Человек действия: Человек действия и человек слова. Методы победителей

Содержание

Человек действия и человек слова. Методы победителей

Мир полон мечтателей, фантазеров и болтунов, которые ничего не могут достичь в жизни. Они только рассуждают, планируют, завидуют, болтают и мечтают, но ничего не предпринимают. Но есть такие люди, которые не только говорят и делают, но и сразу действуют. Как быть человеком действия и человеком слова, чтобы реализовать себя в жизни?

В современном мире все забыли о хороших качествах, которые позволяют создавать себе репутацию и добиваться успеха. Как мыслят и действуют сильные мира сего? Чем они отличаются от серой массы?

Человек слова. Как создать себе отличную репутацию?

«Заработайте репутацию, и она будет работать на вас.» Джон Рокфеллер

Самый верный путь заработать себе приличную репутацию – это быть человеком слова. Кто такой человек слова? Это тот, кто всегда держит свое слово, если его дал. Держит слово в мелочах и крупных делах. Он не забудет, не обманет, не предаст и не сольется при удобном случае. С такими людьми приятно иметь дело и дружить. На них всегда можно положиться. Это очень хорошее качество, которым мало кто обладает в современном мире.

Почему важно быть человеком слова? Репутация, преданность и доверие. Сейчас важнее других качеств именно доверие к человеку, чтобы работать или дружить с ним. Когда ты держишь слово, то становишься выше толпы трепачей и врунов, которые только бахвалятся, но когда доходит до дела позорно сливаются или предают.

Репутация строится на том, что ты человек слова, а значит достоин дружбы, внимания, должности и сотрудничества.

Человек действия и человек слова. Методы победителей

Человек действия. Основной метод сильных мира сего

«Человек ценен, когда его слова совпадают с его действиями». Оскар Уайльд

Есть еще одно хорошее качество – это человек действия. Таких людей очень мало, но все они успешны и богаты. Такие люди не только говорят и через некоторое время делают. Они планируют, а затем действуют стремительно и незамедлительно. Они быстро принимают решение и сразу приступают к выполнению.

Что дает быть человеком действия? Время между идеей и реализацией становится минимальным. Пока другие собираются, составляют планы, думают, рассчитывают и мечтают, человек действия уже приступил.

Человек действия стартует раньше других и более гибок в принятии решений. Он пробует идеи, теорию или мечту, а затем смотрит на промежуточный результат. Если его не устраивает, то он меняет стратегию или отказывается от реализации. Человек действия всегда на несколько шагов впереди других.

Как действовать и принимать решение?

Важны реальные поступки человека, а не только его мечты, грезы и планы, которые никогда не будут воплощены. У тебя много списков, которые не получается исполнить?

  • Список дел
  • Список планов
  • Список продуктов
  • Список целей
  • Список желаний
  • Список поражений и побед

Списки – это хорошо, но порой они просто теряются и никогда не выполняются. Множество важных и нужных дел остаются незавершенными, когда не хватает времени, сил и финансов. Все это делает из нерешительных людей обычных неудачников. Они только планируют и красиво рассказывают, но никогда не делают.

Что делать? Записывай в тот блокнот, который никогда не теряется и всегда на виду. Но лучше всего сразу приступай к действиям. Появилась мысль, желание и возможности? Сразу действуй и реализуй планы. Не жди понедельника, выходных, следующего месяца, отпуска или подходящего момента.

Действуй! Хватит долго планировать и мечтать. Если время между мечтами и реализацией будет минимальным, то все получится. С каждым разом будет все легче. Успешные бизнесмены легко открывают еще одно дело, активные любители бега бегут очередной марафон, опытные плейбои легко подкатывают к еще одной девушке.

Хватит жевать сопли, сомневаться и откладывать все на потом. Это идеальное время никогда не наступит. Ты либо делаешь, либо предаешь свои мечты и планы. Прямо сегодня попробуй встать и сделать то, что давно откладывал, но очень надо. Так одним делом станет меньше.

Регулярные действия, на пути к достижению цели, намного важнее, чем грезы и пустая мотивация. Делай каждый день маленький шажок по направлению к мечте. Если ты этого не делаешь, то предаешь сам себя. Попробуй стать человеком слова и человеком дела. Тебе понравится.

ЧЕЛОВЕК ДЕЙСТВИЯ — Карта знаний

Связанные понятия

По́двиг — доблестное, важное для многих людей действие; героический поступок, совершённый в трудных условиях.

Решительность — это индивидуальное качество воли человека, связанное со способностью и умением (навыком) самостоятельно и своевременно принимать ответственные решения и упорно реализовывать их. У решительного человека начавшаяся борьба мотивов завершается принятием и исполнением решения. Проявление решительности — это не всегда мгновенное, но всегда своевременное решение, принятое и со знанием дела, и с учётом конкретных обстоятельств.

Гума́нность (лат. humanus — человечный) — любовь, внимание к человеку, уважение к человеческой личности; доброе отношение ко всему живому; человечность, человеколюбие. Система установок личности по отношению к человеку, группе, живому существу, обусловленная нравственными нормами и ценностями, представленная в сознании переживаниями сострадания и сорадования и реализуемая в общении и деятельности в актах содействия, помощи.

Конформист Конформизм (от поздне лат. conformis — «подобный», «сообразный») — морально-политический термин, обозначающий приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений и т. д.

Интеллигéнтность (лат. intelligens, intelligentis «знающий, понимающий, разумный») — высокий уровень развития интеллекта, образованность, высокая культура поведения.Термин интеллигéнтность употребляется в различных контекстах.

Подробнее: Интеллигентность

Эвтю́мия (греч. ευθυμία — хорошее настроение, довольство, радость) — центральное понятие этики Демокрита, идеальное душевное состояние человека — невозмутимость, эмоциональное спокойствие, постоянство. Демокрит рекомендовал эвтюмию как образ жизни, идеал спокойствия, постоянства и психического здоровья.

Эгои́зм (др.-греч. Εγώ , лат. ego — «я») — поведение, целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, когда индивид ставит свои интересы выше интересов других. Противоположностью эгоизма традиционно считается альтруизм, хотя современная психология часто считает такое противопоставление некорректным. Выделяют также специфические взгляды на эгоизм — такие как «разумный эгоизм», «гедонизм».

Под честолюбием (или амбициями) понимается закрепленное в характере стремление человека достичь успехов в соответствии с личными целями в таких сферах жизни, как личная производительность, успех, признание, влияние, лидерство, знания или власть. В отличие от целеустремленности честолюбие направлено скорее на личные, чем на альтруистические цели человека. В отличие от алчности честолюбие лишь косвенно направлено на достижение материальной выгоды. Честолюбие так же следует отличать от гордыни и от…

Подробнее: Честолюбие

Смелость — психологическая установка и поведение, решительность в поступках, самоуверенность и способность человека преодолевать чувство страха и растерянности. Смелость — это способность в случае возникновения опасности для жизни, здоровья или престижа сохранить устойчивость организации психических функций и не снизить качество деятельности. То есть, смелость связана с умением противостоять страху и идти на оправданный риск ради определенной цели.

Неве́жество — недостаток знаний, необразованность, неразвитость, отсталость. Согласно словарю Ушакова — отсутствие познаний, некультурность, отсталость; в другом, разговорном значении — невоспитанность, невежливость. У Ожегова — отсутствие знаний, некультурность; невежливое поведение.

Э́тика соверше́нства или э́тика соверше́нствования — направление этики, рассматривающее совершенство как идеал, а также описывающее пути достижения нравственного идеала, пытаясь ответить на вопрос, достижимо ли совершенство…

Проактивность — представление о природе психики человека, свойственное, в первую очередь, гуманистической психологии. Согласно ему, между воздействующими на человека раздражителями и его реакцией на них, лежит свободная независимая воля. Способность самим выбирать свою реакцию на внешние раздражители и есть проактивность.

Дисциплини́рованность (также самодисципли́на, организо́ванность) — черта характера, или выработанная, ставшая привычкой склонность человека к соблюдению правил работы и норм поведения. Входит в число так называемых «прусских добродетелей». Тесно связана с психологическим понятием самоконтроля.

Категори́ческий императи́в (от лат. imperativus – повелительный) – понятие в учении И. Канта о морали, представляющее собой высший принцип нравственности. Понятие категорического императива было сформулировано И. Кантом в его труде «Основы метафизики нравственности» (1785) и подробно исследовано в «Критике практического разума» (1788).

Добрая воля — воля к добру (благу). Рассматривается Кантом в качестве мерила ценности поступков.

Доброде́тель — философский и религиозный термин, означающий положительное нравственное свойство характера определённого человека, определяемое его волей и поступками; постоянное деятельное направление воли к исполнению нравственного закона (заповедей). Является антонимом слова «грех».

Привы́чка — сложившийся способ поведения, осуществление которого в определённой ситуации приобретает для индивида характер потребности, которые «побуждают совершать какие-нибудь действия, поступки». При формировании привычки неоднократно выполняется какое-либо действие, чрезвычайно важное значение имеет вызываемое самим осуществлением этого действия приятное эмоциональное переживание, так как оно является «усвоенным…, которое стало автоматическим и совершается без усилий».

Упря́мство (лат. pertinacia) — чрезмерная и неблагоразумная настойчивость. В умеренной форме переходит добродетель твердости и упорства в достижении цели. В этом качестве описана ещё Цицероном. В этике Фомы Аквинского упрямство представляет собой порок, связанный избытком упорства (perseverantia), тогда как его отсутствие может привести к изнеженности. Гоголь приписывает своему персонажу Тарасу Бульбе черты упрямства. В психологии упрямство противостоит упорству как инфантильная, деструктивная практика…

Воля к смыслу – одно из ключевых понятий логотерапии Виктора Франкла. Согласно Франклу, Воля к смыслу – первичная мотивация человека. «Это наиболее человеческое из всех явлений, поскольку животное, естественно, никогда не печется о смысле своего существования». Виктор Франкл противопоставлял Волю к смыслу психоаналитическому принципу удовольствия и воле к власти. Он утверждал, что «Чем более человек ставит себе целью непосредственное достижение удовольствия, тем менее он достигает её. И это, отважусь…

Морализа́ция — механизм психологической защиты, сходный с рационализацией и выражающийся в бессознательном поиске способа убедить себя в моральной необходимости происходящего. Рационализирующий старается найти логическое обоснование, морализирующий же — морально-этическую необходимость. Искажением реальности, собственно, является то, что, как и в случае рационализации, обоснование ищется post factum, когда решение уже принято, событие уже произошло, поступок уже совершён.

Самоуве́ренность — необоснованная уверенность в отсутствии у себя минусов и отрицательных свойств характера. Следует отличать от понятия «уверенность в себе» — свойства личности, ядром которого выступает позитивная оценка индивидом собственных навыков и способностей, как достаточных для достижения значимых для него целей и удовлетворения его потребностей.

Ригори́зм (фр. rigorisme от лат. rigor «твёрдость, строгость») — строгость проведения какого-либо принципа (нормы) в поведении и мысли. Ригоризм исключает компромиссы и не учитывает другие принципы, отличные от исходного.

Сверхчелове́к (нем. Übermensch) — образ, введённый философом Фридрихом Ницше в произведении «Так говорил Заратустра» для обозначения существа, которое по своему могуществу должно превзойти современного человека настолько, насколько последний превзошёл обезьяну. Сверхчеловек, будучи в соответствии с гипотезой Ф. Ницше закономерным этапом истории человеческого вида, должен олицетворять средоточие витальных аффектов жизни. Сверхчеловек — это радикальный эгоцентрик, благословляющий жизнь в наиболее экстремальных…

Смирение, кротость — религиозное сознание человека со скромным отношением к самому себе. Проявляется в почтительности, вежливости и отсутствии гордыни.

Благоро́дство (от др.-греч. eugenes, также как и благодетель и благополучие) — высокая нравственность, самоотверженность и честность; великодушие, рыцарство, возвышенность, святость . Также Благородный — исключительный по своим качествам, изяществу; отличающийся ценностью. В дореволюционном значении — относящееся ко дворянам.

Резиньяция (от лат. resignatio «уничтожение») — полное подчинение судьбе, безропотное смирение, отказ от активных действий. Понятие резиньяции играет особую роль в философии Артура Шопенгауэра. В настоящее время термин «резиньяция» используется в специальной литературе по философии, психологии и психиатрии, паллиативной медицине.

Актуализатор — в психологии, человек являющийся противоположностью манипулятору, исходной позицией является самоценность себя и других людей. Называется так потому что актуализирует свой внутренний потенциал. По оценке Абрахама Маслоу, к актуализаторам можно причислить лишь один процент людей. Актуализатор в отличие от манипулятора объединяет в себе множество типов поведения, он гибок и волен в выборе поведения в зависимости от своего внутреннего состояния.

Хладнокро́вие — способность человека принимать адекватные, объективно соответствующие действительности решения в напряженных, стрессовых ситуациях. Люди, сохраняющие хладнокровие, способны быстро принимать наиболее приемлемые для них решения выхода из неприятной или опасной ситуации. Такие действия также называют самообладанием, сдержанностью.

Спонтанность (лат. — самопроизвольный) — самопроизвольность; характеристика процессов, вызванных не внешними влияниями, а внутренними причинами; самодеятельность, способность активно действовать под влиянием внутренних побуждений.

Романтический герой — один из художественных образов литературы романтизма. Романтик — исключительная и часто таинственная личность, которая пребывает обычно в исключительных обстоятельствах. Столкновение внешних событий перенесено во внутренний мир героя, в душе которого происходит борьба противоречий. В результате такого воспроизведения характера романтизм чрезвычайно высоко поднял ценность личности, неисчерпаемой в своих душевных глубинах, открыв её неповторимый внутренний мир. Человек в романтических…

Трудолюбие — черта характера, заключающаяся в положительном отношении личности к процессу трудовой деятельности.

Сверх-Я (нем. Über-Ich), также Супер-Эго (через англ. Super-ego) — один из трёх компонентов (наряду с Я и Оно) психики человека, согласно теории психоанализа Фрейда. Сверх-Я отвечает за моральные и религиозные установки человека, нормы поведения и моральные запреты и формируется в процессе воспитания человека. Функциями Сверх-Я являются совесть, самонаблюдение и формирование идеалов человека.

Нравственность — моральное качество человека, некие правила, которыми руководствуется человек в своём выборе. Термин, чаще всего употребляющийся в речи и литературе как синоним морали, иногда — этики. Нравственность является предметом этики как учебной дисциплины, тем, что изучается этикой. В ряде философских систем понятие нравственности обособляется от морали, хотя такая концептуализация носит авторский характер и не всегда соответствует обыденному словоупотреблению. В таком, более узком, смысле…

Разумный эгоизм — термин, часто используемый для обозначения философско-этической позиции, устанавливающей для каждого субъекта принципиальный приоритет личных интересов субъекта над любыми другими интересами, будь то общественные интересы, либо интересы других субъектов.

Тщесла́вие (от тщетный (напрасный) + слава) — стремление прекрасно выглядеть в глазах окружающих, потребность в подтверждении своего превосходства, иногда сопровождается желанием слышать от других людей лесть.

Субъе́кт (лат. subjectum «лежащее внизу; находящееся в основе») — носитель деятельности, сознания и познания; индивид, познающий внешний мир (объект) и воздействующий на него в своей практической деятельности; человек или консолидированная группа лиц (напр., научное сообщество), общество, культура или даже человечество в целом, противопоставляемые познаваемым или преобразуемым объектам.

Пассивно-агрессивное поведение (или пассивная агрессия) — манера поведения, при которой подавляются проявления гнева. Высказывается пассивное сопротивление негативным репликам оппонента, при котором, между тем, получается достичь целей, поставленных человеком, использующим данное поведение. Люди, которые ведут пассивно-агрессивный образ общения, не будут открыто выступать против того, что им не по душе. У данных людей накопившееся напряжение, требующее выхода, проявляется через отказ от выполнения…

Атара́ксия (греч. αταραξία — «невозмутимость, хладнокровие, спокойствие») — душевное спокойствие, невозмутимость, безмятежность, по мнению некоторых древнегреческих философов, достигаемая мудрецом.

Благоразу́мие — качество личности, группы, позволяющее выбирать правильные средства, и действовать сообразно c целью достижения собственного блага, счастья. У Платона принадлежит к одной из кардинальных добродетелей, относится к одной из семи добродетелей.

Цини́зм (лат. Cynismus от др.-греч. Kυνισμός) или циничность — откровенное, вызывающе-пренебрежительное и презрительное отношение к нормам общественной морали, культурным ценностям и представлениям о благопристойности, отрицательное, нигилистическое отношение к общепринятым нормам нравственности, к официальным догмам господствующей идеологии.

Самоотве́рженность — положительное психологическое, социальное и морально-политическое качество личности, которое выражается в способности к подчинению своих интересов и жертвованию ими (вплоть до жертвы собственной жизнью) для блага других.

Ассертивность — способность человека не зависеть от внешних влияний и оценок, самостоятельно регулировать собственное поведение и отвечать за него.

Ресентиме́нт (фр. ressentiment /rəsɑ̃timɑ̃/ «негодование, злопамятность, озлобление») — чувство враждебности к тому, что субъект считает причиной своих неудач («врага»), бессильная зависть, «тягостное сознание тщетности попыток повысить свой статус в жизни или в обществе». Чувство слабости или неполноценности, а также зависти по отношению к «врагу» приводит к формированию системы ценностей, которая отрицает систему ценностей «врага». Субъект создает образ «врага», чтобы избавиться от чувства вины…

Гамартия (др.-греч. ἁμαρτία, букв. «ошибка», «изъян») — понятие из «Поэтики» Аристотеля, обозначающее трагический изъян характера главного героя трагедии, либо его роковую ошибку, которая становится источником нравственных терзаний и чрезвычайно обостряет в нём сознание собственной вины, даже если вина эта, по современным понятиям, отсутствует. Например, в «Царе Эдипе» главный герой убивает отца и берёт в жёны мать, не имея представления о том, кем они ему приходятся.

Смысл жи́зни, смысл бытия́ — философская и духовная проблема, имеющая отношение к определению конечной цели существования, предназначения человечества, человека как биологического вида, а также человека как индивидуума, одно из основных мировоззренческих понятий, имеющее огромное значение для становления духовно-нравственного облика личности.

Эвдемони́зм (греч. ευδαιμονία — процветание, блаженство, счастье) — этическое направление, признающее критерием нравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья.

Основы метафизики нравственности — труд Иммануила Канта, вышедший в 1785 году. Это предварение к критике практического разума, задача которого — найти высший принцип моральности:226.

Как стать человеком действия?

Каждый человек уникален, тем не менее, для удобства изучения его безграничной природы принято вводить все новые и новые группы, классификации и подвиды людей, в зависимости от тех или иных факторов. В частности, существует разделение на мыслителей (мечтателей) и людей действия. Конечно, строго к одному типу поведения вряд ли относится хотя бы один человек, мыслитель и деятель сочетаются в каждом из нас, но в разных пропорциях. Что делать, если вы хотите стать человеком действия в большей степени, я сегодня попытаюсь рассказать.

Портрет мыслителя

Человек, которого можно назвать мыслителем – это теоретик от жизни. Более всего ему доставляет удовольствие тщательно обдумывать различные подходы в жизни, работе, психологии. Он создает классификации, скрупулезно прорабатывает своем мировоззрение, вырабатывает собственные правила, выводит закономерности. Любит планировать, сначала думает, а потом действует (если действует вообще). Часто интерес и «запал» мыслителя к какой-либо области или ситуации моментально угасает, как только все теоретические приготовления закончены и пора переходить к действию. Мыслителю свойственно не доводить начатое до конца, перескакивать с одного занятия на другое, откладывать дела, требующие каких-либо действий с его стороны, до последнего, и пытаться от них увильнуть. С трудом выходит из зоны своего комфорта, любит длинные философские беседы, дискуссии.

Портрет деятеля

Человек действия видит возможность и тут же предпринимает что-либо в отношении ее, даже если в его голове еще нет никакого плана. В течение жизни набивает немало «шишек», но получает бесценный опыт и развивает свою интуицию до высочайшего уровня. Деятель часто немногословен, предпочитает активный отдых, любит соревновательные мероприятия. При этом ушки у него всегда на макушке – ведь каждое произнесенное кем-то слово может открыть для него новую дверь, новые возможности. Его зона комфорта размером с планету Земля, чаще всего человек действия – истинный космополит, везде чувствует себя как дома. Он может быть как лидером в своем окружении, так и одиночкой. Первых успехов добивается рано, со стороны кажется, что в его сутках не меньше 50 часов – так многое он успевает сделать за один день. Завершив одно дело (проект, работу), он тут же стремится занять себя чем-нибудь, а зачастую выполняет параллельно множество заданий. Предпочитает действовать, а потом уже думать и делать выводы.

Золотая середина или как развить в себе качества деятеля

Конечно, в идеале оба типа должны присутствовать в каждом человеке примерно в равной степени – тогда человек будет гармонично развиваться и строить свою жизнь. Если вы чувствуете, что вам не хватает качеств деятеля, их можно в себе развить. Разумеется, только на практике. Обдумывать эти предложения категорически не стоит, их нужно применять.

  1. Очень важно приучить себя доводить до конца любое дело, будь то мелочь или крупный проект. Привычка к действию вырабатывается на практике, а действовать проще всего, если не думаешь. Не давайте себе возможность обдумать, хотите ли вы сегодня заниматься, например, написанием диплома или изучением английского языка по Skype – просто начните делать. Не оставляйте то, что важно для вашего развития, брошенным на полпути, если согласились что-то сделать, кому-то помочь – держите слово. Заканчивайте все, что вы начинаете, и не забывайте себя за это хвалить.
  2. Найдите модель для подражания. Наверняка в вашем окружении или среди известных людей есть человек действия, которым вы восхищаетесь, к которому испытываете уважение. Понаблюдайте за этим человеком, изучите его биографию, постарайтесь понять, что отличает его от вас. А затем подстройтесь к нему, перенимая паттерны его поведения. Постепенно перестроится и ваше мышление, главное – не сдаться, не дождавшись результатов, которые уже готовы появиться.
  3. Развивайте силу воли. Будьте смотрителем сами для себя – как только появятся признаки слабости, желания все бросить, сознание начнет подкидывать вам причины, почему лучше еще раз все обдумать – не позволяйте им проникнуть за границы вашей мотивации и установки на успех. Отгонять навязчивые мысли лучше всего… действием.
  4. Если есть возможность действовать прямо сейчас, пусть даже с риском, и хорошенько все обдумать, а затем вернуться к этому вопросу или ситуации, всегда выбирайте первое. Возникающий поначалу страх – это нормально, страх – верный спутник перемен. О том, как с ним справиться, я уже писала.
  5. Если появляется свободная минутка, всегда спрашивайте себя – «что еще я могу сделать для улучшения своей жизни прямо сейчас?». Помните, время – ваш друг, и у человека действия может быть и 50, и 60, и 70 часов в сутках, если он пожелает.

Действие — Психология человека

Деятельность заключает награду в самой себе. Действовать, создавать, вступать в борьбу с обстоятельствами, побеждать их или чувствовать себя побежденным, вот вся радость; все человеческое здоровье заключается в этом!
Эмиль Золя

В этой статье, друзья, мы поговорим с вами о том, как действия, предпринимаемые человеком, влияют на его психологическое состояние, помогая ему справиться со своими внутренними проблемами. Причем, это необязательно должны быть какие-то конкретные действия, например, в чем-то правильные, это могут быть вообще любые действия, благодаря которым сознание человека сдвинется с мертвой точки. Довольно часто в своей работе с людьми мне приходится иметь дело с такими ситуациями, которые нужно не просто проанализировать и обсудить, чтобы помочь человеку во всем разобраться и обрести душевный комфорт, но и определить, какие действия он должен предпринять для улучшения своего состояния. Потому что именно после того, как человек начнет действовать, он сможет окончательно исцелиться от своих душевных недугов. А иногда, с определения нужных действий необходимо начать решение психологических проблем, а только потом уже переходить к их анализу. Таким образом, действия и в целом активность человека – это хорошее лекарство от многих проблем, как внутренних, так и внешних. Но чтобы оно помогло, им нужно правильно пользоваться. Я расскажу вам, как это делать.

Что является действием

Я дам вам свое определение этому понятию. Действие – это высвобождение энергии, при котором человек оказывает влияние на существующую реальность. Когда мы действуем, мы что-то меняем, либо в своем внутреннем мире, либо во внешнем. Чаще всего я связываю действия с воздействием на внешний материальный мир, после которого в нем происходят хоть какие-то изменения. Идеологическое влияние на людей тоже попадает под это понятие. То есть, когда мы что-то делаем руками, что-то говорим, пишем или даже думаем – это все действия. Действия являются противоположностью наблюдению или, говоря иначе, безучастию человека в процессе жизни. То есть, мы либо оказываем влияние на реальность, тогда мы действуем, либо просто наблюдаем за ней, тогда мы просто существуем. Правда, в физике, даже наблюдение может считаться действием, есть в ней теория, которая называется «эффект наблюдателя», которая говорит, что даже самое обычное наблюдение явления неизбежно изменяет его. Но в нашем с вами случае, наблюдение – это не действие. Даже мышление, как я считаю – это тоже не совсем действие. А наш случай – это работа с психологическими проблемами. При такой работе наблюдение и мышление не попадает под определение действия. В моей, по крайней мере, методике. Таким образом, действовать – это значит оказывать влияние на материальный мир, менять его. Только такие действия могут привести нас к хорошему результату, как психологическому, так и материальному.

Смысл действий

Исходя из представленного мною определения понятию действие, мы можем понять, как с его помощью можно менять свое состояние. Основной смысл тут в том, чтобы загрузить свое сознание теми мыслями, которые будут связаны с предпринимаемыми нами действиями. Я, работая с людьми, часто призываю их к таким действиям, которые подразумевают довольно серьезное воздействие с их стороны на внешний мир, чтобы у них появилось чувство, что от них в этой жизни многое зависит, что они не пассивные наблюдатели, вынужденные мириться со всем, что их не устраивает. Человеку очень важно видеть, что он может менять реальность, что это в его власти. Видя это, он обретает веру в себя и все его мысли сосредотачиваются на том, как бы еще что-то такое сделать, от чего произойдут какие-то важные изменения в его жизни. И даже если что-то не получается, важно не останавливаться, не опускать рук, а продолжать действовать, чтобы мозг не прекращал работу над решением поставленных перед ним задач, иначе он начнет снова загружаться негативными мыслями, связанными в том числе и с неудачами в делах, которые в свою очередь вызовут у него негативные чувства.

Когда человек переходит от размышлений и слов к делу, когда начинает оказывать влияние на материальный мир, чтобы что-то поменять в своей жизни, его мозг успокаивается, все вредные тревожащие мысли исчезают, уходят страх и неуверенность. Это происходит потому, что начался процесс изменений, в котором человек принимает самое непосредственное участие, поэтому его сознание погружается в этот процесс и места для всякого рода болезненных мыслей просто не остается. Как видите, базовая логика в принципе очень простая, которая объясняет смысл лечебного эффекта, вызываемого действиями. Надо каким-то делом занять свою голову, чтобы мозг занялся обработкой мыслей, связанных с этим делом, а не занимался накручиванием одних негативных мыслей на другие, ухудшая таким образом наше душевное состояние. Но есть тут и другие важные моменты, объясняющие пользу действий. Дайте и их рассмотрим.

Активность

Действия связаны с общей активностью человека в жизни. Чем человек активнее, тем больше действий он производит. И такие люди обычно чувствуют себя намного лучше пассивных людей, они более жизнерадостные и оптимистичные, и, разумеется, чаще добиваются успеха в жизни, в самых разных делах. Сама по себе активность обладает хорошим терапевтическим эффектом. Она говорит о любви человека к жизни, которая есть постоянное движение, постоянный процесс изменений. Человек должен жить, чтобы чувствовать себя хорошо. А жить, значит быть активным, значит действовать.

Жизнь невозможна, если в ней ничего не происходит и ничего не меняется. Это всегда какой-то процесс изменений, какое-то движение. Человек тем больше живет, чем выше его активность. А чем больше он живет, чем он, скажем так, живее, тем лучше себя чувствует. И что самое интересное, через активность человек познает себя. Когда он совершает какие-то действия, он видит, на что способен, в чем он силен, а в чем слаб. Удачные действия говорят нам о том, что мы уже умеем делать, а неудачные указывают на то, чему нам нужно научиться. А учеба – это опять действие, с помощью которого мы себя улучшаем. Такой процесс улучшения можем быть непрерывным. Постоянно чему-то обучаясь, мы даем себе понять, что нет в этой жизни тупиковых ситуаций, всегда есть выход, в какой бы ситуации мы не оказались. Просто надо чему-то научиться, чего мы пока еще не знаем. То есть, всегда можно что-то сделать, чтобы что-то изменить. Мириться с тем, что нас не устраивает, необязательно. Действие – это прекрасный ключик ко многим дверям возможностей. Чем больше мы всего делаем, тем сильнее расширяем свои возможности. А чем большими возможностями мы обладаем, тем спокойнее и увереннее себя чувствуем, потому что знаем, что на многое в этом мире способны повлиять, чтобы что-то получить или от чего-то себя уберечь. Так что я считаю, что действия, не только на уровне мыслей положительно на нас влияют, на и на уровне инстинктов. Когда мы к ним переходим, мы настраиваем свой ум на борьбу, из которой состоит вся наша жизнь. Мы на самом базовом, животном уровне доказываем себе, что заслуживаем жизни и не абы какой, а достойной, качественной жизни. Потому что активный человек всегда достоин большего, ведь он готов ради этого большего и лучшего бороться, преодолевать трудности, конкурировать с другими, чтобы побеждать.

Вредные установки

Может я отчасти параноик, но я считаю, что в человеческом обществе одни люди всегда специально влияли и влияют негативным образом на активность других людей, делая их пассивными и потому зависимыми от себя, или просто снижают конкурентоспособность друг друга через пропаганду пассивности. Для этого в обществе распространяются такие идеи, согласно которым судьба человека предопределена, Бог все за него решит и сделает, другие люди должны измениться и что-то сделать, чтобы человеку стало лучше, но не он сам и так далее.

Любая идея, которая призывает к тому, чтобы ничего не делать – это враждебная идея. Такие идеи толкают человека смирению и вынуждают его ждать каких-то изменений, а не выступать их инициатором. Из-за них он перекладывает ответственность за свою жизнь на других людей, высшие силы, судьбу, обстоятельства, в общем, на что-то внешнее, на что он не в силах повлиять. И все, с этого момента он начинает зависеть от всех этих внешних вещей, он становится заложником враждебных ему идей, за которыми всегда кто-то стоит, кто извлекает из них выгоду. Раз ты сам ничего не можешь изменить в своей жизни, тогда подчинись тому, кто может. Делай не то, что сам считаешь нужным делать, а то, что тебе скажут. Или вообще ничего не делай смирись с тем, что есть, откажись от борьбы за лучшее и большее. И вот так ты отдаешь власть над собой в чужие руки, так ты становишься безвольным человеком, который никогда ни к чему достойному не придет, а будет довольствоваться только тем, что другие ему позволят иметь. Из-за этого у людей и появляются различные психологические проблемы, ведь они становятся жертвами обстоятельств, других людей, судьбы. Что может сделать человек, от которого ничего не зависит, только впасть в уныние и начать жалеть себя. А если бы он верил, что может многое изменить, он бы задался вопросом, что он может начать делать, чтобы изменить то, что ему не нравится. А сделать всегда что-то можно. Смиренным и пассивным человеком легко управлять, поэтому такие разрушительные идеи, призывающие нас быть пассивными, и распространяются в обществе. Ведь люди всегда стремились обрести власть друг над другом, чтобы друг друга использовать.

Ответственность

Но враждебные нам идеи пассивности приживаются в головах людей и по их собственной воле. Мы сами часто рады сослаться на кого угодно и что угодно, объясняя свои неудачи и пассивность, лишь бы только самим ничего не делать. Но при этом многие из нас не понимают, что обманываем мы ни кого-то другого, а самих себя, отказываясь вести активный образ жизни. Вот это стремление все свои проблемы и заботы на кого-то переложить – это абсолютно ложное чувство легкости. Жизнь от такой позиции человека в лучшую сторону точно не изменится. Как жизнь может быть легкой, если ты не являешься в ней хозяином? Ну не будет человек ничего делать, что он с этого получит? Силы сохранит, сам чуть лучше сохранится, а для чего? Вечно мы все жить не будем, сколько бы мы не бездельничали. А здоровье наше зависит ни от того, сколько мы всего делаем, а от того, что именно мы делаем.

Нет, никаких оправданий пассивности и лени нет и быть не может. Когда мы ленимся, мы просто не понимаем, как устроена жизнь, для чего она нам дана. Один из смыслов жизни в том, чтобы что-то делать. Ждать чего-то или просто наблюдать, значит отказываться от полноценной жизни. Поэтому, разумеется, при таком несоответствии внутреннего настроя человека самой идее жизни, он будет чувствовать себя плохо. Так и депрессия может прийти и разного рода саморазрушительные мысли, как, например, стремление получить удовольствие от таких вредных для здоровья вещей, как алкоголь и наркотики. Пассивность – это губительное состояние. И им людей часто заражают специально, чтобы получить над ними власть. А сами люди выбирают пассивную жизнь из-за своего ее непонимания. Надо не отказываться от ответственности, а принимать ее и даже стремиться к ней, чтобы жить полной жизнью и иметь власть хотя бы над собой. Тогда человек будет чувствовать себя намного счастливее. Ведь ответственность за свою жизнь – это путь к свободной жизни. А свободная жизнь – это путь к счастью.

Как действовать

Согласившись с тем, что действия необходимы в том числе и для обретения комфортного психологического состояния, человеку еще нужно суметь к ним приступить, что не всегда удается сделать, особенно тем людям, которые не привыкли действовать. Нужно с чего-то начать, а с чего? Вот тут и надо как следует подумать. У разных людей разные возможности, разные характеры, разный энергетический потенциал. Все это нужно учитывать, определяя для каждого конкретного человека порядок действий. Когда я работаю с людьми и подвожу их к действиям, первое и самое главное, что мы с ними делаем – это определяем, каким будет первый шаг для них, который им будет по силам сделать. Вот этот первый шаг очень важен. Кто-то может шагнуть далеко, чуть ли не прыгнуть с места, а кому-то очень маленький шажочек нужен, чтобы запустить перемены в своей жизни и поверить в свои силы. Все начинается с первого шага, но шаги у всех разные. Как в китайской поговорке говорится: «Даже путь в тысячу ли начинается с первого шага». И вот этот первый шаг нужно определить, поняв, какие минимально возможные действия конкретному человеку по силам совершить, причем сразу, а не когда-то там. К действиям надо переходить незамедлительно, иначе все мысли так и останутся мыслями, а слова разлетятся по ветру. Надо определить первый шаг – вот такая задача стоит перед человеком, желающим помочь себе или другим с помощью действий.

Второе, что важно сделать – это разбудить в человеке смелость, которая скажется на его решимости. Чтобы действовать, нужно иметь решимость двигаться навстречу неизвестности, а это всегда страшно. Надо быть смелым, чтобы начать делать что-то такое, чего раньше никогда не делал, поэтому результат таких действий тебе неизвестен. Но смелость просто так не появляется, для нее нужны основания. И таким основанием, я считаю, служит готовность человека ко всему, что может с ним произойти, к любым последствиям. Нужно неизвестность сделать известной, чтобы она не пугала. Никто не способен дать нам стопроцентные гарантии того, что то или иное наше действие приведет к конкретному результату. Что-то может пойти и не так, как мы планировали, и мы получим не то, что ожидали. Но это не страшно, надо просто быть к этому готовым. Надо настроиться на мысль, что что бы не произошло, действовать все равно лучше, чем бездействовать.

Чтобы такую готовность в себе развить, необходимо проиграть в голове разные сценарии развития событий, в данном случае самые страшные, самые негативные сценарии, которых нам всеми силами хотелось бы избежать. Что будет, если дела будут развиваться так или так, или еще как-то, все варианты надо рассмотреть, все плохие варианты, которые пугают. Их надо рассмотреть во всех подробностях, все детали обсудить. И затем, посмотреть, подумать, что при таком или таком раскладе можно сделать, как себя вести в том или другом случае. Никакой неопределенности быть не должно. Все пугающие последствия должны быть обдуманы, чтобы человек четко и ясно понимал, что с ним произойдет, если эти негативные сценарии осуществятся. Проиграв все эти сценарии в своей голове, он психологически себя к ним подготовит и ему уже будет не так страшно переходить к действиям, которые могут в том числе и к этим сценариями его привести. Смелость придет, когда уйдет страх. А подготовить человека можно ко всему, даже к смерти. Человек просто должен знать, что с ним произойдет при том или ином раскладе и что он сможет в таком случае сделать. Все. Больше ничего не нужно делать, никакие объяснения и утешения искать не надо, нужно просто увидеть все свои страхи, чтобы уничтожить их. Уму нужна определенность. Пусть это будет отчасти предполагаемая определенность, но она должна быть. Без нее трудно быть смелым. А без смелости невозможно перейти к действиям.

И третье, что помогает перейти к действиям – это вера в успех. Не знание, как я думал раньше, полагая, что человек должен точно знать, куда он движется, а не предполагать это, а именно, как я теперь понимаю, вера, которая подразумевает, что человек только в своем воображении видит конечную цель, а в реальности она не существует и даже может вообще быть невозможной. Но если верить, то есть видеть что-то, чего нет, в своем воображении, то можно очень долго действовать ради такой веры. Что в нашем случае и нужно, чтобы обрести покой и уверенность. Вера тоже помогает нам быть смелыми. И в отличие от предположений и допущений, вере не нужна никакая логика, не нужны никакие объяснения, чтобы быть. Вера держится на внушениях и самовнушениях, которые в свою очередь являются просто сильными эмоциональными утверждениями, не подкрепленными никакими логическими объяснениями. Просто человеку говорят или он сам себе говорит, что все будет так-то и так-то, что в целом все будет хорошо и точка. Никаких объяснений того, почему будет хорошо, почему тот или иной сценарий осуществится не требуется, просто будет так, потому что будет, вот и все. Вере объяснения не нужны, иначе это уже не вера. Человек в данном случае должен верить в необходимость и полезность совершаемых им действий. Делай, потому что это правильно, вот и все, что ты должен знать. Когда логика не дает нужного результата, когда человек все равно не переходит к нужным действиям, сколько всего ему не объясняй, надо задействовать веру. Надо внушить человеку необходимость действовать с помощью эмоциональных утверждений.

Вот так действия помогают нам не только материальных успехов достигать в жизни, но и свое психологическое состояние улучшать. С их помощью мы можем успокоиться и обрести веру в себя, повысить свою жизнестойкость и укрепить характер. Ну и конечно же, многие проблемы возможно решить только тогда, когда мы что-то делаем, а не просто говорим и думаем о них. Я всегда считал, что когда я что-то делаю, я действительно живу. Отдохнуть можно потом, после смерти, а живя, надо действовать, ибо для этого жизнь нам и дана. Это не означает, что вести наблюдательный образ жизни, оставаясь максимально пассивным, неправильно. Такой подход к жизни тоже допустим, в нем есть свои положительные стороны. Но лично мне он не подходит. И проблемы людей я предпочитаю решать больше через призывы к различным действиям, нежели через пассивное наблюдение.

Люди преображаются, когда начинают что-то делать, будучи уверенными в том, что их действия им помогут, что они необходимы. И они действительно помогают. Они начинают помогать уже тогда, когда люди их совершают, даже еще не получив желаемого результата. Иногда и результат, как таковой не нужен. Достаточно уже того, что человек начал что-то делать и в процессе действий ему полегчало, он обрел веру в себя, забыл о своих проблемах, боль ушла и жизнь снова стала его радовать. Главное ведь, вернуться к нормальной полноценной жизни, а какие потом дела делать, человек сам решит. Всех дел все равно не переделаешь, поэтому надо делать то, что позволяет получать удовольствие от жизни и чувствовать себя счастливым.

Статья опубликована: 14.04.2012. Последнее обновление: 31.07.2020

Этнопсихология. Психотип — «Человек действия»

Сальвадор Мадариага. «Действие человека действия»

В действии человек действия находится в своей стихии. Согласно нашей гипотезе, лучше всех себя в этой ситуации должен проявить англичанин. И это действительно так. Англичане превосходят остальные народы во всех аспектах действия, индивидуального или коллективного.

Превосходство англичанина в сфере действия общеизвестно. Обычно это объясняют получаемым им образованием. Но кто иной может дать англичанину такое образование, кроме другого англичанина же? Не английское образование позволяет понять англичанина, но, напротив, англичанин позволяет объяснить английское образование, а потому давайте обратимся к самому англичанину. Совершенно очевидно, что все в нем указывает на действие. Основное его занятие в жизни состоит в том, чтобы находиться в полном распоряжении собственной воли в тот момент, когда она должна быть приложена к миру. Именно из этой позиции англичанин себя организовывает, дисциплинирует и контролирует. Самоконтроль — существенный и необходимый момент действия. Этот момент может проявляться в философии или в этике, но прежде всего он реализуется как инстинктивная и эмпирическая тенденция, естественное развитие человеческого типа, предназначенного к действию.

Человек — это микрокосм, в значительной степени менее унифицированный, чем может это внушить нам внешний облик его физического тела. При столкновении с реальностью часто оказывается, что за видимым единообразием природы человека скрывается исключительное разнообразие. Подобное многообразие проявляет себя тем, что нарушает цели, которыми руководствуется воля, ослабляет силу действия и провоцирует внутренний мятеж против принятых решений. Это те самые случаи, когда человек становится подобен простолюдинам, оказавшимся под руководством слабого правительства. Англичанин принимает меры к тому, чтобы Правительство его бытия было прочно установлено. Самоконтроль есть не что иное, как своеобразный метод эхолокации индивидуального Правительства. Коль скоро самоконтроль занимает у англичанина центральное место, это вскрывает его преимущественную склонность к действию.

Аналогичная тенденция лежит в основании английского эмпиризма, поскольку человек действия должен находиться в постоянном контакте с опытом. Мышление предполагает отстранение от предмета мысли, определенную дистанцию, которая позволяет нам концентрироваться на идеях вещей, а не на самих вещах. Опыт же, напротив, — это поток жизни, омывающей нас каждую минуту. В этом потоке англичанин плывет с таким же удовольствием, с каким он купается в прохладных водах рек или озер Англии. Эмпиризм представляет собой ежесекундно возникающую и неразрывную смесь мысли и действия, или, точнее, смесь каждого мгновения действия с минимальным количеством мысли, необходимым для достижения результата. Эта черта английского характера объясняет нелюбовь англичан к теориям и всему тому, что не имеет непосредственного отношения к действию. Отсюда два следствия. Первое следствие — это та черта английского характера, которую принимают за недостаток логики и ставят ее в вину англичанам. Они же, напротив, гордятся этим обстоятельством. На самом же деле логика столь же значима для англичан, как и для всех остальных людей. Да и как может быть иначе? Ей подчинено любое действие даже у англичанина, т.е. действие как таковое. В каждом человеческом действии должны содержаться все три элемента человеческой витальности — воля, мысль, и страсть. А поскольку оно содержит в себе мысль, то содержит и логику.

Но алогичность англичанина (необходимый в данном случае неологизм, более точный, нежели иллогичность) означает, что от одного действия к другому основание мысли у англичанина может меняться. Почему? Просто потому, что у него мысль подчинена действию, так что, когда меняется направление воли, мысль оказывается привязана к ней и следует за всеми ее изгибами, поскольку таким образом сохраняется непрерывность воли. Это происходит потому (и в этом одна из типичных черт человека действия), что линия его поведения извилиста: ведь топографии действия, как и самой физической природе, чужды прямые линии. В каждый момент времени человек действия инстинктивно ищет и находит линию наименьшего сопротивления, избегает столкновения с обстоятельствами и приспосабливается к ним, отсюда и непрерывный и извилистый ритм действия.

Второе следствие нелюбви англичан к теоретической мысли можно усмотреть в утилитаризме. Что такое утилитаризм? Этот вопрос, конечно же, поднимается здесь не из абстрактных соображений, но в его непосредственной связи с обсуждаемой проблемой. Мы имеем дело с утилитаризмом не как с философской доктриной, но как с внутренней и «невинной» чертой психологии англичанина, которая проявляет себя различными путями, в том числе и в виде утилитаристской философии.

Понятый таким образом, утилитаризм представляет собой склонность добиваться от каждого момента жизни позитивных плодов в действии. Эта черта английской психологии часто подвергалась неверной интерпретации, а потому важно подчеркнуть различие между утилитаризмом и эгоизмом. Эти две позиции объединены случайными и привходящими обстоятельствами, так что утилитаризм вполне совместим с определенным бескорыстием. Бизнесмен, жертвующий больнице определенную сумму денег на условии, что они должны быть использованы с максимальной эффективностью в отношении поставленной цели, является одновременно и утилитарным, и бескорыстным человеком. Реальный утилитаризм — это тенденция, совершенно отличная от эгоизма. Последний нацелен на удовольствие, тогда как утилитаризм ориентирован на результат. Утилитаризм — это ни что иное, как инстинкт, требующий, чтобы любое действие было плодотворным. А далее, если человек действия настроен альтруистически, он добавляет: «для ближнего», а если он эгоист, то — «для меня самого».

Как мы уже видели ранее, специфическая функция каждого из этих трех типов бескорыстна. Действие бескорыстно для человека действия. Мысль и страсть, как мы вскоре убедимся, таковыми не являются, поскольку подчинены действию. И если речь идет именно о действии, тенденция требовать результатов в терминах действия от любой формы жизни — мысли или страсти, — которая составляет утилитаризм человека действия, свойственна именно и прежде всего англичанину.

А потому упомянутые выше недоразумения принимают за подлинную природу утилитаризма. Поскольку действие обладает непосредственным, осязаемым и материальным характером, может показаться, что тенденция добиваться результатов в терминах действия заражена эгоизмом, своего рода материализмом и недальновидностью. И в самом деле, именно эти недостатки чаще всего приписывают англичанам. Впрочем, нельзя сказать, чтобы подобные недостатки были им абсолютно чужды. Собственно же утилитаризм вовсе не обязательно их предполагает, хотя и создает для этого благоприятную почву. С одной стороны, мы имеем определенные психологические отношения между двумя наборами черт, а с другой — сравнительно частое совпадение этих двух типов черт у отдельных представителей английского народа. Именно этим двойным фактом объясняется слишком частое смешение недальновидности, материализма и эгоизма, которые могут быть случайными недостатками отдельных англичан, и врожденной для англичанина как человека действия утилитарной тенденции, сопоставимой с самыми яркими примерами щедрого бескорыстия.

В этом смысле психологию англичанина может было бы назвать «материалистической», поскольку именно такой род материализма сопутствует тенденции к действию. Подобно тому, как рычаг не может обойтись без точки опоры, так и действие нуждается в осязаемом и материальном объекте, к которому прикладывается сила. Эта тенденция к действию заставляет тем самым англичанина концентрироваться на материи, на существе дела. Если англичанин говорит «that does not matter», это на самом деле означает — «не важно, не существенно». «Нематериальное» [как противоположное материи, matter — существу дела], — и есть несущественное, то, что не представляет интереса .

У англичанина всегда присутствует ярко выраженная склонность к крепким, массивным, тяжелым вещам. Инстинктивно он движется к миру сил и масс. Нет сомнения, что эта склонность к прочности, столь близко связанная с его главной склонностью к действию, явственно ощущается во всех аспектах его характера.

И вновь отметим, что это чувство материальности не обязательно предполагает материализм в худшем смысле слова. Оно вовсе не исключает бескорыстия. Исключительное бескорыстие — это исключительная свобода. Верный рыцарь действия, полностью преданный своей службе, англичанин отказывается отклониться от предначертанного пути даже ради других, не менее взыскательных богинь . Так, мысли он противопоставляет барьер эмпиризма, а страсти — железные ворота самоконтроля. Но богини духа знают, как вознаградить своих верных поклонников. Англичанину потому так удается действие, что он отдается ему целиком. Его мысль, обычно неторопливая, когда воля отдыхает, пробуждается ровно настолько, насколько это необходимо для действия. Его страсть, обычно подавленная, проявляет себя в действии ровно настолько, чтобы сообщить действию жизненное тепло. Интеллект и сердце стоят у него на втором месте после воли и полностью подчинены ее власти. У нас еще будет повод подробнее поговорить о соотношении мысли и страсти у человека действия. Однако кое-что необходимо сказать уже здесь: полное подчинение всех жизненных сил воле объясняет исключительную свободу действия у англичанина и, вне всякого сомнения, является одним из важнейших факторов успеха человека действия.

Именно это обычно называют практическим смыслом. Выражение не слишком удачное, поскольку упрощает суть дела, что не типично для английского характера. Упрощение — это операция ума. Оно близка к абстрагированию. Оно следует за поступком как критицизм и предшествует ему в качестве метода. Так вот, англичанин избегает абстракций и интеллектуальных операций и мыслит лишь в связи с действием. Именно это обстоятельство более-менее ясно подразумевается под «практическим смыслом». Как пчела летит прямо к цветку, англичанин во время действия отбрасывает на своем пути прочь все идеи и сантименты. Он отбрасывает их в сторону, преодолевает без колебания все препятствия и идет прямиком к цели, не заботясь о том, имеется ли заранее обдуманный план действий. Практический смысл таким образом представляет собой негативный аспект тенденции все подчинять действию, которую мы здесь рассматриваем как типическую черту англичанина. А со своей позитивной стороны эта черта английской психологии представляет собой суровую дисциплину ума и сердца.

Точно так же, как аккорд есть нечто большее, чем составляющие его ноты, так и психологические ноты в коллективной жизни проявляют себя богаче, нежели просто сумма составляющих ее индивидуальных характеров. Коллективная жизнь проявляется преимущественно в действии. Поэтому именно в сфере действия мы можем ожидать наибольшего количества подобных психологических следствий. Мы знаем, что человек действия ото всего, что делает, инстинктивно ждет результата в терминах действия. В сфере коллективной жизни этот инстинкт мгновенно сознает ценность сотрудничества. При помощи сотрудничества человек не просто прибавляет свои достоинства к достоинствам партнеров. Обладая даром координации, он может так сорганизовать индивидуальные усилия, что вместо простого их сложения происходит существенное умножение сил. А потому дар сотрудничества — самая типичная черта, отличающая сообщества, состоящие из людей действия. Следует признать, что именно такие сообщества преобладают среди англичан.

Необходимо подчеркнуть инстинктивную природу этого качества. Ничто в нашей общей гипотезе не подтверждает тот взгляд, согласно которому мир обязан идеей сотрудничества именно англичанам. Однако все ведет нас к заключению, что английский народ, состоящий по большей части из людей действия, наделен инстинктом сотрудничества в наивысшей возможной степени. Это умозаключение подтверждается также и опытом. В одной шутке, правда, сомнительного свойства, говорится: «Один англичанин — это дурак, два англичанина — футбольная команда, три англичанина — Британская империя». Меткое наблюдение, хотя и грубо сказанное. Первая фраза этой эпиграммы не просто груба, она абсурдна. Но этот абсурд представляет собой искаженную правду, которую в свое время мы сможем восстановить на этом пути. Вторая фраза чуть лучше: матч — это, пожалуй, один из наиболее ярких социальных феноменов, раскрывающих английский характер. Что же касается третьей фразы, то она восхитительна и грешит, скорее, излишней скромностью. Но в отличие от того, что думал автор эпиграммы, для создания Британской империи нет необходимости собирать трех англичан, вполне достаточно и одного.

Индивидуальный инстинкт сотрудничества проявляет себя в коллективных действиях, в этом даре спонтанной организации, составляющем самую замечательную черту народа действия. Кроме того, данная черта также предполагает наличие группы. Абстрактный и универсальный инстинкт сотрудничества представлял бы собой лишь теоретические измышления разума, а не жизненную силу. В реальной жизни кооперация предполагает действие, а действие всегда имеет определенный масштаб. А потому можно сказать, что инстинкт сотрудничества у англичан действует в пределах строго определенной группы, которая есть не что иное, как раса . В этом и заключается в конце концов подлинный смысл выражения «Британская империя». Можно буквально сказать, что там, где англичанин, там и Британская империя.

Кажется, что ограничение сферы действия инстинкта сотрудничества пределами расы должно рассматриваться — как прямое следствие тенденции к действию — в качестве типичной черты англичан. Другими словами, тенденция к действию, присутствующая у каждого англичанина, и есть то самое, благодаря чему он опознает своего соотечественника. Данное признание составляет тот критерий, по которому англичанин выбирает тех, с кем следует сотрудничать. Совершенно в порядке вещей, что человек действия отбирает напарников для достижения наибольшей эффективности среди других таких же людей действия. Выбор завершается там же, где заканчивается тенденция, т.е. инстинкт сотрудничества останавливается на границе расы.

Коль скоро группа сформировалась, она обретает собственные механизмы самоконтроля. В основе этого лежит дар спонтанной организации, составляющий коллективную форму индивидуального инстинкта сотрудничества. Сообщество, наделенное таким даром, подобно здоровому телу, в котором каждая клетка знает свое место в рамках общей функции. Именно таково английское общество. Групповой самоконтроль проявляется здесь двояким образом. Во-первых, это сильная тенденция к социальной дисциплине. Внимательному взгляду эта тенденция открывает себя как полностью спонтанная сила, исходящая от коллективной массы безо всякого вмешательства со стороны социально установленного и, так сказать, внешнего порядка. В действительности же сам социальный порядок проистекает из тенденции к социальной дисциплине, а не наоборот. Не вдаваясь в обсуждение представлений англичан по поводу надлежащего поведения, отметим здесь — в качестве черты человека действия в сфере действия — силу реакций англичан в вопросах поведения. Эта сила проявляется двояким образом, что делает честь коллективной жизни англичан: англичанин честен сам, и обладает глубоким чувством социальной ответственности. Он честен — это значит, что он неколебимо стоит на той оси, вокруг которой должен вращаться в качестве колеса социального механизма. Каждый англичанин — сам себе надзиратель и контролер. Он сознает, что все его способности и индивидуальные склонности подчинены действию, которого от него ждет общество, и он развивает свои способности до максимальной степени эффективности. Следует отметить, что залог хорошей работы каждого индивида в рамках социального целого в Англии — сами эти индивиды. В душе каждого из них заключено чувство, заставляющее его хранить верность своей социальной оси. А потому потребность в каких-либо внешних надзирателях или контролерах ощущается гораздо меньше, чем в других странах. Средний уровень честности в повседневной жизни англичан исключительно высок, что проявляется в обычном равнодушии к детальным предостережениям относительно обмана и мошенничества . Это ценное социальное качество становится еще более сильным под воздействием развитого чувства социальной службы (social service). Каждый из этих действительно частных деятелей социальной сцены будет действовать максимально слаженно со всеми другими, даже если нет никакой общей цели — только лишь исходя из чувства социальной ответственности. Живость этого чувства в Англии — первое, что обращает на себя внимание и заслуживает восхищения стороннего наблюдателя. Все функции — причем не только официальные, более известные в Англии под именем службы (service) — но и все социальные функции в самом широком смысле этого слова проникнуты чувством социального единства, удачно сочетающим в себе утилитаризм и групповые тенденции нации. Позже мы поговорим о взаимоотношениях между чувством ответственности у англичанина и религиозным чувством. Пока же достаточно сказать, что чувство социальной ответственности является результатом тенденции — столь же решительной, сколь и спонтанной, — которая вместе с исключительной честностью поведения объясняет восхитительную работу английской социальной машины, осуществляющуюся безо всякого вмешательства со стороны государства.

Помимо этнической тенденции, дар сотрудничества также можно видеть и в других двух проявлениях, при помощи которых индивидуальные силы координируются и направляются. Первый из них — это координация индивидуальных сил между собой, второй — их координация с природой.

Прежде всего обратимся к такому замечательному и типично английскому феномену, как сотрудничество в оппозиции, проявляющемуся в игре и в парламентской системе. Процитированный выше неучтивый шутник во второй своей фразе сказал куда больше, чем намеревался. «Два англичанина — это футбольный матч», — это действительно крылатая фраза. В самом деле, футбольный матч — наиболее яркое проявление этой глубоко английской черты. Противостояние между двумя лагерями здесь очевидно, их сотрудничество же куда менее заметно. Оба лагеря ведут борьбу в сотрудничестве под воздействием сложной системы из четырех групп тенденций: во-первых, это соперничество между членами одной команды за то, чтобы быть полезным не меньше, а по возможности больше, чем любой другой ее представитель; во-вторых, сотрудничество в рамках команды; в-третьих, борьба с командой противника за победу; в-четвертых, сотрудничество с соперником ради общего успеха игры в целом. Это деликатная задача согласования столь различных побуждений, которые на первый взгляд могут показаться вообще несовместимыми, достигается в Англии благодаря простому инстинкту, а потому считается вполне обычной и естественной вещью. Это не требует никаких дополнительных доказательств, но от этого не становится менее удивительным. Данное обстоятельство является результатом счастливого стечения социальных и индивидуальных тенденций, среди которых — уже упомянутые нами: практический смысл, утилитаризм и самоконтроль. Чувство сотрудничества в оппозиции проявляется на политическом поле столь же сильно, как и в спорте. Можно сказать, что оно составляет самую суть парламентской системы. И то обстоятельство, что данная тенденция не наблюдается у других народов, имеющих менее выраженный дар действия, лучше всего прочего объясняет, почему парламентская система дала наибольшие результаты именно в тех странах, где проживают представители англо-саксонской нации. Парламентская система зародилась среди людей действия, а потому ее нельзя отделить от такого действия и можно понять, лишь исходя из тех качеств, которыми обладают люди действия. Прежде всего это относится к утилитаризму. Утилитаризм требует, чтобы все поступки — даже те действия, которые совершают представители оппозиции — вели к «практическому» результату, т.е. результату, измеряемому в терминах действия. Люди действия, такие как англичане, не могут смириться с тем, что оппозиция ограничивается попытками «свалить правительство» или же просто ставит палки в колесо политики. Утилитарное чувство народа проявляет себя в этой связи посредством хорошо известных фраз, которые можно встретить в заголовках передовиц во всех странах, где оппозиция становится излишне ретивой: «Критика оппозиции должна быть конструктивной», «Оппозиция должна четко сказать, есть ли у нее какие-либо практические альтернативы действиям правительства». Однако такого рода заголовки — не более, чем ворчание усердной собаки. Оппозиция в Англии имеет слишком английский характер, чтобы забыть об утилитарной тенденции к сотрудничеству, которую она находит внутри самой себя. А потому любое правительство может положиться на конструктивность и готовность к сотрудничеству своей оппозиции, если только, будучи правительством, оно способно контролировать действие.

Второй путь, при помощи которого дар сотрудничества координирует индивидуальные тенденции к общему благу — это то, что может быть названо спонтанной адаптацией этих тенденций к естественным законам коллективного действия. Сообщества людей обладают некоторыми свойствами материальных объектов. Поток толпы может быть разрежен или концентрирован, в нем могут происходить своего рода пульсации. В каком-то отношении движение больших масс людей подобно движению жидкости. У такого движения есть свои законы, не зависящие от причуд или воображения отдельных людей — законы, которые, тем не менее, обладают такой же непреклонной необходимостью, как законы физические и биологические. Английский народ, состоящий из людей действия, знает и инстинктивно уважает эти законы. Именно так проявляет себя его дар спонтанной организации, обогащенный определенными индивидуальными тенденциями, такими как эмпиризм и чувство материи. Эта комбинация объясняет чувствительность англичан к «законам вещей», — закону дороги, закону моря, закону охотничьих угодий. Во всех сферах чистого действия англичане — учителя всего мира, и не только по скорости усвоения ими этих естественных законов, но также и в сердечности и искренности, с какой они принимают те ограничения, которые накладываются на каждого индивида во благо целого.

Настало время определить место fair play у англичанина в состоянии действия. Теперь мы можем проанализировать эту тенденцию как синтетический инстинкт, в рамках которого может быть найдено и сотрудничество в оппозиции, и чувствительность к законам вещей, и ограничения, налагаемые группой. Fair play — это такая тенденция, которая действует в рамках строго определенной группы. Данный факт можно объяснить несколькими способами. Во-первых, fair play абсолютно эмпирична, а потому предполагает конкретную цель. Fair play футбольного матча существенно отличается от цели парламентских выборов. Определенность группы таким образом — непременное условие присутствия в рамках fair play. Более того, fair play вообще невозможна, если она осуществляется не среди гомогенных элементов. Ее характеристики витальны и иррациональны, их нельзя свести к формулам, допускающим предварительный расчет и предвидение. Она не поддается обобщению. Она должна пронизывать собою всю группу целиком и входить во всех ее членов неким единообразным, а еще точнее, аморфным образом. Если fair play удовлетворяет всем этим условиям, то все действие с необходимостью должно, так сказать, быть насыщено ею. Из этого следует, что fair play, не смотря на всю свою жизненность, обрывается там, где группа выходит за свои максимально возможные пределы, а именно за границы нации. В этом случае определенные чувства и обычаи fair play сохраняются, но их практические результаты существенным образом зависят от новой среды действия.

Есть еще одно важное часть проявление социальной жизни англичан, тесно связанное с инстинктом спонтанной организации — это чувство иерархии. Оно может быть описано следующей формулой: нужный человек на нужном месте. Но сразу оговоримся, что иерархия у англичан основывается вовсе не на теоретически установленном порядке, что было бы характерно, скорее, для Франции. Теоретически установленный порядок находится в прямой оппозиции инстинктивной природе, лежащей в основе английской иерархии. В Англии подобное иерархическое чувство является результатом сочетания ряда национальных характеристик, в которых дар спонтанной организации неразрывно связан с эмпиризмом и чувством преемственности, столь типичными для английской жизни. Вот почему в Англии иерархическая организация общества, которая основывается на медленных и непрерывных эволюционных изменений, происходящих под эгидой традиции — это своего рода живой архив прошлых поступков и событий, открытый для нынешних действий.

Отсюда аристократические наклонности английской нации. Аристократизм на самом деле есть не более и не менее, чем чувство спонтанной организации-иерархии, возникающей при посредстве медленного, эмпирического и сохраняющего преемственность действия традиции. Английская аристократия основывается не на военной силе, она не поддерживает свои привилегии посредством нечестно или мошеннически используемой политической системы. Нельзя также сказать, что она существует за счет невежества масс. Английская аристократия прочно стоит на почве всеобщего согласия народа, или, точнее, нельзя сказать, что английская аристократия стоит над народом. Правильнее будет говорить о том, что народ гордится своей аристократией. У английского народа есть его аристократия точно так же, как у состоятельного банкира есть его фешенебельная машина. А потому аристократия в Англии — это не причина, а, скорее, следствие тенденции, присущей всему английскому народу. Ведь аристократизм столь же силен у человека из народа (а особенно у его жены), сколь и у придворных (а возможно, и еще сильнее). Каждый человек в Англии — аристократ для другого человека. Вся нация разделена на горизонтальные слои, из которых аристократия является наивысшим, но при этом она не слишком отличается от остальной нации, разве что, своим специфическим положением. Однако, следует отметить, что на основе сочетания данной социальной тенденции — аристократизма — с индивидуальной склонностью — чувством существа дела — критерий оценки аристократизма в Англии также тяготеет к материальности. Довольно часто аристократ — это тот, кто может тратить деньги и знает, как это делать. Но даже здесь англичане ожидают от богатых, что они должны знать, как тратить деньги, и эти знания и умения позволяют быстро восстановить права аристократизма даже в «денежной» среде.

Сочетание аристократической тенденции и склонности принимать налагаемые группой ограничения, в свою очередь, объясняет такую хорошо известную черту, как замкнутость (insularity). Замкнутость англичан очевидна. Обостренное чувство отделенности ото всех остальных (в смысле не-англичан), отчетливо ощущаемое каждым англичанином, возможно, коренится, в конечном итоге, в биологических истоках, а, возможно, в географических обстоятельствах. Однако в наши задачи не входит объяснение фактов, мы намереваемся лишь изложить их в связной форме и в соответствии с нашей основной гипотезой. Кажется, что сам термин «insularity» склоняет нас в пользу географических причин, объясняя присущую англичанам замкнутость длительной привычкой проживания на острове . Однако в этом случае было бы логично ожидать подобную черту характера и у жителей всех других островов, что еще нужно доказать. Термин, однако, наглядный и точный, как метафорическое представление исследуемой черты. Данная черта вполне может быть объяснена на основе сочетания аристократизма и признания налагаемых группой ограничений (и для нас этого достаточно), — двух тенденций, которые сами могут быть выведены из одной главной тенденции, обнаруженной нами у англичан — тенденции к действию. Замкнутость англичанина легко может стать его слабым местом, коль скоро она поощряет в нем чувство собственного прев

Психотип «Человек действия» | Я ненавижу

Средняя: 5 (4 голосов)

Сальвадор Мадариага. «Действие человека действия»

В действии человек действия находится в своей стихии. Согласно нашей гипотезе, лучше всех себя в этой ситуации должен проявить англичанин. И это действительно так. Англичане превосходят остальные народы во всех аспектах действия, индивидуального или коллективного.

Превосходство англичанина в сфере действия общеизвестно. Обычно это объясняют получаемым им образованием. Но кто иной может дать англичанину такое образование, кроме другого англичанина же? Не английское образование позволяет понять англичанина, но, напротив, англичанин позволяет объяснить английское образование, а потому давайте обратимся к самому англичанину. Совершенно очевидно, что все в нем указывает на действие. Основное его занятие в жизни состоит в том, чтобы находиться в полном распоряжении собственной воли в тот момент, когда она должна быть приложена к миру. Именно из этой позиции англичанин себя организовывает, дисциплинирует и контролирует. Самоконтроль — существенный и необходимый момент действия. Этот момент может проявляться в философии или в этике, но прежде всего он реализуется как инстинктивная и эмпирическая тенденция, естественное развитие человеческого типа, предназначенного к действию.

Человек — это микрокосм, в значительной степени менее унифицированный, чем может это внушить нам внешний облик его физического тела. При столкновении с реальностью часто оказывается, что за видимым единообразием природы человека скрывается исключительное разнообразие. Подобное многообразие проявляет себя тем, что нарушает цели, которыми руководствуется воля, ослабляет силу действия и провоцирует внутренний мятеж против принятых решений. Это те самые случаи, когда человек становится подобен простолюдинам, оказавшимся под руководством слабого правительства. Англичанин принимает меры к тому, чтобы Правительство его бытия было прочно установлено. Самоконтроль есть не что иное, как своеобразный метод эхолокации индивидуального Правительства. Коль скоро самоконтроль занимает у англичанина центральное место, это вскрывает его преимущественную склонность к действию.

Аналогичная тенденция лежит в основании английского эмпиризма, поскольку человек действия должен находиться в постоянном контакте с опытом. Мышление предполагает отстранение от предмета мысли, определенную дистанцию, которая позволяет нам концентрироваться на идеях вещей, а не на самих вещах. Опыт же, напротив, — это поток жизни, омывающей нас каждую минуту. В этом потоке англичанин плывет с таким же удовольствием, с каким он купается в прохладных водах рек или озер Англии. Эмпиризм представляет собой ежесекундно возникающую и неразрывную смесь мысли и действия, или, точнее, смесь каждого мгновения действия с минимальным количеством мысли, необходимым для достижения результата. Эта черта английского характера объясняет нелюбовь англичан к теориям и всему тому, что не имеет непосредственного отношения к действию. Отсюда два следствия. Первое следствие — это та черта английского характера, которую принимают за недостаток логики и ставят ее в вину англичанам. Они же, напротив, гордятся этим обстоятельством. На самом же деле логика столь же значима для англичан, как и для всех остальных людей. Да и как может быть иначе? Ей подчинено любое действие даже у англичанина, т.е. действие как таковое. В каждом человеческом действии должны содержаться все три элемента человеческой витальности — воля, мысль, и страсть. А поскольку оно содержит в себе мысль, то содержит и логику.

Но алогичность англичанина (необходимый в данном случае неологизм, более точный, нежели иллогичность) означает, что от одного действия к другому основание мысли у англичанина может меняться. Почему? Просто потому, что у него мысль подчинена действию, так что, когда меняется направление воли, мысль оказывается привязана к ней и следует за всеми ее изгибами, поскольку таким образом сохраняется непрерывность воли. Это происходит потому (и в этом одна из типичных черт человека действия), что линия его поведения извилиста: ведь топографии действия, как и самой физической природе, чужды прямые линии. В каждый момент времени человек действия инстинктивно ищет и находит линию наименьшего сопротивления, избегает столкновения с обстоятельствами и приспосабливается к ним, отсюда и непрерывный и извилистый ритм действия.

Второе следствие нелюбви англичан к теоретической мысли можно усмотреть в утилитаризме. Что такое утилитаризм? Этот вопрос, конечно же, поднимается здесь не из абстрактных соображений, но в его непосредственной связи с обсуждаемой проблемой. Мы имеем дело с утилитаризмом не как с философской доктриной, но как с внутренней и «невинной» чертой психологии англичанина, которая проявляет себя различными путями, в том числе и в виде утилитаристской философии.

Понятый таким образом, утилитаризм представляет собой склонность добиваться от каждого момента жизни позитивных плодов в действии. Эта черта английской психологии часто подвергалась неверной интерпретации, а потому важно подчеркнуть различие между утилитаризмом и эгоизмом. Эти две позиции объединены случайными и привходящими обстоятельствами, так что утилитаризм вполне совместим с определенным бескорыстием. Бизнесмен, жертвующий больнице определенную сумму денег на условии, что они должны быть использованы с максимальной эффективностью в отношении поставленной цели, является одновременно и утилитарным, и бескорыстным человеком. Реальный утилитаризм — это тенденция, совершенно отличная от эгоизма. Последний нацелен на удовольствие, тогда как утилитаризм ориентирован на результат. Утилитаризм — это ни что иное, как инстинкт, требующий, чтобы любое действие было плодотворным. А далее, если человек действия настроен альтруистически, он добавляет: «для ближнего», а если он эгоист, то — «для меня самого».

Как мы уже видели ранее, специфическая функция каждого из этих трех типов бескорыстна. Действие бескорыстно для человека действия. Мысль и страсть, как мы вскоре убедимся, таковыми не являются, поскольку подчинены действию. И если речь идет именно о действии, тенденция требовать результатов в терминах действия от любой формы жизни — мысли или страсти, — которая составляет утилитаризм человека действия, свойственна именно и прежде всего англичанину.

А потому упомянутые выше недоразумения принимают за подлинную природу утилитаризма. Поскольку действие обладает непосредственным, осязаемым и материальным характером, может показаться, что тенденция добиваться результатов в терминах действия заражена эгоизмом, своего рода материализмом и недальновидностью. И в самом деле, именно эти недостатки чаще всего приписывают англичанам. Впрочем, нельзя сказать, чтобы подобные недостатки были им абсолютно чужды. Собственно же утилитаризм вовсе не обязательно их предполагает, хотя и создает для этого благоприятную почву. С одной стороны, мы имеем определенные психологические отношения между двумя наборами черт, а с другой — сравнительно частое совпадение этих двух типов черт у отдельных представителей английского народа. Именно этим двойным фактом объясняется слишком частое смешение недальновидности, материализма и эгоизма, которые могут быть случайными недостатками отдельных англичан, и врожденной для англичанина как человека действия утилитарной тенденции, сопоставимой с самыми яркими примерами щедрого бескорыстия.

В этом смысле психологию англичанина может было бы назвать «материалистической», поскольку именно такой род материализма сопутствует тенденции к действию. Подобно тому, как рычаг не может обойтись без точки опоры, так и действие нуждается в осязаемом и материальном объекте, к которому прикладывается сила. Эта тенденция к действию заставляет тем самым англичанина концентрироваться на материи, на существе дела. Если англичанин говорит «that does not matter», это на самом деле означает — «не важно, не существенно». «Нематериальное» [как противоположное материи, matter — существу дела], — и есть несущественное, то, что не представляет интереса .

У англичанина всегда присутствует ярко выраженная склонность к крепким, массивным, тяжелым вещам. Инстинктивно он движется к миру сил и масс. Нет сомнения, что эта склонность к прочности, столь близко связанная с его главной склонностью к действию, явственно ощущается во всех аспектах его характера.

И вновь отметим, что это чувство материальности не обязательно предполагает материализм в худшем смысле слова. Оно вовсе не исключает бескорыстия. Исключительное бескорыстие — это исключительная свобода. Верный рыцарь действия, полностью преданный своей службе, англичанин отказывается отклониться от предначертанного пути даже ради других, не менее взыскательных богинь . Так, мысли он противопоставляет барьер эмпиризма, а страсти — железные ворота самоконтроля. Но богини духа знают, как вознаградить своих верных поклонников. Англичанину потому так удается действие, что он отдается ему целиком. Его мысль, обычно неторопливая, когда воля отдыхает, пробуждается ровно настолько, насколько это необходимо для действия. Его страсть, обычно подавленная, проявляет себя в действии ровно настолько, чтобы сообщить действию жизненное тепло. Интеллект и сердце стоят у него на втором месте после воли и полностью подчинены ее власти. У нас еще будет повод подробнее поговорить о соотношении мысли и страсти у человека действия. Однако кое-что необходимо сказать уже здесь: полное подчинение всех жизненных сил воле объясняет исключительную свободу действия у англичанина и, вне всякого сомнения, является одним из важнейших факторов успеха человека действия.

Именно это обычно называют практическим смыслом. Выражение не слишком удачное, поскольку упрощает суть дела, что не типично для английского характера. Упрощение — это операция ума. Оно близка к абстрагированию. Оно следует за поступком как критицизм и предшествует ему в качестве метода. Так вот, англичанин избегает абстракций и интеллектуальных операций и мыслит лишь в связи с действием. Именно это обстоятельство более-менее ясно подразумевается под «практическим смыслом». Как пчела летит прямо к цветку, англичанин во время действия отбрасывает на своем пути прочь все идеи и сантименты. Он отбрасывает их в сторону, преодолевает без колебания все препятствия и идет прямиком к цели, не заботясь о том, имеется ли заранее обдуманный план действий. Практический смысл таким образом представляет собой негативный аспект тенденции все подчинять действию, которую мы здесь рассматриваем как типическую черту англичанина. А со своей позитивной стороны эта черта английской психологии представляет собой суровую дисциплину ума и сердца.

Точно так же, как аккорд есть нечто большее, чем составляющие его ноты, так и психологические ноты в коллективной жизни проявляют себя богаче, нежели просто сумма составляющих ее индивидуальных характеров. Коллективная жизнь проявляется преимущественно в действии. Поэтому именно в сфере действия мы можем ожидать наибольшего количества подобных психологических следствий. Мы знаем, что человек действия ото всего, что делает, инстинктивно ждет результата в терминах действия. В сфере коллективной жизни этот инстинкт мгновенно сознает ценность сотрудничества. При помощи сотрудничества человек не просто прибавляет свои достоинства к достоинствам партнеров. Обладая даром координации, он может так сорганизовать индивидуальные усилия, что вместо простого их сложения происходит существенное умножение сил. А потому дар сотрудничества — самая типичная черта, отличающая сообщества, состоящие из людей действия. Следует признать, что именно такие сообщества преобладают среди англичан.

Необходимо подчеркнуть инстинктивную природу этого качества. Ничто в нашей общей гипотезе не подтверждает тот взгляд, согласно которому мир обязан идеей сотрудничества именно англичанам. Однако все ведет нас к заключению, что английский народ, состоящий по большей части из людей действия, наделен инстинктом сотрудничества в наивысшей возможной степени. Это умозаключение подтверждается также и опытом. В одной шутке, правда, сомнительного свойства, говорится: «Один англичанин — это дурак, два англичанина — футбольная команда, три англичанина — Британская империя». Меткое наблюдение, хотя и грубо сказанное. Первая фраза этой эпиграммы не просто груба, она абсурдна. Но этот абсурд представляет собой искаженную правду, которую в свое время мы сможем восстановить на этом пути. Вторая фраза чуть лучше: матч — это, пожалуй, один из наиболее ярких социальных феноменов, раскрывающих английский характер. Что же касается третьей фразы, то она восхитительна и грешит, скорее, излишней скромностью. Но в отличие от того, что думал автор эпиграммы, для создания Британской империи нет необходимости собирать трех англичан, вполне достаточно и одного.

Индивидуальный инстинкт сотрудничества проявляет себя в коллективных действиях, в этом даре спонтанной организации, составляющем самую замечательную черту народа действия. Кроме того, данная черта также предполагает наличие группы. Абстрактный и универсальный инстинкт сотрудничества представлял бы собой лишь теоретические измышления разума, а не жизненную силу. В реальной жизни кооперация предполагает действие, а действие всегда имеет определенный масштаб. А потому можно сказать, что инстинкт сотрудничества у англичан действует в пределах строго определенной группы, которая есть не что иное, как раса . В этом и заключается в конце концов подлинный смысл выражения «Британская империя». Можно буквально сказать, что там, где англичанин, там и Британская империя.

Кажется, что ограничение сферы действия инстинкта сотрудничества пределами расы должно рассматриваться — как прямое следствие тенденции к действию — в качестве типичной черты англичан. Другими словами, тенденция к действию, присутствующая у каждого англичанина, и есть то самое, благодаря чему он опознает своего соотечественника. Данное признание составляет тот критерий, по которому англичанин выбирает тех, с кем следует сотрудничать. Совершенно в порядке вещей, что человек действия отбирает напарников для достижения наибольшей эффективности среди других таких же людей действия. Выбор завершается там же, где заканчивается тенденция, т.е. инстинкт сотрудничества останавливается на границе расы.

Коль скоро группа сформировалась, она обретает собственные механизмы самоконтроля. В основе этого лежит дар спонтанной организации, составляющий коллективную форму индивидуального инстинкта сотрудничества. Сообщество, наделенное таким даром, подобно здоровому телу, в котором каждая клетка знает свое место в рамках общей функции. Именно таково английское общество. Групповой самоконтроль проявляется здесь двояким образом. Во-первых, это сильная тенденция к социальной дисциплине. Внимательному взгляду эта тенденция открывает себя как полностью спонтанная сила, исходящая от коллективной массы безо всякого вмешательства со стороны социально установленного и, так сказать, внешнего порядка. В действительности же сам социальный порядок проистекает из тенденции к социальной дисциплине, а не наоборот. Не вдаваясь в обсуждение представлений англичан по поводу надлежащего поведения, отметим здесь — в качестве черты человека действия в сфере действия — силу реакций англичан в вопросах поведения. Эта сила проявляется двояким образом, что делает честь коллективной жизни англичан: англичанин честен сам, и обладает глубоким чувством социальной ответственности. Он честен — это значит, что он неколебимо стоит на той оси, вокруг которой должен вращаться в качестве колеса социального механизма. Каждый англичанин — сам себе надзиратель и контролер. Он сознает, что все его способности и индивидуальные склонности подчинены действию, которого от него ждет общество, и он развивает свои способности до максимальной степени эффективности. Следует отметить, что залог хорошей работы каждого индивида в рамках социального целого в Англии — сами эти индивиды. В душе каждого из них заключено чувство, заставляющее его хранить верность своей социальной оси. А потому потребность в каких-либо внешних надзирателях или контролерах ощущается гораздо меньше, чем в других странах. Средний уровень честности в повседневной жизни англичан исключительно высок, что проявляется в обычном равнодушии к детальным предостережениям относительно обмана и мошенничества . Это ценное социальное качество становится еще более сильным под воздействием развитого чувства социальной службы (social service). Каждый из этих действительно частных деятелей социальной сцены будет действовать максимально слаженно со всеми другими, даже если нет никакой общей цели — только лишь исходя из чувства социальной ответственности. Живость этого чувства в Англии — первое, что обращает на себя внимание и заслуживает восхищения стороннего наблюдателя. Все функции — причем не только официальные, более известные в Англии под именем службы (service) — но и все социальные функции в самом широком смысле этого слова проникнуты чувством социального единства, удачно сочетающим в себе утилитаризм и групповые тенденции нации. Позже мы поговорим о взаимоотношениях между чувством ответственности у англичанина и религиозным чувством. Пока же достаточно сказать, что чувство социальной ответственности является результатом тенденции — столь же решительной, сколь и спонтанной, — которая вместе с исключительной честностью поведения объясняет восхитительную работу английской социальной машины, осуществляющуюся безо всякого вмешательства со стороны государства.

Помимо этнической тенденции, дар сотрудничества также можно видеть и в других двух проявлениях, при помощи которых индивидуальные силы координируются и направляются. Первый из них — это координация индивидуальных сил между собой, второй — их координация с природой.

Прежде всего обратимся к такому замечательному и типично английскому феномену, как сотрудничество в оппозиции, проявляющемуся в игре и в парламентской системе. Процитированный выше неучтивый шутник во второй своей фразе сказал куда больше, чем намеревался. «Два англичанина — это футбольный матч», — это действительно крылатая фраза. В самом деле, футбольный матч — наиболее яркое проявление этой глубоко английской черты. Противостояние между двумя лагерями здесь очевидно, их сотрудничество же куда менее заметно. Оба лагеря ведут борьбу в сотрудничестве под воздействием сложной системы из четырех групп тенденций: во-первых, это соперничество между членами одной команды за то, чтобы быть полезным не меньше, а по возможности больше, чем любой другой ее представитель; во-вторых, сотрудничество в рамках команды; в-третьих, борьба с командой противника за победу; в-четвертых, сотрудничество с соперником ради общего успеха игры в целом. Это деликатная задача согласования столь различных побуждений, которые на первый взгляд могут показаться вообще несовместимыми, достигается в Англии благодаря простому инстинкту, а потому считается вполне обычной и естественной вещью. Это не требует никаких дополнительных доказательств, но от этого не становится менее удивительным. Данное обстоятельство является результатом счастливого стечения социальных и индивидуальных тенденций, среди которых — уже упомянутые нами: практический смысл, утилитаризм и самоконтроль. Чувство сотрудничества в оппозиции проявляется на политическом поле столь же сильно, как и в спорте. Можно сказать, что оно составляет самую суть парламентской системы. И то обстоятельство, что данная тенденция не наблюдается у других народов, имеющих менее выраженный дар действия, лучше всего прочего объясняет, почему парламентская система дала наибольшие результаты именно в тех странах, где проживают представители англо-саксонской нации. Парламентская система зародилась среди людей действия, а потому ее нельзя отделить от такого действия и можно понять, лишь исходя из тех качеств, которыми обладают люди действия. Прежде всего это относится к утилитаризму. Утилитаризм требует, чтобы все поступки — даже те действия, которые совершают представители оппозиции — вели к «практическому» результату, т.е. результату, измеряемому в терминах действия. Люди действия, такие как англичане, не могут смириться с тем, что оппозиция ограничивается попытками «свалить правительство» или же просто ставит палки в колесо политики. Утилитарное чувство народа проявляет себя в этой связи посредством хорошо известных фраз, которые можно встретить в заголовках передовиц во всех странах, где оппозиция становится излишне ретивой: «Критика оппозиции должна быть конструктивной», «Оппозиция должна четко сказать, есть ли у нее какие-либо практические альтернативы действиям правительства». Однако такого рода заголовки — не более, чем ворчание усердной собаки. Оппозиция в Англии имеет слишком английский характер, чтобы забыть об утилитарной тенденции к сотрудничеству, которую она находит внутри самой себя. А потому любое правительство может положиться на конструктивность и готовность к сотрудничеству своей оппозиции, если только, будучи правительством, оно способно контролировать действие.

Второй путь, при помощи которого дар сотрудничества координирует индивидуальные тенденции к общему благу — это то, что может быть названо спонтанной адаптацией этих тенденций к естественным законам коллективного действия. Сообщества людей обладают некоторыми свойствами материальных объектов. Поток толпы может быть разрежен или концентрирован, в нем могут происходить своего рода пульсации. В каком-то отношении движение больших масс людей подобно движению жидкости. У такого движения есть свои законы, не зависящие от причуд или воображения отдельных людей — законы, которые, тем не менее, обладают такой же непреклонной необходимостью, как законы физические и биологические. Английский народ, состоящий из людей действия, знает и инстинктивно уважает эти законы. Именно так проявляет себя его дар спонтанной организации, обогащенный определенными индивидуальными тенденциями, такими как эмпиризм и чувство материи. Эта комбинация объясняет чувствительность англичан к «законам вещей», — закону дороги, закону моря, закону охотничьих угодий. Во всех сферах чистого действия англичане — учителя всего мира, и не только по скорости усвоения ими этих естественных законов, но также и в сердечности и искренности, с какой они принимают те ограничения, которые накладываются на каждого индивида во благо целого.

Настало время определить место fair play у англичанина в состоянии действия. Теперь мы можем проанализировать эту тенденцию как синтетический инстинкт, в рамках которого может быть найдено и сотрудничество в оппозиции, и чувствительность к законам вещей, и ограничения, налагаемые группой. Fair play — это такая тенденция, которая действует в рамках строго определенной группы. Данный факт можно объяснить несколькими способами. Во-первых, fair play абсолютно эмпирична, а потому предполагает конкретную цель. Fair play футбольного матча существенно отличается от цели парламентских выборов. Определенность группы таким образом — непременное условие присутствия в рамках fair play. Более того, fair play вообще невозможна, если она осуществляется не среди гомогенных элементов. Ее характеристики витальны и иррациональны, их нельзя свести к формулам, допускающим предварительный расчет и предвидение. Она не поддается обобщению. Она должна пронизывать собою всю группу целиком и входить во всех ее членов неким единообразным, а еще точнее, аморфным образом. Если fair play удовлетворяет всем этим условиям, то все действие с необходимостью должно, так сказать, быть насыщено ею. Из этого следует, что fair play, не смотря на всю свою жизненность, обрывается там, где группа выходит за свои максимально возможные пределы, а именно за границы нации. В этом случае определенные чувства и обычаи fair play сохраняются, но их практические результаты существенным образом зависят от новой среды действия.

Есть еще одно важное часть проявление социальной жизни англичан, тесно связанное с инстинктом спонтанной организации — это чувство иерархии. Оно может быть описано следующей формулой: нужный человек на нужном месте. Но сразу оговоримся, что иерархия у англичан основывается вовсе не на теоретически установленном порядке, что было бы характерно, скорее, для Франции. Теоретически установленный порядок находится в прямой оппозиции инстинктивной природе, лежащей в основе английской иерархии. В Англии подобное иерархическое чувство является результатом сочетания ряда национальных характеристик, в которых дар спонтанной организации неразрывно связан с эмпиризмом и чувством преемственности, столь типичными для английской жизни. Вот почему в Англии иерархическая организация общества, которая основывается на медленных и непрерывных эволюционных изменений, происходящих под эгидой традиции — это своего рода живой архив прошлых поступков и событий, открытый для нынешних действий.

Отсюда аристократические наклонности английской нации. Аристократизм на самом деле есть не более и не менее, чем чувство спонтанной организации-иерархии, возникающей при посредстве медленного, эмпирического и сохраняющего преемственность действия традиции. Английская аристократия основывается не на военной силе, она не поддерживает свои привилегии посредством нечестно или мошеннически используемой политической системы. Нельзя также сказать, что она существует за счет невежества масс. Английская аристократия прочно стоит на почве всеобщего согласия народа, или, точнее, нельзя сказать, что английская аристократия стоит над народом. Правильнее будет говорить о том, что народ гордится своей аристократией. У английского народа есть его аристократия точно так же, как у состоятельного банкира есть его фешенебельная машина. А потому аристократия в Англии — это не причина, а, скорее, следствие тенденции, присущей всему английскому народу. Ведь аристократизм столь же силен у человека из народа (а особенно у его жены), сколь и у придворных (а возможно, и еще сильнее). Каждый человек в Англии — аристократ для другого человека. Вся нация разделена на горизонтальные слои, из которых аристократия является наивысшим, но при этом она не слишком отличается от остальной нации, разве что, своим специфическим положением. Однако, следует отметить, что на основе сочетания данной социальной тенденции — аристократизма — с индивидуальной склонностью — чувством существа дела — критерий оценки аристократизма в Англии также тяготеет к материальности. Довольно часто аристократ — это тот, кто может тратить деньги и знает, как это делать. Но даже здесь англичане ожидают от богатых, что они должны знать, как тратить деньги, и эти знания и умения позволяют быстро восстановить права аристократизма даже в «денежной» среде.

Сочетание аристократической тенденции и склонности принимать налагаемые группой ограничения, в свою очередь, объясняет такую хорошо известную черту, как замкнутость (insularity). Замкнутость англичан очевидна. Обостренное чувство отделенности ото всех остальных (в смысле не-англичан), отчетливо ощущаемое каждым англичанином, возможно, коренится, в конечном итоге, в биологических истоках, а, возможно, в географических обстоятельствах. Однако в наши задачи не входит объяснение фактов, мы намереваемся лишь изложить их в связной форме и в соответствии с нашей основной гипотезой. Кажется, что сам термин «insularity» склоняет нас в пользу географических причин, объясняя присущую англичанам замкнутость длительной привычкой проживания на острове . Однако в этом случае было бы логично ожидать подобную черту характера и у жителей всех других островов, что еще нужно доказать. Термин, однако, наглядный и точный, как метафорическое представление исследуемой черты. Данная черта вполне может быть объяснена на основе сочетания аристократизма и признания налагаемых группой ограничений (и для нас этого достаточно), — двух тенденций, которые сами могут быть выведены из одной главной тенденции, обнаруженной нами у англичан — тенденции к действию. Замкнутость англичанина легко может стать его слабым местом, коль скоро она поощряет в нем чувство собственного превосходства надо всеми остальными, в результате чего слово «иностранец» приобретает в устах англичанина оттенок осуждения, чего, как правило, нет в других языках. В сочетании со склонностью устанавливать социальные стандарты жизни, замкнутость порождает у англичан в их большинстве своего рода коллективное самодовольство, выражающееся в противопоставлении их национального морально-социального уровня — уровню жизни всех прочих стран. Англичанин хорошо сознает в себе эту черту, и часто ее в себе осуждает. Это обстоятельство известно под названием справедливости по отношению к самому себе.

Мы уже сталкивались на деле с этой английской тенденцией жить, одновременно пристально наблюдая за самим собой. Эта тенденция своим существованием обязана сочетанию индивидуальных и коллективных сил. Среди индивидуальных сил наиболее важным является самоконтроль — неиссякаемый источник энергии психологического механизма англичан. Среди коллективных сил важнейшим является также самоконтроль, но уже групповой. Это своего рода взаимная бдительность, неизменно поддерживающая жизненность сложной системы коллективных тенденций у англичан. Индивид живет в атмосфере, которая не является ни свободной, ни прозрачной, но напротив, опутана сетью разных склонностей и тенденций, разделена на зоны различной плотности, управляется законами и обязательствами, которые, благодаря своему естественному и жизненному характеру, достигают наибольшей эффективности. А в итоге индивидом, находящимся под пристальным надзором как своего собственного Я, так и Я социального, овладевает навязчивая идея постоянного присутствия. Это чувство англичанина передается непереводимым словом «self-consciousness» .

Self-consciousness, в свою очередь, объясняет другую черту английского характера, на первый взгляд, несколько парадоксальную, которая, более того (по причинам, о которых мы поговорим чуть позже), мало известна за пределами Англии. Об англичанине можно сказать, что он shy . И вновь язык предупреждает нас о том, что мы находимся здесь в пределах чего-то исключительно национального, поскольку слово не имеет точного перевода. Термин «timide» соответствует английскому timid , смысл которого в значительной мере связан с трусостью и малодушием. Термин же shy описывает колебание, нерешительность, которые охватывают англичанина, испытывающего чувство неуверенности на той социальной почве, где ему приходится в данной момент находиться. Такое чувство может возникнуть лишь в присутствие группы. Поместите англичанина вне его группы, например, отправьте за границу, и его робость улетучится. Погрузите его снова в знакомую среду социальных классов родной страны, и, если данный класс стоит ниже его собственного, он будет думать только о том, как отсюда выбраться, или же, если классы равны по своему положению, или новый класс выше того, к которому он себя относит, попытается остаться по возможности незамеченным.

Мы подошли к следующей типической черте англичан, также обладающей непереводимым значением, поскольку термин snobbery вовсе не исчерпывается словом снобизм. Snobbery можно определить как склонность судить о вещах и людях по социальным критериям, заимствованным у высших классов. В нем присутствует немалая доля другой склонности, уже упоминавшейся нами выше, при обсуждении аристократизма — склонности оценивать людей и вещи по критерию благосостояния.

И, наконец, мы должны упомянуть обычно рассматриваемую в качестве предохранительного клапана индивида, находящегося под давлением социума, еще одну черту англичан — их лицемерие. Уделяемое этому качеству внимание и приписываемая англичанам репутация лицемеров, основываются на том, что для других, менее отдаренных в морально-социальном плане народов трудно уяснить себе ценность высокого этического уровня коллективной жизни англичан. «Во всем этом какой-то подвох», — скажут они. Однако, факт остается фактом, лицемерие — непременное условие жизни человека действия, поскольку оно оставляет некоторый простор индивидуальной слабости перед лицом жестких морально-социальных требований. Позже мы увидим, что, если только наша гипотеза верна, что лицемерие — это черта, присущая всем исследуемым нами психологическим типам.

Люди действия и люди мысли (экстраверты и интроверты)

Условно говоря, экстраверты и интроверты, а точнее, экстраверсия и интроверсия — два качества, расположенных на разных концах одной шкалы, где «intro» означает движение вовнутрь, а «extra» — движение вовне. В человеческом обществе это отражается, главным образом, в том, что экстраверт сосредоточен на контактах с окружением, а интроверт — на контактах со своим внутренним миром.

Экстраверты общительны, склонны устанавливать поверхностные связи с людьми, заботясь не о глубине отношений, а об их количестве. Вообще им нравится видеть вокруг себя толпы людей, калейдоскоп лиц — это тот самый источник их энергии, без которого экстраверт (особенно выраженный) впадает в уныние, становится слабым и может даже начать болеть. Это те люди, энергия которых направлена на сохранение контакта с окружением, а двери дома или рабочего кабинета всегда открыты для гостей и посетителей.

Они заряжаются энергией от окружения — от людей, мест и вещей. Это люди действия. Они подвижны, легко самовыражаются, быстро реагируют, склонны к риску, быстро адаптируются к новым изменениям. Хорошие рассказчики и вообще любят как-то проявлять и демонстрировать себя (особенно если им присуще такое качество, как демонстративность).

Экстраверты предпочитают брать на себя роли руководителей, организаторов, выступать перед большими аудиториями в роли ораторов или артистов. Из минусов можно выделить трудность в установлении глубоких, прочных отношений, нелюбовь к обдумыванию и анализу собственных поступков, собственной личности, жажда деятельности спонтанной, часто — с определёнными последствиями (на которых, впрочем, экстраверты тоже не акцентируют внимание, для них это всего лишь новый стимул к новой деятельности). Холерики и сангвиники из классификации Гиппократа относятся к типам личности с преобладающей экстраверсией — оба эти темперамента имеют тенденцию брать энергию из окружения. Холерик отличается от сангвиника (более близкого к типичному экстраверту) безудержностью эмоций, взрывчатостью, нестабильностью (частой сменой настроения), в то время как сангвиник — стабильно обладает приподнятым настроением, уравновешен.

Интроверты не только не нуждаются в обилии социальных связей, но и склонны откровенно уставать от большого количества людей. Это не означает, что им вовсе не нужно общение. Общение нужно каждому, вопрос — зачем. Если экстраверт черпает энергию из окружения, интроверт склонен эту энергию отдавать. Это люди мысли, и свои размышления (внутренний мир) считают главной ценностью в жизни. Для этого им не нужно большое количество людей — часто, им хватает одного-двух друзей, на большее интроверту зачастую просто не хватает энергии, вернее он не успевает её генерировать в таком количестве.

Окружение в данном случае становится не источником энергии, а поводом для новых и новых размышлений. Потому интроверты не любят изменений. Частая смена обстановки, круга общения буквально истощает их, вызывая мыслительную перегрузку и утомление. По этому же поводу они медленно приспосабливаются ко всему новому, предпочитая, например, старую одежду новой, а старого друга считая «лучше новых двух». Минусы данного типа личности в его изначальной отгороженности, оторванности от общества, мира, реальности. Отчего интроверту зачастую трудно даже собственные интересные идеи протолкнуть в жизнь — уж слишком ему мешает его замкнутость, неконтактность, инертность и особенно убеждение в том, что эти мысли хоть кому-то нужны и интересны (часто с ориентировкой на тех же экстравертов, действительно мало заинтересованных в эфемерных мыслях, убеждённых деятелей).

Но кто, как ни интроверты, благодаря своей щепетильности, желанию смотреть внутрь вещей и явлений, раскладывая их по полочкам, способны двигать вперёд искусство и научный прогресс! Ведь способность тонко чувствовать этот мир и желание сперва самому себе объяснить суть предмета позволяет не только уметь «докапываться до главного», но и уметь это «главное» правильно и доступно преподнести остальным.

Меланхолик и флегматик — типичные интроверты, поскольку оба этих типа сосредоточены на своём внутреннем мире. Как и холерика с сангвиником, они различаются в плане стабильности и уравновешенности: меланхолик неуравновешен в насторении и нестабилен, флегматик — наоборот.

Общепринято считать, что экстравертом быть в нашем мире лучше и выгодней. Но любой психолог на вопрос кем быть лучше или хуже, ответит вам, что хороших и плохих людей не бывает, потому что, задумайтесь, неужели природа настолько глупа и расточительна, чтобы сохранить на планете «плохое и неудачное»? Невыгодные ей типы личности давно уже проиграли свою войну за выживание ещё тогда, когда, в первобытные времена, человеческая психология отшлифовывалась до идеала, отбрасывая от себя всё ненужное и мешающее. Бывают личностные качества, полезные или непригодные в той или иной ситуации. Когда от вас требуется молниеносная реакция, скажем, в спорте, или в экстремальной ситуации, думать подчас действительно вредно, и тут экстраверты действительно в более выгодном положении. Но когда задача полна неоднозначности, путей решения много, а вам надо выбрать оптимальный — интроверт с его склонностью к тщательному обдумыванию куда полезней, чем поверхностный экстраверт.

Здесь я привела описание «чистых» экстравертов и интровертов, но такие встречаются реже, чем смешанные типы — амбиверты, «средний класс», которого в нашем мире подавляющее большинство. Амбивертов трудно отнести к тому или иному полюсу — их поведение усреднённо, и, в зависимости от ситуаций, они иногда проявляют качества как интровертов, так и экстравертов.

Говоря об экстраверсии и интроверсии, нельзя не упомянуть К.Г. Юнга, основоположником коей теории он, собственно, и является. =)

Человек действия

CAMP MIDNIGHT VS CAMP DAYBRIGHT SNEAK PEEK!

Человек действия Стив Сигл сидит с нашими друзьями в Collider и обсуждает историю Camp Midnight и его новейшие […]

ДЖО КЕЛЛИ + КОЛЛИДЕР-ГЕРОИ!

Очень хорошие ребята из Collider Heroes, Эми Даллен и Кой Джандро, позвольте мне залезть в их студию и болтать, как сумасшедший, о […]

INKTOBER 2018 ART!

Дункан Роуло из MOA решил рисовать скетч #Inktober каждый день месяца в этом году… и вот у вас […]

МОА ПИСАТЬ ДАРКСИДЕРЫ III!

Мы рады сообщить, что у нас есть писательский коллектив Man Of Action Entertainment, пишущий Darksiders III! «Писательский коллектив« Человек действия »[…]

ДЕЛАЕТ, КАК (Крошечный) BAYMAX ДЕЛАЕТ!

Крошечный Бэймакс остановился на New York Comic Con, чтобы навестить своих создателей, Man Of Action Entertainment, в BOOTHS K6-8 в эти выходные! Приходите […]

ЭКСКЛЮЗИВНЫЙ КОМИКС NYCC!

ЭКСКЛЮЗИВНЫЙ КОМИКС NYCC! Если вы приедете на New York Comic Con в эти выходные, обязательно загляните на #MOA BOOTHS K6-8, чтобы увидеть эксклюзивный #NYCC, «Camp […]

MOA + NYC = NYCC!

Восточное побережье 🖤 все выходные, пока #MOA направляется на New York Comic Con! Зайдите в Artist Alley BOOTHS K6-8 и пообщайтесь с MOA + […]

ИНКТОБЕР НАЧИНАЕТСЯ!

Вчера #MOA Дункан Роуло готовится к #NYCC и составляет несколько вкусностей #Inktober! #GiantMan & #TheWasp # Inktober2018 # InktoberDay3

СЕГОДНЯ MCMLXXV!

Мы знаем, что вы так же нетерпеливо ждали, как и мы, ужасающих жанров бад-ассери и сегодняшнего дня! #MOA #JoeCasey и #IanMacEwan настоящее #MCMLLXV (1975)! Знакомьтесь, Памела […]

ДЖО КЕЙСИ — ФАНК-МЕТАЛЛ!

#MOA Джо Кейси садится с Гейбом Лланасом из «Thinking Outside The Longbox» и рассказывает о происхождении #MCMLXXV (это кстати, 1975 г.) и #NewLieutenantsofMetal! Послушай! Новые лейтенанты […]

МОА НАПРАВЛЯЮТСЯ В РОЗОВЫЙ ГОРОД!

Привет, фанаты Портленда! Кто отправится на Comic Con в Rose City через 2 недели? Мы! Присоединяйтесь к #MOA в #ArtistAlley A 01-4, чтобы получить подарки и подписания MOA! ✍️ […]

MEGA MAN: ПОЛНОСТЬЮ ЗАРЯДНЫЙ ПРИЦЕП-ПРЕМЬЕРА!

Только что возвращаюсь с очередного потрясающего Comic-Con International! СПАСИБО 🙏 всем, кто останавливался и у панели Mega Man, и у будки Capcom для подписания […]

MOA MEGA MAN ПОДПИСАНИЕ И ПРОСМОТР И НЕ ТОЛЬКО!

Mega Man наконец-то здесь, и он делает одно из своих первых выступлений на Comic-Con International! Бесплатное оформление, подписки, возможность познакомиться […]

НОВЫХ ЛЕЙТЕНАНТОВ МЕТАЛЛА ВЫПУСКАЕТСЯ!

# Металл такой же американский, как четвертое июля! И сегодня #MOA Джо Кейси приносит это! Ознакомьтесь с новейшим ударным отрядом Джо и Улисеса Фаринаса, […]

ВОСКРЕСЕНЬЕ ФОНД ДЛЯ ФАНАТОВ!

Несколько фанатов недавно связались с нами, и, хотя мы делаем это не очень часто, сейчас мы взяли немного […]

,

История Action Man


1966-1969: Action Man первого поколения выпущен в Великобритании («VAM» и «Painted Head»)

Историю Человека Действия, возможно, лучше всего описать в трех разных поколениях.

Первым поколением Action Man был период Palitoy, охватывающий 1966-1983 годы. Второе поколение производилось Hasbro в период с 1993 по 2006 год, а третье поколение ожидается в 2018 году.Первое поколение было отмечено точно воспроизведенными сериями для 40-й годовщины ностальгической коллекции (2006–2010 гг.) И гибридными репродукциями с инновациями в честь 50-летия (2016-18). Во 2-м поколении существовала юбилейная версия 30th Anniversary Edition (1996), стилизованная под оригинальную фигуру 1966 года.

ПЕРВОЕ ПОКОЛЕНИЕ:

Имя «Action Man» было нарицательным уже более полувека. Он продолжает вызывать нежные детские воспоминания для стольких «мужчин определенного возраста».Это потому, что Action Man был готов вдохновлять уже более 50 лет и никогда не уходил на пенсию, и даже сейчас его можно найти в магазинах игрушек по всей стране. Так где и когда первый боевик стал самой любимой игрушкой для мальчиков в стране?

Это был год, когда Англия выиграла чемпионат мира, и Конкорд был на чертежной доске — мир E-Type Jags, The Beatles и Harrier Jump Jet.

«Action Man» был впервые представлен в Великобритании Палитой из Коулвилля в Лестершире в 1966 году.Первыми тремя фигурками, доступными в магазинах игрушек в Великобритании, были боевой солдат, боевой моряк и боевой пилот. Они были снабжены самой простой формой, крошечным «Учебным пособием», «Руководством по экипировке», «Звездной карточкой» и металлическими жетонами в красивой картонной коробке, закрытой скотчем. Чтобы подготовить его к действию, всю униформу, снаряжение и транспортные средства, посвященные армии, флоту и авиации, нужно было купить из готового ассортимента аксессуаров Джо Джо в американском стиле. Он сразу же стал хитом, и в 1966 году он стал игрушкой года Национальной ассоциации розничных торговцев игрушками.

Его американская фигурка GIJoe «брат» за 4 доллара, созданная двумя годами ранее, была выпущена в США материнской компанией Hasbro Toy Co. Несмотря на первоначальные опасения по поводу очевидных ассоциаций с тем, что это не более чем «кукла для мальчиков», она имела ошеломляющий успех — он был грамотно позиционирован как «подвижная фигурка бойца для мальчиков». Palitoy стремились принести успех GI Joe в Великобританию, и в 1966 году они получили лицензию в Великобритании. Они придумали название «Action Man», поскольку «GI Joe» не был термином, с которым британская публика была хорошо знакома.

Action Man был практически неотличим от G.I.Joe во время первого периода жестких раскрашенных фигур головы (черный, коричневый, светлый, красный), и только незначительные различия в деталях и аксессуарах произошли в течение первого периода. Action Man показал шрам с торговой маркой на правой щеке и перевернутый эскиз, чтобы препятствовать копированию, что неизбежно происходило — наиболее заметным из которых был «Томми Ганн».

Его прочное пластиковое тело из HDP (полиэтилена высокой плотности) было свободно основано на манекене художника, с внутренним эластичным шнуром, гофрированными кольцами и крючками для удержания конечностей на месте, а также заклепками и нейлоновыми штифтами к конечностям, что позволяло свободно двигать его локтями. , колени, лодыжки и запястья.Заклепки с верхом из стали или хрома изначально были частично замаскированы нанесением краски телесного цвета, так как было упомянуто, что он немного походил на робота, но позже выяснилось, что на самом деле это не проблема. Голова была отлита в партии из ПВХ и расписана вручную. Довольно примитивные твердые руки не смогли удержать большую часть прекрасного набора детализированных аксессуаров, и эта проблема была решена в 1973 году.

Он был оснащен цельнометаллическим жетоном с шариковой цепью.На его пояснице прочитайте марку производителя: «СДЕЛАНО В АНГЛИИ ПОЛИТОЙ ПО ЛИЦЕНЗИИ HASBRO © 1964», которая останется на его спине вплоть до всех новых цифр 1979 года. Многие компоненты конечностей были похожи друг на друга, а фигуры случайно были бы похожи. покинуть завод с двумя левыми икрами или предплечьями. Буквы и числа были помещены в формы, чтобы помочь рабочим производственной линии более успешно объединить фигуры в пары, что в некоторой степени им и удалось.

Компания Palitoy впервые предложила успешную «Звездную схему», согласно которой вы собирали «звездочки» с упаковки и прикрепляли их к коллекционной карточке, чтобы обменять их на «бесплатные» подарки.Это не только стимулировало лояльность к бренду, но и вызвало желание покупать еще больше товаров. Схема действовала до начала 1980-х годов. Эта схема непреднамеренно частично разрушила большую часть оригинальной упаковки с точки зрения коллекционера. Лучшим подарком была 21 звезда для раздетой фигуры — и ему снова понадобится одежда, и цикл продаж начался снова.

Цена Action Man при запуске составляла примерно 32/11 или 28 фунтов стерлингов в сегодняшнем денежном выражении.

Такова была его первоначальная популярность Action Man среди британских детей, запасы Palitoy истощились, и канадские «Джо» были поспешно импортированы, чтобы восполнить дефицит производства.В конце этого первого периода «окрашенной головы» была отмечена более мягкая пластмасса головы (вероятно, оптимальная смесь ПВХ) — предшественник флокированной головы, которая вскоре должна была последовать. Томми Ганн, возможно, был самой популярной копией темы Action Man, и комбинация кортов и числовых показателей Action Man превзошла его и других более дешевых « подделок » фигур, которые быстро захотели получить долю нового феномена фигурок. ,

G.I.Joe получил еще одно первое — на этот раз говорящую фигуру в 1967 году, а в 1968 году в линейку Action Man было введено тело с внутренним усиленным ленточным голосовым аппаратом, названное [Talking] ‘Commander’.Его голосом управляли, выдергивая шнурок из груди и отпуская. Он произносил любую из 8 отдельных команд в зависимости от того, сколько струны было выдернуто из его груди перед тем, как отпустить струну.

Европейские страны также должны были подпадать под действие заклинания GIJoe — были предоставлены лицензии на создание фигурки под названием: Гейперман (Испания), Action Team (Германия), Action Joe (Франция) и Кенбрайт из Австралии использовали довольно эклектичную смесь GI Joe. , Человек действия и «Человек действия».

К концу 1960-х годов Palitoy начали отходить от устоявшегося предложения GI Joe. Палитой разработал и произвел свои собственные наряды для Action Man, такие как Action Cricketer и Footballer. Было очевидно, что Action Man был слишком американским по тематике, и возможность изменить ассортимент также поддержит и повысит привлекательность трехлетней супер-игрушки. В период его расцвета 1970-х годов гораздо больше униформ и нарядов были сделаны в более британском и церемониальном обличье, становясь все более авантюрным по своей природе, и в конечном итоге они переросли в его европейские коллеги.Справедливости ради стоит сказать, что Палитой пробежал с мячом дальше всех и именно на его счету наибольшее долголетие и разнообразие.

Люди этого возраста обычно страдают от «стрессовых переломов» — небольших трещин на конечностях, вызванных расширением нейлоновых штифтов, соединяющих конечности (нейлон может поглощать воду и набухать). Части корпуса из полиэтилена (HDP) не могут расширяться, и в результате появляются трещины. Обычно цифры, хранящиеся в условиях низкой влажности, лучше других.Также металлические штифты были сильно забиты и появились трещины от новых. Резинка, удерживающая фигуру, тоже может ослабнуть, и коллекционеры часто поворачивают бедро на один или два оборота, чтобы подтянуть фигуру в качестве временного средства. В остальном они очень прочные.

ТЕРМИНОЛОГИЯ: серия Action Man, начиная с 1966 года и продолжаясь до 1984 года, называется «Vintage Action Man» или «VAM». Самые ранние фигурки 1966 года имели «раскрашенные заклепки» (тогда еще неокрашенные заклепки), и у всех были «твердые руки» и «раскрашенные головы».Последняя из окрашенных в 1969 г. голов имеет «мягкую головку».

(Изображение вспомогательной карты любезно предоставлено Vectis Auctions)

Были на Facebook


1970-1977: Человек-боец получает реалистичные волосы, а затем сжимает руки (VAM «пушистая» или «стекающаяся голова»)

У базовой фигурки Action Man Action Soldier 1966 года голова была заменена фигуркой из стайных волос (из новой более мягкой пластмассы) вместе с британской солдатской формой в 1970 году.Новый боевик был первой фигуркой с «реалистичными волосами». Он пришел в переупаковке с новой пластиковой идентификационной биркой с отверстиями от пуль на металлической шариковой цепочке.

Билл Пью (директор по дизайну, исследованиям и разработкам компании Palitoy) увидел огромные возможности, которые флот может принести продуктам, во время просмотра телеканала BBC «Tomorrow’s World», где снаружи автомобиль был полностью покрыт стадом. В результате Action Man получил реалистично выглядящие «пушистые» волосы как блонд, так и брюнет, реалистично выглядящих разноцветных оттенков.Это был не первый случай — кукла Кен Барби уже имела менее упругую голову в 1959 году.

В 1970 году цена на экшн-человека со стайными волосами составляла приблизительно 2,23 фунта стерлингов или 33 фунта стерлингов в сегодняшнем относительном денежном выражении.

Год спустя, в 1971 году, Моряк и Искатель приключений собрали еще больше людей с первой из реалистично выглядящих бород. Процесс флокирования также нашел свое применение на выставочных стендах спортсменов, заменив темно-зеленую окрашенную траву на основе свинца.В этот период Action Soldier может быть дополнен множеством других наборов карточек снаряжения и новой линейкой отечественной армейской техники британского производства.

Выпущенные версии с бородой хорошо подходили к костюмам моряков и авантюристов. Более редкая фигура с «бакенбардами» (футболист-снайпер) получила прозвище «Джордж Бест» в честь восходящего таланта «Манчестер Юнайтед» того периода.

Корпус оставался практически неизменным, пока в 1973 году не были представлены улучшенные фигурки с «захватывающими руками», чтобы повысить реалистичность фигур и фактор игры.

Цена за захватывающие руки Action Man в 1973 году составляла приблизительно 2,75 фунта стерлингов или 33 фунта стерлингов в сегодняшнем относительном денежном выражении.

Билл Пью (директор по дизайну, исследованиям и разработкам Palitoy) был расстроен жесткими руками Action Man на Ярмарке игрушек 1971 года — ему было трудно заставить Action Man держаться за что-либо, находящееся в его руках, во время установки дисплеев. Алек Лэнгтон (менеджер по процессам, Palitoy) предположил, что «Кратон» (новый термопласт, возвращающийся к своей исходной форме при растяжении) может быть использован для рук, чтобы обойти эту проблему.Боб Бречин (главный конструктор, Palitoy) вылепил масштабную модель своей левой сжатой руки (правой руки) для выкройки инструмента. Результат был революционным — Action Man теперь мог крепко держать свой широкий ассортимент аксессуаров, а также держаться за автомобиль, за который он отвечал. Об этом было объявлено на новых боксах. Информационная карточка / буклет (развивающегося дизайна) дает советы по использованию рук и успешному одеванию фигуры. Первая партия оригинальных захватных рук была немного деликатной, особенно при одевании, и требовала металлической (переходящей в нейлоновой) защитной чашки с фигурой, чтобы помочь захватным пальцам пройти через узкие внутренние швы внутри рукавов.Эти «захватчики» первой волны слишком часто становятся темно-оранжевыми, жесткими и в конечном итоге погибают с возрастом. Считается, что смесь пластмасс еще не была оптимальной. Нововведение было экспортировано обратно в США и переименовано в «Кунг-фу хват».

Более поздние версии должны были извлечь выгоду из более удачного сочетания пластмасс, что привело к укреплению рук, и они, как правило, немного лучше переносят разрушительное действие времени.

Разнообразие одежды и транспортных средств теперь расширило быстро расширяющийся ассортимент, включая спорт, космос, подводные приключения и альпинизм.Возможно, наиболее визуально впечатляющими были классическая церемониальная форма британского полка «Ceremonial» и новая лошадь, красиво созданная Биллом Пью.

В знак признания успеха Action Man и Palitoy в 1975 году Palitoy получил Золотую награду Национальной ассоциации розничных торговцев игрушками «10 Year Gold Award», а примерно в этом году на коробки были добавлены золотые наклейки.

ТЕРМИНОЛОГИЯ: Этот период VAM, который длился с 1970 по 1977 год, ласково называют периодом «стая волос» или «пушистых голов».Все фигурки 1970-х годов имели реалистичную «стайную шерсть» и начинались с «твердых рук», а в 1973 году переросли в «цепкие руки»

Были на Facebook


1978–1984: Человек-боец получает орлиные глаза, а затем мускулистое тело (VAM «Орлиные глаза» или «Динамическое телосложение» или «Синие штаны»)

Заключительный период первого выхода Action Man ознаменовался появлением реалистичных «Eagle-Eyes» 1977 года, которые были размещены в немного большей голове и управлялись небольшим рычагом на задней части шеи Action Man.Инновация Hasbro была добавлена ​​к существующему кузову, который все еще датируется 1966 годом. Эта голова имела больше загара и блеска, чем уходящие фигурки с раскрашенными глазами, и придавала Action Man совершенно иное выражение. Эту комбинацию оригинального тела и новых глаз коллекционеры можно назвать «гибридной». Телевизионная реклама того времени уделяла много внимания его новым Eagle Eyes и его новому дополнительному игровому фактору.

Это достижение было усовершенствовано годом позже, в 1978 году, когда появилось совершенно новое тело «Muscular Physique».Отчасти это было связано с острой необходимостью заменить стареющие формы, а также с проблемами в инструментах для оригинальной фигуры с эластичным уколом. Также небольшие металлические булавки и крючки становились непопулярным выбором для детских товаров с точки зрения безопасности. Им удалось разработать фигуру без металлических компонентов, которую было легче производить и которая была менее расточительной. Его производство курировал Билл Пью из команды дизайнеров игрушек Palitoy, и его задание требовало, чтобы в новом дизайне фигурки не использовались металлические детали, а процесс был оптимизирован с помощью отдельных инструментов для горячего бега.Боб Бречин и Айвор Эдмундс придумали окончательный дизайн. Новые фигурки появились в магазинах в 1979 году. Его правый бицепс был покрыт шрамом от торговой марки Action Man.

Его легко узнать по новой формованной синей секции стволов, стойкому загару и мускулам. Фигура была заявлена ​​как способная принимать чуть более сложные позы, но никаких серьезных достижений не было заметно, на самом деле его движения были немного ограничены в действительности. Недостатком динамического телосложения является то, что его не так легко разобрать для ремонта или подтяжки, как более ранняя фигура 1966 года с эластичной нитью.

Тело нового Говорящего Командира потребовало переосмысления с механизмом проигрывания пластинок внутри его груди. Он произнес пять совершенно новых команд с помощью знакомой веревки, но на этот раз с плеча. Вариант Talking Space Ranger Commander также произносил разные фразы на космическую тематику.

К 1979 году в обращении находилось восемь миллионов Action Men. Он стал Национальной ассоциацией продавцов игрушек «Игрушка десятилетия» в 1980 году, и коробки были адаптированы под значок медали.

Последний боец ​​1981 года с головой «Снайпер» мог поворачиваться вверх до такой степени, которая невозможна с традиционными головами, чтобы добавить реализма в положение для стрельбы из положения лежа. Ближе к концу (это был 1984 год) более дешевые и быстрые методы производства привели к созданию более тонких тканей и пластиковых лент вместо ранее использовавшихся трудоемких сшитых материалов. Звездные войны быстро становились игрушкой конца 1970-х, и старая формула Action Man, пытаясь вернуть себе какие-то позиции, пыталась развиться в новый игровой шаблон космического приключения, но этого было недостаточно, чтобы противостоять возникающей силе. !

Цена «Снайпера» в 1981 году составляла примерно 4 фунта стерлингов.75 или 18 фунтов стерлингов в сегодняшнем денежном выражении.

Сегодня большая часть этого периода динамических фигур страдает из-за выхода из строя шейной стойки и разделения головы с телом. Тела, потерявшие упругость, не могут быть легко подтянуты еще раз. 1960-е и 1970-е должны быть признаны эпохой, которая не всегда ставилась под угрозу дешевыми производственными процессами по сравнению с качеством, но, возможно, была золотым веком прочных игрушек, которые длились все эти годы и теперь непреднамеренно становятся ценным предметом коллекционирования. поколению 50-летнего.Многие думают, что они жили в период золотого детства, видя лучшее, что Action Man мог предложить, и имели неразрывную связь с Action Man.

К 1984 году самые последние остатки того, что осталось в Палитое, были переупакованы, и он исчез из последнего магазина игрушек. Прекрасная первая глава подошла к несколько недостойному концу. На смену ему пришла «Action Force» — фигурка меньшего размера, основанная на Action Man — впервые начатая еще в 1982 году, копируя успехи Кеннера с их миниатюрными фигурками «Звездных войн».Action Man не возродился до 1993 года, сильно изменившись.

ТЕРМИНОЛОГИЯ: Это последний период диапазона VAM (1966–1984), известный как «период орлиного глаза, синих штанов или динамического телосложения». У всех были «орлиные глаза», «взъерошенные волосы» и «цепкие руки». С 1979 года они приобрели мускулистое тело «динамического телосложения», а в 1981 году они приобрели выступ «кадык» на шее, позволяющий принимать положение головы «снайпера».

Были на Facebook


1993-2006: Hasbro (Hasbro или МАМ) выпустила 2-е поколение Action Man

ВТОРОЕ ПОКОЛЕНИЕ:

После быстрого испытания в Великобритании ряда американских фигурок из 4 фигурок, включая одну под названием «Герцог», в 1993 году компания Hasbro вновь представила Action Man целому новому поколению детей.Фигурка «современного» Action Man, казалось бы, мало чем заимствовала у винтажного Palitoy Action Man, который после выхода на пенсию был исключительной игрушкой, которая в процессе эволюции достигла своего окончательного облика полной артикуляции. Новый персонаж, казалось, выбросил учебник и начал заново, заново представляя Action Man для нового массового мирового розничного рынка.

Цена типичной фигурки Action Man, установленной в 1993 году, составляла приблизительно 15,75 фунтов стерлингов или 28 фунтов стерлингов в сегодняшнем относительном денежном выражении.

Новые фигурки 2003 года не держали такую ​​сложную позу из-за гораздо более простой и ограниченной артикуляции, а большие руки не могли удерживать аксессуары так же хорошо, как боевики тридцать лет назад.

Детские игровые модели изменились, и теперь, через поколение, формула заключалась в том, чтобы продавать фигурку, одежду и аксессуары за одну покупку для мгновенного удовлетворения. Теперь дети были вынуждены владеть полными фигурами и в значительной степени отказываться от дополнительных аксессуаров или покупок.Это было противоположностью оригинальному принципу бритвы / лезвия Gillette из оригинального Action Man, согласно которому, если у вас есть Action Man, вам нужно быть постоянным и лояльным покупателем — возвращаться в магазин игрушек, чтобы купить аксессуары, чтобы экипировать и дополнить его.

Новый Hasbro Action Man был универсальным героем, располагавшимся где-то между Джеймсом Бондом и Индианой Джонсом (у которого, кстати, тоже был шрам), и многими другими спортсменами Xtreme. У нового Hasbro Action Man появились новые противники, такие как Dr.X, Безликий и профессор Гангрена проводят очевидные сравнения со злыми врагами Джеймса Бонда, вплоть до их «фирменной» одежды и неуклюжих приспешников! Фигурки Action производились серийно и обычно были доступны по цене.

Униформа и оружие все больше связывались с «завершенной» фигурой, поэтому обмен одеждой и оружием и, в конечном счете, изобретательность в игре не были приоритетом. В результате многим боевикам пришлось придерживаться своей надуманной миссии. При этом у многих были уникальные маневры рук и другие встроенные таланты, о которых оригинальный боец ​​мог только мечтать.Скульптура головы Action Man изменялась намного больше, чем оригинал, но характерный шрам от торговой марки Action Man на правой щеке остался.

Инновационная оконная упаковка Hasbro с предварительной отделкой была значительным улучшением по сравнению с более ранней упаковкой Palitoy Action Man. «Оранжевая стена» встречала детей, посещавших магазины игрушек. В коробках иногда было отверстие, позволяющее опробовать электронные устройства через отверстия в упаковке.

Было создано гораздо больше транспортных средств, чем раньше, для улучшения новых миссий (или X-Missions) Hasbro Action Man — тяжелого транспорта для наземных, подводных, снежных или готовых пересечь Dr.Злой Остров Х. У Action Man тоже было несколько новых союзников — австралийский скейтбордист «Флинт» и Редвольф, индейский специалист по стрельбе из лука.

В 1996 году была выпущена 12-дюймовая коллекционная фигурка 30th Anniversary Limited Edition, во многом напоминающая оригинальный боец ​​1966 года.

The Action Man Skydiver стал игрушкой года для мальчиков Ассоциации розничных продавцов игрушек в 1997 году.

Hasbro снова отключила Action Man, некоторые остатки оставались в магазинах до начала 2006 года.Почти повторяя 1980-е, Hasbro теперь должна была продвигать фигурки Action Man ATOM (Alpha Teens on Machines) в меньшем масштабе, мягко ослабляя их (сначала 12-дюймовые фигурки), чтобы завоевать любовь детей и незаметно заменить когда-то Action Man подробнее

Этот период Action Man все еще легко найти на распродажах и чердаках, а также на интернет-аукционах и на сайтах покупок, и он не достиг даже близко к стоимости VAM (пока!)

ТЕРМИНОЛОГИЯ: Эта серия также известна как «Hasbro Action Man», «Modern Action Man» или «MAM».

Были на Facebook

2006-2010: Репродукция трибьюта Action Man в стиле 1-го поколения («Ностальгическая коллекция к 40-летию»)

В 2006 году Алан Холл из Modellers Loft в Великобритании получил лицензию от Hasbro на воспроизведение большей части оригинального (1966-84) диапазона фигурок и униформы Action Man в упаковке, практически идентичной оригиналу. Это было масштабное мероприятие, в результате которого была уничтожена большая часть личной коллекции редких винтажных упаковок Алана.В результате три четверти лучших произведений Action Man снова стали доступными для коллекционеров, что позволило им собирать переиздания сложных и редких предметов — возможно, впервые.

Первая партия продукции «Ностальгическая коллекция к 40-летию» не содержала особого ключа к разгадке того факта, что это была репродукция — немного к радости и очень к отчаянию коллекционеров. Последующие «волновые» выпуски действительно имели лучшие текстовые включения, так как это была всего лишь репродукция (© Hasbro 2006).Было бы справедливо сказать, что только коллекционеры и эксперты могут отличить эти предметы по отдельности путем исследования и сравнения с винтажем.

Цена фигурки Action Man в коробке в 2006 году составляла 20 фунтов стерлингов или 27 фунтов стерлингов в сегодняшнем относительном денежном выражении. Наборы «Коробка с фигурками» и «Коллекционеры униформы» стоили 35 или 47 фунтов в сегодняшнем относительном денежном выражении.

Большое разнообразие фигурок в коробках было представлено вместе с хронологически подобранными наборами популярной униформы во внешней коробке для презентаций 40-летия.Они выпускались «волнами» примерно одинакового количества нового продукта каждые несколько месяцев и включали раскрашенную голову, голову стаи и фигурки орлиных глаз.

Этот повторный выпуск теперь начал приближаться к стоимости оригинальных произведений, а недавно неожиданно резко вырос.

Одним из очевидных бонусов этого переиздания была возможность восстановить фигуры, проклятые с распавшимися руками, погибшие резиновые гидрокостюмы, свежими деталями — хотя и современными копиями.К сожалению, фигуры и аксессуары настолько похожи, что у некоторых из них появились возрастные изъяны, во многом аналогичные винтажным фигурам, например нежелательные трещины на фигурах и одна или две новые, такие как выпадение волос и переход краски на фигуры. ,

ТЕРМИНОЛОГИЯ: Это репродуктивное переиздание фигурок называется «40-летие», «40-летие» или «40-летие ностальгической коллекции»

Мы на Facebook

2016 г .: Action Man возвращается в стиле 1-го поколения и отмечает 50-летие (50-летие)

После многолетнего отсутствия Art & Science International (A&S) удалось получить от Hasbro лицензию на празднование 50-летия Action Man, запустив новую официальную серию в Великобритании.Погоня за добром на то, чтобы снова представить любимую фигурку нации, была особенно приятной, поскольку празднование того же «50-го» диапазона не было встречено взаимностью с Г.И. Джо в США.

Новый Action man использует проверенный временем процесс ручной сборки 1960-х годов, чтобы создать действительно достойный подарок. Был использован гибридный Action Man, использующий подход « лучшее из того, что предлагалось в прошлом » — аналогично фигуре 1973 года, в которой использовалось классическое тело в стиле 1966 года, каштановые волосы в стиле 1970 года и захватывающие руки в стиле 1973 года, в комплекте с фирменным шрамом и металлической собакой. тег.В коробки включен полноцветный мини-буклет, показывающий ранний ассортимент. Коробки теперь довольно неожиданно имеют обозначения «Это не игрушка» и «коллекционеры», которые, похоже, больше соответствуют более строгим законам и правилам безопасности игрушек, а не являются большим отходом от того, как Action Man представлен как игрушка для детей и коллекционеров.

Action Soldier и Action Footballer были первыми выпущенными в конце 2016 года. Похоже, они представляют собой две основные ценовые категории военных и невоенных фигур из прошлого, прокладывающих путь для будущей линейки продуктов.Веб-сайт www.actionman.com снова заработал, и на нем подробно рассказывается о новом ассортименте.

В 2017 году появились фигуры, представленные в четырех самых популярных формах в винтажном стиле — все с тонкой «изюминкой». Scuba Diver (Frogman), Paratrooper, British Infantryman и Ski Patrol были фаворитами в первый раз. В качестве гениального шага компания A&S представила недавно разработанную трехмерную «диораму» оконную коробку — так что новые фигуры впервые получили уникальное отображение. На этикетках одежды указано происхождение 50-летия, и большинство качественных аксессуаров достаточно различаются, чтобы их было легче идентифицировать, чем аксессуары 40-го диапазона.Заметными нововведениями на четырех новых фигурках являются рабочий парашют для парашютиста, новые ленты для медалей и знаки отличия для британского пехотинца и новые знаки для лыжного патруля.

В другом первом случае фигура Бобби Мура в его знакомой форме сборной Англии победителей чемпионата мира 1966 года была выпущена в поддержку Фонда Бобби Мура. Его скульптура головы представляет собой удачный баланс раскрашенной в винтажном стиле головы 1960-х годов (со шрамом!) И современного подобия Бобби. Только 1966 был произведен в форме сборной Англии, чтобы соответствовать самому историческому футбольному году Англии.Он пришел в коробке для демонстрации фона Уэмбли, с сертификатом и жетоном. Часть покупной цены идет на благотворительность.

Все цифры в настоящее время доступны в Интернете в различных торговых точках, включая Amazon, и в магазинах многих филиалов ToysRUs и Hamleys. Есть мнение, что другие благотворительные мероприятия также не исключены.

Цена Action Man в настоящее время для базового солдата составляет примерно 35 фунтов стерлингов, а фигурка в коробке с окном и полной униформой и аксессуарами — 49 фунтов стерлингов.

ТЕРМИНОЛОГИЯ: Этот диапазон Action Man упоминается как «Current Action Man» или «50-й».

В четверг, 2 ноября 2017 года, на «старой фабрике игрушек Palitoy» на Джексон-стрит, которая сейчас является бизнес-парком Coalville, была установлена ​​зеленая доска. Palitoy производила одни из самых популярных игрушек в Великобритании — с 1937 по 1985 год — до того, как перестала продаваться.Боб Симпсон, который был управляющим директором фабрики с 1969 по 1981 год, присутствовал на церемонии открытия, вместе с Бобом Бречином, который был главным дизайнером игрушек компании.

Член совета

Пэм Познетт, член кабинета министров Совета графства Лестершир по вопросам зеленых табличек, сказала: «Palitoy не только помогала разжечь воображение детей своими классическими игрушками и фигурками, но и помогла представить Коулвилль на карте мира. Замечательно видеть, что 80 лет спустя жители Лестершира все еще пользуются огромной поддержкой.”

В 1968 году Palitoy была продана американскому гиганту General Mills, а в 1985 году General Mills решила отделиться от своей Toy Group, в результате чего она была выделена как Kenner Parker, главная американская компания. Название Palitoy было переименовано, и завод в Коулвилле продолжал работать под именем Kenner Parker с бывшими сотрудниками Palitoy. Однако в то время большая часть продуктов разрабатывалась за рубежом.

Боб Бречин из Черч Гресли номинировал фабрику на награду совета графства.Он сказал: «Прошло 80 лет с тех пор, как игрушки Palitoy были впервые изготовлены в Коулвилле, в старом бильярдном зале, который все еще стоит на месте, и я подумал, что знаменитую игрушечную компанию следует отметить зеленой табличкой в ​​это особое время.

2019 год будет столетним юбилеем основания в Лестере компании Альфа Паллетта Cascelloid, которая впоследствии стала Palitoy. Я надеюсь, что зеленая табличка может побудить людей с любовью вспомнить такие игрушки, как Action Man, Tressy, Pippa, Mainline Railways, Girls World, Care Bears и Striker.Фотографии любезно предоставлены Советом графства Лестершир.

2018: Action Man 3-го поколения

ACTION MAN FOR KIDS — ноябрь 2018

, следующее поколение Action Man, лучше всего можно описать как «Мой первый Action Man», поскольку он твердо нацелен на новое поколение детей (возрастом от 3 лет). Созданный как Kids Action Man или KAM, существует две различные продуктовые линейки:

.

Базовый ассортимент: солдат (современный камуфляж пустыни), матрос (рабочая форма Королевского флота) и пилот (оранжевый комбинезон — подумайте о истребителе X-Wing) с низкой розничной ценой в 14 фунтов стерлингов.99

Ассортимент аксессуаров: солдат (камуфляж с современным рисунком местности, SA80 и прицел, рюкзак), матрос (парадная форма Королевского флота, рация, сумка и наушники) и пилот (голубой летный костюм летчика-испытателя Меркурия, формованный парашют, солнцезащитные козырьки и смотреть) по розничной цене 19,99 фунтов стерлингов.

Говорят, что они появятся на Amazon и других онлайн-площадках в конце ноября, а затем и в новом интернет-магазине Action Man.Пока неизвестно, выйдут ли они в США или Австралии.

Человек действия 2018

Новая фигура менее выражена, чем в прошлом (за исключением, возможно, предложения Hasbro 1990-х годов), прочно построена, чтобы выдерживать действие, и имеет очень хорошо принятый культовый головной убор. В этом диапазоне есть три окрашенных цвета волос на голове, а униформа и аксессуары подходят к винтажной фигуре. Также изюминкой являются совершенно новые двойные металлические жетоны для собак и недавно разработанные коробки с ностальгической отделкой под дерево.Хорошая новость для взрослых коллекционеров заключается в том, что в настоящее время разрабатывается гораздо более продвинутая и четко сформулированная серия, которая, несомненно, будет популярна среди коллекционеров в 2019 году.

ТЕРМИНОЛОГИЯ: Этот диапазон Action Man упоминается как «Kids Action Man» или «KAM».

Роб Уисдом: «Я благодарю Боба Бречина за помощь с мемориальной доской, частями этой краткой страницы истории и его неизменный энтузиазм по поводу всего, что связано с Палитой.«

Были на Facebook

,

Фигурок Человека Действия — Фигурки Рестлера WWE, Звездные войны, Супергерои Marvel и DC, Фигурки и Коллекционные предметы

Перейти к основной области содержимого

Home

  • Список желаний
  • Войти
  • Тележка
  • Свяжитесь с нами
  • Просмотр по категориям
  • Поиск по бренду
  • Поиск по теме
  • Фигурки 12 дюймов
  • Супергерои
  • Новые предзаказы
  • Новинки
  • Клиренс
  • Диорама в масштабе 1:18
  • Знаки
    • Знаки стрелки большие
    • Знаки гофрированные
    • Маленькие стрелки
  • Фигурки в масштабе 1:18 Diorama
  • Рекомендуемые
  • Фигуры в масштабе 1/6
    • Фигуры 12 дюймов
  • Супергерои
    • Другие супергерои
    • Комиксы Broadsword
      • Статуи и бюсты Broadsword
    • Темная лошадь
      • Хеллбой
      • прочие
    • Супергерои DC
      • Стрелка (сериал)
      • Фигурки, статуи и транспортные средства Бэтмена
        • Batman: Arkham Video Game Series
          • Batman Arkham City
            • Batman Arkham City Deluxe
            • Бэтмен Аркхем Сити, серия 03
          • Бэтмен: Рыцарь Аркхема
          • Бэтмен: Начало аркхема
        • Бэтмен и сын
        • Бэтмен безлимитный
        • Новые 52 серии 01
          • Новые 52
        • Фигурки противников Бэтмена
        • Наследие Бэтмена
        • Статуи Бэтмена
        • Бэтмен Транспортные средства
        • Фигурки в масштабе 1/6 коллектора
        • Фигурки Бэтмена DC Direct
        • Мастера фильмов Бэтмен
      • Бэтмен: Темный рыцарь: Возрождение
      • DC Reign of Superman
      • Самая черная ночь
        • Лучшее из самой черной ночи
        • Самая черная ночь, серия 1
        • Самая черная ночь, серия 2
        • Самая черная ночь, серия 3
        • Самая черная ночь, серия 4
        • Самая черная ночь, серия 5
        • Blackest Night Series 6
        • Самая черная ночь, серия 7
        • Самая черная ночь, серия 8
        • Другие продукты Blackest Night
      • Самый яркий день
      • Коллектор шкалы DC 1/6 Рисунок
      • Одежда и аксессуары DC
      • Фигурки DC Armory
      • Свинцовые фигурки DC Eaglemoss
      • DC HeroClix
      • Ювелирные изделия DC
      • DC New Frontier
      • Стойка постоянного тока
      • Статуи и бюсты округа Колумбия
      • DC Universe Classics
        • Dc Universe All Stars Series 2
        • Наборы DC Universe Classics 2
        • DC Universe Classics All Star
        • Dc Universe Classics Эксклюзив
        • Стенды DC Universe Classics
        • DC Вселенная Классика Волна 05
        • DC Вселенная Классика Волна 06
        • DC Вселенная Классика Волна 07
        • DC Вселенная Классика Волна 08
        • DC Вселенная Классика Волна 11
        • DC Вселенная Классика Волна 12
        • DC Вселенная Классика Волна 13
        • DC Universe Classics Волна 15
        • DC Вселенная Классика Волна 16
        • DC Вселенная Классика Волна 17
        • DC Вселенная Классика Волна 18
        • DC Вселенная Классика Волна 19
        • DC Вселенная Классика Волна 20
      • DC Universe Origins
        • DC Universe Origins Series 1
        • DC: Истоки Вселенной, серия 2
      • DC безлимитный
      • Фигурки из винила DC
      • Остальные миры
      • Флэш (сериал, 2014)
      • Точка воспламенения
      • Экшн-фигурки Green Lantern
      • Зеленый фонарь Classics
        • Green Lantern Classics Series 1
        • Зеленый фонарь Classics Series 2
      • История вселенной DC
        • История вселенной DC 1
        • История вселенной DC 2
        • История вселенной DC 3
        • История вселенной DC 4
      • JLA Classic Icon
        • Jla Classic Icon Series 1
      • Классификация JLA
        • Классификация JLA 1
        • Классификация JLA 2
        • Классификация JLA 3
      • Лига справедливости Алекс Росс
        • Лига справедливости Алекс Росс 6
        • Лига справедливости Алекс Росс 7
        • Лига справедливости Алекс Росс 8
      • Международная Лига Справедливости
      • Лига справедливости: новый рубеж
      • Лига Справедливости Америки
        • Серия 1
        • серии 2
        • Серия 3
        • серии 5
      • Безлимитная Лига Справедливости
        • Лига Справедливости: Трон Атлантиды
        • Война Лиги справедливости
      • Общество справедливости Америки
        • JSA Series 1
        • JSA, серия 2
      • Just-Us-League Of Stupid Heroes
        • Just-Us-League of Stupid Heroes 2011 Series 02
          • Just-Us-League of Stupid Heroes 2011 Series 03
      • Металлический знак
      • Неоновые вывески
      • Новые боги
        • Новые боги серии 1
        • Новые боги, серия 2
      • Супергерои DC в стиле ретро
        • Серия величайших супергероев DC в мире 1
        • Величайшие супергерои DC в мире, серия 2
        • Величайшие супергерои DC в мире, серия 3
        • Серии величайших супергероев DC в мире 4
      • Фигурки Shazam
      • Фигурки серии Shazam
      • Витрина подарков
      • Супер команда
      • Супер друзья
      • Супермен / Бэтмен
        • Супермен Бэтмен 5
        • Супермен Бэтмен 6
        • Супермен Бэтмен 7
      • Фигурки Супермена
        • Супермен Человек из стали Фильм
      • Последний сын Супермена
      • Юные Титаны
      • Watchmen
        • Другие предметы Watchmen
        • Сторожевые фигурки в масштабе 1/6
        • Фигурки из фильмов «Хранители»
          • Фигурки «Хранители», серия 1
          • Watchmen Series 2 Фигурки
          • Watchmen Variant Figures Limited
        • Реплики Watchmen Movie Prop
        • Стражи статуи и бюсты
      • Фигурки Чудо-женщины
      • Юное правосудие
    • Комиксы Image
    • Супергерои Marvel
      • Капитан Экшен
      • Бюсты и статуи Marvel
      • Свинцовая фигурка Marvel Eaglemoss A
      • Marvel Legends
        • Marvel Legends
        • Marvel Legends 2, серия Blob
        • Наборов Marvel Legends 2
        • Эксклюзивных материалов Marvel Legends
      • Иконки Marvel Legends
      • Marvel Mighty Muggs
      • Наборы моделей Marvel
      • Прочие предметы Marvel
      • Marvel Pop!
      • Реквизит Marvel
      • Marvel Select
      • Вселенная Marvel
      • Marvel Vs.Capcom минимизирует
  • Одежда
  • Персонажи комиксов (не супергероев)
    • Классический персонаж Арчи
    • Другие комиксы
    • Арахис
    • Скотт Пилигрим
    • Приключения Астерикса
    • Статуи ходячих мертвецов
  • Комиксы, журналы и книги
    • Alex Ross — Signed Comics
    • Бэтмен
    • Книги самой черной ночи
    • Самый яркий день
    • Принадлежности для комиксов
    • Архивы DC Книги в твердом переплете
    • Годзилла
    • Зеленый фонарь
    • Корпус зеленых фонарей
    • Книги в твердом переплете
    • Журналы
    • Комикс Marvel
    • Омнибус
    • Power Girl
    • Супермен
    • Супермен Бэтмен
    • Факел
    • Рубашки торговой бумаги
    • Настоящая кровь
    • Хранители и родственные
    • Чудо-женщина

.

Человек действия — определение человека действия в The Free Dictionary

Некоторые из мастеров, чье влияние оставило след в моем характере до сих пор, сочетали жестокость замысла с уверенностью исполнения на основе справедливой оценки средств и целей, что является высшим качеством человека действия. А художник — это человек действия, независимо от того, создает ли он личность, изобретает средство или находит выход в сложной ситуации. Сейчас олень вышел на поляну на его глазах, мирно пасся, и тотчас же человек действия проснулся. ,Он был человеком действия, и он хотел ее, Деде Мейсон, женщину; он хотел, чтобы она любила его и чтобы он любил ее; и он хотел всего этого славного завершения здесь и сейчас. Я предложил Ричарду услугу моих Свободных копий, и он отказал им, я отведу их в Халл, займусь судоходством и отправлюсь во Фландрию; благодаря суматохе человек действия всегда найдет себе работу ». И скажи ему, — кричал голос, -« что я еще не слишком стар для человека действия ». Но новичок был не только стратегом, но и стратегом. человек действия.Прыгнув вперед, он метнул свое громоздкое оружие в брата Амвросия и, когда стол и монах вместе с грохотом рухнули на пол, он прыгнул через открытую дверь и спустился по винтовой лестнице. Он не предпочел бы поэта или человека действия перед ним. философа, или добродетель обычаев к добродетели, основанной на идеях. » Он представляет себя человеком действия, и это хорошо воспринимается нашим народом. Впервые Моисею было сказано Богом излить воду из скалы, он действительно было приказано ударить его своим посохом (Исход 17: 6), но это было тогда, когда он еще не научился превращаться из человека действия в человека слова.Он также закончил год с храбрым курсом и сопротивлением Человеку Действия, с которым он встречается на гораздо более приятных условиях в Линкольне. Пятилетний Роджер Вариан выиграл Весеннюю милю по курсу и дистанции на прошлогодней встрече и вернулся в Донкастер, чтобы показать отличную секунданту Man Of Action на фестивале St Leger. Бетфред Кембриджшир, спонсоры сделали ставку: 8-1 Dare To Dance, Mijhaar, 10-1 Labarinto, 12-1 Cry Fury, Tenby Lady, 14-1 Макараат, Марахеб, 16-1 Агент Арчи, Аль-Казим, Арлекин, Бум и Бюст, Дхаамер, Дисцентрик, Форте-дей-Марми, аркацци, Наш Джо Мак, 20-1 Альбака, Club Oceanic, Галиандо, Человек-невидимка, Киртхилл, Человек Из Действие, Накшабан, Северное небо, Пинтура, Сторонник, Допрос, Красный Глич, Саграмор, Саптапади, Саррсар, Потрясающий вид, Тазиз, Тердаад, бар 25-1.,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *