Формы самосознания: 4. Самосознание. Философия: Учебник для вузов

4. Самосознание. Философия: Учебник для вузов

4. Самосознание

Сознание предполагает выделение субъектом самого себя в качестве носителя определенной активной позиции по отношению к миру. Это выделение себя, отношение к себе, оценка своих возможностей, которые являются необходимым компонентом всякого сознания, образуют разные формы той специфической характеристики человека, которая именуется самосознанием.

Структура и формы самосознания

Самосознание – динамичное исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах. Первой его формой, которую иногда называют самочувствием, является элементарное осознание своего тела и его вписанности в мир окружающих вещей и людей. Оказывается, простое восприятие предметов в качестве существующих вне данного человека и независимо от его сознания уже предполагает определенные формы самоотнесенности, т. е. некоторый вид самосознания. Для того чтобы увидеть тот или иной предмет как нечто существующее объективно, в сам процесс восприятия должен быть как бы «встроен» определенный механизм, учитывающий место тела человека среди других тел – как природных, так и социальных – и изменения, которые происходят с телом человека в отличие от того, что совершается во внешнем мире. Иначе произошло бы спутывание, смешивание тех изменений образа предмета, которые вызваны процессами, происходящими в самой действительности, и тех, которые всецело обязаны субъекту (например, приближение или удаление человека от предмета, поворот его головы и т. д.). Психологи говорят о том, что осознание действительности на уровне восприятия предполагает определенную, включенную в этот процесс «схему мира». Но последняя, в свою очередь, в качестве своего необходимого компонента предполагает определенную «схему тела».

Следующий, более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре и социальной группе.

Наконец, самый высокий уровень развития этого процесса – возникновение сознания Я как совершенно особого образования, похожего на Я других людей и вместе с тем в чем-то уникального и неповторимого, могущего совершать свободные поступки и нести за них ответственность, что с необходимостью предполагает возможность контроля над своими действиями и их оценку.

Однако самосознание – это не только разнообразные формы и уровни самопознания. Это также всегда и самооценка и самоконтроль. Самосознание предполагает сопоставление себя с определенным, принятым данным человеком идеалом Я, вынесение некоторой самооценки и – как следствие – возникновение чувства удовлетворения или же недовольства собой.

Самосознание – настолько очевидное свойство каждого человека, что факт его существования не может вызвать никаких сомнений. Более того, значительная и весьма влиятельная ветвь идеалистической философии утверждала, начиная с Декарта, что самосознание – это как раз единственное, в чем никак нельзя усомниться. Ведь если я вижу какой-то предмет, то он может оказаться моей иллюзией или галлюцинацией. Однако же я никоим образом не могу сомневаться в том, что существую и существует процесс моего восприятия чего-то (пусть даже это будет галлюцинация).

И вместе с тем самое небольшое размышление над фактом самосознания вскрывает его глубокую парадоксальность. Ведь для того, чтобы осознавать самого себя, нужно видеть себя как бы со стороны. Но со стороны меня может видеть только другой человек, а не я. Даже свое тело я лишь отчасти могу видеть так, как его видит другой. Глаз может видеть все, кроме самого себя. Для того чтобы человек мог видеть самого себя, осознавать самого себя, ему необходимо иметь зеркало. Увидев свой образ в зеркале и запомнив его, человек получает возможность уже без зеркала, в своем сознании видеть себя как бы «со стороны», как «другого», т. е. в самом сознании выходить за его пределы.

Но для того чтобы человек увидел себя в зеркале, он должен осознать, что в зеркале отражен именно он, а не какое-то другое существо. Восприятие зеркального отображения как своего подобия кажется абсолютно очевидным. Между тем в действительности это вовсе не так. Недаром животные не узнают себя в зеркале. Оказывается, для того чтобы человек увидел себя в зеркале, он должен уже обладать определенными формами самосознания. Формы эти не даны изначально. Человек их усваивает и конструирует. Он усваивает эти формы с помощью другого зеркала, уже не реального, а метафорического. Это «зеркало», в котором человек видит самого себя и с помощью которого он начинает относиться к себе как к человеку, т. е. вырабатывает формы самосознания, – общество других людей.

Об этом сложном процессе хорошо сказал К. Маркс в «Капитале»: «Так как он [человек] родится без зеркала в руках и не фихтеанским философом: „Я есмь я“, то человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него формой проявления рода „человек“.

Отношение человека к самому себе необходимо опосредствовано его отношением к другому человеку. Самосознание рождается не в результате внутренних потребностей изолированного сознания, а в процессе коллективной практической деятельности и межчеловеческих взаимоотношений. Важно отметить, что человек не только себя воспринимает по аналогии с другим, но и другого – по аналогии с собой. Как показывают современные исследования, в процессе развития самосознания осознание себя и осознание другого человека в качестве «похожего на меня» и вместе с тем «отличного от меня» возникают одновременно и предполагают друг друга.

Предметность и рефлексивность самосознания

Самосознание существует не только в различных формах и на разных уровнях, но и в разной степени проявленности и развернутости. Когда человек воспринимает какую-то группу предметов, то с этим, как уже было сказано, необходимо связано осознание «схемы тела», места, которое занимает его тело в системе других предметов и их пространственных и временных характеристик, осознание отличия сознания этого человека от воспринимаемых им предметов и т. д. Однако все эти факты сознания находятся в данном случае не в его «фокусе», а как бы на его «периферии». Непосредственно сознание человека нацелено на внешние предметы. Тело человека, его сознание, его познавательный процесс не входят непосредственно в круг предметов его сознательного опыта. Самосознание в этом случае выражается как бы «неявным» образом.

С этим интересным явлением связан ряд любопытных фактов восприятия. Приведем в этой связи следующий пример. Когда человек касается рукой предмета, он чувствует сам предмет, а не свою руку. Осязательное восприятие говорит о внешнем предмете, а не о самом человеке. И лишь на «заднем плане» сознания человек переживает акт собственного касания и локализует его на кончиках собственных пальцев (это и выступает как элементарная форма самосознания). В том случае, если человек трогает предмет не рукой, а палкой, осязательное восприятие опять-таки относится к самому предмету, а не к использованному средству – палке. Последняя уже не попадает в фокус сознания, а оказывается на его периферии и переживается воспринимающим человеком как непосредственное продолжение его тела. В этом случае ощущение воздействия предмета на человека (выступающее как своеобразная элементарная форма самосознания) любопытным образом переживается человеком как локализованное уже не на кончиках его пальцев, а на конце палки или зонда.

Явные формы самосознания, когда те или иные феномены сознания становятся предметом специальной аналитической деятельности субъекта, носят название рефлексии. Важно отметить, что рефлексия – это всегда не просто осознание того, что есть в человеке, а одновременно и изменение самого человека, попытка выхода за границы того уровня развития личности, который был достигнут. Сама рефлексия над состояниями сознания, над особенностями той или иной личности всегда возникает в контексте сознаваемой или несознаваемой задачи прояснения системы сознания и личности. Когда человек сознает себя как Я с такими-то особенностями, он превращает в устойчивый предмет некоторые до того текучие и как бы «распыленные» моменты своей психической жизни. Человек рефлексивно анализирует себя в свете того или иного идеала личности, выражающего его тип отношения к другим людям. Когда человек анализирует себя, пытается дать отчет своим особенностям, размышляет над своим отношением к жизни, стремится заглянуть в тайники собственного сознания, он тем самым хочет как бы «обосновать» себя, лучше укоренить систему собственных жизненных ориентиров, от чего-то в себе отказаться, в чем-то еще более укрепиться. В процессе и результате рефлексии происходит изменение и развитие индивидуального сознания.

Не следует, однако, думать, что образ самого себя, который творит человек в разных формах самосознания, всегда адекватен своему предмету – реальному человеку и его сознанию. Между ними может существовать разрыв, возможность которого особенно велика как раз на стадии развернутого явного самосознания в виде рефлексии. Однако этот разрыв может быть и в элементарных формах самосознания, самостроительстве, самоопределении личности.

Казалось бы, что может быть элементарнее простого самопереживания, выраженного в утверждении: «мне больно»? Однако обратим внимание на то, что обычно осознание собственной боли связано с определенной локализацией этого переживания, и эта локализация иной раз бывает ошибочной (что знакомо каждому, у кого, например, болели зубы). Если в сознании человека всплывает какой-то образ, то он пытается определить его, т. е. выяснить, о чем он говорит, к какому конкретному лицу или событию жизни относится. Нередко человек ошибается в осмыслении отдельных образов: например, ошибочно локализует в пространстве и времени предмет того или иного воспоминания, неверно соотносит данный образ с тем или иным лицом и т. д.

Если же человек пытается рефлективно осознать особенности своей личности, осмыслить себя в целом, то возможность ошибки еще больше. Дело в том, что человек в целом не открывается себе в акте индивидуальной рефлексии, а обнаруживается наиболее всесторонне в своих отношениях с другими людьми, в своих действиях и социально значимых поступках. Последние наиболее адекватно могут быть поняты как раз другими. Другой человек, судящий о данном человеке извне, нередко может лучше понять его, чем последний понимает сам себя. В той мере, в какой человек учитывает объективную оценку себя, возникающую в процессе коллективной деятельности и взаимоотношений с другими людьми, он и сам может судить о себе более точно.

Важно, однако, подчеркнуть, что самосознание не только возникает в процессе совместной деятельности и общения с другими людьми и генетически связано с отношением к себе с «точки зрения другого», но что оно постоянно проверяется, корректируется, исправляется и развивается в ходе жизни человека в системе межчеловеческих отношений. Это относится и к таким феноменам сознания, которые не просто выражают субъективные состояния того или иного индивида, а претендуют на общезначимость и существуют в объективированной, отделенной от конкретного индивида форме, например в форме книг, картин, скульптур и т. д., т. е. в форме культуры. Дело в том, что тот смысл, который автор вложил в то или иное произведение (а этот смысл и выступает как рефлексия автора над тем, что он сделал), может не совпадать с тем объективным смыслом, который заложен, реально имеется в этом произведении, но был выявлен не автором, а умным читателем, критиком, интерпретатором.

Итак, феномен самосознания, который кажется чем-то очень простым и самоочевидным, в действительности оказывается очень сложным, многообразным, находящимся в весьма непростых отношениях со своим носителем. Он развивается и изменяется в процессе включения человека в систему коллективной практической деятельности и межчеловеческих отношений.

Несмотря на огромные усилия, затраченные философией и другими науками, проблема человеческого сознания (индивидуального и общественного) далека от своего решения. Много неясного таят в себе механизмы, функции, состояния, структура и свойства сознания, его взаимоотношения с деятельностью и личностью индивида, пути его формирования и развития, связи с бытием. Важно подчеркнуть, что вопрос о взаимоотношении сознания и бытия не сводится к вопросу о первичности и вторичности, хотя и исходит из этого. Изучение отношения сознания и бытия включает исследование всех его многообразных и исторически меняющихся типов и форм, т. е. в некотором роде это «вечный вопрос». «Вечный» не в смысле невозможности доказательного его решения, а в том смысле, что развитие форм человеческой жизнедеятельности, прогресс культуры и науки постоянно усложняют и изменяют конкретные формы отношения сознания и бытия и ставят множество проблем перед философской мыслью.

Место сознания в структуре бытия не может быть преуменьшено. Его следует понимать как нечто работающее, соучастное бытию, существенное для жизни, а не как нечто эпифеноменальное, существующее вне и над жизнью. Сознание проявляет себя не только в отношении к действительности. Оно есть и отношение в действительности, т. е. оно есть и реальное дело. Очевидно, что между этими двумя ведущими типами отношений к миру имеются не только существенные различия, но и реальные противоречия, преодоление которых отнюдь не просто, как не просто преодоление противоречий между сознанием и деятельностью, мыслью и словом, словом и делом. Единство сознания и деятельности, о котором говорят психологи, не дано, а задано. Оно должно быть построено. Точнее, оно должно строиться постоянно.

Сознание, деятельность и личность индивида представляют собой весьма противоречивое, развивающееся и не очень легко дифференцируемое единство. Конечно, можно и нужно изучать каждый из этих феноменов отдельно. Однако надо всегда иметь в виду целое, т. е. человека и его место в мире. В этом целом в качестве ведущего фактора на разных этапах развития может выступать либо деятельность, либо сознание, либо личность. Но при этом сознание выступает в качестве связки, опосредствующего звена между деятельностью и личностью.

Если перейти от познавательного плана рассмотрения проблем сознания к социотехническому (проективному, формирующему) и ценностному, то совершенно очевидно, что обществу необходима не всякая деятельность, не пустой активизм, а деятельность квалифицированная, целенаправленная, целесообразная, сознательная. Равным образом обществу необходима не просто эмпирическая человеческая индивидуальность, а личность, обладающая мировоззрением, убежденная, самостоятельная, имеющая власть над собой и над деятельностью, способная к совершению свободных действий (поступков), – словом, обладающая сознанием. Общество не удовлетворяет созерцательное, бездеятельное сознание, равно как и безличное (и безличностное), равнодушное понимание, знание, т. е. так называемая сознательность или «умозрение жизни» частного индивида. Поэтому-то «сознание» – не просто эпитет, используемый применительно к понятиям «деятельность» и «личность», оно должно составлять их сущностное свойство, входить в их определение. Хотя общество, казалось бы, всегда апеллирует к сознанию, тем не менее его реальные воспитательные, организационные и другие меры направляются на деятельность и на личность. Качество и действенность таких мер определяются тем, насколько в них учитывается вся полнота триады: деятельность, сознание, личность. Эта триада как предмет специально построенного исследования, как социотехнический и психотехнический объект развития и формирования связывает обществоведение и человековедение, которые друг без друга одинаково беспомощны в решении насущных практических социальных проблем. Действенное и действующее сознание является очень важным положительным фактором развития обшества и его институтов. В основе такого сознания должны лежать мысли о смысле человеческого бытия, о подлинно человеческих ценностях. Когда этого нет, то сознание остается узким, ограниченным, неразвитым, несовершенным.

Имеется ряд способов расширения и развития сознания. К их числу относятся не только различные формы предметно-практической, коммуникативной, учебной и воспитательной деятельности, но и рефлексия, самосознание, самооценка, самоактуализация личности. Что означает расширение сознания? Сознание нельзя полностью свести ни к одному из целого ряда условно выделяемых и представленных ему миров: к миру идей, понятий, значений, научных знаний; к миру человеческих ценностей, эмоций и смыслов; к миру образов, представлений, воображения, культурных символов и знаков; к миру производительной предметно-практической деятельности. Еще меньше его можно свести к миру предметов, созданных в результате такой деятельности, в том числе орудий и средств новейшей информационной технологии. Сознание не только рождается и присутствует в этих мирах. Оно может метаться между ними, погружаться в какой-либо из них; подниматься или витать над всеми ними; сравнивать, оценивать, судить их. Оно может судить и самое себя.

Вот почему так важно, чтобы все эти миры, включая и мир сознания, были открыты ему. Именно в этом случае сознание будет обладать не только рефлексивными, но и бытийными чертами. Оно сможет осторожно и вместе с тем решительно вмешиваться в бытие, преодолевать слепые или, как говорил В. И. Вернадский, бессознательные устремления науки и техники, породившие огромное число глобальных проблем современности. Для их решения человечеству нужно планетарное, вселенское, или же подлинно культурное, сознание, сравнимое с мощью технократического мышления. Исследование и формирование такого сознания – это вызов со стороны культуры современной науке и образованию. В поисках такого (возможно, утраченного) сознания философия и наука должны обратиться к культуре, мифу, религии, политике и, конечно, к своей собственной истории, где возникали представления о ноосфере, о власти Разума.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Структура и формы самосознания — Студопедия

Сознание предполагает выделение субъектом самого себя в качестве носителя определенной активной позиции по отношению к миру. Это выделение себя, отношение к себе, оценка своих возможностей, которые являются необходимым компонентом всякого сознания, образуют разные формы той специфической характеристики человека, которая именуется самосознанием.

Самосознание – динамичное исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах. Первой его формой, которую иногда называют самочувствием, является элементарное осознание своего тела и его вписанности в мир окружающих вещей и людей. Оказывается, простое восприятие предметов в качестве существующих вне данного человека и независимо от его сознания уже предполагает определенные формы самоотнесенности, т. е. некоторый вид самосознания. Для того чтобы увидеть тот или иной предмет как нечто существующее объективно, в сам процесс восприятия должен быть как бы «встроен» определенный механизм, учитывающий место тела человека среди других тел – как природных, так и социальных – и изменения, которые происходят с телом человека в отличие от того, что совершается во внешнем мире. Иначе произошло бы спутывание, смешивание тех изменений образа предмета, которые вызваны процессами, происходящими в самой действительности, и тех, которые всецело обязаны субъекту (например, приближение или удаление человека от предмета, поворот его головы и т. д.). Психологи говорят о том, что осознание действительности на уровне восприятия предполагает определенную, включенную в этот процесс «схему мира». Но последняя, в свою очередь, в качестве своего необходимого компонента предполагает определенную «схему тела».

Следующий, более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре и социальной группе.

Наконец, самый высокий уровень развития этого процесса – возникновение сознания Я как совершенно особого образования, похожего на Я других людей и вместе с тем в чем-то уникального и неповторимого, могущего совершать свободные поступки и нести за них ответственность, что с необходимостью предполагает возможность контроля над своими действиями и их оценку.

Однако самосознание – это не только разнообразные формы и уровни самопознания. Это также всегда и самооценка и самоконтроль. Самосознание предполагает сопоставление себя с определенным, принятым данным человеком идеалом Я, вынесение некоторой самооценки и – как следствие – возникновение чувства удовлетворения или же недовольства собой.

Самосознание – настолько очевидное свойство каждого человека, что факт его существования не может вызвать никаких сомнений. Более того, значительная и весьма влиятельная ветвь идеалистической философии утверждала, начиная с Декарта, что самосознание – это как раз единственное, в чем никак нельзя усомниться. Ведь если я вижу какой-то предмет, то он может оказаться моей иллюзией или галлюцинацией. Однако же я никоим образом не могу сомневаться в том, что существую и существует процесс моего восприятия чего-то (пусть даже это будет галлюцинация).

И вместе с тем самое небольшое размышление над фактом самосознания вскрывает его глубокую парадоксальность. Ведь для того, чтобы осознавать самого себя, нужно видеть себя как бы со стороны. Но со стороны меня может видеть только другой человек, а не я. Даже свое тело я лишь отчасти могу видеть так, как его видит другой. Глаз может видеть все, кроме самого себя. Для того чтобы человек мог видеть самого себя, осознавать самого себя, ему необходимо иметь зеркало. Увидев свой образ в зеркале и запомнив его, человек получает возможность уже без зеркала, в своем сознании видеть себя как бы «со стороны», как «другого», т. е. в самом сознании выходить за его пределы.

Но для того чтобы человек увидел себя в зеркале, он должен осознать, что в зеркале отражен именно он, а не какое-то другое существо. Восприятие зеркального отображения как своего подобия кажется абсолютно очевидным. Между тем в действительности это вовсе не так. Недаром животные не узнают себя в зеркале. Оказывается, для того чтобы человек увидел себя в зеркале, он должен уже обладать определенными формами самосознания. Формы эти не даны изначально. Человек их усваивает и конструирует. Он усваивает эти формы с помощью другого зеркала, уже не реального, а метафорического. Это «зеркало», в котором человек видит самого себя и с помощью которого он начинает относиться к себе как к человеку, т. е. вырабатывает формы самосознания, – общество других людей.

Об этом сложном процессе хорошо сказал К. Маркс в «Капитале»: «Так как он [человек] родится без зеркала в руках и не фихтеанским философом: „Я есмь я“, то человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него формой проявления рода „человек“.

Отношение человека к самому себе необходимо опосредствовано его отношением к другому человеку. Самосознание рождается не в результате внутренних потребностей изолированного сознания, а в процессе коллективной практической деятельности и межчеловеческих взаимоотношений. Важно отметить, что человек не только себя воспринимает по аналогии с другим, но и другого – по аналогии с собой. Как показывают современные исследования, в процессе развития самосознания осознание себя и осознание другого человека в качестве «похожего на меня» и вместе с тем «отличного от меня» возникают одновременно и предполагают друг друга.

Самосознание — Структура и формы

Самосознание — динамичное исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах. Первой его формой, которую иногда называют самочувствием, является элементарное осознание своего тела и его вписанности в мир окружающих вещей и людей. Оказывается, что простое восприятие предметов в качестве существующих вне данного человека и независимо от его сознания уже предполагает определенные формы самоотнесенности, то есть некоторый вид самосознания.

Для того чтобы увидеть тот или иной предмет как нечто существующее объективно, в сам процесс восприятия должен быть как бы «встроен» определенный механизм, учитывающий место тела человека среди других тел — как природных, так и социальных — и изменения, которые происходят с телом человека в отличие от того, что совершается во внешнем мире. Иначе произошло бы спутывание, смешивание тех изменений образа предмета, которые вызваны процессами, происходящими в самой действительности, и тех, которые всецело обязаны субъекту (например, приближение или удаление человека от предмета, поворот его головы и т. д.). Психологи говорят о том, что осознание действительности на уровне восприятия предполагает определенную, включенную в этот процесс «схему мира». Но последняя, в свою очередь, в качестве своего необходимого компонента предполагает определенную «схему тела».

Следующий, более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре и социальной группе. Наконец, самый высокий уровень развития этого процесса — возникновение сознания «я» как совершенно особого образования, похожего на «я» других людей и вместе с тем в чем-то уникального и неповторимого, могущего совершать свободные поступки и нести за них ответственность, что с необходимостью предполагает возможность контроля над своими действиями и их оценку.

Однако самосознание — это не только разнообразные формы и уровни самопознания. Это также всегда и самооценка и самоконтроль. Самосознание предполагает сопоставление себя с определенным, принятым данным человеком идеалом «я», вынесение некоторой самооценки и — как следствие — возникновение чувства удовлетворения или же неудовлетворения собой.

Самосознание — настолько очевидное свойство каждого человека, что факт его существования не может вызвать никаких со­мнений. Более того, значительная и весьма влиятельная ветвь идеалистической философии утверждала, начиная с Декарта, что самосознание — это как раз единственное, в чем никак нельзя усомниться. Ведь если я вижу какой-то предмет, то он может оказаться моей иллюзией или галлюцинацией. Однако же я никоим образом не могу сомневаться в том, что существую я и существует процесс моего восприятия чего-то (пусть даже это будет галлюцинация). И вместе с тем самое небольшое размышление над фактом самосознания вскрывает его глубокую парадоксальность.

Ведь для того, чтобы осознавать самого себя, нужно видеть себя как бы со стороны. Но со стороны меня может видеть только другой человек, а не я. Даже свое тело я лишь отчасти могу видеть так, как его видит другой. Глаз может видеть все, кроме самого себя. Для того чтобы человек мог видеть самого себя, осознавать самого себя, ему необходимо иметь зеркало. Увидев свой образ в зеркале и запомнив его, человек получает возможность уже без зеркала, в своем сознании видеть себя как бы «со стороны», как «другого», то есть в самом сознании выходить за его пределы. Но для того чтобы человек увидел себя в зеркале, он должен осознать, что в зеркале отражен именно он, а не какое-то другое существо. Восприятие зеркального отображения как своего подобия кажется абсолютно очевидным. Между тем в действительности это вовсе не так.

Недаром животные не узнают себя в зеркале. Оказывается, для того чтобы человек увидел себя в зеркале, он должен уже обладать определенными формами самосознания. Формы эти не даны изначально. Человек их усваивает и конструирует. Он усваивает эти формы с помощью другого зеркала, уже не реального, а метафорического. Это «зеркало», в котором человек видит самого себя и с помощью которого он начинает относиться к себе как к человеку, то есть вырабатывает формы самосознания,— общество других людей. Об этом сложном процессе очень хорошо сказал К. Маркс: «В некоторых отношениях человек напоминает товар. Так как он родится без зеркала в руках и не фихтеанским философом: «Я есмь я», то человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека.

Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него формой проявления рода «человек». Отношение человека к самому себе необходимо опосредовано его отношением к другому человеку.

Самосознание рождается не в результате внутренних потребностей изолированного сознания, а в процессе коллективной практической деятельности и межчеловеческих взаимоотношений. При осмыслении вышеприведенных слов Маркса важно отметить, что человек не только себя воспринимает по аналогии с другим, но и другого — по аналогии с собой. Как показывают современные исследования, в процессе развития самосознания осознание себя и осознание другого человека в качестве похожего на меня и вместе с тем отличного от меня возникают одновременно и предполагают друг друга.

 247 

15.5. Формы самосознания: самопознание, самоконтроль, самооценка, самопринятие

Опорные слова к вопросу №15 — здесь

Формы самосознания: самопознание, самоконтроль, самооценка, самопринятие.

Самосознание как осознание себя, своей самости в зависимости от целей и задач, стоящих перед человеком, может принимать различные фор­мы и проявляться как самопознание, как самооценка, как са­моконтроль, как самопринятие.

Нацеленность человека на познание своих физических (те­лесных), душевных, духовных возможностей и качеств, своего места среди других людей составляет сущность самопознания. Самопо­знание совершается:

• во-первых, в анализе результатов собствен­ной деятельности, своего поведения, общения и взаимоотноше­ний с другими посредством сопоставления этих результатов с уже существующими нормами,
• во-вторых, при осознании отно­шения других ко мне (оценок результатов моей деятельности, поступков, черт характера, уровня развития способностей, ка­честв моей личности),
• в-третьих, самопознание совершается в са­монаблюдении своих состояний, переживаний, мыслей, в анализе мотивов поступков и т.п.

Самонаблюдение может происходить как по ходу осуществления деятельности или общения с другими, так и после этого, при восстановлении в памяти прошедшего.

Результатом самопознания человека является выработка им системы представлений (Я-образов) о самом себе.

Самопознание является основой развития са­моконтроля и саморегуляции человека. Самоконтроль проявляется в осознании и оценке субъектом собственных действий, пси­хических состояний, в регуляции их протекания на основе тре­бований и норм деятельности, поведения, общения. Самокон­троль является особым психологическим механизмом человека как субъекта деятельности, познания и общения.

Самопознание выступает также в качестве основы для реа­лизации оценочного отношения к самому себе, или самооценки.

Самооценка — это тот компонент са­мосознания, который включает в себя и знание о собственной самости, и оценку человеком самого себя, и шкалу значимых ценностей, относительно которой определяется эта оценка.

Самооценке и ее развитию у человека в психологии посвя­щено значительное число работ. Разработаны особые методиче­ские процедуры изучения самооценки. Установлено, что само­оценка может быть адекватной (реальной, объективной) и неаде­кватной. В свою очередь, неадекватная самооценка может быть заниженной и завышенной. Каждая из них специфическим обра­зом проявляется и в жизнедеятельности человека.

Завышенные оценки и самооценки приводят к формирова­нию таких особенностей личности, как самоуверенность, высо­комерие, некритичность и т.п.

Постоянное занижение оценки человека со стороны окружающих и самой личности формирует в ней робость, неверие в свои силы, замкнутость, стеснитель­ность и др.

Адекватная оценка и самооценка обеспечивает благо­приятное эмоциональное состояние, стимулирует деятельность, вселяет в человека уверенность в достижении намеченных целей.

Различие самопознания и самооценки может быть представлено как несовпадение когнитивно-познавательного и оценочно-ценно­стного компонентов самосознания. Самопознание может вклю­чать в себя самооценку, но оно может быть и чисто констати­рующим, внеоценочным.

Самосознание тесно связано с уровнем притязаний человека. Уровень притязаний проявляется в степени трудности целей и задач, которые человек ставит перед собой. Следовательно, уровень притязаний можно рассматривать как реализацию самооценки человека в деятельности и во взаимоотношениях с другими.

Общим знаменателем, интегральным измерением «Я» выступает самопринятие и самоуважение личности.

Самоуважение соотносимо с ценностно-смысловыми установками личности; оно входит в структуру самосознания. Благополучное становление человеческой личности и индивидуальности возможно лишь в случае принятия человеком самого себя, положительной оценки своих способностей, черт характера, своего места среди других людей. В психологии установлено, что для лиц, совершающих правонарушения, характерно низкое самоуважение.

Американский психолог У.Джемс предложил формулу, определяющую переменные, от которых зависит самоуважение человека.

Как подтверждено в психологических исследованиях, самоуважение зависит от уровня притязаний субъекта и успеха или неуспеха в деятельности. Чем выше уровень притязаний, тем труднее их удовлетворить и тем вероятнее снижение уровня самоуважения. В свою очередь, успех в деятельности повышает самоуважение человека.

Поддержание приемлемого для личности уровня самоуважения составляет важную, как правило, неосознаваемую, функцию самосознания. Как способ реализации данной функции выступают защитные механизмы личности (см. соответствующий экзаменационный вопрос).

4. Самосознание. Введение в философию

4. Самосознание

Сознание предполагает выделение субъектом самого себя в качестве носителя определенной активной позиции по отношению к миру. Это выделение себя, отношение к себе, оценка своих возможностей, которые являются необходимым компонентом всякого сознания, образуют разные формы той специфической характеристики человека, которая именуется самосознанием.

Структура и формы самосознания

Самосознание — динамичное исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах. Первой его формой, которую иногда называют самочувствием, является элементарное осознание своего тела и его вписанности в мир окружающих вещей и людей. Оказывается, что простое восприятие предметов в качестве существующих вне данного человека и независимо от его сознания уже предполагает определенные формы самоотнесенности, то есть некоторый вид самосознания. Для того чтобы увидеть тот или иной предмет как нечто существующее объективно, в сам процесс восприятия должен быть как бы «встроен» определенный механизм, учитывающий место тела человека среди других тел — как природных, так и социальных — и изменения, которые происходят с телом человека в отличие от того, что совершается во внешнем мире. Иначе произошло бы спутывание, смешивание тех изменений образа предмета, которые вызваны процессами, происходящими в самой действительности, и тех, которые всецело обязаны субъекту (например, приближение или удаление человека от предмета, поворот его головы и т. д.). Психологи говорят о том, что осознание действительности на уровне восприятия предполагает определенную, включенную в этот процесс «схему мира». Но последняя, в свою очередь, в качестве своего необходимого компонента предполагает определенную «схему тела».

Следующий, более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре и социальной группе. Наконец, самый высокий уровень развития этого процесса — возникновение сознания Я как совершенно особого образования, похожего на Я других людей и вместе с тем в чем-то уникального и неповторимого, могущего совершать свободные поступки и нести за них ответственность, что с необходимостью предполагает возможность контроля над своими действиями и их оценку.

Однако самосознание — это не только разнообразные формы и уровни самопознания. Это также всегда и самооценка и самоконтроль. Самосознание предполагает сопоставление себя с определенным, принятым данным человеком идеалом Я, вынесение некоторой самооценки и — как следствие — возникновение чувства удовлетворения или же недовольства собой.

Самосознание — настолько очевидное свойство каждого человека, что факт его существования не может вызвать никаких сомнений. Более того, значительная и весьма влиятельная ветвь идеалистической философии утверждала, начиная с Декарта, что самосознание — это как раз единственное, в чем никак нельзя усомниться. Ведь если я вижу какой-то предмет, то он может оказаться моей иллюзией или галлюцинацией. Однако же я никоим образом не могу сомневаться в том, что существую и существует процесс моего восприятия чего-то (пусть даже это будет галлюцинация). И вместе с тем самое небольшое размышление над фактом самосознания вскрывает его глубокую парадоксальность. Ведь для того, чтобы осознавать самого себя, нужно видеть себя как бы со стороны. Но со стороны меня может видеть только другой человек, а не я. Даже свое тело я лишь отчасти могу видеть так, как его видит другой. Глаз может видеть все, кроме самого себя. Для того чтобы человек мог видеть самого себя, осознавать самого себя, ему необходимо иметь зеркало. Увидев свой образ в зеркале и запомнив его, человек получает возможность уже без зеркала, в своем сознании видеть себя как бы «со стороны», как «другого», то есть в самом сознании выходить за его пределы. Но для того чтобы человек увидел себя в зеркале, он должен осознать, что в зеркале отражен именно он, а не какое-то другое существо. Восприятие зеркального отображения как своего подобия кажется абсолютно очевидным. Между тем в действительности это вовсе не так. Недаром животные не узнают себя в зеркале. Оказывается, для того чтобы человек увидел себя в зеркале, он должен уже обладать определенными формами самосознания. Формы эти не даны изначально. Человек их усваивает и конструирует. Он усваивает эти формы с помощью другого зеркала, уже не реального, а метафорического. Это «зеркало», в котором человек видит самого себя и с помощью которого он начинает относиться к себе как к человеку, то есть вырабатывает формы самосознания, — общество других людей. Об этом сложном процессе хорошо сказал К. Маркс: «Так как он [человек] родится без зеркала в руках и не фихтеанским философом: „Я есмь я“, то человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него формой проявления рода „человек“» [1].

Отношение человека к самому себе необходимо опосредовано его отношением к другому человеку. Самосознание рождается не в результате внутренних потребностей изолированного сознания, а в процессе коллективной практической деятельности и межчеловеческих взаимоотношений. Важно отметить, что человек не только себя воспринимает по аналогии с другим, но и другого — по аналогии с собой. Как показывают современные исследования, в процессе развития самосознания осознание себя и осознание другого человека в качестве похожего на меня и вместе с тем отличного от меня возникают одновременно и предполагают друг друга.

Предметность и рефлексивность самосознания

Самосознание существует не только в различных формах и на разных уровнях, но и в разной степени проявленности и развернутости. Когда человек воспринимает какую-то группу предметов, то с этим, как уже было сказано, необходимо связано осознание «схемы тела», места, которое занимает его тело в системе других предметов и их пространственных и временных характеристик, осознание отличия сознания этого человека от воспринимаемых им предметов и т. д. Однако все эти факты сознания находятся в данном случае не в его «фокусе», а как бы на его «периферии». Непосредственно сознание человека нацелено на внешние предметы. Тело человека, его сознание, его познавательный процесс не входят непосредственно в круг предметов его сознательного опыта. Самосознание в этом случае выражается как бы «неявным» образом.

С этим интересным явлением связан ряд любопытных фактов восприятия. Приведем в этой связи следующий пример. Когда человек касается рукой предмета, он чувствует сам предмет, а не свою руку. Осязательное восприятие говорит о внешнем предмете, а не о самом человеке. И лишь на «заднем плане» сознания человек переживает акт собственного касания и локализует его на кончиках собственных пальцев (это и выступает как элементарная форма самосознания). В том случае, если человек трогает предмет не рукой, а палкой, осязательное восприятие опять-таки относится к самому предмету, а не к использованному средству — палке. Последняя уже не попадает в фокус сознания, а оказывается на его периферии и переживается воспринимающим человеком как непосредственное продолжение его тела. В этом случае ощущение воздействия предмета на человека (выступающее в данном случае как своеобразная элементарная форма самосознания) любопытным образом переживается человеком как локализованное уже не на кончиках его пальцев, а на конце палки или зонда.

Явные формы самосознания, когда те или иные феномены сознания становятся предметом специальной аналитической деятельности субъекта, носят название рефлексии. Важно отметить, что рефлексия — это всегда не просто осознание того, что есть в человеке, а одновременно и изменение самого человека, попытка выхода за границы того уровня развития личности, который был достигнут. Сама рефлексия над состояниями сознания, над особенностями той или иной личности всегда возникает в контексте сознаваемой или несознаваемой задачи прояснения системы сознания и личности. Когда человек сознает себя как Я с такими-то особенностями, он превращает в устойчивый предмет некоторые до того текучие и как бы «распыленные» моменты своей психической жизни. Человек рефлексивно анализирует себя в свете того или иного идеала личности, выражающего его тип отношения к другим людям. Когда человек анализирует себя, пытается дать отчет в своих особенностях, размышляет над своим отношением к жизни, стремится заглянуть в тайники собственного сознания, он тем самым хочет как бы «обосновать» себя, лучше укоренить систему собственных жизненных ориентиров, от чего-то в себе отказаться, в чем-то еще более укрепиться. В процессе и результате рефлексии происходит изменение и развитие индивидуального сознания.

Не следует, однако, думать, что образ самого себя, который творит человек в разных формах самосознания, всегда адекватен своему предмету — реальному человеку и его сознанию. Между ними может существовать разрыв, возможность которого особенно велика как раз на стадии развернутого явного самосознания в виде рефлексии. Однако этот разрыв может быть и в элементарных формах самосознания, самостроительстве, самоопределении личности.

Казалось бы, что может быть элементарнее простого самопереживания, выраженного в утверждении «мне больно»? Однако обратим внимание на то, что обычно осознание собственной боли связано с определенной локализацией этого переживания, и эта локализация иной раз бывает ошибочной (что знакомо каждому, у кого, например, болели зубы). Если в сознании человека всплывает какой-то образ, то он пытается определить его, то есть выяснить, о чем он говорит, к какому конкретному лицу или событию жизни относится. Нередко человек ошибается в осмыслении отдельных образов: например, ошибочной локализует в пространстве и времени предмет того или иного воспоминания, неверно соотносит данный образ с тем или иным лицом и т. д.

Если же человек пытается рефлективно осознать особенности своей личности, осмыслить себя в целом, то возможность ошибки еще больше. Дело в том, что человек в целом не открывается себе в акте индивидуальной рефлексии, а обнаруживается наиболее всесторонне в своих отношениях с другими людьми, в своих действиях и социально значимых поступках. Последние наиболее адекватно могут быть поняты как раз другими. Другой человек, судящий о данном человеке извне, нередко может лучше понять его, чем последний понимает сам себя. В той мере, в какой человек учитывает объективную оценку себя, возникающую в процессе коллективной деятельности и взаимоотношений с другими людьми, он и сам может судить о себе более точно.

Важно, однако, подчеркнуть, что самосознание не только возникает в процессе совместной деятельности и общения с другими людьми и генетически связано с отношением к себе с «точки зрения другого», но что оно постоянно проверяется, корректируется, исправляется и развивается в ходе жизни человека в системе межчеловеческих отношений.

Это относится и к таким феноменам сознания, которые не просто выражают субъективные состояния того или иного индивида, а претендуют на общезначимость и существуют в объективированной, отделенной от конкретного индивида форме, в форме книг, картин, скульптур и т. д., то есть в форме культуры. Дело в том, что тот смысл, который автор вложил в то или иное произведение (а этот смысл и выступает как рефлексия автора над тем, что он сделал), может не совпадать с тем объективным смыслом, который заложен, реально имеется в этом произведении, но был выявлен не автором, а умным читателем, критиком, интерпретатором.

Итак, феномен самосознания, который кажется чем-то очень простым и самоочевидным, в действительности оказывается очень сложным, многообразным, находящимся в весьма непростых отношениях со своим носителем, развивающимся и изменяющимся в процессе включения человека в систему коллективной практической деятельности и межчеловеческих отношений.

Несмотря на огромные усилия, затраченные философией и другими науками, проблема человеческого сознания (индивидуального и общественного) далека от своего решения. Много неясного таят в себе механизмы, функции, состояния, структура и свойства сознания, его взаимоотношения с деятельностью и личностью индивида, пути его формирования и развития, связи с бытием. Важно подчеркнуть, что вопрос о взаимоотношении сознания и бытия не сводится к вопросу о первичности и вторичности, хотя и исходит из этого. Изучение отношения сознания и бытия включает исследование всех его многообразных и исторически меняющихся типов и форм, то есть в некотором роде это «вечный вопрос». «Вечный» не в смысле невозможности доказательного его решения, а в том смысле, что развитие форм человеческой жизнедеятельности, прогресс культуры и науки постоянно усложняют и изменяют конкретные формы отношения сознания и бытия и ставят множество проблем перед философской мыслью.

Место сознания в структуре бытия не может быть преуменьшено. Его следует понимать как нечто работающее, соучастное бытию, существенное для жизни, а не как нечто эпифеноменальное, существующее вне и над жизнью. Сознание проявляет себя не только в отношении к действительности. Оно есть и отношение в действительности, то есть оно есть и реальное дело. Очевидно, что между этими двумя ведущими типами отношений к миру имеются не только существенные различия, но и реальные противоречия, преодоление которых отнюдь не просто, как не просто преодоление противоречий между сознанием и деятельностью, мыслью и словом, словом и делом. Единство сознания и деятельности, о котором говорят психологи, не дано, а задано. Оно должно быть построено. Точнее, оно должно строиться постоянно.

Важно отметить, что сознание, деятельность и личность индивида представляют собой весьма противоречивое, развивающееся и не очень легко дифференцируемое единство. Конечно, можно и нужно изучать каждый из этих феноменов отдельно. Однако надо всегда иметь в виду целое, то есть человека и его место в мире. В этом целом в качестве ведущего фактора на разных этапах развития может выступать либо деятельность, либо сознание, либо личность. Но при этом сознание выступает в качестве связки, опосредствующего звена между деятельностью и личностью.

Если перейти от познавательного плана рассмотрения проблем сознания к социотехническому (проективному, формирующему) и ценностному, то совершенно очевидно, что обществу необходима не всякая деятельность, не пустой активизм, а деятельность квалифицированная, целенаправленная, целесообразная, произвольная, сознательная. Равным образом обществу необходима не просто эмпирическая человеческая индивидуальность, а личность, обладающая мировоззрением, убежденная, самостоятельная, имеющая власть над собой и над деятельностью, способная к совершению свободных действий — поступков, словом, обладающая сознанием. Общество не удовлетворяет созерцательное, бездеятельное сознание, равно как и безличное (и безличностное), равнодушное понимание, знание, то есть так называемая сознательность или «умозрение жизни» частного индивида. Поэтому-то «сознание» — не просто эпитет, используемый применительно к понятиям «деятельность» и «личность», оно должно составлять их сущностное свойство, входить в их определение. Хотя общество, казалось бы, всегда апеллирует к сознанию, тем не менее его реальные воспитательные, организационные и другие меры направляются на деятельность и на личность. Качество и действенность таких мер определяется тем, насколько в них учитывается вся полнота триады: деятельность, сознание, личность. Эта триада как предмет специально построенного исследования, как социотехнический и психотехнический объект развития и формирования связывает обществоведение и человековедение, которые друг без друга одинаково беспомощны в решении насущных практических социальных проблем. Действенное и действующее сознание является очень важным положительным фактором развития общества и его институтов. В основе такого сознания должны лежать мысли о смысле человеческого бытия, о подлинно человеческих ценностях. Когда этого нет, то сознание остается узким, ограниченным, неразвитым, несовершенным.

Имеется целый ряд способов расширения и развития сознания. К их числу относятся не только различные формы предметно-практической, коммуникативной, учебной и воспитательной деятельности, но и рефлексия, самосознание, самооценка, самоактуализация личности. Что означает расширение сознания? Сознание нельзя полностью свести ни к одному из целого ряда условно выделяемых и представленных ему миров: к миру идей, понятий, значений, научных знаний; к миру человеческих ценностей, эмоций и смыслов; к миру образов, представлений, воображения, культурных символов и знаков; к миру производительной предметно-практической деятельности. Еще меньше его можно свести к миру предметов, созданных в результате такой деятельности, в том числе орудий и средств новейшей информационной технологии. Сознание не только рождается и присутствует в этих мирах. Оно может метаться между ними, погружаться в какой-либо из них; подниматься или витать над всеми ними; сравнивать, оценивать, судить их. Оно может судить и самое себя. Вот почему так важно, чтобы все эти миры, включая и мир сознания, были открыты ему. Именно в этом случае сознание будет обладать не только рефлексивными, но и бытийными чертами. Оно сможет осторожно и вместе с тем решительно вмешиваться в бытие, преодолевать слепые или, как говорил В. И. Вернадский, бессознательные устремления науки и техники, породившие огромное число глобальных проблем современности. Для их решения человечеству нужно планетарное, вселенское, или же подлинно культурное сознание, сравнимое с мощью технократического мышления. Исследование и формирование такого сознания — это вызов со стороны культуры современной науке и образованию. В поисках такого (возможно, утраченного) сознания философия и наука должны обратиться к культуре, мифу, религии, политике и, конечно, к своей собственной истории, где возникали представления о ноосфере, о власти Разума.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Структура и формы самосознания — Студопедия

Самосознание — динамичное исторически развивающееся образование, выступающее на разных уровнях и в разных формах. Первой его формой, которую иногда называют самочувствием, является элементарное осознание своего тела и его вписанности в мир окружающих вещей и людей. Оказывается, что простое восприятие предметов в качестве существующих вне данного человека и независимо от его сознания уже предполагает определенные формы самоотнесенности, то есть некоторый вид самосознания. Для того чтобы увидеть тот или иной предмет как нечто существующее объективно, в сам процесс восприятия должен быть как бы «встроен» определенный механизм, учитывающий место тела человека среди других тел — как природных, так и социальных — и изменения, которые происходят с телом человека в отличие от того, что совершается во внешнем мире. Иначе произошло бы спутывание, смешивание тех изменений образа предмета, которые вызваны процессами, происходящими в самой действительности, и тех, которые всецело обязаны субъекту (например, приближение или удаление человека от предмета, поворот его головы и т. д.). Психологи говорят о том, что осознание действительности на уровне восприятия предполагает определенную, включенную в этот процесс «схему мира». Но последняя, в свою очередь, в качестве своего необходимого компонента предполагает определенную «схему тела».

Следующий, более высокий уровень самосознания связан с осознанием себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре и социальной группе. Наконец, самый высокий уровень развития этого процесса — возникновение сознания Я как совершенно особого образования, похожего на Я других людей и вместе с тем в чем-то уникального и неповторимого, могущего совершать свободные поступки и нести за них ответственность, что с необходимостью предполагает возможность контроля над своими действиями и их оценку.

Однако самосознание — это не только разнообразные формы и уровни самопознания. Это также всегда и самооценка и самоконтроль. Самосознание предполагает сопоставление себя с определенным, принятым данным человеком идеалом Я, вынесение некоторой самооценки и — как следствие — возникновение чувства удовлетворения или же недовольства собой.

Самосознание — настолько очевидное свойство каждого человека, что факт его существования не может вызвать никаких сомнений. Более того, значительная и весьма влиятельная ветвь идеалистической философии утверждала, начиная с Декарта, что самосознание — это как раз единственное, в чем никак нельзя усомниться. Ведь если я вижу какой-то предмет, то он может оказаться моей иллюзией или галлюцинацией. Однако же я никоим образом не могу сомневаться в том, что существую и существует процесс моего восприятия чего-то (пусть даже это будет галлюцинация). И вместе с тем самое небольшое размышление над фактом самосознания вскрывает его глубокую парадоксальность. Ведь для того, чтобы осознавать самого себя, нужно видеть себя как бы со стороны. Но со стороны меня может видеть только другой человек, а не я. Даже свое тело я лишь отчасти могу видеть так, как его видит другой. Глаз может видеть все, кроме самого себя. Для того чтобы человек мог видеть самого себя, осознавать самого себя, ему необходимо иметь зеркало. Увидев свой образ в зеркале и запомнив его, человек получает возможность уже без зеркала, в своем сознании видеть себя как бы «со стороны», как «другого», то есть в самом сознании выходить за его пределы. Но для того чтобы человек увидел себя в зеркале, он должен осознать, что в зеркале отражен именно он, а не какое-то другое существо. Восприятие зеркального отображения как своего подобия кажется абсолютно очевидным. Между тем в действительности это вовсе не так. Недаром животные не узнают себя в зеркале. Оказывается, для того чтобы человек увидел себя в зеркале, он должен уже обладать определенными формами самосознания. Формы эти не даны изначально. Человек их усваивает и конструирует. Он усваивает эти формы с помощью другого зеркала, уже не реального, а метафорического. Это «зеркало», в котором человек видит самого себя и с помощью которого он начинает относиться к себе как к человеку, то есть вырабатывает формы самосознания, — общество других людей. Об этом сложном процессе хорошо сказал К. Маркс: «Так как он [человек] родится без зеркала в руках и не фихтеанским философом: „Я есмь я“, то человек сначала смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к самому себе как к человеку. Вместе с тем и Павел как таковой, во всей его павловской телесности, становится для него формой проявления рода „человек“» [1].

Отношение человека к самому себе необходимо опосредовано его отношением к другому человеку. Самосознание рождается не в результате внутренних потребностей изолированного сознания, а в процессе коллективной практической деятельности и межчеловеческих взаимоотношений. Важно отметить, что человек не только себя воспринимает по аналогии с другим, но и другого — по аналогии с собой. Как показывают современные исследования, в процессе развития самосознания осознание себя и осознание другого человека в качестве похожего на меня и вместе с тем отличного от меня возникают одновременно и предполагают друг друга.

2. Структура и формы самосознания

Самосознание
– динамичное исторически развивающееся
образование, выступающее на разных
уровнях и в разных формах.

Первой
его формой, которую иногда называют
самочувствием, является элементарное
осознание своего тела и его вписанности
в мир окружающих вещей и людей. Оказывается,
что простое восприятие предметов в
качестве существующих вне данного
человека и независимо от его сознания
уже предполагает определенные формы
самоотнесенности, т.е. некоторый вид
самосознания. Для того чтобы увидеть
тот или иной предмет как нечто существующее
объективно, в сам процесс восприятия
должен быть как бы «встроен» определенный
механизм, учитывающий место тела человека
среди других тел – как природных, так
и социальных – и изменения, которые
происходят с телом человека в отличие
от того, что совершается во внешнем
мире.

Следующий,
более высокий уровень самосознания
связан с осознанием себя в качестве
принадлежащего тому или иному человеческому
сообществу, той или иной социальной
группе.

Самый
высокий уровень развития этого процесса
– возникновение сознания «Я» как
совершенно особого образования, похожего
на «я» других людей и вместе с тем в
чем-то уникального и неповторимого,
могущего совершать свободные поступки
и нести за них ответственность, что с
необходимостью предполагает возможность
контроля над своими действиями и их
оценку. Здесь необходимо оттенить такой
аспект, как сознательность. Сознательность
характеризуется прежде всего тем, в
какой мере человек способен осознавать
общественные последствия своей
деятельности. Чем большее место в мотивах
деятельности занимает понимание
общественного долга, тем Выше уровень
сознательности. Сознательным считается
человек, способный правильно понять
действительность и, сообразуясь с этим,
управлять своими поступками.

Сознательность
— неотъемлемое, свойство душевно здоровой
человеческой личности. Возможность
понимания последствий поступка резко
снижена и даже отсутствует полностью
у детей, а также у душевнобольных.
Сознательность суть нравственно-психологическая
характеристика действий личности,
которая основывается на сознании и
оценке себя, своих возможностей, намерений
и целей.

Однако
самосознание – это не только разнообразные
формы и уровни самопознания. Это также
всегда и самооценка и самоконтроль.
Самосознание предполагает сопоставление
себя с определенным, принятым данным
человеком идеалом «я», вынесение
некоторой самооценки – как следствие
– возникновение чувства удовлетворения
или же неудовлетворения собой. «Зеркало»
в котором человек видит самого себя и
с помощью которого он начинает относиться
к себе как к человеку, то есть вырабатывает
формы самосознания, — общество других
людей. Самосознание рождается не в
результате внутренних потребностей
изолированного сознания, а в процессе
коллективной практической деятельности
и межчеловеческих взаимоотношений.

3. Предметность и рефлексивность самосознания

Самосознание
существует не только в различных формах
и на разных уровнях, но и в разной степени
проявленности и развернутости. Когда
человек воспринимает какую-то группу
предметов, то с этим необходимо связано
осознание «схемы тела», места, которое
занимает его тело в системе других
предметов и их пространственных и
временных характеристик, осознания
отличия сознания этого человека от
воспринимаемых им предметов и т.д. Однако
все эти факты сознания находятся в
данном случае не в его «фокусе», а как
бы на его «периферии». Непосредственно
сознание человека нацелено на внешние
предметы. Тело человека, его сознание,
его познавательный процесс не входят
непосредственно в круг предметов его
сознательного опыта. Самосознание в
этом случае выражается как бы «неявным»
образом.

Явные
формы самосознания, когда те или иные
феномены сознания становятся предметом
специальной аналитической деятельности
субъекта, носят название рефлексии.
Рефлексия — размышление личности о самой
себе, когда она вглядывается в сокровенные
глубины, своей внутренней духовной
жизни. Не рефлексируя, человек не может
осознать того, что происходит в его
душе, в его внутреннем духовном мире.
Уровни рефлексии, могут быть весьма
разнообразными — от элементарного
самосознания до глубоких раздумий над
смыслом своего бытия, его нравственным
содержанием. Важно отметить, что рефлексия
– это всегда не просто осознание того,
что есть в человеке, а всегда одновременно
и переделка самого человека, попытка
выйти за границы того уровня развития
личности, который был достигнут. Сама
рефлексия над состояниями сознания,
особенностями той или иной личности
всегда возникает в контексте сознаваемой
или несознаваемой задачи перестройки
системы сознания и личности. Когда
человек сознает себя как «я» с такими-то
особенностями, он превращает в устойчивый
предмет некоторые до того текучие и как
бы «распыленные» моменты своей психической
жизни. Человек рефлективно анализирует
себя в свете того или иного идеала
личности, выражающего его тип отношения
к другим людям. Когда человек анализирует
себя, пытается дать отчет в своих
особенностях, размышляет над своим
отношением к жизни, стремится заглянуть
в тайники собственного сознания, он тем
самым хочет как бы «обосновать» себя,
лучше укоренить систему собственных
жизненных ориентиров, от чего-то в себе
навсегда отказаться, в чем-то еще более
укрепиться. В процессе и результате
рефлексии происходит изменение и
развитие индивидуального сознания.

Не
следует, однако, думать, что образ самого
себя, который творит человек в разных
формах самосознания, всегда адекватен
своему предмету – реальному человеку
и его сознанию. Между ними может
существовать разрыв, возможность
которого особенно велика как раз на
стадии развернутого явного самосознания
в виде рефлексии. Однако этот разрыв
может быть и в элементарных формах
самосознания, самостроительстве,
самоопределении личности.

Важно
подчеркнуть, что самосознание не только
возникает в процессе совместной
деятельности и общения с другими людьми
и генетически связано с отношением к
себе с «точки зрения другого», но и что
оно постоянно проверяется, корректируется,
исправляется и развивается в ходе
включения человека в систему межчеловеческих
отношений.

33 Мероприятия по самосознанию для взрослых и студентов

3

На этой странице могут быть партнерские ссылки, что означает, что мы получаем небольшую комиссию за все, что вы покупаете. Как партнер Amazon, мы зарабатываем на соответствующих покупках. Пожалуйста, проведите собственное исследование, прежде чем совершать какие-либо покупки в Интернете.

Это гостевой пост Никласа Гёке, адаптированный из его оригинального сообщения в блоге о 27 действиях по самосознанию . Чтобы узнать больше, я рекомендую вам ознакомиться с его статьей, в которой представлены подробные объяснения многих стратегий, описанных в этом следующем сообщении в блоге.Также Ник — писатель, редактор и владелец Four Minute Books.

Самосознание означает, что у вас есть четкое понимание своей личности в целом.

Сюда входят ваши сильные и слабые стороны, мысли и убеждения, эмоции и источники мотивации. Самосознание помогает вам понимать других людей и то, как они видят вас и ваши действия.

Многие люди предполагают, что самосознание дается легко и естественно , но на самом деле это чувство повышенной осведомленности может оказаться трудным.

Однако с практикой вы можете научиться расширять свое самопознание и находить новые способы интерпретации своих мыслей, действий, чувств и разговоров с другими людьми.

Достижение самосознания дает вам возможность внести позитивные изменения в свое поведение и повысить вашу уверенность в себе.

Вот 33 упражнения по самосознанию , которые могут помочь повысить самосознание у взрослых и студентов.

( Примечание: еще один положительный способ улучшить свою жизнь — это читать и узнавать что-то новое каждый день.Отличный инструмент для этого — присоединиться к более чем 1 миллиону других людей и начать свой день с последних БЕСПЛАТНЫХ информативных новостей с этого веб-сайта ().

Что такое самосознание (и пять способов его повышения)

Не знаете, как стать более осведомленным? В этом видео мы определяем самосознание и пять проверенных стратегий, которые могут помочь вам повысить его. А для просмотра других видеороликов о привычках обязательно подпишитесь на наш новый канал на YouTube.

Упражнения для самосознания — Письменные упражнения

Письменные упражнения для повышения самосознания

1. Напишите утренние страницы.

Это упражнение взято из книги Джулии Кэмерон «Путь художника» , которая учит читателей методам обретения уверенности в себе за счет использования их творческих талантов и навыков.

Для этого упражнения каждое утро, как только вы просыпаетесь, составляйте три страницы от руки в потоке сознания. Это не только помогает избавиться от лишнего мусора, но также помогает распознать те вещи, которые находятся в авангарде вашего мозга, и которые вам, возможно, придется решить сегодня.

2. Ведите дневник.

Ведение дневника позволяет постоянно записывать ваши мысли, чувства и события в вашей жизни. Это позволит вам оглянуться на важные жизненные события и заново открыть для себя, что вы чувствовали в то время. Это может быть полезным опытом, потому что по мере того, как вы растете и переживаете новые испытания и невзгоды, ваша реакция на определенные ситуации может измениться.

Читая о своем прошлом опыте, вы можете увидеть, как вы выросли или повзрослели, и взглянуть на вещи в перспективе.Также хорошо иметь письменные записи о своем прошлом.

3. Используйте анализ обратной связи.

Когда вам нужно принять важное решение, точно запишите, как и почему вы пришли к нему. Какие факторы мотивировали вас и какие шаги вы предприняли, чтобы прийти к такому выводу?

По прошествии определенного времени (обычно девять месяцев) вернитесь и подумайте о процессе принятия решений. Подробно оцените результат своего выбора и проанализируйте свою способность принимать наилучшее решение, основываясь на своем самосознании в данный момент.

4. Создайте жизненную миссию.

В организации видение и миссия выполняют три важные роли. В них указывается цель организации, они информируют людей о разработке стратегии и отображают измеримые цели и задачи, позволяющие оценить успех организации.

Формулировка видения / миссии вашей жизни может определить ваше четкое направление и расставить приоритеты. Это поможет установить измеримые цели и предоставит тактический способ измерения успеха.

5. Напишите личный манифест.

Личный манифест описывает ваши основные ценности и убеждения, конкретные идеи и приоритеты, которые вы отстаиваете, и то, как вы планируете жить своей жизнью. Это одновременно заявление личных принципов и призыв к действию.

Личный манифест может помочь сформировать вашу жизнь, указать правильное направление для достижения ваших целей и выступить в качестве инструмента, напоминающего вам о ваших основных заботах.

Для начала задайте себе такие вопросы, как: Что вы отстаиваете? Каковы ваши самые сильные убеждения? Как ты хочешь прожить свою жизнь? Как вы хотите определить себя? Какими словами ты хочешь жить? Личный манифест может стать мощным инструментом для достижения вашей лучшей жизни.Часто обращайтесь к своему личному манифесту.

6. Запишите азбуку.

Это хорошее занятие после неблагоприятного события. Это полезный способ подвести итоги самого себя и получить возможность поразмышлять и узнать о своих убеждениях после того, как в вашей жизни произошел большой негативный инцидент.

• A — Активация события, которое запускает ваш внутренний диалог
• B — Вера, которую вы сформировали после события
• C — Последствия или то, как ваше новое убеждение заставляет вас чувствовать

Это может помочь вам понять ваша реакция на стресс.Хотя многие люди могут испытать одно и то же активирующее неблагоприятное событие, их мыслительные процессы могут оказать большое влияние на их дальнейшее развитие. Использование модели ABC может помочь людям распознать свои автоматические мысли, когда они расстроены или злы, и превратить эти мысли в положительные.

Например, представьте, что вы застряли в длинной очереди, но спешите. Вы можете очень беспокоиться при мысли о том, что, возможно, опоздали с выполнением следующего обязательства, заставляя вас вслух жаловаться окружающим на то, сколько времени занимает движение очереди.Кроме того, вы можете расслабиться и надеть наушники, чтобы послушать успокаивающую музыку, пока вы ждете. В любом случае, «A» остается прежним, но «B» и «C» показывают, как вы реагируете на стресс.

Это поможет вам взглянуть на вещи более позитивно и поможет найти альтернативы решению проблем и сохранению спокойствия.

7. Напишите письмо с сожалением.

Напишите письмо себе, как молодому. Это удивительно катарсическое упражнение, которое больше, чем просто перечисление того, что вы хотели бы знать.Расскажите себе в молодости о сожалениях, которые у вас были до сих пор в жизни, и извинитесь за любые ошибки, которые вы, возможно, сделали, и возможности, которые вы упустили.

Помимо обретения чувства расширения возможностей от принятия своего уязвимого молодого «я», ваши слова также могут помочь другим, которые находятся в аналогичных ситуациях, с которыми вы сталкивались в прошлом. Ваша новообретенная мудрость может дать читателям понять, что они не одиноки в своей борьбе, и дать им совет, как двигаться вперед.

Написание письма с сожалением — отличный способ соприкоснуться со своими внутренними чувствами и стать более осознанными.

Написание письма самому себе — это удивительно катарсическое упражнение, которое представляет собой нечто большее, чем просто перечисление того, что вы хотели бы знать ,

8. Сделайте похоронный тест.

Это упражнение стало популярным благодаря Стивену Кови в его книге T he 7 навыков высокоэффективных людей .

Для этого напишите хвалебную речь и ответьте на такие вопросы, как:

• Как я хочу, чтобы люди говорили обо мне на моих похоронах
• Чем они должны помнить меня?
• Кем меня подумают люди, когда меня не станет?

Это поможет вам добавить больше смысла в повседневную деятельность и в то, как вы проживаете свою жизнь.Это также может помочь вам дважды подумать, прежде чем резко отреагировать на ситуацию или принять решение, прежде чем подумать о ее возможных результатах.

9. Запишите свой личный рассказ.

Как бы вы рассказали себе историю своей жизни? Как бы выглядела ваша автобиография?

Одним из важнейших компонентов нашей личности являются наши жизненные истории, поэтому составление карты вашей личности может помочь вам внести некоторые позитивные изменения в будущее.

10. Регулярно записывайте свои самые важные задачи.

Ваши самые важные задачи (MIT) — это вещи, которые вам нужно выполнять каждый день, чтобы помочь вам достичь ваших долгосрочных целей. Каждую ночь составляйте список трех приоритетных задач на следующий день.

Это позволит вам начать свой день с определенной цели и держать вас в курсе, на чем следует сосредоточиться. Это поможет создать прецедент на день, если вы сможете в первую очередь достичь своих основных целей и избавиться от них, чтобы освободить место для других дел в вашем списке дел.

11. Создайте список ведра.

Список желаний поможет вам определить ваши личные и профессиональные цели. Когда в вашей жизни начинают устанавливаться распорядки дня, вы, скорее всего, пропустите дни, не слишком много задумываясь о своих долгосрочных целях и желаниях.

Используйте список желаний, чтобы сосредоточиться, и каждый день прилагайте усилия, чтобы выполнить хотя бы одну небольшую задачу, которая приведет вас к вычеркиванию вещей из вашего списка желаний.

Тесты на самосознание, которые вы можете пройти самостоятельно

Тесты на самосознание, которые вы можете пройти самостоятельно

12.Знайте и понимайте свой тип личности.

Знание своего типа личности поможет вам понять, почему вы отличаетесь от других людей или похожи на них, поможет вам лучше управлять своим временем и энергией и поможет распознать свои эмоции.

Когда вы вооружитесь этой информацией, вы будете лучше подготовлены к тому, чтобы рассматривать других людей как других, а не как неправильных. Это также поможет вам понять, что вам нужно для процветания, и позволит соответствующим образом структурировать свои дни.

Есть много бесплатных психометрических тестов, которые вы можете пройти онлайн, в том числе:

13. Откройте для себя свою Эйлерову судьбу.

Заполнение кругов Эйлера Судьбы провоцирует критическое мышление и саморефлексию.

Для этого вам необходимо взглянуть на четыре области своей жизни, ответив на следующие вопросы:

• На чем вы выросли?
• Что о тебе говорят посторонние?
• Чем вы занимались за последние 5-10 лет?
• О чем можно говорить бесконечно и без усилий часами?

Найдите время, чтобы записать эти вещи в четырех пересекающихся кругах и увидеть, где все они встречаются.Это может потребовать времени и серьезного размышления, но может привести к определению и уточнению вашей цели в жизни. Это даст вам основу для формирования вашего будущего и основу для самосознания.

14. Используйте диаграмму свободы.

Диаграмма свободы — одно из забавных упражнений для самосознания. Это краткое и практическое руководство, которое поможет понять, на что вам следует тратить свою энергию в жизни, вы можете использовать Диаграмму свободы.

Три компонента Диаграммы свободы: талант , веселье и требование .Талант относится к тому, что у вас получается хорошо делать. Веселая составляющая — это то, чем вы хотели бы заниматься все время, даже если бы вам за это не платили. Спрос — это то, что люди в мире действительно нуждаются или хотят, и за что они будут платить.

Создание этого руководства поможет вам решить, на каком навыке вы должны сосредоточиться, чтобы у вас были больше шансов на успех.

Действия по самосознанию — упражнения на процесс мышления

Действия на процесс мышления для увеличения активности

15.Спросите «Три почему».

Многие упражнения по самосознанию просто задают себе сложные вопросы и пытаются ответить как можно честно. «Три почему» — прекрасный тому пример.

«Три почему» — это именно то, на что они похожи. Перед принятием важного решения или если вы пытаетесь разобраться в сути проблемы, спросите себя: «Почему?» три раза. Это поможет выявить глубокие и конкретные проблемы, которые вы иначе не могли бы рассмотреть.

Это «почему?» Не случайно. это довольно простой вопрос.Важно осознать, что вы должны пойти на несколько уровней глубже, прежде чем принимать какое-либо важное решение. Пытаетесь ли вы создать новый бизнес, нанять нового сотрудника, добавить новую функцию к существующему продукту или купить что-то дорогое, вам всегда нужно копать немного глубже, чтобы раскрыть правду, стоящую за вашими мотивами.

16. Дайте имя своим чувствам и эмоциям.

Расширение вашего эмоционального словаря позволит вам лучше сформулировать свои мысли. Как только вы сможете четко определить, что вы чувствуете, это позволит вам снять стресс и негодование, которые могут накапливаться в вашем уме.

Вот список слов для чувств, которые лучше описывают ваши эмоции, чем просто «хорошие» или «плохие». Более конкретное объяснение того, что вы чувствуете, — это катарсический способ снять стресс и беспокойство.

Расширение эмоционального словаря позволит вам лучше сформулировать свои мысли и избавиться от стресса и негодования, которые могут накапливаться в вашем уме.

17. Обратите внимание на свой внутренний диалог.

Вы когда-нибудь замечали, как мы быстро хвалим других людей в тех же случаях, когда часто критикуем себя? Когда мы просто не достигаем цели или не оправдываем высоких ожиданий, мы склонны осуждать себя и отвергать свои усилия.

То, как вы разговариваете с самим собой в ответ на свои успехи и неудачи, влияет на то, как вы относитесь к себе, а также на то, как, по вашему мнению, другие видят вас. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на мелочах, которые вы не можете выполнить в данный момент, подумайте о том, как далеко вы продвинулись, или о своих успехах к этому моменту. Сосредоточьтесь на положительном, а не на отрицательном.

18. Подвергните сомнению свои предположения.

Предположения — это естественная вещь, которую люди используют, чтобы быстро понять мир.Вы, вероятно, ожидаете, что люди, находящиеся в определенном месте, будут выглядеть и одеваться определенным образом. Если ваши ожидания не соответствуют действительности, вы делаете предположения, которые могут быть совершенно неверными.

Джеймс Алтучер предлагает ставить вопросительный знак вместо точки после каждого вашего мнения. Это поможет вам спорить с самим собой по поводу некоторых своих убеждений и мировоззрений, что поможет вам не стать жертвой иррациональных мыслей.

19. Задайте вопросы о себе.

Анкета Пруста — это анкета для самоанализа, которая предназначена для того, чтобы помочь вам раскрыть свой взгляд на жизнь и прояснить свои мысли.Эта анкета посвящена личности человека и заставит вас задуматься о том, чего вы хотите от жизни и о том, что вы цените больше всего.

20. Наблюдайте за своим потоком сознания.

Ваш поток сознания непредсказуем, и на него не всегда влияет окружающий мир. Например, вы можете на работе, пытаясь сосредоточиться на проекте, внезапно начинаете думать о воспоминании, которое вы сделали много лет назад во время семейного отпуска.

Наблюдайте за своими мыслями и чувствами, особенно за негативными.Позвольте этим мыслям просто пройти мимо вас по мере вашего продвижения.

21. Выработайте привычку делать паузу и планировать ответ.

Все мы хорошо знаем, в каком режиме «бей или беги» мы оказываемся в стрессовых ситуациях. В это время обычно перестают мыслить рационально и просто следуют своему первоначальному побуждению. Если вы будете действовать моментально, вы, вероятно, не примете лучшее решение.

Как вы можете преодолеть свою естественную реакцию «бей или беги» и реактивировать области рационального мышления в своем мозгу? Главное — научиться делать паузу и планировать ответ.Здесь ваш мозг может подключаться к вашему телу для достижения ваших целей и останавливать ваши импульсы.

Реакция «пауза и планирование» может вести вас в направлении, противоположном тому, куда ведет вас реакция «бей или беги». Вместо того, чтобы ускоряться, ваш пульс замедляется, а мышцы расслабляются. Это поможет вам сделать правильный выбор.

Упражнения для самосознания — Физические упражнения

Физические упражнения для повышения самосознания

22. Следите за языком своего тела.

Иногда деятельность по самосознанию связана не с тем, что вы делаете или говорите, а с тем, как вы это делаете. Язык тела является примером этого.

Ваша поза и жесты не только повлияют на то, как вы себя воспринимаете, они также будут иметь большое влияние на то, как другие воспринимают вас. Ваш язык тела также задает тон тому, как другие действуют вокруг вас.

Например, если люди чувствуют, что ваш язык тела показывает, что вам неудобно, они могут попытаться найти причину вашего дискомфорта, чтобы устранить ее.В качестве альтернативы, если кто-то чувствует, что вы расслаблены, он, вероятно, тоже сможет расслабиться и получить удовольствие от взаимодействия с вами.

Хотя мало кто на самом деле приучил себя сознательно анализировать язык тела людей, все еще подсознательно на него реагируют. Например, если язык вашего тела показывает, что вам скучно или вам неинтересно то, что происходит вокруг вас, другие дважды подумают, прежде чем вступить с вами в разговор.

Оцените свой собственный язык тела, изучив видео о себе, чтобы найти способы улучшить свои навыки.

23. Практика заземления.

Техника заземления поможет вам оставаться в настоящем. Люди, которые беспокоятся о будущих событиях, часто забывают жить настоящим и воспринимать вещи такими, какие они есть. Практика техник, позволяющих сохранять заземление, поможет уменьшить беспокойство и облегчить выполнение будущих задач.

24. Наблюдайте за другими людьми.

Точно так же, как мы можем использовать наши тела, чтобы сообщить, как мы хотим, чтобы другие люди воспринимали нас, мы также можем наблюдать за другими людьми, чтобы попытаться понять их.Наблюдение за другими людьми может быть забавным и потенциально стоящим хобби. Если вы остановитесь, чтобы понаблюдать за поведением, позами и манерами окружающих вас людей, это может помочь вам узнать, насколько вы похожи на них или отличаетесь от них.

Хотя вы не хотите постоянно сравнивать себя с другими, это то, что вы, естественно, будете делать, когда сталкиваетесь с другими людьми в вашем окружении.

Некоторые черты, которые вы, вероятно, заметите, — это чья-то внешность, его самооценка, его эмоциональное состояние, его теплота и его экстраверсия.Знание того, что другие люди тоже наблюдают за вами, определенно поможет вам лучше осознавать себя.

25. Прогуляйтесь утром.

Утренняя прогулка первым делом поможет вам соединиться со своими чувствами и изучить свои мысли и чувства. Найдите время, чтобы подумать о том, что происходит в вашей жизни, и о ваших целях на день. Разберитесь в своих чувствах и составьте план действий, чтобы эффективно использовать свое время.

26. Практикуйте Чжань Чжуан.

Чжан Чжуан — это простая, но эффективная практика стоя тайцзи , которая помогает вам обрести ясность ума и энергию.Практикуя Чжань Чжуан, вы держите свое тело неподвижным и в основном в вертикальном положении и начинаете осознавать свое тело, когда оно стабилизируется. Это поможет вам получить контроль над своим здоровьем, осанкой и стабильностью мышц. Вот как вы можете начать практиковать это.

27. Читать книги.

Что объединяет всех успешных людей — это их склонность к чтению. Регулярное чтение разнообразных материалов поможет улучшить ваши мыслительные способности и расширить словарный запас.Он будет держать вас в курсе текущих событий и тенденций и заставит продолжать учиться.

Чтение различных книг также поможет вам определить и сузить круг тем и идей, которые вам интересны. Вы обнаружите, что будете возвращаться, чтобы читать больше на одну и ту же тему несколько раз, что приведет вас к тому, чтобы каким-то образом продолжить эту тему в своей жизни.

Например, если вас тянет к книгам о упражнениях и выносливости, это может побудить вас подготовиться к марафону или начать новый режим упражнений.Чтение — это то, что всегда приносит вам пользу, независимо от темы.

Вот списки некоторых книг, которые я настоятельно рекомендую:

28. Занимайтесь сольными упражнениями и индивидуальными видами спорта.

Спортсмены, занимающиеся индивидуальными видами спорта, могут научиться полагаться на свои силы. Когда вы занимаетесь сольным упражнением, ваш успех полностью зависит от ваших собственных усилий, и вам не на кого винить, если вы проиграете.

Это помогает научить людей ответственности и навыкам принятия решений.Одиночные виды спорта и упражнения также позволяют лучше осознать связь вашего тела и разума, а также то, как вы используете свои физические возможности для достижения цели.

29. Практикуйте сознательное дыхание.

Дыхание — это то, что соединяет тело и разум. Осознанное дыхание — это практика, которую можно развить для улучшения здоровья и благополучия, а также для улучшения общей функции. Он может расслабить разум и дух, помогая преодолеть беспокойство и негативные мысли.

Цель осознанного дыхания — перенаправить ваше внимание на дыхание, а не на мысли.Это помогает вам лучше осознавать свое тело, поскольку вы не сосредотачиваетесь ни на чем, кроме дыхания, входящего в ваше тело и выходящего из него. Ознакомьтесь с этим кратким руководством по осознанному дыханию.

30. Медитируйте.

Стремление к самосознанию требует, чтобы вы перестали думать и перестали делать на какое-то время, чтобы выслушать и понять свою внутреннюю работу. В суматохе современной жизни многие люди испытывают стресс и усталость, что приводит к разочарованию. Это может негативно сказаться на общем состоянии здоровья.

Медитация — это идеальная практика, которая поможет вам успокоить свой ум и стать более сосредоточенным. Медитация также может помочь вам понять свой ум и научиться преобразовывать свои мысли с негативных на позитивные. Преодоление негативных мыслей и превращение их в конструктивные идеи — вот цель медитации. Эта практика поможет вам получить удовольствие от всего дня, а не только от нескольких минут, которые вы уделяете медитации.

Мероприятия по самосознанию — с помощью других

Станьте более осведомленными благодаря отзывам других людей

31.Просите конструктивный отзыв на работе.

Регулярные запросы на конструктивную обратную связь от людей, которым вы доверяете на работе, таких как наставники и способные коллеги, помогает вам выявить слепые пятна в вашем поведении и мышлении на работе. Взгляните на эту конструктивную критику как на возможность увидеть, где вам есть куда расти и совершенствоваться. Используйте эту обратную связь, чтобы выработать лучшие привычки на работе.

32. Обратитесь к друзьям или родственникам, которым вы доверяете.

Чтобы повысить свое самосознание, попросите людей, которым вы доверяете и которые знают вас лучше всего, дать обратную связь, будь то положительную или отрицательную, по различным аспектам вашей жизни.

Это может быть о том, как вы одеваетесь, как вы разговариваете, как вы взаимодействуете с другими, или даже о бессознательном языке тела, который вы показываете. Это может помочь вам узнать о себе что-то такое, чего вы иначе никогда бы не заметили.

33. Извиняюсь.

Как только вы осознаете свои недостатки и сможете принять ответственность за свои действия, вы можете заняться самоанализом. Это поможет предотвратить лицемерие в будущем и даст вам шанс стать лучше. Чтобы решить эти проблемы, найдите время, чтобы принести искренние извинения людям, которые могут их заслужить, и научитесь на своих ошибках.

По мере развития самосознания вы сможете вносить положительные изменения в свои мысли и действия. Изменение того, как вы интерпретируете вещи, также позволит вам изменить свои эмоции к лучшему. Самосознание — важный атрибут эмоционального интеллекта и важный фактор успеха.

Развитие самосознания — огромный шаг в создании той жизни, которую вы хотите. Где вы решите сосредоточить свое внимание, эмоции, поведение и личность будут определять, куда вы пойдете в жизни.Пока вы не осознаете себя в данный момент, вам будет трудно внести необходимые изменения в свою жизнь, чтобы быть счастливым и продуктивным.

Наконец, если вы хотите еще один положительный способ улучшить свою жизнь, читайте и узнавайте что-то новое каждый день. Отличный инструмент для этого — присоединиться к более чем 1 миллиону других и начать свой день с последних БЕСПЛАТНЫХ, информативных новостей с этого веб-сайта .

Нашли этот пост о самосознании полезным?

Пожалуйста, поделитесь своими мыслями о самосознании и деятельности по самосознанию в комментариях ниже.Не забудьте поделиться им в своих любимых социальных сетях, например в Pinterest!

.

Развитие самосознания — 5 стадий мастерства осознания

Развитие самосознания — 5 стадий мастерства осознания

Когда я был молод, я помню, как мои старшие провозглашали, что знание — сила.

Учись, дитя мое, говорили они, потому что знания делают тебя умным, а у умных людей есть шанс преуспеть в этом мире, в котором мы живем.

Их слова казались мне невнятными.Какие знания они имеют в виду? Знание математики? Знание физики? Знание языков? Знание улиц? Знание человеческих взаимоотношений?

Неспособный правильно понять их двусмысленный совет, я вырос и стал универсалом. Это человек с широким спектром полезных знаний. Хотя я закончил свое обучение в области электротехники и бизнеса, я не стал специализироваться на них. Я предпочел использовать их как трамплин для получения дополнительных знаний.Знания, которые могут помочь мне достичь статуса универсального специалиста.

Я сделал это в надежде, что универсальная реальность может предоставить мне доступ к огромной сети информации, которая позволит мне смотреть на реальность с целостной точки зрения. Потому что я думал, что это секрет расшифровки скрытого послания изречения «знание — сила». Я думал, что это мой единственный шанс наконец понять.

Не могу сказать, что сожалею о своем решении. Универсальный путь побуждает вас углубляться в разные темы и, в конечном итоге, попытаться разработать междисциплинарный подход, когда дело доходит до мышления.Я начал мыслить системно, и этот способ познания привел меня к более глубоким состояниям сознания, которые поставили под сомнение то, как я интерпретировал мир. Я стал больше осознавать свое собственное существование, свои ограничения и свой потенциал.

И тут меня осенило.

Старейшины были правы, но недостаточно.

В своих поисках знаний, сбитые с толку его устрашающей природой, они игнорировали истинную сущность того, в чем на самом деле является цель знания.

Знание — это действительно сила. Но путь от знания к власти не немедленный. Необходимо выполнить ряд шагов, которые можно резюмировать в следующей последовательности:

Знание -> Осведомленность -> Контроль -> Мощность

Знание порождает осведомленность. То есть потребление знаний приводит к сбору крупиц мудрости, которые при правильном толковании могут повысить осведомленность. Осведомленность — это способность человека понимать себя и, следовательно, мир вокруг него.Как только этот процесс проявляется, человек может перейти из состояния невежества и некомпетентности в состояние контроля и власти. Ведь сила проявляется, когда вы сосредотачиваетесь на вещах, которыми можете управлять. И вы можете контролировать только то, что можете понять — то, что вы осознаете.

Итак, повелительное слово здесь — не знание, а осознание.

Позволить себе принять это слово и погрузиться в тотальность его ядра — все равно что позволить себе стать полностью свободным.Осознанность всегда была ключом к жизни, определяемой ясностью, намерением и сплоченностью.

Кстати, есть путь, по которому нужно идти, чтобы правильно понять, что составляет осознание и в чем заключается его реальная сила. И этот путь я стараюсь проложить сегодня.

В следующих параграфах я рассмотрю 5 стадий, которые необходимо пройти, чтобы развить крайнее самосознание. Ибо осознание не развивается в одночасье. Это постепенно развивающийся процесс, который основан на готовности человека преодолевать препятствия, встречающиеся на каждом этапе.

Развитие самосознания

Этап 1: Чувство невежества

Основная проблема, с которой молодые люди сталкиваются и с которыми всегда сталкивались, — это невежество и некомпетентность. Эмпирическое исследование привело меня к мысли, что причина этого двоякая и не имеет ничего общего с интеллектом или опытом.

Двумя основными силами, которые усиливают это обстоятельство, являются система образования и развитие нашей лобной коры.

Система образования

Краткая история возникновения современного образования (вы можете прочитать подробный обзор здесь) показывает, что с 17 ^{-х годов} века и далее целью школы было создание лучших работников, а не людей. Работодатели в промышленности рассматривали школу как средство обучения будущих сотрудников правилам пунктуальности, следования указаниям, терпимости к долгим часам утомительной работы и минимальным умениям читать и писать.Вдобавок ко всему, по мере того как нации становились все более централизованными, национальные лидеры увидели в школьном обучении прекрасную возможность заложить основы для будущих патриотов и солдат.

По сути, школа не была местом, где ребенок мог получить целостное образование и развить здоровую личность. Это было больше похоже на тюрьму, где он или она, в конце концов, потеряет свою идентичность, станет виртуальным ничтожеством и сольется с единообразием коллективизма.

Развитие лобной коры

Известный биолог Роберт Сапольски в одной из своих лекций открыл нечто революционное: лобная кора головного мозга — это последняя часть мозга, которая полностью развивается.

Красная часть — это префронтальная кора © Wikipedia

В среднем лобная кора полностью созревает к 25 годам. Это удивительное открытие предполагает две вещи:

1. Фронтальная кора главным образом формируется окружающей средой и меньше всего ограничивается генами. Что, по-видимому, предполагает, что он довольно пластичен и его развитие во многом зависит от среды, которую каждый выбирает для проживания.
2. Молодые люди не в состоянии полностью извлечь выгоду из большинства его применений, включая планирование сложного когнитивного поведения, выражение личности, принятие решений и управление социальным поведением, до 25 лет.

Если мы примем во внимание эти два фактора и объединим их со склонностью людей, как правило, выбирать путь наименьшего сопротивления, когда дело доходит до принятия мер, мы оказываемся в очень неблагоприятной ситуации. Развитие самосознания в таких обстоятельствах становится надуманной целью. В результате огромное количество населения не только не понимает, кто они такие, но и испытывает недостаток в необходимом контексте, который позволил бы им раскрыть свою индивидуальную конституцию.

Тем не менее, первую стадию можно преодолеть, во-первых, если человек осознает свои ограничения, а во-вторых, путем методического накопления знаний, необходимых для снятия этих ограничений.

Как перестать чувствовать себя невежественным: Терпение играет здесь ключевую роль, и в сочетании с постоянной тенденцией подвергать сомнению общепринятые взгляды оно может привести к чрезвычайно интересным результатам. Я предлагаю углубиться в основы личностного роста и попытаться усвоить их.К таким основам относятся: медитация, тренировки, повышение производительности, улучшение социальных навыков, и это лишь некоторые из них. «30 вызовов — 30 дней — ноль отговорок» — отличное место для начала.

Этап 2. Разберись в себе

Известный принцип «познай самого себя» звучит эхом в истории с тех пор, как Платон впервые использовал его в своих диалогах. Существует по крайней мере шесть случаев, когда Платон использует максиму, и в каждом из них он делает это, чтобы подчеркнуть важность самопознания в развитии личности.

Платон © Википедия

Хотя контекст в каждом случае разный, логика остается той же. Самосознающий человек — это сознательный человек. Люди, которые не могут участвовать в процессе самоисследования, будут систематически становиться жертвами собственной неосведомленности и последствий, порождаемых таким состоянием. Некоторые из разветвлений включают:

• Путаница из-за отсутствия намерения при принятии решений.
• Разочарование из-за непонимания того, почему в их жизни происходят определенные бедствия.
• Гиперболические эмоциональные реакции, когда определенные потребности остаются неудовлетворенными.
• Манипуляции со стороны внешних агентов, которые будут пытаться представить себя спасителями и воспользоваться затруднительным положением, с которым сталкиваются отдельные лица.

По сути, недостаток самосознания — главный источник догматизма в современном обществе. Сэм Харрис во время одного из своих подкастов, исследуя, почему догматизм может разрушить жизнь человека, красиво заявил:

«Состояние догматизма — это состояние твердой веры в вещи, несмотря на отсутствие доказательств или даже перед лицом встречных доказательств.Это состояние, когда в вашем мировоззрении отсутствуют механизмы исправления ошибок. Вы просто недоступны реальности и будете постоянно сталкиваться с твердыми предметами, куда бы вы ни пошли ».

Сэм Харрис © Википедия

Люди всегда будут стремиться к принадлежности, и эта жажда трайбализма часто может вызывать трения в обществе. Большинство людей, придерживающихся определенных (обычно крайних) идеологий, поступают так, потому что еще не разобрались. Отсутствие сильной индивидуальной идентичности дестабилизирует основу их бытия, и они постоянно ищут более стабильные миры, за которые можно ухватиться.Эти стабильные миры часто являются догматическими мирами, которые отвергают определенные аспекты реальности в попытке успешно справиться с ее врожденной хаотической природой. Религии, политические движения, культы, экстремистские группы — все подпадают под эту категорию и призваны напоминать нам о том, что может вызвать недостаток самосознания.

В каком-то смысле люди, принадлежащие к этим группам, являются проявлением неспособности человека противостоять концепции тени, которую сформулировал Карл Юнг.

Карл Юнг © Википедия

Тень — это неизвестная «темная сторона» нашей личности.Темный, потому что он очень темный, а также потому, что нам нужно очень глубоко копнуть в нашей психике, чтобы обнаружить его. Это совокупность всех наших страхов, желаний и побуждений, таких как сексуальная похоть, стремление к власти, эгоизм, жадность, зависть, гнев или ярость, и из-за своей непросветленной природы она действует на подсознательном уровне. Человек никогда не сможет достичь состояния самоактуализации, если ему не удалось столкнуться с тенью, пока он не сможет понять ее, справиться с ней и, в конечном итоге, усвоить ее.

Убейте дракона.

Обними тень.

Будьте героем.

Владейте своей жизнью.

— Адриан Илиопулос 🏴‍☠️ (@theQSLmind) 10 августа 2017 г.

Платон также указывал, что понимание «самого себя» также приведет к большему пониманию природы человека. С силлогистической точки зрения, понимание себя позволило бы человеку в результате сформировать понимание других. Это наш следующий этап.

Как понять себя: Чтобы понять себя, сначала вам нужно понять свое прошлое и то, как ваше прошлое влияет на ваше настоящее и ваше будущее. Ключевое слово здесь — прошлое, но я использую его, чтобы отсылать как к нашему прошлому как индивидов, так и к нашему прошлому как вида. С точки зрения человека, психоанализ — наиболее подходящий инструмент, который можно использовать для исследования определенных аспектов его личности. Важнейшие события в вашем прошлом сыграли решающую роль в формировании вашей личности.Возвращение к этим событиям, столкновение с ними и создание ассоциаций с текущими может значительно повысить самопонимание. С точки зрения вида, люди — это результат развивающейся эволюции, и наше нынешнее состояние невозможно понять, если мы не будем внимательно изучать обычаи и привычки наших предков и не проводить параллели с нынешними моделями поведения.

Этап 3. Понимание социальных моделей

Сложность нашей социальной структуры — вездесущая головоломка на протяжении всей нашей жизни.Мы эгоистичные создания, которые постоянно пытаются уравновесить индивидуальность и единство. Обычно мы терпим поражение в этой попытке, но не всегда так.

То, как человек формирует свое понимание социальной динамики, формируется в детстве и во многом зависит от того, как функционирует воспитание. Внутри домашнего хозяйства ребенок может получить представление о том, как работает реальное общество, и усвоить определенные характеристики, которые помогут ему или ей плавно перейти из микрокосма его или ее семьи в пустыню реального мира.

Благодаря этому у ребенка развивается интуитивная способность взаимодействовать и сотрудничать с другими. Следовательно, большинство людей судят о других, основываясь на интуиции. Интуиция — действительно мощный навык, но одного его недостаточно. Он может предложить приблизительное понимание социальных моделей, но если вы хотите глубоко понять механику, вам нужно расширить свой социальный репертуар с помощью большего количества навыков.

В связи с этим я кратко коснусь трех основных областей, о которых необходимо знать:

Сочувствие

Наше восприятие обычно ограничено рамками, которые диктует наше эго.Нас воспитывают мыслить индивидуально, а не силлогистически. Этот процесс серьезно ограничивает нашу способность понимать других людей и сотрудничать с ними, а наша способность устанавливать взаимовыгодные связи сильно страдает.

Сочувствие — это способность понимать и разделять чувства другого человека. Это процесс, который приводит к полному изменению мировоззрения человека, поскольку он может предложить ему совершенно новый взгляд на жизнь.

Развитие сочувствия — это первый шаг к распутыванию таинственных пут, которые окружают нашу социальную жизнь.

Силовая динамика

Люди — это развитые приматы с чрезвычайно сложным набором когнитивных инструментов. Однако то, как формируются наши социальные структуры, больше полагается на власть, чем на изощренность. В течение многих лет мы пытались развить нашу социальную структуру от иерархии доминирования к более эгалитарной конституции. В течение многих лет нам это не удавалось.

Эта реальность является результатом эклектичного смешения причин, таких как культурные несоответствия, влияние окружающей среды, интеллект, трайбализм, семейственность и общее отсутствие склонности к формированию коллективных взглядов.Кажется, что в среднем наш примитивный ум имеет тенденцию преобладать над более рациональным, и будущее в этом отношении не выглядит многообещающим.

Человек должен знать об этих истинах и использовать свою способность постоянно иметь с ними дело, чтобы оставаться разумным и компетентным в нашей ориентированной на власть среде.

Влияние / Убеждение

Причина, по которой наш вид процветал и сумел достичь этого процветающего периода в истории, основывается на нашей способности сотрудничать и устанавливать законы, которые позволят стабильности преобладать в наших обществах.Эти законы никогда бы не существовали, если бы не способность определенных людей влиять и убеждать других следовать их идеям и причинам.

Влияние и убеждение — два самых древних искусства человека, которые как никакие другие сформировали нашу социальную структуру. Тем не менее, не многие обращают на них пристальное внимание. В то время как большинство людей подчеркивают важность дисциплин STEM или необходимость гуманитарных наук, немногие признают уровень важности влияния и убеждения в преобразовании мира вокруг нас.

Повышенное осознание не может проявиться при отсутствии базовых знаний о влиянии и убеждении. Это знание не только позволяет человеку заглянуть за кулисы реальности, но и предлагает ему или ей конкурентное преимущество в борьбе со сложной человеческой природой. Такое знание не должно омрачаться пренебрежением.

Как понять социальные закономерности: Такие книги, как «48 законов власти», «Разумный», «Эмоциональный интеллект» и «Принц», являются отличными учебниками по основам вышеперечисленных областей.Кроме того, держите глаза открытыми и старайтесь как можно чаще переходить в режим наблюдателя. Секрет в том, чтобы научиться определять поведенческие сигналы, невидимые для нетренированного глаза.

Этап 4. Боишься сойти с ума

Прохождение стадий овладения осознаванием — рискованный процесс. Вы неизбежно достигнете точки, когда реальность станет совсем другой, чем раньше. Интерпретация паттернов как внутри себя, так и внутри других может привести к чрезмерно аналитическому способу мышления, и этот чрезмерный анализ зачастую может оказаться слишком сложным.

Люди превращаются из случайных сущностей, которые бесцельно взаимодействуют с вами, в замысловатые структуры, раскрывающие все их намерения и скрытые планы только по тому, как они двигаются, разговаривают и действуют. Реальность исследуется до безумия.

Эта идея мгновенно приобрела популярность, когда я наткнулся на произведения печально известного писателя Ласло Краснахоркая. Эта потрясающая фигура продемонстрировала его квинтэссенцию ума, когда он познакомил нас со стилем письма, настолько плотным и неутомимым, что казался идеальной аналогией чрезмерно аналитической интерпретации мира.

Ласло Краснахоркай

Ниже приводится длинная цитата из его книги «Война и война», которая показывает, на что похожа реальность, исследованная до безумия:

«потому что ему не хотелось возвращаться домой в пустую квартиру в свой день рождения, и это действительно было очень внезапно, как его поразило, что, боже мой, он ничего не понимал, ничего не понимал, ради всего святого, вообще ничего о мире, что было очень пугающим осознанием, сказал он, особенно в том, как он дошел до него во всей своей банальности, пошлости, на до тошнотворно смешном уровне, но в этом, как он сказал, было то, как он, в возрасте сорока четырех лет, осознал, насколько глупым он казался самому себе, каким пустым, каким упрямым он был в своем понимании мира последние сорок четыре года, потому что, как он понял через реку, он не только неправильно ее понял, но и ничего не понял ни о чем, хуже всего было то, что в течение сорока четырех лет он думал, что понял ее, хотя на самом деле он этого не понимал; и на самом деле это было худшее из всей той ночи своего дня рождения, когда он сидел один у реки, худшее, потому что тот факт, что он теперь понял, что он не понял этого, не означал, что он понял это сейчас, потому что осознание того, что ему не хватает знаний, само по себе было не какой-то новой формой знания, на которую можно было бы обменять более старую, а той, которая представлялась ужасающей загадкой в ​​тот момент, когда он думал о мире, как он наиболее яростно делал в тот вечер, почти мучил себя, пытаясь понять это, и потерпел неудачу, потому что головоломка казалась все более сложной, и он начал чувствовать, что эта мировая головоломка, которую он так отчаянно пытался понять, что он мучил себя, пытаясь понять, на самом деле загадка его самого и мира сразу, что они были фактически одним и тем же, что и был вывод, к которому он до сих пор пришел, и он еще не отказался от него, когда через пару дней он заметил, что было что-то дело с его головой.”

Я был там много раз. Я предполагаю, что большинство из вас тоже были там. Ваш разум пытается направить ваши мысли через этот лабиринт безумия, и вы чувствуете себя безнадежным. Вы боитесь сойти с ума.

Люди не предназначены для этого. Мы очень резко перешли от состояния безопасности и простоты к состоянию случайности и сложности. Технологии позволили нам установить связь друг с другом и беспрецедентным образом расширить наши познавательные пределы.Мы думали, что сможем улучшить каждый аспект нашего опыта, но на самом деле мы начали терять рассудок.

Как только вы заметите эту путаницу, будьте нежны с собой. Не борись с этим. Не сердись. Не отчаивайся. Не беспокойтесь о дискомфорте. Вместо этого поймите, что чувство дискомфорта следует рассматривать как достоинство, а не как помеху.

Ключевым моментом здесь является осознание необходимости этого этапа. Смотрите на это так же, как вы смотрите на невзгоды и рост, поскольку невзгоды являются необходимым ингредиентом роста.

Позвольте ему обучить вас и укрепить вашу психологическую устойчивость. Поскольку это, вероятно, представляет собой наиболее важный шаг к достижению того, чего человек так отчаянно желает — крайнего самосознания и крайней самообладания.

Как не сойти с ума: Помимо медитации и упражнений на присутствие, еще одним занятием, которое очень помогло мне, является разговор с самим собой. Я люблю записывать свои мысли почти каждый день. Это форма аудиодневников, которая помогает мне выпустить пар и высвободить мысли, которые в противном случае остались бы в плену у меня в голове и, вероятно, привели бы меня к переживанию помутнения сознания.

Я часто разговариваю сам с собой.
Немногие так делают. Многие думают, что я псих.
Разговор с самим собой = понимание = осознание = уверенность.
Немногие это понимают.

— Адриан Илиопулос 🏴‍☠️ (@theQSLmind) 3 мая 2017 г.

Этап 5: Примите человеческую природу и контролируйте свое повествование

Хаос, случайность, энтропия и интуиция — все это элементы беспорядка, которые охватывают человеческий опыт.

Имея дело с ними, людей можно легко разделить на две группы: тех, кто отчаивается, и тех, кто принимает.

Первая группа будет постоянно находить причины жаловаться, сетовать и позволять реальности опустошать их.

Вторая группа примет реальность такой, какая она есть, поймет, что они могут контролировать, и в конце концов предложит стратегию.

Человеческая природа такая, какая она есть. Невозможно изменить мир в целом, но можно определенно изменить свой мир. Это сила самосознания, и это то, что ощущается на заключительном этапе овладения сознанием.

На этом этапе следует серьезно рассмотреть триптих прагматизма, антихрупкости и поиска смысла.

Прагматизм позволяет нам видеть и говорить правду. Мы перестаем заблуждаться и занимаем активную позицию в решении сложных проблем. С абсурдом этого мира можно справиться только тогда, когда мы перестанем боготворить обстоятельства и вместо этого приспособимся к требованиям, которых требует каждое обстоятельство.

Антихрупкость — это слово, которого не хватало в нашем словаре, так как самое близкое, что мы можем найти для описания вещей, выдерживающих давление, — это надежность.Когда Нассим Талеб познакомил нас с термином «антихрупкий», весь наш опыт изменил направление.

Нассим Талеб © Википедия

Нам не нужно было принимать надежность как наш окончательный вариант, и нам удалось выйти за рамки этого состояния, которое фактически выигрывает от беспорядка. Его суть можно резюмировать в следующем твите:

Если ты умен и не отчаиваешься в неспокойные времена, ты можешь превратить в золото даже самые неблагоприятные обстоятельства.

— Адриан Илиопулос 🏴‍☠️ (@theQSLmind) 21 августа 2017 г.

Наконец, отсутствие смысла может привести к нигилизму, и хотя нигилизм может быть полезен в определенных случаях, чрезмерное следование ему может привести к хаосу. Смысл приносит структуру, а структура — единственное противоядие от пагубных последствий хаоса.

Усвоение этого триптиха ведет к завершению последней стадии овладения осознаванием. Завершение этого этапа может привести к тому, что уверенность и щегольство будут проявляться из каждого момента вашей жизни.

Это, наверное, то, что ощущается под контролем собственного повествования.

Вот, наверное, и есть свобода.

В заключении

Когда я обнаружил пять стадий овладения осознаванием, это было похоже на мгновенное видение, одно с глубоким воздействием; и тот, на который я в первую очередь ответил, что сбежал, чтобы кому-нибудь об этом рассказать.

Эта статья, возможно, является микрокосмом моего стремления к самосознанию — она ​​представляет жизненную необходимость признаться в моем собственном уникальном опыте и поделиться им во всей его непосредственности с вами.

Перемещение через пять стадий овладения сознанием может оказаться непростой задачей. Лучший способ сделать это более управляемым — это стратегическое принятие правильных привычек и практик. Если вы не знаете, с чего начать, электронная книга «30 вызовов — 30 дней — ноль отговорок» предлагает подборку привычек и практик, которые могут оказаться чрезвычайно ценными в этом отношении.

Кроме того, не забудьте подписаться на мой информационный бюллетень, чтобы получать мои статьи в свой почтовый ящик на еженедельной основе.Это впечатляющее, бесплатное приложение, от которого легко отказаться, и, как только вы подтвердите подписку, вас будут ждать несколько отличных ресурсов.

Главное изображение © Карл Юнг — Красная книга

Адриан Илиопулос

Я — основатель и главный участник «The Quintessential Mind» — уникального личного блога, который предлагает целостный подход к саморазвитию. Я стремлюсь создавать высококачественный контент, инвестируя в основанную на реальности форму самопомощи, основанную на глубоком понимании психологии, философии и моего личного опыта и социальных приключений.

Последние сообщения Адриана Илиопулоса (посмотреть все)

.

Важность самосознания в лидерстве

От завоевания глубокого уважения членов команды до стабильного достижения измеримых бизнес-результатов эффективное лидерство — во всех отраслях — состоит из множества характеристик, стратегий и навыков. Однако одна черта проявляется универсально у лидеров любого типа: самосознание.

Что такое самосознание?

Мерриам-Вебстер определяет самосознание как «осознание своей личности или индивидуальности», но развить этот атрибут труднее, чем это кажется из этого определения.Кэм Колдуэлл, доктор философии, писатель и профессор Университета Иллинойса в Спрингфилде, говорит: «Самосознание — это усилие. Это сознательное усилие, направленное на то, чтобы понять, кто мы и кто такие другие, наши универсальные правила, которые [мы] применяем в жизни, и нашу приверженность будущему ». Колдуэлл советует лидерам, пытающимся развить самосознание: «Требуются работа и готовность признать, что реальность есть истина».

Самосознание — один из ключевых элементов эмоционального интеллекта (ЭИ), термин, введенный психологом Майклом Белдоком и широко популяризированный Дэниелом Гоулманом, который относится к способности человека идентифицировать свои эмоции и управлять ими, а также определять эмоции других и влиять на них. ,Часто развитие самосознания в качестве лидера также является первым шагом в развитии EI, который оказался особенно ценным для лидерства.

В статье основного докладчика и автора Брента Глисона подчеркивается важность EI в лидерах: «Способность воспринимать себя и свои эмоции, а также правильная ситуационная осведомленность могут быть мощным инструментом для руководства командой. » Таким образом, самосознание не только помогает лидерам лучше осознавать свои действия, эмоции и предубеждения, но и помогает им развивать в процессе более высокий уровень эмоционального интеллекта.

Развитие самосознания в качестве лидера укрепит не только индивидуальную производительность, но и эффективность организации. В конечном счете, огромное понимание, надежность и мудрость, которыми обладают самосознательные лидеры, наделяют их критически важными навыками для достижения успеха.

«Мы стремимся к совершенству, потому что мы привержены моральному долгу, который мы должны заботиться о других… [и] сделать мир лучше», — говорит Колдуэлл об осознающих себя лидерах. «Мы чувствуем это моральное требование, которое является частью смирения, которое привлекает нас и побуждает вкладывать средства не только в себя, но и в других, а также в их возможность совершенствоваться.”

Характеристики самосознательных лидеров

Колдуэлл считает смирение одной из наиболее важных черт характера, присущих самосознательным лидерам. «Смирение — это правильное понимание самого себя, и это правильное понимание ведет к лучшему пониманию других, потому что, когда мы полюбим себя, мы научимся ценить и других».

Густаво Раззетти, автор книг «Stretch for Change» и «Stretch Your Mind» и генеральный директор Liberationist, компании, занимающейся управлением изменениями, также отмечает важность развития смирения как лидера.Он говорит, что «интеллектуальное смирение», то есть «знание того, что вы не знаете всего — сначала о себе, затем о других, а затем и о мире», — это еще одна черта, которую должны стремиться развивать самосознательные лидеры. Хотя практика смирения на рабочем месте требует определенной степени уязвимости, которая может вызывать беспокойство, она помогает создать среду, в которой каждый чувствует себя комфортно, признавая свои недостатки и прося о помощи.

Помимо скромности, знающие себя лидеры постоянно стремятся к совершенствованию.Они признают свои сильные и слабые стороны и скрытые предубеждения и берут на себя ответственность за них, и они постоянно просят обратной связи, чтобы улучшить. Независимо от того, запрашивая ли у членов команды всестороннюю обратную связь на регулярной основе или инвестируя в программу непрерывного профессионального развития, знающие себя лидеры признают ценность непрерывного обучения и роста. Раззетти делится: «Осознающие себя лидеры, поскольку они более скромны, знают, что они несовершенны. Таким образом, они не только открыты для обратной связи, но и постоянно спрашивают: «Что я могу сделать лучше?» »

Еще один способ, которым лидеры могут работать, чтобы стать более самосознательными, — это сознательное усилие прощения.«Поистине мудрые лидеры очень готовы прощать», — говорит Колдуэлл. «Они прощают себя; они признают, что мы живем в несовершенном мире. Они знают, что никто не идеален ».

Организационные преимущества самосознательного лидерства

Став более самосознательным и впоследствии осознавая свои сильные и слабые стороны и скрытые предубеждения, лидеры завоевывают доверие членов своей команды — и повышают собственный авторитет. Кроме того, культура самосознания способствует обучению и развитию (L&D), продвигая ценность непрерывного роста и развития.Раззетти говорит: «Когда люди осознают себя, они могут решить свои проблемы, и никто не пострадает, потому что мы пытаемся стать лучше. Итак, у нас есть культура постоянного совершенствования, и мы не воспринимаем вещи лично ».

Специалисты по обучению и развитию должны поощрять руководителей использовать опросы с обратной связью на 360 градусов, регулярные проверки с членами команды и саморефлексию, чтобы помочь им стать более самосознательными. Фактически, в интервью Школе государственной политики Сол Прайса Университета Южной Калифорнии Дэвид Гевеоркян (районный менеджер Корпорации экономического развития округа Лос-Анджелес) считает, что саморефлексия имеет решающее значение, помогая ему обрести самосознание как лидера: «Благодаря процессу саморефлексии вы можете глубоко погрузиться в свой внутренний мир и подсознание.Вы можете лучше оценить, кто вы как личность и как вы взаимодействуете с окружающей средой, в которую вы себя поместили ».

Самосознание помогает лидерам не только развиваться в профессиональном плане, но и оказывать положительное влияние на бизнес. Во-первых, команды, возглавляемые самосознательными лидерами, менее подвержены внутреннему конфликту. «В конце концов, культура самосознания создает пространство, в котором люди могут решать свои противоречия более открыто и с меньшими трениями», — говорит Раззетти.

Кроме того, исследование Korn Ferry Institute напрямую связало осведомленных лидеров с результатами бизнеса, обнаружив, что «знающие себя лидеры с большей вероятностью будут эффективны, смогут достичь своих бизнес-целей и сэкономить на текучести кадров. »

Стремление к большему

Самосознающие лидеры стремятся не только к личному успеху. Они хотят использовать свой опыт и энтузиазм для широкомасштабных изменений. Однако для того, чтобы добиться долгосрочных результатов, лидеры должны сначала использовать свое чувство самосознания, чтобы объективно определить области, в которых им необходимо улучшить.«У нас должна быть ясность в отношении того, что является правдой, а что нет, и мы должны быть готовы принять это, принять это и смотреть на это как на ресурс, который сделает нашу жизнь лучше и мир — что, опять же, является нашим целым. ответственность [как осознающих себя лидеров] », — отмечает Колдуэлл.

По своей сути самосознание предлагает лидерам гораздо больше, чем еще один инструмент для достижения успеха. Это помогает им вспомнить, почему они вообще хотели стать лидерами. Это помогает им обнаружить и пережить то влияние, которое они хотят оказать не только на членов своей команды или даже на их организации, но и на мир.И это лидер, за которым стоит следовать.

Сара Галло

Сара Галло — помощник редактора Training Industry, Inc.

.

5 способов стать более осведомленными

Невозможно быть хорошим лидером без самосознания.

Он лежит в основе сильного характера, давая нам возможность руководить с чувством цели, подлинности, открытости и доверия. Это объясняет наши успехи и наши неудачи. И, давая нам лучшее понимание того, кто мы есть, самосознание позволяет нам лучше понять, что нам больше всего нужно от других людей, чтобы восполнить наши собственные недостатки в лидерстве.

Итак, вопрос в том, как мы можем культивировать и развивать его дальше.Есть много способов сделать это. Ниже приведены пять, которые, по моему мнению, работают лучше всего:

Медитируйте . Да, медитируйте. Как уже известно большинству людей, медитация — это практика постепенного улучшения вашего осознания. Большинство форм медитации начинаются с сосредоточения внимания и признания простоты вдоха и выдоха. Но это не обязательно должно быть формальным или ритуальным — большую ясность можно придать регулярным моментам паузы и размышлений. Говоря лично, я пытаюсь получить больше информации, просто находя несколько секунд, чтобы сосредоточиться на своем дыхании, часто перед сном, а иногда с помощью одного из множества доступных приложений.Во время этих медитаций я также задаю себе ряд вопросов, среди которых:

• Чего я пытаюсь достичь?
• Что я делаю, что работает?
• Что я делаю, что меня тормозит?
• Что я могу сделать, чтобы изменить?

Но наиболее частая форма «медитации», которую я практикую, проистекает из выполнения, казалось бы, приземленных задач, которые внушают определенную терапевтическую безмятежность, включая мытье посуды, работу в моем саду и проведение ранним субботним утром в письменном виде в Бостонском Музее изящных искусств. Жду, когда сына уволят из класса рисования.

Запишите свои основные планы и приоритеты. Один из лучших способов повысить самосознание — это записывать, чем вы хотите заниматься, и отслеживать свой прогресс. Уоррен Баффет, например, известен тем, что тщательно формулирует причины, по которым он вкладывает деньги в то время, когда он их делает. Его записи в дневнике служат исторической записью, которая помогает ему оценить, можно ли объяснить будущие результаты здравым суждением или простой удачей.

Ли Лу, соруководитель студенческой демонстрации на площади Тяньаньмэнь, а ныне очень уважаемый инвестор, однажды рассказал мне о практике, которой он следовал в течение многих лет, вдохновленной Бенджамином Франклином.Франклин вел «баланс» активов и пассивов своих личных качеств. Записывая в дневнике любую новую силу, которую, по его мнению, он мог бы научиться у кого-то другого, и отмечая любые очевидные слабости, он мог лучше оценить, росла ли «чистая стоимость» его персонажа с течением времени.

Пройдите психометрические тесты. В документе Сердце, ум, смелость и удача мои соавторы и я разработали простой «тест предпринимательских способностей», чтобы понять, какие черты характера читатели будут наиболее склонны к предвзятости в построении бизнеса и в жизни.К наиболее известным из этих тестов относятся Myers-Briggs и Predictive Index, но все они служат в качестве точки данных для повышения самосознания. Общим для них дизайном является то, что нет конкретных правильных или неправильных ответов. Напротив, они призваны побудить респондентов рассмотреть набор черт или характеристик, которые наиболее точно описывают их по сравнению с другими людьми. В нашей собственной версии (которую можно найти на сайте www.hsgl.com, она бесплатна) мы просим людей учитывать принудительный выбор в парных наборах вопросов — e.грамм. Ваш успех лучше всего описывается аналитикой или инстинктами? Вас больше движет страсть или действие? Размышление над такими вопросами, как принудительный компромисс, помогает тестируемым лучше понять свой истинный характер.

Спросите у верных друзей. Никто из нас не осознает, как мы относимся к другим. Мы должны полагаться на отзывы наших коллег, друзей и наставников. Чтобы ваши друзья играли роль честного зеркала, дайте им знать, когда вы ищете откровенный, критический, объективный взгляд.Заставьте друга или коллегу почувствовать себя в безопасности, чтобы высказать неформальное, но прямое и честное мнение. Это может означать что-то вроде: «Послушайте, я на самом деле прошу вас как друга, пожалуйста, просто скажите мне прямо в этом вопросе. Хорошо? «

Другая стратегия — попросить друзей позвать вас, когда вы уже знаете, что хотите изменить. Например: «Послушайте, я знаю, что я« рассказчик », которому нужно повторять каждый разговор, но сделайте мне одолжение, и каждый раз, когда я это сделаю, дайте мне знать — желательно осторожно, — чтобы я мог научиться останавливаться ,”

Получайте регулярные отзывы на работе. В дополнение к неформальным и периодическим опросам друзей и семьи, используйте официальные процессы и механизмы на своем рабочем месте. Если таковых нет, попробуйте реализовать более формальные циклы обратной связи. При условии, что это сделано хорошо, конструктивная формализованная обратная связь позволяет нам лучше видеть свои сильные и слабые стороны. В моей собственной венчурной компании Cue Ball мы начали поощрять основателей-предпринимателей к внедрению формального ежегодного процесса 360-градусной обратной связи, обеспечивающего обратную связь по множеству областей компетенции и стилей работы.

Ключ к эффективной формальной обратной связи — это а) иметь процесс и б) иметь эффективного менеджера по нему. Последнее требует либо действительно хороших внутренних кадровых кадров, либо привлечения внешних фасилитаторов и консультантов. Мы пришли к выводу, что подход с привлечением внешних сотрудников более эффективен как в малых, так и в крупных компаниях, поскольку они не имеют предвзятых предубеждений или подчиненности. После того, как процесс обратной связи завершен, важно, чтобы все участники поразмышляли над ним, записав свои основные выводы.Отметьте как любые удивительные сильные стороны, так и любые слабые стороны или слепые пятна.

В конце концов, мы все хотим самосознания. Без него невозможно полностью вести эффективное руководство. Только благодаря самосознанию можно приблизиться к состоянию «самосогласования», в котором то, что мы говорим, думаем и чувствуем, согласовано. Развитие самосознания — это усилие на всю жизнь. Вы никогда не «закончите». Но эти пять практических приемов помогут вам продвигаться вперед быстрее и дальше.

,