Структура самосознание: что это, структура и функции, формы и уровни, развитие самосознания.

что это, структура и функции, формы и уровни, развитие самосознания.

Человек – это не только физиология, но еще и личность. Именно осознанием своей сущности люди отличаются от других представителей животного мира.

Содержание

Что такое самосознание

Самосознание – это понимание человеком сути собственной личности, осознание своего места в обществе и целой картины мира. Это видение и анализ личных эмоций, чувств и мотивов поведения.

Особенность самосознания состоит в том, что человек образно раздваивается:

с одной стороны, он являются для себя объектом познания;
с другой – сознание выступает как субъект для изучения объекта.

При помощи самосознания мы видим свои эмоции, чувства и потребности, понимаем мотивацию совершаемых действий и то, какую роль играем в обществе. Мы осознаем себя как отдельную единицу, личность, но в то же время, встроенную в окружающий предметный мир.

Человек может сказать о себе: «Я Евгений Иванов, мне 47 лет, я слесарь. У меня есть родители, жена и двое детей. У меня удовлетворены потребности в крыше над головой, пище. У меня есть друзья, с которыми я провожу время на рыбалке и удовлетворяю свою нуждаемость в общении. Но еще я хочу иметь автомобиль и заниматься теннисом, сейчас я работаю, чтобы достичь этих целей».

Конечно, представленное описание очень примитивно, но оно отражает суть самосознания человека, который понимает свои характерные черты и особенности, отличающие его от остальных людей.

Самосознание личности в психологии

Понятие самосознания настолько сложно и многогранно, что в психологии до настоящего времени нет единой концепции его понимания. Синонимами слова являются: «Я самость», «Я-концепция», «самоидентичность».

Основы понятия сформулированы С.Л. Рубинштейном, который указал на возможность самосознания понимать себя, личное окружение и существующую структуру взаимоотношений с людьми.

По мнению С.В. Выготского, сознание себя оформляется у человека к концу подросткового возраста. Он связывает этот процесс с умением рефлексировать (размышлять, раздумывать), которое формируется к семи годам.

Согласно теории В.С. Мерлина понимание себя состоит из следующих составляющих:

Отличительные особенности от других субъектов и объектов.
Понимание собственных эмоций, наличие самооценки.
Осознание себя в качестве субъекта деятельности.

В качестве критериев самосознания в психологи выделены:

Обособленность личности от окружающей среды (материальной и социальной).
Понимание возможности управления самим собой – поступками и мыслями.
Примерка на себя видимых качеств других людей.
Способность видеть свои потребности и глубинные мотивы поступков.
Осознание собственных черт характера и признаков личности, как имеющихся, так и желаемых.

Кроме того, в рамках самосознания в психологии выделяется такой фактор, как отношение к другим людям, оно тоже может быть различным.

Эгоцентрический слой предполагает, что индивид формирует отношение к окружающим сообразно их отношению к себе. То есть, если меня любят, то и я люблю, если уважают, то и я буду уважать.

Группоцентрическая стадия отношений базируется на принципе: «Если человек относится к определенной группе, то он правильный». Предполагается, что в эту же группу входит сама личность.

Просоциальным подходом обеспечивается понимание ценности любого человека, его принятие со всеми недостатками.

На высшем, эстохолическом уровне другие люди рассматриваются как часть духовного мира, позиционируется гуманность и терпение в отношении к любой личности.

Структура и функции самосознания

Относительно структуры понятия в психологии также нет единого подхода, рассматривается несколько альтернатив.

Так, в работах В.С. Мухиной в составе самосознания просматриваются: идентификация человека с собственным имением и физическим телом, половая принадлежность, самооценка и притязания на оценку со стороны социума.

В.С. Мерлин несколько иначе видит структуру понятия и включает в него:

Понимание личностных психических характеристик.
Осознание «Я» как активного субъекта.
Признание тождественности личности.
Оценку собственных психических качеств с точки зрения моральных и этических правил.

В.В. Столин определяет следующие части самопонимания: самооценка, создаваемый образ самого себя (тело, эмоции, чувства), конфликтная сущность своего «Я».

Обобщая имеющиеся концепции, структуру самопознания можно представить следующим образом:

познавательная часть – осознание человеком всех сторон собственной личности;
самооценка – отношение человека к своим характеристикам, как физическим, так и духовным, эмоциональным;
саморегуляция – способность человека на основе знаний о себе, контролировать, регулировать и корректировать свое поведение и поступки.

Дополнительно к разным периодам жизни в структуру самопонимания также входят:

«Я» сегодняшний. Это представление о своей личности в текущий момент времени, осознание своего положения в реальности. Мы оцениваем существующие социальные роли: какой я работник, муж, отец и т.д. Если идеальный образ и реальный не совпали, возможно возникновение переживаний.
«Я» желаемый. Это представления человека об идеальном образе, к которому он стремится. В этот компонент входят: потребности, мечты и желания. Именно это «Я» является основным мотиватором к продуктивной деятельности.
«Я» предыдущее, включающее оценку себя в прошлом. Если в ранние периоды жизни у человека были неприятные или болезненные моменты, это может препятствовать реализации потребностей в будущем.

Все перечисленные компоненты самосознания связаны между собой и влияют друг на друга.

Функции

Самой важной функцией самосознания является саморегуляция. Поскольку мы себя полностью идентифицировали, осознали ресурсы (положительные и отрицательные характеристики, потенциал, возможности), понимаем потребности и желания, он может действовать в направлении к созданию своего идеального образа.

Когда личность заблуждается относительно собственных нужд или неадекватно оценивает имеющиеся возможности, то удовлетворения от своей деятельности она не получит. Либо устремится в неверном направлении, либо для исполнения желания не хватит сил и потенциала. В том и другом случае неизбежны разочарования и возникновение фрустраций (сильные переживания из-за несбывшихся надежд, ожиданий).

Саморегуляция убережет человека от бессмысленной траты сил и времени на ненужные цели.

Следующая функция самопонимание – это формирование индивидуальности. Личность всегда уникальна, каждый из нас неповторим. Только мы сами знаем, какие чувства проживаем, как реагируем на трудности и препятствия, наша боль – это только наша боль.

Мы имеем право на собственное восприятие жизни, личное мнение и хотим нести ответственность за поступки. Индивидуальность, уникальность приходится отстаивать в течение всей жизни.

Среди основных функций — определение личных границ, самозащиты. Мы учимся выстраивать свое поведение таким образом, чтобы меньше испытывать токсичного влияния со стороны окружающих. Неординарные личности часто подвергаются остракизму (гонениям) в обществе. Необычные способности и внешность, собственный взгляд на вещи, отличный от общепринятого, часто делают человека «белой вороной», которую собратья пытаются заклевать. Осознанное чувство покоя и уверенности в себе позволяют выстраивать крепкую линию защиты.

К примеру, если человек любит свое тело, он не станет гнаться за навязанными стандартами красоты, если считает аморальным делать подлости, не будет делать карьеру, «подставляя» коллег, даже если так принято в коллективе и т.д.

В психологии есть такой прием. Если вы уверенны в своей правоте, живете согласно выработанным принципам, то в случае нападок представьте себя резиновым шариком, который никто не сможет ущипнуть. Лучше потерять токсичное окружение, чем самого себя.

Формы и уровни самосознания человека

Самосознание проявляется в четырех формах, рассмотрим каждую из них.

Самопознание

Это понятие означает идентификацию себя среди других людей и окружающего мира, распознавание личных качества, физического тела, потенциала.

Самосознание приходит путем:

Самонаблюдения за итогами своей деятельности, результатов общения с окружением и анализа соответствия результатов с принятыми нормами.
Понимания оценок окружающих людей своей личности и действий, их отношения.
Анализа своих чувств, эмоций и потребностей, и их трансформаций.

Итогом самопознания является формирование системы представлений о себе самом.

Самоконтроль

Человек имеет возможность после проведения анализа своей сущности и поведения, провести их корректировку. Любые действия и психологические состояния поддаются изменению, если по мнению самого человека они противоречат его установкам, не дают должных результатов или вступают в противодействие с внешним миром.

Самооценка

Самооценка выражает степень принятия человеком своих качеств, особенностей и характеристик. В самом восприятии проявляется уровень любви и уважения к себе.

Адекватная самооценка характеризует уверенного в себе человека, способного на принятие решения, целенаправленных действий. При низкой, мы наблюдаем человека, зависящего от мнения других, с выраженным чувством вины и массой комплексов. Завышенная оценка личностных качеств выдает человека самоуверенного, надменного, не принимающего никакой критики.

Для достижения жизненных целей самооценку следует развивать до нормального уровня, в психологии существует много упражнений для повышения степени любви к себе.

Самопринятие

Эта форма самосознания предполагает:

Принятие себя как уникальной личности, без неоправданной критики и самоуничижения.
Самоуважение.

Самоуважение происходит в результате достижения поставленных целей и удовлетворения притязаний. Человек ставит рекорды в спорте, бросает курить, заканчивает писать роман – его самоуважение повышается, что хорошо влияет на самооценку.

Помимо форм, в психологии рассматривается 4 уровня самовосприятия:

Чувственный. Это низшая ступень, на которой происходит понимание своих психологических особенностей, переживаний, физиологических процессов. Это этап самоидентификации.
Образно-личностный. Дает признание себя как субъекта активной деятельности. Происходит самоактуализация, поддержание идентичности «Я».
Аналитический (иначе-рефлексивный). Человек проводит анализ и уточнение своих мыслей и поступков, наблюдает за проявлением эмоций в критических состояниях, анализирует совершенные промахи и неудачи, делает выводы.
Деятельный. На основе результатов и опыта первых трех стадий происходит саморегуляция, мотивация, коррекция поведенческих структур и самоконтроль. Это этап личностных изменений на основе самопознания.

Прохождение всех четырех уровней самосознания говорит о зрелости личности, застревание на одном их них требует дальнейшего развития.

Как формируется самосознание

Процесс становления самосознания точно описан в работах В.С. Мухиной в корреляции со становлением психики ребенка.

На первом этапе формируется представление человека о своем имени. Сначала он слышит его из уст родителей, начинает идентифицировать себя соответственно. Благодаря имени ребенок осознает себя как персону, личность. Затем происходит добавление фамилии и отчества, конкретизация усиливается.

В раннем школьном периоде имя может видоизменяться, появляются другие его интерпретации, прозвища товарищей. В юношестве многие придумывают себе другие имена, ассоциируя свою личность именно с ними. В этот период есть случаи изменения своих паспортных данных.

Следующей потребностью самосознания являются представления о теле, формируемые сначала через отношение близкого окружения (родителей, бабушек и дедушек), а затем – с использованием бытующих в семье традиций и культурных ориентаций.

Нуждаемость в признании происходит также в раннем детстве. Малыш познает, что такое хорошо и плохо, дозволено и не дозволено. Поощрение добрых дел и хорошего поведения приводит к стремлению совершения одобряемых действий.

Если притязания на признание не удовлетворяются со стороны взрослых, у ребенка формируются отрицательные качества — ложь, агрессия, неуверенность в себе, появляются комплексы.

В пубертатный период у подростка появляется половая идентификация. Конечно принадлежность к мальчикам или девочкам определяется уже к трем годам, чуть позже появляются стереотипы мужского или женского поведения.

В процессе самопонимания у человека происходит представление о социальном пространстве, т.е. условиях, в который происходит рост и развитие:

стиль и образ жизни;
культурные и этические ценности;
нормы морали;
отношение к религии и т.д.

В юношеском возрасте человек стремится овладеть как можно более широким социальным пространством (от группы товарищей во дворе до сферы политики). В этот же период углубляется рефлексия на внутренний мир для осознания своих потребностей и места в социуме.

Основными признаками становления самосознания являются: наличие целостного представления о себе, самоуважение, принятие себя, осознание любви, открытие внутреннего мира.

Развитие самосознания

Самосознание появляется у ребенка в раннем младенческом возрасте, к подростковому периоду оно формируется окончательно. Однако, это не значит, что в течение жизни не нужно заниматься восприятием себя.

Происходят изменения объективного мира и субъективных характеристик. Эти изменения требуют наблюдения и самопознания.

Первым делом необходимо проводить анализ текущей внешней и внутренней ситуаций и заново узнавать себя и свое отношение к изменениям. К примеру, с возрастом, тело начинает стареть и наше отношение к нему, сформированное в ранние периоды тоже будет меняться. С одной стороны, требуется усилить заботу о физическом здоровье, с другой – уметь принять возрастные изменения без излишних переживаний, с достоинством.

Также важно приводить самооценку к адекватному (нормальному) состоянию. В течение жизни уровень любви и уважения к себе может меняться из-за внешних причин или отношения близких людей. Нельзя позволять обстоятельствам посеять сомнения в уверенности в себе.

И последнее – необходимо своевременно проводить корректировку потребностей и действий соответственно жизненным изменениям. Останавливаться на знаниях о себе самом нельзя, предпринимать одни и те же действия, которые не приводят к успеху, не конструктивно. Поэтому процесс самосознания является перманентным и заканчивается только после физической смерти человека.

Смотреть видео

Самосознание и его функции

Определение 1

Самосознание – это биологически обусловленная способность человека осознавать самого себя.

Осознавание личностью себя как конкретной физической сущности, обладающей формой и рядом других характеристик и рассматриваемой как предмет самооценки и суждений других, не прекращается на протяжении всей жизни человека.

Развитие самосознания основано на физических ощущениях и впечатлениях, которые организм начинает испытывать еще на ранних стадиях своего онтогенеза.

Понятие самосознания

В психологии самосознание личности рассматривается как совокупность представлений личности о себе, которая выражается посредством Я-концепции, а также как оценка самой личностью данных представлений, то есть самооценка.

В рамках психологического анализа самосознание может быть рассмотрено в качестве сложного психического процесса, сущность которого кроется в восприятии личностью многочисленных образов самой себя в разных ситуациях повседневности и видах деятельности, формах поведения, во всех способах взаимодействия с окружающими людьми и в соединении данных образов в единое целостное образование – понятие «Я».

Готовые работы на аналогичную тему

Самосознание человека (и детей, в частности) проанализировано С. Л. Рубинштейном в работе «Сознание и его границы» (1989). Исследователь отмечает, что формирование самосознания человека является своеобразным этапом в развитии сознания, подготавливается данный этап развитием речи и произвольных движений, появлением самостоятельности. В соответствии с этим С. Л. Рубинштейн предлагает рассматривать несколько последовательно сменяющих друг друга моментов становления самосознания в онтогенезе человека:

овладение собственным телом;
возникновение произвольных движений;
самостоятельное передвижение и самообслуживание;
постижения своего «Я» в прошлом, настоящем и будущем;
принятие оформленного самосознания.

Таким образом, по утверждению исследователя, самосознание начинает формироваться уже с самого раннего возраста. Однако некоторые авторы (Л. И. Божович, Л. С. Выготский, И. С. Кон, М. Кун) не согласны с данной точкой зрения и утверждают, что становление самосознания начинается лишь в подростковом возрасте. Принято считать, что одним из первых многостороннее исследование самосознания предпринял Л. С. Выготский, по мнению которого, самосознание подростка является не только феноменом его личности и сознания, но и особым моментом развития личности – от самопознания к самоотношению и саморегуляции.

На протяжении развития личности самосознание все более усложняется, а по мере того, как увеличивается число образов в его структуре, образуется адекватный, глубокий и интегративный образ собственного «Я».

Самосознание последовательно проходит стадии своего развития по мере того, как ребенок становится личностью, сознательно выделяющей себя из мира других людей. Таким образом, в общей структуре личности самосознание – это сложное интегративное свойство ее психической деятельности.

Самосознание, оформившись, оказывает влияние на все дальнейшее развитие личности, являясь одним из наиболее необходимых внутренних условий непрерывности данного процесса, устанавливает устойчивое равновесие между внешними воздействиями, внутренними ощущениями личности и формами ее поведения.

Замечание 1

Наиболее важную роль в структуре самосознания играют самопознание, самосовершенствование и поиск смысла жизни.

Структура самосознания

Традиционным принято рассмотрение самосознания как вершины человеческой психики, состоящей из трех тесно связанных компонентов:

Самопознание.
Самоконтроль (или саморегуляция).
Самосовершенствование.

Самопознание, в свою очередь, формируется самонаблюдением и самооценкой. Причем именно в самооценке, как одном из важнейших личностных образований лучше всего прослеживается временнáя динамика развития самосознания. Это связано с тем, что при формировании самосознания эмоционально-ценностное отношение человека к самому себе достигает максимальной интенсивности и глубины. Многообразие чувств и эмоциональных состояний, которые были пережиты личностью в разное время в различных жизненных ситуациях, не только образует особый эмоциональный «фонд» самосознания, но и закладывает основы самооценки, преобразует ее. При этом именно самооценка направляет и предопределяет весь процесс саморегуляции, результат которого соотносится с устойчивостью и динамикой самооценки.

При рассмотрении других точек зрения на структуру самосознания, необходимо отдельно представить мнение одного из последователей школы Д. Н. Узнадзе – А. А. Налчаджяна, который предложил использовать при описании самосознания следующую обобщенную схему:

Рисунок 1. Структура самосознания личности (по А. А. Налчаджяну). Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Таким образом, структура самосознания центрирована вокруг «Я», которое посредством устойчивых структур Я-концепции координирует познавательные процессы, регулируя их и направляя на познание себя и окружающего мира. Проявление активности самосознания связано и с ситуативными Я-образами, которые «окружают» центральное «Я» и его Я-концепцию.

Кроме того, в собственно самосознании, то есть в Я-концепции, возможно выделение нескольких разновидностей формирующих ее элементов: элементы самосознания, относящиеся к схеме тела личности; элементы настоящего (реального) «Я»; элементы идеального «Я» и др.

Итак, на основании вышесказанного можно сделать вывод, что структура самосознания не способна функционировать без трех важнейших образований: образа себя, самооценки и самоотношения. С вопросом о структуре самосознания тесно связано рассмотрение его важнейших функций.

Функции самосознания

Обобщая работы ведущих исследователей в области психологии личности, можно указать, что самосознание выполняет следующие функции:

Регулятивная функция. С помощью самосознания человек контролирует, организует и регламентирует собственное поведение и деятельность, что проявляется как в отношении к самому себе, так и в его взаимоотношениях с внешним миром.
Функция развития и самосовершенствования (описывается в работах К. А. Абульхановой, Ю. Б. Гиппенрейтера, А. А. Деркача, А. Н. Леонтьева, А. Маслоу, В. С. Мерлина, А. Б. Орлова, К. Роджерса, Н. Роджерса и др.). Данная функция основана на рассмотрении самосознания как важнейшего инструмента внутренних и внешних преобразований личности. Благодаря мотивационному потенциалу самосознание направляет личность на пути качественных изменений, побуждает к стремлению самореализации, а также обеспечивает расширение жизненного пространства.
Экзистенциальная функция. Связана с тем, что самосознание порождает в личности стремление к поиску смысла жизни.
Интегративная функция. Самосознание принимает участие в построении целостного непротиворечивого внутреннего мира человека, в соотнесении его с внешним опытом человечества (традициями, культурой, ценностями), а также в установлении гармонии между социализацией и индивидуализацией.
Защитная функция. Проявляется в направленности самосознания на удовлетворение стремления человека поддерживать и охранять устойчивый, привычный образ своего «Я».

Замечание 2

Все функции самосознания связаны между собой, они могут проявляться не последовательно, а одновременно.

Глава 1. Теоретический обзор. Понятие и структура самосознания

Целью данной работы является изучение особенностей самосознания у людей, занимающихся по системе развития и саморегуляции Цигун и выявление различий в компонентах самосознания у занимающихся цигун длительное время по сравнению с начинающими заниматься цигун и с теми, кто не занимается цигун.

Глава 1. Теоретический обзор. Понятие и структура самосознания

Самосознание относится к числу важнейших явлений психики. На сегодняшний день в интерпретации указанного психологического явления отсутствует концептуальное единство, что обусловлено как сложностью феномена самосознания, так и трудностями обобщения и приведения к единому знаменателю существующих в науке концепций самосознания.
В целом сегодня под самосознанием понимается осознание человеком себя как индивидуальности, осознание своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе. Это целостная оценка самого себя как деятеля, как чувствующего и мыслящего существа, которая является необходимым условием становления личности.

На сегодняшний день существует многообразие подходов к понятию самосознания в исследованиях отечественной и зарубежной психологии.
Прежде всего обратимся к определениям термина «самосознание», данных в словарях.
Определение данное в Большом психологическом словаре:
Самосознание — осознание человеком себя как индивидуальности.
Это направление сознания человека на самого субъекта— его тело, поведение, потребности, чувства, характер [3].
В психологическом словаре дается следующее определение:
Самосознание — осознанное отношение человека к своим потребностям и способностям, влечениям и мотивам поведения, переживаниям и мыслям. Самосознание выражается также и в эмоционально-смысловой оценке своих субъективных возможностей, выступающей в качестве основания целесообразных действий и поступков [26].
Философский словарь дает такое определение:
Самосознание — осознание человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе;
Самосознание предполагает выделение и отличение человеком самого себя, своего «Я» от всего, что его окружает. Возникновение самосознания связано с определенным уровнем развития сознания и является необходимым условием становления личности.
Самосознание — это осознание, оценка человеком своего знания, нравственного облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя как деятеля, как чувствующего и мыслящего существа [34].
Мы видим, что общей основой, присутствующей в этих определениях самосознания , является: выделение человеком себя из объективного мира, осознание себя и оценка себя как личности.

Начиная с работ У. Джемса, в психологии принято различать самосознание как процесс и как продукт. У. Джемс выделял две стороны в сознании личности: познаваемый элемент или эмпирическое эго и познающий элемент или чистое эго, наше я [10].
Познающий элемент – это тот неизменный субстрат, мыслящий субъект, которому можно дать название «душа, дух, трансцендентальное «я».
В познающем элементе — считал он — присутствуют признаки тождественности и непрерывности. И хотя содержание нашего мышления различно в каждый момент времени, но оно имплицитно заключает в себе непосредственно предшествующее содержание, которое, что в свою очередь, заключалось в предшествующем.
«Сознание личности заключается в осознавании потока мысли , в котором каждая часть в качестве субъекта помнит предшествующие, знает известные этим частям объекты, сосредотачивает на некоторых из них свои заботы как на своей личности и присваивает последней все остальные элементы познания» [10,c.23].
Эмпирическое эго У.Джеймс предлагал анализировать, во-первых, в отношении ее составных элементов; во-вторых, ее чувств и эмоций ; и в-третьх, поступков.
Составные элементы личности он подразделял также на три класса: физическую личность, социальную личность и духовную личность, причем различные виды личности располагаются в иерархической форме с физической личностью внизу , духовной – наверху и различными видами материальных и социальных личностей в промежутке.

Cпособы, посредством которых «Я» осознает себя, отнюдь не сводимы к некоему единому и простому феномену. К.Ясперс сформулировал четыре формальных признака сознания «Я» [38]:
1. чувство деятельности — осознание себя в качестве активного существа, ощущение себя как источника активности;
2. осознание собственного единства — осознавание в каждый момент времени целостности и неделимости своего Я;
3. осознание собственной идентичности – это устойчивость представлений о себе во времени;
4. осознание того, что «Я» отлично от остального мира, от всего, что не является «Я».

Решение вопросов о природе самосознания и соотношения сознания с самосознанием зависит от концепций, в рамках которых он рассматривается. Так, представители интроспекционизма отождествляли психическое с сознанием, а сознание с самосознанием. Сторонники бихевиоризма, сведя всю психическая деятельность к механическим реакциями организма на внешние стимулы, впоследствии пришли к исключению сознания и самосознания из сферы психической жизни, к отрицанию роли сознания в поведении людей.
Психологи идеалистического направления придерживаются мнения о врожденности самосознания.
В отечественной психологии признается врожденность не самосознания, а лишь предпосылок к его развитию. И настоящий источник и движущие силы развития самосознания, как отмечает С. Л. Рубинштейн, следует искать не во врожденных предпосылках, а в возрастающей реальной самостоятельности индивида, в процессе развития его личности.
Самосознание возникает в ходе развития сознания личности, по мере того как она становится самостоятельным субъектом.
С. Л. Рубинштейн рассматривает процесс становления и развития самостоятельности индивида как реального субъекта деятельности в виде ряда этапов. Он уделяет большое внимание тому факту, что не существует «я» вне отношений к «ты», и не существует самосознания вне осознания другого человека как самостоятельного субъекта.
Изначально не существует единство личности как сознательного субъекта, обладающего самосознанием.
Первый этап связан с овладением собственным телом, с возникновением произвольных движений, которые вырабатываются в процессе формирования первых предметных действий.
Вторым этапом является начало ходьбы, самостоятельного передвижения. И здесь существенна не техника этого дела, а то изменение во взаимоотношениях индивида с окружающими людьми, к которому приводит возможность самостоятельного передвижения, так же как и самостоятельного овладения предметом . Это порождает некоторую самостоятельность ребенка по отношению к другим людям. Ребенок осознает свою самостоятельность, свою обособленность от окружения лишь через свои отношения с окружающими его людьми, и он к познанию собственного «я» через познание других людей.
Важным этапом в истории становления самосознания является и овладение речью, которая представляет собой форму существования мышления и сознания в целом. Речь существенно увеличивает действенные возможности ребенка, изменяя его взаимоотношения с окружающими, так как вместо того чтобы быть объектом направляющихся на него действий окружающих взрослых, ребенок, овладевая речью, приобретает возможность направлять действия окружающих его людей по своему желанию и таким образом воздействовать на мир
Поведение ребенка и его сознание взаимосвязаны — изменение одного компонента порождает изменение в другом и наоборот..
Отмечая ряд внешних событий человека, которые формируют его самостоятельность, от механизмов самообслуживания до начала трудовой деятельности, делающей его материально независимым, С. Л. Рубинштейн говорит, что самостоятельность субъекта никак не исчерпывается способностью выполнять те или иные задания. « Она включает более существенную способность самостоятельно, сознательно ставить перед собой те или иные задачи, цели, определять направление своей деятельности. Это требует большой внутренней работы, предполагает способность самостоятельно мыслить и связано с выработкой цельного мировоззрения.» [28,с.679]. Лишь у подростка, у юноши совершается эта работа: вырабатывается критическое мышление, формируется мировоззрение.
Таким образом, развитие самосознания — это движение от наивного неведения в отношении самого себя ко все более углубленному самопознанию, которая соединяется с самооценкой.
С. Л. Рубинштейн подчеркивал важность общественных интересов и отношение к труду в ходе развития самосознания человека. Он указывал , что человек связывает себя не со своей собственностью, а со своим делом, которому он себя отдал; своими он считает интересы родину, интересы человечества: они его, потому что он их.
Самосознание представляет собой сложное психическое образование, состоящее из структурных составляющих, однако относительно содержания и функций составляющих существуют различные мнения исследователей.
Чеснокова И.И. представляет структуру самосознания как единство трех компонентов: самопознания, эмоционально-ценностного отношения к себе и саморегулирования поведения человека [36].
Чеснокова И.И. выделяет специфику самосознания как особого феномена человеческой психики. В своей работе она определяет самосознание как
«особо сложный процесс опосредствованного познания себя, развернутый во времени, связанный с движением от единичных ситуативных образов через интеграцию подобных многочисленных образов в целостное образование — в понятие своего собственного Я как субъекта, отличного от других субъектов.» [36,c.89].
Самосознание в целом – указывает Чеснокова И.И.- динамическое образование психики, находящееся в постоянном движении и не только в онтогенезе, но и своем повседневном функционировании. Процесс познания человека себя проявляется в непрерывном его движении от одного знания о себе к другому знанию, его уточнению, углублению, расширению и т.д
Самопознание, как и всякая другая форма познания не приводит к конечному, абсолютно завершенному знанию. Любой объект познания, а человек в этом качестве особенно, является неисчерпаемым. Основным же условием, определяющим непрерывность изменения знания о себе, является динамизм самой реальной действительности и взаимодействий с другими людьми.
Акт самосознания Чеснокова И.И. видит как единство самопознания с эмоциональным переживанием, т.к. любое новое знание становится устойчивым тогда, когда оно соединяется с соответствующим отношением и будет пережито его личностное значение.
Самопознание и эмоционально-ценностное отношение объединяются в особое образование – самооценку. По мере психического развития у человека складывается более или менее адекватная и устойчивая оценка себя. Основная функция самооценки состоит в том, что она выступает необходимым внутренним условием регуляции поведения и деятельности.
Саморегуляция поведения человека связана с аспектом воли, благодаря которой оно становится действием.

Как сложную структурированную картину видит самосознание представитель гуманистического направления в психологии К. Роджерс. Он вводит понятие «Я — концепция» [27]. Его подход в понимании Я-концепции основывается на следующих положениях:
— поведение зависит от ракурса индивидуального восприятия;
— этот ракурс по своей природе субъективен;
— всякое восприятие индивида преломляется в феноменальном поле его сознания, центром которого является Я-концепция;
— Я-концепция — это одновременно и представление, и внутренняя сущность индивида, которая тяготеет к ценностям, имеющим культурное происхождение;
— Я-концепция регулирует поведение;
— Я-концепция обладает относительной стабильностью и обусловливает довольно устойчивые схемы поведения;
— расхождения между опытом индивида и его Я-концепцией нейтрализуются с помощью механизмов психологической защиты;
— главным побуждением всякого человека является стремление к самоактуализации.

Используя это понятие, более дифференцированную структуру «Я – концепции» предложил Р. Бернс, понимая ее как совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженную с их оценкой [2].
Он выделяет три составляющие Я-концепции:
1. Образ Я — представление индивида о самом себе.
2. Самооценка — аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.
3. Потенциальная поведенческая реакция, то есть то конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.
Образ Я может включать различные ролевые, статусные, психологические характеристики индивида, описание его имущества, жизненных целей и т.п. Значимость элементов самоописания может быть различной, она может меняться в зависимости от контекста, жизненного опыта индивида или просто под влиянием момента. Такого рода самоописания — это способ охарактеризовать неповторимость каждой личности через сочетания ее отдельных черт.
В попытках себя охарактеризовать, как правило, присутствует сильный личностный, оценочный момент. Даже эмоционально нейтральные на первый взгляд характеристики собственной личности обычно содержат в себе скрытую оценку.
В формировании самооценки, во-первых, важную роль играет сопоставление образа реального Я с образом идеального Я, то есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть. Во –вторых, склонность человека оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают другие – это его зеркальное Я.
Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки заключается в том, что индивид оценивает успешность своих действий и проявлений через призму своей идентичности. Индивид испытывает удовлетворение не от того, что он просто что-то делает хорошо, а от того, что он избрал определенное дело и именно его делает хорошо.

Начиная с Э.Эриксона, самосознание рассматривается через призму такого понятия, как идентичность [37]. Идентичность он понимает как итоговое, интегрирующее свойство личности. Э.Эриксон предложил генетическую теорию формирования эго-идентичности.
Личность в своем развитии проходит ряд стадий или уровней. Каждая стадия характеризуется появлением новообразований, определенных условиями общения индивида с его социальным окружением и его готовностью к тому или другому типу общения. Появление новообразования рассматривается как решение некоторого потенциального противоречия, как выбор из двух возможностей, одна из которых ведет к прогрессу, а другая – к регрессу личности.
На первой стадии «базальное доверие – базальное недоверие», характерной интенсивным созреванием сенсорных систем и тотальной зависимостью от взрослых, вырабатывается «чувство хорошести» жизни, формируется чувственное представление о мире как предсказуемом и вызывающем доверие месте (первые два года жизни). Это чувство доверия позднее становится основой самоуверенности – чувства доверия к самому себе. Эта стадия дает возможность идентифицироваться с образами родителей.
Вторая стадия «автономия – стыд и сомнение» связана с созреванием мышечно-двигательной системы, развитием навыков ходьбы и речи и расширением требований со стороны взрослых. Трех-четырехлетний ребенок получает возможность в большей степени заботиться о себе и формировать самоконтроль. Он начинает испытывать потребность в успехе решения тех задач, связанных с самоконтролем, инициатором которых он является. Задача родителей – выработать верный баланс между контролем, ограничениями и предоставлением возможностей для автономии. Этот баланс часто концентрируется вокруг навыков опрятности и туалета. Оптимальным при переходе от первой стадии ко второй является сохранение тепла и интимности при достижении относительной автономии. При благоприятном развитии психологические достижения на этой стадии становятся основой самовыражения и сотрудничества у зрелой личности. При неблагоприятном развитии, которое определяется прежде всего установками родителей на сверхконтроль в формирующейся личности закладываются основы чрезмерной осторожности и неуверенности.
Третья стадия – это стадия решения дилеммы «инициатива – чувство вины». В возрасте четырех-семи лет для ребенка характерно бурное развитие интеллекта и расширение границ внешнего мира, в который выходит ребенок, что проявляется, в частности, в многочисленных детских «почему?». Обладая «излишком энергии» и сталкиваясь с новыми волнующими возможностями, ребенок быстро забывает Неудачи и стремится к достижению своих целей. Задача родителей поддержание инициативности ребенка и формирование в нем чувства ответственности. Чрезмерные ограниченият и моральные запреты приводят к развитию у него чувства вины и в зрелый период могут выразиться в таких свойствах личности, как мстительность, страх быть наказанным, самоограничение, самоотрицание. В развитии идентификации также происходит следующий шаг: формируется идентификация с родителем того же пола и собственная половая идентичность.
На четвертой стадии происходит выбор между «трудолюбием и чувством неполноценности». Этот возраст, который соответствует младшему школьному возрасту, используется для того, чтобы передать ребенку систематические знания и умения, подготавливающие его к трудовой жизни, навыки и способности, обеспечивающие трудолюбие. В процессе обучения и совместных деятельностей у ребенка появляется возможность идентификации с представителями определенных профессий и вырабатываются представления о разделении труда. – Неудачный исход этой стадии – это формирование чувства неполноценности, неспособности быть наравне с другими людьми.
Пятая стадия характерна дилеммой «идентичность — спутанность роли». Овладение физическими и интеллектуальными навыками, физическое взросление так же, как и новые социальные требования, создают базу для новой фазы развития, которая заключается прежде всего в росте самосознания и мировоззрения подростка. По Эриксону, основное содержание этой стадии как раз и состоит в выработке новой идентичности подростка, соответствующей всем этим изменившимся условиям. В плане формирования идентичности подросток должен решить три задачи: 1) получить уверенность, что он тот же самый человек, сохраняющий свое «Я» во времени и в различных интерперсональных ситуациях; 2) получить уверенность, что другие люди воспринимают его как тождественного самому себе во времени и в различных ситуациях; 3) получить уверенность, что другие воспринимают его также, как он воспринимает себя. Эти три задачи ведут к решению более общей – ответу на вопрос: «кто я есть».

На каждом этапе формирование Эго-идентичности появление новой идентичности обязательно должно быть подтверждено или опровергнуто, т.е. оценено. Это является причиной потребности в самоутверждении.
В концепции самоутверждения, представленной Н.Е.Харламенковой, самоутверждение определяется как «убежденность человека в том, что он чего-то стоит, что он обладает определенной ценностью, и эта ценность – его собственное Я , его идентичость» [22,c.65].
Стратегии самоутверждения, которые были выделены Н.Е.Харламенковой, связаны с решением личностью разных задач на определенных этапах развития и в различных областях жизнедеятельности человека.
Полагается, что потенциально человек обладает разными стратегиями — неуверенной, конструктивной и доминантной, и лишь акцентуация одной из них (на фоне снижения одной из них) может рассматриваться в качестве критерия отнесения человека к какому-либо типу самоутверждения — самоотрицанию, конструктивному самоутверждению или доминированию. При этом замечается, что в норме, какой бы из этих трех типов самоутверждения личности ни рассматривать, конструктные стратегии всегда имеют больший вес и лишь их заметное уменьшение в пользу неуверенных или доминантных стратегий (при том, что они всегда остаются ведущими) указывает на то, что данного человека мы можем отнести к тому или иному типу. И каждый человек , имея определенную совокупность поведенческих стратегий, использует их в зависимости от обстоятельств и собственной внутренней необходимости-потребности в ощущении ценности собственного Я.
Неуверенные стратегии присутствуют в жизни любого человека в том или иной объеме. Они являются следствием симбиотических отношений, необходимых для выживания, которые складываются между матерью и ребенком в первые дни жизни новорожденного Стремление к индивидуации путем сепарации от родителей никогда не может завершиться полностью и способно к воспроизведению на новой стадии развития.
Нормальное (по частоте) проявление неуверенных стратегий просто необходимо. Оно позволяет человеку ориентироваться в окружающей среде, усваивать правила и нормы поведения , принятые в новом коллективе, поддерживать необходимый уровень коммуникации в дискомфортной, стрессовой ситуации и т.д.
Неуверенная стратегия проявляется в неумении сразу ответить на необоснованно предъявляемое требование или просьбу ( которая явно ущемляет достоинство человека и связана с действием, которое сам просящий может выполнит без труда), в актуализации страхов, связанных с необходимостью спросить или попросить, с фрустрированностью потребностей и чувств. Человек ощущает себя закрытым, переживающим чувство вины, испытывающим давление со стороны Супер-Эго. В таком состоянии самоутверждение осуществляется путем интроекции, вбирания в себя источников значения, ценности и силы.
Личность, часто прибегающая к неуверенным стратегиям, имеет богатый опыт интроецирования, который создает ложное представление о силе Я, а на самом деле провоцирует человека на самоотрицание.
Доминантная стратегия также являются обязательным атрибутом самоутверждения полноценно функционирующей личности. Истоки этой стратегии также кроются в ранних детско-родительских отношения, которые были построены на поддержании родителями образа исключительности, одаренности и талантливости своего ребенка. Всемогущество объекта заменяется всемогуществом Я.
Доминантная стратегия операционально обнаруживается в стремлении унизить , в желании проявлять негативные мысли и чувства , снижении положительных оценок и чувств в отношении других людей, в установлении неравновесных отношений, стремлении к установлению власти над ситуацией и людьми.
Эта стратегия может проявляться в критической ситуации проверки личности на то, что она стоит. Здесь стоит вопрос насколько хорошо человек справился с поставленными перед ним требованиями в соответствии со своей новообретенной идентичностью. В ситуации, когда человеку бывает сложно справиться с интенсивно возрастающей тревогой и напряжением, он может реагировать в виде «защиты по типу нападения».
Нередко это осуществляется через проецирование нежелательного и отвергаемого на внешние объекты. И, таким образом , доминантная стратегия сопровождается удачной экстернализацией конфликтов, проецированием их вовне.
Конструктивная стратегия занимает самый большой вес в совокупности стратегий самоутверждения личности. Конструктивность означает способность человека поддерживать ценность собственного Я, не снижая ценности Я другого человека. А.Адлер использовал специальный термин «конструктивное превосходство», который означает превосходство человека над самим собой. Это стремление к личностному росту путем изменения себя, достижения новых высот и ценностей.
Операционально конструктивность проявляется в умении сказать «нет» в ответ на необоснованную просьбу. В способности уверенно действовать в регламентированных ситуациях, в умении адекватно выражать собственное мнение, позитивные и негативные мысли и чувства, в способности легко и спонтанно коммуницировать.
Конструктивность проявляется на всех этапах жизни и означает обретение собственной ценности и способность действовать в соответствии с ней. Задача этой стратегии в сложные периоды жизни состоит в согласовании всех трех стратегий , в оценке ситуации и в контроле над объемом неуверенности и доминантности.
Основой конструктивности является продуктивная работа интроекции и проекции.
Механизмы проекции, интроекции и идентификации содействует на каждом новом этапе синтезу множественных идентификаций человека, его «психическому рождению».

Взглянуть на феномен самосознания человека можно через призму его потребностей. Сформулированная А.Маслоу иерархическая теория потребностей представляет иерархию потребностей как пирамиду с основанием из базовых потребностей, которые включают в себя физиологические факторы (голод и сон), безопасность (стабильность и порядок), привязанность (семья и дружба), уважение (чувство собственной ценности и признание) и с потребностью в самоактуализации на вершине [17].
С точки зрения Маслоу, каждый человек обладает врожденным стремлением к самоактуализации, причем это стремление к максимальному раскрытию своих способностей и задатков выступает наивысшей человеческой потребностью.
Проводя исследования среди категории людей, способных к самореализации, Маслоу заметил, что такие люди обладают спонтанностью, независимостью, имеют творческий подход к жизни, способны возвыситься над ограничениями культуры. Маслоу открыл, что люди, которые реализуют свои возможности, часто способны к достижению мистических, или «пиковых», состояний. Это подтолкнуло его к провозглашению развития новой области психологии – «трансперсональной, трансчеловеческой, центрированной на космосе, а не на человеческих потребностях и интересах, выходящей за пределы человеческого, самоопределения, самоактуализации и т.п. …Мы нуждаемся в чем-то большем, чем мы сами».
Трансперсональная психология включает в себя переживания и состояния, выходящие за пределы эго, привычного отождествления с Я. Трансперсональные дисциплины не исключают и не обесценивают персональную сферу. Скорее, они помещают область персонального в более широкий контекст, охватывающий и трансперсональный опыт.
Переживание и идентификация, по мнению С.Гроф, может происходить как в области временного диапазона самосознания: эмбриональные, родовые, филогенетические переживания, так и в области расширенного пространства самосознания : идентификация с другим человеком, с группой людей, идентификация с животными с растениями, слияние со всей жизнью и со всем творением, сознание неорганической материи, планетарное и внепланетарное сознание [8].
Трансперсональная психология опирается на целостное видение человека в перспективе его духовного роста, классическую и неклассическую философскую антропологию, мировые духовные традиции, разнообразные новейшие и древние способы самопознания. К их числу относится древнейшая восточная система саморазвития и оздоровления Цигун, которая привлекла наше внимание для исследования самосознания занимающихся по этой системе.

Самосознание в психологии: теории, структура, проблемы

Внутреннее «Я» выражается разными факторами, проявлениями. Самосознание в психологии — сложный психический процесс, через который отражается внутренний мир человека. Каждый индивид по-разному думает о себе. При оценке собственных качеств, способностей человек познает свою индивидуальность.

Суть

Самосознание — сложный психический процесс, через который человек относится к своему телу, поступкам, оценивает личные чувства, переживания, интересы. Через него личность осознает место в социуме. Самосознание — результат человеческого развития.

Развитие самосознание происходит в несколько этапов:

До года. Малыш учится отделять себя от окружающего мира и людей. Познание происходит через игры.
От 1 до 3 лет. Ребенок пытается выполнять разные действия по времени.
От 3 до 7 лет. Малыш учится говорить о себе в третьем лице, пытается показать свою независимость.
От 7 до 12 лет. Ребенок пытается адаптироваться в социуме. Этому способствует обучение в школе.
От 12 до 14. Дети интересуются собственной личностью. Ребенок пытается сравнивать себя со взрослыми.
От 14 до 18 лет. Подростки пытаются «найти себя», повлиять на самосознание.

В процессе взросления ребенок усваивает:

ценности и нормы семьи;
собственный образ как источник индивидуальных качеств, способностей;
отношение родителей, выраженное эмоциональными и когнитивными оценками;
самооценку родителей и других близких родственников;
методы регуляции поведения ребенка со стороны взрослых.

История изучения

Самосознание начало изучаться еще несколько сотен лет назад, но активных работ в этой области не проводилось до начала XX века. Период между 20–30 годами был назван «подростковым бумом», при котором психологи активизировали деятельность в разных направлениях. Основные работы по изучению сознания, самосознания появились в периоде между 30–40 годами XX века. Большой вклад в изучение этих областей внесли и зарубежные психологи, и отечественные ученые.

Функции и цели

Цели:

Познание, переживание внутреннего мира.
Отражение мира.
Изучение чувств, эмоций.
Преодоление психологических барьеров, страхов, которые мешают развиваться, перекрывают определенные сферы жизни.

Главная функция самосознания — оценка себя со стороны, изучение личных мотивов, результатов поступков. Дополнительные задачи:

интерпретация опыта;
определение ожиданий;
обеспечение внутренней согласованности;
выявление личных границ.

Самосознание должно обеспечить сознательную адаптацию индивида по отношению к окружающей среде. После изучения личных особенностей индивид может изменяться для достижения идеала. Если индивид заблуждается относительно своих качеств и поступков, он столкнется с трудностями и разочарованиями.

Теории

Основу понятия самосознание сформулировал Рубинштейн. Индивид с помощью самосознания может понимать себя, структуру взаимоотношения с людьми, воспринимать личное окружение.

По теории Выготского, человек начинает полноценно осознавать себя только под конец подросткового периода. Он связал данный процесс с возможностями раздумывать, размышлять.

По теории Мерлина, функция понимания себя состоит из нескольких компонентов:

Осознание себя как объекта деятельности.
Понимание собственных чувств, эмоций.
Выявление отличий от других людей.

Среди основных критериев оценки сознания можно выделить:

Обособленность индивида от окружающего мира.
Осознание возможности управления своими поступками, словами и т. д.
Оценка качеств окружающих, примерка их к себе.
Осознание личных потребностей и мотивов поступков.
Выявление и понимание своих качеств.

Механизм формирования

Основные механизмы формирования самосознания:

Принятие точки зрения других людей.
Развитие межличностных отношений.
Семейная идентичность.
Система контроля за собственными эмоциями, чувствами, желаниями.
Осознание психических явлений.

Механизмы запускаются с раннего возраста и наращивают темп до пика развития самосознания.

Уровни

Для определения своих индивидуальных качеств проводится самопознание, которое происходит путем:

самонаблюдения за результатами деятельности;
осознания оценки других людей относительно своих поступков;
анализа личных ощущений, эмоций.

При самопонимании человек оценивает мир и социум, в котором он живет. Индивид определяет:

стиль существования;
ценности общества;
мораль;
религиозность, духовность.

При изучении самосознания психологи выделяют несколько уровней этого психического процесса, которые имеют определенные особенности. Человек может принять выявленные особенности как данность или попытаться их изменить.

Чувственное

Это низший уровень. Ощущение психосоматических процессов, протекающих в организме совместно с переживаниями, чувствами, эмоциями. Благодаря этому можно достичь самоидентификации.

Образно-личностное

Осознание человеком себя как деятельного начала. Проявляется самоактуализацией, самопереживаниями.

Аналитическое

Осознание индивидом содержания мыслительных процессов. Благодаря этому осуществляется самоосмысление, самоанализ. Человек можно наблюдать за поведением, чувствами, эмоциями со стороны. Позволяет выявить основные ошибки в поведении и подобрать другую тактику действий.

Деятельное

Это синтез трех основных уровней — чувственного, образно-личностного, аналитического. Благодаря ему осуществляются мотивационные функции.

Структура

Самосознание имеет сложную структуру со множеством компонентов, которые отвечают за выполнение разных функций.

Самопонимание

Когнитивный элемент. Представление личности о своем темпераменте, внешности, способностях, талантах.

Самоотношение

К нему относится направленная на себя критика, оценка личных возможностей, самоконтроль. Они оцениваются с адекватной стороны. Проявляется как себялюбие и принятие всех недостатков.

Саморегуляция

Стремление к социализации. Любой человек хочет, чтобы его признавало общество, он получает от окружающих одобрительные отзывы относительной своих увлечений. Личности важно получить определенный социальный статус.

Самоактуализация

Многие специалисты считают самоактуализацию не одним компонентов из структуры самосознания, а тем, что связано с ним неразрывно, развивается совместно. Отвечает за развитие способностей до максимального уровня. При наличии конфликта могут привести к саморазрушению.

Самооценка

С помощью самооценки человек может объективно оценивать силы, возможности, распределять их для достижения цели. Самооценка бывает заниженной или завышенной, что будет влиять на восприятие личных способностей.

Притязания

Уровень самооценки, который определяет возможность достижения поставленной цели, дальнейшее развитие индивида.

Структура Я-концепции

Основной продукт самосознания — образы Я. Основные:

Я-фантастическое.
Я-идеальное.
Я-реальное.

Исследователи делят их на группы, разработанные Ш. Самуэлем.

Я-телесное

Каждый человек воспринимает свое тело по-разному. Чаще мысленное представление отличается от того, что индивид видит в зеркале. При формировании картины в мозгу задействуются сигналы, поступающие от отдельных участков тела.

Настоящее Я

Совокупность мнений о себе в настоящее время. Может не соответствовать реальности. Оно зависит от характера, наличия психических нарушений.

Я-динамическое

Представление о себе, но с проекции объекта, которым хочется стать. Зависит от социального статуса, успехов в прошлом, наличия умений, талантов. При этом динамическое Я может изменяться при появлении чувства зависти или жадности.

Я-фантастическое

Это фантастическое представление индвида о будущем, в котором все сложилось согласно желаниям. С возрастом Я-фантастическое прослеживается менее явно. Наиболее активно проявляется в юношеском возрасте.

Я-идеализированное

Комплекс представлений о том, кем хотелось бы видеть себя сейчас или в будущем. Зависит от ситуации в конкретный момент.

Я-представляемое

К нему относятся образы, которые личность выставляет на показ перед окружающими, чтобы скрыть недостатки, слабости. Я-представляемое отвечает за две функции — адаптацию, защиту.

Представляемое Я похоже на Я идеальное. Если они начинают сильно отличаться друг от друга, случается внутренний конфликт, который может привести к фрустрации.

Я-фальшивое

Его можно назвать самообманом личности. От фальшивого Я зависят патологические защитные механизмы личности.

Отклонения

Отклонения от нормы самосознания постепенно приводят к снижению самооценки, самоуважения, что проявляется:

социальной деградацией;
асоциальностью;
преступностью;
жестокостью.

Человек становится восприимчивым к влиянию извне, может втянуться в асоциальную группу, выбрать деструктивный образ жизни.

Методы совершенствования

Методики включают:

Самопринятие.
Изменение контроля над собой.
Выделение себя из окружающей среды. Это умение относится к собственной индивидуальности как личности.

Ошибки

Возможные проблемы:

Отказ от самопознания.
Растрачивание потенциала в пустую.
Размывка границ времени.
Боязнь новых знакомств и отношений.

При наличии блоков, страхов, нужно обращаться к психологу, чтобы специалист смог определить причину дискомфорта.

Самосознание — совокупность представлений человека о самом себе, психический состояний, телесных ощущений. Оно берет начало из сознания, но формируется в процессе социализации личности, ее восприятии внешнего мира.

Структура самосознания — Студопедия

Человеческое Я едино и неделимо, оно тождественно самому себе. Неслучайно,

вспоминая о себе в детстве, мы воспринимаем все события как свои, а не как чужие, хотя

прекрасно отдаем себе отчет в том, что Я сегодня — это нечто иное, чем 10—15 — 40 лет назад.

Такое единство обеспечивается нашей памятью, которая «цементирует» личность во времени.

Если оно нарушается, имеет место тяжелейшее заболевание, которое называется раздвоением,

иногда растроением личности. В таких ситуациях человек проживает как бы несколько жизней,

одно время он — такой, обладает, например, уравновешенным и спокойным характером, в

другое — совсем иной. Известны случаи, когда раздвоение происходит быстро, в течение

нескольких часов или даже минут, причем существующая в данный момент личность не

подозревает о другой личности, которая функционировала совсем недавно. У здорового

нормального человека такого разотождествления не бывает.

Как видно из всего сказанного ранее, вычленение себя для себя в качестве объекта

самопознания предполагает множественность Я, которое, к счастью, не предполагает

разотождествления и утраты единства. По крайней мере, в структуре Я можно выделить Я как

субъект, как инициативное деятельностное начало и Я как объект, другими словами, Я—

познающее и Я—познаваемое. На самом деле таких Я в рамках единого, неделимого__________,

тождественного самому себе Я-множество. На этот факт указывают не только ученые, но и

писатели, поэты. Приведем отрывок из стихотворения известного поэта А. Вознесенского,

хорошо иллюстрирующий названный нами факт:

Я — семья,

во мне, как в спектре, живут семь «я»

невыносимых, как семь зверей,

а самый синий свистит в свирель!

А весной

мне снится,

что я —

восьмой…

Действительно, можно говорить о «Я—реальном», «Я—идеальном», «Я—

фантастическом», «Я—в прошлом», «Я—в будущем» и др. Но все эти Я суть части нашей

целостности, и в то же время каждое из них может занимать роль как познающего (субъекта),

так и познаваемого (объекта).

Отсюда понятно, что если есть Я как субъект и Я как объект, то должно быть нечто, что

характеризует меру взаимодействия между ними. Такой мерой являются самопознание и

эмоционально-ценностное отношение к себе, с одной стороны, и саморегулирование и

самоконтроль, с другой. Схематически структуру самосознания можно изобразить следующим

образом (рис. 2):

Поясним данную схему. Итак, центральным звеном в структуре самосознания выступает

Я как субъект, которое играет роль под влиянием различных причин (мотивов) активного

деятельного начала. Эту функцию оно выполняет, используя самопознание, которое тесно

переплетается с эмоционально-ценностным отношением. Результатом самопознания является

прояснение образа Я, а иногда и конструирование нового образа Я, к которому, например,

стремится личность. Этот образ Я возникает не сразу, первоначально проясняются отдельные

аспекты Я, черты личности, особенности поведения, т.е. формируются представления о себе.

Только в ходе систематического самопознания эти отдельные представления складываются в

целостный образ. Важную роль при этом играет деятельность самооценивания, сравнения себя

с другими людьми или некоторым идеальным образом. В зависимости от выбранных

нормативов (шкалы) самооценка бывает высокой, средней, низкой, адекватной

(соответствующей действительности), неадекватно завышенной или неадекватно заниженной.

Когда образ Я получает рациональное объяснение, обоснование, устойчивость, он перерастает в

психологическое образование, которое __________называется Я-концепцией. Сформировавшаяся Я-

концепция оказывает влияние на все сферы жизни и деятельности человека, определяет его

намерения, планы, притязания, т.е., включаясь в деятельность Я как субъекта, выполняет

саморегулирующую функцию. Сопоставление своей деятельности в ходе саморегулирования с

некоторыми нормативами и образцами дает возможность вносить в жизнь необходимые

коррективы, делает поведение более адаптивным. Самоконтроль необходим и в самом процессе

самопознания и опирается на данные самооценки, оценки нас другими людьми.

Приведенные пояснения позволяют сформулировать следующее определение

самосознания. Самосознание — это деятельность Я как субъекта по познанию (или созданию)

образа Я (Я-концепции), в свою очередь, образ Я, включаясь в структуру Я как субъекта,

выполняет саморегулирующую функцию. Самопознание и эмоционально-ценностное

отношение к себе могут выступать как независимые процессы, однако могут и интегрироваться

в единую деятельность самооценивания, в результате чего и рождается представление о себе,

образ Я, Я-концепция. Это, в свою очередь, выступает в качестве условия для развертывания

деятельности саморегулирования и самоконтроля.

Приведенная и описанная нами схема функционирования самосознания носит

обобщенный характер и приобретает свою специфику на разных уровнях организации человека.

Мы уже ссылались на отечественного психолога В. В.Столина, который предложил

рассматривать человека на трех уровнях его организации: биологического индивида,

социального индивида, личности. Поэтому и самосознание на этих уровнях будет выглядеть

следующим образом.

На уровне биологического индивида (организма) самосознание дает возможность

выделить свое физическое Я из окружающего мира, выстроить образ своего тела. На уровне

социального индивида самосознание характеризует: принятие точки зрения другого на себя

(что обо мне думают и говорят другие), идентификацию с родителями, усвоение стандартов

выполнения действий, формирование самооценок, формирование половой, позже

профессиональной идентичности, становление самоконтроля. На уровне личности

самосознание характеризуется выявлением своей социальной ценности и смысла

существования, формированием и изменением представлений о своем будущем, прошлом и

настоящем.

Итак, мы попытались показать, как работает наше самосознание. А работает оно по

принципу постоянного взаимодействия («Диалога») разных аспектов Я, где активно

задействованы механизмы самопознания, эмоционально-ценностного отношения, с одной

стороны, и саморегулирования и самоконтроля, с другой. Своеобразным продуктом этого

взаимодействия является осознание себя, Я-концепция. Рассмотрим структуру Я-концепции

более подробно, выделим некоторые ее характерные особенности.

В современной науке существуют самые разные подходы к описанию Я-концепции. Мы

попытаемся обобщить их и представить суть данного личностного образования в доступном

для понимания виде. Схематически структуру Я-концепции можно изобразить следующим

образом (рис. 3):

Основу у Я-концепции, ее содержание составляют знания о себе, т. е. своеобразная

картина собственной личности. Например, человек говорит о себе: я умный, общительный,

немного эгоцентричный, внимательный, приятной наружности и т.д.

На эту «картину» тут же накладывается отношение. Например: в целом я собой

удовлетворен и принимаю себя таким, какой есть, — высокое самоуважение. Возможны разные

варианты, например: удовлетворен своими способностями, но не удовлетворен внешностью и

т.д.

Проявленная картина того или иного качества в структуре Я-концепции, или Я-

концепция в целом подвергается оценке путем сравнения себя с другими людьми или каким-то

идеалом (литературный герой, придуманный идеал и др.). В результате формируется

самооценка: высокая, средняя, низкая, адекватная — неадекватная, устойчивая—неустойчивая,

которая вносит свои коррективы в уровень эмоционального отношения к себе, обогащая также

знания и представления о себе. Самооценка выступает мощным регулятором поведения. На

этом мы остановимся чуть позже.

Наконец, у человека возникают определенные мысли о себе, о своих качествах и

свойствах личности, о личности в целом, о своем отношении к себе, своих самооценках за счет

функционирования особого механизма, который __________называется «рефлексия». В результате

отыскиваются причины низких или высоких самооценок, удовлетворенности —

неудовлетворенности собой, формируются намерения самосовершенствоваться или, наоборот,

все оставляется как есть.

На схеме показано также, что все эти структурные компоненты у Я-концепции

характерны не только для Реального Я, но в равной степени и для Идеального Я, и для

Зеркального Я. Разумеется, концепции Реального, Идеального и Зеркального Я могут

значительно различаться, вступать в противоречие и даже в конфликт.

Понятно, что человек может выделять в себе разные аспекты Я: физическое, социальное,

интеллектуальное, эмоциональное — и в отношении каждого аспекта выстраивать свое

представление о нем, формировать частные Я-концепции. Кроме того, все эти аспекты в рамках

Реального, Идеального, Зеркального Я могут еще рассматриваться и во временном отношении.

Попытаемся теперь описать некоторые общие психологические особенности, которые

расширяют наши представления о Я-концепции человека. К ним можно отнести следующие.

Полнота —фрагментарность Я-концепции — определяется тем, насколько полно и

обстоятельно человек знает свою личность, насколько взвешенно может объяснить, в том числе

и самому себе, почему он такой, а не иной, чем обусловлены его сильные и слабые стороны.

Глубина —поверхностность знаний о себе — способность познать себя не только на

уровне сознания, но и на уровне бессознательного, а также того, что знают о тебе другие и что

сначала с трудом поддается самоанализу. Поверхностное знание себя, наоборот,

характеризуется отрывочностью, несистематичностью и только тех качеств, которые доступны

быстрому осознанию. Глубокое познание себя — это стремление к постоянному расширению

Арены (вспомним «Окно Джогари»).

Гармоничность — конфликтность Я-концепции определяется тем, насколько

различные части личности, даже противоречивые, «уживаются» друг с другом, составляя

целостное единство, которое и осознается человеком как таковое. С конфликтной Я-

концепцией мы имеем дело тогда, когда человек принимает какие-то определенные качества и

отвергает другие или когда он одним и тем же в себе свойством и качеством и удовлетворен, и

не удовлетворен одновременно, когда возникают коллизии между «Хочу», «Могу» и «Надо».

Об этих проблемах мы поговорим несколько позже.

Адекватность —неадекватность представлений о себе — еще одна важная

характеристика. Суть ее понятна. Человек может создать такой образ самого себя и поверить в

него, какой на самом деле не соответствует действительности и приводит к конфликтам с

реальностью; причины этого конфликта, как правило, приписываются другим. Адекватная же ^-

концепция — залог более успешного приспособления к миру, к другим людям.

Устойчивость — динамичность Я-концепции может быть рассмотрена в двух аспектах.

Во-первых, это временной аспект. Он характеризуется тем, насколько человек способен

сохранять устойчивое представление о себе в течение определенного промежутка времени. Во-

вторых, это аспект личностного роста, определяемый тем, насколько быстро по времени

человек способен расширять и углублять представление о себе, самосовершенствоваться в

случае необходимости.

Принятие — непринятие себя — когда люди, которые обладают низким самоуважением,

считают себя значительно хуже других, в результате у них формируется низкий уровень

самопринятия. Низкое самопринятие приводит либо к борьбе с собой, либо к смирению и

апатии, а иногда и к мыслям о самоубийстве. Считается, что для полноценной жизни человек

должен обладать высоким самопринятием даже тех качеств, которые с точки зрения других не

являются положительными. С этим вполне можно согласиться, однако с одной существенной

оговоркой: высокий уровень самопринятия только тогда дает положительный эффект, когда он

органически сочетается с тенденцией к позитивному саморазвитию. Без этого самопринятие

перерастает в снобизм и самодовольство. Мы привели здесь лишь некоторые важные

характеристики Я-концепции, которые позволяют более содержательно понять ее своеобразие и

специфику, придать самопознанию определенную направленность, задают систему координат

для более глубокого самоанализа.

В заключение хотелось бы поставить еще несколько важных вопросов: как «работает» Я-

концепция? Как она регулирует поведение человека, определяет его поступки, действия,

жизненные сценарии?

Попытаемся __________раскрыть эту проблему на примере формирования конкретного уровня

притязаний. Дело в том, что в любой деятельности, в процессе общения мы соотносим свои

возможности (оцениваем себя) с требованиями деятельности, или требованиями, которые

предъявляют к нам другие люди. В силу этого мы ставим либо более трудные, либо более

легкие цели, иными словами, формируется определенное отношение к цели, или уровень

притязаний. Чем труднее цель ставит человек перед собой, тем выше его притязания; наоборот,

если он предпочитает ставить легкие цели, это свидетельствует о его низких притязаниях,

боязни потерпеть неуспех, а через это — изменить отношение к себе.

Схематически этот процесс можно представить следующим образом (рис. 4):

Поясним данную схему, затем проиллюстрируем ее на конкретном примере.

На формирование Я-концепции личности влияние оказывают очень многие факторы. К

важнейшим из них относятся способность человека к самопознанию и самооцениванию

(внутренний фактор), реальные достижения и оценки личности окружающими (внешние

факторы). Например, если у того или иного человека в какой-либо сфере реально высокие

достижения, он постоянно добивается успеха и это подтверждается другими, значимым

социальным окружением, то это является существенной предпосылкой для развития

соответствующей Я-концепции, высокой самооценки в данном виде деятельности. И если такая

деятельность становится значимой, то у него формируются и высокие ожидания,

притязательность как свойство личности, выражающееся в стремлении добиваться высоких

результатов.

Притязательность в конкретной ситуации будет стимулировать высокий уровень

притязаний. Это понятный и естественный процесс. Однако здесь существуют несколько

интересных «но». Во-первых, многое будет зависеть от того, насколько человек воспринимает

цель (ситуацию) как значимую и трудную для себя. Во-вторых, он обязательно оценит свою

подготовленность к достижению данной цели. В-третьих, не последнюю роль сыграют

ситуативные мотивы деятельности. В-четвертых, достижение успеха будет зависеть от того,

какие волевые качества он проявит в ходе преодоления неизбежных преград.

Отсюда вариантов поведения может быть значительное число, все зависит от сочетания

и взаимодействия приведенных факторов. Могут быть низкими самооценка и притязательность,

а конкретный уровень притязаний высоким, а может и наоборот — личность высоко оценивает

себя, имея высокую притязательность, а вот конкретный уровень притязаний будет на уровне

среднего или низким.

Пример (описывается лишь одна стратегия поведения). Представим себе студента,

которому предстоит сдавать экзамен. Высокая результативность предшествующей

деятельности, высокие оценки преподавателей и сокурсников способствовали формированию

позитивного отношения к себе, высокой (адекватной) самооценки: «Я умный, способный, у

меня хорошая память, я быстро схватываю материал, у меня развитое воображение, хорошие

речевые данные и т.п.». Разумеется, все это способствует возникновению высокой

притязательности как стремления добиваться значимых результатов. Логично предположить,

что он будет претендовать на экзамене на высокую отметку. Однако это предположение носит

лишь гипотетический характер. Конкретный __________уровень притязаний будет зависеть от оценки

степени подготовленности, от значимости экзамена для будущей профессиональной

деятельности, от мотивации и т. п. Студент снизит свои притязания, если он не готовился или у

него не сложились отношения с преподавателями. Наоборот, студент с невысокой самооценкой

и притязательностью повысит свои притязания, если воспринимает экзамен как легкий, хорошо

к нему готов, желает в следующем семестре получать стипендию.

В любом случае влияние Я-концепции на отношение к цели деятельности

прослеживается однозначно. То же самое можно сказать и о нашем общении, поведении. На

основе образа Я (самооценки) осуществляется саморегуляция, сопровождающаяся

самоконтролем.

Итак, мы показали, что самопознание является неотъемлемой частью и структурным

компонентом самосознания. Без самопознания невозможно было бы возникновение Я-

концепции личности. Мы попытались раскрыть структуру этой Я-концепции, показать ее роль в

саморегулировании поведения и деятельности. В то же время сами механизмы самопознания

как специфической деятельности пока нами не анализировались. Это требует специального

разговора.

Самосознаниепонимается как отношение к действительности, т.е. сводится к гносеологическому, познавательному отношению. Иначе говоря, обыденная «очевидность» сознания стала возможной из-за отождествления его с самосознанием. Самосознание — настолько очевидное для каждого из нас явление, что факт его существования не вызывает никаких сомнений.
Сознанию присущ статус бытия: оно есть в практике реальной жизни и для целей этой жизни. Сознание есть осознанное бытие, оно обнаруживается в системе социальных связей и отношений, в которые втягивается и в которых действует человек.
Основная психологическая задача состоит в анализе процесса развития индивидуального сознания, процесса становления рефлексивного сознания
Как предмет собственно психологического анализа сознание выступает в
форме практики сознания. Практика сознания есть процесс овладения сознанием, преодоление полной поглощенности текущим процессом жизни, занятие позиции над ней. Практика сознания преобразует бытийное сознание в рефлексию или в рефлексивное сознание.
Необходимым и первым этапом в становлении рефлексивного сознания является самосознание, или сознание самости. Иначе говоря, рефлексия как практика сознания обнаруживает себя как разной степени и глубины осознание самости, собственной субъективности. Самосознание как осознание себя,
как сознание своей самости в зависимости от целей и задач, стоящих перед
человеком, может принимать различные формы и проявляться как самопознание, как самооценка, как самоконтроль, как самопринятие.
Нацеленность человека на познание своих физических, душевных, духовных
возможностей и качеств, своего места среди других людей составляет сущность самопознания.

Наиболее обоснованной концепцией генезиса самосознания представляется теория И.М. Сеченова, согласно которой предпосылки самосознания заложены в«системных чувствованиях». Эти чувствования носят психосоматический характер и составляют неотъемлемую часть всех физиологических процессов в онтогенезе, т.е. в процессе развития младенца. Первая половина системных чувствований имеет объективный характер и обусловлена воздействием внешнего мира, а вторая носит субъективный характер, которому соответствуют чувственные состояния собственного тела — самоощущения.

По мере объединения ощущений, получаемых извне, складывается представление о внешнем мире, а в результате синтеза самоощущений — о самом себе. Взаимодействие этих двух центров координации ощущений внешнего и внутреннего мира психологи рассматривают как решающую исходную предпосылку способности человека осознавать себя, т.е. выделять из внешнего мира.

В ходе онтогенеза происходит постепенное разделение знаний о внешнем мире и знаний и самом себе.

В онтогенезе самосознания выделяются два основных этапа.

На первом этапе образуется схема собственного тела и формируется чувство «Я» как целостная система чувственной самоидентификации. В основе чувства «Я» лежат социальные предпосылки, поскольку формирование происходит на основе реакций окружающих людей.

На втором этапе, по мере совершенствования интеллектуальных возможностей и становления понятийного мышления,самосознание достигает рефлексивного уровня, благодаря чему человек оказывается способным не просто отличать свое бытие от бытия внешнего мира на чувственном уровне, но и осмысливать это переживание в понятийной форме. Поэтому рефлексивный уровень индивидуального самосознания всегда остается в той или иной степени внутренне связанным с самопереживанием на уровне самоощущения.

На уровне самосознания формируется чувство внутренней целостности, постоянства личности, которая в любых изменяющихся ситуациях способна оставаться сама собой.

Самосознание связано с ощущением своей единственности, которая поддерживается непрерывностью его переживаний во времени: каждый психически здоровый человек помнит о прошлом, переживает настоящее, обладает надеждами на будущее.

Главная функция самосознания —сделать доступными для человека мотивы и результаты его поступков и дать возможность понять, каков он есть на самом деле.

Сегодня, на рубеже третьего тысячелетия, становится все более очевидным, что важнейшей жизненной задачей каждого сознательного человека становится постоянное самосовершенствование, развитие своих личных и профессиональных качеств.

Динамика современного общества преподносит нам перспективу «пожизненного обучения». Современная социально-экономическая ситуация требует от каждого постоянных усилий в борьбе за самосовершенствование, непрерывность своего профессионального роста. В условиях нарастающей социальной напряженности резко возросло значение для каждого человека умения управлять собой, использовать свои творческие способности, которые превратились сегодня в самый ценный капитал.

Весьма актуально звучат сегодня слова Платона: «Самая великая победа, которую мы можем одержать, — это победа над самим собой».

В связи с этим резко возрастает значимость правильного самопознания своих способностей, объективной самооценки, умении пользоваться разнообразными техниками саморегулирования.

Современная психология исходит из положения, что в картину мира, которую формирует человеческая психика, включен и сам человек, носитель сознания. Специфика человеческого сознания состоит в том, что оно двунаправлено: прежде всего — вовне, на внешний мир, на объект, но вместе с тем оно обращено и вовнутрь, на самого носителя сознания, на субъект.

Правда, степень выраженности этих векторов сознания у разных людей неодинакова. Людей, психика которых направлена преимущественно вовне, называютэкстравертами, а тех, у кого она направлена главным образом вовнутрь, —интровертами.

Сознание и самосознание в психической жизни индивида неразрывны, хотя качественно своеобразны. Сознание в целом может осуществляться только на основе осознания своей пространственной принадлежности к внешнему миру. Если сознание ориентировано на объективный мир в целом, то объектом самосознания является субъективный мир личности. В процессе самосознания личность выступает и как субъект, и как объект познания.

Самосознание создает в нас чувство собственной уникальности, неповторимости, единственности. Это чувство постоянно поддерживается памятью о нашем прошлом, переживаниями настоящего, надеждами на будущее.

Исторически самосознание, так же как и сознание в целом, могло зародиться только в процессе общественных взаимоотношений между людьми, в процессе производственной деятельности. Познавая себя в процессе труда и общения, человек мог регулировать свое поведение и одновременно изменять общественные отношения. Самосознание, таким образом, развивалось в процессе родового и индивидуальною развития самого человека.

По мере своего развития самосознание стало выступать стержневым звеном, участвовать в регуляции всех форм активности человека, его развития и саморазвития. Оно является необходимым условием сохранения психических качеств личности, преемственности основных стадий ее развития.

По своей структуре самосознание представляет собой единство трех компонентов:

§ процесс самопознания;

§ эмоциональная самооценка;

§ процесс саморегулирования на основе результатов самопознания и самооценки.

Эти компоненты самосознания так или иначе присутствуют в каждом его акте. Причем первый из них —самопознание — выступает в качестве исходного момента, основы самосознания, продуктом которого является то или иное знание индивида о себе.

Именно на этой основе формируется и эмоционально-ценностное отношение личности к себе, т.е. возникает второй компонент самосознания —самооценка.Она, в свою очередь, запускает механизмсаморегулирования, действен но-волевой сферы, например механизм профессионального самосовершенствования, повышения профессиональной квалификации.

Самопознание — процесс оценки человеком самого себя, начальным моментом которого является самонаблюдение, самоанализ.

Однако самоанализ с точки зрения современной психологии может дать только начальный материал для самопознания, который в целях повышения его объективности должен быть дополнен другими методами исследования. Инструментами корреляции и уточнения результатов самопознания являетсясовокупность всех форм общения данной личности, опыт его профессиональной и социальной деятельности.

Самосовершенствование — целесообразная деятельность человека по систематическому формированию у себя положительных качеств и ограничению или устранению отрицательных.

Основой этой деятельности является образование и самообразование, т.е. совершенствование имеющихся знаний, умений и навыков. Исходный момент самосовершенствования — самопознание.

Логически родовым понятием для самосовершенствования является категория самоорганизации — центральная категория теории самоорганизации, или синергетики — одной из новейших комплексных общенаучных дисциплин.

Синергетика — новое междисциплинарное направление современной науки, исследующее процессы самоорганизации различных систем (физических, биологических, социальных). Эффективность самопознания и самосовершенствования во многом зависит от степени его включенности в процессчеловеческого общения.

Поскольку исходной собственной, специфической категорией самосознания являетсясамопознание и на ней основываются все другие главные понятия рассматриваемого процесса, на этой категории следует остановиться несколько подробнее.

Самопознание, оценка и регулирование самого себя проходят ряд этапов в процессе индивидуального развития. На доречевой стадии самопознание ограничивается лишь осознанием своего физического бытия. Затем наступает этап осознания себя как субъекта действий, происходит осмысление своих психических свойств. Позднее формируется социально-личностная самоооценка. оценка своих нравственных качеств.

Весьма длительным, многоэтапным стал исторический процесс изучения самосознания.

В общем виде эта проблема была впервые поставлена уже в Древнем мире. Известно, что на фронтоне древнегреческого храма Апполона в городе Дельфы было начертано: «Познай самого себя». Этот афоризм принадлежит одному из семи греческих мудрецов — Хило- ну (VI в. до н. э.). Афоризм Хилона положил в основу своей системы великий Сократ, признанный отцом философии за совершение крутого поворота философской мысли от проблем природы к загадкам человеческой души.

С тех пор эта проблема стала центральной для всей философской науки. Так, И. Кант, характеризуя содержание своей философской системы, писал: «Если существует наука, действительно нужная человеку, то это та. к которой я иду, а именно подобающим образом занять человеку место в мире — и из которой можно научиться тому, каким быть, чтобы быть человеком».

Следует отметить, что человеческая мудрость, в том числе и та, которая учит нас управлять собой, не знает границ науки, религии, искусства и обыденной жизни.

В Средние века, например «творчестве выдающего христианского философаАврелии Августина (Блаженного), одного из отцов церкви, самопознание оказывается важной стороной постижения Бога. Известно, что одной из главных идейных установок христианства стало убеждение, что«Царство Божие находится внутри нас», т.е. в нашей душе.

В рационализме Нового времени определяющим в изучении самосознания оказался принцип непосредственной данности психического. который предполагает, что внутренняя жизнь человека открывается его пониманию такой, какой она является на самом деле (Р. Декарт).

Эта гуманистическая установка европейского Просвещения на признание ценности и позитивных возможностей самопознания и самосовершенствования была активно поддержана многими деятелями культуры России. Это мироощущение, выражавшее самую суть русского национального самосознания, присутствует во множестве работ русских философов, историков, писателей и поэтов XIX- XX вв. Русские мыслители (И. Киреевский, А. Хомяков, Н. Бердяев) настойчиво обосновывали идею о том, что смысл любой работы человека по самопознанию состоит в отыскании наилучшего соответствия между способностями, которыми обладает в той или иной степени каждый человек, и теми реальными условиями их применения. которые даны ему судьбой. Работа по поиску путей такого согласования, подчеркивали они, многотрудная, порой даже трагическая. По в поиске и реализации гармонии между личными способностями и реальными условиями их применения состоитвысший смысл человеческой жизни.

Однако господствующее в эпоху Просвещения оптимистическое представление о безграничности возможностей человеческого разума в процессе самопознания впервые поставил под сомнение родоначальник немецкой классической философии И. Кант, обнаруживший разорванность человеческой познающей способности, сложность согласования познающей, нравственной и эстетической составляющих духовной жизни.

В западной философии XX в. самопознание все чаще стало трактоваться как «переживание себя» (Э. Гуссерль). Подчеркивалось, что самопознавательная деятельность наталкивается на обломки индивидуальных бессознательных представлений (3. Фрейд).

Тенденция современной философской мысли, представляемая такими течениями, как герменевтика, феноменология, структурализм. связана с отказом от понимания самопознания как непосредственного пути к себе. В свете этих установокпроблема самопознания может быть решена только с помощью тех или иных «посредников», в роли которых могут выступать сознание «другого», предметный мир, те или иные социально значимые образцы, эталоны.

Самосознание: структура, функции — Студопедия

Самосознание – это процесс опосредованного познания себя приводящий к пониманию я отличного от других.( По Чесноковой)

По ней структура содержит три элемента:

— Самопонимание;

— Самоотношение;

— Саморегуляция.

В. С. Мерлин определял самосознание по-другому. С – это особая форма сознания направленная на себя как на субъект деятельности.

В своем понимании самосознания Мерлин подчеркивает осознанность самосознания и онтогенез элементов структуры.

1) осознание своей тождественности (происходит уже к одному году, ребенок осознает свое тело).

2) осознание себя как активного начала (появляется в 3 года – с кризисом трех лет. «Я сам»)

3)осознание своих психических качеств ( появляется уже у дошкольника и младшего школьника – как осознание простых качеств «я добрый», и у подростка развивается к осознанию собственных комплексных качеств)

4) развитие системы социально -нравственной самооценки.( развивается у юноши в конце возраста)

Самооценка сложное явление, она интегрирует 3 элемента культуры.

В. Джеймс выделил формулу самооценки. Это отношение успеха к притязаниям. При адекватной самооценке притязания и успех практически равны. Неадекватная самооценка может быть двух типов: заниженная( высоки притязания), завышенная(притязания низкие).

Функции самосознания по Мерлину:

— Развитие своей собственной личности

— актуализация своего личностного потенциала.

Обе функции осуществляются самосознанием не изолированно, а в неразрывном единстве с познанием внешнего мира, т.е. с предметным сознанием.

На западе принято понятие — Я-концепции.

По Бернсу Я-концепция – это совокупность всех представлений индивида о себе, которая состоит из 3 элементов:

1. Образ Я – представление индивида о самом себе. Представления могут быть ложными или истинными. Основываться на объективном знании или субъективном мнении (когнитивная составляющая Я-концепции). Включает в себя представление о свох способностях, внешности, социальной значимости и т.д.

2. Самооценка. Аффективная самооценка, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением. Самооценка не является постоянной, она изменяется в зависимости от обстоятельств. Источником оценочных знаний, различных представлений индивида о себе является его социально-культурное окружение (эмоционально-оценивающая составляющая). Включает в себя самоуважение, самокритичность и т.д.

На формирование ее влияет: А) сопоставление образа реального Я с образом идеального Я; Б) интериоризация социальных реакций на данного индивида. Человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, оценивают другие; В) индивид оценивает успешность своих действий и проявлений через призму своей идентичности.

3. Потенциально поведенческая реакция, конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой (поведенческая составляющая). Включает в себя стремление быть понятым, завоевать симпатию, уважение товарищей и т.д.

Я-концепция – это относительно устойчива, не всегда осознаваемая, переживаемая как неповторимая система представлений индивида о самом себе, не основе которой он строит свое взаимодействие с другими.

Самосознание, его структура и развитие

Самосознание
–
психологическая реальность, состоящая
в том, что человек способен сознательно
воспринимать и относится к самому себе.

Рубинштейн:
процесс становления человеческой
личности включает в себя формирование
его сознания и самосознания. Личность,
как сознательный субъект осознает не
только окружающее, но и себя самое в
своих отношениях с окружающим.

Единство
личности как сознательного субъекта,
обладающего самосознанием, не представляет
собой изначальной данности. Ребенок не
сразу осознает себя как Я. В течении
первых лет он сам называет себя по имени,
как называют его окружающие. Осознание
себя как Я является результатом развития.

Через взаимодействие
с миром (предметный, социальный).

Попытки критериев
выделения самосознания:

1.
Бехтерев.
Простейшее самосознание в развитии
ребенка предшествует сознанию, т.е.
ясным и отчетливым представлениям
предметов. Самосознание в его простой
форме состоит в неясном чувствовании
собственного существования.

2.
Выготский, Рубинштейн.
Самосознание есть этап развития сознания,
подготовляемый развитием речи и
произвольных движений, ростом
самостоятельности, а также изменениями
во взаимоотношениях с окружающими (2-3
года).

3.
Чамата:
самосознание возникает и развивается
одновременно с сознанием, возникает по
мере овладения собственным телом, в
процессе превращения обычных действий
в произвольные.

4. Зарождение
самосознания связано уже с внутриутробным
периодом, важную роль в этом играют
тактильные контакты, подготавливающие
чувство ограниченности собственного
тела.

5.
Психоанализ.
Процесс зарождения самосознания –
процесс субъективного отделения от
матери; дискомфорт, вызванный теми или
иными соматическими процессами,
уменьшается у ребенка; соответственно
ребенок начинает выделять из остального
мира мать, а себя отделять от матери.

6.
Кон, Шпрангер.
Периодом возникновения сознательного
Я как бы постепенно ни формировались
его отдельные компоненты, издавна
считается подростковый и юношеский
возраст. Феноменальные проявления
самосознания – возникновение рефлексии,
сознание своих мотивов, моральные
конфликты, нравственная самооценка,
интимизация внутренней жизни.

Уровни самосознания.
Столин.

Из
предыдущих взглядов видно, что самосознание
выступает для различных авторов на
разных уровнях. Происхождение самосознания,
как и его развитие гетерогенно. Разные
системы отношений, включающие человека
как природное существо, как объект и
субъект общественных отношений и
человеческих деятельностей, порождает
разные аспекты его самосознания,
выражающиеся в разнообразных и не
сводимых друг к другу феноменах.

Уровневое
строение самосознания. На каждом уровне
самосознание выступает как механизм
обратной связи, необходимый для интеграции
активности субъекта и его деятельности.

Различно
и содержание
и функции
на этих уровнях:

1
Отражение субъекта в сист. его органической
активности.

2.
Отражение субъекта в системе его
коллективной предметной деятельности
и детерминированных его отношений.

3.
отражение субъекта в системе его
личностного развития, связанного с
множественностью его деятельностей.

При
ведущей роли личностного уровня возможны
тем не менее сложные взаимоотношения
между процессами и их результатами,
относимыми к разным уровням.

Соответственно
этим трем уровням можно различать и
единицы
самосознания:

1.
На уровне органического самосознания
эта единица имеет сенсорно-перцептивную
природу.

2.
На уровне индивидного самосознания –
воспринимаемая оценка себя и соответственно
самооценка, возрастная, половая и
социальная идентичность.

3.
на уровне личностного самосознания эта
единица – конфликтный смысл, путем
столкновения в поступке одних личностных
качеств с другими, проясняющих для
личности значение ее же собственных
свойств и сигнализирующих об этом в
форме эмоционально-ценностного отношения
к себе.

Важной
категорией самосознания является
поступок, как уже в свершившейся форме,
так и в форме предвидения его
внешнесоциальных и интимноличностных
последствий. Признание или не признание
факта свершения поступка – важная
детерминанта определяющая весь характер
личностной работы по сознанию своих
мотивов и их принятию или отвержению.

Взаимосуществование
уровней отвечает следующим принципам:

А) каждый из уровней
развития того или иного процесса или
структуры является необходимым для
последующего;

Б)
каждый из уровней развития имеет свою
собственную природу, т.е. образован
существенно различными связями,
отношениями, опосредованиями;

В)
каждый из нижележащих уровней до
определенной степени является условием
развития вышележащего;

Г) вышележащий
уровень управляет нижележащим;

Д)
имманентное развитие каждого уровня
не прекращается с вышележащим.

Кант:
сознание самого себя заключает в себе
двоякое “Я”: а) Я как субъект мышления
– рефлексирующее Я; б) Я как объект
восприятия. Второе – это образ “Я”.

Образ “Я”.

Розенберг.
Образ “Я” состоит:

1.
Наличное “Я” — каким индивид видит себя
в настоящий момент;

2. Желаемое “Я” –
каким бы он хотел себя видеть;

3.
Представляемое “Я” – каким он показывает
себя другим.

Вместе:
образ “Я” и самосознание (как
рефлексирующее “Я”) образуют две
стороны “Я”.

На
этой основе “Я” выполняет свои главные
функции: а) регулятивно – организующую
– чтобы успешно направлять свое
поведение, субъект должен владеть
адекватной информацией как о среде, так
и состояниях и свойствах своей личности;
б) Эго – защитная – ориентирована
преимущественно на поддержание
самоуважения и стабильности образа
“Я”, даже ценой искажения информации.
(проблема адекватных и ложных самооценок).

Проблеме
самосознания посвящено немало исследований
в отечественной психологии. Эти
исследования сконцентрированы в основном
вокруг двух групп вопросов. В работах
Б.Г. Ананьева, Л.И. Божович , А.Н.Леонтьева
, С.Л.Рубинштейна, И.И. Чесноковой,
А.Г.Спиркина в общетеоретическом и
методологическом аспектах проанализирован
вопрос
о становлении самосознания
в контексте более общей проблемы развития
личности. В другой группе исследований
рассматриваются более специальные
вопросы, прежде всего связанные с
особенностями самооценок, их взаимосвязью
с оценками окружающих.
Зарубежная литература – У.Джеймс, К.
Роджерс, Р.Бернс итд. (Чужой реферат)

В
психологии самосознание
понимается как психический феномен,
осознание человеком
себя в качестве субъекта
деятельности, в результате которого
представления человека о самом себе
складываются в мысленный «образ Я»
(16).

С.
Л. Рубинштейн:
Ребёнок
далеко не сразу осознает себя как Я; в
течение первых лет он сам сплошь и рядом
называет себя по имени — как называют
его окружающие; он сначала существует
для самого себя скорее как объект для
других людей, чем как самостоятельный
по отношению к ним субъект (16).

В
рамках социальных наук также используют
термины «национальное самосознание»,
«этническое самосознание», «классовое
самосознание», обозначающие осознание
членами группы наличия данной группы,
её особенностей и целей в социальном
мире (16).

Самосознание
— это сложная психологическая структура,
включающая в себя в качестве особых
компонентов, как считает В.С.Мерлин:

1. сознание своей
тождественности,

2. сознание своего
собственного “я“ как активного,
деятельного начала,

3. осознание своих
психических свойств и качеств,

4. определенную
систему социально-нравственных
самооценок.

Все эти элементы
связаны друг с другом функционально и
генетически, но формируются они не
одновременно. Зачаток сознания
тождественности появляется уже у
младенца, когда он начинает различать
ощущения, вызванные внешними предметами,
и ощущения, вызванные собственным телом,
сознание “я” — примерно с трех лет,
когда ребенок начинает правильно
употреблять личные местоимения. Осознание
своих психических качеств и самооценка
приобретают наибольшее значение в
подростковом и юношеском возрасте. Но
поскольку все эти компоненты взаимосвязаны,
обогащение одного из них неизбежно
видоизменяет всю систему. (Чужой реферат)

А.Г.Спиркин:
— это осознание и оценка человеком своих
действий и их результатов, мыслей,
чувств, морального облика и интересов,
идеалов и мотивов поведения, целостная
оценка самого себя и своего места в
жизни.

Самосознание
— конституирующий признак личности,
формирующийся вместе со становлением
последней.

Самосознание
имеет своим предметом сознание,
следовательно, противопоставляет ему
себя. Но в то же время сознание сохраняется
в самосознании в качестве момента,
поскольку ориентировано на постижение
своей собственной сущности. Если сознание
есть субъективное условие ориентировки
человека в окружающем мире, знание о
другом, это самосознание есть ориентировка
человека в собственной личности, знание
человека о самом себе, это своего рода
“духовный свет, обнаруживающий и себя
и другое “.

Благодаря
самосознанию человек осознает себя как
индивидуальную реальность, отдельную
от природы и других людей. Он становится
существом не только для других, но и для
себя. Основным значение самосознания,
по мнению А.Г.Спиркина, следует считать
“просто сознание нашего наличного
бытия, сознание собственного существования,
сознание самого себя, или своего “я”.

Самосознание
является венцом развития высших
психических функций
оно позволяет человеку не только отражать
внешний мир, но, выделив себя в этом
мире, познавать свой внутренний мир,
переживать его и определенным образом
относится к себе. Осознание себя в
качестве некоторого устойчивого объекта
предполагает внутреннюю целостность,
постоянство личности, которая независимо
от меняющихся ситуаций способна
оставаться сама собой.

Однако А.Н.Леонтьев,
характеризовавший проблему самосознания
как проблему «высoкого жизненного
значения, венчающую психологию личности»,
расценивал в целом как “нерешенную,
ускользающую от научно-психологического
анализа”.

В современной
психологической литературе есть
несколько подходов к исследованию
проблемы самосознания. Один из них
опирается на анализ тех итоговых
продуктов самопознания, которые
выражаются в строении представлений
человека о самом себе или “Я-концепции”.
(Чужой реферат)

Самосознание
— осознанное человека своего общественного
статуса и своих жизненно важных
потребностей
(16).

Самосознание
личности: «Я» — концепция, самооценка,
уровень притязаний.

В
социальной психологии выделяют три
сферы, в которых осуществляется
становление, формирование
личности: деятельность, общение,
самосознание.

В ходе социализации
расширяются и углубляются связи общения
человека с людьми, группами, обществом
в целом, происходит становление в
человеке образа его «Я». Образ «Я»,
или самосознание (представление о себе),
не возникает у человека сразу, а
складывается постепенно, на протяжении
его жизни под воздействием многочисленных
социальных влияний и включает четыре
компонента (по В. С. Мерлину):

сознание отличия
себя от остального мира;
сознание «Я»
как активного начала субъекта
деятельности;
сознание своих
психических свойств, эмоциональные
самооценки;
социально-нравственная
самооценка, самоуважение, которое
формируется на основе накопленного
опыта общения и деятельности (7).

Что такое самосознание на самом деле (и как его развить)

Арчи Трухильо / Getty Images

Самосознание, похоже, стало последним модным умным словом для управления — и на то есть веские причины. Исследования показывают, что, когда мы ясно видим себя, мы более уверены в себе и более креативны. Мы принимаем более обоснованные решения, строим более крепкие отношения и более эффективно общаемся. У нас меньше шансов лгать, обманывать и воровать. Мы лучшие работники, которые получают больше продвижения по службе.И мы являемся более эффективными лидерами с более довольными сотрудниками и более прибыльными компаниями.

Как организационный психолог и исполнительный тренер, у меня было место рядом с властью самосознания в течение почти 15 лет. Я также видел, насколько достижимо это умение. Тем не менее, когда я впервые начал изучать самосознание, я был удивлен разительным разрывом между наукой и практикой самосознания. Учитывая все обстоятельства, мы удивительно мало знали об улучшении этого критического навыка.

Четыре года назад моя команда исследователей и я начали масштабное научное исследование самосознания. В 10 отдельных исследованиях с участием около 5000 участников мы изучили, что такое самосознание, зачем оно нам и как мы можем его повысить. (В настоящее время мы пишем наши результаты для представления в академический журнал.)

Наше исследование выявило множество удивительных препятствий, мифов и истин о том, что такое самосознание и что нужно для его улучшения.Мы обнаружили, что, хотя большинство людей считают самоосознающими, самоосознание — это действительно редкое качество: по нашим оценкам, только 10–15% людей, которых мы изучали, действительно соответствуют критериям. В частности, были выделены три факта, которые помогают нам разработать практическое руководство о том, как лидеры могут научиться видеть себя более четко.

№ 1: Есть два типа самосознания

В течение последних 50 лет исследователи использовали различные определения самосознания.Например, некоторые видят в этом способность контролировать наш внутренний мир, тогда как другие маркируют его как временное состояние самосознания. Третьи описывают это как разницу между тем, как мы видим себя, и тем, как нас видят другие.

Итак, прежде чем мы могли сосредоточиться на том, как улучшить самосознание, нам нужно было обобщить эти выводы и создать всеобъемлющее определение.

Во всех исследованиях, которые мы исследовали, продолжали появляться две широкие категории самосознания. Первое, которое мы назвали внутренним самосознанием , показывает, насколько ясно мы видим наши собственные ценности, страсти, стремления, соответствие нашей окружающей среде, реакции (включая мысли, чувства, поведение, сильные и слабые стороны) и влияние на других. ,Мы обнаружили, что внутреннее самосознание связано с более высокой удовлетворенностью работой и отношениями, личным и социальным контролем и счастьем; это негативно связано с тревогой, стрессом и депрессией.

Вторая категория, внешнее самосознание , означает понимание того, как другие люди видят нас, с точки зрения тех же факторов, перечисленных выше. Наше исследование показывает, что люди, которые знают, как их видят другие, лучше умеют проявлять сочувствие и принимать взгляды других.Для лидеров, которые считают себя своими работниками, их работники, как правило, имеют лучшие отношения с ними, чувствуют себя более довольными ими и считают их более эффективными в целом.

Легко предположить, что быть высоко на одном типе осведомленности означало бы быть высоко на другом. Но наши исследования не обнаружили практически никакой связи между ними. В результате мы выделяем четыре архетипа лидерства, каждый из которых имеет свой набор возможностей для улучшения:

Когда речь идет о внутреннем и внешнем самосознании, соблазнительно ценить одно над другим.Но лидеры должны активно работать над тем, чтобы четко видеть себя и , чтобы получить обратную связь, чтобы понять, как их видят другие. Люди с высоким уровнем самоосознания, с которыми мы брали интервью, активно фокусировались на балансировке шкалы.

Возьмите Иеремию, менеджера по маркетингу. В начале своей карьеры он сосредоточился прежде всего на внутреннем самосознании — например, решил оставить свою карьеру в области бухгалтерского учета, чтобы продолжить свою страсть к маркетингу. Но когда у него была возможность получить откровенную обратную связь во время обучения компании, он понял, что недостаточно сосредоточен на том, как он появился.С тех пор Иеремия придавал одинаковое значение обоим типам самосознания, которое, по его мнению, помогло ему достичь нового уровня успеха и достижения.

Суть в том, что самосознание — не единственная истина. Это тонкий баланс двух разных, даже конкурирующих, точек зрения. (Если вам интересно узнать, где вы находитесь в каждой категории, бесплатная сокращенная версия нашей многоуровневой оценки самосознания доступна здесь.)

# 2: опыт и сила мешают самосознанию

Вопреки распространенному мнению, исследования показали, что люди не всегда учатся на собственном опыте, что опыт не помогает людям искоренить ложную информацию и что, считая себя опытным, может удержать нас от выполнения домашней работы, поиска неподтвержденных доказательств и опроса наши предположения.

И так же, как опыт может привести к ложному чувству уверенности в нашей работе, он также может сделать нас неуверенными в нашем уровне самопознания. Например, одно исследование показало, что более опытные менеджеры были менее точны в оценке эффективности своего лидерства по сравнению с менее опытными менеджерами.

Несмотря на то, что большинство людей считают самоосознающими, только 10-15% людей, которых мы изучали, действительно соответствуют критериям.

Точно так же, чем больше у лидера власти, тем больше у него шансов переоценить свои навыки и способности.Одно исследование, в котором приняли участие более 3600 лидеров из разных ролей и отраслей, показало, что по сравнению с лидерами более низкого уровня лидеры более высокого уровня значительно переоценили свои навыки (по сравнению с представлениями других). Фактически, эта модель существовала для 19 из 20 компетенций, измеренных исследователями, включая эмоциональное самосознание, точную самооценку, эмпатию, достоверность и лидерские качества.

Исследователи предложили два основных объяснения этого явления.Во-первых, в силу своего уровня, у старших руководителей просто меньше людей, которые могут предоставить откровенную обратную связь. Во-вторых, чем больше у лидера власти, тем менее удобным людям будет давать им конструктивную обратную связь, потому что это может повредить их карьере. Профессор бизнеса Джеймс О’Тул добавил, что с ростом силы желание слушаться уменьшается, потому что они думают, что знают больше, чем их сотрудники, или потому, что поиск отзывов будет стоить дорого.

Но это не обязательно так.Один анализ показал, что наиболее успешные лидеры, по оценкам 360-градусных обзоров эффективности лидерства, противодействуют этой тенденции, стремясь получить частые критические отзывы (от боссов, коллег, сотрудников, их правления и т. Д.). Они становятся более самоосознающими в процессе и становятся замеченными другими как более эффективные.

Аналогичным образом, в наших интервью мы обнаружили, что люди, которые улучшили свое внешнее самосознание, сделали это, обратившись к ответам любящих критиков — то есть людей, которые имеют в виду свои наилучшие интересы и , и хотят сказать им правда.Чтобы гарантировать, что они не реагируют слишком или не слишком корректно, основываясь на мнении одного человека, они также проверяют трудные или неожиданные отзывы других.

# 3: самоанализ не всегда улучшает самосознание

Также широко распространено мнение, что самоанализ — изучение причин наших собственных мыслей, чувств и поведения — улучшает самосознание. В конце концов, какой лучший способ познать себя, чем размышлять о том, почему мы такие, какие мы есть?

Тем не менее, один из самых удивительных результатов нашего исследования заключается в том, что люди, которые занимаются самоанализом, на меньше, чем , осведомлены о себе и сообщают о худшей удовлетворенности работой и благополучии.Другие исследования показали аналогичные закономерности.

Проблема с самоанализом заключается не в том, что он категорически неэффективен, а в том, что большинство людей делают это неправильно. Чтобы понять это, давайте рассмотрим, пожалуй, самый распространенный интроспективный вопрос: «Почему?» Мы спрашиваем об этом, когда пытаемся понять наши эмоции (. Почему я люблю сотрудника А гораздо больше, чем сотрудника Б? ), или наше поведение ( Почему я не справился с этим сотрудником? ) или наше отношение ( Почему я так против этой сделки? ).

Проблема интроспекции не в том, что она неэффективна, а в том, что большинство людей делают это неправильно.

Как выясняется, «почему» — это удивительно неэффективный вопрос самосознания. Исследования показали, что у нас просто нет доступа ко многим бессознательным мыслям, чувствам и мотивам, которые мы ищем. И поскольку за пределами нашего сознательного сознания находится так много, мы склонны придумывать ответы, которые считают верными, но часто ошибочными.Например, после нехарактерной вспышки на сотрудника, новый менеджер может прийти к выводу, что это произошло, потому что она не подходит для руководства, когда настоящей причиной был плохой случай низкого уровня сахара в крови.

Следовательно, проблема в том, чтобы спросить о том, почему не просто в том, насколько мы неправы, а в том, насколько мы уверены, что мы правы. Человеческий разум редко действует рационально, и наши суждения редко бывают беспристрастными. Мы склонны набрасываться на любые «идеи», которые мы находим, не ставя под сомнение их обоснованность или ценность, мы игнорируем противоречивые доказательства и заставляем наши мысли соответствовать нашим первоначальным объяснениям.

Еще одно негативное последствие вопроса о том, почему — особенно при попытке объяснить нежелательный результат — это то, что оно вызывает непродуктивные негативные мысли. В нашем исследовании мы обнаружили, что люди, которые очень интроспективны, также с большей вероятностью попадут в размышления. Например, если сотрудник, получивший плохую оценку производительности, спрашивает Почему я получил такой плохой рейтинг? , они, скорее всего, найдут объяснение, сосредоточенное на их страхах, недостатках или ненадежности, а не на рациональной оценке их сильных и слабых сторон.(По этой причине частые самоанализаторы более депрессивны и тревожны и испытывают худшее самочувствие.)

Итак, если , почему не является правильным интроспективным вопросом, есть ли лучший? Моя исследовательская группа проверила сотни страниц стенограмм интервью с людьми, обладающими высокой самооценкой, чтобы увидеть, по-разному ли они подошли к интроспекции. Действительно, была четкая закономерность: хотя слово «почему» встречалось менее 150 раз, слово «что» появлялось более 1000 раз.

Поэтому, чтобы повысить продуктивное самопознание и уменьшить непродуктивное размышление, мы должны спросить , что , а не , почему .Вопросы «что» помогают нам оставаться объективными, ориентированными на будущее и иметь возможность действовать в соответствии с нашими новыми идеями.

Например, рассмотрим Хосе, ветерана индустрии развлечений, у которого мы брали интервью, который ненавидел свою работу. Там, где многие застряли бы, думая: «Почему я чувствую себя так ужасно?», Он спросил: «Какие ситуации заставляют меня чувствовать себя ужасно, и что у них общего?» Он понял, что никогда не будет счастлив в этой карьере, и это придало ему смелости заняться новым, гораздо более успешным делом в управлении богатством.

Точно так же Робин, лидер по обслуживанию клиентов, который был новичком в своей работе, должен был понять часть отрицательной обратной связи, которую она получила от сотрудника. Вместо того, чтобы спросить: «Почему ты сказал это обо мне?», Робин спросил: «Какие шаги мне нужно предпринять в будущем, чтобы улучшить свою работу?» Это помогло им перейти к решениям, а не сосредоточиться на непродуктивных моделях прошлого.

Самосознание — не единственная истина. Это тонкий баланс двух разных, даже конкурирующих, точек зрения.

Последний случай — это Пол, который рассказал нам о том, что недавно приобретенный бизнес больше не приносит прибыли. Сначала он мог только спросить себя: «Почему я не смог все изменить?» Но он быстро понял, что у него нет ни времени, ни энергии, чтобы избить себя — он должен был понять, что делать дальше. Он начал спрашивать: «Что мне нужно сделать, чтобы двигаться вперед таким образом, чтобы свести к минимуму влияние на наших клиентов и сотрудников?» Он создал план и смог найти творческие способы сделать как можно больше пользы для других, свернув бизнес.Когда все это закончилось, он поставил перед собой задачу сформулировать то, что он узнал из опыта — его ответ помог ему избежать подобных ошибок в будущем и помог другим учиться на них.

Эти качественные результаты были подкреплены количественными исследованиями других. В одном исследовании психологи Дж. Грегори Хиксон и Уильям Свонн дали группе магистрантов отрицательный отзыв о тесте на их «общительность, симпатичность и интерес». Некоторым было дано время подумать о , почему они были тем человеком, которым они были, в то время как другим было предложено подумать о , каким человеком они были.Когда исследователи заставили их оценить точность обратной связи, «почему» студенты потратили свою энергию на рационализацию и отрицание того, что они узнали, и «что» студенты были более открыты для этой новой информации и того, как они могли бы извлечь из нее уроки. Довольно смелый вывод Хиксона и Суонна состоял в том, что «думать о том, почему человек такой, какой он есть, может быть не лучше, чем вообще не думать о себе».

Все это приводит нас к выводу: лидеры, которые нацелены на формирование как внутреннего, так и внешнего самосознания, которые ищут честную обратную связь от любящих критиков и которые спрашивают , что вместо , почему могут научиться видеть себя более ясно — и пожинать множество наград, которые дает возросшее самопознание.И независимо от того, насколько мы прогрессируем, всегда есть чему поучиться. Это одна из вещей, которая делает путешествие к самосознанию таким увлекательным.

Самосознание | SkillsYouNeed

Самосознание является одним из ключевых компонентов эмоционального интеллекта (EI).

Даниэль Големан, гуру эмоционального интеллекта, определил самосознание как состоящее из эмоционального осознания, точной самооценки и уверенности в себе. Другими словами, это все о знании ваших эмоций, ваших сильных и слабых сторон и сильного чувства собственной значимости.

Людям, которым не хватает самосознания, трудно жить по-настоящему счастливой и продуктивной жизнью.Это может быть трудно преодолеть, так как многие общества и культуры побуждают нас игнорировать наши чувства и эмоции — « Сохраняйте спокойствие и продолжайте ».

Примеры этого включают людей, которые остаются на работе, которую они находят неудовлетворенной, или делают ее несчастной, или в отношениях, в которых им неудобно.

Эмоциональная осведомленность

Эмоциональная осведомленность — это способность распознавать свои эмоции и их влияние. Люди, обладающие этой способностью:

знать, какие эмоции они испытывают в любой момент времени и почему;
Понимать связь между их эмоциями и их мыслями и действиями, включая то, что они говорят;
Понять, как их чувства будут влиять на их работу; и
Руководствуйтесь тем, как они чувствуют свои личные ценности.

Осознание своих собственных эмоций и того, как они влияют на ваше поведение, имеет решающее значение для эффективного взаимодействия с другими. Но это также может иметь решающее значение для вашего личного здоровья и благополучия.

Жизнь без эмоциональной осведомленности

Некоторые люди находят способы маскировать свои эмоции, а не слушать их.

Пристрастие к определенному поведению часто связано с эмоциональной маскировкой. К ним относятся чрезмерное употребление алкоголя и / или еды, переутомление, компьютерные игры, азартные игры, физические упражнения и любые другие действия, которые эффективно отвлекают ум.

Людям может быть сложно самоанализом своих эмоций, особенно если они долго их подавляли. Людям может быть трудно точно распознать свои эмоции и еще труднее понять, почему они их чувствуют.

Тем не менее, самоанализ является жизненно важным навыком для обучения и развития хорошего эмоционального интеллекта.

Хорошей отправной точкой является осознание ваших ценностей, которые также можно рассматривать как личный моральный компас .Подробнее об этом см. На нашей странице Разработка вашего морального компаса . Эти ценности имеют для нас эмоциональную ценность, что означает, что многие эмоциональные реакции происходят от какого-либо действия или события, которое затрагивает эти ценности.

Если вы знаете свои ценности, вы можете быстро понять, почему у вас может быть особенно эмоциональная реакция на событие или человека.

Самое главное, что вы можете принять меры для решения проблемы, с лучшим пониманием проблемы.

Точная самооценка

Понимание ваших собственных и чужих эмоций также требует хорошего понимания ваших личных сильных и слабых сторон, внутренних ресурсов и, возможно, что наиболее важно, ваших ограничений.

Может быть особенно трудно признать недостатки и ограничения, особенно если вы находитесь в конкурентной и быстро меняющейся рабочей среде, но это крайне важно для эмоционального интеллекта и вашего собственного благополучия.

Люди, которые хороши в самооценке, обычно не только хорошо понимают свои сильные и слабые стороны, они демонстрируют хорошее чувство юмора о себе и своих ограничениях.Они обычно очень рефлексивны, учатся на опыте, а также открыты для обратной связи.

Для получения дополнительной информации об обучении на основе опыта и обратной связи ознакомьтесь с нашими страницами, посвященными «Отражательная практика» и «Предоставление и получение обратной связи» .

ВНИМАНИЕ! Слепые пятна

Может быть очень трудно признать слабости, и многие люди могут быть в состоянии отрицания того, что они есть. Особенно для тех, кто занимает руководящие должности, также может быть трудно получить подлинную, конструктивную обратную связь.Это приводит к появлению «слепых зон», проблемных зон, которые полностью невидимы для заинтересованного лица.

Общие «слепые пятна», выявленные в исследовании старших руководителей, включают:

Постановка нереалистичных целей для себя или для организации и нереалистичное представление о том, как легко могут быть выполнены задачи;
«Слепые амбиции», где человек всегда должен быть «прав»; и
Непрерывная тяжелая работа, работа в течение долгих часов и риск в результате выгорания.

Эти «слепые зоны» могут сделать людей очень устойчивыми к обратной связи, что еще более затруднит решение проблемы.

Решение? Привыкайте регулярно и честно получать отзывы от окружающих, а затем действуйте.

Если вам нужна помощь в самооценке своих сильных и слабых сторон, почему бы не попробовать нашу самооценку межличностных навыков?

уверенность в себе

Последней областью самосознания является уверенность в себе, сильное чувство собственной самооценки и отсутствие доверия к другим для оценки себя.

Люди с хорошей уверенностью в себе:

В целом способен хорошо себя представить, и его часто называют харизматичным. Подробнее об этом см. На нашей странице Что такое харизма? и стать харизматичным .
Готовы высказывать непопулярные мнения и не всегда «плыть по течению». Подробнее об этом см. На нашей странице Утверждение . Вы также можете быть заинтересованы в нашей странице Courage , которая является неотъемлемой частью готовности выделиться из толпы.
Вообще решающий, умение принимать правильные решения, основанные на собственных ценностях. Смотрите нашу страницу на Эффективное принятие решений для получения дополнительной информации.

Уверенность в себе абсолютно необходима для выполнения работы.

Без возможности «» сказать, что это », когда необходимо, и отстаивать непопулярные позиции, очень трудно достичь чего-либо, особенно в трудные времена.

Подробнее о развитии уверенности в себе см. На наших страницах, посвященных укреплению доверия и повышению самооценки.

Дальнейшее чтение необходимых навыков

Понимание и развитие эмоционального интеллекта

Узнайте больше об эмоциональном интеллекте и о том, как эффективно управлять личными отношениями дома, на работе и в обществе.

Наши электронные книги идеально подходят для тех, кто хочет узнать или развить свои навыки межличностного общения и полон простой для понимания, практической информации.

В заключение

Самосознание является важной частью эмоционального интеллекта.

Не случайно Даниэль Големан, автор книги « Эмоциональный интеллект », назвал ее первой из пяти компетенций, составляющих эмоциональный интеллект.

Без осознания и понимания самих себя, а также ощущения себя, основанного на наших собственных ценностях, трудно, если не невозможно, осознавать и реагировать на эмоции других.

структура самосознания — это … Что такое структура самосознания?

Я-концепция — Само-строительство перенаправляет сюда. Для других применений см. Self конструкция (значения). Не следует путать с Самосознанием, Самосознанием, Самосознанием или Самовосприятием. Содержание 1 Обзор 2 Краткая история 3 Академическое Я … Википедия

«я» — «я», «я» В социологии понятие «я» чаще всего происходит от философии Чарльза Хортона Кули, Уильяма Джеймса и Джорджа Герберта Мида и является основой символического интеракционизма.Он подчеркивает … … Словарь социологии

Самоорганизация — это процесс притяжения и отталкивания, при котором внутренняя организация системы, обычно открытой системы, усложняется, не будучи направленной или управляемой внешним источником. Самоорганизующиеся системы обычно (хотя и не всегда) … … Википедия

Awareness Cambodia — это некоммерческая благотворительная организация, основанная стоматологом из Перта доктором Гари Хьюиттом в 1995 году.То, что начиналось как видение перемен человеком, давно переросло его скромное происхождение. Осведомленность Камбоджийское видение теперь разделяют более 40 сотрудников … Википедия

Теория само-категоризации — Теория само-категоризации, которую иногда называют теорией социальной идентичности группы, пытается объяснить предположения, которые необходимо сделать в отношении формирования психологической группы, чтобы понять исследования социальной категоризации в…… Википедии

Тренинг по повышению осведомленности для больших групп — LGAT перенаправляет сюда.Для бывшего аэропорта с кодом ICAO LGAT см. Международный аэропорт Эллиникон. Обучение групповой осведомленности (LGAT) относится к мероприятиям, обычно предлагаемым группами, связанными с движением человеческого потенциала [1], которые утверждают, что… Wikipedia

Тренинг по повышению осведомленности в большой группе — Термин Тренинг по повышению осведомленности в большой группе (LGAT) относится к обучению, предлагаемому некоторыми группами в рамках того, что некоторые называют движением человеческого потенциала. Используя методы LGAT, эти провайдеры утверждают, что (помимо прочего) повышают самосознание и приносят…… Википедия

Структура персонажа — Структура персонажа — это система относительно постоянных черт, которые проявляются особым образом, который индивидуум связывает и реагирует на других, на различные виды стимулов и на окружающую среду.С другой стороны, ребенок, чья… Википедия

Военная структура FARC-EP — Военная структура Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia — Ejército del Pueblo (Революционные вооруженные силы Колумбии — Народная армия, или FARC EP), формально начали развиваться после середины 1964 года, когда колумбийский… Википедия

Рефлексивное самосознание — концепция, связанная с концепцией просвещения, сформулированная Юджином Холлидеем в 1940–1950-х годах в Англии.Евгений Холлидей, всю жизнь изучал искусство, религию, философию, психологию и науку. Из его понимания он сформулировал… Википедию

Литература — / Лит Euhr Euh Cheuhr, Choor, Ли Treuh /, н. 1. сочинения, в которых выражение и форма, в связи с идеями постоянного и всеобщего интереса, являются характерными или существенными чертами, такими как поэзия, романы, история, биография и очерки. 2.…… Универсалум

Самосознание — Википедия переиздано // WIKI 2

Способность к самоанализу и индивидуации как предмету

В «Философии самости» самосознание — это переживание собственной личности или индивидуальности. ^[1] ^[2] Это не следует путать с сознанием в смысле квалиа. В то время как сознание осознает свою среду, тело и образ жизни, самосознание является признанием этого осознания.^[3] Самосознание — это то, как человек сознательно знает и понимает свой характер, чувства, мотивы и желания. Существует две широкие категории самосознания: внутреннее самосознание и внешнее самосознание. ^[4]

Энциклопедия YouTube

1/5
Просмотров:
219 235
41 520
123 942
48 104
22 756

✪ Как доминировать в самосознании — быстрее узнайте свои сильные и слабые стороны
✪ стать самосознанием и учиться тому, что вы хотите — Уэйн Дайер
Brown Les Brown — Как повысить самосознание (Мотивационное видео)
✪ Алан Уоттс Самопознание

Содержание

Нейробиологическая основа

Введение

Есть вопросы относительно того, какая часть мозга позволяет нам осознавать себя и как мы биологически запрограммированы на самосознание.В.С. Рамачандран предположил, что зеркальные нейроны могут обеспечить неврологическую основу человеческого самосознания. ^[5] В эссе, написанном для Edge Foundation в 2009 году, Рамачандран дал следующее объяснение своей теории: «… Я также предположил, что эти нейроны могут не только помочь имитировать поведение других людей, но и могут быть обращены« внутрь » Как бы то ни было, создавать представления второго порядка или мета-представления ваших собственных более ранних процессов мозга . Это может быть нейронной основой самоанализа, взаимности самосознания и другого осознания.Очевидно, что здесь возникает вопрос «курица или яйцо» относительно того, что возникло первым, но … Главное в том, что эти двое эволюционировали, взаимно обогащая друг друга, чтобы создать зрелое представление о себе, которое характеризует современных людей ». ^[6]

Кузов

Телесное (самоосознание) связано с проприоцепцией и визуализацией

Здоровье

В здравоохранении и медицине осознание тела — это конструкция, которая относится к общей способности человека точно направлять свое внимание на различные внутренние ощущения.Как проприоцепция, так и интероцепция позволяют людям осознавать различные ощущения. ^[7] Проприоцепция позволяет людям и пациентам сосредоточиться на ощущениях в мышцах и суставах, позе и равновесии, а интероцепция используется для определения ощущений внутренних органов, таких как колебание сердцебиения, дыхания, боли в легких или сытости. Чрезмерная острая осознанность тела, острая осознанность тела и искаженная осознанность тела — это симптомы, присутствующие при различных расстройствах и состояниях здоровья, таких как ожирение, нервная анорексия и хроническая боль в суставах.^[8] Например, искаженное восприятие сытости у пациента, страдающего нервной анорексией

Человеческое развитие

Самосознание в человеческом развитии означает осознание своего тела как физического объекта с физическими свойствами, которые могут взаимодействовать с другими объектами. Тесты показали, что в возрасте всего лишь нескольких месяцев малышам уже известно о взаимосвязи между проприоцептивной и визуальной информацией, которую они получают.^[9] Это называется самосознанием от первого лица.

Приблизительно в 18 месяцев и позже дети начинают развивать рефлексивное самосознание, которое является следующей стадией телесного осознания и вовлекает детей, узнающих себя в отражениях, зеркалах и картинах. ^[10] Дети, которые еще не достигли этой стадии телесного самосознания, будут склонны рассматривать отражения себя как других детей и реагировать соответственно, как если бы они смотрели на кого-то другого лицом к лицу.Напротив, те, кто достиг этого уровня осознания, узнают, что они видят себя, например, видят грязь на своем лице в отражении и затем касаются своего собственного лица, чтобы стереть его.

Немного позже, когда малыши начинают рефлексивно осознавать себя, они начинают развивать способность распознавать свои тела как физические объекты во времени и пространстве, которые взаимодействуют и воздействуют на другие объекты. Например, малыш, которого кладут на одеяло, когда его просят передать кому-то это одеяло, узнает, что ему нужно снять его, чтобы иметь возможность его поднять.^[9] Это последняя стадия самоосознания тела, которая называется объективным самоосознанием.

Нечеловеческие животные

Исследования проводились в основном на приматах, чтобы проверить наличие самосознания. Обезьяны, обезьяны, слоны и дельфины изучались чаще всего. На сегодняшний день наиболее значимые исследования, которые представляют самосознание животных, были проведены на шимпанзе, дельфинах и сороках. Самосознание у животных проверяется через зеркальное самопознание.

Животные с зеркальным самопознанием проходят четыре стадии:

социального ответа,
физическая зеркальная проверка,
: повторяющееся поведение при тестировании зеркала и
тест на отметку, который включает в себя то, что животные самопроизвольно касаются отметки на своем теле, которую было бы трудно увидеть без зеркала. ^[11]

Дэвид Де Гразия утверждает, что у животных есть три типа самосознания; первое существо, телесное самосознание.Это чувство осознания позволяет животным понять, что они отличаются от остальной среды; это также причина, по которой животные сами не едят. Телосознание также включает проприоцепцию и ощущение. Второй тип самосознания у животных — это социальное самосознание. Этот тип осознания наблюдается у очень социальных животных и представляет собой осознание того, что они играют определенную роль в себе, чтобы выжить. Этот тип осведомленности позволяет животным взаимодействовать друг с другом.Последний тип самосознания — интроспективное осознание. Это осознание отвечает за то, что животные понимают чувства, желания и убеждения. ^[12]

Метод красных пятен, созданный и опробованный Гордоном Дж. Гэллапом ^[13], изучает самосознание животных (приматов). В этой технике красное пятно без запаха помещается на лоб обезболенного примата. Пятно находится на лбу, так что его можно увидеть только через зеркало. Как только человек пробуждается, наблюдаются независимые движения к пятну после того, как он видит свое отражение в зеркале.Во время техники красных пятен, глядя в зеркало, шимпанзе касались пальцами красной точки на лбу, а после прикосновения к красной точке они даже чувствовали запах кончиков пальцев. ^[14] «Животные, которые могут узнавать себя в зеркалах, могут представить себя», — говорит Гэллап. Другим ярким примером являются слоны. Три слона подвергались воздействию больших зеркал, где экспериментаторы изучали реакцию, когда слоны видели свое отражение. Этим слонам был дан «тест на лакмусовый знак», чтобы узнать, знают ли они о том, на что они смотрят.Этот видимый знак был нанесен на слонов, и исследователи сообщили о значительном прогрессе в самосознании. Слоны поделились этим успехом с другими животными, такими как обезьяны и дельфины. ^[15]

Шимпанзе и другие обезьяны — виды, которые были тщательно изучены — сравнивают больше всего с людьми с наиболее убедительными результатами и прямыми доказательствами относительности самосознания у животных до сих пор. ^[16] Дельфины были подвергнуты аналогичному испытанию и достигли тех же результатов.Диана Рейсс, психобиолог из Нью-Йоркского аквариума, обнаружила, что афалины могут узнавать себя в зеркалах. ^[17]

Исследователи также использовали тест меток или зеркальный тест ^[18] для изучения самосознания сороки. Поскольку большинство птиц слепы ниже клюва, Prior и соавт. ^[16] пометил шею птиц тремя разными цветами: красным, желтым и черным (как имитация, поскольку сороки изначально черные). Находясь перед зеркалом, птицы с красными и желтыми пятнами начали царапать свои шеи, сигнализируя о понимании чего-то другого, находящегося на их телах.Во время одного испытания с зеркалом и отметкой три из пяти сороков показали как минимум один пример самонаправленного поведения. Сороки исследовали зеркало, двигаясь к нему и оглядываясь за ним. Один из сороков, Харви, во время нескольких испытаний подбирал предметы, позировал, шлепал крыльями, все перед зеркалом с предметами в клюве. Это представляет чувство самосознания; зная, что происходит внутри себя и в настоящем. Авторы предполагают, что самопознание у птиц и млекопитающих может быть случаем конвергентной эволюции, когда сходное эволюционное давление приводит к сходному поведению или признакам, хотя они достигают их разными путями.^[19]

Несколько незначительных проявлений поведения по отношению к собственному телу сороки произошло на испытании с черной меткой и зеркалом. В этом исследовании ^[16] предполагается, что черная метка могла быть слегка видна на черных перьях. Приора и соавт. ^[16] заявил: «Это косвенная поддержка для интерпретации, что поведение по отношению к области метки было выявлено, когда мы увидели свое тело в зеркале в сочетании с необычным пятном на теле».»

Поведение сорока явно контрастирует без присутствия зеркала. В испытаниях без зеркала не отражающая серая пластина того же размера и в том же положении, что и зеркало, была заменена. Не было никакого поведения, направленного на пометку, когда присутствовала метка, в цвете или в черном цвете , ^[16] Prior’s et al. ^{[16] Данные} количественно совпадают с данными у шимпанзе. В итоге теста ^[16] результаты показывают, что сороки понимают, что зеркальное отображение представляет их собственное тело; Сороки показывают, чтобы иметь самосознание.

Сотрудничество и эволюционные проблемы

Организм может быть эффективно альтруистичным, не осознавая себя, не осознавая каких-либо различий между эгоизмом и альтруизмом или не осознавая квалиа в других. Это простыми реакциями на конкретные ситуации, которые приносят пользу другим людям в естественной среде организма. Если бы самосознание привело к необходимости механизма эмоциональной эмпатии, чтобы альтруизм и эгоизм по умолчанию отсутствовали, это предотвратило бы эволюцию из состояния без самосознания в самоосознающее состояние у всех социальных животных.Способность теории эволюции объяснять самосознание можно спасти, отказавшись от гипотезы самосознания, являющейся основой жестокости. ^[20] ^[21]

Психология

Самосознание было названо «возможно, самой фундаментальной проблемой в психологии как с точки зрения развития, так и с точки зрения эволюции». ^[22]

Теория самосознания, разработанная Дювалом и Виклундом в их ориентированной книге 1972 года Теория объективного самосознания , гласит, что, когда мы сосредотачиваем наше внимание на себе, мы оцениваем и сравниваем наше текущее поведение с нашими внутренними стандартами и ценностями.Это вызывает состояние объективного самосознания. Мы становимся застенчивыми как объективные оценщики себя. ^[23] Однако самосознание не следует путать с самосознанием. ^[24] Различные эмоциональные состояния усиливаются благодаря самосознанию. Тем не менее, некоторые люди могут стремиться повысить свое самосознание через эти магазины. Люди более склонны привести свое поведение в соответствие со своими стандартами, когда они осознают себя. Люди будут затронуты негативно, если они не будут соответствовать их личным стандартам.Различные экологические сигналы и ситуации вызывают осознание себя, такие как зеркала, аудитория, запись видео или запись. Эти сигналы также увеличивают точность личной памяти. ^[25] В одной из неопиагетических теорий когнитивного развития Деметриу самосознание развивается систематически от рождения до конца жизни, и оно является основным фактором развития общих инфекционных процессов. ^[26] Кроме того, ряд недавних исследований показал, что самосознание когнитивных процессов участвует в общем интеллекте наравне с функциями эффективности обработки, такими как рабочая память, скорость обработки и рассуждение.^[27] Теория самоэффективности Альберта Бандуры основывается на нашей разной степени самосознания. Это «вера в свои способности организовывать и выполнять действия, необходимые для управления предполагаемыми ситуациями». Вера человека в его способность к успеху закладывает основу для его мышления, поведения и чувств. Например, кто-то с высокой самоэффективностью рассматривает проблемы как простые задачи, которые должны быть преодолены, и их нелегко обескуражить неудачами. Они знают о своих недостатках и способностях и предпочитают использовать эти качества в меру своих возможностей.Кто-то со слабым чувством самоэффективности уклоняется от проблем и быстро разочаровывается неудачами. Они могут не знать об этих негативных реакциях и поэтому не всегда меняют свое отношение. Эта концепция является центральной в социальной когнитивной теории Бандуры, «которая подчеркивает роль наблюдательного обучения, социального опыта и взаимного детерминизма в развитии личности». ^[28]

Стадии развития

Люди начинают осознавать себя через развитие самосознания.^[22] Этот конкретный тип саморазвития относится к осознанию своего собственного тела и психического состояния ума, включая мысли, действия, идеи, чувства и взаимодействия с другими. ^[29] «Самосознание не происходит внезапно благодаря одному определенному поведению: оно постепенно развивается благодаря последовательности различных поведений, которые все относятся к самому себе». ^[30] Мониторинг психических состояний называется метапознанием и считается индикатором того, что существует некая концепция самости.^[31] Он разработан на основе раннего ощущения несамостоятельных компонентов с использованием сенсорных и запоминающих источников. Развивая самосознание посредством самоисследования и социального опыта, можно расширить свой социальный мир и лучше познакомиться с самим собой.

Согласно Филиппу Рошу из Университета Эмори, существует пять уровней самосознания, которые раскрываются на раннем этапе развития, и шесть потенциальных перспектив, начиная от «Уровня 0» (не обладающего самосознанием), повышая сложность до «Уровня 5» (явное самоосознание). осознание).^[22]

Уровень 0: Путаница. На этом уровне человек имеет нулевую степень самосознания. Этот человек не знает ни о каком зеркальном отражении, ни о самом зеркале. Они воспринимают зеркало как продолжение своего окружения. Уровень 0 также может отображаться, когда взрослый пугает себя в зеркале, ошибочно принимая свое отражение за другого человека на секунду.
Уровень 1: Дифференциация. Человек понимает, что зеркало способно отражать вещи.Они видят, что то, что находится в зеркале, отличается от того, что их окружает. На этом уровне они могут различать свое собственное движение в зеркале и движение окружающей среды.
Уровень 2: Ситуация. В этот момент человек может связать движения на зеркале с тем, что воспринимается внутри его собственного тела. Это первый намек на самоисследование на проецируемой поверхности, где то, что визуализируется на зеркале, является особенным для самого себя.
Уровень 3: Идентификация.Эта стадия характеризуется новой способностью идентифицировать себя: теперь человек может видеть, что в зеркале находится не другой человек, а фактически он. Видно, когда ребенок вместо того, чтобы обращаться к зеркалу, когда ссылается на себя, обращается к себе, глядя в зеркало.
Уровень 4: Постоянство. Как только человек достигает этого уровня, он может идентифицировать себя за пределами нынешних зеркальных образов. Они могут идентифицировать себя на предыдущих фотографиях, выглядящих иначе или моложе.«Постоянное Я» теперь испытано.
Уровень 5: Самосознание или «мета» самосознание. На этом уровне не только сам виден с точки зрения первого лица, но также осознается, что он также виден с точки зрения третьего лица. Они начинают понимать, что могут быть в уме других. Например, как они видятся с общественной точки зрения. ^[22]

Младенчество и раннее детство

Следует иметь в виду, что, когда младенец приходит в этот мир, он не имеет понятия ни о том, что его окружает, ни о значении окружающих.В течение первого года они постепенно начинают признавать, что их тело фактически отделено от тела их матери и что они являются «активным причинным агентом в космосе». К концу

г.

Структура самосознание: что это, структура и функции, формы и уровни, развитие самосознания.

Что такое самосознание

Самосознание личности в психологии

Структура и функции самосознания

Функции

Формы и уровни самосознания человека

Самопознание

Самоконтроль

Самооценка

Самопринятие

Как формируется самосознание

Развитие самосознания

Смотреть видео

Самосознание и его функции

Понятие самосознания

Готовые работы на аналогичную тему

Структура самосознания

Функции самосознания

Суть

История изучения

Функции и цели

Теории

Механизм формирования

Уровни

Чувственное

Образно-личностное

Аналитическое

Деятельное

Структура

Самопонимание

Самоотношение

Саморегуляция

Самоактуализация

Самооценка

Притязания

Структура Я-концепции

Я-телесное

Настоящее Я

Я-динамическое

Я-фантастическое

Я-идеализированное

Я-представляемое

Я-фальшивое

Отклонения

<img decoding="async" src="/800/600/https/mystroimmir.ru/wp-content/uploads/2020/04/1562313425-300x300.jpg" alt="Фото 2139" />Методы совершенствования

Ошибки

Структура самосознания — Студопедия

Самосознание: структура, функции — Студопедия

Самосознание, его структура и развитие

№ 1: Есть два типа самосознания

# 2: опыт и сила мешают самосознанию

# 3: самоанализ не всегда улучшает самосознание

Самосознание | SkillsYouNeed

Эмоциональная осведомленность

Точная самооценка

уверенность в себе

В заключение

Самосознание — Википедия переиздано // WIKI 2

Энциклопедия YouTube

Содержание

Нейробиологическая основа

Введение

Кузов

Здоровье

Человеческое развитие

Нечеловеческие животные

Сотрудничество и эволюционные проблемы

Психология

Стадии развития

Младенчество и раннее детство

Добавить комментарий Отменить ответ

Меню навигации

Методы совершенствования