Тип личности достоевский: Социотип Достоевский. Мужской и женский портреты, описания и сравнения, фото, видео

Содержание

Описание социотипа «ДОСТОЕВСКИЙ» | Типирование Инфо

Описание по функциям:

1. R — этика отношений:

Хорошо различает отношения, которые складываются между людьми. Знает, кто с кем уживается или не уживается. Отношение к себе улавливает хуже, поэтому страдает излишней доверчивостью. Для него много значат честность и порядочность в человеческих отношениях. Измены и предательства не прощает. С людьми, которые его сильно подвели, рвет всякие отношения. Отличается предупредительностью и мягкостью в общении на далекой дистанции. Гуманизм проявляет в делах, избегает деклараций и красивых слов. Наделен даром великодушия. Умеет прощать даже своим врагам, если они искренне покаялись. Со всеми поддерживает ровные, доброжелательные отношения.

2. I — интуиция возможностей:

Обладает талантом воспитателя, поскольку понимает, как надо раскрывать способности людей. С детьми обращается как со взрослыми, поощряя самостоятельность и другие качества, необходимые для взрослой жизни. Очень ценит дружеский обмен мнениями, который создает атмосферу доверия и уважения к позиции другого человека. Поддерживает взаимопонимание в коллективе, в котором находится. Ориентируется в самых сложных жизненных ситуациях. Люди обращаются к нему за советом для подтверждения возможности того, к чему они стремятся или чего опасаются. Тянется к новому, необычному. Любит самообразование. Пытается отыскать взаимосвязь между различными учениями и теориями, как правило, духовно-гуманитарного характера. Как никто другой понимает воздействие религии на жизнь людей.

3. L — структурная логика:

Умеет заставить себя быть дисциплинированным и исполнительным. Добросовестен, хотя и медлителен в исполнении конкретной работы. Проявляет тщательность в деталях. Строго придерживается взятых обязательств. Работает скромно, без шума и похвал. Стремится объективно, без эмоций разобраться в ситуации, анализируя факты. Однако ему трудно выразить свое понимание проблемы аналитическим языком. В официальной обстановке выглядит сдержанным и суховатым. Очень не любит проявлять свое отношение на людях. Трудные задачи решает благодаря большому запасу терпения, которым его наградила природа.

4. F — силовая сенсорика:

Впечатлителен и раним, тяжело переносит грубость. Не может давить на людей, заставлять их что-либо делать помимо своей воли. Хотя и очень нервничает в экстремальных ситуациях, но берет себя в руки и действует решительно, если задеты близкие ему люди. Волна переживаний накатывается уже тогда, когда опасность позади. Выбирает в партнеры тех, кто его подталкивает к активной деятельности, мобилизует, а не тех, кто ограждает от волнений и снимает с него ответственность. Резко отвечает на попытки воздействовать на него принуждением или грубой силой. В такой ситуации способен вспылить, открыто высказать свое негативное отношение. Раздражителен в общении с недоброжелателями.

5. Р — деловая логика:

Не может сидеть сложа руки, когда другие работают. Его не нужно агитировать на дело. Лучший способ подключить его к работе — личный пример. От комфортного, хорошо организованного труда получает истинное удовольствие. Ему нравится, когда помогают освободиться от бесполезной траты сил, рационально обустроить рабочее место. Нет необходимости выдавать ему подробные инструкции, долго вводить в курс дела. Нужную информацию разыщет сам. Главное, чтобы то, что требуется для работы, находилось под рукой. Имеет склонность перетруждаться, засиживаться за работой. Благодарен тем людям, которые позаботятся о его отдыхе и сохранении здоровья.

6. S — сенсорика ощущений:

Его настроение сильно зависит от физического состояния. Когда вокруг неудобства или когда болеет, его охватывает пессимизм и плохое настроение. Испытывает внутреннюю потребность ухаживать за слабыми и больными. Однако надо, чтобы это понимали, иначе обижается, хотя ничего и не скажет. Чувствует себя комфортно в небольших, но теплых компаниях. Заботится о настроении людей своего круга. Если надо, то приободрит или утешит. К своей внешности относится критически. Не любит, когда ему навязывают, что надеть или как выглядеть, хотя и нуждается в одобрении и советах относительно внешнего вида и использования тех или иных предметов обихода. Избегает броской, выделяющейся одежды.

7. Е — этика эмоций:

Лучше других предчувствует назревание конфликтов. Обращает внимание на отрицательные эмоции людей, осуждает их, однако сам предотвратить не может. Умеет выслушать человека, посочувствовать, снять с него эмоциональное напряжение. Свои же переживания может открыть только очень близким людям. Глубоко переживает отрицательные, драматические события в жизни окружающих, даже если они его непосредственно и не касаются. Внутренне очень эмоционально напряженный и нервный человек. Хотя и умеет контролировать собственные эмоции, но периодически нуждается в эмоциональных разрядках. Срывается в общении с близкими, если уличает их во лжи, эгоизме, безразличии.

8. Т — интуиция времени:

Живет и работает спокойно, размеренно. Не любит отставаний или же забеганий вперед. Тяжело перестраивается на новый рабочий ритм. Не терпит бесполезной траты времени. Не станет долго ждать необязательного человека. Сам же пунктуален, заканчивает порученную работу точно к назначенному сроку. Не жалеет времени для работы. Труд оценивает по количеству затраченного времени. Трудовую деятельность всегда отделяет от развлечений. Умеет рассчитать, сколько на кого следует потратить времени. Не любит болтливых людей, которые много сил отдают обсуждению не относящихся к делу проблем. Не станет отрывать людей от работы пустыми вопросами.

Внешние признаки:

Самый надежный ориентир, позволяющий идентифицировать этот социотип по внешности, — бесстрастное лицо. Классические черты его внешности напоминают лики святых или мучеников с икон: прямой удлиненный нос, не отступающий далеко от плоскости лица. Само лицо обычно правильной овальной формы. На лице как бы лежит печать страдания. Никогда не проявляет бурных положительных эмоций. Может только улыбаться. На расстоянии на лице у ЭИИ написан как бы немой укор всему грешному, что происходит вокруг. То же слышится и в интонации его речи. ЭИИ с усиленной этикой имеет, как правило, худую, аскетическую фигуру. В движениях резок, довольно подвижен. Если же усилена интуиция, то фигура бывает полная, расплывшаяся, движения неуклюжие. Черты лица в этом случае тоже отклоняются от канонического образца. Походка ЭИИ имеет следующую особенность: ступни ног высоко не отрываются от земли, Перемещаются параллельно полу. Из-за мелкого шага походка получается семенящей. В одежде ЭИИ наблюдаются крайности. С одной стороны, выделяться не стремится, предпочитает скромную, но со вкусом одежду /этический тип/. С другой стороны, может нарядиться очень ярко, как попугай, согласно моде. Последнее характерно для мужчин интуитивного подтипа.

Манера общения:

ЭИИ любят вначале наблюдать за людьми, оценивая складывающиеся отношения, и только потом вступать в общение. Первыми инициативу не проявляют. Резкость, обидчивость, свойственные ЭИИ, особенно если усилена этика, делают его в общении не удобным. Его морализаторский тон, монотонный «церковный» голос гасят игривость и веселый настрой, настраивают людей на минорный лад, как бы заставляя задумываться обо всем плохом, что происходит в этом мире. Самое характерное для определения этого типа личности по манере общения — это его «исповедальность». Люди часто обращаются к нему за советом и утешением в трудную минуту своей жизни, изливают душу. ЭИИ людей никогда не отталкивает, готов выслушать их столько, сколько надо, пока человек не успокоится. Со своим личным временем при этом не считается. Во всем старается разобраться объективно, беспристрастно, отбросив эмоции. После этого логически подводит человека к необходимому выводу. Из-за своей негибкой позиции иногда окружающими воспринимается как наивный, не умеющий жить как все, человек. Он действительно совершенно не способен схитрить, подстроиться, сыграть нужную по ситуации роль.

Особенности поведения:

Главная особенность его поведения, помогающая надежно идентифицировать данный соционический тип, это готовность прийти на помощь близким людям. Особенно это касается тех, кто попал в трудные жизненные ситуации. Причем его забота проявляется не словом, а делом. У ЭИИ хорошо получается примирение людей. Он как бы становится между враждующими сторонами, поддерживая хорошие отношения с обеими, чем часто вызывает на себя огонь с двух сторон. Не может давить на людей, кричать, проявлять агрессивность. Самое сильное из его наказаний полное игнорирование человека. Таких людей упорно не замечает до тех пор, пока они не признают свою вину и не попросят прощения. Другая характерная черта поведения ЭИИ добросовестность в исполнении конкретной работы. Делает все тщательно, с высоким качеством. Усидчив. Требователен к чистоте и порядку. Дома часто делает уборку, тщательно складывает вещи (женщины). Любит спокойный, размеренный ход жизни. Ко всему старается подготовиться заблаговременно. На него всегда можно положиться. Не любит выделяться. Когда другие работают, он тоже работает вместе со всеми. Если же все сидят, он тоже сидит. Обычно не выносит сцен насилия, вида ран и крови. Не может долго находиться в закрытом пространстве.

Рекомендации:

Вашей сильной стороной является глубокое понимание людей и человеческих взаимоотношений. Вы интересуетесь мотивами поступков, душевными качествами, отношениями между людьми, за которыми наблюдаете длительное время. И чем дольше длится это изучение, тем безошибочнее Вы определяете характер человека: каков он есть на самом деле, а не каким хочет казаться.

Вы стремитесь к теплым, дружеским отношениям между людьми, не переносите грубости и насилия. В этом проявляется гуманистическая направленность Вашей личности, за это Вас ценят и уважают окружающие. Ваше знание людей и жизненный опыт всегда помогут Вам найти свое место в коллективе. Другое Ваше преимущество, благодаря которому Вы заслуживаете признательность людей, — неизменная чуткость, доброта и внимательность к людям. Свое сострадание к ним Вы стараетесь проявить на деле, а не только на словах. Вы, не жалея собственных сил и времени, помогаете каждому, кто действительно нуждается в Вашей помощи.

Конечная цель Вашей деятельности — создание спокойной, гармоничной, бесконфликтной обстановки, в которой каждый мог бы раскрыть свои способности. Вы — лучший утешитель и примиритель. Прощая людям их отрицательные поступки и прегрешения. Вы воздействуете на их совесть, заставляете задуматься над нравственными основами нашей жизни. Проблемой, тревожащей Вас, является недостаток решительности и инициативности, неумение требовать в волевой форме. Этому способствует и некоторая застенчивость или даже робость, присущая Вашему характеру в той или иной степени. Вы очень щепетильны, боитесь показаться навязчивым, неуместно вызывающим внимание к себе.

Вы — человек скромный, неагрессивный. Приняв вызов. Вы не решаетесь активно отреагировать, предпочитаете свои обиды таить в себе. Вам даже неудобно принять защиту от других. Вы считаете, что человек, обидевший Вас, сам должен все осознать и раскаяться. Если же он этого не делает, Вы стараетесь избегать общения с ним, наказывая его молчанием. Вам рекомендуется развивать в себе самозащиту: прямо высказывать свое осуждение непорядочности и бесчестности, не проявлять жалости к людям, не способным исправиться или раскаяться, не давать использовать себя в чьих-то корыстных целях. Учитесь вовремя сказать «нет». Поменьше сочувствуйте посторонним людям и побольше уделяйте внимания близким.

Другой Вашей проблемой является очень тщательная проработка деталей любого дела, порождающая медлительность и безэмоциональность. Увязая в мелочах, Вы едва ли находите время для полноценного отдыха на природе или в компании друзей, что может плохо сказаться на Вашем самочувствии. Вы тщательно и глубоко анализируете все, что касается Вас и Ваших знакомых. Результаты подобного объективного анализа часто бывают неутешительными, из-за чего Вы испытываете порой чувство глубокой печали и пессимизма. Вас излишне удручает все, что выходит за рамки порядочности, нравственности и духовности.

Не идите на поводу у своей жалости, чтобы потом не бичевать себя за отступление от честности и справедливости. Помните, что истинная справедливость не допускает компромиссов с совестью.

Ускорьте темп работы, концентрируйтесь, чтобы Ваше внимание скользило мимо мелочей, останавливаясь только на главном, существенном. Попробуйте скорочтение — это поможет Вам научиться видеть общую картину явления или события. Анализируя факты, стремитесь не к уточнению, а к обобщению. Знание общих закономерностей избавит Вас от затрат сил и нервов на неоправданные, мало кого интересующие аспекты дела.

Достоевский: Описание портрета (Стратиевская) — Соционика для людей

Блок ЭГО* 1-я позицияПрограммная функция «Этика отношений»

Достоевский стремится создать самую гармоничную, самую гуманную, в его представлении, форму этических отношений, исключающую подавление одной личности другой, исключающую конфликты, раздор, недопонимание, взаимное недоверие.

«Худой мир лучше доброй ссоры» — основная форма его этической стратегии.

Вся его жизнь — это поиск средств и возможностей реализовать свою идеалистическую систему отношений, причем его собственное поведение должно служить позитивным этическим примером.

Следствием такой установки являются характерные для людей этого типа повышенный самоанализ, самокритичность и постоянное этическое самоусовершенствование.

Высокая требовательность к себе у Достоевского сочетается с терпимостью к чужим слабостям. Поэтому кризис отношений он «выправляет» за счет собственных уступок, считая, однако, что эти уступки должны быть партнером вовремя замечены и должным образом оценены. По сути говоря, его уступка — это своего рода этический прием, которым он предполагает убедить партнера в своей изначальной доброжелательности и готовности к компромиссам.

На самом же деле, его уступчивость имеет разумные пределы. И если требования партнера переходят допустимые границы, Достоевский оказывает эмоциональное сопротивление, воздвигая между собой и разочаровавшим его субъектом непроницаемый психологический барьер.

Достоевский может поддерживать отношения с психологически несовместимым партнером, опираясь на чувство долга и ответственность перед сложившимися родственными и семейными связями, но в случае особо неблагоприятных отношений и, будучи абсолютно уверенным в невозможности что-либо в них исправить, бесповоротно и безоговорочно оставляет своего партнера. (Качество, свойственное также и Драйзеру.)

Представитель этого типа, сам лично не испытавший разрыва взаимоотношений с партнером, как правило, старается не допускать разрыва семейных отношений и у своих близких. (Он будет их мирить до тех пор, пока лично не убедится, что совместное проживание им действительно противопоказано.)

Разрыв собственных близких отношений Достоевский воспринимает очень болезненно, особенно, когда не видит реальной возможности их восстановить. Например, если кто-то из близких заставит его порвать отношения с другом, Достоевский попадает в ситуацию, противоречащую его системе взглядов: с одной стороны, он предает дружбу, с другой стороны — он не хочет огорчать своих близких.

К заповеди «Не делай другому того, чего не пожелаешь себе» Достоевский относится с исключительной серьезностью: он принципиально не желает причинять кому-либо даже малейшую неприятность. Старается для каждого создать условия максимального психологического комфорта, каждого одарить хоть крупицей своего душевного тепла.

Кротость, смирение, снисходительность к чужим слабостям, душевная чуткость, изначальная доброжелательность и миролюбие — вот основные ценности его этической программы.

Строя свои взаимоотношения, Достоевский старается быть предельно деликатным. Например, он не позволит себе категорически отказаться от предлагаемой помощи, даже если она не только очевидно неэффективна, но и очевидно вредна. (Но нельзя же отталкивать человека, который от чистого сердца и из лучших побуждений предлагает свои услуги.) То же самое и с советами явно абсурдного характера — Достоевский постарается быть с советчиком предельно деликатным, внимательно выслушает, поблагодарит за сочувствие его проблемам, но поступит соответственно обстоятельствам и собственному усмотрению. («Почему бы и не послушать доброго совета?» -тем более, что далеко не каждый «доброжелатель» контролирует неукоснительное их выполнение) Кроме того, Достоевский способен воспринимать чужие советы не только как руководство к действию, но и как форму выражения сочувствия его трудностям.

Достоевский очень чувствителен к чужой беде, склонен к сопереживанию. Имеет способность буквально растворяться в чужих проблемах, особенно, если это проблемы близких ему людей.

Если, например, кто-либо из его окружения заболевает, Достоевский выхаживает его с исключительной самоотверженностью, не считаясь ни со своими собственными силами, ни со своим здоровьем, ни с опасностью возможного заражения. (Та семья, где есть родственник Достоевский, может быть совершенно спокойна за свое здоровье: стоит кому-нибудь захворать, Достоевский, как правило, тут же бросает все свои дела и выхаживает больного, причем дальность родства в данном случае для него значения не имеет.)

Способность сопереживать чужому горю — одна из базисных ценностей его системы отношений. В понимании Достоевского, акт утешения сам по себе уже достаточно деятельный поступок. (Такая точка зрения очень располагает к нему окружающих.)

Достоевский постоянно ищет и находит какие-то оригинальные формы выражения сочувствия и солидарности с эмоциональным состоянием своего партнера (или своего окружения). (Например, представительница этого типа по случаю окончания бракоразводного процесса своей подруги преподнесла ей букет цветов — в такой форме она ее поздравила с началом новой, «свободной» жизни.)

Для Достоевского очень важно, чтобы этическая мотивация его поступков была правильно понята и соответствующим образом оценена. Для него любой подарок, любая услуга представляют огромную ценность, как форма выражения добрых намерений. В то время как реальная стоимость этой услуги для него значит гораздо меньше. (Его дуал Штирлиц также придает подаркам чисто символическое значение, по крайней мере тем, которые дарит.)

Достоевский умеет хранить чужие тайны. Поэтому ему можно довериться без всякого опасения, и разумеется, без оговорки, что «это должно остаться между нами», поскольку в этом случае Достоевского оскорбит само предположение, что он способен кому-то разболтать чужой секрет. Сам он также предполагает, что тайна «его исповеди» будет свято соблюдена. Поэтому всякий факт разглашения его собственных секретов для него является тяжелейшим разочарованием.

Сам не способный на измену и предательство по отношению к ближнему Достоевский осуждает эти качества у других. Злоупотребления его доверием Достоевский никогда не прощает, хотя по природе своей и не злопамятен.

Будучи вовлеченным в какую-то интригу или попадая в систему отношений, противоречащую его этическим установкам, Достоевский чувствует себя совершенно растерянным и дезориентированным, но в каждом отдельном случае старается вести себя так, чтобы его поступки не противоречили его этическим принципам.

Сам очень боится обидеть кого-либо недоверием. Считает недоверие оскорбительным для всех, в том числе и для себя. Благие намерения считает нормой человеческих взаимоотношений, поэтому изначально старается не предполагать в людях дурных умыслов.

Изначальную подозрительность воспринимает как нечто неэтичное и негуманное. По этой же причине его бывает иногда невозможно убедить в чьей-либо вине (даже если она доказана и очевидна окружающим).

Поступки Достоевского в немалой мере определяются его личными симпатиями и антипатиями. То есть, если он симпатизирует человеку, то старается игнорировать факт его вины.

Достоевский способен к самопожертвованию во имя любви и дружбы, например, может взять на себя чужую вину, защищая друзей от возможных неприятностей, и из-за этого сам пострадать.

Достоевский строит свои взаимоотношения с людьми на близкой дистанции, что иногда особенно располагает к нему окружающих, но иногда может показаться навязчивым. (Всякий намек на навязчивость воспринимается Достоевским чрезвычайно болезненно, поскольку он менее всего предполагает утомлять кого-то своим обществом.) В случае неблагоприятного развития отношений — он увеличивает дистанцию.

Достоевский в любой ситуации старается быть предельно вежливым и сдержанным, каких бы усилий ему это ни стоило. Он делает все возможное (и невозможное), чтобы никого не обидеть, чтобы не дай Бог! не нажить себе врагов. Никакой откровенной вражды старается не допускать. (Воздвигаемый им «психологический барьер» рассматривает не как вражду, а как свое право «держать дистанцию» с несимпатичным ему человеком.)

Достоевский не злопамятен (быть злопамятным, в его понимании, неэтично), но первым восстанавливать испорченные отношения не решится, пока не будет уверен, что его обидчик осознал свою вину. Чтобы получить «прощение» Достоевского, достаточно продемонстрировать ему свое расположение, причем извинения приносить необязательно. Мир его чувств настолько тонок и богат, что он не нуждается в словесных выражениях эмоций и переживаний для того, чтобы понять окружающие его взаимоотношения.

Достоевский никогда не забывает добра, которое ему когда-либо сделали, а неблагодарность считает качеством, заслуживающим самой суровой критики.

Доброта и сочувствие-стабильные ценности этики Достоевского и он умеет проявить их как никто другой. Представители этого типа склонны к глубокому этическому самоанализу.

Блок ЭГО2-я позиция Творческая функция* «Интуиция возможностей»

Достоевскому весьма затруднительно реализовать свою «бесконфликтную» систему отношений в нашем противоречивом мире. Свойства, которые выручают и обнадеживают его на этом благородном поприще, — природный оптимизм и сильная и гибкая интуиция возможностей.

В каждом человеке Достоевский старается увидеть и выявить положительный этический потенциал — качество, благодаря которому представители этого типа великолепно работают в области педагогики. (Достоевский не понимает и не принимает такого словосочетания, как «испорченные дети». В его понимании, нет таких «испорченных детей», которые бы не внушались положительным этическим примером.)

Этико-интуитивное воздействие Достеоевского строится на умении разглядеть и развивать все самое лучшее, что есть в человеческой душе. Само собой, это развитие требует затраты времени, душевных сил. Требует терпения. Поэтому, по мнению Достоевского, воспитатель должен постоянно работать над собой, совершенствуя свою этику, воспитывая в себе чувство долга и ответственность за судьбу вверенного ему человека.

Точно так же Достоевский считает, что нет таких, изначально бесперспективных этических отношений, которые невозможно было бы выправить, применив достаточную изобретательность, терпение, умение «переждать грозу», умение доказать чистоту своих помыслов, умение проявить лучшие черты своего характера в качестве личного примера.

Достоевский искренне убежден, что в каждой этически сложной ситуации следует искать формы, сглаживающие возникшие противоречия. Например, если обе стороны пойдут на некоторые уступки, это уже даст какие-то результаты и проблема будет хоть частично, но решена.

Творчески реализуемая интуиция возможностей позволяет ему быть дальновидным и предусмотрительным в своих поступках.

Причем цель его дальновидности — предвидеть возможные осложнения отношений и заранее их исключить. (Например, представительница этого типа, устраивая детский праздник, раскладывала угощение равными порциями, поскольку опасалась, что если она этого не сделает, кто-нибудь из приглашенных детей съест больше других, и, следовательно, кто-то другой почувствует себя обиженным и обделенным, а этого ни в коем случае нельзя допустить! По той же причине она не позволяла своим внукам выносить сладости на улицу, так как считала, что это будет возбуждать обиду и зависть у других детей, а это нехорошо!)

Удобства окружающих его людей Достоевский подчас ценит больше, чем свои собственные, и постоянно соотносит свои поступки с их мнением и их образом жизни.

При всем своем оптимизме Достоевский способен предусмотрительно просчитать и наихудший ход событий и именно для того, чтобы лично у него и у его окружения все сложилось самым наилучшим образом. Вследствие такого интуитивного расчета Достоевскому свойственно перестраховываться в поступках, что, впрочем, иногда приводит к позитивным последствиям. (Пример: семья репрессированного «врага народа» в ожидании близкой ссылки решила подарить соседской девочке пианино. Соседка (Достоевский) категорически этому воспрепятствовала и потребовала, чтобы пианино отправили назад. В ее семье этот эпизод пересказывается как предание — считается, что этим поступком она спасла свою семью от репрессий.)

И тем не менее, какая бы сильная интуиция ни была у Достоевского, его расчеты далеко не всегда оказываются верны: ведь всех обстоятельств дела он ни видеть, ни знать не может; тем более, что часто он принимает желаемое за действительное и просчитывает иногда воображаемый ход событий, а не реальный, полагаясь на уже сложившиеся в его представлении стереотипы. (Например, в одном случае он будет мирить ссорящихся супругов, опасаясь, что если он не вмешается, его потом будут упрекать в разбитой личной жизни. В другом случае, он не будет встревать между ссорящимися, чтобы «не принимать бой на себя» и не наживать себе врагов.)

В каждом конкретном случае правильность расчетов и поведения Достоевского зависит от его собственного жизненного опыта и от того, насколько глубоко ему удалось понять ситуацию.

Блок СУПЕРЭГО* 3-я позиция* Развиваемая функция* «Логика соотношений»

Стремясь выполнить свое жизненное предназначение по установлению идеальных отношений в мире реальных противоречий и конфликтов, Достоевский старается много и обстоятельно размышлять над теми обстоятельствами, которые мешают жизненному воплощению его этической программы. Причем в своих размышлениях он иногда приходит к выводу, что реальные обстоятельства могут быть изменены под влиянием «правильных» этических установок, которые можно (по его мнению) и нужно задать.

Примитивно эти размышления можно представить так: «В мире не будет вражды, если все люди будут хорошо друг к другу относиться, что, в принципе, возможно, поскольку в каждом человеке есть задатки добра, которые можно и нужно развить».

(Как любой человек, Достоевский считает, что все вокруг придерживаются его системы взглядов, просто некоторые, по своей душевной слабости, соблазняются дурными примерами и впадают в заблуждения, из которых их нужно вывести, или хотя бы попытаться это сделать.)

Логика Достоевского базируется на его интуиции возможностей, проще говоря — на его мечтах и фантазиях, и это обстоятельство придает ей очаровательную детскую наивность.

Но за бесконфликтность отношений кто-то должен платить — такова объективная реальность, и Достоевский, как правило, очень неохотно это признает.

Достоевскому трудно подчинять свои чувства рассудку. Ему трудно быть объективным еще и потому, что его система отношений предполагает изначальную доброжелательность ко всем людям без исключения. Вследствие этого качества он может составить о себе впечатление, как о человеке беспринципном, непоследовательном и самому себе противоречащем: со всеми-то он старается соглашаться, со всеми собирается дружить, всех намерен любить.

Спрашивается, а может ли Достоевский вообще быть принципиальным? Может! И именно в своих этических принципах. А все остальное для него не имеет принципиальной значимости. Законами объективной реальности Достоевский не слишком интересуется. (Тем более, если они оправдывают существующие в мире противоречия, которые, как известно, выливаются во вражду и насилие) Это вовсе не значит, что Достоевский отрицает законы диалектики, просто этот аспект он предпочитает игнорировать. И когда со свойственным ему оптимизмом приступает к поиску компромиссов, искренне считает, что они, возможно, сгладят если не диалектические, то хотя бы этические противоречия.

В общении Достоевский старается произвести впечатление человека умного, рассудительного, логичного. Часто манипулирует заранее заготовленными аргументами. (Достоевский готов манипулировать фактами хотя бы для того, чтобы сохранить нужную ему систему отношений. А иначе, как сгладить конфликты? Да и так ли уж важны сами факты, если весь смысл заключается именно в сути этических отношений. Если во избежание конфликта можно исказить факты, которые возможно и проверять-то никто не будет — значит, никакой беды в этом нет.)

Часто в споре Достоевский держится за чисто абстрактный смысл понятия, считая, что никакие конкретные условия не могут исказить или изменить его сущность. (И это обстоятельство очень затрудняет дискуссию с представителями этого типа. Например: Достоевский не согласен с мнением, что «добро должно быть с кулаками». А зачем же с кулаками, если оно — «добро»? Добро, в его понимании, — это сама по себе уже сила, которая в любом случае должна победить, и поэтому в защите не нуждается. А с кулаками может быть только зло, потому что ему больше нечем защищаться.)

В процессе дуализации со Штирлицем Достоевский начинает придавать большее значение объективной реальности, тем более, что он, в принципе, не исключает влияния объективных диалектических законов на систему взаимоотношений между субъектами.

Блок СУПЕРЭГО4-я позиция Мобипизационная функция* «Волевая сенсорика»

Необходимость постоять за себя требует от Достоевского чрезмерных усилий и напряжения. Ему неимоверно трудно дать волевой отпор.

Достоевский не способен на жесткую интонацию в голосе. Высказаться в категоричной форме — для него большая проблема. Его мягкость и уступчивость можно рассматривать и как следствие неспособности быть жестким и категоричным.

Достоевский очень не любит, когда обсуждают его волевые качества. Ему неприятно слышать критические замечания по этому поводу.

И тем не менее внедрение системы его этических ценностей предполагает определенное волевое давление. Уж коль скоро Достоевский декларирует систему взглядов, которой сам твердо и неукоснительно придерживается, это требует от него некоторых волевых усилий. (В этом проявляется проблематичность и противоречивость его собственной теории — если Достоевский в принципе против насилия, то насаждать свои убеждения силой он просто не имеет права. Он вообще не имеет права к чему-либо, принуждать.)

Достоевский в любом случае старается логически обосновывать свое право на волевое давление. Если, например, он в качестве преподавателя отвечает за дисциплину и посещаемость своих учеников, он заставит себя быть строгим и требовательным. (Другой вопрос, чего ему это будет стоить!)

Достоевскому трудно выговорить человеку что-либо в строгой форме, трудно и неприятно сделать замечание. Каждый раз, когда возникает необходимость постоять за себя, он разрывается между реальными обстоятельствами, требующими от него немедленных и решительных действий, и внутренней неспособностью, нежеланием и неподготовленностью к этим действиям.

Достоевскому иногда нужен тщательно обоснованный и длительный настрой на «решительные действия». Часто он в первую очередь рассматривает целесообразность таковых действий, ищет какие-то другие варианты решения проблемы, на обдумывание которых уходит время, вследствие чего момент «решительных действий» бывает упущен, и они становятся неактуальными, а за Достоевским закрепляется репутация человека, неспособного постоять за себя. Причем с этим мнением Достоевский категорически не желает соглашаться и пытается переубедить окружающих, стараясь объяснить свою нерешительность самыми благими намерениями, что, как правило, еще больше усугубляет его проблемы.

К факту собственного безволия и бессилия Достоевский относится исключительно болезненно. Ему самому трудно смириться с тем, что эти качества мешают реализации и жизненному воплощению его собственной системы взглядов. Достоевскому всегда неприятно осознавать факт собственного безволия.

С другой стороны, совершенно невыносима для Достоевского ситуация собственной зависимости от чьей-то воли и власти. И если физическую зависимость он еще какое-то время будет терпеть (хотя тоже, смотря по обстоятельствам), то моральному давлению не подчинится — «уйдет в себя», воздвигнет «психологический барьер», найдет способ сохранять только внешнюю видимость отношений, подготавливая себя для возможного разрыва с партнером.

Достоевский старается не допускать злоупотребления его терпением, кротостью, уступчивостью, смирением. Понимает, что есть предел «усмирению собственной гордыни» и есть предел «всепрощению». У Достоевского возникают проблемы с каждым, кто пытается испытать предел его уступчивости.

Для Достоевского очень важно логически понимать: для кого можно и нужно делать уступки, и опять же, до какого предела. Логическое осознание этого момента ему совершенно необходимо для того, чтобы сохранить себя как личность.

Пробивными способностями представители этого типа не обладают, «локтями работать» не умеют. Более того, любая рекомендация развивать в себе напористость и настойчивость приводит их в крайнее раздражение.

Так же обстоит дело и с целеустремленностью. Разумеется, Достоевский строит какие-то определенные планы реализации своих возможностей, но так, чтобы поставить себе близкую цель, которую во что бы то ни стало следует взять, напрягая на это все свои силы и сминая всех и вся на своем пути. Этого он себе не позволит — такая целенаправленность не входит в систему ценностей Достоевского.

(Чужая целеустремленность может произвести впечатление на Достоевского, но не настолько, чтобы служить примером для подражания: он слишком отчетливо понимает, что это не его путь.)

С другой стороны, Достоевскому приятно находиться рядом с влиятельным человеком, он уважает людей, преуспевших в жизни, и сам не упустит случая завязать полезные и нужные знакомства. (Тем более, что для себя он очень четко разделяет людей на тех, кто соответствует его уровню и с кем стоит общаться всерьез, и тех, кто по своим внутренним качествам этого не заслуживает; хотя, следуя своей системе отношений, старается быть корректным и доброжелательным со всеми. Некоторые представители этого типа считают само собой разумеющимся, если при знакомстве человек ненавязчиво называет то, что его выгодно отличает от других, например: научную степень, должность, почетное звание и т. д)

Достоевскому трудно привлечь внимание окружающих к своим проблемам, не выходя за рамки собственной теории. Периодически возникают тупиковые ситуации, когда даже демонстративное смирение и терпение его не выручают; когда простым сочувствием окружающих его проблемы уже не решаются, а собственной деловой активности явно не хватает.

В такой ситуации Достоевскому крайне необходим партнер, способный активно взять на себя защиту его интересов, способный деятельно решить его проблемы, взять его под свое покровительство. Достоевский ищет покровительства, ему нужен защитник и он не считает зазорным пользоваться помощью, предложенной от чистого сердца.

Гармоничнее всего в этом плане происходит взаимопонимание Достеоевского с его дуалом Штирлицем, который с готовностью «берет под свое крыло», очень любит опекать и делом, и советом. В проявлении заботы о Достоевском демонстративная волевая сенсорика Штирлица находит свое наилучшее применение.

Блок СУПЕРИД5-я позицияСуггестивная функция*»Деловая логика»

Понятие «деловая логика» у Достоевского в первую очередь сводится к аспекту деловых отношений.

На вопрос, что и как нужно делать, он ответит примерно так: «Нужно делать то, что от тебя конкретно требуется, и так, чтобы тобой были довольны». Достоевский предпочитает, чтобы партнер выражал свое мнение не в форме размышлений, а четкими короткими формулировками, давал конкретные деловые предложения.

Достоевский очень старателен, исполнителен. Неукоснительно следует заданным методикам: как его научили — так и будет делать.

Прорабатывая детали, Достоевский часто упускает момент, когда работа уже сделана достаточно качественно и пора остановиться. Хорошо, если есть надежный человек, на мнение которого в этой ситуации можно положиться. В противном случае, стремление довести работу до совершенства может привести к прямо противоположным результатам.

Достоевский очень ценит хорошо организованные условия труда — одна из причин, по которой ему удобнее всего сотрудничать со Штирлицем (обычно создающим для своих работников самые удобные условия для успешной и продуктивной деятельности).

Достоевский старается отдавать работе столько сил, сколько потребует ее самое тщательное и самое качественное выполнение. Поэтому может остаться и на сверхурочные — для того, чтобы закончить ее в срок. (Иногда это единственный способ выполнить непомерный объем работы, задаваемый Штирлицем )

Достоевскому обычно «неудобно» отказываться от дополнительных нагрузок, поэтому его нередко эксплуатируют.

Достоевскому очень важно, чтобы его деловой энтузиазм был должным образом оценен. Руководителю, который демонстративно игнорирует его исключительное усердие, он никогда ни доверять, ни симпатизировать не будет. Более того, такие отношения со временем скажутся на результатах его работы и на его трудовой дисциплине.

Чувство внутреннего протеста также вызывает работа, которую он считает слишком примитивной для своих способностей, интеллекта, положения. Поручение такой работы он воспринимает как личную обиду.

Достоевский обычно не любит скрупулезно проверять результаты работы: пусть это лучше сделает компетентный и надежный партнер. Но если такого человека нет, приходится лично удостоверяться, что все сделано как надо.

Отчитываясь за проделанную работу, акцентирует особое внимание на недостатках и нерешенных проблемах, тем самым давая понять, что он может сделать еще лучше.

Для Достоевского очень важно чувство солидарности в его деловых отношениях. Причем не только с сослуживцами, но и с руководством. Если его руководитель хотя бы даже «играет» в демократию, Достоевскому этого уже вполне достаточно.

Достоевский о своих деловых качествах очень скромного мнения, поэтому всегда благодарен «за подсказку». Советами по деловой логике очень внушается. Иногда даже относится к ним некритично. Если, например, ему кто-то «подсказал», что нужно хранить почтовые квитанции, будет хранить, пока сам не сообразит, что это ему не нужно.

Всегда очень внимателен к деловым рекомендациям. Если ему рекомендуют торговую фирму, товары которой дороги, но практичны, он будет покупать там. (Но Достоевского можно иногда увидеть и на дешевой распродаже, и в «комиссионках», где он также ищет себе недорогие, но добротные вещи.)

Поддержание порядка в доме требует от него много сил (как хорошо, если бы этим занимался кто-нибудь другой), но если этого другого нет — вынужден все делать сам.

Не терпит в доме лишних, ненужных вещей, и всего того, что с его точки зрения уже не обладает никакой ценностью — беспощадно их выбрасывает Но то, что, с его точки зрения, представляет хоть какую-то ценность, бережно хранится в доме. Достоевский умеет быть экономным, умеет дорожить тем, что имеет.

Достоевский не любит торговаться, но не упустит возможности робко поинтересоваться, нельзя ли снизить цену. И если можно, он очень деликатно об этом попросит.

Брать деньги в долг Достоевский не любит, но сам с готовностью дает взаймы (если может) Довольно часто ему бывает трудно взыскать с должника Если это мелкая сумма, он может даже смириться с ее потерей, но если это крупный долг, Достоевский найдет способ деликатно и ненавязчиво напомнить о нем. «Те триста долларов, что я тебе одолжил, можешь пока подержать до следующего месяца».

Достоевский всегда благодарен партнеру, который способен подсказать ему, что нужно сделать и как следует поступить в каждой конкретной ситуации. Его не устроят общие фразы о том, как надо или как не надо жить (черта, свойственная его конфликтеру Жукову) такой подход к решению жизненных проблем Достоевского только раздражает.

Другое дело, когда по каждому конкретному поводу он получает четко выверенные, многократно проверенные и предельно ясно и методично изложенные рекомендации, которые он может с полной уверенностью применять как руководство к действию. Именно в таком ракурсе он получает информацию от своего дуала Штирлица, и именно такого рода информация Достоевскому нужна постоянно и крайне для него важна.

Блок СУПЕРИД6-я позицияАктивационная функция* «Сенсорика ощущений»

Наблюдаются определенные трудности у представителей этого типа с благоустройством собственного быта, хотя, разумеется, Достоевского можно приучить поддерживать порядок в доме и он добросовестнейшим образом будет относиться к этой своей новой обязанности.

В области эстетики у представителей этого типа также далеко не все обстоит благополучно, поэтому они с благодарностью принимают любую помощь и любую информацию по этому аспекту. Представитель этого типа может всю жизнь прожить бок о бок с партнером-сенсориком и все равно в области сенсорных ощущений он будет делать грубейшие ошибки, если его не научить, как их избегать.

Представители этого типа часто бывают равнодушны к своему внешнему виду. Основное их требование к себе: не выделяться и не одеваться вызывающе. Главное — не раздражать своим видом окружающих и ни у кого не возбуждать лишних эмоций, поэтому они стараются одеваться скромно, неброско, удобно и опрятно. Очень боятся ярких цветовых сочетаний, предпочитают спокойные, нейтральные тона.

Женщины этого типа предпочитают выглядеть естественно и потому очень неохотно пользуются косметикой. Многие из них выглядят значительно старше своего возраста, поскольку редко прилагают какие-либо усилия для того, чтобы выглядеть моложе.

С кулинарными изысканиями у представителей этого типа тоже возникают трудности. Очень часто в их изделиях ощущается «недовложение» или «перебор» некоторых ингредиентов. Бывает, что они готовят слишком постную пищу, потому что боятся высокой калорийности или экономят на продуктах. Бывает наоборот — готовят чрезмерно жирную пищу, потому что в противном случае у них все подгорает.

Часто они доверяют не столько своему вкусу, сколько своим знаниям: » Я не знаю, сколько нужно соли на такое количество. Я, конечно, могу посолить, ну а если это потом покажется кому-то слишком соленым?..» Впрочем, как правило, своими неудачами в этой области они особенно не смущаются и с готовностью выслушивают конструктивные замечания и советы, сделанные в деликатной и доброжелательной форме.

Достоевский предпочитает вести здоровый образ жизни, заниматься спортом, следить за режимом питания, за своим самочувствием. И тем не менее ему всегда нужен кто-то, кого бы интересовало состояние его здоровья.

Достоевский очень ценит, когда кто-то другой заботится о его комфорте, о его питании. Ему нужно, чтобы кто-то создавал ему уют и время от времени напоминал, что ему не мешает позаботиться и о себе.

Именно таким партнером для него является Штирлиц, от природы наделенный прекрасным вкусом, умеющий создавать уют и заботиться о своих близких. Штирлиц великолепно решает бытовые и эстетические проблемы Достоевского.

Блок ИД7-я позиция Наблюдательная функция* «Этика эмоций»

Сфера наблюдения Достоевского — эмоции человека, его чувства, состояние его души.

Достоевский всегда очень тонко подмечает настроение, душевное состояние, чувства и переживания человека. Смысл самих слов при этом для него никакого значения не имеет. Он убеждается только тем, что лично наблюдает, т. е. мимикой человека и его интонациями.

Достоевский умеет приспосабливать свое эмоциональное состояние к эмоциям и переживаниям другого человека. Умеет снять раздражение, напряжение, умеет успокоить.

Своих собственных эмоций в общении старается не навязывать, поскольку сопереживает в первую очередь эмоциональному состоянию других. С грустными он грустен, с веселыми — весел. Считает, что испортить человеку настроение — значит, обидеть его, поступить с ним неэтично. (У Достоевского вообще на этот счет своя теория. Например, если человек сделал неудачную покупку, ему об этом говорить не следует: все равно ведь уже ничего не поправишь, а настроение у человека может испортиться, а это нехорошо.)

Достоевский не позволит себе быть для кого-то источником неприятных эмоций: не любит никого намеренно раздражать или дразнить. Более того, не позволит никому из своих близких раздражать или дразнить других.

Достоевский не злопамятен, не завистлив. Он искренне радуется чужим удачам и успехам. Не ревнив и очень доверчив. Но злоупотреблять его доверием — значит, жестоко оскорбить его. Очень тяжело переживает разочарование в людях.

В любви и в дружбе отличается исключительной преданностью и самоотверженностью.

Старается, чтобы его собственные неприятности не испортили сложившихся вокруг него отношений, поэтому в выражении своих отрицательных эмоций очень осторожен. Скорее пожалуется постороннему человеку, чем близкому. Точно так же свои глубинные страхи и проблемы скорее выскажет постороннему.

Сочувствуя и сопереживая другому, проявляет максимум такта и терпения. Выражает соболезнование всегда в очень тактичной и деликатной форме, чтобы не разбередить чужую боль. Плачущего человека всегда терпеливо успокоит, даст ему выплакаться, не призывая к сдержанности и не требуя «взять себя в руки».

Собственное горе старается переносить мужественно и не афишировать. (С возрастом представителям этого типа труднее сдерживать свои отрицательные эмоции.)

Достоевский обычно не ставит себе задачи развеселить кого-то или рассмешить, старается поддерживать ровное настроение у окружающих.

Вспыльчивость и раздражение проявит только в самом исключительном случае — только будучи глубоко уязвленным. Как форму общения считает для себя недопустимым.

Всегда осуждает грубый тон и бесцеремонное поведение.

Не терпит злословия, всегда старается его пресечь в мягкой, тактичной форме. Обычно не сплетничает и «косточки не перемывает», даже для того, чтобы поддержать разговор. Осуждает это качество у других. Если и считает нужным что-то сказать про человека, всегда думает о последствиях своей информации.

Очень сентиментален. Мелодрама, в которой добро побеждает зло, — его излюбленный жанр. Очень любит многосерийные телесериалы, в которых действуют персонажи с ярко выраженными в этическом плане характерами. («Ах, какая она добрая, эта Изаура, а он — такой негодяй!)

Блок ИД* 8-я позиция* Демонстративная функция* «Интуиция времени»

Обстоятельствам времени Достоевский придает особое значение, поскольку подсознательно он призван «обслуживать» слабую интуицию времени своего дуала Штирлица. (Несколько строк, произвольно взятых из рассказа Ф. М. Достоевского «Сон смешного человека», убедительно иллюстрируют значимость фактора времени для представителей этого психологического типа:»… Истину я узнал в прошлом ноябре, и именно третьего ноября, и с того времени я каждое мгновение мое помню. Это было в мрачный, самый мрачный вечер, какой только может быть. Я возвращался тогда в одиннадцатом часу вечера домой, и именно, помню, я подумал, что уж не может быть более мрачного времени.»)

Назначая встречу, Достоевский старается как можно точнее обговорить все обстоятельства времени и места, чтобы не возникло никакой путаницы и чтобы никого не заставить ждать. (Достоевский не любит Заставлять ждать и не любит, когда его заставляют ждать.)

Некоторые из представителей этого типа обладают феноменальной памятью и могут даже в преклонном возрасте подробно описать события, происходившие с ними в раннем детстве, последовательно восстанавливая в памяти все обстоятельства до мельчайших подробностей.

К планированию своего и чужого времени Достоевский относится очень серьезно. Например, он может отказаться от выгодного, но долговременного контракта, опасаясь, что за такой срок в его планах могут произойти изменения и он не сможет выполнить взятые на себя обязательства.

При всей своей мечтательности и отрешенности, никогда не забывает о назначенных встречах и запланированных делах. Более того, он постоянно напоминает другим о том, что и когда нужно сделать. Иногда создается впечатление, что это не человек, а «ходячие часы»: «Уже полдевятого, почему ты еще дома?!», «Сейчас уже семь часов, тебе же пора принимать лекарство!», «Не забудь, он просил перезвонить до полудня!», «Сегодня восьмое число, не забудь завтра заплатить за квартиру».

Старается все делать своевременно, даже демонстративно своевременно: «Надо прийти пораньше, а то вдруг он придет раньше и будет волноваться, что нас еще нет!»

Достоевский терпеть не может спешки, он старается предельно точно рассчитать время работы, с тем чтобы выполнить задание точно в срок. Если какие-то объективные обстоятельства вынуждают его вносить в свои планы коррективы, он мобилизует все силы для того, чтобы не «выбиться из графика». Отклониться от своего «графика» он может только, если это потребуется в интересах его личных отношений. (Например, если его друзьям потребуются помощь и сочувствие именно в то время, когда он делает срочную работу, Достоевский окажется в крайне затруднительном положении.)

Достоевский берет на себя заботу о распорядке дня своего партнера. Если партнер имеет обыкновение, увлекаясь работой, забывать об отдыхе, Достоевский, как заведенные часы, вовремя напомнит, что пора уже и отдохнуть и поесть. Если партнер не внушается его напоминаниями, Достоевский применяет решительные меры. (Он применяет решительные меры и тогда, когда кто-то из его близких резко отклоняется от нормального и здорового режима дня: «Обычно во время школьных каникул бабушка нам позволяла просыпаться попозже, и нам нравилось ее испытывать, сколько она разрешит нам залеживаться в постели. И вот, когда наступало «критическое время», бабушка, обычно уже рассерженная, врывалась в нашу спальню и «будила» нас самым решительным образом, хотя по природе была человеком очень мягким и деликатным».)

Достоевский всегда раздражается, если кто-то не считается с его личным временем. Сам он никогда не позволит себе чужим временем злоупотребить. (Бабушка, из приведенного выше примера, особенно сердилась на своих внуков за то, что в ожидании их «пробуждения», ей приходилось по несколько раз разогревать им завтрак, в то время, как у нее была еще масса других запланированных дел.)

Забота Достоевского о времени окружающих его людей — это в первую очередь форма выражения своего отношения к ним, это непременное условие его этической программы, этической гармонии с партнером.

Уделить время человеку для того, чтобы помочь ему, поддержать, утешить его, посочувствовать ему, — это, в понимании Достоевского, большой и щедрый подарок, который уже сам говорит за себя. И именно этот подарок лучше всего оценивается его дуалом Штирлицем.

Источник: Соционика от Cтратиевской

Достоевский: Описание портрета (Быстрицкий) — Соционика для людей

Ваше мышление носит эмоционально-чувственный характер. При принятии решений Вы, как правило, руководствуетесь выработанными в процессе жизни нравственными нормами. Самостоятельны в суждениях, основываясь на большом количестве информации, стараетесь сформировать свою точку зрения на любой вопрос. Для получения нужной информации стремитесь использовать все доступные для понимания источники. В состоянии обосновать свои взгляды.

Вы хорошо разбираетесь в людях, видите как их положительные, так и отрицательные стороны. Считаете это одним из главных своих качеств. Можете прогнозировать чужое поведение на основе знания характеров и предыдущих поступков человека. В своем поведении руководствуетесь в основном не разумом, а сердцем. Часто выдвигаете лозунги о братстве, любви, дружбе и взаимопонимании, являетесь противником насилия в любых его проявлениях. Благодаря перечисленным качествам, способны помогать людям развивать их сильные стороны. Планируя и совершая действия, всегда учитываете, какое влияние это окажет на чувства и взаимоотношения окружающих. В процессе достижения цели способны сотрудничать только с теми людьми, которые разделяют Ваши нравственные убеждения. Не можете работать в неприятной психологической атмосфере. Вам свойственны основательность и неспешность при выполнении дел, не любите суету. Обычно начинаете действовать лишь если до конца уверенны в своей готовности и компетентности. Плохо относитесь к тем, кто берется за работу, не будучи в состоянии качественно выполнить ее.

В общении с людьми Вы проявляете бесстрастность, неэмоциональны, мягки и ненавязчивы, уделяете большое внимание малозаметным жестам, интонациям собеседника всему тому, на что другие могут не обратить внимания. Избегаете отрицательных эмоций. Все это позволяет расположить людей к себе, лучше понять их. Хорошо разбираетесь во взаимоотношениях между людьми. Ощущаете сильное внутреннее влияние чувств, испытываемых к партнеру. Однако внешне можете никак не проявлять это. Так, например, одинаково спокойно будете беседовать как с приятным Вам человеком, так и с тем, кого недолюбливаете.

Вы стараетесь быть твердым и настойчивым в отстаивании своих интересов, но это не удается Вам. В таких случаях все обычно ограничивается пассивной защитой. Не умеете отстаивать свои материальные интересы. Часто совершаете бескорыстные поступки. Окружающие нередко пользуются этим в собственных интересах. Делая что-либо ради других, Вы чувствуете свою нужность, полезность, социальную значимость. Не можете проявить жесткость по отношению к людям, избегаете ситуаций, которые требует этого. Болезненно воспринимаете критику по этому поводу, считаете, что сделали все возможное на тот момент. Предпочитаете не общаться с теми, на кого необходимо оказывать волевое давление. Если все же приходится иметь дело с такими людьми, то требования выполнить нужные Вам действия выражаются в доброжелательной форме.

Для достижения душевного спокойствия Вам необходимо осознавать, что Ваши поступки логичны и направлены на достижение определенных жизненных целей. В этом могут возникать некоторые трудности, т.к. Вы зачастую не можете выработать план действий на перспективу. Наряду с этим Вам свойственно постоянство в выборе ориентиров. Имеете хорошее представление о ближайших перспективах. При анализе более далекого будущего проявляете неуверенность. Во всем любите стабильность, неожиданности выбивают Вас из колеи. С большим трудом выходите из кризисных ситуаций, вызванных нарушением привычного течения событий. В такие моменты часто не можете обойтись без помощи со стороны.

Гармония и комфорт внешнего мира активизируют Вас, порождают прилив эмоциональных и физических сил, способствуют наиболее эффективной работе. Сами не всегда можете создать комфортные условия, но тщательно следите за своим внешним видом, внимательны в выборе одежды, аккуратны, чистоплотны. Стремитесь быть пунктуальны во всем: не опаздываете, всегда выполняете обещания. Вы надежный человек, на Вас можно положиться в текущих вопросах.

Сильные стороны Достоевского:

хорошее понимание человеческой натуры, людских взаимоотношений;

чуткость и внимательность к людям.

Слабые стороны Достоевского:

недостаток решительности и инициативности;

излишняя тщательность и чрезмерная детализация при планировании.

этико-интуитивный интроверт (гуманист) Фёдор Достоевский – Станислав.ру

Этико-интуитивный интроверт (ЭИИ) – это один из соционических типов, также известный как «гуманист». Типичным представителем такого типа является Фёдор Достоевский. Его дуал – логико-сенсорный экстраверт (администратор) Штирлиц.

Описание психотипа по Вайсбанду

Носитель тихого, внутреннего взгляда, незаметного моря чувств. Мир его чувств настолько тонок и богат, что не нужны словесные доказательства любви. Он и без слов видит, кто, кого и как любит, кто кому нужен, а кто кому не нужен. Ценнейшее свойство – умение приспособиться к эмоциям другого человека. Сопереживать, снять эмоциональное напряжение, успокоить.

Это, обычно, тихий, дружелюбный человек, который в компании больше молчит и наблюдает, среди близких же знакомых – наоборот. Его нельзя назвать слишком стеснительным, потому что он отлично видит, как к нему относятся другие, и знает, как это отношение улучшить. Своему пониманию этичного и неэтичного стремится подчинить других людей. А вот эмоций своих никогда не навязывает, а сопровождает, сопереживает эмоции другого. Демонстрирует своеобразное эмоциональное замирание. Уверен, что другим нужен спокойным, ровным, безмятежным. Хочет быть как бы «компрессом», который другие могут прикладывать к своим ранам.

Если его просят что-то сделать, не может отказать. Поэтому его нередко эксплуатируют. Нужен дуал, подчиняясь которому, можно отгородится от лишнего. В отношениях с людьми его интересы ограничиваются лишь определённой группой лиц, а вот в объективном мире его интересует абсолютно всё: полная всеядность на уровне его интеллекта и способностей. Не способен оценить качество своей работы и потерянное при этом время. Не может разобраться, что мелочь, а что важно. Знает, что можно делать, но не знает, что нужно делать. Не может не работать, когда все работают, и продолжает работать, когда все не работают. Очень не любит, когда при одной незаконченной работе поручают другую.

Критичен к собственной красоте, воле, энергии. Болезненно переносит их неодобрение. Комплименты же на эту тему не воспринимает как двусмысленность, только если они сказаны наедине, мягким тоном, без подчёркивания. Ему нужно молчаливое или негромкое признание. Не может позволить себе быть неопрятным.

Приятные эмоции, необходимые этому типу, партнёр обеспечивает своей разумностью, логикой, требовательностью, умением защитить. Нужно не опаздывать на свидания, выполнять свои обещания, быть вежливым, заботливым. Больше никаких доказательств любви или разговоров о ней не нужно. Если самый умный партнёр излагает своё мнение в форме размышлений, а не в форме коротких, категорических формулировок, то рядом с ним чувствует себя постоянно недовольным и несчастным. Самое же главное его требование к партнёру – верность. Неверности не прощает.

Описание психотипа по Панченко

Сильная функция – интратимная этика – делает этот тип творцом человеческих отношений. Старается примирить всех враждующих, утешить обиженных и дать каждому частицу своей души. Сочувствие, сопереживание, умение снять эмоциональное напряжение – главные качества его характера.

Из-за своей творческой функции – интуиции экстратимной – уважительно относится к способностям и талантам других людей, способствует их расцвету, видит их применение в будущем.

По ролевой функции – интратимной логике – старается быть беспристрастным, объективным в своих привязанностях и антипатиях, однако провинившегося может полностью игнорировать.

Его болевая точка – волевая сенсорика. Достоевский не может сам проявить агрессию и не терпит агрессии со стороны другого. Существо уступчивое, неконфликтное.

Благодаря суггестивной функции – экстратимной логике – с большим вниманием относится к советам по добросовестному исполнению конкретной работы, по детальной проработке дела.

Шестая функция – интратимная сенсорика. На деле нуждаются в обеспечении комфорта, живут согласно вкусам другого человека, поклонники всего красивого. В своих влечениях несмелы, полагаются в этом плане на партнёра.

Седьмая функция – этика эмоций – позволяет приспособиться к чувствам другого человека, не выпячивая при этом свои эмоции. Производят впечатление замкнутых или даже бесчувственных людей, хотя в душе́ – море сильных переживаний.

Восьмая функция – интратимная интуиция – заставляет этот тип не считаться со своим личным временем для помощи партнёру. Тактично даёт советы относительно заблаговременной подготовки к делу.

Описание психотипа по Стратиевской

Блок «эго». 1-я позиция. Программная функция. Этика отношений

«Худой мир лучше доброй ссоры» – основная форма его этической стратегии.

Вся его жизнь – это поиск средств и возможностей реализовать свою идеалистическую систему отношений, причём его собственное поведение должно служить позитивным этическим примером.

Высокая требовательность к себе у Достоевского сочетается с терпимостью к чужим слабостям. Поэтому кризис отношений он «выправляет» за счёт собственных уступок, считая, однако, что эти уступки должны быть партнёром вовремя замечены и должным образом оценены. По сути говоря, его уступка – это своего рода этический приём, которым он предполагает убедить партнёра в своей изначальной доброжелательности и готовности к компромиссам.

На самом же деле, его уступчивость имеет разумные пределы. И если требования партнёра переходят допустимые границы, Достоевский оказывает эмоциональное сопротивление, воздвигая между собой и разочаровавшим его субъектом непроницаемый психологический барьер.

Достоевский может поддерживать отношения с психологически несовместимым партнёром, опираясь на чувство долга и ответственность перед сложившимися родственными и семейными связями, но в случае особо неблагоприятных отношений и, будучи абсолютно уверенным в невозможности что-либо в них исправить, бесповоротно и безоговорочно оставляет своего партнёра. (Качество, свойственное также и Драйзеру.)

Представитель этого типа, сам лично не испытавший разрыва взаимоотношений с партнёром, как правило, старается не допускать разрыва семейных отношений и у своих близких. (Он будет их мирить до тех пор, пока лично не убедится, что совместное проживание им действительно противопоказано.)

Разрыв собственных близких отношений Достоевский воспринимает очень болезненно, особенно, когда не видит реальной возможности их восстановить. Например, если кто-то из близких заставит его порвать отношения с другом, Достоевский попадает в ситуацию, противоречащую его системе взглядов: с одной стороны, он предаёт дружбу, с другой стороны – он не хочет огорчать своих близких.

К заповеди «не делай другому того, чего не пожелаешь себе» Достоевский относится с исключительной серьёзностью: он принципиально не желает причинять кому-либо даже малейшую неприятность. Старается для каждого создать условия максимального психологического комфорта, каждого одарить хоть крупицей своего душевного тепла.

Кротость, смирение, снисходительность к чужим слабостям, душевная чуткость, изначальная доброжелательность и миролюбие – вот основные ценности его этической программы.

Строя свои взаимоотношения, Достоевский старается быть предельно деликатным. Например, он не позволит себе категорически отказаться от предлагаемой помощи, даже если она не только очевидно неэффективна, но и очевидно вредна. (Но нельзя же отталкивать человека, который от чистого сердца и из лучших побуждений предлагает свои услуги.) То же самое и с советами явно абсурдного характера – Достоевский постарается быть с советчиком предельно деликатным, внимательно выслушает, поблагодарит за сочувствие его проблемам, но поступит соответственно обстоятельствам и собственному усмотрению. («Почему бы и не послушать доброго совета?» – тем более, что далеко не каждый «доброжелатель» контролирует неукоснительное их выполнение.) Кроме того, Достоевский способен воспринимать чужие советы не только как руководство к действию, но и как форму выражения сочувствия его трудностям.

Если, например, кто-либо из его окружения заболевает, Достоевский выхаживает его с исключительной самоотверженностью, не считаясь ни со своими собственными силами, ни со своим здоровьем, ни с опасностью возможного заражения. (Та семья, где есть родственник Достоевский, может быть совершенно спокойна за своё здоровье: сто́ит кому-нибудь захворать, Достоевский, как правило, тут же бросает все свои дела и выхаживает больного, причём дальность родства в данном случае для него значения не имеет.)

Способность сопереживать чужому горю – одна из базисных ценностей его системы отношений. В понимании Достоевского, акт утешения сам по себе уже достаточно деятельный поступок. (Такая точка зрения очень располагает к нему окружающих.)

Достоевский постоянно ищет и находит какие-то оригинальные формы выражения сочувствия и солидарности с эмоциональным состоянием своего партнёра (или своего окружения). (Например, представительница этого типа по случаю окончания бракоразводного процесса своей подруги преподнесла ей букет цветов – в такой форме она её поздравила с началом новой, «свободной» жизни.)

Для Достоевского очень важно, чтобы этическая мотивация его поступков была правильно понята и соответствующим образом оценена. Для него любой подарок, любая услуга представляют огромную ценность, как форма выражения добрых намерений. В то время как реальная стоимость этой услуги для него значит гораздо меньше. (Его дуал Штирлиц также придаёт подаркам чисто символическое значение, по крайней мере тем, которые дарит.)

Будучи вовлечённым в какую-то интригу или попадая в систему отношений, противоречащую его этическим установкам, Достоевский чувствует себя совершенно растерянным и дезориентированным, но в каждом отдельном случае старается вести себя так, чтобы его поступки не противоречили его этическим принципам.

Достоевский строит свои взаимоотношения с людьми на близкой дистанции, что иногда особенно располагает к нему окружающих, но иногда может показаться навязчивым. (Всякий намёк на навязчивость воспринимается Достоевским чрезвычайно болезненно, поскольку он менее всего предполагает утомлять кого-то своим обществом.) В случае неблагоприятного развития отношений он увеличивает дистанцию.

Достоевский в любой ситуации старается быть предельно вежливым и сдержанным, каких бы усилий ему это ни стоило. Он делает всё возможное (и невозможное), чтобы никого не обидеть, чтобы, не дай бог, не нажить себе врагов. Никакой откровенной вражды старается не допускать. (Воздвигаемый им «психологический барьер» рассматривает не как вражду, а как своё право «держать дистанцию» с несимпатичным ему человеком.)

Достоевский не злопамятен (быть злопамятным, в его понимании, неэтично), но первым восстанавливать испорченные отношения не решится, пока не будет уверен, что его обидчик осознал свою вину. Чтобы получить «прощение» Достоевского, достаточно продемонстрировать ему своё расположение, причём извинения приносить необязательно. Мир его чувств настолько тонок и богат, что он не нуждается в словесных выражениях эмоций и переживаний для того, чтобы понять окружающие его взаимоотношения.

Доброта и сочувствие – стабильные ценности этики Достоевского, и он умеет проявить их как никто другой. Представители этого типа склонны к глубокому этическому самоанализу.

Блок «эго». 2-я позиция. «Творческая функция. Интуиция возможностей

Достоевскому весьма затруднительно реализовать свою «бесконфликтную» систему отношений в нашем противоречивом мире. Свойства, которые выручают и обнадёживают его на этом благородном поприще, – природный оптимизм и сильная и гибкая интуиция возможностей.

В каждом человеке Достоевский старается увидеть и выявить положительный этический потенциал – качество, благодаря которому представители этого типа великолепно работают в области педагогики. (Достоевский не понимает и не принимает такого словосочетания, как «испорченные дети». В его понимании, нет таких «испорченных детей», которые бы не внушались положительным этическим примером.)

Этико-интуитивное воздействие Достоевского строится на умении разглядеть и развивать всё самое лучшее, что есть в человеческой душе́. Само собой, это развитие требует затраты времени, душевных сил. Требует терпения. Поэтому, по мнению Достоевского, воспитатель должен постоянно работать над собой, совершенствуя свою этику, воспитывая в себе чувство долга и ответственность за судьбу вверенного ему человека.

Достоевский искренне убеждён, что в каждой этически сложной ситуации следует искать формы, сглаживающие возникшие противоречия. Например, если обе стороны пойдут на некоторые уступки, это уже даст какие-то результаты и проблема будет хоть частично, но решена.

Причём цель его дальновидности – предвидеть возможные осложнения отношений и заранее их исключить. (Например, представительница этого типа, устраивая детский праздник, раскладывала угощение равными порциями, поскольку опасалась, что если она этого не сделает, кто-нибудь из приглашённых детей съест больше других, и, следовательно, кто-то другой почувствует себя обиженным и обделённым, а этого ни в коем случае нельзя допустить! По той же причине она не позволяла своим внукам выносить сладости на улицу, так как считала, что это будет возбуждать обиду и зависть у других детей, а это нехорошо!)

При всём своём оптимизме Достоевский способен предусмотрительно просчитать и наихудший ход событий и именно для того, чтобы лично у него и у его окружения все сложилось самым наилучшим образом. Вследствие такого интуитивного расчёта Достоевскому свойственно перестраховываться в поступках, что, впрочем, иногда приводит к позитивным последствиям. (Пример: семья репрессированного «врага народа» в ожидании близкой ссылки решила подарить соседской девочке пианино. Соседка (Достоевский) категорически этому воспрепятствовала и потребовала, чтобы пианино отправили назад. В её семье этот эпизод пересказывается как предание – считается, что этим поступком она спасла свою семью от репрессий.)

И тем не менее, какая бы сильная интуиция ни была у Достоевского, его расчёты далеко не всегда оказываются верны: ведь всех обстоятельств дела он ни видеть, ни знать не может; тем более, что часто он принимает желаемое за действительное и просчитывает иногда воображаемый ход событий, а не реальный, полагаясь на уже сложившиеся в его представлении стереотипы. (Например, в одном случае он будет мирить ссорящихся супругов, опасаясь, что если он не вмешается, его потом будут упрекать в разбитой личной жизни. В другом случае, он не будет встревать между ссорящимися, чтобы «не принимать бой на себя» и не наживать себе врагов.)

В каждом конкретном случае правильность расчётов и поведения Достоевского зависит от его собственного жизненного опыта и от того, насколько глубоко ему удалось понять ситуацию.

Блок «суперэго». 3-я позиция. Развиваемая функция. Логика соотношений

Стремясь выполнить своё жизненное предназначение по установлению идеальных отношений в мире реальных противоречий и конфликтов, Достоевский старается много и обстоятельно размышлять над теми обстоятельствами, которые мешают жизненному воплощению его этической программы. Причём в своих размышлениях он иногда приходит к выводу, что реальные обстоятельства могут быть изменены под влиянием «правильных» этических установок, которые можно (по его мнению) и нужно задать.

Как любой человек, Достоевский считает, что все вокруг придерживаются его системы взглядов, просто некоторые, по своей душевной слабости, соблазняются дурными примерами и впадают в заблуждения, из которых их нужно вывести, или хотя бы попытаться это сделать.

Логика Достоевского базируется на его интуиции возможностей, проще говоря – на его мечтах и фантазиях, и это обстоятельство придаёт ей очаровательную детскую наивность.

Но за бесконфликтность отношений кто-то должен платить – такова объективная реальность, и Достоевский, как правило, очень неохотно это признаёт.

Достоевскому трудно подчинять свои чувства рассудку. Ему трудно быть объективным ещё и потому, что его система отношений предполагает изначальную доброжелательность ко всем людям без исключения. Вследствие этого качества он может составить о себе впечатление, как о человеке беспринципном, непоследовательном и самому себе противоречащем: со всеми-то он старается соглашаться, со всеми собирается дружить, всех намерен любить.

Спрашивается, а может ли Достоевский вообще быть принципиальным? Может! И именно в своих этических принципах. А всё остальное для него не имеет принципиальной значимости. Законами объективной реальности Достоевский не слишком интересуется (тем более, если они оправдывают существующие в мире противоречия, которые, как известно, выливаются во вражду и насилие). Это вовсе не значит, что Достоевский отрицает законы диалектики – просто этот аспект он предпочитает игнорировать. И когда со свойственным ему оптимизмом приступает к поиску компромиссов, искренне считает, что они, возможно, сгладят если не диалектические, то хотя бы этические противоречия.

В общении Достоевский старается произвести впечатление человека умного, рассудительного, логичного. Часто манипулирует заранее заготовленными аргументами. (Достоевский готов манипулировать фактами хотя бы для того, чтобы сохранить нужную ему систему отношений. А иначе, как сгладить конфликты? Да и так ли уж важны сами факты, если весь смысл заключается именно в сути этических отношений. Если во избежание конфликта можно исказить факты, которые, возможно, и проверять-то никто не будет – значит, никакой беды в этом нет.)

Часто в споре Достоевский д

Социотип — Гуманист — Достоевский — Рациональный этико-интуитивный интроверт (ЭИИ) — Умные новости

Социотип — Гуманист — Достоевский — Рациональный этико-интуитивный интроверт (ЭИИ)

Наилучший партнёр в браке, дружбе, работе — ШТИРЛИЦ. Ваша квадра (четвёрка типов, в обществе которых отношения налаживаются лучше всего) – ДОСТОЕВСКИЙ, ШТИРЛИЦ, ГЕКСЛИ, ГАБЕН. Когда видишь его, невозможно понять, что же это за человек. Свой огромный внутренний мир порой не может осознать до конца даже он сам. Существование добра и зла… Постоянная борьба людей за собственные интересы.

Человек — кто он в этой жизни?..

Где любовь людей друг к другу, куда делась их совесть… Порой он боится этих мыслей, невозможность решения этих проблем бьет его в самое сердце. Боже, этот крик души, который никто не услышит, — это его боль, его крест… Вы пробовали одновременно принять душой то, что не может существовать вместе, то, что никогда нельзя примирить? Вы пробовали всем сердцем полюбить смертельно враждующих между собой людей и пытаться оставаться лучшим другом для каждого из них? Вы пробовали всегда, даже в мелочах, жить только по законам совести?

ЭИИ хочет прожить так всю свою жизнь — по самому максимуму, чтобы совесть была чиста, а душа светла. И этот немеркнущий свет будет освещать дорогу заблудшим в потемках людям…

Ничто не слишком

У ЭИИ врожденный дар понимания людей; за любой «маской» он может разглядеть настоящее нутро человека, его нравственный потенциал. Но он не делит людей на «хороших» и «плохих», так как верит в то, что даже в самом безнравственном и жестоком человеке всегда можно найти крупицы добра. Ему также под силу увидеть едва заметные признаки неблаговидных мотивов в самых гуманных и альтруистических поступках (в том числе и в своих собственных — он старается не делать различия между другими людьми и собой).

Миром правит любовь

Изначально, с самого детства, ЭИИ рассчитывает на человечность и любовь в отношениях между людьми. И в его душе, сколько он помнит себя, всегда живет сильная и самозабвенная любовь: к маме, братику, подруге, любимой учительнице… Она выражается не словами, а искренним доверием, исполнением чужих желаний, послушанием во всем, сердечным сочувствием к невзгодам любимого человека.

ЭИИ хотелось бы, чтобы все люди хотя бы немного любили друг друга, чтобы жили в мире и согласии между собой. По сути, он старается быть примером в этом для всех окружающих.

Он считает, что самый лучший способ разрешения конфликтов — это компромисс, на который должны идти все стороны без исключения (ведь нет же абсолютно неправых людей, значит, нет и абсолютно правых). И сам он идет навстречу людям, совершает уступки, легко извиняется, если кто-то обиделся на него (даже ни за что), — но все это делается не только для того, чтобы убедить человека в своем дружелюбии и расположении к нему, но и с целью привить ему такое же дружелюбие и готовность идти на встречные компромиссы.

Я всю жизнь отдаю…

Он очень привязан к семье, к своим близким. Довольно замкнут; в детстве беготне во дворе предпочитает тихие игры с малышами или одинокие домашние занятия. В школе его могут пугать шумные, агрессивные выходки сверстников, строгие и придирчивые учителя, контрольные и экзамены. В попытках преодолеть это он иной раз надевает на себя маску развязности, напускной веселости, питается демонстрировать свою энергию и волю. Но настоящая проблема у него появится только тогда, когда эта маска прирастет к нему на всю оставшуюся жизнь.

У ЭИИ ограниченный круг надежных друзей; с незнакомыми же людьми ведет себя довольно скованно и очень тактично. Некоторое время он приглядывается к ним, оценивает их этический потенциал.

Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить

Это мечтательная натура со светлым, немного грустным взглядом; иногда он так сильно уходит в свой внутренний мир, что, случается, не различает свои фантазии и реальность. Серьезное, глубокое, вдумчивое понимание людей позволяет ему практически всегда видеть возможности их нравственного усовершенствования и улучшения отношений между ними — пусть не сразу и полностью, но и маленькое изменение к лучшему доставляет ему радость.

Поначалу он сильно идеализирует людей; несколько серьезных разочарований в них не отворачивают его от них, но теперь в его общении с людьми за внешней жизнерадостностью будет всегда проскакивать укоризна, и чем старше он будет становиться, тем она будет виднее.

Не надо меня учить жить

Иногда, в очередной раз пытаясь примирить «непримиримые противоречия», ЭИИ видит в своих поступках необъективность и противоречивость. Это немного расстраивает его, так как логичности он придает большое значение — развивает ее у себя, изучает объективные законы, пытается выработать в себе принципиальность. Но в конце концов все равно предпочтение отдаст не логике, а этике поступков. Более того, настойчивые попытки «искусственно» привить себе эту принципиальность приведут его не к решению проблем, а лишь к их нагромождению.

Худой мир лучше доброй ссоры

А вот применение насилия в любой форме ЭИИ осуждает принципиально. Ему хотелось бы, чтобы оно было полностью и окончательно исключено из человеческих отношений. Он понимает, что силой можно заставить человека в какой-то момент сделать то, что он не хочет, но нельзя убедить его поступать так всегда. Считает, что нельзя ничем внешним ограничивать свободу людей. Он принимает только самоограничение, основанное на принципах собственной совести и чувстве долга.

Работа не за страх, а за совесть

ЭИИ в людях очень уважает профессионализм и компетентность. Его собственные деловые способности не очень велики: он старается стать внимательным и послушным исполнителем распоряжений компетентных людей и считает, что этого достаточно. В это трудно поверить, но ЭИИ нравится читать инструкции и беспрекословно им следовать.

Он не любит делать несколько дел одновременно, разбрасываться; лучше делать что-то одно, но с полной самоотдачей. Благодаря своей исполнительности дети этого типа обычно хорошо учатся, выполняют в срок все задания преподавателей. Своим внешним видом ЭИИ старается не выделяться, его цель — произвести на других хорошее впечатление. Вульгарность или неаккуратность он рассматривает как неуважение к людям. Однако самому ему не очень просто заботиться о себе, и есть определенный риск, что постепенно он может стать сереньким и невзрачным на вид.

То, что сейчас происходит со мной, тоже является частью Вселенной

Внешне ЭИИ спокоен и сдержан, и редко кто может догадаться об эмоциональном богатстве его душевных переживаний — просто он убежден в «суверенности» внутреннего состояния любого человека и в том, что нельзя «волюнтаристскими» методами лишать его права на те эмоции, какие у него возникли в данный момент. Вместе с тем он часто даже незаметно для себя проявляет внимание и интерес к настроению и самочувствию других людей, их эмоциональному состоянию. Причем его интересует не то, что они пытаются «от большого ума» показать окружающим, а то, что чувствуют на самом деле — усталость, разочарование, обиду.

Если человеку совсем плохо, может настойчиво убедить его поменять на время режим работы, отдохнуть, отбросить ненадолго свои заботы.

Жизнь полноценна для ЭИИ тогда, когда она заполнена близким общением с людьми; тем не менее он старательно следит, чтобы не отнимать этим общением их время.

Его развитая интуиция может даже помочь ему увидеть возможные опасности на пути у других людей, и тогда он вовремя предупредит их. В то же время неприятности, встающие во весь рост перед ним самим, может в упор не видеть (это легко преодолевается, если он будет давать себе советы как будто бы постороннему человеку).

Превосходно разбирается в людских взаимоотношениях, оценивает их тонко и объективно. Предпочитает общение на короткой психологической дистанции («камерный» человек). Неутомимый созидатель добрых, теплых человеческих отношений, длительных привязанностей. Избегает впрямую проявлять неприязнь к кому бы то ни было. Последователен в своих этических принципах, которые близки к христианской морали.

Всех людей принимает такими, как они есть. Видит их индивидуальность, сильные и слабые стороны, задатки на будущее. Практически всегда «раскрыт» навстречу людям, «впускает» их к себе в душу, оттого очень незащищен. Предоставляет человеку максимальное психологическое пространство, что способствует наиболее полному и свободному проявлению личности собеседника. Умеет внимательно выслушать, в советах проявляет деликатность.

Стремится понимать первопричины, механизм явлений: почему все происходит так, а не иначе. Испытывает потребность в логическом упорядочении, структурировании окружения. Тяготеет к научному способу мышления. Не приемлет насилия, остро ощущает чужую боль. В случаях, когда приходится оказывать волевое давление, выдвигать строгие требования, испытывает неуверенность: необходимо ли это делать, в такой ли форме и т.п. Поэтому почти всегда уступает, но и тогда не может избежать терзаний, ибо оказываются ущемленными он сам, или его близкие, или его дело.

Нуждается в конструктивных советах по вопросам деловой целесообразности. Испытывает благодарность к людям, которые помогают улучшить благосостояние.

В одежде предпочитает классический стиль и пастельные тона. Эстетике придает особое значение. Любое явление «поверяет» гармонией. Красота для него — источник вдохновения.

Психолог прекрасно понимает искусство, музыку, умеет передать тончайшие чувства (Андрей Тарковский, Стинг, Нина Матвиенко). Те из Психологов, которые фиксируются на теме насилия, обычно плохо кончают (Игорь Тальков).

Психолог — замечательный врач-терапевт и непревзойденный психотерапевт (мужчина, не женщина!). Хирургия же, как и вообще работа руками, ему подвластна мало.

Научившись использовать свои энергетические возможности (тут уж явное преимущество имеют женщины), Психолог, при его доброте и понимании детской психологии, а также настоящем дидактическом таланте, оказывается лучшим из педагогов. К сожалению, он остается уязвимым для самодурства школьного начальства. Завучу-Сибариту, например, ничего не стоит «сожрать» учителя-Психолога.

Достоевский по Гуленко

1. Главная его черта — гуманизм и сочувствие к людям. Со всеми поддерживает ровные, доброжелательные отношения. Миротворец: умеет примирить враждебные стороны, но при этом оставаться объективным. Выслушивая людей, снимает их эмоциональное напряжение. Не копит в себе зла, прощает своих обидчиков и недоброжелателей.

2. Готов прийти на помощь людям, обратившихся к нему за поддержкой. Отрицательно относится к насилию, противопоставляя ему спокойное упрямство и выдержку. Хотя терпим и уступчив, но измены и несправедливости не прощает. Хорошо замечает альтернативы и упущения в новых начинаниях. Вскрывает человеческие пороки, но облекает это в тактичную форму.

3. Демонстрирует трудолюбие, пунктуальность и дисциплинированность. Предпочитает спокойный, размеренный ритм жизни. Добросовестен, хотя и медлителен в выполнении конкретной работы. Для ее выполнения нуждается в подробных инструкциях. Не любит толпы, громких комплиментов.

4. Довольно неуверен в себе, малоинициативен. Однако способен заставить себя сделать больше, если от него этого ждут. Впечатлителен и раним, тяжело переносит грубость. Не может давить на людей, проявлять агрессивность, хотя резко ответит на попытки диктата. Самое сильное из его наказаний — полное игнорирование человека. Его добротой могут злоупотребить, так как ему трудно отказать.

Женские типы

Не подтверждается на практике положение теоретической соционики, что Досточка равнодушна к своему внешнему виду. Одевается она действительно без излишней экстравагантности, но элегантно и со вкусом. Считает фирменную одежду важным элементом своего имиджа и чувствует себя в ней гораздо увереннее. Несмотря на присущую ей экономность, никогда не наденет “second hand”, даже если это платье с плеча принцессы Дианы. В шумной компании старается занять как можно меньше места. Даже песен вместе со всеми не поет, а чуть слышно мурлычет мелодию.

Из-за природной стеснительности Гуманистке трудно сделать первый шаг к знакомству и сближению. Весь путь придется пройти вам, но он будет недолгим…

На работу она не рвется, но не потому, что ленива, а из-за того, что чересчур скромно оценивает свои способности. И совершенно напрасно — она обладает неоценимыми данными для выполнения скрупулезной, точной работы. Досточка не проявляет инициативы, но, получив задание, выполняет его качественно. Редкий руководитель не мечтает о такой исполнительной и не болтливой сотруднице, готовой взвалить на себя уйму дополнительных поручений, от которых все отказываются. Кроме того, она не плетет интриг, не способна на ложь и предательство, а главное, стесняется просить прибавки жалованья.

Досточка —это редкий тип женщины, которая может вызвать сильнейшую привязанность, не обладая внешностью кинодивы. Она так добра и доверчива, что мужчинам часто кажется привлекательной вне зависимости от реального облика. Представьте, она верит в приметы, гороскопы и даже в сообщения новостей! Но у проницательного партнера, который может разглядеть ее глубоко скрытые амбиции, возникает сомнение — так ли она простодушна, как выглядит.

И все же — это один из лучших вариантов брака для тех, чей идеал — “тихая пристань”. Да, чуть не забыли о редком для супруги качестве — она умеет слушать, более того — прислушивается к вашим советам! И можете не сомневаться, она понравится вашей маме…

В сексе не любит абстрактных разговоров, нуждается в четких методических рекомендациях: вам придется точно объяснить, что вы хотите и как. Но не слишком фантазируйте — любым вашим указаниям старательная Досточка будет следовать буквально. Она не проявляет активности в постели, но и не высказывает претензий к сексуальности партнера.

Склонна к “подчиненному” стилю поведения, но явного силового давления не приемлет, противопоставляя ему совершенно неожиданную стойкость и упрямство. Буквально на глазах она возводит психологическую “стену отчуждения”.

Вздохнув, переходим к последней части нашего эссе — расставанию. Не будем выяснять, чем допекло вас это воплощение кротости, но никаких спецмероприятий по разрыву проводить не требуется. Если вы решили уйти — уходите, вам не грозят ни упреки, ни скандалы, ни месть. Даже если Золушка будет слегка обижена, она постарается ничем этого не выдать и тихо исчезнет из вашей жизни. Разве что хрустальный башмачок останется вам на память…

Описание соционического типа «Достоевский»

О каждом типе существуют огромное количество устойчивых стереотипов, однако Этико-Интуитивный Интроверт в этом плане стоит особняком. Дело в том, что практически все стереотипные представления об этом ТИМе – односторонние, поэтому многие черты этого ТИМа ускользают от обывателей. Этот материал расскажет о некоторых особенностях Достов, о которых говорят не так много и часто.

1. Вера в собственную непогрешимость.
Достоевские обожают обвинять себя во всех грехах, тащить на себя всю вину, но… никому другому это делать они не позволяют. На попытки других людей выкатить даже небольшие претензии Досту, указать даже на какие-то его небольшие недочёты и ошибки, особенно в общении с людьми, он отвечает в большинстве случаев абсолютным неприятием либо попытками просто свалить подальше. Досты мягко говоря не обделены долей высокомерия и субъективного взгляда на себя и других, а потому здоровое восприятие критики – это не про них. Кроме того есть такая штука, как отыгрыш: когда Дост узнаёт, что он Дост, его вера в свою непогрешимость (а с ней и высокомерие) взлетает до небес.

2. Вера в непогрешимость объекта обожания.
Достоевский не признаёт своих ошибок и тогда, когда ошибается в людях. Конечно, людям в принципе свойственно идеализировать тех, кого они полюбили и кто им дорог, но Достоевский в этом плане – вне конкуренции. Когда Достоевский видит в обожаемом человеке недостатки и даже гигантские, кошмарные изъяны, он стремиться любой ценой их не признать, проигнорировать, ведь для Достоевского это означает прежде всего удар по его собственному самолюбию, означает что сам Достоевский оказался лопухом, чего Достам очень не хочется.

3. Материализм.
Образы образами, а существует суровая реальность, а именно – информационные функции. У Достоевских внушаемая Чёрная Логика, поэтому на окружающих они смотрят весьма прагматичным взглядом. Дост ждёт что все вокруг будут работать как рабы на плантациях (под его чутким руководством), что в работе кто-то будет за него дотошно заниматься мелкими деталями, что всё это даст ощутимый материальный результат. В том числе и в денежном выражении. Все мы понимаем, что это заточка под дуалов-Штирлицев, но в обычной жизни и общении это зачастую оказывается обыкновенной мелочностью и скупостью.

4. Обед чьими-то мозгами.
Есть такой термин как «завоевание пространства», который характеризует Чёрную Сенсорику. У Достевских как известно с ней проблемы, ибо болевая функция, но зато Досты отлично могут завоевать пространство в вашей черепной коробке, надавить не силой, а потоком информации. Вообще, это просто стандартная реакция на отсутствие той же Чёрной Логики (почему все вокруг не бегут по делам, э?), но получается бессмысленный и при этом жутко нагруженной информационный поток, который Дост вываливает на человека, а после этого мило интересуется, с чего вдруг у его собеседника заболела голова. Причём случается это регулярно, потому что отсутствие той самой ЧЛшной движухи заставляет Доста приставать к человеку снова и снова.

5. Интимный вопрос.
Нередко самый ярый борец за консервативные ценности, пуританство и против раскрепощённости, в том числе и сексуальной, оказывается внутри ярым приверженцем всего того, с чем вроде бы борется. Так вот, слывущие благодаря базовой Белой Этике моралфагами и поборниками пуританства Досты на самом деле те ещё шалуны. В частности, Достоевским свойственно ловить кайф с нестандартных поз (и не только поз), Достам-парням нравится ощущения собственной крутости в интимном процессе, а Достам-девушкам чувство контроля над партнёром. Правда, Досты пробовать что-то новое и необычное решаются в основном с подачи партнёра, поэтому большинство Достов сами не знают, что они огого в постели. Пока их туда кто-нибудь не затащит…

Вообще хочется сказать вот что: Достоевский тоже человек! И да в нём тоже есть куча недостатков (в ком их нет), и Дост как обычный человек далёк от разных оторванных от реальности образов. Более того, именно ангельско-идеализированное представление о Достах им очень мешает, потому что обременённые стереотипами обыватели ждут от Доста абсолютной идеальности, и столкнувшись с недостатками, обижаются только на сам факт их наличия, таким образом не давая Досту быть просто обычным человеком. И самим Достоевским и тем, кто общается с ними, нужно об этом помнить и использовать знание о ТИМе не как отмазку или средство давления, а как помощь в том, чтобы познать себя и понять других.

Артём Охотников — Группа: О Гексли и для Гексли!

Описание ЭИИ Достоевский | Настоящая соционика

Автор: Сергей Шанэри

Блок ЭГО

Самое Главное в личности Субъекта. Первые две функции вместе образуют блок ЭГО. Блок ЭГО — это блок программы мышления. Результата блока эго заключается в идеях Программной Функции. Для этого у нее есть отличный инструмент — Коммуникативная Функция.

Дост — прирожденный гуманист и воспитатель. Дост использует свое теоретическое мышление, чтобы понять, как нравственно жить, что правильно и что важно. Главное — помогать людям быть людьми.

Программно-Потенциальная Функция

(Здесь и далее в скобках указан обрабатываемый функцией Информационный Аспект и его смысл; е — Интровертированное Эмоционирование (БЭ) — отношения, приоритет, субъективная дистанция )

Эта функция представляет мир. Она содержит самый главный потенциал типа, каждый тип представляет мир в теме, которую она обрабатывает. Чаще всего Субъекту приходят идеи именно на тему этой функции.

Достоевский представляет мир в категориях отношений между людьми, их отношений к ситуациям, мотивов и приоритетов. Часто интересуется темами нравственности и морали. Много думает о том, что хорошо и правильно, говорит об этом и стремится к поддержанию моральных норм. Это также касается темы приоритетов. Стремится при помощи своей проницательности формировать у других (особенно близких) приоритеты. Предрасположен воспитывать. Уверенно проявляет свои чувства, нередко о них говорит.

Коммуникативная Функция

(И — Экстравертированная Интуиция (ЧИ) — закон, потенциал, идея, возможности )

Благодаря КФ Субъект ориентируется в мире, это тема его размышлений и разговоров. Это инструмент, который реализует программу типа. Очень гибкая и обсуждаемая.

Для Доста это — тема потенциальных возможностей. Он быстро включается в понимание абстрактных идей, легко прикидывает варианты развития событий. Досту характерно оценивать вероятность реализации тех или иных событий. Также интуитивность предрасполагает к абстрактности мышления, тенденции к обобщению. Если Дост хочет кого-нибудь замотивировать, он говорит о потенциальных возможностях и перспективах. Его идеи направлены на поддержание нравственных норм, развитие личностного потенциала и реализацию позитивных возможностей, которые содержат в себе отношения..

Блок СУПЕРЭГО

СУПЕРЭГО необходим для социализации. Он содержит наши слабые функции, по которым у нас есть потребность развиваться.

Адаптивно-НагрузочнаяФункция

(л — Интровертированное мышление (БЛ) — структура, причины, пространство )

По АНФ субъект воспринимает нагрузку и с ее помощью он пытается адаптироваться. По ней ТИМ пытается проявить себя при первом знакомстве, таким образом он показывает свою устойчивость, крепость своих позиций. Это предупредительный элемент адаптации, проявляющийся при социальных взаимодействиях.

Воспринимает ситуацию как нагрузочную, если чувствует проблемы с признанием его прав. Также в случае неудовлетворения своим положением в социальной иерархии. Ситуации, требующие от Доста логического мышления, анализа, структурирования информации вызывают у него напряжение, однако он вполне в состоянии с ними справится, просто требуются усилия. В напряженных ситуациях обращается к логической аргументации и пытается договориться.

Консервативно-Критическая Функция

(С -Экстравертированная Сенсорика (ЧС) — нагрузка, адаптация, волевое взаимодействие)

Самая важная тема. Если с ней плохо — плохо везде. У каждого человека свое воспитание в вопросах этой функции. Главное — чтобы его поведение по теме этой функции соответствовало собственному представлению о правильности в этой теме и представлению ближайшего окружения.

У Доста ККФ обрабатывает аспект, означающий волевое воздействие и фактическую реальность. Из этого следует, что для Доста очень важно, чтобы не было лишнего давления, и ему не приходилось лишний раз размышлять на эту тему. Важно, чтобы его пространство уважали и ни к чему его не принуждали. Дост считает, что давление необходимо только в особых ситуациях (причем, что такое “особая ситуация” каждый Дост думает по-своему). Критично переносит негативные оценки своих волевых качеств, также, если это его собственные оценки. Считает недопустимым чрезмерное проявление воли и власти. Не любит принуждать людей к чему-либо. Если нет уверенности, как вести себя в конфликтной ситуации, теряется.

Блок СУПЕРИД

СУПЕРИД — это детский блок, по которому человек предъявляет требования и ожидания к миру. Это блок оценки того, в насколько подходящей среде находится ТИМ. Это блок разумного эгоизма, антисовести.

Ожидает помощь в выполнении или организации труда, направленного на повышение уровня жизни и нуждается в поддержке по бытовым вопросам.

Экспектационно-РесурснаяФункция

(Л — Экстравертированное Мышление (ЧЛ) — технология, деятельность, эффективность )

Самая приятная тема. Субъект подсознательно ожидает информацию на тему ЭРФ. Самому обращать на нее много внимания нелегко. Если помогают — очень приятно.

Подсознательно ожидает информации на тему действий и деятельности. Постоянно возникает вопрос “зачем?”. Этим вопросом он хочет узнать, в чем продуктивность действия. Бывает тяжело найти предприимчивое решение, подумать о том, чтобы найти новый более эффективный способ решения проблемы. Любит четкие и конкретные инструкции, чтобы было пошагово, доступный языком сказано, что сделать, чтобы получить результат. Если наглядно — то совсем хорошо. Особенно интересно, как сделать что-то удобно, красиво или качественно и какие действия предпринять для повышения качества жизни. Ожидает от людей трудолюбия и помощи в выполнении конкретной физической работы.

Мотивационно-МобилизационнаяФункция

(с — Интровертированная Сенсорика (БС) — гармония, комфорт, сочетаемость, качество )

Энергетическая система Психики. Информация на тему ММФ вызывает эмоциональный отклик в сознание Субъекта. Постоянная поддержка по теме приводит в тонус. Если условия по этой теме не удовлетворительны, то субъект обесточивается, выключается.

Информация на следующие темы будет вызывать у Доста воодушевление, эмоциональный подъем: ценность, самочувствие, удобство, гармония, красота, сочетаемость, уместность, потребность, потребительские качества, ресурс, забота, дополнение, эстетика, здоровье, гигиена, ощущение, форма, поддержка, подпитка, приятность, комфорт. Забота о Досте поднимает ему настроение, при этом он сам любит (при должном уровне развития) заботиться о людях, чтобы поднимать им настроение. Вообще Дост нуждается в поддержке на эти темы, это держит его в эмоциональном тонусе. Если Дост находится в физической нужде или плохо себя чувствует, это лишает его энергии.

Блок ИД

Блок ИД — это реализационный блок психики, через который субъект предоставляет социуму свое время и труд, помогает делом и предоставляет свой продукт.

Сосредоточен на эмоциональном фоне ситуации и регулирует его с целью вовлечения человека и вдохновения его на перспективы.

Императивно-ВременнаяФункция

(Е — Экстравертированное Эмоционирование (ЧЭ) — эмоции, состояние )

Самая неосознанная тема. Позитивная информация по теме вводит в творческий режим, »вдохновляет». ИВФ автоматически включается при необходимости помощи по своей тематике.

Подсознательно подстраивается под эмоциональный фон собеседника. Неосознанно регулирует настроения и желания собеседника так, чтобы не терять времени или направлять его именно на перспективные дела.

Реализационно-ТехнологическаяФункция

(и — Интровертированная Интуиция (БИ) — время, смысл, перспектива, режим )

По РТФ субъект предоставляет свой продукт, свой труд. При необходимости может самостоятельно выполнить работу или дать конкретный методический совет, который приведет к продуктивному результату.

У Доста это проявляется в том, что он создает время. Это очень абстрактная формулировка, которая означает, что продукт Доста связан со временем. Это либо экономия времени (рационализация), либо создание чувства перспективы, например, при помощи позитивного прогноза. В трудной ситуации Дост может сказать:”Вот если ты можешь сделать так, тогда перспектива будет хорошей”. Есть и негативная форма проявления этой функции: Дост может говорить людям, что не делать, чтобы не терять время (опять продукт — экономия времени). Еще Досты любят советовать, что и когда делать, то есть составлять другим режим. Они автоматически дают такие советы, если считают, что человеку нужна соответствующая помощь.

Правильные группы, к которым относится Дост:

Интроверт. Интроверты имеют внимание, направленное на внутренние (неявные объекты). Не любят распыляться, предпочитают качество, а не количество.

Предусмотрительный. Беспечные (не “предусмотрительные”) любят все по-новому, как раньше не было, а предусмотрительные опираются на свой опыт. Таким образом опыт для них будет в некоторой степени целью, достижение которой уже является ценностью, так как на опыт можно опереться и использовать его. Также предусмотрительные любят продумывать наперед все, чтобы потом был план, на который можно было опереться.

Интуит. легко оперируют абстрактными понятиями, предпочитают мыслить глобально, обобщать. Нередко выражаются не конкретно (даже в конкретном примере, будут использовать общие слова). Установка на интуитивный прием информации, то есть для них важнее понять, чем ощутить.

Аристократ. Изначально аристократов определяли как тех, кто относится к людям через призму их социального статуса. В настоящее время этот признак изучен более детально. Аристократы имеют тенденцию обращать внимание на характеристики объектов, которые обусловлены принадлежностями к группам. Например, если сумка сделана в китае, Дост может размышлять так: все сумки, сделанные в Китае, некачественные, значит, и эта некачественная. Это можно назвать “инклюзивные” характеристики. Они включены в свойства объекта и всех других объектов, которые принадлежат к группе.

Позитивист. Позитивисты обращают внимание в первую очередь на положительные стороны, говорят о том, что присутствует. Может проявляться в недостатке внимания к негативным сторонам объектов или ситуаций.

Уступчивый. Уступчивые, когда ставят цель, держат в поле внимания ресурсы, которые они готовы в нее вложить, и если цель не получается достигнуть они могу легко решить потратить ресурсы на другую цель, как бы не потратив лишнего. Уступчивые более охотно идут на компромиссы, при этом потом они легко могут попросить уступку в ответ.

Эмоциональный. Эмоциональные типы больше внимания уделяют эмоциям и отношениям, лучше ориентируются в этой, гуманитарной, сфере. Увереннее себя чувствуют в проявлении своих эмоций.

Объективисты (Серьезные). Это типы, для которых с мыслительной точки зрения интереснее обсуждать вопросы дел и методик, чем структур. Для них может быть более естественно обращаться к авторитетным источникам и обсуждать их применение на практике. Они лучше понимают практические примеры и чаще применяют их для объяснения. Им важнее обсуждать вопросы отношений и приоритетов, чем вопросы веселого времяпровождения. Еще для Достов важно, чтобы отношения были построены правильно. Они медленнее сходятся с новыми людьми.

Конструктивисты. Конструктивисты во время коммуникации вначале обращают внимание на конструктивный посыл, и только потом на эмоции. Это также проявляется в том, что когда они говорят, больше задумываются о том, что они говорят, а как говорить — подстраивается потом. Эмоциональные состояния конструктивистов инертные, бывает медленно сменяются одно другим.

Процессер. Процессеры больше важности придают пути для достижения цели, чем самому результату. Однако это нередко бывает перевоспитано, тут каждому нужно разобраться самому, что он понимает под процессом и результатом.

Деклатим. Стремятся к упрощению всего. Говорят так, что их очень сложно перебить. Бывает дробят предложения на маленький составляющие, чтобы проще, лаконичнее и “устойчивее” выражаться. Сказал, как отрезал.

Рассудительный. Есть типы “решительные”, которые предпочитают обсуждать своевременность реализации, а есть рассудительные, которые обсуждают ценность (гармоничность) потенциальных возможностей. Для рассудительных работает правило “7 раз отмерь, 1 раз отрежь”. Этап обсуждения для них важнее этапа действия, потому что именно в обсуждении выбирается возможность. Также для них важно поддержание комфорта, рассудительные легко переходят в расслабленное состояние.

Стратег. Проще дается постановка цели, нежели придумывание тактических (сиюминутных) решений.

Рациональный. Основной поток информации направлен наружу (мышление), это означает, что субъект больше ориентируется на свои суждения, чем на то, что он воспринимает из внешнего мира. Проявляется как необходимость в планировании и инертности планов.

Статик. Представляет мир кадрами, разделенными друг от друга. Может перескакивать с одного на другое, то есть рассказывать сначала об одной ситуации (как картинку описывая), потом о другой. Использует в речи глаголы состояния (является, находится, соотносится..).

Дельта Квадра. В дельта квадре распространены ценности зрелого человека, это ценности золотой середины. Делать так, чтобы стояло на века. В дельте любят приходить к таким правилам, к которым все равно в результате все придет. Они уважают рассудительность, интеллект, постоянную уважаемую (важность социальной иерархии) работу и добрые отношения.

Душевный стиль коммуникации. Взаимодействие воспринимается, как успешное, если произошел обмен информации об отношениях и приоритетах, сформированы новые ценности и отрегулированы отношения.

INFP Тип личности в глубине

Верните свою силу, представив миру себя самого лучшего — то, что вы откроете с помощью ПОЛНОГО профиля оценки стиля гения и стартового набора для развития личности.

Индивидуальность INFP: проводка разума для личностного роста

Слайддек индивидуальности INFP
Как INFP — Каковы ваши самые большие проблемы или идеи?
Найдите минутку, чтобы рассказать нам немного больше о своем опыте INFP в мире.Мы хотели бы услышать о ваших проблемах, о том, что вы хотели бы, чтобы о вас знали другие, о том, какие книги или другие материалы повлияли на вашу жизнь, и что вы хотели бы рассказать своему 15-летнему «я».
Щелкните здесь, чтобы сообщить нам свои самые большие проблемы и идеи в качестве INFP
Статьи INFP
Тип личности «Целитель» INFP
«Подлинность» как фактор, принимающий решения
INFP против INFJ: 5 удивительных отличий, чтобы их отличить
Опрос INFP: 5 вещей, которые INFP хотели бы, чтобы они знали как подростки
Типы и причины ранений INFP
Гений типов INF — делятся своими величайшими дарами с миром
Развитие разведки для INFP и INTP
Принятие вашего INFP типа личности
INFP в эннеаграмме
Расхождение, связанное с преследованием не того типа личности
Подкасты INFP
PODCAST: Совет по типу личности INFP
PHQ | ВОПРОСЫ: INTP против INFP
PHQ | ВОПРОСЫ: Интровертное чувство против интровертного мышления
Типы здоровых интровертов (часть 1): ISTP, ISFP, INTP, INFP
PHQ | ВОПРОСЫ: INFP ошибочно вводит как другие типы
PHQ | ВОПРОСЫ: Были ли типы FP в фильмах плохими парнями
3 стиля цепочек когнитивных функций (часть 1)
Развитие интуиции в качестве второго пилота (типы INxP и ENxJ)
Удовлетворение потребностей на каждом уровне Маслоу
Экстравертное чувство против интровертного чувства
Ваша личность Нарушение когнитивных функций трехлетнего ребенка (часть 1)
Секрет типа личности INFP

Ресурсы для INFP по INFP
В недавнем опросе мы задали всем INFP в нашем списке рассылки вопрос:
Какие 3 книги / фильма / курса / события больше всего повлияли на вашу жизнь?
Они ответили почти 400 вопросами, которые, по их мнению, повлияли на их рост и развитие.
Мы не можем поделиться здесь всеми, но я хотел бы поделиться теми, которые получили более одного голоса.
Раскрытие информации: обратите внимание, что некоторые из приведенных ниже ссылок являются партнерскими ссылками, и без дополнительных затрат для вас , я получу комиссию, если вы решите совершить покупку. Это ресурсы, которые не были проверены командой Personality Hacker, поэтому мы не можем поручиться за их содержание или ценность.
Influential Books (в порядке частоты):
Библия
Пожалуйста, поймите меня Дэвид Кейрси
Гарри Поттер из серии Дж.К. Роулинг
Тихо: сила интровертов в мире, который не может перестать говорить Сьюзен Кейн
Властелин колец, автор J.R.R. Толкеин
Алхимик Пауло Коэло
Путь художника, Джулия Кэмерон
«Убить пересмешника», Харпер Ли
Дары несовершенства: отпустите того, кем, по вашему мнению, вы должны быть, и примите то, кем вы являетесь, Брен Браун
Морщинка во времени, Мадлен Л’Энгль
Сила СЕЙЧАС: Руководство к духовному просвещению, Экхарт Толле
Идиот Федора Достоевского
Маленький принц — Антуан де Сент-Экзюпери
Миф о Сизифе, Альбер Камю
Пробуди внутреннего гиганта Энтони Роббинс
Голодные игры Сюзанны Коллинз
Энн из Зеленых Мезонинов Л.М. Монтгомери
Сто лет одиночества, Габриэль Гарсиа Маркес
Над пропастью во ржи, Дж. Д. Сэлинджер
Пророчество Селестины: Приключение Джеймса Редфилда
Граф Монте-Кристо — Александр Дюма
1984 Джордж Оруэлл
Книжный вор Маркуса Зусака
Стивен Кови, 7 навыков высокоэффективных людей
Популярные фильмы (в порядке частоты):
Амели
Властелин колец трилогия
Звездные войны
Вечное сияние чистого разума
Звездный путь
Ромео + Джульетта
Тайная жизнь Уолтера Митти
Отверженные
Выпускник
Гарольд и Мод
Что, черт возьми, мы знаем !?
Шоу Трумэна
Влиятельные темы
1.Майерс-Бриггс
2. Эннеаграмма
3. Практика религии, изучение духовности
4. Изучение языка
5. Искусство
6. Кино
7. Творчество
8. Изучение социальных проблем
9. Психология
10. Социология
,
INTP Тип личности в глубине

Верните свою силу, представив миру себя самого лучшего — то, что вы откроете с помощью ПОЛНОГО профиля оценки стиля гения и стартового набора для развития личности.
ИНТП Личность: связь разума для личностного роста

INTP Персональная слайддека
Как INTP — Каковы ваши самые большие проблемы или идеи?
Найдите минутку, чтобы рассказать нам немного больше о своем опыте работы INTP в мире.Нам хотелось бы услышать о ваших проблемах, о том, что вы хотели бы, чтобы о вас знали другие, о том, какие книги или другие материалы повлияли на вашу жизнь, и что вы хотели бы рассказать своему 15-летнему «я».
Нажмите здесь, чтобы сообщить нам свои самые большие проблемы и идеи в качестве INTP
Статьи INTP
Тип личности «Архитектор» INTP
Опрос INTP: 5 вещей, которые INTP хотели бы, чтобы они знали как подростки
INTP против ENTJ: может ли кто-нибудь быть двумя типами личности?
INTP против INTJ: 5 способов по-настоящему отличить их друг от друга
Развитие разведки для INFP и INTP
12 признаков того, что вы тип личности INTP
INTx Unleashed: результаты опроса INTP
INTP в тисках эннеаграммы
ASK PH: Могут ли INTJ и INTP добиться успеха в отношениях?
Подкасты INTP
PODCAST: совет по типу личности INTP
PHQ | ВОПРОСЫ: INTP против ENTP
PHQ | ВОПРОСЫ: INTP против INFP
PHQ | ВОПРОСЫ: Интровертное чувство против интровертного мышления
Типы здоровых интровертов (часть 1): ISTP, ISFP, INTP, INFP
PHQ | ВОПРОСЫ: Совет для NT Women
3 стиля цепочек когнитивных функций (часть 1)
Развитие интуиции в качестве второго пилота (типы INxP и ENxJ)
Интровертное мышление против экстравертного мышления
Ваша личность Нарушение когнитивных функций у трехлетнего ребенка (часть 1)
Почему нам нужно интровертное мышление в современном мире
Почему миру необходимо интровертное мышление — новый взгляд
История психического здоровья и личность INTP (с Кристианом Риверой)
Секрет типа личности INTP

Ресурсы для INTP от INTP
В недавнем опросе мы задали всем INTP в нашем списке рассылки вопрос:
Какие 3 книги / фильма / курса / события больше всего повлияли на вашу жизнь?
Они ответили почти 400 вопросами, которые, по их мнению, повлияли на их рост и развитие.
Мы не можем поделиться ими здесь, но я хотел бы поделиться некоторыми избранными вариантами.
Раскрытие информации: обратите внимание, что некоторые из приведенных ниже ссылок являются партнерскими ссылками, и без дополнительных затрат для вас , я получу комиссию, если вы решите совершить покупку. Это ресурсы, которые не были проверены командой Personality Hacker, поэтому мы не можем поручиться за их содержание или ценность.
Влиятельные книги (в порядке частоты)
1.Библия
2. 1984 Джорджа Оруэлла
3. Атлас пожала плечами Айн Рэнд
4. Серия Гарри Поттер Дж. Роулинг
5. Серия «Властелин колец» Дж. Р. Р. Р. Толкин,
6. Пожалуйста, поймите меня, Дэвид Кейрси,
7. Серия игр Эндера, Орсон Скотт Кард,
8. Критика чистого разума, Иммануил Кант,
9. Уловка 22, Джозеф Хеллер,
10. Над пропастью во ржи, Дж. Сэлинджер,
11 Эмоциональный интеллект Дэвида Гоулмана
12. Серия «Основы» Исаака Азимова
13.Заметки из подполья Федора Достоевского
14. О происхождении видов Чарльз Дарвин
15. Плюсы быть желтоцветником Стивен Чбоски
16. Гордость и предубеждение Джейн Остин
17. Квантовая психология Роберт Антон Уилсон
18. Тихо. : Сила интровертов в мире, который не может перестать говорить Сьюзен Кейн
19. Самостоятельность Ральфа Уолдо Эмерсона
20. Серия Шерлока Холмса сэра Артура Конан Дойля
21. Сиддхарта, Герман Гессе
22. Старик и море Эрнеста Хемингуэя
23.«Убить пересмешника», Харпер Лиз
24. Дзен и искусство ухода за мотоциклами Роберт М. Пирсиг
Популярные фильмы / телевидение (в порядке частоты):
1. Общество мертвых поэтов
2. Доктор Кто
3. Интерстеллар
4. В диких условиях
5. Матрица
6. Звездные войны
7. Американская красавица
8. Бойцовский клуб
9. Вечное сияние безупречного Mind
10. Трудности перевода
11. Офисные помещения
12. Star Trek
Влиятельные темы (в порядке частоты)
1.Химия
2. Логика
3. Мировые религии
4. Майерс-Бриггс
5. Этика
6. Шахматы
7. Физика
8. Социология
9. Экономика
10. Дебаты
,
INFJ Тип личности | astroligion.com
INFJ Черты личности
INFJ — самый редкий тип личности, составляющий всего 2% от общей популяции. Они обладают уникальным набором качеств и тихим стилем разговора, который противоречит их твердой самоуверенной натуре. Они крестоносцы и борцы за идеи и принципы, которые они поддерживают. Эти типы обладают значительной силой воли и энергией, которые они направляют в свои попытки повлиять на социальные изменения или на любую другую причину, которая близка их сердцу.Как правило, они не ищут личной выгоды, а скорее вкладывают свое время и энергию в создание баланса и равенства. INFJ привлекают такие концепции, как эгалитаризм и карма, и они склонны полагать, что любовь и сострадание — мощные силы, которые могут преодолеть все болезни общества.
INFJ — сложное существо, часто неуловимое и трудное для понимания. Они допускают в свой эксклюзивный мир лишь небольшую группу интимных партнеров. Их внутренний мир плотно обернут, и воздух секретности, который они излучают, придает им ауру, которая может заинтриговать других.Другие личности могут быть соблазнены разгадывать тайну INFJ, но эта попытка, несомненно, будет тщетной.
В то время как INFJ могут казаться замкнутыми или даже скрытными, на самом деле их очень волнует, что о них думают другие — иногда даже слишком. Они плохо воспринимают критику и склонны защищаться, когда другие осуждают их или оспаривают их идеи. В других случаях они могут не выражать свое негодование, а вместо этого сдерживать его внутри и просто избегать другого человека или полностью отрезать его.Другие люди могут рассматривать INFJ как «слишком чувствительные», в то время как INFJ со своей стороны считают других «нечувствительными». Конфликт — это проклятие для этого типа, если только указанный конфликт не направлен на службу делу, которое поддерживает INFJ.
INFJ воспитывают других своим творчеством и новаторскими решениями своих проблем. Они действуют добросовестно и этично и могут быть очень твердыми, но справедливыми в любом направлении действий. INFJ обладают потрясающей способностью улавливать мотивацию других и читать пульс их эмоций.Они могут чувствовать то, что чувствуют другие, до того, как это выражается, и их интуиция относительно людей сильна и надежна. Сами INFJ не так легко читать, и, как интровертный тип, они замкнуты и замкнуты, они избирательно делятся своими сокровенными мыслями и чувствами.
INFJ руководствуются своими глубоко укоренившимися основными ценностями, проистекающими из их в высшей степени идеалистического видения. Унылая реальность мира иногда может украсть их радость, но пламя оптимизма, которое живет внутри них, неугасимо, и их решимость сделать мир лучше будет только укрепляться.INFJ желают полноценного существования и общения с людьми на более глубоком аутентичном уровне. Они не делятся собой щедро, но наслаждаются эмоциональной близостью с немногими избранными людьми, которых они впускают в самый близкий круг.
INFJ Взаимоотношения
В отношениях INFJ очень поддерживают своих партнеров и применяют те же идеалы личностного роста, которые они несут во внешнем мире. INFJ хотят поддерживать гармонию в своих отношениях и будут стремиться разрешать возникающие конфликты.Их подход к решению проблем часто бывает умным и нетрадиционным. Они искореняют эмоциональную суть проблемы, чтобы создать единую точку зрения, и хотя они хотят сотрудничества, они не желают соглашаться с идеей, которая им не кажется подлинной. Они бескомпромиссны в вопросах этики и ценностей.
INFJ действительно жаждут очень интимного и эмоционального взаимодействия и испытывают наибольшую радость, когда они могут поделиться своими самыми глубокими чувствами и мыслями со своими партнерами.INFJ ценят партнеров, которые уважают и ценят их глубоко укоренившиеся ценности и этику, а также творчество и вдохновение.
INFJ Персональные вакансии
В своей карьере INFJ привлекают профессии, в которых они могут улучшить условия жизни человека. Преданные и полезные, INFJ могут положиться на планирование и выполнение амбициозных проектов, затрагивающих человеческие интересы. Крупномасштабные проекты с большим влиянием очень нравятся INFJ, но большая часть удовлетворения, которое они получают от своей работы, исходит от их способности непосредственно видеть, как их идеи воплощаются в жизнь.Для них очень важно создавать конструктивные изменения в жизни других людей.
INFJ обычно организованы, и на них можно рассчитывать для быстрого и эффективного выполнения проектов. Они часто независимы и предпочитают спокойную обстановку, которая дает им возможность полностью развить свои собственные мысли и идеи. Идеальная рабочая среда для INFJ — гармоничная, трудолюбивая и ориентированная на гуманитарную миссию с коллегами, которые также стремятся к позитивным изменениям.Идеальная работа для INFJ позволяет им использовать свой творческий потенциал в независимой, организованной среде для разработки и реализации видения, соответствующего их личным ценностям.
Физиотерапевт
Преподаватель общественного здравоохранения
Семейный врач
Трудотерапевт
Психиатр
Помощник врача
Массажист
Диетолог
Медицинский исследователь
Клинический психолог
Консультант по социальным вопросам
Социальный консультант
Патолог
Духовенство
Социальный ученый
Специалист по генеалогии
Специалист по пищевым продуктам
Ученый-эколог
Менеджер по персоналу
Корпоративный тренер
Экологический поверенный
Юридический посредник
Библиотекарь
Куратор
Переводчик
Технический редактор
Куратор Писатель
Писатель
Графический дизайнер
Аниматор
Художник
Музыкант
Дизайнер интерьеров
Статистика INFJ
IN FJ — самый редкий тип в популяции.Это наименее распространенный тип среди мужчин и третий среди женщин.
2% от общей численности населения
2% женщин
1% мужчин
Самая важная черта идеальной работы: «Использование моих особых способностей».
В национальной выборке наибольшее количество сообщений о стрессе, связанном с «работой», «интимными отношениями», «школой» и «другим».
В национальной выборке самый высокий показатель преодоления стресса с помощью «беседы с профессионалом».
В национальной выборке самый высокий рейтинг недовольства «Брак / интимные отношения».
В национальной выборке «Досуг», перепредставлен в «Письме» и «Оценивая искусство»; недостаточно представлены в «Просмотр спортивных событий.»
Предпочтительные академические предметы: искусство, английский язык, музыка.
Среди студентов высших учебных заведений.
3 основных рабочих характеристики, одобренных в национальной выборке: «Разнообразие задач», «Четкая структура» и «Независимость и достижения»
Самая низкая из всех типов благоприятной рабочей среды с «Возможностями для продвижения по службе и высокой заработной платой, но не гарантированной работой. «.
По национальной выборке, недовольны «повышением по службе» и «зарплатой» в своей работе.
С ISTP занимает первое место среди всех типов в использовании духовных / философских ресурсов выживания.
Среди трех мужских типов, наиболее «не обращающих внимания» на неудовлетворенность партнера отношениями.
INFJ Знаменитые люди
Адам Сэндлер
Адольф Гитлер
Эдриен Броуди
Аль Пачино
Алек Гиннес
Энтони Кидис
Аристофан
Аятолла Хомейни
Билли Кристал 143 Калкусталь
Брайан Уиллиган
Билли Кристал 14 Калвин
Брайан Уиллиган
Юнг
Кэрри Фишер
Кейт Бланшетт
Чосер
Данте Алигьери
Эдвард Нортон
Элеонора Россевель
Эванджелин Лилли
Фанни Кросби
Фред МакМюррей
Федор Достоевский
Аннерин Гоуди
Ганди Ганди
Ганди Ганди
Ганди Гинди Хо-Ши-Мин
Джеймс Рестон
Джейми Фокс
Иисус
Джимми Картер
Джон Колтрейн
Джули Депли
Леди Гага
Ларри Кинг
Лео Троцкий
Лев Троцкий
Маркус Аврелий
Мэрилин Мэнсон
Мартин Ван Бьюрен
Майкл Ван Бурен
Мишель Пфайф fer
Миша Бартон
Мать Тереза
Натан Пророк Израиля
Натаниэль Хоторн
Нельсон Мандела
Нив Кэмпбелл
Николь Кидман
Нильс Бор
Ноам Хомски
Опра Уинфри
Фаунс 903 Осама Бин Ладенки 903 Принц
Роберт Бёрнс
Рон Пол
Рон Пол
Ширли Темпл Блэк
Симона де Бовуар
Стюарт Мердок
Суди-Кейт
Талиб Квели
Том Йорк
Томас Джефферсон
Тильда Суинтон
Том Вуд Селлек
Том Вуд Селлек
Том Вуд Селлек
похожих сообщений о INFJ:
Как это:
Нравится Загрузка…

.

Тип личности достоевский: Социотип Достоевский. Мужской и женский портреты, описания и сравнения, фото, видео

Описание социотипа «ДОСТОЕВСКИЙ» | Типирование Инфо

Достоевский: Описание портрета (Стратиевская) — Соционика для людей

Блок ЭГО* 1-я позиция*Программная функция* «Этика отношений»

Блок ЭГО*2-я позиция *Творческая функция* «Интуиция возможностей»

Блок СУПЕРЭГО* 3-я позиция* Развиваемая функция* «Логика соотношений»

Блок СУПЕРЭГО*4-я позиция *Мобипизационная функция* «Волевая сенсорика»

Блок СУПЕРИД*5-я позиция*Суггестивная функция*»Деловая логика»

Блок СУПЕРИД*6-я позиция*Активационная функция* «Сенсорика ощущений»

Блок ИД*7-я позиция* Наблюдательная функция* «Этика эмоций»

Блок ИД* 8-я позиция* Демонстративная функция* «Интуиция времени»

Достоевский: Описание портрета (Быстрицкий) — Соционика для людей

этико-интуитивный интроверт (гуманист) Фёдор Достоевский – Станислав.ру

Описание психотипа по Вайсбанду

Описание психотипа по Панченко

Описание психотипа по Стратиевской

Блок «эго». 1-я позиция. Программная функция. Этика отношений

Блок «эго». 2-я позиция. «Творческая функция. Интуиция возможностей

Блок «суперэго». 3-я позиция. Развиваемая функция. Логика соотношений

Социотип — Гуманист — Достоевский — Рациональный этико-интуитивный интроверт (ЭИИ) — Умные новости

Описание соционического типа «Достоевский»

Описание ЭИИ Достоевский | Настоящая соционика

INFP Тип личности в глубине

Индивидуальность INFP: проводка разума для личностного роста

Как INFP — Каковы ваши самые большие проблемы или идеи?

Статьи INFP

Подкасты INFP

Секрет типа личности INFP

Ресурсы для INFP по INFP

INTP Тип личности в глубине

ИНТП Личность: связь разума для личностного роста

Как INTP — Каковы ваши самые большие проблемы или идеи?

Статьи INTP

Подкасты INTP

Секрет типа личности INTP

Ресурсы для INTP от INTP

,

INFJ Тип личности | astroligion.com

INFJ Черты личности

INFJ Взаимоотношения

INFJ Персональные вакансии

Статистика INFJ

INFJ Знаменитые люди

Как это: Нравится Загрузка… .

Как это: Нравится Загрузка… .

Как это:

Добавить комментарий Отменить ответ

Меню навигации