Функции самопознания философии: Философия как способ самопознания человека

формы и процесс, когда начинается, примеры

Если человек желает постоянно развиваться, ему не обойтись без самопознания. Этот процесс требуется для достижения любой цели. Самопознание – это в психологии осмысление самого себя и изучение своих индивидуальных характеристик.

Самопознание в психологии

Часто этот процесс проходит пассивно, в результате жизни во внешнем мире и общения с другими людьми. Итак, что такое самопознание?

Определение понятия

Самопознание в философии – это что? Впервые проблему необходимости изучения своих персональных особенностей поставил еще Платон в диалоге «Протагор» с рядом других философов Древней Греции: Фалесом, Питтаком, Биантом. Тогда они сошлись вместе и определили как зачаток мудрости познание самого себя.

Позднее этот процесс в качестве движущей силы для личностного роста был определен Карлом Роджерсом, одним из представителей направления гуманистической психологии. Без него, как он утверждал, невозможно ощущать полноту жизни и осознавать ее смысл.

Самопознание личности в философии – это более общая категория, чем в психологии. Это полноценный научный метод. Особенности самопознания в этой научной дисциплине в том, что большинство ученых ищет ответы на базовые вопросы мироздания в себе и советует так делать каждому.

Самопознание является важной частью самосознания – способности человеком понимать себя, свои действия и потребности, мысли, чувства, причины поведения, достоинства и недостатки. Это психический феномен, позволяющий человеку определять себя как субъекта собственной деятельности. В результате все представления личности объединяются в «образ-Я».

Самопознание – изучение особенностей собственной личности

Человек не рождается осознающим себя. В младенческом возрасте самопознание проявляется лишь в виде задатков, когда кроха замечает, что в результате его действий происходят определенные события (кинул игрушку – она полетела). Самооценка и осознание личностных качеств начинают формироваться только в подростковом возрасте.У некоторых людей адекватная способность познавать себя так и не формируется. В результате у них проявляется завышенная или заниженная самооценка с соответствующим отношением к другим людям и своей деятельности.

Самопознание направлено на самого человека, но не упускает из виду других людей.

Виды самосознания

Самосознание – более общая категория. Выделяются такие уровни, формы и виды самопознания (они в разных степенях проявляются у различных людей):

1. Самоконтроль. Это управление своими мыслями и действиями на основе требований общества и личных целей.
2. Самопознание – это пища для остальных составляющих самосознания. В результате этого процесса человек понимает, какие у него цели, ценности, мотивы. На их основе осуществляется самоконтроль. Например, достижение любой цели требует избавления от сиюминутных удовольствий. Чтобы оградить себя от вредного, но приятного, нужен самоконтроль. Сначала предстоит осознать, зачем так страдать в краткосрочном временном отрезке. Пример самопознания – медитация, когда происходит постоянное наблюдение за собой.
3. Самооценка – определение человеком меры своих способностей достичь цели, качества выполненных действий, значимости совершенных им поступков и прочее. Она не всегда является обязательным компонентом самосознания в текущий момент времени. Например, человек может наблюдать за своим внутренним миром непосредственно, не оценивая свои мысли, эмоции.
4. Самопринятие.

Прояснение внутреннего мира

Самопознание, как основа самосознания, совершается в результате:

1. Анализа последствий собственных поступков и взаимоотношений с другими людьми. Человек сравнивает свои действия с общественными нормами, в результате он определяет свое поведение как правильное или неправильное, полезное или вредное.
2. Анализа чужих оценок, т.е. как оцениваются поступки другими людьми.
3. Наблюдения за своим внутренним миром. Оно может осуществляться как непосредственно в момент деятельности или общения с другими людьми, так и вследствие анализа воспоминаний.

Самопознание по Варламовой – это творческий поиск при решении личностных трудностей.

Структура самосознания и Я-концепции

В результате самопознания создается система представлений человека о себе, называемая Я-концепцией. Это достаточно устойчивое образование, зафиксированное в словесной форме. Я-концепция делится на три составляющие:

1. Когнитивная. Сводится к осознанию человеком (верному или нет) своих характеристик на протяжении длительного периода его жизни. Например, если кто-то считает себя сильным, это не означает, что он в данный момент таскает тяжести. Просто в процессе он понял, что у него получается поднимать нелегкие предметы. Причем, возможно, он на самом деле никакой не сильный. Просто таким себя почувствовал после появления первых успехов в тренажерном зале.
2. Оценочная. На основе осознаваемых характеристик человек анализирует их модальность.
3. Поведенческая. Объективная составляющая «я»-концепции. Описывает то, что на самом деле получается.

Самопознание позволяет понять свою истинную личность

Интересно. Г.Е. Залесский выделяет два компонента Я-концепции: когнитивный и мотивационный. Первый определяет содержательную часть представлений о себе, второй – самооценку, цели, мотивы, эмоции человека.

Развитие самосознания

Разные ученые различно смотрят на проблему совершенствования этого качества. Например, В.М. Бехтерев считал, что самосознание у ребенка формируется еще раньше, чем сознание. С. Л. Рубинштейн был убежден, что самосознание развивается в процессе овладения речью и совершения первых попыток действовать самостоятельно. Проще говоря, начало наступает в возрасте 2-3 лет.

Самопознание начинается с того, что ребенок понимает границы своего тела. Этап наступает в один год. Можно считать, что с этого возраста начинает формироваться самосознание. Годовалый ребенок проявляет самостоятельность в манипуляциях с предметами. Чуть позже появляется самоузнавание – это способность понимать, что отражение в зеркале – это он сам.

Самопознание – изучение своих мыслей

Где-то в три года малыш учится употреблять местоимение «Я». Также он может давать себе простейшую характеристику – «хороший».

В дальнейшем активно формируется интеллект, благодаря чему происходит обретение умения оценивать (сначала – других людей, затем – самого себя). Самооценка пока зависит от мнения взрослых. Дошкольник учится осознавать себя во времени.

Для младшего школьного возраста характерны такие новообразования:

1. Самоуважение, как правило, становится более уместным и дифференцированным. Мальчик или девочка различает свои физические и умственные черты, оценивает собственные способности на основе чужих результатов.
2. В конце младшего школьного возраста ребенок все чаще описывает характерное поведение, может ссылаться на мысли и чувства, характерные для его внутреннего мира.
3. Оценки обретают стабильность, объективность, начинают иметь не только аффективный, но и рациональный компонент.

В подростковом возрасте самосознание плавно становится таким же, как и у взрослых. Для этого периода характерно большое количество новообразований, в частности, таких:

1. Постепенно образуются две новые формы самосознания: ощущение зрелости и я-концепция. Подросток начинает себя чувствовать взрослым.
2. Заинтересованность собственным внутренним миром, что приводит к усложнению процессов самопознания. Проще говоря, в подростковом возрасте человек начинает изучать себя.
3. Самооценка низка в целом и нестабильна, но может быть чрезмерно высокой (как компенсационный механизм). Одна из причин этого – отношение со стороны взрослых, как к ребенку, хотя человек себя уже не ощущает таковым.

Важно! Подростковым возрастом процесс формирования самосознания не ограничивается. Это бесконечный процесс, который продолжается вплоть до конца жизни.

Упражнения на самопознание

Самопознание себя для начинающих оказывается значительно эффективнее, если правильно подходить к изучению личностных особенностей. Чтобы лучше осознавать свои мотивы, цели и ценности, можно выполнить ряд полезных упражнений.

4 квадрата

Это упражнение даст возможность лучше понять свои черты характера, найти сильные и слабые стороны. Для этого потребуется лист бумаги, разделенный на четыре части. В каждом углу тестируемый пишет цифры от 1 до 4. В первом квадрате он должен написать 5 положительных качеств. В третьем углу (снизу под первым) необходимо указать свои негативные стороны.

Прохождение теста требует честного подхода. Бояться нечего, потому что эта таблица создана только для самого тестируемого. Далее отрицательные качества переписываются на положительные и записываются во втором углу. Например, переформулировать характеристику «жадный» на «бережливый», когда деньги не тратятся на ерунду.

Аналогично нужно сделать с положительными качествами, переделав их на отрицательные.

Важно! Упражнение позволяет более глубоко знать свои личностные характеристики и осознать, что во многом их модальность зависит от ситуации. Это поможет сформировать более адекватную самооценку.

Упражнение «Мои желания, мечты, цели»

Многие люди не понимают, чего хотят от жизни. Поэтому они всегда получают не тот результат. Это упражнение поможет прояснить свои мечты и цели. Инструкция по его выполнению:

1. Открывается файл в компьютере, где записывается 20 мечтаний и желаний.
2. Далее они делятся на две категории: важные и неважные. Первые требуют немедленных шагов, реализацию вторых можно отложить на потом.
3. Для важных прописывается краткий список из 5 способов, как их достичь. Слишком большой план писать не следует, потому что тогда можно потеряться в этом списке. Тяжело понять, какие действия являются главными и второстепенными.

После того, как для мечты прописывается план, она становится целью. Это упражнение помогает приблизить понимание того, что делать для улучшения своей жизни.

Распространенные ошибки

В развитии самосознания человек допускает следующие оплошности:

1. Вешание ярлыков. Они слишком упрощают реальность и мешают адекватно мыслить.
2. Глухота к обратной связи. Нередко другие люди лучше видят положительные и отрицательные качества. Нужно уметь самому себя анализировать, но в качестве исходной информации брать сказанное другими людьми.

Таким образом, самосознание – важнейшая характеристика человека, отличающая его от животных. Самопознание – это процесс, который позволяет понимать, что собой человек представляет. Оно опосредует развитие и помогает правильно анализировать психологический опыт для дальнейшего поиска способов саморазвития.

Видео

Функции самопознания | Саморазвитие и личностный рост

К познанию себя тяготели лучшие умы на протяжении всей истории человечества. Мыслитель и философ Сократ утверждал, что путь к счастью лежит через познание своей нравственной сущности, а Кант считал самопознание источником всей человеческой мудрости. Ведь только человек, который способен разобраться в своём внутреннем мире и осознающий свои истинные ценности, способен привнести в свою жизнь удовлетворённость и ясный смысл!

Процесс углублённого анализа своего внутреннего мира и внешних реалий своей жизни принято называть самопознанием.
Говоря о самопознании как о многоуровневом процессе, развёрнутом во времени, следует выделить его важнейшие функции. Это, прежде всего, получение информации о себе, отношение к себе, и регуляция своего поведения.

Самопознание формируют три основные силы: оценка окружающих людей, статус в своей социальной группе, оценка результатов своей деятельности. Самосознание является результатом развития индивида, а не даётся человеку от рождения.
В самом раннем детстве, когда самопознание только начинает формироваться, маленький человек пробует отделить себя от окружающего мира, не зная, что относится к его телу, а что – нет. К младшему школьному возрасту нарабатывается способность к самооценке. Здесь на первый план выходят самонаблюдение и самоанализ – важнейшие функции самопознания. Активным периодом самопознания является подростковый и юношеский возраст. Он завершается формированием социально-нравственных оценок. Для этого периода характерно формирование и осознание своего личного идеала, сопоставление с которым нередко вызывает недовольство и стремление что-то изменить в себе, т.е. закладываются предпосылки к самосовершенствованию.

Другая функция самопознания проявляется, когда человек сравнивает свой собственный опыт с социальными и личными нормами, а также в саморегуляции и самовоздействии. Они, в свою очередь, разделяются на самооценку и самоконтроль. В самовосприятии различаются рефлективные позиции: субъективная позиция — это «взгляд» вовнутрь — «интроспекция», а точнее чувствование, ощущение, переживание; интерсубъективная позиция — это «взгляд» на самобытие со стороны внешнего наблюдателя (другого). Обе эти позиции необходимы для самопознания.

Таким образом, детальный анализ функций самопознания способствует разрешению внутренних противоречий и конфликтов. В конечном счёте, кто из нас не хотел бы научиться управлять собственными эмоциями и изменять умонастроение! И только от человека зависит, сможет ли он научиться достигать своих целей посредством самонаблюдения — оценки своих возможностей!

что это такое, что дает человеку познание самого себя, виды, развитие личности, какое значение

Самопознание является важнейшей частью жизни человека. Без этого процесса человек не сможет принять себя таким, каков он есть, и обрести уверенность. На основе саморазвития базируется и чувство самоуважения.

Что такое самопознание?

Развитие самопознания неоднородно, оно имеет несколько этапов, включает изучение разных характеристик личности. Наиболее точное определение может быть следующим: это процесс осознания своих глубинных потребностей, физических и психических особенностей.

Тягой понимания самого себя наделен только человек. Он стремится определить, какими потенциальными возможностями обладает, каковы его интеллектуальные качества, черты характера, каким образом ему следует строить отношения с окружающими людьми.

Осознание самого себя может длиться в течение десятков лет, у других же может занять несколько дней или произойти в 1 момент.

Наиболее глубоко эта проблема раскрыта в психологии. Ученые выделили смысловые функции самопознания:

• нормализация психологического здоровья личности;
• обретение внутренней гармонии и зрелости;
• подбор подходящего способа самореализации.

Высокий уровень самосознания избавляет от внутренних противоречий, разрешает конфликты, помогает человеку понимать мотивы, которые лежат в основе его поступков. Управляя своим поведением, человек управляет свое жизнью. Это путь к тому, чтобы обрести счастье и принести радость и пользу окружающим.

В ходе работы над собой человеку удастся развить свои творческие способности, найти новые пути для достижения целей, при этом методы будут основываться на помощи, понимании и сопереживании. Самопознание и самореализация непосредственно связаны друг с другом.

Данное понятие может рассматриваться с 3 точек зрения:

1. Религиозное. Оно помогает постичь бога, божественное начало в себе и соединиться с ним.
2. Повседневное. Может использоваться ежедневно. Помогает управлять собой и другими людьми.
3. Психологическое. Ведет к обретению гармонии, зрелости и душевного здоровья.

И психологи, и философы указывают на то, что стремление к самопознанию является инстинктивным процессом.

Самопознание в философии

Самопознание личности интересовало философов всех времен. Первые упоминания об этом процессе можно найти уже в учениях древних греков. Более других о нем говорил Сократ. О проблеме самоидентификации писали такие ученые, как Ф.Ницше, К.Маркс, А.Лосев и многие другие.

В современной философии проблема самопознания является объектом постоянного внимания. Ею занимаются такие направления, как онтология и теории познания. Тесно связана с этим вопросом и теория личности.

Философы указывают на то, что процесс исследования себя помогает понять трагизм человеческого существования в обществе, определить тенденции развития, которые несут угрозу духовности людей.

Самопознание и развитие личности

В психологии выделяют следующие этапы самопознания:

1. Первичное.Через общение с окружающими людьми человек начинает знакомиться с собой. Данный этап называют пассивным, на его основе будет сконструирован последующий процесс. В этот период формируется эго-концепция, которая основывается на мнении других людей, формируется окружением. Ввиду особенностей процесса может возникнуть несоответствие представлений.
2. Кризис первичного самопознания. Этот этап обусловлен столкновением мнений о личности индивида. Некоторые точки зрения не вписываются в картину мира человека и его взглядов о самом себе. Следствием этого становится когнитивный диссонанс. Результат данного этапа — переход от мнения других к самоопределению.
3. Вторичное. Этап сопровождается эволюционными процессами, в ходе которых человек меняет о себе мнение. Это активная фаза. Главную роль играют ощущения, эмоции, поступки. Эго-концепция трансформируется, поскольку человек начинает испытывать сомнения по поводу ее истинности. Все это может привести к изменениям, в основе которых лежат планы самого человека, а не навязанные кем-то представления. Перемены касаются не только внутреннего содержания личности, но и ее внешней стороны.

Условно этапы делятся на несколько периодов:

1. Пассивный. Эта фаза приходится на возраст от 3 до 8 месяцев. Все внимание направлено на внешний мир.
2. Активный. В период от 12 до 15-16 лет человек проходит первую его часть, акцентируя внимание на своем внешнем виде. С 20 до 30 лет изучению подвергается внутренний мир, в т.ч. осуществляются поиски смысла жизни и способы самореализации.
3. Падение активности. Начинается с 60 лет. Человек уже хорошо себя изучил, поэтому процессы самопознания не имеют большого значения.

Если человек не доволен какой-то стороной своей жизни, процесс саморазвития сопровождается мучениями. Больше всего страдают люди творческого склада.

Самосознание имеет структуру, которая состоит из 3 частей:

1. Образ эго. Содержит информацию о самом себе. Отношения с собой определяют тип связи с окружающими.
2. Самоконтроль. Возможность регулировать свои поступки, эмоции в соответствии с нормами, установленными в обществе.
3. Самооценка. Человек начинает без каких-либо условий принимать себя или по каким-то причинам не может этого сделать.

Самопознание направлено на то, чтобы получить максимальное количество информации о самом себе. Это позволяет сформировать концепцию эго. Завершить процесс познания самого себя невозможно, т.к. большая часть информации лежит в сфере бессознательного. Однако благодаря постоянной внутренней работе человек может получить следующие результаты:

1. Чувство сопричастности или идентичности. Возникает как следствие понимания того, что все в мире взаимосвязано, вовлечено в общий процесс. У людей более зрелого возраста это ощущение усиливается. Если в течение жизни не удалось достичь этого уровня саморазвития, человек ощущает ее бессмысленность.
2. Принятие. Человек знает свои сильные и слабые стороны, регулярно ставит перед собой цели, направленные на самосовершенствование. Его самооценка не зависит от внешних факторов, если процесс принятия завершился. Если же добиться этого по каким-то причинам не удается, то начинается внутренняя борьба, выиграть в которой сложно.
3. Уважение. Индивид вырабатывает к себе благоприятное отношение, которое основывается на имеющихся достижениях. Низкий уровень уважения порождает внутренние конфликты. Высокий становится причиной развития эгоцентризма, пренебрежения к другим людям.
4. Ощущение компетентности. Его позволяют сформировать сведения о способностях, другая информация, уровень осознанности, уверенности и понимание того, может ли человек жить в соответствии со своими потребностями и желаниями.

Кроме перечисленных достижений, процесс самосознания может сопровождаться и другими результатами.

Виды самопознания

Существует несколько видов самопознания. Каждый человек может выбрать тот, который ему подходит больше. Психологи выделяют следующие методы работы:

1. Аналитический. Подразумевается интеллектуальная работа, проводимая на ментальном уровне.
2. Творческий. Духовная деятельность сопровождается изучением чувств, эмоций на астральном уровне.
3. Духовный. Становится возможным обрести сакральные знания.

Каждый метод самопознания имеет свои особенности.

Аналитическое самопознание личности

Способы и средства самопознания включают разные виды аналитической работы над собой.

Самонаблюдение помогает определить, какие ошибки были совершены, какие реакции последовали на некоторые стимулы. В ходе наблюдения индивид быстро находит те качества или свойства, от которых ему следует избавиться. Чаще всего такой вид работы используется для устранения недостатков. Благодаря регулярной работе человек лучше слышит внутренний голос и совершает меньше ошибок.

При самоанализе происходит погружение в проблемную ситуацию. Посредством этого человек пытается найти резервы для того, чтобы нужным образом реагировать на нее. Благодаря самоанализу человек может понять, почему он оказывается в некоторых положениях по несколько раз. На этом этапе индивид может разорвать шаблоны и научиться мыслить другими способами.

Самоанализ позволяет вынести на поверхность проблемы, ушедшие глубоко в подсознание. Несмотря на эффективность такого способа самоисследования, часто он является болезненным.

Самоисповедь предполагает работу с размышлениями посредством внутреннего диалога. Часто в ходе такой работы человек осознает свою вину. Важно проработать ее, а не усугублять состояние обвинениями. На этом этапе может помочь взгляд со стороны, поэтому нужно найти собеседника, который сможет выслушать и дать объективную оценку ситуации.

При рефлексии человек не дает себе оценок, но только отслеживает свои чувства, эмоции, состояния и поступки. Следует с осторожностью использовать роль судьи в процессе самоизучения. При наличии противоречий эта позиция может усугубить душевные страдания.

Еще один эффективный способ аналитического вида — сравнение. Часто человек сравнивает свои успехи и достижения с результатами других людей. Однако это неверный подход, который только усугубит внутренние конфликты. Сравнивать себя человек может только с собой, но в разные периоды жизни. Это позволить отследить динамику внутренних процессов, увидеть изменения, оценить их и выработать дальнейшую стратегию и тактики в достижении целей.

Самопознание и самооценка напрямую зависят друг от друга, поэтому исследование собственного внутреннего мира является ежедневной необходимостью.

Творческое самопознание человека

Творческие методы самопознания предполагают исследование себя через отношения с другими людьми. Этот вид работы над собой включает применение различных игр, театральных постановок и других мероприятий, в которых становится возможным взаимодействие с социумом.

Участие в драматических постановках может благотворно отразиться на внутреннем состоянии человека. Выбрав героя, индивид вживается в его образ, перенимает характер и привычки. На период игры человеку удается забыть о том, кто он есть в жизни. Проживание различных ситуаций, состояний, которые вне сцены могут вызвать у человека дискомфорт, дает возможность решить самые разные психологические проблемы, причем сделать это естественным образом.

Раскрыть себя, лучше узнать свои сильные и слабые стороны помогут также участие в групповых занятиях йогой, пение в хоре и любые другие мероприятия. Самопознание через общение дает богатый материал для сравнения и самоанализа.

Духовное самопознание

Духовный вид самоисследования несколько отличается от других способов внутренних поисков. Человек должен выбрать духовную традицию, которая будет содержать образец для практических действий в области самосовершенствования.

В соответствии с ним индивид определяет путь развития, который приведет его к пониманию самого себя. В этом большую роль играют законы и понятия, на которых основывается выбранная духовная практика. Часто процесс самопознания сопровождается глубоким проникновением в глубь себя, что впоследствии приводит к переменам, часто происходящим радикальным образом.

Если человек остановил свой выбор на традиции йоги, то каждое занятие будет приносить ему какие-то новые знания и понимание некоторых важных явлений или процессов. Например, изучение истории возникновения учения, чтение и комментирование текстов, практические упражнения дадут возможность найти ответы на вопросы не только в отношении характера человека, но и устройства общества и мира.

5 простых упражнений на самопознание

Механизмы самопознания задействованы ежеминутно, однако не всегда такая форма работы над собой происходит осознанно. Большую часть информации о самом себе человек получает на подсознательном уровне. Это создает некоторые трудности в ходе работы над собой.

Процесс изучения самого себя продолжается постоянно, не прерываясь ни на минуту. Людям надо стараться проводить работу сознательно, даже если с момента какого-либо события прошло уже много времени. Есть целый ряд несложных упражнений, которые помогут человеку узнать и понять себя лучше, в результате чего прийти к принятию собственной личности.

Наблюдение за собой

В ходе самопознания человек проходит много этапов, сопровождающихся разными оценочными суждениями о собственном характере, поведении, мировоззрении и т.д. Например, если целенаправленно наблюдать за собой, отслеживать все поступки и эмоции, можно найти новые качества, которые раньше оставались незамеченными.

Если человек приучит себя наблюдать за тем, как он реагирует на раздражители из внешнего мира, какие реакции или эмоции у него возникают, у него появится ощущение удовлетворенности и контроля над происходящим.

Детальное сравнение

Сравнение с остальными людьми должно осуществляться правильно. Не следует проводить параллели между внутренними чертами, достижениями или реакциями. Другой человек обладает иным набором качеств как на физическом, так и на духовном уровне, поэтому сравнивать можно только реакции разных людей на одни и те же события, выявлять закономерности поведения.

Такой подход позволит видеть ситуации под разным углом зрения, расширит кругозор, позволит понять себя лучше.

Составление личностного портрета

Этот прием предполагает углубленное изучение личностных характеристик. Метод составления подобного портрета активно применяют психологи в ходе индивидуальных консультаций. Благодаря этому человек быстрее проходит путь к самореализации.

Польза такого приема состоит в том, что индивид получает новые сведения о своем поведении и реакциях, которые наблюдаются в различных жизненных обстоятельствах, например, при конфликтах. Становится возможным определить чувства, эмоции и проанализировать их.

Если данный вид работы над собой проводить регулярно, удастся наладить гармоничные отношения с окружающими, поменять негативные установки на позитивные. Человек научится контролировать себя в сложных ситуациях.

Соединение противоположностей

В жизни нередко встречаются ситуации, в которых человек сталкивается с объектами противоположного характера. Например, не всегда реакция на какое-либо событие со стороны других людей совпадает с той, которую индивид прогнозировал. Часто у него самого возникают эмоции, противоположные тем, которых он ожидал.

Такие несовпадения объясняются спецификой целостного восприятия собственной личности и других людей. Чтобы избежать таких неожиданностей, нужно учиться вовремя брать под контроль свои эмоции, переживания, поступки. Данная практика сделает самоизучения более быстрым и легким.

Оценивание людей с упором на новые знания, полученные в процессе саморазвития

В процессе понимания собственного внутреннего состояния необходимо постоянно применять на практике полученные знания, анализировать возникающие ситуации, собственные реакции и отношение других людей. Жизнь постоянно меняется, поэтому важно сравнивать свое поведение в новых условиях, соотносить его с прошлым типом реакций и поступками окружающих.

Какие книги можно почитать для самопознания?

Выбор книг по изучению собственного внутреннего мира обусловлен тем видом самопознания, к которому хочет прибегнуть человек. Если его интересуют духовные практики, следует читать священные книги и трактаты, в которых излагаются законы, на основе которых было создано учение.

Сторонники духовной практики могут ознакомиться с книгами Ошо, который затронул много важных тем, касающихся внутреннего мира человека и общественного устройства.

Книги по психологии таких авторов, как К.Юнг, З.Фрейд, Э.Берн, будут полезны людям, которые хотят узнать себя лучше, научиться управлять собой и изменить собственную жизнь.

Подробнее читайте тут

Проблема самопознание в философии, — Студопедия

Проблема человека, его сущности и существования в материальном и духовном аспектах, его развития и предназначения, его будущего — одна из главных проблем человечества. Талантливый мыслитель Лев Шестов однажды прекрасно написал: «Собственно же философия должна начинаться там, где возникают вопросы о месте и назначении человека в мире, о его правах и роли во вселенной» Наверное, для человека нет более интересного объекта, чем он сам. Важность познания самого себя, своего Я, человеческой самости было зафиксировано еще в великом изречении над входом в храм Аполлона в Дель-фах. Изречение это приписывается Фалесу, по другим источникам — Хилону. Испано-мусульманский мудрец Аверроэс (1126 — 1198) недаром говорил: «Познай самого себя — познаешь своего Бога». Иранский философ Аль-Газали (1058 — 1111) утверждал: «Прежде чем познать Бога, нужно познать себя». Рене Декарт полагал, что тот, кто сумеет все рассказать о себе, опишет всю Вселенную.

Макс Шелер был прав, когда говорил, что наша эпоха — первая, когда человек стал абсолютно проблематичен. Он больше не знает, что он такое, но в то же время знает, что он этого не знает. Человек — уникальное и изумительное существо, самое поразительное творение Бога, — утверждают одни. Человек сам себя создал, и он есть мера всех вещей, — полагают другие. И, наконец, третьи считают, что он — плод генетической мутации, ошибка природы, ее злостное порождение, наделенное неисчислимыми пороками, поэтому у него нет и не может быть будущего. Можно ли согласиться с этими категорическими суждениями и в чем же смысл существования человека? Как выполнить старое пожелание мудрых греков «Познай самого себя» и можно ли вообще это сделать без обращения к науке?

Представляется, что актуальность данной проблемы можно обосновать следующими аргументами.

Во-первых, онтологические аспекты самопознания и его философские основания в целом не становились ранее предметом специального научного исследования. В таких авторитетных изданиях, как «Философская энциклопедия» (1960-1970) и «Новая философская энциклопедия» (2001), обобщающих достижения отечественной философии, нет специальных словарных статей, освещающих проблематику самопознания. Более того, пятитомная «Философская энциклопедия» не содержит специальной статьи «Человек», а лишь отсылает читателя к статьям «Личность» и «Философская антропология».

Во-вторых, необходимо попытаться разработать соответствующую теорию самопознания, придать этому явлению статус специфического предмета познания и выработать адекватные онтологические, гносеологические, аксиологические и методологические принципы его анализа. Проблема самопознания становится одной из актуальнейших задач для онтологии и теории познания. Мудрец Аль-Газали писал: «Существует много ступеней познания. Обычный человек подобен муравью, ползущему по бумаге. Этот муравей видит буквы и думает, что своим появлением они обязаны перу и ничему другому» . Так и человек порой не видит подлинной сущности своей и окружающего мира, ибо жизнь превратилась в гонку за видимостью, и иллюзии зачастую становятся сильнее реальности.

Сегодня особо актуален вопрос о возможностях формирования нового типа мышления, свободного от догм и стереотипов. Прекрасно сказал Блез Паскаль: «Познаем самих себя: пусть при этом мы не постигнем истины, зато наведем порядок в собственной жизни, а это для нас самое насущное дело».

Исследование онтологических оснований самопознания актуально в социальном плане. Некогда А. Ф. Лосев в своей ранней работе «Русская философия» назвал характерную черту русского философствования — «апокалиптическую напряженность». Изучение самопознания помогает осмыслить трагизм человеческого бытия в социуме, тенденции общественного развития, угрожающие духовности человека и общества. Сегодняшняя ситуация в нашей стране заставляет наполняться сердца отечественных философов тревогой за будущее человека, за возможность сохранения им духовной целостности в эпоху социальных потрясений. Для нашего времени все более актуальными становятся следующие слова Карла Маркса: «Первым необходимым условием свободы является <.> самопознание, самопознание же невозможно без признаний, без исповеди». Но современный «одномерный человек» отвык доверять свои мысли кому бы то ни было, в том числе и самому себе. Ницше недаром злословил: масса — фабричный товар природы, человек массы — это супершимпанзе, а подлинный человек еще и не возникал. Такой «одномерный человек» лишь мнит себя свободным, но на самом деле он — всего лишь жалкий раб общества потребления, озабоченный лишь ничтожными материальными желаниями, полностью лишенными духовной подоплеки.

Самопознание является важнейшим видом духовной деятельности. Нам кажется, что все призывы к возрождению духовности не приведут ни к чему до тех пор, пока саму духовную деятельность не удастся концептуализировать и определить ее отношение к деятельности абсолютной, о которой спорили немецкие философы переломной, столь похожей на наше время, эпохи конца XVIII-XIX вв.

Давно уже было замечено, что отдельные люди и целые народы философствуют талантливее всего тогда, когда им плохо. Гегель прекрасно писал об этом: «.Там, где народ идет навстречу своей гибели, там, где наступает разрыв между внутренним стремлением и внешней действительностью, где прежняя форма религии и т. д. уже больше не удовлетворяет, где дух выказывает равнодушие ко всему живому существованию или пребывает в нем неудовлетворенным и нравственная жизнь разлагается, — лишь там философствуют. Именно в такие эпохи дух ищет прибежища в области мысли, чтобы в противовес действительному миру создать себе царство мысли, и философия есть примирение, которое сама мысль приносит с собою после начатой ею порчи реального мира».

Интерес к проблемам самопознания обостряется, когда человеку или народу грозит опасность, когда самой культуре грозит гибель либо она приходит в упадок. Так было во времена Сократа и Платона; так было и при закате римской цивилизации, когда стоики объявили самопознание задачей мудрости, а христианство начало проповедовать бесконечную ценность души и Царство Божие, «которое внутри вас». Тот же ритм истории, та же диалектика наблюдается и в нашу сложную эпоху. В условиях всестороннего кризиса духовности вновь поставлена проблема самопознания во всех областях человеческого духа.

Проблема самопознания — это точка соприкосновения философии, религии и психологии, но думается, что философии принадлежит ведущая роль при изучении самопознания.

Первые попытки познать себя и определиться со смыслом жизни человека можно найти у древнегреческих мудрецов, которые претендовали на то, чтобы быть учителями и носителями мудрости. В рамках космоцентризма челЪвек рассматривался как микрокосмос, его жизнь определяется макрокосмосом, изначальной космической гармонией и космической справедливостью. Поэтому человек должен вести мудрый образ жизни на основе познания самого себя. Самопознание — начало и основа самосовершенствования, достижения гармонического единства своих целей, мышления, миропонимания и ценностей. Квинтэссенция этих воззрений заключена в афоризме: «Познай самого себя — и ты познаешь богов и вселенную» .

Язычник Сократ, будучи полностью солидарен с великими словами «Познай самого себя», видел в самопознании предварительное условие всякой добродетели. Апостол Павел, первый и величайший христианский философ, выразил это символически в рассуждениях о Страшном суде. Страшный суд может истребить все здание человеческой культуры, будь оно построено из соломы, дерева, серебра или золота. Однако «сам спасется, но так, как бы из огня» . Сам спасется, как Ной спасся из потопа. Самость не может погибнуть от трагических конфликтов. Самость не должна погибнуть при распаде элементов, при гибели культур, в смерти и тлении. Она может спастись, искупиться, воскреснуть, достичь новой гармонии на новом небе и в новой земле. Такова установка христианства.

Антропология христианства строится на фундаменте библейской веры. Здесь в гносеологической плоскости самопознание признается источником богопознания. Христианин Августин оставил блестящий образец философской исповеди, который послужил бессмертным образцом для Руссо и Льва Толстого, Гёте и Бердяева, Достоевского и Алексея Лосева. Лессинг называл самопознание центром, а Кант — началом всей человеческой мудрости.

Великий Гёте, напротив, считал, что для него «звучащая столь значительно задача: познай самого себя — вызывает такое же недоверие, какое вызывает священник, тайно обрученный, запутывающий человечество непостижимыми требованиями и желающий отвлечь его от деятельности, направленной на внешний мир, и склонить к ложной внутренней созерцательности. Человек знает самого себя лишь постольку, поскольку он знает мир, ибо он осуществляет мир только в себе, а себя — только в нем. Каждый новый хорошо изученный предмет открывает в нас новый орган» (Bedeutende Fordernis). В «Максимах и рефлексиях» Гёте говорит: «Как можно познать самого себя? Благодарясозерцанию это вообще невозможно, оно возможно только при помощи действия. Пытайся исполнить свой долг — и тогда ты узнаешь, что втебе заключено». Долг же, считал Гёте, можно исполнить благодаря продуктивной деятельности человеческого духа.

Самопознание — разновидность познания, которое является специфической формой деятельности. Каждый человек — особый мир, целая вселенная, подлежащая познанию. Порой познание этой вселенной не только жизненно необходимо, но может быть и опасным делом. Видимо это имел в виду Фридрих Ницше, когда говорил, что «познавший себя — собственный палач». В душе любого праведника таится чудовище, любой человек есть бездна, и можно вспомнить еще один известнейший афоризм Ницше: «Кто сражается с чудовищами, тому следует остерегаться, чтобы самому при этом не стать чудовищем. И если ты долго смотришь в бездну, то бездна тоже смотрит в тебя».

Самопознание и развитие личности, концепции, этапы

У каждого в сознании присутствует заложенная от природы потребность познавать и развивать себя. К примеру, любая религия предопределяет поиски человеком значительных внутренних сил для реализации самых разных возможностей. Тогда и говорят о том, что самопознание — путь к просветлению. Необходимо выбрать жизненную дорогу, профессию, создать семью. Когда смысл существования становится понятным, индивидуум превращается в интересную личность. Это является залогом высокой самооценки, появления мотиваций и влечет повышение качества бытия. Процессы, подобные тому, как реализуется самопознание и развитие личности, осознаются, а не приобретаются. Человек начинает понимать свой внутренний мир и оценивать возможности.

Что такое Самопознание

Процесс постижения индивидуумом самого себя называют самопознанием. Человек осмысливает свою личность, способности, как физические, так и психические, собственное «Я». Все это начинается в младенческом возрасте и находит реализацию по ходу всей жизненной деятельности. В качестве результатов самопознания выступают обеспечение целостности личности, а также ее развитие.

Целесообразно проследить, как оно формируется, чтобы разобраться в аспектах данного понятия. А именно: процесс проходит этапы по ходу отображения внешнего окружения при осознании человеком своей уникальности. Три уровня соответствуют стольким же сферам, в рамках которых организована личность (ступени самопознания). 

1. Биологический: познание себя, как отдельного организма.

2. Социальный, отражающий способность изучать, приобретать умение соответствовать нормам поведения.

3. Личностный, связанный с возможностью делать выбор, организовывать бытие, поведение. А также это способность принимать решения.

Самопознание и развитие личности представляют собой категории, отвечающие за успешную реализацию человека по результатам деятельности. Индивидуум оценивает себя, приобретает возможность быть при этом объективным, формирует отношения к своему «Я», как объекту познания. Развитие осуществляется при наличии умения улучшать свою потенцию своими силами. Оно сопровождается стремлением добиваться наивысших достижений и уровней.

Самопознание и саморазвитие личности описывается характеристиками, составляющими научную концепцию в психологии. Конкретно это:

• психическое здоровье;
• потенциал личности, способный на оптимальную реализацию;
• психическая зрелость и внутренняя гармония.

Данные аспекты действуют, как одно целое при взаимосвязи между ними. Результатом можно считать эффективность, с которой реализуется процесс самопознания. Он начинается с детского возраста и продолжается всю жизнь. А расцвет приходится на юные годы, характеризующиеся ненасытным умом, жаждой впечатлений.

Значение самопознания в жизни человека

В молодости человек ставит перед собой высокие цели, осознавая, что самосознание — путь к просветлению. Приобретая общественный статус, обязанности и ответственность, личность может растерять благородство порывов, дающих ранее смысл жизни. А само бытие становится обыденностью. В такой момент важно умение находить положительные аспекты там, где ранее наблюдался лишь негатив. Это дает дополнительные силы, чтобы принять это свойств и играет весьма большую роль при совершенствовании себя. Человек, осознающий себя, как личность, знаком с собственными характеристиками, отличиями от других, может проводить сравнения. Все это улучшит понимание того, что самопознание — путь к просветлению.

Виды самопознания

Процесс познания себя происходит последовательно, при прохождении следующих этапов:

• поиск и нахождение какого-либо качества личности;
• фиксирование его в сознании;
• анализ, оценка и принятие.

Различают следующие виды самопознания, соответствующие способам его реализации.

• Наблюдение за собой, мыслями, поведением.
• Анализ по отношению к предметам и характеристикам, обнаруженным при самонаблюдении. Устанавливаются связи между причинами и следствиями.
• Сравнение себя с другими, сопоставление с эталонами.
• Моделирование собственной личности путем отображения характерных черт и отношений.
• Обнаружение противоположностей качеств и осознание их.

Путь самопознания приходит к последнему этапу в стадии проанализированных характеристик. Ведь качества могут включать в себя как хорошие, так и плохие стороны. Принято также разделять процесс на три основных вида:

• аналитический, относящийся к функции ума и ментальности;
• творческий, в котором выражаются чувства;
• духовный, выражающий концепцию, что самопознание — путь к просветлению.

Применение той или иной разновидности зависит от позиции, взглядов и мировоззрения. Этапы самопознания в виде вышеперечисленных способов помогают понять свой внутренний мир. А также познавать людей.

Методы и техники самопознания

Процесс самопознания осуществляется с применением следующих средств.

• Самоотчет. К примеру, ведение дневника, фиксирующего перемены.
• Ознакомление с фильмами, литературой, где фигурируют образы, с которыми можно сопоставить себя, развивая собственную духовность.
• Изучение основ психологии, как личностной, так и социальной, знакомство с проверочными тестами. Научный подход приведет к грамотности, правильной оценке личностного роста.
• Психологическое консультирование со специалистами поможет выявить ошибки и решить проблемы.
• Мероприятия, связанные с тренингами по психологии дают стимул и помогают организовать самопознание личности.

Что это дает? Приходит осознание цели — достижение состояния счастья в повседневности. А также понимание своего предназначения. Процесс самопознания, реализующийся специальными средствами, — это те формы, в которых осуществляет свою деятельность психолог.
1. Консультирование в частном порядке. При этом составляется индивидуальный план для клиента. А последний получает возможность раскрыться по максимуму, осознать проблематику, отыскать ресурсы для реализации возможных решений. 
2. Работа с группами по типу психологического тренинга. Между членами выстраиваются отношения, при которых процесс самопознания и изучения психологии окружающих приобретает интенсивность.

Изучение человеком себя начинается с момента, когда он обнаруживает различия с другими людьми. Примеры индивидуальных особенностей — характер, поведенческие факторы, выбранные жизненные цели. В какой период нужно избирать отдельный от других путь самопознания, чтобы двигаться оп нему? Необходимо пройти этапы самонаблюдения, сравнения и моделирования личности. После чего следует объединить антиподы с негативным и положительным аспектами и познать других людей, обладая способностью сравнивать и оценивать.

Этапы помогут открыть в себе новое, укрепить самооценку. Выбрав методы самопознания, имеем возможность воспользоваться средствами, с помощью которых:

• продолжается усовершенствование духовности, внутреннего «Я»;
• реализуется самопроверка;
• осознается важность подобной деятельности.

Путь самопознания предполагает использование различных техник, применяющихся в виде этапов или теорий. Перечислим некоторые из них.

Личностный рост

Данная концепция считается этапом либо необходимым процессом. Многие постигают внутренний мир, приобретают духовность посредством религии, единения с Божеством. Этот способ предполагает смирение, изучение правил жизни по священным писаниям: Библии, Корану, иным источникам. Самопознание и саморазвитие личности становится первостепенной задачей. В духовных книгах весьма простым языком излагаются пути нахождения своего предназначения. Написанные тысячелетия назад, они весьма актуальны и на сегодняшний день.

Суждения о самопознании здесь отражают:

• стремление быть здоровым;
• развитие возможностей;
• объединение природы и духа.

Данные аспекты объединены в единое целое в ходе повествования. Дети с рождения наполняют свою психику всем, что видят, учатся и приобретают способность отличать себя среди других. Мировоззрение формируется с трехлетнего возраста, после чего этапы самопознания реализуются в виде возникновения характера с принципами. А затем вырабатывается культура поведения. Появляются чувства, аналитическое мышление, осознание окружения и событий. Этот перечень шагов называется личностным ростом.

Самоконцепция

Система методов, именуемая эзотерической, предполагает формирование тройственного «Я». Особенности самопознания при этом заключаются в отражении этих неповторимых образов, составляющих личность, трактующих понятия мыслей, мечтаний, устремлений к идеалу. Самоконцепция (или «Я» — концепция) проповедует семейственность, культуру в поведении и общечеловеческие ценности в самопознании.

При выражении души («Я») в материальном мире преследуется цель создать идеального человека. Самопознание направлено на достижение этого. Недостатки нейтрализуются в пользу всестороннего развития мировоззрения. Хотя с ними продолжается борьба. Появляется мотивация. Некоторая конкретная личность используется, как эталон. Подобные методы самопознания предполагают стирание черты между собой и данным идеалом. Общечеловеческие ценности в данном случае предполагают нахождение своего предназначения при реализации своей уникальности. Оценки и контроль по отношению к себе исключают позицию ниже других. Общественный вес и самоуважение будут увеличиваться при приближении к идеалу.

Временные этапы

Особенности самопознания в методике применения временных этапов заключаются в отражении сущности индивидуума по отношению к различным периодам. Человек определяется в жизни и ощущает себя частью планеты. Самопознание и саморазвитие личности предполагает прохождение следующих этапов.

Самопознание как процесс развития личности

Общечеловеческие ценности в развитии и самопознании имеют тенденцию к приобретению на протяжении жизни. Разработан целый ряд теорий и подходов, предполагающих готовность личности к этому процессу, включающих поэтапное прохождение его стадий. Сначала ребенок учится отличать себя от других. Формируясь с возрастом, он вырабатывает убеждения относительно себя. А также находит мотивацию, побуждающую к развитию себя, улучшению жизни.

Самопознание определяет культуру поведения, специфику мышления и чувств. В результате каждый может создавать сценарий бытия и улучшать его, изменяя способы реализации сознания.

Самосознание и Я-Концепция – ЛАФЕЮМ

Осознанность — состояние, в которое человек отслеживает свои текущие переживания, фокусируясь на настоящем моменте и не отвлекаясь на мысли о прошлом или будущем. Она представляет собой способность сознания к интроспекции (внутреннему наблюдению) своей деятельности. Осознанный человек становится более ответственным, и не только в отношении себя любимого, но и в отношении окружающих. Он начинает обдумывать свои слова, поступки и реакции, и делать их такими, чтобы они не вредили абсолютно никому, тем самым превращая хаотичное существование в гармоничную жизнь. Развитие осознанности: любой человек, пришедший к пониманию того, что нужно развивать свою осознанность в жизни, должен сначала точно определить, с чего следует начинать работу над собой. Осознанность является процессом, протекающим в течение всей жизни, и новые её грани познаются лишь тогда, когда пройден определённый этап. Но интересно то, что чем чаще человек старается быть осознанным и чем больше он стремится осознать, тем более он приходит к пониманию, что настоящая работа над осознанностью ещё только предстоит. Осознанный человек стремится найти ответы на вопросы «Кто я?», «Каков мой путь?», «Куда я направляюсь?», «Что я делаю?». Чем более осознан человек, тем чётче он способен определить и увидеть свои поведенческие шаблоны, мотивы своих действий, причины проблем и новые возможности. Практика развития осознанности: 1. Дыхание. 2. Ощущения. 3. Эмоции. 4. Мысли. Практика развития отдельных аспектов осознанности: осознанность ценностей; действительности; речи; движений; поступков; деятельности; жизни. Эффективный способ развития осознанности, который, в принципе, включает в себя всё это – постоянное наблюдение за собой. Ваша основная задача – это выслеживание себя, всех своих стереотипов, привычек, реакций, эмоций, мыслей, чувств, желаний, действий, речи и всего, что связано непосредственно с вами. Развивайте и тренируйте своего внутреннего наблюдателя.

что это такое и с чего его начать?

Хотя мы изучаем себя с момента рождения, часто не можем ответить на простые вопросы: что любим в себе, в чем наша сила, чего хотим от жизни? Но дело даже не в самих ответах, а в поиске и исследовании внутреннего «Я». Самопознание – насколько оно возможно? Это модный тренд или жизненная необходимость? Что нас мотивирует или отбирает энергию? Делимся ответами и списком из 44 вопросов, которые помогут узнать себя.

Что такое самопознание?

Самопознание — это изучение самого себя, своих проявленных и затаившихся психических, эмоциональных, интеллектуальных и физических особенностей, мотивов поведения, талантов, действий и результатов размышлений. Это поиск ответов на вопросы «Кто я?», «Какой я?», «В чем смысл моего существования?». Это не пассивное самосозерцание, а активный поиск общих тонкостей внутреннего «Я» и своего места в жизни. Это неспешный, но необычайно занятный процесс, который длится всю жизнь.

Но если самопознание требует так много времени и сил, зачем вообще познавать себя? Начнем с простого примера. Чтобы понять, как работает компьютер, нужно изучить его составляющие и принцип действия. Зная компьютер досконально, можно использовать его на полную мощность. Так и с самопознанием. Чтобы извлекать максимальную пользу из своих черт личности, решать внутренние конфликты, строить свою систему ценностей и взаимоотношений, нужно узнать себя как можно лучше.

Вообще самопознание очень нужная вещь. Не зная себя, невозможно найти любимую работу и подходящего человека, воспитывать детей, дружить, адекватно реагировать на происходящее в обществе и внутри себя. Если сказать коротко: самопознание дает возможность подружиться с самим собой и с миром.

Осмысление внутреннего «Я» интересно тем, что личность одновременно выступает объектом и субъектом изучения. Более того, внутренний мир каждого человека поистине неисчерпаем и ни одно определение не может всесторонне охватить всего того, что отражается во время самопознания. Самопознание происходит и формируется на разных уровнях:

Чувственное (эмпирическое).

Опирается на возникающие в сознании целостные образы, которые формируются в виде ощущений, восприятий, представлений, эмоций. Это начальная ступень знакомства с окружающим миром, поскольку человек получает первичную информацию именно через органы чувств: зрение, слух, тактильные ощущения.

Рациональное.

Свойственно только человеку, поскольку включает размышление о времени, пространстве, опирается на математические, философские, религиозные представления. Методы изучения и знания о мире основаны на абстрактном мышлении: понятиях, суждениях, умозаключениях.

Социальное.

Оценивает личность через взаимодействие с социумом. Общение с окружающими дает возможность получить обратную связь об адекватности своих поступков, намерений, высказываний, поведения, учит корректировать свои действия.

Самопознание невозможно абстрагировать от того, кто Я? Потому что самое ценное в формировании собственной идентичности – внутренняя работа и личные находки. Самопознание – не шаблон, не попытка подстроиться под чужие стандарты. Оно проходит исключительно по желанию самого человека – никого нельзя заставить познавать себя. Желание быть «в тренде» или соответствовать моде тоже не бывает сильным мотиватором. Изменится мода, уйдет желание. Поэтому самопознание возможно настолько, настолько человек к этому готов.

Пройти тест на тип личности

История.

Философы Античности первыми увидели в Само-Познании начало философии. Согласно преданию заповедь «узнай самого себя» – плод совместных умозаключений семи великих мудрецов Древней Греции. Эта же проблема стала ядром сократовского учения. По мнению Сократа, постоянное обращение внутрь собственного «Я» – способ поддержать гармоничное равновесия души и тела. А тот, кто не знает себя, не способен вести дела, стать счастливым, сделать счастливыми других.

Разные аспекты самопознания и взаимодействия личности с миром развивали представители разных философских школ. Средневековый Отец Церкви Блаженный Августин считал, что погружение в себя необходимо для поиска следов Бога, а не индивидуальных черт своей личности. Вообще в религиозной философии самопознание признавалось невозможным без практики многочисленных религиозных учений, аскетичного подвижничества, мистического опыта духовной молитвы.

Тема самопознания рассматривалась и обсуждалась в трудах родоначальника даосской традиции Лао-Дзы, буддийских мудрецов, конфуцианских и арабских философов. Но представители западных и восточных философских школ подходили к изучению вопроса с разных точек зрения. С позиции обеих традиций «Я» познает себя как бы со стороны, выходя за собственные пределы. Но Восток рассматривает человека как часть мира, а Запад связывает самопознание с автономностью «Я» от окружения.

Представитель западной прикладной философии Нового времени Рене Декарт рассматривал проблему самопознания как задачу, которая может научно ставиться и решаться. Английский философ-теоретик Дж. Локк трактовал самопонимание как наблюдение собственного опыта. Но никакая философская школа не уделяла такого внимания вопросу самопознания, как немецкая классическая философия. Самыми цитируемыми и уважаемыми признаются труды Канта, Фихте, Гегеля, Шеллинга.

Несмотря на почтенный возраст, проблема самопознания актуальна и в современной философии. Российский физиолог И. М. Сеченов считал основой для всех актов познания рефлекторную деятельность мозга. Французский психолог Жане признавал невозможность познания своего «Я» без социального взаимодействия. Родоначальник психоанализа З. Фрейд больше внимания уделял вопросу познания бессознательного.

В 50-х годах XX века А. Маслоу и К. Роджерс сформулировали Я-концепцию личности, которая в 80-90 годах стала основой для психологической науки. Фокус самопознания постепенно сместился с вопросов сознания на управление собственным поведением, понимание и прогнозирование собственной жизни.

В XX-XXI веках актуальными стали две взаимосвязанные науки, изучающие самопознание: психология и философия. А осознание человеком своего бытия признано составляющей его существования и развития.

Мотиваторы и этапы самопознания.

Ученые из Колумбийского Университета доказали, что существует два типа мотивации к самопознанию:

Желание избежать неудачи (неудовлетворенность).

Происходит в момент, когда человеку перестает нравиться невозможность управлять своей жизнью так, как он хочет. Тогда приходит готовность разобраться в себе и навести в жизни порядок.

Жажда успеха (любопытство).

Это то, что заставляет изучать себя так же активно, как люди изучают космос. Потому что внутри каждого скрыто не меньше тайн, чем в космосе, а каждый человек – новая вселенная для возможностей. Это завораживает и добавляет энтузиазма.

Познание самого себя вырабатывается постепенно, его нет в человеке в готовом виде. Но если в раннем возрасте оно происходит инстинктивно, то для взрослого – это продукт усилий и жизненного опыта. Выделяют разное количество этапов самопознания, но основных есть три:

• Первичное (конструкция): начинается в момент рождения. Его еще называют пассивным или конструирующим, поскольку ребенок знакомится с самим собой через других, окружающих его людей. Я-концепция полностью формируется через доверчивое восприятие мнения окружения.
• Кризис первичного самопознания (деструкция): происходит в момент, когда ребенок впервые отделяет себя от внешнего мира. Он постепенно формирует собственное мнение, поскольку понимает, что суждения других могут отличаться и быть противоречивыми.
• Вторичное (реконструкция): начинается с момента психологической зрелости. Это уже осознанное изучение самого себя. Этап еще называют реконструирующим, поскольку человек сам «перекраивает» и формирует свою личность, а форматирование Я-концепции происходит уже по собственному плану.

Самопознание всегда построено на конфликте. Но именно через него человек выходит из мира иллюзий в реальность и обретает свободу.

Пройти тест на характер человека

Стратегии самопознания.

Главная цель самопознания – превращать знания о самом себе в реальный жизненный опыт, в часть практики. Этот путь достаточно сложный, пройти его без духовности невозможно. Но в процессе самоизучения можно узнать о себе не самые приятные вещи. Поэтому лучше заранее настроиться на то, чтобы оценивать себя объективно.

Стандартный метод самопознания – наблюдение за своим окружением. Изучая стандартные, созданные другими нормы, человек познает себя через «иное», через всеобщее. Это как сравнение себя с какой-то меркой: чужими качествами, идеалами, моральными принципами. Такое сравнение происходит по жесткой шкале соотношений: умный-дурак, красивый-некрасивый, везунчик-неудачник и делает человека беззащитным перед оценкой окружающих.

Этот шаблонный способ имеет свои плюсы: личность идеально вписывается в существующие социокультурные координаты. То есть адаптируется, становится удобной для окружающих. Недостатки метода в том, что индивидуальные и уникальные качества затираются. Постепенно формируется ложное «Я», которое приводит к кризису идентичности.

Творческое самопознание – это моделирование своей личности, самобытного внутреннего мира, который становится источником познания для других людей. Человек способен сам себя создать, сам себя придумать и стать таким, каким хочет быть.

Творческое самопознание еще называют психотерапевтическим, поскольку оно использует приемы психотерапии. По мнению психологов к компонентам этого метода относятся:

• Рефлексия – умение перенаправлять свои мысли на внутреннюю работу сознания, анализ чувств, состояний, поведения, поступков, которые происходили в прошлом.
• Самонаблюдение – наблюдение за внутренним планом психической жизни, которое помогает отслеживать ее проявления (мысли, ощущения, интересы).
• Самоанализ – анализ полученных во время наблюдения данных (суждений, переживаний, выводов), поиск причинно-следственных связей, концентрация на телесных ощущениях и эмоциональной сфере.
• Самооценка – оценка человеком своих способностей, талантов, поведения, положения в обществе.
• Самоосознание – осознание себя как индивидуальности во время изучения, контроля, оценки своих действий и поступков.
• Самопринятие – понимание своих слабых и сильных сторон, ценностей, мотивации или ее отсутствия.
• Самосовершенствование – осознанное развитие у себя необходимых навыков и качеств, продиктованных требованиями жизни.

В любом случае познавать свое «Я» можно любыми доступными методами. Но самопознание в одиночку ограничено. Успешно познать себя можно в присутствии человека, которому доверяешь. Это может быть партнер, родственник, наставник. Если же человек имеет заниженную самооценку, чувствует неудовлетворенность, неуверенность в себе, лучше обратиться к психотерапевту.

Пройти тест на самооценку

Техники самопознания.

Погружение во внутреннее «Я» полезно, если не превращается в самоедство, самокопание, самобичевание. Чтобы пойти правильным путем и узнать о себе больше, нужно задать себе правильные вопросы.

Техника 1. 44 вопроса о себе

Большинство людей не задают себе таких вопросов или не стараются ответить правдиво. А зря. Поиск ответа заставляет искать ключики, открывающие двери внутреннего «Я».

Порядок вопросов-ответов значения не имеет. Более того, некоторые вопросы могут быть неприятными, наводить на безрадостные мысли. Но задать их себе придется, потому что некоторые проблемы игнорировать не получится.

Подсказка: лучше отвечать письменно, чтобы потом вернуться к записям, перечитать, дополнить и поразмышлять.

Итак, вопросы самому себе:

1. Чего я хочу от жизни?
2. Почему мои замыслы не выполняются?
3. Что я чувствую, когда делаю то, что мне не нравится?
4. Что хуже: потерпеть неудачу или упустить шанс?
5. Насколько для меня важно контролировать события моей жизни?
6. Что важнее: быть или казаться?
7. В какое время я продуктивнее всего работаю?
8. Что я могу сделать прямо сейчас, чтобы стать успешным?
9. Какой своей чертой я горжусь?
10. Какая моя черта наиболее нежелательная?
11. Какие у меня планы на следующий месяц/год?
12. Кто или что меня мотивирует?
13. Как я могу сделать мои мечты реальными?
14. Почему у меня часто плохое настроение?
15. Кто ответственный за мое настроение?
16. Что бы я делал, если бы имел достаточно денег?
17. Кто меня действительно любит? За что?
18. Кого я люблю по-настоящему? За что?
19. Когда я выражал свою любовь?
20. Что в моей жизни происходит правильно/не правильно?
21. Какие книги я бы взял с собой на необитаемый остров?
22. О чем я больше всего жалею?
23. Какое воспоминание вызывает искреннюю радость?
24. Я нравлюсь себе внешне?
25. Я достаточно образован и эрудирован?
26. Как часто я обижаюсь? Как долго помню обиды?
27. Умею ли я слушать?
28. Как часто смеюсь?
29. Как я себя балую?
30. Какие дела я регулярно откладываю? Почему?
31. Что я обычно загадываю на Новый Год?
32. Кому я помог?
33. Какое мое главное достижение на сегодня?
34. Сколько у меня вредных привычек? Как я от них избавляюсь?
35. Меня волнует, что думают обо мне другие?
36. Что я чувствую, когда остаюсь один?
37. Я увлечен своей работой?
38. Мой доход меня устраивает?
39. Я довожу задуманное до конца?
40. Какие у меня жизненные принципы? Они помогают или мешают развиваться?
41. Если не сейчас, то когда?
42. Какой момент жизни я бы хотел пережить заново?
43. Какой момент жизни я бы хотел исправить?
44. Счастлив ли я?

Возможно, при первом прочтении некоторые вопросы кажутся банальными или некорректными. Это нормально. Нельзя заранее предсказать, какой из них привлечет внимание, а к какому захочется вернуться через день или месяц.

Техника 2. Письменная практика.

В детстве многие вели дневник. Но это были всего лишь разрозненные заметки о себе. Сегодня есть достаточно книг, которые учат использовать записи в дневнике для самопознания.

Вот некоторые советы:

• Писать лучше от руки. Что бы ни было написано, перенос мыслей на бумагу уже считается психотерапией.
• Писать лучше утром. Ловить дельные мысли удобней сразу после пробуждения, когда мозг отдохнул, а внутренний критик еще не проснулся.
• Писать не менее 15 минут. Вообще-то советуют писать не менее трех страниц, а это занимает 40-50 минут. Если такого времени нет, пятнадцати минут для важных мыслей вполне хватает.
• Записывать тезисы. Если подробно описать рассуждения не получается, можно набросать список. Он поможет развить умную мысль позже.
• Освоить фрирайтинг. Не отрываясь писать на протяжении 20-30 минут сложно. Но именно фрирайтинг помогает докопаться до тайных желаний и вытащить на поверхность все инсайты.
• Не перечитывать все подряд. Написанное слово – мощный инструмент. Оно помогает перенести негативные эмоции на бумагу и очистить сознание. Но если есть воспоминания о травмирующих событиях, написанное в состоянии депрессии или после тяжелой ссоры, такие записи лучше не перечитывать.
• Размышлять над цитатами. Цепляющие цитаты встречаются не часто, поэтому стоит перенести их в дневник. А позже – проанализировать их или поспорить с автором.
• Писать что угодно. Писать о разговоре с начальником, ссоре с подругой, симпатичном незнакомце в кафе? Да, начинать писать можно о чем угодно. Первая фраза может стать отправной точкой для серьезных размышлений.

Письменная практика – не слишком романтичное название для такого приятного занятия, как ведение дневника. Но дневниковое путешествие действительно помогает найти путь к себе.

Выводы:

• Самопознание – это постижение внутреннего «Я» в его своеобразных качествах, и всех тонкостях личности.
• Для самопознания нужна внутренняя работа над собой, теоретический и практический интерес к своей личности.
• Познание самого себя интересно и полезно, в этом есть смысл.
• Определение Я-концепции не бывает точным или окончательным. Это всегда недоопределение.
• Узнать, что человек уже знает о себе и что ему предстоит узнать, помогает психотерапия.

Пройти тест на уверенность в себе

Самопознание> Познание самого себя (Стэнфордская энциклопедия философии)

Основная запись сосредоточена на познании собственного ментального
состояния. Тем не менее, «самопознание» также может использоваться для обозначения
знание себя и своей природы. Вопросы о знании
Я включает: (1) как получается, что человек отличает себя от
другие как объект самоатрибуции; (2) есть ли
самосознание дает понимание материальной или нематериальной природы
о себе; (3) позволяет ли самосознание понять
личность с течением времени; и (4) какое самопонимание
требуется для рациональной или свободной свободы воли.Эти вопросы внимательно
связанных с референциальной семантикой, проблемой разума и тела,
метафизика личности и моральная психология,
соответственно. В этом разделе кратко излагаются некоторые известные взгляды на
знания о себе, возникающие в результате споров в этих областях.

Самоидентификация

Приписывая себе психическое состояние, я признаю это состояние своим
в некотором смысле, и моя самоатрибуция частично состоит в
ссылка на себя. Эта ссылка рефлексивна в том смысле, что я думаю о
я как я, а не я, т.е.g., как BG, или как самый низкий человек в
комната. Нозик (1981) подчеркивает важность способности
таким образом относитесь к себе: «Быть ​​Я, самим собой, значит иметь
способность рефлексивной самоотнесения ». Это вызывает
вопрос: как получается, что я идентифицирую себя и отличаюсь
от других?

Подумайте: видя на пленке покрасневшее красное лицо, я мог бы задаться вопросом,
лицо, которое я вижу, принадлежит мне или моему однояйцевому близнецу, поэтому я могу
скажите: «кому-то стыдно, а мне ли?» Эванс (1982)
утверждает, что для некоторых видов самоатрибуции такой вопрос
не возникнет.Пользуясь термином из Шумейкера (1968), он описывает самоатрибуцию соответствующих
введите как «невосприимчив к ошибкам из-за неправильной идентификации».

Ни одно из следующих высказываний не имеет смысла
когда первый компонент выражает знания, полученные в соответствующем
способ: «У кого-то ноги скрещены, но это мои ноги?
скрещено? »; «Кто-то горячий и липкий, но это я?
горячий и липкий? »; «Кого-то толкают, но это я?
кого толкают? » (Эванс 1982: 220–1)

Эванс считает, что моя невосприимчивость к ошибкам из-за неправильной идентификации,
в таких случаях показывает, что я идентифицирую себя непосредственно в этих
случаи.Если, называя себя горячим и липким, я
использовала некоторую информацию, выходящую за рамки информации, необходимой для определения
что кто-то горячий и липкий, тогда я мог бы быть оправдан в
полагая, что кто-то был горячим и липким, но ошибался в мыслях
что это был я. Потому что этот сценарий не делает
смысл », — думает он, — я должен узнавать себя прямо, без всяких
идентифицирующая информация.

Другие отрицают прямую самоидентификацию, утверждая вместо этого
что это происходит посредством какого-то описания.Например,
Рован утверждает, что в самоотнесении то, как человек думает о себе
можно рассматривать как «серию психологически связанных
преднамеренные эпизоды, к которым этот [текущий преднамеренный
эпизод] принадлежит »(Роване 1993: 86). Пока Роване видит
намеренные состояния как якорь к самореференции, Хауэлл (2006)
дает альтернативную описательную картину, в которой я
определяется через осознание происходящего ощущения.

Сторонники описательных учетных записей утверждают, что такие учетные записи могут
учитывать тот факт, что мы на самом деле не заблуждаемся по поводу того, кто это
горячий и липкий.Например, Роване утверждает, что это неудивительно.
что мы надежные самоидентификаторы, учитывая это понимание
мы и наше место в мире требуется для подлинной свободы воли.
(Мы вернемся к вопросу об агентстве ниже.) Тем не менее,
между ними существует важное эпистемическое разногласие, например
Эванс, который утверждает, что самоотнесение
«Без идентификации», и те, кто утверждает, что мы ссылаемся
себе через описание. Первые утверждают, что в
настоящее чувство, нет права на ошибку в том, кто горяч и липок, тогда как
последний скажет, что, хотя такие ошибки возможны, мы просто
избежать их.

Примечательно, что как «прямая ссылка», так и описательная
учетные записи отражают рефлексивность упоминания от первого лица. (Для
описательные отчеты, эта рефлексивность заключается в том, что
«Этот» относится к самой мысли, о которой
часть.) Таким образом, они соответствуют широко распространенному мнению о том, что
самоотнесение в режиме от первого лица, по сути,
индексный. (См. Castañeda 1966; Perry 1979; Lewis 1979.)
Спор между Эвансом и Рованом частично является разногласием, поскольку
относится ли индексный термин «я» к себе
напрямую, как считает Эванс, или вместо этого ссылается через неявное
indexical другого типа, e.g., «это» или
«Вот». В общем, эпистемология
самоидентификация будет зависеть от того, какой индексный
считает самым принципиальным, в самореференции.

Последний вопрос касается отношения между самосознанием и
осведомленность других лиц. О ведущем традиционном взгляде на это
отношения, человек сначала понимает, что он обладает психологическими свойствами,
и рассуждает по аналогии с выводом, что другие существа поступают так, как
хорошо. (Это «аргумент от аналогии» к
существование иных умов, сформулированное Дж.С. Милль (1865).
современные философы бросили вызов этой традиционной точке зрения, утверждая
что самосознание логически зависит, по крайней мере, от концептуального
понимание других лиц. Например, вот Бермудес:

[A] Признание субъектом того, что он отличается от
окружающая среда, будучи психологическим субъектом, зависит от его
способность идентифицировать себя как психологический субъект в
контрастное пространство других психологических предметов. (Бермудес 1998:
274)

Материализм и дуализм

В рассуждении, которое подвергается критике, Декарт (1641/1984)
противопоставляет уверенность, которую дает самоанализ,
сомнительность знания физического, чтобы показать, что интроспективный
объекты (мысли) онтологически отличны от физических
вещи.Эта стратегия поддержки дуализма мало актуальна.
сторонники. Комментаторы по-прежнему придерживаются основной критики.
Арно (1641/1984): чисто эпистемическая предпосылка не может поддерживать
онтологический вывод. Ясно, что можно (относительно)
уверен, что в ванне есть вода, но сомневается, что есть
H ₂ O в кадке; но вода идентична H ₂ O.
Многие современные материалисты также стремятся ограничить
избавления от самоанализа, утверждая, что в то время как психические состояния
кажутся для интроспекции нефизическими, понимание, которое
самоанализ в лучшем случае частичный и систематический
в худшем случае вводит в заблуждение.

Однако есть материалисты, которые придерживаются противоположной позиции:
чем отвергать саморефлексию как руководство к онтологии, они утверждают, что
некоторые психические состояния кажутся физическими. Эти аргументы используют три типа
саморефлексии: интроспективное осознание ощущений,
интроспективное осознавание перцептивных состояний и проприоцептивное
осознание телесных состояний. Проприоцепция — это предположительно прямое,
неперцептивное осознание своего телесного состояния; это то, что позволяет вам
чтобы знать, что ваша рука поднята «изнутри», что
есть, не глядя на вашу руку.

Аргумент в пользу материализма от проприоцептивного осознавания, обусловленный
Брюэр (1995) заключается в следующем. Проприоцепция эпистемически на одном уровне
с интроспективным знанием, в том, что (i) это вид прямого,
осознание без вывода, и (ii) оно «невосприимчиво к ошибкам.
из-за неправильного определения местоимения от первого лица »в
Чувство сапожника.

Предположительно, интроспективное осознавание психических состояний оправдывает
утверждают, что мы ментальные существа в силу его эпистемического характера.Но проприоцептивное осознание физических состояний разделяет эту эпистемологическую
персонаж; так что мы в равной степени оправданы в утверждении, что мы
физические существа. Этот аргумент не опровергает дуализм, поскольку
остается открытым вопрос, как наша психическая природа связана с нашим
физическая природа.

Брюэр (1995) также строит альтернативный аргумент на основе этих
линий, которые стремятся исключить дуализм, фокусируясь на интроспективном
осознание ощущений. Этот аргумент требует интроспективного осознания
ощущений как внутренне ментальных и в то же время
по сути физический.Как и предыдущий аргумент, он утверждает, что
осознание физических свойств эпистемологически эквивалентно
осознание психических свойств. Но дело идет дальше, утверждая, что
самоанализ обеспечивает осознание физических и умственных свойств,
в ощущениях, как неразрывно. Таким образом, он пытается заблокировать возможность
различия между ментальным субъектом и физическим
тема.

Последний аргумент, показывающий, что самопознание поддерживает материализм,
предложенный Кассамом (1997), использует несколько иной подход.Скорее
чем полагаться на пространственное качество телесных ощущений или
проприоцепция, этот аргумент эксплуатирует осознание собственного
перцептивные состояния. Он говорит, что, осознавая свои собственные
состояния восприятия и принятие этих состояний за представление физического
мира, мы вынуждены воспринимать себя как физические объекты.

Декартовы возражения против основанных на интроспекции аргументов
материализм освещает возможные способы, которыми онтологический вывод
может быть ошибочным в соответствии с интроспективными данными.Для
Например, очевидное проприоцептивное осознание положения
конечности могут быть ненадежными: у человека с ампутированной конечностью может быть подобное
чувствует, что ее ноги скрещены, даже если она на самом деле не
есть ноги. (Это не противоречит утверждению Эванса, что такие
суждения невосприимчивы к ошибкам из-за неправильной идентификации: ошибка
здесь не ошибочная идентификация объекта, а вместо ложного
приписывать свойство себе.) Можно привести аналогичный аргумент.
против утверждения, что ощущения по своей природе пространственны, и что
состояния восприятия представляют собой физический мир.Даже если ощущения
изображать себя пространственно расширенным, идея
нерасширенный (несущественный) логически согласуется с наличием
эти ощущения или (кажущиеся) состояния восприятия. Сторонники этих
аргументы в пользу материализма могли ответить утверждением, что либо
познание себя как ментальной вещи менее определенно, чем это
предполагаемый контраст подразумевает, что знание себя как физического
вещь более определенная, чем это предполагает.

Личная личность

Онтологические представления, описанные в предыдущем подразделе, не имеют
непосредственные последствия для личности.Возможно, что
критерии устойчивости во времени для людей отличаются от
критерии устойчивости для (других) материальных объектов, даже если, как
материалисты утверждают, что личность в определенное время обязательно состоит из
так или иначе. (См. Запись на
личность.)
Обычно считается, что знание психических состояний не дает никаких
особое понимание своей настойчивости во времени, поскольку это
обычно предполагалось, что человек имеет привилегированный доступ только к своему
текущие состояния.В частности, у человека нет особой проницательности.
в том, правдивы ли ее текущие очевидные воспоминания, и
нет специального способа определить, был ли конкретный предыдущий опыт
ее. Поскольку представления о доступе от первого лица играли большую роль в
формирования теорий личности в современный период, чем
они делают сегодня, мои краткие замечания здесь будут сосредоточены на том периоде.

Как упоминалось выше, медитирующий Декарта использует предложение
что происходит мышление, к которому она якобы
немедленный (несомненный) интроспективный доступ, чтобы установить свой собственный
существование с уверенностью.Но это не позволяет медитирующему
ухватиться за сохраняющуюся себя. Для Декарта личность, как и все остальные
сущность, непосредственно не воспринимается; это понимается только через
его свойства.

Юм также утверждает, что мы никогда не постигаем себя напрямую. в отличие
Декартом, он заключает отсюда, что нет никакого существенного
я. В известном отрывке Юм использует интроспективное осознавание, чтобы показать
что «я» — несущественная «связка»
восприятие.

Со своей стороны, когда я наиболее глубоко вхожу в то, что
звоню себе , я всегда натыкаюсь на какое-то особое восприятие
или другое, тепла или холода, света или тени, любви или ненависти, боли или
удовольствие.Я никогда не смогу поймать сам в любое время без
восприятие и никогда не может наблюдать ничего, кроме восприятия. Когда мой
восприятия удаляются на какое-то время, как крепкий сон; пока
Я сам не замечаю , и можно сказать, что не
существует. (Хьюм 1739–40 / 1978: 252)

Локк соглашается, что саморефлексия важна для природы
я. Но в то время как Декарт использует самоотражение до , открывает
такой характер, Локк, кажется, предполагает, что
Я-концепция составляет «я».

[Человек] мыслящее разумное Существо, имеющее
разум и размышление, и считает себя ,
одно и то же мышление в разное время и в разных местах. (Локк 1689/1975:
II.27.ix, выделено мной).

По некоторым интерпретациям, что значит опыт или действие
принадлежать мне (человек Локка) это мне присвоить,
или приписать это себе (Винклер, 1991). Эта интерпретация
подчеркивает важность утверждения Локка о том, что «личность»
это судебно-медицинский термин.

«Человек»… это судебно-медицинский термин,
присвоение действий и их достоинств; и так принадлежит только
разумные агенты, способные к закону, счастью и несчастью. это
личность простирается за пределы настоящего существования на прошлое,
только сознанием, — посредством чего он становится обеспокоенным и ответственным;
владеет и вменяет себе прошлые действия на том же основании и
по той же причине, что и настоящее. (Локк 1689/1975:
II.27.xxvi)

Взгляд Локка на себя обычно считается менее дефляционным
чем точка зрения Юма.Но эти философы согласны с тем, что в очень реальной
чувство, природа личности связана с размышлениями о
свои состояния. Для Юма это означает, что «я» — ничто иное,
над постоянно меняющимся набором опыта. Для Локка это означает
что личность определяется тем, что мы делаем, или
возможно, может — самопринадлежность через воспоминание
и / или присвоение.

Кант отвергает основную стратегию Локка и Юма, поскольку он
отрицает, что самосознание раскрывает объективные факты о личных
личность.Он соглашается с Декартом и Юмом в том, что мы никогда прямо
постигать себя (этот факт он называет «систематическим
неуловимость «я»). И пока он считает, что мы
не может не думать о себе как о стойких, унитарных существах, он
связывает эту самооценку с необходимыми требованиями к мысли
которые напрямую не поддерживают существенные онтологические выводы
о природе личности.

Несколько современных взглядов на личность
заслуживает внимания в этом контексте.Взгляд Галена Стросона (1997) не
явно опираться на интроспективное размышление, но это подразумевает, что
пределы предмета соответствуют пределам того, что может быть
интроспективно схваченный на мгновение. Тема определяется (действительно,
отождествляется с) периодом опыта, который «эмпирически
унитарный ». Поскольку у людей должным образом унифицированный опыт
длится не более трех секунд, предметы на самом деле очень
недолговечный. Дейнтон и Бэйн (2005) представляют похожую точку зрения, которая
пытается избежать результата, что предметы очень недолговечны.На этом
вид, личная идентичность связана с (способностью)
экспериментальная непрерывность , а не экспериментальное единство. Но
в отличие от взгляда Стросона, взгляд на непрерывность уязвим для знакомых
возражения относительно возможности разветвления потоков
сознание или «расщепление».

Агентство

Роль самопонимания в агентстве — сложная тема, и мы
Здесь можно лишь кратко рассмотреть некоторые ведущие позиции по данному вопросу.
Знание своих относительно стабильных качеств и
склонности — характер — некоторые считают
имеет решающее значение для осуществления свободы воли.Например, Тейлор утверждает
что саморефлексия необходима для того, чтобы быть человеком (где это означает,
частично, будучи способным к агентству),

[T] Человеческое животное не только вынуждено
время от времени интерпретировать себя и свои цели, но … он
всегда уже в некоторой интерпретации, конституируемой этим как человеческое
факт. (Тейлор 1985: 75)

В несколько ином ключе Франкфурт утверждает, что пропускная способность
рационально оценивать свои желания требуется для свободы
воля.Эта рациональная оценка затрагивает второстепенные желания, которые
то есть желания, в отношении которых желания иметь или выполнять.

[Ни одно животное, кроме человека… не имеет
способность к рефлексивной самооценке, которая проявляется в
формирование желаний второго порядка. (Франкфурт 1971: 7)

Только потому, что у человека есть воля второго порядка,
он способен как наслаждаться, так и лишаться свободы воли.
(1971: 14)

Эти утверждения Тейлора и Франкфурта выходят за рамки чисто прагматического
наблюдение, что требуется разумная степень самопонимания
для эффективного действия.Вместо этого они утверждают, что отличительные черты
о проявлении свободы воли при определении своего курса
действия, заключается в том, что это упражнение включает в себя способность критически
размышлять о своих основных целях и желаниях. (Для недавнего просмотра
см. Bilgrami 2006.)

Хотя Тейлор, Франкфурт и Билграми подчеркивают, что широкая
самопонимание имеет решающее значение для ответственной деятельности, утверждают другие
эти конкретные действия требуют некоторого осознания своих намерений в
выполнение этого действия.Например, Серл (1983) утверждает, что
намерения всегда самореферентны, в том смысле, что когда человек выполняет
действие X намеренно, соответствующее намерение действовать
включает намерение X , чтобы выполнить это намерение
сам. Анскомб (1981) аналогичным образом подчеркивает значение
осознание намерений в действии. На самом деле, на ее взгляд, мысли
о действиях, намерениях, позах и т. д. имеют особый статус: это
только мысли о таких аспектах личности, которые

без посредничества, без наблюдения, а также
описания (например,г., «стоя»), которые прямо
можно проверить или опровергнуть информацию о человеке. (Анскомб 1981: 35)

И она также считает, что действия требуют некоторого осознания этих
особенности самого себя. За критику идеи, что действие требует
осознание намерения, см. Cunning (1999).

Одна современная теория практического мышления, предложенная Веллеманом
(1989) уделяет особое внимание познанию самого себя.
Веллеман отмечает, что мы очень хотим понять самих себя и в
в частности, чтобы понять причины наших действий.По его мнению, это
желание побуждает нас пытаться распознать наши побуждающие к действию желания и
верования. (Он называет эту попытку обрести самосознание
«Рефлексивное теоретическое рассуждение».) Но поразительно,
Веллеман считает, что стремление к самопониманию также ведет нас
моделировать наши действия на основе наших прогнозов о том, как мы будем действовать. В этом
Кстати, наши ожидания относительно того, как мы будем действовать, сами по себе являются намерениями
играть. «Намерения действовать… — это ожидания
решение этой проблемы на основе рефлексивных теоретических рассуждений »
(Веллеман 1989: 98).Таким образом, Веллеман может сказать, что наше желание
понять, что мы делаем, в данный момент мы это делаем, это
обычно удовлетворяются, так как наши прогнозы о том, как мы будем действовать,
сами намерения действовать, и, следовательно, наши убеждения о том, что мы будем
do — это «оправдывающие ожидания».

Наконец, появляется новая литература, в которой исследуется эффект
социальных влияний на самопонимание субъектов и,
тем самым, по агентству. См., Например, Neisser and Jopling 1997 и Meyers.
2002.

.

Познай себя: философия самопознания

Философ из Калифорнии Митчелл С. Грин проводит массовый открытый онлайн-курс (MOOC) под названием «Познай себя: ценность и пределы самопознания» на платформе онлайн-обучения Coursera. Курс основан на его одноименной книге 2018 года (опубликованной Routledge). Недавно он поговорил с Кеном Бестом из UConn Today о философии и понимании самопознания. Это отредактированная стенограмма их обсуждения.

Древнегреческое предписание «Познай самого себя» начертано на переднем дворе храма Аполлона в Дельфах.(от Cyprus Today на Twitter.com)

Q. Согласно легенде, «Познай себя» было высечено на камне у входа в храм Аполлона в Дельфах в Греции. Ученые, философы и цивилизации обсуждали этот вопрос долгое время. Почему мы не смогли найти ответ?

A. Я не уверен, что каждая цивилизация или даже большинство цивилизаций считали цель достижения самопознания одной из самых важных. Это приходит и уходит.Это действительно имело место в Греции 300–400 лет до нашей эры. Имел ли он подобную репутацию 200 лет спустя или имело что-то вроде культурного значения в период расцвета римской цивилизации — это другой вопрос. Конечно, некоторые философы побуждали бы людей заниматься поиском самопонимания; некоторые не так много. Точно так же подумайте о средневековье. Есть случай, когда мы не уделяем много внимания познанию себя, вместо этого мы фокусируемся на познании Бога. Только когда столетия спустя на сцену выходит Декарт, мы начинаем уделять больше внимания самоанализу и пониманию самих себя, заглядывая внутрь себя.Кроме того, предписание «познать себя» не является вопросом, и его нужно как-то изменить, чтобы задать вопрос. Однако предположим, что возникает вопрос: «Возможно ли познать себя частично или полностью». В этом случае я бы предположил, что мы добились значительного прогресса в ответе на этот вопрос за последние два тысячелетия, и в книге «Познай себя» и в одноименном МООК я пытаюсь провести читателей и студентов через некоторые из того, что мы узнали.

В. Вы указываете, что сдвиг, который вызвал Декарт, стал поворотным моментом в западной философии.

A. Правый. Норма самопознания приходила и уходила вместе с течением западной истории по разным причинам, культурным, политическим, экономическим и идеологическим. Даже если бы нам постоянно велели достичь самопознания в течение 2300 лет, прошедших с того времени, когда говорил Сократ, как Зигмунд Фрейд сказал о цивилизации — цивилизация постоянно создается заново, и каждый рожденный должен проделывать свой путь, чтобы стать цивилизованным. Бытие — значит, проект достижения самопознания — это проект для каждого нового члена нашего вида.Его нельзя давать при рождении. Это не достижение, которое можно получить бесплатно, как высокий IQ или выдающийся подбородок. Мы всегда будем продолжать бить в барабан, чтобы напоминать людям о важности этого. Я сомневаюсь, что мы когда-нибудь дойдем до того момента, когда все мы сможем сказать: да, у нас это хорошо получается. У нас это есть, у нас есть самопознание. Это вызов для каждого из нас каждый раз, когда кто-то рождается. Я бы также сказал, что, учитывая окружающие факторы, факторы окружающей среды, а также пристрастия, с которыми мы родились как часть нашей когнитивной и генетической природы, вероятно, существует давление, которое также оказывает давление на самопознание.Например, в книге я говорю о когнитивной иммунной системе, которая заставляет нас раскручивать информацию в свою пользу. Когда что-то идет не так, какая-то часть нас, надеюсь, в определенных пределах, склонна видеть стакан наполовину полным, а не наполовину пустым. Вероятно, это хороший способ подняться с пола после того, как вас сбили с ног.

В. Специалисты по пенсионному планированию говорят нам, что вы должны знать себя достаточно хорошо, чтобы знать, что вам нужно — создавать произведения искусства или музыку, или путешествовать, — когда у вас есть все свободное время.В какой момент следует начать знакомство с собой?

A. Я бы не стал поощрять 9-летнего ребенка заниматься самоанализом, но я бы сказал, что даже когда вы молоды, некоторые из этих косвенных, особенно самоотстраняющихся, видов деятельности , может иметь ценность. Представьте, что 9-летний ребенок дрался на детской площадке, и учитель спрашивает его: Учитывая, что вы сказали другому ребенку, который спровоцировал драку, если бы он сказал это вам, как бы вы себя чувствовали? Это могло бы быть направлено на то, чтобы вызвать намек на самопознание — если не в форме самоанализа, то в форме развития навыков сопереживания, которые, как мне кажется, являются частью самопознания, поскольку позволяют мне видеть себя глазами другого человека.Что касается другого конца жизни, то, по моему опыту, я бы сказал, что многие люди, находящиеся на пенсии или близкие к ней, думают, что они перестанут работать и будут по-настоящему счастливы. Но в некоторых случаях я нахожу, что это ожидание нереалистично, потому что очень многие люди находят так много удовлетворения в своей работе, и это правильно. Я призываю людей задуматься над тем, что приносит им удовлетворение? Конечно, мы иногда плеваем ногтями, когда думаем о проблемах, которые ставит перед нами наша работа.Но в некотором смысле это частое ворчание, стресс, выдергивающий волосы и т. Д., Могут быть частью того, что делает жизнь полноценной. Что еще более важно, долгосрочные проекты, будь то в рамках карьеры или после карьеры, как правило, обеспечивают большую интеллектуальную и эмоциональную поддержку, чем более эфемерные мероприятия, такие как круизы, сафари и тому подобное.

В. Мы находимся в кампусе колледжа, где студенты пытаются больше узнать о себе через то, что они изучают.Они принимают решения о том, чем они, возможно, захотят заниматься до конца своей жизни, посещают уроки, например философию, которые побуждают их задуматься об этом. Это оптимальное время для этого?

A. Для многих студентов это оптимальное время. Я считаю, что одним из компонентов гуманитарного образования является самосовершенствование. Выучить много вещей важно, но в некотором смысле это просто наполнение, которое может быть инертным, если мы не придаем ему форму или структуру.Этого можно достичь посредством самосовершенствования, и если вы хотите это сделать, вы должны иметь некоторое представление о том, как вы хотите, чтобы оно росло и развивалось, что требует некоторого представления о том, каким человеком вы себя считаете и кем вы являетесь. думаю, ты можешь быть. Это достижения, которых студенты могут достичь, только попробовав разные вещи и увидев, что происходит. Я не предлагаю первокурснику прийти в колледж и спланировать каким-то строгим и четким образом, чтобы узнать о себе, развить себя и реализовать себя как полностью сформировавшийся взрослый после его окончания.Скорее, беспорядка гораздо больше; гораздо более непредсказуемо пробуйте вещи, это не работает, отбросьте это в сторону, попробуйте что-нибудь еще. Несмотря на весь этот беспорядок и окружающий хаос, я бы также сказал, что посреди этого есть потенциал для изучения самого себя; принимая к сведению то, что пошло не так, что я могу извлечь из этого? Или это было действительно круто, я бы хотел развить этот опыт и сделать еще больше. Все это хорошие способы как узнать о себе, так и построить себя. Эти две вещи могут идти рука об руку.Самопознание, самореализация и самоконтроль могут происходить, хотя для студентов бакалавриат часто бывает беспорядочным и непредсказуемым образом. Для нас также иллюзорно думать, что в 22 года мы можем надеть деловую одежду, пойти на работу и остановиться со всей этой легкомысленной самоанализацией. Я бы сказал, что получение знаний о себе, понимание себя — задача на всю жизнь.

В. Существует идея, что вы должны узнавать что-то новое каждый день. Многие люди, окончившие колледж, понимают это, а некоторые думают, что после окончания учебы я с этим покончил.В начале книги вы говорите о том, как Сократ защищал себя, когда его обвиняли в развращении студентов, обучая их, говоря: «Я знаю то, чего не знаю, поэтому я задаю вопросы.

Мне кажется, что начало мудрости любого рода, включая познание самих себя, — это признание немощи наших верований и скудости наших знаний. — Митчелл С. Грин

A. Это очень важный вывод с его стороны. Я был бы склонен кричать с крыш в том смысле, что одним большим препятствием на пути к достижению чего-либо в направлении самопознания является высокомерие, когда мы думаем, что мы действительно знаем, часто путаем нашу уверенность в своем мнении с мыслью, что уверенность есть указание на мою степень правоты.Мы чувствуем уверенность и принимаем эту уверенность как доказательство истинности того, что мы думаем. Сократ прав, говоря, что это когнитивная ошибка, это ошибочное рассуждение. Мы должны спросить себя: знаю ли я то, что мне нужно знать? Мне кажется, что начало мудрости любого рода, включая знание самих себя, — это признание слабости наших убеждений и скудности наших знаний; тот факт, что наши мнения могут быть просто мнениями. Меня всегда удивляет несоответствие между уверенностью, с которой люди выражают свое мнение, с одной стороны, и незначительной способностью, которую они имеют, чтобы поддержать их, особенно те мнения, которые выходят за рамки того, голодны они или предпочитают шоколад ванили.Это вещи, о которых вы, вероятно, можете иметь довольно уверенное мнение. Но когда дело доходит до политики или науки, истории или человеческой психологии, меня удивляет, насколько люди доверчивы, не потому, что они верят, так сказать, другим людям, а, скорее, они верят тому, что говорят сами. Они обычно говорят: вот что я думаю. Мне это кажется очевидным, и я не желаю даже рассматривать скептические возражения против моей позиции.

В. Вы также вводите теорию адаптивного бессознательного — что мы наблюдаем и собираем информацию, но не осознаем этого в то время.Насколько это влияет на людей, считающих, что они знают себя лучше, чем они есть, и знают больше, чем они думают?

A. Огромный. В книге есть глава о классическом психоанализе и Фрейде. Я утверждаю, что наследие Фрейда сломано в том смысле, что, хотя его работа невероятно интересна — он сделал много провокационных и интересных претензий, на удивление мало из них были подтверждены эмпирическими данными. Это менее спорная точка зрения, чем была в прошлом.Экспериментальные психологи в 1970-х и 80-х годах начали спрашивать, сколько из этих фрейдистских утверждений о бессознательном можно установить строгим экспериментальным путем? Теория адаптивного бессознательного — попытка сделать это; чтобы выяснить, какая часть бессознательного, по утверждению Фрейда, реальна и на что она похожа. Один из основных выводов состоит в том, что бессознательный разум не так привязан, одержим сексуальностью и насилием, как утверждал Фрейд. Это все еще очень мощная система, но ее не обязательно держать в страхе, как сказал бы психоанализ.Согласно Фрейду, бессознательное представляет собой постоянную угрозу для нормального функционирования цивилизованного общества, тогда как для таких людей, как Тим Уилсон, Таня Чартран, Дэниел Гилберт, Джозеф Леду, Пол Экман и многие другие, у нас есть точка зрения, которая говорит, что во многих отношениях наличие адаптивного бессознательного — полезная вещь, передача большого объема познания на аутсорсинг. Это позволяет нам обрабатывать информацию, интерпретировать ее без необходимости сознательно, кропотливо и намеренно рассчитывать вещи.То, что у нас есть адаптивное бессознательное, действительно хорошо во многих отношениях. С другой стороны, это имеет тенденцию предрасполагать нас, например, к таким вещам, как предрассудки. Сегодня идет дискуссия о так называемой неявной предвзятости, которая научила нас этому, потому что мы выросли на голливудских фильмах, в которых главными героями были белые или мужчины, или и то, и другое; видел стереотипы в рекламе, которые были распространены — этот опыт, даже если у меня никогда в жизни не было сознательно фанатичных, расистских или сексистских мыслей, все же может побудить меня делать предвзятый выбор.Это часть идеи теории адаптивного бессознательного, которую мы хотели бы принять очень серьезно и о которой беспокоиться, потому что она может повлиять на наш выбор способами, о которых мы не подозреваем.

В. При всем том, что мы обсуждали, какой человек будет хорошо знать себя?

A. Хорошее познание себя, как я подозреваю, было бы многогранным делом, только одна часть которого была бы связана с интроспекцией в общепринятом понимании этого понятия.Один из этих аспектов заключается в признании своих ограничений, «владении ими», как выразилась моя коллега по кафедре философии Хизер Баттэли. Эти ограничения могут быть когнитивными — моя паршивая память, искажающая информацию, моя склонность приукрашивать любые плохие новости, которые я могу случайно получить? Возьмем, к примеру, профессора, читающего оценки студентов. Легко забыть отрицательные и запомнить положительные — случай «предвзятости подтверждения», как этот термин используется в психологии. Осознание того, что я склонен делать это, позволяет мне еще раз взглянуть, как бы болезненно это ни было.Опять же, я слишком критичен по отношению к другим? Считаю ли я стакан наполовину полным или наполовину пустым? Все это ограничения эмоционального характера или, по крайней мере, имеют важное аффективное измерение. Я подозреваю, что человек, который хорошо знает себя, знает, как определить характерные способы, которыми он «раскручивает» или иным образом искажает положительную или отрицательную информацию, и может затем отойти от таких реакций, вместо того чтобы принимать их как последнее слово.

Я бы также вернулся к эмпатии, зная, как смотреть на вещи с точки зрения другого человека.Это не гарантируется, но часто позволяет мне видеть себя более эффективно. Если я смогу в какой-то степени поставить себя на ваше место, то у меня также будет возможность увидеть себя вашими глазами, и это может помочь мне понять вещи, которые трудно увидеть с точки зрения первого лица. Сочувствие к другим, кто меня знает, может, например, помочь понять, почему они иногда находят меня властным, надоедливым или быстро осуждающим.

В. Что бы кто-то приобрел в самопознании, слушая, как кто-то оценивает его и говорит с ним о том, насколько хорошо он их знает? Как эта динамика помогает?

А. Это может помочь, но может и шокировать. Эксперименты показали, что оценки человека другими людьми часто могут сильно расходиться с самооценкой этого человека. Неясно, что оценки других людей менее точны, а в некоторых случаях более точны, как это определено относительно хорошо известными объективными психологическими оценками. Оценки от третьего лица могут быть трудными для восприятия (горькое лекарство) и чрезвычайно ценными. Поскольку их трудно проглотить, я бы посоветовал принимать их небольшими дозами.Но они могут помочь нам узнать о себе такие вещи, как то, что мы можем быть необъяснимо заботливыми, мелочными, склонными к равнодушию к другим или толстокожими. Иногда я ловил себя на мысли, разговаривая с кем-то: «Если бы вы могли слышать, как вы говорите прямо сейчас, вы бы поняли…» Скромное хвастовство — это тот случай, когда кто-то якобы жалуется на проблему, но подтекст то, что они говорят, тоже может быть саморекламой.

Все это имеет значение для тех из нас, кто преподает.В конце семестра я рекомендую своим аспирантам читать оценки курсов; не читать их все сразу, а вместо этого попытаться извлечь из этих оценок одно предложение, над которым они могут работать в следующем семестре. Я стараюсь делать то же самое. Однако я бы не ожидал, что когда-нибудь будет момент, когда можно будет сказать: «Ах! Теперь я полностью знаю себя ». Напротив, это, скорее, процесс, которым мы можем следовать и продолжать получать пользу на протяжении всей нашей жизни.

.

Особое место философии в культуре. Функции философии

В
феномен культуры раскрывает роль и место философии в
жизнь человека и общества. Учитывая сущность и структуру
культуры, философию можно определить как одну из
компоненты культуры. Понятие культуры (от лат. « cultura »).
имеется в виду обработка почвы) \ есть
в основном связано с тем, что сделано хорошо, а не только с тем, что
сделано но также как и зачем.Деятельность — это способ мужского
освоение
мир. Культура — это своего рода магический кристалл, в котором сосредоточено все существо.
Это творческий принцип жизни человека и общества.
в целом; это не просто умение, доведенное до уровня искусства, но
морально санкционированная цель.

An
совокупность материальных и нематериальных ценностей и методов
их создание, а также возможность использовать их для продвижения
человечество
и передавать их из поколения в поколение, с stitute
культура.
отправная точка и источник развития
культура — это человеческий труд, формы его применения и
результаты.

Материал
культура включает, прежде всего, средства производства и
предметы труда вовлекаются в круг общественного бытия. Это
указание на практическое господство человека над природой. Нематериальных
культура
включает науку и степень ее применения
на производстве и в быту; состояние образования,
просвещение, здравоохранение, искусство; моральные нормы членов
общества
поведение;
и уровень потребностей и интересов людей.Культура — это не просто набор, совокупность материального и духовного
ценности. Культура — это целостная система, в которой каждый элемент
тесно связаны с другими. Элементы культуры производственные,
образ жизни, техника, политика, право, мораль, наука, философия,
религия, искусство и т. д. Они влияют друг на друга и повседневную жизнь
люди. В процессе бытия все погружаются во все
типы культуры в определенной степени. Общество — неотъемлемая
социокультурный организм, в котором разные виды деятельности
люди — материальные и духовные — обеспечивают развитие
каждый элемент и связи между этими элементами в историческом
обработать.

В
их мировоззренческие категории общения образуют целостную
образ человеческого мира, они аккумулируют исторически сложившиеся
социальный опыт. Эти категории помогают человеку осознать и оценить
его сущность и его уникальное место в мире; систематизировать
и структурировать его индивидуальный и социальный опыт. Есть такие
универсальные категории как «человек», «общество», «сознание»,
«Знание», «добро», «зло», «вера», «надежда»,
«Долг», «достоинство», «совесть», «свобода», «красота»
и т. д., пронизывающие все сферы жизни общества.

Философия
как компонент культуры одновременно осуществляет рефлексию над
элементы культуры и универсальные категории, которые представляют
их. Философия играет интегративную роль в системе культуры.
что определяет его основные функции, а именно мировоззрение,
гносеологические, методологические, аксиологические, логические, праксиологические,
критическое и т. д.

Мировоззрение
функция
— философия помогает человеку найти и обосновать свою жизненную ориентацию,
прояснить суть и значение жизненных ценностей и приоритетов.Философия влияет не только на формирование и развитие
мировоззрение человека, но исследует мировоззрение как
социальный феномен, определяет фундаментальные характеристики определенного
историческая эпоха, определенные народы и некоторые определенные группы
люди.

Гносеологический
функция
— философия
отвечает на вопросы познаваемости мира, границ
познание, сущность истины, объект и предмет познания,
этапы, уровни и формы познания, закономерности познавательного процесса,
пути и средства достижения истины, методы
проверка истинных знаний, сущности и роли практики в
процесс познания и другие.Философия также работает универсально.
принципы познавательного процесса, подчеркивающие специфику
человеческое сознание и мировые отношения.

Методологический
функция — философия
коррелирует и координирует применение философских, научных
и конкретно-научные познавательные средства: методы, принципы,
подходы. Универсальная философская методология в отношении
конкретно-научные методы служат средством обобщения и
основы научных принципов; он определяет логические связи
между отдельными группами методов.Философия дает толчок
научные знания. Философский метод, используемый вместе с
методы конкретных наук способны помочь этим наукам работать
решать сложные теоретические задачи, предвидеть научные открытия.

Аксиологический
функция
— философия разрабатывает теорию таких ценностей, как Добро, Справедливость,
Правда, Красота и другие; изучает их происхождение, классифицирует их на
материальное и духовное, социальное и индивидуальное, выстраивает иерархию
ценностей и определяет их роль в жизни человека.

Логический
функция
— философия обеспечивает формирование мыслительной культуры человека,
выработка критической непредвзятой позиции в личности и
социокультурные диалоги.

Праксиологический
функция
состоит в том, что система философских знаний усваивается
человек превращается в инструменты активного преобразующего воздействия на
окружающий мир (как природный, так и социальный) и самого человека.
Действительно, преображая мир, человек меняет самого себя.Философские пьесы
важную роль в определении человеком своей сущности и
возможности его реализации.

Критический
функция
проявляется в противопоставлении философии эмпирической реальности,
повседневной жизни, в разрушении различных привычных стереотипов и
предрассудки и поиски более совершенного человеческого мира.

Философский
знания призваны не только помочь человеку ориентироваться в
мир, но он также служит средством создания теоретической модели
чтобы человек произвел правильные преобразования.Философские знания
обобщает все виды общения между людьми; через
универсальных категорий он показывает единство различных форм их
жизнедеятельность и их неразрывная связь с миром.

.