Гуманизм это в психологии: что изучает, какие методики являются актуальными

что изучает, какие методики являются актуальными

Гуманистическая психология – это особое направление, которое зародилось в 1960х годах в США. Она противопоставлялась безличному подходу к человеку, авторитарно-административному стилю воздействия. В качестве философской основы был выбран экзистенциализм.

В направлении высшими ценностями считаются человек и его самосовершенствование

Что это за подход

В XX веке господствовали идеи бихевиоризма. Они рассматривали индивида с точки зрения зависимости от внешних стимулов. Специалисты направления полагали, что поведение человека мало чем отличается от поведения животных.

Гуманистический подход в психологии противопоставляется естественно-научному. В нем нет четких формулировок, он основывается на философских рассуждениях. Труды ученых эпохи Просвещения, восточные и религиозные системы, экзистенциальные работы философов позволили подойти к рассмотрению психики человека с иной стороны.

У направления нет единого основателя. К данному течению примкнул Маслоу, Роджерс и другие специалисты. В основе нового направления лежат убеждения, что человек обладает определенной степенью свободы от внешнего мира.

Важно! Наличие смысла и системы ценностей отличает людей от животных.

В отличие от психоанализа, взгляды гуманистических психологов более оптимистичны. Специалисты считали, что человек обладает способностью к развитию, творческим началом, активностью.

Экзистенциализм определяет постулат, что жизнь – это единый процесс становления и существования человека. Переживания на тему места в мире являются психологической реальностью.

Гуманистическое направление в психологии позволило сформировать новое течение в психотерапии. Появились человеко-центрированный подход, логотерапия. Многие техники остаются актуальными по сей день.

В педагогике гуманистический подход позволил изменить отношение к ученикам с авторитарного на партнерский

Новые взгляды позволили изменить психологию. Направление приобрело особую популярность в 80-х годах прошлого века. Оно востребовано в западных странах.

Принципы

Основатели гуманистической психологии разрабатывали собственные теории, которые имели некие общие точки. Именно эти соприкосновения позволили выделить несколько принципов:

1. Человек всегда стремится к развитию. У него есть врожденная потребность в самоактуализации, самореализации, самосовершенствованию.
2. Целостность – личность сложная открытая система.
3. Гуманность – каждый индивид от природы свободный и добрый.
4. Целевого детерминизма – особенности личности нужно изучать с учетом ее будущих стремлений.
5. Активность – другой человек является отдельным живым существом, которое вправе выбирать, как поступать. Ни один психотерапевт не может сделать это за него, только помочь.
6. Не экспериментальное исследование личности – человек должен рассматриваться как единая система, нельзя изучать отдельную часть его психики.
7. Репрезентативность – исследовать можно только здоровых и полноценных индивидов.

Основоположниками гуманистического направления в психологии являются разные люди: Маслоу, Роджерс, Райх, Перзл и другие. Каждый из них внес свой вклад в развитие новой школы. Например, Райх разработал представления о том, что невысказанные эмоции приводят к появлению мышечных зажимов.

Мотивационная теория Маслоу получила широкое распространение в маркетинге. Ее основные идеи нашли практическое применение.

Сильные стороны

Не все психологи поддерживали новые взгляды. Многие относились к ним скептично из-за недостаточной доказательной базы. Со временем удалось выделить ряд преимуществ новой школы.

Гуманистическое направление влияет на все сферы жизни

Основное преимущество – это признание за человеком возможности управлять своей психикой. Приверженцы этого направления также уверены, что на индивида влияет окружающая среда. Представители школы смогли побороть множество стереотипов о психотерапии.

Например, миф о том, что у психолога ограниченный набор методов воздействия. С помощью гуманистического подхода человек может снять нервозность, улучшить свою жизнь.

Сторонники

Важные идеи были разработаны рядом специалистов. Один из основателей, Карл Роджерс, считал, что у каждого человека есть самоактуализация, т.е. тенденция к росту и развитию. Ученый сравнивал людей с растениями. Цветок не задается вопросом, нужно ли ему расти – он растет.

Развитие происходит только при одном важном условии – работе я-концепции. Она формируется при взаимодействии с внешним миром. Иногда у человека расходятся представления о себе реальном и идеальном, конфликт этих частей приводит к включению психологической защиты.

Основа идей Роджерса – это ориентирование на проблемы индивида. Именно этот специалист предложил проводить сеансы в доверительной обстановке, указал на важность эмпатии. Ему пришлось изучать  защитные механизмы психики.

Маслоу тоже внес значительный вклад в развитие подхода. Его теория базируется на убеждении, что у каждого человека есть пирамида потребностей. В ее основе лежат базовые нужды: питание, утоление жажды, сон.

После реализации этих нужд начинается вторая ступень – безопасная. На ней человек удовлетворяет потребность  в здоровье, безопасности, стабильности. Далее индивид реализует нужду в признании, принадлежности, самовыражении.

Важно! Иерархия потребностей – это понятная система ценностей, которая позволяет человеку постепенно развиваться.

Франкл разработал теорию, которую назвал логотерапия. Ее предметом стала идея о том, что человек стремится найти смысл жизни. При отсутствии такой возможности индивид испытывает негативные чувства, фрустрацию.

Депрессия и апатия развиваются на фоне пропавшего смысла жизни

Райх изначально был приверженцем идей психоанализа, он был одним из учеников Фрейда. Со временем отказался от них и выработал свою теорию. В основе его учения лежало убеждение: проблемы, неврозы, подавленные эмоции приводят к мышечным зажимам. Исправить их можно с помощью специальных упражнений.

Определение проблемных мест тоже рассматривается Райхом. Для этого он разработал разные техники, которые учат человека прислушиваться к своим ощущениям.

Краткое перечисление идей основателей нового подхода позволяет лучше понять их новаторство. На сегодняшний день направление продолжает активно развиваться. Новые сторонники исходят из старых теорий, также они вырабатывают и новые взгляды.

Критика

Гуманистическая психология – это популярное, но не универсальное направление. За время своего недолгого существования представители школы неоднократно сталкивались с критикой своих идей.

Некоторые ученые считают, что подход очень субъективен. Большое значение имеет личный опыт специалиста, который мешает объективному восприятию. Например, нельзя однозначно сказать, прошел ли индивид самоактуализацию или нет.

Создание разных теорий позволило сформировать новые понятия, например, самоактуализация или я-концепция. Подобное обилие терминов может осложнять исследования. Большинство методик основано на теоретических представлениях. В таком случае сложно проверить их обоснованность.

Некоторые специалисты считают, что подход западных психологов не подходит для всего мира из-за особенностей национального менталитета. На восточных территориях принято ставить во главу всего общество, а не отдельного индивида.

Современные психологи также полагают, что новые представители гуманистического течения превозносят идею заносчивости. Они считают, что человек должен быть ценным, но при этом не учитывается один факт: индивид живет среди людей. Поэтому чужие границы тоже нужно уважать.

Несмотря на критику, многие психологи предпочитают работать в гуманистическом направлении. Такой подход позволяет им понять ценность человеческой жизни.

Практическое применение

Потенциальному клиенту бывает нелегко выбрать, к представителю какой школы ему стоит обратиться. Приверженец гуманистического подхода максимально подробно интересуется внутренним миром клиента.

Задача специалиста – работать с ощущениями конкретного человека. Для этого у психолога есть эмпатия, терпеливость, внимательность. Он работает с противоречиями я-идеального и я-реального, умеет тактично вести себя.

Основные положения гуманистического подхода нашли широкое применение в педагогике. С помощью техник учитель выстраивает отношения с учениками, помогает им развивать творческие способности.

Идеи Роджерса и Маслоу используются на психологических тренингах

Разноплановое применение гуманистических идей позволяет сделать направление очень популярным, особенно на западе. Его основные идеи используются и в других школах. Например, важность создания доверительной обстановки пошла от Роджерса.

Видео

это что такое, представители, подход и направление

Психология включает множество направлений, которые занимаются изучением разных аспектов жизни человека. Гуманистическая психология появилась в ответ на развитие бихевиоризма. Многие поддерживали это направление. Чтобы понимать почему оно было актуальным, нужно разобраться с его историей, принципами, методиками.

Предмет изучения и задачи науки

Гуманистическое направление изучает варианты творческого развития человека, его самосовершенствование на протяжении жизни. Предметом изучения являются:

• межличностные отношения;
• автономия;
• психическое здоровье;
• свобода;
• любовь;
• ответственность;
• самоактуализация.

У этой науки есть ряд задач:

• изучение этапов деградации личности;
• поиск самого себя;
• поиск смысла жизни;
• осознание собственного достоинства.

Психологи считают, что гуманистическая школа появилась под влиянием нескольких факторов:

• вершинных экспериментов;
• идеи освобождения, дзен-буддизма;
• групповой динамики;
• expending drag;
• доктрины актуализации;
• единства противоположностей — Инь-Янь;
• тантрических идей;
• центрирования на личности.

Сильные стороны научного направления:

1. Наука уделяет много внимания управлению собственным психическим здоровьем, определению состояния.
2. Исследователи принимают во внимание воздействие окружающих факторов на поведение, изменение состояния человека. Гуманистическая психология подчеркивает важность желаний, мыслей.
3. Наука помогает здоровым людям исследовать собственный потенциал, оценить свои способности.
4. Это направление оказывает положительное влияние на развитие здравоохранения, образования.

Гуманистическую психологию нельзя назвать упорядоченной областью научного знания. Она представляет собой комплекс метафизических концепций

Основоположники и последователи направления

Представители гуманистической психологии:

1. Карл Роджерс. Создал теорию личности, которая строится на положениях гум-ой. Основой жизни по его теории является желание реализовать врожденные возможности. Основой личности ученый считает реальность.
2. Бюлер Шарлотта. Психолог из Германии, которая создала собственную периодизацию жизненного пути личности. Главный мотив — самореализация.
3. Гордон Виллард Олпорт. Психолог из Америки, который изучал психологию личности. Ученый развивал собственную теорию личности, которая основывалась на самоактуализации, стремлении любого человека к тому, чтобы добиться чего-то существенного в жизни.
4. Ролло Мэй. Еще один психолог из Америки, который выпустил множество работ, касающихся гуманистической психологии.
5. Франкл Виктор. Психолог из Австрии. Разработал отдельное психологическое учение, главный постулат которого говорит о том, что развиваться личность начинает когда ищет смысл жизни.
6. Абрахам Харольд Маслоу. Это один из главных основателей гуманистического направления в психологии. Он создал иерархическую модель мотивации, согласно которой у человека на протяжении всей жизни появляются определенные потребности.

Маслоу выделял такие потребности индивидов:

1. Личная безопасность. Любой человек желает чувствовать себя защищенным, избавиться от излишней тревожности, спокойно заниматься любимым делом.
2. Желание самоактуализации. Потребность постоянно достигать поставленных целей, успешно развивать собственные сильные стороны.
3. Потребность в почитании. Многие хотят получать всеобщее внимание, одобрение влиятельных людей.
4. Физиологические потребности. К ним относятся жажда, голод, половое влечение.
5. Потребности в любви. Любой рано или поздно захочет находиться рядом с другими людьми, получить признание.
6. Эстетические потребности. Желание жить в гармонии, соблюдать симметрию, следовать красоте.
7. Потребность в новых знаниях. Это важно для саморазвития.

Главной потребностью Маслоу считал самоактуализацию.

История становления и развития науки

Как самостоятельное направление, гуманистическая психология выделилась только к началу 60-х годов 20 века. В то время активно развивался бихевиоризм, которому эта школа начала противостоять.

Главное описание, методики, задачи гуманистической психологии раскрыл в своих трудах Абрахам Маслоу. Существует несколько культовых событий в истории развития этого научного направления:

1. 1943 год — Маслоу сделал описание разработанной иерархии, которое описал в статье «Теория человеческой мотивации».
2. 1951 год — была опубликована работа психолога Карла Роджерса — «Клиент-центрированная терапия».
3. 1961 год — с этого времени начинает выпускаться журнал для последователей гуманистической психологии.
4. 1971 год — американская ассоциация гуманистической психологии начинает входить в АПА.

Философской основой гуманистической психологии является экзистенциализм.

Основные принципы и методы исследования

В процессе развития этого направления сложилось несколько основных принципов, которым следовали ученые:

1. Несмотря на любые обстоятельство окружающей среды, личность имеет свободу выбора, независимость.
2. Человек — особая сущность, сознание которой выделяет его из окружающего мира. Благодаря этому определяется уникальность, которая отличает людей от животных.
3. Человеческие качества от рождения являются позитивными. Изначально он не может быть злым, максимум нейтральным. Со временен общество может пагубно влиять на развитие личности, развивая в ней негативные качества.
4. Нельзя окончательно определить природу человека, поскольку он развивается на протяжении всей жизни.
5. Главным источником информации являются субъективные переживания личности, накапливаемый жизненный опыт.
6. Человек является целостным, единым. Невозможно разделять психические, органические основы.

Исходя из множества принципов, выделяется три нравственных жизненных понятия:

1. Субъект не раб своих привычек.
2. Нормальное отношение между людьми строится только на взаимном уважении, принятии опыта обоих сторон.
3. Личность должна жить, развиваться, ощущая себя в настоящем.

Базовое утверждение сторонников этого направления говорит о том, что индивид имеет потенциал для выздоровления, заложенный от рождения. Если окружающие условия выстроятся благоприятным образом, он сможет его реализовать.

Развитие науки в настоящее время

Пик популярности этого направления приходится на период с 1960 по 1970 год. В то время сторонники бихевиоризма, фрейдизма были ослаблены возникшими расхождениями собственных убеждений. Возросшая популярность не смогла укрепить это направление, как отдельную и постоянную психологическую школу.

Благодаря этому направлению укрепились такие ветви психологии, как гуманистическая педагогика, психотерапия.

Гуманистическая психология является направлением психологии, которое занимается изучением личности. Ее представители утверждают, что у любого человека есть огромный потенциал, который он может реализовать в течение жизни, быть счастливым.

Полезное видео

Из видео Вы узнаете об особенностях гуманистической психологии.

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ • Большая российская энциклопедия

• 

• 

  Родственные статьи:

• 

  В книжной версии

  Том 8. Москва, 2007, стр. 150

• 

  Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: Д. А. Леонтьев

ГУМАНИСТИ́ЧЕСКАЯ ПСИХОЛО́ГИЯ, на­прав­ле­ние пси­хо­ло­гии, по­ста­вив­шее сво­ей це­лью изу­че­ние че­ло­ве­ка в его выс­ших про­яв­ле­ни­ях, та­ких как раз­ви­тие и са­мо­реа­ли­за­ция лич­но­сти, её цен­но­сти и смыс­лы, лю­бовь, твор­че­ст­во, сво­бо­да, от­вет­ст­вен­ность, ав­то­но­мия, глу­бин­ное об­ще­ние, транс­цен­ден­ция и т. п. Сфор­ми­ро­ва­лась в США к нач. 1960-х гг., полу­чив назв. «треть­ей си­лы» в амер. пси­хо­ло­гии в свя­зи с тем, что её пред­ста­ви­те­ли про­ти­во­пос­тав­ля­ли се­бя как би­хе­вио­риз­му, рас­смат­ри­вав­ше­му че­ло­ве­че­ское по­ве­де­ние по ана­ло­гии с по­ве­де­ни­ем жи­вот­ных и как пол­но­стью за­ви­ся­щее от внеш­них сти­му­лов, так и пси­хо­ана­ли­зу, под­верг­ну­то­му кри­ти­ке за пре­уве­ли­че­ние ро­ли не­осоз­на­вае­мых вле­че­ний и ком­плек­сов в жиз­ни че­ло­ве­ка. С 1961 из­да­ёт­ся «Жур­нал гу­ма­ни­сти­че­ской пси­хо­ло­гии» («Journal of Huma­nistic Psychology»), в 1962 ор­га­ни­зо­ва­на Амер. ас­со­циа­ция Г. п., в 1970 со­сто­ял­ся 1-й Ме­ж­ду­нар. кон­гресс гу­ма­ни­стич. пси­хо­ло­гии.

В це­лом Г. п. пред­став­ля­ет со­бой кон­гло­ме­рат разл. школ, раз­де­ляю­щих об­щие цен­но­сти и об­раз че­ло­ве­ка как це­ло­ст­но­го, ак­тив­но­го, твор­че­ско­го су­ще­ст­ва, на­де­лён­но­го по­тен­ция­ми к раз­ви­тию и са­мо­реа­ли­за­ции, об­ла­даю­ще­го оп­ре­де­лён­ной сте­пе­нью сво­бо­ды от внеш­ней де­тер­ми­на­ции, ру­ко­во­дствую­ще­го­ся смыс­ла­ми и цен­но­стя­ми в сво­бод­ном вы­бо­ре сво­его от­но­ше­ния к внеш­ним об­стоя­тель­ст­вам, спо­соб­но­го транс­цен­ди­ро­вать ус­ло­вия сво­его су­ще­ст­во­ва­ния и да­же се­бя са­мо­го. Осн. па­фос ра­бот пред­ста­ви­те­лей Г. п. (А. Мас­лоу, Р. Мэй, К. Род­жерс, Ш. Бю­лер, Дж. Бюд­жен­тал и др.) об­ра­щён про­тив гос­под­ства в пси­хо­ло­гии сци­ен­ти­ст­ско­го, ме­ха­ни­стич. под­хо­да к че­ло­ве­ку, пе­ре­не­сён­но­го из ме­то­до­ло­гии ес­теств. на­ук.

Пе­ре­жи­ва­ние че­ло­ве­ком ми­ра и се­бя в ми­ре рас­смат­ри­ва­ет­ся в Г. п. как гл. пси­хо­ло­гич. ре­аль­ность, при­чём сам мир по­ни­ма­ет­ся фе­но­ме­но­ло­ги­че­ски – как дей­ст­ви­тель­ность, дан­ная субъ­ек­ту в его опы­те, пе­ре­жи­ва­нии, пре­лом­лён­ная че­рез приз­му смы­слов и цен­но­стей субъ­ек­та. Уни­каль­ность ка­ж­до­го че­ло­ве­ка, де­лаю­щая ана­лиз отд. слу­ча­ев столь же пра­во­мер­ным ме­то­дом ис­сле­до­ва­ния, как и ста­ти­стич. обоб­ще­ния, вы­во­дит­ся пред­ста­ви­те­ля­ми Г. п. не из ин­ди­ви­ду­аль­ных раз­ли­чий, обу­слов­лен­ных на­след­ст­вен­но­стью и ус­ло­вия­ми сре­ды, но пре­ж­де все­го из уни­каль­но­сти жиз­нен­ных це­лей и смы­слов, реа­ли­зуе­мых че­ло­ве­ком. Че­ло­ве­че­ская жизнь рас­смат­ри­ва­ет­ся как еди­ный про­цесс ста­нов­ле­ния и бы­тия: че­ло­век яв­ля­ет­ся од­но­вре­мен­но тем, кто он есть, и тем, кем он стре­мит­ся быть.

Г. п., опи­раю­щая­ся на идей­ные тра­ди­ции гу­ма­низ­ма Но­во­го вре­ме­ни, ис­пы­та­ла влия­ние разл. ва­ри­ан­тов фи­ло­со­фии эк­зи­стен­циа­лиз­ма, а так­же фе­но­ме­но­ло­гии и ря­да вос­точ­ных фи­лос.-ре­лиг. уче­ний (ин­те­рес Г. п. к рас­ши­ре­нию воз­мож­но­стей че­ло­ве­ка и из­ме­нён­ным со­стоя­ни­ям соз­на­ния, ус­та­нов­ка на цен­ность пе­ре­жи­ва­ния «здесь и те­перь» и др.). Идеи, близ­кие Г. п., со­дер­жа­лись в позд­них ра­бо­тах А. Ад­ле­ра и К. Г. Юн­га, а так­же у ря­да др. пси­хо­ло­гов 1930–1960-х гг. (Г. Ол­порт, Г. Мюр­рей, Г. Мёр­фи, Дж. Кел­ли, Э. Фромм).

Воз­ник­но­ве­ние Г. п. бы­ло свя­за­но с куль­тур­ной си­туа­ци­ей в по­сле­во­ен­ной Аме­ри­ке, с ши­ро­ким рас­про­стра­не­ни­ем стра­ха пе­ред бу­ду­щим, оди­но­че­ст­ва и от­чу­ж­дён­но­сти. Раз­ру­ше­ние тра­диц. сис­те­мы цен­но­стей и праг­ма­ти­за­ция жиз­ни по­ро­ди­ли кон­фликт ме­ж­ду стрем­ле­ни­ем к ис­крен­ним и глу­бо­ким че­ло­ве­че­ским от­но­ше­ни­ям и не­воз­мож­но­стью их ус­та­но­вить. Г. п., явив­шись од­ной из по­пы­ток ос­мыс­ле­ния этих кри­зис­ных яв­ле­ний, ока­за­ла влия­ние на мо­ло­дёж­ную контр­куль­ту­ру 1960-х гг., в ча­ст­но­сти на дви­же­ние хип­пи с его ори­ен­та­ци­ей на са­мо­рас­кры­тие лич­но­сти «здесь и те­перь» и т. п.

Гл. об­лас­ти прак­тич. при­ло­же­ния Г. п. – пси­хо­те­ра­пия, в кон­тек­сте ко­то­рой за­ро­ди­лись и бы­ли раз­ви­ты мно­гие из идей, об­ра­зую­щих фун­да­мент Г. п., и пе­да­го­ги­ка, ос­но­ван­ная на прин­ци­пе не­ди­рек­тив­но­го взаи­мо­дей­ст­вия учи­те­ля с уче­ни­ком, ко­гда учи­тель не пы­та­ет­ся фор­ми­ро­вать лич­ность, а соз­да­ёт ус­ло­вия для её са­мо­реа­ли­за­ции и раз­ви­тия творч. спо­соб­но­стей. Од­ним из по­пу­ляр­ных при­ло­же­ний Г. п. ста­ли тре­нин­ги, на­прав­лен­ные на лич­но­ст­ный рост и меж­лич­но­ст­ное об­ще­ние. В рус­ле Г. п. бы­ли раз­ра­бо­та­ны по­лу­чив­шие ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по­ня­тия са­мо­ак­туа­ли­за­ции (А. Мас­лоу), лич­но­ст­но­го рос­та (К. Род­жерс), са­мо­рас­кры­тия (С. Джу­рард), ау­тен­тич­но­сти (Дж. Бюд­жен­тал) и др.

гуманистическая психология — это… Что такое гуманистическая психология?

   ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ (с. 174) — не столько научная школа, сколько идеологическое движение в рамках общего русла развития психологической науки. По словам С.Джурарда, «гуманистическая психология — это цель, а не доктрина». Иначе говоря, это «ориентация размышлений о человеке и всей научной деятельности, которая изменяет наш образ человека и освобождает психологию от искусственных ограничений, наложенных на нее теми теориями, которые сейчас уже, похоже, устарели» (Ф.Северин).

   Эти довольно общие формулировки позволяют представить себе идеологию и пафос гуманистической психологии, направленные против господства в психологии механистического подхода к человеку, который, будучи перенесен из естественных наук, долгое время занимал в ней доминирующее положение. Представители гуманистической психологии поставили задачу построить новую, принципиально отличную от естественно-научной, методологию познания человека. Вместе с тем явно обозначилась неясность перспектив решения этой задачи, обусловленная теоретической разноголосицей внутри самого течения: расхождения между позициями разных авторов-гуманистов нередко оказываются не меньше, чем расхождения, разделяющие гуманистическую психологию и бихевиористский или психоаналитический лагерь. По той же причине нет и единого мнения о принадлежности к гуманистической психологии целого ряда авторов, в какой-то мере (но не всецело) разделяющих ее теоретическую платформу. Это относится к таким крупным ученым, как Г.Мюррей, Г.Оллпорт, Ф.Перлз, Э.Фромм и др.

   Гуманистическая психология представляет собой не столько научное направление, сколько общекультурное явление. Она тесно связана с общим историко-культурным контекстом развития западного, прежде всего американского, общества в период после Второй мировой войны. Две мировых войны, произошедшие за сравнительно короткое время, поставили перед наукой о человеке ряд вопросов, к которым она не была готова. Крушение оптимистического взгляда на общественный прогресс, невиданные ранее масштабы жестокости заставили вновь задуматься о природе человека, о движущих им импульсах и о взаимоотношениях личности и социальных структур. Разрушение традиционной системы ценностей и прагматизация жизни в «обществе потребления» сделали типичным конфликт между стремлением человека к любви, искренности и глубоким человеческим отношениям, с одной стороны, и невозможностью установить эти отношения — с другой. Ш.Бюлер и М.Аллен, анализируя американское общество шестидесятых годов, описывали следующие основные аспекты массового сознания американцев.

   Кризис ценностей — преобладание пессимистических настроений. Если в начале столетия преобладал оптимизм, то во второй его половине в широких массах американцев, прежде всего молодежи, происходит переоценка традиционных ценностей, выражающаяся в утрате доверия к государству, правительству и социальным институтам, в отказе от стремления к успеху любой ценой и в выдвижении на первый план сферы межличностных отношений.

   Одиночество. В то же время характерным симптомом времени выступает неспособность к установлению близких отношений и вытекающее из нее чувство одиночества. Если раньше ведущим механизмом избавления от одиночества было слияние с социальной группой, то теперь групп так много, что принадлежность к ним чревата разделением Я на отдельные фрагменты. Существенный вклад в углубление чувства одиночества вносят механизация и автоматизация жизни. Если раньше интеграция в социальные институты ограничивала это ощущение определенным отрезком жизни личности, то в наше время одиночество порой преследует человека всю жизнь и заставляет его искать близких отношений с другими людьми, помощи и понимания с их стороны. Эта задача, однако, осложняется осознанием неподвластных человеку внешних сил, которые и его самогю лишают власти над самим собой.

   Проблема идентичности. Наиболее типичные вопросы нашего времени: «Кто я?» и «К чему я стремлюсь?». Не ограничиваясь, как прежде, периодом подростковых и юношеских исканий, эти вопросы преследуют человека иногда до самой смерти, так и оставаясь неразрешенными. Это проблемы Я, которое не может самоопределиться и пребывает в неуверенности. Хроническая неуверенность, касающаяся в том числе убеждений и ценностей, заставляет взрослого человека чувствовать себя так, как чувствует себя одинокий, заброшенный подросток, который не обрел еще свою идентичность. Позитивным моментом при этом является то, что у многих людей, в особенности у молодежи, возникла стойкая ориентация на поиск новых методов помощи людям лучше понимать самих себя и друг друга. Это же является и основной задачей гуманистической психологии — раскрыть ценности, к которым устремлен человек по своей природе и реализация которых наилучшим образом способствует реализации заложенных в человеке потенций и потребностей. Открытие для себя этих ценностей является основой для обретения самоидентичности.

   Проблема авторитета. Эта проблема в американском обществе шестидесятых годов обернулась проблемой отрицания авторитетов. Проявлением этого выступила не только утрата доверия к социальным институтам, о которой уже говорилось, но и разрыв между поколениями, утрата в значительной мере взаимопонимания между родителями и детьми. Молодежь критикует старшее поколение, считает несостоятельными его идеалы и пытается найти альтернативные стили жизни.

   Проблема смысла. Осмысленность жизни является основой человеческого существования. Переживание жизни как осмысленной делает ее богаче и полнее. Жизнь, лишенная смысла, пуста и бесполезна. В период одиночества и неуверенности смысл придает человеку жизнеспособность и устойчивость. Для послевоенной Америки, однако, характерен феномен «экзистенциального вакуума» (В.франкл) — утраты смысла жизни. По многочисленным данным, собранным и обобщенным Франклом, с ощущением самоутраты прямо связаны такие социальные отклонения, как самоубийства, алкоголизм, наркомания, преступность, бездумное стремление к сексуальным и прочим наслаждениям. Проблема обретения смысла в условиях кризиса ценностей и авторитетов — еще одна социальная проблема, заключавшая в себе вызов гуманистической психологии в период ее возникновения.

   Перечисленные пять черт массового сознания американцев в первые послевоенные десятилетия выступили как мощный социальный запрос, который не мог быть удовлетворен психологией в ее устоявшихся формах. Гуманистическая психология явилась одной из попыток теоретического осмысления этих кризисных явлений и их последствий в сфере культуры и мировоззрения людей.

   Параллельно с гуманистической психологией возникло еще одно движение, непосредственно вызванное к жизни теми же проблемами. Речь идет о молодежной контркультуре шестидесятых годов, движении хиппи, «детей-цветов», которое по своей мировоззренческой направленности было близко к гуманистической психологии и даже дало повод для частичного отождествления гуманистической психологии с этой контркультурой, что было не лишено оснований. М.Б.Смит называет ряд мировоззренческих ориентации этой контркультуры, часть из которых присуща также и гуманистической психологии: 1) индивидуализм — в центре внимания находится человек, который является мерой всех ценностей; 2) вера в возможность усовершенствования человека, игнорирующая политические и этические пути преобразования жизни людей; 3) ценность самораскрытия, что на языке контркультуры звучит «пусть все будет наружу»; 4) акцент на ситуации «здесь-и-теперь», отказ от планирования своей жизни; 5) гедонизм — «делай то, что тебе нравится», связанный с принципом «здесь-и-теперь»; 6) иррационализм, проявляющийся в недоверии к традиционной науке и рациональному пути решения проблем, в полагании на интуицию, в интересе к мистике и оккультным явлениям, к измененным состояниям сознания, в частности к расширению его возможностей путем приема наркотиков. Ш.Бюлер и МАллен сводят ориентации молодежной контркультуры к двум основным мотивам: расширения Я, личностного опыта и протесту против истеблишмента. Контркультура шестидесятых, как и гуманистическая психология, по-своему выражала протест против обесчеловечивания человека, обезличивания личности.

   При всей условности исторических параллелей нельзя не заметить, насколько созвучны настроения, породившие гуманистическую психологию, той атмосфере, в которой мы живем «здесь-и-теперь». Тем более интересно продолжить параллель и попытаться проследить, во что вылилось это движение протеста (а именно таковым оно и выступало в первую очередь). Снова вспоминая о «детях-цветах», приходится признать, что те из них, кто не погиб от манипуляций по расширению сознания, сегодня благополучно ассимилировались в истеблишмент и свысока поглядывают на нынешний подростковый бунт — мелкий и бестолковый по сравнению с цунами шестидесятых. Однако именно эти ныне поседевшие и полысевшие вчерашние бунтари в корне изменили общественные настроения нашей эпохи (даже песенки нынешних поп-кумиров — как правило, упрощенный парафраз музыкальных находок пятидесятых-шестидесятых).

   В психологии, по большому счету, произошло то же самое. Именно на шестидесятые пришелся расцвет гуманистического направления. За период после 1970 г. не выпило ни одной общетеоретической работы, открывающей для гуманистической психологии новые перспективы, если не считать несколько обособленного трансперсонального направления. Стали высказываться мнения, что с уходом поколения основателей гуманистической психологии исчезнет и самодвижение. Основанием для этого вывода служило то обстоятельство, что гуманистическая психология развивалась больше как движение протеста, как оппозиция традиционной психологии, чем как научное направление со своей позитивной программой. При этом можно с уверенностью утверждать, что гуманистическая психология выполнила стоявшую перед ней сверхзадачу, создав в профессиональном сообществе, да и не только в нем, интеллектуальную атмосферу, благоприятствующую новому, гуманистическому видению человека, от которого стало невозможно отмахнуться.

Популярная психологическая энциклопедия. — М.: Эксмо.
С.С. Степанов.
2005.

Возникновение и развитие — Гуманистическая психология

Гуманистическая психология в качестве
самостоятельного течения выделилась в начале 60–х. гг. ХХ в. как протест против
бихевиоризма и психоанализа, получив название «третьей силы».

Центром этого
направления стали США, а лидирующими фигурами — К.Роджерс, Р.Мэй, А.Маслоу,
Г.Олпорт.

Наиболее глубокое и
всестороннее обоснование положения гуманистической психологии получили в трудах
американского психолога Абрахама Маслоу (1908—1970). Его теория во многом
базируется на идеях философии экзистенциализма, или философии существования
человека. Говорится об уникальности бытия отдельного человека, существующего в
конкретный момент времени и пространства, о том, что человек есть «то, чем он
делает сам себя», и несет ответственность за свой жизненный выбор.

Большое значение
представители гуманистического направления придают теории становления личности.
По их мнению, сущность человека заключается в его стремлении реализовать себя в
мире, развить и проявить свои способности. Тем самым личность постоянно
находится в процессе становления и утверждения себя в окружающей природе и
социальной среде. Такова одна из главных идей теории самоактуализации личности,
разработанной А. Маслоу.

Человек характеризуется
как свободное существо, реализующее возможности своего существования. При этом
он проявляет свой внутренний мир, реализует свое «Я».

Маслоу рассматривал
человека как целостную личность, утверждал, что «каждого человека нужно изучать
как единое, уникальное, организованное целое». Вместе с тем он указывал на
творческий характер человеческой личности, считал, что «творчество —
универсальная функция человека, которая ведет ко всем формам самовыражения».

Существенный вклад
Маслоу внес в обоснование роли потребностей как побудительных сил деятельности
и поведения людей. Он утверждал, что в основе мотивов поведения людей лежат их
потребности, природные и социальные. Их он рассматривал в порядке иерархии. У
основания системы потребностей человека, как ее представил Маслоу, лежат
физиологические потребности в пище, питье, кислороде, физической активности,
сне и т.д. Без их удовлетворения организм человека существовать не может. Далее
идут потребности в безопасности

особенности, представители и интересные факты

Гуманистическая психология — это подход в психологии, возникший в 1950-х годах как альтернатива бихевиоризму и психоанализу Зигмунда Фрейда. Данная статья расскажет об этом интересном психологическом направлении, его истории и особенностях.

Задача гуманистической психологии

Этот тип психологии стремится понять людей как уникальных среди других живых существ, с сознанием, со свободной волей и ответственностью за собственный выбор. Цель гуманистической психологии — понять человека и помочь каждому человеку в полной мере развить свой потенциал и, таким образом, иметь возможность наиболее эффективно содействовать более широким общественным слоям. Этот тип психологии считает природу человека качественно отличающейся от природы других живых организмов. Однако гуманистической психологии не хватает понимания фундаментальной важности социальных отношений в здоровом психологическом развитии личности.

Постулаты учения

Следующие пять постулатов составляют основу гуманистической психологии кратко:

• Человек как целостное существо превосходит сумму своих составляющих. Люди не могут быть сведены к компонентам (поделены на отдельные психические части).
• Человеческая жизнь происходит в контексте отношений.
• Человеческое сознание включает осознание себя в контексте других людей.
• У людей есть выбор и ответственность.
• Люди целенаправленны, они ищут смысл, ценности, творчество.

Гуманистическая психология подчеркивает изучение всей психической структуры человека. Это учение затрагивает поведения человека, непосредственно связанное с его внутренними чувствами и самооценкой. Данный вид психологии исследует, как на людей влияет их самовосприятие и самоценность, связанные с их жизненным опытом. Она рассматривает сознательный выбор, ответы на внутренние потребности и текущие обстоятельства, которые важны для формирования человеческого поведения.

Качественные или описательные методы исследования обычно предпочтительнее количественных методов, поскольку последние теряют уникальные человеческие аспекты, которые нелегко определить количественно. Это отражается на акценте гуманистической психологии — уклон делается на реальную жизнь людей.

Влияние философов

Данное течение имеет корни в экзистенциалистской мысли различных философов, таких как Серен Кьеркегор, Фридрих Ницше, Мартин Хайдеггер и Жан-Поль Сартр. Оно отражает многие ценности, выраженные евреями, греками и европейцами эпохи Возрождения. Они пытались изучить те качества, которые уникальны для человека. Это такие человеческие феномены, как любовь, личная свобода, жажда власти, мораль, искусство, философии, религия, литература и наука. Многие считают, что послание теория гуманистической психологии является ответом на оскорбление человеческого духа, который так часто подразумевается в образе человека, нарисованного поведенческими и социальными науками.

Разработка учения

В 1950-е годы в психологии существовали две противоположные силы: бихевиоризм и психоанализ. Гуманистическая психология стала совершенно новым течением.

Бихевиоризм вырос из работ великого русского врача Ивана Павлова, особенно из работ по теории условного рефлекса, и заложил основы для этого направления в психологии в Соединенных Штатах. Бихевиоризм связан с именами Кларка Халла, Джеймса Уотсона, Б. Ф. Скиннера.

Авраам Маслоу позже дал бихевиоризму название «первая сила». «Вторая сила» вышла из работы Зигмунда Фрейда по психоанализу и психологии Альфреда Адлера, Эрика Эриксона, Карла Юнга, Эриха Фромма, Отто Ранка, Мелани Кляйн и других. Эти теоретики сосредоточились на «глубине» или бессознательном царстве человеческой психики, которое, как они подчеркивали, должно сочетаться с сознательным умом, чтобы создать здоровую человеческую личность. «Третьей силой» стала гуманистическая теория. Одним из ранних источников этого направления была работа Карла Роджерса, на которую сильно повлиял Отто Ранк. Он в середине 1920-х годов порвал с Фрейдом. Роджерс сосредоточил внимание на том, чтобы процессы развития личности привели к более здоровому, к более творческому, функционированию личности. Термин «актуализирующая тенденция» также был разработан Роджерсом, и являлся концепцией, которая в конечном итоге привела Аврааму Маслоу к изучению понятия самоактуализации как одной из потребностей людей. Роджерс и Маслоу, как главные представители гуманистической психологии, разработали эту теорию в ответ на психоанализ, который они считали слишком пессимистичным.

Влияние Карла Роджерса

Роджерс является американским психологом и одним из основателей гуманистического подхода (или ориентированного на клиента подхода) к психологии. Роджерс считается одним из отцов-основателей психотерапевтических исследований, и был удостоен премии Американской психологической ассоциации (APA) за его новаторские исследования и выдающийся научный вклад в 1956 году.

Гуманистическое направление в психологии, ориентированное на человека, его собственный уникальный взгляд на человеческих отношения, нашло широкое применение в различных областях, таких как психотерапия и консультирование (клиентоориентированная терапия), образование (обучение, ориентированное на учащихся). За свою профессиональную работу он был награжден премией за выдающиеся профессиональные достижения в психологии в 1972 году многими некоммерческими организациями. Роджерс был признан шестым самым выдающимся психологом XX века. Гуманистическая психология Роджерса дала толчок развитию психологии в целом.

Мнение Роджерса о личности

Как представитель гуманистической психологии, Роджерс исходил из того, что любой человек имеет желание и стремление к личному саморазвитию. Являясь существом, у которого есть сознание, он сам для себя определяет смысл существования, его задачи и ценности, является главным экспертом для себя. Центральным понятием в теории Роджерса стало понятие «Я», включающий в себя представления, идеи, цели и ценности, через которые личность определяет самого себя и создает перспективы своего развития. Его вклад в развитие гуманистической психологии невозможно не оценить.

Движение среди психологов

В конце 1950-х годов в Детройте были проведены несколько собраний среди психологов, которые были заинтересованы в создании профессиональной ассоциации, посвященной более гуманистическому видению в психологии: тому, что имело отношение к самосознанию, самоактуализации, здоровью, творчеству, природе, бытию, саморазвитию, индивидуальности и осознанности. Они также стремились создать полное описание того, каким должен быть человек, и исследовали уникальные человеческие феномены такие, как любовь и надежда. Эти психологи, в том числе Маслоу, полагали, что именно эти понятия, вероятно, станут основой психологического движения, известного как «третья сила».

Эти собрания в конечном итоге привели к другим событиям, в том числе к запуску «Журнала гуманистической психологии» в 1961 году. Данное издание было очень популярно в психоаналитической среде. За этим вскоре была сформирована Ассоциация психологии гуманистического направления в 1963 году.

В 1971 году было создано эксклюзивное подразделение, посвященное гуманистическому течению в Американской психологической ассоциации, которое публикует собственный академический журнал под названием «Гуманистический психолог». Одной из основных преимуществ гуманистической теории является то, что она подчеркивает роль человека. Эта школа психологии дает людям больше возможностей контролировать и определять состояние психического здоровья. Личность в гуманистической психологии рассматривается как целостное явление.

Методики консультирование и терапия

Данное течение включает несколько подходов к консультированию и терапии. К основным методикам гуманистической психологии относятся принципы гештальт-терапии, которая помогает понять что, настоящее влияет и на прошлое. Ролевая игра играет важную роль в гештальт-терапии и обеспечивает адекватное проявление чувств, которые не были бы выражены в других условиях. В гештальт-терапии вербальные выражения являются важными признаками чувств клиента, даже если они контрастируют с тем, что фактически выразил клиент. Гуманистическая психотерапия также включает в себя такие элементы, как глубокая терапия, целостное здоровье, телесная терапия, чувствительность и экзистенциальная психотерапия. Экзистенциалист-интегративная психотерапия, которая была разработана ​​Шнайдером, является одним из новых методик гуманистической психологии, а также экзистенциальной психологии. Экзистенциализм подчеркивает представление о том, что люди свободно создают свое понимание жизни, что они могут определять себя и делать то, что они предпочитают делать. Это элемент гуманистической терапии, который побуждает понимать свою жизнь и ее цель.

Существует некоторый конфликт в отношении свободы и ограничений. Ограничения, как представляется, включают генетику, культуру и другие связанные с этим факторы. Экзистенциализм направлен на решение таких проблем и ограничений. Эмпатия также является основным элементом гуманистической терапии. При этом подходе подчеркивается способность психолога оценить ситуацию и мир, основанный на чувствах и восприятии клиента. Без этого качества терапевт не может полностью оценить состояние клиента.

Работа психолога в этом направлении

Терапевтическими факторами в работе гуманистического психотерапевта и психоаналитика являются, прежде всего, безусловное принятие клиента, поддержка, эмпатия, внимание к внутренним переживаниям, стимулирование осуществления выбора и принятия решений, подлинность. Однако при кажущейся простоте гуманистическая теория базируется на серьезной философской и научной базе и применяет довольно широкий набор терапевтических техник и методик.

Одно из главных заключений гуманистически-направленных психоаналитиков выражалось в том, что любая личность содержит в себе потенциал изменения мышления и восстановления психического состояния. При наличии определенных условий личность может свободно и в полной мере использовать этот свой потенциал. Поэтому деятельность психолога такой ориентации направлена, прежде всего, на создание положительных условий для интеграции личности в процессе консультативных встреч.

Психотерапевты, применяющие гуманистическую психологию, должны проявлять большую готовность слушать и гарантировать комфорт пациентам, позволяя делиться реальными эмоциями и чувствами. Эти психотерапевты должны убедиться, что они сосредоточены на том, что чувствует клиент, что они имеют четкое представление о проблемах клиента, а также обеспечивают теплую и принимающую атмосферу для клиента. Поэтому от специалиста требуется отказаться от предвзятого отношения к клиенту. Вместо этого делиться теплотой и принятием — это основа данного психологического направления.

Еще одним элементом гуманистической психологии является самопомощь. Психологи Эрнст и Гудисон были практикующими специалистами, которые применяли гуманистические подходы и организовывали группы самопомощи. Консультирование психолога стало ценным инструментом в гуманистической психологии. Консультация психологов также используется в группах самопомощи. Помимо психологического консультирования, гуманистическая концепция также повлияла на деятельность психологов по всему миру в целом. По сути, влияние данного направления было значительным в других областях психологической практики.

Цель гуманистической терапии

Общая цель гуманистической терапии — дать целостное описание человека. Используя определенные приемы, психолог пытается увидеть всего человека, а не только фрагментированные части личности.

Такая терапия также требует интеграции всего человека. Это называется самоактуализацией по Маслоу. Гуманистическая психология заявляет, что у каждого человека есть встроенный потенциал и ресурсы, которые могли бы помочь создать более сильную личность и поднять самооценку. Миссия психолога — направить человека в сторону этих ресурсов. Однако для реализации скрытых возможностей ему, возможно, придется отказаться от безопасности определенного этапа личности, чтобы охватить новый и более интегрированный этап. Это непростой процесс, поскольку он может включать в себя рассмотрение новых жизненных решений или пересмотр взглядов на жизнь. Этот тип психологии рассматривает психологическую нестабильность и тревогу как нормальные аспекты человеческой жизни и развития, которые можно проработать в терапии.

Гуманистический подход в психологии уникален, потому что его термины и его понятия исходят из предположения, что все люди имеют свой собственный взгляд на мир и уникальный жизненный опыт.

Гуманистическая психология |

Предпосылки гуманистической психологии

В середине 20 века в Америке возникло новое направление психологии, в основу которого легли идеи экзистенциализма, провозглашающего изначальную иррациональность человеческого сознания, а также отрицание принципа лежащего в основе познания — рационального мышления, как единственно возможного.
Поскольку такая система базировалась на понимании единства объекта и субъекта, как априори присущего любому сознанию, из нее естественным образом вытекала идея о первостепенном значении субъективного опыта личности. Это означало совершенно другой поход к изучению личности и пониманию основ ее существования.

Чтобы понять насколько существенной, если не революционной, эта идея была в психологии того времени достаточно вспомнить, что в 30 — 40 годах 20 века в мире торжествовали психоаналитическое направление и бихевеоризм, которые базировались на принципах априорно считавшихся научными, а именно, на естественнонаучном подходе, рассматривающим человека в основном с точки зрения природного животного механизма, поведение и мотивы которого во многом базировались на рефлексах и порывах по удовлетворению базовых природных потребностей.

Поскольку появление нового направления совпало с пиком общественных движений того времени за защиту прав и гражданских свобод личности, массовыми акциями протеста, новыми молодежными веяниями и возникновением на их базе уникальных и совершенно новых субкультур, то становится понятным и круг основных идей гуманистической психологии, которые, очевидно, испытали влияние новых событий и идей, которые они несли.

Базовые принципы гуманистической психологии

Вот пять основных принципов на которых было основано новое направление.

— Концепция становления личности

Человеческая личность всегда находится в движении и меняется в каждый момент времени, в соответствии, с также меняющимися обстоятельствами. При этом, каждая личность полностью ответственна за качество этих перемен, и по настоящему полной ее жизнь может стать, только при наличии у индивида намерения в дальнейшем движении, что означает появление все новых и новых целей и вызовов. Способности к реализации этих перемен с рождения присущи каждому человеку. Концепция становления также означает, что для достижения по настоящему высокого качества бытия, человеку не достаточно руководствоваться лишь принципом удовлетворения базовых потребностей.

— Уникальность каждого человека

Каждый индивид обладает только ему присущими чертами и особенностями характера, но самое главное, это уникальность его личного опыта переживания своей собственной жизни, мыслей, эмоций. Это означает, что именно личный опыт человека является первостепенно важным в вопросе изучения психической реальности, а вовсе не данные, полученные экспериментальным путем, и на основании этого объясняющие поведенческие особенности личности. Этот пункт открыто бросал вызов бихевиоризму и его фактическому отрицанию метода самонаблюдения (интроспекции), как научного и достоверного.

— Холизм

Третий принцип (принцип холизма) является развитием второго и провозглашает подход к личности, не как к сумме отдельных биологических компонентов, таких как поведенческие факторы, мысли, эмоции, части организма и т.п., а как к целостному созданию, где все перечисленные факторы присутствуют, но при этом, представляют из себя лишь часть более важной и единой системы. Согласно этой логике, экспериментальное изучение каждого компонента в отдельности не дает основания для выводов о том, как работает система в целом. Все это означает, что целое не сводится к простой сумме его частей, и также представляет из себя нечто большее не только количественно, но и качественно (эмердже́нтность).

— Гуманизм

Четвертый принцип, провозглашает примат гуманизма в человеческой природе. Имелось ввиду, что природа личности сама по себе добродетельна или, по крайней мере нейтральна, а негативные проявления обусловлены неудовлетворенными базовыми потребностями, а вовсе не врожденными инстинктами и происходящими из них разрушительными импульсами, как утверждал Фрейд.

— По мнению Абрахама Маслоу, все ранее имеющиеся подходы по изучению поведения человека базировались в основном на наблюдениях за людьми с теми или иными психическими проблемами и патологиями. Это послужило причиной осуждения такой практики и вывода о том, что результаты таких исследований и их перенос на всех людей в целом дают, мягко говоря, однобокие представления о личности. Считая изучение психически здоровых и стремящихся к самоактуализации людей куда более важным, Маслоу делает вывод о том, что именно на этом материале можно сделать более правильные выводы, как на самом деле функционирует человеческая психика.

Вот такие пять положений легли в основу нового направления. Естественно, первоначально эти идеи были подвергнуты критике со стороны ученых, придерживающихся сугубо научных рациональных принципов бихевиоризма и психоанализа. Гуманистическое направление обвиняли в размытости и абстрактности понятий, а также отдельно, за чрезмерный идеализм, особенно когда дело касалось манифеста человеку, как изначально обладающим априорным гуманизмом. Несомненно, вся эта критика имела серьезные основания. С другой стороны, основатели новой теории, будучи учеными, прекрасно понимали все проблемы с которыми им предстояло столкнуться, чтобы провести в жизнь идеи и принципы, которым они были привержены. По этой причине Маслоу была разработана целостная концепция потребностей человека, и именно из этих потребностей вытекали все те свойства личности, которые противоречили ранее существующим теориям.

В гуманистическое направление внесло свой вклад довольно много известных ученых того времени, но, пожалуй, наиболее часто упоминаются трех из них, это Абрахам Маслоу, Карл Роджерс и Гордон Олпорт.

На базе идей гуманистической психологии было разработано и немало революционных психотерапевтических методов, в основе которых лежали в первую очередь принципы безусловно позитивного принятия клиента — безусловная эмпатия, внимание к его переживаниям, их осознанию самим клиентом, поддержка в осуществлении выбора и принятию решений.

Теориям и практикам, разработанным ими посвящены последующие статьи раздела «Гуманистическая психология».

Комментировать через Facebook

Comment

Гуманизм Психология, образцы эссе

3 страницы, 1339 слов

гуманистическая психология возникла в 1950-х годах как реакция на бихевиоризм и психоанализ. Он касается субъективного опыта людей и считает, что использование количественных методов в исследовании человеческого разума и поведения ошибочно. Это прямо противоположно когнитивному подходу (который направлен на применение научного метода к изучению психологии), подходу которого гуманистическая психология подвергает резкой критике.Вместо этого дисциплина подчеркивает феноменологический взгляд на человеческий опыт, стремясь понять людей и их поведение путем проведения качественных исследований (Википедия).

Гуманистический подход уходит корнями в экзистенциалистскую мысль. Теоретиками-основателями этой школы мысли являются Абрахам Маслоу, который представил «иерархию потребностей»; Карл Роджерс, создавший и разработавший «терапию, ориентированную на клиента», и Фриц и Лора Перлз, которые помогли создать и развить гештальт-терапию.Гештальт-психологи утверждают, что рассматривают поведение целостно, целое больше, чем сумма его частей »(психоклассика).

Карл Рэнсом Роджерс (1902–1987) был психологом, который сыграл важную роль в развитии недирективной психотерапии (психотерапии Роджера).

Его основными принципами были конгруэнтность, безусловное позитивное отношение и эмпатическое понимание, продемонстрированные консультантом, которые необходимы и достаточны для создания отношений, благоприятных для того, чтобы позволить клиенту полностью испытать свое феноменологическое поле или себя (Coon, 2001).

1 страница, 262 слова

Очерк ненормальной психологии неадаптивного поведения

Кратко опишите каждую из основных теоретических перспектив дезадаптивного поведения. Какая из перспектив, по вашему мнению, является «правильной» или существует «правильная» перспектива? Биологическая перспектива: предполагает, что все физические или поведенческие расстройства имеют биологические причины. Причины могут заключаться в наследственности, генетической травме, телесной инфекции или травме (Сарасон, 2005 г.) Психодинамика…

Только после многих лет опыта консультирования Роджерс остановился на этих трех условиях как на «необходимых и достаточных» для здоровья в отношениях. Хотя они возникли в терапевтических условиях, он был уверен, что они одинаково важны в деловом мире, семейной жизни, образовании и во всех межличностных отношениях (взгляд с первого взгляда).

Роджерс использовал термин конгруэнтность для описания соответствия или соответствия между внутренними чувствами человека и внешним проявлением.Конгруэнтный человек подлинный, реальный, цельный, цельный и прозрачный. Несоответствующий человек пытается произвести впечатление, играет роль, выставляет напоказ и прячется за фасадом. Роджерс осознал, что соответствие между чувствами и действиями никогда не может быть полным, но его опыт убедил его, что выбор быть настоящим с другими — это самое важное решение, которое может принять человек (взгляд с первого взгляда).

Он считал, что профессиональные роли врача, учителя, руководителя, священника и терапевта созданы для того, чтобы сохранять безопасное расстояние от тех, кто обращается за помощью.Тем не менее, когда он установил для клиентов теплый и доверительный климат, и они почувствовали себя полностью принятыми, независимо от того, выражали ли они страх, гнев, стыд, удовольствие или привязанность, им стало лучше. Роджерс мог позволить себе выражать безоговорочно положительное отношение к другим, потому что он верил в основную доброту человечества. Он понял, что этот оптимизм прямо противоречит преобладающему в западной культуре убеждению, что люди опасны и их нужно учить, направлять, дисциплинировать и контролировать.Он предположил, что при подходящем климате люди заслуживают доверия, творческие, конструктивные и способны высвободить огромное количество неиспользованного человеческого потенциала. Как консультант и друг, он видел свою ответственность в создании теплой атмосферы, в которой клиенты могли бы исследовать, понимать и решать свои собственные проблемы (взгляд с первого взгляда).

«Если сомневаетесь, слушайте». Это был совет Роджерса для тех, кто хочет исследовать, каково быть другим человеком (взгляд с первого взгляда).

Он использовал термин «эмпатическое понимание», чтобы описать заботливое умение временно отказаться от наших взглядов и ценностей и войти в чужой мир без предубеждений.Это активный процесс стремления услышать мысли, чувства, тоны и значения другого, как если бы они были нашими собственными. Эмпатическое слушание не требует осуждения. Роджерс считал суждение, оценку и оценку главными препятствиями для межличностного общения. Избегать естественной тенденции одобрять или не одобрять услышанное — самая сложная задача, с которой сталкивается средний слушатель. Консультанты должны преодолеть дополнительную тенденцию интерпретировать или диагностировать (взгляд с первого взгляда).

3 страницы, 1006 слов

Очерк об опыте, который меняет жизнь, Средняя школа

Опыт, изменяющий жизнь В первый день моей оставшейся жизни у меня в животе узелки, и я, кажется, ничего не могу поделать со своими волосами.У меня есть все мои ручки, бумаги, записные книжки и другие разные предметы в моей новенькой синей сумке для книг. Моя мама спускается во внутренний дворик, пьет утренний чай и смотрит, как мир просыпается. Я быстро отполировал свои новенькие туфли, проверил волосы около трех …

Роджерс сомневался в наличии универсальной истины «где-то там» и еще более скептически относился к тому, что мы вообще можем знать, существует ли она. Вместе с Р. Д. Лэнгом он считал, что единственная реальность, которую мы можем знать наверняка, — это наша собственная.Он не рассматривал опыт как «опасное поле битвы», он видел в нем «дружественный ресурс, который нужно ценить и принимать». Он был осторожен, чтобы не настаивать на том, чтобы его опыт имел значение для других, а просто представил личные отчеты о здоровых отношениях в надежде, что они могут найти отклик в его аудитории (atpweb).

Роджерс также оказал значительное влияние на психологию образования, область, в которой его взгляды обычно считаются гуманистическими. Он также разработал теорию экспериментального обучения, которую он противопоставил тому, что он назвал «когнитивным обучением».”

Критики Карла Роджерса утверждали, что его теория и методы чрезмерно упрощены. Эти критики считают, что нельзя доверять личным ресурсам помощи себе, или они могут навредить. Критики также предположили, что его теории личности не хватает точности и конкретности в отношении некоторых понятий и терминов и не поддерживается логическая последовательность. Они также обвиняют его в том, что он недостаточно обращает внимание на этапы развития и не уделяет достаточно внимания бессознательному.Несмотря на ограниченное признание в академической среде, многие люди из самых разных профессий и других профессий отмечают, что работа Карла Роджерса оказала большое влияние на их карьеру и жизнь (atpweb).

2 страницы, 638 слов

Курсовая работа о том, какой персонаж в «Развалившихся вещах» делает ошибки и каковы их последствия?

Какой персонаж в Things Fall Apart совершает ошибки и каковы их последствия? В «Вещи рушатся» Чинуа Ачебе главный герой Оконкво был человеком, который жил в деревне Умуофия и был важной частью клана Ибо.В романе он ошибается. Он прожил всю свою жизнь, так стараясь не быть похожим на своего постыдного отца, что запутался в своих мыслях и сделал неосторожным …

Я лично считаю, что идеи Роджерса были великолепны. Возможно, его идеи были упрощенными, но чем сложнее мы все усложняем, тем больше беспорядок мы делаем. Посмотрите на нашу сегодняшнюю жизнь: все бегают с сотней вещей на уме, мы занимаем свою жизнь уймой электронных гаджетов, которые должны сделать нашу жизнь проще, но вместо этого нам удается только усложнять ее.Чем проще вещи, тем спокойнее и счастливее мы будем. Мы спешим покупать новейшие тенденции каждый сезон и новейшие технологии, чтобы быть счастливыми, но, в конце концов, кто действительно счастлив? Кажется, мы потеряли связь с собой и окружающим миром. Мы стараемся найти счастье в материальных вещах, а не в самих себе и в окружающем мире. Люди больше не слушают друг друга, и я думаю, что это очень важная часть теории Роджерса — СЛУШАНИЕ. Так больше никто не делает.Отложите в сторону свои чувства, стереотипы мыслей и обобщения и прислушайтесь к тому, что на самом деле говорит человек напротив. Научитесь принимать человека таким, какой он есть, и тем, кем он не является, тем, кем он может быть или кем вы хотите его видеть. Принимайте их с их недостатками и проблемами, и в этом вы увидите и их хорошее.

Мы всегда смотрим на негативные вещи в жизни, а не на позитивные, как моя мама всегда говорила мне: «Ты всегда должен смотреть вверх, а не вниз, сравнивай себя не с худшим, а с лучшим».Она права, потому что, глядя на людей, которые могут оказаться в худшем положении, чем вы, у вас никогда не будет потребности расти и стать лучше, потому что вы уже будете думать, что вам лучше, но, глядя вверх, вы всегда будете видеть, что есть пространство для роста и улучшения. Чем проще вещи, тем спокойнее и счастливее мы будем. Возможно, вы ошибаетесь и сбиваетесь с психологического аспекта этой статьи и слишком философствуете, но я считаю, что в гуманизме замечательно то, что вы действительно можете применить его в своей жизни и превратить его в образ жизни.Я закончу свою статью одной из моих любимых цитат:

«Простота, простота, простота»

–Торея

цитируемых работ

Кун, Денис. (2001) Введение в психологию Врата к разуму и поведению

1 страница, 239 слов

Очерк о музыке: почему это самое важное в моей жизни

Музыка — самое важное в моей жизни. Я думаю, это потому, что моя семья была построена вокруг двух основных вещей: музыки и религии.Хотя я очень ценю религию, я считаю, что поклонение невозможно без песни. Кроме того, на меня повлияли мои братья и сестры, потому что каждый из них в значительной степени слушает музыку. Я слушаю в основном любую музыку, потому что считаю, что это важно …

9-е изд. Калифорния: Thomas Learning Inc.

www.atpweb.org

Пионеры. Карл Роджерс. Путеводитель по трансперсональному Интернету

http://afirstlook.com

Экзистенциальная теория Карла Роджерса

http: // en.wekipedia.org

http://psychclassics.yorku.ca

Список литературы

www.apg.web

Home

http://Facultiweb.Cortland.edu/andersmd/HUMAN/CRITIC.html

www.lpiper.demon.co.uk

.

Очерк психологии: психоанализ и гуманизм

Различные психологические школы мысли отражают идеи и эмоции каждого периода времени, в который они развивались, и тем не менее можно сказать, что они по-прежнему имеют актуальную ценность сегодня. Каждый подход к психологии — биологический, гуманистический, когнитивный, поведенческий и психоаналитический — по-своему актуален в современном обществе, а также имеет отличительные черты, но схожие аспекты с их учениями.В качестве примера этого, когда мы впервые смотрим между психоанализом и гуманизмом, мы можем назвать основные и радикальные различия между этими теориями. Во-первых, временной интервал между развитием каждого из них составляет около пятидесяти лет, при этом Фрейд развил свою идею психоанализа в 1890-х годах, а гуманистическая точка зрения не попала в центр внимания до 1950-х годов. Другое очевидное различие между этими двумя философскими школами лежит в основе гуманизма как оптимистической философии, и, по мнению большинства, психоанализ сформирован на основе того, что многие считают пессимистическим исследованием психологических состояний.С самого начала психоанализ рассматривался как форма психологии, которая заполнит пробел в психиатрии и найдет общий язык между физическим и психическим здоровьем (Freud, 1915). Гуманизм возник как реакция на пессимистические аспекты психоанализа, чтобы попытаться больше сосредоточиться на реальном человеческом и личном выборе. Из-за этого он стал известен как «третья сила» психологии (Маслоу, 1962). Психоанализ буквально означает заботу о психике и о том, как с помощью разговорного лечения мы можем использовать нашу психику для осознания бессознательных психологических проблем, которые могут присутствовать; тогда как гуманистический подход больше касается личного выбора, самопомощи и собственных способностей пациента решать свои психологические проблемы.Тем не менее, у обоих подходов есть как общие черты, так и ранее упомянутые противоположные взгляды, и все же они оба являются одинаково важными сторонами в современной психологии.

Одна из основных точек зрения психоаналитиков — это их теория развития, которую первым разработал Зигмунд Фрейд. В то же время гуманистический подход имеет свои теории человеческого развития, которые были предложены Абрахамом Маслоу. Идеи Фрейда основывались на разных возрастных группах и на изменениях, связанных с этими стадиями.Он считал, что существует пять таких стадий: оральная стадия, анальная стадия, фаллическая стадия, латентная стадия и генитальная стадия. Первый этап связан с ротовой полостью и такими видами деятельности, как прием пищи, и обычно приходится на возраст от 0 до 2 лет. Следующая, анальная стадия, естественно наступила, когда ребенок приучен к туалету, предположительно в возрасте 2–4 лет. Третья стадия происходит в возрасте от 4 до 6 лет и является первой генитальной стадией, известной как фаллическая часть развития, когда ребенок начинает осознавать свой пол.Следующая стадия — это особый период развития, когда Фрейд и психоаналитики считают, что психосексуального развития вообще не происходит. Они называют эту стадию скрытой стадией и полагают, что она происходит в возрасте от 6 до 12 лет. Однако сейчас широко распространено неверие в то, что это может быть правдой в нашей сегодняшней культуре, и, следовательно, что это конкретное убеждение было продуктом времен Фрейда, когда подростки не были социально активными существами, какими они являются в современном обществе. Последняя психоаналитическая стадия развития происходит примерно в возрасте 12-18 лет и рассматривается как основная генитальная стадия, когда ребенок переживает период полового созревания.Помимо всех этих изменений, происходящих в процессе развития, психоаналитики также считают, что ребенок может зацикливаться на любой конкретной стадии, и это может иметь длительный эффект во взрослом возрасте. Например, если это происходит во время орального приема, взрослый обычно становится одержимым действиями, связанными с ртом, что приводит к перееданию и ожирению у взрослых.

Гуманистическая теория развития отличается тем, что она не касается развития ребенка, а уделяет больше внимания …

Продолжить чтение

Присоединяйтесь к StudyMode, чтобы прочитать полный документ

.

Гуманизм »Гуманисты UK

На протяжении всей зарегистрированной истории были нерелигиозные люди, которые считали, что эта жизнь — единственная жизнь, которая у нас есть, что вселенная — это естественное явление без сверхъестественной стороны и что мы можем жить этично и полноценно. основа разума и человечности. Они доверились научному методу, свидетельствам и разуму, чтобы открыть истину о Вселенной, и поставили человеческое благополучие и счастье в центр своих этических решений.

Сегодня людей, разделяющих эти убеждения и ценности, называют гуманистами, а такое сочетание взглядов называется гуманизмом. Многие миллионы людей в Великобритании разделяют этот образ жизни и смотрят на мир, но многие из них не слышали слова «гуманист» и не осознают, что оно описывает то, во что они верят.

Одна из основных целей Humanists UK — повысить осведомленность общественности о том, что такое гуманизм, и дать понять миллионам нерелигиозных людей в этой стране, что они не только не страдают от недостатков в своих ценностях, но и имеют мировоззрение. о жизни, которая является последовательной и широко разделяемой, которая вдохновляла некоторых из величайших художников, писателей, ученых, философов и социальных реформаторов мира и которая имеет тысячелетние традиции как в западном, так и в восточном мире.

Мы также надеемся вселить большее доверие в людей, чьи убеждения являются гуманистическими, предлагая здесь и в других местах ресурсы, которые могут развить их знания о гуманистических подходах к некоторым из больших этических, философских и экзистенциальных вопросов в жизни.

Определение «гуманизма»

Грубо говоря, слово гуманист стало обозначать того, кто:

• доверяет научному методу, когда дело доходит до понимания того, как устроена Вселенная, и отвергает идею сверхъестественного (и поэтому является атеистом или агностиком)
• принимает этические решения, основываясь на разуме, сочувствии и заботе о людях и других разумных животных
• считает, что при отсутствии загробной жизни и какой-либо заметной цели для вселенной люди могут действовать, чтобы придать своей жизни смысл, ища счастья в этой жизни и помогая другим делать то же самое.

Однако определений предостаточно, и есть более длинные и более короткие версии. Наиболее полное определение степени международного согласия содержится в Амстердамской декларации Международного гуманистического движения 2002 года. Некоторые другие включают:

… приверженность перспективам, интересам и центральной роли человека; вера в разум и автономию как фундаментальные аспекты человеческого существования; вера в то, что разум, скептицизм и научный метод — единственные подходящие инструменты для открытия истины и структурирования человеческого сообщества; вера в то, что основы этики и общества следует искать в автономии и моральном равенстве…

— Краткая энциклопедия философии Routledge

Обращение к разуму в отличие от откровения или религиозного авторитета как средство познания природного мира и судьбы человека, а также обоснование нравственности … Гуманистическая этика также отличается тем, что ставит цель морального действия в благополучие человечества, а не исполнение воли Бога.

— Oxford Companion to Philosophy

Полагая, что можно жить уверенно без метафизической или религиозной определенности и что все мнения открыты для пересмотра и исправления, [гуманисты] считают человеческое процветание зависимым от открытого общения, дискуссий, критики и непринужденного консенсуса.

— Кембриджский философский словарь

То, что человек должен проявлять уважение к человеку, независимо от класса, расы или вероисповедания, является основополагающим для гуманистического отношения к жизни.Среди основных моральных принципов он считал такие принципы свободы, справедливости, терпимости и счастья… отношение к тому, что люди могут жить честной, содержательной жизнью, не следуя формальным религиозным убеждениям.

— Циклопедия груш, 87-е издание, 1978 г.

Отказ от религии в пользу продвижения человечества собственными силами.

— Краткий словарь Коллинза

Нерелигиозная философия, основанная на либеральных человеческих ценностях.

— Маленький оксфордский словарь

Узнайте больше о гуманизме

Гуманизм — это подход к жизни, который встречается во времени и по всему миру во многих различных культурах. Вы можете узнать больше о том, во что думают и во что верят гуманисты в «Гуманизме сегодня», и больше о том, как гуманизм развивался с течением времени в рамках «Гуманистической традиции».

Вы также можете скачать нашу бесплатную электронную книгу «Краткий курс по гуманизму». «Философы-гуманисты» выпустили буклет « Что такое гуманизм?». , доступны в нашем интернет-магазине.Также смотрите наши другие публикации по гуманизму. Наш образовательный веб-сайт «Understanding Humanism» для учителей предлагает широкий спектр ресурсов для изучения гуманизма.

См. Также

.

Что такое психология дуализма? | Betterhelp

Обновлено 14 февраля 2020 г.

Медицинское освидетельствование: Авиа Джеймс

Источник:
rawpixel.com

Дуализм
психология
имеет
был
горячо
обсуждался
для
много
лет,
с участием
философы
биологи,
психологи,
и
Другой
ученые
взвешивание
в
на
в
тема.
В
весь
дебаты
вращается
вокруг
в
вопрос
из
будь то
в
разум
и
головной мозг
являются
два
отдельный
вещи
или
в
тем же.

Так,
какой
Является
Дуализм
В
Психология?

В
большинство
общий
дуализм
психология
определение
является
который
его
в
Посмотреть
который
в
разум
и
в
головной мозг
являются
два
отдельный
вещи.
В
дуализм,
в
головной мозг
является
видел
так как
а
физический
объект
только,
пока
в
разум
является
видел
так как
что-то
за пределами
в
строго
физический.

какой
Является
Ум тело
Дуализм
В
Психология?

Ум тело
дуализм
психология
является
а
Больше
описательный
срок
для
дуализм
в
психология.
В
фраза
относится
к
в
идея
который
в
разум
и
тело
являются
два
разные
вещи
который
жестяная банка
быть
разделены.Чтобы
понять
лучше,
Это
является
полезный
к
понять
в
в
начало
какие
в
концепции
«разум»
и
«тело»
фактически
значит.

какой
Является
В
Разум?

В
разум
включает
все
в
ваш
сознание.
Это
включает
мысли
некоторые
из
их
вполне
сложный,
рассуждение,
суждение
и
эмоции.
Так как
ты
опыт
что-то,
ваш
разум
процессы
в
новый
Информация,
который
в конечном итоге
помогает
ты
к
делать
выводы.
В
в
центр
из
ваш
сознание
является
ваш
эго,
который
является,
в
субъективный
я.

какой
Является
В
Головной мозг?

В
головной мозг
является
а
физический
биологический
объект.
Это
является
а
часть
из
ваш
тело
будь то
Вы
сознательный
или
не.
Это
а
масса
из
мягкий
нерв
ткань
внутри
в
череп.
Хотя
наука
имеет
доказано
который
умственный
процессы
являются
согласованный
в
в
головной мозг,
в
дуализм / монизм
дебаты
вопросы
будь то
там
является
фактически
а
разум
который
является
отдельный
из
в
физический
вывод
из
в
головной мозг.

Монизм
Vs.
Дуализм
Психология

В
а
смысл,
в
монизм
vs.дуализм
психология
дебаты
имеет
был
собирается
на
поскольку
Аристотель
и
Платон
не согласен
на
будь то
в
душа
продолжение
после
в
смерть
из
в
физический
тело.
поскольку
Рене
Декарт
написал
около
в
отношения
из
в
разум
и
тело
в течение
в
1600-е годы,
в
фокус
из
в
дебаты
имеет
сдвинут
к
дуализм
в течение
жизнь.
С участием
так
много
философы
и
ученые
заинтересованный
в
этот
тема,
несколько
разные
типы
из
дуализм
и
монизм
иметь
развит.

Типы
Из
Монизм

Там
являются
два
основной
типы
из
монизм.В
первый
является
материализм.
В
в
материалистический
Посмотреть,
ничего
существуют
в
все
если только
его
а
часть
из
в
материал
физический
Мир.
В
в
материалистический
Посмотреть,
в
головной мозг
существуют,
и
в
разум
является
просто
а
устанавливать
из
процессы
который
случиться
в
в
нервный
система.

Источник:
pixabay.com

В
второй
тип
из
монизм
является
субъективный
идеализм,
также
называется
феноменализм.
Субъективный
идеализм
является
в
напротив
из
материализм.
Вместо
из
говоря
который
там
является
только
в
физический
Мир,
Это
говорит
который
в
только
вещи
который
действительно
существует
являются
в
восприятие
из
в
разум.

это
идея
который
восприятие
формы
физический
реальность
имеет
был
проверено
в
много
исследовательская работа
исследования.
В
один
учиться,
РС
пациенты
ВОЗ
мы
подавленный
вел себя
так как
если
их

инвалидность
был
больше
чем
какие
был
показано
на
в
тесты.

Типы
Из
Дуализм

В
разные
типы
из
дуализм
в
в
ум тело
дебаты
признать
обе
в
физический
объект
который
является
в
головной мозг,
и
в
умственный
процессы
который
делать
вверх
в
разум,
так как
два
разные
сущности.
Тем не мение,
разные
типы
из
дуализм
предложение
отчетливый
перспективы.

Один
является
вещество
дуализм.
это
Посмотреть
предполагает
который
в
разум
и
в
физический
Мир
являются
в корне
разные.
Рене
Декарт
был
а
вещество
дуалист.
В
Декарта
Посмотреть,
в
разум
мог
существует
без
в
тело.
В
тело
мог
существует
без
в
разум,
но
Это
мог
не
считать.

Для
Декарт,
в
разум
и
тело
мы
отчетливый
сущности,
но
Oни
мы
связано
через
в
шишковидная железа
железа
ан
эндокринный
железа
расположен
глубокий
внутри
в
центр
из
в
головной мозг.
Пока
в
шишковидная железа
железа
делает
существует
и
имеет
несколько
идентифицированный
функции,
в
идея
который
Это
соединяет
в
разум
и
тело
является
по-прежнему
сомнительный.

В
второй
тип
из
дуализм
является
предикат
дуализм.
это
Посмотреть
является
исходя из
на
в
язык
используемый
к
описать
явления.
Это
состояния
который
описания
из
в
Мир
не могу
быть
уменьшенный
к
физический
формулы.
Для
пример,
нет
просто
формула
описывает
какие
а
буря
является
в
физический
условия
в
в
тем же
путь
так как
в
общий
слова
торнадо,
гроза
или
ураган
делать.

Другой
тип
является
свойство
дуализм.
Свойство
дуализм
предполагает
который
в
качественный
из
сознание
является
Больше
чем
а
описание
из
головной мозг
состояния.Много
десятилетия
тому назад,
свойство
дуализм
был
обычно
используемый
к
объяснять
в
разница
между
в
биологический
реальность
из
жизнь
и
в
жизнь
сила
который
началось
жизнь
и
разрешается
Это
к
Продолжать.
Тем не мение,
в
недавний
лет,
этот
срок
имеет
был
используемый
Больше
довольно часто
к
выделить
между
физический
явления
лайк
головной мозг
состояния
и
поведение
и
умственный
явления
лайк
мысли
и
эмоции.

Вопросы
В
В
Монизм
vs.
Дуализм
Дебаты

В
дебаты
около
будь то
разум
и
тело
являются
в
тем же
или
не
приносит
вверх
несколько
Связанный
вопросы.Если
все
эти
вопросы
мог
быть
ответил
окончательно,
в
дебаты
бы
скорее всего
быть
поселился.
Так как
исследовательская работа
продолжается
на
много
предметы
и
условия,
эти
вопросы
может
приходить
ближе
к
будучи
ответил
окончательно.

Являются
Ментальный
Явления
Разные
Из
Сенсорный
Явления?

В
смысл
органы,
включая
в
глаза,
уши,
нос,
вкус
бутоны
и
кожа
принести
Информация
и
обогащать
в
опыт.
Эти
ощущения
может
принести
вверх
много
разные
мысли.
Если
ты
запах
шоколад
чип
печенье
и
считать
из
ваш
матери
доброта,
является
который
просто
а
физический
реакция
к
в
запах?
Или,
является
там
а
мысль
который
является
Больше
чем
а
просто
физиологический
ответ?

Делает
В
Разум
Контроль
В
Тело
Или
В
Тело
Контроль
В
Разум?

Если
ты
верить
дуализм
является
в
верный
Посмотреть,
Вы
столкнулся
с участием
в
вопрос
из
будь то
в
разум
или
тело
является
в
контроль.Три
основной
ответы
иметь
был
предложил.
В
интеракционист
Посмотреть
является
который
в
разум
влияет
в
тело
и
в
тело
также
влияет
в
разум.

Источник:
rawpixel.com

А
второй
Посмотреть
является
называется
эпифеноменализм.
это
теория
состояния
который
физический
стимулы
или
События
причина
умственный
явления.
Тем не мение,
умственный
События
не
влиять
в
физический
в
все.
Чтобы
большинство
люди,
этот
Посмотреть
делает
нет
смысл.
После
все,
когда
ты
Чувствовать
печаль
ваш
тело
отвечает
к
который
печаль
и
ты
найти
сами
плач.когда
ты
видеть
а
машина
перемещение
слишком
быстро
к
ты
в
в
пешеходный переход
ты
шаг
прочь
так как
быстро
так как
ты
жестяная банка.
В
каждый
кейс,
в
мысли
и
эмоции
из
ваш
разум
иметь
а
физический
влияние.

В
третий
Посмотреть
является
параллелизм.
В
этот
дуалистический
Посмотреть,
разум
и
тело
обе
существует,
но
Oни
не
связано
в
любой
путь.

Является
Зная
В
Тем же
Так как
Испытываете?

Вы
жестяная банка
собирать
факты
и
данные
до того как
ты
иметь
а
очень
Чисто
идея
из
какие
что-то
является.
Если
фактический
знание
является
в
тем же
так как
испытывающий
что-то,
ты
иметь
ничего
новый
к
учиться.Все же,
кто то
ВОЗ
имеет
учился
люблю
все
их
жизнь
может
иметь
а
очень
разные
понимание
из
Это
если
Oни
падение
в
люблю
для
в
первый
время.

Oни
может
знать
все
в
подробности
около
как
люблю
влияет
в
тело
и
разум,
но
до того как
Oни
опыт
Это
самих себя,
Oни
не
знать
какие
его
лайк
к
быть
в
люблю.
Oни
может
иметь
известный
в
физический
факты
перед,
но
сейчас
Oни
иметь
а
разные
Добрый
из
понимание
из
в
качественный
из
будучи
в
люблю.

Делает
Наблюдение
Объясните
Все?

Если только
они
делать
а
мысль
эксперимент
ученые
обычно
учиться
наблюдаемый
поведение.Монизм
предполагает
который
все
умственный
процессы
являются
а
часть
из
в
физический
царство.
Если
так,
Oни
должен
все
быть
наблюдаемый
на
некоторые
уровень.
В
концепция
который
мысли
мог
быть
наблюдаемый
был
ан
диковинный
идея
лет
тому назад,
но
его
получение
авторитет.

Что
В
Разница
Между
А
Зомби
И
А
Сознательный
Быть?

Один
общий
аргумент
для
дуализм
в
психология
является
в
зомби
аргумент.
Вот
как
Это
идет.
Вы
представить
будучи
а
зомби.
Вы
иметь
нет
сознательный
мысль
или
опыт
в
все.Все же,
ваш
тело
по-прежнему
существуют
и
жестяная банка
выполнять
основной
функции.
В
аргумент
состояния
который
если
ты
жестяная банка
представить
а
штат
в
который
там
является
нет
сознание
в
все
пока
в
тело
продолжается
к
функция
сознание
(или
разум)
должен
быть
отдельный
из
в
чисто
физический.

Жестяная банка
Мысли
Быть
Уменьшенный
Чтобы
Физика?

Хотя
его
становление
яснее
который
в
наименее
много
если
не
все
из
в
умственный
деятельность
жестяная банка
быть
наблюдаемый,
есть
по-прежнему
в
вопрос
из
будь то
в
мысль
мощь
быть
Больше
чем
в
наблюдаемый
физический
явление.Физика
жестяная банка
описать
любой
физический
объект
или
мероприятие.
какой
имеет
все же
к
быть
решительный
является
будь то
физика
жестяная банка
объяснять
в
путь
мысли
приходить
вверх
и
какие
люди
делать
около
их.

Является
А
Физически
Идентичный
Близнец
Также
Психологически
Идентичный?

В
реальность
четный
идентичный
двойняшки
не
идентичный.
Их
Окружающая среда
изменения
их
из
в
время
они
в
в
матка.
какой
если
идентичный
двойняшки
мы
психологически
идентичный,
хотя?
Бы
Oни
Поделиться
все
в
тем же
умственный
виды деятельности?
Если
этот
вопрос
мог
быть
проверено,
Это
мог
потенциально
Помогите
ученые
понять
в
отношения
между
разум
и
тело.

Зачем
Делает
Головной мозг
Повреждение
Всегда
Причина
Ментальный
Изменения?

Некоторые
теоретики
предлагать
который
в
факт
который
головной мозг
повреждение
практически
всегда
ведет
к
некоторые
форма
из
умственный
изменение,
доказывает
который
в
разум
является
в
тем же
вещь
так как
в
головной мозг.
Является
этот
правда?
Возможно.
Или,
может быть
его
который
в
физический
головной мозг
жестяная банка
нет
дольше
взаимодействовать
с участием
в
нефизический
разум
в
в
тем же
путь
так как
Это
сделал
перед
в
повреждение.

какой
Около
Свобода
Из
Выбор?

Если
ты
верить
который
ваш
разум
является
в
тем же
вещь
так как
ваш
головной мозг,
Это
может
предлагать
который
все
который
случается
к
ты
бы
производить
а
конкретный
реакция.Вы
бы
иметь
нет
выбор
так как
каждый
поведение
бы
просто
случиться
автоматически.
Тем не мение,
если
ваш
разум
является
отчетливый
из
ваш
тело
так как
дуалисты
видеть
Это,
ты
жестяная банка
считать
около
какие
получилось,
использовать
ваш
моральный
суждение
и
выберите
между
несколько
альтернативы.

Который
Школы
Из
Психология
Делать
И
Не надо
Предполагать
Дуализм
Психология?

Некоторые
школы
из
психология
одолжение
в
Посмотреть
из
в
разум
так как
ничего
Больше
чем
в
физический
События
который
случиться
в
в
головной мозг.
Другой
школы
из
мысль
Посмотреть
в
разум
и
головной мозг
так как
отчетливый
сущности,
один
физический
и
один
нефизический.

Бихевиоризм
—
Монизм

Бихевиоризм
является
исходя из
на
а
монизм
Посмотреть
который
поведение
является
укорененный
в
в
биология
из
в
головной мозг.
В
большинство
известный
рано
бихевиорист
эксперименты
мы
те
провел
по
Павлов.
Павлов
был
способный
к
причина
собаки
к
выделять слюну
по
создание
а
связь
между
в
звон
из
а
колокол
и
в
прибытие
из
еда.
Четный
когда
в
еда
не сделал
прибыть,
в
собаки
слюнной
так как
если
Это
было.
Для
а
бихевиорист
там
является
нет
такой
вещь
так как
разум.
Есть
только
в
тело
включая
в
головной мозг,
и
в
поведение
который
Oни
производить.

Эволюционный
Психология
—
Монизм

Эволюционный
психология
Просмотры
психологический
События
относительно
как
Oни
продвинутый
в
выживание
из
в
физическое лицо
и
в
виды.
Если
а
умственный
деятельность
последовательно
помог
кто то
или
их
племя
выжить
который
умственный
деятельность
бы
конец
вверх
будучи
закодированный
в
в
гены
и
прошло
на
к
потом
поколения.

Источник:
pixabay.com

Гуманизм
—
Монизм

Гуманизм
имеет
изменено
много
поскольку
Это
началось.Тем не мение,
в
основной
идея
из
гуманизм
является
который
все
является
а
часть
из
ан
продолжающийся
обработать
из
природа.
Это
признает
в
реалии
обнаружил
через
научный
запрос.
Эти
включают
биология,
физика
и
нейробиология.
Таким образом,
гуманизм
имеет
приходить
к
обнимать
в
идея
который
в
разум
и
головной мозг
являются
один.

Познавательный
Психология
—
Дуализм

Познавательный
психология
сделки
с участием
умственный
процессы
такой
так как
восприятие,
объем памяти,
мышление
и
обучение.
В последнее время,
познавательный
психология
имеет
был
критиковали
так как,
несмотря
много
свидетельство
к
в
наоборот,
Это
цепляется
к
а
дуалистический
Посмотреть
из
разум
и
тело.

Зачем
Делать
люди
Предпочитаю
Дуалистический
Психология?

Некоторые
ученые
предлагать
который
в
причина
люди
выберите
к
верить
который
разум
и
тело
являются
отчетливый
является
просто
для
самосохранение.
В
идея
из
дуализм
является
в
в
сердце
из
миф,
легенда
и
религия.
Это
может
быть
который
эти
типы
из
мысли
и
рассказы
являются
существенный
к
человек
выживание
так как
Oни
держать
люди
мотивированный
к
держать
делать
без разницы
Это
берет
к
выжить
и
процветать.

Являются
Ментальный
Здоровье
Проблемы
Физический
Или
Психологический?

Так,
какие
являются
в
практичный
последствия
из
монизм
и
дуализм
для
умственный
здоровье?
Нет
иметь значение
как
ты
смотрю
в
в
дебаты
там
являются
два
разные
типы
из
лечение
ты
жестяная банка
преследовать
если
ты
иметь
умственный
здоровье
вопросы.

Первый,
ты
жестяная банка
работай
на
улучшение
ваш
физический
состояние.
Вы
жестяная банка
делать
этот
в
несколько
способы:

• Получить
  достаточно
  спать
• Есть
  здоровый
  продукты
• Упражнение

.

• Избегайте
  наркотики
  и
  алкоголь
• Взять
  предписанный
  лекарства
  к
  улучшить
  ваш
  головной мозг
  химия

Во-вторых,
ты
жестяная банка
работай
на
ваш
поведение
через
психотерапия.
Для
в
строгий
сторонник
из
монизм,
поведенческий
терапия
делает
в
большинство
смысл.
Когнитивно-поведенческий
терапия
жестяная банка
Помогите
ты
изменение
ваш
поведение
начало
с участием
ваш
умственный
процессы,
будь то
они
а
часть
из
ваш
головной мозг
или
не.

Если
ты
нет
был
способный
к
преодолеть
умственный
проблемы
на
ваш
своя,
а
Терапевт
жестяная банка
Помогите
ты
работай
в направлении
преодоление
их
по
обучение
ты
новый
способы
из
справляться,
поведение,
или
понимание
сами,
ваш
проблемы
и
в
Мир
вокруг
ты.

Источник:
pixabay.com

Вы
жестяная банка
разговаривать
к
а
лицензированный
советник
в

BetterHelp.com
для
Помогите
с участием
много
разные
типы
из
умственный
проблемы.
В
в
конец,
какие
имеет значение
большинство
является
не
будь то
ваш
разум
и
тело
являются
отчетливый
но
скорее,
какие
ты
жестяная банка
делать
к
улучшить
ваш
умственный
состояние.

.