Даосизм суть учения кратко: основные идеи кратко и понятно

Содержание

Даосизм ℹ️ понятие, основные идеи и принципы философии, основатель, школы, концепции и категории учения, суть, интересные факты

Особенности учения

Дата появления даосизма — примерно пятое столетие до нашей эры. Понятие соединило черты религии и философии. Дао цзя — трактаты, изучение бытия, получение знаний о Вселенной, а дао цзяо — это вера в высшие силы и проведение духовной практики. Но разделение практически незаметно, поэтому даосизм рассматривают как совокупность аспектов. Бога в учении нет, есть только дао. Этим термином называют Вселенную, путь ее достижения и самосовершенствования. Цель любого монаха, исповедующего эту философию — слиться с дао.

Конфуцианство имеет несколько схожих определений. Но в этом учении дао называют правила гуманизма и моральные принципы. Человек должен совершенствоваться: изучать точные науки, музыку, письму, разным видам спорта.

Даосизм же рассматривает природу как начало бытия. Придерживаясь этой философии, человек должен подчиняться природным законам, забывая о собственном «я».

Вмешиваться в размеренное течение жизни не нужно, лучше подчиниться ему.

Основоположники религии

Окончательно даосизм сформировался только ко второму веку нашей эры. Основой для учения стали шаманизм южнокитайских провинций, магические обряды области Ци и философия северных регионов.

Основоположников всего три:

Хуан Ди или «Желтый император»;

Лао Цзы;

Чжуан Чжоу.

Существует несколько легенд об основателях даосизма. Одна из них рассказывает об императоре Хуан Ди. Его биография покрыта тайнами, а в гробнице лежит только его одежда. Считается, что сам император вознесся на небеса.

Но главным основоположником является мудрец Лао Цзы. Он первым объединил все составляющие в единое учение и написал книгу «Дао дэ Цзин». Этот трактат позже стал основой для развития философии.

Есть несколько теорий о происхождении Лао Цзы. Его матери одновременно коснулись лучи солнца и луны, тогда она и зачала будущего мудреца. По второму варианту женщина проглотила осколок горного хрусталя. А вынашивала она ребенка несколько десятилетий, поэтому он родился уже пожилым. Из-за этого ему и дали имя Лао Цзы — «Старый младенец».

Существуют свидетельства о личном знакомстве мудреца с Конфуцием. Лао критиковал философа за слишком активную социальную жизнь. Именно поэтому он основал собственное учение, где были совершенно другими основные идеи. Кратко даосизм — это противоречие конфуцианства.

Дальнейшая судьба мудреца осталась неизвестной. Он либо доживал свои годы в Тибете, либо в Индии, где принял буддизм. А также есть мнение, что он отправился на земли, которые позже стали Киевской Русью. Книгу Лао Цзы дополнил своим трактатом Чжуан Чжоу. Он жил в 4−3 столетии до нашей эры и также изучал даосизм.

Этапы развития

В первом веке до н. э. начали появляться школы даосизма. Со временем они изменялись, а некоторые сливались в одно заведение. Главные учреждения:

школа Небесных наставников;

Цюаньчжэнь;

Маошань;

Линбао.

Школа Небесных наставников, или «Пять ковшей риса», стала первой, где изучали основы даосизма. Ее основал патриарх и горный отшельник Чжан Даолин. Со временем она разделилась на южную и северную. Но потом заведение снова стало единым, его название поменялось на Чжэньи.

В южных регионах во времена после господствования монгольских племен открылась школа Цюаньчжэнь. Маошань или Шанцинь существовала до 14 века. Здесь ученики практиковали общение с духами и высшими силами. Линбао делала уклон на медитацию, она больше напоминала буддийскую школу.

В пятом столетии приверженцев даосизма стало больше: к ним добавились отшельники, мечтавшие о долголетии. Учение в это время превращается в религию, а его целью становится стремление к бессмертию. Тогда было всего 250 трактатов с основными определениями, принципами и концепциями. А сегодня существует более 1500 книг и сочинений.

Даосизм не считается традиционной религией. В его основе лежит принцип равенства человечества. Благодаря этому философию изучали разные категории людей. Но в Средние века возводили монастыри, куда допускали только просвещенных монахов.

В 17 веке правила династия Цин, которая поощряла гонения на философию. Правители считали учение лженаукой, поэтому приказывали сжигать книги, разрушать монастыри, наказывать сторонников даосизма. Реабилитация началась только в 60-е годы прошлого столетия. Но современная философия отличается. Ее основой стали медитации и магические обряды.

Учение прославилось на западе благодаря уникальным боевым искусствам, дыхательным упражнениям, направлению фен-шуй.

Формы проявления

Даосизм разделялся на несколько форм. Так происходило потому, что необходимо было удовлетворить вопросы и интересы разных слоев общества. Существует три формы проявления учения:

мистическая;

научная;

философско-этическая.

Бедные слои населения отправлялись к монахам, чтобы получить советы и предсказания. В этом заключалась мистическая сторона даосизма. Благодаря такому воздействию просвещенных простым крестьянам прививали моральные ценности и нормы поведения.

Монахи постоянно пытались найти секрет бессмертия. Ходили легенды, что Чан Таолинь — один из сторонников таоизма — нашел рецепт эликсира вечной молодости. Но позже он был утерян, хотя самому монаху долгое время поклонялись и считали, что он жил в горах отшельником.

В результате следующих поисков и занятий алхимией появилось много полезных для человека предметов — компас, порох, фарфор, стекло, стенобитные орудия. Первые теории о возникновении людей и других живых существ, неба и земли также появились благодаря постоянным размышлениям монахов.

На основе даосизма создавались этика и философия. Учение помогало самовыражаться образованным слоям населения. Но при этом соблюдалось всеобщее равенство на духовном уровне. С помощью философии даосизма можно было объяснить суть человеческого бытия и мировоззрения, цель жизни.

Главные постулаты

Вселенная в даосизме — это макрокосм, а человек является микрокосмом. Смерти монахи не боятся, так как она означает всего лишь соединение с дао. Учение не принимает личности, формы и цвета. Все мирские радости воспринимаются как пустота, а человек должен только наблюдать за происходящим, но не вмешиваться.

При этом просвщенные пытаются привить остальным умение различать зло и добро, с помощью медитации заглядывать в свой внутренний мир и добиться гармонии с окружающими. Постичь дао можно только в том случае, если соблюдать древнекитайские постулаты:

насыщение души;

питание тела;

у-вэй.

Питание души заключалось в том, чтобы поддерживать ее качества. Кормить своих демонов нельзя, так как это отдаляет человека от счастья. Монахи и все, кто изучает даосизм, должны питаться без издержек. Нужно соблюдать диеты и посты. А идеальный вариант, указанный в трактатах — насыщать организм только росой с растений и собственной семьей. Обязательно выполнение физических и дыхательных упражнений. Сексуальные отношения разрешены, но только с одним постоянным партнером.

У-вэй в даосизме — это недеяние, то есть невмешательство в переменчивость вселенной. Понятие состоит из двух иероглифов: У — небытие или отсутствие, Вэй — деяние, осуществление. Человек не должен делать что-то целенаправленно, так как взаимодействие с космологическими порталами может привести к плохим последствиям.

Познать дао непросто. Придется забыть об эгоизме, самодостоинстве и личности, соотнести себя с окружающим миром и стать его частью. Даже во время выполнения простых дел нужно останавливать мысленный поток.

Столпы и сокровища

Методов, или столпов даосизма всего восемь. Их нужно придерживаться, чтобы оздоровиться и достигнуть гармонии с окружающим миром. Заключаются они в следующем:

философия;

обновление;

питание;

забытая еда;

лечение;

сексуальная мудрость;

совершенство;

успех.

Первый столп необходим для познания общественных и природных законов, сущности бытия и цели жизни. Под обновлением стоит понимать проведение медитаций и практик для улучшения здоровья. Что касается питания, то нужно полностью отказаться от мяса и другой животной пищи. Забытая еда означает, что на время строгих диет и постов есть вообще нельзя. Придется жить исключительно на воде.

Извлечение — это распределение энергии по всему телу с помощью акупунктуры и манипуляций с массажем. Секс в даосизме рассматривается только как метод укрепления искренних чувств и один из видов терапии. Седьмой столп — совершенство. Человек должен постоянно развиваться и искать новые здания. А успех означает постановку и достижение целей, выполнение планов.

Лао Цзы называл три сокровища даосизма:

ци;

цзянь;

шэнь.

Первое сокровище — это энергия милосердия, жизни и любви. Цзянь означает рациональную экономику. Это касается и внешнего вида людей. Не стоит много внимания уделять своей одежде и прическе. Достаточно быть опрятным и чистым. Шэнь — это символ разумного духа.

Мужское и женское начала

Уже ставший национальным китайский знак Инь-Ян известен давно. Впервые его изобразили еще в 4 веке до нашей эры. Даосские монахи нарисовали круг, разделенный на две части. Одна характеризовала женское темное начало, а вторая — мужское светлое.

Считалось, что эти два понятия не могли существовать по отдельности. От них зависела судьба человека. Так и судьба человека не может быть исключительно светлой или темной. Женское начало характеризуется равновесием и спокойствием, а мужское — мощью и активностью. Это как две противоборствующие стихии. Но они не могут в природе существовать друг без друга, как и составляющие знака Инь-Ян.

Если в человеке одно из начал преобладает над другим, то его судьба может сложиться неправильно. Считается, что такие люди не смогут познать дао, поэтому им не стоит и начинать обучение.

Положения и обряды

Дао сравнивают с Абсолютом, оба эти понятия имеют множество значений. Первое — сила, которая породила все вокруг. Она не имеет формы, имени и постоянства, ее невозможно постичь. Дао считается также первоосновой жизни и главным человеческим законом.

Так называют начало и конец всего, что существует, самого бытия. Дао — это мировой порядок, гармония между человеком и миром. Учение считается вечным путем, постоянным способом достижения высших целей.

Хотя у дао нет формы, оно дает ее всем окружающим предметам. Только философия постоянна, а все остальное — временно. Противоположные вещи в нем объединяются в единое целое. Дао — это пустота, но именно она помогает познать бессмертие и счастье. Есть один интересный исторический факт. Сам Лао Цзы сравнивал пустоту с комнатой. В помещении важны не стены, а пространство между ними. Так происходит и в дао.

Даосизм — удивительная религия. Она не предусматривает проведения торжественных ритуалов, но нужно постоянно обращаться к силам природы и созерцать происходящее вокруг. Обряды проводили публично, на них могли находиться и непосвященные. Из-за этого нет и храмов, сохранились только монастыри.

Уникальное учение даосизм появилось более 25 веков назад. За это время оно несколько раз изменялось, находилось под запретом и было восстановлено. Настоящие даосы питают свою душу, они не задумываются о физическом теле.

Естественный ход жизни они не нарушают, как и не вмешиваются в судьбу других без их просьбы. Но если человек хочет постичь философию, то монахи расскажут ему все, о чем знают сами, когда он будет готов к восприятию новых знаний.

что заключает в себе данное учение?

Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

Китай всегда был известен как центр философской мысли, родина древних учений. Наряду с конфуцианством и буддизмом здесь огромное влияние имел даосизм – о нем мы сегодня и хотим поговорить.

В статье ниже мы подробно расскажем, какая история в нем кроется, кто был его основоположником, какие основные термины и идеи заключает в себе это направление мысли и как практикуют истинные даосы. Также вы узнаете интересные факты, раскрывающие суть этого китайского учения.

Будет много интересного!

Содержание:
Что это такое
Основоположники
Развитие идеи
Основные положения
Заключение

Что это такое

Даосизм – учение, получившее распространение в Китае. Оно считается одним из древнейших в мире – период возникновения датируют приблизительно 5-м столетием до нашей эры.

Даосизм называют религиозно-философским воззрением, потому что он вобрал черты обоих понятий:

философии с присущим ей изучением бытия, знания, Вселенной, философскими трактатами – дао цзя;
религии, которая опирается на веру в высшие силы и предполагает некий догматизм, а также непременные духовные практики – дао цзяо.

Однако подобное разделение едва заметно – как правило, даосизм рассматривают как совокупность религиозных и философских аспектов.

При этом здесь нет Бога как такового – в основе лежит понятие «дао». Оно многозначно и подразумевает под собой первоначало, путь постижения мироустройства, природу Вселенной и ее закономерности. Главная цель – слиться с дао, стать единым целым.

Есть мнение, что даосская философия является оппозиционной по отношению к конфуцианской, и оно не лишено основания. В обоих течениях присутствует понятие «дао», но трактуется оно несколько по-разному.

Конфуцианство видит дао как соблюдение моральных принципов, правил гуманизма. Оно предполагает постоянное самосовершенствование человека как частицы общества – обучение письму, точным наукам, музыке, спортивному мастерству. Другими словами, Конфуций смотрел на дао в разрезе общественной жизни.

В противовес ему даосизм рассматривает дао как природу всего сущего, первоначало бытия. Человек должен жить по законам природы, быть ее частью, забыв про собственное «я» и не вмешиваясь в размеренное течение жизни. Просто и естественно – вот главные характеристики даосской жизни.

Основоположники

Даосизм в виде, известном нам, окончательно сформировался во 2-ом столетии нашей эры. Однако есть подтверждения того, что уже в 5-3 столетиях до нашей эры существовало учение, в основе которого лежал дао.

Считается, что первоначально в основу мысли легли мистические верования:

шаманизм области Чу на южно-китайской территории с его обрядами и практиками;
обряды, связанные с магией, и вера в бессмертное существование, бытовавшие в китайской области Ци;
философия китайского севера.

Существуют легенды, которые называют основателем Хуана Ди, больше известного как «Желтый император». Его личность покрыта тайнами. Так, например, говорят, что сохранилась его гробница, но там содержится только одежда императора, сам же он обрел бессмертную жизнь.

Однако более подтвержденные и достоверные источники утверждают, что основоположником был известный мудрец по имени Лао Цзы, который жил в 5-4 веке до нашей эпохи.

Лао Цзы объединил главные положения учения в единую систему, изложив догматические, ритуальные основы – так родилась книга «Дао дэ Цзин», что значит «Трактат о законе Дао и его проявлениях во Вселенной». Она стала основой для дальнейшего развития даосизма, будучи ровесником конфуцианских текстов.

О самом ученом известно очень мало, причем все сведения обросли легендами. Одно предание гласит, что матери Лао Цзы коснулись лунный и солнечный лучи, другое – что она случайно проглотила осколок горного хрусталя и таким образом зачала сына.

Женщина десятки лет носила в утробе дитя, поэтому он родился уже стариком. Отсюда появилось его имя, которое переводится как «Старый младенец».

Существуют свидетельства, что Лао Цзы был знаком с философией Конфуция и даже встречался с ним вживую в 517 году до нашей эпохи. Тогда Лао Цзы трудился в архиве при дворце династии Чжоу. Он критиковал Конфуция за то, что тот проповедовал слишком активную социальную жизнь – это в корне противоречило воззрению о дао и невмешательстве в силы природы.

Тогда он сформировал собственные идеи в противовес конфуцианским, начал нести в мир учение о дао и стал великим ученым. Разочаровавшись в государственности, он стал отшельником, изменял имена для окружающих, а в итоге принял решение уйти из Поднебесной.

С созданием книги тоже связана своя история. Во время путешествия Лао Цзы встретился с пограничником, который попросил его поведать о своих воззрениях. Скиталец записал главные идеи в восьмидесяти одном стихе, которые впоследствии стали трудом «Дао Дэ Цзин».

О дальнейшей судьбе Лао Цзы слагают легенды: он направился то ли в Тибет, то ли в Индию, где познакомился с буддийским учением, а возможно был на территориях, где позже образовалась Русь.

Ко 2 веку нашей эры слава о Лао Цзы распространилась по всему Китаю, последователи начали поклоняться мастеру и сравнивать его с божеством. Вместе с ним в пантеоне было множество духов – божественных и демонических, а также ритуалов, которые способны изгонять этих демонов.

Другим знаковым именем в становлении даосизма стал Чжуан Чжоу, живший в 4-3 веках до нашей эры. Он написал трактат «Чжуан-цзы», который дополнил существовавшие положения о дао.

Развитие идеи

Даосские школы стали оформляться в 1-2 веках н.э., с течением времени видоизменяясь, разделяясь или, наоборот, сливаясь с другими.

Главными из них были:

Школа Небесных наставников

Вначале известная как «Пять ковшей риса», она появилась в 1-2 столетии и развивалась в так называемую эпоху Шести династий. Позже она разделилась на северную и южную школы. В эпоху Тан, в 12 веке, они вновь возродились в виде Школы Истинного Единого – Чжэньи, распространенной на юге.

Так называемый «монастырский даосизм». Он сформировался в постмонгольское время и нашел признание на юге страны.

Известна также под названием Шанцин. Основными практиками были визуализация и контактирование с высшими силами. В начале 14 века пришла в упадок.

Тесно связанная с буддийской мыслью, она делала уклон на медитативные практики. Также была поглощена, а затем вовсе прекратила свое существование в XIV столетии.

Существуя по соседству с буддизмом и брахманизмом, впоследствии оформившимся в индуизм, даосская мысль имела некоторые общие черты с ними, например, идею Абсолюта, а также идею об относительности жизни и смерти.

Индуизм

В V столетии количество даосов выросло, к ним примкнули отшельники, грезившие удивительно долгой (8-12 веков) или бессмертной жизнью, о которой говорит даосизм. В это время он становится больше религией, нежели просто философией. Главное отличие даосского воззрения – стремление к бессмертию, в то время как представители других религий мечтают о рае.

К 5-му веку было свыше двухсот пятидесяти трактатов даосизма, к XVII-му добавилось еще больше пятидесяти, а сейчас существует почти полторы тысячи сочинений.

Даосизм никогда не был традиционной религией. Он строился на принципах равенства людей, поэтому к нему массово присоединялись крестьяне, рабочие, низшие слои. Нередко проводились даосские народные восстания.

Во времена Танской и Сунской империи знание основных текстов даосизма входило в имперскую экзаменационную программу.

В Средневековье по всей стране строились монастыри, где жили монахи-отшельники и постигали природу Дао. К своим обрядам они допускали лишь посвященных. Нередко отдельные монахи жили в отчуждении, вырубая каменные кельи.

Во время правления Цин, начиная с 17 века, начались гонения на религию, были уничтожены даосские монастыри, сожжены священные книги. Правители ссылались на то, что даосизм является лженаукой со своей излишней созерцательностью и подрывает основы государственности. Такая ситуация продолжалась до середины 20 века, лишь изредка сменяясь периодами относительного признания.

Китайская живопись, XVII век

С приходом 60-х и культурной революции наступила реабилитация учения, вновь строились монастыри, а философская мысль начала двигалаться на запад. Современный даосизм – религиозно-философское течение, которое содержит уникальные монастыри, мистические обряды, отдающие эзотерикой, практики для тренировки ума, тела и души.

В современности даосское учение по большей части приобрело славу благодаря дыхательным упражнениям цигун, боевым техникам у-шу, а также направлению фен-шуй, которые зародились именно здесь. Отсюда берет начало также знаменитый символ мужской и женской энергии – инь-ян.

Основные положени

Что такое Дао

Это многозначное понятие, которое можно сравнить с Абсолютом. Дао – это:

нечто, порождающее все вокруг, непостижимое, постоянное, безымянное и бесформенное;
общий закон;
первооснова жизни;
начало и конец бытия;
мировой порядок;
вечный путь, постоянное движение.

Дао не имеет имени и формы, но дает их всему сущему. Только оно постоянно, а все остальное временно. Здесь соединяются противоположные явления, которые становятся единым целым.

Дао – пустота, но благодаря ей создается все. Только слившись с дао, можно познать счастье и бессмертие.

Лао Цзы сравнивал пустоту с комнатой: ведь в комнате важны не стены, а пространство между ними, то есть пустота.

Главные постулаты

Основные идеи даосизма заключаются в том, что человек – микрокосм, он существует бесконечно, как и Вселенная – макрокосм. Смерть в физическом плане значит лишь, что душа соединится с дао.

В даосизме не существует цвета, формы, личности и собственного «я». Есть пустота, а главная задача человека – созерцать и наблюдать. Любое действие, направленное против жизненного порядка, впустую тратит время, силы, а иногда может привести к плохим последствиям.

Главная цель даосизма – научить людей отличать доброе от злого и совершать только благие поступки, приоткрыть тайну Вселенной путем медитации и взгляда вовнутрь, приобрести гармоничные взаимоотношения с окружающим миром.

Чтобы постичь дао, нужно помнить и соблюдать три главных правила:

1. Питание души

В человеке живут божественные и демонические существа. Добрые поступки подпитывают добрых божеств, а злодеяния кормят демонов. Чем больше добродетели в человеке, тем ближе он к счастью.

2. Питание тела

Питаться нужно без излишеств, соблюдая диету и посты. Идеальное питание – своей слюной и росой трав. Тело нужно питать также физическими и дыхательными упражнениями, а сексуальные отношения должны быть с постоянным партнером.

Путь аскетичного воздержания в еде был сложным, поэтому даосы-алхимики долгое время пытались найти эликсир бессмертия. Правитель Цинь Ши Хуан Ди даже отправлял экспедиции на его поиски.

3. У-вэй

Эта концепция означает «недеяние». Но не в том смысле, чтобы лениться и ничего не делать. Правильнее будет сказать «невмешательство» – в естественный ход событий, законы Вселенной. Согласно ей, не нужно целенаправленно что-то делать, ведь Вселенная все устраивает самостоятельно, а самодеятельность людей может только помешать.

По концепции У-вей самый хороший правитель – тот, кто не вмешивается в жизнь подданных, ничего не меняет и лишь иногда предотвращает восстания.

Чтобы познать дао, нужно забыть про свое «я» и ассоциировать себя со всем окружающим миром. Даже когда вы занимаетесь каким-то делом, к примеру убираете в доме, надо стараться остановить поток мыслей – поглощенное в дело «я» исчезает. Такая практика доступна в любой момент, даже, например, при обычной ходьбе.

Восемь столпов

Существует 8 столпов – методов даосизма, которые направлены на оздоровление и гармонизацию отношений с миром:

Философия – стремление познать сущность бытия, природные и общественные законы.
Обновление – медитации и практики для здоровья.
Питание – отказ от мяса.
Забытая еда – «забывание» пищи во время постов, диет.
Излечение – эффективное применение энергии и распределение с помощью массажных манипуляций, акупунктуры.
Дао сексуальной мудрости — сексуальные отношения здесь рассматриваются как терапия и способ укрепления чувств.
Совершенство – постоянное самосовершенствование.
Успех – определенные цели и планы для овладения знаниями.

Три сокровища

Лао Цзы называл три человеческие добродетели, требующие защиты и питания:

ци – энергия жизни, любви, милосердия;
цзянь – энергия рациональной экономии, определяющая также внешность людей;
шэнь – дух, наделенный разумом.

Даосы в поисках бессмертной жизни изобрели стеклянные, фарфоровые изделия, компас, порох.

Заключение

В заключение кратко скажем, что даосизм – это уникальное философско-религиозное воззрение, которое зародилось еще 25 веков назад в Китае. За долгую историю оно претерпело значительные изменения, то приобретая тысячи последователей, то подвергаясь жестким гонениям.

Основополагающее понятие – дао, начало начал, закон, по которому живет все во Вселенной. Истинные даосы стремятся питать душу и тело, не вмешиваясь при этом в естественный ход жизни.

Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Надеемся, вы стали немного ближе к удивительной культуре Китая и лучше познакомились с одним из главных его учений. Если вам понравилась статья, поделитесь новыми знаниями с друзьями!

И подписывайтесь на наш блог, чтобы получать свежие посты себе на почту!

До скорой встречи!

Что такое даосизм и что он может вам дать

Я периодически пытаюсь искать полезные сайты и книги по даосизму в интернете, но 99% того, что там есть — это просто мусор 🙁 Большая часть информации посвящена религиозному даосизму, который достаточно сильно урезан, упрощен, оформлен в ритуалы и правила, что делает его менее эффективным в современном обществе. Так как в обществе, где широко распространена наука, скорее подойдет исходное, чистое, более абстрактное, но при этом, максимально практичное знание и методы развития. А про исходный практический даосизм, как первоначальную чистую систему совершенствования человека, увы информации почти нет.

Масса людей обучают практике Цигун, при этом не понимая его место в даосской системе методов совершенствования. Из-за этого простейшие упражнения, которые придуманы лишь для улучшения здоровья, преподносятся как глубоко сакральные и ведущие к духовному просветлению. Техники, которые раньше использовались исключительно для боя, подаются как оздоровительные. А древние даосские тексты зачитываются до дыр и такие «знатоки» не понимают, что язык и метафоры, которые там есть, глубоко устарели и требуют адаптации к нашему времени. Часто такие горе-переводчики сыпят таинственными цитатами, понимая их совершенно не верно, все глубже уходя в дебри умствований или, наоборот, банальностей.

Думаю, основная проблема в том, что практика и теория живут сами по себе. Мало кто соединяет их вместе по-настоящему, пропускает через свое сердце и сознание, проходит кризисы личности и действительно меняет свою жизнь согласно открывшемуся пониманию. Ведь одно дело рассказывать, что мир иллюзорен и что все единое целое, и совсем другое — пытаться жить в единстве с миром, не гнаться за выгодой и восстанавливать гармонию вокруг себя, не причиняя вреда миру 🙂

Чтобы посмотреть это видео, зарегистрируйтесь и войдите на сайт.

ВОЙТИ

Несколько мифов о даосизме

Миф 1: Даосизм — это религия

Религиозный даосизм возник относительно недавно в 5-4 веке до нашей эры. Основателем даосизма (религиозного) считают даосского мастера Лао-цзы. Он написал один из известнейших даосских трактатов «Дао Дэ Цзин», который содержит все базовые идеи даосской философии. И многие часто забывают, что Лао-цзы основал религиозный даосизм, а не даосизм вообще. Даосская Традиция существовала задолго до Лао-цзы!

Именно в исходном супер-эффективном виде даосизм изучают в школе Чжэнь Дао (в которой учусь я). Вы можете быть представителем любой религии и при этом спокойно практиковать даосские методы саморазвития.

Религиозная форма даосизма упрощена и урезана. Она не дает полной реализации духовного потенциала человека, но зато ее легче было распространять, конкурируя с буддизмом.

В наше время даосизм и другие чуждые западу религии воспринимаются скорее как чудачество, нежели как что-то полезное и практичное. И многочисленные статьи о религиозном даосизме лишь мешают его распространению. А ведь вся китайская медицина рождена даосскими мастерами, как и многие философские идеи, включая и китайскую военную стратегию!

Так что будет намного правильнее говорить о том, что даосизм — это система всестороннего саморазвития человека, которая может принести огромную пользу тем, кто ее практикует. А религиозный даосизм — это лишь ответвление от исходного, практического даосизма, которому более 5000 лет. И на мой взгляд, религиозная ветка даосизма совершенно устарела и не подходит для нашего времени.

Миф 2: Цель даосизма — бессмертие

Часто можно встретить статьи о том, что даосские мастера искали эликсир бессмертия. Но мало кто понимает, что речь всегда шла о том, что наш дух бессмертен и в ходе практики мастера преобразовывали свою грубую ци (энергию тела и жизненную силу) в самую тонкую ци (энергию духа). И так уходили из материального мира, сливаясь с Дао (источником всего).

Они не обретали бессмертие, живя в физическом теле, а просто сохраняли свою личность, переходя в изначальное тонкое состояние, где дух каждого из нас уже бессмертен. Процесс слияния с Дао еще называют обретением тела света. Так как в момент слияния всех видов ци даосский мастер исчезает из этого мира в яркой вспышке света.

Но промежуточные достижения дают даосскому мастеру возможность жить очень долго. Иногда очень-очень долго (тысячи лет) 🙂 Так что в какой-то мере, можно сказать, что даосизм может дать человеку бессмертие в физическом теле. Но достигнув такого результата, человек перестает быть человеком. Это уже разумное существо Вселенной, у которого совершенно нет интереса к человеческим заботам и устремлениям.

Если совсем кратко, то цель даосизма в познании своей Изначальной природы (Изначального духа)! И этот процесс познания заканчивается полным слиянием с этой природой. А для этого человек сначала учится восстанавливать Гармонию внутри себя, потом возвращается к естественности и Недеянию, растворяя свое эго, и с помощью особых практик восстанавливает полное Единство с мирозданием.

Миф 3: Недеяние, один их принципов даосизма, — это бездействие и пассивность

Еще одна байка гуляет по интернету на счет Недеяния (у-вэй). Часто этот основополагающий принцип даосской философии подается как бездействие. Мол сиди медитируй и молчи в тряпочку. Это полнейшая чушь! Это пишут те, кто вообще не удосужился разобраться в даосском взгляде на жизнь.

Я не буду сейчас вдаваться в детали, но синоним Недеяния — естественность. Даосский мастер живет и взаимодействует с миром так, чтобы не сопротивляться естественному ходу вещей. То есть он действует, но всегда в унисон с природой. А этот самый ход вещей всегда движется в одну сторону, в сторону восстановления Гармонии. Гармония — это еще один принцип, лежащий в основе мироздания. Коротко его можно сформулировать так: когда равновесие Инь и Ян нарушается, то Вселенная (небесная пружина) всегда уменьшает то, что находится в избытке, и увеличивает то, что находится в недостатке.

И даосский мастер, который следует Недеянию, поступает так, чтобы восстановить Гармонию. В этом и заключается его истинная добродетель. Обычный человек, в большинстве случаев, поступает ровно наоборот, увеличивая дисбаланс Инь и Ян и еще больше разрушая Гармонию.

Миф 4: Тайцзи-цюань — это даосская практика

Сайты, которые посвящены боевым искусствам часто ставят ушу (тайцзи-цюань наиболее часто) в один ряд с Цигун. Это совершенно не верно!

Конечно, вся жизнь является практикой и с этой точки зрения можно сказать, что занятия боевыми искусствами также являются практикой. Но в таком случае, это же можно сказать и про еду, походы в туалет, принятие ванны, работу и так далее.

Есть версии, что тайцзи-цюань был придуман даосским мастером или по крайней мере активно развивался даосским мастерами и потому впитал в себя ряд методов по работе с ци. Но это вовсе не означает, что эти виды боевых искусств являются частью даосской системы совершенствования. Иначе все, что делали даосские мастера, можно будет причислить к даосским практикам.

Миф 4: Цель духовного развития — добродетель

Говоря о даосизме, почти всегда упоминают такой термин как Дэ. Который означает добродетель или некую благую силу, которую нужно всячески развивать. То есть одной из основ даосизма является совершение добрых дел. Это поверхностное понимание!

Дэ — это одна из ступенек деградации или недоразвитости человека. Так как идеальное состояние — это естественность, когда человек живет согласно переменам Инь и Ян и не проявляет эгоистичную волю, чтобы вмешиваться в ход событий даже для совершения добрых дел! Мастер восстанавливает Гармонию во всем мире, а не совершает добрые дела для кого-то одного!

А вот если состояние Единства с миром утрачено, человек начинает отходить от принципа Недеяния, тогда и появляется Дэ — эгоистичное желание быть добродетельным, проявлять свою личность, как хорошую. Это первое омрачение, от которого нужно постепенно избавиться, очистив свое сердце и сознание от желания проявлять себя вовне.

Конечно, такое состояние более совершенно, чем у человека, который руководствуется правилами морали, навязанными обществом. И намного выше, чем у человека, который действует из страха перед законом. Но следует понимать, что совершение добрых дел и взращивание Дэ — это лишь костыль, который нужен, чтобы сделать первую грубую очистку своего сердца и сознания. Позже, этот костыль нужно будет отбросить и вернуться к истинному изначальному естественному состоянию сердца и сознания.

Основой и целью совершенствования в даосизме всегда являлось Единство с Дао, со своей Изначальной природой, а вовсе не совершение добрых дел. Совершение добрых дел — это следствие Единства и при этом, часто добродетельные поступки даосского мастера могут совсем таковыми не казаться на первый взгляд!

Идея того, что добродетельность и есть основа практики, более понятна людям, но это поверхностное объяснение вводит в заблуждение. Многие начинают думать, что духовные практики вообще не нужны, достаточно просто жить и быть хорошим человеком. И тогда достигнешь максимального результата в своем развитии. Но это далеко не так, иначе все старики были бы просветленными.

Миф 5: Даосизм проповедует отшельничество и аскетичный образ жизни

Да, в некоторых текстах можно встретить подобные наставления, которые рекомендуют ученикам совершенствовать себя через самоограничения. Но также есть тексты, где говорится, что это подойдет далеко не всем. Человек должен быть готов отпускать свои привязанности. Если же действовать через насилие, то лишь породишь внутреннюю борьбу, которая будет разрушать Гармонию и мешать развитию.

Именно поэтому даосские мастера придумали множество вспомогательных практик, которые помогаю жить ученикам в социуме и даже иметь семью. Также есть множество наставлений о том, что в даосизме нет запретов, от правил человек поднимается к морали, от морали к Дэ, а от Дэ к естественности и Единству с Дао. Поэтому отшельничество и аскеза – это лишь один из видов практики, который будет полезен на определенном этапе. Но это не означает, что всем ученикам, которые решили практиковать даосские методы совершенствования, придется отказаться от радостей жизни и прожить серую, скучную жизнь в трудностях и лишениях.

Что даосизм может вам дать

Изначальная мудрость

Мы все потенциальные мудрецы и носим внутри изначальную мудрость. Изначальная мудрость — это умение жить согласно Вселенским законам, базовым принципам, которые лежат в основе всего Бытия. Наше эго мешает осознать и использовать эти принципы. Потому для обретения мудрости необходимо сначала очистить свое сердце и сознание от заблуждений (ложных идей о мире) и омрачений (негативных эмоциональных шаблонов поведения).

Представьте, небольшой город окружен прочной каменной стеной высотой в 3 человеческих роста. Вокруг стоит армия правителя соседнего царства, который пришел завоевать город и присоединить к своим владениям. На стене стоят солдаты, крестьяне и ремесленники, готовые дать отпор завоевателю. Им некуда отступать, многие не спали уже двое суток, но они уверены в том, что отобьют очередную атаку.
Но вдруг раздается гул, тяжелый стук сотрясает землю. Землетрясение длится всего полминуты, люди валятся с ног, раздается скрежет и часть стены рушится. Пыль, стоны и крики людей. Армия захватчиков отхлынула от стены, чтобы спастись от падающих камней. Люди топчут друг-друга, превращая землю в кровавое месиво.
— Мой повелитель, часть укреплений обрушилась, само Небо помогает нам! Нам нужно послать передовой отряд конницы, чтобы сломить сопротивление. Позволь мне вести их и мы захватим город еще до заката.
Правитель посмотрел на своего генерала, задумался, а потом ответил:
— Благородный муж не пользуется чужой неудачей и не преследует того, кто в опасности. Прикажите войскам отойти и помочь починить стену. А когда стена будет восстановлена, мы снова атакуем.
Генерал ушел в полном недоумении. А когда защитники города услышали приказ правителя о помощи в восстановлении стены, старейшина города вышел за ворота и отправился к палатке правителя.
— Наш народ восхищен Вашим благородством, повелитель. И мы просим позволения стать частью Вашего царства.

В этой истории большинство людей бы воспользовалось неожиданной удачей и напали на город, пока он беззащитен. Так проявляется эго и стремление к выгоде, так нарушается Гармония и порождаются беды.

Правитель же поступил мудро и добродетельно. Но его добродетель вовсе не в том, что он совершил добрый поступок, а в том, что он следовал принципу Недеяния и восстановил Гармонию. Добродетель заключается в том, чтобы своим вмешательством в ход событий не порождать вреда и действовать по пути наименьшего сопротивления (следовать естественности)! Все в природе движется по кратчайшему пути с наименьшим сопротивлением. Рождение вреда — это нарушение этого пути, уход от естественности и нарушение принципа Недеяния.

Если бы правитель захватил город пока стена разрушена, жители все время бы вспоминали, как несправедлива их судьба, которая лишила их шанса на защиту. Тайно бы зрело недовольство и заговоры против правителя. И, возможно, в какой-нибудь день правителя бы убили, когда он ехал по городу. Вред, посеянный в день несправедливого захвата города, рос, пока не привел бы к беде.

А помогая восстановить стену, правитель стал на время союзником всего города и использовал силу обстоятельств для восстановления Гармонии! И вполне логично, что защитники города захотели себе такого правителя, который восстанавливает справедливость и заботится о горожанах, даже будучи их противником.

Вот еще один пример того, как мудрые поступки могут превратить противоборствующую силу в союзника…

Когда в Европе появились первые кинотеатры, где показывали немое кино, в женской моде были большие шляпы. Женщины приходили в зал кинотеатра в головных уборах. И сидящие за ними люди не видели экран, но было невежливо просить даму снять свою шляпу.
Тогда владелец одного из кинотеатров написал объявление: «Все дамы имеют право носить или снимать шляпы в зале кинотеатра. А те дамы, которым уже более 40 лет, обязаны их носить всегда.»
После такого объявления все женщины в этом кинотеатре начали снимать шляпы.

Вместо борьбы с женщинами и их стремлением быть всегда красивыми, владелец кинотеатра взял в союзники это самое стремление! Повернул дело так, что женщины сами захотели снимать шляпы.

Все состоит из ци (энергии) и она всегда течет по кратчайшему и простому пути, как вода, вымывающая русло в самом мягком грунте. Поэтому даосские мудрецы всегда используют обстоятельства для восстановления Гармонии и делают это, идя по самому кратчайшему пути, без насилия и без эгоистичной воли.

Мудрость — отличная мотивация для занятий даосскими практиками

Для меня, мудрость — лучший мотиватор в саморазвитии! И хотя ее сложно измерить, пока не изучил базовые принципы даосского мышления, но можно оценить результат. Результатом всегда является более гармоничная и счастливая жизнь. Именно то, что ищет каждый.

Почему Мудрость лучший мотиватор? Потому что моя любимая книга — Волшебник изумрудного города, а любимый персонаж Страшила 🙂 В первой книге он стремился получить мозги, чтобы стать мудрым. И я не шучу, в этой книге спрятан очень важный урок!

Какая главная идея или жизненный урок скрыт в этой сказке? Вспомните, к чему стремились главные герои книги:

Элли хотела вернуться домой. Татошка шел вместе с ней в комплекте…
Страшила хотел получить мозги.
Лев хотел стать храбрым.
А Железный дровосек хотел получить сердце, чтобы иметь возможность любить.

Но если внимательно посмотреть на их историю, то мы увидим, что каждый из них с самого начала уже имел то, к чему стремился! У Элли были волшебные башмачки, которые могли перенести ее домой в любой момент. У Страшилы было стремление узнавать новое, не смотря на солому в его голове 🙂 Лев испытывал страх, но при этом все равно защищал друзей, проявляя храбрость. А Железный дровосек постоянно проявлял эмоции, от чего частенько ржавел.

У всех персонажей был потенциал того, к чему они стремились. Собственно их Изначальная природа стремился к тому, чтобы проявить себя. И потому каждый из них ценил прежде всего то, к чему был предрасположен.

Мы больше всего ценим именно то, что у нас уже есть внутри. И часто ищем это вовне, хотя нужно обратить свое внимание внутрь себя. А наше эго уводит нас за ложными целями и ценностями. И потому многие люди проживают серую несчастливую жизнь, если только не занимаются своим саморазвитием и не очищают внутренний мусор из своего сердца и сознания.

Если вы присмотритесь к себе, прочувствуете свой внутренний мир, то сможете осознать свою базовую ценность. Она и есть ваш самый мощный мотиватор для изменения себя! Ну а если вы все таки увидите в себе только лишь стремление к выгоде и удовольствиям, то попробуйте проанализировать свою любимую сказку и любимого персонажа 🙂 А лучше, начните заниматься даосскими практиками, чтобы начать очищать свое сердце и сознание от заблуждений и омрачений.. Это позволит вам, со временем, осознать свою Изначальную природу и идти своим Путем. Большего счастья и быть не может!

Мудрость дает личностный рост, свободу, внутренний покой, более полную реализацию себя в жизни, а также способствует восстановлению Гармонии внутри и снаружи. Мудрый человек идет по своему Пути без зависти к успехам других. Он принимает реальность такой, какая она есть, и наслаждается своей собственной судьбой. Такой человек проживает активную и насыщенную жизнь, полностью раскрыв доступный ему внутренний потенциал.

Даосская мудрость основывается на пяти базовых принципах, которые лежат в основе Бытия:

Единство — умение жить, как часть мироздания.
Недеяние — умение поступать естественно (просто и с минимальными усилиями) в любой ситуации.
Гармония — умение осознавать в чем заключается дисгармония и действовать так, чтобы восстановить баланс Инь и Ян.
Взращивание Ян — умение восстанавливать энергию и взращивать пользу.
Опустошение Инь — умение очищать свое сердце и сознание от заблуждений и омрачений, а также растворение вреда.

О каждом принципе нужно говорить отдельно, и тут я не буду отвлекаться. Но вы можете почитать об этом, перейдя по ссылкам выше.

Здоровье и долголетие

Чем дольше вы живете, тем актуальнее вопрос здоровья. Лучше всего, если вы начнете о нем заботится не тогда, когда пора идти к врачу, а прямо сейчас! Профилактика более приятна, требует меньше усилий и дает большие результаты. А в здоровом теле, как известно, и дух чувствует себя лучше, а значит, будет легче его развивать.

Даосские практики направлены на гармоничное совершенствование тела, энергии и духа человека. Такой подход обеспечивает максимально возможный результат — здоровье, энергичность и долголетие. Далеко не все учения и методики работают сразу с тремя слоями реальности (тело, энергия и дух)! А ведь если что-то игнорируется, то это приводит к дисгармонии и проблемам во всех областях. Поэтому, на мой взгляд, даосизм — одна из лучших систем саморазвития в мире!

Так как духовное развитие — дело долгое, даосы создали и отточили набор практик для продления жизни. Ведь неизвестно, каким будет следующее воплощение, и потому необходимо постараться полностью реализовать себя духовно в течение этой жизни. Конечно, далеко не у каждого получится достичь высокого уровня в практике и продлить свою жизнь на несколько сотен лет, но само наличие такой потенциальной возможности, лично мне, все таки греет душу 🙂

Но увы, здоровье сильный мотиватор только для тех, кто серьезно болен и кому не может помочь современная медицина. Или если человек стареет, боится смерти и хочет остаться молодым. Но большинство людей предпочтет выпить с десяток таблеток или использовать кремы и правильную еду, чем потратить полгода-год на различные даосские упражнения.

Поэтому я не очень верю в то, что вы добьетесь успеха, что у вас хватит терпения, чтобы получить существенный результат, если ваш основной мотив — здоровье и молодость. Как только вы получите первые положительные результаты и ваше здоровье укрепиться, ваша мотивация ослабеет 🙁 Хотя бывают случаи, когда человек начинает заниматься для того, чтобы поправить здоровье, а достигнув результата, продолжает уже по совершенно другой причине. Но это скорее исключение из правил.

Также базовой мотивацией для занятий даосскими практиками бывает желание человека восстановить свою внутреннюю энергию. Он постоянно ощущает усталость и хочет вернуть свою былую активность. Но проблема в том, что чаще всего, все новички игнорируют практики по очищению сердца и сознания в первые годы занятий. А без них, уставший человек ничего не изменит в своей жизни. Ведь усталость рождается не на пустом месте. Он с чем-то постоянно борется, растрачивает свои силы из-за своего эго и никакие упражнения по восстановлению энергии не помогут ему победить реальность. Пока такой человек не начнет менять себя, восстановление энергии всегда будет краткосрочным.

Поэтому единственный выход, который я вижу, для тех, кто хочет заниматься даосскими практиками ради здоровья, — это изменить свою жизнь. То есть нужно искренне захотеть изменить свою жизнь, сделать ее более яркой и интересной. Увлечь себя неизвестностью и новизной. Стоит сместить свой фокус с желания стать здоровыми, на желание жить по-другому, более мудро, чтобы проблемы со здоровьем вообще не возникали. Вместо того, чтобы, например, лечить желудок, стоит изменить обстоятельства жизни так, чтобы не было беспокойства и того, что вредит желудку. И речь тут не о диетах и уходе от активной социальной жизни. А скорее о взгляде на себя и на окружающий мир.

Вам потребуется изменить свое сердце и сознание, взгляд на мир, начать проводить эксперимент над своей собственной жизнью. И мотивом к такому изменению скорее может быть искреннее любопытство, чем страх смерти или старости. Нужно вспомнить все то, что восхищало вас в течение жизни, разжигало любопытство и интерес, притягивало ваше внимание. И начать жить свою жизнь, как будто вы родились вчера и готовы заново исследовать этот мир.

Здоровье и долголетие мотивирует только тех, кому есть ради чего жить! Кто неистово любит жизнь и кто еще не успел сделать кучу вещей, не успел увидеть и почувствовать. Именно потому стремление больного человека быть здоровым очень быстро заканчивается, так как чаще всего такие люди устали жить, устали бороться, им что-то не нравится в себе или в окружающем мире… они недовольны своей жизнью. Иначе они бы не болели.

Смысл жизни и познание Вселенной

Думаю рано или поздно каждый человек сталкивается с вопросом: «Кто я и зачем я здесь?» Неважно, спросили ли вы себя об этом в школе, во время кризиса среднего возраста, в 40 лет или 65, — искать себя никому не поздно и никогда не рано!

Даосизм может дать вам смысл жизни. Все мы пришли в этот мир, чтобы узнать себя, хотя большую часть времени мы хотим изменить мир. Но, фактически, все, что мы можем действительно изменить и что действительно стоит менять, так это себя.

Познание своей Изначальной природы — многогранный и многослойный процесс. На каждом этапе вы будете меняться и будет меняться смысл того, зачем вы это делаете и кем вы себя считаете. Но главное — этот смысл будет и он неисчерпаем, его хватит на всю вашу жизнь.

Если вы не обрели своего призвания в социуме, а может, вам этого мало, или вы почувствовали, что все в этом мире временно, а душа тянется к чему-то более основательному, — помните, что ваш дух и есть тот фундамент, который связывает вас прочными узами со всем мирозданием. Что может быть более впечатляющим и глобальным, чем изучать Вселенную в лаборатории своего духа?

Духовное развитие — это процесс постижения своей Изначальной природы, познания Изначального духа. Это совсем не напоминает самокопание, которое поощряется в различных направлениях психологии. Это постижение происходит в медитации, что, конечно же, не так легко. Далеко не каждый сможет подолгу сидеть неподвижно, без мыслей, сосредоточившись на практике. Но оно того стоит!

Через какое-то время в сознании практикующего происходят сдвиги. Это похоже на оползень: открываются все новые и новые пласты вашего Я, постепенно обнажая Изначальное. Этот процесс сопровождается вспышками осознания, которые постепенно меняют вас и вашу жизнь.

Эти мини-просветления позволяют вам лучше понимать окружающий мир, чувствовать взаимосвязь внутреннего и внешнего. И те вещи, которые казались вам обыденностью, постепенно трансформируются в нечто иное. Мир становится с одной стороны проще, а с другой — более необъяснимым, так как значительную часть обретенного понимания весьма сложно выразить словами.

Если в вас сильно любопытство, то вам определенно понравится процесс постижения себя. Кто сказал, что в нашем мире все границы давно определены? Истинные границы своего Я можно расширять до бесконечности, а вы можете стать их первооткрываетелем. Одно дело — прочитать в какой-то статье о том, что мир совсем не таков, каким мы его видим, и совсем другое — почувствовать и увидеть это самому!

Прямо перед вами лежит дорога в неизвестное; вы можете начать постигать то, что мало кто знает, вы можете увидеть то, что мало кто видит, и сможете наслаждаться самыми простыми вещами, как ребенок, впервые смотрящий на мир после рождения и открывающий его заново!

Самопознание и смысл жизни — это наименее приземленный мотив для занятий даосскими практиками. Но не менее мощный, и эзотерики всех мастей знаю это очень хорошо 🙂 Разве не интересно научиться ощущать свою внутреннюю энергию, чувствовать Небо и Землю на самом тонком уровне, научиться выпускать свое сознание из тела, осознавать себя во сне и постигать в нем новые знания, изучать Вселенную, как ученый, обретая более глубокую связь с мирозданием.

Я уже не говорю о потенциальной возможности долгой или даже очень-очень долгой жизни, возможности выйти из колеса перерождений и обретении тела света (единства с Дао).

В чем суть даосизма и его метода саморазвития

В одном из самых известных даосских текстов «Дао Дэ Цзин», который был написан даосским мастером Лао-цзы, есть такие строки:

Дао рождает одно, одно рождает два, два рождают три, а три рождают все существа. Все существа носят в себе инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию.
Трактат «Дао Дэ Цзин», 42

Они описываю то, как ежесекундно рождается все Бытие из Небытия:

Дао — можно считать аналогом понятия «Бог», но оно не персонифицировано и в высшей степени абстрактно. Дао настолько абсолютно, что включает в себя Бытие и Небытие. Так как любые слова ограничены и указывают на концепции из Бытия, говорить о Дао напрямую попросту невозможно. Все, что можно сказать о Дао, будет лишь указывать направление для его познания, но не описывать в точности, что же это такое. Любые слова о Дао — это как лунный свет, хоть он и является порождением солнца, но этот свет не способен в точности показать нам природу самого солнца.
Одно —