Функции девиантов в обществе: Отклоняющееся поведение и его типы / Справочник :: Бингоскул

Девиантное поведение встречается. Функции девиантов в обществе

Понятие девиантного поведения рассматривается на стыке наук. Deviatio с латыни означает «отклонение». Таким образом, посредством данного понятия характеризуют отклоняющееся поведение, в результате или в процессе которого нарушаются нормы культуры и общества.

На первый взгляд, вопрос «Девиантное поведение – это благо или зло?» имеет однозначный ответ: зло. Только разве гении, творцы, религиозные деятели – норма? Нет, и их поведение тоже часто можно охарактеризовать как отклоняющееся, что и выявляется обычно при их изучении, в опросах. Я. И. Гилинский, внесший значительный вклад в изучение девиантности, поддерживает точку зрения, что существует и позитивное значение девиантного поведения для общества – повышение уровня организованности системы, устранение устаревших стандартов.

Дабы не потеряться в терминах, используем более или менее приемлемое определение, которое ограничивает понятие настолько, что препятствует расширению его до всех отклонений от нормы, но и не сужает до патологий. Девиантным поведением называют отклоняющееся от норм общества поведение личности или группы, которое может препятствовать удовлетворению от жизни или вызывать трудности в выполнении необходимых задач у самого человека или других людей, поэтому осуждается или даже преследуется в целях изменения или искоренения.

Содержание

Социальные факторы

Теории девиантного поведения пытаются прояснить, какое же поведение может быть названо девиантным и почему люди принимают в нем участие. Социологический подход рассматривает влияние общества на динамику девиантного поведения. Наиболее известные социологические теории:

1. Структурная теория деформации

Причина девиантного поведения в напряженности между культурными целями и недостатком средств, которые имеются для достижения этих целей.

2. Теория ярлыков, стигмы

Девиантное поведение – продукт социального контроля, так как девиация находится не в самом действии, а лишь в реакции на него.

Навешивание ярлыка «девианта» ведет к дальнейшему повторению и распространению как ответ на реакцию социума, то есть человек начинает сам себя определять в качестве девианта и поступать в границах этой роли. Е. Лемерт ввел в употребление термин «вторичная девиантность», который отражает этот процесс.

Для того чтобы избежать проблемы вторичной девиантности, А. Шур предлагал декриминализовать «преступления без жертв». Еще одно средство для предотвращения негативного влияния стигматизации часто рассматривалось социологами – не предавать огласке дела несовершеннолетних до приговора, ввести более щадящие наказания для них. Девиантное поведение подростков не должно перечеркивать всю их последующую жизнь, учитывая, что они вообще более расположены к отклонению от нормы в поведении.

3. Дифференцированная ассоциация

Основная идея – научение девиантному поведению происходит в группах, в которых человек проводит время. Если человек ассоциирует себя с личностью или группой, которая руководствуется принципами и методами, отрицающими общественные нормы, он и сам начинает их отрицать. Такие причины часто формируют девиантное поведение подростков, так как ценность мнения группы для них высока.

Индивидуальные факторы, развитие

В психологии тоже пытаются дать ответ на то, каковы причины девиантного поведения. Выделилась целая область – психология девиантного поведения, которая изучает психические состояния, реакции человека, отклоняющиеся от норм общества, а также закономерности развития, приводящие к ним, и способы повышения качества жизни девианта.

Психология девиантного поведения включает в себя и достижения клинической психологии, и взгляды, практики и методы психиатрии. Это объясняется тем, что отклонение может быть следствием как возникшего у личности конфликта внутри или вовне, так и серьезных психических расстройств.

Приведенные ниже психологические теории помогут разглядеть факторы, приведшие к формированию отклонения. Фундаментальные положения каждой из них: индивид несет за свои поступки полную ответственность, преступления и девиации есть следствие дисфункции психических процессов.

1. Психоаналитическая теория

Зигмунд Фрейд полагал, что все люди имеют агрессивные порывы, которые подавляются культурой в процессе социализации. Проблемы в ходе социализации ведут к тому, что человек направляет свою либо внутрь, либо вовне.

2. Когнитивная теория развития

Базируется на том, что в процессе развития человек проходит через три стадии формирования моральных норм. Детальное изучение стадий проведено Кольбергом.

Первый уровень – страх наказания и желание его избежать, а также ожидание выгоды от выполнения норм. Второй – желание соответствовать близкому окружению, поддержание установленного порядка. Вторая стадия связана с тем, что человек хочет признания, власти и упорядоченности.

А третья стадия, соответствующая нравственной зрелости, – формирование собственных нравственных принципов. В поступках люди, находящиеся на этом этапе, руководствуются не принципами наказания, поощрения, власти, признания, а самоценной правильностью отдельно взятого поступка.

Застревание на какой-либо стадии может вести к девиациям. Интересным следствием теории является то, что на третьей стадии человек вполне может вести себя словно девиант, протестуя против тех норм и правил, которые не являются справедливыми.

3. Теория обучения

Перенимание паттернов взаимодействия. В социальной ситуации часто происходит наблюдение за тем, как девиантное поведение принимается группой и даже прославляется. Желая получить вознаграждение, похвалу, известность, человек начинает копировать определенный образ действий.

Кроме вознаграждения есть и фак

Социальные эффекты девиации — Студопедия

Девиация может иметь как отрицательные, так и положительные или интеграционные последствия для социальной жизни.

Дисфункции девиации. Большинство членов общества за всю свою жизнь многократно нарушало различные социальные нормы. Однако постоянные и широко распространенные девиации могут нарушить организованную жизнь общества или даже подорвать ее.

Во-первых, девиантное поведение подрывает стабильность общества. Если некоторые индивиды не в состоянии выполнить свои действия в надлежащее время и в соответствии с общественными ожиданиями, институциональной жизни может быть нанесен урон.

Например, когда один из родителей уходит из семьи, такой поступок обычно усложняет задачу обеспечения и воспитания ребенка. Когда в ходе сражения боевой расчет перестает выполнять приказы командира и бежит с поля боя, это может повлечь за собой поражение целой армии.

Во-вторых, примеры девиантных поступков, оставшихся безнаказанными, санкционируют подобное поведение среди других членов общества. Девиация подрывает их готовность выполнять свои социальные роли и вносить вклад в функционирование социальной системы.

Например, если спортсмен добивается успеха и получает большие вознаграждения «играя» не по правилам, у других, «честных» спортсменов возникает чувство обиды и горечи. У них тоже появляется искушение выбрать более легкий путь. Когда на перекрестке кто-то начинает движение, не дождавшись зеленого света, другие, глядя на него, часто следуют его примеру.



Человек должен иметь уверенность, что другие тоже живут по принятым нормам. Но если эти другие не оправдывают доверия, человек ощущает, что его усилия бессмысленны и наивны, и уже не так стремиться «играть по правилам».

Функции девиации. В своих исследованиях Э. Дюркгейм высказал поразительную идею: в девиантности нет ничего аномального. По сути, она выполняет четыре важнейших функции:

Во-первых, девиации способны усиливать подчинение нормам. Один из наиболее эффективных методов, обеспечивающих следование большинства людей социальным нормам, состоит в том, чтобы объявить некоторых людей нарушителями нормы. Это позволяет держать остальных в подчинении и одновременно в страхе оказаться на месте нарушителя.

Характерный пример – сталинские репрессии. Общество удерживалось в жестком подчинении авторитарной власти с помощью репрессивной политики: расстрелами за малейшее подозрение в «ненадежности» и ссылками в лагеря. Идея Сталина заключалась в том, чтобы, объявив одну часть людей — «врагами народа», другую — держать в страхе и повиновении. Таким образом, в огромной, многонациональной стране обеспечивались «стабильность и порядок» и незыблемость тоталитарного режима.



Во-вторых, реакция на девиантность уточняет границы морального. Согласно положению Э. Дюркгейма, всякий раз, когда члены группы осуждают некий акт как отступление от нормы, они ярче очерчивают контуры того, что считается нормой. Американский социолог К.-Т. Эриксон отмечает, что одной из примечательных черт, свойственных органам контроля, является реклама их деятельности.

Когда-то нарушителей правопорядка наказывали на рыночной площади на виду у всей толпы народа. Сейчас, для достижения максимального социального эффекта, следственные действия и судебные процессы широко освещаются средствами массовой информации.

Один из примеров – широко освещаемые следственные действия над совладельцем нефтяной компании «ЮКОС» М. Ходорковским в 2004г. После этого процесса российские «олигархи» принялись различными способами демонстрировать лояльность существующей власти и начали оказать помощь родине (И. Вексельберг, к примеру, приобрел и передал в дар государству пасхальные яйца Фаберже за 30 млн. долларов).

В-третьих, реакция на девиантность способствует социальному единению. Общий враг вызывает общие чувства и усиливает групповую солидарность. Трения и антагонизмы между ин- и аутгруппами помогают подчеркнуть границы между группами и групповую принадлежность.

Кампании против ведьм в средние века, предателей во время войн, извращенцев, преступников консолидируют социальные связи между «хорошими людьми». К примеру, Эриксон показал, что члены пуританской общины, почувствовав угрозу своей безопасности, намерено инициировали «волны преступлений» и истерию «охоты на ведьм», чтобы отвести беду от своей общины и заново очертить групповые границы.

Сторонники теории социальной солидарности Дюркгейма полагают, что девиация вообще и преступность в частности объективно необходимы: они выполняют особую функцию, поскольку способствуют усилению социальной интеграции. Эта интеграция возникает из большей или меньшей степени единодушия, с каким «нормальная» часть общества осуждает девиантные поступки людей, нарушающих общепринятые нормы.

В-четвертых, девиация является катализатором социальных изменений. Каждое нарушение правила служит предостережением, что социальная система функционирует неправильно.

Например, высокий уровень подростковой преступности дает сигнал общественным властям о том, что институты социализации молодежи не справляются со своей задачей, а моральные принципы общества нуждаются в пересмотре.

Стигма: Заметки об управлении испорченной идентичностью. Глава 5. Отклонения и девиация (Пер. А.Мактас) :: Федеральный образовательный портал

Перевод А.Мактас,
2001
 

Как только динамика постыдной непохожести
начинает рассматриваться в качестве общей черты социальной жизни, появляется
возможность проследить связь её изучения с исследованиями близких предметов,
которые ассоциируются с термином девиация. Сейчас это слово очень популярно,
но, несмотря на удобство такого ярлыка, автор до сих пор избегал его по
некоторым причинам (1). 

Отправляясь от очень общего понятия
о группе индивидов, которые разделяют некоторые ценности и придерживаются
совокупности социальных норм, относящихся к поведению и  к личностным
свойствам, можно обозначить любого отдельного члена группы, не соблюдающего
нормы, как девианта, а его особенность как девиацию. Я не думаю, что все
девианты имеют достаточно общего, чтобы это оправдывало необходимость особого
анализа: различий между ними гораздо больше, чем похожего, отчасти уже
из-за совершенно различного  размера групп, в которых могут случаться
девиации. Можно, однако,   подразделить эту сферу на более мелкие
сюжеты, некоторые из которых могут заслуживать разработки. 

Как известно, занятие высокого
положения в небольших тесно связанных группах может ассоциироваться с разрешением
на отклонения и, следовательно, на то, чтобы быть девиантом. Отношение
подобного девианта к группе и представления о нем членов группы таковы,
что они могут противостоять изменениям структуры, возникающим в силу девиации.
(Тем не менее, когда группа велика, ее выдающиеся члены могут открыть для
себя необходимость подчиняться нормам во всех видимых проявлениях). Член
группы, определенный как физически больной, находится в чем-то схожей ситуации:
если он должным образом обращается со своим статусом больного, он может
отклоняться от стандартов исполнения, и это не отразится ни на нем, ни
на его отношениях с группой. Таким образом, высокостатусные члены и больные
могут свободно быть девиантами именно из-за того, что их отклонение может
совсем не приниматься в расчет и не вести к смене их идентификации. Их
особая ситуация показывает, что они могут быть чем угодно, но не девиантами
в общепринятом значении этого термина (2). 

Во многих тесно связанных группах
и общностях существуют примеры членов, девиантных либо в своих поступках,
либо в своих характерных признаках, либо в том и другом. В результате такой
человек начинает играть особую роль, становясь символом группы и исполнителем
определенных клоунских функций, даже когда ему отказано в том уважении,
которое полагается вполне законченным членам группы (3).
Его можно охарактеризовать как индивида, который прекращает играть в социальную
дистанцию, приближаясь сам или позволяя другим приблизиться к себе произвольно.
На нем часто фокусируется внимание, и он объединяет людей вокруг себя,
даже несмотря не то, что это частично лишает  его статуса участника.
Он служит для группы своего рода талисманом, хотя определенным образом
расценивается как ее нормальный представитель. Деревенский дурачок, пьяница
из небольшого городка и взводный клоун являются традиционными примерами,
также как толстяк в дружеской компании. Поскольку больше одного такого
человека в группе и не требуется, ожидается, что в каждой группе он будет
единственным — большее  их количество лишь отяготит общность. Его
можно назвать ингрупповым девиантом, чтобы обозначить его девиантность
именно по отношению к конкретной группе, а не просто к нормам. Также важно
отметить, что его интенсивное, пусть и  амбивалентное,  включение
в группу отличает его от другого хорошо известного типа девианта аутсайдера
группы, который постоянно оказывается в одних социальных ситуациях с группой,
но не становится своим. (Когда ингрупповой девиант подвергается нападкам
посторонних, группа  вполне может сплотиться и поддержать его; когда
то же происходит с аутсайдером, то ему, скорее всего, придется сражаться
в одиночку.) Заметим, что все типы девиантов, рассмотренные здесь, привязаны
к кругу, в котором обширная биографическая информация о них, представляющая
возможности для полной биографической идентификации, широко распространена.  

Некоторые исследователи предлагают
отличать ингрупповых девиантов в малых группах от других типов на основании
того, что в отличие от этих других ингрупповой девиант находится в искаженных
отношениях с усредненным уровнем моральной жизни, поддерживаемым членами
группы. В самом деле, для рассмотрения других социальных ролей наряду с
ролью группового девианта, может быть полезным обратить внимание на те
роли, чьи исполнители выходят за рамки обычной морали, не будучи названы
девиантами. При сдвигании системы координат от маленькой группы, похожей
на семью, к тем группам, которые могут поддерживать большую ролевую специализацию,
две такие роли становятся очевидными. Так выпадает из ряда роль священника,
ведь ее исполнитель обязан символизировать благочестие и быть праведным
больше обычного. Другим примером является роль служителя закона, исполнитель
которой вынужден превращать в ежедневную рутину заметные нарушения в поведении
других людей (4). 

Когда система координат смещается
еще дальше — от локальной общности (лицом-к-лицу) к более широкому миру
большого города (а также к связанным с ним: местам, которые люди посещают
и в которых живут), то соответствующий сдвиг наблюдается и в многообразии
и значимости  отклонений. 

В данном случае наиболее важна
одна из форм отклонений. Ее реализуют те, кто в глазах остальных добровольно
и открыто отказываются занять отведенное им место, те, кто ведут себя непредсказуемо
и в чем-то мятежно по отношению к нашим основным институтам (5):
семье, системе возрастных градаций, стереотипному распределению половых
ролей, легитимной полной занятости, что включает поддержание единственной
личной идентичности, утвержденной государственными органами, и, наконец, 
по отношению к расовой и классовой сегрегации. Эти люди отвязанны. Тех,
кто принимают такую позицию сами и придерживаются её самостоятельно, можно
называть эксцентричными или чудаками (characters). Те же, чья активность
совпадает с коллективной и фокусируется в пределах одного здания или места
(а часто и вокруг определенного рода деятельности), могут быть названы 
последователями культа (cultists). Те, кто вместе с другими  входят
в под-общность или среду (milieu), могут быть названы социальными девиантами,
а их корпоративная жизнь девиантной общностью (6). Они
составляют специфический тип, но только один тип девианты. 

Если должно существовать особое
поле исследований девиантности, то его ядро составят именно те, кто был
определен здесь как социальные девианты. Проститутки, наркоманы, правонарушители,
преступники, джазовые музыканты, представители богемы, цыгане, профессиональные
участники карнавалов, бродяги, аферисты, алкоголики, шоумены, карточные
шулеры, сутенеры, гомосексуалисты (7), и городские нищие,
которые не раскаиваются в своей судьбе все они войдут в это ядро. Считается,
что этот народ являет собой некое коллективное отрицание социального порядка.
Они воспринимаются как люди, не сумевшие использовать доступные возможности
продвижения различными принятыми в обществе путями. Они открыто демонстрируют
неуважение к вышестоящим; им не хватает благочестия; они олицетворяют неудачи
в мотивационных схемах общества.  

Как только ядро социальной девиантности
установлено, можно переходить к более пограничным примерам. Среди них: 

— укорененные в общности сторонники
политического радикализма, которые не только голосуют отклоняющимся образом,
но и проводят с себе подобными больше времени, чем это политически необходимо; 

— путешествующие богачи, которые
не привязаны к рабочей неделе топ-менеджеров и проводят время, дрейфуя
с курорта на курорт; 

— проживающие за границей американцы,
работающие или нет, которые имеют обыкновение странствовать хотя бы в нескольких
шагах от гарнизонной почты  и  American Expess;  

— отколовшиеся от процесса этнической
ассимиляции, которые воспитываются одновременно в двух мирах: в окружающем
их мире и мире родителей. Они  решительно отворачиваются от тех общепринятых
путей мобильности, которые им открыты, и перекрывают свою социализацию
школе тем, в чем многие нормальные люди увидят только нелепый костюм религиозной
ортодоксии; 

— неженатые жители столиц или
же формально женатые, которые не используют возможность создать свою семью.
Вместо этого они поддерживают некое неясно возмущенное, но в то же время
умеренное и недолговечное сообщество, которое направлено против семьи как
таковой. 

Почти во всех этих случаях происходит
шоу непринятия в члены, что верно также и для эксцентриков и последователей
культа.  Такое шоу дает возможность провести тонкую черту между ними
и другими девиантами, а именно бесшумно отсоединенными: любителями хобби,
которые настолько привязываются к своему занятию, что для гражданских привязанностей,
которых требуют приличия, остается только внешняя оболочка — таковы, например,
страстные коллекционеры марок, игроки в теннис и любители спортивных машин. 

Социальные девианты, определенные
здесь, выставляют напоказ свое нежелание занять место и какое-то время
эти мятежные жесты воспринимаются терпимо, при условии, что всё это остается
в пределах экологических границ их сообщества. Подобно этническим и расовым
гетто, эти сообщества составляют рай самозащиты и место, в котором девиант
может открыто придерживаться той позиции, что он как минимум ничуть не 
хуже других. Но вдобавок к этому социальные девианты нередко чувствуют,
что они не просто равны, но лучше нормальных людей, и что они ведут лучшую
жизнь по сравнению с той, которую они могли бы вести, будучи другими. Социальные
девианты также  обеспечивают модели бытия для беспокойных нормальных,
при этом не только приобретая симпатию, но и рекрутируя новичков. (Последователи
культа, конечно, также приобретают последователей, но они фокусируются
на программах действия, а не на стилях жизни). Сочувствующие могут продолжить
путь вместе с девиантами. 

Теоретически девиантное сообщество
может прийти к выполнению в обществе  функций, подобных тем, что 
выполняет ингрупповой девиант в своей группе. Однако пока это остается
мыслимой возможностью, и никому до сих пор не удалось продемонстрировать
такой случай. Проблема в том, что широкое поле, из которого новые члены
приходят в девиантное сообщество, само по себе не является столь же чистой
системой, целостностью, обладающей потребностями и функциями, какова первичная
(лицом-к-лицу) малая группа. 

Здесь были рассмотрены два типа
девиантов: ингрупповые и социальные. Нужно также упомянуть о двух смежных
с социальной категорией типах.  

Во-первых, это этнические и расовые
меньшинства (8): индивиды с общей историей и культурой
(а часто и с общим национальным происхождением), которые передают свое
членство из поколения в поколение и могут требовать знаков лояльности со
стороны других членов собственной группы,  причем их позиция в социуме
сравнительно невыигрышна.   

Во-вторых, это представители низшего
класса, которые весьма заметно обнаруживают  признаки своего статуса
в речи, внешности и манерах, и которые при соотнесении с публичными институтами
нашего общества осознают себя гражданами второго сорта. 

Теперь становится очевидным, что
ингрупповые девианты, социальные девианты, представители меньшинств и низшего
класса в некоторых случаях склонны  действовать как носители стигмы,
будучи неуверенны в том, что во взаимодействии лицом-к-лицу они будут
приняты, и глубоко озабоченные этим положением во многих его аспектах. 
Это будет происходить хотя бы в силу той причины, что почти все взрослые
люди вынуждены иметь  дело с организациями по обслуживанию, как коммерческими,
так и государственными. Предполагается, что в них преобладает обходительное,
однообразное обслуживание, основанное на слабо ограничивающей поведение
людей идее равноправного гражданства. Но и в этих организациях при возможности
будет выражаться неприятная для представителей меньшинств озабоченность
ценностями, основанными на идеале несуществующего среднего класса. 

В то же время очевидным должно
быть и то, что полное рассмотрение любой из этих четырех категорий уводит
нас далеко от того, что должно рассматриваться при анализе стигмы. Например,
существуют девиантные общности, члены которых, особенно вне своего окружения,
не особенно заботятся о том, чтобы их принимали в обществе, и поэтому их
непросто анализировать в связи с управлением стигмой. Примером могут быть
пляжные сообщества южных американских штатов, где можно найти взрослеющих
молодых людей, которые еще не готовы отравлять себе жизнь работой и вольно
отдаются скольжению по волнам. Не следует забывать также, что помимо 
четырех упомянутых категорий существуют еще и находящиеся в тяжелом положении
люди, вовсе не подверженные стигматизации. Например, те, кто имеет злых
и эгоистичных супругов; или далеко не богатые, которые вынуждены растить
четверых  детей (9); или люди с несколько ограниченными
физическими возможностями (например, небольшими отклонениями слуха), влияющими
на их жизнь, однако таким образом, что ни они сами, ни окружающие не отдают
себе отчета в их физической немощи (10). 

Я доказывал, что стигматизированные
люди имеют настолько много общего в жизненных ситуациях, что это оправдывает
создание их общей классификации в целях анализа. Таким образом, было сделано
извлечение того общего, что имеется в таких традиционных областях исследования,
как  социальные проблемы, расовые и этнические отношения, социальная
дезорганизация, криминология, социальная патология и девиация. Эти общие
вещи могут быть организованы на основе всего нескольких предположений о
человеческой природе. То, что остается в каждой из названных традиционных
областей, может быть заново рассмотрено на предмет того, действительно
ли этот остаток специфичен для данной области, что обеспечит аналитическое,
а не исторически и случайно сложившееся единство предмета изучения. Зная
о том, что общего между расовыми отношениями, старением и психическим здоровьем,
можно прийти к аналитическому их различению. Возможно,  в каждом конкретном
случае будет решено сохранить старые содержательные области, но, по меньшей
мере,  станет ясно, что каждая из них просто поле, к которому следует
применять несколько перспектив; и что развитие каждой из этих внутренне
согласованных аналитических перспектив вряд ли произойдет благодаря тем,
кто ограничивает свои интересы исключительно одной содержательной сферой. 

  

Примечания 

1)Примечательно,
сколь быстро те, кто обитают в окрестностях социальных наук, освоились
с использованием термина девиантный, как будто те, к кому этот термин
применяется, имеют достаточно много общего, чтобы о них как целом можно
было сказать достаточно значимые вещи. Подобно тому, как существуют ятрогенные
расстройства, причиненные работой врачей (что дает им поле для дальнейшей
работы), существуют категории людей, созданные исследователями общества,
а затем изучаемые ими. 

2)Сложное отношение
девианта к его группе недавно пересмотрел Л.Козер Некоторые функции девиантного
поведения и нормативной гибкости // American Journal of Sociology, LXVIII
(1962), 172-181. 

3)На предмет этой
и других социальных функций девианта см. статью Р.Дентлера и К.Эриксона
Функции отклонений в группе // Social problems, VII (1959), 98-107.  

4)Эта тема развита
Г.Беккером в работе Аутсайдеры, N.Y.: Free Press of Glencoe, 1963, pp.
145-63. 

5)В общем виде
эту идею предложила мне Дороти Смит. 

6)Термин девиантная
общность не вполне удовлетворителен, т.к. он оставляет непроясненными 
две проблемы: является ли эта общность особенной в структурном плане по
отношению к стандартам, которые получены на основе анализа обычных общностей; 
а также являются ли члены этой общности социальными девиантами. Военный
гарнизон с однополым составом на ненаселенной террритории выступает девиантной
общностью в первом смысле, но не обязательно является сообществом социальных
девиантов. 

7)Термин гомосексуальный
широко используется для того, чтобы приписать тем, кто включен в сексуальные
практики с представителем собственного пола и не скрывает этого, отношение
к практике гомосексуализма. Подобное использование термина, похоже, основывается
на медицинских и правовых рамках и обеспечивает слишком широкую и разнородную
категоризацию для применения здесь. Я говорю только об индивидах, которые
участвуют в специальной общности понимающих, где члены своего же пола
определены в качестве наиболее желательных сексуальных объектов, а их общение 
энергетически организовано вокруг поиска этих объектов и их развлечения.
В соответствии с этой концепцией выделяются базовых разновидности гомосексуальной
жизни: мужской и женских типы, которые обнаруживаются в местах заключения,
и мужской и женский гей-миры, поддерживаемые в городских центрах. (В
отношении последнего см. работу Е.Хукера.) Заметим, что индивид может поддерживать
свое членство в гомсексуальном мире и при этом не включаться в гомосексуальные
практики. Он может использовать это в своих интересах, продавая сувениры
для геев без социального или духовного участия в их общности. (см. И.Райсса)
Если термин гомосексуальный используется в отношении людей, которые включаются
в  определенного вида сексуальные акты, тогда для обозначения тех,
кто просто участвует в девиантной общности определенного типа, нужен термин
вроде гомосексуал (homosexualite). 

8)Недавно аналитический
подход  к этому предложил Р.Гласс: Инсайдеры и аутсайдеры: положение
меньшинств, New Left Rewiew, XVII, Winter, 1962, 34-45. 

9)Тойнби, гл.15
и 17. 

10)Пример можно
найти у Генриха и Кригеля, op.cit., pp. 178-80.

Социология_конспект лекций — Стр 6

Личность как социальный тип и деятельный субъект

Итак, социализация – это процесс, посредством которого индивидом усваиваются (интернализуются) нормы его группы таким образом, что через формирование собственного «Я» проявляется уникальность данного индивида как личности.

Каждый этап социализации связан с действием определенных агентов. Агенты социализации – это люди и учреждения, связанные с ней и ответственные за ее результаты. Среди них: семья, окружение сверстников, институты образования, СМИ, институты производства, политические институты, религиозные институты и др.

Функции агентов первичной социализации взаимозаменяемы,

авторичной нет. Объясняется это тем, что первые универсальны,

авторые специализированы.

Процесс социализации личности протекает на основе социальных контактов, взаимодействий личности с другими личностями, группами, организациями, институтами. В процессе этого взаимодействия срабатывают социальные механизмы имитации и идентификации, социального и индивидуального контроля. На них накладывают свой отпечаток социальные, национальные, профессиональные, моральные, расовые различия людей.

Статусная и ролевая теории личности

Многомерная, сложноорганизованная природа человека, широта и многообразие его социальных связей и отношений определяют множество теоретических подходов и позиций в понимании этого феномена, множество различных моделей, образов человека в современной социологии. Один из них – образ человека как совокупность социальных статусов и ролей.

Каждый человек, живущий в обществе, включен во множество различных социальных групп (семья, учебная группа, дружеская компания, спортивная команда и т. д.). В каждой из этих групп он занимает определенное положение, обладает неким статусом, к нему предъявляются определенные ожидания. Каждая из этих позиций, предполагающая определенные права и обязанности, называется статусом.

Социальный статус – это конкретное место, которое человек занимает в социальной структуре общества. Социальный статус отражается как во внешнем поведении, облике (одежде, речи), так и во внутренней позиции (установках, мотивации, ценностях).

Каждый человек имеет несколько статусов, их совокупность называется статусным набором. Например: россиянка, дочь, женщи-

Девиантность (социология) — Deviance (sociology)

«Deviant» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Deviant (значения) .

В социологии , девиация описывает действие или поведение, нарушающее социальные нормы , в том числе официально принятого правила (например, преступности ), а также неформальные нарушения социальных норм (например, отклоняя нравов и обычаев ). Хотя девиация может иметь негативный оттенок, нарушение социальных норм не всегда отрицательное действие; положительное отклонение существует в некоторых ситуациях. Хотя норма нарушается, поведение по- прежнему могут быть классифицированы как положительные или приемлемыми.

Социальные нормы отличаются от культуры к культуре. Например, девиантное действие может быть совершено в одном обществе, но может быть нормальным для другого общества.

Девиация является по отношению к месту , где оно было совершено , или к тому времени , когда действие имело место. Убийство другого человека , как правило , считается неправильным, например, кроме случаев , когда правительства разрешают его во время войны или для самообороны. Есть два типа основных девиантных действий, Мало в себе или Мало запрещает типы.

функции

Девиантное акты могут быть утверждения индивидуальности и самобытности, и , таким образом , как бунт против групповых норм доминирующей культуры , так и в пользу суб-культуры.

Девиация подтверждает культурные ценности и нормы. Он также уточняет моральные границы, способствует социальному единству, создавая нам / им дихотомию, поощряет социальные изменения, и обеспечивает рабочие места для контроля девиантности. «Некоторые факторы личности теоретически и эмпирически связанные с производственными девиантности, таких как рабочей среды, а также индивидуальные различия.»

Теории

Три широкие социологические классы существуют , которые описывают девиантное поведение, а именно структурный функционализм , символическое взаимодействие и теорию конфликтов .

Структурный функционализм

Социальная интеграция является присоединением к группам и учреждениям, в то время как социальное регулирование является соблюдение норм и ценностей общества. Те , кто очень интегрированный подпадают под категорию «альтруизм» и тех , кто не очень интегрированной подпадают под « эгоизмом » . Кроме того , те , кто очень регулируются падение под « фатализм » и те , кто очень нерегулируемый подпадают под « аномии ». Теория Дюркгейма атрибуты социальной девиантности в экстремальных размеров социальной связи. Альтруистическое самоубийство (смерть на благо группы), эгоистическое самоубийство (смерть для удаления самостоятельно из — за или оправданна отсутствием связей с другими), и Аномической самоубийство (смерти из — за смешение корысти и социальные нормы) являются три формой самоубийства , которые могут произойти из — за крайности. Кроме того, отдельные лица могут совершать преступления на благо группы индивида, за коррупцию в себя из — за или оправдано отсутствием связей, или потому , что социальные нормы, ставящие индивида в чеке больше не имеют власти в связи с обществом.

концепция Дюркгейма

Дюркгейм (1858-1917) утверждал , что девиация была фактически нормальной и необходимой частью социальной организации. Когда он учился девиаций он назвал четыре важные функции девиантности.

  1. «Deviance подтверждает культурные ценности и нормы Любое определение добродетели лежит на противоположной идее порока:. Там не может быть хорошим без зла и справедливости без преступления».
  2. Deviance определяет нравственные границы, люди учатся отличать правильное от неправильного, определяя людей как отклонение от нормы.
  3. Серьезная форма девиации заставляет человек собраться вместе и реагировать таким же образом против него.
  4. Deviance толкает моральные границы общества, которое, в свою очередь, приводит к социальным изменениям.
Теория деформации Мертона

Mertons социального theory.svg штамма

Мертон обсудили девиантности с точки зрения целей и средств в рамках своей теории деформации / аномии. Там , где Дюркгейм утверждает , что аномия является смешению социальных норм, Мертон идет дальше и утверждает , что аномия это состояние , в котором социальные цели и законные средства для их достижения не соответствуют. Он предположил , что реакция индивида на социальные ожидания и средства , с помощью которых индивид преследует эти цели были полезны в понимании девиаций. В частности, он рассматривает коллективные действия , как мотивировано напряжения, стресса или разочарование в теле людей , которые возникают в результате разъединения между обществом в целях и широко используемых средств для достижения этих целей. Часто, нестандартное коллективное поведение (бунты, восстание и т.д.) называется карта на экономические объяснения и причины путем деформации. Эти два аспекта определяет адаптацию к обществу в соответствии с культурными целями, которые являются восприятием общества об идеальной жизни, и в институционализированные средства, которые являются законным средством , через которое человек может претендовать на культурных цели.

Мертон описал 5 видов девиантности с точки зрения принятия или отказа от социальных целей и институционализированных средств их достижения:

1. Инновация является ответом из — за напряжения , порожденного акцент нашей культуры на богатство и отсутствие возможностей разбогатеть, что заставляет людей быть «новаторов», участвуя в краже и продаже наркотиков. Новаторы принимают цели общества, но отвергают социально приемлемые способы их достижения. (например: денежная успех достигается преступным путем). Мертон утверждает , что новаторы в основном те , кто был социализированы с подобными мировоззрениями на конформист, но которые были лишены возможностями , которые они должны иметь возможность законным образом достичь целей общества.

2. Конформисты принимают цели общества и социально приемлемые способы их достижения (например: монетарная успех достигается упорным трудом). Мертон утверждает , что конформисты в основном представители среднего класса рабочих мест среднего класса , которые смогли получить доступ к возможности в обществе, как лучшее образование для достижения денежного успеха за счетом тяжелой работы.

3. обрядности относится к неспособности достичь культурной цели , таким образом , охватывают правила до точки , где люди в вопросе упустить из вида своих более крупных целей, чтобы чувствовать себя респектабельно. Ритуалисты отклонять цели общества, но принимать узаконенные средства общества. Ритуалисты наиболее часто встречается в тупике, повторяющихся рабочих места, где они не в состоянии достичь целей общества , но до сих пор придерживаются средств общества достижений и социальных норм.

4. Retreatism является отказ от обеих культурных целей и средств, позволяя человеку в вопросе «выпасть». Retreatists отклонять цели общества и законные средства для их достижения. Мертон рассматривает их как истинные извращенец, так как они совершают акты девиантности , чтобы достичь того , что не всегда идет вместе с ценностями общества.

5. Мятеж несколько похож на retreatism, потому что люди , о которых идет речь , также отвергают как культурные цели и средства, но они идут один шаг дальше к «контркультуре» , которая поддерживает другие социальные порядки , которые уже существуют (нарушение правил). Мятежники отвергают цели общества и законные средства для их достижений, и вместо этого создают новые цели и средства , чтобы заменить те общества, создавая не только новые цели для достижения , но и новые способы достижения этих целей , что и другие повстанцы найдут приемлемые.

Символическое взаимодействие

Символическое взаимодействие , относится к моделям коммуникации, интерпретации и корректировки между отдельными лицами. Как вербальные и невербальные реакции , которые слушатель затем поставляет подобным образом построены в ожидании того , как оригинальный динамик будет реагировать. Продолжающийся процесс подобен игре в шарады, только это полноценный разговор.

Термин «символический интеракционизм» вошел в использование в качестве метки для относительно особого подхода к изучению человеческой жизни и человеческого поведения. (Blumer, 1969). С символическим интеракционизмом, реальность рассматриваются как социальное, развитом взаимодействие с другими людьми. Большинство символического интеракционизм считает, физическая реальность, действительно существует социальных определения индивида, и что социальные определения действительно развиваются частично или отношения к чему-либо «реальным». Люди, таким образом, не реагируют на эту реальность непосредственно, а к социальному пониманию реальности , Поэтому люди существуют в трех реальностях: физическая объективная реальность, социальная реальность, и уникальной. Уникальный описываются как третья реальности, созданной из социальной реальности, собственной интерпретация реальности, что показано на человек других (Харон, 2007). И люди и общество не могут быть отделены далеко друг от друга по двум причинам. Во-первых, в том, что оба они созданы на основе социального взаимодействия, и два, один не может быть понята в терминах без другого. Поведение не определяется сил из окружающей среды, таких как диски, или инстинкта, а скорее отражающим, социально понят смысл обоих внутренних и внешних стимулов, которые в настоящее время представляются (Meltzer и соавт., 1975).

Блумер (1969) изложены три основных помещений в перспективе:

  • «Люди действуют по отношению к вещам, на основе значений, они приписывают к тем вещам.»
  • «Смысл таких вещей происходят от, или возникает из, социального взаимодействия, что один имеет с другими людьми и обществом.»
  • «Эти значения обрабатываются, и модифицированы путем, в процессе толкования, используемом человеком в общении с вещами, он / она сталкивается.»
дифференциальной ассоциации Сазерленда

В дифференциальной ассоциации теории, Эдвин Сазерленд утверждал , что преступники учатся уголовные и девиантное поведение и что девиация не является по своей сути является частью природы конкретного индивида. Когда значимые другие индивида участвовать в девиантном и / или преступном поведении, преступное поведение будет изучено в результате к этому взрыву. Кроме того , он утверждает , что преступное поведение стало известно , таким же образом , что все другие виды поведения приобретенным, а это означает , что приобретение знаний криминального не является уникальным по сравнению с изучением других поведений.

Sutherland изложены некоторые основные моменты в своей теории, включая идею о том, что обучение происходит от взаимодействия между отдельными лицами и группами, используя связь символов и идей. Когда символы и идеи о девиации гораздо более благоприятным, чем неблагоприятный, индивид стремится занять благоприятное мнение по отклонениям и будет прибегать к более из этих форм поведения.

Преступное поведение (мотивы и технические знания), как и с любым другим видом поведения, стало известно. Некоторые основные допущения включают:

  • Обучение во взаимодействии с использованием коммуникации в интимных личных групп.
  • Методы, мотивы, диски, рационализация и отношения все узнали.
  • Превышение определений благоприятных для отклонения.
  • Законные и незаконные поведение как выражают одни и те же общие потребности и основные ценности.

Одним из примеров этого может быть банда деятельность во внутренних городских общинах. Сазерленд будет чувствовать, что, поскольку первичные влиятельные сверстники того или иного лица находятся в окружении банды, именно через взаимодействие с ними, что один может участвовать в преступлении.

теория Нейтрализация

Гришэй Sykes и Дэвид Маца «s теория нейтрализации объясняет , как извращенцы оправдать их девиантное поведение путем предоставления альтернативных определений их действий и путем предоставления объяснений, к себе и другим, из- за отсутствие вины за действия в конкретных ситуациях.

Есть пять типов нейтрализации:

  • Отказ от ответственности: девиантного считает он / беспомощно самоходный в девиантности, и что при тех же обстоятельствах, любой другой человек будет прибегать к подобным действиям
  • Отказ от травмы: девиантного считает, что действие не вызывает никакого вреда другим лицам или обществу, и, таким образом, девиация не аморально
  • Отказ потерпевшего: девиантного считает, что люди на приемном конце девиантности заслуживали результатов из-за отсутствия жертвы добродетели и нравственности
  • Осуждение condemners: девиантного считает правоохранительные фигуры или жертвы имеют тенденцию быть в равной степени девиантные или иначе коррумпированы, и, как следствие, лицемеры, чтобы противостоять
  • Обращение к более высокой лояльности: девиантного считает, что есть привязанности и ценности, которые выходят за рамки закона; нравственности, дружба, доход, или традиция, может быть более важной для девиантного, чем юридических границ.
теория маркировки

Франк Танненбаум и Говард С. Беккер создали и разработали теорию маркировки, которая является основным аспектом символического интеракционизма, и часто упоминаются как «драматизация зла» Танненбаум. Беккер считал , что «социальные группы создают девиации пути правила которых нарушение составляет девиации».

Маркировка представляет собой процесс социальной реакции со стороны «социальной аудитории», (стереотипов) людей в обществе, подверженных, судя и, соответственно, определения (маркировки) чье-то поведение как девиантное или иначе. Он был охарактеризован как «изобретение, отбор, манипуляция убеждений, которые определяют поведение в негативном ключе и отбор людей в эти категории [….]»

Теория маркировки, следовательно, предполагает, что девиация вызывается девиантные существа помечено как морально хуже, то Извращения интернализации этикетки и, наконец, действуя девиантный в соответствии с этой конкретной этикеткой (другими словами, вы напишите на «девиантный» и они действуют соответственно) , Со временем идет, «девиантное» берет на себя черты, которые составляют девиаций, совершая такие отклонения, как соответствовать этикетке (так что вы как и зрители имеют право не маркировать их, и у вас есть силы, чтобы остановить девиаций, прежде чем она когда-либо происходит по их не мечения). Индивидуальные и общества поглощенность ярлыке, другими словами, приводит девиантного индивидуума следовать накликать пророчество будет соблюдаться этикетке приписанным.

Эта теория, в то время как очень символический интеракционизм , также имеют элементы теории конфликта, как доминирующая группа имеет право решать , что девиантное и приемлемое, и наслаждается властью за процессом маркировки. Пример этого является тюремной системой , которая маркирует человек , осужденный за кражи, и из — за этого они начинают рассматривать себя , как воры определения, не в состоянии изменить. «С этой точки зрения» , как Говард С. Беккер написал,

Девиация является не качеством поступка человек совершает, а скорее следствие применения других лиц правил и санкций к «нарушителю». Отклоняющееся один , к которому был успешно применен ярлык; отклоняющееся поведение является поведением , что люди так этикетки.

Другими словами, «Поведение становится только отклоняющееся или преступное , если они определены и вмешивались в такие конкретные люди в [а] конкретной ситуации.» Важно отметить , выделяющийся факт , что общество не всегда правильно в его маркировке, часто ложно идентификации и искажать человек , как извращенцы, или приписывая им характеристики , которые они не имеют. С юридической точки зрения, люди часто ошибочно обвиняют, но многие из них должны жить с ensuant клеймом (или осуждения) на всю оставшуюся жизнь.

На подобной ноте, общество часто использует двойные стандарты, с некоторыми секторами общества пользуются фаворитизма. Некоторые модели поведение в одной группы, рассматривается как вполне приемлем, или может быть легко упустить из вида, но в другом видели, один и та же аудиторией, как и отвратительные.

Медикаментозность девиантности, трансформация моральной и правовой девиантности в состоянии здоровья , является важным сдвиг , который преобразовал путь взгляды общества девиаций. Теория маркировки помогает объяснить этот сдвиг, как и поведение , которое используется для судимы морально теперь превращается в объективный клинический диагноз. Например, люди с наркоманиями считаются «больной» , а не «плохо».

Первичное и вторичное отклонение

Эдвин Lemert развивал идею первичного и вторичного отклонения как способ для объяснения процесса маркировки. Первичная девиация любая общая девиация перед отклоняющимся помечена как таковые определенным образом. Вторичная девиация является любым действием, которое происходит после первичной девиации в качестве реакции на институциональную идентификацию личности как отклонение от нормы.

Когда актер совершает преступление (первичная девиация), однако мягкое, учреждение будет приносить социальные санкции вниз на актере. Однако наказание не обязательно остановить преступления, так что актер мог совершить один и тот же первичный девиаций снова, в результате чего еще более жесткие реакции со стороны учреждений. На данный момент актер начнет возмущаться учреждением, в то время как институт приносит более жесткие и более жесткие репрессии. В конце концов, вся община будет клеймить актер как девиантные и актер не сможет терпеть, но в конечном счете, принять его или ее роль в качестве преступника, и будет совершать преступные действия, которые соответствуют роли преступника.

Первичное и вторичное отклонение является то, что заставляет людей становиться труднее преступников. Первичная девиация это время, когда человек помечена девиантного через исповедь или отчетности. Вторичная девиация является девиаций до и после первичной девиации. Ретроспективный маркировка происходит, когда девиантные признает свои действия, как девиантные до первичной девиации, в то время как предполагаемая маркировка, когда девиантные признает будущие акты, как отклонение от нормы. Шаги, чтобы стать преступником, являются:

  1. Первичное отклонение.
  2. Социальные санкции.
  3. Вторичное отклонение.
  4. Сильнее штрафы.
  5. Дальнейшее отклонение от обиды и враждебности по отношению к карателям.
  6. Сообщество стигматизирует девиантное как преступник.
  7. Порог толерантности прошло.
  8. Укрепление отклоняющегося поведения из-за стигматизации штрафов.
  9. Принятие в роли девиантного или преступного актера.
теория управления

Теория управления выдвигает предположение , что слабые связи между индивидом и обществом свободных людей отклониться. Напротив, прочные связи делают девиантности дорого. Эта теория спрашивает , почему люди воздерживаются от девиантного или преступного поведения, вместо того , почему люди совершают девиантные или криминальное поведение, в соответствии с Трэвисом Хирши . Теория управления , разработанная , когда нормы возникают для предотвращения девиантного поведения. Без этого «контроля», девиантное поведение будет происходить чаще. Это приводит к соответствию и группам. Люди будут соответствовать группе , когда они считают , что они имеют больше , чтобы получить от соответствия чем девиантности. Если сильная связь достигается там будет меньше шансов , чем отклонения , если слабая связь произошла. Hirschi утверждал , человек руководствуется нормами , поскольку они имеют связь с обществом. Связь состоит из четырех положительно коррелируют факторов: возможностей, привязанности, веры и участия. Когда любой из этих облигаций ослаблены или сломан один, более вероятно, действовать в пику. Майкл Gottfredson и Travis Hirschi в 1990 году основал свою теорию Самоконтроля. Она заявила , что акты насилия и обмана осуществляется в погоне за корысти и самоконтроля. Девиантного акт основан на преступников собственный самоконтроль себя.

Теория Сдерживание рассматривается исследователями , такими как Walter C. Reckless быть частью теории управления , поскольку она также вращается вокруг мыслей , которые останавливают людей от участия в преступлении. Бесшабашный изучал незаконченные подходы , призванные объяснить обоснование правонарушений и преступности. Он признал , что социальная дезорганизация включена в исследовании правонарушений и преступлений по социальной девиации, приводя его утверждать , что большинство из тех , кто живет в нестабильных районах , как правило , не имеют преступные наклонности в сравнении тех , кто живет в районах среднего класса. Это утверждение открывает больше возможных подходов к социальной дезорганизации, и доказывает , что уже реализованные теории нуждаются или более глубокой связи для дальнейшего изучения идей преступности и правонарушений. Эти наблюдения привели Бесшабашные задавать такие вопросы, как: «Почему некоторые люди прорвать шатающиеся (социальные) управления , а другие нет? Почему редких случаи хорошо интегрированном разрыв общества через линию сильного контроля?» Бесшабашные утверждал , что взаимосвязь между самоконтролем и социальным контролем частично ответственна за развитие провинившихся мыслей. Социальная дезорганизация не была связана с конкретной средой, но вместо этого была вовлечена в ухудшении индивидуалов социального контроля. Теория сдерживания является идея , что каждый обладает ментальные и социальные гарантии , которые защищают человека от совершения актов девиаций. Сдерживание зависит от способности индивидов отделить внутренние и внешние элементы управления для нормативного поведения.

Другие теоретики современного управления , такие как Роберт Кратчфилд принять теорию в новый свет, предлагая на рынке труда опыт не только влияет на отношения и «долю» отдельных работников, но также могут повлиять на развитие взглядов своих детей в стороне соответствия и вызвать участия в просрочка. Это исследование продолжается , как он обнаружил значимую связь между вовлечением родителей на рынке труда и детской преступностью, но не эмпирический продемонстрировал посредническую роль родителей или ребенок отношения. В исследовании , проведенном Тим Wadsworth, отношения между занятостью родителей и детской преступностью, которая ранее была предложена Кратчфилдом (1993), было показано , эмпирический впервые. Результаты этого исследования поддерживают идею о том , что связь между социально — экономическим статусом и правонарушений могут быть лучше поняты , если качество работы и ее роли в качестве неформального социального контроля внимательно изучены.

теория конфликта

В социологии, теории конфликта говорится, что общество или организация функционирует таким образом, что каждый отдельный участник и его группы бороться, чтобы максимизировать свои выгоды, которые неизбежно вносит свой вклад в социальные изменения, такие как политические изменения и революции. Девиантное поведение являются действия, которые не идут вместе с социальными институтами, как то, что причиной девиантности. Способность учреждения изменить нормы, богатство или статус вступает в конфликт с человеком. Законные права бедных людей, может быть проигнорированы, средний класс также принимает; они бок с элитами, а не бедным, думая, что они могли бы подняться на вершину, поддерживая статус-кво. Теория конфликта основывается на представлении о том, что основные причины преступности являются социальные и экономические силы, действующие в обществе. Тем не менее, это объясняет беловоротничковое преступление менее хорошо.

Эта теория гласит, что мощный определяют преступление. В этой связи возникает вопрос: для кого эта теория функционала? В этой теории, законы инструменты угнетения: жесткий на бессильный и менее жесткий на мощный.

Карл Маркс

Маркс не писал о девиантном поведении , но он писал об отчуждении среди пролетариата, а также между пролетариатом и готовой продукцией, что является причиной конфликта, и , таким образом , девиантным поведением.

Многие марксистские авторы имеют теорию капиталистического государства в своих рассуждениях. Например, Стивен Спитцер использовал теорию буржуазного контроля над социальной барахла и социальным динамитом; Джордж Rusche был известен представить анализ различных наказаний коррелировали с социальным потенциалом и инфраструктурами на рабочую силу. Он предположил , что на протяжении всей истории, когда требуется больше труда, тяжесть наказаний снижается и толерантность к девиантным увеличивается поведение. Джок Янг , другой марксист писатель представил идею о том , что современный мир не одобрял разнообразие, но не боятся социального конфликта. Покойный современный мир, однако, очень терпим к разнообразию. Но чрезвычайно боятся социальных конфликтов, что является объяснением для политического движения правильности. Покойный современное общество легко принимает разницу, но маркирует те , что он не хочет , как отклонение от нормы и безжалостно наказывает и гонит.

Мишель Фуко

Мишель Фуко полагал , что пытки были прекращены, от современного общества из — за дисперсию мощности; не было никакой необходимости больше для гнева государства на отклоняющегося индивида. Скорее, современное состояние получает оценку за его справедливость и дисперсию власти , которые, вместо того , чтобы контролировать каждый индивидуум, контролируют массу.

Он также предположил , что институты управления людьми посредством использования дисциплины . «Раса и этничность могут иметь отношение к пониманию тюрьмы нарушения правил , если заключенные приносят свои экологически структурированные убеждения в отношении правовой власти, преступности и девиантности в институциональную среду.» Например, современная тюрьма (более конкретно Паноптикум ) является шаблоном для этих учреждений , поскольку она контролирует его обитателей от идеального использования дисциплины.

Фуко выдвигает теорию , что, в некотором смысле, постмодернистское общество характеризуется отсутствием свободной воли со стороны отдельных лиц. Институты знаний, норм и ценностей, просто на месте , чтобы категоризировать и управления людьми.

Биологические теории девиантности

Praveen Attri утверждает , что генетические причины быть в значительной степени ответственны за социальные девиации. Итальянская школа криминологии утверждает , что биологические факторы могут способствовать преступности и девиантности. Чезаре Ломброзо был одним из первых для исследования и разработки теории биологической девиантности в котором говорится , что некоторые люди генетически предрасположены к преступному поведению. Он считал , что преступники были продуктом ранних генетических форм. Основное влияние его исследований был Чарльз Дарвин и его теория эволюции. Ломброзо предположил , что люди родились преступниками или другими словами, менее развитые люди , которые были более биологически связанные с нашими примитивными и анималистические позывов. Из его исследования, Ломброзо принял теорию Дарвина и смотрел на первобытные времена самого в отношении девиантного поведения. Он обнаружил , что скелеты , которые он изучал в основном имели низкие лбы и выступающие челюсти. Эти характеристики напоминали примитивные существа , такие как Homo неандертальцев. Он заявил , что мало что можно сделать , чтобы вылечить рожденные преступник , поскольку их характеристики биологически наследуются. Со временем большая часть его исследований была опровергнута. Его исследование было опровергнуто Пирсона и Чарльз Геринга . Они обнаружили , что Ломброзо не исследовал достаточно скелетов , чтобы сделать его исследование достаточно тщательно. Когда Пирсон и Геринг исследовались скелеты самостоятельно они испытали гораздо больше и обнаружили , что костная структура не имеет никакого отношения в девиантном поведении. Статистическое исследование , которое Чарльз Геринг опубликовал на этом исследовании, называется «Английский Осужденный».

Другие теории

Классическая школа криминологии исходит из работ Чезаре Беккариа и Джереми Бентам . Беккариа приобрела утилитарный вид общества наряду с социальной договорной теорией государства . Он утверждал , что роль государства заключается в максимально максимально возможную полезность для максимального количества людей и свести к минимуму тех действий , которые наносят вред обществу. Он утверждал , что извращенцы совершают девиантные действия (которые являются вредными для общества) из — за полезности она дает частному лицу. Если состояние было соответствовать боли наказаний с полезностью различных девиантных поведений, то отклоняющийся больше не будет иметь какие — либо стимулы к совершению девиантных действий. (Обратите внимание , что Беккариа утверждал для справедливого наказания,. Как повышение тяжести наказания без учета логического измерения полезности может вызвать повышение степени социального вреда , когда он достиг определенной точки)

Межкультурное общение

Кросс-культурная коммуникация является полем исследования , которое смотрит на то, как люди из разных культур стремиться к общению.

Сторонники теории южной культуры чести считают , что агрессивное поведение , которое будет считаться преступником в большинстве Соединенных Штатов, можно считать оправданным ответ на оскорбление в южной культуре чести.

Типы

Табу являются сильной социальной формой поведения считается девиантным большинством. Для того, чтобы говорить об этом публично осуждается, и , следовательно, почти полностью избежать. Термин «табу» происходит от слова «тонганского Тапу » , что означает «под запретом», «не допускается», или «запрещены». Некоторые формы табу запрещены в соответствии с законом и проступки могут привести к строгому наказанию. Другие формы табу приводит к стыду , неуважение и унижению . Табу не является универсальным , но имеет место в большинстве обществ. Некоторые примеры включают в себя убийство , изнасилование , инцест , или совращение детей .

Говард Беккер , маркировочные теоретиком, которые были определены четыре различных типа девиантного поведения меток , которые даны как:

  1. « Ложно обвинив » индивид — другие воспринимают индивиду быть послушными получения или ненормативные поведения.
  2. «Чистая девиация», другие воспринимают человек как участие в девиантном и правилах нарушения поведения.
  3. « СООТВЕТСТВИЕ », другие воспринимают индивид принимать участие в социальных нормах, которые распространяются в обществе.
  4. «Секрет девиация», который является, когда человек не воспринимается как отклонение от нормы или участвовать в каких-либо правилах нарушения поведения.

Система уголовного правосудия

Полиция : Полиция поддержание общественного порядка путем применения закона. Полиция использует личную свободу в решении вопроса и , как справиться с ситуацией. Исследования показывают , что полиция, скорее всего, чтобы произвести арест , если преступление является тяжким, если посторонние лица присутствуют, или если подозреваемый видимого меньшинства.

Суды : Суды полагаются на состязательный процесс , в котором адвокаты-один , представляющий ответчика и один , представляющий Краун-настоящее время их дела в присутствии судьи , который контролирует юридические процедуры. На практике суды разрешают в большинстве случаев посредством сделки о признании вины. Хотя эффективный, этот метод ставит менее влиятельные человек в невыгодном положении.

Наказание : Есть четыре юрисдикции для наказания: возмездие, устрашение, реабилитация, социальная защита. Поправки Общинные включать условное осуждение и условно — досрочное освобождение. Эти программы снижения затрат на контроль лиц , осужденных за преступления и уменьшить переполненность тюрем , но не было показано снижение рецидивов.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

  • MB Clinard и РФ Meier, социологии девиантного поведения . 1968.
  • Саймон Диниц, Рассел Роу Dynes и Альфред Карпентер Кларк, Deviance: исследования в определении, управлении и лечения . 1975.
  • JD Дуглас и FC Waksler FC, социология девиантности: введение . Boston: Little, Brown, 1982.
  • Гэри Ф. Йенсен, Путь дьявола: ранние современные охоты на ведьм . Rowman & Литтлфилд, 2007.
  • Донал EJ МакНамара и Эндрю Karmen, извращенцы: Потерпевшие или мучителей? Беверли — Хиллз, Калифорния: Sage, 1983.
  • Дуг Томсон, преступности и девиантности . 2004.
  • Пратт, Трэвис. «Пересмотр Gottfredson и общая теория Hirschi о преступности: Linking Микро- и макроуровень Источники Самоконтроля и преступного поведение на протяжении жизненного курса»
  • «Аномальность» . Deviance. Web. 23 февраля 2012 года < http://cec.vcn.bc.ca/cmp/modules/cri-dev.htm >.
  • «Типы девиаций» . Web. 23 февраля 2012 года < https://web.archive.org/web/20120215133912/http://plato.acadiau.ca/courses/soci/thomson/criminaljustice/deviance/deviance.htm >.
  • Исправительная служба Канады страницы приветствия. Web. 23 февраля 2012 года < http://www.csc-scc.gc.ca/text/rsrch/reports/r161/r161-eng.shtml >.
  • «Система уголовного правосудия» Macionis, J., и Gerber, L. (2010). Социология, 7-е издание.
  • «Эмиля Дюркгейма» S Basic Insight»Macionis, J., и Gerber, L. (2010). Социология, 7-е издание.

дальнейшее чтение

Концептуальный Обзор девиантности и его подтекст психического здоровья: Био психосоциальной перспектива

Вопросы социального мониторинга для сдерживания социальных девиаций в стабильных, но не мобильном Социально-экологических контекстах

Влияние социальных структур на Deviant Поведения: Исследование 402 высокого риска Улица наркотиков в Иране

«Нормализация» девиантности: Социологическое исследование на процесс лежащий в основе принятия девиантного поведения

внешняя ссылка

Девиантное поведение: каковы его причины и когда закладывается

Время чтения 7 минут

В любом обществе есть люди, которые нарушают нормы социума, идут против правил и моральных устоев. В этой статье мы разберемся, что значит девиантное поведение и какие причины его возникновения.

<<Оглавление>>

Девиантное поведение – это поведение человека, которое отклоняется от общепринятых норм социума. Такое поведение отличается от общепринятого своими мотивами, ценностями, идеалами и средствами достижения собственных целей.

Например, такие люди могут не здороваться при встрече, иметь «интересный» внешний вид, хулиганить, предпринимать инновационные или революционные действия. Больше всего подвержены такому поведению молодые люди, святые и гении, революционеры и психически нездоровые индивиды. Поведение таких людей в той или иной степени нарушает стабильность социальных взаимоотношений в семье, на улице, в коллективе и обществе в целом.

Нужно понимать, что девиантное поведение может быть для одного общества или социальной группы нормой, а для другого – отклонением. Оно также может быть положительным и отрицательным.

девиатное поведение

Т. Парсонс выделяет два типа девиантного поведения в зависимости от отношения человека к другим людям:

  1. Первый тип личности стремится возобладать и подчинить людей. Это проявление девиантной мотивации, которая часто наблюдается в преступных группировках.
  2. Второй тип личности подчиняется другим людям, делает уступки или приспосабливается к более сильным и активным личностям. Так, к примеру, образовалось целое девиантное общество под руководством Сталина.

Существует более широкая классификация такого поведения, разработанная Мертоном. В основу типологии легло отношение человека к стандартам, своим ценностям, потребностям. Он выделил такие типы девиантного поведения:

  • Тотальный конформизм (нормальность поведения). Это человек, который принимает нормы общества, получает образование, имеет работу, двигается вперед, тем самым реализую как собственные, так и социальные потребности.
  • Инноваторы – люди, которые соглашаются с целями своей деятельности, которые одобряются обществом, но в то же время не следуют общепринятым средствам достижения целей. Они придумывают новые и нестандартные средства достижения целей. К примеру, это люди, которые занялись приватизацией государственной собственности, построением финансовых «пирамид», «рэкетом». Это именно тот тип девиантного поведения, который часто имеет положительный окрас. Это двигатели прогресса.
  • Ритуалисты – это люди, которые доводят до абсурда нормы и принципы общества. Они требуют соблюдения всех прописных правил, часто устраивают забастовки.
  • Ретреатизм означает бегство от действительности. Это люди, которые отвергают цели и пути их достижения. Сюда относятся бомжи. Алкоголики, наркоманы, монахи.
  • Революционеры – люди, отвергающие устаревшие цели и заменяющие их на новые.

Как видно из вышесказанного, девиантное поведение имеет и положительные проявления. Благодаря революционерам и инноваторам общество отказывается от морально-устаревших ценностей и целей и движется вперед.

причины девиатного поведения

Причины девиантного поведения

Психологические причины девиантного поведения

В психологии такое поведение объясняется разными типами ориентации: корыстная ( правонарушения ради материальной выгоды), агрессивная (оскорбления, хулиганство, насилие, убийство), социально-пассивная (нежелание работать и учиться, уклонение от обязанностей и долга, что в следствии ведет к пьянству, наркомании, бродяжничеству, суициду).

Девиантное поведение делиться на две группы с точки зрения психологии:

  1. Поведение, которое отклоняется от норм психического здоровья. Эту группу составляют психически нездовые люди с явными или скрытыми признаками психопатологии.
  2. Поведение, проявляющееся в социальной патологии – пьянство, проституция, наркомания. Что влечет за собой различные преступления и проступки.

Любые психические расстройства имеют свои причины. Это непосильные требования в учебе или работе приводят к сильным переживаниям. Формируется комплекс неполноценности, который необходимо погасить в алкоголе или наркотиках. Также большую роль играет сексуальная неудовлетворенность, которая ведет к сексуальной озабоченности и фрустации. Особенно, в юношеском возрасте. Часто сказываются трудности переходного возраста. В этот период формируется представление о себе, о своих качествах, способностях, внешности.

Социальные причины девиантного поведения

  1. Социальное неравенство. Большинство людей живут в нищете, испытывают материальные трудности. Поэтому возникают проблемы в самореализации молодого поколения, которые стремятся к успеху, высокому заработку и общественному признанию. Не имея финансов на обучение или времени. Молодежь ищет нелегальные пути заработка, что и приводит к девеантному поведению.
  2. Низкая моральность, духовность общества. Ориентация только на материальное приводит человека к мысли, что все можно продать или купить. Так почему бы не продать подороже себя? Это ведет не только к проституции, но и направленности человека на постоянную гонку за статусными вещами, чтобы привлечь к себе «покупателя».
  3. Окружающая среда, которая равнодушно относится к девиантному поведению, приводит к тому, что таких людей становится все больше. Они организовываются в свои социальные группы, где такое поведение становится нормой.

социальная среда фото

Вся сложность ситуации заключается в том, что зачастую человек не может удовлетворить свои потребности ни в легальной деятельности, ни противоправной. Это ведет к саморазрушению личности, так как она не имеет возможности для достойного профессионального роста или самовыражения.

Основными причинами и факторами возникновения девиантного поведения являются неблагоприятные условия жизни, отсутствие воспитания. А также проблемы с овладением знаний, неудачи в учебе, отсутствие возможности самореализоваться. Неумение выстраивать взаимоотношения, постоянные конфликты и психологические отклонения ведут к кризису духа и потери смысла существования.

Все самое основное закладывается в подростковом возрасте

Основные причины девиантного поведения закладываются в подростковом возрасте. Так как именно в этот период происходит не только осознание себя и адаптация к взрослой жизни, но и индивидуализация. Она проявляется в форме самоутверждения и желания выделиться на фоне других. Как пишет М.Ю.Кондратьев: : «Чем бы ни выделиться, лишь бы выделиться, запечатлеться в другом мире». Часто это желание приводит к героизму или преступности. Так как подросток ищет пределы допустимого и пытается обратить на себя внимание.

Поведение подростка характеризуется поиском приключений, новизны, испытание свого характера, смелости и силы духа. При этом человек часто делает необдуманные поступки, которые взрослыми воспринимаются как девиантное поведение.

Причиной девиантного поведения также являются особенности взаимоотношений. Например, изгой в классе, отвержение учителем, ярлык девианта. Будучи непризнанным в школе, подросток начинает искать другие сообщества, где он может компенсировать свои неудачи. При этом зачастую попадает в плохие компании.

Для профилактики девиантного поведения и устранения его причин, нужно помочь человеку найти группу, где его будут понимать и иметь общие интересы. Как вариант, направить в музыкальную, спортивную школу или кружок спортивного туризма. Все зависит от увлеченности и интересов личности.

Если подросток попадает в уличную среду, группу панков, рокеров или любителей экстрима, то у него формируются отрицательные интересы и стремление к взрослым формам поведения. Это влечет за собой ранний сексуальный опыт, употребление наркотиков и алкоголя.

воспитание фото

Основной причиной таких явлений является халатность родителей, недостаточное проявление внимания к ребенку, безнадзорность. Поэтому, при первых признаках девиантного поведения, педагоги должны пообщаться с родителями и определить семейную обстановку.

В настоящее время причиной девиантного поведения является то, что подростки сильно переживают социальное расслоение, невозможность жить в достатке, получить хорошее образование. На этой почве происходит психологический сдвиг, который заканчивается упреками, скандалами, нервными расстройствами, правонарушениями и побегами из дома.

Девиантное поведение в предподростковом возрасте

Что касается младших подростков, это возраст 9-13 лет, то они находятся в мире самопоглощенности. Как пишет Д. Элкинд: «жизнь этих детей внутренне чрезвычайно напряжена: они чувствуют себя объектами постоянного, пристального внимания и оценивания живут как бы на сцене, действуют перед воображаемой аудиторией, чьи возможные реакции постоянно пытаются предугадать».

Они эмоционально неуравновешенные, конфликтны и агрессивны. Самооценка неустойчива, поэтому им присущи такие черты, как застенчивость и максимализм, склонность к риску.

Фактор девиантного поведения у подростков стал актуальной проблемой в последние годы. Это связано с ранним физическим развитием и половым созреванием, а также неграмотностью методов воспитания, как родителей, так и педагогов. Вследствие чего, у детей все чаще и в более раннем возрасте возникают стрессы и психологические травмы.

Современная жизнь предъявляет личности все более высокие требования, к которым подросток еще не успевает морально и психологически дорасти. Сюда относится чувство долга, ответственность, самоограничение, моральные и этические установки.

В итоге, психологические и социальные факторы девиантного поведения очень переплетены и связаны друг с другом:

  1. Наследственные факторы: алкоголизм, предрасположенность к нервным и психическим заболеваниям, патологическая беременность и роды;
  2. Социальные факторы: взаимоотношения в семье, школе, с ровесниками и друзьями. Также ценности личности, его статус, цели.
  3. Характер личности и темперамент, мотивации, самооценка и уровень притязаний.
  4. Правосознание человека.

психологические факторы фото

Выводы

Таким образом, девиантное поведение обусловлено социальными, биологическими и психологическими факторами, которые необходимо учитывать при воспитании молодежи.

Специалисты считают, что девиантное поведение невозможно искоренить из социума, но при этом отмечают, что оно возникает в обществе на фоне кризиса, когда люди не удовлетворены качеством жизни, не востребованы. По данным социологов, около 85% населения деморализованы, падают духом и чувствуют растерянность. В результате, они становятся безразличными к средствам достижения целей, коррупции, экстремизму.

Так как ни одно государство не заинтересовано в людях, только человек сам может помочь себе и своим детям путем саморазвития, самонастроя и самовыкарабкивания. К сожалению, таковы реалии жизни: «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих».

функций Deviance Учебник | София Learning

Транскрипция видео

Скачать PDF

Привет. Добро пожаловать в социологические исследования. Как всегда, спасибо, что нашли время в своем напряженном дне изучать общество. На сегодняшнем уроке мы поговорим об увлекательной теории отклонений, представленной Эмилем Дюркгеймом. Дюркгейм предположил, что отклонения являются необходимым условием для хорошо функционирующего и стабильного общества. Это очень нелогично. Как девиация поможет продвижению социального порядка, социальной сплоченности и общей стабильности и гармонии общества? В этом-то и прелесть этой теории, потому что она настолько нелогична.Поразительно, как Дюркгейм теоретизировал девиацию в отношении социальной солидарности. Итак, мы разберем это и рассмотрим это на сегодняшнем уроке.

Deviance имеет четыре социальные функции. Девиация проясняет наши культурные ценности, а девиация помогает определить нашу мораль. И в-третьих, девиация помогает объединить общество. И, наконец, в-четвертых, девиация способствует социальным изменениям. Это четыре функции девиации, которые теоретизировал Дюркгейм. Итак, мы собираемся исследовать каждый из них по очереди, а затем рассмотрим теорию, теоретическое применение Дюркгейма, сделанное социологом Каем Эриксоном, который изучал пуритан.Итак, давайте перейдем к четырем функциям девиации.

Во-первых, мы начнем с того, как девиация разъясняет наши культурные ценности. Первой из функций девиации Дюркгейма является то, что девиация проясняет наши культурные ценности. Отклонение помогает определить, что хорошо, а что плохо в обществе. То, что хорошо, лежит на полярной противоположности тому, что плохо. Мы можем определить только хорошее по отношению к плохому, и мы можем определить только плохое по отношению к добру. Таким образом, эти два понятия неразрывны.Они всегда собираются оставаться в паре. Поэтому нам нужны примеры того, что не так в обществе, чтобы мы могли объединиться вокруг того, что правильно. И девиантное поведение помогает определить эти границы для нас. Таким образом, без определений девиации у нас не может быть никакого социального порядка, потому что каждый будет бегать со своим собственным моральным кодексом, своим собственным набором стандартов, которые общество должно было бы раскрыть.

Итак, что делает девиантность, ссылаясь на то, что плохо, оно приводит нас всех на одну страницу о том, что хорошо и как действовать в обществе.Итак, напомним, что Дюркгейм был структурным функционалистом. А структурные функционалисты озабочены тем, что делает общество гармоничным, упорядоченным и стабильным. И тогда девиация была одной из этих функций. Потому что девиантность удерживает общество вместе. Как это ни парадоксально, но девиантное поведение служит примером для всех нас, поэтому мы можем объединиться в том, что ценно и правильно культурно, а не в том, что неправильно. Так что эти культурные ценности правильного, разделяя их, это то, что нас объединяет. Таким образом, поистине захватывающе, девиация помогает сплотить общество.

Вторая функция девиации, которую теоретизировал Дюркгейм, заключается в том, что когда мы реагируем на девиацию, это определяет наши коллективные представления о морали. Так что это тесно связано с определением культурных ценностей. В дополнение к нашим ценностям, наши моральные представления также проясняются, когда мы реагируем на девиантное поведение. Если кого-то поймают на краже, например, и накажут, это посылает сигнал всем остальным, что кража — это неправильно. И таким образом, это помогает укрепить границы нашего морального поведения и определить, что правильно и что неправильно.

Это дает нам все тот же код, чтобы жить. Правильное и неправильное поведение, мы все на одной странице. И это позволяет нам жить в группах и играть по тем же правилам, о которых я говорил ранее. Таким образом, отклонение является абсолютно важной функцией для общества, поскольку позволяет нам жить в группах, когда мы придерживаемся одного и того же понятия отклонения и одинаковой морали.

В-третьих, и самое захватывающее для меня то, что Дюркгейм теоретизировал это отклонение — когда мы реагируем на отклонения, это помогает объединить общество.И это действительно захватывающий аспект, потому что, когда мы реагируем на девиантное поведение, мы объединяемся против общего преступника и укрепляем наши социальные связи в сообществе, укрепляем наши социальные связи и, в процессе, создаем общие ценности добра и зла.

Это может происходить в большом или меньшем масштабе. Национальные реакции на стихийные бедствия, такие как 11 сентября или Перл-Харбор, объединили целую нацию против общего врага. Как и в 1984 году, в книге Джорджа Оруэлла говорилось о важности того, что у нас всегда должен быть общий враг.Если у нас нет общего врага, у нас нет единства. Таким образом, единство таким образом создается против общего врага. Или это может произойти на более широкой общественной основе, например, когда протестующий хочет переехать в пригород. Вооружившись этим, сообщество объединяется против этого общего врага.

Итак, что происходит, когда люди говорят что-то вроде: он не такой, как мы. Были правы. Он не прав. У нас есть что-то общее, основанное на нашем общем убеждении, что он неправ. Создается чувство товарища, которое помогает склеивать общество.То, как мы реагируем на девиацию, объединяет общество.

Наконец, Дюркгейм предположил, что отклонение очень важно для процесса социальных изменений. Как это часто бывает, девиация — это искра, которая зажигает огонь социальных перемен. Вспомните движение за гражданские права 1960-х годов. У вас была Роза Паркс, которая отказалась сидеть в районе автобуса, где она должна была сидеть. Это было расценено как девиантное поведение, которое оказалось катализатором для активизации движения, чтобы вызвать социальные изменения.Точно так же, Гринсборо Четверо, четверо чернокожих юношей, устроивших сидячие забастовки у обеденного прилавка у Вулворта в Гринсборо, Северная Каролина. Они сидели за стойкой «только для белых». И это оказалось очень важным катализатором в движении за гражданские права. Итак, мы видим, как девиантное поведение может вызвать социальные изменения.

Теперь я хотел бы переключиться и подумать, есть ли общество без отклонений. Что если есть общество с небольшим отклонением или без него? Что случается? Ну, ответ на этот вопрос, решительно на доске здесь, нет общества без отклонений.Дюркгейм показал, как девиация способствует нравственности, возвышает идею добра, а не зла, способствует социальной солидарности и существенному функционированию общественного порядка. Но что происходит, когда есть небольшое «обычное» отклонение? Идея отклонения относительна. То, что является девиантным в одном обществе, может не быть девиантным в другом обществе. Не в этом дело. Дело в том, что в обоих обществах существуют отклонения.

Итак, давайте теперь обратимся к исследованию социолога Кая Эриксона, который провел историческое исследование пуритан и их форм девиации.Пуритане были очень чистой, не оскорбительной группой людей. Все же у них все еще были относительные формы отклонения. Некоторые нарушения должны были быть выявлены и привлечены к ответственности для поддержания общественного порядка. Таким образом, Эриксон посмотрел на условности девиации во времени и обнаружил, что пуритане совершили несколько волн преступлений. Они были разными, но количество отклоняющихся от нормы правонарушителей оставалось неизменным на протяжении всего времени.

Самая известная из этих волн — испытания ведьм, где ведьмы были сожжены на кольях.Таким образом, в этом смысле эта смехотворная форма девиации была создана по всем причинам, о которых мы говорили ранее, все эти четыре функции необходимости поддерживать солидарность в обществе, устанавливать то, что хорошо, а не то, что плохо, определять мораль в наших культурных ценностях. , Мы не можем сделать это самостоятельно без какого-либо образца, некоторой парии.

Итак, в довольно стабильном, чистом, «пуританском», гармоничном обществе нам все еще нужно было иметь какую-то форму отклонения, чтобы общество оставалось склеенным. Это блестящая социология.Мы в большом долгу перед Дюркгеймом за то, что он выдвинул эту теорию, что это отклонение, как нам кажется, нелогично, на самом деле приносит пользу обществу. Люди, когда мы живем группами, нам нужен порядок. Нам нужны правила. Нам нужны нормы. Мы не можем жить без этого, и отклонение помогает обеспечить это для нас. Это неотъемлемая часть единой социальной жизни.

Ну, большое спасибо, что присоединились ко мне. Я надеюсь, вам понравилось это обсуждение девиации. Хорошего вам отдыха.

,

Theories of Deviance

Хотя теория также предполагает, что люди, которых общество называет «преступниками», вероятно, являются членами подчиненных групп, критики утверждают, что это упрощает ситуацию. В качестве примеров они приводят богатых и влиятельных бизнесменов, политиков и других лиц, совершающих преступления. Критики также утверждают, что теория конфликта мало что может объяснить причины отклонений. Однако сторонники противодействия утверждают, что теория не пытается вникать в этиологию. Вместо этого теория делает то, что заявляет: обсуждает отношения между социализацией, социальным контролем и поведением.

Теория маркировки

Тип символического взаимодействия, , теория маркировки касается значений, которые люди получают из ярлыков, символов, действий и реакций друг друга. Эта теория утверждает, что поведение является девиантным только тогда, когда общество называет его девиантным. Таким образом, соответствующие члены общества, которые интерпретируют определенные виды поведения как отклоняющиеся от нормы, а затем прикрепляют этот ярлык к отдельным лицам, определяют различие между отклонением и отсутствием отклонения. Теория маркировки ставит вопрос о том, кто применяет какой ярлык к кому, зачем он это делает и что происходит в результате этой маркировки.

Влиятельные люди в обществе — политики, судьи, полицейские, врачи и т. Д. — обычно навязывают наиболее значимые ярлыки. Маркированные лица могут включать наркоманов, алкоголиков, преступников, правонарушителей, проституток, лиц, совершивших преступления на сексуальной почве, умственно отсталых и психиатрических пациентов, и это лишь некоторые из них. Последствия маркировки как девиантные могут быть далеко идущими. Социальные исследования показывают, что те, кто имеет негативные ярлыки, обычно имеют более низкую самооценку, более склонны отвергать себя и могут даже действовать более девиантно в результате ярлыка.К сожалению, люди, которые принимают маркировку других — будь она правильной или неправильной — испытывают трудности с изменением своего мнения о маркированном человеке, даже в свете доказательств обратного.

В 1973 году Уильям Чамблисс провел классическое исследование влияния маркировки. Его две группы белых учеников старших классов мужского пола часто были вовлечены в преступные акты воровства, вандализма, пьянства и прогулы. Полиция никогда не арестовывала членов одной группы, которую Шамблисс называл «Святыми», но полиция часто сталкивалась с членами другой группы, которую он называл «Колючим.Мальчики в Святых происходили из респектабельных семей, имели хорошую репутацию и оценки в школе, и были осторожны, чтобы не попасться при нарушении закона. Будучи вежливыми, сердечными и извиняющимися, когда они сталкивались с полицией, Святые избегали называть себя «девиантами». Напротив, Roughnecks происходили из семей с более низким социально-экономическим статусом, имели плохую репутацию и оценки в школе, и не были осторожны, чтобы быть пойманными при нарушении закона. Будучи враждебными и наглыми, когда с ними сталкивается полиция, Roughnecks были легко помечены другими и ими самими как «девианты».Другими словами, в то время как обе группы совершали преступления, Святые считались «хорошими» из-за их вежливого поведения (что было связано с их высшим образованием), а Roughnecks считались «плохими» из-за их наглого поведения (что было связано с их низким уровнем образования). В результате полиция всегда принимала меры против Roughnecks, но никогда против Святых.

Сторонники теории маркировки поддерживают акцент теории на роли, которую отношение и реакции других, а не девиантных действий как таковых , играют в развитии девиации.Критики теории маркировки указывают, что теория применима только к небольшому числу отклоняющихся от нормы, потому что такие люди фактически пойманы и помечены как отклоняющиеся от нормы. Критики также утверждают, что концепции в теории неясны и, следовательно, трудно проверить с научной точки зрения.

,

7.1E: функции девиации

  1. Последнее обновление
  2. Сохранить как PDF
  1. Ключевые пункты
  2. Ключевые условия

Отклонение предоставляет обществу границы для определения приемлемого и неприемлемого поведения в обществе.

Цели обучения

  • Опишите, как структурный функционализм рассматривает связь между отклонениями и социальными изменениями

ключевых точек

  • Отклонение дает ключ к пониманию разрушения и перекалибровки общества, которое происходит со временем.
  • Системы девиации создают нормы и говорят членам данного общества, как себя вести, выкладывая образцы приемлемого и неприемлемого поведения.
  • Отклонение позволяет групповому большинству объединяться вокруг своего мировоззрения, часто за счет тех, кто помечен как девиантный.
  • Социальные параметры создают границы между популяциями и ведут к менталитету «нас против них» в различных группах.
  • Быть помеченным как девиантный может на самом деле укрепить солидарность в отмеченном сообществе, так как участники гордятся своей принадлежностью к своей стигматизированной личности.
  • Некоторые черты будут подвергаться стигматизации и могут привести к социальным нарушениям. Однако по мере того, как черты становятся все более распространенными, общество будет постепенно приспосабливаться к таким чертам, которые раньше были стигматизированы.

Ключевые условия

  • Структурный функционализм : Структурно-функционалистский подход к девиации утверждает, что девиантное поведение играет важную роль в обществе, выкладывая образцы того, что является приемлемым и неприемлемым. Эти социальные параметры создают границы и включают менталитет «мы верны им».

Какую функцию играет понятие девиации в обществе? Социологи, которые отождествляют себя с традицией структурного функционализма, задают этот тип вопроса.Структурный функционализм коренится в самих истоках социологического мышления и развития социологии как дисциплины. Структурный функционалистский подход подчеркивает социальную солидарность и стабильность в социальных структурах. Структурные функционалисты задаются вопросом: как какой-либо конкретный социальный феномен способствует социальной стабильности? На это нельзя ответить, не обратившись к этому вопросу отклонения.

Для структурного функционалиста отклонение служит двум основным ролям в создании социальной стабильности.Во-первых, системы отклонений создают нормы и сообщают членам данного общества, как себя вести, выстраивая модели приемлемого и неприемлемого поведения. Чтобы знать, как не потревожить общество, нужно знать, какое поведение помечено как девиантное. Во-вторых, эти социальные параметры создают границы между популяциями и обеспечивают менталитет «нас против них» в различных группах. Отклонение позволяет групповому большинству объединяться вокруг своего мировоззрения за счет тех, кто помечен как девиантный.И наоборот, отмеченная как девиантная на самом деле может укрепить солидарность в отмеченном сообществе, так как члены гордятся своей собственной стигматизированной идентичностью, создавая свои сплоченные единицы.

С точки зрения структурно-функционалистского подхода, как меняется общество, особенно в отношении установления норм и девиантного поведения? Отклонение дает ключ к пониманию разрушения и перекалибровки общества, которое происходит со временем. Некоторые черты будут подвергаться стигматизации и могут привести к социальным нарушениям.Однако по мере того, как черты становятся все более распространенными, общество будет постепенно приспосабливаться к таким чертам, которые раньше были стигматизированы. Взять, к примеру, гомосексуализм. В городской Америке 50 лет назад гомосексуальное поведение считалось девиантным. С одной стороны, это раздробило общество на тех, кто отмечен как гомосексуалист, и на тех, кто не отмечен (нормативные гетеросексуалы). В то время как этот менталитет «мы против них» укреплял социальную идентичность и солидарность в этих двух категориях, тем не менее существовал всеобъемлющий социальный раскол.Со временем гомосексуализм стал восприниматься как мейнстрим. Соответственно, то, что изначально выглядит как разрушение общества, на самом деле укрепляет социальную стабильность, обеспечивая механизмы социальной адаптации и развития.

image

Четыре механизма, которые регулируют наше поведение : наше поведение в повседневной жизни регулируется социальными нормами, законодательством и политикой, технологиями и дизайном, а также рыночными силами.

ЛИЦЕНЗИИ И АТРИБУЦИИ

CC ЛИЦЕНЗИОННЫЙ КОНТЕНТ, ПРЕДОСТАВЛЕННЫЙ ПРЕДЫДУЩАЯ

  • Curation and Revision. Предоставлено : Boundless.com. Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike

CC ЛИЦЕНЗИОННОЕ СОДЕРЖАНИЕ, СПЕЦИАЛЬНОЕ АТРИБУЦИЯ

  • Введение в социологию / девиантность. Предоставлено : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introdu…23 Введение . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Социальное отклонение. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Social_…ns_of_deviance . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Неформальное Отклонение. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : ru.Wikipedia.org/wiki/Informal%20Deviance . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Формальное Отклонение. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/Formal%20Deviance . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • отклонение. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/deviance . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Теория социального напряжения Мертона. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Me…ain_theory.svg . Лицензия : Public Domain: Нет данных Copyright
  • Социальное отклонение / Структурный функционализм. Предоставлено : Wikibooks. Расположен по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Social_…nalism%23Norms . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Больше. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : ru.Wikipedia.org/wiki/Более . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • фолквей. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/folkway . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • клеймо Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/stigma . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Теория социального напряжения Мертона. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Me…ain_theory.svg . Лицензия : Public Domain: Нет данных Copyright
  • Все размеры | Что датское для женоненавистничества? N | Flickr — обмен фотографиями! Предоставлено : Flickr. Расположен по адресу : www.flickr.com/photos/milgram…n/photostream/ . Лицензия : CC BY: Атрибуция
  • Социальная стигма. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : https://en.Wikipedia.org/wiki/Social_stigma . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • отклонение. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/deviance . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • клеймо Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/stigma . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • стигматизирован. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/stigmatized . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Теория социального напряжения Мертона. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Me…ain_theory.svg . Лицензия : Public Domain: Нет данных Copyright
  • Все размеры | Что датское для женоненавистничества? N | Flickr — обмен фотографиями! Предоставлено : Flickr. Расположен по адресу : www.flickr.com/photos/milgram…n/photostream/ . Лицензия : CC BY: Атрибуция
  • Будь в курсе: положи конец стигме на психическое заболевание. Расположен по адресу : http://www.youtube.com/watch?v=xsMPHUV11PM . Лицензия : Public Domain: Нет данных Copyright . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube
  • Стигма | Flickr — обмен фотографиями! Предоставлено : Flickr. Расположен по адресу : www.flickr.com/photos/dasfoto…um/6848222637/ . Лицензия : CC BY: Атрибуция
  • Отклонения на рабочем месте. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : ru.Wikipedia.org/wiki/Workpla…23Cyberloafing . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Cyberloafing. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : ru.Wikipedia.org/wiki/Cyberloafing . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • cyberloafing. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/cyberloafing . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Недвижимость Девианс. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : ru.Wikipedia.org/wiki/Property%20Deviance . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • саботаж. Предоставлено : Викисловарь. Расположен по адресу : en.wiktionary.org/wiki/sabotage . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Теория социального напряжения Мертона. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Me…ain_theory.svg . Лицензия : Public Domain: Нет данных Copyright
  • Все размеры | Что датское для женоненавистничества? N | Flickr — обмен фотографиями! Предоставлено : Flickr. Расположен по адресу : www.flickr.com/photos/milgram…n/photostream/ . Лицензия : CC BY: Атрибуция
  • Будь в курсе: положи конец стигме на психическое заболевание. Расположен по адресу : http://www.youtube.com/watch?v=xsMPHUV11PM . Лицензия : Public Domain: Нет данных Copyright . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube
  • Стигма | Flickr — обмен фотографиями! Предоставлено : Flickr. Расположен по адресу : www.flickr.com/photos/dasfoto…um/6848222637/ . Лицензия : CC BY: Атрибуция
  • Расслабление (и перекус) на работе | Flickr — обмен фотографиями! Предоставлено : Flickr. Расположен по адресу : www.flickr.com/photos/fboyd/1920516817/ . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Введение в социологию / девиантность. Предоставлено : Wikibooks. Расположенный по адресу : en.wikibooks.org/wiki/Introdu…- Функциональность . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • структурный функционализм. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : ru.Wikipedia.org/wiki/structu…0functionalism . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • Теория социального напряжения Мертона. Предоставлено : Википедия. Расположен по адресу : en.Wikipedia.org/wiki/File:Me…ain_theory.svg . Лицензия : Public Domain: Нет данных Copyright
  • Все размеры | Что датское для женоненавистничества? N | Flickr — обмен фотографиями! Предоставлено : Flickr. Расположен по адресу : www.flickr.com/photos/milgram…n/photostream/ . Лицензия : CC BY: Атрибуция
  • Будь в курсе: положи конец стигме на психическое заболевание. Расположен по адресу : http://www.youtube.com/watch?v=xsMPHUV11PM . Лицензия : Public Domain: Нет данных Copyright . Условия лицензии : Стандартная лицензия YouTube
  • Стигма | Flickr — обмен фотографиями! Предоставлено : Flickr. Расположен по адресу : www.flickr.com/photos/dasfoto…um/6848222637/ . Лицензия : CC BY: Атрибуция
  • Расслабление (и перекус) на работе | Flickr — обмен фотографиями! Предоставлено : Flickr. Расположен по адресу : www.flickr.com/photos/fboyd/1920516817/ . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike
  • четыре механизма, которые регулируют наше поведение | Flickr — обмен фотографиями! Предоставлено : Flickr. Расположен по адресу : http://www.flickr.com/photos/notbrucelee/7153825865/ . Лицензия : CC BY-SA: Attribution-ShareAlike

,

Отклонения и Социальный Контроль

Девиация и социальный контроль

Проще говоря,
«девиация» — это нарушение социальных норм.

Введение

групп, как мы видели постоянно
попытаться обеспечить соответствие своих членов с помощью санкций — как положительный и отрицательный; формальные и неофициальные .
В этом разделе курса мы рассмотрим, как и почему люди отклоняются от
из социальных норм.

Девианс является
нарушение социальной нормы. Как правило, «девиация» считается
в негативном свете, но есть много «положительных» сторон
девиантности. Например, любители мороженого в Соединенных
Штаты пришли к уважению «Бен и
Джерри «мороженое как один из лучших брендов на рынке. Но
основатели этого продукта, Бен и Джерри,
обычно считаются «девиантами» в сознании
«Создано» , корпоративное общество.Это потому что они
управлял своим очень успешным бизнесом очень необычным образом, пытаясь создать
самая приятная рабочая среда возможна. Конечно, Бен и Джерри делают
не считаю себя «девиантным» вообще. В соответствии с
с их точки зрения, это истеблишмент «истеблишмент»
создание стрессовых условий для работников, в то время как высшее руководство получает
несправедливая доля прибыли. ( Бен и Джерри, Внутренний совок
Чико Ларджер).Проверять, выписываться
веб-сайт Бена и Джерри и искать миссию компании
заявление:

Бен и Джерри

Определение понятия: девиация и преступность:

Заявлено очень просто, отклонение
как нарушение нормы ; в то время как преступление
определяется как нарушение одного конкретного типа нормы, закона . По
определение тогда, казалось бы, что «общество» считает все преступления
быть девиантным поведением.Однако члены общества могут не учитывать
конкретное преступление , чтобы быть девиантным на всех. Нарушение скорости,
парковочные талоны и т. д. классифицируются как проступки в соответствии с уголовным кодексом Вирджинии,
и вы можете обратиться в суд за них — но мы не считаем преступников
люди, которые совершают эти нарушения) как девиант.

С другой стороны, есть отдельные лица и группы
в обществе, чье поведение может быть расценено как очень девиантное в соответствии с
нормы «большего» общества.Но эти люди и группы
не «преступники», потому что они не нарушают никаких законов. (Например,
Вы можете спросить своих родителей или бабушек и дедушек, что они думают о теле
пирсинг. Каково их мнение о проколотых ушах; губы, носы, соски и т. д.?)

Отклонение определено
В социальном контексте:

Эмиль Дюркгейм
сделал очень сильное и спорное утверждение в Правилах Социологического
Метод
.Он сказал, что НЕТ
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО. ДЕВИАНЦИЯ ОПРЕДЕЛЕНА СОЦИАЛЬНО И
Варьируется из одной группы в другую
. Очевидно, тогда группа в данном
общество, которое обладает большой властью, будет играть важную роль в определении того, что действует
девиантны Но чтобы это работало, большинство людей должны признать эту власть. Который
они должны признать или почувствовать, что эта сила
законно, что государство или контролирующие
власть над ними.Это важное различие между силой и
принуждение (то есть грубая власть без признания или согласия народа) и
законная власть, где люди признают и признают власть над
их.

Конечно, мы можем понять и согласиться с этим
при изучении широкого разнообразия обществ (промышленных и доиндустриальных)
которые существуют в современном мире. Каннибализм социально одобрен в некоторых
общества, в то время как в других это табу — но как насчет поведения, которое влияет
общество на международном уровне?

      • (покойный) аятолла
        Хомейни (и Ирана
        продолжение) «Указ смерти» против Салмана
        Рушди для написания сатанинских стихов — это Рушди
        уголовное? Чьи законы нарушил Рушди? (В Иране
        он приговорен к смерти; В Британии
        он страдает не более чем литературной критикой).
      • Являются ли мусульмане Shite, которые (пять лет назад) убили Роберта Стетема, водолаза военно-морского флота, во время угона TWA
        преступники? Или, в этом отношении, мы можем даже назвать их девиантными?
      • Если мы хотим нести
        далее, можем ли мы сказать, что Адольф Гитлер или Джозеф Менгелер были преступниками? Чьи нормы они сделали
        нарушают? Какие законы они нарушили? (Конечно, не их
        собственные!) Нацисты были признаны виновными в военных преступлениях в Нюрнбурге, но кем? Союзники! Будут ли нацисты
        когда-либо были признаны виновными в преступлениях против человечества, если бы они
        выиграл войну? Конечно нет! (К счастью) союзники имели власть
        и смогли применить свое определение преступления (и отклонения) на
        побежденный.(Нацисты никогда не согласятся на утверждение союзников о
        власть над ними).

Это поднимает интересный
вопрос Есть ли универсальных законов? Кажется, что в каждом
общественное убийство — это преступление … (Но обстоятельства очень широки
под которым убийство разрешено. То, что одно общество считает убийством, другое сочтет оправданным убийством. Например, в одном обществе на Ближнем Востоке женщина может быть обезглавлена ​​за прелюбодеяние.какой
Американский суд наложит этот приговор ?!)

Но есть несколько законов о
книги, которые большое количество людей не узнают или не обращают на них внимания.
В то время как американцы считают убийством кого-то и преступлением, и ненормальным,
многие не думают, что человека должны арестовать за курение марахуаны. (Это не курение, что он или она будет
арестован за незаконное владение
сама субстанция). Они не считают это ненормальным. Не нарушает
норм, по их мнению.(То же самое можно сказать и о многих старых
законы «все еще в книгах). Если общественность больше не считает акт
серьезно девиантный, есть вероятность, что он будет удален из книги законов. Мы можем
до сих пор считают людей, которые утверждают, что ведьмы «ненормальные» (или странные)
например, но практика ведьм более не является незаконной (как это было раньше
в Салеме, штат Массачусетс). Другой пример — запрет в 1920-х годах.
Хотя 18-я поправка к Конституции США
был принят 18 декабря 1917 года, запрещающий продажу, изготовление, транспортировку,
и ввоз алкогольного опьянения многие (кажется) продолжали
пить и общественное мнение было против запрета, который был отменен
21-я поправка в 1923 году.

Влияние девиации на общество

Как мы уже отмечали, отклонение
обычно воспринимается как разрушительный в обществе. Может ослабить
установленные социальные нормы, а также создать разделение и беспорядок. Но это также имеет
другие функции, которые не обязательно вредны и могут фактически
выгодно обществу.

      • Это один из способов
        социальные изменения происходят
        .Если девиантный акт станет более приемлемым, то вскоре
        может считаться законным. Например, многие компании имели
        дресс-код для своих работников— (Менеджеры должны были переодеваться,
        костюмы и т. д. В конце 1980-х и начале 1990-х годов все больше и больше
        Менеджеры появлялись на работу в неформальной одежде. Скоро,
        компании начали внедрять «случайные дни». Сегодня многие
        Американские корпорации вообще покончили с деловым костюмом).В большинстве прекрасных ресторанов сегодня также есть непринужденный дресс-код.
      • Девианс помогает
        люди приспосабливаются к переменам
        . Приведены примеры альтернативных
        образ жизни и облегчает шок социальных изменений, потому что
        «девианты» вводят эти изменения постепенно. Со временем
        люди привыкли видеть разные
        стили одежды, поведения и т. д.
      • Deviance имеет
        способ продвигать социальную солидарность, различая «нас», формируя их.«
        Таким образом, это
        увеличивает социальной сплоченности в более широком обществе путем создания
        социальные границы, определяющие, что является приемлемым поведением.

1.
Законы, принятые против колдовства в Новой Англии в
1600-е годы дают пример того, как влиятельные люди в обществе смогли
использовать отклонение в своих интересах.
Пуритане укрепили религиозную солидарность общины, обвиняя
«ведьмы» из-за бед
переживает.Как только эти «ведьмы» были опознаны, они были
казнены. Члены сообщества «закрыли ряды» и подчинились
их религиозные лидеры, чтобы не быть обвиненными в колдовстве и быть сожженными в
кол! (Прочтите Кая Т. Эриксона Wayward
Puritans
за отличный отчет об этом).

2.
Покойный, аятолла Хомени
использовал другого рода ведьму, которую он назвал «Сатана»
(Соединенные Штаты)
сплотить иранцев против западных мод одежды и поведения.Американское общество
представлял антитезу всему, что было «хорошо» в глазах Хомени и его последователей.

      • Deviance
        обеспечивает способ, которым некоторые люди и группы могут представить свои
        повестки дня для остальной части общества, и поднять свой личный статус
        делая это.
        Аноним родителей — группа в Ричмонде
        что пошло на внешние усилия по
        пропагандировать проблемы жестокого обращения с детьми и предоставить механизм, чтобы остановить его
        путем предоставления поддержки сети по всему городу.Их усилия по пропаганде
        эта форма девиации (и преступления) сделала услугу для города, (и
        его родители), а также предоставление статуса своей организации.

Кто
Общество девиантов?

Кто такие девианты в нашем
общество? В какой-то степени мы все.Мы нарушаем правила каждый день.

Кто
Общество Преступники?

То же самое можно сказать и о преступности.
Большинство из нас часто нарушают законы. Исследования, которые попросили респондентов
сообщить, что они сами сделали (самооценка) указывают, что между 75
до 95 процентов американцев сделали что-то достаточно серьезное, что может заставить их
минимум год в тюрьме.

(Согласно статистике за 2004-05 гг.
Аннотация США
, их было более 6.6 миллионов человек в
тюрьма или тюрьма на испытательном сроке или условно-досрочном освобождении в этой стране в 2002 году).

Это поднимает интересный
вопрос: если мы все совершаем отклоняющиеся действия и даже нарушаем законы время от времени
время, кого поймают? Какие группы наиболее вероятно будут пойманы (или арестованы)
за преступную деятельность в США?
Давайте посмотрим на некоторые основные демографические (или населения) категории.

      • Молодежь:
        Более 55 процентов всех арестов за тяжкие преступления в этой стране
        совершено людьми в возрасте до 25 лет (данные Бюро за 2003 год
        Статистика юстиции). В 2003 году 15 процентов всех арестов за насилие
        Преступление было совершено на людей в возрасте до 18 лет.
      • Мужчины: 73
        процентов всех людей, арестованных в 2002 году за тяжких преступлений
        мужчина.Мы социализируем наших мужчин, чтобы быть агрессивными, а суды — более
        снисходительны к женщинам, поэтому даже если их арестуют, они более склонны
        получить более легкое обращение, если они предстанут перед судом. Тем не менее, процент женщин
        Арестован за тяжкие преступления стал нарастать.
      • Городские жители:
        Уровень преступности зависит от размера сообщества. В 2002 году, согласно
        к Статистическая справка о США 86 процентов всех насильственных
        Преступления (убийства, изнасилования, грабежи, нападения при отягчающих обстоятельствах) и имущественные преступления
        (кража со взломом, воровство, угон автотранспортного средства)
        в мегаполисах этой страны.
      • Миноритарный статус:
        Чернокожие американцы составляли приблизительно 13 процентов США.
        населения, но 27 процентов всех арестов в этом году были сделаны против
        Чернокожие по сравнению с 70 процентами для белых (которые составляли около 74 процентов
        населения). (ФБР, 2004) http://www.fbi.gov/ucr/cius_04/persons_arrested/table_38-43.html
        Вообще говоря, черные скорее всего будут арестованы, и при попытке
        в суде черные получают более длительные сроки.Несколько похожие тенденции могут быть
        наблюдается для других расовых меньшинств.

Вот некоторые статистические данные взяты из Бюро юстиции
Сайт статистики по характеристикам США.
заключенное население:

Характеристики
заключенные

Демография

В 2002 году женщины составляли 12% местных заключенных
с 10% в 1996 году.

Заключенные в тюрьмах были в среднем старше в 2002 году, чем в 1996 году: 38%
были в возрасте 35 лет и старше, по сравнению с 32% в 1996 году.

Более 6 из 10 человек в местных тюрьмах в 2002 году
расовые или этнические меньшинства, без изменений с 1996 года.

Приблизительно 40% были черными; 19%, латиноамериканец, 1% американец
Индийский; 1% азиатский; и 3% более чем одной расы / этнической принадлежности.

Осуждение осуждения

Половина заключенных в 2002 году содержались в
преступление, связанное с наркотиками, практически не изменилось с 1996 года.

Преступники, злоупотребляющие наркотиками, выросли на 37% и представляли собой крупнейший источник
роста численности заключенных в период с 1996 по 2002 год.

Более двух третей роста заключенных содержится в
местные тюрьмы за нарушения закона о наркотиках были вызваны увеличением числа обвиняемых
с наркотрафиком.

Тридцать семь процентов заключенных были осуждены по
новый заряд; 18% были осуждены по предварительным обвинениям после отмены
условно-досрочное освобождение или условно-досрочное освобождение; 16% были осуждены по предварительному обвинению и ожидают
суд по новому обвинению; и 28% не были осуждены.

Криминальная история

Пятьдесят три процента заключенных находились на испытательном сроке,
условно-досрочное освобождение или предварительное освобождение во время ареста.

Четверо из 10 заключенных были приговорены к нынешнему или прошлому
за насильственное преступление.

Тридцать девять процентов заключенных в 2002 году отбывали наказание 3
или более предварительных приговоров к тюремному заключению или испытательному сроку, по сравнению с 44% в 1996 году.

Использование веществ и
Лечение

Половина (50%) осужденных заключенных находились под
влияние наркотиков или алкоголя во время преступления, по сравнению с 59% в
1996.

Трое из каждых четырех осужденных заключенных были
алкоголь или наркотики, вовлеченные во время их текущего преступления.

Употребление алкоголя на момент совершения преступления сократилось с 41%
(1996) до 35% (2002), в то время как потребление наркотиков снизилось с 35% до 29%.

Средняя продолжительность предложения заключенных, отбывающих свое время в
местная тюрьма увеличилась с 22 месяцев в 1996 году до 24 месяцев в 2002 году.

Ожидаемое время отбывания наказания в тюрьме упало с 10
месяцев в 1996 году до 9 месяцев, в 2002 году

Семейное положение

Тридцать один процент заключенных выросли с
родитель или опекун, который злоупотреблял алкоголем или наркотиками

Около 12 процентов жили в приемной семье или
учреждение.

У сорока шести процентов был член семьи, который был
в заключении.

Более 50% женщин в тюрьме сказали, что они были
физическое или сексуальное насилие в прошлом, по сравнению с более чем 10%
люди.

теории девиации (и преступности)

Биологические теории Американская популярная культура содержит темы, которые играют
на физические и психические отклонения как детерминанты отклонений и преступлений,
(особенно в большом количестве «слешер»
фильмы, которые изобиловали в последние десятилетия).В течение первой половины этого
века было много попыток развить
биологические теории преступности. Вот несколько примеров:

Чезаре
Ломброзо
(1836-1909) Типы тел и френология (текст Ломброзо, Преступление:
«Причины и средства правовой защиты (
)», опубликованные в 1911 году, пользовались
время. Итальянский врач (и тюремный врач)
он был основателем области «криминальной антропологии» (Гулд,
1996).После тщательного изучения физиологии заключенных он
выдвинул теорию, согласно которой преступники были атавистами , то есть отбрасывали
более ранняя эволюционная человеческая форма. Кроме того, эти люди
отображаемые заметные физиологические характеристики, которые могут быть использованы для
идентифицировать их как девиант. В конце концов эта теория была опровергнута, когда
дальнейшие исследования не смогли подтвердить утверждение, что заключенные отличаются
физические характеристики от общего
население не преступников.(Короче говоря, он не смог использовать элемент управления
группа
в своем исследовании).

Lombroso

Уильям
Шелдон
; Теория типов телосложения и преступности (1940-е и 1950-е годы).
Работа Шелдона продвинула соматотип или
«Бодибилдинг» школа криминологической теории. На основании
изучение несовершеннолетних правонарушителей в Бостоне, штат Массачусетс,
Шелдон пришел к выводу, что у правонарушителей были мускулистые и спортивные комплексы.
он связал это с тенденцией к насилию
поведение.Однако его теория была опровергнута дальнейшими исследованиями, которые потерпели неудачу
связать мезоморфные характеристики с преступником
численность населения. При использовании контрольных групп преступников больше не было
скорее всего, мезоморфы, чем не преступные
численность населения.

        • эндоморф:
          грузный; полнотелый
        • мезоморф :
          мускулистый, среднего телосложения
        • эктоморф :
          тонкий, хрупкий, высокий, слабого телосложения

Шелдона
Теория

Хромосомы и криминал (XYY) В г.
1960-е годы с дальнейшим развитием науки генетики, внимание
перешел на роль, которую генетическая структура может планировать в предварительном размещении людей
к девиации и преступности.Было отмечено, что небольшая доля мужчин
дополнительная Y-хромосома — Эти люди иногда бывают
упоминается как «супер мужчины». (нормальный
мужчины = XY; нормальные женщины = XX) Некоторые исследования (которые позже были опровергнуты)
предположил, что эти «супер мужчины» были непропорционально
представлены в тюрьме населения. (Опять же, эти выводы были основаны
на исследованиях, в которых отсутствовали надлежащие контрольные группы). Было высказано предположение, что
лишняя Y-хромосома предрасполагала их к агрессивному поведению.СМИ
внимание было сосредоточено на теории, когда неправильно сообщалось, что
Ричард Спек, осужденный в 1966 году за убийство восьми студентов-медсестер в Чикаго,
обладал этим синдромом. (Позже было установлено, что он этого не сделал).
Было также установлено, что мужчины XYY больше не склонны совершать насильственные действия.
преступлений, чем нормальное население мужчин. Но этот случай стимулировал
интерес к возможным генетическим основам для отклонения, которое продолжается сегодня.

Социологические теории:

Функционализм Американский социолог Роберт К.Мертон разработал
теория, которая сосредоточена на напряженности в обществе, которая возникает, когда люди и
группы желают утвержденных социальных целей (хорошие вещи в жизни), но находят
сами не в состоянии достичь их с помощью социально одобренных средств. Для
Например, высшее образование может быть первым шагом в достижении материала
успех в жизни, но многие люди находят этот путь закрытым для них. Так как
в результате они могут отослать деньги одному из нескольких «дипломных заводов»
в этой стране, которая с радостью напечатает «овечью шкуру» с чем угодно
Степень они хотят на это! Теория Мертона использует «нейтральный»
терминология для описания людей, которые нарушают социальные нормы для достижения социально
утвержденные цели.В приведенном выше примере, наше лицо держит
«поддельная» степень будет классифицироваться как «новатор».

Мертона
Теория аномии
(«Преступление и аномия», 1938)

        • новаторов
          (Они не могут добиться успеха по обычным каналам, поэтому они
          «Инновация»!
        • конформистов (по определению эти люди не
          извращенцы).
        • ритуалистов (они отказываются от социально утвержденных
          цели, но продолжают соблюдать социальные нормы).
        • ретритистов
          «отступление» от общества).
        • мятежников (активисты — они активно работают, чтобы свергнуть
          общество — отвергая как средства, так и цели).

принимает социально утвержденные нормы успеха

отвергает социально одобренные нормы успеха

использует утвержденные средства для достижения целей

конформист

Ритуалист

использует неутвержденные средства для достижения целей

Новатор

Retreatist

Мятежник

теория Мертона достаточно широка, чтобы
обрабатывать все категории отклонений, начиная от обмана на тестах до
предумышленное убийство, но есть ли с этим проблемы?

Символический интеракционизм

Культурное
Коробка передач Школа
(Шоу и Маккей, 1929): девиантное поведение — это выученное поведение
из поколения в поколение.Почему уровень преступности в определенном городе
кварталы остаются высокими благодаря череде этнических и расовых групп, которые
жить в них?

Дифференциал Сазерленда
Теория Ассоциации (
Сазерленд,
1939) выдвинул теорию, в которой указывалось, как происходит культурная передача
место, определяющее несколько ключевых факторов:

          • интенсивность
            контакты с другими
          • возраст, в котором
            контакты имеют место
          • соотношение контактов
            девианты / не-девианты

Подход социальной реакции
(Теория маркировки)

«первичный»
против «вторичного» отклонения

Шамблиса
«Святые и крестьяне»

Сайкс и Маца
«Техника нейтрализации» как
оправдания девиантного поведения.

Перспектива конфликта

Роль
власть и привилегия в системе уголовного правосудия. (класс
пример: «Пинто Безумие»)

Типы
Преступления:

Текст: Профессиональный; Организованный; Белый воротничок и
Основанный на технологии; Без жертв

Индексных преступлений ФБР: Существует 8 Индексных преступлений.Первые четыре часто называют насильственными
преступления против личности. Вторая четверка
называются имущественным преступлением.

ФБР
Единая программа сообщения о преступлениях (из веб-сайта ФБР, цитируемого ниже).

Униформа
Программа освещения преступлений классифицирует преступления на две группы: Часть I и Часть
II преступления. Каждый месяц участвующие агентства представляют информацию о
количество преступлений, указанных в части I (Индекс преступности), известных правоохранительным органам; те
преступления, раскрытые арестом или исключительными средствами; и возраст, пол и раса
из арестованных.Участники предоставляют только данные об аресте для части II
преступления.

Часть
I
правонарушения, те, которые составляют Индекс преступности из-за их
серьезность и частота, определены ниже:

Уголовное убийство а.) Убийство и
непреднамеренное непредумышленное убийство: преднамеренное (небрежное) убийство одного человека
другой. Смерть, вызванная халатностью, попытки убить, нападения на
убийства, самоубийства и случайные смерти исключены.Программа
классифицирует оправданные убийства отдельно и ограничивает определение
(1) убийство преступника сотрудником правоохранительных органов на линии
долга; или (2) убийство преступника во время совершения уголовного преступления
частное лицо. б) непредумышленное убийство по неосторожности: убийство
другой человек по грубой небрежности. Дорожно-транспортные происшествия
не входит. Хотя непредумышленное убийство по неосторожности является преступлением части I, оно не
включен в Индекс преступности.

Насильственное изнасилование Плотский
знание женщины насильно и против ее воли. Изнасилование силой и
попытки или нападения на изнасилование независимо от возраста жертвы
включен. Правонарушения (без применения силы, в возрасте до
согласие) исключены.

Ограбление Взятие или
пытаясь взять что-либо ценное из заботы, опеки или контроля
лицо или лица силой или угрозой применения силы или насилия и / или путем
жертва в страхе.

Нападение при отягчающих обстоятельствах Незаконное
нападение одного человека на другого с целью причинения тяжкого или
тяжкие телесные повреждения. Этот тип нападения обычно сопровождается
с помощью оружия или с помощью средств, которые могут привести к смерти или телесным
вред. Простые атаки исключены.

Кража со взломом (взлом или проникновение) Незаконный
Вступление в конструкцию для совершения преступления или кражи.Попытка насильственного
запись включена.

Кража-кража (кроме угона автомобиля) Незаконное
изъятие, ношение, ведение или отправление имущества из владения или
конструктивное владение другим. Примерами являются кражи велосипедов или
автомобильные аксессуары, кражи в магазинах, карманные кражи или кража любого
собственность или предмет, который не был взят силой или насилием или
мошенничество. Попытки воровства включены.Хищение, доверие
игры, подделки, бесполезные чеки и т. д. исключены.

Угон автотранспортного средства Угон или
попытка угона автомашины. Автомобили самоходные
и бегает по поверхности, а не по рельсам. Моторные лодки, строительство
оборудование, самолеты и сельскохозяйственное оборудование специально исключены из
эта категория.

Поджог Любой умышленный или
злонамеренное сжигание или попытка сжечь, с намерением обмануть или без
жилой дом, общественное здание, автотранспорт или самолет, личное имущество
другого и т. д.

Источник: ФБР.

,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.