Что такое система ценностей: Какова ваша система ценностей? Как её выявить и использовать  

Система ценностей. Путы материнской любви

Система ценностей

Наполни смыслом каждое мгновение,

Часов и дней неумолимый бег,

Тогда весь мир ты примешь во владенье,

Тогда, мой сын, ты будешь человек.

Р. Киплинг

В предыдущих главах мы не раз упоминали о системе ценностей человека и о том, насколько важно выстроить её верно. Пришло время поговорить об этом более подробно. На самом деле этот вопрос важнейший в построении отношений. Можно уверенно сказать, что для большинства людей система ценностей – это тот камень преткновения, о который они чаще всего спотыкаются в жизни, набивая шишки, теряя близких, укорачивая свою жизнь.

Мало кто задумывается о системе жизненных ценностей, а ведь это вопрос вопросов. Зачастую мы даже не представляем, насколько человеку важно понять, что является для него главным. Именно система ценностей определяет: куда направить усилия, что поставить во главу угла в каждый момент времени, какой путь выбрать на жизненном перекрёстке и т. д.

Нарушение системы ценностей создаёт наибольшие трудности в жизни человека.

Психологическая практика показала, что если жизненные ценности установлены неверно, то человек имеет множество проблем, как бы возникающих на ровном месте. И действительно, достаточно человеку выстроить свою систему ценностей, сделать её хотя бы отчасти верной, то есть соответствующей истине, в жизни начинают происходить удивительные изменения в лучшую сторону.

Конечно, система ценностей, как и всё в жизни, зависит от состояния сознания. Как мы думаем, так мы и живём. Для кого-то в системе ценностей существует только набор конкретных, материальных вещей: еда, одежда, жильё, деньги. Для другого это вообще не является существенным, он живёт только духовными ценностями. И сравнивать верность взглядов одного или другого человека нет смысла – каждый живёт в соответствии со своим сознанием.

Вначале поговорим об общих ценностях, важных для всех людей. Каждое время, каждая эпоха устанавливает свою иерархию ценностей, и это понятно – идёт эволюция, человечество взрослеет, развивается. В этой главе мы обсудим ценности, актуальные для разных уровней развития сознания.

Пусть каждый подойдёт творчески и выстроит свою систему, соответствующую его сознанию. С другой стороны, важно знать и другие системы ценностей, чтобы иметь возможность выбирать и творить.

Эта глава выполнит своё предназначение, если человек поймёт, что существует многообразие в системах ценностей и что нет верных и неверных, а есть работающие и неработающие для реализации задач человека.

Вот простой пример. Многие считают, что наиболее эффективные отношения – это длительные отношения, например длиною в жизнь. Но так ли это? Часто одна короткая встреча переворачивает жизнь человека, он переходит в другое состояние, и начинается его взлёт или падение.

Таких примеров в истории много. С другой стороны, многие, прожив вместе всю жизнь, так и «коптили» себе помаленьку, ничего весомого не дав ни себе, ни людям. И таких примеров много. Поэтому, верно ли мерить жизнь длительностью отношений? «Они прожили вместе пятьдесят лет!» Главное не годы, проведённые вместе, а результат, качество, след в их жизни, кем они стали за эти полвека! Перешло ли количество в новое качество?

Пришло время более глубоко посмотреть на все те ценности, которые приобрело человечество, сделать ревизию, избавиться от хлама, то есть от того, что уже не работает, и с новым багажом отправиться в путь, в наступившее тысячелетие!

Вначале я предлагаю рассмотреть наиболее распространённый набор ценностей, который важен для большинства людей. В этом наборе присутствуют муж, жена, семья, дети, родители, род, родина, работа, друзья, домашние животные, увлечения. Согласитесь, что этот набор интересен как минимум 80 процентам населения Земли. Вот здесь и попробуем разобраться. Рассмотрим работающую систему ценностей взрослого человека со средним уровнем осознания (а таких людей большинство).

В различных аудиториях и в индивидуальных беседах я задавал вопрос: «Кто для вас является самым дорогим и наиболее ценным существом?» И получал самые разные ответы, вплоть до такого: «Кот!» Но чаще всего звучит: «Ребёнок», «Дети». Редко можно услышать: «Мой муж», «Мой любимый». И практически никогда я не слышал такой ответ: «Самый любимый для меня человек – это я!»

Люди боятся говорить о любви к себе. Для человека, воспитанного в духе коллективизма и тоталитарного государства, такой ответ часто не укладывается в голове, а если и мелькнёт подобная мысль, то будет задавлена страхом оказаться эгоистом.

Но эгоизм – это тоже недостаточная любовь к себе! Ведь, любя себя больше, чем других (а это и есть эгоизм), человек создаёт себе значительные проблемы, тем самым показывая, что он недостаточно любит себя.

В заповеди, данной Иисусом, однозначно говорится: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». И вот за невыполнением этого условия: «как самого себя», стоят и принижение своей роли, и эгоизм.

А на этой почве вырастают и гордыня, и самоуничижение, и агрессия, и много других негативных проявлений. Стоит поставить себя на достойное место, как всё приходит к естественному состоянию и рождается достоинство человека.

По-настоящему любить себя – это очень тонкое и глубокое проникновение в свою суть. Это единение со своей душой, это единение с Богом.

Поэтому по-настоящему любящих себя людей не так много. Это и создаёт проблемы человечеству. В каждом человеке бесконечно много любви, почему же она не всегда проявляется?

Особенно сложно, а точнее, наверное, невозможно проявить истинную любовь к себе и к другому человеку, когда забываешь о свободе.

Если о любви всё-таки думают и говорят, то о свободе – во много раз меньше. А ведь без свободы нет истинной любви, как и без любви нет истинной свободы! Любовь и свобода настолько взаимосвязанные категории, что на самом деле это – суть одно, и это есть Бог!

Полная свобода каждой личности – вот естественный и духовный путь развития!

Отсутствие в сознании человечества этих знаний мешает истинному проявлению любви. Она становится неполноценной и, как следствие, делится людьми на человеческую и божественную. Когда в любви нет или недостаточно свободы, возникает ревность, ненависть или любовь отождествляется с жалостью и человек идёт на самоуничижение, а затем на самоуничтожение.

Если этот принцип – принцип полной свободы – поставить во главу угла отношений мужчины и женщины изначально, с момента зарождения отношений, то исчезнут привязки, желание превратить партнёра в свою собственность. Тогда и разводов будет значительно меньше, и любовь сильнее (свобода усиливает любовь!), и пространство любви, в котором дети будут счастливы, больше. Дети, рождённые и воспитанные в любви и свободе, растут гармоничными и гармоничными же будут их отношения с жизнью.

В предыдущих главах говорилось о пространстве любви, а ведь это и есть воплощение свободы и любви! Пространство и есть свобода!

Если бы люди думали о свободе столько же, сколько о любви, осознавали бы их неразделимость и стремились к раскрытию обеих составляющих, то жизнь на Земле изменилась бы коренным образом. Любовь человеческая приобрела бы божественные свойства.

На самом деле свобода не приходит и её не дают – она есть в человеке изначально. Человек есть сама свобода! Свобода не может быть неполной. Она или есть, или её нет.

Поэтому малейшее ущемление свободы есть ущемление самой сути человека, и оно мучит, унижает его и заставляет отдавать жизнь ради свободы.

Что же это такое – сладкое слово «свобода»?!

Каждая душа приходит в эту жизнь решать свои задачи, приобретать свой опыт, и никто не имеет права нарушить свободу воли этой души. Даже Бог не делает этого! А человек зачастую берёт на себя право ограничивать свободу другого человека! За что и получает множество проблем.

Чувствовать своей собственностью мужа (жену), ребёнка – это уже крайность в отношениях. И такое положение вещей мы видим сплошь и рядом. Считать, что если есть печать в паспорте, то имеется полное право на судьбу другого человека, – это абсурд.

Поэтому и возникает недоумение: мы любим друг друга, тогда почему у нас проблемы со здоровьем, с финансами? Почему мало радости и счастья – ведь когда есть любовь, то всё должно быть прекрасно? Посмотрите внимательнее – а насколько ярко рядом с любовью проявлена свобода? Если нет ее, то и любовь неполноценна, и вот эта неуравновешенность двух составляющих и создаёт проблемы.

Сейчас многие считают себя верующими людьми, но Бог есть абсолютная любовь и абсолютная свобода! Не соблюдение ритуалов, а любовь и свобода, проявленные в жизни, – вот истинная вера в Бога.

Полная свобода – основа взаимоотношений, иначе они не приносят счастья.

В предыдущих главах мы увидели, к чему приводит нарушение принципа свободы. Ведь «святая» материнская любовь превращается в чудовище, пожирающее своих детей именно из-за нарушения свободы своей и свободы другого человека.

Там, где нет свободы, нет и любви!

Нужно хорошо усвоить это и устремиться к тому, чтобы привнести в свою жизнь как можно больше свободы, тогда любовь будет проявлена в достаточной степени и к себе и к другим. Развитие свободы есть развитие любви. И когда вы чувствуете, что любовь перестала расти, посмотрите, а растёт ли вторая составляющая? Чаще всего из-за отсутствия свободы прекращается рост любви.

Вот жизненная ситуация. Муж говорит жене, что уйдёт, если не будет получать от неё больше внимания. Жена, проявляя свободу воли, может сделать свой выбор: уделять больше внимания супругу или нет. В зависимости от результата её свободного выбора и будут развиваться дальнейшие события. И выбор каждого нужно принять благосклонно, это и есть предоставление свободы другому человеку.

Оба партнёра во взаимоотношениях равны в праве высказывать свои пожелания и предпочтения.

Выбор одного из партнёров не должен оскорблять или обижать другого. Негативное восприятие мнения другого человека есть отрицание истинной сущности своей и партнёра. Когда это происходит, то это означает, что люди забыли, кто они есть на самом деле.

Вот простой, но безотказный тест на наличие истинной свободы в человеке. Представьте, что ваш любимый (любимая) влюбился в кого-то другого. Глубоко, искренне, честно порадуйтесь этому! Если вы смогли, то это и есть истинная свобода, это и есть истинная любовь. Если нет, то признайтесь в том, что вы недостаточно свободны сами и не даёте свободу своему любимому, что в вас ещё не раскрыта истинная любовь.

Давать свободу другому нужно не вследствие равнодушия к нему! Безразличие к жизни близкого человека, своей жизни – это уже уход от Бога. И когда в окружении человека появляется кто-то, к кому он относится равнодушно, – это сигнал о том, что данный человек отворачивается от Бога. Следует задуматься о своей жизни, о своём понимании Мира. Что-то не так в этой жизни, этом мировоззрении. Равнодушие – это тест на веру в Бога, то есть на веру в Жизнь, Любовь, Радость, Свободу, ибо это всё и есть Бог.

Давайте посмотрим, как любовь и свобода проявляются в жизни, какое место они занимают в системе ценностей?

Если говорится, что человеку нужно стремиться любить всех одинаково, то о какой системе ценностей следует рассуждать? Почему возникает сама иерархия любви?

Вы ещё не забыли распространённого в советское время слова «дефицит»? Когда существует дефицит чего-либо, то это следует правильно распределить, иначе могут возникнуть большие проблемы. В данном случае мы говорим о верном распределении любви, потому что в основном все люди на Земле имеют дефицит в проявлении любви. Вот для данного большинства и предлагается реально работающая система ценностей, как этап в развитии осознанной любви.

Нет, не любви мало в людях – её в каждом человеке бесконечно много, – дефицит существует в проявлении любви.

А пока есть дефицит, то на данном этапе важно уметь этот дефицит верно распределять. Для многих именно сам процесс распределения любви приобретает наибольшее значение. Этому, оказывается, необходимо учиться! И овладение этим искусством может стать важным шагом в раскрытии любви и в изменении всей своей жизни.

Конечно, не хотелось бы любовь связывать с такими словами, как «дефицит», «распределение», но пока с этим приходится мириться. По мере роста любви на Земле, с возрастанием умения выразить её потребность в распределении будет уменьшаться и со временем, надеюсь, отпадёт совсем.

Я уверен, что человек может жить так, что его любви будет хватать ему самому и всем, с кем он связан, но пока большинству из нас необходимо учиться любить! И осознание системы ценностей – важный шаг на этом пути.

Например, человек не осознаёт, что он создан по образу и подобию Бога, что он является наибольшей ценностью на Земле, и в результате может выдвинуть на ненадлежащее место в своей системе ценностей собаку или кошку, автомашину или государство… Тем самым он принижает Создателя и в первую очередь – себя, неосознанно привлекая к себе неприятности.

В жизни мы видим множество примеров подобных нарушений. Например, женщина говорит: «Я всё отдала детям!» И что в результате? Одиночество и букет болезней у неё самой и изломанные судьбы детей. Из предыдущих глав уже стало ясно, сколько проблем вызывает подобное нарушение системы ценностей.

Нельзя детям дать то, чего не имеешь сам. Не поставив себя в центр своей жизни, не выстроив свою систему ценностей, не получится сделать счастливой жизнь свою и детей.

Нарушенная система ценностей закладывается в голову детям, и они в результате имеют те же проблемы, что и родители. Иногда дети пытаются что-то изменить в этом порочном круге, и тогда возникает конфликт между поколениями, создающий ещё большие проблемы. А когда у родителей и детей единый и верный взгляд на жизнь, то возникает удивительное созвучие и благоденствие всех поколений в этом роду. И такие семьи есть!

Возможно, вам знакома ситуация, когда человеку трудно выбрать из нескольких вариантов какой-либо один. К примеру, у женщины несколько поклонников, а выбрать из них она никак не может. Причина такой неопределённости лежит опять же в её несформировавшейся системе ценностей. Снова надо начинать с осознания своей самоценности. Если женщина поставит себя во главу угла ценностей и займётся собой, то всё у неё встанет на свои места. По мере раскрытия женственности ситуация будет всё более упрощаться и проясняться, и уже не будет никаких сомнений, как поступать.

Одиночество имеет под собой всё ту же причину, и выход из него следующий: нужно сосредоточиться «на себе, любимой», становиться всё более гармоничной. Это наиболее эффективный способ решения на первый взгляд сложной задачи. Если женщина одинока, это означает, что для такого её внутреннего состояния Мир ничего хорошего предложить ей не может! Нужно пересмотреть свою систему ценностей, скорее всего, именно там кроется решение.

Так вот, в центр, в начало всего поместите СЕБЯ!

Непросто это сделать. Ведь в сознании нескольких поколений заложена иная система ценностей. С детских лет, в семье, со школьного возраста закладывались ценности, перевёрнутые «с ног на голову». Многие помнят, как они учили наизусть: «Я, юный пионер Советского Союза, перед лицом своих товарищей торжественно обещаю: горячо любить свою советскую родину, жить, учиться и бороться, как завещал великий Ленин, как учит Коммунистическая партия», а потом, волнуясь, в торжественной обстановке клялись, тем самым закрепляя в сознании заблуждения. Так формировалось сознание.

А вот, например, та система ценностей, на которой выросло несколько сот миллионов человек (это «Законы юных пионеров»):

1. Пионер любит свою Родину, КПСС. Он готовит себя к вступлению в члены ВЛКСМ.

2. Пионер чтит память тех, кто отдал свою жизнь в борьбе за свободу и процветание советской родины.

3. Пионер дружит с детьми разных стран.

4. Пионер прилежно учится, дисциплинирован и вежлив.

5. Пионер любит трудиться и бережёт народное добро.

6. Пионер – хороший товарищ, заботится о младших, помогает старшим.

7. Пионер растёт смелым и не боится трудностей.

8. Пионер говорит правду, он дорожит честью своего отряда.

9. Пионер закаляет себя, каждый день делает физкультурную зарядку.

10. Пионер любит природу, он – защитник зелёных насаждений, полезных птиц и животных.

11. Пионер – всем ребятам пример.

Где в этой системе ценностей любовь к себе, родителям, семье? На таких ценностях можно вырастить только послушных работяг, готовых быть пушечным мясом солдат, преданных членов партии…

Если вы сами не будете наполнены любовью к себе, если не будет звучать любовью каждая клеточка, что вы сможете отдать вовне? Если вы сами не будете любить себя, кто будет любить вас?

Жалеть – да, жалеть будут, но любить – нет! Потому что настоящая любовь строится на уважении. Любя и уважая себя, вы проецируете своё состояние вовне, начинаете формировать ту иерархию ценностей, которая позволит добиться в жизни полной своей реализации.

Мы рассматриваем систему ценностей взрослого человека, поэтому первый круг любви окажется неполным, если в нём не будет места для любимого человека. Ведь взрослый рано или поздно захочет создать пару, иметь рядом любимого. Пока его нет, оставьте место для него, подразумевая, что в дальнейшем здесь будет он (она). Не заполняйте это место ничем и никем! Ни детьми, ни работой, ни диссертацией, ни деньгами, ни родителями, ни подругами, ни любимыми животными.

Исключительно важно, чтобы место рядом с вами было свободным, тогда сюда может кто-то прийти. Иначе пришедший не будет ощущать себя в этом пространстве комфортно и быстро уйдёт. Часто так и происходит: появившийся рядом мужчина через некоторое время неожиданно исчезает. А ему нет места! Он это чувствует интуитивно или даже видит реально, что главное место отдано кому-то или чему-то другому.

Таким образом, этот первый круг любви включает СЕБЯ, а в дальнейшем и ПАРУ: я + он (она).

Находясь в одиночестве, необходимо формировать в своём сознании, в душе место для своей половины. Это могут быть мечты, определённые мысли, воспитание уважения к противоположному полу. Здесь часто могут находиться причины одиночества и несчастных браков. Очень важно уважать другой пол, иначе вы можете получить «подарок», который будет вынужден «воспитывать» в вас уважение к себе. И методы могут быть не самые лучшие.

Довольно часто место, предназначенное для половинки, бывает занято детьми, работой, родителями, духовным учителем, вознесённым Владыкой и даже животным! Естественно, что в этом случае, как бы человек ни бился, он будет одинок и ему будет трудно иметь всю полноту счастья. Только сформированный и наполненный любовью центр Я + ОН (ОНА) позволит достичь желаемого.

Любовь пары есть самое ценное во Вселенной! Это основа жизни. Разделить и выделить главного в паре нельзя – РАВНОЗНАЧНЫ оба.

Представьте, что в воду падает камень, и чем он больше, тем сильнее всплеск и дальше расходятся круги. А если рядом падают два камня? Пусть даже больше по размерам, но если между ними есть хотя бы небольшое расстояние, они могут погасить волны и создадут рябь, хаос. Так и в жизни. Только когда пара находится в любви и согласии и составляет одно целое, только тогда она оставляет наибольший созидающий след в жизни.

Когда муж с женой соединяются в любви, происходит рождение солнца, излучающего свет и тепло, в котором прекрасно чувствуют себя дети-планеты. Если же родители не любят себя, между ними нет любви, то светят они тускло и не дают достаточно тепла. Если кто-то из них активно претендует на первенство в семье, не уважает свою половину, то возникает эксцентризм, приводящий к распаду светила (пары), к нарушению орбит планет (детей).

Эти метафоры показывают: когда в центре жизни находится пара, она является сильным источником любви. Тем более сильным, чем сильнее любовь к себе и друг к другу. Образ расходящихся по жизни кругов от центра-пары показан на рисунке. По нему мы и будем дальше рассматривать систему ценностей.

Вторым кругом является то пространство, которое создаёт эта пара. Это тот комплекс психологических, социальных и экономических отношений, которые создают семью. Это и жильё, и всё необходимое для совместной жизни – «семейное гнёздышко», «домашний очаг»…

Здесь нет мелочей. И супружеское ложе оказывает влияние на формирование пространства пары. Недаром наши предки свято оберегали свою спальню. Туда не могли заходить даже дети.

В спальне не должно быть третьего! Даже в виде портретов и икон. У каждой пары имеется свой необходимый и желаемый набор второго круга. И если пара уделила этому вопросу достаточно внимания, заботы, любви, то она имеет хорошее основание для построения своего счастья. Очень часто молодые пары разбивают свою семейную лодку о рифы быта из-за того, что недооценили важность этого пространства.

Часто встречается другая ситуация, когда вопросы второго круга ставят на первое место – делают основной упор не на любовь, творение пары, а на создание дома, считая, что этим самым они создают семью.

Семья – это комплексное понятие, в него входят пара, пространство пары, а дальше могут быть уже и дети. Зачастую человек изначально ставит цель – создать семью – и все свои мысли, чувства и поступки направляет сюда. Встретившегося человека сразу примеряют к эталону семьи. Если цель создания семьи выходит на первое место, то нарушение системы ценностей происходит и в этом случае.

Вначале необходимо выстроить отношения между мужчиной и женщиной, создать пару. В противном случае семья, как материальное пространство, может быть создана, но добрые, любящие отношения в ней так и не будут в центре внимания, и последствия могут быть самыми непредсказуемыми.

Когда вопрос создания материальной базы ставится во главу угла, семья может замкнуться в своём мирке и получить соответствующие проблемы из-за отделённости от Мира. А Мир этого не любит, он будет всячески воздействовать на этот отделившийся «кусочек» жизни, стремясь привести его к единству со Вселенной. Если упор на материальной сфере делает только один из членов семьи, то рано или поздно это приведёт к возникновению напряжений внутри пары и, может быть, – к её распаду.

Ещё более сложные ситуации могут возникнуть, если материальное обеспечение на первое место поставит женщина. Например, она может сказать: мне нужна работа, для того чтобы зарабатывать деньги и содержать семью.

В этом случае происходит грубейшее нарушение системы ценностей. Ведь для женщины главная задача – любить! Любить себя и любить мужчину! И тогда мужчина, войдя в пространство женщины, будет участвовать в создании всего остального, в том числе и материальной составляющей пары. Это естественное решение вопроса.

Характерный пример. Женщина захотела купить дачу. «Дача – это моя мечта! Чтобы я имела возможность выехать на природу, оздоровиться сама и оздоровить ребёнка». Разве плохие желания? Конечно нет, но система ценностей явно нарушена. Не дача должна быть на первом месте и не ребёнок, а мужчина, который бы обеспечил её дачей!

И что вы думаете? Мир даёт ей урок: она накопила деньги для покупки дачи, нашла подходящий вариант и отдала деньги мужчине для оформления покупки. А он с её деньгами исчезает! Урок простой, но наглядный. Деньги нужно было тратить на себя, на путешествия, на радость жизни, то есть на повышение своей самоценности. Вот тогда бы и появился тот мужчина, который претворил её мечту в жизнь.

Вообще, эта тема исключительно важна! Именно здесь кроются многие семейные проблемы. И зачастую не надо прилагать больших усилий для того, чтобы изменить ситуацию. Нужно только осознать некоторые простые вещи. Например, женщине нужно деньги не зарабатывать, а получать! На первый взгляд – мелочь, а на самом деле – исключительно важный момент. Делая смыслом жизни зарабатывание денег, женщина перестаёт быть женщиной и становится, извините, лошадью. Вот она и «везёт» по жизни детей, работу, зачастую мужа и всю семью, и её всё нагружают и нагружают.

Получать вознаграждение за свою любовь, за свой труд – это уже другая картина. Если в сознании будет заложено такое естественное мировоззрение, то всё в жизни быстро и легко встанет на свои места. Ведь как мы думаем, так и живём. Мир найдёт, от кого вы будете получать средства и наполнять «тумбочку» истинной женщины. В жизни встречаются женщины, которые так живут, и замечательно живут – радостно, интересно, счастливо!

Возникает вопрос: где же здесь свобода? Некоторые могут привести пример того, как в центре существует не пара, а трое и больше, причём живут гармонично и счастливо. Как всё это соотносится со сказанным?

Мы рассмотрели вариант жизни, где жизнь творится парой. И для этого варианта всё сказанное – истина. Но формы отношений могут быть разные. Мы все знаем примеры, когда целые народы и государства живут по другим правилам, имеют иную форму отношений. И разве это «неверно»? У Бога нет верного и неверного! И природа показывает нам это. Ведь существуют звёздные системы с двумя и более солнцами!

Для всех форм отношений на первом месте неизменным остаётся самоценность человека, любовь к себе и к партнеру или партнёрам, если их несколько. Ни дети, ни работа, ни деньги, ни животные, а мужчины и женщины остаются в центре. И это главное!

И желательно никого не выделять среди них. Это относится как к мужчине, так и к женщине. В исламских странах, где мужчинам дано право иметь несколько жён, существуют даже законы, требующие равного отношения ко всем жёнам, причём эти законы довольно жёсткие. Но там женщины не имеют возможности иметь нескольких мужей, что и нарушает равенство.

Любая форма отношений имеет право на существование, если участники отношений принимают её добровольно. Это их внутреннее дело, и никто не имеет права судить. Государство, если оно претендует на статус свободного, также не должно вмешиваться в отношения мужчины и женщины – это тонкая сфера, которую нельзя регулировать недостаточно совершенными инструментами общества. В том числе и религиозными. У религий довольно ограниченный взгляд на эти вопросы, у них собственная истина. Но если человек добровольно подчиняется государственным или религиозным законам, традициям и морали общества – это также его свободный выбор.

Каждый вправе выбрать ту форму отношений, которую он желает. Главное при этом – не считать выбранную форму исключительно истинной, не оценивать других со своей колокольни.

Продолжим рассмотрение отношений в паре, так как в нашей стране это наиболее распространённая форма. Именно распространённая, но это не значит, что наиболее верная!

Пара, создав семью, может родить ребёнка. Я выделил слово «может» для того, чтобы ещё раз напомнить, что главная цель семьи – не рождение детей, а раскрытие себя в совместном проживании мужчины и женщины.

Часто мы видим иную ситуацию: сначала беременеют, затем создают семью, а уж потом, если получится, создают пару и по ходу учатся любить. Но под гнётом бытовых и социальных проблем, при наличии малыша, создать пару очень трудно. Здесь требуется высочайшая духовность, огромный труд молодых и их родителей. А имеют ли они необходимый опыт? А достаточна ли их духовность? А готовы ли они к такому труду?

Не сотворив пары, всё остальное создать исключительно сложно, и в таком случае без проблем и страданий не обойтись. Как говорит Анастасия: «Преступно рожать детей, не подготовив для них Пространства Любви».

Теперь мы пришли к третьему кругу любви – к детям.

Да-да – дети располагаются на третьем месте! Для многих это неожиданное положение, но именно здесь находятся причины множества проблем. Эта книга и предназначена для того, чтобы показать выход из подобных ситуаций. К сожалению, очень многие, особенно женщины, в своей жизни ставят детей на более высокую позицию, и даже на первое место. Вот где кроется беда родителей и детей!

Отсюда и психический инцест, и проблема отцов и детей, и отсутствие здоровья у родителей, и поломанные судьбы детей, и ранний уход их из жизни. В предыдущих главах мы рассмотрели много примеров на эту тему.

Если дети растут в семье, где любовь распределяется верно, то там создаются оптимальные условия для воспитания и формирования их счастливой судьбы. Таким образом родители передают своё счастье и умение любить детям. В этом случае им есть что передать! И дети изначально усваивают истинное мировоззрение с естественной системой ценностей и далее строят свои отношения с Миром более гармонично.

Мир всячески пытается напомнить об истинной системе ценностей, даёт различные знаки, а когда человек игнорирует их и продолжает напрягать Мир, то Мир вынужден убрать с его пути самую большую ценность. Уже давно подмечено: то, что более всего любят, к чему больше всего привязаны, что боятся потерять, того чаще всего и лишаются.

На четвёртом месте находится любовь к родителям, к своим корням.

Без корней, без этой любви человек существует как перекати-поле. Поэтому родовые связи так важны для гармоничного развития человека и реализации его в жизни. Но это взаимоотношения не только с родителями, но и со всеми родственниками. Это очень важно – не потерять отношения с родом своим! Тогда человек стоит на земле крепко, как дерево с мощными корнями.

Не любящий своих родителей, не уважающий их, имеющий обиды на них, рубит сук, на котором сидит, – он лишает себя энергетической связи с землёй. Но любовь к родителям не должна принимать форму жертвенности. Не забывайте, что она находится на четвёртом месте! Любви к родителям ниже посвящена одноимённая глава.

В тот же круг входит и любовь к родине. Понятие родины объёмно: это место, где родился, где выросло дерево рода, где провёл детство, природа родного края, страна…

Часто государство претендует на то, что именно оно является родиной, навязывает любовь к себе и ставит её на первое место в жизни человека. В Советском Союзе даже была песня, в которой так и говорилось: «Прежде подумай о родине, а потом о себе!» Это глубочайшее заблуждение сказалось на судьбах десятков миллионов людей. Ценность человека была определена ниже, чем ценность государства.

В то же время любовь к родине, когда она на своём, естественном месте, – очень важный фактор формирования личности и энергетической полноты человека.

На пятом месте в иерархии любви находится творческая реализация человека в социуме, проще говоря, его деятельность, работа.

Опять же обращаю ваше внимание – именно здесь, на пятом месте! Не по времени, которое посвящается работе, а по месту в душе, по значимости в сознании. А что мы видим в реальности? Большинство людей отдают этой сфере жизни времени и сил значительно больше, чем любви.

Довольно часто работа выходит на первый план. И человек может добиться больших результатов в карьере, но при этом потерять здоровье или семью, детей и даже жизнь. Ведь не случайно в языке существует выражение «сгорел на работе» – это как раз о таких людях.

В нашей стране особенно важно поставить на соответствующее место именно этот пункт системы ценностей. «Труд на благо родины» десятки лет считался самой большой ценностью и заслугой. Идеологическая машина изрядно потрудилась над этим вопросом и заложила в сознание нескольких поколений систему ценностей, поставленную с ног на голову.

Государство, предприятие, труд, работа стали намного ценней самого человека! И вот люди идут на работу болея, женщины в семь утра тащат непроснувшихся детей в детские сады… Работа для многих стала самой большой ценностью, и это привело ко многим сложностям в жизни самих людей и общества в целом.

Работа для многих важнее, чем любовь, дружба, хобби и многое другое. Нередко даже семья уходит на второй план, и не только у мужчин, но и у женщин… Работа зачастую становится и тем, и другим, и третьим, даже семьёй – всем в жизни. Да к тому же приносит деньги, славу, позволяет самоутверждаться, чувствовать свою независимость, значимость для общества. Например, люди, производящие оружие, тоже считают, что они делают благое дело – защищают страну, помогают сохранять равновесие сил в мире…

И когда вокруг большинство людей имеют нарушенную систему ценностей, то человек, ставящий работу на первое место, является уважаемым в обществе. Для закрепления этого заблуждения существует множество способов: награды, регалии и привилегии, выделяющие человека над другими людьми. Вот люди и стремились получать грамоты, знаки отличия, медали, ордена, звания, степени…

А за раскрытие Любви не дают орденов и денег, и за построение счастья для себя и близких звание доктора наук и лауреата не присвоят. Как тут удержаться, не впасть в искушение и не посвятить всего себя работе?

Михаил Жванецкий остро подметил:

– Что это земля дрожит?

– Это русские женщины на работу идут!

На это, как правило, я слышу один ответ: «А как нам жить, если не работать?» Много работает тот, кто не умеет любить себя и других. В этом случае человеку нужно «зарабатывать на жизнь», «работать, чтобы выжить». Человек – творец! Причём творец Любви! И тот, кто творит Любовь на Земле, тот получает от Мира всё необходимое легко и просто.

Молодёжь, пока ещё не попавшая в лапы государственной машины, интуитивно ощущает несоответствие ценностей и не желает работать так, как работали родители. Тем более они видят, что изнурительный труд их родителей мало что им дал. А старшее поколение, соответственно, осуждает молодёжь и не понимает, что перекос в систему ценностей заложили сами. Вот дети и пытаются исправить положение переходом в другую крайность.

Дети и работа чаще всего нарушают систему ценностей, что и мешает гармоничному раскрытию любви человека. Следовательно, и счастливой жизни.

На шестом месте находится всё остальное: друзья, хобби, общественные, религиозные и другие интересы, любовь к животным…

Именно так! Я понимаю, что для многих предложенная схема явится большим откровением, может вызвать даже неприятие. Но не спешите отвергать! Задумайтесь, понаблюдайте, проанализируйте, прочувствуйте, – может быть, здесь звучит истина?

Г осу дарственная система заинтересована в ином мировоззрении и много сделала для того, чтобы укрепить человека в перевёрнутой системе ценностей, где на первых позициях страна, работа, дети… а сам человек где-то на периферии. Таким человеком, – с перевёрнутым мировоззрением, легче управлять. Пришло время встать с головы на ноги!

Я знаю людей, для которых всё, изложенное выше, не является чем-то новым – они так живут. И эти семьи истинно счастливы, счастливы их дети! И таких примеров много, иначе человечество давно бы деградировало. Именно люди с естественной системой ценностей, где на первом месте человек, гарантируют счастливое будущее человечества.

Я не настаиваю на том, что необходимо жёстко придерживаться данной схемы. Возникают ситуации, отдельные моменты, когда может быть нарушена иерархия ценностей. Но это кратковременные явления, и если в сознании и душе человека верное мировоззрение заложено глубоко, то небольшие отклонения не нарушат его общих принципов. Стратегическая линия будет выдержана.

Проанализируйте свою систему ценностей, обсудите с близкими, первое время как можно чаще вспоминайте её, пусть она отложится в сознании. Постепенно она будет формировать истинное мировоззрение и преобразовывать жизнь к лучшему. Поистине Царствие Божие внутри нас, и выстраивание верной системы ценностей значительно продвинет вас на пути к нему.

Предложенная иерархия ценностей является работающей системой, позволяющей наиболее эффективно решать многие жизненные вопросы. Но она не единственная, и каждый человек имеет право выбора. Попробуйте разные варианты, приобретите опыт и сотворите своё пространство любви, то, которое вы желаете. Может быть, в вашем творческом поиске откроется ещё более эффективное решение. Главное – любите и будьте свободными!

Религиозные люди могут задать вопрос: «А где здесь любовь к Богу? Почему она не на первом месте?» Я уже в начале главы, где речь шла о свободе, говорил о том, что наивысшей ценностью являются любовь и свобода, что это и есть Бог. Но давайте ещё глубже рассмотрим этот вопрос, вспомним основные библейские положения.

Бог есть сама любовь! И Бог есть везде и во всем. Всё, что мы рассмотрели, наполнено любовью, является пространством любви Бога, то есть Самим Богом. Бог-Любовь везде: и в самом человеке, и в тех, кто рядом с ним, в их детях, родителях, делах – во всём окружающем. Эта любовь Бога как воздух, который заполняет всё и без которого нет жизни.

Верующие в личностную форму Бога могут настаивать на первом месте именно такого Бога. Всё зависит от состояния сознания. И такое представление также имеет право на жизнь. Нужно понимать – идя этим путём, вы можете прийти к сложностям в судьбе, даже к страданиям. Рассмотрим этот вопрос подробнее.

Когда человек в своем сознании под Богом понимает какую-то конкретную сверхличность, а не всеобъемлющую Любовь, не саму Жизнь, то он выводит Бога из себя и ставит Его вне себя. Опираясь на заповедь «люби Бога прежде всего», человек на первое место и ставит такого Бога, а себе отводит роль вечного сына (дочери), то есть уводит себя с первых позиций. Нарушается вся система ценностей. Налицо глубокое мировоззренческое заблуждение, ломающее всю жизнь человека.

В этом случае человек никогда не сможет стать «взрослым» (как и в жизни, когда сын или дочь до конца жизни подчинены отцу или матери). Ему трудно решать сложные задачи: найти себе половину (зачем ребёнку жена или муж?), творчески реализоваться (быть творцом – удел мужа, отца), быть свободным (какая же свобода, когда кто-то стоит над человеком?). Таким образом, человек может всю жизнь оставаться психическим и духовным ребёнком. Таким человеком легко управлять.

Кто-то может возразить: а как же библейские слова «Будьте как дети»? Но там же есть и слова: «Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор., 14: 20).

Рано или поздно, а лучше своевременно, каждому человеку необходимо стать совершеннолетним! Необходимо выйти из-под опеки родителей и начать самостоятельную жизнь, стать тем солнцем, вокруг которого будут крутиться планеты-дети.

Тот, кто родителя своего на протяжении жизни ставит выше себя, не сможет раскрыть свою истинную суть и тем более стать творцом. Многим нравится быть в состоянии ребёнка – меньше ответственности: Бог-отец подскажет, научит, поможет, защитит, накормит, вылечит, спасёт…

А я, мол, буду любить его, стараться слушаться во всём и буду вечно под всевидящим оком его. Таким образом, человек сам себе устанавливает возрастные рамки и воплощение за воплощением проживает одинаковые жизненные ситуации… До тех пор, пока не захочет стать взрослым человеком, осознающим ответственность за свою жизнь.

Бог создал нас по образу и подобию своему для того, чтобы иметь равного партнёра в познании Своего Великолепия! И ждёт не дождётся, когда же мы станем взрослыми, будем дружить и сотрудничать с Ним!

У человека может возникнуть вопрос: «Почему я раньше не знал этого и почему этому не учат ещё в школе?» Действительно, почему элементарные знания, столь необходимые для построения истинного мировоззрения, в полном объёме не доносятся до людей?

Здесь существует несколько причин. Во-первых, есть некоторые небесные эгрегоры[5], не заинтересованные в становлении личности человека. Во-вторых, их земные исполнители – учения, религии, церкви – также не хотят глубокого пробуждения индивидуальности человека. В-третьих, государство, особенно тоталитарное, всячески стремится сделать из человека винтик государственной машины. Всем трём перечисленным системам нужны послушные «овечки»: страдающие, просящие, а потому зависимые и легко управляемые.

Вспомните, на каких идеалах и ценностях мы воспитывались? Многое было повёрнуто с ног на голову. На первом плане была любовь к партии, к вождям, к родине (родина от слова «род», а её отождествили с государством!). И государство требовало к себе беззаветной любви и полной отдачи, в том числе и жизни.

Любовь между мужчиной и женщиной, семья были далеки от истинного своего статуса. Бесценная человеческая жизнь отдавалась ради спасения самолёта, трактора, экспериментального прибора… Государство и религии поощряют жертвенность, они заинтересованы в ней.

Самому человеку также нужно честно признать, что он зачастую соглашался с такой удобной позицией вечного ребёнка, не желал брать на себя ответственность зрелого человека и передавал свои права многим земным и небесным эгрегорам. Ведь значительно проще переложить ответственность на кого-то другого.

Сейчас появилась возможность приблизиться к истине, которая стала проявляться во многих книгах, учениях. Нужно только не лениться, не останавливаться! Осознание предложенной иерархии ценностей позволит сделать значительный шаг к истине. И не жалейте упущенного времени… Лучше поздно, чем никогда.

Исправить ошибки возможно в любом возрасте, было бы только желание. Например, даже если в преклонном возрасте родители увидят свои ошибки, осознают их и скажут себе и детям: «Да, вот здесь мы допустили ошибки», – одного этого будет достаточно для того, чтобы у детей начала улучшаться судьба!

И напротив, если человек будет и дальше идти по жизни, неверно определив приоритеты, то будет невольно наращивать трудности себе и другим.

Рассмотрим распространённый в последнее время случай – человек ищет работу. Он так и говорит себе и окружающим: «Мне нужна работа!» Часто за этими словами нет ясности: какая нужна работа, а главное – зачем!

Вы скажете: «Как – зачем? Чтобы зарабатывать деньги, чтобы хоть как-то выжить в современной сложной ситуации». В таком случае работа появится, но с зарплатой могут быть проблемы: или она будет минимальной, или будут задержки. Могут быть и другие накладки, как то: работа неинтересная, далеко от дома, неудобное время работы, сложные отношения в коллективе и так далее. Снова встаёт вопрос о приоритетах жизненных ценностей.

Вы понимаете, чем ближе к истине человек, тем проще ему решить те или иные вопросы. Так и в этом случае. Если приоритеты ценностей определены верно, то задача решается оптимально.

Во-первых, работа, деятельность человеку необходима для того, чтобы он максимально раскрыл себя, в полной мере реализовал свои творческие возможности.

Кто-то может возразить: «Какие творческие способности?! Выжить бы! Вон сколько людей со степенями и званиями на рынках и в магазинах работают». Они действительно «выживают»! Они так поставили перед собой задачу. Если человек желает чего-то добиться в жизни, то на первом месте должно стоять раскрытие его «я».

Во-вторых, любая деятельность должна способствовать развитию взаимного уважения и любви мужчины и женщины.

Тем более не вызывать напряжение в отношениях между полами. И это возможно, если решается первая задача!

В-третьих, работа должна помогать семье решать её социальные вопросы.

В-четвёртых, творческая реализация человека необходима окружающим людям, всему человечеству.

И так по каждой позиции – подойдите наиболее вдумчиво к определению места в своей системе ценностей. Верно сформированное мировоззрение позволит вам в любых условиях максимально реализоваться и иметь счастливую жизнь.

Пришло время нового, зрелого осознания. Те отношения, которые были прежде, – уже история. Если вы удовлетворены этим опытом в жизни и получили в результате всё необходимое: здоровы и счастливы вы, дети и близкие вам люди, – тогда вам не нужно беспокоиться. Но даже в этом случае у вас есть право выбора попробовать другой опыт, сыграть другую жизненную роль.

Тем более если вы чем-то неудовлетворены. В этом случае – смело вперёд! Меняйте своё сознание, свою жизнь, творите новый опыт, ищите тот вариант, который вам более всего нравится. Главное – не стойте на месте, не живите «как все». Творите своё Пространство Любви!

Раньше вы, наверное, искали счастья, любви, радости, искали того, кто мог бы вам помочь приобрести это. А теперь попробуйте создать счастье, любовь, радость! То есть найдите в себе и сотворите такое пространство! Это принципиально новый подход в это новое время, и если последуете этим путём, то успех вам обеспечен. Особенно если в основу вы положите верную систему ценностей.

От жизни можно получить только то, что вложишь туда сам.

Чтобы создать и сотворить что – то вокруг, нужно всё это найти в себе! Если внутренне одинок, если внутренне несамодостаточен, то можно до конца жизни искать то, что найти в принципе невозможно. И все взаимоотношения будут непродолжительными.

Если внутри не будет выстроена система ценностей, то события будут развиваться хаотично, принося много неожиданностей. Когда у человека внутри пусто, никто не сможет заполнить эту пустоту.

Если вам кажется, что вы получаете что-то от другого человека (или не получаете), – это заблуждение. Вы получаете то, что даёте. И наоборот.

И последнее.

Каждый человек имеет в себе всё необходимое для построения любой версии жизни. Любой! Нужно просто вспомнить Себя!

И в какой-то момент времени человек приходит к следующему состоянию:

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Что такое система ценностей, и нужна ли она в современном бизнесе?

Ни для кого не секрет, что основа предпринимательской деятельности — это работа с клиентами. Сотрудники активно работают над тем, чтобы гости были довольны и хотели возвращаться. Но это – внешняя сторона развития компании. Но есть и взаимоотношения внутри коллектива, которые клиент не видит. Это система ценностей, которая играет важную роль в компании. 

Как развить корпоративную культуру в организации? Как найти и выработать свою систему ценностей? Ответы на эти и многие другие вопросы участники получили на мастер-классе «Система ценностей, как инструмент стратегического развития компании». 

Спикером стала Виктория Колитенко — генеральный директор УК «Экватор», директор ЧУДПО «Школа гостеприимства» г. Владивосток и директор Дальневосточного филиала Российской гостиничной ассоциации. 

Виктория начала мастер-класс с основ — рассказала о жизненных приоритетах и ориентирах собственников и руководителей крупнейших компаний мира, на конкретных кейсах разобрала структурирование ценностей компании для создания идеологии корпоративной культуры. 

Не обошли стороной и такую тему, как способы транслирования ценностей на все уровни сотрудников компании. Виктория Колитенко рассказала о трудностях донесения этой информации: «Может показаться, что создание этих сводов корпоративных ценностей – самое трудное. Но, на самом деле, это далеко не всегда так. Самое трудное – это привнести правила в коллектив и жить по ним. Всегда существует проблема того, что сотрудники просто не захотят придерживаться этих правил. Важно обсудить этот свод со своими коллегами и четко донести до них мысль, что корпоративные ценности очень важны не только для руководства, но и для успешного существования компании в целом». 

Говоря о системе ценностей личности, спикер отметила, что именно от них зависит позиционирование человека в семье, на работе и в окружающем мире: «Ценности зависят только от вас. Они выстраивают ваш жизненный ориентир и поведенческие нормы. Вы живёте и поступаете так, как выстроена система ценностей. Нет плохих и хороших людей — есть разные ценности. Нужно просто задуматься над этим вопросом и понять, какая система ценностей и какие поведенческие нормы есть у вас». 

Дарья Волянская, участница мастер-класса, поделилась своими впечатлениями после мероприятия: «Мастер-класс, на котором я побывала, был посвящен ценностям – тем, по которым мы выстраиваем свое поведение, отношения и взгляды на мир. Ранее я никогда не задумывалась о том, что свое окружение в работе и личной жизни мы выстраиваем именно по определенным пунктам наших ценностей. 

Также спикер рассказала, что ценности в работе напрямую зависят от личных ценностей руководителя. Именно они являются основными при формировании корпоративного духа компании. 

Важный совет, который нам дала Виктория – это визуализация своих ценностей. Пока ты записываешь свои мысли, на многие вопросы получаешь ответы». 

Мастер-класс прошел быстро, насыщенно и интересно. Гости остались довольны и каждый из них понял, что корпоративная культура – это залог успешности компании и хорошего отношения внутри коллектива. 

Уже совсем скоро, 19 июля мастер-класс проведет Галина Овсянкина — профессиональный преподаватель, сертифицированный бизнес-тренер и фасилитатор. Хотите прокачать свои управленческие навыки? Приходите! 

#frbk#frbkrim#Crimea#Russia#ДомПредпринимателя#ПрокачайСвойБизнес#ПредпринимателиКрыма#МойБизнес#investincrimea#ИнвестируйвКрым#мыесть! #мойбизнес#minecteam#немалыйбизнес

Идеология как система ценностей и как феномен сознания

А.РУБЦОВ,  

Руководитель Центра философских исследований идеологических процессов ИФ РАН 

Тезисы к сообщению на семинаре

Отдела аксиологии и философской антропологии 

1. Идеологию нередко рассматривают как «систему ценностей». Этим подчеркивается, что даже в, казалось бы, сугубо рациональных контекстах аксиологическая составляющая идеологии является приоритетной. Эта составляющая может не иметь явно выраженного характера. Более того, она может быть скрытой или даже намеренно скрываемой. Тем не менее, в идеологиях за логическими конструкциями, как правило, проступают те или иные ценности – меркантильные, мировоззренческие, моральные или даже эстетические.

2. В то же время для эффективного анализа проблемы представляется целесообразным максимально широко очертить ареал идеологии. Во избежание разночтений и лишних напряжений с устоявшимися формами словоупотребления можно использовать термин «идеологическое». С этой точки зрения идеологическая составляющая неизбежно, хотя и не всегда явно, присутствует не только в политике, но и в управленческих решениях, в спонтанных движениях массового сознания, в науке, в художественном и околохудожественном творчестве и т.д. Кроме того, помимо содержательной составляющей, есть еще и институциональная: идеология представляет собой не только систему идей, ценностей и представлений, но и систему институтов.

3. В современных контекстах, характеризующихся тенденциями к деидеологизации и к деградации привычных форм идеологии, возрастает значение латентных форм идеологического. В определенном смысле можно говорить об «идеологическом бессознательном», которое не сводится к обычной социальной психологии. Здесь в бессознательных реакциях можно так или иначе реконструировать и даже вербально оформить те идеологические схемы, которые присутствуют в сознании латентно. В таких случаях человек, группа или масса ведут себя так, «как если бы» они исповедовали ту или иную идеологическую конструкцию (в «чистых» социально-психологических эффектах такая реконструкция бывает невозможной в виду отсутствия предмета).

4. Идеология предполагает множество разнообразных жанров и форматов. Один только формат «национальной идеи» бесконечно разнообразен, как по жанру, так и по технике изготовления. Помимо собственно идеологических документов (мировоззренческих и программных) воплощениями идеологии могут быть кинематограф, спорт, маяки производства, космос, социальные проекты и т.д. и т.п. Эти форматы могут быть на порядок более эффективными, чем собственно идеологические. С этой точки зрения огосударствление идеологии может отсутствовать в явной форме, но косвенно иметь место.

5. К отдельным идеологическим жанрам относятся мегапроекты – идеологически конструкции, предполагающие масштабное программное развертывание и реализацию. В настоящее время в России достаточно симптомов того, что страна втягивается в очередной мегапроект. Это особое историческое состояние, отдельный тип исторического перехода, со своими возможностями и рисками. История свидетельствует, что именно мегапроекты нередко приводили к историческим срывам, хотя и начинались на волне энтузиазма.

6. Тем не менее, в сложившихся условиях некое подобие мегапроекта для России может оказаться необходимым. Это диктуется прогнозами, согласно которым инерционное развитие, эксплуатирующее фантастическую сырьевую конъюнктуру, может привести к кризису, если не к катастрофическим последствиям экономического, социально-политического и даже геостратегического характера. При этом мегапроект как фундаментальная, идеологическая конструкция вовсе не обязательно означает нагнетание проектно-управленческого начала, а наоборот, может быть ориентирован на действия по ограничению неадекватного вмешательства в процессы.

7. Вместе с тем, в формате мегапроекта есть известные преимущества, в сравнении с идеологией в узком смысле этого слова. Помимо идеологии как таковой, мегапроект предполагает стратегическое и тактическое планирование, программы реализации, мониторинг, систему обратной связи. По наличию или отсутствию такого рода вертикали можно судить, на что ориентирован мегапроект: на промывку мозгов и самообман – или на решение реальных проблем. Таким образом, даже если опустить конкретные содержания, уже только по формальной конструкции и организации мегапроекта можно судить о его базовых интенция, внося необходимые коррективы. 

Ценности общества и ценности личности

Дмитрий Алексеевич Леонтьев,

доктор психологических наук, профессор, факультет психологии МГУ

 Тезисы доклада

1. Понятие ценности относится к числу междисциплинарных, причем понимаемых по-разному не только в разных дисциплинах (философии, социологии, психологии, экономике и др.), но и внутри каждой из них. Систематизировать эти различия можно, выделив 6 развилок в построении понятия ценности (Леонтьев, 1996а):

            А. Ценность может выступать как объект или как атрибут объекта, соответственно, объект может быть ценностью или иметь ценность

            Б. Ценностью могут быть любые объекты, обладающие какой-либо полезностью (экономический, или утилитаристский взгляд) или объекты особого рода, обладающие особым статусом.

            В. Ценности являются индивидуальными или надындивидуальными образованиями (эти две трактовки не обязательно должны исключать друг друга). 

            Г. Признание надындивидуальной природы ценностей ставит вопрос о том, онтологизируются ли они как трансцендентные сущности или социологизируются как порождение социальных общностей.

            Д. Признание индивидуальной формы существования ценностей ставит вопрос о том, являются ли они лишь структурами сознания (представлений) или личности и мотивации. Эта дихотомия проявляется, в частности, в терминологическом разведении ценностей и ценностных ориентаций.

            Е. Социальная трактовка ценностей ставит вопрос об их понимании как эталонов (конкретных норм и стандартов) или идеалов (векторов, задающих направление, но не конкретные цели действий).

2. Рассмотрение понятия ценности в пространстве этих шести развилок приводит к неизбежности понимания ценности в единстве трех форм ее существования, постоянно переходящих друг в друга (строго говоря, именно трансформация ценности из одной формы в другую является способом ее бытия):

            А. Общественные идеалы. Это исходная форма ценностей, поскольку каждая ценность порождается каким-либо социальным сообществом, от семьи до человечества в целом. Социальная ценность есть концентрированное выражение коллективного опыта группы или общности в форме идеала, т.е. представления о совершенстве, о желательном в тех или иных сферах социальной активности.

            Б. Предметно воплощенные ценности. Общественные идеалы даны нам не абстрактно, а через их воплощение в произведениях (артефактах) и деяниях конкретных людей, в которых ценность находит свое наиболее зримое существование.

            В. Личностные ценности. Предметное воплощение ценностей происходит лишь посредством деятельности людей, которые осуществляют эти ценности, будучи ими побуждаемы. Таким образом, неизбежно признание существования ценностей в структуре мотивации личности.

 3. Личностные ценности как элементы структуры личности занимают в ней то же место, что и потребности – место устойчивых источников побуждений, в конкретной ситуации порождающих во взаимодействии и конкуренции с другими подобными источниками мотивы текущей деятельности. Личностные ценности и потребности функционально идентичны, выполняя в жизнедеятельности одну и ту же функцию, однако различаются по ряду признаков, связанных с тем, что человек как субъект потребностей взаимодействует с миром в одиночку, а как субъект ценностей – как часть целого. В ходе возрастного развития и социализации личности к потребностям как исходно единственным источникам побуждений прибавляются личностные ценности и между ними устанавливается баланс, хотя в индивидуальных случая он может заметно нарушаться. Соотношение потребностей и личностных ценностей в регуляции жизнедеятельности является существенной индивидуальной характеристикой личности (Леонтьев, 1996б).

Формирование личностных ценностей в индивидуальном развитии – не автоматический процесс, осложненный множественностью групповой принадлежности людей в современном урбанизированном обществе и нередкой противоречивостью ценностных систем и ролевых ожиданий различных социальных групп, к которым принадлежит индивид. Выбор социальных ценностей огромен, однако лишь некоторые из них становятся чем-то большим, чем внешние требования, входят в мотивационную структуру личности, становясь личностными ценностями. Предпосылки этого процесса: идентификация с группой, ориентированной на данную ценность и практическое участие в совместной деятельности, мотивированной этой ценностью. Есть все основания предполагать, что усвоение индивидом ценностей идет расходящимися кругами, от малых групп (семья и др.) к большим (нация, человечество), причем ранее усвоенные ценности могут служить мощным барьером к усвоению противоречащих им ценностей больших групп (Леонтьев, 1997).

4. Ценностной основой социальных отношений и социального поведения людей служит трансляция в обществе ценностных содержаний через посредство, в частности, социальных символов и артефактов. Их ценностное содержание чаще всего не осознается людьми, однако подспудно улавливается ими и влияет на формирование отношения индивидов к тем или иным социальным объектам, символам и артефактам. Так, есть данные, говорящие о том, что степень сходства ценностей организации и работника позволяют предсказывать лояльность работника организации. Согласно другим данным, воспринимаемая степень сходства между ценностями, приписываемыми политическому лидеру, и собственными ценностными ориентациями значимо коррелирует с готовностью голосовать за этого лидера (Леонтьев, Дубровина, 2001). В ряде экспериментальных работ на материале музыки и живописи, а также печатной и телевизионной рекламы, политических образов, телевизионных каналов, пословиц и др. (Леонтьев и др., 1997-2008) подтвердились гипотезы о том, что реципиенты усматривают в них довольно конкретный набор ценностей.

Можно предположить, что социальные объекты и категории ассоциированы в сознании людей с определенным ценностным ореолом, образованным набором иерархически упорядоченных ценностей. Этот набор отличается индивидуальным своеобразием для каждого объекта и устойчиво воспроизводится разными респондентами или выборками респондентов. Субъективные отношения респондентов к указанным социальным объектам и категориям существенным образом определяются соотношением ценностей, атрибутируемых данному социальному объекту, с ценностными ориентациями самих респондентов.

5. Развиваемый неклассический ценностный подход, главной чертой которого является положение о циркуляции ценностных содержаний между общественным сознанием, культурными артефактами и деяниями и индивидуальной мотивацией (Leontiev, 2007), открывает новые перспективы для изучения динамики ценностей как в социокультурном, так и в индивидуально-психологическом аспекте рассмотрения.

СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ — это… Что такое СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ?

СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

Большой психологический словарь. — М.: Прайм-ЕВРОЗНАК.
Под ред. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко.
2003.

• СИСТЕМА МОНТЕССОРИ
• СИСТЕМА ЧЕЛОВЕК—МАШИНА

Смотреть что такое «СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ» в других словарях:

• СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ — система сложившихся представлений (социальных установок) людей о значении в их жизни предметов и явлений из мира природы и общества, служащая критерием при оценке и выборе решения …   Большой экономический словарь

• СИСТЕМА ПОЛИТИЧЕСКАЯ —     СИСТЕМА ПОЛИТИЧЕСКАЯ совокупность политических институтов, норм, ценностей, идей и отношений, в которых реализуется политическая власть. Эта категория пришла в политическую философию из социологии в 50 60 е гг. 20 в., чтобы помочь… …   Философская энциклопедия

• ЦЕННОСТЕЙ ТЕОРИЯ —         аксиология, филос. учение о природе ценностей, их месте в реальности и о структуре ценностного мира, т. е. о связи различных ценностей между собой, с социальными и культурными факторами и структурой личности.         Проблема ценностей в… …   Философская энциклопедия

• ЦЕННОСТЕЙ СИСТЕМА — англ. values system of; нем. Wertsystem. Модель ценностей общества или группы, в к рой индивидуальные ценности взаимосвязаны т. обр., чтобы каждая из них усиливала другую и тем самым образовывалось бы согласованное целое. Antinazi. Энциклопедия… …   Энциклопедия социологии

• СИСТЕМА «ЧЕЛОВЕК — МАШИНА» — сложная Система, в которой человек оператор (группа операторов) взаимодействует с техническим устройством в процессе производства материальных ценностей, управления, обработки информации и т.д. Система человек машина является предметом… …   Большой Энциклопедический словарь

• СИСТЕМА ЧЕЛОВЕК — МАШИНА — СИСТЕМА «ЧЕЛОВЕК МАШИНА», сложная система, в которой человек оператор (группа операторов) взаимодействует с техническим устройством в процессе производства материальных ценностей, управления, обработки информации и т.д. Система «человек машина»… …   Энциклопедический словарь

• Система управления войсками гражданской обороны — 1)совокупность функционально связанных органов управления, пунктов управления и средств управления, создаваемая для поддержания постоянной готовности их к решению текущих задач, подготовки войск ГО к действиям в условиях ведения военных действий …   Словарь черезвычайных ситуаций

• система безналичных расчетов — Организационно оформленная нормативными актами и правилами совокупность методов реализации безналичного платежного оборота. Базируется на следующих принципах: 1) обязательности всех расчетов через банковские учреждения; 2) движение платежей… …   Справочник технического переводчика

• система бухгалтерского учета механизированная — Система, основанная на едином взаимосвязанном технологическом процессе обработки документации по всем разделам учета с составлением баланса в соответствии с межотраслевыми типовыми проектными решениями по комплексной автоматизации бухгалтерского… …   Справочник технического переводчика

• Система «человек— машина» — СИСТЕМА ЧЕЛОВЕК МАШИНА сложная система, в которой человек оператор (группа операторов) взаимодействует с техническим устройством в процессе производства материальных ценностей, управления, обработки информации и т. д. Является предметом… …   Российская энциклопедия по охране труда

Книги

• Система моды. Статьи по семиотике культуры, Барт Ролан. Книга включает работы выдающегося французского критика и культуролога Ролана Барта. «Система Моды» представляет собой монографию, посвященную семиотике моды, ее описанию в масс-медиа,… Подробнее  Купить за 850 руб
• Система моды Статьи по семиотике культуры, Барт Р.. Книга включает работы выдающегося французского критика и культуролога Ролана Барта. «Система Моды» представляет собой монографию, посвященную семиотике моды, ееописанию в масс-медиа, переводу… Подробнее  Купить за 774 руб
• Система моды. Статьи по семиотике культуры, Барт Р.. Книга включает работы выдающегося французского критика и культуролога Ролана Барта. «Система Моды» представляет собой монографию, посвященную семиотике моды, ееописанию в масс-медиа, переводу… Подробнее  Купить за 576 руб

Другие книги по запросу «СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ» >>

Модернизация экономики и система ценностей | Ясин

1. Бызов Л. Социокультурная трансформация российского общества. Мир России, 2002.

2. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М.: Прогресс, 1990.

3. Вишневский А. Серп и рубль. М.: О.Г.И., 1998.

4. Волков В. Силовое предпринимательство. СПб.: Летний сад, 2002.

5. Глазычев В. Слободизация страны Гардарики. Иное. М., 1995.

6. де Сото Э. Загадки капитала. М.: Олимп-бизнес, 2001.

7. Инглхарт Р. Культура и демократия; Инглхарт Р. Культура имеет значение. М.: Московская школа политических исследований, 2002.

8. Касьянова К. О русском национальном характере. М.: Институт национальной модели экономики, 1994.

9. Ключевский В. Сочинения. Т.1, М.: Госполитиздат, 1956.

10. Клямкин И. Западники и националисты: возможен ли диалог? Liberal.ru

11. Лапин Н. Как чувствуют себя, к чему стремятся граждане России. Аналитический доклад. М., 2002.

12. Лебедева Н. Базовые ценности русских на рубеже XXI века // Психологический журнал, 2000, № 3.

13. Левада Ю. От мнений к пониманию. Библиотека московской школы политических исследований, 2000.

14. Лосский Н. Условия абсолютного добра. М.: Республика, 1991.

15. Мураками Х. Слушай песню ветра. М.: ЭКСМО Пресс, 2002.

16. Норт Д. Институты, институциональные изменения и функционирование экономики. М.: Начала, 1997.

17. Нуреев Р. Экономика развития. М., 2001.

18. Солженицын А. Россия в обвале. М.: Русский путь, 1998; Павлов И. О русском уме // Литературная газета, 1991, № 30.

19. Тойнби А. Постижение истории.

20. Тойнби А. Постижение истории. М.: Айрис-пресс, 2002.

21. Хакамада С. Самоорганизация и стихийность: опыт сравнительного социально-психологического анализа Японии и России // СОЦИС, 1999, № 4.

22. Харрисон Л. Кто процветает? Препринт, 1992.

23. Шкаратан О., Карачаровский В. Русская трудовая и управленческая культура // Мир России, 2002, т. XI, № 1.

24. Эксперт, 2000, № 1-2.

25. Ясин Е. Хозяйственные системы и радикальная реформа. М.: Экономика, 1989.

26. Gaddy C., Ikes B. Russian’s “Virtual Economy” // Foreign Affairs, 1998.

27. Huntington S. The Clash of Civilizations and the Remaking of the World Order. New York: Simon and Shuster, 1996.

28. Inglehart, R. Modernization and Postmodernization: Cultural, Economic, and Political Change in Forty-Three Societies. Princeton University Press, 1997.

29. Schwartz, S., Bardi, A. Influences of Adaptation to Communist Rule on Value Priorities in Eastern Europe. Political Psychology, 1997.

30. World Bank. World Development Indicators. Washington, DC, 2001.

СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ это

Читать PDF

229.00 кб

Система ценностей личности

Данилкова Марина Петровна

В статье осуществляется анализ основных факторов, влияющих на формирование системы ценностей личности.

Читать PDF

236.21 кб

К вопросу о системе ценностей

Резниченко Ю. В.

Читать PDF

886.89 кб

КУЛЬТУРА КАК СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

Иманбаева Жулдыз Машинбаева

В статье освещается развитие Аксиологии как ценностной теории культуры в истории мировой философской мысли. Автором была поставлена цель раскрыть значение основных категорий аксиологии культуры: дух, ценность, человек, культура.

Читать PDF

460.67 кб

Система ценностей как идеология

Макаревич Эдуард Федорович

В статье рассматривается проблема идеологии в российском обществе, где идеология детерминирована требованиями Конституции РФ в части необходимого идеологического многообразия.

Читать PDF

1.23 мб

СИСТЕМЫ, ЦЕННОСТИ И ЭГАЛИТАРИЗМ

Гойс Рэймонд

В статье автор, полемизируя с «АнтиНицше» Малкольма Булла, ставит под вопрос предпосылку о наличии«трансцендентального» аргументав текстах Ницше.

Читать PDF

211.35 кб

Спорт в системе ценностей молодежи

Желудкин Сергей Владимирович

Раскрывается система ценностей молодежи на основе региональных философских, социологических, психолого-педагогических исследований.

Читать PDF

565.18 кб

Свобода в системе ценностей человека

Комаров А.А.

В статье анализируется проблема свободы в системе ценностей человека. Сложившиеся в истории философии различные точки зрения на эту категорию соотносятся с авторским ее пониманием.

Читать PDF

508.01 кб

Музыка в системе ценностей подростков

Русяева Татьяна Анатольевна

Статья посвящена изучению потенциала музыкальной культуры в нравственном становлении личности подростка.

Читать PDF

1.51 мб

СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ СОВРЕМЕННОЙ ЖЕНЩИНЫ

Леонтьева Мария Дмитриевна, Макарова Аграфена Петровна

Ценности и ценностные ориентации являются своеобразным социальным регулятором поведения, определяют ее направленность, содержание и формы выражения.

Читать PDF

627.07 кб

Основы системы ценностей Ивана Ильина

Родионова Елена Николаевна

В статье даны основные представления в области философии, религиозной философии, морали, правосознания, права и политической философии русского мыслителя Ивана Александровича Ильина.

Читать PDF

320.43 кб

Спорт как социально-ценностная система

Лукьянов А. В., Мазов Н. Ю.

Читать PDF

90.02 кб

Системы ценностей и парадигма мышления

М. Д. Купарашвили

Читать PDF

721.44 кб

Библиотека в системе ценностей культуры

Путинцева Елена Юрьевна

В данной статье рассматривается роль библиотеки (на примере Забайкальской краевой им. А.С. Пушкина) как информационно-образовательного центра, осуществляющего хранение, изучение и трансляцию ценностей культуры.

Читать PDF

260.88 кб

Ценности как открытая целостная система

Блягоз Эмма Гилимовна

Анализ проблем реформирования российского общества как сложной, целостной, саморазвивающейся системы прочно входит в отечественное обществознание.

Читать PDF

338.98 кб

Ценности системно-космической парадигмы

Дулин Пётр Георгиевич

Imperatives and values of system-space paradigm contain a tendency to the synthesis of scientific and not scientific rationality, and actuality high-quality new concrete educational-educate tasks from which education of religiousn

Системы ценностей | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |

Индекс философии:
Эстетика ·
Эпистемология ·
Этика ·
Логика ·
Метафизика ·
Сознание ·
Философия языка ·
Философия разума ·
Философия науки ·
Социальная и политическая философия ·
Философия ·
Философы ·
Список списков

Система ценностей относится к порядку и приоритету, который человек или общество наделяет этическими и идеологическими ценностями.

Хотя два человека или группы могут иметь общий набор общих ценностей, они не могут придавать этим ценностям одинаковый вес или предпочтение. Говорят, что эти два человека или группы имеют разные системы ценностей , даже если у них может быть много общих ценностей, если их приоритеты ценностей различаются или если есть разные исключения, которые они прикрепляют к этим ценностям. Группы и отдельные лица, разделяющие множество ценностей, могут по-прежнему вступать в конфликт, идеологический или физический, друг с другом из-за различий в их системах ценностей.Таким образом, люди с разными системами ценностей будут расходиться во мнениях относительно правильности или неправильности определенных действий как в абстрактных, так и в конкретных обстоятельствах. По сути, система ценностей (если она достаточно четко определена) является формализацией морального кодекса.

Предпосылка, лежащая в основе дисциплины тщательного изучения систем ценностей и различий между ними (с условным названием ethonomics ), заключается в том, что понимание этих различий в расстановке приоритетов ценностей может привести к большему пониманию политики (и мотивации) отдельные лица и группы.

Значения

[править | править источник]

Чтобы определить систем ценностей , сначала необходимо определить характеристики ценностей, которые могут быть представлены в системе ценностей. Ценности группы или человека можно разделить на несколько категорий. В области систем ценностей нас обычно волнуют этические и идеологические.

• Этические ценности можно рассматривать как те ценности, которые служат для различения хорошего и плохого, правильного и неправильного, морального и аморального.На уровне общества эти ценности часто составляют основу того, что разрешено, а что запрещено.

• Идеологические ценности связаны с политикой, религией, экономикой и социальными нравами. Теоретически идеологические ценности должны логически возникать как естественные следствия особенностей фундаментальных этических ценностей и их приоритетов. Но хотя в идеале система ценностей должна быть последовательной, зачастую это не так.

Характеристики систем ценностей [править | править источник]

Системы ценностей можно разделить на несколько категорий:

• Они могут быть личными , принадлежащими физическому лицу и применимыми только к физическому лицу, или коммунальными или социальными , определяемыми сообществом или обществом и применяемыми к ним.Коммунальные системы ценностей могут быть правовыми кодексами или приобретать силу закона во многих обществах.

• Они могут быть внутренне непротиворечивыми , где более широкие идеологические ценности логически вытекают как естественные следствия особенностей фундаментальных этических ценностей, и где ценности не противоречат друг другу, или они могут быть несовместимыми . Хотя в идеале система ценностей должна быть последовательной, на практике зачастую этого не происходит. Обратите внимание, что оценка последовательности системы ценностей сама по себе является своего рода «мета-ценностью», которая может присутствовать или отсутствовать в данной системе ценностей.

• Это могут быть идеализированных систем ценностей (идеальные представления приоритетов ценностей отдельного человека или группы) или реализованных систем ценностей (как такая система ценностей проявляется в реальности, в действиях и решениях отдельного человека или группы людей). ). Идеализированные системы ценностей обычно имеют абсолютных , поскольку они кодифицированы как строгий набор запретов на поведение, в то время как реализованные системы ценностей содержат условных исключений , которые представляют собой правила для разрешения коллизий между ценностями в практических обстоятельствах.

Согласно модели спиральной динамики, созданной Клэр В. Грейвз, альтернативный культурный взгляд на системы ценностей состоит в том, что они являются эволюционными. Таким образом, доминирующие системы ценностей в обществе зависят от экзистенциальных проблем, с которыми люди в этом обществе справляются.

Личное против общего [править | править источник]

Система ценностей может принадлежать группе людей, сообществу или обществу, или она может принадлежать отдельному человеку. Система ценностей отдельного человека может соответствовать системе ценностей сообщества или быть эквивалентной ей.Однако последовательность не означает эквивалентности. Система ценностей отдельного человека может даже удерживать человека на более высоком уровне и при этом соответствовать системе ценностей сообщества. (Согласованность в рамках системы ценностей, описанной ниже, относится к степени, в которой противоречия и явные ситуативные исключения отсутствуют в этой системе ценностей; согласованность между системами ценностей означает, что любое действие, которое может быть предпринято в одной системе ценностей, не будет противоречат правилам, связанным с другим.)

Исключения [править | править источник]

Один из способов взглянуть на различия между системами ценностей — подумать о исключениях из «правил», связанных со значениями. Это могут быть абстрактных исключений, (которые достаточно обобщены по способу их определения, чтобы действовать во всех ситуациях) и ситуационных исключений (которые можно сказать только применимыми в очень специфических ситуациях). Чем более обобщено исключение, тем оно полезнее в более широком контексте для определения согласованной системы ценностей.В целом абстрактные исключения служат для усиления приоритета ценностей, например: лгать — неправильно, но лгать, чтобы спасти чью-то жизнь, приемлемо, потому что сохранение человеческой жизни более ценно (более высоко), чем соблюдение принципа, согласно которому ложь неправильно. В формальной системе значений (идеализированной или реализованной) предполагается, что исключение по умолчанию, связанное с каждым значением, равно «, пока не будет нарушено ни одно значение с более высоким приоритетом» . Однако эта иерархическая структура может быть слишком упрощенной на практике, и может потребоваться указать явные исключения.

Примеры исключений на практике:

• Мы можем согласиться с тем, что говорить правду — это важная положительная ценность, и, наоборот, обман — это неправильно. Но мы делаем как абстрактные, так и ситуативные исключения для обстоятельств, когда мы можем утверждать, что ложь является допустимым поведением. Таким образом, ложь во избежание причинения боли другому человеку, как правило, будет считаться абстрактным исключением, в то время как ложь в конкретной ситуации, потому что конкретный человек, если ему солгал, мог бы сделать определенное действие в определенное время, будет считаться ситуационным исключением.

• Люди могут согласиться с тем, что воровство — это плохо, но некоторые люди могут полагать, что воровство, если вы голодаете и хотите прокормить себя и своих близких, более приемлемо, чем воровство, если вы обычный вор, который зарабатывает на жизнь воровством у людей. или если вы уже богатый человек, чья жадность заставляет вас воровать у своих партнеров, инвесторов или тех, с кем вы ведете бизнес. Другие могут не найти ничего плохого в воровстве у безликих корпораций и деловых кругов, но могут осудить воровство у частных лиц.Некоторые могут определить определенные действия, которые квалифицируются как кража , а не , если они подпадают под некоторые из этих категорий.

• Люди, считающие убийство неправильным, могут сделать исключение для тех, кто действует в целях самообороны, придавая большее значение сохранению своей жизни, чем принципу «не убий». Кто-то в вооруженных силах может принять ценность того, что убийство другого человека является неправильным, но может не видеть ничего плохого в убийстве кого-либо (в целях самозащиты) в ходе выполнения приказов военного командира или следования им (предполагается, что у него есть уважительная причина для этого). заказ убийства), придавая большее значение дисциплине / лояльности и «защите своей страны».И наоборот, лицо, отказывающееся от военной службы по соображениям совести, может отдавать предпочтение тому, что убийство является неправильным, не только над военными действиями, но даже над самообороной.

• Многие люди в деловом мире могут включить Золотое правило (которое гласит: «Поступайте с другими так, как вы хотите, чтобы другие поступали с вами») в свою систему ценностей, но на практике они могут отдавать более высокий приоритет таким ценностям, как « Каждый сам за себя »или« Пусть покупатель остерегается ». И наоборот, другой человек может счесть такую ​​приоритизацию морально противной и обвинить бизнесмена в неэтичности (или даже в форме кражи), если он продает товары, которые, как ему известно, являются некачественными, или обманывает тех, с кем пытается вести дела.

Согласованность [править | править источник]

Система ценностей, исключения которой являются абстрактными, достаточно обобщенными для использования во всех ситуациях, называется внутренне непротиворечивой системой ценностей. С другой стороны, система ценностей, исключения которой весьма ситуативны или применяются непоследовательно, считается внутренне непоследовательной.

Последовательность системы ценностей (или ее отсутствие) не обязательно говорит о том, насколько она «хороша» или «зла».Система ценностей, которая заявляет, что ложь и убийство допустимы, которая по существу поддерживает мораль «сила делает правильным», могла бы быть внутренне последовательной в своем подходе. Точно так же внутренне непоследовательная система ценностей, загруженная непоследовательно применяемыми ситуативными исключениями, может считаться совершенно приемлемой, если «мета-значение» согласованного применения значений не является частью системы ценностей. (Парадокс здесь в том, что отсутствие этого значения в системе ценностей делает ее непротиворечивой, потому что нет ограничения, которое гласит, что должно быть непротиворечивым.Можно утверждать, что те, кто явно опускает это мета-значение из своей системы ценностей, неявно одобряют последовательность как ценность в этом акте преднамеренного упущения.)

Идеализированное vs. реализованное [править | править источник]

Эти исключения, особенно когда они определены неявно, а не явно, часто приводят к различию между системой идеализированных ценностей и системой реализованных ценностей . Идеализированная система ценностей — это простой перечень ценностей (в порядке приоритета), которые человек или общество хотели бы использовать для определения правильного и неправильного.Реализованная система ценностей — это та, которую они фактически используют в повседневной жизни. Хотя люди, утверждающие, что используют определенную систему ценностей, могут сказать, что они больше ценят x , чем y , на практике чаще всего наблюдаются отклонения от этого. Религия может содержать сильный набор положительных ценностей, но ее приверженцы и даже те, кто является лидерами религии, могут отклоняться от тех, которые существуют на практике. Идеализированные системы ценностей часто содержат строгие правила (возможно, без какой-либо расстановки приоритетов), но не определяют точно исключения, абстрактные или ситуативные.На практике системы реализованных ценностей часто имеют ряд исключений, связанных с ними, но они не могут быть четко определены или последовательно применены. Абсолютисты придерживаются своей идеализированной системы ценностей и не заявляют никаких исключений, кроме установленной по умолчанию.

Некоторые фундаментальные ценности, которые, похоже, разделяет большинство людей , по крайней мере теоретически:

• «Неправильно причинять боль, причинять вред или особенно убивать другого человека».

• «Воровать у другого — неправильно.»

На практике реализованные примеры этих значений были бы намного более сложными, за исключением уже встроенных в них исключений.

• «Нельзя причинять боль другому человеку, кроме как в целях самозащиты, чтобы он не причинял вам вреда, или если это согласовано с другим человеком в качестве шага к взаимоприемлемому большему благу (например, врач дает пациенту болезненная инъекция, чтобы вылечить недуг) «.
• «Неверно брать что-то у кого-то без согласия, не ведя открытых переговоров с другим лицом и не соглашаясь на взаимоприемлемую передачу или обмен.«
• «Неправильно обманывать другого человека заведомо ради собственной выгоды».
• «Неправильно предпринимать преднамеренные явные действия, чтобы помешать другому человеку реализовать свою волю, пока это упражнение не мешает вашему собственному осуществлению воли, кроме случаев, когда воля другого человека служит нарушению вышеупомянутых принципов».

В целом, эти ценности заявляют, что «неправильно вмешиваться в жизнь другого человека, если он не делает вещи, которые мешают вашей». Это в сущности соответствует тому, что было названо Wiccan Rede, которое заявляет, что »[Пока это ] никому не вредит, делай, что хочешь «.Хотя это может показаться элегантным моральным принципом, на практике он сталкивается с проблемами из-за разных приоритетов, которые люди придают конкретным индивидуальным ценностям, из-за того, как разные системы ценностей определяют, что является « вредным », а что нет, и, возможно, больше всего. из-за различных исключений, явно или неявно определенных в системе ценностей.

Примеры конфликтующих систем ценностей [править | править источник]

Этот раздел посвящен процессу использования рационального анализа для разрешения конфликтов между системами ценностей.

Индивидуализм против коллективизма [править | править источник]

При индивидуализме потребности и желания человека преобладают над потребностями и желаниями общества или сообщества. Неявное исключение, присущее индивидуализму, обычно «до тех пор, пока действия человека не причиняют вреда другим людям». Абсолютисты могут заявить, что даже этого исключения нет.

В коллективизме потребности и желания общества или сообщества превалируют над потребностями и желаниями отдельного человека.Редко ссылаются на исключение, что это правда, «пока действия общества не ограничивают людей».

Можно утверждать, что рациональная система ценностей придает значение потребностям и желаниям общества или структуры сообщества, но не придает им большей ценности, чем потребности и желания отдельных людей в ней. Довольно легко обосновать эту приоритизацию: при коллективизме сообщество может решить (какие бы решения ни принимались), что было бы лучше, если бы в нем не было людей, которые мешали бы нормальному функционированию общества.Хотя это может быть правдой, поскольку люди склонны «усложнять» бесперебойное функционирование любого социального порядка, это приведет к созданию общества без людей, что явно противоречит интересам людей в этом обществе — будем ли мы рационально защищать свои собственные вымирание, если оно заставит «систему» общества работать лучше?

Рациональное разрешение конфликта между индивидуализмом и коллективизмом могло бы структурировать эти ценности следующим образом:

1. Права отдельных лиц действовать так, как они хотят, не обременены, если их действия не наносят вред другим или не препятствуют свободному осуществлению ими своих личных прав, и пока их действия не препятствуют функциям общества, от которых зависят другие люди при условии, что эти функции сами по себе не противоречат этим запрещенным индивидуальным правам и были согласованы с большинством людей.
2. Общество (или, более конкретно, система порядка, позволяющая функционировать обществу) существует с целью приносить пользу жизни людей, которые являются членами этого общества. Функции общества по предоставлению таких выгод должны быть согласованы с большинством людей в обществе.
3. Общество может требовать взносов от своих членов, чтобы они могли пользоваться услугами, предоставляемыми обществом. Неспособность отдельных лиц внести такие необходимые взносы можно рассматривать как причину для отказа им в этих льготах, хотя общество может принять во внимание трудные ситуации при определении того, сколько должно быть внесено.
4. Общество может ограничивать поведение отдельных лиц, которые являются его членами, только с целью выполнения назначенных им функций, согласованных с большинством лиц в обществе, только в той мере, в какой они нарушают вышеупомянутые ценности. Это означает, что общество может аннулировать права любого из своих членов, которые не поддерживают вышеупомянутые ценности.

По необходимости, как вы можете видеть здесь, исключения, связанные с такими значениями, могут стать рекурсивными и часто запутанными.

Название, предложенное для дисциплины, которая пытается выполнить эту задачу — отображение и формализация приоритетов системы ценностей и разрешение конфликтов между разрозненными системами ценностей посредством рационального анализа — это ethonomics .

Примеры конфликтующих систем ценностей [править | править источник]

Этот раздел посвящен процессу использования рационального анализа для разрешения конфликтов между системами ценностей.

Индивидуализм против коллективизма [править | править источник]

При индивидуализме потребности и желания человека преобладают над потребностями и желаниями общества или сообщества.Неявное исключение, присущее индивидуализму, обычно «до тех пор, пока действия человека не причиняют вреда другим людям». Абсолютисты могут заявить, что даже этого исключения нет.

В коллективизме потребности и желания общества или сообщества превалируют над потребностями и желаниями отдельного человека. Редко ссылаются на исключение, что это правда, «пока действия общества не ограничивают людей».

Можно утверждать, что рациональная система ценностей придает значение потребностям и желаниям общества или структуры сообщества, но не придает им большей ценности, чем потребности и желания отдельных людей в ней.Довольно легко обосновать эту приоритизацию: при коллективизме сообщество может решить (какие бы решения ни принимались), что было бы лучше, если бы в нем не было людей, которые мешали бы нормальному функционированию общества. Хотя это может быть правдой, поскольку люди склонны «усложнять» бесперебойное функционирование любого социального порядка, это приведет к созданию общества без людей, что явно противоречит интересам людей в этом обществе — будем ли мы рационально защищать свои собственные вымирание, если оно заставит «систему» общества работать лучше?

Рациональное разрешение конфликта между индивидуализмом и коллективизмом могло бы структурировать эти ценности следующим образом:

1. Права отдельных лиц действовать так, как они хотят, не обременены, если их действия не наносят вред другим или не препятствуют свободному осуществлению ими своих личных прав, и пока их действия не препятствуют функциям общества, от которых зависят другие люди при условии, что эти функции сами по себе не противоречат этим запрещенным индивидуальным правам и были согласованы с большинством людей.
2. Общество (или, более конкретно, система порядка, позволяющая функционировать обществу) существует с целью приносить пользу жизни людей, которые являются членами этого общества. Функции общества по предоставлению таких выгод должны быть согласованы с большинством людей в обществе.
3. Общество может требовать взносов от своих членов, чтобы они могли пользоваться услугами, предоставляемыми обществом. Неспособность отдельных лиц внести такие необходимые взносы можно рассматривать как причину для отказа им в этих льготах, хотя общество может принять во внимание трудные ситуации при определении того, сколько должно быть внесено.
4. Общество может ограничивать поведение отдельных лиц, которые являются его членами, только с целью выполнения назначенных им функций, согласованных с большинством лиц в обществе, только в той мере, в какой они нарушают вышеупомянутые ценности. Это означает, что общество может аннулировать права любого из своих членов, которые не поддерживают вышеупомянутые ценности.

По необходимости, как вы можете видеть здесь, исключения, связанные с такими значениями, могут стать рекурсивными и часто запутанными.

Название, предложенное для дисциплины, которая пытается выполнить эту задачу — отображение и формализация приоритетов системы ценностей и разрешение конфликтов между разрозненными системами ценностей посредством рационального анализа — это ethonomics .

<ссылки>

• Венстёп, Ф. и А. Мирмель (2006). «Структурирование заявлений о ценностях организации» Management Research News 29 (11): 673 — 683.

Определение системы ценностей в социологии, политологии.

Примеры системы ценностей в следующих темах:

• Ценностные противоречия

  • Примером конфликта может служить значение , , , система , основанная на индивидуализме, противопоставленная значению , , , система , основанная на коллективизме.
  • Значение противоречия могут возникнуть между индивидуальным и коллективным значение системы .
  • Значение Противоречия также могут возникать в рамках индивидуальных или коллективных значений систем .
  • Конфликты часто возникают из-за разницы значений систем .
  • Примером конфликта может быть значение , , , система , основанная на индивидуализме, противопоставленная значению , , , система , основанная на коллективизме.

• Идеальное против настоящей культуры

  • Любая культура содержит набор из значений и значений систем , которые определяют, что важно для общества в целом.
  • Наряду с каждым значением система содержит исключения из этих значений .
  • Реализованное значение система , в отличие от идеального значения система , содержит исключения для разрешения противоречий между идеальными значениями и практическими реалиями в повседневных обстоятельствах.
  • Разницу между этими двумя типами систем можно увидеть, когда люди заявляют, что они имеют одно значение , , , система , но на практике отклоняются от него, таким образом сохраняя другое значение , , , система .
  • Сравните идею идеализированного и реализованного значения система

• Кластеры ценностей

  • Люди из разного происхождения имеют тенденцию иметь разные значения системы , которые объединяются в более или менее согласованную систему .
  • Люди разного происхождения имеют тенденцию иметь разные наборы значений или значений систем .
  • Определенные значения могут сгруппироваться вместе в более или менее согласованную систему .
  • Общественная или культурная ценность Система принадлежит сообществу, группе или обществу и применяется к ней.
  • Некоторые коммунальные значения системы отражены в правовых кодексах и законах.

• Ценности как связующие

  • Значения и Значения системы — это руководящие принципы, которые определяют, что важно в обществе.
  • Ценность Система — это набор согласованных личных и культурных ценностей , используемых в целях этической или идеологической целостности.
  • В то время как система с персональным значением , , , принадлежит и применяется только к одному человеку, система с общими или культурными ценностями хранится и применяется к сообществу / группе / обществу.
  • Некоторые коммунальные значения системы отражены в форме юридических кодексов или закона.
  • Как член общества, группы или сообщества человек может одновременно иметь как личное значение , , , систему , так и коллективное значение , , , систему одновременно.

• Определяющие значения

  • Человек отфильтрует все эти влияния и объединит их в уникальный набор значений , , который может отличаться от наборов значений , других в той же культуре.
  • Социолог Моррис Мэсси выделяет три критических периода развития для системы ценностей человека :
  • Значения могут сильно повлиять на поведение сотрудников на рабочем месте.
  • Однако найм на значений не менее важен.
  • Определите ценностей в контексте организационной этики и организационного поведения

• Политические ценности

  • Политические культуры имеют ценностей , которые в значительной степени разделяются их членами; они называются политическими ценностями .
  • Значение система — это набор согласованных значений и мер.
  • Это означает, что они различаются у разных людей и культур и во многом соответствуют убеждениям и убеждениям систем .
  • Типы ценностей включают этические / моральные ценности , доктринальные / идеологические (религиозные, политические) ценности , социальные ценности и эстетические ценности .
  • Культура — это социальная система , которая разделяет набор общих ценностей , в которых такие ценностей разрешают социальные ожидания и коллективное понимание хорошего, красивого, конструктивного и т. Д.

• Сравнение энтальпии с внутренней энергией

  • Термодинамическая система может быть любой физической системой с четко определенным объемом в пространстве.
  • Внутренняя энергия — это функция состояния, то есть ее значение зависит только от текущего состояния системы .
  • Следовательно, -q означает, что система теряет тепло, а + q означает, что система нагревается.
  • Аналогично, + w означает, что работа выполняется в системе , а -w означает, что работа выполняется в системе .
  • Следовательно, положительное значение $ \ Delta U $ означает чистый прирост энергии системой , а отрицательное значение $ \ Delta U $ означает чистую потерю энергии в системе .

• Введение в системы уравнений

  • Система уравнений состоит из двух или более уравнений с двумя или более переменными, и решения должны одновременно удовлетворять всем уравнениям в системе .
  • Найти уникальное решение для системы линейных
    уравнения, мы должны найти числовое значение для каждой переменной в
    Система , которая одновременно удовлетворяет всем уравнениям в системе .
  • Мы можем проверить решение
    подставляя значений в каждое уравнение, чтобы увидеть,
    удовлетворяет обоим уравнениям.
  • Решение для системы выше дается
  • Несогласованная система не имеет решения.

• Точка зрения систем

  • Системное мышление — это подход к решению проблем, который рассматривает всю систему в целом вместо сосредоточения внимания на конкретных частях системы .
  • Системы мышление — это процесс понимания того, как люди и ситуации влияют друг на друга в рамках закрытой системы .
  • Конечным продуктом эффективного управления системами является синергия, в которой конечный продукт имеет значение больше, чем отдельная сумма его частей.
  • Системы обычно содержат следующие аспекты:
  • Практики систем , мышление полагают, что составные части системы можно лучше всего понять и лучше всего проанализировать в контексте их взаимоотношений с другими частями системы .

• Как ценности влияют на поведение

  • Значения определяются как точки зрения на соответствующий образ действий.
  • Если человек ценит честность , то он будет стремиться быть честным.
  • Люди, которые ценят прозрачность , будут упорно трудиться, чтобы быть прозрачными.
  • Связь между значениями и поведением является интимной, поскольку значений создают конструкцию для соответствующих действий.
  • Система наказаний и поощрений также может способствовать развитию типа ценностей , который компания хочет видеть в своих сотрудниках, по существу фильтруя поведение посредством обусловливания.

Система ценностей на рабочем месте

Внедрение — это намного больше, чем обучение

Система убеждений, помогающая принимать решения (личные / деловые), известна как система ценностей. В профессиональной среде такие основные ценности составляют основу любого бизнеса.Эти ценности необходимо поддерживать и внедрять во всем бизнесе. Сотрудники должны относиться к таким системам ценностей как к священным и регулярно использовать их в процессе принятия решений. При оптимальном использовании эти основные ценности могут обеспечить компании преимущества для быстрого роста и превращения в более крупную организацию.

В любой организации разработка и привитие такой системы ценностей каждому сотруднику имеет решающее значение. Это помогает легко принимать трудные решения, без присмотра «Большого брата», с полной уверенностью в своем решении.Таким образом, большинство организаций вкладывают средства в огромные программы обучения, поскольку принятие решений является более внутренним процессом. Но даже после того, как так много сделано, почему организации не работают? Почему сотрудник не понимает контекста? Почему эти ценности одинаковы для всех организаций? И много других таких почему.

Интересная вещь произошла пару лет назад с одним из моих проектов в том же направлении. Не называя имен, у клиента была задача в исполнении.У организации уже была целая куча ценностей, которые можно и нельзя. У них уже была система объяснения этих ценностей для сотрудников. Они также придумали сотни глаголов, а затем разбили эти глаголы на разные группы, чтобы сопоставить их с организационной структурой. Но все еще не работало!

Проблема заключалась в том, что мы закончили обработку всего, не учитывая тот факт, что люди в конечном итоге просто грабят, например, процесс соответствия, когда их заставляют сдать экзамен.Сначала необходимо принять систему ценностей. Эти усвоенные ценности легко реализовать, если сотрудник их понимает. Затем они отражаются в общении, решениях, процессах, процедурах и почти везде. Они становятся ДНК организации.

Независимо от того, являетесь ли вы руководителем или сотрудником любой организации, система ценностей любого предприятия может помочь ориентироваться в повседневных отношениях с людьми. Правильно выстроенная система ценностей может принести бизнесу не только краткосрочные, но и долгосрочные выгоды.Чтобы внедрить такую ​​систему ценностей в любой организации, нужно работать с командой демократично. Обучение — это лишь небольшая часть этой полной реализации. Я считаю, что это обучение не должно ограничиваться одним 30-минутным модулем или быть сложным.

Этот путь внедрения можно легко понять с помощью представленной здесь модели.

Здесь мы начинаем с «Система и окружение» и заканчиваем «Коммуникацией», а не наоборот, как это обычно делается в большинстве организаций.

1.

Система и окружение (PPP)

Люди наблюдают за многими вещами из своего окружения. Учебный модуль — лишь небольшая часть этого окружения, но не всеобъемлющий. Следовательно, важно согласовать вашу «Систему и окружение» с системой ценностей. Придется принять непростое решение, чтобы убедиться, что вы сначала соблюдаете эти ценности, прежде чем применять их. Сотрудник наблюдает и должен следовать за ним.

Эта реализация должна включать сотрудников , процесс , которому следует компания, и процедуру .Вот некоторые из пунктов, которые будут охватывать «Система и окружение»:

• Набор персонала
• Посадка на борт
• Результативность и награда
• Обзор талантов
• Подбор и продвижение
• Распознавание повышения
• Обучение и развитие

2.

Обучение и взаимодействие (CIRE)

Ключ к пониманию вещей — это делать их простыми. Ваше обучение и участие должны быть непрерывными, , поскольку обучение — это путешествие событий, а не одно 30-минутное мероприятие.Чтобы создать свое обучение, нужно тщательно определить как образец для подражания, который лучше всего подходит для дальнейшего каскадирования системы ценностей.

Такая модель должна быть привлекательной для сотрудника и уметь продвигать их истории успеха, связанные с их конкретным путешествием. Вот некоторые из практик, предусмотренных этим:

• Ролевое обучение
• Еженедельные / ежемесячные статьи или журналы со стоимостью
• Желательно публиковать истории успеха, подкасты, видео и т. Д., а не текст
• Включите выявленные ролевые модели, чтобы помочь вам каскадировать такое поведение в организации.
• Целевые социальные среды, в которых люди обмениваются мыслями и создают контент
• Светоотражающие игры

3.

Внутренняя коммуникация (GARV)

Внутренняя связь должна быть общей , чтобы не быть слишком сложной или скучной. Внимание грабберов, легко запоминать сокращений, легко вспоминать графику и видимость везде должны быть ключевыми особенностями ваших внутренних коммуникаций.

Вот некоторые из практик, предусмотренных этим:

• Видео лидера
• Заставки
• i-Cards / визитные карточки
• Стационарный

Внедрение в любой организации станет проще, если продвигать его сверху, а не снизу. Как только организация будет полностью согласована с такими системами ценностей, которые они сочтут необходимыми, их путь к успеху должен стать счастливым и достижимым.

Система личных ценностей — формирование характера и социальное эмоциональное обучение

Система личных ценностей

Лучший подарок вашему ребенку:

Приобретите сильную систему личных ценностей

Мы все хотим одного и того же для наших детей.Мы хотим, чтобы наши дети росли, чтобы любить и быть любимыми, следовать своим мечтам и добиваться успеха. Но чаще всего родители хотят, чтобы их дети были счастливы.

Однако некоторые дети ошибаются в том, что счастье можно найти в богатстве, известности, власти и физической привлекательности.

Поняв, как развивается счастье, вы можете помочь своим детям обрести истинное счастье. Истинные причины счастья находятся в пределах контроля ваших детей, поэтому они могут активно делать то, что способствует их собственному счастью.Лучший подарок, который родители могут сделать детям, — это позволить им приобрести прочную систему личных ценностей.

Значения

Жизненные ценности или культура означают убеждения в том, что правильно

и неправильно и что важно в жизни.

Ценности играют жизненно важную роль в успехе человека.

Система личных ценностей — это набор принципов или идеалов

, которые управляют и / или направляют поведение человека.

Система личных ценностей дает человеку структуру и цель, помогая ему / ей определить, что является значимым и важным.

Это помогает вашему ребенку выразить, кто он / она и что он / она представляет. Если наши дети не осознают своих ценностей или теряют связь с ними, они в конечном итоге делают выбор, руководствуясь импульсом или мгновенным удовлетворением, а не твердыми аргументами и ответственным принятием решений.

Без ценностей или убеждений наши дети были бы механическими существами, движимыми туда и сюда и вынужденными к действию исключительно своими побуждениями и страстями. Вот почему так важно знать, что они ценят и что для них важно.

Теперь вы понимаете, почему ценности так важны для успеха жизни вашего ребенка? Ценности вашего ребенка влияют на его решения, иногда как бессознательно, так и сознательно. Если ваш ребенок ценит правду (честность), он / она всегда будет говорить правду, что привлечет много людей, которые ценят правду. Если ваш ребенок лжец, он привлечет к себе людей той же ценности. Это повлияет на жизнь или карьеру ребенка.

10 черт характера

Ниже приведены некоторые черты характера, которые родители могут рассмотреть для включения в систему личных ценностей ребенка — список не является исчерпывающим и служит только руководством.

1. Будьте честны. Говорить правду; быть искренним; не вводите в заблуждение и не утаивайте ключевую информацию в доверительных отношениях; не воровать.

2. Продемонстрировать порядочность. Отстаивайте свои убеждения о добре и зле; будь лучшим собой; сопротивляться социальному давлению, которое заставляет поступать неправильно.

3. Выполняйте обещания. Держите свое слово и выполняйте взятые на себя обязательства; заплатите свои долги и верните то, что вы взяли в долг.

4. Будьте верны. Поддержите семью, друзей, работодателей, сообщество и страну; не говорите о людях за их спиной.

5. Будьте ответственны. Думай прежде чем сделать; учитывать последствия; быть подотчетным.

6. Стремитесь к совершенству. Делайте все возможное с тем, что у вас есть; не бросить легко. Будьте позитивными и проявите хорошее отношение.

7. Будьте добры и внимательны. Проявите заботу через щедрость и сострадание; не будь эгоистичным или подлым.

8. Относитесь ко всем людям с уважением. Будьте вежливы и вежливы; судить всех людей по их достоинствам; будьте терпимы, цените и принимайте индивидуальные различия.

9. Будьте честны. Справедливо относитесь ко всем людям; быть непредубежденным; слушайте других и пытайтесь понять, что они говорят и чувствуют.

10. Будьте хорошим гражданином. Соблюдайте закон и уважайте власть; голосуйте, делитесь своими усилиями; защищать окружающую среду.

Эти принципы также являются отличной основой для развития системы личных ценностей. Они могут помочь вашему ребенку развить прочные дружеские отношения, сделать хорошую карьеру и заложить основу хорошей репутации и порядочности.

Как мы помогаем молодежи развивать эти добрые ценности?

Ниже приведены некоторые стратегии, которые мы предлагаем, которые помогут развить ценности:

1.Развивайте в ребенке любовь к обучению и чтению.

2. Группа вдохновителей

3. Получение наставника

4. Сделайте чтение привычкой

5. Выключите телевизор и другие устройства для траты времени, например, электронные игровые автоматы

Нет ничего необычного в том, чтобы сказать, что ум ребенка подобен листу белой бумаги и восприимчив ко всем впечатлениям. Родители обладают властью и несут ответственность за то, чтобы обеспечить своему ребенку правильное впечатление и воздействие, чтобы привить ему правильные ценности и приобрести сильную систему личных ценностей.

система ценностей

Система ценностей — это сеть организаций и деятельность по созданию стоимости, участвующая в производстве и доставке предложения. Основные бизнес-процессы — это деятельность по созданию ценности. Портер (1985) популяризировал этот взгляд на бизнес и сеть организаций, занимающихся предложением конечному потребителю. Терминология в этой области требует некоторых пояснений.

Система создания стоимости или цепочка создания стоимости —
В частности, Портер назвал деятельность по созданию стоимости одной организации цепочкой создания стоимости , а сетевые организации, участвующие в производстве и доставке предложения конечному потребителю система ценностей .

Поток создания ценности и цепочка поставок —
Поток создания ценности определяется как процессы создания, производства и доставки предложения и могут контролироваться одним предприятием или сетью предприятий. Термин «поток создания ценности» акцентирует внимание на деятельности по созданию ценности независимо от того, в какой бизнес-организации они находятся. Цепочка поставок часто является просто потоком создания ценности или системой до точки преобразования, производством предложения, но не его маркетингом, продажами, распределением и обслуживанием.

Стоимость деятельности Портера (1985) —

• Основная деятельность — Деятельность, связанная с физическим созданием продукта и его продажей или передачей покупателю, а также послепродажная помощь
• Внутренняя логистика — прием, складирование, инвентаризация исходных материалов и др.
• Операции — деятельность по созданию стоимости, которая преобразует исходные ресурсы в конечную продукцию
• Внешняя логистика — действия, необходимые для доставки готовой продукции заказчику, включая складирование и выполнение заказов
• Маркетинг и продажи — продажа, выбор каналов, реклама, ценообразование и т. Д.
• Сервис — поддержка клиентов, ремонтные услуги и др.
• Вспомогательные виды деятельности — Виды деятельности, поддерживающие основные виды деятельности и друг друга. Эти виды деятельности могут быть связаны как с основными видами деятельности, так и со всей цепочкой создания стоимости.
• Управление человеческими ресурсами — набор, развитие и оплата труда сотрудников
• Развитие технологий — исследования и разработки, автоматизация процессов, разработка других технологий, используемых для поддержки деятельности цепочки создания стоимости
• Закупки — закупка сырья и других ресурсов, используемых в деятельности по созданию стоимости
• Инфраструктура фирмы — Деятельность, не связанная с определенными основными видами деятельности, которая поддерживает всю цепочку создания стоимости.Сюда входят финансы, право, менеджмент качества и т. Д.

Система ценностей и конкурентное преимущество —
Деятельность, связанная с ценностями, — это отдельные строительные блоки конкурентного преимущества. От того, как каждый вид деятельности выполняется с его экономикой, будет зависеть, является ли фирма высокими или низкими издержками по сравнению с ее конкурентами. Конкурентное преимущество фирмы зависит от того, как виды деятельности сочетаются друг с другом и усиливают друг друга. Видя цепочку создания стоимости компании и ее систему ценностей в целом, фирма может адаптировать свои компетенции таким образом, чтобы они соответствовали друг другу, чтобы предоставить покупателю более выгодное предложение.

Система ценностей, стратегия и бизнес-дизайн —
Формулировка цепочки создания стоимости фокусируется на том, как эти действия создают ценность и что определяет их стоимость, что дает фирме значительную свободу действий в определении того, как сконфигурированы действия.

Архитектура системы ценностей —
Полный вид системы ценностей раскрывает архитектуру системы ценностей . Как и во всей «архитектуре», должны стать очевидными стиль или метод проектирования и строительства, а также возможности для лучшего проектирования системы.Сначала должно быть тематическое и дополнительное расположение мероприятий, за которым следует формирование из них структуры. Дизайн системы ценностей с пробелами, без определенного потока или неидентифицированных и несогласованных ценностных предложений игроков поднимает красный флаг для возможности неполной или неэффективной стратегии.

Система ценностей и формирование стратегии —
Разработка системы ценностей происходит на ранней стадии процессов создания стратегии. Эта деятельность дает стратегическое понимание.Например, включение альтернативных предложений и конкурентов в систему ценностей — это средство для развития понимания стратегических возможностей. По мере разработки и оценки конкретных стратегических альтернатив определение системы ценностей каждой альтернативы помогает выявить любые слабые звенья в системе.

Система ценностей и развертывание стратегии —
Что касается определения бизнес-модели при подготовке к развертыванию, система ценностей становится четким представлением того, как вы хотите, чтобы процесс «поле битвы» выглядел в конце развертывания .Таким образом, он служит руководством для тех, кто участвует в постоянной динамике развертывания стратегии, где повороты и повороты становятся повседневным явлением по мере дальнейшего совершенствования процессов, функций и деловых отношений. Обращение к дизайну системы ценностей в пылу битвы может гарантировать достижение общего ценностного предложения, как определено в стратегии, и что гипотеза стратегии фактически проверяется.

Создание эффективной корпоративной системы ценностей

Наши ценности и убеждения определяют то, кто мы есть, как мы принимаем решения и как мы руководствуемся внутренними принципами.То же верно и для организации. Внутри компании группы лидеров создают всеобъемлющую систему ценностей, чтобы обеспечить удовлетворенность работой сотрудников и клиентов. Однако компания состоит из множества людей, которые действуют с индивидуальными ценностями и системами убеждений, которые не всегда могут соответствовать системе ценностей всей компании. Тогда вызов становится бай-ином. Как руководство вдохновляет своих сотрудников действовать с единым чувством честности, а не диктует их поведение?

Помнить, что наши сильные стороны — это просто наши ценности в действии, и отказ от самого лучшего сотрудника только снизит производительность, сплоченность на рабочем месте, вовлеченность и мотивацию.(1) Остается два подхода к созданию стоимости организации:

• Вариант 1. Нанимайте только сотрудников, которые уже соответствуют системе ценностей компании
• Вариант 2: Включите сотрудников в процесс определения ценностей, чтобы все были представлены и чувствовали себя единым целым.

Простой выбор: вариант 2.

Создание осознанной системы ценностей или организационной культуры восходит к принципам самосознания и саморегулирования. Как лидеру очень важно знать свои собственные ценности и убеждения, и не менее важно знать ценности и убеждения своих сотрудников.Чтобы добиться этого, создайте открытую среду и диалог со своими сотрудниками, установите реалистичные ожидания и будьте готовы скорректировать заявление о миссии организации, чтобы оно отражало истинную культуру и цели компании.

«Корпоративные ценности — это отношение; общие убеждения касаются мышления ». (2)

Команды добиваются долгосрочного успеха, когда они чувствуют, что коллективно поддерживают общую миссию и действуют с одними и теми же ценностями. (2)

По мере развития организаций должны изменяться и их системы ценностей и убеждений.Начинайте каждый год со встречи с изложением миссии и определением ценностей, чтобы убедиться, что вы улавливаете ценности организации в том виде, в каком она существует в данный момент. Заранее обсудите среди членов вашей команды, как их собственные ценности сыграли роль в их работе или как личные убеждения совпадают или не совпадают с убеждениями компании. Если в ходе обсуждения возникли общие темы, рассмотрите их на совещании по определению. Встреча по определению — прекрасная возможность заручиться поддержкой вашей команды, убедившись, что их ценности представлены и создавая культуру прозрачности.

Кроме того, периодически проверяйте себя и членов своей команды в течение года, чтобы видеть, насколько хорошо вы придерживаетесь определенных ценностей. Это повысит самосознание и даст сотрудникам возможность размышлять о своем опыте в течение года и, при необходимости, перестраиваться.

Повторюсь, определение ценностей вашей организации определяет производительность и результаты. Самая большая проблема, с которой сталкивается большинство лидеров, — это поддержка, и лучший способ добиться поддержки — это позволить членам команды высказать свое мнение о системе ценностей, в которой они должны действовать.Предоставление сотрудникам этой возможности придает им сил и мотивации, потому что они чувствуют себя представленными. Чтобы увеличить заинтересованность, убедитесь, что ценности четко переданы, актуальны и поддерживаются всем руководством. (1)

Если вы хотите узнать больше о том, как превратить ценности компании в общие убеждения сотрудников, не стесняйтесь обращаться к HigherEchelon напрямую за более конкретными идеями.

РЕСУРСЫ

Система ценностей 9 уровней

Система ценностей 9 уровней — это модель для описания развития систем ценностей у людей, групп и организаций.Это позволяет лучше понять корпоративную культуру и, прежде всего, необходимость изменений.

В частности, когда дело доходит до развития инновационной культуры, модель хорошо подходит для понимания существующей системы ценностей и понимания того, какие изменения необходимы и также возможны.

Модель 9 уровней — это метамодель ценностей, модель развития для развития личности и эволюции организаций и культур. Классическое приложение — это заполнение анкеты, в которой анализируется индивидуальный взгляд на ценности организации, команды или отдельного человека.

Почему важны ценности?
Ценности — составные элементы культуры. Они определяют смысл и значение в социальной системе (группе, обществе и т. Д.). Ценность, придаваемая культурой, служит человеку «ориентиром» для понимания или познания мира и, следовательно, становится предпосылкой при планировании поведения. В этом отношении то же самое относится и к вопросу о том, как воспринимаются инновационные процессы.

Вот обзор 9 уровней:

Уровень 1: БЕЖЕВЫЙ
«Бежевый» уровень, с которого начинаются все уровни, характеризуется сильной способностью человека адаптироваться к окружающей среде, чтобы выжить.В бизнес-контексте этого не происходит.

2-й уровень: PURPURE
Формируются социальные структуры с сильным распределением ролей и ориентированными на сообщества ритуалами, проблемы встречаются вместе, но всегда возглавляются лидером, которому подчиняется сам. Пурпурные структуры можно встретить в патриархальных семейных предприятиях, где ясно, «кто носит брюки».

3-й уровень: КРАСНЫЙ
Человек снова обретает известность и характеризуется независимостью, напористостью и стремлением к власти.Например, завоевываются новые рынки и закрепляются достигнутые позиции. У красных компаний сильная иерархия, и решения принимаются сверху.

Уровень 4: СИНИЙ
Синие компании характеризуются совместно ориентированными структурами с такими ценностями, как безопасность, порядок, справедливость и лояльность. У человека есть зона ответственности в функциональной иерархии с четко определенными правилами, которая четко вписывается в структуру целого. Самостоятельная ответственность на этом уровне означает, что каждый принимает хорошо продуманные, ориентированные на компанию решения в рамках своей зоны ответственности и установленных ограничений и правил.Иерархии остаются, становятся шире и функциональнее, и обычно есть структуры с сильным разделением труда. Синий цвет — это классически функциональные компании, крупные административные аппараты или, в некоторых случаях, учебные заведения.

Уровень 5: ОРАНЖЕВЫЙ
Конкуренция и индивидуальный успех, который затем служит всей группе, становятся все более важными. Жесткие правила и структуры разрушаются, он становится быстрее и гибче, человек более жестко меряет себя по результату, пристально следит за своими целями, но не теряет из виду других и компанию.Однако верность больше не является безусловной; если в другом месте можно ожидать большего материального или личного успеха, компания меняется. В оранжевых компаниях важно лидерство, основанное на целях, и впервые появляются линейные организации с процессной ориентацией, управлением продуктами и проектной работой.

Уровень 6: ЗЕЛЕНЫЙ
Группа, как разнородная единица, все больше выдвигается на передний план, успех понимается как результат правильной конфигурации команды. Дополнительные навыки поощряются и используются целенаправленно в соответствии с девизом «вместе мы можем достичь того, чего не смог бы достичь индивидуум».Иерархии еще больше распадаются, сотрудничество характеризуется гибкостью, признательностью и интеграцией, при этом важную роль играют такие ценности, как терпимость, общность и ответственность за других. Основное внимание здесь уделяется обеспечению долгосрочного успеха, роста и повышения качества за счет зрелой культуры ошибок. В действительности вы редко встретите целые компании на этом уровне, внутри организации это многофункциональные отраженные команды или проектные команды, которые переходят на зеленый уровень.

Уровень 7: ЖЕЛТЫЙ
Начиная с желтого уровня, начинается новая группа уровней, устанавливается понимание того, что все существующие уровни имеют свои преимущества.Начиная с этого уровня, люди начинают использовать лучшие аспекты предыдущих уровней и специально работают с различными рабочими моделями других уровней для достижения определенных целей. На первый план выходят гибкость и индивидуальность в сочетании с такими ценностями, как компетентность, независимость, личная ответственность и новаторство. Фиксированные структуры менее важны, вы чувствуете себя комфортно в разрозненных сетях и виртуальных командах. Примеры для этого желтого уровня встречаются редко, аналитические центры или сети знаний иногда создаются в соответствии с этим уровнем.

8-й уровень: TURKIS
Перспектива этого уровня выходит далеко за рамки фактического рабочего контекста, мир рассматривается как глобальная, устойчивая команда; это означает, что больше нет прямой конкуренции, устанавливаются большие отношения, влияние на других и окружающую среду учитывается в собственных действиях, так что в долгосрочной перспективе есть общая выгода для всех. На самом деле такой формы предприятия пока не существует.

Уровень 9: Кораллы
Девятый уровень уже на горизонте, но еще не осязаем.Здесь мы постараемся справиться с проблемами и задачами бирюзового уровня.