Аяваска негативные последствия: Церемония Аяваско: эликсир правды в познании себя и один из самых опасных и действенных ритуалов самопознания | Узнаем Вместе!

Аяваска (аяуаска, айяуаска, аяхуаска) — что это и как она работает?: ayawaska-v-peru.com — LiveJournal

Кратко об аяваске в разрезе личного опыта.

Когда я впервые ехала в Перу, чтобы попробовать аяваску, моё мнение о ней колебалось между «наркотик» и «лекарство». Оно и не могло быть другим. Другого варианта просто не было в моём описании мира. На деле же я столкнулась с чем-то абсолютно неизвестным.

В этой статье я опишу действие аяваски не с научной точки зрения (эту информацию вы можете прочесть в моей статье Аяхуаска и наука. Как аяваска действует на здоровье и психику), а основываясь на осознаниях её энергетического воздействия.

Когда человек выпивает аяваску, он входит в контакт с духом растения. 

Аяуаска — лиана из Амазонии

Вообще для этого необязательно именно пить аяваску.  В древности люди могли общаться с духом растения напрямую. Любое физическое взаимодействие, даже посмотреть на растущую аяуаску, могло быть контактом. Но в современном мире люди потеряли связь с природой, ограничив себя убеждениями о возможности общения только с людьми. 

Напиток аяваска может состоять из нескольких растений, но аяваска всегда ведущая, остальные растения дополняют её. Аяваска задаёт главное направление, другие растения взаимодействуют с человеком каждое в своей сфере, но в пределах направления, заданного аяуаской.

Аяваска обладает собственным сознанием, непостижимым образом связанным с сознанием Земли. Аяваска — светлое существо, готовое помочь каждому, кто приходит к ней, освободиться от разрушительных «сценариев» жизни, осознать своё предназначение в мире, научиться жить более эффективно, гармонично и осознанно.

Как действует аяваска?

Аяваска действует сразу на нескольких уровнях. Она переносит человека на другую скорость восприятия. Человек начинает видеть аспекты мира, которые в обычной жизни он не видит.

Напиток аяхуаска в процессе варки

В работе с аяваской часто замедляется или полностью останавливается поток мыслей. Аяваска как бы разделяет человека с мыслями. Это следствие перемещения на другую скорость восприятия. Мысли становятся как будто более тяжёлыми и медленными, а то и вовсе исчезают. Внимание человека больше в окружающем пространстве и своём теле. Теперь аяваска начинает исцелять и учить. 

Целительная составляющая работы аяваски — это чистка и приведение в порядок энергетических потоков тела. Чистка тела может сопровождаться тошнотой, рвотой, потением, диареей — таким образом из организма выводятся загрязняющие его элементы.

Опыт аяхуаски может сопровождаться необычными ощущениями в теле, движениями. Некоторые люди чётко осознают, что в эти моменты аяваска выправляет опреденный участок тела. Некоторые просто чувствуют, что в теле происходит что-то необычное.

В Перу аяваску называют planta-Maestra — растение-Учитель. Обучающая часть опыта аяваски у разных людей очень разная. Говорят, не бывает двух одинаковых опытов. В целом это может быть:

• Перепросмотр жизненных ситуаций, вытаскивание эмоциональных травм, неэффективных автоматических реакций, неосознаваемых убеждений, закрывающих поведение в строгие рамки.
• Обучение новым способам воспринимать мир и действовать.
• Открытие новых граней жизни, получение глубинных знаний об устройстве человека, общества, нашей планеты, Вселенной.

Лиана аяваска

Каковы последствия аяваски?

Во всём многообразии опытов с аяваской есть один момент, общий для всех. Аяваска всегда учит человека, исходя из его собственных потребностей. Помогает человеку раскрыть его природный потенциал. Ведёт человека к более гармоничной жизни в соответствии со своей природой и законами Вселенной.

В ретрите с аяваской происходит перестройка тела и психики. Человек становится более сбалансированным и энергичным. Открываются новые пути развития и познания. 

Изменится ли жизнь человека после знакомства с аяваской — зависит от того, применяет ли человек в дальнейшей жизни новые знания или возвращается к привычному образу жизни.

© Ярина Красная, 2019 | ayawaska-v-peru.com

См. также:

Аяваска — мой опыт двухнедельного ретрита

Жизнь после аяваски — как аяуаска меняет жизнь

Где познакомиться с аяуаской?

Аяваска (айяуаска, аяхуаска, ayahuasca) — мой первый опыт. Месяц в джунглях Перу у шамана: ayawaska-v-peru.com — LiveJournal

Аяваска давно вызывала у меня сильнейший интерес. Впервые я всерьез подумала о путешествии в Перу после рассказа знакомой девушки о ее опыте. Она проходила ритуал аяваски всего один раз и отзывалась о нем, как об опыте, изменившем всю ее жизнь (ее отчет об аяваске можно найти здесь ).

Это традиционный шаманский напиток, состоящий из двух основных компонентов: чакруны – источника ДМТ, вещества, являющегося сильным психоделиком, и лианы, которую местные так и называют аяваска, — источника ИМАО, без которого ДМТ полностью расщепляется в желудке и не попадает в кровь.

Шаманы же считают, что действие аяваски не ограничивается химическими реакциями в организме, а путем принятия напитка внутрь человек получает возможность общаться с духом аяваски и получать от духа знания.

В Перу аяваска легальна и считается народным достоянием.

чакруна (слева) и лиана аяваска (справа)

Действие аяваски длится около 4-х часов. За 2 недели до приема аяваски категорически нельзя употреблять алкоголь и свинину, кроме этого желательно соблюдать специальную диету. У шамана кроме аяваски я пила еще камалонгу, которая требует более жесткой диеты, чем аяваска. Камалонга – это шаманское растение, которое используют для работы со сновидениями.

Моя диета включала в себя рис, 3 вида вареных овощей – картошку, юкку и 1 местный сорт банана, несладкий и похожий немного на картошку, но более сухой и безвкусный; несколько видов речной рыбы, яйца и иногда перловку. Вся еда без соли и специй, а из напитков — только вода.  Когда я закончила с камалонгой, добавились еще вареная морковь и свекла.

Неизбежное следствие приема аяваски – рвота. Начиналась она у меня не сразу, а примерно через час-два. В первый раз она была легкая и быстрая, а в следующие разы все тяжелее и тяжелее. Причем большую часть времени из меня не выходило ничего физического, но по ощущениям казалось, что что-то выходит, что-то тяжелое, мерзкое и противное. Шаман сказал, что таким образом происходит энергетическая чистка, и ее сила зависит от того, сколько человек может выдержать. Чем сильнее человек, тем тяжелее ему приходится.

Я пробыла у шамана чуть больше месяца. За это время я пила аяваску 10 раз, и я с уверенностью могу сказать, что эта поездка – самое удивительное приключение, которое было в моей жизни.

Шаман находился недалеко от Икитоса. Икитос – город, выросший посреди джунглей на берегу реки Амазонки. К нему не ведут никакие сухопутные пути, добраться можно только по воздуху или по реке.

Перелет Лима-Икитос – пожалуй самый красивый перелет из тех, что я совершала. Сначала океан, горы с заснеженными вершинами, потом бескрайние джунгли и широкая извивающаяся лента Амазонки.

От Икитоса мы еще около часа плыли в лодке по реке.

Амазонка на рассвете
Я жила в отдельном домике, в который влюбилась с самого первого взгляда. Вместо деревянных стен была москитная сетка, натянутая на брусья.
Находясь внутри, я не чувствовала себя отделенной от джунглей, я часто наблюдала за растениями и животными джунглей, и для этого мне не нужно было даже выходить из дома. Когда поднимался ветер, сетка не мешала проходить ему, и я могла наслаждаться ощущением движения воздуха, соприкасавшегося с моей кожей. А ночью, лежа в кровати, я видела звезды, светлячков, свет луны, заливавший джунгли, и иногда мне казалось, что я нахожусь в сказке или во сне, мне не верилось, что я действительно наяву могу находиться в таком прекрасном месте. И в то же время сетка надежно защищала от комаров. Электричества не было, и, если ночью мне не хотелось спать, я зажигала свечу, и ее мерцающий свет придавал джунглям еще больше таинственности. Я была в полной информационной изоляции. Без интернета, без друзей, без привычных развлечений, которыми я обычно заполняю свое время. Первое время я остро чувствовала свое одиночество, живые, полные звуков и движения джунгли пугали меня, но постепенно страх исчез, и я стала чувствовать себя их частью, а к концу пребывания в джунглях цивилизация стала казаться чем-то очень далеким и странным, как будто это была другая жизнь.

Описать действие аяваски непросто. Она сильно отличается от психоделиков, известных европейцам. Другие психоделики как бы приоткрывают дверь, расширяют границы восприятия, а уж как этим человек воспользуется, и принесет ли это ему пользу или вред, зависит уже от него самого. Аяваска не просто расширяет сознание. Она учит. Она учит именно тому, что человеку нужно больше всего.

Она находит слабые места и показывает их. Иногда нежно и аккуратно, а иногда бьет так, что невозможно не отреагировать. Видения аяваски были абсолютно реальны для меня, не менее реальны, чем повседневная действительность. Даже если они были ужасны, я не могла от них сбежать, закрыться, подумать о чем-то другом. Это не было похоже на блуждание в глубинах своего разума, как в других измененных состояниях сознания, например, в сновидениях.

Это было воздействие извне, я действительно взаимодействовала с духом аяваски. Каждый опыт был совершенно непохож на предыдущие. Я могла попасть в райский сад, а могла все 4 часа испытывать адские муки. Были путешествия, в которых я исследовала глубины Вселенной, а были такие, в которых я копалась в «грязном белье» своего разума. Были моменты, когда я испытывала глубочайшие мистические переживания, а были такие, когда мной овладевал сильнейший животный страх.

Я умирала и рождалась. В одном опыте я училась драться и нападать, а в другом я училась любить. Иногда я решала практические повседневные задачи, например, как мне питаться и как поддерживать тело в хорошей физической форме, а иногда я искала смысл жизни. Каждый опыт был полной неожиданностью, но все их объединяло одно – они были полезны. Аяваска – лучший учитель, который у меня был, и этот месяц в джунглях показался мне более полезным, чем 10 лет обучения в школе.

Это не было развлечением. Это была работа над собой, иногда приятная, иногда тяжелая. И когда я закончила диету, у меня появилось ощущение, будто я всю жизнь ходила с повязкой на глазах и не знала об этом, а аяваска приподняла мою повязку, и я впервые в жизни увидела солнечный свет, и он оказался невероятно прекрасным. И я увидела эту повязку и пришла в ужас, — как я могла ее раньше не замечать?

Как я могла добровольно всю жизнь бродить во тьме? Эта повязка и сейчас на мне, но теперь я знаю о ней, я ее ощущаю. Я знаю, что она мне не нужна, и я полна решимости избавиться от нее.

Часть 1. Первые путешествия к знаниям и переживание смерти.

Первая церемония аяваски разбила в пух и прах мои ожидания. Я думала, что это будет сильный, тяжелый, шоковый опыт, но аяваска окутала меня мягко и почти незаметно, и тихонечко приоткрыла для меня дверь к пониманию устройства мира. Я увидела, или почувствовала, некое подпространство, нечто, что является сутью всех вещей и явлений. Это подпространство как бы проходило сквозь наш мир и являлось его основой. И оно было единым, неделимым, бесконечным, и в то же время состояло из прямых параллельных нитей, или струн. И не было никаких видений. Мало того, большую часть аяваски я проспала, и это было для меня неожиданностью. Оказывается, под аяваской можно спать.

На следующий день я сказала шаману, что скорее всего аяваски было недостаточно, и в следующий раз надо больше, и кажется, здорово его этим рассмешила. Потом я поняла, почему. Количество всегда было примерно одинаковым, но действовала она всегда по-разному и с разной силой.

Второй опыт был неизмеримо более глубоким. Сначала я столкнулась со своими страхами и увидела, что все они проистекают из единого страха смерти. Когда я это поняла, я встретилась со смертью лицом к лицу и начала умирать. В центре моей груди образовалась воронка, в которую бесконечным потоком лилась черная пустота-смерть. Она растекалась по всему телу, и тело крошилось, осыпалось как сухие листья, и его крошки уносил другой поток. Это было не просто видение, это были абсолютно реальные физические ощущения, и они казались невыносимыми, мне хотелось от них убежать, я пыталась сопротивляться, но это было невозможно.

В конце концов я смирилась с тем, что убежать от смерти невозможно, и стала наблюдать за происходящим. Я увидела, что второй поток, который уносил остатки моего тела, был белым, и он был противоположностью черного потока. Черный и белый потоки сплетались между собой и кружились в едином вихре жизни и смерти. Одно неотделимо от другого, жизнь не может существовать без смерти, и обе они – две стороны одной монеты.

А в центре этого вихря была неподвижная точка. Я стала двигаться в эту точку, и она приняла форму яйца с прозрачной оболочкой. Когда я зашла в эту точку, я узнала, что она – вход в бесконечность, в то самое подпространство, которое является сутью и основой всего. Оно гораздо более живое, чем все то, что я могу услышать, увидеть и почувствовать в нашем мире. Как только я зашла в эту точку, она растянулась до бесконечности, меня нахлынуло море информации, и я стала изучать устройство нашего мира.

Наш мир – это мир непостоянства. В нем непрерывно происходят процессы рождения, роста, угасания и умирания временных форм. Материя и энергия перетекают из одних форм в другие. Мир постоянно меняется, он как будто танцует. Вечный танец жизни. Самой глубинной сутью этого танца является то самое вечное, постоянное и бесконечное пространство струн. Танец мира похож на волны в океане. Они постоянно в движении, и каждый новый момент отличается от предыдущего. Но они являются лишь рябью на поверхности океана.

Сам океан – это и есть та глубинная суть волн, пространство струн. Струны являются многомерными и существуют одновременно в нашем и в д

Аяваска (аяхуаска) – легальный статус в России и мире: ayawaska-v-peru.com — LiveJournal

Для начала определимся, что называют аяваской:

1. Растение – лиана аяваска (лат. Banisteriopsis caapi), произрастающая в дождевых лесах Амазонии. «Аяваска» переводится с языка кечуа как «лиана Духов» или «лиана мёртвых». 

Растение аяваска является легальным во всех странах мира, в том числе и в России.

Однако с декабря 2018 года в Список II Перечня наркотических средств и психотропных веществ (это Список с менее строгим контролем, чем за веществами Списка I) внесено вещество гармин, входящее в состав аяваски.

 Это значит, что

экстрагирование гармина из аяваски в России является незаконным. 

Гармин – это широко распространённый в природе алкалоид, содержащийся в таких растениях, как мелисса лекарственная, маракуйя, некоторые сорта табака, многие тропические растения.

Из ответов юриста Арсения Львовича Левинсона касательно легальности табака, содержащего гармин: 

«Гармин в конце декабря прошлого года включен в Список II Перечня наркотиков. 

При этом нельзя считать, что табак как растение или его высушенные части также запрещен. Все «наркосодержащие растения» должны быть включены в соответствующий Перечень, утверждаемый Постановлением Правительства РФ от 27.11.2010 г. № 934. Если растение не включено в Перечень, оно не может считаться предметом преступления по ст. 228, 228.1, 229.1 УК РФ. Табак в Перечень наркосодержащих растений не включен.»

Аяваска (Banisteriopsis caapi) так же, как и табак, не входит в Перечень наркосодержащих растений.

В европейских странах и США гармин является легальным.

2. Напиток, который делают на основе аяваски. Напиток аяваска может включать в себя от одного растения (лиана аяваска) до нескольких десятков растений. Часто считают, что напиток аяваска – это отвар из двух растений: лиана аяваска (Banisteriopsis caapi) и чакруна (Psychotria viridis), так как именно этот вариант напитка является самым известным и используется в религиозных течениях UDV и Санто Дайме, а также в научных исследованиях. Это мнение является ошибочным, так как количество и виды растений, входящих в состав напитка, сильно варьируется. В общей сложности используется порядка 100 видов растений Амазонии. Неизменным является только один компонент – лиана аяваска.

Ни одно из растений Амазонии, использующихся при приготовлении напитка аяваска, не входит в перечень наркосодержащих растений РФ.

Сам напиток аяваска также не входит в списки запрещенных веществ ни одной страны мира. Для того, чтобы его запретить, пришлось бы запретить добрую сотню растений Амазонии.

Однако в список I запрещенных в РФ веществ входит ДМТ, содержащийся в двух растениях, которые могут использоваться при приготовлении аяваски: чакруна (Psychotria viridis) и чалипонга (Diplopterys cabrerana).

Из ответов юриста Арсения Львовича Левинсона касательно легальности чакруны: 

«Psychotria viridis (лат.) не включена в Перечень наркосодержащих растений. Соответственно ее приобретение в виде растения (его частей) не влечет уголовной ответственности. Однако изготовленные из растения препараты (смеси) будут подлежать контролю как смеси, содержащие ДМТ.»

На международном уровне DMT является препаратом, включенным в список I, но Венская конвенция не запрещает растения, содержащие DMT.

Если в состав напитка аяваска входят растения, содержащие ДМТ, то в большинстве стран мира он может быть расценен как «смесь, содержащая ДМТ», в этом случае он будет являться нелегальным.

В некоторых странах выпущены отдельные законы, легализующие напиток аяваска, в том числе с ДМТ-содержащими растениями в составе:

• Перу – в этой стране лиана аяваска официально объявлена национальным достоянием страны, а напиток аяваска – источником природных знаний
• Бразилия
• Коста-Рика
• Нидерланды
• Италия
• Город Окленд в Калифорнии, США
• Также в США разрешено использование аяваски последователями церквей UDV и Санто Дайме.
• В Канаде разрешено использование аяваски пятью отделениями церквей UDV и Санто Дайме.

Резюме

Растение аяваска легально на территории России и всех стран мира.

Все растения, входящие в состав напитка аяваска, легальны на территории России, Европейского Союза и других стран.

Напиток аяваска с добавлением ДМТ-содержащих растений может быть классифицирован как нелегальный в большинстве стран мира.

Напиток аяваска без ДМТ-содержащих растений является легальным в Европе и США, но может быть классифицирован как нелегальный в России из-за входящего в состав гармина.

То есть по закону вы можете свободно перевозить, покупать, хранить, культивировать лиану аяваску и другие растения Амазонии, входящие в состав напитка аяваска. Если вы находитесь в Европе или США, то вы можете покупать, варить, хранить, перевозить напиток аяваска, если в его составе нет чакруны или чалипонги. Но если вы находитесь в России, приготовление аяваски в любом варианте может быть расценено как экстрагирование алкалоида гармина из растения. 

Закон может трактоваться в разные стороны. Приготовление отвара из растений не является намеренным экстрагированием запрещенных алкалоидов. Кроме того, использование аяваски вообще не подпадает под определение преступления, так как не является общественно опасным деянием (ст. 14 УК РФ) – аяваска не вызывает зависимости и не наносит вреда здоровью, а её польза подтверждается научными исследованиями (со сводкой научных исследований аяваски вы можете ознакомиться в моей статье Аяваска и наука. Как аяваска действует на здоровье и психику) и тысячелетиями использования в шаманских и целительских традициях Южной Америки. 

Но как показывает российская судебная практика, правоохранительные органы зачастую применяют закон формально, руководствуясь принципом повышения раскрываемости дел. Было немало случаев осуждения за перевозку ДМТ-содержащей аяваски. Случаев осуждения за растения аяваска, чакруна, или отвара из чистой аяваски не было, но …

Из ответов юриста Арсения Львовича Левинсона:

«Например, есть случаи, когда муку из листьев кактуса, содержащего мескалин, эксперты полиции в своем заключении признали смесью, содержащей мескалин. По многочисленным делам против бакалейщиков полиция признавала семена кондитерского мака смесью, содержащей морфин и т.д.»

Если вы хотите познакомиться с аяваской, лучше выбрать для этого одну из стран, где она полностью легализована.

© Ярина Красная, 2019 | ayawaska-v-peru.com

Полезные материалы:

Перечень наркосодержащих растений, подлежащих контролю в РФ

Перечень наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров

Правовая практика по делам, связанным с растениями – ответы юристов

Другие мои статьи:

Что такое аяваска (аяуаска, айваска, аяхуаска) и как она работает?

Аяуаска — культурная достопримечательность Перу

Как аяуаска меняет жизнь?

Аяуаска: меры предосторожности. О чем Вам не расскажут турагенты

Аяваска без ДМТ. Опыт ретрита с чистой лианой: ayawaska-v-peru.com — LiveJournal

Напиток аяваска может включать в себя множество растений, но, как правило, два основных компонента неизменны, — это лиана аяваска и чакруна. С научной точки зрения считается, что чакруны ответственна за основные эффекты напитка — изменение сознания, видения и так далее, так как чакруна содержит ДМТ.

В этот раз я решила попробовать чистую аяваску без других растений. Я пила отвар аяваски каждый вечер в течение недели, и, конечно, соблюдала диету, как в еде, так и в делах — никаких развлечений, общения с людьми, интернета, только я и аяваска.

Семена аяваски

Аяуаска была приятная на вкус, не кислая, не сладкая, немного терпкая и ни на что не похожая. Во время диеты мне казалось, что ничего не происходит, но я осознала лишь спустя некоторое время, что на самом деле происходило что-то очень важное.

Через день или два после окончания диеты я сидела на крыльце и созерцала деревья. Мимо меня прошла подруга (она тоже диетировала в это время аяваску). Я стала наблюдать за ней и у меня появилось ощущение, как будто она, так же, как и абсолютно всё, что меня окружало, — трава, деревья, камни, доски из которых построен дом, и множество других объектов, как будто растут из какого-то единого пространства, которое пронизывало всё. Я с удивлением смотрела на неё. Всё было таким же, как обычно, абсолютно ничего не поменялось. И в то же время я видела, или чувствовала что-то новое. В попытке описать это я вспомнила, как в школе рассказывали, что раньше считалось что всё состоит из 5 элементов — огонь, вода, земля, воздух и эфир, который включает в себя предыдущие 4 элемента и является чем-то вроде базы для них, или подставки, в которой находятся эти 4 элемента. Это новое пространство, которое я чувствовала, можно было сравнить с эфиром.

В теле это пространство отдавалось как физическое ощущение лёгкого удовольствия, или даже блаженства, за пределами тела оно просто чувствовалось. Я прожила с этим чувствованием около недели. Время от времени оно пропадало, но я его находила снова, перенося внимание в тело и сравнивая его с окружающим пространством. Как только я нащупывала вниманием что есть общего между телом и всем остальным, я возвращалась в это чувствование.

Внешне ничего не поменялось, я точно так же занималась повседневными делами, но на фоне этого нового «эфирного» пространства все предметы, явления, действия, мысли, настроения были на каком-то невидимом, но физически ощущаемом уровне абсолютно одинаковыми. Я отмечала, что мысли и эмоции я вижу как будто со стороны, они просто проплывали в пространстве и не имели никакого значения точно так же, как и стул, на котором я сижу, и ложка, которую я держу в руках, и еда в тарелке передо мной. Всё было одинаково неважным, или одинаково важным. Даже комар, который меня кусал, не имел значения, так же, как и прихлопывание его рукой. Это были просто действия, происходившие в пространстве.

Не было никакого разделения на красивое и некрасивое, нравится и не нравится, любой объект был единственным в своем роде и в то же время таким же, как и всё остальное.

Для меня всегда нормальной реакцией было злиться, когда у меня что-то не получается. Но в новом состоянии я обнаружила что злиться вообще на что бы то ни было — это очень странная и неадекватная реакция. Действия просто происходят, неважно, я их совершаю, или кто-то другой, и даже неважно, что это за действия. Мир просто живёт. И вроде восприятие изменилось лишь на капельку, но эта капелька сделала бессмысленными любые эмоции. Осталась спокойная отрешённость, позади которой время от времени всплывали эмоции и сразу пропадали, так как с ними ничего нельзя было сделать и не было ничего, что могло удержать их.

С мыслями происходило что-то похожее. Большинство из них оказывались ненужными, поэтому они всплывали на мгновение и сразу пропадали.

Совсем другое происходило с действиями. Действовали все, и люди, и насекомые, и растения, и ветер, и с помощью действий происходила жизнь, текучая, непрерывно меняющаяся, всегда новая. Не было бы действий — не было бы жизни.

Казалось бы, как можно жить без эмоций, это же скучно. Ничего подобного! В огромном, живом, постоянно меняющемся, непредсказуемом мире не может быть скучно. Удивительно, как много мы пропускаем из-за того, что внимание цепляется за мысли и эмоции, раскручивает их и поддерживает, вместо того, чтобы просто осознавать мир. И это происходит всего лишь из-за того, что мы не чувствуем связи с миром.

Однажды утром я проснулась и обнаружила, что вернулась в старое состояние. Я снова очень много думала и очень мало замечала. Аяваска подарила мне бонус, но теперь я осталась с тем же, с чем и пришла к ней. В этот раз не было никаких шокирующих видений, иных миров, путешествий. Было лишь лёгкое прикосновение, но оно открыло мне нечто действительно ценное — новый способ жить, и у меня осталось физическое, телесное знание о том, как это.

А теперь время идти своими ногами. Постоянно вспоминать, что существую не только я со своими мыслями и эмоциями, но и живой, постоянно меняющийся мир, маленькой частью которого я являюсь. Стирать разницу между мной и окружающим. Переносить внимание наружу. Осознавать жизнь во всем ее богатстве, а не зацикливать внимание на мыслях и эмоциях.

Иногда кажется, что все усилия бесполезны. Слушаешь звуки, а потом вдруг замечаешь, что уже несколько минут мысленно разговариваешь с соседом. Но что бы ни происходило, нужно просто продолжать. Методично вычищать избыточные мысли, забирающие внимание, убирать бесполезные эмоции, Снова и снова прикладывать усилия, чтобы пройти по привычной тропинке увидев, услышав, заметив, почувствовав всё, что происходит, чтобы общаясь с людьми, заметить, какие они, что делают, как взаимодействуют, а не только себя, свои мысли по поводу чего-то там и реакции типа он хороший/плохой, мне плохо/хорошо, нравится, не нравится, бесит, противно, скучно и так далее.

Не существует волшебной таблетки «просветления», рая или счастья. Аяваска делает невероятные вещи, она подхватывает человека, который всю жизнь ходил по одной знакомой ему дороге и даже не знал, что существуют другие, проводит его по новому маршруту и аккуратно возвращает на старую привычную дорогу. А дальше есть выбор — продолжать ходить всю жизнь по одной и той же дороге или пойти по новой, но уже самостоятельно.

© Ярина Красная, 2018 | ayawaska-v-peru.com

Аяваска (айяуаска, аяуаска, аяхуаска, ayahuasca) — мой опыт двухнедельной диеты
Научные исследования аяваски – 15 лет изысканий испанского фармаколога Джорди Риба и его команды
Как попасть на аяуаска-ретрит

Аяваска (айяуаска, аяуаска, аяхуаска, ayahuasca)

Моя вторая диета аяваски была совершенно непохожа на первую (мой отчет о первой диете аяваски в Перу можно прочитать здесь). У меня уже были определенные ожидания и запросы, я рассчитывала на такой же сильный и меняющий мировоззрение опыт, но начало оказалось для меня полной неожиданностью.

В этот раз рядом не было шамана, который бы поддерживал и направлял меня. Я решила провести диету самостоятельно и выделила для этого 2 недели.
За 2 недели я пила аяваску 6 раз.

Лиана аяваска в джунглях Перу
И снова первый опыт я проспала. Наутро я толком не могла понять, были ли вообще видения, но видимо были, остались смутные воспоминания о видениях на растительные темы, в которых все растения светились внутренним светом, и это было невероятно красиво. Я проснулась в очень хорошем настроении, вышла на улицу и обнаружила, что растения вызывают у меня особые эмоции близости и восхищения. Каждая травинка ощущалась живой и очень красивой, и хотя видела я как обычно, у меня было ощущение этого прекрасного внутреннего света, которым как будто сияли полянки, деревья, леса.

Тогда я была несколько разочарована тем, что ничего не помню, ведь мне хотелось сильного и глубокого опыта, но сейчас по прошествии времени я понимаю, что в ту ночь случилось что-то важное, и с тех пор мое отношение к растениям действительно поменялось. Я стала видеть в них настоящую красоту, и даже когда я жила в городе, я стала стараться больше времени проводить на природе, и пусть даже это был маленький газон перед домом, я видела в нем больше совершенства, нежели в самых роскошных архитектурных изысках.

Во второй раз я тоже очень много спала, но поначалу держалась и успела запомнить часть видений. По сравнению с моими опытами из предыдущей диеты, в этот раз видения не были связаны логически, они были хаотичны и довольно неожиданны, в большинстве из них я не видела смысла, я была недовольна и спрашивала аяваску: «Ну зачем мне это? Покажи мне что-нибудь полезное и важное!». Было много геометрических видений двигающихся туннелей, колец, спиралей с невероятно сложной структурой.

Были неведомые фантастические животные, совершенно не похожие на обитателей нашей планеты, и живущие по каким-то другим законам. Одно животное размером чуть больше кошки, напоминавшее что-то среднее между бегемотом и слизняком, пробежало, а точнее, пропрыгало около моих ног, соприкоснувшись с моим бедром, и упрыгало куда-то вдаль. Я немного испугалась в тот момент, когда поняла, что оно вот-вот соприкоснется со мной, но физически я не почувствовала прикосновения, оно было где-то в параллельной реальности.

Было одно коротенькое, но мощное видение. Мне дали ведро счастья и сказали, что я могу с ним делать все, что хочу. Ведро оказалось не просто тяжелым, а неподъемным. Сдвинуть его с места было невозможно. Счастье можно было зачерпывать кружкой и пить. Его там было очень много, хватило бы на всю мою жизнь, еще и других бы угостила. Но я поняла, что мне придется всю жизнь провести прикованной к этому ведру. Да, я буду счастлива, но я всю жизнь буду на одном месте, и в этом не будет никакого развития, я буду только деградировать. Потом я подумала, что счастье могло бы пригодиться другим.

И увидела, как множество людей, услышавших про ведро счастья, стекаются из разных мест. Они не могли сами брать счастье, так как ведро было моим, и никто кроме меня не мог даже дотронуться до него. Во мне проснулось чувство долга. Если бы других людей не было, я бы могла плюнуть на это счастье и уйти. Но как я могу уйти, когда все эти люди пришли ко мне за счастьем?? Я чувствовала на себе ответственность за них. Меня разрывало от боли.

Я уже решила для себя, что мне не нужно счастье, которое лишает меня свободы, но разве я могу уйти и оставить этих людей несчастными? Но и потерять свою свободу ради счастья других было невыносимо. Это видение длилось всего пару секунд до того, как я приняла решение, но это была пара секунд пронзительной боли. Я решила уйти. Я поняла, что каждый сам несет ответственность за свою жизнь, и мне ни к чему жертвовать своей свободой ради счастья других людей.

Была еще очень интересная часть опыта, когда видения проходили отдельно и независимо от моих мыслей. Я как будто дифференцировалась от своих мыслей, видения встроились между мной и мыслями. Я сосредотачивалась на видениях, а мысли текли совершенно отдельно одновременно в виде голоса и печатного текста, но я в них не вникала, и не понимала их смысла. Очень странное состояние. Мысли были, но я не была в них. Я видела, как они образовываются, но я их не понимала, так как внимание целиком было поглощено видениями. Как будто говорит другой человек, а я его не слушаю.

В какой-то момент я заснула. Когда начало светать, я проснулась. Видений за закрытыми глазами не было, но с открытыми глазами я увидела множество светящихся линий, которые выходили из предметов, проходили через предметы, огибали предметы. Это было немного похоже на то, как рисуют магнитное поле со множеством линий. Линии были упорядочены и собирались в группы. Я стала смотреть на свою руку. Сначала я видела ее как обычно, потом стала видеть линии вокруг пальцев и линии, проходящие сквозь пальцы. Потом рука стала черной, как будто это была не рука, а ее тень, и на какую-то секунду она вообще исчезла. Потом снова появилась, и я стала видеть как обычно.

В третий раз меня сразу вырвало, и никаких изменений состояния я не почувствовала.

В четвертый раз аяваска показывала мне различные динамические структуры: спирали, разворачивающиеся цилиндры, воронки, трубки, кристаллические структуры. Эти структуры бли постоянны, но состояли из быстро двигающегося вещества. Я спросила у аяваски, где тут я. И обнаружила, что меня нет. Существовала лишь единая живая бесконечная структура, сложность которой невозможно описать словами, единственное, что я смогла сформулировать, что она включала в себя параллельные трубочки, в которых происходит постоянное спиралевидное движение.

Видение энергетических структур невозможно передать картинкой, но что-то хоть немного приближённое я всё же нашлаПотом я переключилась на органы чувств и потеряла связь с этой структурой, как будто вынырнула из нее. То, что я считаю обыденной реальностью, было как будто тоненькой пленкой на поверхности глубинной бесконечной структуры. И эта реальность оказалась гораздо менее живой и очень-очень маленькой. Как карандашный рисунок по сравнению с 3D-видео. Я попыталась снова почувствовать глубинную структуру, но это было невозможно, пока я воспринимала нашу реальность своими органами чувств.

Я закрыла глаза, попыталась отключиться от органов чувств, и передвинулась в центр себя. В центральную точку, где не было восприятия нашего мира. И эта точка оказалась входом в глубинную структуру. Я могла переключаться из одного состояния в другое через эту точку в центре. Обычная реальность как будто моментально раздувалась из этой точки в пузырек, и была тоненькой пленкой этого пузырька. Когда я была в глубинной структуре, там не было разделения на меня и все остальное.

Там вообще не было меня, было лишь движение и постоянство. Когда я раздувала пузырек реальности, в нем появлялась я в виде точки, из которой этот пузырек раздувался, и в которую он сдувался, и в то же время содержимое его тоже было в какой-то степени мной, так как я его создавала. Я была как будто точкой света, которая освещала маленький участок на поверхности глубинной структуры (вот такой парадокс – структура бесконечна, у нее нет границ, но есть поверхность), и при взаимодействии со светом он превращался в нашу реальность, из него вырастал пузырик нашей реальности. По сравнению с бесконечностью, величием и красотой структуры пузырик моей реальности такой крошечный и бессмысленный, что все, что в нем находится, вообще не имеет никакого значения.

В пятом опыте я видела различные энергетические структуры. К сожалению, на следующее утро я не смогла найти слова, которые хоть как-то могли бы описать увиденное, а чем больше проходило времени, тем меньше оставалось воспоминаний и тем больше они искажались. Я так и не решилась описать этот опыт, так как понимала, что что бы я не написала, это будет настолько далеко от того, что я видела на самом деле, что даже нет смысла пытаться.

В последний день диеты аяваска дала мне очень мощный и жесткий урок. Она как будто нажимала на кнопочки, и я по команде испытывала какие-либо эмоции. Это было похоже на ускоренную перемотку моей жизни. Все эмоции, которые я испытываю в течение жизни, — гнев, раздражение, страх, ожидание, радость, разочарование, отчаяние, веселье, и другие, некоторым я даже не подобрала названия, быстро сменялись с одной на другую, при этом я понимала, что это не мой выбор испытывать их, а они возникают автоматически в ответ на внешние раздражители.

Я как марионетка, меня потянули за одну ниточку – и я злюсь, за другую – я смеюсь. И эта быстрая смена эмоций была очень неприятна моему телу, она изматывала меня физически. В конце концов любые эмоции, даже те, которые я раньше считала позитивными, стали невыносимы настолько, что я стала умолять аяваску оставить меня в покое. Я поняла, что мне не нужны эти эмоции, что это невыносимо тяжелый груз.

Но для того, чтобы избавиться от них, мне нужно было выкинуть все привязанности и желания. Это было сложно, они держали меня, как муху в паутине, и я по одной обрывала ниточки, и каждую ниточку было жаль, даже несмотря на понимание того, что они меня связывают. Особенно тяжело было выкинуть мою привязанность к зарабатыванию денег. Когда я наконец от всего избавилась, эмоции прекратились, исчезли кнопочки, на которые нажимала аяваска, и я почувствовала огромное облегчение. Наконец я была в покое. Но длилось это недолго. Началась вторая часть урока.

Аяваска мне показывала, что всё, чем я занималась и занимаюсь в течение жизни, — полная чушь. Я всю жизнь заполняю свое время. Всё, что я делаю и могу делать, бессмысленно. И абсолютно неважно, умру ли я прямо сейчас или через 100 лет, результат моей жизни будет одинаков – я полное ничтожество. Эта страшная правда ввергла меня в отчаяние. Я плакала, лежа на животе и закрывая лицо руками, в надежде, что эта поза поможет мне скрыться от невыносимой правды.

Но аяваска давила правдой все сильнее, и убежать было невозможно. Я осознавала, что я слабое ленивое существо, пытающееся притворяться чем-то иным и обманывающее себя. Я пытаюсь нравиться другим и самоутвердиться в глазах других для того, чтобы они поддержали мою веру в то, что я что-то из себя представляю, что я уникальна. Но независимо от того, что думают обо мне другие, и что внушала себе я сама, правда остается правдой – я куча бесполезного хлама, нагромождение идиотских привычек, которые управляют мной, безвольный овощ.

И моя жизнь не представляет

«Что такое аяхуаска?» – Яндекс.Кью

Аяхуаска (аяваска) – это лиана Banisteriopsis Caapi, название которой переводится с языка кечуа как «лиана Духа» (aya — дух, душа; waska — лиана). Аяхуаска – основа традиций шаманизма и целительства в большинстве тропических регионов Южной Америки. В Перу её называют «растение-Учитель».

( на фото: соцветия аяхуаски)

На основе лианы варят травяной напиток, который также называется аяхуаска (аяваска). Кроме Banisteriopsis Caapi в состав напитка могут входить другие растения. Состав напитка меняется в зависимости от целей, для которых он готовится.

Действие напитка длится от 2-х до 12 часов. Это не зависит от дозы. Это решает сама Аяваска. Она помогает, очищает, излечивает на физическом, энергетическом и психологическом уровне. Ее действие не ограничивается днём принятия напитка, а продолжается ещё долгое время после.

Когда человек выпивает Аяваску, он входит в контакт с духом растения.

Аяваска живёт и действует в потоке силы, выражающей намерение Земли — живого существа, обладающего собственным сознанием. Намерение Земли — помочь человеку вернуться «домой», осознать реальность без «фильтров», научиться действовать в соответствии с реальностью, а не из эго.

Когда человек попадает в энергетическое поле Аяваски, её поток начинает проходить сквозь него, вычищая то, что мешает видеть окружающее «без фильтров». Это может восприниматься как:

• физическая чистка тела – рвота, потение, диарея;

• перепросмотр привычек, желаний, убеждений, автоматизированных действий, эмоций, мешающих жить эффективно;

• получение новых знаний о теле, окружающем мире, Вселенной;

• обучение новым способам действовать.

Фактически Аяваска делится с человеком своей энергией для того, чтобы он мог исправить неровности, мешающие ему использовать собственную энергию.

(Источник: https://www.home-of-ayahuasca.com/ayahuasca-ru/ )

Научные исследования аяваски установили некоторые физиологические основы действия аяхуаски:

• Активизация областей головного мозга, обрабатывающих память и эмоции, и областей, отвечающих за конгитивные (познавательные) способности, во время сессий аяваски соотносится с явлением перепросмотра поведенческих шаблонов.

• У людей, длительное время принимавших аяхуаску, были обнаружены долговременные изменения в структуре головного мозга: уменьшение толщины коры в затылочной области головного мозга – ключевом центре деятельности сети пассивного режима работы мозга (DMN), и увеличение толщины коры в лобных долях – центре внимания. Эти долговременные изменения в мозге соотносятся с улучшением концентрации внимания и большей «осознанностью» — объективным, неэгоистическим восприятием мира. (источник)

• Один из самых интересных результатов научных исследований: установлено, что алкалоиды аяхуаски (Banisteriopsis caapi) активизируют образование новых нервных клеток мозга. (источник)

Научные исследования аяваски – 15 лет изысканий испанского фармаколога Джорди Риба и его команды: ayawaska-v-peru.com — LiveJournal

Джорди Риба, испанский фармаколог, работающий в госпитале Сан Пау в Барселоне, занимается исследованиями аяваски более 15 лет. Ниже приводятся выдержки из его интервью, данного OPEN Foundation в 2016 году, в котором он обобщает основные результаты этих исследований.

Аяваска

— Почему вы выбрали изучение аяваски, а не других психоделиков?

Наиболее важным для меня было то, что аяваска используется в культуре, а не просто как вещество для отдыха. Тот факт, что вокруг использования этого растения образовалась религия, добавил интерес к ней. Когда я познакомился с людьми, которые принимали участие в ритуалах аяваски, я был впечатлен тем, что они рассказывали мне об эффектах, которые они испытывали: инсайты в вопросах личной жизни, автобиографические воспоминания, интенсивные эмоциональные переживания… Ничего подобного я раньше не слышал.

— Каков легальный статус аяваски в Испании, и сложно ли было для вас начать это исследование с легальной точки зрения?

Конечно, существует международный список запрещенных психотропных веществ, но власти всегда оставляют дверь открытой для законных исследований. Мне посчастливилось познакомиться с Манэлем Барбанох, фармакологом в госпитале Сан Пау в Барселоне, где я работаю до сих пор, и он стал руководителем моей диссертации. У него была очень хорошая репутация, им было проведено много клинических исследований среди пациентов и среди здоровых волонтеров. Когда я пришел к нему и сказал: «вот есть такой препарат, аяваска, с интересным взаимодействием между его алкалоидами и использующийся в ритуальном контексте, и вот эффекты, о которых сообщают люди, он сказал: «Ок, я в деле, давай начнем работу с ней».

Итак, мы написали план исследования и отправили на внутреннее рассмотрение совета. Годы спустя глава этого совета сказал, что сначала они были шокированы, когда получили эту заявку, но они доверяли моему руководителю, так как у него была хорошая репутация, и решили одобрить ее. Затем мы должны были утвердить протокол в Испанском министерстве Здоровья, и они тоже дали добро. Так что мы никогда не встречали сопротивления со стороны медицинских учреждений или регулирующих органов.

— Состав напитка аяваска очень неопределенный. В Амазонии каждый, кто готовит аяваску, имеет собственный рецепт. Как вы стандартизируете исследования аяваски?

Конечно, в каждой традиции добавляют различные растения, но мы решили сфокусироваться на том варианте, который стал популярным в городских частях Южной Америки, и также распространился в Европе и Северной Америке. Это базовая комбинация Banisteriopsis Caapi и Psichotria Virdis, как в церквях, использующих аяваску. 3 года у нас ушло на то, чтобы получить аяваску в капсулированной форме, это позволило нам решить проблему эффекта плацебо, так как мы могли давать контрольной группе инактивные капсулы.

Некоторые участники наших исследований заявляли, что у них были видения от плацебо капсул, в то время как некоторые другие не чувствовали каких-либо изменений после низкой дозы аяваски. Многие пользователи аяваски говорят, что иногда малое количество аяваски дает сильный эффект, а в другой раз после большого количества ничего не происходит. Но при анализе результатов среди группы в целом интенсивность эффектов проявляет хорошую зависимость от количества принятой аяваски.

— Значит, это измерения, полученные от групп в целом. Но существуют ли индивидуальные различия? Аяваска выглядит менее линейной, чем, скажем, ЛСД или псилоцибин, — время наступления и продолжительность эффектов, зависимость эффекта от дозы. Эти полученные данные выглядят необычно.

Жидкая аяваска очень изменчивая. Количество алкалоидов может сильно меняться от одной партии к другой. Вы можете думать, что взяли один и тот же вид аяваски, но концентрация будет сильно отличаться.

Иногда двое людей пьют из одной и той же бутылки, и один не чувствует ничего, в то время как другой не может встать. Конечно, есть индивидуальные различия. Но если вы возьмете одного и того же человека и будете аккуратно давать ему контролируемые дозы, вы увидите усиление эффекта, если вы повышаете дозировку. В целом мы видели нормальный режим воздействия фармакологического препарата, в этом не было ничего магического. Магия была в содержании видений, в доступе к автобиографическим воспоминаниям, инсайтах и откровениях, все они были действительно волшебные.

— Также есть проблема рвоты. У вас есть ведра в лаборатории, или как это происходит?

Я знаю, что шаманская традиция придает особое значение чистке, но в большинстве наших исследований нам нужно было обходиться без рвоты. Мы не хотели, чтобы участники выбрасывали часть активных компонентов, попавших внутрь, так как мы намеревались измерять уровень алкалоидов в крови и плазме. Я думаю, капсулированная форма нам в этом помогла, так как у людей не было рвоты в самом начале. Тошнота была частым явлением в некоторых моментах, но рвота была у очень немногих людей.

— Не вносит ли это некоторые различия между лабораторными и полевыми условиями?

Да, конечно. Всякий раз, когда вы хотите провести измерения, вы должны стандартизировать объекты и методы исследования. Так что всегда будут отличия, когда вы принимаете аяваску в лаборатории, или когда дома в одиночестве, или с друзьями, или в Амазонии с кем-то, кому вы доверяете или не доверяете.

— Вы могли бы подвести итог главных результатов всех этих лет исследований?

Наша начальная цель была увидеть, смогли бы мы проводить опыты с аяваской безопасно, и мы смогли продемонстрировать это. Это важно, потому что время от времени мы получаем новые сообщения в средствах массовой информации о людях, которые становятся агрессивными или даже умирают во время сессий аяваски в Амазонии. Мы не знаем, почему это происходит, но мы знаем, что, если вы осторожны с выбором людей и с дозировками и предоставляете безопасную обстановку, сессии аяваски могут быть проведены в лаборатории, и у людей будет хороший опыт.

— Вы никогда не наблюдали каких-либо серьезных негативных последствий?

В нашем первом исследовании был человек, который испытал переход в дезориентированное состояние, которое испугало его. Это было для него неприятно, некоторое время он не знал, кто он. Но это длилось всего 20 минут. Впоследствии он решил покинуть исследование. Пожалуй, это было самое серьезное последствие, которое я когда-либо наблюдал в этих контролируемых условиях.

Что касается физиологических аспектов, в аяваске содержится гармин, ингибитор моноаминоксидазы (ИМАО), который при взаимодействии с некоторыми пищевыми продуктами и другими препаратами может вызывать гипертонические реакции. Но мы обнаружили, что гармин очень быстро удаляется из организма. Мы не наблюдали интенсивного повышения кровяного давления или ускорения сердцебиения.

— Люди обычно начинают диету за несколько дней до сессии аяваски, воздерживаясь от пищи с высоким содержанием тирамина, чтобы избежать гипертонического криза. Кажется, ваши исследования не подтверждают этот риск?

Тут могут быть индивидуальные различия. У некоторых людей гармин выводится более эффективно, чем у других. Мы были сильно удивлены, что во многих образцах анализов мы не смогли найти гармин, то есть он даже не пересек барьер между желудочно-кишечным трактом и системой кровообращения из-за ферментов печени и кишечника. Похоже, что трудно получить серьезный токсический эффект после одной порции аяваски, если ваше здоровье в порядке, и вы не употребляете другие медикаменты. Но в любом случае вы должны быть осторожны и не пробовать комбинировать аяваску с некоторыми продуктами и лекарствами. 

Кроме того, я был серьезно заинтересован механизмами мозга, через которые аяваска вызывает ее эффекты. Мы использовали различные техники, чтобы определить их. Вначале мы изучали спонтанную электрическую активность мозга до и после сессии аяваски. Это было интересно, так как мы увидели, что аяваска уменьшает альфа-ритм – очень известный ритм электроэнцефалограммы (ЭЭГ), который возникает в затылочных областях мозга и является тормозящим – замедляет мыслительную активность и ухудшает внимание, особенно зрительное. Когда аяваска подавляет этот ритм, это повышает спонтанную активность затылочных зрительных областей. Этим можно объяснить зрительные видения, которые возникают у людей.

С помощью анализа функциональной связи между ЭЭГ-сигналами, записанными в разных точках, мы также обнаружили, что аяваска уменьшает контроль обработки информации. Обычно входящая информация – будь это внутренняя информация из вашей памяти, или внешняя, сенсорная информация, — интерпретируется исходя из вашего предыдушего опыта с этой информацией. Аяваска исключает из процесса интерпретации опыт, и вы заново переживаете, например, информацию из памяти, но совсем в другой форме. Это помогает вам дистанцироваться, или посмотреть по-новому на вещи, которые вы уже знаете или уже переживали. Я думаю, это действительно ценно, и в этом заложен терапевтический потенциал, который может дать аяваска.

Мы также проводили исследования томографии мозга методом SPECT (однофотонная эмисионная компьютерная томография), которые показали, что аяваска увеличивает активность областей, обрабатывающих память и эмоции, и областей, находящихся между областью, отвечающей за когнитивные (познавательные) способности, и областью эмоций. Это также подтверждают отчеты участников сессий аяваски, которые говорят, что этот опыт совсем не развлекательный, что в уме могут всплывать болезненные воспоминания, и они могут заново переживать очень сильные эмоциональные процессы.

Заинтересовавшись этой возможностью быть способным отделить себя от своих мыслей и заметить свои ощущения, эмоции и воспоминания, мы провели недавние исследования, в которых оценили «аспекты осознанности» — то, чему пытаются учить некоторые психотерапевтические школы, — способность удерживать внимание в настоящем моменте, нереактивность, способность быть независимым от собственных мнений, способность не идентифицировать себя с собой. В нашем исследовании оценки участников после одной порции аяваски были близки к оценкам людей, много лет занимавшихся этими практиками.

Мы также оценили творческие способности во время сессий аяваски, и мы увидели, что аяваска уменьшает шаблонное, обусловленное мышление и способствует усилению творческого, нестандартного мышления, нахождению новых взглядов на вещи.

Нами были проведены некоторые начальные психотерапевтические исследования, которые показали, что аяваска может вызывать очень быстрые антидепрессивные эффекты, которые были видны после одной дозы и могли поддерживаться в течение трех недель. Классические антидепрессанты требуют недель регулярного употребления, прежде чем вызовут какие-либо заметные и полезные эффекты у пациентов.

Сейчас мы с моими коллегами из психиатрического отдела рассматриваем возможность исследования, может ли аяваска быть полезна для лечения других состояний – наркотических зависимостей, посттравматических стрессовых расстройств и так далее. Это то, чем я планирую заниматься в дальнейшем – начать получать данные о новых потенциальных применениях. Но я думаю, было важно сначала получить эти данные о безопасности аяваски и установить биологическую основу полезных эффектов аяваски, о которых сообщают люди. Если бы я описывал только эти цветистые истории, которые рассказывают люди об аяваске, мои коллеги не могли бы быть так легко убеждены в потенциальной пользе этих исследований.

Кроме того, мы начали исследование изменений в структурах мозга у людей, длительное время использующих аяваску, и мы увидели уменьшение толщины коры в затылочной области головного мозга – ключевом центре деятельности так называемой сети пассивного режима работы мозга (DMN), и увеличение толщины коры в лобных долях – центре внимания.

— Вы могли бы соотнести эти долговременные изменения в структуре мозга с личностными изменениями?

Да, мы разработали серию личностных опросников, и участники, длительное время использовавшие аяваску, показали более высокие результаты, чем контрольная группа, в личностной черте, которую можно назвать «эго-трансцеденция» — более объективное, неэгоистическое восприятие мира. Чем более сильным было уменьшение затылочной коры, тем выше были оценки этих личностных черт.

В некоторых психиатрических расстройствах существует неспособность подавлять сеть пассивного режима работы мозга, что сопровождается постоянными размышлениями об одном и том же – пережевываниями «ментальной жвачки», и депрессиями.

Мы делали исследования в Бразилии и здесь, в Испании, в которых оценивали кратковременную память и эффективность выполнения различных заданий у членов церквей аяваски. Пользователи аяваски выполняли некоторые задания лучше, чем контрольная группа. В некотором смысле это было для нас сюрпризом, так как обычно регулярное использование психоактивных веществ приводит к определенным дефицитам, по крайней мере это характерно для веществ, вызывающих привыкание. Схема, которую мы видим здесь, не имеет ничего общего со стандартными схемами веществ, вызывающих привыкание.

Мы также оценивали эффективность выполнения заданий перед сессией аяваски и во время нее. В этом эксперименте мы увидели, что людей можно разделить на две группы. Те, кто употреблял аяваску всего несколько раз, скажем меньше 30, во время сессий аяваски справлялись с заданиями хуже. Но опытные пользователи аяваски, наоборот, действовали эффективнее.

В нашем исследовании структуры мозга у людей, длительное время употребляющих аяваску, мы также наблюдали увеличение толщины коры в области, которая является ключевым хабом «сети положительных задач», или «сети внимания». Похоже, это помогает людям выполнять лучше некоторые нейропсихологические задания, так как многие из них зависят от корректного функционирования коры лобных долей мозга.

— В ваших исследованиях принимали участие только члены церквей аяваски, или были люди с разнообразным предыдущим опытом – шаманские подготовки и т. д.?

В большинстве лабораторных исследований, проведенных нами, участники не имели какого-либо религиозного опыта. У них были опыты с психоделиками, и только у некоторых были предыдущие опыты с аяваской. Затем, когда мы убедились в безопасности исследований, мы также нашли людей, у которых был опыт с мескалином, псилоцибином или другими похожими веществами. В исследованиях людей, длительное время употреблявших аяваску, принимали участие последователи религий аяваски, в основном церкви Санто-Дайме.

— Думаете, это могло повлиять на результаты? Участие в религиозной деятельности тоже может влиять на личностные качества и, кто знает, может даже на структуру мозга…

Да, это спутывающий фактор, и мы беспокоились, что полезные эффекты, которые мы видели у участников, могли быть комбинированными эффектами и от религиозной деятельности, и от приема аяваски. Но в последнем опыте, который мы опубликовали, по «аспектам осознанности», никто из людей, которых мы оценивали, не был участником религий аяваски или каких-либо групп, собирающихся на регулярной основе. Важной находкой было то, что мы увидели такие же полезные изменения у людей, и тут не было дополнительного эффекта от религиозных верований или участия в религиозных группах. Так что я уверен, что аяваска имеет терапевтический потенциал сама по себе.

Источник: https://www.stichtingopen.nl/interview-jordi-riba-looks-back-on-more-than-fifteen-years-of-ayahuasca-research/

С опубликованными исследованиями Джорди Риба более подробно можно ознакомиться здесь (на английском языке): 

https://www.researchgate.net/profile/Jordi_Riba2

© Ярина Красная, перевод на русский язык, 2019 | ayawaska-v-peru.com

Другие мои статьи об аяваске:

Аяуаска — культурная достопримечательность Перу

Аяуаска без ДМТ. Опыт недельного ретрита с чистой аяваской

Аяуаска и наука. Как аяваска действует на здоровье и психику

Для кого аяуаска? Вы готовы?

перейти к содержанию

• Home
• Ayahuasca
  • Что такое аяхуаска
  • Для кого это?
  • Процесс
  • Церемония
• Организация
  • Миссия
  • Видение
  • Философия
  • Команда
  • Центр
• Шаманы
• Ретриты
  • 10 3 Day Ayahu 5-дневный ретрит Аяухаска и Сан-Педро
  • Частный ретрит
  • Подготовка к ретриту
  • Диетические рекомендации
  • Интеграция опыта
  • Программа поддержки ретрита
  • Прозрачность цен
• Связаться с
• Календарь
• 2 Забронировать ретрит
• Отзывы
• Корзина
• Блог

• Ищи:

facebook.

советов по приему аяуаски | Фонд Аяуаски

Подготовка к опыту Аяуаски

Есть несколько вещей, которые каждый, кто планирует пить Аяуаску, может сделать, чтобы лучше подготовиться к этому опыту. Очевидно, что невозможно предсказать, что произойдет, но, следуя определенным практикам подготовки аяхуаски и читая определенные материалы, по крайней мере, вы можете попытаться быть более готовыми ко всему, что действительно произойдет. Вот несколько рекомендаций, которые могут быть полезны любому, кто приезжает в Перу для участия в одной из наших программ или будет участвовать в опыте в другом месте.Даже если вы на самом деле не планируете пить аяхуаску, но хотели бы лучше понять процесс или просто улучшить свой образ жизни, эти рекомендации могут помочь.

1. МЕДИТАЦИЯ

Медитация — один из самых ценных инструментов, которые у нас есть, чтобы успокоить ум, повысить внимание, развить дисциплину и контролировать эмоции. Церемонии аяуаски иногда могут быть довольно интенсивными, а психическое состояние часто ускоряется. Медитация может позволить вам сосредоточиться на желаемом намерении, не отвлекаясь на то, что иногда может быть множеством других стимулов во время процесса.Это может помочь вам противостоять своим страхам, травмам и другим негативным эмоциям или образцам мышления, не заблудившись, что может быть невероятно полезным, когда вы пытаетесь вырвать корни страдания или высвободить деструктивную энергию, мысли или действия из вашей жизни. Это также одна из самых ценных практик, способствующих важному процессу интеграции впоследствии, а также общая практика в жизни.

2. ЙОГА

Хотя большая часть внимания, как правило, сосредоточена на психических и эмоциональных эффектах аяхуаски, определенно существуют и физические эффекты, и наличие хорошо настроенного физического тела, безусловно, может уменьшить дискомфорт, что может позволять делать больше работы в духовных сферах.Йога также развивает дисциплину, которая является одним из самых полезных качеств, к которым нужно стремиться в жизни, поскольку это то, что будет держать вас на правильном пути, свободным от искушений и достижением максимальной продуктивности в том, чем вы решите заниматься. Если вы хотите исцелиться или исследовать свою личность, очевидно, что практика, которая способствует дисциплине в вашем образе жизни, будет иметь реальную ценность. Польза от йоги проявляется практически сразу и продолжает расти и углубляться по мере того, как ваша практика развивается и становится частью вашего образа жизни.

3. ПРОВЕДЕНИЕ ВРЕМЕНИ НА ПРИРОДЕ

Аяуаска считается стволом науки медицины растений или матерью тропических лесов. Благодаря его использованию, курандеро, а также участники могут общаться с духами растений и животных, чтобы лучше понять истинную природу недугов, а также практики и пути, которые восстановят равновесие и здоровье. Однако вы можете общаться с этими сознательными элементами природы в любое время, только обычно на гораздо более тонком уровне.Тем не менее, общение может принести пользу, но особенно если вы планируете пить аяхуаску, поскольку тонкие отношения, которые вы формируете, проводя время в общении с природой, приведут к фундаменту для более глубоких отношений, которые будут развиваться во время вашего опыта аяхуаски. Это может быть так же просто, как пойти в парк, прогуляться между деревьями или растениями или сесть на траве и открыть себя энергии растений. Прикоснитесь к растениям, поговорите с ними, узнайте их и позвольте им узнать вас.Это может прозвучать странно, но когда вы пьете аяхуаску, вы поймете это намного лучше и будете рады, что вы это сделали.

4. СОЗНАТЬ, ЧТО ВЫ ПОТРЕБЛЯЕТЕ

Это выходит далеко за рамки простой подготовки к опыту аяхуаски, поскольку вы в буквальном смысле являетесь тем, что вы едите, поэтому ешьте то, из чего вы хотите быть сделаны. Чтобы знать, как правильно питаться, не нужно читать книги или посещать уроки. Не нужно быть гением, чтобы знать, что пончик в шоколадной глазури не так важен для вас, как фруктовый салат.Вам не нужно сходить с ума по этому поводу, так как вы — больше, чем просто свое физическое тело, и доставлять удовольствие своим эмоциональным, ментальным и духовным телам тоже важно, но есть баланс. Если ваше тело плохо себя чувствует, это повлияет на ваши эмоции, а если вы не будете правильно питаться, это определенно повлияет на ваше психическое состояние, поэтому просто осознавайте, что вы потребляете. Если вы в конечном итоге сядете на диету во время ретрита или лечения, у вас не будет проблем с ограничениями, если вы уже придерживаетесь естественной и здоровой диеты.Вы можете глубже понять, что значит потреблять, и включить в него то, что вы смотрите, читаете, слушаете и т. Д., Но я думаю, вы уловили идею.

5. ДОВЕРЯЙТЕ ПРОЦЕССУ

Как мне хотелось бы иметь возможность просто сидеть в джакузи, кормить вишнями в шоколаде, исцеляться от своих недугов и достигать своих целей. К сожалению, так не работает. Большинство вещей нужно заработать. Я никогда не встречал кого-то, кто гордился бы легким достижением. Итак, будьте готовы к тому, что это будет сложно, но поймите, что вам никогда не встретится проблема, которую вы не сможете преодолеть, вам никогда не дадут тест, который вы не сможете пройти, или даже туза.Осознание того, что этот процесс может быть сложным, может потребовать определенного уровня страданий и может заставить вас усомниться в своих силах, является доказательством того, что он того стоит. Я сомневаюсь, что кто-нибудь поднялся на Mt. Эверест удивил несколько замороженных пальцев ног. Если да, то они, вероятно, не добрались до вершины. Доверять процессу означает верить в него, принимать его и улыбаться ему, чем бы он ни был.

6. УЛЫБКА

Мы определенно не придаем должного силе этого простого действия.Если каждый станет мастером искусства улыбки, в мире будет очень мало проблем, поэтому не беспокойтесь о том, что все остальные овладевают им, просто сосредоточьтесь на том, чтобы вы овладели искусством улыбки. Практикуйте это. Посмотрите на себя в зеркало и улыбнитесь. Заставьте себя улыбнуться, но так, чтобы это не выглядело или не чувствовалось принуждением, с целью добраться до точки, когда вы сможете вызвать улыбку в любое время дня, независимо от ситуации, в которой вы можете оказаться. Это отличный урок для жизни, но когда вы участвуете в церемонии и все становится сложно, наличие под рукой улыбки действительно может изменить ситуацию.Улыбка посылает позитивный сигнал разуму и телу и буквально заставляет вас чувствовать себя лучше и счастливее. Улыбки имеют такое большое значение, и мы можем улыбаться, когда захотим. Я не знаю, почему в школе не учат улыбаться…

7. БЛАГОДАРЮ

В школах обязательно нужно учить оценке. Часто это конечный результат переживания аяуаски, но, если его культивировать в процессе подготовки, он может быть руководящей рукой, которая без страха ведет вас сквозь тьму и позволяет вспоминать чудеса, а не останавливаться на препятствиях.Прямо сейчас, независимо от того, кто вы и через что проходите, есть тысячи вещей, за которые вы можете быть благодарны. Будь то способность видеть, ходить или дышать без проблем, вы являетесь живым примером множества успешных операций и систем, функционирующих без проблем в вашу пользу, даже если некоторые из них испытывают проблемы. Вы также можете быть благодарны за тысячи неприятностей, с которыми вам не приходится сталкиваться, за длинный список болезней, состояний и проблем, которые вас не беспокоят.Список того, что у вас идет правильно, всегда будет намного длиннее, чем список того, что не так. Благодарность — лучший способ вознаградить духов, которые посвящают время и энергию помощи вам в церемонии аяхуаски, а также отличный способ отдать дань уважения друзьям и семье, которые делают то же самое. «Спасибо» — мощная мантра, особенно на церемонии аяхуаски.

8. ПРОВЕДИТЕ НЕКОТОРЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

Это определенно последнее предложение в списке, поскольку оно не так важно, как другие, но может быть полезным.Однако это также может быть вредным, поскольку ожидания могут быть помехой для вашего уникального и индивидуального процесса. Что бы ни случилось, это не будет похоже на то, что вы читаете, или на то, что вы видели или слышали. Это будет то, что есть, и если вы не пытаетесь сделать из этого что-то еще, вам будет намного легче извлечь максимум из этого опыта, вместо того, чтобы разочаровываться в том, что это не то, чего вы ожидали. Часто это намного больше, чем вы ожидаете, но одно можно сказать наверняка: это не то, чего вы ожидали, поэтому просто оставьте свои ожидания за дверью, прежде чем садиться на церемонию.Позвольте этому случиться, как бы это ни случилось. При этом все еще есть хорошие ресурсы, чтобы понять, во что вы ввязываетесь, и это принесет пользу независимо от того, планируете ли вы пить аяхуаску или нет.

Прочтите статью в блоге Retreat Guru:

, написанную Карлосом Таннером

.

Рвота — Ayahuasca.com

Стив Бейер

Нет сомнений, что аяхуаска вызывает рвоту. Некоторое утешение в том, что рвота уменьшится при продолжении опыта; у шаманов редко бывает рвота. Больше утешения в том, что рвота считается очищающей и исцеляющей. Но рвота, безусловно, беспокоит гринго , которого учили, что рвота — это ужасно и унизительно. Действительно, рвота аяхуаски стала чем-то вроде литературного образа.Поэт Аллен Гинзберг описал физическую часть своего опыта аяхуаски . «Желудок извергает лозу души, — пишет он, — труп на полу бамбуковой хижины, тело-мясо ползет навстречу своей судьбе». Уильям С. Берроуз пишет: «Меня, должно быть, шесть раз рвало. Я стояла на четвереньках, меня мучили приступы тошноты. Я слышал рвоту и стоны, как будто я был кем-то другим ». Писательница Элис Уокер говорит о влиянии аяхуаски на ее главного героя — лекарства ужасного вкуса, мучительной тошноты и диареи, «волн тошноты… как настоящих волн, сгибающих ее двойника своей силой.”

Антрополог Майкл Тауссиг, исследующий шаманизм колумбийского Путумайо, почувствовал себя вынужденным выпить аяхуаску — он использует колумбийский термин яге — в рамках своего исследования. «Где-то, — пишет он, — вы должны взять кусочек между зубами и изобразить яге ночей с точки зрения вашего собственного опыта». И создается неизбежное впечатление, что Тауссиг ненавидел опыт питья аяхуаски , ненавидел телесность его эффектов, ненавидел рвоту.Он пишет: «Но, возможно, более важным является тот очевидный факт, что принимать яге — это ужасно: тряска, рвота, тошнота, гадение, напряжение». Он говорит, что это «ужасно и неудержимо». Его описание опыта наполнено метафорами слизи и тошноты. Звуки, которые он слышал, «были похожи на звуки леса ночью: скрежет, кваканье миллионов лягушек при бульканье ручьев и слизистой, болотистой земли», «звук ухмыляющихся стойких лягушек, сидящих на корточках в лунной грязи». Он пишет, что «коллективное сопереживание тошноте» во время сеанса исцеления «ощущается как муравьи, кусающие человека за кожу и за голову, и теперь они кружатся волна за волной.Он снова и снова обращается к «потоку рвоты», «струящейся носовой слизи», «вихревой неразберихе длительной тошноты».

А это реакция гринго . Важно отметить, что рвотные и слабительные средства широко используются жителями Верхней Амазонки, которые периодически вызывают рвоту у своих детей, чтобы избавить их от паразитарных заболеваний, эндемичных для этого региона. У детей и взрослых рвота часто вызывается латексом ojé , также называемым doctor ojé , который широко используется в верхней части Амазонки в качестве глистогонного средства; некоторые шаманы, такие как дон Агустин Ривас, используют чистку ojé , чтобы начать la dieta .У детей можно вызвать рвоту, дав им piñisma , куриные экскременты, смешанные с berbena , вербеной или ñucñopichana , сладкой метлой, вместе с другими ужасающими компонентами, включая толченых тараканов и мочу. Не сомневаюсь, что это эффективное рвотное средство.

Общинная рвота также встречается у коренных народов Амазонки. Ачуар пьют горячий настой гуаюса в качестве утреннего стимулятора, так же, как мы пьем кофе, после чего их всех, включая детей, рвет вместе.Очевидно, рвота вызвана не каким-либо рвотным действием напитка, а привычным поведением. Здесь, в джунглях, рвота легкая, естественная, ожидаемая; Задушенная рвота гринго происходит от стыда.

La purga misma te enseña , говорят они; сама рвота учит вас. Отдаться растению, отказаться от контроля, избавиться от стыда — возможно, это первый урок, который вы получите от el doctor .

Блог Стива Бейера Singing to the Plants находится на www.singingtotheplants.blogspot.com

,

Plant Dietas | Фонд Аяуаски

Традиционная растительная диета

Развитие отношений с растительными духами

Принимая во внимание, что аяуаска составляет основу местных традиций медицины растений Западной Амазонки, диета играет решающую роль в построении этого фундамента. Это можно рассматривать как опорные балки традиции, на которых построена остальная часть конструкции. Так что же такое диета? Проще говоря, диета — это договор, заключаемый между курандеро или учеником курандеризма и определенным растительным духом.Условия контракта определяются и согласовываются до проведения диеты, и часто мотивация к проведению диеты возникает по просьбе или предложению духа растения, но также может быть решена человеком. Например, во время церемонии аяхуаски или во сне дух растения может явиться кому-то и предложить ему / ей сделать с ним диету. Другой распространенной практикой является то, что ученик или курандеро чувствует связь с определенным растением и решает сесть с ним на диету, или учитель ученика предлагает ученику соблюдать диету.

Одним из ключевых условий соглашения о диете является продолжительность диеты, означающая, как долго будет соблюдаться диета. Иногда это всего восемь дней, хотя чаще бывают месяцы и даже годы. По общему мнению, курандеро или ученик жертвуют удовольствиями физической стимуляции, воздерживаясь от секса, алкоголя и сладкой, острой, соленой или жирной пищи. В обмен на эту жертву духи растений соглашаются обучать, направлять, защищать, укреплять или наделять особыми способностями человека, соблюдающего диету.Обычно диета проводится практически изолированно, чтобы избежать соблазнов, которые могут возникнуть из-за взаимодействия с людьми, которые не соблюдают или не понимают диету. В некоторых группах коренного населения, таких как Шипибо, люди, соблюдающие диету, окрашивают лица, руки и ноги краской, изготовленной из плода, называемого хуито, чтобы любой, с кем они могут вступить в контакт, знал, что следует обращаться с ними должным образом и объявить диета в духи растений.

Интересной особенностью диеты является то, что условия являются предметом переговоров, а это означает, что хотя дух растения может изначально желать, чтобы диета была определенной продолжительности, например, один год, например, курандеро может ответить предложением более короткого срока. срок до согласования фактических условий.Другие условия диеты, например, насколько строгой будет диета, также можно согласовать, хотя, скорее всего, это делается гораздо реже, поскольку они прочно укоренились в традиции. Типичный пример специфики диеты — воздержание от любой сексуальной стимуляции и алкоголя, а также есть только рыбу и зеленые бананы на протяжении всей диеты. Обычно в пищу едят лишь несколько видов мелких беззубых рыб, возможно, из-за низкого содержания в них жира.

ОТКРЫТИЕ ДИЕТЫ

После того, как условия диеты установлены, курандеро или ученик откроют диету или откроют диету для них, как это бывает с большинством учеников.Это «официальное» объявление, сделанное на церемонии аяхуаски с использованием исцеляющих песен, называемых икарос, о том, что диета началась или начнется на следующий день. Объявление также можно сделать, произнеся его вслух или мысленно перед физическим растением лично, что будет сделано либо в день церемонии, либо на следующий день, чтобы продемонстрировать решимость курандеро или ученика и, таким образом, укрепить подключение к заводу.

После того, как диета была открыта на духовном плане, начинаются физические аспекты диеты.После того, как снова заявили о своем намерении придерживаться диеты, человек, сидящий на диете, принимает некоторую форму экстракта растения, которая может представлять собой препарат, приготовленный путем кипячения листьев, коры или корней растения, или путем их замачивания в спирте, или даже выкуривая трубку, сделанную из древесины растения. К препарату также добавляется вытяжка из табака, или, в случае курения трубки, в качестве курительного материала будет использоваться табак. В традициях Амазонки используется особый вид табака, называемый мапачо, с научной точки зрения известный как nicotiana rustica.Добавление табака играет важную роль, поскольку создает прямую связь с растением, так что курение мапачо во время диеты связывает человека, сидящего на диете, с духом растения, на котором он сидит. Поэтому людям, сидящим на диете, рекомендуется курить мапачо с намерением и, если возможно, использовать трубку, сделанную из растения, на котором они сидят на диете, для усиления эффекта диеты.

Приготовление диетического растения и мапачо принимается внутрь, и человек, сидящий на диете, соблюдает пост в течение как минимум двух дней. В это время также часто не хватает воды.Тот же препарат принимают внутрь на следующий день, а также, возможно, в последующие дни или снова через определенный период времени. По окончании голодания человек, сидящий на диете, начинает есть в соответствии с установленными условиями. В случае студентов, их учитель может договориться о менее строгой диете, которая включает рис, бобы, некоторые овощи и даже бананы, однако студент может также решить самостоятельно придерживаться более строгой диеты, чтобы еще больше подчеркнуть его / ее определение. В конечном счете, именно человек, сидящий на диете, должен соблюдать диету, но если условия были установлены учителем, учитель также будет нести ответственность за соблюдение диеты учеником.

ПОЛНАЯ ДИЕТА

Хотя о внешнем проявлении диеты часто говорят в терминах ограничений в еде и полового воздержания, диета идет гораздо глубже, чем физические аспекты. Мысли играют очень важную роль в диете. Когда диета рассматривается как демонстрация решимости, легко увидеть, как физический акт воздержания и еды просто касается поверхности. Несчастье или жалобы на диету, фантазии о сексе или любимых продуктах, таких как мороженое с фруктовой помадкой, также являются демонстрацией решимости или ее отсутствия.Предотвращение гнева, сомнений или потери веры в этот процесс или негативного отношения к диете — также важные ограничения. Диета проводится не только за обеденным столом. Это происходит 24 часа в сутки, даже во время сна.

В часы бодрствования время часто тратится на созерцание духа растения, изучение и пение икаро для духа растения, общение с самим растением и общение с растением с помощью мапачо. Куря мапачо с намерением соединиться с духом растения, люди, сидящие на диете, укрепляют связь и улучшают общение.Могут формироваться диалоги, а взаимодействия могут происходить в трансе, как состояния, вызванные курением или сновидениями. Дух растения можно почувствовать на тонких уровнях, и люди, сидящие на диете, могут лучше осознавать эти ощущения, направляя на них свое внимание. Цель диеты — построить отношения с духом растения, и, как и при построении отношений с другими людьми, чем более искреннее, честное и благонамеренное внимание человек, сидящий на диете, уделяет духу растения, тем лучше будут отношения. ,Дается больше энергии, в результате получается больше энергии.

По мере развития диеты ощущения и общение становятся сильнее. Отношения становятся все теснее и глубже, в конечном итоге формируя особую связь, дружбу между человеком, сидящим на диете, и духом растений. Именно благодаря этой дружбе курандеро или ученик получают пользу от отношений, плодов диеты. Этот новый друг предоставляет информацию, руководство и энергию, чтобы помочь в процессе исцеления. Иногда для развития дружбы требуется время, особенно если решимость людей, сидящих на диете, не является полностью твердой, и нет гарантии, что будет в результате диеты, но если это делается правильно, с правильными намерениями, мыслями, действиями. , и энергия, он должен производить полезную связь, которая будет продолжать развиваться после завершения или закрытия диеты.

ЗАКРЫТИЕ ДИЕТЫ

Когда продолжительность и сроки диеты соблюдены, диета закрывается. Как и в случае с открытием диеты, это обычно делается во время церемонии аяхуаски, когда диета объявляется «официально» завершенной, и огромная благодарность выражается духу растения в форме икаро и молитв. Делаются заявления о планах на будущее по развитию отношений и их использованию на благо человечества. На следующее утро, согласно некоторым традициям, проводится еще одна церемония, на которой человек, сидящий на диете, исполняет определенный танец в сопровождении песни, чтобы снова выразить благодарность и поблагодарить, а затем человек, сидящий на диете, принимает определенную пищу, например, острый перец с солью, ферментированную кукурузу или юкка, прежде чем снова вернуться к «нормальной» диете.

Существует также пост-диета, которая может показаться запутанной, но также важна. Основная идея заключается в том, что во время диеты формируются прочные отношения, и выделяется много внимания и энергии, поэтому даже если договорное соглашение о диете выполнено, человек, сидящий на диете, должен продолжать давать энергию, мысли и чувства. духу растений, который также выражается в действиях. Поэтому важно сохранять такое же почтение к духу растения даже во время употребления соли, сахара, масла и т. Д.чтобы не проявить неуважение к отношениям или обесценить готовность идти на жертвы. Человек, сидящий на диете, не должен стремиться выбегать и делать все то, что было принесено в жертву диете, даже если технически он / она вольны это делать. Возможно, это можно понять на следующем примере: если мужчина вступает в отношения с женщиной как с ее парнем (что также может рассматриваться как тип контракта с договорными условиями, такими как исключительная физическая близость), а затем, по прошествии некоторого времени, эти двое решили прекратить эти отношения, но оставаться друзьями, для мужчины (или женщины) было бы неуважительно заниматься сексом с кем-то на следующий день или вскоре после этого, поскольку в результате их дружба, скорее всего, пострадает.

НАРУШЕНИЕ ДИЕТЫ

Рассмотрение диеты как контракта, особенно контракта о взаимоотношениях, который является знакомой концепцией почти в каждом обществе, может быть полезным при попытке понять диету в рамках традиции курандеризма. Как и в случае с отношениями между парнями и подругами или мужьями и женами, нарушение условий контракта влечет за собой последствия. В случае фактических, имеющих обязательную юридическую силу контрактов, таких как брачные соглашения, условия этих последствий также могут быть согласованы, и большинство судов по бракоразводным делам также признают общую форму последствий.В традициях курандеризма считается, что нарушение контрактов о взаимоотношениях с духами растений или диеты также имеет последствия, и эти последствия пропорциональны трем факторам.

Первым фактором, безусловно, будет форма нарушения контракта. Секс или сексуальная стимуляция считаются худшим нарушением диеты и, таким образом, могут привести к самым тяжелым последствиям. Степень неуважения к условиям будет играть важную роль в последствиях, особенно в отношении других нарушений, таких как ласки обнаженными по сравнению с поцелуями, или поедание мороженого с фруктовой помадкой по сравнению с тем, чтобы посолить рыбу на гриле, или кричать на кого-то в гневе по сравнению с разочарование из-за отсутствия связи или фантазии о сексе по сравнению с воспоминаниями о сладости манго.Последствия соразмерны поступку.

Второй фактор — это опыт сидящего на диете. Студент, впервые соблюдающий диету, не столкнется с теми же последствиями, что и курандеро с многолетним опытом выполнения своей 40-й диеты. То, насколько хорошо диета и ее важность понимается и принимается человеком, сидящим на диете, будет фактором серьезности последствий нарушения. Глубина взаимоотношений с духом растений обычно была бы намного глубже для опытного курандеро, и поэтому он / она просто должны знать лучше, чем студент, чтобы не нарушать диету.

Третий фактор — индивидуальность духа растения. Некоторые духи растений, как известно, очень строгие и беспощадные, в то время как другие более спокойны и готовы позволить вещам немного скользить. Последствия одного и того же нарушения в двух разных диетах с разными растениями могут значительно отличаться в зависимости от природы или характера духа растения. Этот фактор также задействован при согласовании условий диеты и обычно указывает на то время, как наиболее вероятно будут устранены последствия, хотя в рамках традиции личности конкретных духов растений часто хорошо известны исторически.Учитель или старший курандеро иногда советуют проявлять особую осторожность, когда одно из этих растений собирается на диету, в сопровождении замечательных историй, рассказывающих о предыдущих опытах суровых наказаний.

Так каковы последствия? В рамках традиции и в зависимости от только что упомянутых факторов последствия варьируются от ослабления связи с духом растения до серьезного заболевания или смерти. Наиболее частым последствием, вероятно, было бы блокирование того, кто сидит на диете, от видений во время церемоний, хотя почти у каждого курандеро есть истории о невероятно серьезных последствиях, таких как потеря способности ходить или говорить, или постоянные неприятности, пока нарушение не будет исправлено.Последствия, как правило, необратимы, если ситуация не разрешена. Традиционно это делается путем повторения диеты, но в два раза дольше первоначальной.

Многие люди, не принадлежащие к культурной традиции курандеризма, имеют проблемы с пониманием концепции последствий, чувствуя, что духи растений подобны просветленным существам и поэтому никогда не будут кого-то наказывать, но я думаю, что в контексте договорного соглашения последствия могут иметь большее значение. смысл. Даже при том понимании, что духи растений любящие и доброжелательные, и понимание последствий вполне логично.Родители учат своих детей концепции последствий, чтобы подготовить их к взрослой жизни. Они учат своих детей последствиям, потому что любят своих детей и хотят привить им способность принимать правильные решения. Я думаю, что духи растений делают то же самое. Конечно, каждый волен думать что угодно. То, что я представил, — это просто моя интерпретация того, чему меня учили мои учителя, и того, что я испытал сам, соблюдая диету. Мне потребовалось десятилетие обучения, чтобы достичь этого понимания, и я уверен, что продолжу развивать свою точку зрения и идеи в будущем.

Помимо отношений, сформированных с духами растений благодаря диетам, я думаю, что жизнь в целом можно понять с точки зрения отношений. На самом деле, жизнь можно определить отношениями. Наше отношение к еде, которую мы едим, к окружающей среде, в которой мы живем, к нашим коллегам, работодателям и работникам, клиентам и работе, к нашим друзьям и семье, нашему сообществу и обществу, к таким веществам, как алкоголь, табак и наркотики , или такие занятия, как пение, танцы и занятия любовью — все эти отношения и многое другое определяют нашу жизнь.Природа энергии в этих отношениях и количество любви, которую мы даем и получаем в этих отношениях, больше всего влияют на наше здоровье. Диета является дальнейшим расширением этих определяющих жизнь отношений в измерениях или энергетических частотах, часто незаметных в нашей нормальной реальности, и именно эти отношения с духами позволяют курандеро способствовать мощным преобразованиям для других. Мы все знаем, как много мы проживаем с небольшой помощью наших друзей, но, возможно, никто не знает этого так хорошо, как курандерос.

Как только диета входит в рамки опыта построения отношений, становится легче понять, что в центре внимания не жертвы, а награды. Если кто-то в отношениях просто сосредоточен на том, от чего он / она должен отказаться ради этих отношений, то это, скорее всего, не здоровые отношения. На самом деле жертвы принимаются без колебаний. Мы делаем все, что в наших силах, для наших настоящих друзей и близких и часто отдаем свою жизнь за тех, кого любим больше всего.Мы готовы принести такие огромные жертвы из-за глубокого эмоционального удовлетворения, которое мы получаем от этих отношений. Короче говоря, мы так сильно заботимся, что более чем готовы отказаться от всего, что может помешать нашим отношениям. Это не совсем то, что определяет отношения, а, скорее, то, что выражает уровень заботы, вложенной в эти отношения. Точно так же можно рассматривать и растительную диету.

И, в конце концов, любовь, которую вы принимаете, равна любви, которую вы испытываете. появилась диета, которую большинство людей называют диетой аяуаски.Эта диета была разработана для обеспечения безопасности людей во время церемоний. Аяуаска может иметь опасные эффекты при смешивании с некоторыми веществами, а именно с фармацевтическими препаратами и, в частности, с антидепрессантами или СИОЗС. При смешивании аяуаски с некоторыми продуктами, такими как молочные продукты, возможны и другие негативные эффекты, но эта диета отличается от диеты, описанной выше. Хотя диета аяхуаски может использоваться для демонстрации решимости и является хорошей идеей, ее не следует путать с традиционной диетой, которая составляет такую ​​неотъемлемую часть науки медицины растений в тропических лесах Амазонки.

.