услышит, – безусловно, низок, – рассудил мудрец. – Тот, у кого тайна входит в одно ухо, а выходит через другое – человек так себе. Истинно же благороден же тот, кто хранит в себе все тайны.
Так решил мудрец и сделал соответствующие надписи на всех статуэтках.

Измени голос

Голубка увидела в роще сову и спросила:
– Откуда ты, сова?
– Я жила на востоке, а теперь лечу на запад.
Так ответила сова и начала злобно ухать и хохотать. Голубка снова спросила:
– А почему же ты покинула родной дом и летишь в чужие края?
– Потому что на востоке меня не любят за то, что у меня противный голос.
– Напрасно ты покинула родные края, – сказала голубка. – Менять тебе надо не землю, а голос. На западе так же, как на востоке, не терпят злобного уханья.

О родителях

Отношение к родителям – нравственная задача, давно решённая человечеством. Библейские легенды о Хаме, евангельские заповеди, многочисленные пословицы, сказки в полной мере отражают представления людей о взаимоотношении отцов и детей. И всё же между родителями и детьми возникает столько противоречий, что современному человеку время от времени нелишне об этом напомнить.

Постоянная актуальность темы «Родители и дети» рождает всё новые и новые притчи. Современные авторы, следуя по стопам предшественников, находят новые слова и метафоры, чтобы снова коснуться этого вопроса.

Кормушка

Жил-был старик. Глаза его ослепли, слух притупился, и колени дрожали. Он почти не мог держать в руках ложку, проливал суп, а иногда пища выпадала у него изо рта.

Сын и его жена с отвращением смотрели на него и стали во время еды сажать старика в угол за печку, и еду подавали ему в старом блюдечке. Однажды руки старика так тряслись, что он не смог удержать блюдечко с едой. Оно упало на пол и разбилось. Тогда молодая невестка стала ругать старика, а сын сделал отцу деревянную кормушку. Теперь старик должен был есть из неё.

Как-то раз, когда родители сидели за столом, в комнату вошёл их маленький сын с куском дерева в руках.
– Что ты хочешь сделать? – спросил отец.
– Деревянную кормушку, – ответил малыш. – Когда я вырасту, папа и мама будут есть из неё.

Орёл и орлёнок

Старый орёл летел над пропастью. На спине он нёс своего сына. Орлёнок был ещё слишком мал и не мог осилить этот путь. Пролетая над пропастью, птенец сказал:
– Отец! Сейчас ты несёшь меня через пропасть на спине, а когда я стану большим и сильным, я тебя понесу.
– Нет, сынок, – печально ответил старый орёл. – Когда ты вырастешь, ты понесёшь своего сына.

Подвесной мост

На пути между двумя высокогорными селениями было глубокое ущелье. Жители этих селений построили над ним подвесной мост. По его деревянным дощечкам ходили люди, а два троса служили перилами. Люди так привыкли ходить по этому мосту, что могли и не держаться за эти перила, и даже дети бесстрашно перебегали ущелье по дощечкам.

Но однажды тросы-перила куда-то исчезли. Рано утром люди подошли к мосту, но никто не смог сделать ни шагу по нему. Пока тросы были, можно было за них не держаться, но без них мост оказался неприступным.

Так происходит и с нашими родителями. Пока они живы, нам кажется, что мы вполне можем обойтись без них, но как только мы их теряем, жизнь сразу начинает казаться очень трудной.

Житейские притчи

Житейские притчи – это особая категория текстов. В жизни человека каждый момент возникает ситуация выбора. Какую роль в судьбе могут сыграть незначительные, казалось бы, мелочи, незаметные маленькие подлости, глупые провокации, нелепые сомнения? Притчи отвечают на этот вопрос однозначно: огромную.

Для притчи нет ничего несущественного и неважного. Она крепко помнит, что «трепетание крыла бабочки отзывается громом в дальних мирах». Но притча не бросает человека наедине с неумолимым законом воздаяния. Она всегда оставляет возможность упавшему подняться и продолжить путь.

Всё в твоих руках

В одном китайском селении жил мудрец. Отовсюду приходили к нему люди со своими проблемами и болезнями, и никто не уходил, не получив помощи. За это любили и уважали его.

Только один человек говорил: «Люди! Кому вы поклоняетесь? Ведь это шарлатан и мошенник!» Однажды он собрал вокруг себя толпу и сказал:
– Сегодня я докажу вам, что был прав. Пойдёмте к вашему мудрецу, я поймаю бабочку, и когда он выйдет на крыльцо своего дома, спрошу: «Угадай, что у меня в руке?». Он скажет: «Бабочка», – ведь всё равно кто-нибудь из вас проговорится. И тогда я спрошу: «А живая или мёртвая?» Если он скажет, что живая, я сожму руку, а если мёртвая, то я выпущу бабочку на свободу. В любом случае, ваш мудрец окажется в дураках!

Когда они пришли к дому мудреца, и тот вышел к ним навстречу, завистник задал свой первый вопрос:
– Бабочка, – ответил мудрец.
– А живая или мёртвая?
Старик, улыбнувшись в бороду, сказал:
– Всё в твоих руках, человек.

Летучая Мышь

Давным-давно разгорелась война между зверьём и птицами. Труднее всего было старой Летучей Мыши. Ведь она была и животным, и птицей одновременно. А потому она никак не могла для себя решить, к кому же ей всё-таки выгоднее примкнуть. Но потом она решила схитрить. Если птицы будут одерживать верх над зверями, то она станет поддерживать птиц. В противном случае она быстренько переметнётся к зверям. Так она и сделала.

Но когда все заметили, как она себя ведёт, то тут же предложили ей не бегать от одних к другим, а раз и навсегда выбрать одну сторону. Тогда старая Летучая Мышь сказала:
– Нет! Я останусь посредине.
– Хорошо! – сказали обе стороны.
Битва началась и старая Летучая Мышь, оказавшись в середине сражения, была раздавлена и умерла.
Вот почему тот, кто пытается усидеть между двумя стульями, всегда окажется на самой гнилой части верёвки, что висит над пастью смерти.

Падение

Один ученик спросил своего наставника-суфия:
– Учитель, что бы ты сказал, если бы узнал о моём падении?
– Вставай!
– А на следующий раз?
– Снова вставай!
– И сколько это может продолжаться – всё падать и подниматься?
– Падай и поднимайся, покуда жив! Ведь те, кто упал и не поднялся, мертвы.

Православные притчи о жизни

Ещё академик Д.С. Лихачёв отмечал, что на Руси притча как жанр «выросла» из Библии. Библия и сама по себе усеяна притчами. Именно такую форму поучения народа выбирали Соломон и Христос. Поэтому нет ничего удивительного в том, что с приходом христианства на Русь жанр притчи глубоко укоренился на нашей земле.

Народная вера всегда была далеко от формализма и «книжной» усложнённости. Поэтому лучшие православные проповедники постоянно обращались к аллегории, где обобщённо трансформировали ключевые идеи христианства в сказочную форму. Иногда православные притчи о жизни могли концентрировать в одну фразу-афоризм. В других случаях – в короткий сюжет.

Смирение – это подвиг

Как-то к оптинскому иеросхимонаху Анатолию (Зерцалову) пришла женщина и попросила у него благословения на духовный подвиг: жить одной и без помех поститься, молиться и спать на голых досках. Старец сказал ей:
– Ты знаешь, лукавый не ест, не пьёт и не спит, а всё в бездне живёт, потому что у него нет смирения. Покоряйся во всём воле Божией – вот тебе и подвиг; смиряйся перед всеми, укоряй себя во всём, неси с благодарением болезни и скорби – это выше всяких подвигов!

Твой крест

Одному человеку казалось, что он живёт очень тяжело. И пошёл он однажды к Богу, рассказал о своих несчастьях и попросил у Него:
– Можно я выберу себе иной крест?
Посмотрел Бог на человека с улыбкой, завёл его в хранилище, где были кресты, и говорит:
– Выбирай.
Долго ходил человек по хранилищу, выискивая самый малый и лёгкий крест, и наконец нашёл маленький-маленький, лёгонький-лёгонький крестик, подошёл к Богу и говорит:
– Господи, можно мне взять этот?
– Можно, – ответил Бог. – Это же твой собственный и есть.

О любви с моралью

Любовь движет мирами и человеческими душами. Было бы странно, если бы притчи обошли вниманием проблемы отношений мужчины и женщины. И здесь авторы притч поднимают великое множество вопросов. Что такое любовь? Можно ли дать ей определение? Откуда она приходит, и что её губит? Как её обрести?

Затрагиваются притчами и более узкие аспекты. Бытовые отношения мужа и жены – казалось бы, что может быть банальней? Но и здесь притча находит пищу для размышления. Ведь это лишь в сказках брачным венцом дело заканчивается. А притча знает: с этого всё только начинается. И сохранить любовь не менее важно, чем её найти.

Всё или ничего

Один человек пришел к мудрецу и спросил: «Что такое любовь?» Мудрец сказал: «Ничего».
Человек очень удивился и начал рассказывать ему, что читал много книг, в которых описывается, что любовь бывает разной, грустной и счастливой, вечной и быстротечной.

Тогда мудрец ответил: «Всё».
Человек опять ничего не понял и спросил: «Как же тебя понять? Всё или ничего?»
Мудрец улыбнулся и сказал: «Ты сам только что ответил на свой вопрос: ничего или всё. Середины быть не может!»

Разум и сердце

Один человек утверждал, что разум на улице любви — слеп, и что главное в любви — сердце. В доказательство этому он приводил рассказ о влюблённом, который много раз переплывал через реку Тигр, храбро борясь с течение, чтобы увидеться со своей возлюбленной.

Но однажды он вдруг заметил у неё на лице пятнышко. После этого, переплывая Тигр, он подумал: «Моя любимая несовершенна». И в тот же миг любовь, которая держала его на волнах, ослабела, посреди реки силы покинули его, и он утонул.

Чинить, а не выбрасывать

Пожилую пару, прожившую более 50 лет вместе, спросили:
– Наверное, вы ни разу за полвека не поругались?
– Ругались, – ответили муж и жена.
– Может быть, у вас никогда не было нужды, были идеальные родственники и дом – полная чаша?
– Да нет, всё как у всех.
– Но вы никогда не хотели разойтись?
– Бывали и такие мысли.
– Как же вам удалось так долго прожить вместе?
– Видимо, мы родились и выросли в те времена, когда сломанные вещи было принято чинить, а не выбрасывать.

Не требуй

Учитель узнал, что один из его учеников настойчиво добивался чьей-то любви.
– Не требуй любви, так ты её не получишь, – сказал учитель.
– Но почему?
– Скажи, что ты делаешь, когда в твою дверь ломятся непрошеные гости, когда они стучат, кричат, требуя отворить, и рвут на себе волосы от того, что им не открывают?
– Я сильнее запираю её.
– Не ломись в двери чужих сердец, так они ещё сильнее закроются пред тобой. Стань желанным гостем и перед тобой откроется любое сердце. Возьми пример с цветка, который не гоняется за пчёлами, а даря им нектар, привлекает их к себе.

Короткие притчи об оскорблении

Внешний мир – жёсткая среда, которая постоянно сталкивает людей друг с другом, высекая искры. Ситуация конфликта, унижения, полученного оскорбления способна надолго выбить человека из колеи. Притча и здесь приходит на помощь, играя психотерапевтическую роль.

Как реагировать на нанесённое оскорбление? Дать волю гневу и ответить наглецу? Что выбрать – ветхозаветное «око за око» или евангельское «подставь вторую щёку»? Любопытно, что из всего корпуса притч об оскорблениях наибольшей популярностью сегодня пользуются буддийские. Дохристианский, но не ветхозаветный подход кажется нашему современнику наиболее приемлемым.

Иди своим путём

Один из учеников спросил Будду:
– Если меня кто-нибудь оскорбит или ударит, что я должен делать?
– Если на тебя с дерева упадет сухая ветка и ударит тебя, что ты будешь делать? – спросил тот в ответ:
– Что я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала ветка, – сказал ученик.
Тогда Будда заметил:
– Так делай то же самое. Кто-то был безумен, разгневан и ударил тебя. Это всё равно что ветка с дерева упала на твою голову. Пусть это не тревожит тебя, иди своим путём, будто ничего и не случилось.

Забирайте себе

Как-то раз несколько человек принялись злобно оскорблять Будду. Он слушал молча, очень спокойно. И потому им стало не по себе. Один из этих людей обратился к Будде:
– Неужели тебя не задевают наши слова?!
– Ваше дело решать, оскорблять меня или нет, – ответил Будда. – А моё – принимать ваши оскорбления или нет. Я отказываюсь принимать их. Можете забрать их себе.

Сократ и наглец

Когда какой-то наглец ударил Сократа ногою, то он стерпел, не промолвив ни слова. А когда кто-то выразил удивление, почему Сократ оставил без внимания такое наглое оскорбление, то философ заметил:
– Если бы меня лягнул осёл, то неужели бы я стал его привлекать к суду?

О смысле жизни

Размышления о смысле и цели бытия относятся к категории так называемых «проклятых вопросов», и однозначного ответа нет ни у кого. Однако глубокий экзистенциальный страх – «Зачем я живу, если всё равно умру?» – терзает каждого человека. И конечно, жанр притчи тоже касается этого вопроса.

Притчи о смысле жизни есть у каждого народа. Чаще всего он определяется так: смысл жизни – в самой жизни, в её бесконечном воспроизведении и развитии через последующие поколения. Кратковременность бытия каждого отдельного человека рассматривается философски. Пожалуй, наиболее аллегоричная и прозрачная притча этой категории была придумана американскими индейцами.

Камень и бамбук

Рассказывают, что однажды камень и бамбук сильно поспорили. Каждый из них хотел, чтобы жизнь человека была похожа на его собственную.
Камень говорил:
– Жизнь человека должна быть такой же, как моя. Тогда он будет жить вечно.
Бамбук отвечал:
– Нет, нет, жизнь человека должна быть такой, как моя. Я умираю, но сразу рождаюсь снова.
Камень возражал:
– Нет, пусть лучше будет по-другому. Пусть лучше человек будет, как я. Я не склоняюсь ни под дуновеньем ветра, ни под струями дождя. Ни вода, ни тепло, ни холод не могут повредить мне. Моя жизнь бесконечна. Для меня нет ни боли, ни заботы. Такой должна быть жизнь человека.
Бамбук настаивал:
– Нет. Жизнь человека должна быть такой, как моя. Я умираю, это правда, но я возрождаюсь в моих сыновьях. Разве это не так? Взгляни вокруг меня – повсюду мои сыновья. И у них тоже будут свои сыновья, и у всех будет кожа гладкая и белая.
На это камень не сумел ответить. Бамбук победил в споре. Вот почему жизнь человека похожа на жизнь бамбука.

Поделиться новостью в соцсетях     Метки: притчи « Предыдущая запись Следующая запись »

Бизнес-притчи с моралью

Основные правила ведения бизнеса описаны во множестве книг и статей. И эти правила желательно знать. Специально для руководителей «газет-заводов-пароходов», акул бизнеса и тех, кто только начинает свой путь – небольшие уроки по ведению собственного дела в притчах.

Бизнес-притчи

Жена и сосед

Муж заходит в душ в то время, как его жена только закончила мыться. Раздается дверной звонок. Жена наскоро заворачивается в полотенце и бежит открывать. На пороге — сосед Боб. Увидев её, Боб говорит: «Я дам Вам 800 долларов, если Вы снимете полотенце». Подумав пару секунд, женщина делает это и стоит перед Бобом голая. Боб дает ей 800 долларов и уходит. Жена надевает полотенце обратно и возвращается в ванную.
— Кто это был? — спрашивает муж.
— Боб — отвечает жена.
— Прекрасно, — говорит муж, — он ничего не говорил про 800 долларов, которые мне должен?

Мораль: делитесь с акционерами информацией о выданных кредитах, иначе Вы можете оказаться в неприятной ситуации.

Священник и монахиня

Как-то раз священник предложил монахине подвезти ее до дома. Сев в машину, она закинула ногу за ногу так, что обнажилось бедро. Священнику с трудом удалось избежать аварии. Выровняв машину, он украдкой кладет руку ей на ногу. Монахиня говорит:

— Отец, Вы помните Псалом 129?
Священник убирает руку. Но, поменяв передачу, он опять кладет руку ей на ногу. Монахиня повторяет:
— Отец, Вы помните Псалом 129?
Священник извиняется:
— Простите, сестра, но плоть слаба.
Добравшись до монастыря, монахиня тяжело вздыхает и выходит. Приехав в церковь, священник находит Псалом 129. В нем говорится: «Иди дальше и ищи, выше ты найдешь счастье».
Мораль: если Вы плохо знаете свою работу, многие возможности для развития пройдут прямо у Вас перед носом.

Бухгалтер, секретарша, босс и Джинн

Бухгалтер, секретарша и босс как-то раз обнаружили античную лампу. Ни на что особо не надеясь, они потерли ее, и к своему удивлению увидели перед собой Джинна, заявившего:
— Я исполню по одному желанию каждого из вас.
— Я первая, я первая! — закричала секретарша — Я хочу сейчас быть на Багамах, на катере, и не думать ни о чем — и исчезла.
— Теперь я, теперь я! — говорит бухгалтер — Хочу быть на Гавайях, отдыхать на пляже, с массажем, бесконечным запасом виски и любовью всей моей жизни — и тоже исчез.
— Теперь твоя очередь, — говорит Джинн боссу.
— Я хочу, чтобы те двое вернулись в офис после обеда.
Мораль: всегда давайте вашему начальнику высказаться первым.

Орел и кролик

Орел сидел на дереве, отдыхал и ничего не делал. Маленький кролик увидел орла и спросил:
— А можно мне тоже сидеть, как Вы, и ничего не делать?
— Конечно, почему нет, — ответил тот.
Кролик сел под деревом и стал отдыхать. Вдруг появилась лиса, схватила кролика и съела его.
Мораль: чтобы сидеть и ничего не делать, Вы должны сидеть очень, очень высоко.

Торговля обувью в Африке

Крупная обувная компания отправила в командировку в Африку продавца. Через неделю он в телеграмме начальству написал следующие слова:
«Забирайте меня отсюда. Нет никаких перспектив. Здесь все ходят босиком!»
Через некоторое время компания решила предпринять еще одну попытку. Послали второго продавца.
«Это большая удача! — с восторгом написал второй, — Высылайте все, что есть, рынок практически не ограничен! Здесь все ходят босиком!»
Мораль: вещи сами по себе не бывают плохими или хорошими. Их делает такими наше отношение.

Главное — знать, куда ударить

Однажды на одной из фабрик вышел из строя паровой генератор. Каких только специалистов не приглашал фабрикант, но никто не смог его починить. И вот однажды пришел незнакомый человек и сказал, что может починить генератор. Фабрикант удивился, но решил дать мастеру шанс.
Аккуратно и методично тот начал простукивать различные участки машины, внимательно прислушиваясь к звукам, которые издавала металлическая поверхность. За десять минут он простучал датчики давления, термостаты, подшипники и соединения, где, как он предполагал, находится повреждение. Затем он подошел к одному из коленчатых соединений и нанес несильный удар молотком. Эффект был мгновенным. Что-то сдвинулось, и паровой генератор заработал.
Фабрикант долго благодарил мастера, и попросил его прислать счет, где были бы расписаны виды работ. Вот что было написано в счете:
За десять минут простукивания — 1 доллар.
За знание того, куда нужно ударить — 999 долларов.
Итого: 1000 долларов.
Мораль: профессионализм — это не умение ударить, а умение ударить именно туда, куда нужно.

Мыши и кот

В одном большом доме жила мышиная семья. Много лет мыши жили счастливо и беззаботно, хозяйничали на кухне и съедали все, что могли найти.
Но в один совсем не прекрасный день пришла беда. Хозяева устали от мышиных набегов и завели кота. Кот хотел во что бы то ни стало доказать, чего он стоит, и стал гонять мышей по всему дому — вверх, на чердак, вниз, в подвал, и, к ужасу мышей, даже поймал и съел несколько их сородичей!
Тогда одна из мышей созвала экстренный совет, чтобы обсудить, как справиться с ситуацией. Так как мыши отличались прекрасными творческими способностями, они устроили «мозговой штурм» и придумали массу идей, как избавиться от кота: отравить, застрелить, до смерти напугать и так далее.
Наконец, заговорила самая умная мышь:
— Почему бы не привязать на шею коту колокольчик? Тогда мы всегда будем слышать, где он, и успеем убежать и спрятаться.
Все решили, что это чудесная идея, стали хлопать умную мышь по спине и поздравлять с таким творческим решением. Но вдруг, в разгар этих поздравлений, самая маленькая мышка, которая сидела в самом темном уголке и молчала, встала и подняла лапку.
— Можно вопрос? — робко пропищала она.
— Конечно, — сказал предводитель мышей, — спрашивай.
— Я думаю, что это прекрасная идея и все такое… И не хочу портить вам удовольствие, но… А кто из нас будет привязывать к коту колокольчик?
Мораль: Творческие идеи прекрасны. Но только если они продуманы до конца.

Черепаха и скорпион

Однажды скорпион попросил черепаху перевезти его через реку. Черепаха отказывалась, но скорпион все-таки ее уговорил.
— Ну, хорошо, — согласилась черепаха, — только дай слово, что ты меня не ужалишь.
Скорпион дал слово. Тогда черепаха посадила его на спину и поплыла через реку. Скорпион сидел смирно всю дорогу, но у самого берега больно ужалил черепаху.
— Как тебе не стыдно, скорпион? Ведь ты же дал слово! — закричала черепаха.
— Ну и что? — хладнокровно спросил черепаху скорпион. — Скажи, почему ты, зная мой нрав, согласилась везти меня через реку?
— Я всегда стремлюсь помочь каждому, такова уж моя природа, — ответила черепаха.
— Твоя природа — помогать всем, а моя — всех жалить. Я сделал ровно то, что делал всегда!
Мораль: приближая к себе необязательных и непорядочных людей, не обижайтесь, когда они вас подведут. У них такая природа. Если сомневаетесь в человеке — держитесь от него подальше. Не пускайте его в свою жизнь и в свой бизнес.

На чемпионате лесорубов

Задача двух лесорубов, канадца и норвежца, была такова: повалить как можно больше деревьев на своем участке леса. Времени давалось с восьми часов утра до четырех часов вечера.
В восемь утра раздался свисток и лесорубы заняли свои позиции. Они рубили дерево за деревом, пока канадец не услыхал, что норвежец остановился. Поняв, что это его шанс, канадец удвоил усилия. В девять часов канадец услышал, что норвежец снова принялся за работу.
И снова они работали почти синхронно, как вдруг без десяти десять канадец услышал, что норвежец снова остановился. И снова канадец принялся за работу, желая воспользоваться слабостью конкурента. Так продолжалось целый день. Каждый час норвежец останавливался на десять минут, а канадец продолжал работу без перерыва.
Когда раздался сигнал об окончании соревнований, ровно в четыре часа дня, канадец был совершенно уверен, что приз у него в кармане. Вы можете себе представить, как он удивился, узнав, что проиграл!
— Как это получилось? — спросил он норвежца. — Каждый час я слышал, как ты на десять минут прекращаешь работу. Как, черт тебя подери, ты умудрился нарубить больше древесины, чем я?! Это невозможно.
— На самом деле все очень просто, — прямо ответил норвежец. — Каждый час я останавливался на десять минут, чтобы наточить свой топор.
Мораль: Каждый раз, когда вы останавливаетесь и думаете над важными вопросами, вы точите свой «топор».

Индейка и бык

Индейка говорила с быком.
— Я мечтаю забраться на вершину дерева, — вздыхала она, — но у меня так мало сил.
— Почему бы тебе не поклевать мой помет? — отвечал бык, — в нем много питательных веществ.
Индейка склевала кучку помета, и это действительно дало ей достаточно сил, чтобы забраться на нижнюю ветку дерева. На следующий день, съев еще, она достигла второй ветки. Наконец, на четвертый день, индейка гордо сидела на вершине дерева. Там ее заметил фермер и сбил выстрелом из ружья.
Мораль: манипуляции с дерьмом могут помочь вам забраться на вершину, но не удержат вас там.

Притчи о жизни с моралью (короткие и долгие) – Читать онлайн бесплатно

Представим такую картинку- сидит человек на стуле, в 4х стенах без окон и дверей, а перед ним одна из стен. Взяв в руки карандаш человек начинает рисовать то, … Читать онлайн →

Сидящие у костра люди, что-то обсуждали кто-то громко, а кто-то тихо, и лишь один сидел и глубоко всматривался в Пламя. Как оно зарождается выпрыгивала из огромного теплого веселящегося … Читать онлайн →

Все мы знаем, что нет при рождении в подарок книги “Как правильно жить”. Ведь жизнь не чёрная или белая, а серая. Уже половина нашей судьбы решена богом, всё … Читать онлайн →

Был тёплый летний день. Маршрутка замедлила ход перед возникшим на её пути трактором. Он медленно передвигался по дороге. Рабочие ремонтировали дорожное полотно. Сидевший за рулём водитель маршрутки стал … Читать онлайн →

Вначале было слово и у человека было оно, и родилось, и обитало в его сознании, и сквозь уста умелые звучало в пространство бескрайнее родимого нашего общества. И мудрым … Читать онлайн →

Одна девочка боялась жить. Ей все казалось страшным в этом мире. Все люди казались ей враждебными. Девочка никому не улыбалась, одевалась так, что ее никто не замечал. Надевая … Читать онлайн →

Гертруда Кох была обычной немецкой девушкой. Она вместе с братом и матерью жила в Берлине на Лининштрасе. Семья имела свою небольшую пекарню и магазинчик при ней. Герта была … Читать онлайн →

1925 год. Буквально недавно закончилась кровопролитная война где там родные братья убивали друг друга. Началась новая проблема. Наглый отряд красноармейцов в численности 10 человек отбирали у крестьян всё, … Читать онлайн →

Как бы так расписаться, то есть начать так писать, чтобы попасть если не в первейшие ряды пишущих, но хотя бы в избранный их круг?? Знаменитый Брайан Трейси  настойчиво … Читать онлайн →

В одном   царстве, государстве жила была Королева. Её маленькое царство было расположено между гор и долин. Её замок стоял на возвышенности, вокруг замка росли могучие   деревья и   сказочные … Читать онлайн →

1 Это была самая вкусная породы овец и все волки окрестности это знали. Они понимали что данные овечки содержат в себе большое количество питательных элементов, они еще и … Читать онлайн →

Рассказ Андрея Степанова Яйцо. Вечерело в старой уютной квартире. Веки Марии Павловны были покорно сомкнуты и лишь вздрагивали в такт сонному щебетанию воробьев. Тоненькие ветки березы слегка покачивались, … Читать онлайн →

[01.03, 6:37] А.С: [01.03, 5:38] А.С: [01.03, 3:27] А.С: И помни что пока старше тебя уважаемый человек не попросит выпить, ты не пей,выпил закусил раслабся дай жене и … Читать онлайн →

Она стояла на витрине цветочного магазина и цвела источая редчайший аромат, одинокая прекрасная роза за стеклом. Роз было много букетами, десятками, сотнями и покупали их так же   букетами, … Читать онлайн →

Пролог. Басня была написана в 1980 году. В некоторой ситуации, когда не хватило слов, аргументов, доводов, нашелся другой способ выхода эмоций. Душа распахнула врата бесконечных возможностей и подарила … Читать онлайн →

У одного человека было три сына. Но вот дети выросли, и отец решил их поженить. Призвал он их к себе, и сказал: – Мне нужно знать, готовы ли … Читать онлайн →

Ранним солнечным утром на пустынной дорожке валялись кусок золота и обычного дерьма. Первый из них заманчиво для алчных глаз блестел, а по второму ползала муха. Золоту было спокойно … Читать онлайн →

Никто не нарушил их покой, они умело шли, топая ножками в своё изумительное царствие. Имена им были даны такие: Селотый, Начука и Софонечка. Софонечка слепила красотой, и глядела … Читать онлайн →

Жили-были в одном дворе мужики-алкоголики. Каждый вечер они собирались в дружную компанию и пили вино. Жёны и тёщи костили их за это на чём свет стоит, но всё … Читать онлайн →

Весенним солнечным утром на цветущем лугу лежало засохшее дерьмо и мелодично играло на старенькой гитаре. Рядом с ним покачивалась на лёгком южном ветерке красная роза. Ей нравилась эта … Читать онлайн →

Из записей на форуме: Первый: Давным-давно, когда не было нас, и разум не знала Вселенная, один первобытный другому дал в глаз. Вот так появились военные. Второй: Я думаю, … Читать онлайн →

Однажды два моряка отправились в странствие по свету, чтобы найти свою судьбу. Приплыли они на остров, где у вождя одного из племён было две дочери. — Старшая — … Читать онлайн →

Что такое счастье? Это когда у тебя все есть, квартира, машина. И еще есть счета в банке, недвижимость зарубежом. И если все перебрав, наверно этот человек счетает, что … Читать онлайн →

Юрист был хотя и молодой, не старше сорока, но представительный. Чуток с брюшком, но это Митрофановне нравилось, значит не голодает со своих дел. Элегантные очки в золотой оправе, … Читать онлайн →

ФИЛОСОФИЯ ЗЛА Здравствуйте, люди. Я зло, которое Вы мечтаете победить. Но задумывались ли Вы над тем, как Вы понимаете эту победу надо мной, в чём должен быть её … Читать онлайн →

Тропа, вившаяся среди деревьев от самого берега, закончилась и передо мной раскинулся зелёный луг, то тут то там запятнанный ромашками и васильками. Деревня расположилась на другой стороне поляны, … Читать онлайн →

Понедельник – день тяжёлый, и слава Богу, что он когда-нибудь заканчивается. Я тащилась с работы, на душе было примерно так же, как и на небе – хмуро, пасмурно … Читать онлайн →

В волшебном лесу, а может и не в волшебном, жил-был Заяц. Заяц как заяц, такой как все зайцы. Не хуже других. У него была большая семья. Дома, в … Читать онлайн →

Тяжелый дух самогона доносился из беседки. Вопли подвыпивших мужиков разносились на весь двор. Летние сумерки уже загнали бабушек по квартирам, а жен эти крики еще не достали, так … Читать онлайн →

Лис наморщил морду и потянул носом воздух, принюхиваясь. Потом пошел вокруг куста. Белка догадалась, что хищник ее заметил и со всех сил побежала к старому вязу. – Ох, … Читать онлайн →

Притчи о жизни с моралью

В этом разделе собраны умные притчи о жизни с моралью и о добре, притчи в которых заложена скрытая мудрость:

Когда-то давно старый индеец рассказал своему внуку одну жизненную истину. В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло — зависть, ревность, сожаление, эгоизм, предательство, ложь… Другой волк представляет добро — мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность…

Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда задумался, а потом спросил: — А какой волк в конце побеждает? Старый индеец  улыбнулся и ответил:
— Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь.

Мораль притчи: человек сам выбирает каким ему быть  добрым или злым.

***

Маленькая птичка полетела на юг. Стало очень холодно, птичка замерзла и упала на поле. Мимо шла корова и навалила на неё большую кучу. Птичка сначала хотела возмутиться, но куча была большая и теплая, и она решила согреться и начала чирикать. Проходивший мимо кот услышал пение. Увидев птичку, он вытащил ее, отряхнул и съел!

Мораль притчи: Если кто-то на вас нагадил, то это не значит, что он ваш враг.  Если кто-то вытащил вас из неприятности, то это не значит, что он ваш друг.
Когда тебе хорошо сиди и не чирикай.

***

Три человека ворочали камни. Одного из них спросили: – Что ты делаешь?                         Он вытер пот со лба и ответил: – «Горбачусь».                                                                                      Подошли ко второму и спросили: – «А ты что делаешь?»
Он закатал рукава и деловито сказал: – «Деньги зарабатываю!».
Спросили у третьего: –» А что делаешь ты?»
Он посмотрел вверх и ответил: – «Храм строю».

Мораль притчи: жизнь наполнена смыслом у того, кто преследует великую цель.

***

Три бабочки, подлетев к горящей свече, принялись рассуждать о природе огня. Одна, подлетев к пламени, вернулась и сказала: – «Огонь светит!».
Другая подлетела поближе и опалила крыло. Прилетев обратно, она сказала:
– «Он жжется!»
Третья, подлетев совсем близко, исчезла в огне и не вернулась. Она узнала то, что хотела узнать, но уже не смогла рассказать об этом оставшимся.

Мораль притчи: Получивший знание лишается возможности говорить о нем, поэтому знающий молчит, а говорящий не знает. (Персидская Притча)

***

Возле дороге  стоял ствол засохшего дерева. Ночью прошёл вор и испугался: он подумал, что это стоит, поджидая его, полицейский. Прошёл влюблённый юноша, и сердце его радостно забилось: он принял дерево за свою возлюбленную. Ребёнок, напуганный страшными сказками, увидев дерево, расплакался: он подумал, что это привидение. Но во всех случаях дерево было только деревом.

Мораль притчи: Мы видим мир таким, каковы мы сами.

Притча «О луковке» Федор Михайлович Достоевский.

Жила-была одна баба злющая-презлющая, и померла. И не осталось после нее ни одной добродетели. Схватили ее черти и кинули в огненное озеро. А ангел-хранитель ее стоит да и думает: какую бы мне такую добродетель ее припомнить, чтобы Богу сказать.

Вспомнил и говорит Богу: она, говорит, в огороде луковку выдернула и нищенке подала. И отвечает ему Бог: возьми ж ты, говорит, эту самую луковку, протяни ей в озеро, пусть ухватится и тянется, и коли вытянешь ее вон из озера, то пусть в рай идет, а оборвется луковка, то там и оставаться бабе, где теперь.

Побежал ангел к бабе, протянул ей луковку: на, говорит, баба, схватись и тянись. И стал он ее осторожно тянуть, и уж всю было вытянул, да грешники прочие в озере, как увидали, что ее тянут вон, и стали все за нее хвататься, чтоб и их вместе с нею вытянули. А баба-то была злющая-презлющая и начала она их ногами брыкать: «Меня тянут, а не вас, моя луковка, а не ваша».

Только что она это выговорила, луковка-то и порвалась. И упала баба в озеро и горит по сей день. А ангел заплакал и отошел. (притча о луковке Федор Достоевский)

Мораль притчи: делать добро людям, не отказывать  в помощи нуждающимся. Может быть, твой поступок будет той самой «луковкой», которая, когда-нибудь, тебя выручит или даже спасет. И даже у самых плохих людей можно в жизни найти хоть один добрый поступок, а значит и у них есть шанс спастись. Когда ты будешь раздумывать — помочь — не помочь, вспомни эту притчу.

***

Давным — давно великий шах приказал построить прекрасный дворец. Из одних  зеркал, там каждый звук отдавался гулким эхом. Однажды в этот зал  забежала собака , и застыла в изумлении — целая свора окружила её со всех сторон, сверху и снизу. Собака оскалила зубы, и отражение ответило ей тем же.

Перепугавшись, она отчаянно залаяла. Эхо не отставало. Собака металась, кусая воздух, и её отражения тоже носилось вокруг, щелкая зубами. На утро слуги нашли несчастное животное бездыханным в окружении миллионов отражений издохших собак. В зале не было никого, кто мог бы причинить ей хоть какой-то вред. Собака погибла сражаясь со своим собственным отражением.

Мораль притчи: Мир сам по себе не приносит нам ни добра ни зла. Он безразличен к человеку. Всё происходящее вокруг нас — всего лишь отражение наших собственных мыслей, чувств, желаний и поступков.

На этой странице приводятся мудрые притчи о жизни с моралью, о добре, о мире, короткие и длинные.

Рекомендовано к прочтению:

Мораль, проблема возможного будущего я и рождественские притчи

В моей книге 2016 года Правильность как справедливость: моральная и политическая теория я утверждаю, что мораль — это решение проблемы диахронической рациональности, называемой « проблемой». возможных будущих я . ‘

Чтобы упростить (очень) сильно, проблема — которая частично вдохновлена ​​новаторской работой Л. А. Пола о трансформирующем опыте — заключается в том, что (A) наше настоящее «я» должно принимать решения от имени самих себя в будущем. , но (B) мы не знаем, какими будущими «я» мы будем на самом деле (особенно по мере того, как будущее становится все более отдаленным), включая (C) какими будут ретроспективные предпочтения наших будущих «я» в отношении наших решений в настоящем.Затем я утверждаю, что эта проблема может быть решена тогда и только тогда, когда наши различные «я» будут сотрудничать друг с другом во времени — не только в секундах или минутах, но и в течение десятилетий — чтобы действовать на принципах, рациональных для всех возможных будущие «я» одобряют в унисон при взаимном признании проблемы.

Заключительная часть аргумента заключается в том, что это межвременное соглашение состоит из принципов справедливости — принципов, которые требуют справедливого отношения ко всем своим возможным я и, соответственно, ко всем другим людям и живым существам.Причина этого в целом заключается в следующем: поскольку у человека есть бесконечное количество возможных будущих я — некоторые из которых эгоистичны, другие заботятся о других людях, животных и т. Д. — единственные принципы, которые всех его я В унисон можно рационально договориться о тех, которые достигают определенного компромисса между личными интересами и интересами других: компромисс, состоящий из четырех принципов справедливости.

В любом случае, я утверждаю, что быстро растущее количество нейроповеденческих свидетельств поддерживает картину (некоторые из которых хорошо резюмированы здесь и здесь).По сути, становится все более очевидным не только то, что (A) нейронные механизмы, которые позволяют нам заботиться о нашем собственном возможном будущем «я» , всего лишь нейронные механизмы, которые побуждают нас заботиться о других, но также (B) моральное поведение и (эгоцентричное) благоразумное поведение одновременно, улучшаются или ухудшаются вместе прямо пропорционально степени, в которой мы озабочены своим возможным будущим.

Тем не менее, все это очень абстрактно.Можно ли представить более простой, более приземленный интуитивный пример того, как моральное познание и мотивация коренятся в заботе о возможном будущем (и, в более широком смысле, о возможном прошлом)? Я верю, что рождественские притчи могут помочь!

Одна из наиболее интересных особенностей сезона отпусков — это нравственные притчи, которые возникли с годами, многие из которых, в свою очередь, стали чем-то вроде традиции. Каждый год у многих американцев (в том числе и у меня) есть традиция смотреть замечательный фильм Фрэнка Капры « Это замечательная жизнь » — фильм о хорошем человеке, который чуть не покончил с собой из-за неудачи, но который из-за вмешательства ангела приходит, чтобы изменить свое мнение.Персонаж Джеймса Стюарта Джордж Бейли узнает кое-что важное: у него есть много причин жить. Но это все, что он узнает? И как он этому научился? Или возьмем другую известную рождественскую притчу: «Рождественская история » Чарльза Диккенса, замечательную телевизионную версию которой (с Патриком Стюартом в главной роли!) Я случайно смотрел с супругой на днях. В нем ужасный человек, Эбенезер Скрудж, переживает моральное пробуждение, которое резко меняет его характер и действия. Что он узнал и как он это узнал?

Ответ, который мы сейчас увидим, состоит в том, что в обоих случаях Бейли и Скрудж подверглись воздействию различных возможных прошлых и будущих , что привело их к выводу, что, если честно, по отношению к самим с течением времени они также должно быть хорошим и справедливым по отношению к другим .

Рождественский гимн

В Диккенсе Рождественский гимн в канун Рождества мы знакомимся с Эбенезером Скруджем, печально известным скрягой, который не заботится ни о чем, кроме получения прибыли для себя. Скрудж делает всех вокруг несчастными, но для него это ничего не значит, и он говорит: «Ба, вздор!», Когда кто-нибудь говорит что-нибудь приятное или желает ему счастливого Рождества. Тем не менее, в ту же ночь, после столкновения с призраком своего умершего делового партнера (который предупреждает его, чтобы он изменил свой образ жизни), Скруджа посещают три призрака: призрак прошлого Рождества, призрак рождественского подарка и призрак Рождества. Еще впереди.

Давайте начнем, как и повествование, с Призрака прошлого Рождества. Что привидение показывает Скруджу? Призрак возвращает Скруджа в школьные годы, где он — дружелюбный молодой человек, который влюбляется в молодую женщину по имени Белль. Сначала сердце Скруджа согревается опытом, но затем Призрак переносит Скруджа в тот день, когда он решил оставить Белль ради большей любви: денег. Старый Скрудж кричит своему младшему «я» не делать этого, явно желая, чтобы он мог вернуться в прошлое и заставить свое прошлое «я» не быть таким эгоистичным.Но, конечно, не может.

Затем идет Призрак рождественского подарка. Призрак берет Скруджа на семейный праздник своего сотрудника Боба Крэтчита. Быстро становится ясно, что семья Крэтчита презирает Скруджа, который бездушно обращается с Бобом на работе, но сам Боб Крэтчит искренне предлагает Скруджу тост , что вызывает у Скруджа чувство вины. Затем Скрудж узнает от Призрака рождественского подарка, что младшему ребенку Боба, Крошечному Тиму, не будет

.

Сомнение: притча о символах, аллегориях и мотивах

Когда Дональд Миллер хвалит отца Флинна за его проповедь в начале фильма, мы начинаем понимать особую связь между ними. Это первая подсказка о том, что отец Флинн может быть вовлечен в отношения с мальчиком. Своеобразная конструкция игрушечной танцовщицы очень символична. Во-первых, под танцовщицей традиционно понимается «женский» символ. Этот подарок может намекать на гомосексуальность отца Флинна.Кроме того, интересно, что игрушечный танцор вращается только тогда, когда его ставят перед зеркалом. Возможно, эта деталь означает, что отец Флинн стремится научить Дональда, что мальчик должен принять свою истинную сущность, чтобы процветать.

Когда отец Флинн произносит свою проповедь, мы следим за взглядом молодого Дональда Миллера. Когда он смотрит на потолок из цветного стекла, мы видим, что мальчик поймал птицу в поле своего зрения. Хотя птица машет крыльями над собранием, она не может выбраться на улицу.Эта птица означает, как Дональд одновременно осознает свою свободу и ограничения своей свободы в рамках института церкви. Хотя он воодушевлен ритуалами и проповедями, Дональду постоянно напоминают о его личности, и над ним безжалостно издеваются из-за его расы.

На протяжении всего фильма изменяющаяся погода постоянно описывается и упоминается персонажами. Сюжет разворачивается осенью и зимой. В литературе и кино осень часто означает «конец» чего-либо, а зима — темноту и изоляцию.Эта меняющаяся погода указывает на мрачные осознания и изменения, происходящие в церкви.

После того, как отец Флинн сталкивается с выдвинутыми против него обвинениями, он входит в здание школы и, поднимая взгляд, находит витраж. В центре окна изображение ока Бога. После того, как он заметил глаз из цветного стекла, на лице отца Флинна появилось мрачное выражение. Эта иконография символизирует совесть отца Флинна. Отец Флинн осознает, что, хотя многие вещи могут оставаться неоднозначными или неопределенными среди людей, Бог всеведущ.

Свет — это повторяющийся мотив, который снова появляется на протяжении всего фильма. Дважды погас свет над столом сестры Алоизиус. Это происходит во время встреч монахини с отцом Флинном, когда она обсуждает свои подозрения. Символически свет указывает на правду и честность. Когда световой предохранитель перегорает, аудитории предлагается оценить мотивы и истинность обвинений. Кроме того, когда отец Флинн впервые допрашивается, сестра Алоизиус и священник борются за открытие и закрытие жалюзи.Это действие может указывать на то, что сестра Алоизиус стремится «пролить свет» на истину, в то время как отец Флинн стремится сохранить свое поведение «в темноте».

.

Список притч, которые сказал Иисус

Приведенный ниже список притч дает полезную ссылку на изучение притч, рассказанных Иисусом. Это поможет вам организовать ваше изучение и преподавание притч Христа. Каждый заголовок со стрелкой указывает на соответствующий урок.

Введение в притчи, которые сказал Иисус

➤ Семь тем
В этом уроке излагаются семь основных концепций, которым Иисус учит в своих притчах.

➤ Большие ошибки
Этот урок посвящен тому, как притчи подчеркивают великие и ужасные ошибки, которые совершают люди

➤ Что такое притча
На этом уроке объясняется природа притчи и ее толкование.

➤ Почему Иисус говорил притчами?
Этот урок объясняет, почему Христос использовал притчи.

➤ Истории для всех народов
Этот урок подчеркивает тот замечательный факт, что притчи, рассказанные Иисусом, понятны людям всех классов и культур.

Список притч на темы 1 и 2

Доброта и суровость Бога

➤ Притчи в Нагорной проповеди
Словесные иллюстрации в главах с 5 по 7 от Матфея.

➤ Неумолимый раб
Неумолимый раб (Матфея 18: 21-35) отказывался прощать мало, хотя ему было прощено многое. Следовательно, его долг был восстановлен. Эта притча иллюстрирует доброту и строгость Бога

➤ Потерянное найдено
В притчах о заблудшей овце, потерянной монете и заблудшем сыне (Луки 15: 4-32), когда заблудшая была найдена, была большая радость. Эти притчи иллюстрируют благость Бога.

➤ Бог, кто заботится и ответы Молитва
Притч друзей в полночи и Persistent вдовы (Луки 11: 5-13, Лк 18: 1-8), далее иллюстрирует сострадание и доброту Бога и показать нужно его искать.

➤ Искать или отвергать благодать
Притчи о работниках в винограднике и свадьбе царского сына (Матфея 20: 1–16, Матфея 22: 1–14) дополнительно иллюстрируют Божью милость и благодать. (См. Также лозу и ветви от Иоанна 15: 1-5)

➤ Банкетные притчи
Притчи о растерянном госте, о завтраке для бедных и об отказе в приглашении (Луки 14: 7–24) также показывают доброту Бога, но подчеркивают, что мы должны отвечать смирением.

➤ Приглашенные и вынужденные
Притча о презренном приглашении (Луки 14: 16-24) рассказывает о людях, приглашенных на обед. Когда они отказались от приглашения, других людей задержали, и заставили присутствовать . Что здесь говорится о благодати и выборе?

Список притч на тему 3

Послушание, плодовитость и управление

➤ Два строителя, два сына
Притчи о двух строителях и двух сыновьях (Матфея 7: 24-27, Матфея 21: 28-32) иллюстрируют 3-ю тему притч, а именно истинное послушание слову Божьему и не пустая болтовня.

➤ Принося плод
Притчи о лозе и ветвях, бесплодной смоковнице и сеятеле семян (Иоанна 15: 1-6, Луки 13: 6-9, Луки 8: 5-15) иллюстрируют тему 3 притчи, а именно послушание Богу. Эти три притчи подчеркивают необходимость плодородия.

➤ Наместники Божьей благодати
Притчи о талантах, злых земледельцах-арендаторах и неправедном домостроителе (Матфея 25: 14-30, Матфея 21: 33-46, Луки 16: 1-13) также иллюстрируют тему 3 притчи, а именно послушание Богу.Эти три притчи подчеркивают необходимость управления.

Список притч на темы 4 и 5

Ценность и универсальность Царства Божьего

➤ Семь коротких притч о Царстве
Притчи о Сокровище, Драгоценной Жемчужине, Дрожжи, Горчичное зерно, Домашние сокровища, Прорастающее семя и Драгнет (Матфея 13, Марка 4, Луки 13) изображают величайшее ценность Царства Божьего и его универсальный характер

➤ Притча о плевелах
Притча о плевелах в поле (Матфея 13: 24-30, Матфея 13: 36-43), где было посеяно доброе семя, концентрируется на последних трех темах притч.Царство — это духовное и всемирное царство, в котором народ Божий признан добрым сердцем

➤ Добрый самаритянин
Притча о добром самарянине (Луки 10: 25-37) также охватывает последние три темы, но особенно показывает, что Бог смотрит на сердце, а не на внешнюю личность, и Бог признает справедливость, милосердие, и доброта

Список притч на темы 6 и 7

Слабые становятся сильными, Бог смотрит в сердце

➤ Hearts Awry
Притчи о двух должниках, фарисее и сборщике налогов, а также о Белых гробницах (Луки 7: 36-47, Луки 18: 9-14, Мтт 23: 27-28) показывают, как фарисеи смотрели вниз на других и продвигали себя как праведники, но в их сердцах не хватало смирения, справедливости и любви

➤ Два богача
Притчи о богаче, Лазаре и богатом глупце (Луки 12: 13-21, Луки 16: 19-31) иллюстрируют последние темы притч, а также большую ошибку позволить мирским богатствам помешать готовности к жизни после смерти

Список других притч

О больших ошибках

➤ Пустой дом, пустые лампы
Притчи о пустом доме и неразумных девах (Матфея 12: 43-45, Матфея 25: 1-13) говорят о том, что они не откликнулись на милостивое приглашение Бога и не увидят грех в себя, и подготовиться к суждению

➤ Разделяя мир надвое
Притчи о двух воротах, овцах и козлах (Матфея 7: 13-14, Матфея 25: 31-46) показывают, как мы должны сейчас выбрать, каким из двух множеств мы будем среди вечности

➤ Притчи о овчарне
Притчи о добром пастыре и овцеводческих воротах (Иоанна 10: 1-30) противопоставляют пастыря чужому, вору или наемнику и показывают, как мы должны следить за тем, чтобы следовать за ним а не их

Различные списки притч

Вы могли заметить, что не все списки притч одинаковы.Конечно, все они будут включать в себя Доброго Самаритянина, Сеятеля Семени и другие отрывки, которые довольно явно являются притчами. Однако в один список будут включены некоторые притчи, которые не вошли в другой.

Каждый составитель списков имеет несколько разные критерии относительно того, что считать притчей. Например, строителя башни, который не считает стоимость (Луки 14: 28-29), вполне можно рассматривать как притчу, но не каждый список включает ее. То же самое можно сказать и о многих коротких словесных образах, произнесенных Иисусом, и их включение или исключение из списка притч несколько произвольно.

Было бы высокомерно утверждать, что мы будем изучать каждую притчу, произнесенную Иисусом и записанную в Священных Писаниях, поскольку это означало бы быть догматическим относительно того, являются ли определенные высказывания Иисуса притчами или нет. Поэтому я не буду утверждать ничего более, чем то, что наше изучение притч будет всеобъемлющим.

Продолжить изучение …

➤ Темы в притчах

— Когда мы начнем изучать отдельные притчи Иисуса, давайте рассмотрим общие темы, которые постоянно повторяются в этих притчах.Иисус мог рассказать новую историю, чтобы преподать старый урок. Сюжеты притчи просты, но они составляют основу учения Иисуса. Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти к этому уроку со ссылкой на эту страницу.

➤ Определение притчи

—На simplebible.com некоторые технические или специальные слова из Библии изучаются и объясняются в нашем глоссарии. Каждый урок содержит семейство слов, определения, ссылки на греческий и иврит, цепочку отрывков из Священных Писаний, комментарии и ссылки на связанные уроки.Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти на страницу со словом «притча» со ссылкой на эту страницу.

Авторское право на печать

Дом
| Темы
| Список
| следующий

www.simplybible.com Авторские права © Рон Грэм 2001,2004

.

вопросов атеистам о нравственности, основанной на снижении вреда

, Мэтт Слик
17.10.2014, обновлено 03.04.2019

1. ПРОВЕРЬТЕ СТАНДАРТ ОТСУТСТВИЯ ВРЕДА Если вы, как атеист, говорите, что морально хорошо то, что снижает общий вред, то на каком основании вы подтверждаете это утверждение как надлежащий моральный стандарт?
2. ЧТО ЛЮДИ ХОТЯТ В КАЧЕСТВЕ СТАНДАРТА ЗАЩИТЫ ОТ ВРЕДА Если вы говорите, что снижение вреда — действительный стандарт, потому что это то, чего хотят люди, тогда как вы не совершаете логическую ошибку кругового рассуждения, говоря, что то, чего хотят люди, делает что-то морально правильным, а что делает что-то морально правильным — это то, чего хотят люди?
3. ЧТО ЛЮДИ ХОТЯТ В КАЧЕСТВЕ СТАНДАРТА ЗАЩИТЫ ОТ ВРЕДА Если вы говорите, что снижение вреда является действительным стандартом морали, потому что это то, чего хотят люди, то как вы не продвигаете произвольный стандарт, поскольку он основан на чувствах и желаниях людей, которые изменение?
4. САМОЗАЩИТА Если снижение общего вреда является стандартом морали, то должна ли нация, на которую нападает другая нация, не практиковать самооборону, поскольку, защищая себя, она увеличит общий вред для обеих наций?
5. САМОЗАЩИТА Если вы говорите, что такая нация имеет право на самозащиту, которое отменяет принцип уменьшения вреда, то как вы не говорите, что существует более высокий стандарт морали, к которому должен соответствовать моральный стандарт уменьшения вреда? быть предметом?
6. САМОЗАЩИТА Если существует более высокий стандарт морали, чем уменьшение общего вреда, то почему вы утверждаете, что то, что хорошо, то уменьшает вред как стандарт морали, а не этот более высокий стандарт, как тот, по которому судят о добре и зле?
7. САМОЗАЩИТА Если вы говорите, что атакованная нация не должна защищать себя, иначе это увеличит общий вред для обоих обществ, тогда как вы не выступаете за систематический захват наций теми нациями, которые не придерживаются ваших моральных стандартов? ?
8. СТАНДАРТ ОТСУТСТВИЯ ВРЕДА НА ПРАКТИКЕ Если снижение вреда является стандартом морали, то можно ли сексуально изнасиловать коматозного человека, если физический или эмоциональный вред не причинен, и человек никогда не осознает этого?
9. СТАНДАРТ ОТСУТСТВИЯ ВРЕДА НА ПРАКТИКЕ Если снижение вреда является стандартом морали, то можно ли лгать и совершать прелюбодеяние, если другие не узнают об этом, и при этом не будет причинен физический или эмоциональный вред кем-нибудь?
10. СТАНДАРТ ОТСУТСТВИЯ ВРЕДА НА ПРАКТИКЕ Если вы ответили утвердительно на один или оба предыдущих вопроса об изнасиловании и супружеской неверности, то разве вы не одобряете эти действия до тех пор, пока никому не будет причинен вред?
11. СТАНДАРТ ОТСУТСТВИЯ ВРЕДА НА ПРАКТИКЕ Если вы ответили отрицательно на один или оба вопроса об изнасиловании и супружеской неверности, то как ваша позиция соответствует стандарту «что хорошо, то есть то, что снижает вред», так как никакого вреда пострадал кто-нибудь?
12. СТАНДАРТ ОТСУТСТВИЯ ВРЕДА НА ПРАКТИКЕ Если уменьшение страданий — это то, что морально хорошо, то если общество решит заключать христиан в тюрьму, потому что считает их вредными для общества, будет ли это морально правильным поступком?
13. СТАНДАРТ ОТСУТСТВИЯ ВРЕДА НА ПРАКТИКЕ Точно так же, если уменьшение страданий — это то, что морально хорошо, и общество решает заключить атеистов в тюрьму, потому что считает их вредными для этого общества, будет ли это морально правильным поступком?
14. СТАНДАРТ ОТСУТСТВИЯ ВРЕДА НА ПРАКТИКЕ Если заключение в тюрьму христиан и / или атеистов из-за того, что общество говорит, что это снижает общий вред, на самом деле не является нравственно правильным поступком, то почему это неправильно, поскольку это будет попытка общества уменьшить общий вред ?
15. СТАНДАРТ ОТСУТСТВИЯ ВРЕДА НА ПРАКТИКЕ Если заключение в тюрьму христиан и / или атеистов становится морально правильным поступком, потому что общество решает, что это уменьшит общий вред, то можете ли вы законно жаловаться на действия нацистов и евреев Ветхого Завета поскольку оба общества также хотели уменьшить общий вред для себя и сохранить свои общества?
16. САМОВРЕД Если снижение вреда является стандартом морали, то что вы будете делать с теми людьми, которые являются совершенно нормальными, продуктивными членами общества, которым просто нравится причинять себе вред?
17. САМОВРЕД Исключены ли те, кто любит причинять себе вред, из вашего морального стандарта о сокращении вреда, поскольку им нравится терпеть вред?
18. ВРЕД ДЛЯ СЕБЯ Если они исключены, то каким образом ваш стандарт, согласно которому «хорошо-то-что-уменьшает-вред», действительно является действующим стандартом?
19. САМОВРЕД Однако, если люди ошибаются, желая причинить себе вред, то почему они ошибаются?
20. САМОВРЕД Однако, если люди ошибаются в своем желании причинить себе вред, то следует ли вам судить о них как о психически нездоровых?
21. ВРЕД ДЛЯ СЕБЯ Если вы не оцениваете их как психически нездоровых, насколько действителен ваш стандарт, согласно которому добро-то-что-уменьшает вред?
22. САМОВРЕД Если вы считаете, что те, кто любит страдать, являются психически нездоровыми, есть ли у вас моральное обязательство навязывать им свой стандарт снижения вреда и не давать им причинять себе вред?
23. САМОВРЕД Если вы не навязываете им свой стандарт снижения вреда, то каким образом ваш стандарт является надлежащим стандартом морали?
24. САМОВРЕД Но если вы навязываете свои стандарты тем, кто любит страдать, то разве вы не делаете то же самое, на что жалуетесь в Ветхом Завете в отношении Бога, который также навязывал свою мораль людям?
25. САМОВРЕД И СОГЛАСИЕ Если вы говорите, что снижение вреда полезно только в том случае, если согласие отдельного лица не нарушается, почему этот стандарт должен использоваться?
26. САМОВРЕД И СОГЛАСИЕ Если вы говорите, что уменьшение вреда полезно только в том случае, если согласие отдельного лица не нарушается, как это не совершить логическую ошибку, когда возникает вопрос, говоря, что то, чего хотят люди, делает что-то морально право?
27. ВРЕД ДЛЯ СЕБЯ И СОГЛАСИЕ Если вы говорите, что снижение вреда полезно только в том случае, если согласие отдельного лица не нарушается, тогда хорошо ли людям терпеть вред, когда они соглашаются на причинение вреда?
28. САМОВРЕД И СОГЛАСИЕ Если вы говорите, что уменьшение вреда полезно только в том случае, если согласие отдельного лица не нарушается, то можно ли принудительно остановить кого-либо от попытки самоубийства или приема вредных наркотиков, если ни один из них не дает вам согласия вмешаться?
29. САМОВРЕД И СОГЛАСИЕ Если вы вмешиваетесь против воли человека и не позволяете ему причинить себе вред, то как ваши действия не противоречат вашему стандарту о том, что не нарушать согласие человека при уменьшении вреда?
30. САМОВРЕД И СОГЛАСИЕ Если вы не вмешаетесь против воли человека и не помешаете ему причинить себе вред, чтобы не нарушить его согласие, тогда насколько хорош ваш стандарт снижения вреда?
31. СТАНДАРТ МОРАЛИ Если вы говорите, что используемый вами стандарт морали не является ни хорошим, ни плохим, а просто чем-то, с чем люди согласны, тогда как он может быть стандартом морали, если мораль имеет дело с тем, что хорошо и что плохо?
32. СТАНДАРТ МОРАЛИ Если вы говорите, что используемый вами стандарт морали — это не стандарт того, что хорошо и что плохо, а просто то, с чем люди согласны, то как вы можете законно жаловаться на любое общество, которое делает то, чего вы не делаете? согласны с — типа евреев Ветхого Завета?
33. ВРЕД ДЛЯ СЕБЯ Если то, что хорошо, снижает вред, то не следует ли вам, как атеисту, просто игнорировать все эти вопросы, поскольку они могут нанести вред вашему мировоззрению относительно морали?

___________________

.