Чувство собственной важности википедия: Чувство собственной важности — Циклопедия

Содержание

Чувство собственной важности — Циклопедия

Чувство собственной важности — концепция, использованная Карлосом Кастанедой в своих книгах, описываемое как чувство превосходства над кем-либо или чем-либо, значимости самого себя и своих поступков.

Это уверенность в собственной исключительной значимости + уверенность в том, что весь окружающий мир должен уважать тебя, восхищаться, заботиться о тебе. Чувство собственной важности может подпитываться тем, что человек обладает определенными навыками, имуществом, социальным статусом, а может существовать и вовсе на пустом месте, иногда проявляясь у никому не известных и никем не уважаемых людей. Чувство собственной важности неизбежно сопровождаются позитивными эмоциями, такими как гордость, самодовольство, надменность и т. д., и негативными эмоциями, такими как ненависть, презрение и т. д. Чувство собственной важности и чувство собственной ущербности образуют неразрывную пару восприятий. Если у человека с чувством собственной важности возникает уверенность, что кто-либо другой более значим, чем он сам, то у него немедленно возникает чувство собственной ущербности перед тем человеком. И чем больше в ком-либо проявлено чувство собственной важности, тем интенсивнее чувство собственной ущербности он будет испытывать при соответствующих обстоятельствах.

Понятие чувства собственной важности чрезвычайно емко, и дон Хуан потратил немало времени и усилий на его разъяснение. По результатам всех его объяснений можно построить такое описание: Это чувство, не присущее человеку изначально, но привнесенное в него снаружи, и заставляет постоянно проверять собственную важность и значимость конкретного человека на протяжении всей его жизни. Результаты таких проверок заставляют человека менять жизненные ценности, на первое место выдвигая те, которые удовлетворяют его чувство собственной важности, и отбрасывая те, которые не удовлетворяют. В результате в раздел неважных (неудовлетворяющих чувство собственной важности) попадает даже такое понятие, как жизнь самого человека. Человек может пойти на любую глупость, даже на собственную смерть, только бы не потерять чувство собственной важности. При этом само чувство собственной важности деструктивно, и не несет никаких изменений в жизни и способностях человека, кроме вышеуказанной переоценки.

Потеря чувства собственной важности — главная предпосылка для достижения состояния воина, наряду с такими как стирание личной истории и принятие ответственности за поступки.

Данное понятие выделено в третьей книге «Путешествие в Икстлан», а также упоминается в других книгах.

[править] Потеря чувства собственной важности

Согласно Кастанеде, борьба с чувством собственной важности нужна для того, чтобы избавиться от своей мнимой важности и идти она должна до тех пор, пока человек не начнет воспринимать остальных, как равных себе, но никак не далее. Значительная часть человеческих энергетических ресурсов идет только на поддержание этого чувства, так что на остальное её попросту не остается. Утрата чувства собственной важности приводит к высвобождению задействованной на него энергии, которую затем можно приложить к расширению нашего восприятия мира.

Человек без чувства собственной важности ставит в основу саморефлексии не себя самого, а абстрактный принцип безупречности.

Для нагваля Хулиана собственная важность была монстром с тремя тысячами голов. И тот, кто вступал с ней в бой, мог победить ее одним из трех способов. Первый способ состоял в отсечении каждой из голов по очереди, вторым было достижение таинственного состояния бытия, называемого местом отсутствия жалости, которое разрушало собственную важность, медленно убивая ее голодом, третьим была оплата немедленного уничтожения тысячеголового монстра своей символической смертью.
— Карлос Кастанеда «Сила безмолвия»

Одним из способов бороться с чувством собственной важности является использование мелких тиранов, постоянное унижение со стороны которых позволяет тренировать свой контроль над этим чувством. Также используется разговор с растениями, к которым нужно обращаться как равный к равному, в результате чего человек чувствует себя ущемленным и это помогает ему снизить свое излишне высокое мнение о себе.

Для восприятия данной вещи учитель Карлоса Кастанеды — дон Хуан Матус — использовал термин чувство, поскольку важность не является каким-то моральным умозаключением, а только ощущением, чувством.

[править] Чувство собственной важности в животном мире

Основными принципами построения сообществ высокоорганизованных животных являются доминирование и территориальность.

Иерархические взаимоотношения неизбежно складываются внутри любого сообщества. Животные, находящиеся среди своих сородичей, обладают определенными рангами, согласно которым занимают более высокое или низкое место в стае. Основная цель иерархических взаимоотношений в природе — уменьшить количество конфликтов. В сообществе, где ранги четко определены, агрессивные столкновения сводятся к минимуму.

Животному, занявшему высшую ступень на иерархической лестнице, достаточно принять позу угрозы, чтобы низкоранговая особь ответила позой подчинения. Если такое поведение назвать чувством собственной важности у животных, то в терминологии Кастанеды позу угрозы порекомендовала советчик-ярость (инстинкт демонстрации агрессии), а позу подчинения — советчик-жалость к себе (инстинкт наступания на горло собственной песне). Жалость к себе и ярость — составляющие чувства собственной важности, подпитывающие его, по мнению Карлоса Кастанеды.

Он объяснил, что маги разоблачили чувство собственной важности и установили, что оно есть жалость к себе, маскирующаяся под нечто иное…
…Без некоторого количества жалости к себе человек был бы не в состоянии быть таким важным для себя, каков он есть.
— Карлос Кастанеда «Сила безмолвия»

Дон Хуан попросил меня сказать ему, какова была наиболее естественная реакция, которую я имел в моменты стресса и замешательства, прежде чем я стал учеником. Он сказал, что его собственной реакцией была ярость. Я сказал ему, что моей была жалость к самому себе…
…Она была прямо на кончиках твоих пальцев, готовая давать тебе советы. Воин рассматривает смерть как более подходящего советчика, которого тоже можно привести свидетелем ко всему, что делаешь, точно также, как жалость к самому себе или ярость.
— Карлос Кастанеда «Сказки о Силе»

[править] Степень чувства собственной важности у человека

На степень чувства собственной важности оказывает влияние тот факт, что у человека этап взросления очень длителен. Долгое время ребенок нуждается во взрослых, другие способы удовлетворения потребностей выглядят неэффективными. Ранг в обществе кажется превыше всего. Взрослые ребенку помогают это осознать, помогают поставить чувство собственной важности выше остальных базовых потребностей. Это может, например, происходить во фразах типа: «будешь себя хорошо вести — получишь конфетку». Наступает момент когда «хорошо выглядеть в глазах окружающих» пускает корни во всех базовых потребностях. Были ранее независимые рефлексы, теперь у них единый центр управления — первое внимание.

Дон Хуан описал чувство собственной важности как силу, порождаемую человеческим образом самого себя. Он повторил, что именно эта сила и удерживает точку сборки в ее нынешнем положении.
— Карлос Кастанеда «Сила безмолвия»

Дон Хуан считал, именно на удовлетворение чувства собственной важности уходит подавляющая часть нашей энергии. С особой очевидностью это проявляется в нашей постоянной обеспокоенности тем, как нас воспримут, как нам себя подать, какое впечатление мы производим. Нас всегда чрезвычайно сильно волнует, понравимся ли мы окружающим, признают ли нас и будут ли нами восхищаться. Если бы нам удалось хотя бы частично избавиться от чувства собственной важности, с нами произошли бы два необычайных события.
Первое — высвободилась бы энергия, которой питается наша иллюзия собственного величия. Второе — появилась бы свободная энергия, достаточная для проникновения в сферу второго внимания, что позволило бы нам хотя бы мельком взглянуть на истинное величие вселенной…
— Карлос Кастанеда «Искусство Сновидения»

ЧСВ — Викисловарь

Морфологические и синтаксические свойства

Аббревиатура, неизменяемая. Используется в качестве существительного.

Произношение

Семантические свойства

Значение

разг., ирон. сокр. от чувство собственной важности ◆ «Чувство собственной важности» («ЧСВ») — уверенность в собственной исключительной значимости + уверенность в том, что весь окружающий мир должен уважать тебя, восхищаться, заботиться о тебе. ЧСВ может подпитываться тем, что человек обладает определёнными навыками, имуществом, социальным статусом, а может существовать и вовсе на пустом месте. ЧСВ неизбежно сопровождается презрительностью, высокомерием, обидчивостью, тупостью и т. д. Всеволод Рудашевский, «Собрание [никому не нужных] сочинений», том 01. Селекция привлекательных состояний (цитата из библиотеки Google Книги)
военн. сокр. от член семьи военнослужащего ◆ Отсутствует пример употребления (см. рекомендации).
религ. сокр. от чин святого Венедикта

Синонимы

чувство собственной важности
член семьи военнослужащего

Антонимы

Гиперонимы

Гипонимы

Родственные слова

Ближайшее родство

Этимология

Буквенная аббревиатура от различных словосочетаний.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Перевод

чувство собственной важности

член семьи военнослужащего

Библиография

Чувство собственной важности — это… Что такое Чувство собственной важности?

Чувство собственной важности

Чувство собственной важности (ЧСВ) — концепция, использованная Карлосом Кастанедой в своих книгах, описываемое как чувство превосходства над кем-либо или чем-либо, значимости самого себя и своих поступков.

Понятие ЧСВ чрезвычайно емко, и дон Хуан потратил немало времени и усилий на его разъяснение. По результатам всех его объяснений можно построить такое описание: Это чувство, не присущее человеку изначально, но привнесенное в него снаружи, и заставляет постоянно проверять собственную важность и значимость конкретного человека на протяжении всей его жизни. Результаты таких проверок заставляют человека менять жизненные ценности, на первое место выдвигая те, которые удовлетворяют его ЧСВ, и отбрасывая те, которые не удовлетворяют. В результате в раздел неважных (неудовлетворяющих ЧСВ) попадает даже такое понятие, как жизнь самого человека. Человек может пойти на любую глупость, даже на собственную смерть, только бы не потерять свое ЧСВ. При этом само ЧСВ деструктивно, и не несет никаких изменений в жизни и способностях человека, кроме вышеуказанной переоценки.

Данное понятие выделено в третьей книге «Путешествие в Икстлан», а также упоминается в других книгах.

Потеря чувства собственной важности

Согласно Кастанеде, борьба с ЧСВ нужна для того, чтобы избавиться от своей мнимой важности и идти она должна до тех пор, пока человек не начнет воспринимать остальных, как равных себе, но никак не далее. Значительная часть человеческих энергетических ресурсов идет только на поддержание этого чувства, так что на остальное её попросту не остается. Утрата ЧСВ приводит к высвобождению задействованной на него энергии, которую затем можно приложить к расширению нашего восприятия мира.

Для нагваля Хулиана собственная важность была монстром с тремя тысячами голов. И тот, кто вступал с ней в бой, мог победить ее одним из трех способов. Первый способ состоял в отсечении каждой из голов по очереди, вторым было достижение таинственного состояния бытия, называемого местом отсутствия жалости, которое разрушало собственную важность, медленно убивая ее голодом, третьим была оплата немедленного уничтожения тысячеголового монстра своей символической смертью.
— Карлос Кастанеда «Сила безмолвия»

Одним из способов бороться с ЧСВ является использование мелких тиранов, постоянное унижение со стороны которых позволяет тренировать свой контроль над этим чувством. Также используется разговор с растениями, к которым нужно обращаться как равный к равному, в результате чего человек чувствует себя ущемленным и это помогает ему снизить свое излишне высокое мнение о себе.

Ссылки

Чувство собственной важности — что это такое, как от него избавиться

Чувство собственной важности – это определённое состояние психики и самоощущения человека, выражающееся в большом уровне веры в себя, восхищении своими способностями, возможностями и множественными позитивными качествами. Это своеобразное позиционирование себя выше других, постановка даже деловых вопросов собственной юрисдикции в приоритетном положении, несмотря на объективную важность необходимости решения смежных вопросов. Это склонность не только к противопоставлению обществу в наиболее благоприятных ракурсах, но также потребность постоянную необходимость говорить о собственных переживаниях, заботиться о собственном здоровье, благополучии, высказывании мыслей и осуществлении желаний.

Многими данная черта рассматривается в негативном ракурсе, поскольку такие люди часто отличаются заносчивостью, эгоизмом не способны выстраивать экологичными социальные отношения. Но негативное влияние касается и самого человека, который использует подобное поведение исключительно как защитную реакцию, ширму, прикрывающую настоящее положение дел и самоощущение.

Что это такое

Чувство собственной важности является категорией не только в психологии или социальных науках, она непосредственно вплетена во многие религиозные и духовные учения, а для некоторых из них стала основополагающей отправной точкой. Проявляется эта личностная черта, как постоянная потребность говорить о себе, сводить любой диалог и любую тему к вопросам своей работы, желаний, тех людей, которые интересуют и событий, являющихся важными для индивида, несмотря на потребности других людей. На поведенческом и внешнем уровне это выражается чрезмерным подчеркиванием статусности, покупкой дорогих и брендовых вещей. В межличностном взаимодействии проявляется высокомерием, чванливостью, в некоторых случаем унижением или отсутствием уважительного отношения к людям.

Кажущаяся уверенность таких людей является лишь напускной маской, позволяющей скрыть заниженную самооценку, чрезмерную ранимость от негативных высказываний. Попытки казаться максимально важным возникают из желания получить подтверждение своего статуса из вне, поскольку внутреннего понимания и твёрдой уверенности в своей исключительности недостаточно.

Признаки чувства собственной важности могут проявляться у каждой личности специфически, при этом нельзя однозначно утверждать, что это имеет какое-то отношение к этапам и уровню личностного развития. Скорее зависимость есть между уровнем культуры, когда высокоразвитая личность с неординарными способностями не имеет внутренней культуры, возможны различные проявления негативной стороны чувства собственной важности. Связь невежества и образования не является истинным или подтверждённым научно, ведь скромные индивиды с невысоким уровнем развития демонстрируют отсутствие пренебрежительно отношения к другим и высокомерия, а наоборот проявляют себя как помогающие и тонко чувствующие.

Духовными школами увеличение собственной важности рассматривается, как фактор убивающий душу, останавливающий её развитие, привлекающий хоть и чрезмерное, но негативное внимание к человеку. Постоянно присутствует требование избавиться или уменьшить проявления, т.к. те, кто не оценивает себя выше других, не мнит свои черты, как исключительную ценность, почитать и признавать которую должны все, способен быть внутренне свободным.

Такого человека не ранят чужие замечания, они не накручивают себя из-за лишних проблем, могут сосредоточиться на реальности вместо того, чтобы доказывать всему социуму правдивость своей выбранной роли. Это смелость и свобода проявляться таким, какой есть, а также давать пространство для проявления и реализации другим людям. Когда человек не хочет получить всё внимание себе, появляется диалог и объективная оценка действительности, а соответственно и налаживание собственной жизни.

Важно отметить, что распространяется личностная черта ощущения своей важности и на окружающий мир, к которому предъявляются неадекватные требования относительно заботы, восхищения и очарования, независимо от самостоятельной оценки. Подпитывается же это ощущение только внешними факторами, включающими материальные блага, накоплением имущества, постоянным повышением социального статуса. Из внутренних изменений, скорее чувство собственной важности меняет весь внутренний мир, подстраивая личностные смыслы и цели человека. Именно так убеждения человека могут трансформироваться до кардинально противоположных, преследуя цель достигнуть положительных эмоций одобрения и эмоционального поглаживания.

Чувство собственной важности – это хорошо или плохо

Разобравшись, что значит чувство собственной важности, для многих становится вопрос необходимости определения его в категорию позитивного или негативного влияния. Однозначное трактование такого личностного проявления присутствует в духовной традиции Кастанеды, где избавление от проживания своей исключительности и значимости становится первой и наиболее важной практикой, основополагающей ступенью для выхода на новый уровень и гармонизации пространства. Так, подобное поведение всегда рассматривается как обман не только окружающих людей, но и самообман, поскольку только в постоянном выпячивании своих достоинств человек может скрыть объективную картину присутствующих недостатков.

Когда приоритетом является саморазвитие, то недопустим изначальный обман или искажённое восприятие себя, а соответственно преувеличение своих заслуг и желаний только останавливает личность. Это бутафория, которую можно сравнить с огромным вложением инвестиций в рекламу вместо повышения качества товара. Возможно для многих окружающих, особенно общение с которыми происходит поверхностно, разница будет неощутима, но для самого человека будут под серьёзной угрозой пути развития, а возможно и начнётся личностная деградация. Во многом подтачивается восприятие реальности, ведь начиная закрывать негатив, преподносить только собственные потребности из восприятия исключаются потребности других и собственные теневые стороны. Мир становится плоским и неадекватным, что в итоге создает почву для серьёзных внутренних конфликтов. Чем сильнее разрыв между реальностью и тем, что создается чувством своей важности тем ближе невротическое состояние, тяжесть которого может достигать даже патологической степени, требующей психиатрической коррекции и психотерапевтического восстановления личности.

Положительная сторона данного понятия оказывается не учтённой, ведь в большинстве своём данное чувство рассматривают как чрезмерное проявление, бросающееся в глаза – этому способствовали определённые интернет-тенденции, исказившие смысл исключительно в негативный аспект. При этом первоначально термин рассматривался, как способность человека оценивать свои достоинства, умение их презентовать, отсутствие излишней скромности. Тут не подразумевалось достижение каких-то благ или внутренних самоощущений благодаря тому, что унижаются другие или тому, что человек занимает всё пространство, больший акцент делался на том, что личность способна ценить себя. Это тот механизм, который в здоровой психике помогает создавать здоровую реакцию на критику и брошенные некорректные замечания. В правильном, положительном и здоровом проявлении чувство собственной важности подразумевает внутренний локус контроля, способность человека адекватно себя оценивать, здоровую самооценку.

Выходит, что собственная важность в своем первоначальном варианте может рассматриваться и как негативное и как позитивное качество, в зависимости от направления и глубины развития личности и проявленности этой черты. Но в контексте современного общества понимание термина приобрело некоторые коррективы, вследствие чего в основном трактуется с негативной точки зрения.

Как избавиться от чувства собственной важности

Как и в любом преодолении не устраивающих личностных черт первым этапом является определение и признание проблемы, чтобы обозначить её глубину, области поражения или наибольшей чувствительности. Если человек уже сам задумался о том, такая личностная конструкция мешает ему жить, то справится с её уменьшением сам, используя определённые техники. Меньшее количество ошибок на пути избавления получается, если руководствоваться рекомендациями гуру или психотерапевта, которые помогут гармонизировать путь трансформации. Для непонимающих, которые проявляют эту черту, первая помощь будет исходить от близких, замечающих негативную тенденцию.

Совет для окружающих – не обвинять и не пытаться принудительно человека заставить меняться, поскольку именно это сейчас вызовет бурю негатива. Пока человек не избавился от ощущения своего превосходства, любые прямые заявления о его несовершенстве воспринимаются как нападение на личность.

Относительно психологических советов коррекции самопроявления есть варианты, основанные на физическом аспекте и на ментальном. Физический аспект основан на использовании силы воли, а основная задача будет сводиться к намеренному переключения внимания с собственной персоны. Когда человек замечает, что начинает раздумывать только о себе или отвлекается от беседы на собственные мысли (в некоторых тяжёлых случаях, даже перебивает собеседника), то необходимо намеренно переключиться на другую тему. Физический путь наиболее эффективен, поскольку мысль долго контролировать невозможно, поэтому необходимо занять себя какой-то деятельностью, требующей максимального сосредоточения внимания. Можно устраивать себе адреналиновые всплески – отличный метод, когда нет возможности думать о себе и своих проблемах, а остаётся только конкретная ситуация (скалолазание, пилотирование мотоцикла, рукопашный бой и т.д.). Чем чаще получится пребывать в настоящем (не важно благодаря чему), тем лучше будет вырабатываться умение отвлекаться от своей персоны.

На ментальном уровне принцип остаётся тот же – главное сместить мысли и устремления человека, но только простого усилия воли тут уже не хватает. Отлично помогают различные практики, приближающие ощущение смерти (представить, что жить осталось месяц или что этот день может закончиться без вечера, что конкретного человека больше никогда не увидите и т.д.). Понимание конечности жизни не доступно человеку в бытовом и ежечасном осознании, поскольку иначе внутренняя тревога настолько бы поднялась, что жить стало бы невозможно. Однако периодическая встряска помогает правильно выставить приоритет, где может оказаться, что получение личной выгоды не важно по сравнению с другими людьми или обсуждение своей внешности совершенно меркнет на фоне исчезновения всего мира.

В духовных традициях всегда следят, чтобы не создавалось ложное ощущение преодоления чувства собственной важности, выражающееся в непоколебимости, о том, что чужие замечания больше не являются чем-то значимым, уверенностью в собственной отрешенности и т.д. Так вот чем больше говорится о преодолении, тем выше вероятность, что черта приобрела иное качество и теперь личность пытается стать выше за счёт ложного избавления.

Также духовные учения делятся интересной хитростью относительно того, как зарождается чувство собственной важности, а соответственно как его можно снижать. Высокая эмоциональная внутренняя значимость любой жизненной сферы вызывает и чувство личностной значимости в контексте приведённой темы. Практика является простой в описании и сложной в исполнении – необходимо снизить значимость происходящего. Секрет в том, что чем меньше внутреннего отклика получает ситуация, если меньше влияния она имеет на внутреннюю жизнь человека и его проявления. Если индивиду не значима наука, то он не будет расхваливать свои научные достижения и переживать относительно критики в этой области, как и если человеку не значимы семейные отношения – его значимость будет иметь основой проявления другие области.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Мы уже в телеграм! Подписывайтесь!

Чувство собственной важности — варианты и проявления.

Чувство собственной важности (далее ЧСВ) – очень глобальная тема, которая охватывает всё человечество. Это не просто состояние или эмоция, это нечто большее. На ЧСВ – уходит основная часть энергии у каждого человека. При этом, главная опасность данного проявления именно в том, что в состоянии повышенной важности всё внимание направляется на себя и полностью теряется контакт с реальностью.

ЧСВ – одна из самых основных вещей, которую нужно осознать на самом первом этапе на пути к себе. Осознать, а как только замечаешь, что весь мир крутится вокруг тебя — сказать себе «стоп» и посмотреть на реальность трезвым взглядом. Забавно, что ЧСВ может проявляться в очень многих видах. Например, начинающие практики или просто читатели эзотерической литературы, сразу считают себя выше других людей, т.к. уже якобы обладают неким тайным знанием о Мире. Замечу, что такая позиция очень сильно останавливает прогресс развития во всем, поэтому нужно быть внимательным к другим людям, ситуациям и реальности в целом. В противном случае практик не сможет подняться выше восприятия своих галлюцинаций, а то и вообще может в психушку угодить.

ЧВС – это щит, который на самом деле закрывает страхи и неуверенность в сам себе. Человеку, который уверен в себе нечем гордиться, это его это обычное состояние, это просто норма. В то время, человек неуверенный в себе всегда хочет избавиться от этого внутреннего дискомфорта за счет привлечения внимания к своей персоне.
Когда общество положительно оценивает действия этой персоны появляется ощущение временного обезболивания, той боли, что внутри. В человека сразу временно повышается самооценка, он принимает себя, любит и начинает думать, что теперь Мир крутится вокруг него. В таком состоянии восприятие реальности сильно искажается и напоминает то, как если бы Вам на голову одели кастрюлю и начали колотить по ней черпаком — адекватно видеть, слышать, думать и ощущать что-либо в таком состоянии просто не возможно! Как правило, именно в повышенной важности люди попадают в неприятности и это понятно, ведь нет контакта с Миром. Например, в обычном состоянии водитель не нарушает скорость, следит за ситуаций на дороге, смотрит за знаками и светофорами. Но при включенном ЧСВ — ему горы по колено, а море по плечу. Когда рядом сидит длинноногая красотка, а наш герой немного не уверен в себе и чтобы показать свою крутость он давит на газ забывая о реальности. Думаю не стоит говорить, чем это может закончиться, вообще причина большинства аварий — это именно ЧСВ.

Тут важно заметить, что само ЧСВ проявляется именно во внутренних мотивах человека, в основе которого лежит компенсация неуверенности в себе, с целью привлечения внимания других и повышения самооценки. Поэтому, нужно понимать, что два абсолютно одинаковых действия в основе могут иметь совсем разные мотивы. Люди часто говорят о том, что нужно помогать друг другу. Но что реально лежит за это «помощью» — не желание ли самоутвердиться за счет другого? Вообще я считаю, что помочь тебе может только тот, кому по сути безразлично твоё мнение о нём. Именно такой мотив чист и безупречен, потому что человек делает что-либо от души, а не для похвалы в виде кусочка сахара.

Исходя из этого, будьте внимательны к себе и другим, к их реальным мотивам и желаниям. Только такой подход сможет обеспечить более полную связь с реальностью, а значит и более полное восприятие себя, к чему мы и стремимся, по сути.

Итак, как внешне может проявляться ЧСВ, на что в первую очередь обращать внимание:

1) Желание доказать кому-либо, что-либо. Проявляется в спорах. Если ты и так знаешь что-либо точно — нет смыла спорить, а если не знаешь — можно просто сказать, что не до конца компетентен в данной теме. Как правило, спорщик хочет самоутвердиться в правоте за счет признания другим его правоты. На деле сам же спорщик, как правило, не уверен в предмете спора.

2) Желание оценки действий и результатов. Человек делает, что-либо не для себя, а для привлечения внимания других людей. Оценка других повышает уверенность в себе. Если делаешь для себя — сам себя и оценивай. Мнение других можно принять к сведению, получив обратную связь, но не более. Вообще нет смысла связывать свои результаты с самооценкой, это просто результаты, а самооценку Вы сами себе вольны выбирать любую.

3) Желание быть особенным или не похожим на обычных людей. Опять же, для того, чтобы тебя заметили другие. В любом случае все люди разные и все непохожи друг на друга, поэтому нет смысла хотеть того, что уже есть само по себе.

4) Чувство справедливости, долга. В нашем мире, всё само по себе справедливо априори. По законам сохранения энергии или Кармы, все получают то, что заслужили или то, что сами хотели. Просто многие не осознают причинно-следственных связей между, например болезнями или другими проблемами. Скажу так: все болезни и проблемы неслучайны, их причины в Вашем отношении к себе или к Миру. Разозлился или обиделся на «ближнего» и сам своей же злостью себя разрушил, а потом и заболел. Украли кошелек – значит сильно цепляешься за деньги и боишься их потерять и т.д. Вообще, чего мы больше всего боимся -это мы и получаем. Поэтому, думайте о том, что хотите и не том чего не хотите.

5) Желание быть лучше чем другие. С самого раннего детства нам это внушают и говорят: «Ты должен хорошо учиться», показывать результаты, чтобы, например родители тобой гордилисьили ты сам собой гордился. Развиваться конечно нужно, но мне нравится это делать, потому что это интересно и кайфово, а не для того чтобы быть лучше чем кто либо. Все люди разные и их сравнивать нет смысла, у всех свои цели, способности и свой путь. В своих целях каждый является самым лучшим уже изначально.

6) Претензии к себе, людям и Миру. Повышенное требование к окружению, с последующим недовольством обратной связью. Причина данного явления в том, что человек изначально считает, что ему что-то должны другие. На самом деле, никто никому ничего не должен, каждый имеет то, что сам себе позволяется иметь и не более.

7) Желание помогать кому-либо. Само по себе это вполне гармоничное намеренье, если человек помогает, потому что ему это нравится делать для себя. Например, я общаясь с другом, сам лучше понимаю тему и более глубоко вникаю в различные проявления того или иного вопроса. Важность же проявляется в намереньи сделать другого человека от себя зависимым или продемонстрировать свою крутость перед ним. Вообще, ни одному человеку нельзя помочь, если у него нет желания делать что-либо самому. Поэтому говорят, что «учитель» указывает лишь направление или создаёт благоприятные условия, а «ученик» помогает сам себе.

8) Борьба за истину. У каждого своя правда или истина, которая обусловлена его восприятием мира. Поэтому глупо говорить, чтоу-шу лучше чем тайский бокс, всё зависит от целей и способностей человека, а лучше будет то, что подходит и больше нравится. Поэтому – каждому своё.

9) Давание пустых обещаний (безответственность). Важность проявляется во временной выгоде, сею секунду, за которой идет ухудшение отношений с тем, кому была дано обещание. Бесполезное занятие, за которое всегда будет неприятная расплата.

10) Ложь. Может проявляться в преувеличении достоверных фактов, либо вообще в рассказывании сказок. Основной мотив – это привлечение внимание и положительная оценка со стороны.

11) Раздражение обстоятельствами не входящими в планы. Всё контролировать нельзя, да и нет смысла. Если что-то не входит в планы, на это есть свои причины, которые, как правило, в Вас самих. Поэтому нужно спокойно принимать, делать выводы и идти дальше.

12) Желание глобального контроля на всем и Миром. Причина во внутреннем страхе, того, что если что-то выйдет, из контроля уже не сможешь жить дальше. Начните с контроля своих желаний и эмоций.

13) ЧСВ может проявляться в следующих эмоциях:
Негативные — зависть, злоба, агрессия, гнев, месть, обида. Происходит это когда человек не осознает реальных причин той или иной ситуации, а считает себя не причастным. Основной минус в данном случае – это потеря возможности как-либо повлиять на происходящее и большие энергопотери на эмоции.
Через позитивные эмоции важность поддерживается – похвала, положительная оценка, восхищение, признательность и т.д. Поэтому после того как Вас похвалили очередной раз, задумайтесь, не ради ли похвалы вы что-либо делали?

14) Проявление в теле. При включении важность её можно ощутить в теле по специфическому напряжению в области живота, солнечного сплетения, плеч и головы. При этом напряжении очень сложно обращать внимание на реальность, хочется замкнуть его на себе и вокруг себя.

15) Важность и общество. ЧСВ зарождается, существует и подкрепляется в обществе, а вне общества, сама по себе важность теряет смысл. Поэтому многие люди, сидя дома одни могут днями не убираться, не следить за своим внешним видом, не показывать никаких результатов, ведь оценить то некому, а для себя это делать лень. Важно найти мотивацию и опору именно в себе и для себя, а оценят это или нет, какая разница, если себя это нравится.

Это всего лишь небольшая часть возможных проявлений ЧСВ, остальные можете сами додумать и записать.

Как и при помощи чего снижать важность и восстанавливать контакт с реальностью?
— осознание и отслеживание Ваших реальных мотивов, того или иного поступка.
— всевозможные неделания (например: перекладывание книжек с полки на полку или перемещение мусора с одной части комнаты в другую), невозможно это делать и быть важным.
— разговоры вслух с растениями или животными, рекомендую попробовать и убедиться как сложно из себя выдавливать слова, особенно на первом этапе.

Желаю удачи и снижения важности, с повышением осознанности во всём!

Чувство собственной важности — Видение мира

Материал из Видение мира

Чувство собственной важности, самозначительность, серьезное отношение к себе ( анг. feeling of self-importance) — сила, порождаемая человеческим образом самого себя, которая направлена на удержание точки сборки в фиксированном положении первого внимания. Природа этой силы настолько тесно связана с жалостью к себе, что маги пришли к выводу: ЧСВ — это замаскированная жалость к себе. ^{[т.8, гл.4, стр.157/269]}

ЧСВ является своего рода координатной сеткой тоналя, пронизывая собой любую деятельность человека. Образно говоря, ЧСВ – это чудовище о трех тысячах голов. ^{[т.8, гл.6, стр.253/269]}

ЧСВ — стержень личности и фундамент всех поступков человека в мире первого внимания. Для обычного человека ЧСВ это, с одной стороны, сердцевина всего наилучшего, что в нем имеется, а с другой – сердцевина всей его внутренней гнили.^{[т.7, гл.2, стр.24/311]}

Для магов же, стремящихся к сдвигу точки сборки, ЧСВ проявляет себя в первую очередь как деятельность, потребляющая самое большое количество энергии осознания, которая собственно и нужна для сдвига точки сборки, и потому является жуткой обузой. Отсюда и усилия, которые воин прилагает для искоренения самозначительности. ^{[т.7, гл.2, стр.25/311]}

ЧСВ для воина не только главнейший и самый могущественный из его врагов на пути к Свободе, но и Немезида для всего человечества!^{[т.9, гл.6, стр.49/285 ]}

Чувство собственной важности описано в книгах К. Кастанеды — основные сведения о нем содержатся в 3-4 и в 6-8 томах, а так же оно упомянуто в 9-11 томах и в различных интервью и семинарах К. Кастанеды.

Природа ЧСВ

Согласно воззрениям магов, ЧСВ и его продукт эго (индивидуальное «я»), не всегда занимали главенствующую роль в тонале человека. Так как корни этого чувства тянутся к эволюционным истокам человека, к животному миру, где можно найти его зачатки у всех высших животных, живущих коллективной жизнью, изначально ЧСВ занимало подобающее ему роль инструмента социального выживания в плане обеспечения собственной безопасности и продолжения рода. Но по мере развития разума, основой которого есть способность к прогнозированию на основе прошлого опыта и текущей ситуации, а так же по мере развития языка, обеспечивающего все более развитую семантику и инвентарные списки (с той же целью повышения удачности прогнозирования), человек, ослепленный удачностью своих прогнозов, начал развивать эгоизм.

Таким образом, основой эгоизма стало ощущение (выросшее из несомненно полезного навыка предвидения), что человек может предвидеть и заранее намечать вообще все действия, которые он привык выполнять. Тем самым человек одурачил себя, забывая что ничто не бывает таким ясным, как нам бы того хотелось. Именно из этого чувства выросло представление об индивидуальном «я», которое начало диктовать человеку характер и диапазон его действий. ^{т.8, гл.4, стр.157/269}

Оборотной стороной, а так же неожиданной основой этого ощущения важности, стала жалость к себе, неизменно возникающая в случае неудачного прогноза. Если обычно в случае не соответствия намеченного и реального результата прогностическая модель должна быть изменена, то тут, что называется нашла коса на камень. Человек, одержимый ЧСВ, решил, что если факты не соответствуют ожиданиям, то тем хуже для фактов и все равно будет «все по-моему». Необходимость что-то менять в себе заменялась различными проявлениями жалости к себе — гневом, обидой и т.д. Именно отсюда неуемная страсть человека разумного к изменению окружающей среды под себя вместо обычного в животном мире гибкого подхода подстраивания под среду. Именно в жалости к себе ЧСВ нашло опору и не даром маги считают, что самозначительность – это просто замаскированная жалость к себе. ^{т.8, гл.4, стр.157/269}

Верно то, что без жалости к себе человек был бы не в состоянии быть таким важным, но верно и другое — для того, чтобы жалость к себе сработала, необходимо быть важным, безответственным и бессмертным. Когда эти чувства трансформированы, уже невозможно жалеть себя.^{т.4, ч.3, гл.2, стр.241/296}

Конечно, в ЧСВ можно найти и плюсы — почти все лучшее, что сделано и придумано человечеством, тоже берет свои истоки в ЧСВ^{т.7, гл.2, стр.24/311}: ведь именно это чувство заставляет нас считать, что мы заслуживаем лучших условий, лучшего обращения и вообще не должны работать. В первую очередь именно лень, как проявление жалости к себе, и тщеславие, как проявление ЧСВ, являются локомотивом научного прогресса.

По мере того, как ощущение эго усиливалось, человек постепенно утрачивал естественную связь с безмолвным знанием, что выражалось в фиксации его точки сборки в строго определенной позиции. Процесс этот был с положительной обратной связью — чем сильнее фиксировалась точка сборки, тем больше человек погрязал в чрезмерной озабоченности своей индивидуальностью и наоборот. Современный человек, будучи наследником этого процесса, в конечном счете пришел к тому, что безнадежно отстранен от энергетического источника всего сущего, и единственное, что ему остается, это лишь выражать свое отчаяние в насильственных и циничных действиях саморазрушения, причиной которых является та небольшая частица безмолвного знания, которая у него еще осталась.^{т.8, гл.4, стр.158/269}

Сейчас мы не в состоянии вспомнить, какие титанические усилия нам потребовались, чтобы утвердить ЧСВ и жалость к себе как фундаментальные черты своего тоналя. Но как только мы рождаемся, все окружающие нас люди (черные маги) делают все, чтобы научить нас самих фиксировать нашу точку сборки в строго определенном месте с помощью жалости к себе, как свидетеля всех наших поступков (а , например, у людей — Маугли никакого ЧСВ нет и в помине). Примерно с 2-х — 3х лет, как только человек научился говорить, в процессе воспитания ему передаются навыки образования социальных щитов, основанных на жалости к себе. Поводы, по которым мы должны обижаться, раздражаться, впадать в гнев и т.д. вбиваются в голову на уровне рефлексов. Все это заставляет точку сборки собирать мир ложного сострадания, но реальной жестокости и эгоцентризма. В этом мире единственно реальными чувствами оказываются лишь те, которые удобны тому, кто их испытывает.^{т.8, гл.4, стр.162/269}

Все это приводит к тому, что, с точки зрения магов, ЧСВ — это сила, которая тщетно потребляет огромное количество энергии только для того, чтобы точка сборки оставалась на одном месте.^{т.7, гл.2, стр.25/311} При этом оно удручающе ограничивает наше обычное состояния осознания, искажая и даже уродуя истинную картину мира, делая современного человека убийственным эгоистом, полностью поглощенным собой. ^{т.7, гл.4, стр.66/311}

Кроме того, ЧСВ влияет на способность познавать — оно фильтрует поступающие сигналы, искажает и вытесняет их, помимо нашей осознанной воли «решая», что для нас близкое и понятное, что – чужое и далекое. Из-зав него мы и не можем научиться воспринимать что-то качественно новое — любое отклонение от навязанного ЧСВ шаблона вытесняется как угроза для человеческой формы, т.е для текущего положения точки сборки.

- Возможно, что на уровне эманаций ЧСВ представляет собой имманентную способность определенных, собирающих реальные миры эманаций, придавать инертность свечению осознания, которое их осветило и не давать ему двигаться дальше. Подобно бозону Хиггса точка сборки приобретает «массу» вследствие взаимодействия с освещенными ею определенными эманациями, отчего осознание владельца точки сборки становится «тяжелым» и инертным. Похоже, не во всех позициях точки сборки задеты свечением осознания эти «липкие» эманации — как минимум в позиции повышенного осознания, куда советуют без опаски сдвигать точку сборки новые видящие, этого эффекта не наблюдается.^{т.7, гл.18, стр.310/311}

Например, в мирах второго внимания сила ЧСВ определенно работает, чему служат примером древние маги, которые там попадались в ловушку самозначительности, наивно считая, что могут управлять неорганиками. И только практикующие безупречность новые видящие остались верны идее полного осознания, полной Свободы и служению Духу, абстрактному.

Проявления ЧСВ

Проявления работы ЧСВ описаны в основном как объяснения и наставления дона Хуана К.Кастанеде и другим ученикам их поведения в контексте необходимости избавления от ЧСВ. Человеку обычно присущи следующие переживания и поступки, обусловленные его раздутой самозначительностью:

— обеспокоенность тем, как его воспримут, как ему себя подать, какое впечатление он производит на других, понравится ли он окружающим

— обеспокоенность тем, признают ли его и будут ли ним восхищаться

— считает себя вправе раздражаться по любому поводу, почти все время оскорбляться и обижаться на поступки и оплошности окружающих

— может позволить себе развернуться и уйти, когда ситуация складывается не так, как ему того хочется

— не доводит до конца ни единого дела

— демонстрирует «силу» характера (на самом деле слабость и самодовольность) ^{[т.3, гл.3, стр.35/305]}

— чувствует себя глупо и нелепо, ощущает неловкость и опасение в странных и необычных ситуациях (например, при разговоре с растениями) ^{[т.3, гл.3, стр.37/305]}

— чувствует необходимость защищаться при любой критике

— чувствует себя обязанным объяснять свои поступки ^{[т.3, гл.9, стр.101/305]}

— сам себя обычно не любит и судит

— сожалеет о чем-то сделанном, потому как рассматривает свои действия как низкие, подлые, отвратительные или порочные ^{[т.3, гл.15, стр.215/305]}

— считает, что заслуживает лучших условий, лучшего обращения

— в моменты стресса и разочарования испытывает ярость или жалость к самому себе ^{[т.4, ч.3, гл.2, стр.241/296]}

— идеальный объект для розыгрышей, заманивания в ловушки и одурачивания ^{[т.6, гл.10, стр.201/309]}

— исполняет роль мелкого/мелюзгового тирана относительно других людей

— испытывает ярость (бешенство), праведное негодование, напряжение, беспокойство, подозрительность и раздражение при ощущении покушения на свой социальный статус ^{[т.7, гл.1, стр.16,20/311]}

— лопнуть готов, когда его заставляют чувствовать себя полнейшим ничтожеством (обратная сторона гордыни или гордости)

— при этом действует на эмоциях — в гневе, без контроля и дисциплины, не имея выдержки ^{[т.7, гл.2, стр.35,40/311]}

— идут на поводу у эмоциональных реакций, эмоциональные взрывы вместо трезвого понимания ^{[т.7, гл.4, стр.66/311]}

— испытывают смущение, расстройство и жалость к себе в случае, например, понимания, что не является чем-то особенным

— склонность к болезненной впечатлительности, к меланхолии, подозрительности ^{[т.7, гл.8, стр.141/311]}

— склонность к лени, праздности

— испытывает зависть, стремится к доминированию по отношению к своим ближними

— испытывает сострадание (ложное по сути) в мире реальной жестокости и эгоцентризма

— чувствует, что может предвидеть и заранее намечать действия, которые привык выполнять ^{[т.8, гл.4, стр.157/269]}

— единственно реальными чувствами оказываются лишь те, которые ему удобны ^{[т.8, гл.4, стр.162/269]}

— переживает, если потерял нить своего рассказа ^{[т.8, гл.6, стр.209/269]}

— гнев и унижения, чувства подавленности и поражения носятся и прокручиваются в себе годами ^{[т.8, гл.6, стр.252/269]}

Первопричиной же таких поведенческих структур дон Хуан считал то, что люди в своей собственной голове считают себя слишком, чертовски важными и верят в то, что они превыше всего в мире. Это и есть самое слабое место обычного человека – все свои действия и чувства обычный человек рассматривает как нечто предельно важное, как нечто, имеющее решающее значение.

Несоразмерная значимость, придаваемая обычными людьми собственной персоне, чувство, что наиболее важное и значительное явление в мире – это их личность и индивидуальность, мешают по-настоящему ощутить окружающий мир. Ограниченность обычного, пропитанного ЧСВ, состояния осознания искажает и даже уродует истинную картину мира. Точно зашоренная лошадь, все, что видит обычный человек, – это отражения самого себя и ничего другого.^{[т.3, гл.3, стр.37/305]}

Избавление от ЧСВ. Стратегия

С точки зрения Новых Видящих избавление от ЧСВ — фундаментальная задача ученика на пути воина. Хотя в книгах Кастанеды избавление от ЧСВ подается как всего лишь одна из 4-х техник (наравне с
принятием ответственности за свои поступки, использованием смерти как советчика и стиранием личной истории)^{т.4, ч.3, гл.2, стр.241/296} по накоплению личной силы, сам факт того, что порядка 90% энергии осознания человека идет на поддержание ЧСВ, ^{Интервью К.Кастанеды Х.Молин 1984 г.} говорит о важности его изменения.

Техника избавления от ЧСВ по сути является техникой перераспределения энергии, которой мы реально располагаем — ведь нет никакого внешнего источника энергии, к которому можно было бы подключиться.
Доступным способом перераспределения энергии, которая уже есть в нашем распоряжении, является тотальная корректировка образа жизни. При этом энергия, обычно в массе своей затрачиваемая на наши попытки поддержания собственного величия, высвобождается. ^{т.9, гл.6, стр.49/285}

Важно понимать, что под избавлением/разрушением ЧСВ понимается не полное его уничтожение во всех проявлениях (ЧСВ — элемент тоналя, а тональ цельный и ни один из его элементов не может быть убран), а его изменение/трансформация в том смысле, что должен кардинально изменится закрепленный за ним способ его применения. Другими словами разрушение ЧСВ — это не столько полное избавление от его конкретных проявлений в своем поведении (это вообщем-то и невозможно сделать с пользой), сколько избавление от той сковывающей силы, которая, собственно, и заставляет действовать именно так, а не иначе.

ЧСВ имеет определяемый историей применения место и характер (так называемый фасад) в тонале каждого человека. Изменяя этот фасад, то есть изменяя способ использования ЧСВ, убирается и выдающееся положение ЧСВ. По мере изменения фасада, ЧСВ (первоначально важному элементу тоналя), со временем отводится второстепенное место на заднем плане без всякого использования ^{т.4, ч.3, гл.2, стр.242/296}

Согласно нагвалю Хулиану существует три способа избавления от ЧСВ:

1. Последовательное отсечением всех голов «3000 головного чудища» ЧСВ. Имеется ввиду длительная работа как по последовательному разрушению проявлений ЧСВ, так и по недопущению новых вариантов этих проявлений.

2. Достижение места без жалости, нахождение в котором постепенно разрушит ЧСВ путем лишения его «пищи»

3. Собственная символическая смерть приводит к мгновенному избавлению от ЧСВ ^{т.8, гл.6, стр.253/269}

Подходят 2-й и 3-й способы не всем и не всегда: для успешного избавления от ЧСВ с их помощью потребуются наличие силы, присутствия опытного наставника и указания силы.
Хотя нагуаль Хулиан советовал избрать путь символической смерти как самый эффективный, при этом он указывал, что иметь саму возможность такого выбора уже большая удача. Обычно только Дух определяет тот путь, по которому должен следовать маг ^{т.8, гл.6, стр.253/269}

Избавление от ЧСВ. Тактика

В большинстве случаев избавление от ЧСВ долгий эволюционный процесс, в основе которого лежит четко сформированное намерение изменить свое обычное поведение и чувственные реакции. Обычно его трудно инициировать самостоятельно, поэтому реальная помощь, которая нам действительно нужна, заключается в указании осознать, что необходимо освободиться от самозначительности ^{т.8, гл.5, стр.168/269}

В упрощенном виде тактика избавления от ЧСВ заключается, с одной стороны, в отказе от привычного способа воспринимать мир и реагировать на внешние раздражители, а с другой стороны, в построении иной модели восприятия, основанной на совершенно иных, а иногда даже на противоположных обычным, установках (смирение, смерть как советчик и т.д.). Причем делается это одновременно.

Вот с чего начинали решать эту задачу маги:

1. Следует «договориться» со своим тоналем, который неистово цепляется за ЧСВ, о том, чтобы тональ уступил контроль. Задача состоит в том, чтобы убедить тональ стать свободным и текучим. Другими словами нужно осознать вредоносную роль ЧСВ по отношению к накоплению личной силы ^{т.4, ч.2, гл.4, стр.157/296}.

Так как не все мы способны и хотим реагировать на простые рекомендации действовать рационально, то зачастую для осознания необходимости избавления от ЧСВ мы нуждаемся еще и в каком-нибудь потрясении. Иногда это какая-то личная трагедия, болезнь и т.д., а иногда для этого можно использовать растения силы. ^{т.4, ч.3, гл.2, стр.242/296}

2. Начинается все с какого-нибудь действия одной из техник не-делания (например, гибкое изменение распорядков, походка силы и т.д.), которое должно быть целенаправленным, точным и длительным.

3. Повторяя такое действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение, которое будучи приложенным к избавлению от ЧСВ, позволит шаг за шагом продолжать этот процесс ^{т.7, гл.11, стр.190/311}

4. Важнейшим условием для прогресса в избавлении от ЧСВ (необходимая «смазка», облегчающая и делающая возможным использование всех 4-х техник) является перепросмотр. Это обязательная подготовительная ступень без которой нет никакой возможности практиковать избавление от ЧСВ, потому что чужие эманации, оставленные в нас и наши, оставленные в других людях, являются основой для безграничной способности к самозначительности. ^{т.6, гл.14, стр.283/309}

5. Необходимо кардинально изменить свое отношение к себе самому и к миру.

Изменение отношения к себе и миру

В основе глубинного изменения отношения к себе и миру лежат три «заповеди» магов:

1. Все, окружающее нас, является непостижимой тайной.

2. Мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого.

3. Зная о непостижимой тайне, окружающей нас, и о своем долге пытаться раскрыть ее, мы занимает свое законное место среди тайн, рассматривая и самих себя как одну из них.

Таким образом все в этом мире подводится по общий знаменатель тайны ( мы не знаем тайны бытия, будь то тайна бытия кирпича, сороконожки или нас самих), следствием чего есть вывод — каждый равен всему остальному. ^{т.6, гл.14, стр.272/309}

Это и есть основа измененного отношения к себе и миру — смирения воина.

«Мы не важнее их, они – не важнее нас. Все равны друг другу».

Другой аспект смирения — это осознание смерти как советчика. Смерть так же уравнивает все и всех, как и тайна — перед лицом смерти не остается места мелочным ЧСВшным заботам. Смирение приводит к глубокому осознанию, не окрашенному никакими эмоциями. При этом ЧСВ обуздывается пониманием того факта, что мир — это тайна, а данная нам в ощущениях реальность мира первого внимания – это делаемая нами интерпретация, ^{т.7, гл.2, стр.33/311} в то время как на самом деле мир и человек в нем не являются объектами (человек – светящееся существо в светящемся мире ^{т.4, ч.1, гл.1, стр.48/296}).

«Лишь став ничем, воин становится всем».

Практика избавления от ЧСВ

Избавиться от ЧСВ можно, в первую очередь, последовательно рубая его «головы» — проявления ЧСВ. Так как основные проявления ЧСВ — это набор привычных способов реагирования, созданные на основе жалости к себе, то для того, чтобы разрушить ее, надо просто разрушить все эти привычки, а новые создавать на другой основе (маги советуют взять за основу смерть как советчика и свидетеля всех своих поступков).

Чтобы разрушить привычку нужно изменить в ней хотя-бы одно звено. Это можно сделать двумя способами:

1. Изменить контекст, в котором работает привычка. Кардинально убрать ее составляющие. Например:

— от тех кто давно вас знают (друзья, родственники) – от них нужно уйти, причем как можно скорее ^{[т.3, гл.5, стр.53/305]}

— практикование разговоров с растениями ^{т.3, гл.3, стр.37/305}

— если одеть наушники, то просто не происходит раздражение ЧСВ, т.к. уменьшаются социальные связи, работающие обычно через аудиальный сенсорный канал.

2. «Перегрузить» привычку, т.е довести ее до абсурда, лишив ценности. Этим, например, занимался дон Хуан, постоянно тролля Кастанеду и Ла Горду заставляя работать их ЧСВ без всякого для них толка. Этим он доводил их ЧСВ до состояния «зашкала», тем самым ненавязчиво подводя их к идее необходимости избавления от ЧСВ.

3. В тот момент, когда должна сработать привычка, если кто-то или что-то извне отвлечет вас, заставляя переключиться на реагирование на новый стимул, привычке не вступит в силу. Если же никого рядом нет, это нужно научиться делать это самому, четко и осознанно определяя момент, когда нужно переключиться с помощью самовыслеживания, т.е. сталкинга.

Маги выделили в искусстве сталкинга шесть взаимодействующих между собой элементов, которые максимально способствуют перераспределению энергии и разрушению ЧСВ^{т.7, гл.2, стр.25/311}:

1. Контроль — умение настраивать свой дух, контролировать себя, в то время, когда тебя попирают и топчут. Например, способность выполнять самые идиотские работы и указания. Относится к сфере внутренних состояний

2. Дисциплина — способность контролировать себя постоянно, все время выслеживать себя и других (даже когда как тебя постоянно колотят). Относится к сфере внутренних состояний

3. Выдержка — умение терпеливо, спокойно и радостно ждать того, что должно произойти. Сдерживание с помощью Духа того, в неизбежном приходе чего воин полностью отдает себе отчет. Относится к сфере человека знания

4. Чувство времени — качество, которое управляет высвобождением всего, что, сдерживалось. Если представить контроль, дисциплину и выдержку в виде плотины, за которой все накапливается, то чувство времени – шлюз в плотине. Относится к сфере человека знания

5. Воля — Относится к сфере неизвестного

6. Мелкий тиран — относится к сфере внешних воздействий (первые 5 атрибутов относятся к миру воина, ведущего битву с ЧСВ).

Воином обычно используются только первых 4 атрибута — воля же принадлежит к сфере неизвестного и находится в запасе на крайний случай. Заставить вступить ее во взаимодействие с остальными атрибутами — сложнейший прием, на который способен только видящий, владеющий волей и который абсолютно недоступен для обычного человека.^{т.7, гл.2, стр.26/311}

Так же уменьшает силу любой привычки разрушение других привычек, вызванное как практикой избавления от ЧСВ, так и тремя другими практиками (ответственность, стирание личной истории, осознание смерти). Чем больше вы «отрубили голов» чудищу ЧСВ , тем проще отрубать остальные. В общем случае работают следующие правила разрушения привычек — проявлений ЧСВ:

— Быстрота разрушения индивидуальна

— У более подвижных, энергичных (те кто тратят много энергии на поддержание привычек) привычки разрушаются дольше. У спокойных, солидных быстрее.

— Чем старше привычка, тем труднее ее разрушить ( обязательно необходим перепросмотр)

— Чем сильнее, интенсивнее привычка, тем дольше она разрушается

— Чем чаще мы не даем привычке сработать, тем быстрее она разрушается

— Разрушение одной привычки часто ведет за собой и разрушение/ослабление других, причем чем сильнее была разрушенная привычка, тем больше эффект на другие

— Если прекратить разрушать привычку на полпути, то она восстановится

Важно также то, что постепенно высвобождающаяся с помощью избавления от ЧСВ и других техник не-делания, энергия, должна использоваться на укрепление намерения продолжать избавление от ЧСВ. Ведь самое главное не бросить процесс на полпути (дисциплина!).

Проявления избавления от ЧСВ

Довольно часто на пути к избавлению от ЧСВ проявляются качества, противоположные проявлениям ЧСВ:

— человек с ЧСВ часто сожалеет о чем-то , а без ЧСВ никогда не сожалеет ни о чем когда-либо сделанном ^{т.3, гл.15, стр.215/305}

— человек с ЧСВ зачастую щепетилен и тактичен, а без ЧСВ свооден от этого ^{т.7, гл.2, стр.22/311}

и т.д.

Но неправильно будет утверждать что человек без ЧСВ это просто антогонист обычного человека, который постоянно смеется и ничего не чувствует. Все дело в том, что чувства их абстрактны, а не личны. Они приходят не из эгоистичных желаний или нехватки чего-то, не от ЧСВ, а исходят из бесконечности, нагваля.

Если же того требует ситуация и нужно действовать как обычный человек, человек без ЧСВ скармливает окружающим суррогат человека с ЧСВ. Суррогат этот называется контролируемая глупость.

При отсутствии самозначительности фактически единственный способ, которым возможно взаимодействовать с социальной средой, – это контролируемая глупость. ^{т.6, гл.10, стр.204/309}. Согласно воззрениям магов, все, что делают обычные люди, является абсолютной глупостью. Поэтому взаимодействуя с ними нужно тоже заниматься глупостью, но при этом используя атрибут сталкинга контроль.

С эго происходит метаморфоза — хотя в известном смысле, для избавившегося от ЧСВ воина, все начинается и заканчивается собой, однако контакт с абстрактным приводит его эго к тому, что оно становится абстрактным и неличным. ^{т.8, гл.2, стр.43/269}

Естественно, увеличивается количество личной силы, что выражается в том, что человек становится моложе, радостнее и энергичнее ^{т.4, ч.3, гл.1, стр.218/296}
Пожалуй, одной из основных отличительных черт избавившегося от ЧСВ человека, является искренний смех при столкновении лицом к лицу со скучным повторением самозначительности, лежащего в основе всех человеческих взаимодействий. ^{т.6, гл.14, стр.283/309}

Даже само выполнение практик по искоренению ЧСВ сопровождается повышенным настроением и задором:

Я с радостью выполнял все, что он требовал. Я был весел и силен. И мне было наплевать на гордость и страх ^{т.7, гл.2, стр.35/311}

ЧСВ у древних магов

На первый взгляд кажется странным, что такие мастера магии, как Древние Маги не смогли избавиться от ЧСВ. Ведь точку сборки они могли сдвигать как никто, а значит, и автоматически лишались ЧСВ, обычно присущее только с точкой сборки зафиксированной в положении первого внимания . Но оказалось, что если магу нет дела до самообуздания, безупречности и достижения прагматических целей (типа достижения Свободы) несущих благо другим видящим и человеку вообще, то ЧСВ проявится и в других фиксированных положениях точки сборки, собирающих миры второго внимания.^{[т.7, гл.2, стр.24/311]}

С тем, что древним магам не удалось решить проблему ЧСВ связано и то, что они зачастую не понимали что они видели (например, не поняли разницу между неизвестным и непознаваемым) — они легко шли на поводу у эмоциональных реакций, а понимание видения требует трезвой уравновешенности, a не эмоциональности. ^{[т.7, гл.4, стр.66/311]}

Древние видящие были одурачены неорганиками именно из-за собственной самозначительности и одержимости, на которой неорганики и сыграли. Сначала они обворожили древних магов своей преданностью и внушили, что те неуязвимы. Из-за праздности, лени и ЧСВ древние видящие допустили настолько серьезные и непоправимые ошибки, что неорганикам не составило труда пленить их в мирах второго внимания, сыграв на их болезненной впечатлительности и неуравновешенности. ^{[т.7, гл.10, стр.176,181/311]}

Будучи по натуре лишенными безупречности искателями приключений, древние маги, за редким исключением, были пленены неорганиками и никогда не смогли, а может и не захотели, вернуть свои точки сборки обратно из миров второго внимания. Новые видящие осознали, что выбор их предшественников заключался только в изменении места смерти. И они поняли тщетность всего этого: тщетность борьбы за власть над своими ближними, тщетность собирания других миров, и, прежде всего, – тщетность самозначительности.

Одним из самых удачных решений, принятых новыми видящими, было решение никогда не допускать устойчивых смещений точки сборки в какие бы то ни было позиции (кроме позиций повышенного осознания). Оказалось, что цель магии не просто не в том, чтобы сдвинуть точку сборки и собрать другой мир, а в том, чтобы выбрать полную свободу. ^{[т.7, гл.18, стр.310/311]}

Чувство собственной важности. Отношение к себе и миру.

ЧСВ — Чувство собственной важности. Эта странная фраза заставила меня погрузиться в полуторачасовое размышление перед написанием статьи. Сколько же времени и сил мною уже потрачено и до сих пор уходит на борьбу с этим малопонятным, но, тем не менее, мешающим полноценно жить чувством? Оно незримо присутствует этаким фоном во всей нашей жизни и даёт развитие другим патологическим чувствам и качествам натуры (страхам, жалости к себе,обидам и т.д.).

ЧСВ — Чувство собственной важности, что это за зверь?

Можно сказать, что ЧСВ полностью руководит нашей жизнью, а социальная и общественная среда, как будто нарочно стимулирует поклонение ему. Мы на все аспекты бытия смотрим именно через призму этого чувства и в итоге получаем искажённое до неузнаваемости понятие реальности. Если кто-то наивно полагает, что свободен от ЧСВ, то он глубоко заблуждается. Чтобы избавиться от него, требуется непрерывная многолетняя практика, и не факт, что она поможет.

Для начала следует разобраться, что это за зверь такой ЧСВ — Чувство собственной важности? Это неверное отношение к себе и окружающему миру. Мы привыкли всё переоценивать и особенно себя. Надо понимать, что в нашем иллюзорном мире нет чего-то конкретно более важного по значимости, чем всё остальное – всё равнозначно. Это касается поступков, слов, вещей, понятий, людей и т.д. Как это понять? В себе необходимо воспитать одинаково ровное отношение ко всему, чтобы не создавать избыточных потенциалов. Это также позволит воспринимать окружающее пространство более объективно и избавит от подтекста или от двусмысленности в понимании текущего момента, что без сомнения облегчит собственное развитие и ускорит достижение поставленных задач.

Например, вам нужно убрать квартиру и сходить на тренировку. Спортом желательно позаниматься в первой половине дня, так как организм более предрасположен к этому физиологически. Поэтому все дела планируются с этим расчётом. Но при всем, при этом, здесь не должны вмешиваться ваши чувства. Заниматься спортом вы должны в первую очередь только из-за этой причины, а не потому, что это нравится, а навести порядок в доме — нет.

Следует осознать что, то, что является важным для вас – до лампочки всем остальным. И придавая чему-то большую важность, вы непосредственно повышаете своё ЧСВ перед собой или окружающими людьми, при этом доказывая только самому себе свою значимость. Но не думайте, что с развитием одинакового отношения ко всему, может развиться равнодушие и пофигизм. Просто всему, что с вами происходит, необходимо уделять одинаково полноценное внимание. Тогда вся ваша жизнь со всеми её мимолётными мгновениями осмысленности, обретает огромную ценность и заиграет новыми оттенками. Ведь с постоянной практикой сталкинга (отслеживание в себе деструктивных моментов) достаточно быстро можно научиться выявлять момент оценки и при помощи воли постараться воспринять ситуацию, не интерпретируя её никак, то есть, не придавая ей определённой ментальной окраски.

Самое главное, выявление своих ЧСВ.

Основная сложность в том, что первичной выступает наша оценка (интерпретация) ситуации или человека. Которая происходит автоматически, так как это неотъемлемое свойство личности и оно вживлено с раннего детства в подсознание. Поэтому восприятие ситуации неминуемо теряет свою объективность. Не всегда можно отследить в себе это коварное качество. Здесь необходимо поработать со своим вниманием. Его надо постараться распределять равномерно на все свои действия и не уделять чему-то большее значение. Это безумно сложно делать! Всегда может появиться что-то неотложное, а стало быть, важное, что может потребовать первоочередного исполнения. Да, бывает так, что какое-то дело нужно выполнить в первую очередь.

У нас всё хорошо или плохо, лучше или хуже. Мы привыкли всё разделять на противоположности. Это не удивительно – такова наша природа. И даже, наше восприятие действительности разделено на осознаваемое и не осознаваемое. Привычный и знакомый мир в толтекской традиции называют тоналем. Всё, что нам известно абсолютно обо всём, содержится в нём. Чем больше беспорядка в тонале в вашей привычной повседневной жизни, тем сложнее жизнь у человека. К тому же, для него всё меньше доступным становится нагваль – непознанная сторона человеческой натуры и бытия, что не может быть оформлено в слова и не поддаётся логическому объяснению.

Например, все знают, что человек в своём теперешнем состоянии сильно деградировал. Его функциональность достигает максимум 10% при самых оптимистических прогнозах. Тем не менее, все также понимают, что оставшиеся 90% тоже существуют, но что они дадут, мы себе даже представить не можем. Нам и 10% много кажется. Так вот, эти неизвестные проценты можно считать нагвалем в этом конкретном случае. Та же картина и с восприятием мира.

А при чём здесь ЧСВ спросите вы?

А при том, что чем меньше ЧСВ — Чувство собственной важности, тем мы становимся ближе к Неизведанному (нагвалю). Преобразовав своё отношение к миру, он симметрично меняет своё отношение к вам. За счёт высвободившегося огромного количества энергии, тело начинает трансформироваться под уровень осознанности и в итоге растёт сила и выносливость, интеллект и экстрасенсорные способности. ЧСВ легко ловит нас в эмоциональные ловушки из-за нашего неверного реагирования, вызванного ожиданием определённой оценки наших действий окружающими людьми. Желание быть особенным, жажда власти, достатка, могущества, способностей, телесных удовольствий и других страстей ведёт в бездну глубокого разочарования и неудовлетворённости собой. Мир нагваля безжалостен и он вас с лёгкостью раздавит, если вы не окажетесь подготовленным ко встрече с ним. Но он также готов открыть перед вами все свои дары и тайны, когда ЧСВ — Чувство собственной важности, будет побеждено.

Поэтому, если есть желание меняться и развивать свои скрытые таланты и вы готовы хорошенько поработать над собой, то постепенно избавляйтесь от чрезмерной фиксации на себе и ваша жизнь приобретает всё большую объективность и прозрачность. В ней останется всё меньше непонятных и сложных моментов. Всем аспектам уделяйте одинаковое внимание, ко всем людям ровное, спокойное, желательно доброжелательное отношение. Выровняв все жизненные аспекты победой над ЧСВ , колесо жизни поедет по более ровному пути!

самомнение Википедия

Эгоизм — это философия, связанная с ролью «я» или эго как мотивации и цели собственных действий. Различные теории эгоизма охватывают ряд разрозненных идей и могут быть разделены на описательные или нормативные формы. ^[1] ^[2]

Новая католическая энциклопедия , заявляет об эгоизме, что он «включает в себя определенные основные истины: для человека естественно любить себя; более того, он должен делать это, поскольку каждая из них является в конечном итоге несет ответственность за себя; обычно желательны удовольствие, развитие своих возможностей и обретение власти.^[3] Моральное порицание своекорыстия является обычным предметом критики в эгоистической философии, при этом такие суждения рассматриваются как средство контроля и результат властных отношений. Эгоизм также может отвергать такое понимание внутренней мотивации. поступают извне, например, из психологии или социологии, ^[1], хотя, например, этого нет в философии Фридриха Ницше.

Этимология []

Термин эгоизм происходит от французского égoïsme , от латинского ego (личное местоимение первого лица единственного числа; «Я») с французским -ïsme («-изм»).Таким образом, этот термин имеет раннюю этимологию с эгоизмом.

Описательные теории []

Описательные варианты эгоизма связаны с личным интересом как фактическим описанием человеческой мотивации и, в самом широком ее применении, с тем, что вся человеческая мотивация проистекает из желаний и интересов эго. ^[1] ^[2] В этих описательных теориях эгоистическое действие можно просто назвать эгоистическим . ^[4]

Высшая правящая природа по отношению к низшему типу, к «низшему» — вот источник оппозиции между «добром» и «злом».»
… Исходя из этого происхождения, слово «хороший» с самого начала никоим образом не обязательно связано с «неэгоистическими» действиями, как это было в суевериях тех генеалогистов морали. Скорее, это происходит впервые с крахом аристократических оценочных суждений, когда весь этот контраст между «эгоистическим» и «неэгоистическим» все сильнее вдавливается в человеческое сознание.

В своей книге О генеалогии морали Фридрих Ницше прослеживает истоки морали господина и раба до фундаментально эгоистических оценочных суждений.Он считает, что все нормативные системы, которые действуют в роли, часто связанной с моралью, служат интересам одних людей, часто, хотя и не обязательно, за счет других. ^[5]

Психологический эгоизм — это доктрина, согласно которой все мотивации коренятся исключительно в психологическом корысти. То есть, в его сильной форме, даже кажущиеся альтруистическими действиями только маскируются под них и всегда являются корыстными. Его более слабая форма вместо этого утверждает, что даже если возможна альтруистическая мотивация, волевое действие обязательно становится эгоистическим в служении воле эго.^[2] В отличие от этого и философского эгоизма, биологический эгоизм (или эволюционный эгоизм) утверждает, что репродуктивный личный интерес является единственным корнем человеческой мотивации. ^[6] ^[7]

Нормативные теории []

Теории, считающие эгоизм нормативным, предусматривают, что эго должно продвигать свои интересы выше других ценностей. Там, где это должно быть прагматическим суждением, оно называется рациональным эгоизмом, а где оно считается моральным суждением, оно называется этическим эгоизмом.^[1] Стэнфордская философская энциклопедия утверждает, что «этический эгоизм может также применяться к вещам, отличным от действий, таких как правила или черты характера», но такие варианты «необычны». ^[2]

Кроме того, условный эгоизм — это консеквенциалистская форма этического эгоизма, которая утверждает, что эгоизм морально прав, если он ведет к морально приемлемым целям. ^[1] В своей работе Диалектический эгоизм Макса Штирнера: новая интерпретация , Джон Ф.Уэлш ввел термин диалектический эгоизм, чтобы описать интерпретацию философии Макса Штирнера как фундаментально диалектическую.

Отношения с альтруизмом []

В 1851 году французский философ Август Конт ввел термин альтруизм (французский: altruisme ; от итальянского altrui от латинского alteri , что означает «другие») как антоним эгоизма. ^[8] ^[9] Термин появился в английском языке в 1853 году и был популяризирован сторонниками моральной философии Конта, в частности, что самоуважение должно быть заменено только уважением к другим.^[8]

Конт утверждает, что существуют только две человеческие мотивации, эгоистическая и альтруистическая, и что эти две не могут быть опосредованы. То есть одно всегда должно преобладать над другим. Для Конта полное подчинение себя альтруизму является необходимым условием общественной и индивидуальной выгоды. ^[8] Фридрих Ницше, вместо того чтобы отвергать практику альтруизма, предупреждает, что, несмотря на отсутствие в мире ни большого количества альтруизма, ни равенства, их ценность почти повсеместно одобряется, и, как известно, даже теми, кто ее придерживается. худшие враги на практике.^[5]

Эгоизм обычно рассматривает подчинение себя альтруизму либо как форму доминирования, ограничивающую свободу, неэтичный или иррациональный принцип, либо как расширение какой-то эгоистической первопричины. ^[1]

Список философов эгоизма []

См. Также []

Альтруизм, бескорыстная забота о благополучии других
Cogito ergo sum
Просвещенный личный интерес, философия этики, которая гласит, что люди, которые действуют в интересах других (или интересов группы или групп, к которым они принадлежат), в конечном итоге служат своим собственным интересам.
Индивидуализм, ориентация на личность в противоположность обществу
Индивидуалистический анархизм, анархизм, превозносящий превосходство личности
Макиавеллизм (психология), склонность обманывать и манипулировать другими для личной выгоды
Эгоизм, обозначающий приоритет, данный в мыслях или делах самому себе, то есть личный интерес или забота о себе
Эгоизм, уничижительный термин, относящийся к любой философии, доктрине или тенденции, которая придерживается явно эгоистических принципов как желательных
Суитеизм, вера в себя как в божество

Ссылки []

^ ^a ^b ^c ^d ^e 9000 fley 9000 fley МакЭлрой, Венди (2003). Споры о свободе . Lexington Books. стр. 54-55.

Важность Википедии | Opensource.com

Зеркало на стене, какой самый важный проект с открытым исходным кодом из всех?

Вы спрашиваете об экономическом воздействии? Тогда это, вероятно, Linux или, может быть, веб-сервер Apache.
Вы спрашиваете о пользовательской базе? В этом случае я думаю об Android от Google или Mozilla.
Но если вы говорите об активном участии, об активном участии людей, о том, чтобы они пожертвовали это обратно в общество, и реализации идеи открытого исходного кода, ответ может быть только один.Wikipedia.

В Википедии более 100 000 активных волонтеров, работающих на 270 языках. Вы, наверное, больше всего знакомы с англоязычной версией, содержащей 3,8 миллиона статей. Но это менее 20% от общей суммы, которая сейчас составляет более 20 миллионов.

Скажем так. Когда основатель Джимми Уэльс был на игровом шоу «Подожди, подожди, не говори мне», они решили задать ему вопросы, на которые он никогда не мог ответить. Их игра называлась: «Это должно быть правдой, я читал об этом в Википедии». Уэльс проиграл.

Сьюзан Хьюитт, 63-летняя энергичная жительница Нью-Йорка, интересующаяся моллюсками, — одна из 100 000. Вы можете увидеть ее лицо на баннерах в этом месяце во время ежегодной кампании Википедии по сбору средств. В первый день кампании, цель которой — профинансировать бюджет в 23 миллиона долларов, сайт собрал 1,1 миллиона долларов. Это не считая 500 000 долларов от фонда соучредителя Google Сергея Брина.

Примерно половина денег идет на подпитку серверов Википедии и улучшение программного обеспечения MediaWiki из офисов к югу от Маркет в Сан-Франциско, сказал пресс-секретарь Джей Уолш.Еще одна четверть идет на управление сообществом, а другая четверть идет на глобальную экспансию — Индия с ее десятками официальных языков сейчас находится в центре внимания.

Но нет денег для мисс Хьюитт. Или любого другого добровольца. Так зачем это делать? «Я люблю преподавать и люблю писать; я люблю общаться и обучать», — говорит она. Впервые она участвовала в 2007 году и нашла это увлекательным.

«За первые три месяца я сделал 200 правок, затем 300, затем 400, а к пятому месяцу я сделал более 1500.Некоторое время это был пик. Затем, в октябре 2008 года, я сделал более 2000 правок ».

Она настаивает на том, что она далека от завершения и, возможно, никогда не закончится. «Каждый раз, когда мне нечего делать, даже если это всего 10 минут, я сажусь и работаю над Википедией. Я делаю это после того, как встаю, и жду, пока муж встанет, чтобы мы могли позавтракать. вместе. Или я делаю это по вечерам, вместо того, чтобы смотреть телевизор ».

Как бы важна ни была работа, наиболее важным является приобщение редакторов к процессу с открытым исходным кодом.

«Википедия самоорганизуется и самокорректируется», — говорит Хьюитт. «Здесь нет босса и полиции, но на данный момент совершенно ясно, что он работает действительно хорошо». Википедия призывает лучших ангелов человеческой природы, и те ангелы откликаются.

«Голоса Фонда свободного программного обеспечения широко слышны в нашем сообществе», — добавляет Уолш. «Наше принятие решений основано на идеалах открытого исходного кода. И наши волонтеры непреклонны в этом».

Что касается собственных достоинств Википедии, программное обеспечение MediaWiki находится под лицензией GPL V.2, как и документация, а сам текст находится под лицензией Creative Commons License, лицензией By Attribution Share Alike (CC BY-SA).

На практике это означает, что вы можете использовать все, что есть в Википедии, с указанием авторства, в своем личном блоге, но вам лучше следовать букве лицензии, если вы коммерческий проект. «Это означает, что нужно правильно ссылаться на цитаты и изображения», — говорит Уолш.

Так кто-нибудь может это сделать? Технически да. Фактически, знания обнаруживаются, и люди тяготеют к тому, что они знают.Хьюитт активно занимался малакологией (это техническое название для изучения моллюсков) еще в 70-х годах, опубликовав 16 статей, и снова стал активным с 2000 года, опубликовав еще 14 статей. Она одна из нескольких серьезных любителей, сосредоточившихся на гастроподах WikiProject.

Но что вы знаете? Как бы то ни было, Википедия может использовать вас. Просто играйте честно, поймите, что в этом нет денег, почерпните немного HTML по ходу дела, и вы в деле. Один из 100 000 и более, создающих самый активный в мире проект с открытым исходным кодом.И если вы видите лицо мисс Хьюитт на баннере в Википедии в этом месяце, потратите несколько долларов. (Средний финансовый вклад составляет менее 30 долларов, — говорит Уолш.) Все, что у вас есть. В этом году берут рупии.

important — определение самого важного по The Free Dictionary

Более того, Данстан наслаждалась самовлюбленным сознанием того, что у нее есть лошадь, которую можно продать, и возможностью вести выгодную сделку, чванливость и, возможно, принимать кого-нибудь. Однако однажды ее самоуверенная походка, косой поворот головы. и петушок ее глаза, когда она всматривалась в то и другое закоулки сада, — все время квакая про себя с невыразимым самодовольством, — стало очевидно, что эта идентичная курица, как и человечество недооценивает ее , несла в себе что-то, чего нельзя было оценивать ни золотом, ни драгоценными камнями.Мы полностью понимаем дебаты о климате, но действительно ли нам нужны эти самоуверенные люди, разрушающие нашу трудовую жизнь? Будет ли это безжалостный, самоуверенный правитель, воспитанный на неисчислимых богатствах? ХАЙДАРАБАД — Синд Таракки-пасанд Председатель партии доктор Кадир Магси сказал, что синдхи-националисты, которые стали « самодовольными » и чувствовали себя важными, проводя пресс-конференции, были « использованы истеблишментом » на всеобщих выборах. В персонажах можно найти много балетной кормы, от самоотверженной птицы до Самовлюбленный фейерверк эгоистичному гиганту.Это было до того, как они превзошли самих себя с самоуверенными кабинетами в стиле Уайтхолла, портфелями и прочей модной ерундой сегодняшнего местного самоуправления. -Важные нарциссы или богоборческие фундаменталисты. Меня всегда выбирали для роли Вифлеема в школьном рождественском спектакле «Комедиантка Джо Бранд». Самый самоуверенный, задорный, неудачливый политик в Вестминстере »Мнение депутата-консерватора Надин Доррис о бывший лидер либерал-демократов лорд (Пэдди) Эшдаун, обвинявший тори в связях с богатыми арабами в странах, которые являются источником финансирования джихадистов: «Я не считаю себя геем.«Весь закон о профсоюзах основан на догмах и идеологии и попытках подорвать профсоюзы, а не на каких-либо подкрепляющих доказательствах» Никола Стерджен, первый министр Шотландии «Самый самоуверенный, задорный, неудачливый политик в Вестминстере «Мнение депутата Надин Доррис о бывшем лидере либерал-демократов лорде (Пэдди) Эшдауне, который обвинил тори в связях с богатыми арабами» Мне действительно нравится находиться в менопаузе. С недавних всеобщих выборов я много смотрел телевизор и читал много газетных статей, где все Виды самонадеянных самозваных «ученых мужей» спорили о результатах.УБЕЖИЩЕ (9 вечера BBC4) ПОСЛЕ года, проведенного в лондонском посольстве Эль-Рико, самоуверенный разоблачитель Дэн Херн (Бен Миллер) возмущен тем, что вынужден делить свою крошечную кладовку с похожим на ребенка немецким компьютером. хакер Людо Обратный слэш (Дастин Демри-Бернс).
,

самомнение — определение — английский

Примеры предложений с «собственной важностью», память переводов

ханглиш «Вы думаете, что они просто более самоуверенные люди, которые говорят о своем самом важном насилии? WikiMatrixIn inside не становится самовлюбленным, поскольку он ничто, и внешне он также не становится самовлюбленным, поскольку он ничто перед Богом — и он не забывает, что именно там, где он находится, он находится перед Богом. LASER-wikipedia2Pocket Геймер охарактеризовал игровой процесс как «в основном занятую работу над видеоигрой», добавив, что «мировой чат, заполненный спамом, скорее всего, опасен для вашего здоровья» из-за «ложного чувства собственной важности некоторых игроков, которое покупается, кстати так и не заработало. opensubtitles2Вы самоуверенный, самодовольный панк! gv2019Breezeblog считает, что политикам Бермудских островов, «будучи … самоуверенными, корыстными, эгоистами», может понадобиться некоторая помощь, но он не выдерживает многого. Надежда на любую 12-шаговую программу, которую они могли бы придумать. jw201910 Величайший враг понимания — это «я» в любой форме, самомнение, жалость к себе или потакание своим слабостям. Обычное ползание Они также должны были разрушить это чувство чувства собственной важности и жалости к себе — поскольку эти качества приводят к огромной трате личной энергии.Действительно, если кто-то считает себя очень важным, а кто-то другой посягает на это значение своим неуважительным отношением, он реагирует эмоциональным взрывом негодования, гнева и так далее. OpenSubtitles2018.v3 Самостоятельно важен, но сам выбрал. WikiMatrixStiller хотел снять фильм на основе знакомых ему актеров, которые после участия в учебно-тренировочных лагерях для подготовки к ролям в военных фильмах стали «самовлюбленными» и «самовлюбленными» и, казалось, поверили, что они были частью настоящая воинская часть. jw2019 Хотя она чувствовала, что знает о Библии все и поначалу казалась довольно самоуверенной и самодовольной, она оказалась непредубежденным любителем истины. Обычное ползание Обыкновенное ползание — это не просто нас: мы не должны становиться самовлюбленными или сосредоточенными на себе беспокойством, но должны стать подходящим для Бога беспокойством. WikiMatrix Он также отметил, что у бывшего советского лидера есть «чувство собственной важности и самоуверенности», а также «потребность во внимании и восхищении», что раздражало некоторых из его коллег. jw2019 В этом пророчестве Бог сначала говорит о том, кто переполнен гордостью, самоуверенностью и самоуверенностью и не верит в Иегову. opensubtitles2Вы прошли путь от высокомерного эгоиста до самообманщика-сумасшедшего WikiMatrix У человека может быть Я-схема, основанная на любом аспекте себя как личности, включая физические характеристики, личностные черты и интересы. до тех пор, пока они считают этот аспект себя важным для их собственного самоопределения. OpenSubtitles2018.v3Вы прошли путь от высокомерного эгоиста до самообманчивого безумца. WikiMatrix Эрготерапевт предлагает различные методы лечения, чтобы помочь таким людям восстановить или поддержать ухудшающиеся компоненты работоспособности, используя их остаточные способности и способности, чтобы дать им чувство собственной важности и некоторую уверенность в себе. QED Нет двух идентичных близнецов, которые одинаковы, поэтому есть «Я», «Я» — это личность, есть много разных личностей, и только одно «я», «я» выражает себя снова и снова и все мы знаем, что «персона» изначально означает маску, это маска, которую «я» надевает, чтобы выразить себя, это служащее «я», которое служит «я» для самовыражения и служит миру, то есть « Я », но сейчас есть большая проблема, и все великие духовные традиции открыли эту проблему, что это« я »внезапно думает, что оно является центром всего, оно становится важным для себя, как если бы оно было« я »и в этот момент это уже не служащее «я», а заслуживающее «я», я заслуживаю этого, я, я, поэтому оно внезапно стало «мной», поэтому, когда «я» становится «мной», его что-то очень негативное, и мы называем это эго Giga-fren «Чувствует себя особенно важным» — женщины обижаются — низкая самооценка или f-esteem больше ориентирован на женщин. Giga-fren «Чувствует себя особенно важным» — женщины обижаются — низкая самооценка или чувство собственного достоинства больше подходят женщинам. Giga-frenФОТОАЛЬБОМЫ С САМОКЛЕЯЩИМИСЯ ЛИСТЬЯМИ, ИМПОРТИРУЕМЫЕ ВМЕСТЕ ИЛИ РАЗДЕЛЬНО, И САМОКЛЕЯЩИМИСЯ ЛИСТЬЯМИ, ПРОИСХОДЯЩИМИ В ИНДОНЕЗИИ, ТАИЛАНДЕ И ФИЛИППИНАХ, ИЛИ ЭКСПОРТИРОВАННЫМИ ИЗ ИНДОНЕЗИИ, ТАИЛАНДА И ФИЛИППИН, в соответствии с положениями Канадского международного торгового трибунала, 42 В Законе о мерах в отношении импорта было проведено расследование после публикации заместителем министра государственных доходов по таможенным и акцизам предварительного определения демпинга от 4 сентября 1990 года и окончательного определения демпинга от 3 декабря 1990 года в отношении импорта. в Канаду фотоальбомов с самоклеящимися листьями, импортируемыми вместе или по отдельности, и самоклеящихся листов, происходящих из Индонезии, Таиланда и Филиппин или экспортируемых из них. Обыкновенное ползание В то время как последнее форсирует имперский жест колониального самомнения в словах, первое выражает постколониальную критику гегемонистской (ложной) концепции себя в формуле — часто неправильно понимаемой. vatican.va Однако, когда вы немного «самоуверенны», немного самоуверенны, это происходит потому, что мы на полпути или думаем, что можем быть самодостаточными. WikiMatrix В своей статье The Narcissistic Guru: A Profile of Bhagwan Shree Rajneesh Рональд О. Кларк, заслуженный профессор религиоведения в Университете штата Орегон, утверждал, что Раджниш проявлял все типичные черты нарциссического расстройства личности, такие как грандиозное чувство самомнение и уникальность; озабоченность фантазиями безграничного успеха; потребность в постоянном внимании и восхищении; набор характерных ответов на угрозы самооценке; нарушения в межличностных отношениях; озабоченность личным уходом в сочетании с частыми уловками или откровенной ложью; и отсутствие сочувствия.

Показаны страницы 1. Найдено 12389 предложения с фразой самомнение.Найдено за 34 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Найдено за 0 мс.Накопители переводов создаются человеком, но выравниваются с помощью компьютера, что может вызвать ошибки. Они поступают из многих источников и не проверяются. Имейте в виду.