Экстраверт логик рационал сенсорик: Реалист (ESTJ) – экстраверт, сенсорик, логик, рационал

Содержание

Реалист (ESTJ) – экстраверт, сенсорик, логик, рационал

ESTJ скорее вступят в игру по предложенным правилам, чем установят свои, но они по-своему очень креативны и развивают в себе умения, которые имеют множество применений. Человек такого типа, будучи булочником, способен испечь любой тип хлеба. Если он токарь, то сможет выточить из металла или пластика любую запчасть. Если художник, то будет писать реалистичные пейзажи. ESTJ исключительно изобретательны в решении проблем, возникающих в реальной жизни, и их решения практичны, элегантны и разумны.

Они отлично умеют организовать мир вокруг себя, смотрят на него здраво и приземленно, воспринимая в черно-белых красках. Их мотивируют осязаемые цели. Как говорит Бриггс-Майерс, они считают «абстрактные идеи несущественными и малозначительными»^{174}.

ESTJ демонстрируют миру свою сильнейшую функцию – логику, производя впечатление людей, владеющих собой, организованных и опрятных. Хотя они все оценивают объективно и реалистично и вполне уверены в себе, иногда, чтобы их слова звучали весомее, они склонны к «преувеличениям ради пущей убедительности»^{175}. Так, они могут использовать более яркие цвета, предлагать более масштабные проекты, играть свою партию более громко и подбирать в отчет более впечатляющие факты.

К этому типу относятся примерно 11 процентов мужчин и 6 процентов женщин^{176}. Они умеют излагать свои мысли логично и стройно. Как и другие SJ (сенсорики-рационалы), ESTJ – традиционалисты. Свою креативность они используют для того, чтобы все приводить в порядок, классифицировать и расставлять по местам и сообразно графику. Они семь раз отмерят, прежде чем отрезать, и резать будут очень аккуратно. Один ESTJ в разговоре с нами пошутил, что способен порезать дольками толщиной в микрон любой предмет – хоть металлическую трубу, хоть томат.

Свою вторую по силе функцию, сенсорику, ESTJ «берегут» для себя и именно на свои пять чувств полагаются при сборе информации, причем информацию ценят буквальную, осязаемую. Если вы ESTJ, вы воспринимаете мир прежде всего как набор звуков, запахов, вкусов, текстур, материалов, форм и цветов. И поскольку вы сфокусированы на том, что имеется «здесь и сейчас», вы умеете мастерски превращать каждый момент в отдельное переживание. Вы склонны рассуждать вслух (хотя не спешите интернализировать свои мысли) и для всего можете найти подходящее место. Если интроверт скорее будет визуализировать акт перемещения вазы в лучах света, вы как экстраверт встанете и передвинете цветы поближе к окну.

Как выглядит креативность ESTJ? Одна известная художница-ESTJ, акварелист, лауреат многих премий, любит сочетать восточную и западную техники и рисует цветы в реалистичной манере, только все, что она изображает на холсте – от кромки до кромки полотна, – представлено в очень резком фокусе. Это очень серьезные картины, в которых соблюдены и правила композиции, и требования перспективы, и законы природы, и при этом каждый цветок опознаваем, каждый листок отделен от других и каждая деталь реалистична. В своей работе автор не полагается на свое воображение или на фотографии, а предпочитает писать с натуры. Вдохновение она также черпает не столько от людей, сколько из предметов, которые окружают ее в настоящий момент, и если у какого-то растения еще не наступил сезон цветения, то его на картине не будет.

ESTJ – Реалист, он воссоздает факты такими, какими их видит. Этот тип людей больше, чем какой-либо другой, воспринимает все дословно и действует согласно букве закона. Так, например, группа наших друзей, все ESTJ, регулярно обходит озеро, у которого мы живем, и берет на заметку каждый новопоявившийся навес или упавшее дерево. Они подмечают все, что идет вразрез с нормативами, и сразу подают жалобу, если кто-то переустроил территорию без соблюдения рекомендаций муниципалитета или построил себе причал, заходящий слишком далеко в воду.

У одного знакомого-ESTJ к пенсии все просчитано и готово. Хотя он и не принадлежит к элите, он находит способ проводить зимы, чередуя горнолыжный курорт Колорадо и теплый пляж Флориды. Чтобы управляться с несколькими объектами недвижимости, креативность уж точно нужна. Он дает такое объяснение на сей счет: «Конечно, дело хлопотное, и, чтобы все получилось, нужно очень серьезно заниматься планированием. Причем большая часть планирования связана не с тем местом, где ты находишься, а с теми, где тебя нет». Неожиданные хозяйственные проблемы и пересылка почты, например, – «классические» логистические кошмары. «Нужно психологически настроиться на то, что у тебя постоянно каникулы, а дом – там, где ты сейчас, – говорит он. – Бывает, звонит сосед и сообщает о странном бибикающем звуке, который доносится со стороны твоего дома, или ты открываешь входную дверь и обнаруживаешь, что водопроводную трубу в твое отсутствие прорвало. Нельзя все предусмотреть заранее. Приходится реагировать незамедлительно». Поддерживать все в порядке он научился еще будучи пилотом. «Необходимо задавать себе вопрос: “А что если?..” и разрабатывать резервные варианты на всякий пожарный, будь то плохая погода или отказ мотора. Нужно создать систему планирования непредвиденных ситуаций».

Решая проблемы, ESTJ используют хранящиеся у них в памяти факты и следуют стандартным, уже опробованным процедурам, смешивая и варьируя типовые приемы при схожих обстоятельствах. Они вносят небольшие, пошаговые улучшения в существующие системы, повышая их эффективность и точность путем совершенствования процессов выполнения работ.

Один немецкий инженер-ESTJ, пенсионер, имеющий двадцать патентов на свои изобретения, на протяжении многих лет помогает своим друзьям в решении разных нестандартных проблем. Например, если нужно сделать зажимную скобку для защитного козырька раритетного «Мерседеса» – такую в магазинах днем с огнем не найти – или требуется соорудить щиток из нержавеющей стали для ступенек лесенки, ведущей на лодку, чтобы еноты не забирались в нее по ночам. Вот как он сам объясняет свои способности: «Некогда я проходил обучение в машинном цехе и многое узнал об особенностях металлов и материалов вообще. Эти знания позволили мне позже, когда я уже учился на инженера, сразу объединять теорию с практикой. Мои проекты были лучше других потому, что я всегда использовал самый подходящий для конкретной цели материал». И добавил: «Мне нравилось принимать участие в начальных стадиях проекта: на этом этапе всегда есть что-то новенькое». Карьеру он сделал на проектировании прототипов высокоскоростных обрабатывающих машин:

«Я брал, скажем, копир, который выдавал 50 копий в минуту, и модернизировал его так, чтобы он выдавал более 1000 копий в минуту. В результате резко снижались издержки и повышалась производительность.

Простые идеи всегда работают лучше всего, а потому я стремился делать машины как можно более простыми в производстве и в обслуживании. Я обдумывал процесс их применения и спрашивал себя, как можно облегчить жизнь людей. Мои мелкие предложения не меняли продукт в корне, но улучшали его эксплуатацию и сборку.

Одной своей идеей я особенно горжусь. Требовалось усовершенствовать сложный процесс упаковки, когда в одну коробку укладываются различные сорта конфет. Я нашел вариант очень простой модификации оборудования, в результате которой, однако, было сохранено множество рабочих мест, так как производитель передумал закрывать фабрику. Рабочие устроили мне овацию».

У ESTJ есть особое чутье к тому, что наиболее уместно в каждой конкретной ситуации, и они говорят об этом прямо и открыто. Реалисты спокойно раздают указания, и люди их слушаются. Художников, принадлежащих к этому типу, легко себе представить в роли старых мастеров, передающих свою «науку» целой армии подмастерьев.

Во времена перемен люди смотрят на ESTJ в надежде, что те укажут им путь. Реалисты действуют исходя из своего прошлого успешного опыта. Но у них бывают сложности, когда необходимо порвать со старыми испытанными методами или оценить принципиально новое решение. ESTJ доверяют установленному в организации порядку субординации, но им не следует забывать и про то, что порой хорошие идеи могут исходить не только из традиционных источников. Помимо этого, ESTJ необходимо помнить, что многие стоящие идеи приходят из теории и могут не иметь непосредственного практического применения, но это еще не означает, что они неплодотворны.

Когда ESTJ осознают трудности, которые придется преодолевать, они способны найти обходные пути. Имея ясное представление о направлении движения, Реалисты предпримут все необходимые шаги, чтобы достичь своих целей, в этом можно не сомневаться. Однако процесс творчества часто бывает запутанным и хаотичным, а потому людям ESTJ-типа лучше воздерживаться от своей привычки быстро принимать решения, свойственной, кстати, всем рационалам. Им необходимо понять, что временами надо действовать, не имея четких ориентиров, и что в такие моменты это единственно возможный способ найти настоящий азимут. Как крутящаяся иголка компаса в какой-то момент встает на свое место, так рано или поздно в творческом процессе станет ясно, куда следует двигаться. И хотя Реалисты славятся прежде всего своей способностью фокусироваться на улучшении систем, им все же приходится учитывать и реакцию людей на эти улучшения.

Легко представить ESTJ в качестве дирижера оркестра. Они слышат музыку, чувствуют, чего в ней не хватает, принимают объективные решения и умеют сделать так, чтобы музыканты работали, не отвлекаясь. Реалисты ориентированы на результат и на эффективность, а потому у них высокий уровень производительности и завершенности проектов. Можно поручиться, что их творения будут реалистичными, беспристрастными и вполне в духе традиций, а также будут изобиловать деталями, – ведь их работа нацелена на улучшение процессов и решение насущных проблем.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

«Штирлиц» — Логико-сенсорный экстраверт — Соционический «Клуб-16»

Логико-сенсорный экстраверт — «Администратор» (Штирлиц, ESTJ)

Описание по функциям

1. Р — деловая логика

Напористый и работоспособный человек. Большой труженик. Работает столько часов в сутки, сколько требует дело, которым занимается. Борец за качество, надежность и продуктивность труда. Всегда ищет смелое, нестандартное технологическое решение. Имеет склонность к рационализаторской деятельности. Рачительный и экономный хозяин. Предусматривает, как лучше распорядиться вещами или продуктами. Делает заготовки. Умело эксплуатирует технику. Обладает исключительно практическим складом ума. Все оценивает с точки зрения целесообразности и полезности. Учит людей, как жить с умом, не растрачивать свои способности попусту.

2. S — сенсорика ощущений

Очень заботливый человек. Обеспечивает своим близким достаток и комфортные условия жизни. Помогает людям не словом, а делом. Отдыхает так же основательно, как и работает. Любит праздничные застолья, обильную пищу, вкусно готовит еду. С удовольствием делает подарки, преподносит сюрпризы. Тяжело переносит недомогания, запускает болезни. Других лечит охотнее, чем самого себя. Ему важно установить причины плохого самочувствия. Выглядит опрятно, аккуратно носит вещи. Обновку никогда не наденет сразу — бережет ее для подходящего случая. Предпочитает строгий деловой или классический стиль одежды. Особое внимание уделяет чистоте обуви.

3. Е — этика эмоций

В общении с людьми стремится проявлять радушие и юмор. Демонстрирует хорошее расположение, положительные эмоции. Правда, они получаются у него немного резковатыми. Очень горячится в споре. Когда его охватывают эмоции, к чужому мнению не прислушивается, упрямо настаивает на своем. Никогда не признает, что был неправ. Однако если быть сдержанным и не подчиняться его напору, становится внимательным и предупредительным. Умеет усилием воли обуздать эмоциональное возбуждение. Очень не любит, когда вмешиваются в его дела, заставляют переделывать работу. В такие минуты может вспылить, швырять предметы, резко развернуться и уйти.

4. Т — интуиция времени

Отношение определяет по умению держать свое слово, вовремя предупреждать о намерениях, приходить точно к назначенному сроку. Ценит тех, кто не жалеет для него времени. Ко всему готовится заблаговременно. Внезапные, без предупреждения изменения планов его выводят из себя. Не любит отвечать на вопросы: «Что будет завтра?», «Когда ты это сделаешь?» и т. п. Очень нуждается в гарантированном будущем, предсказуемости событий. Не любит радикальных перемен, резких изменений курса. Предпочитает движение вперед по прямой линии. Плохо предвидит опасности. Уважает традиции и закрепленные временем обычаи. Однако стремится идти в ногу со временем. Цепляться за старое не станет.

5. R- этика отношений

Его самочувствие зависит от сложившейся вокруг него психологической атмосферы. Если люди враждуют, не доверяют друг другу, его здоровье быстро ухудшается. Очень устойчив в личностных привязанностях. Для тех, кто откликается на его симпатии, сделает гораздо больше, чем они ожидают. Нуждается в глубоких и прочных человеческих отношениях, Однако близко сойтись с ним нелегко в силу его высокой требовательности к партнеру. Любит длинные задушевные разговоры, рассказы о способах времяпрепровождения. Несмотря на внешнюю резкость, в душе довольно сентиментален.

6. I — интуиция возможностей

Его творческие способности повышаются в хорошем настроении. Если чувствует, что задуманное в принципе возможно, то с энтузиазмом и рвением приступит к воплощению замысла. Не может жить бесцельно, не имея перед собой ясной перспективы. Достижение каждого промежуточного результата его воодушевляет, рождает желание пройти всю дистанцию. Любит соревнование, игры, динамические виды спорта. Азартен. Особенно воодушевляется, если требуется доказать свои способности. Когда теряет ориентацию, попадает в безвыходное положение, очень нервничает, падает духом. В такой ситуации нуждается в совете, спокойном подтверждении или же коррекции конечной цели.

7. L — структурная логика

Не может жить в хаосе и беспорядке. Борется против недисциплинированности, нарушений норм и правил. Сам демонстрирует пример собранности и организованности, однако на остальных у него не хватает сил. Прежде чем начать что-нибудь серьезное, собирает всю относящуюся к делу информацию. Не может действовать бессистемно, вслепую. Не терпит хитрости, изворотливости, попыток обмана. Свое нелицеприятное мнение высказывает прямо. Критичен в оценке результатов своей и чужой работы. Ему трудно объяснить технологию какого-нибудь действия. Системно-аналитическое мышление — его болезненная сторона. Инструкциям предпочитает метод «делай как я». От слов стремится побыстрее перейти к делу.

8. F — силовая сенсорика

Умеет заставить людей трудиться. Не потерпит возле себя лентяев и халтурщиков. Для него свойственно сильное чувство хозяина. Не позволит, чтобы кто-то командовал на его территории. Живет по принципу «мой дом — моя крепость». Все свои силы вкладывает в дело. Различные хобби и другие развлечения его мало интересуют. Сильно концентрируется на предмете труда. Никогда не использует силу для подавления, унижения, захвата власти. Силу, которой его наделила природа, направляет на полезные дела, бесперебойное управление технологическими процессами.

Внешние признаки
Среди внешних признаков ЛСЭ следует выделить в первую очередь его прямую осанку, плохо гнущуюся фигуру. О таких людях говорят: имеет военную выправку. В большинстве случаев худощав. Однако, если усилен сенсорный компонент, то бывает и полным. Это чаще касается женщин. Но и в этом случае в фигуре заметна некоторая подтянутость, зафиксированность. Походка и характер движений ЛСЭ — резкие, отрывистые, напряженные. Чувствуется большая внутренняя нервозность. Особенно сильно она видна у подтипа с усиленной логикой. Это проявляется в том, что ЛСЭ не может долго сидеть в одной позе, постоянно ее меняет, и в особом блеске глаз во время взволнованного разговора.

Одежда ЛСЭ всегда тяготеет к деловому или классическому стилю. Для мужчин это традиционный костюм и галстук. За модой обычно не очень следит, стремится лишь к качеству и добротности предметов туалета. Женщины тоже не дозволяют себе экстравагантных нарядов. Если и стремятся одеваться по моде, то их вкусы все-равно довольно строги и консервативны. ЛСЭ отличается также особенностью бережно обращаться с одеждой. Их наряды всегда чисты и аккуратны. Умеют их долго носить. Вещи при этом выглядят почти как новые. Не позволяют себе неаккуратность внешнего облика. Всегда подтянуты, наглажены, обувь начищена.

Манера общения
Главная особенность стиля общения ЛСЭ подчеркнуто воспитанные манеры, строгое соблюдение норм этики при общении c посторонними людьми. Особенно ярко это видно у мужчин, когда они разговаривают с дамами. Это и обращение на «Вы», и предложения сесть, подчеркнутая вежливость. Фамильярность отсутствует полностью. ЛСЭ любит обо всем расспрашивать, узнавать факты. Сопоставляя факты, делает логические выводы. Не признает, расплывчатых, уклончивых ответов, требует конкретности.

По любому вопросу имеет свое мнение. Горячо спорит, отстаивая его. Никогда не признает свою неправоту в чем-либо. Всегда найдет, к чему придраться. Не любит болтать по пустякам, долго заговаривать по телефону, обмениваться сплетнями. Во время телефонных разговоров у него даже иногда голос меняется, становится каким-то неестественным. Всегда выступает в пользу практичности, целесообразности. Не понимает и осуждает фантазеров, которые выдвигают красивые, но бесполезные проекты. Не терпит лени, расхлябанности. Сторонник постепенного, но неуклонного продвижения вперед. Резких перемен не любит. Лейтмотив его деятельности стабильность. Именно под этим знаком проходила деятельность британского премьер-министра Маргарет Тэтчер. Консервативны во взглядах на семью, особенно мужчины. Обычно являются сторонниками разделения обязанностей: муж кормилец, жена — домашняя хозяйка, воспитатель детей. О таких людях говорят: за ним, как за каменной стеной.

Особенности поведения
Самая характерная особенность поведения, которая позволяет идентифицировать данный социотип, — периодически повторяющиеся вспышки ярости. Они происходят тогда, когда критикуют его способ выполнения работы, поучают. Особенно не терпит этого от тех людей, которые сами этим не занимаются, не компетентны. В такие минуты способен швырять всё, что попадает под руку, бить посуду. Выходя из себя, кричит на критикующего, указывает на его личные недостатки, не стесняясь в выражениях. Такие же холерические вспышки бывают, когда у него что-то не получается в конкретной работе. Для него характерна очень высокая работоспособность. Может работать по много часов в сутки. Однако периодически нуждается в расслаблении. Может просто поваляться на диване, посмотреть телевизор, отключаясь от всего. Но долго сидеть без дела не может. Не любит болеть и лежать в постели. Постоянно активен, занят конкретной работой. Хороший изобретатель и рационализатор, а также конструктор (Т. Эдисон, С. П. Королев).

Всегда приходит на помощь, когда людям угрожает физическая опасность. Действует в такой ситуации смело и решительно. Никогда этим не хвастается. К цели идет прямо, не лавирует. Если и пытается схитрить, то его хитрости легко просчитываются. Действует довольно прямолинейно. Благодаря всему этому, пользуется репутацией честного человека. Все эти качества помогли Джорджу Бушу стать президентом Соединенных Штатов Америки. Не выносит хитрости, обмана, подлога, прогула. Не любит легкомыслия, ветренности. Блюститель нравов.

Рекомендации
Вашей сильной стороной является строгая логика фактов, позволяющая Вам точно просчитать практическую сторону любого дела. Вы — трезвый реалист, способный правильно оценить полезность и эффективность затеваемого мероприятия. У Вас хорошая смекалка и отличная информированность в той области, которой Вы занимаетесь. Вы — активный и деятельный человек, не любите попусту тратить время, всегда знаете, чего хотите, и умеете этого добиваться трудолюбием и упорством. Вы умеете рационально и экономно использовать материальные ресурсы.

Для Вас также характерно умение создавать себе и близким материальный достаток и комфорт. Вы стремитесь к обеспеченной, здоровой, гармоничной жизни и не жалеете для этого своих сил, а также стимулируете окружающих к различной полезной деятельности. Вы обладаете хорошими организаторскими способностями, так как умеете создать людям условия для работы, заинтересовать их и только потом потребовать отдачи. Вы очень цените качество работы и не переносите недисциплинированности и лени.

Вы любите красивые, добротные вещи, вкусную и здоровую пищу. Вам нравится, когда окружающие оценивают Вас по заслугам и не посягают на Вашу независимость в выборе решений или методов работы.

Вашей слабой стороной является неумение планировать альтернативные мероприятия на длительные сроки. Вы часто оказываетесь перегруженным неизвестно откуда появляющейся работой, нуждаетесь в заблаговременной подготовке к важным мероприятиям. Вам иногда трудно предвидеть назревающую опасность или неудачу в деле. Неожиданные повороты событий, которые Вы не смогли предусмотреть, раздражают Вас и даже выводят из равновесия. Вам трудно долго ждать исхода затеваемого дела, особенно если нет уверенности в его успехе.

Вам рекомендуется чаще пересматривать свои взгляды на те или иные стороны жизни, отказываться от изживших себя традиций и обычаев. Сухая логика фактов не должна подавлять в Вас чутье к новому, необычному. Умерьте по возможности свой консерватизм и упрямство, сравнивайте чаще себя с другими, воспитывайте гибкость в конкурентной борьбе. Вы склонны полагаться на свою интуицию в отношении других людей и не подозреваете, что сильно переоцениваете это качество в себе, ведь и Вы не застрахованы от ошибочных выводов и прогнозов. Следствием этого может оказаться Ваша неуместная подозрительность или даже резкость в общении с людьми, что может поставить Вас в неловкое положение. Проявляйте больше сдержанности и такта в этих вопросах.

Еще одной Вашей проблемой является неумение сдерживать свои эмоции в отношении к близким людям, не подчиняющимся Вашим указаниям и наставлениям, если их поступки противоречат Вашей логике и здравому смыслу. Это тем более неприятно, что с посторонними Вы ведете себя подчеркнуто сдержанно и корректно, демонстрируете воспитанность и хорошие манеры. Близкие могут быть в обиде на Вас из-за этого качества.

Своей несдержанностью Вы можете оттолкнуть от себя близких людей. Будьте терпимей, не спешите сгоряча выкладывать правду в глаза. Излишняя прямота не идет Вам на пользу. Сначала остыньте, затем обдумайте, что лучше сказать и в какой форме.

Научитесь расслабляться, переключать свое внимание с работы на приятный отдых. У Вас неплохо развито чувство юмора. Постарайтесь смотреть на конфликты с юмористической стороны, это успокоит Вас, даст выход эмоциям в приемлемой форме. Чаще читайте художественную литературу, ходите в театр — такой отдых размягчит Ваш твердый характер и поможет воспитать благородство чувств.

Гуленко В.В., Молодцов А.В. — Введение в соционику

Организатор (ISTJ) – интроверт, сенсорик, логик, рационал

Представьте себе часовщика, который в тишине мастерской ставит эксперимент. Он пробует сделать механические часы с нуля, да так, чтобы они были намного точнее любой кварцевой модели. Если вы ISTJ, вы сами точны как часы. Вас считают человеком строгим и объективным, реалистом и традиционалистом. К этому типу относятся примерно 16 процентов мужчин и 7 процентов женщин^{121}.

Для Организатора креативность предполагает преодоление проблем сегодняшнего дня путем применения решений, однажды уже опробованных – им или кем-то другим – и доказавших свою эффективность. Нередко для инноваций требуется прежде всего смелость. Как главнокомандующий в Войне за независимость США Джордж Вашингтон прославился своей отвагой, решительностью и административными способностями. Как первый президент США он заслужил признание тем, что претворял в жизнь идеалы отцов-основателей, принимал беспрецедентные решения и закладывал основы культуры служения государству, которой мы дорожим по сей день.

Когда идеи исходят от уважаемых источников, ISTJ способны оценить их и поддержать, взвалив на себя задачу их практической реализации. Если вы ISTJ, вам не нужны бездонные запасы новых идей, чтобы проявлять креативность, – хватит и одной. Как выразился Генри Форд, «Лучше приложить все силы для усовершенствования одной хорошей идеи, вместо того чтобы гнаться за другими, новыми. Хорошая идея дает ровно столько, сколько человек может осилить»^{122}.

Если вы традиционалист и любите все планировать, как вы в таком случае проявляете свою креативность? ISTJ доказывают: креативность можно найти и в рутине – соблюдение правил и выполнение требований также может быть увлекательным занятием. Так, например, домохозяйка-ISTJ, решив приготовить шоколадные десерты, которые не были бы похожими ни на печенье, ни на мини-тортики, может смешать рецепты печенья и торта и получить тесто как раз той консистенции, которая ей нужна.

Большинство открытий и инноваций совершаются без всякой «чарующей магии» – они чаще всего появляются в результате совмещения технологий или внесения небольших улучшений в то, что уже существует. Генри Форд, например, сам любил копаться в машинах, и его креативность в буквальном смысле слова рванула вперед, когда он собрал свое первое самоходное транспортное средство – протоавтомобиль под названием квадроцикл, – прицепив четыре велосипедных колеса к раме с рулевым управлением от лодки. Комбинируя отдельные предметы, чтобы получить нечто новое, Форд в итоге явил миру объект, сохранивший внешний вид вложенных в его создание предметов, – в данном случае он выглядел как пара велосипедов с рулевым управлением от лодки. Возможно, все станет еще яснее и нагляднее, если мы сравним инновативность интуитов и сенсориков. Если инновация N направлена на то, чтобы в результате сложения 1 и 2 получить нечто совершенно иное, такое как 3, то инновация S склонна в процессе сложения 1 и 2 получить 12 – как квадроцикл Форда, который был создан путем совмещения отдельных частей, а не их переплавки в качественно иной продукт.

Как и Форд, ISTJ предпочитают проявлять креативность внутри системы, комбинируя различные компоненты, внеся улучшения в процесс, повышая качество результата и сокращая издержки, время производства и количество требуемого материала.

ISTJ способны творить внутри систем, потому что они, как никто другой, умеют накапливать и классифицировать огромные массивы фактов и данных, начиная с названий городских улиц и расписания автобусов до колебаний цен на бензин и зерновые. Цвета, текстуры, звуки и ароматы – все это ISTJ буквально впитывают и над всем этим размышляют. Когда они думают о дедушкином доме у озера, они вспоминают качели из старой покрышки и белые деревянные скрипучие кресла. Они замечают и помнят не только как кто-то принес на своих ботинках грязь и наследил на широкой веранде перед домом, но еще и детали холмистой местности за домом, где росли клены. Как писала Изабель Бриггс-Майерс, когда ISTJ расслаблены и не чувствуют на себе груз ответственности, они порой способны на «пылкие реакции в личном общении», но происходит подобное «по их собственному усмотрению, а потому предсказать такое невозможно»^{123}. В процессе творчества и для решения сегодняшних проблем они черпают силы из своих воспоминаний – а их у ISTJ кладезь.

Внимательное отношение к деталям и невероятная память – большое подспорье ISTJ в творческом процессе. Один Организатор-инженер объяснил нам, что ему доставляет удовольствие заниматься совершенствованием того, что уже существует, хотя процесс отнимает немало времени. Работу он начинает с чтения инструкций и обдумывания каждого шага и не приступает к непосредственному изготовлению рекомендаций или чертежей, пока не продумает всю процедуру. Он даже вспомнил, как его однажды раскритиковали коллеги за то, что он слишком много времени уделяет этапу планирования и недостаточно – этапу реализации. И только позже стало очевидно: благодаря его внимательному отношению к вопросам, которые решаются на самой ранней стадии планирования, ему удалось создать проект, полностью загружающий существующее оборудование, причем таким образом, что и сам производственный процесс оказался намного быстрее и дешевле, чем предполагалось изначально, и менять оборудование не пришлось.

Многое из того, что замечают ISTJ, они держат при себе до тех пор, пока не будут полностью готовы поделиться своими идеями и наблюдениями. Миру же они демонстрируют свое предпочтение к логике – окружающие ценят их за способность четко, ясно и подробно излагать факты. Эта способность заметна и в их творениях. ISTJ стремятся поддерживать вокруг себя спокойствие и стабильность, а для этого в нашем хаотичном мире требуется незаурядная креативность.

Если вы ISTJ, вы принадлежите к одному из самых замкнутых из всех шестнадцати типов. И вам как Организатору не по душе, когда люди пытаются изменить вашу систему. Но поскольку вы к тому же исключительно послушны долгу, ваше чувство ответственности заставляет вас время от времени выбираться из своей «скорлупы». Когда требуется, вы покидаете свою зону комфорта, чтобы превосходно исполнить роль хозяина, оратора, актера или исполнителя.

А еще ISTJ способны творить и воссоздавать осязаемые объекты по памяти, например могут приготовить вкуснейшую лазанью, не имея рецепта, – им достаточно того, что они когда-то пробовали это блюдо в классическом итальянском ресторанчике и оно их впечатлило. В процессе интровертной рефлексии мозг Организаторов способен приподнимать их над реальностью, и в этом состоянии они могут расставлять приоритеты и упрощать (например, вычислить необходимые продукты и баланс ароматов в лазанье, учтя особенности домашнего приготовления в сравнении с серийным производством). И когда ISTJ решают, какие детали важнее других, они тем самым набрасывают узду на свои грезы – узду, которая находится в руках их TJ-предпочтения (предпочтения логики и рациональности). Готовое блюдо, которое они в конце концов предъявят «публике», будет настолько аутентичным, что никто и не заподозрит: томатный соус – консервированный.

Для Организатора креативность – нечто весьма реальное. К этому типу людей, похоже, относился и Эдвард Хоппер, американский художник-реалист, автор культовой картины «Полуночники». Он рисовал застывшие городские пейзажи, пустынные улицы, одинокие фигуры и старинные здания. Настоящий успех пришел к нему только в зрелом возрасте, до этого ему приходилось зарабатывать на жизнь преподаванием и иллюстрированием. Как учитель он поддерживал в классе строгую дисциплину и был известен тем, что мог выгнать с урока чрезмерно глупого или нерадивого ученика. Как иллюстратору ему не нравилось, когда кто-то занимается саморекламой. Он очень расстраивался, если заказчик просил его пренебречь фактами. Однажды, работая над созданием афиши фильма о Наполеоновских войнах, Хоппер нарисовал солдат во французской форме тех времен, но, к его огромному неудовольствию, от него потребовали пойти навстречу тогдашним вкусам американской публики и «одеть» их в форму, похожую на американскую. Как писал о художнике Гейл Левин: «Обслуживание массового вкуса никогда не было его сильной стороной»^{124}. На выбор объекта у Хоппера уходила масса времени, не менее длительным был и этап отсеивания, систематизации и изложения фактов – особенность, весьма характерная для творческого процесса типичного ISTJ.

Креативность ISTJ можно сравнить с точным и подробным перечнем фактов, воссоздающим пережитое один к одному. Перечнем, в котором все лаконично и по делу, детальность которого создает ощущение аккуратности, собранности и серьезности. Организатор воспринимает конкретные объекты, скажем винтики, колесики и шестеренки, как отдельные кусочки информации. И поскольку он во всем, в том числе и в произведениях искусства, стремится к ясности, ISTJ предпочитает показывать каждый элемент в отдельности, нередко обводя его контуром и делая однозначно распознаваемым: чтобы всем было понятно, где яблоки, а где апельсины. С такой же дотошностью ISTJ подходят и к самому процессу творчества: планы и эскизы у них разложены по папочкам, кухонная утварь начищена до блеска и расставлена по ящичкам, метки, сделанные карандашом, стерты резинкой, а мазки кистью подчищены и сглажены. Любые следы проявления креативности, присутствие которых в конечном продукте не предусмотрено, начисто удалены.

ISTJ ставят простоту превыше шика и блеска. Они пекутся «прежде всего о личной собственности, стоимости и долговечности» и особенно высоко ценят «классику, антиквариат и фамильные реликвии»^{125}. Они склонны поддаваться ностальгии и чаще включают в число объектов творческого осмысления различные места и события, чем людей. Причем люди, если и встречаются в творчестве ISTJ, нередко получаются какими-то изолированными от окружающей среды и застывшими – как люди на картинах Хоппера.

Если вы Организатор, вы более склонны действовать не по зову сердца, а по велению долга, поступать так, как вам кажется, следует поступить. Вы осторожно и объективно оцениваете, какие идеи стоит реализовывать и за какие проекты можно браться. Приняв решение, вы внимательно все планируете и далее, строго соблюдая правила, настойчиво добиваетесь выполнения задуманного.

ISTJ не занимаются творчеством просто так, «искусства ради». Их креативность должна быть направлена на удовлетворение некой конкретной потребности – скажем, на починку скрипящей двери, организацию празднования знаменательного события, украшение спальни или нахождение более короткого маршрута до офиса. Даже произведения искусства у них имеют некую практическую ценность и могут создаваться просто ради пропитания. Людей типа ISTJ увлекают ручной труд и ремесла, им нравится получать ощутимый результат. Особо привлекательной для них может быть профессия фотографа с ее скрупулезностью, со всеми ее техническими устройствами и процедурами. Организатору-инженеру, о котором мы говорили выше, например, нравится в свободное время заниматься компьютерной обработкой фотоснимков, при которой внесение мелких поправок – кадрирование изображения, изменение его контрастности, настройка цветового баланса – приводит к приятным глазу результатам. Как он говорит, ему не очень интересно менять что-то по-крупному, гораздо больше удовольствия и поводов для гордости ему приносит способность вычленять или перекомпоновывать какие-то мелкие фрагменты изображения так, чтобы добавить, например, к групповому снимку отсутствовавшего на тот момент человека.

Как комики и шоумены ISTJ ценят ситуационный юмор и любят буквализировать образные выражения. Вот как, например, Джонни Карсон описывал себя: «Люди говорят: “О, он такой самоуверенный, такой надутый”. На самом деле я ужасно стеснительный. Ну, а то, что перед аудиторией веду себя иначе… так это совсем другое дело: перед аудиторией я чувствую себя вполне комфортно, так как я здесь главный»^{126}. Карсон умел отделять свою профессиональную жизнь от личной и, выйдя на пенсию, перестал появляться на публике. Книги писателя-ISTJ изобилуют очень точными наблюдениями и обилием деталей. Если он музыкант, то ни на ноту не отойдет от партитуры, а если актер, будет строго придерживаться сценария и выполнит все, что от него потребует роль.

Если вы Организатор, самые большие трудности в творчестве вас подстерегают в тех ситуациях, когда вам приходится делать нечто для себя новое, заставляющее отойти от традиции, от привычной для вас процедуры. Необходимость действовать без четкой цели и в спешке, не имея достаточного количества времени для составления плана, причиняет вам значительные неудобства, но вы в состоянии с ними справиться – теперь-то вы предупреждены.

Со временем у ISTJ формируется особый креативный стиль. Однажды выработанного стиля они будут придерживаться с редкой последовательностью, так как люди этого типа постоянно оценивают текущую работу и сопоставляют ее со своими достижениями в прошлом. ISTJ создают классические творения, реалистичные, с тщательно проработанными деталями. Генри Форд утверждал: «Человек, который использует свои умения и конструктивное воображение, чтобы понять, сколь много он может дать за доллар, а не сколь мало он может дать за доллар, обречен на успех»^{127}. Форд говорил как ISTJ.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Социотип, или описание типов личности в соционике

Соционический тип (социотип, тип информационного метаболизма, ТИМ, психотип) человека — с точки зрения соционики, врожденный тип структуры мышления человека, который определяется взаимным расположением функций. Соционика рассматривает 16 типов информационного метаболизма, или социотипов.

Социотип определяет возможности человека при взаимодействии с окружающей действительностью и в частности при отношениях с людьми, его сильные и слабые стороны. Каждый тип обладает своими сильными и слабыми сторонами, особенностями поведения, способом мышления и принятия решений, взглядами на жизнь и ценностями. Одинаковыми типами могут обладать люди из совершенно различных слоев населения: политик, ученый, беспризорник, да много еще кто. Но их объединяют схожие реакции на подобные ситуации, близкие взгляды на жизнь.

Согласно соционической теории социотип человека неизменен в течение всей жизни, хотя информационное наполнение различных функций и аспектов может меняться.

Соционические дихотомии описываются следующим образом:

Дихотомия логика/этика

Имеет дело очередь с информацией. Даже любое общение для логика — это прежде всего обмен информацией. «Столько слов и никакой конкретики. Говори уже по делу?»

Доверяет фактам, судит по параметрам правильно — неправильно, логично — не логично, справедливо — несправедливо. «Я пообещал, поэтому я сделаю» Говорит о фактах, о данностях. Действует по договору, по закону. Обычно «шаблонная» мимика и жесты.

Логик не уверен в своих отношениях с людьми: кому он нравится, а кому нет. Судит других по делам, слушает, что ему говорят, а не как.

Обычно переходит к фактами и логическим умозаключениям, даже когда его спрашивают о человеческих взаимоотношениях.

Имеет дело с энергией. Для этика общение — обмен энергией. Судит по интонациям, мимике, жестам собеседника. Смотрит, на то, как говорит собеседник, меньше обращает внимание на то, что именно.«Он только сказал «Алло», а мне сразу уже все было понятно«

Судит по параметрам морально — аморально, гуманно — не гуманно. Говорит о людях, об отношениях, даже когда вопросы идут на логические темы «Кем я работаю? О, у нас очень дружный коллектив! Такие замечательные люди» Компетентен в области человеческих взаимоотношений. Действует по тому, как подсказывает сердце, настроение. Очень разнообразная мимика, живая.

Логику нужен этик для того, чтобы поддержать настроение, наладить отношения, приободрить. Помочь разобраться в межличностных проблемах, воодушевить. Этик может подсказать линию поведения, какую позицию лучше занять в общении с теми или иными людьми.

Этику нужен логик, чтобы выяснить целесообразность или нецелесообразность действий, рассчитать расходы, выявить логические связи, помочь разобраться с логической информацией: законами, технологиями и пр.

В рабочем коллективе логику проще дается составление бизнес-планов, распределение ресурсов, разработка концепций. Этику лучше удается находить подход к людям, мотивировать, поддерживать атмосферу в коллективе.

Дихотомия сенсорика/интуиция

Живет здесь и сейчас, живет в мире конкретных ощущений. Хорошо разбирается в ощущениях собственного тела. Для него важна собственная территория, вещи, предметы. Может долго и упорно работать, доводить начатое. Может руководить людьми, добиться от кого-то требуемого. Переживает из-за непредсказуемости, волнуется о том, что ждет впереди.

«Растекается» по времени, живет в мире идей и мыслей. Чувствует вероятности, может прогнозировать развитие событий. Не такое большое внимание уделяет собственному пространству, не всегда может долго отстаивать свое мнение силой. Чувствует идеи и тенденции, «выхватывает» их из воздуха. Обычно не очень хорошо может сделать так, чтобы другие его слушались. Не может насладиться моментом, не очень хорошо чувствует ощущения своего тела, когда заболел или плохо чувствует себя.

Сенсорику нужен интуит для того, чтобы понять, к чему ведет ситуация, какой курс лучше выбрать, какие существуют альтернативы.

Интуиту нужен сенсорик, чтобы помочь отстоять свое мнение, довести дела до конца. К тому же сенсорик подскажет интуиту когда и как нужно обратить внимание на свое здоровье.

Дихотомия рациональность/иррациональность

Имеет цель, доводит дело до конца. Направлен на сохранение традиций и шаблонов, как логических так и этических. Склонен к планированию, отсутствие плана дает ощущение нестабильности и неуверенности.

Легко меняет цель или может существовать вообще без конкретной цели. Разрушает имеющиеся нормы, делает по-своему. Не любит планов, любой план ограничивает.

Рационалы нужны этому миру для того, чтобы поддерживать стабильность, передавать традиции.

Иррационалы нужны миру, чтобы находить новые пути там, где старые уже неэффективны.

Дихотомия экстраверсия/интроверсия

Движется от частного к общему. Оперирует объективными фактами. Может охватывать большой объем новой информации. Может легко общаться сразу с несколькими людьми, даже с толпой. Ориентирован на растрату энергии. Расширяет поле своей деятельности. Объективное восприятие реальности.

Движется от общего к частному. Рассказывает о своем мнении, своих взглядах. «Загружает» каждый новый внешний объект в себя. Общается один на один с конкретным человеком, тяжело удерживает внимание более чем на троих людях. Ориентирован на сохранение энергии. Склонен углублять и детализировать то, за что он берется. Субъективное восприятие.

Интроверту нужен экстраверт, чтобы показать ему как широк этот мир, эктраверт привносит в мир интроверта новую информацию, поддерживает его своей энергией. Экстраверт расширяет поле интроверта.

Экстраверту нужен интроверт для того, чтобы помочь акцентироваться на конкретном вопросе, чтобы доработать и довести до ума то, что начал экстраверт. А также показать, что не все находится извне, многое есть и внутри. Интроверт направляет энергию экстраверта.

16 соционических типов

При разделении всего социона по четырем юнговским дихотомиям (логика-этика, интуиция-сенсорика, экстраверсия-интроверсия, иррациональность-рациональность) образуется 16 соционических типов:

«Дон Кихот», «Искатель» — интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал)
«Дюма», «Посредник» — сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)
«Гюго», «Энтузиаст» — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик экстраверт, рационал)
«Робеспьер» (Декарт), «Аналитик» — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал)
«Гамлет», «Наставник» — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал)
«Максим Горький», «Инспектор» — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал)
«Жуков», «Маршал» — сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
«Есенин», «Лирик» — интуитивно—этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал)
«Наполеон» (Цезарь), «Политик» — сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
«Бальзак», «Критик» — интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал)
«Джек Лондон», «Предприниматель» — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал)
«Драйзер», «Хранитель» — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал)
«Штирлиц», «Администратор» — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)
«Достоевский», «Гуманист» — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал)
«Гексли», «Советчик» — интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал)
«Габен», «Мастер» — сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)

Как подсказки о сильных и слабых сторонах личности знание социотипов полезны, однако ссылаться на свой тип, отказываясь делать то, что трудно — нечестно и неприлично. В нормальной организации никому из сотрудников не придет в голову сказать: «Я сенсорик, поэтому не буду думать о планировании на день, неделю и месяц». Аналогично, странно было бы слышать: «Я интуит, поэтому не могу доводить дело до конца». При определенном уровне личностного развития разговоры «я интуит — я сенсорик» уже неуместны.

СОЦИОНИКА понятными словами))) — agnus_dei_8 — LiveJournal

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ!!!

Дальнейший текст, который я с огромным удовольствием спёр у подруги НИКИ, содержит НЕНОРМАТИВНУЮ ЛЕКСИКУ.

Я бы даже сказала, русскими народными словами 🙂 так что особо трепетные натуры могут воздержаться от прочтения (да-да, я знаю, что «вы не такие»). Это действительно просто пост, наглядно объясняющий что такое эта самая соционика и с чем её едятъ. К слову сказать, я и сама в ней не разбираюсь, для меня это очередной тестик с целью сравнить полученный результат с моей оригинальной и офигенной самой обыкновенной персоной. Вот.

Определить свой соционический тип при помощи теста можно тут: соционический тип Ну а пока:

Если свести к минимуму всю псевдонаучную соционическую ахинею, то типирование заключается в выяснении правильных дихотомий, исходя из которых, можно легко вычислить социотип.

Логик / этик. Логик предпочитает оперировать фактами, этик — эмоциями. Вследствие этого логику легче ответить на вопрос точной конструкцией, а этику — образом и ощущением. «Сегодня понедельник?» — спрашивает логик. «Да, и это пиздец!» — соглашается этик.

Интуит / сенсорик. Интуиту важно наличие предмета, сенсорику — качество. «Нам нужно срочно купить холодильник!», — возмущается интуит. «И он должен быть чёрным в жёлтый огурец!», — соглашается сенсорик.

Экстраверт / интроверт. Экстраверт чаще всего рассказчик, интроверт — слушатель. Экстраверт ориентирован на объективное восприятие реальности, интроверт — на субъективное. «Все знают, что Марьиванна из второго подъезда ворует и убивает!» — негодует экстраверт. «Внутренний мир подсказывает мне, что она ещё и ебёт гусей, » — доверительно соглашается интроверт.

Рациональность / иррациональность. Рационалы чаще придерживаются канонов, штампов, с трудом меняют планы, иррационалу же свойственно легко переключаться на спонтанные действия, уходя от принятого плана. «Мы договорились встретиться в восемь, » — напоминает рационал. «Да, но в магазине раздавали печеньки!» — радуется иррационал.

Дон Кихот (логик, интуит, экстраверт, иррационал)
Краше Дона нет гондона. На первый взгляд — парящий распиздяй, свободное время проёбывающий на генерацию заведомо идиотических идей. По признаку хронического шила в заднице легко спутать с Гексли, и только умение внятно, образно и многословно объяснить все сгенерированные ништяки отделяет Дона от пучины хаоса и неадеквата. Карма у Дона по обыкновению чиста и непорочна, как майская роза, ибо все холивары отскакивают от него, как масон от прокажённого. В целом — щедрый и искренний чувак, рвущий на груди последнюю рубашку ради бро, не задумываясь о том, нужна ли бро рваная рубашка. Яркие примеры — барон Мюнхгаузен, Оливер Вуд из ГП, Леонард из ТБВ и МАКЭВОЙ, РЕБЯТА, МАКЭВОЙ.

Дюма (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)
Дипломат хуев. Большой ценитель комфорта, душевности, любви, процветания и мирового равновесия, за что часто огребает от мира, устроенного не по фен-шую. Дуал дона, что какбэ намекает на вечное пребывание в состоянии смайлика «фейспалм». Общительный интроверт, обаятельный, как пиздец. Нравится каждой падле, чем раздражает третью квадру, которая вообще никому не нравится, кроме самих себя. Большой фанат мозговитых гондонов, от которых ему прилетает по первое число, поскольку сам дюма — хуеплётствующий эстет. Бабы-дюмки — тот ещё неиллюзорный пиздец, полжизни простаивающий у плиты в попытках накормить и приласкать голодающие страны африки. Яркие примеры Дюмов — Уилсон из «Хауса», Ватсон из «Шерлока» и Чарльз Ксавье из первых трёх фильмов по иксам.

Гюго (этик, сенсорик, экстраверт, рационал)
Забудьте всё, что вы знали про шило в заднице у Дона. Вот оно, вот оно, шило моей мечты! Гюго — мастер попиздеть на любую тему, словить лулзы, попрыгать, побегать, рассказать анекдот, вырвать из пучины печали любое унылое говно и художественно превратить любой сатанинский слёт в фарс и прикладную ебанистику. Градусом позитива способен поднять из могилы распоследнего Робеспьера и вогнать в могилу первого Бальзака. Если ваш гюго спокойно лежит, молчит и ничем не восхищается, непременно потыкайте его палкой — есть вероятность, что он мёртвый. По признаку гостеприимности страшно напоминает Дюма, однако легко отличается от оного рациональностью мышления и кругом друзей — их у него тысяча. Нет, даже так: ТЫСЯЧИ ИХ. Яркий пример — Чарльз из «Первого класса».

Робеспьер (логик, интуит, интроверт, рационал)
Как говаривали классики, Робеспьер — это тот гик, который заправляет вам кровать, когда вы среди ночи встаёте в туалет. Кроме шуток: Роб отрицает всё, что не поддаётся сухой логике. Классический задрот, робот и технарь в вакууме. Живёт в третьем измерении, из которого периодически вырывается под напором бешено пиздящих активистов типа Гюго, чтобы через пять минут триумфально туда вернуться. Главный специалист по структурам, порядкам, базам данных и упорядоченным системам, ради которых готов долго, упорно и неминуемо работать по двадцать пять часов в сутки. Попытки настигнуть мечом и оралом игнорирует, зато страшно отзывчив к просьбам. В целом Робеспьер — няшечка, но, дабы постичь эту истину, придётся порядочно подзаебаться в процессе её выяснения. Шелдон, разумеется.

Гамлет (этик, интуит, экстраверт, рационал)
Ранимый и агрессивный пиздец. Виктим, а всё туда же — за родину, за Сталина, да что ж вы за люди-то такие, всё пропало, взрыв кабачков в коляске с баклажанами. Осадить Гамлета способен только Максим Горький, в чём и заключается их дуализация. В комплекте непременно поставляется богатый внутренний мир, экспрессивное ораторство и надлежащий градус неадеквата. В целом типаж не злой и даже положительный, ибо любит погеройствовать, но герой из него — как из Гитлера апостол, поскольку в процессе спасения планеты Гамлет может ненароком эту планету и разъебать. К слову о Гитлере — он Гамло. И Жириновский Гамло. И Тарантино Гамло. И Волдеморт. Нувыпоняли.

Максим Горький (логик, сенсорик, интроверт, рационал)
Коротко — погонщик рабов. Консерватор, тоскующий по этим вашим временам, когда снег был белее, трава зеленее, вода мокрее, а жена добрее. Большой любитель различных иерархий, мнящий себя по меньшей мере карателем божьим. Бездушная и бесчеловечная машина, блюдущая исполнение правил и радостно ебашущая всех, кто смеет правилам не соответствовать. В общем-то, не гондон, хотя и кажется. Верен принципам, например. 99% всех независимых агентов ЦРУ, вкалывающих во имя справедливости на режим, — Горькие. В работе ебашат, как последние черти, пока не доходят до состояния истерички, после чего, размазав сопли по всем поверхностям, снова начинают ебашить в том же темпе. Ко всему прочему, Максим знает толк в извращениях — это тот самый уникальный случай, когда чёткость мышления хрен пойми каким макаром связывается с наличествующими эмоциями. Да, да, вы угадали: МАГНЕТО.

(Между прочим, это мой результат. Прикольно, аднака. То-то меня терзают смутные сомнения, что у меня в дальние родственники когда-то затесался Терминатор )))

Жуков (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
ДА ИЛИ НЕТ?! Жуков — симбиоз широкой души и тяжёлой руки. Встанет не с той ноги — бегите, есть малый шанс, что не догонит и не накостыляет. Презрение к слабохарактерным дивно уживается с нэжностью к тонко чувствующим (отсюда, от звериной нэжности — любовь к есенкам). Самый благодарный, уважительный и размашистый ТИМ — помогите Жукову в беде, и он в лепёшку расшибётся, но отплатит тем же. В тонкости особенно не вдаётся, мелочи во внимание не берёт, говорит многословно, броско, чётко, но исключительно по делу, ибо не пристало маршалам размениваться на хуеплётство. Справедливость, впрочем, волнует его постольку-поскольку, ибо мир полон врагов, и тут уж не до мирового блага. Десантник, Маяковский, Навальный.

Есенин (этик, интуит, интроверт, иррационал)
Есенин — это именно та нэжная, романтичная, трогательная и неловкая сволочь, чью высокую духовность вам то и дело ставят в пример. Есенин вечно находится в раздрае с окружающим его матерьяльным миром, понимать который он категорически отказывается. Безобидность Есенина вводит в заблуждение всех энергичных ТИМов, коим приходит неминуемый пиздец от внезапного осознания, сколько мозгов способна сожрать одна нежная фиялка в процессе переваривания мыслей о бренности мира. Эталонная поэтесса, девочка из контосика и ванильная барышня, думающая о Нём. О Жукове, разумеется. Из мужиков — Кобейн, Безруков, Медведев. Ня!

Наполеон (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
Искали истеричного интригана? Их есть у меня. Нап напорист, как танк, и столь же тактичен. Мужик-Нап — канонный новый русский из девяностых в малиновом пиджаке и с голдой на тумбе, норовящий ввалить всем, кто, чётко руководствуясь его же поручениями, сделал хуйню. Баба-Нап — та самая пергидрольная блондинка, разносящая вдребезги салон красоты, в котором ей неправильно сделали эпиляцию. Эмоциональный, чоужтам. Нап — единственный социотип, умеющий выёбываться так виртуозно, что любой собеседник, окромя Бальзака, беспрестанно охуевает от своей ничтожности безо всяких на то предпосылок. Бальзак не охуевает лишь потому, что ему похуй. Нап — это типичный кавказец, Локонс из ГП, Беллатрикс Лестрейндж и любая другая хищная баба с акульей улыбкой, что какбэ намекает.

Бальзак (логик, интуит, интроверт, иррационал)
Циничный и бесчеловечный мудак, опускающий градусом пессимизма всё и вся на своём пути. Бойтесь! Чувство юмора примерно такое же радужное, как взгляд на мир, не говоря уже о мечтах и надеждах. Не верьте Бальзаку, который доволен, ибо нет такого Бальзака, который не нашёл бы повод приебаться. Три четверти работы выполняет лишь с одной святой целью: чтобы вся свора окружающих его идиотов наконец отъебалась от Бальзака раз и навсегда, чего, разумеется, не происходит, отчего Бальзак становится ещё циничнее и бесчеловечнее. Из положительного: предусмотрителен, основателен, внимателен и устойчив, что аж противно. К тому же где вы ещё найдёте такого исполнительного, надёжного и независимого чувака, который доебётся до последнего винтика там, где эти ваши Доны давно уже поебашили выдумывать невозможное? Бальзак — это Дарья из мультика, кот Гарфилд, мышонок Брейн и та самая русичка, которая пустила вашу золотую медаль по миру, потому что вы розовый пони.

Джек Лондон (логик, интуит, экстраверт, рационал)
Эталонный харизматичный бодрячок, разбивающий шаблон классического хуеплёта железной логикой в достижении целей. Целей у Джека в жизни не больше и не меньше, чем две: клеить баб и въёбывать, как лошадь. Джек, не постигающий дао в виде баб и работы, способен в рекордно короткие сроки выебать мозги всем в радиусе километра, притом не просто так, а звонко, неумолимо и с огоньком. Расчётлив, как последняя падла, и противоречив, как кот Шрёдингера: только Джек способен стенать о большой и чистой любви, не отвлекаясь от ненавязчивого блядства. по степени троллинга может сравниться лишь со Штирлицем, что само по себе вызывает уважение. Джек — это все роли Роберта Дауни-младшего (и особенно Тони Старк), а так же бибисишный Шерлок, доктор Хаус и Остап Бендер.

Драйзер (этик, сенсорик, интроверт, рационал)
Универсальный вздрачиватель мозга Джека Лондона, крестоносец и инквизитор, готовый всех уебать за добро и справедливость и способный осадить любого тролля железным «хватит». Разумный агрессор, легко и с удовольствием давящий на все болевые точки тем, кто этого, по мнению Драйзера, заслужил. Чувство долга и нравственные устои обострены, шопиздец, однако в том, что именно они из себя представляют в видении Драйзера, без бутылки не разберёшься. Капитан Америка, Супермен, Путин (!).

Штирлиц (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)
Штирлиц — самый матёрый тролль из всех возможных социотипов. Троллит как дышит, легко, ненавязчиво и с претензией, да и вообще всем своим видом вгоняет в истерию тонко чувствующих типов. Образцовый позер, гарцующий в розовых костюмах с видом президента вселенной и с троллфейсом, расплывающимся от уха до уха. Штирлиц — именно та падла, которая, оказавшись в пустыне с флягой мутной жижи, умудрится поставить водонапорную башню и втридорога её продать под соусом инновационной воды с уникальным секретным составом. Охотно и с удовольствием общается с кем угодно, сияя, как начищенный рубль, и не забывая активно озадачивать всех полезным трудом. Штирлиц — образцовый британский политик, Майкрофт, Гермиона и Ганнибал.

Достоевский (этик, интуит, интроверт, рационал)
Дост — образцовый радетель за судьбу человечества, притом радетель страдающий и во всём видящий тонкие смыслы. Пинать и тыкать Доста в принципе бессмысленно, ибо Дост жрёт себя сам, большими ложками и беспрестанно. Бестолков и в этой бестолковости очарователен, ибо нет другого типа, который так загонялся бы о вечном. Особо трепетные Досты полжизни проводят в мыслях о страшных событиях и скрытых смыслах, чем вгоняют в раздрай бегущего в голубые дали Дона, в скрытые смыслы не вникающего. Вечная жертва обстоятельств, заговоров, чувства долга, чувства сострадания и альтруизма, из-за чего предсказуемо огребает чаще, чем все остальные ТИМы. почти все роли Джеймса Макэвоя и Гарри Поттер.

Гексли (этик, интуит, экстраверт, иррационал)
Сияющий и вырвиглазный пиздец! Врун, каких мало, притом врун увлекающийся и с фантазией, вследствие чего сам охотно верит в то, что несёт. Гексли — тот самый большой ребёнок, падкий на штучки-дрючки, турбоусилители, летающие пылесосы, электрокосозаплеталки и телефоны с функцией выхода в космос. При этом в космос Гексли выходить вовсе не обязательно, но возможность же! Скуку переносит так же плохо, как и критику своего хронического пиздобольства, чем подчистую выносит особо упоротых логиков. Трикстер, попрыгунчик и энергетический вампир, но, впрочем, не злой, что успокаивает. Близнецы Уизли, Баньши из «первого класса», Джек Воробей.

Габен (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)
Человек-диван. Чтобы заставить Габена оторвать задницу от стратегически важного места, потребуется как минимум подъёмный кран с функцией встроенного Гексли. Проводя большую часть жизни в праздном ничегонеделании, время от времени каким-то образом умудряется наворотить мильёны тонн делищ, спасаясь от которых, наконец встаёт с дивана. Мнительная и злопамятная дрянь, радеющая за одному ему понятные идеалы и бдительно следящая за соблюдением оных у окружающих. Лень для Габена — основной двигатель жизни: готов пасть порвать за то, чтобы ничего не делать. Противоречив и инфантилен, чем часто интригует живчиков вроде Гексли, страдающих теми же отклонениями. Тринадцать из Хауса, Обломов, Лужков, Гоблин.

Ссылка: http://blogs.privet.ru/user/niki_675/135100634

Учитель (ESFJ) – экстраверт сенсорик, этик, рационал

«Эти карманные часы принадлежали моему дедушке. Потрогай, каким гладким стал золотой корпус за все эти годы. Я тебе говорил, что они единственная ценная вещь, которую дед привез с собой с родины?»

Именно так – оберегая фамильные вещи и пересказывая одни и те же истории снова и снова – ESFJ сохраняют память живой. Как писала Изабель Бриггс-Майерс, «они дорожат имуществом, красивыми домами и всеми осязаемыми элементами, украшающими жизнь»^{177}. ESFJ представляют 8 процентов мужчин и 17 процентов женщин^{178}.

ESFJ – традиционалисты. Они умеют организовывать и любят людей. А еще они обычно вырабатывают для себя некую модель правильного поведения и следуют ей, реализуя свою креативность. Так заданные ими ценностные рамки определяют их главные ориентиры по жизни и направляют их на те действия, которые, как они убеждены, им надлежит или не надлежит предпринимать. Они настолько старательно следуют правилам, этикету и дресс-коду, что даже белье подбирают в тон к верхней одежде. В рамках своей ценностной системы ESFJ выражают свои чувства и мнение свободно, демонстрируя свою сильнейшую функцию – этику.

Как проявляется креативность людей этого типа? Тут ничего нельзя сказать наперед: ESFJ – главный джокер колоды типов креативных стилей. Как у всех этиков, то, что они создают, основывается на их внутренних ценностях. Дамы могут действовать во вполне традиционном женском стиле, а мужчины могут брать на себя традиционные мужские роли. Как SJ (сенсорики-рационалы) они решительны, сосредоточенны и последовательны. Поскольку их основные ценности складываются под влиянием окружающих еще в раннем возрасте (а детство у всех разное), убеждения двух ESFJ могут сильно отличаться друг от друга, но они будут отстаивать их с одинаковой непоколебимостью.

ESFJ – Учителя. Их предпочтения, точнее три из них: экстраверсия, сенсорика и рациональность, – подталкивают их к реализму. Но действие этих трех предпочтений уравновешивается доминантной функцией ESFJ, этикой, а она влечет за собой абстрактность мышления и субъективность. Креативность Учителей часто выглядит натурально, аккуратно, опрятно, предметно, она богата деталями, и в ней всегда есть что-то очень личное, так как ESFJ стремятся выразить свои убеждения и стремление служить другим. Они творят, внося постепенные улучшения в существующую систему и последовательно отстаивая свои идеалы.

Обостренное чувство того, что уместно, а что – нет, позволяет ESFJ быть решительными, так как почти любое действие или изначально согласуется с их ценностями, или нет. Они защитники и продолжатели традиций. Их ценностная система часто складывается под влиянием членов семьи, наставников и представителей других групп, с которыми они общаются. Даже если группы, к которым Учителя относят себя, придерживаются довольно строгих, на посторонний взгляд, принципов, ESFJ примут эти догмы как закон. Плодородную почву для инноваций ESFJ находят только в рамках своих основных убеждений и верований.

Из типов творчества ESFJ предпочитают те, что связаны с осязанием, рисованием или формованием. Одна знакомая – художник по ткани, также принадлежащая к этому типу, – пошла по стопам своей матери и делает оригинальные трехмерные объекты, казалось бы, вполне в духе классических традиций вышивания, но разрабатывая новые модели и новые методики и тем самым завоевывая новые рынки. Как экспатриант она черпает вдохновение из флоры и фауны своей родной страны, а также тех мест, которые ей довелось посетить. Процесс своей работы она описывает так: «Я беру букетик цветов, изучаю конкретное растение, исследую устройство цветоножки и конструкцию лепестков и смотрю, как его изображали двести лет назад».

Смешивая техники и комбинируя нити и ткани разной фактуры, она находит очень интересные решения. Ее заваливают заказами для богатых домов, дорогих гостиниц и ресторанов. Работы у нее всегда больше, чем она может выполнить, и тем не менее ей удается находить время для преподавания и написания практических пособий, в которых она делится своим уникальным опытом и знаниями с читателями. «Креативность – это умение выживать, и оно должно сопровождаться чувством ответственности», – говорит она. В ее работах всегда ощущается утонченное понимание гармонии, она способна превратить самое заурядное пространство в место, в котором приятно жить в любое время года.

Примечательно, что строить свою карьеру она начинала с профессии учителя и, по ее словам, предпочитала вести уроки у детей среднего школьного возраста. «С ними не надо начинать все с нуля – уже есть с чем работать».

Вторую по силе функцию, сенсорику, ESFJ интернализируют, используя свои пять чувств для сбора и сохранения информации о деталях окружающей среды, особенно подробностей, связанных с людьми и их взаимоотношениями. Но собирают информацию ESFJ так, словно ходят в розовых очках, – отсеивая факты, не стыкующиеся с их личностными ценностями. «Они не допустят сомнений, касающихся чего-то дорогого их сердцу, даже если их собственные органы чувств заставляют их усомниться»^{179}. ESFJ фокусируются только на деталях, которые согласуются с их точкой зрения, и в своем творчестве воссоздают только то, что находится в гармонии с их ценностями.

Другая знакомая-ESFJ пишет песни и стихи о событиях, произошедших с ее друзьями и членами семьи. У нее есть музыкальный слух, и она кладет стихи на музыку, а затем как Учитель делает копии текста, чтобы он был у каждого. Днем она работает офис-менеджером в стоматологической клинике, где трудятся десять дантистов, и использует свою креативность для удовлетворения их потребностей (в частности, у нее всегда в наличии десять разных видов чая и кофе). Для нее нет ничего невозможного в том, что касается организации, выполнения требований других и исполнения рабочих обязанностей. Но людям этого типа не следует забывать также и о необходимости уделять некоторое количество времени для удовлетворения своих потребностей.

Творить ESFJ любят на основании воспоминаний, не пуская в ход воображение. Они полагаются исключительно на свою невероятную память на детали. Они настроены ностальгически, и в их картинах или рассказах, если они писатели, часто находят отражение тонкие наблюдения о характере людей, которых они уважают, будь то их знакомые или исторические личности. Текстура материала, запах краски, гул толпы – это как раз тот тип сенсорных стимулов, которые побуждают ESFJ к творчеству – рациональному, практическому, прикладному. Как плотники ESFJ любят работать с ручным инструментом и заниматься реставрацией старинной мебели, пытаясь придать каждой детали исторически достоверный облик. Если они занимаются исполнительскими видами искусства, то перед аудиторией чувствуют себя вполне комфортно, хотя их тяготит невозможность познакомиться с каждым зрителем лично.

Каким бы видом творчества ESFJ ни занимались, цель у них всегда одна: удовлетворять потребности других. Они способны на незаурядные поступки, чтобы прийти вовремя или уложиться в бюджет, и всегда стремятся к одному: приносить удовольствие. Планированием ESFJ обычно занимаются вслух. Они прагматичны, умеют приводить все вокруг в порядок и особенно хорошо справляются с необходимостью организовывать людей. Дуайт Эйзенхауэр говорил:

«Планы совершенно бесполезны, но планирование – это все. А разница столь велика потому, что, занимаясь планированием на случай непредвиденной ситуации, необходимо начать с определения “непредвиденной ситуации” как того, чего нельзя предусмотреть. Следовательно, все произойдет не так, как ты планировал»^{180}.

ESFJ доверяют авторитетам, чтят рекомендации и очень чувствительны к отзывам критиков, как отрицательным, так и положительным. Если раздавать оценки предстоит им, то они высказывают свое мнение уверенно, но склонны несколько смягчать критику, так как предпочитают избегать конфронтации. Им как Учителям, людям с незаурядными способностями к созданию гармонии, следует помнить, что инновации часто возникают вследствие нарушения традиций. Иногда инновации требуют холодного расчета и провоцируют краткосрочные потрясения, прежде чем будут достигнуты долгосрочные улучшения. Еще им нельзя забывать, что и в рамках их ценностной системы, и за ее пределами всегда существует множество возможностей для реализации их креативности.

Если вы ESFJ, вы наиболее креативны тогда, когда выражаете свои чувства и когда пытаетесь привлечь к своему делу весь мир, добиваясь гармонии и создавая нечто осязаемое. Как Учитель вы придаете другим уверенности, независимо от предмета выбора – в какой кинотеатр сходить, в каком оркестре играть или какое блюдо подать, – и делаете это с той же элегантностью, с какой пьют чай в Букингемском дворце.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

сенсорно-логический интроверт (мастер) Жан Габен – Станислав.ру

Сенсорно-логический интроверт (СЛИ) – это один из соционических типов, также известный как «мастер». Типичным представителем такого типа является Жан Габен. Его дуал – интуитивно-этический экстраверт (советчик) Томас Гексли.

Описание психотипа по Вайсбанду

Айсберг в океане. Упрямый, замкнутый, почти всегда одинаково холодный и загадочный. Движения спокойные, точные, исключительно экономные. Со стороны кажется, что достигнутый результат всегда больше затраченных усилий. Неброское тихое упорство при обязательном завершении всего начатого, внутренняя ответственность за дело и скромность. «Англичане не демонстративны в своём отношении к труду», как недемонстративные они в проявлении своих чувств вообще. Поначалу может показаться, что они делают всё с прохладцей, спустя рукава. Но постепенно начинаешь понимать, что их неторопливость отражает общий ритм жизни – сочетание раскованности с отлаженностью.

Талантливая лень. Он не Дон Кихот – бесцельно работать не станет. Прирождённый изобретатель, но с внедрением своих идей не торопится, пока не созреют условия для максимальной отдачи. Гордится своим умением не заниматься ничем, что не приносит пользы. Обожает комфорт, удобства. При совместных с кем-то действиях всё мило и ненавязчиво устраивается так, как удобно ему. В достижимой для него области пространства всё организовано идеально для работы и отдыха. Эстет, полностью доверяющий своему вкусу. Одевается очень аккуратно, со вкусом, но не вызывающе. Чувствительная кожа: «принцесса на горошине» – это про него.

Сдержанная эмоциональная насыщенность. Именно склонность скрывать эмоции под маской недоступности и холодности придаёт им тонкую отшлифованность и даже выразительность (В. Высоцкий, А. Миронов, А. Челентано). Спокоен при всех обстоятельствах, но по-разному. Остаётся холодно недоступен, когда любит. Не спешит поверить в чувства своего несколько легкомысленного дуала Гексли. Очень ревнив и недоверчив, панически боится, что его эмоции будут выставлены на посмешище. В опасных ситуациях упрямо ничего не боится, спокойно приближается к источнику опасности. Это его основной ход – идти напрямик на противника; выдерживает тот, кто сильнее. Это основная поза актёра Жана Габена – упрямство, неуступчивость, внутренняя правота и бесстрашие. Чем более одинок, тем более недоступен.

Цели и методы. Если рядом нет его дуала Гексли, его можно принять за лентяя и болтуна. Много говорит, а сам ничего не делает, чего-то выжидает. Он и вправду выжидает – вопля о помощи. Бесцельно работать он не станет, а целей сам выдумывать не умеет. Только очень горячий энтузиаст владеет ключиком, запускающим в действие точный и безошибочный механизм этого ТИМа. Наградой ему служит радость, которую он доставляет своим трудом. Об искренности желаний он судит по интонациям, которые его автоматически мобилизуют. Он должен быть любимчиком, «уравниловки» он не терпит. Купить его можно лишь искренними чувствами, выражаемыми глазами и интонациями.

Описание психотипа по Панченко

Интратимная сенсорика как сильная функция придаёт этому соционическому типу упорного, реалистично мыслящего человека. Самостоятелен, не стремиться к лидерству, однако своего не уступит, заботится об удобствах.

Творческая функция – логика действия – заставляет его быть очень тщательным, точным, даже экономным в своих действиях по достижению цели. Ориентирован на материальное стимулирование труда. Полностью доверяет собственному деловому мышлению.

«Садясь» на свою ролевую функцию – интратимную интуицию – Габен любит подчеркнуть свою ориентированность во времени, настаивать на своих понятиях перспективности и своевременности.

Болевая четвёртая функция – экстратимная этика – заставляет его не доверять свои эмоции другим людям, прятать их от окружающих. В случаях конфликтов бывает груб и несдержан.

Внушаем по экстратимной интуиции. Плохо разбираясь в перспективах завтрашнего дня, хочет слышать, что в будущем светло и прекрасно. Очень благодарен, когда ему раскрывают его же способности и инициируют на дело.

По своей шестой функции – интратимной этике – нуждается в том, чтобы партнёр помог в налаживании межличностных отношений, которыми Габен дорожит.

Седьмая функция – экстратимная сенсорика – порождает малопонятные окружающим выходки, когда Габену кажется, что его интересы ущемляются.

Интровертная логика как восьмая функция позволяет ему хорошо и наглядно объяснять сложный материал.

Описание психотипа по Стратиевской

Блок «ЭГО». 1-я позиция. Программная функция. Сенсорика ощущений

Для представителей этого типа характерно стремление оградить себя от неприятных ощущений, уйти в уютное, комфортное уединение, в приятное общество, «тёплую компанию», допускающую лёгкие и ни к чему не обязывающие отношения, уйти в воспоминания, ярко и точно воссоздающие приятные впечатления, однажды пережитые и надолго запомнившиеся. («Я как сейчас помню запах свежескошенной травы футбольного поля, на которое я вышел первый раз в жизни…»)

Габены наделены исключительной памятью на приятные ощущения. Способны воссоздать и описать ощущение цвета, запаха, вкуса. Описать впечатление пережитого, увиденного и услышанного. (Воспоминание звуков в фильмах Андрея Тарковского (Габена) используется как своего рода «сенсорная символика», выраженное ощущение несёт определённую смысловую нагрузку.)

Габен умеет наблюдать ощущение, испытываемое другим человеком. Причём особенно хорошо замечает неприятные ощущения. (В фильмах Тарковского испытываемые персонажами некоторые неприятные ощущения засняты в медленном темпе и крупным планом – так, чтобы зритель успел обратить внимание на эту деталь, поскольку она имеет определённое смысловое значение.)

Габен – единственный из всех типов личности, кто совершенно безошибочно подмечает те самые сокровенные ощущения и потребности, которые не всякий человек в себе замечает и в которых не всегда себе признаётся. Более того, Габен может подойти к незнакомому человеку и сказать ему об этом. Может подсказать, как избавиться от неприятных ощущений, может ему в этом помочь. Например, может по глазам человека определить, что тот голоден, может пригласить его к себе домой и накормить. Физическую неудовлетворённость человека определяет безошибочно, более того, не может остаться к ней безучастным. Габена раздражает даже невольное наблюдение чужих страданий.

Габен очень дорожит созданным им ощущением физического и душевного комфорта. Поэтому старается избегать раздражителей, разрушающих его внутреннюю гармонию. А раздражать его может и неэстетичность чьего-либо облика, и резкие запахи или звуки, и тусклое освещение, и перегруженный интерьер, и обшарпанные стены, и неприятные интонации в голосе. Любое проявление физического и эмоционального дискомфорта влияет на его настроение (иногда даже на потенцию), вызывает у него внутренний протест, желание срочно сменить обстановку. Габен всегда старается изолировать себя от окружающих раздражителей. Например, находясь дома, может отключать телефон, чтобы ничто не мешало его приятному уединению.

Следуя своей сенсорной системе взаимоотношений, Габен предпочитает воспринимать гармонию ощущений в комплексе: объект одновременно должен быть и эстетичным на вид, и приятным на ощупь, на цвет, на вкус и на запах. Гармония воспринимаемых ощущений – основное требование, предъявляемое представителями этого типа к окружающей их действительности.

Представителям этого типа свойственна спокойная, размеренная пластика движений. Сочетание внешней мягкости и расслабленности с внутренней сдержанностью.

Одеваются просто, удобно и со вкусом. Любят практичный, спортивный стиль. Любую, даже рабочую одежду умеют носить с непринуждённым изяществом. Независимо от предназначения одежды Габены всегда уютно и удобно себя чувствуют в том, что на них надето. Менее всего Габен заинтересован гнаться за модой, поскольку во вкусах довольно консервативен. Предпочитает выглядеть аккуратным и ухоженным, хотя не стесняется и в рабочей одежде появляться всюду, где ему заблагорассудится.

Габен умеет прислушиваться к своим ощущениям, любит о них рассказывать, анализировать их. Ценит естественную красоту и остроту ощущений. Неполнота получаемых ощущений, равно как и пресыщение ими его раздражает, иногда вызывает отвращение.

Любит и ценит удовольствия во всех их проявлениях и ни в коем случае от них не отказывается; умеет их надолго растягивать, благодаря своей способности вновь и вновь воспроизводить в памяти приятные ощущения. Стремление к удовольствиям для Габена – это, скорее, норма жизни: «А кто не стремится к удовольствиям? А что, нужно жить и обязательно мучиться? Если бы у меня было 10 жизней, я бы одну прожил так, как хочет мама, другую – как хочет жена… Но у меня одна жизнь, и я её проживаю так, как я хочу».

С мнением, что «за всякое удовольствие в этой жизни нужно платить», категорически не согласен. Габен вообще не принимает такой постановки вопроса. Удовольствие в его понимании – индивидуальный настрой субъективных ощущений. Умение настраиваться на получение удовольствия – это его субъективная способность, его индивидуальная заслуга. Так зачем же нужно за это расплачиваться?

Ни при каких обстоятельствах Габен не подставит под удар своё личное благополучие, комфорт и покой. Более того, таких обстоятельств он старается не создавать, а если они уже сложились неблагоприятным для него образом, старается выйти из ситуации с наименьшими для себя потерями.

Вследствие таких установок Габен может показаться человеком эгоистичным и себялюбивым. И такое мнение окружающих действительно существенно усложняет жизнь представителям этого типа. Впрочем, Габены упорно отстаивают своё право жить так, как им хочется, мотивируя его тем, что не намерены никому доставлять неприятностей, и действительно очень переживают, если их образ жизни заставляет кого-то страдать.

Габенам доставляет удовольствие в первую очередь ощущение собственных сил и собственного здоровья. Многие из них стараются вести здоровый образ жизни. Отдают предпочтение тому виду спорта, который более насыщен яркими впечатлениями и сильными ощущениями: альпинизм, туризм, подводное плавание. Спорт для Габена – это не только испытание выносливости, это ещё и ощущение полноты жизни, яркости и полноты впечатлений. (Образ отважного путешественника-первопроходца необычайно привлекает представителей этого типа, поэтому некоторые из них в числе любимых писателей в первую очередь называют Джека Лондона.)

Многие Габены с удовольствием придерживаются здорового режима питания, увлекаются вегетарианской пищей или сыроедением. Все без исключения представители этого типа великолепно умеют готовить, практически не учась этому. Ценят естественную красоту вкусовых ощущений, поэтому могут спокойно придерживаться бессолевой диеты и обходиться без острых приправ.

Серьёзно занимаются профилактикой своего здоровья, диетами, гимнастиками. Некоторые из них в стремлении выйти на максимально эффективный биоэнергетический режим и добиться полной концентрации ощущений увлекаются йогой, занимаются медитацией, стремятся познать пределы своих сенсорных возможностей.

Любят ходить пешком, причём в их походке чувствуются слаженность и размеренный автоматизм движений. На протяжении всей ходьбы Габены держат ровный, однажды заданный темп. Не любят останавливаться, дожидаясь отставших. Поэтому предпочитают ходить пешком в одиночестве. Ходьба для Габенов – ещё и способ сосредоточиться на своих мыслях. Процесс ходьбы для них иногда бывает важнее цели следования.

Габены наделены тонким ощущением гармонии цвета, линии и формы. Тонко чувствуют цветовые сочетания, ощущают меру насыщенности цвета, динамику линии, лёгкость и незагромождённость форм.

Не любят подавляющей монументальности. Им нравятся простые формы, лишённые декоративных излишеств. Умеют рационально использовать пространство – даже в тесном помещении могут создать иллюзию простора и ощущение неперегруженного пространства. (Образец габеновской эстетики точнее всего представлен эстетическими традициями Японии – сочетание гармонии и функциональности простых и естественных форм.)

В доме не терпят лишних вещей и без сожаления их выбрасывают. В быту умеют обходиться малым. Умеют организовать комфорт самыми минимальными средствами. Умеют создать ощущение уюта и благоустроенности при любых условиях и обстоятельствах.

Блок «эго». 2-я позиция. Творческая функция. Деловая логика

Представители этого типа наделены способностью действовать расчётливо, продуманно, целесообразно в любой, самой непредвиденной ситуации. Любую проблему, любую техническую задачу они решают методично и рационально. Из любой работы стараются извлечь максимум пользы, любую идею разрабатывают так, чтобы она реализовалась с максимальной отдачей.

Своё предназначение Габен видит в том, чтобы разрабатывать новые методики и новые технологии. Любое научное открытие интересует его с точки зрения именно практического приложения.

К любой работе применяет рациональный подход, причём его рационализм ставит в первую очередь своей целью повышение эффективности и облегчение условий труда.

Любую работу выполняет качественно, методично, в размеренном темпе, тщательно прорабатывая детали.

Рабочее место тщательно подготавливают, оборудуя всем необходимым. Рабочие инструменты у Габена всегда аккуратно разложены, иногда даже на одинаковом расстоянии друг от друга. Процесс подготовки к работе для Габена – такое же священнодействие, как и сама работа.

Что бы ни делал Габен, чем бы ни занимался, он всё делает неспешно, обстоятельно, получая максимум удовольствия от самого процесса работы.

С энтузиазмом может взяться за любое интересное дело, лишь бы оно приносило реальный, ощутимый результат. Может кропотливо и методично разбирать самые сложные и запутанные дела. Может успешно выполнять работу, которая другим кажется совершенно невыполнимой, например, починить безнадёжно испорченный прибор, используя для этого самые неожиданные приспособления. (Но вот если Габен откажется ремонтировать какую-либо вещь и посчитает, что она окончательно утратила свои функциональные свойства, её можно смело выбрасывать.)

Любую сложную и трудноразрешимую проблему умеет разделить на несколько поэтапных, посильно разрешаемых задач: «…А ты представь, что твоя проблема – это как огромная земляная гора, и разгрести её можно, только если будешь по горстке разносить землю в сторону. Хотя бы каждый день по одной горстке… А там глядишь, проблема сама собой решится».

Для Габена процесс решения проблемы – это такая же работа. Поэтому он старается решать её планомерно, последовательно, целенаправленно, с удовольствием. (Удовольствие доставляет сознание того, что дело, хоть и медленно, но продвигается.)

Габен умеет и любит услужить делом. Конкретная помощь в решении деловых, технических и бытовых вопросов – в его понимании, самый лучший способ доказать свою дружбу и добиться расположения.

Никогда не будет заниматься делом, которое не приносит ему морального удовлетворения. Важно, чтобы его работа хорошо оплачивалась, но может сделать её и бескорыстно, «в качестве подарка». Если работа его увлекает, с удовольствием занимается ею и в своё свободное время.

Своё мнение в деловых вопросах предпочитает доказывать результатами работы. Доволен, когда его труд получает высокую оценку. В любом деле стремится достичь высокого профессионализма. К оценке любой работы – и своей, и чужой – относится очень критично. Требователен и к себе, и к другим. Его похвалу бывает нелегко заслужить.

Оценивая эстетическую сторону выполняемой работы, придаёт немалое значение и оригинальности общего замысла. (Причём оригинальность иногда даже оценивает выше эстетики, поскольку Габен очень внушаем этим аспектом. Поэтому работа, не отличающаяся оригинальностью, даже если она эстетически безукоризненна, может не вызвать у него восторга. Так же им будет забракована и работа, не отвечающая его собственному представлению о заданной теме.)

Габен обожает инструктировать, объясняет все чётко и доходчиво. Умеет и любит обучать (и поучать). Ему приятно, когда по любому поводу к нему обращаются за советом или консультацией (чем великолепно пользуется его дуал Гексли). Считает своим долгом обучать даже самым простым вещам (например, подавая чай, тут же объясняет гостям, как он его заваривает).

Любит в доступной и доходчивой форме объяснять последовательность выполняемой им работы. Любит работать наглядно, в присутствии «зрителей». Например, чинит электроприбор и тут же объясняет, в чём причина его поломки, и как надо его правильно эксплуатировать. (Качество, высоко ценимое его дуалом Гексли, в руках которого всё очень быстро ломается, поскольку он обычно не утруждает себя чтением инструкций, но именно поэтому благодарен всякому, кто берётся починить его вещь.)

Блок «суперэго». 3-я позиция. Нормативная функция. Интуиция времени

Время Габена затрачивается на то, что доставляет ему удовольствие, на то, что ему приятно, на то, что его увлекает, и на то, что ему интересно. А поскольку его интерес насыщается иногда довольно быстро, в распорядке Габена периодически возникают непредвиденные пустоты, которые он спонтанно заполняет любимой работой, общением с друзьями, «самопознанием».

Любит неспешный, размеренный ритм жизни, хотя периодически у него возникает желание жить более интенсивно и деятельно.

Представители этого типа предпочитают жить по гибкому и мобильному графику, стараясь заранее ничего не загадывать и не планировать. Например, Габен может явиться на назначенную им встречу, но через 15 минут ощутить скуку и желание «сменить обстановку». А поскольку терпеть дискомфорт выше его сил, он обычно ссылается на непредвиденные, «неотложные дела» и уходит туда, где, как ему кажется, он сможет провести время более приятно и интересно.

Габену трудно быть пунктуальным, хоть он и старается везде успевать. Ему хочется выполнить все намеченные дела, хочется, чтобы работа была более продуктивной, а деятельность более плодотворной, поэтому он старается продуктивно расходовать время.

Иногда заставляет себя распланировать свой день и выполнить всё намеченное, но потом замечает, что процесс работы с оглядкой на часы не доставляет ему никакого удовольствия. И кроме того, постоянно возникают какие-то соблазны, от которых ему не хочется отказываться в угоду своему распорядку. Например, если он рассчитывает зайти к соседям «на минутку», но застаёт там приятное общество, к которому его приглашают присоединиться, – разве он сможет отказаться? Таким образом его «минутка» растягивается на несколько часов (а иногда может продлиться до утра).

Габену трудно везде успеть, трудно быть обязательным. Хотя ему бывает очень неприятно расплачиваться за свою вынужденную необязательность (при том, что он вообще не любит доставлять кому-либо неудобства или создавать какие-то проблемы). Именно поэтому Габен старается не давать никаких определённых обещаний. (Но то, что им обещано, как правило, выполняется – за исключением тех обещаний, которые даются им в принудительном порядке.) И именно поэтому Габену удобен такой партнёр, который не требует от него отчёта о неизвестно где и с кем проведённом времени, не требует никаких гарантий на будущее и снисходительно относится к изменению его планов, партнёр, который не заставляет его любой ценой придерживаться намеченного распорядка и не требует от него неукоснительного выполнения взятого на себя обязательства.

Таким партнёром для Габена является его дуал Гексли, показывающий образец ещё более расхлябанного графика, великолепно умеющий испытывать терпение Габена тем, что намеренно опаздывает на назначенную встречу или вообще на неё не приходит. С помощью такой тактики Гексли заставляет Габена особенно сильно желать назначенной встречи и великолепно использует фактор времени как своего рода тактический приём, как инструмент своей этической игры. И именно так это Габеном и воспринимается, поэтому он с удовольствием втягивается в эту полуигру-полуотношения, где все требования предъявляются как бы не всерьёз.

Габен не упустит случая продемонстрировать свою проницательность. Иногда на основании одной короткой встречи может рассказать о человеке много интересного: о его характере, о предполагаемых поступках, о его слабостях и комплексах.

Тренирует свою интуицию – пытается прогнозировать развитие своих взаимоотношений с тем или иным человеком на самой ранней стадии своего знакомства с ним.

Обычно навязывает свой темп развития отношений. Имеет обыкновение с самого начала резко сокращать психологическую дистанцию, задавая отношениям многообещающий тон. Может в первые же минуты знакомства претендовать на физическую близость и даже, если понадобится, сделать предложение «руки и сердца». Причём продолжения у таких отношений уже может и не быть. И Габен, как правило, это хорошо предчувствует.

Часто разыгрывает роль стабильно преуспевающего человека, у которого нет никаких проблем. Свои неприятности обычно не афиширует.

Имеет обыкновение часто заводить разговор о планах на будущее. Причём собственные перспективы представляет довольно оптимистично, в то время как о чужих планах высказывается в крайне скептической форме. Иногда склонен отговаривать от слишком смелых начинаний или от тех планов, которые не совпадают с его собственными намерениями. Причём, если для необходимой убедительности не хватает фактических аргументов, не сочтёт за грех и приврать – лишь бы только убедить и настоять на своём.

Такое поведение, опять же, объясняется его ориентацией на интуицию Гексли – на характерное для Гексли свойство завышать собственные возможности. Скептицизм Габена запрограммирован на то, чтобы избавить своего дуала от излишней самонадеянности и иллюзий, а показной самоуверенностью он предполагает поднять собственный престиж в глазах партнёра, стараясь во всех отношениях его заинтересовать и скорейшим образом к себе расположить.

Гексли, со свойственной ему проницательностью, обычно не поддаётся на тактические уловки Габена, потому что прекрасно видит, что стои́т за его самомнением, но с удовольствием «подыгрывает» ему, поскольку это является составной частью той интуитивно-этической игры, в процессе которой и происходит их дуализация.

Блок «суперэго». 4-я позиция. Мобилизационная функция. Этика эмоций

Свою сенсорную программу Габен весьма своеобразно связывает с аспектом этики эмоций. Эмоции в его понимании должны находиться в подчинённом положении относительно его программной сенсорики, то есть никакие чувства, никакие перепады настроений не должны разрушать гармонию его ощущений.

Чувственные удовольствия на фоне слишком (или недостаточно) выраженных эмоций перестают быть для Габена приятными. Для него очень важно, чтобы эмоциональная окраска складывающихся отношений не мешала процессу восприятия сенсорных ощущений. Поэтому эмоциональный настрой партнёра, а главное – качество выражаемых им эмоций, имеют для Габена исключительно важное значение. Во многих случаях Габен берёт на себя роль «регулировщика» эмоций своего партнёра. Например, если Габену кажется, что партнёр недостаточно эмоционален, он убеждает его «раскрепоститься» и не стесняться выражения своих чувств. Но сто́ит только «раскрепощённому» партнёру выразить свои эмоции более откровенно, у Габена возникает непреодолимое желание несколько охладить его чувства, поскольку такой эмоциональный пыл кажется ему слишком обременительным и как бы ко многому обязывающим.

У Габена есть свои способы «регулировки» эмоциональных порывов партнёра: он то распаляет, то охлаждает его. Причём иногда это делается методом изменения психологической дистанции: Габен то как будто прекращает свои отношения с ним, то как ни в чём не бывало снова возобновляет их. Причём ему и в голову не приходит, что, «регулируя» эмоции человека подобным образом, он иногда заставляет его очень сильно страдать. Но чаще всего таким поведением он именно себя подставляет под бурное и неприятное выяснение отношений, под скандалы и истерики. То есть именно то, чего он пытается избежать, регулируя чувства своего партнёра, как воду из-под крана, – именно это в конечном итоге он и получает, отсутствие душевного покоя и серьёзные этические неприятности.

Никакого эмоционального воздействия на себя Габен старается не допускать. Более того, он потому и старается не выражать никаких эмоций, чтобы не давать повода к эмоциональному воздействию. Поэтому, как бы ни складывались этические условия его отношений, Габен всегда старается создать впечатление невозмутимости, эмоциональной неприступности и непроницаемости.

Габена раздражают любое проявление грубости, хамства, резкий и скандальный тон. И хотя далеко не все представители этого типа отличаются безупречными манерами, их собственная грубость чаще всего проявляется как ответная реакция или как обида на чужую бестактность. (Например, если какая-то инициатива Габена не встретит ответного понимания, он может очень обидеться и даже нахамить.)

Критику собственного поведения переносит как мучительную пытку, но внешне ни за что этого не покажет. Любые попытки отчитать Габена, отругать его, сделать ему внушение ни к чему не приведут. Он может с самым невозмутимым видом (иногда даже с улыбкой) всё это выслушать и как ни в чём не бывало продолжать в том же духе. Но это отнюдь не значит, что полученное внушение прошло для него абсолютно безболезненно и совершенно незамеченным.

Кажущаяся бесчувственность и непроницаемость Габена – защитная реакция на любое эмоциональное давление. Чем сильнее на него воздействуют, тем меньше эмоций он выражает.

Как бы ни реагировал Габен на предъявляемые ему обвинения, не следует пытаться выводить его из состояния хотя бы показного душевного равновесия с целью проверить, насколько болезненно он воспринимает высказываемое. Поскольку это именно та ситуация, в которой Габен абсолютно не заинтересован обнаруживать свою уязвимость и глубокую ранимость. Изначально доброжелательный и миролюбивый, он и сам страдает от причинённой обиды, но любая попытка разведать степень его эмоциональной восприимчивости возмущает его до глубины души, как исключительная низость, как проникновение в его «святая святых» с самыми подлыми намерениями. «Я не люблю, когда мне лезут в душу, и не люблю, когда в неё плюют» (Высоцкий).

Область чувственных переживаний для Габена – это святыня, это величайшее и непостижимое таинство, к которому он никогда никого не подпускает. Он, скорее, предпочтёт выглядеть в чьих-то глазах бесчувственным истуканом, чем позволит кому-то обнаружить своё истинное душевное состояние.

Он будет из последних сил стараться выглядеть сдержанным, спокойным, владеющим ситуацией, невозмутимо улыбающимся, лишь бы не выдать своих настоящих переживаний. Любая попытка сломать его «броню» усиленным эмоциональным воздействием (проще говоря, истериками и скандалами) воспринимается им как чудовищное деяние, не имеющее себе равных. И реагирует он на это соответственно – страшным эмоциональным взрывом, который его очень выматывает, и о котором он впоследствии будет сожалеть.

Может возникнуть вопрос: как может человек, всеми силами оберегающий свои чувства и свой душевный покой, позволять себе дирижировать чужими эмоциями? Как может он регулировать силу чувств других людей, заставлять их из-за этого страдать и наблюдать их страдания с намеренным спокойствием?

Такая ситуация действительно возникает в том случае, если рядом с Габеном оказывается человек, психологически с ним несовместимый. Но поскольку Габен подсознательно сориентирован на гибкую эмоциональность своего дуала Гексли, он не видит ничего плохого в том, чтобы приспосабливать партнёра под свой эмоциональный порог. Воспринимая каждого партнёра как своего дуала, он, естественно, предполагает, что любой человек способен приспосабливаться к его эмоциям, не испытывая при этом никаких затруднений.

И только после многократных столкновений с реальной действительностью Габен начинает понимать свою ошибку и очень болезненно её переживает. Вследствие этого разочарования Габен как раз и предпочитает комфортное уединение дискомфортному общению. И тема одиночества, которая очень волнует Габена (равно как и его дуала Гексли), является следствием этой причины. Разочаровавшийся и недуализированный Габен пытается воспринимать своё одиночество позитивно, стараясь находить в нём приятные для себя стороны (качество, также свойственное и его дуалу Гексли).

Блок «суперид». 5-я позиция. Суггестивная функция. Интуиция возможностей

Как ни пытается Габен развивать в себе интуицию и способности к прогнозированию и предвидению, у него в этом плане возникают определённые трудности. Например, характер человека ему иногда удаётся понять только после того, как он с ним безнадёжно поссорится, не говоря уже о понимании собственного характера, который часто для него самого остаётся непостижимой загадкой, даже при том, что он много и с удовольствием занимается «самоанализом».

Габен часто оценивает возможности человека через его этическую оценку («… [такой-то] – хороший человек, способен многого добиться»).

Способность дать точную и лаконичную характеристику любому человеку, равно как и умение предсказать развитие взаимоотношений вызывают у Габена самое искреннее уважение.

Любая наука, любой научный метод, раздвигающий границы человеческих возможностей, воспринимается им с интересом и уважением.

Очень считается с мнением людей, умеющих находить выход из самых затруднительных положений. С удовольствием выслушивает рекомендации о том, как следует себя вести в непредвиденной ситуации или в случае опасности.

Очень внушаем всякими аномальными явлениями. Иногда может с самым серьёзным видом рассказывать про некое аномальное явление, которое якобы существует у него в доме. Может как таблицу умножения заучить «правила» защиты от «энергетических вампиров», а потом на полном серьёзе их преподавать.

С уважением относится к людям, наделённым сверхъестественными способностями. Пробует развить такие же способности и у себя.

Очень внушается авторитетами. Человек, добившийся успехов и признания, вызывает у него глубочайшее уважение.

В случае, если его собственная деятельность не получает должного признания, реагирует очень болезненно, поскольку сравнивает свои достижения с успехами других. Может ссылаться на свои звания и заслуги.

Нуж

Сенсорно-логический экстраверт

Сенсорно-логический экстраверт, SLE, ESTp, Завоеватель, Георгий Жуков или типы. Сенсорно-логический экстраверт — иррациональный, экстравертный, статичный тип, ведущими функциями которого являются экстравертное восприятие и интровертная логика.

Модель A

Блок эго

1. Экстравертное восприятие

Человек чувствует себя как дома среди людей, которые активно что-то делают и взаимодействуют друг с другом напрямую (визуально), и может организовывать людей , перемещайте их по мере необходимости и направляйте их в достижении конкретной цели.

Он хорошо осведомлен о территориальных конфликтах и конфронтационном поведении, происходящих вокруг него. Он очень быстро становится агрессивным, когда другие пытаются заставить его двигаться или заставить сделать что-то агрессивным или конфронтационным способом. Он быстро распознает, когда люди пытаются заставить друг друга что-то сделать или пытаются организовать его для какой-то цели. Также он спонтанно использует агрессию для достижения своих целей.

Он хочет сам принимать все решения о том, что он будет делать, носить, есть, как выглядеть и т. Д.и возмущается любыми попытками других принять эти решения за него. Однако он готов использовать идеи, советы и творчество других людей до тех пор, пока он играет наиболее заметную роль.

Ему нравится проверять свою волю в сложных ситуациях, и он рассматривает жизнь как своего рода полосу препятствий, полную невзгод и испытаний, которую необходимо выдержать и преодолеть.

2. Интровертная логика

Человек легко генерирует логические системы и формулировки для объяснения набора явлений, которые он испытал или изучил.Однако эти логические системы или объяснения не рассматриваются как постоянные или всеобъемлющие, но могут быть улучшены или даже отброшены по мере добавления нового опыта и информации.

SLE глубоко заботится о системах, которые он принимает, и будет защищать их, не обращая внимания на чувства других. Он вряд ли позволит себе выглядеть глупо в свою защиту, но часто он не разработал языковую систему достаточно хорошо, чтобы просто или правильно объяснить логические системы, и поэтому для заполнения пробелов будет использоваться разговорный язык.

Блок Супер-Эго

3. Экстравертная интуиция

Человек не уверен в мотивах, намерениях и способностях других людей и предпочитает давать им четкие команды и задания и оценивать их намерения и потенциал по тому, насколько они выполняют эти требования.

Он склонен открыто выражать недоверие и скептицизм по отношению ко всему неожиданному или новому поведению и развитию, а также к информации о вещах, которые он или она не испытали напрямую.Это недоверчивое отношение обычно проходит после того, как у человека появляется возможность иметь дело с новой вещью, событием или поведением непосредственно в течение определенного периода времени и привыкнуть к нему. Он способен быстро сориентироваться, когда находится в прямом контакте с событиями, вещами или поведением, но когда ему рассказывают о них заранее или просто в форме «случайной информации, которая может когда-нибудь пригодиться», он обычно не знает, как реагировать на эту информацию.

Человек предпочитает знать, что его ожидает в конкретных областях в ближайшем будущем, а не то, что его ждет «в целом» и в областях, которые не затрагивают его основные интересы.

4. Интровертная этика

Человеку сложно оценить межличностные отношения между собой и другими людьми, помимо тех, которые основаны на достижении общих целей, включая взаимное развлечение. Мало значения придается оценке внутренних переживаний или эмоционального состояния других людей, которые рассматриваются как не относящиеся к делу или предполагаются как несуществующие, если не отражаются на четких внешних действиях и эмоциональных выражениях. Поэтому индивид отвергает представление о других, которые ищут эти факторы в себе.Заявления других людей, отражающие их внутренние чувства, на самом деле не регистрируются человеком, если они не сопровождаются внешним эмоциональным выражением или действиями. Предположения о том, что этот человек мог действовать неэтично в глазах другого человека, который, однако, не выразил своего неодобрения явно или сразу же, вызывает недоумение.

Блок Super-Id

5. Интровертная интуиция

Человека привлекают люди, которые уверены в своей способности оценить, куда ведут текущие тенденции, и выбрать подходящий момент для начала действия или воздержания от него.Человек импульсивен, но в то же время не хочет заходить слишком далеко в своей импульсивности и неуверен в своих способностях в этой области, поэтому люди, которые уверены в том, как далеко идти и когда остановиться, вызывают восхищение и желают их компании. Человек также жаждет ощущения большего смысла своей жизни, помимо непосредственного физического, и наслаждается компанией людей, которые могут показать ему свет в этой области.

6. Экстравертная этика

Человек стремится к ситуациям, когда люди веселятся, смеются и шутят и чувствуют себя эмоционально свободными и спонтанными.Однако он, как правило, не может сам создать такую атмосферу и использует другие средства для создания ситуаций, в которых есть большая вероятность, что другие проявят эмоциональную инициативу и создадут веселую и эмоционально стимулирующую атмосферу. Провал таких попыток вызывает тревогу, которую человек либо скрывает, либо реагирует с разочарованием и раздражением.

Идентификационный блок

7. Интровертное восприятие

Человек прекрасно умеет оценивать свое физическое состояние и качество своих ощущений, но предпочитает отдавать приоритет активной конфронтации силы и действиям, ведущим к завоеванию власти и «территория» над поддержанием приятных физических ощущений и оптимального состояния своего тела.Если, однако, поддержание оптимального физического состояния и эстетического впечатления рассматривается как необходимое для его приоритетов в отношении власти, он будет уверен в их оптимизации и в критике в других людях.

8. Экстравертная логика

Человек умеет распознавать, какие аспекты информации, утверждения или действия фактически точны в смысле сравнения их с доступными внешними источниками информации, но он склонен рассматривать это как меньшее. важность по сравнению с их внутренней логической последовательностью при реализации концепции, подпитываемой его ведущей функцией.Сосредоточение внимания на фактах, в том числе и при предоставлении информации, считается бессмысленным, когда есть импульс, которому нужно следовать.

Фонд Викимедиа.
2010.

экстравертов, интровертов, аспи и тел

В последнее время я много думал об экстраверсии (E) и интроверсии (I). Как фундаментальный спектр личностных диспозиций E / I представляет собой вечную тему в психологии. Но в разные периоды истории он проявляется по-разному. Социальная психология является порождением исторической дисциплины (социология) и фактически неисторической дисциплины (психология). Причина, по которой я много думал о спектре E / I, заключается в том, что многие из моих недавних размышлений касались того, как быстрые изменения в социальной психологии, происходящие вокруг нас, могут быть вызваны резкими изменениями в том, как E / I настроены. проявляют себя в новой (онлайн + офлайн) социологической среде.Вот лишь несколько идей, которые я обдумывал:

Поскольку в сети катализируется больше отношений, чем в автономном режиме, происходит большая сортировка: смешанные группы E / I разделяются на более чистые группы, в которых доминирует один тип
Каждая черта становится преувеличенной, в результате
Упор на совместное творчество, творческий капитал и команды нарушает баланс между электронным творчеством и я-творчеством
Образ жизни совершенно по-разному работает у E’s и I’s

Экстремальные психические состояния (сомнительно), связанные с каждым типом в популярном воображении, такие как синдром Аспергера или созависимость, демонстрируют новую социальную феноменологию

Это был последний из них, который вызвал такой ход мыслей, но я вернусь к этому.

Я все еще работаю над аргументами каждой из этих гипотез, но независимо от того, верны они или нет, я считаю, что мы наблюдаем нечто исторически беспрецедентное: внутренняя психологическая переменная превращается в водораздел социологической переменной. Исторически сложилось так, что внешние и непсихологические переменные, такие как раса, класс, пол, социально-экономический статус и национальность, доминировали в эволюции общества. Психология в лучшем случае косвенно влияет на социальную эволюцию. Возможно, впервые в истории напрямую формирует общество .

Итак, поскольку так много интересных вопросов связано с различием E / I, я решил, что пора углубиться в это.

Примечание: ничего, я буду в Сиэтле с завтрашнего дня до утра понедельника. Если кто-то заинтересован во встрече, опубликуйте сообщение на странице ленточной фермы в Facebook, и мы посмотрим, сможем ли мы что-нибудь решить.

Неправильные, грубые и усовершенствованные модели

Я предполагаю, что вы прошли мимо простой, неправильной модели спектра E / I.Интроверсия не имеет ничего общего с застенчивостью или социальной неловкостью.

Если вы в какой-то момент своей жизни проходили курс «Психология 101», вы должны быть знакомы с грубой моделью: экстравертов дает энергию социальное взаимодействие, а интровертов — одиночество. Каждая основная модель личности имеет спектр интроверсии / экстраверсии, который примерно соответствует этой энергетической модели. Возможно, это самая важная из черт Большой пятерки.

Для идей, которые мне интересны, модель «Психология 101» слишком грубая.Иногда мы забываем, что у homo sapiens нет истинных одиночных типов. Как социальный вид мы просто различаемся по степени нашей общительности. Нам нужна более совершенная модель, которая различает разновидности общительности.

Традиционная смешанная группа интровертов и экстравертов ясно демонстрирует эти разновидности. Посмотрите типичную студенческую группу в кафетерии. Экстраверты будут находиться в своей взаимно заряжающей толпе в центре, в то время как интроверты будут парить по краям, довольствуясь тем, что они получают низкую дозу социальной энергии, в которой они нуждаются, либо через беседы один на один на боковой панели, либо через случайные вклады, брошенные, как артиллерийские снаряды. экстравертная энергия — скопление энергии в самом центре.Обычно статьи предназначены для подавления группового мышления или безудержного оптимизма / пессимизма.

Как показывает этот пример, более точное и точное представление о различии состоит в том, что интровертам нужно менее частое и менее интенсивное социальное взаимодействие, и они могут использовать его для активизации деятельности, требующей длительных периодов изоляции. Экстравертам нужно более частое и интенсивное социальное взаимодействие, и они могут выдерживать лишь очень короткие периоды отсутствия в группе. Они предпочитают использовать энергию в совместных действиях.

В то время как настоящее одиночество (например, оказаться на острове без домашнего животного), вероятно, невыносимо для 99% человечества, интроверты предпочитают тратить социальную энергию, которую они помогают создавать, индивидуально. Это естественным образом приводит к финансовой метафоре спектра E / I.

E / I Microeconomics

Позитивное социальное взаимодействие генерирует психологическую энергию, а отрицательное ее расходует. Один из способов понять разницу между интровертами и экстравертами — это подумать о том, где хранится энергия (которая ведет себя как деньги) .

Интроверты транзакционны в своем подходе к социальным взаимодействиям; они, вероятно, уйдут со своей «долей» энергии, генерируемой любым обменом, не оставив почти ничего или почти ничего не вкладываемых в сами отношения. Это похоже на разделение депозита между двумя индивидуальными банковскими счетами. Это означает, что интроверты могут получать удовольствие от общения, пока они происходят, не упуская из-за этого отношения, когда они неактивны. На самом деле, отношения не существуют, когда они неактивны.

Экстраверты с большей вероятностью вкладывают большую часть энергии в сами отношения, взаимный совместный счет, который любая из сторон может использовать в случае необходимости или (что более вероятно) обе стороны могут инвестировать вместе в сотрудничество. Вот почему экстраверты скучают друг по другу в разлуке. К взаимно удерживаемой энергии, как и к совместному банковскому счету, можно получить доступ только тогда, когда присутствуют все стороны. На самом деле сильных экстравертов не существует вне сети их взаимоотношений. Они превращаются в зомби, оживают только в окружении друзей.

С точки зрения баланса, интроверты любят сводить взаимные социальные долги как можно ближе к нулю в конце каждой сделки. Экстраверты любят все глубже и глубже влезать в социальный долг друг друга, связывая себя тесной паутиной психологической взаимозависимости.

Это совместное хранение энергии отношений — одна из причин, по которой прочные отношения являются самым большим предиктором счастья: как выразился Джонатан Хайдт, счастье не внутри и не снаружи, а между ними.Счастье — это энергия, скрытая в межличностных связях, которая помогает сгладить эмоциональные взлеты и падения в индивидуальной жизни. Чем больше вы вложите в них, тем счастливее вы станете.

Продолжая финансовую аналогию, небольшие пулы индивидуально хранимых хранилищ интровертной энергии имеют тенденцию быть более нестабильными в краткосрочной перспективе, но лучше изолированы от уязвимости коллективизации. Большие коллективные запасы энергии экстравертов, как правило, менее изменчивы в краткосрочной перспективе, но более восприимчивы к драматическим крупномасштабным пузырям оптимизма и широко распространенной депрессии.

Обе стороны, конечно, платят цену за предпочитаемые ими модели управления социальной энергией. Но это тема другого дня. В этом посте меня больше интересуют последствия этой модели для лысого поведения:

Интроверты

требуется минимальный период изоляции каждый день для психологического выживания
подпитываются слабыми социальными сферами, такими как кафе, где ожидается незначительное взаимодействие
активизируются случайными, более глубокими взаимодействиями 1: 1, но все же на расстоянии вытянутой руки; не обнажая душу
возбуждаются такими встречами 1: 1 с любым , независимо от того, существуют ли предшествующие отношения
истощаются прочными социальными сферами, такими как семейные собрания
сводятся к почти панике из-за скоплений : чрезвычайно близких много-многих встреч, таких как групповые объятия
имеют отношения с ограниченной глубиной, которые очень быстро достигают максимальной глубины

Экстраверты

требует минимального физического контакта каждый день, даже если он просто лежит с домашним животным
подпитываются прочными социальными сферами, такими как семейные собрания
как обнажающие душу отношения 1: 1, характеризующиеся колебаниями между крайней близостью и смертоносной враждой
не желают встречаться один на один с кем-либо, если они не были должным образом введены в их социальные области.
вызывают беспокойство и тревогу из-за слабых социальных сфер, таких как кафе, если они не идут с другом
сводятся к почти панике из-за продолжительных эпизодов одиночества
имеют отношения, которые со временем постепенно углубляются до экстремального уровня

Мне потребовалось много времени, чтобы выучить пункт 4, в частности, потому что он настолько противоречит интуиции по отношению к неправильному, но влиятельному слиянию интроверсии и застенчивости.Я классический интроверт. Можно даже сказать, что я крайний интроверт. Одно из моих прозвищ в колледже было «отшельник». Тем не менее, я обнаружил, что я гораздо более способен разговаривать со случайными незнакомцами, чем большинство экстравертов.

Экстраверты любят проводить много времени с людьми, которых они хорошо знают. Разговор с незнакомцами приносит им меньше удовольствия, потому что большинство транзакций E-E — это транзакции обслуживания, которые помогают поддерживать, тратить или оценивать вложенный капитал в отношения. Некоторых из моих друзей-экстравертов и членов семьи даже оскорбляет то, насколько легко и открыто я разговариваю со случайными незнакомцами: им кажется очевидным, что глубина обмена информацией должна коррелировать с длительностью межличностной истории.Такие люди, как я, просто не понимают этого, поскольку наш подход к отношениям сводится к нулю в конце каждого разговора.

Напряжение E-I

Интроверты (E) и экстраверты (I) в результате имеют удивительно симбиотические отношения любви и ненависти. Как E-E, так и I-I взаимодействия имеют тенденцию быть гармоничными, поскольку существует консенсус относительно того, что делать с любой генерируемой энергией. Позитивное взаимодействие E-E со временем укрепляет связи. Положительные взаимодействия I-I генерируют энергию, которая расходуется до следующего взаимодействия, без коллективного хранения.

Это взаимодействие E-I создает интересные противоречия. Экстраверты обвиняют интровертов в эгоизме: с их точки зрения, интроверты берут ссуды под совместное владение богатством, чтобы в одностороннем порядке инвестировать в рискованные предприятия. Интроверты, в свою очередь, обвиняют экстравертов в излишней собственнической и сдержанности, поскольку они не могут использовать энергию отношений без присутствия другой стороны. Путаница проста, если вы заметите, что интроверт думает в терминах двух индивидуальных банковских счетов, в то время как экстраверт думает в терминах одного, совместно управляемого.

Напряжение между интровертами и экстравертами наиболее заметно в неклинических диагнозах психического здоровья, которые они выставляют друг другу как оскорбления. Интроверты часто обвиняют экстравертов во взаимозависимости. Экстраверты склонны обвинять интровертов в синдроме Аспергера. Я только недавно узнал о сленге, который экстраверты используют для обозначения интровертов: aspie . У интровертов нет эквивалентного короткого сленгового термина для созависимости, о котором я знаю (вероятно, потому, что по определению они не сплетничают достаточно, чтобы требовать такого сокращения).Итак, давайте просто создадим одну для симметрии: codie.

Я встречал людей, страдающих клиническими версиями как созависимости, так и синдрома Аспергера, поэтому я знаю, что большинство обвинений аспи / коди безосновательны.

В последнее время я видел гораздо больше обвинений со стороны аспи, чем обвинений со стороны коди. Возможно, это отчасти связано с тем, что Аспергер стал желанной болезнью в таких местах, как Кремниевая долина (наряду с дислексией), из-за предполагаемой корреляции с успехом стартапа, но я считаю, что это еще не все.Недавние изменения в социальном ландшафте сделали интроверсию более заметной. Это одна из многих трещин в отношениях E-I, о которых я упоминал ранее. В социальной психологии происходят сейсмические сдвиги. Мы можем увидеть реорганизацию социальной географии, сравнимую с великой расовой и социально-экономической сортировкой, созданной перелетом в пригороды и пригороды на пике эпохи разрастания городов.

INTP Личность: изобретательный логик

Pin It

Тип личности INTP встречается очень редко и составляет всего 3% населения. Однако для них это хорошо, потому что они любят рисовать и мыслить вне линий.

Их интеллект и острое понимание делают их идеальными изобретателями. Уровень логики, которым обладают INTP, не имеет себе равных. Хотя часто им кажется, что они мечтают, дело в том, что они задаются вопросом.

INTP отслеживают и ищут в сфере идей больше, чем кто-либо другой.Для личности INTP нет ничего невозможного. это только вопрос времени. Когда они сосредоточены на задаче, ничто не может нарушить их концентрацию и желание исследовать.

Я имел честь встретить в своей жизни один INTP. Он исследователь биогенетики и один из самых умных людей, которых я когда-либо встречал.

Квест знания личности INTP

«Все можно объяснить». Это предложение неоднократно повторял мой знакомый с INTP. Для INTP не останется камня на камне, когда их ум взволнован и начнет анализировать.

Часто вы замечаете, что личность INTP кажется сбитой с толку, возможно, даже потерянной. В действительности все обстоит иначе. Их познавательный процесс мышления настолько сложен, что его можно сравнить с персонажем Спока из «Звездного пути».

Руководствуясь логикой, INTP не руководствуются эмоциями. Но это не значит, что у них их нет. Они просто ищут логическое решение, которое может помочь и иметь смысл. INTP, которых иногда называют «холодными», говорят правду, которую многие не хотят слышать.

Ум INTP — их проводник и самая большая поддержка

Отнюдь не безразличный, личность INTP процветает благодаря оригинальности. Это касается не только карьеры. Если у вас есть INTP в качестве друга или партнера, вам никогда не придется спрашивать: «Можно ли это сделать?» В любое время вы получите советы и рекомендации экспертов.

Если вы когда-нибудь смотрели сериал «Теория большого взрыва», присмотритесь к Шелдону, чтобы увидеть пример INTP. Конечно, он может показаться грубым, резким, а иногда даже злым.Но когда у его друзей возникает проблема, он — первый, кого они ищут. Его ум, честность и твердые рассуждения завораживают.

INTP видят в уме множество шаблонов и решений. Они ищут способы не просто изобретать, но и улучшать одновременно. Вы можете сказать, что они «умеют многозадачность».

Как чудесно сказал Уильям Артур Уорд:

«Если вы можете вообразить это, вы можете создать это. Если вы можете мечтать об этом, вы можете им стать ».

Известные INTP:

Авраам Линкольн
Эллен Пейдж
Чарльз Дарвин
Тина Фей
Альберт Эйнштейн
Кристен Стюарт
Рене Декарт
Исаак Ньютон
Блез Паскаль
Стэнли Крауч
Лесли Винкль (для всех поклонников теории Большого взрыва ☺)

Не стоит недооценивать INTP

Как такой же интроверт, я знаю, как тяжело может быть с

разговоров с Карлом Юнгом об «интуитивном экстраверте» и «интуитивном интроверте».

С тех пор, как я начал изучать психологию еще в школе, меня всегда привлекали идеи Карла Юнга о когнитивных функциях. Так люди воспринимают и судят о мире через свои субъективные линзы. Для читателей, которые не знают о юнгианских когнитивных функциях, они определяются как «мышление», «чувство», «ощущение» и «интуиция». Используя метафоры для имен, Юнг описал два типа когнитивных процессов — восприятие и суждение.Ощущение и интуиция — это два вида восприятия. Мышление и чувство были двумя видами суждения. Он сказал, что каждый умственный акт состоит из использования по крайней мере одного из этих четырех когнитивных процессов. Затем он описал восемь типов личности, которые характеризовались использованием одного из процессов в экстравертном или интровертном мире; экстравертные сенсорные типы, интровертные сенсорные типы, экстравертные интуитивные типы, интровертные интуитивные типы, экстравертные типы мышления, интровертные типы мышления, экстравертные типы чувств и интровертные типы чувств.Он также предположил, что эти процессы действуют не только как доминирующий процесс в личности, но и другими способами. В этом посте я сосредоточусь только на «Интуиции».

Что такое «интуиция»?

В теории эго Карла Юнга, описанной в 1916 году в Психологических типах , интуиция — это «иррациональная функция», которой наиболее прямо противостоят ощущения и менее сильно противостоят «рациональные функции» мышления и чувств. Юнг определил интуицию как «восприятие через бессознательное»: использование чувственного восприятия только в качестве отправной точки для выявления идей, образов, возможностей, путей выхода из заблокированной ситуации с помощью процесса, который в основном является бессознательным.Юнг сказал, что человек, в котором преобладает интуиция, «интуитивный тип», действует не на основе рационального суждения, а на основе чистой интенсивности восприятия.

Вот одна из цитат Юнга об интуиции:

Интуиция дает видение и понимание; он упивается садом волшебных возможностей, как если бы они были реальностью. [«Психология переноса», CW 16, пар. 492.]

Если вас тоже вдохновляет Юнг и его идеи, это для вас. Это отрывок из книг Карла Юнга и др.Ричард И. Эванс (факультет психологии, Хьюстонский университет) беседует об «интуитивном экстраверте» и «интуитивном интроверте».

Д-р Эванс: В частности, каков пример разницы между интуитивным экстравертом и интуитивным интровертом?

Д-р Юнг: Что ж, вы выбрали довольно сложный случай, потому что один из самых сложных типов — это интуитивный интроверт.

Интуитивный экстраверт, которого можно встретить у самых разных банкиров, игроков и т. Д., что вполне понятно.

С интровертом труднее, потому что у него есть интуиция относительно субъективного фактора, а именно внутреннего мира; и, конечно, это очень трудно понять, потому что то, что он видит, — это самые необычные вещи, вещи, о которых он не любит говорить, если он не дурак. Если бы он это сделал, он испортил бы свою игру, рассказывая то, что видит, потому что люди этого не поймут.

Например, однажды у меня была пациентка, молодая женщина лет 27 или 28.Сразу после того, как я усадил ее, она сказала: «Вы знаете, доктор, я пришла к вам, потому что у меня в животе змея».

Что! «Да, у меня внизу живота свернулась черная змея».

Я, должно быть, скривился, и она сказала: «Ты же знаешь, что я не имею в виду буквально».

Затем я ответил: «Если вы скажете, что это была змея, то это была змея». (примечание: человек, доминирующий в сенсорной функции, воспринимал бы это так же, как оно есть. Буквально!) *

В более позднем разговоре с ней, который произошел во время ее лечения, лечения, которое длилось всего десять консультаций, она напомнила мне кое-что, что она мне предсказала.

Она сказала: «Я приду десять раз, и тогда все будет хорошо», на что я ответил вопросом: «Откуда ты знаешь?»

«О, я догадываюсь, — сказала она. (интуиция) *

Теперь, примерно в пятый или шестой час, она сказала: «Доктор, я должна сказать вам, что змея воскресла; это сейчас примерно здесь ».

Догадка.

Затем на десятый день я сказал: «Теперь наш последний час, и чувствуете ли вы себя излеченным?»

Просто сияя, она ответила: «Знаешь, сегодня утром он поднялся, вышел из моего рта, и голова была золотой.”

Это были ее последние слова.

Что касается реальности, то та самая девушка пришла ко мне, потому что она больше не могла слышать шаги своих ног, потому что она буквально ходила по воздуху. Она не могла этого слышать, и это ее напугало.

Когда я спросил ее адрес, она сказала: «О, пенсия такая-то. Ну, это не просто пенсия, это что-то вроде пенсии ».

Я никогда об этом не слышал.

«Я никогда не слышал об этом месте», — сказал я.

Она ответила: «Это очень красивое место.

Там только молодые девушки; они все очень хорошие молодые девушки, очень милые молодые девушки, и они весело проводят время.

Мне часто хочется, чтобы меня приглашали на свои веселые вечера ».

И я сказал: «Они развлекаются одни?»

«Нет, — ответила она, — входит много молодых джентльменов; они прекрасно проводят время, но никогда не приглашают меня ».

Оказалось, что это частный бордель.

Она была вполне порядочной девушкой из очень хорошей семьи, не отсюда.

Она нашла это место, я не знаю, как, и совершенно не подозревала, что все они были проститутками.

Я сказал: «Ради всего святого, вы попали в очень тяжелое место; поспешите выбраться из этого ».

Она не видела реальности, но у нее были догадки, как и все, vraiment.

Такой человек не может рассказывать о своих переживаниях, потому что все подумают, что она сошла с ума.

Я сам был очень шокирован и подумал: «Ради всего святого, это шизофреник?»

Обычно вы не слышите такую речь; но она предположила, что старик, конечно, все знал и понимал такой язык.

Итак, вы видите, если бы интуитивный интроверт сказал бы то, что он действительно воспринимает, практически никто бы его не понял; его неправильно поймут.

Таким образом они учатся держать вещи при себе.

Вы почти никогда не слышите, чтобы они говорили об этих вещах.

В каком-то смысле это большой недостаток, но с другой стороны — огромное преимущество, что эти люди не говорят о своих переживаниях, как о своих внутренних переживаниях, так и о тех, которые происходят в человеческих отношениях.

Например, они могут оказаться в присутствии кого-то, кого они не знают, но не от Адама, и внезапно у них могут появиться внутренние образы.

Теперь эти внутренние образы могут дать им много информации о психологии того человека, которого они только что встретили.

Это типичный случай, который часто случается.

Они внезапно узнают важную часть биографии этого человека, и, если они не будут держать это при себе, они расскажут эту историю.

Тогда жир был бы в огне!

Итак, у интуитивного интроверта в некотором смысле очень трудная жизнь, хотя и очень интересная.

Довольно сложно попасть в их доверие.

Д-р Эванс: Да, потому что они боятся, что люди подумают., ,

Д-р Юнг: Они больны.

То, на что они намекают, интересно им, жизненно важно для них и совершенно чуждо обычному человеку. Однако психолог должен знать о таких вещах.

Когда люди занимаются психологией, как и положено психологу, это самый первый вопрос — интроверт он или экстраверт?

Психолог должен смотреть на совершенно другие вещи.

Он видит сенсационный тип; он видит интуитивный тип; он видит мыслящие и чувствующие типы.

Это сложные вещи.

Они еще сложнее, потому что, например, интровертное мышление компенсируется экстравертным чувством, неполноценным, архаичным, экстравертным чувством.

Итак, мыслитель-интроверт может быть грубым в своих чувствах, как, например, философ-интроверт, который всегда старательно избегает женщин, в конце концов может выйти замуж за своего повара.

Д-р Эванс: Итак, мы можем взять вашу интровертно-экстравертную ориентацию и описать несколько типов; интровертный и экстравертный типы, интровертный и экстравертный типы, интроверт-мыслящий и экстравертный тип, а также интуитивно-интровертный и экстравертный типы.В каждом случае эти комбинации представляют собой не конкретную категорию, а просто, как вы указали, модель, которая может быть полезна для понимания личности.

Д-р Юнг: Это просто своего рода скелет, к которому нужно добавить плоть.

Можно сказать, что это как страна, обозначенная точками триангуляции, но это не означает, что страна состоит из точек триангуляции; это только для того, чтобы иметь представление о расстояниях.

Итак, это средство для достижения цели.

Это имеет смысл только как схема, когда вы имеете дело с практическими случаями.

Например, если вам нужно объяснить интровертно-интуитивного мужа экстравертной жене, это будет очень кропотливым делом, потому что, как вы понимаете, экстравертный тип ощущений находится дальше всего от — внутреннего опыта и рациональных функций.

Он приспосабливается и ведет себя в соответствии с фактами такими, какие они есть, и эти факты всегда его ловят.

Он сам те факты.

Но если интроверт интуитивен, для него это ад, потому что, как только он оказывается в определенной ситуации, он пытается найти дыру, из которой он может выбраться.

Для него каждая конкретная ситуация — это худшее, что может с ним случиться.

Он ущемлен и чувствует, что его поймали, задушили, приковали цепью.

Он должен разорвать эти оковы, потому что он тот человек, который откроет новое поле. Он засевает это поле, и как только появятся новые растения, он готов; он больше не интересуется.

Другие пожнут то, что он посеял.

Когда эти двое женятся, экстраверт-ощущающий и интроверт-интуитивный, возникают проблемы, уверяю вас. (Бывает и на рабочем месте.) *

Примечание. Комментарии, отмеченные знаком «*», не являются частью отрывка.

_______________________________________________________

Что вы думаете о психологических типах? Какой ты тип? Вас когда-нибудь неправильно понимал кто-то, чей тип личности отличается от вашего? Как преодолеть разрыв в общении?

Поделитесь своим мнением в разделе комментариев ниже: —

Экстраверт логик рационал сенсорик: Реалист (ESTJ) – экстраверт, сенсорик, логик, рационал

Реалист (ESTJ) – экстраверт, сенсорик, логик, рационал

«Штирлиц» — Логико-сенсорный экстраверт — Соционический «Клуб-16»

Организатор (ISTJ) – интроверт, сенсорик, логик, рационал

Социотип, или описание типов личности в соционике

Дихотомия логика/этика

Дихотомия сенсорика/интуиция

Дихотомия рациональность/иррациональность

Дихотомия экстраверсия/интроверсия

16 соционических типов

СОЦИОНИКА понятными словами))) — agnus_dei_8 — LiveJournal

Учитель (ESFJ) – экстраверт сенсорик, этик, рационал

сенсорно-логический интроверт (мастер) Жан Габен – Станислав.ру

Описание психотипа по Вайсбанду

Описание психотипа по Панченко

Описание психотипа по Стратиевской

Блок «ЭГО». 1-я позиция. Программная функция. Сенсорика ощущений

Блок «эго». 2-я позиция. Творческая функция. Деловая логика

Блок «суперэго». 3-я позиция. Нормативная функция. Интуиция времени

Блок «суперэго». 4-я позиция. Мобилизационная функция. Этика эмоций

Блок «суперид». 5-я позиция. Суггестивная функция. Интуиция возможностей

Сенсорно-логический экстраверт

экстравертов, интровертов, аспи и тел

INTP Личность: изобретательный логик

Квест знания личности INTP

Ум INTP — их проводник и самая большая поддержка

Известные INTP:

Не стоит недооценивать INTP

разговоров с Карлом Юнгом об «интуитивном экстраверте» и «интуитивном интроверте».

Что такое «интуиция»?

Добавить комментарий Отменить ответ

Меню навигации