Ид по фрейду: Ид, эго, супер-эго — теория Фрейда в психоанализе

Содержание

Введение в психоанализ: что такое id?

Вы наверняка много раз видели (и уж точно слышали) классный ролик с заставкой id Software, появляющийся при запуске DOOM (2016), но задумывались ли вы над тем, что означает слово из двух букв в названии студии? Журналисты портала Slayers Club решили отойти от привычных тем и рассказать, что такое id («ид»).

Что такое id?

Концепция «ид», к которой отсылает название студии, связана с инстинктивными влечениями человека. Это структурная модель психики, созданная Зигмундом Фрейдом. По мнению Фрейда, ид (в переводе с латыни «оно») описывает один из трёх ключевых компонентов человеческой психики, который дополняют два других: Эго («Я») и Суперэго («Сверх-Я»).

Научное сообщество относится к фрейдистскому психоанализу… В общем, там всё сложно, так что нет смысла рассказывать об этом в статье о компьютерных играх. К тому же курс психологии — дело непростое. Считайте этот материал забавным экскурсом, связанным с DOOM — и ни в коем случае не образовательной статьей по психиатрии!

Ид, Эго и Суперэго

Согласно модели Фрейда, ид отвечает за часть психики, связанную с инстинктивными влечениями. Если упростить всё до предела, движущей силой ид являются только первичные потребности, оно стремится к цели, наплевав на любые последствия — например, «я сегодня хочу выпить уже третью бутылку ‘Маунтин дью’, хотя врач советовал мне следить за потреблением сахара».

Суперэго выполняет функцию самонаблюдения. В отличие от ид, Суперэго отвечает за моральные установки, этические нормы поведения и социальные запреты, делая, помимо прочего, вывод о том, что лошадиная доза вырвиглазно-яркого кукурузного сиропа, выпитая за очень короткое время, явно не прибавит здоровья.

Наконец, Эго является своего рода посредником между ид и Суперэго. Оно ищет способ удовлетворить потребности ид и попутно успокоить Суперэго, которое стремится избежать глупых поступков, и купить какую-нибудь низкокалорийную газировку.

Эти три компонента, как утверждают последователи Фрейда, помогают понять структуру человеческой психики и роль сознания. Ну а ид — это в нашем случае прежде всего первобытный восторг бескомпромиссной схватки, к которой начинаешь готовиться, едва завидев логотип id Software.

Такая вот прикладная наука!

«Я», «Оно» и «Сверх-Я», или «Психоанализ для чайников» — Психология PRO

Эго Суперэго ИдСвежая порция психологической ереси

В недавней статье о предмете психологии, я уже говорил, что информацию о «географии» психики мы добываем не научными приборами, а собственным «шестым чувством» – как себя видим, так и описываем. Такой способ познания сродни разглядыванию запыленного зеркала в полумраке и последующей гадательной интерпретации увиденного. В итоге один замечает собственную подавленную сексуальность и необузданную звериную природу, другой – стремление к власти и превосходству, третий настаивает на изначальной позитивной основе, которую остается с доверием к себе раскрывать и воплощать. Как говорится: «как видим, так и бредим». В итоге имеем целый ряд психологических течений, которые местами одно другому противоречат.

В классической психологии есть прекрасные карты психического рельефа – теории, которые относительно реалистично выражают происходящее в наших головах. В одной из статей я уже кратко озвучивал, как понимаю и представляю психоаналитические защитные механизмы и бессознательное. Понимаю по-своему, дорисовываю дополнительные черты, исходя из личных теорий и наблюдений. Сегодня в таком же ключе расскажу о терминах: «Я» (Эго), «Оно» (Ид) и «Сверх-Я» (Суперэго).

Термины эти ввел Зигмунд Фрейд, и на мой взгляд для своего времени он разглядел и описал работу отдельных психических механизмов потрясающе четко. Чтобы не плодить лишних сущностей, последователи Фрейда продолжали использовать введенную им терминологию, но трактовали ее на свой лад. Это надо бы понимать, чтобы не обмануться очередным описанием, приняв его за точное и окончательное.

Никто не знает, что такое «Я» (Эго). Пытаясь описать увиденное в том самом запыленном зеркале сознания, мы все тут в лучшем случае говорим лишь примерно об одном и том же. И каждая новая концепция может дополнять и уточнять изначальную теоретическую карту. А может и вносить в нее искажения.

Например, теории Карлоса Кастанеды в научных кругах воспринимаются, как «шизотерический» вздор. Но есть у этого автора и такие описания, которые многим помогают что-то про себя понять и проверить это понимание на практике. Когда Кастанеда говорит о разуме, как о центре сборки изначально разрозненного пучка восприятий, у меня лично что-то внутри откликается согласием. Вроде как, да, можно и с этой стороны посмотреть, если хватает чуткости восприятия.

Точно так же соглашаюсь и с психоаналитиками. Эго, Ид, Суперэго – что-то такое «там», в глубинах души с нами действительно происходит. При этом в своей картине мира я дорисовываю к аналитическим теориям то, что наблюдаю и констатирую, или пока в смутных догадках предполагаю сам, со своей субъективной колокольни. Поэтому все ниже описанное шибко всерьез воспринимать не стоит – просто спекуляции на основе готовых классических «схем».

Психоанализ для чайников

Психоанализ для чайниковДля справки. Психоанализ иногда путают с психотерапией. Психоанализ – лишь одно из многих направлений в психологии – причем, не самое популярное. Психотерапия же – это совокупность методов исцеляющего воздействия на психику – то, чем занимаются практические психологи и психотерапевты, вообще.

По Фрейду наша личность представляет собой взаимодействие трех составляющих. Первая – «Я» – тот неясный, «священно-интимный» ворох переживаний, которые создают в личности ощущение своей отдельной индивидуальности. Вторая составляющая – «Оно» – стихийное, животное начало, совокупность телесных, инстинктивных влечений. Третья – «Сверх-Я» – личный моральный цензор, идеалы и убеждения о том, как «надо» и «правильно» – эдакий, встроенный в психику идол, на которого положено ровняться.

Фрейд представляет личность, как нечто выросшее из животной природы «Оно». При этом животная природа никуда не исчезает, а навсегда остается в бессознательном неизменной основной для более «высокоуровневых» программ: «Я» и «Сверх-Я». Более того, «Оно» – не какой-то сухой фундамент для дальнейшего развития, а изначальный живой источник психической энергии, которую «Я» и «Сверх-Я» всего лишь «заимствуют».

Можно сказать, что «Оно» – это зверь внутри нас. Мы рождаемся с готовым «Оно» и неразвитым «Я» и «Сверх-Я», поэтому младенцы по своим повадкам имеют, куда больше общего с животными, чем со взрослыми людьми.

«Я» и «Оно»

я и оноФрейд уподобляет «Я» всаднику на лошади «Оно». Представьте, как всадник движется по пересеченной местности. Он чувствует, что движется сам, когда на деле он это движение лишь направляет. А движется лошадь. Всегда двигалась лошадь. В каком-то смысле и решала, куда пойти все это время только она. Подчиняться воле всадника, или сбросить его на пол пути – ее воля. В этом смысле «Оно» и есть изначальный управляющий.

Теперь представьте ухоженного менеджера у красивой витрины. Он считает себя истинным лицом компании, которую презентует. Но где-то неподалеку мы находим его неотесанного безжалостного начальника, которого волнуют не внешние декорации, а исключительно убыток и выручка – то есть страх и удовольствие. И все это время менеджер по сути занимался ублажением начальника результатами своей деятельности. Эти результаты – те сущностные ощущения – «приятно»-«неприятно», «опасно»-«безопасно», которыми и питается «Оно».

«Оно» управляется так называемым «принципом удовольствия» – то есть стремится выжать весь кайф из момента. «Я» подчиняется «принципу реальности» – это означает, что «Я» пытается ограничивать потребности «Оно», приводя их в соответствие с требованиями внешнего мира.

«Оно» не видит жизни «Я», а только чувствует вкус энергии, поставляемых ему впечатлений. В этой аналогии «Я» – не столько всадник на лошади, сколько виртуальный шлем на ее голове.

«Я» как бы гипнотизирует «Оно», подменяя реалии психическим потоком своего «кино» о жизни. «Я» затевает внутреннюю игру, по итогу которой надеется получить итоговое «приятно» на прокорм «Оно». «Я» – что-то вроде призматической прослойки между «Оно» и объективной реальностью. «Я» поставляет профильтрованную реальность для «Оно», рисует воздушные замки, побуждая «Оно» удовлетворяться эфемерным.

Поэтому, когда во внешней физической среде безопасно и комфортно, мы все равно способны испытывать бурю самых противоречивых эмоций. Наше «Я» увязает в собственной внутренней вселенной, где для него никакой продолжительной безопасности нет. Там, в этом «встроенном» в себя мире мы непрерывно возводим призрачные пьедесталы собственной важности, с которых так же непрерывно с неподдельным страхом срываемся.

То есть в глубине души мы – те же животные, но выживаем не столько в реальности биологической, сколько в реальности психической – мечемся между все теми же примитивными «приятно»-«неприятно», которые для нас рисует наша психика.

«Я», пытаясь ублажить «Оно», кормит его самыми впечатляющими образами, порой, упиваясь самообманом. На прокорм подходит все самое прекрасное, во что удается поверить. Но малейшие признаки лжи, ставят под сомнение всю постановку, и «Оно» начинает тревожиться, посылая на поверхность сигналы об опасности.

«Я» живет во времени, как бы заглядывая в свое виртуальное будущее. И этот навык позволяет «Я» «понимать», что животные повадки «Оно», заинтересованного в самоублажении здесь и сейчас, слишком прямолинейны и безответственны – они не учитывают последствия, настигающие в будущем. То есть будущее для «Я» так же реально, как и настоящее – оба континуума являются набором пониманий о происходящем.

Исходя из того, как «Я» описывает Фрейд, – это часть психики, которая стремится реализовывать потребности «Оно» приемлемым в социуме образом. Поэтому мы не просто отплясываем брачные танцы, чтобы после – аргументированно наброситься на партнера со своей биологической нуждой, а предварительно с ним знакомимся и завязываем «отношения». «Отношения» здесь беру в кавычки, чтобы подчеркнуть их декоративную природу относительно инстинктов.

Можете вспомнить случаи из собственной жизни, где безуспешно пытались сохранить спокойствие. «Оно», например, замечает высоту и посылает страхом свой сигнал об опасности. И «Я» начинает заговаривать свою внутреннюю реальность («начальника»), дескать все ОК – эта высота к нашей безопасности отношения не имеет. Неловкие, неуклюжие действия, заикания, дрожь, румянец – все это конфликтующие побуждения «Оно», пробившиеся сквозь щели скафандра «Я».

Считается, что «Я» отвечает за принятие решений. На деле, куда больше похоже на то, что «Я» эти решения себе лишь приписывает, чтобы сохранить успокаивающую иллюзию целостности и контроля. Все это психическое варево – словно набор многоуровневых программ, которые взаимодействуют друг с другом спонтанно, без какой-либо исходной правящей инстанции. Тот эпицентр, который создает видимость конечного источника волеизъявления, мы и ощущаем собственным «Я». На progressman.ru этой теме посвящен целый цикл статей.

«Сверх-Я»

Сверх-Я«Сверх-Я» (Суперэго) – это такая насадка на «Я» (эго) – «филиал» глобальной общественной морали в голове индивида. Зарождается на более поздних этапах созревания личности на почве более-менее сформированного «Я».

«Сверх-Я» состоит из подавляющих «Оно» убеждений о том, как «надо» и «правильно». Таким образом сиюминутные животные желания «Оно» вступают в конфликт с идеалами «Сверх-Я».

Первые зачатки самоконтроля у ребенка – это признак зарождающегося «Сверх-Я». Полагаю, что надеяться вырастить просветленного отпрыска бесполезно. Судя по всему, прохождение через комплексы и неврозы – это неизбежный этап душевного взросления.

«Сверх-Я» растет на почве родительского наказания (за непослушание) и поощрения (за повиновение). Так в нас зарождается чувство вины и гордость. Мы приучаемся испытывать вину за бесконтрольность своего «Оно» и гордость за соответствие идеалам «Сверх-Я».

Примерно отсюда коренятся все проблемы чувства собственной важности и неуверенности в себе. Это наш вечный страх облажаться, непрерывная гонка за «лучшим» и бесконечные утверждения своего места в жизни.

«Сверх-Я» со своими требованиями ненасытно, потому что – это не резервуар, заполнив который, можно успокоиться, а безостановочно работающий механизм, высасывающий личную силу. Он побуждает нас без конца перепроверять происходящую реальность от страха перед возможной виной и в надежде на поощрение гордости.

«Сверх-Я» по собственным локальным меркам принуждает к реализации идеальной жизни. Особо плотно подсаживаются на его идеалы самые благородные из нашего общества. Наглядные примеры можно найти в русской классической литературе – их там множество почти в любом романе.

«Сверх-Я» создает для нас хорошее и плохое, благое и грешное. В зависимости от мировоззрения, «Сверх-Я» может окрашивать себя в образы божественного и возвышенного, а «Оно» облачать в покровы демонического и невежественного. В этом ракурсе вся тьма внешнего мира – лишь проекция нашего собственного подавленного животного начала.

«Я» (Эго) в этой связке мечется в поиске примиряющего компромисса между «Оно» и «Сверх-Я». «Я» планирует и откладывает, блюдет правила и ритуалы, маскируя животные желания благочестивой маской. То есть мы боремся за честь, подавляем, маскируем или же воплощаем первобытные повадки «Оно» в пристойном, удобоваримом виде, чтобы словить бонусов от «Сверх-Я» (Суперэго).

Тьма и свет

тьме и светИсходя из теоретической картины мира Фрейда, наше духовное и творческое начало – словно фальшивый искусственный нарост на базе беспросветного животного невежества. Здесь человек изначально порочен, и вынужден совершать огромные усилия, чтобы превозмочь собственный внутренний мрак.

Такая картина реальности многих отталкивает. И я не утверждаю, будто в жизни все обстоит именно так. Это лишь один из углов восприятия. С таким же успехом можно сказать, что в основе психики – вовсе не фрейдовская животная тьма и невежество, а развитие и свет. Ведь мы, вопреки всему, не только агрессивны и похотливы, но еще и любознательны и гуманны.

Именно такой противовес классическому психоанализу составила гуманистическая психология, основанная на взглядах Карла Роджерса и Абрахама Маслоу. В этой картине мира под покровом всех страхов и комплексов таится истинное ядро личности – безусловное позитивное начало, семя с огромным потенциалом для роста.

И подход к личности соответствующий: не нужно себя побеждать и переделывать под мерки общественных стереотипов. К себе, напротив, необходимо чутко прислушиваться и смело раскрывать то, что есть. Тогда изначальное позитивное «семя» спонтанно прорастет и раскроется естественным, гармоничным образом.

Истина, видимо, как всегда, где-то посередине.

По моим наблюдениям в нашем бессознательном действительно содержится неизмеримый потенциал – и запредельно красивое, возвышенное, и наводящее ужас, необузданное, дикое, животное.

Здесь хотел бы напомнить, что теоретические карты не стоит путать с реальной «местностью». Они подобны меню, которое можно разглядывать вечно, так и не утолив голода.

© Игорь Саторин

Другие статьи по этой теме:

П.С.
Если кто не понял, в прошлой статье пояснялось, какой, вообще, толк от подобных теорий.

Какой аспект личности управляет вашим поведением?. Ридус

Знаменитый психоаналитик Зигмунд Фрейд уверял, что личность состоит из трёх элементов: Ид, Эго и Суперэго. Согласно его теории, эти элементы, взаимодействуя друг с другом, создают сложные формы поведения человека.

Ид — единственный и основной компонент личности, который есть у человека с рождения. Этот целиком бессознательный аспект включает в себя инстинктивные и примитивные формы поведения. Согласно Фрейду, Ид — это источник всей психической энергии и функционирует он в соответствии с принципом удовольствия, из-за него человек стремится к немедленному удовлетворению всех своих желаний и потребностей, в противном случае возникает состояние тревоги или напряжённости.

Эго — компонент личности, отвечающий за взаимодействие с реальностью и выражение потребностей в приемлемой форме. Фрейд считал, что принцип реальности взвешивает средства и результаты действия, прежде чем приступать к нему или отказаться от побуждения. Также Эго также ослабляет напряжённость, созданную неудовлетворенными потребностями.

Суперэго — это аспект личности, который содержит все усвоенные нами моральные нормы, ценности и идеалы. Их мы получаем от обоих родителей и общества, они составляют наше чувство правильного и неправильного. Суперэго содержит рамки, в которых мы принимаем решения. Согласно Фрейду, Суперэго начинает появляться в возрасте примерно пяти лет и включает в себя ограничения, правила и стандарты хорошего поведения, а также совесть и действия, одобряемые обществом. Следуя правилам, человек наполняется чувством гордости за себя, осознаёт свою ценность для других и ощущает внутреннюю целостность.


Какой же аспект личности в большей мере управляет вашей жизнью? Узнайте с помощью теста.

Какой результат вы получили? Напишите в комментариях, а тестом обязательно поделитесь с друзьями и коллегами!

Ид — это… Что такое Ид?

– в системе психоанализа – примитивный животный инстинктивный элемент психики, либидозная энергия, жажда удовольствия, требующая немедленного удовлетворения – как самый глубокий компонент души, бессознательный и врожденный. Кроме чувственности, ид включает в себя агрессивность, злобность, асоциальность, алогичность.

Ср.:

Она взяла обе его руки и крепко сжимала их, глядя ему прямо в глаза. В этом взгляде было опять что-то совершенно незнакомое Ромашову – какая-то ласкающая нежность, и пристальность, и беспокойство, а еще дальше, в загадочной глубине синих зрачков, таилось что-то странное, недоступное пониманию, говорящее на самом скрытом, темном языке души… (А. Куприн, Поединок).

Ср. суперэго.


* * *
– термин, используемый в психоаналитической литературе для описания бессознательного и характеристики одной из частей психического аппарата, наряду с такими его другими частями, как Эго и Супер-Эго.

   Этот термин берет свое происхождение от переведенного на английкий язык (The Id) немецкого термина (das Es), введенного З.


Фрейдом в свои теоретические конструкции в работе «Я и Оно» (1923). В отечественной литературе термин «Ид» чаще всего используется при переводе на русский язык англоязычных текстов, в то время как термин «Оно» – немецкоязычных изданий. Оба термина являются взаимозаменяемыми, равнозначными, не вызывающими у аналитиков недоразумение, но способными ввести в заблуждение тех, кто не знаком с психоаналитической терминологией.

   Понятие Ид было заимствовано З. Фрейдом из переписки с немецким врачом-терапевтом Г. Гроддеком (1866–1934), опубликовавшим в начале 20-х годов такие работы, как «Искатель души» (1921) и «Книга об «Оно» (1923). Так, в апреле 1921 года в ответ на очередное послание Г. Гроддека он написал ему, что для находящегося в глубине психики бессознательного наиболее верным обозначением будет введенный немецким коллегой термин «das Es». Ранее, в конце ХIХ века это понятие использовалось немецким философом Ф. Ницше для обозначения безличного в человеке.

   Использование термина «Ид» потребовалось З. Фрейду для того, чтобы противопоставлять не бессознательное и сознательное, а взаимосвязанное Эго (Я) и отщепленное от него вытесненное. Подобное обозначение глубинного бессознательного как Ид было вызвано необходимостью, поскольку З. Фрейд обнаружил, что в самом сознании многое является бессознательным, но отличным и от предсознательно-го и от вытесненного бессознательного. Такое бессознательное в сознании было названо им «третьим бессознательным», или Супер-Эго (Сверх-Я). Подобное структурное понимание психики человека, представленное З. Фрейдом в его работе «Я и Оно», предопределило уточнение понятийного аппарата психоанализа, что и вызвало необходимость использования введенного Г. Гроддеком термина «Ид».

   

* * *
( Оно, Id) — в психоанализе — инстинкты, источник психической энергии, которая требует немедленного и прямого выхода в определённых действиях, обычно лишённых социализированных характеристик и потому отвергаемых супер-Эго. Выражение, являющееся биологической метафорой применительно к бессознательной сфере психики человека. Ид представляется «потомком бессознательного», точно также, как Эго является «потомком сознательного». Ид «содержит всё, что присутствует при рождении, всё, что закреплено в конституции организма и, сверх того, инстинкты, порождаемые соматической организацией и находящие здесь (в Ид) первое психическое выражение в неизвестных нам формах…Это тёмная, недоступная часть нашей личности; как мало нам известно о ней, мы поняли это благодаря изучению работы сновидений и строения невротических симптомов; большая часть её носит негативный характер и может быть описана только как то, что противоположно Эго. Мы приближаемся к Ид с помощью аналогий: мы называем его хаосом, котлом, полным бурлящих страстей.Он полон энергии, поступающей от инстинктов, но не имеет никакой организации, не производит коллективной воли, а лишь стремится к удовлетворению нужд инстинктов, подчиняющихся соблюдению принципа удовольствия» (Фрейд, 1940). См. Бессознательное.

Энциклопедический словарь по психологии и педагогике.
2013.

сновидений, часть 1: теория и толкование сновидений Зигмунда Фрейда.

Сновидения, часть 1: теория и толкование сновидений Зигмунда Фрейда.

7 апреля 2010 г., 16:00

В предыдущем посте о сне я обещал, что этот пост не отстанет. С того момента, как мы входим в REM, мы попадаем в мир невообразимого. Мы можем мечтать практически обо всем, и нет ничего невозможного. Вы можете пойти на свидание своей мечты с мистером./Миссис. Верно, или поднимайтесь по карьерной лестнице на ваш выбор. Сны часто намного более неясны, и вы обнаруживаете, что грабите чью-то бабушку, пока у вас выпадают передние зубы. Иногда нам снятся настолько яркие сны, что нам трудно отличить реальность от фантазии. Некоторые несчастные существа не могут контролировать свои движения во время сна из-за сновидений — эти люди известны как лунатики . Так в чем же преимущество наших вымышленных приключений во сне? Казалось бы логичным, что они должны возникать в результате чего-то, иначе они были бы бессмысленны.Конечно, это не так. В этом посте исследуется одна теория сна и приводятся примеры интерпретаций обычных снов.

Для начала рассмотрим несколько фактов о снах:

  1. Все мечтают. Верно, все мечтают. Единственное исключение — люди с тяжелыми психологическими расстройствами. Поэтому в следующий раз, когда вы спросите кого-нибудь об их снах, и они скажут, что у них их никогда не было, они лгут. Они просто мало их помнят — что хорошо подводит к факту 2.
  2. Мы забываем 90% наших мечтаний. Всего за пять минут после бодрствования 50% вашего сна забывается и часто не может быть восстановлен. Еще через пять минут 90% вашей мечты превратились в ничто. Те 10%, которые вы помните, часто являются ключевой информацией или очень яркими переживаниями во сне. Конечно, вы не помните 10% каждого сна; в некоторые дни вы будете помнить многое, в некоторые дни вы забудете свой сон, как только проснетесь.
  3. Нам только снится то, что мы видели, слышали или пережили в реальности. Некоторым людям очень трудно понять эту концепцию. Однажды, рассказывая об этом другу, они ответили: «Полная чушь, прошлой ночью мне приснился человек, которого, я могу пообещать, я никогда не встречал». Я не сомневаюсь в этом, но это не значит, что они не ВИДИЛИ этого человека. Наш мозг — это невероятных , и он может запоминать лица, которые мы видим, на долю секунды. Лицо, которое она увидела во сне, могло быть парнем, который служил ей в HMV ранее в тот день, или кем-то, кто прошел мимо нее на улице.Кто бы это ни был, этот человек настоящий. То же самое с местами и событиями. Возможно, вы не были с ними / не испытывали их, но вы, вероятно, видели их по телевизору или слышали истории о них.
  4. Мы не мечтаем, когда храпим. Думаю, многие мои друзья вообще не должны мечтать, тогда судя по этому… достаточно сказано.
  5. Опросы показывают, что 20-40% людей видели предвидение сновидений. Таким образом, это относится к снам, которые на самом деле происходят в действительности в период вскоре после сна.Согласно дальнейшим исследованиям, 70% людей испытывают дежавю со снами.

Чтобы узнать больше интересных фактов, перейдите по следующей ссылке: http://www.boredpanda.com/15-interesting-facts-about-dreams-dreaming/.

Первоначально я назвал этот пост «Психология и толкование сновидений», но обнаружил, что там так много информации только по одной теории — теории Фрейда, — что я разделил его на две части. В этом посте содержится информация исключительно о теории Фрейда, в другом — другие интересные теории, которые я изучал ранее.

Теория Зигмунда Фрейда

Фрейд, возможно, был первым психологом, который предположил, почему мы мечтаем. В основном его интересовал метод исследования, известный как психоанализ , с помощью которого он слушал, как пациенты рассказывают о своих переживаниях, а затем использовал их для диагностики и лечения психических заболеваний. Подумайте о своем стереотипном «фильмовом» психологе, в котором пациент лежит на кушетке. Это искусство Фрейда. Он обнаружил, что пациенты обычно рассказывают о сновидениях во время сеансов, и поэтому решил использовать их как научный метод для оценки состояния ума.Он начал всестороннее исследование сновидений в конце XIX века и пришел к выводу, что они являются ключом к пониманию подсознания — важной концепции в его психодинамическом подходе.

Зигмунд Фрейд.

Фрейд считал, что мы спим, потому что устали получать внешние раздражители и реагировать на них. По сути, это означает, что сон — это уход от реальности; мы идем в темную комнату и накрываемся пуховым одеялом, чтобы свести к минимуму воздействие окружающей среды.Однако было бы небезопасно полностью уйти от реальности. Мы рискнули бы заснуть, чтобы никогда больше не проснуться, потому что никогда не знали бы, когда это сделать. Во время сна нам необходимо иметь определенный уровень бдительности на случай возникновения чрезвычайных ситуаций; Если бы тигр начал безрассудно жевать вашу руку, вы бы определенно надеялись, что ваше тело проснется (хотя, зная природу снов, вы, вероятно, проснулись бы и обнаружили, что ваш безобидный щенок игриво покусывает вашу руку). Мы очень отзывчивы на внешние раздражители — просто обычно не просыпаемся из-за них.Вот почему мы мечтаем о вещах, которые действительно происходят (хотя обычно преувеличены), как в примере со щенком / тигром, приведенном выше.

Так что насчет самих снов? Фрейд считал, что разум можно разделить на три области:

  • Суперэго: Это связано с хорошей моралью и работает против первобытных инстинктов и побуждений. Он стремится быть социально приемлемым, уместным и воспитанным. Считайте это своим «ангелом на плече», который работает прямо против ид. Это твоя чистая совесть.
  • Эго: Это сознательный ум. Работает по принципу реальности; он стремится доставить удовольствие ид, не вызывая проблем или длительного горя. Это баланс между ид и суперэго, и он отвечает за другие психодинамические свойства, такие как защитные механизмы.
  • Id: id действует согласно принципу удовольствия и просто хочет все сейчас. Это касается основных побуждений и инстинктов. Еда, вода, секс и другие основные импульсы контролируются Ид.Он ищет только удовольствия без боли и, по сути, является вашим «плечевым дьяволом».

Хорошее изображение, передающее вышеуказанные определения.

Так при чем тут сны? Что ж, Фрейд полагает, что в течение дня вашему супер-эго часто удается управлять эго; вы действуете социально приемлемым образом и ведете себя так, как должны (в любом случае, большую часть времени…). По сути, суперэго удается подавить ид. Когда вы спите, вашему идентификатору нужно , чтобы отпустить все социально неприемлемые желания и побуждения — et voilà — мечты.Или не. Это еще не все. Иногда наши первобытные побуждения могут беспокоить и причинять психологический вред. Итак, мозг «цензурирует» эти побуждения и преобразует их в более приемлемые символические формы. Вот почему сны часто «толкуются». Однако это не конец всех идей Фрейда; он также считал, что сами сны делятся на две части:

  1. Содержание манифеста: Это то, что вы вспомните после пробуждения. Если бы вы описали сон другу, вы бы рассказали ему о нем.По сути, это транскрипция (или цензурированная версия) истинного смысла вашей мечты. Это не имеет абсолютно никакого значения, поскольку это всего лишь способ скрыть ваши скрытые запретные желания.
  2. Скрытое содержание: Это то, что на самом деле означает ваша мечта. Сюда включены бессознательные желания, которые могут действительно проявляться в явном содержании. Однако, если бы они так поступили, они были бы неузнаваемыми и не имели бы контекста, а это значит, что вы их гораздо легче забудете.

Процесс, с помощью которого мозг подвергает цензуре сновидения, или, говоря более технически, преобразует явное содержание в скрытое, также объясняется Фрейдом. Он называет этот процесс «работой мечты». Он считал, что у мозга есть три метода для преобразования контента:

  1. Конденсация: Как следует из названия, две или более скрытых мысли конденсируются в один явный сон или образ.
  2. Смещение: Здесь желания или эмоции смещаются от предполагаемого человека / объекта к бессмысленному объекту в явном сновидении.Итак, если у вас есть бессознательная любовь к человеку, она может быть перенесена на объект, например на новую машину, в явном сне.
  3. Символизм: Где символы используются для маскировки похожих по звучанию или внешнему виду концепций или объектов. Так, например, Фрейд считал, что все, что напоминает эрекцию, символизирует это (стволы деревьев, палки, ракеты, лампы — практически все, что длиннее). Все, что имело «пространство» внутри, часто представляло собой влагалище (гардеробы, сундуки, духовки, вазы, кастрюли, сковороды, камины… вы поняли).Фактически, такая невинная вещь, как подъем по лестнице, может быть истолкована в сексуальной манере.

Тем, кто знаком с Фрейдом, вы уже знаете, что у Фрейда была небольшая… хорошо, массовая одержимость сексом. Большинство его теорий включают в себя гениталии и секс, а одна теория способна описать (по сути) инцестические фантазии (перейдите по этой ссылке для получения дополнительной информации). Поэтому его представление о толковании снов часто включало слишком много секса. Это правда, что человеческий разум от природы много думает о сексе, но предполагать, что большинство наших снов связаны с сексом, просто нереально.Теперь я представлю некоторые из наиболее распространенных снов и современных интерпретаций того, что они могут указывать, а не идею Фрейда о том, что объятие дерева означает, что вы держите пенисы близко к сердцу (буквально или метафорически, мы просто не пойдем туда. …)

Общие сны

Быть частично или полностью обнаженным на публике
Это ОЧЕНЬ распространенный сон, который, как я знаю, видел раньше. Его интерпретация зависит от того, кто вы и от вашей ситуации в бодрствующей жизни.Это может указывать на уязвимость, стыд и разоблачение того, кто вы есть. Вы можете бояться, что все увидят вас насквозь, или понять, что вы пытаетесь быть тем, кем вы не являетесь. В ситуациях, когда вам нужно произвести впечатление на новых людей, например, на новой работе, этот сон является обычным явлением. Это также может произойти в новых отношениях, так как вы боитесь, что ваш партнер знает о вас все, а значит, подвергнет вас опасности. Это может символизировать то, что вас застали врасплох или неподготовленность. Однако, если вы обнажены и не испытываете стыда или беспокойства во сне, это может означать самоудовлетворение и неограниченную свободу; вы гордитесь тем, кто вы есть.

Один или несколько зубов выпадают, крошатся, гниют или расшатываются.
Эти сны часто бывают яркими, и обычно они заставляют сновидцев просыпаться благодаря милым небесам, их зубы в порядке. Одно из основных толкований этого сна — беспокойство по поводу того, как вас воспринимают другие. Зубы — важная черта нашего лица, особенно когда мы улыбаемся, поэтому дефекты зубов отражают мысли о том, что другие могут не любить вас или принимать вас. Они также играют большую роль в сексуальном плане, в поцелуях, поклевках и флирте, поэтому их потеря может указывать на опасения быть отвергнутыми или сексуальной неадекватностью.Было обнаружено, что женщины в период менопаузы мечтают об этом гораздо больше, предполагая, что это связано со старением — и, следовательно, с ощущением меньшей привлекательности и женственности (у женщин, конечно). Другая теория — это теория бессилия; зубы используются, чтобы кусать, рвать и жевать, что передает силу (очевидно…). Это связано с мечтой о крике, но без голоса.

Полет
Концепция простая, но ее можно интерпретировать по-разному, опять же, в зависимости от сна.Если вы наслаждаетесь этим опытом, это может указывать на то, что вы находитесь на вершине мира или преодолеваете трудности в жизни. Вы чувствуете, что превыше всего и легко «летите» над проблемами. Это может предложить силу или другой взгляд на ситуацию. Если у вас проблемы с полетом, это может указывать на недостаток мощности или на то, что в действительности вы не сбились с пути. Если вы летите в объекты — например, линии электропередач, дома или горы, это говорит о том, что есть определенное препятствие, мешающее успеху.Это может быть человек или общая проблема, которую вы должны преодолеть, чтобы продолжить. Если вы боитесь летать, это говорит о том, что вы боитесь успеха или предстоящего пути. Поскольку полет — это не человек, это может указывать на то, что вы чувствуете себя непобедимым или можете быть / делать все, что захотите.

Падение — обычно с лестницы, лифта или с неба.
Это также может включать в себя погружение или утопление в воде. Этот сон обычно означает отсутствие контроля, когда мы подавлены ситуацией и хотим сдаться.Вам не за что держаться, а если и есть, то во сне обычно этого не происходит; вы не можете остановить или контролировать это падение. Вы бессильны перестать падать, и это может указывать на то, что вы беспокоитесь о работе или отношениях. Этот сон также может указывать на чувство неудачи или неполноценности. Существует распространенный миф о том, что если вы упадете на пол и умрете во сне, вы умрете наяву. Это полная чушь. Умереть во сне очень часто, так что не паникуйте, если вы это сделаете!

За преследованием человека, монстра, животного или «фигурки» — часто с намерением причинить вред или убить.
Хотя последний в моем списке, это самый распространенный кошмар, который бывает у людей. Слово «преследуемый» предполагает быстрое движение, но может означать, что за ним следует что-то идущее или «скользящее» (например, привидение). Обычно вы убегаете, чтобы избежать вреда или смерти, а иногда пытаетесь перехитрить преследователя. Этот сон может указывать на то, что вы будете делать с ситуацией наяву — бегите и прячьтесь, а не решайте проблему. Если это человек, возможно, вы пытаетесь избежать его и должны противостоять ему. Однако эта фигура также может представлять вас — ваши собственные чувства зависти, гнева, ненависти или страха, которые, по вашему мнению, представляют собой угрозу.Если ВЫ преследуете кого-то, это может свидетельствовать о стремлении воспользоваться возможностью или человеком. Учитывайте расстояние, преследуете вы или преследуете. Если вы близки, значит, ваша проблема усиливается и вы не уйдете / вы близки к тому, чтобы воспользоваться возможностью. Если вы далеко, ваша проблема может «угасать» / вы далеки от достижения своей цели.

Если у вас есть конкретный сон, который вы хотите воплотить, посетите здесь: http://www.dreammoods.com/dreamdictionary/

В нем есть практически все ключевые объекты или концепции, которые вы можете представить во сне.Мне снился сон, в котором я был в доме моей Нэн в Ньюкасле, и вся моя семья была в ее гостиной. Я был на кухне, и через дверь кухни вошла странная мужская фигура. Как ни странно, он плавал медленно. Я побежал, чтобы убежать от него, и яростно закричал, когда бил дверь гостиной, но меня никто не слышал. Они продолжали смеяться, но никогда не замечали меня, и я всегда просыпался до того, как эта фигура парила и хватала меня. Часть сна, за которой меня преследуют, может указывать на мои собственные страхи перед ревностью или неполноценностью, может быть, потому, что я чувствовал себя незамеченным или игнорируемым семьей? Поскольку они не заметили моего отсутствия, возможно, я чувствовал себя обделенным или брошенным.Может, я чему-то завидовал или хотел большего внимания. Понятия не имею, но в детстве этот сон повторялся, и теперь он прекратился. Я быстро отмечу, что мое детство было фантастическим; Меня не пренебрегали, не уделяли внимания и не оставляли в стороне. Вы же знаете, что такое дети…

Приснились ли вам страшные, смешные или яркие сны? Оставьте их в разделе комментариев вместе с интерпретацией, если можете!

Дополнительная литература для увлеченных:
http://dreammoods.com/
http: // www.insomnium.co.uk/words/dreamtheory/introduction-freud-theory-on-dreams/
http://library.thinkquest.org/C005545/english/dream/freud.htm

Спасибо за чтение, счастливых снов!

Сэмюэл Эдди.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Запись подана в рубрике: Психодинамика. Теги: Сонник, Сны, Фрейд, Зигмунд Фрейд, Сон.

.

Учебные заметки по «Доре» Фрейда

D2: Учебные заметки по «Доре» Фрейда

Дора Фрейда

Викторианская басня

Дуг Дэвис

Что говорит во сне ландыш

— сказал герр К. с шкатулкой для драгоценностей.

Что говорят с цветами

Папа сказал жемчугом

Что не сказала Дора

доктор сказал дымом.

— Элен Сиксус

В своей работе История сексуальности отмечает Мишель Фуко.
это далеко не период, когда вопросы сексуального характера игнорировались или
полностью подавлены, последние три столетия стали свидетелями
«настоящий дискурсивный взрыв» вокруг сексуальности, какофония
сублимированная речь, в которой Фрейд выступил в качестве главного риторита:

Таким образом были созданы районы, если бы не полная тишина,
по крайней мере тактичности и осмотрительности: между родителями и детьми, для
Например, или учителя и ученики, или хозяева и домашние слуги.(Фуко, 1976, с. 18)

«Дора» — Ида Бауэр (1882-1945). [1] Она была
родился в Вене, в квартире на Бергассе 32 (чуть выше
от Фрейдов). Ее бабушка и дедушка по отцовской линии, вероятно, переехали из
Богемия, недалеко от моравской границы, вероятно, в конце 1850-х годов как
результат растущего антиеврейского давления после революции
1848 г. (Декер, 1991, с. 14). Ее отец зарабатывал себе на жизнь тканью
фабрики в Чехии. Ее мать, Катарина (Кете) Гербер
Бауэр родился в 1862 году на севере центральной
Чехословакия; и она посетила место своего рождения с двумя детьми
когда они были молоды.Она умерла в 1912 году от туберкулеза, как и она.
отец, Филипп, в 1913 году. Ида вышла замуж за честолюбивого (но неудачного)
композитор, который был сотрудником ее отца. Брат Отто Бауэр,
был лидером Австрийской социалистической партии с 1918 по 1934 год.
В 1914 году он женился на пожилой вдове с тремя детьми и содержал
длительные отношения с молодой любовницей.

Психоаналитическая предыстория: соблазнение

(ср. Breuer & Freud, 1895; Freud 1896a, b, c)

  • «Анна О» (Breuer & Freud, 1895): Брейер лечил Берту
    Паппенгейм (1859-1936) между 1880 и 1882 годами (Хиршмюллер,
    1978/1989, стр.95-132), рассказал Фрейду о случае до его
    отъезд в Париж / Шарко в 1885 г. («Автобиографический этюд»
    [1925], SE 20 , 19-27). [2]

  • «Этиология истерии» Фрейда (1896a) и связанная с ней работа, в
    флиссовский период

  • Проблема «актуальных» неврозов »[ср. Freud, 1898,« Сексуальность
    в этиологии неврозов », SE 3 , 266-270]

  • Фрейд (1896b): «Наследственность и этиология неврозов»)

    Роль, приписываемая в теории [Шарко] нервной наследственности.
    хорошо известно: это единственная истинная и непременная причина
    невротические расстройства, а другие факторы могут стремиться только к
    имя провокаторов (Фрейд, 1896б, стр.143).

    Я долго сомневался по этому поводу, но у меня были
    ждать, чтобы найти подтверждающие факты в моем повседневном опыте
    доктор. Мои возражения двоякого порядка: фактические аргументы
    и аргументы, полученные из предположений. Я начну с
    бывшие, расположив их в соответствии с важностью, которую я придаю
    их. (стр.143)

    (a) Привязанности, которые довольно часто далеки от области
    невропатология, и которые не обязательно зависят от заболевания
    нервной системы, иногда рассматриваются как нервные и
    как свидетельство наличия наследственной невропатической склонности.это
    было так с истинными невралгиями лица и со многими головными болями
    которые считались нервными, но возникли скорее из
    постинфекционные патологические изменения и супрессия в
    глоточно-носовые полости. Я убежден, что пациенты
    было бы лучше, если бы мы чаще передавали лечение этих
    привязанности к хирургам-ринологам. [3]

    (b) Все нервные расстройства, обнаруженные в семье пациента,
    без учета их частоты или серьезности, были
    принято как основание для обвинения его в наследственной нервной
    порча.Разве такой взгляд на вещи не предполагает рисования
    четкая грань между семьями, в которых нет ничего нервного
    предрасположенность и семьи, которые подвергаются
    неограниченная степень? И не говорят факты в пользу
    Противоположная точка зрения, что в нервной системе есть переходы и степени.
    нрав и что ни одна семья не избежит этого вовсе?

    (c) Наше мнение об этиологической роли наследственности в нервной
    болезни должны решительно основываться на беспристрастной статистической
    экспертиза, а не на petitio Principii .До такого
    была проведена экспертиза, мы должны верить, что существование
    приобретенных нервных расстройств так же возможно, как и
    наследственные. Но если могут быть нервные расстройства,
    приобретенный людьми без предрасположенности, уже не может быть
    отрицал, что нервные расстройства встречались у нашего пациента
    родственники могли частично возникнуть таким образом. Тогда не будет
    больше не будет возможности цитировать их как убедительное доказательство
    наследственная предрасположенность, приписываемая пациенту из-за его
    семейный анамнез, для ретроспективной диагностики заболеваний
    предки или отсутствующие члены семьи очень редко могут быть
    успешно сделано.

    (d) [ср. Фурнье, Эрб и их последователи о решающей роли
    сифилиса при некоторых болезнях, хотя Шарко (от которого Фрейд
    говорит, что поздно вечером Шарко получил личное письмо на эту тему.
    жизнь) остался против этого взгляда.]

    (e) [Некоторые расстройства могут явно развиваться у «людей, которые
    совершенно здоровы и чья семья безупречна «; и» если
    неврастении были ограничены люди, которые были предрасположены, это
    никогда бы не достигли той важности и степени, с которой мы
    знакомы.»]

    (f) [Различают «сходную» и «несходную» наследственность,
    последнее гораздо важнее первого.]

    Предварительные замечания

    Я знаю, что — по крайней мере, в этом городе — много
    врачей, которые (хотя это может показаться отвратительным) предпочитают читать
    история болезни такого рода не как вклад в
    психопатология неврозов, но как римлянин
    ключ
    разработан для их личного увлечения…. Теперь в этом
    история болезни — единственная, в которой я до сих пор преуспел
    преодоление ограничений, налагаемых медицинским усмотрением и
    неблагоприятные обстоятельства — будут обсуждаться сексуальные вопросы
    со всей возможной откровенностью органы и функции полового
    жизнь будет называться их собственными именами, а чистые мысли
    читатель может убедиться из моего описания, что я не
    не решались говорить на такие темы на таком языке даже
    с молодой женщиной.(стр.9)

Фрейд отмечает три смысла, в которых случай неполный:

(1) «Лечение не проводилось до его
назначенный конец, но был прерван по собственному желанию пациента, когда он
достигли определенной точки ». Фрейд обращает внимание читателя на
большие изменения в психоаналитической технике со времен Брейера и Фрейда,
отмечая, что более ранняя терапия «начиналась с симптомов», и
чтобы прояснить их одну за другой «, теперь он научился
«пусть пациент сам выбирает предмет дневной работы, а в
таким образом я начинаю с той поверхности, с которой происходит его бессознательное
представить его вниманию в данный момент »(стр.12).

(2) «Я, как правило, не воспроизводил процесс интерпретации
к которому должны были передаваться ассоциации и сообщения пациента.
подвергнуты, но только результаты этого процесса ». Это упущение —
не раскрывая «технику аналитической работы» — он оправдывает
из его намерения «продемонстрировать интимную структуру
невротическое расстройство и определение его симптомов. Он предлагает,
однако обсуждение технических вопросов не имело бы большого значения.
изменил историю болезни, потому что «фактор переноса»,
который рассматривается в конце истории болезни [116ff.], не
возникнут для обсуждения во время краткого выступления »(с. 13).

(3) Ни одна история болезни не может «дать ответ на вопросы все
вопросы, возникающие из-за проблемы истерии «и» любой
который до сих пор не хотел верить, что психосексуальный
этиология в целом верна, и истерия без исключения
вряд ли можно будет убедиться в этом факте, проведя инвентаризацию
единичная история болезни »(с. 13).

The Bauer Menage

Филипп Бауэр, отец

Ее отец был доминирующей фигурой в этом круге,
из-за его интеллекта и характера, а также благодаря
обстоятельства его жизни.Именно те обстоятельства обеспечили
рамки для истории детства и болезни пациента,
Когда я начал лечение девочки, ее отец находился в
ему под сорок, человек довольно необычной деятельности и талантов,
крупный производитель в очень удобных условиях. Его дочь
была очень нежно привязана к нему, и поэтому ее критическая
силы, которые развились рано, приняли все знания о многих из
его действия и особенности (с.18).

Катерина Гербер Бауэр, мать

Я никогда не знал ее матери. Из
рассказы, данные мне девушкой и ее отцом, я вообразил ее
как необразованная женщина и, прежде всего, как глупая, у которой
сосредоточила все свои интересы на домашних делах, особенно
так как болезнь ее мужа и отчуждение, к которому она привела (стр.
20).

О психозе домохозяйки Кете Бауэр см. Deutsch (1957).
и Деккер (1991, стр.50-55). Похоже, что темой были страхи перед
грязь и загрязнения: навязчивая чистка, снятая обувь, запертый
номера.

Отто Бауэр, брат

В ранние годы жизни девочки ее единственный брат (ее
старше на полтора года) была моделью, которой ее амбиции
стремился следовать. Но в последние годы отношения
между братом и сестрой еще больше отдалились (стр. 21).

Отто Бауэр (1881-) был важной фигурой в социалистической политике.В Венском университете он, как и Фрейд, находился под сильным влиянием
нарастали антисемитские настроения, и там он встретился и «пришел поклониться»
(Декер, 1991, стр. 60) Виктор Адлер (1852-1918).

гувернантка

… незамужняя женщина, уже немолодая,
начитанный и продвинутых взглядов. Учитель и ее ученица были на
пока на отличных условиях. Пока внезапно Дора не стала враждебно относиться к
ее и настоял на ее увольнении.Пока у гувернантки были
влияние, которое она использовала для разжигания чувства против фрау К. (стр.
52).

Она увидела, что гувернантка влюблена в своего отца ….

Герр K

Decker (1991, стр. 65), цитируя сообщение Питера
Левенберг идентифицирует К. как Ганса Зелленка. Он привел Филиппа
Бауэра Фрейду для лечения сифиллитических симптомов в 1894 г., когда
Ида / Дора было 12.

фрау К

Когда Дора говорила о фрау К., она хвалила ее
«очаровательное белое тело» в акцентах, более подходящих для любовника, чем для
побежденный соперник. (стр.61)

Она постоянно говорила себе, что отец принес ее в жертву
эту женщину и устроила много шумных демонстраций, чтобы показать, что она
завидовал ей владение ее отцом; и таким образом она
скрыла от себя противоположный факт, а именно то, что она
любовь ее отца фрау К., и не простила женщину, которую любила
за разочарование, вызванное ее предательством.В
ревнивые эмоции женщины были связаны в бессознательном с
ревность, которую мог бы испытать мужчина. Эти мужские или,
точнее говоря, гинекофильных токов чувства
считаться типичным для бессознательной эротической жизни
истеричные девушки. (стр.62)

Клиническая картина

В моем Толкование снов я показал, что
сны можно толковать, и что после работы по толкованию
завершено, их можно заменить на совершенно обычные
мысли, которым можно присвоить узнаваемое место в цепочке
событий.Я хочу привести пример на следующих страницах
единственное практическое применение которого искусство толкования снов
кажется, признает (с. 15).

Первая мечта

`Загорелся дом. Мой отец стоял рядом с моим
кровать и разбудил меня. Я быстро оделся. Мать хотела остановиться и спасти
ее футляр для драгоценностей; но отец сказал: «Я не позволяю себе и своим
ради твоей шкатулки сожги детей. Мы поспешили
внизу, и как только я вышел на улицу, я проснулся.»(стр. 64)

[Встречный] перевод

Канзер (1980) рассматривает образы огня и воды в первом романе Доры.
мечта как примеры универсального символизма, привлекая внимание к
библейские рассказы о бегстве из Египта, предполагающие, что Фрейд
un Готовность применить эти улики в случае Доры связана
к его проблемам контрпереноса (проблемы явно не
обращались еще на десятилетие):

[Фрейд] всегда с большей готовностью воспринимал ее желание
бежать от него, чем ее желание остаться и быть соблазненным им,
хотя его собственный анализ безошибочно продемонстрировал это.Фактически,
хотя он настаивал на том, что перенос происходит между
Отношение Доры к господину К. и к себе самому, и он пытался от нее отвоевать
признание ее сексуальной восприимчивости к господину К., он
необычно неспособный провести эту параллель, насколько он сам
обеспокоен (стр.74).

Канзер предлагает рассматривать эти темы в Доре как часть
‘бегство от отца фантазия:

Мы лучше осознаем конкретный аспект всех
символы: их коммуникативная функция и их организационное использование
в управлении различными силами внутри человека, а также
между человеком и внешним миром.Прототип всего
образность в этом отношении … это тотальный опыт, в котором крик
голодный младенец вызывает удовлетворяющий потребность вид
таким образом устанавливается мать и первичная единица языка. Дора,
в дальнейшем в ее взрослении был тревожный подросток,
идентифицированы с матерью (через общее владение драгоценным камнем
случае) и призывая на помощь «хорошего отца», который был в одном
аспект лечения, сам аналитик (стр.75).

Канцер обсуждает непоследовательно переносимый подход Фрейда
последующего добавления Доры к сновидению (что при пробуждении она
запах дыма) в свете того, что Фрейд настаивал на том, что этот элемент
указание на [сдержанное] желание поцеловать его [и, следовательно, решение
чтобы прервать лечение, а не поддаться этому желанию] (стр. 77).

Вторая мечта

Я гулял по незнакомому городу.я
видел незнакомые мне улицы и площади. Затем я попал в
дом, в котором я жил, зашел в свою комнату и нашел письмо от мамы
лежал там. Она написала, что, поскольку я уехала из города без
знания родителей, она не хотела писать мне, говоря, что
Отец заболел. «Теперь он мертв, и если хочешь, можешь прийти». я
потом пошел на станцию ​​[« Bahnhof «] и спросил около сотни
раз: «Где станция?» Всегда получал ответ: «Пять
минут.»Затем я увидел перед собой густой лес, в который я вошел, и
там я спросил человека, которого я встречал. Он сказал мне: «Два с половиной часа
больше ». Он предложил сопровождать меня. Но я отказался и пошел один.
увидел станцию ​​передо мной и не смог добраться до нее. В то же
раз у меня было обычное ощущение, которое бывает во сне, когда нельзя
двигаться вперед. Потом я был дома. Я, должно быть, путешествовал в
пока, но я ничего об этом не знаю. Я вошел в портье
дом, и поинтересовался нашей квартирой.Служанка открыла дверь в
мне и ответила, что мама и другие уже были в
кладбище [« Friedhof «].

( SE 7, стр.94)

Преамбула Фрейда к пояснениям ( SE 7, 95)
что сон был понят не полностью, так как анализ был
прервана во время обсуждения, и предполагает, что
обстоятельства толкования сна были связаны с
прекращение терапии.Его способ выразить это поражает меня как
своеобразный:

Не без труда
толкование сна продолжилось. Вследствие своеобразной
обстоятельства, при которых анализ был прерван — обстоятельства
связано с содержанием сна — все это не было
прояснилось. И по этой же причине я не так уверен в
каждый пункт порядка, в котором были сделаны мои выводы
достигнут. [4] Я начну с упоминания предмета
вопрос, с которым имел дело текущий анализ в то время, когда
вмешалась мечта.Некоторое время Дора сама воспитывала
количество вопросов о связи между некоторыми из ее действий
и мотивы, которые предположительно лежали в их основе. Один из них
был задан вопрос: «Почему я ничего не сказал о сцене у озера в течение
через несколько дней после того, как это случилось? Ее второй вопрос был: «Почему я
а потом вдруг рассказать об этом моим родителям? Более того, она почувствовала себя такой
глубоко оскорбленный предложением господина К., мне казалось, что в целом
объяснение, особенно когда я начал понимать, что господин К.сам не считал свое предложение Доре просто легкомысленным
попытка соблазнения. [5] Я смотрел на нее
рассказала родителям об этом эпизоде ​​как о действии, которое она предприняла, когда
она уже была под влиянием болезненной жажды мести.
Я склонен думать, что нормальная девушка справится с ситуацией
такая сама по себе.

Я представлю материал, полученный в ходе анализа этого
сон в несколько случайном порядке, в котором он возвращается мне в голову
(п.95).

Этот отрывок является более примечательным, учитывая то, что мы знаем о
Длительное участие Фрейда в рукописи: начало работы над
Психопатология повседневной жизни написать об этом [и
раскрывая больше, чем он, кажется, понял в ходе обсуждения там
( SE 6, 241) о трудностях, связанных с псевдонимом для
Ida (ср. Moi, 1981, p. 198)], объявляя о своем предстоящем появлении
Мухи, затем очевидно либо забирая его после того, как его принял
издатель Ziehen (который принял это и с кем он в конце концов
опубликовал его) или повторно отправив его Бродману в журнал
für Psychologie und Neurologie
, который отказался от этого — и
наконец отложили его еще на четыре года.Фрейд?
наполовину извиняясь, обращая внимание на роль своего бессознательного
будет играть в упорядочивании материала, реагируя на то, что так много
теперь предположили: что его мысли о Доре на каждом шагу
отклонены / ниспровергнуты непроанализированными контрпереносами? Что еще делать
мы хотим в пути приема?

Дора и Фрейд

На псевдониме «Дора»

Фрейд обсуждает свои трудности с выбором имени в книге The
психопатология повседневной жизни
(1901), где он сообщает
выбрав «Дора» со ссылкой на имя его дочери Розы
горничная, только чтобы узнать, что ее зовут , на самом деле Роза и что
ее попросили использовать Дору, чтобы избежать путаницы с дочерью (SE
6, стр.241). Использование Фрейдом этого примера чрезмерно детерминированной
характер его выбора особенно показателен в том, что (а) он
подчеркивает его озабоченность вопросами конфиденциальности
повторяется во введении к работе, (б) это подразумевает
ассоциация личности пациента как с горничной, так и с
его собственная дочь, и (c) это так поразительно, что не соответствует
признать то, что должно было быть не менее важным предсознательным
определяющий фактор — его непростые отношения с Йозефом Брейером.В
выбрав для своего пациента имя дочери Брейера Фрейд,
Декер (1982, 1991) утверждает, сравнивая не только Иду Бауэр с Дорой.
Брейер, но его отношения с ней к Брейеру с «Анной О» / Берта
Паппенгейм. И Анзье (1975, стр. 57-58, 538, 542, 550), и Декер
(1991, стр. 136) отмечают, что выбор Фрейдом имени «Дора» должен иметь
было определено в значительной степени Дорой
Брейер, родился 11 марта 1882 г. (см. Ellenberger 1970, стр. 483),
во время лечения ее отца Берты Папенхайм.Как «Дора» она
в 1900 году было 18 лет. С октября 1900 года Фрейд «Компания за столом»
d’hôte «сон совпадает с началом лечения Фрейда.
«Доры», это предполагает еще одну связь между этим анализом и Фрейдом.
разрыв с Брейером, даже если он поддерживает утверждение Анзье о том, что Фрейд был
используя увольнение «Э.» также как средство разорвать его привязанность к
Мухи (Anzieu, стр. 524-526). Отмечая, что «ассоциации Фрейда с
второй сон содержит не только то же сообщение, но и
в большей степени тот же набор персонажей, что и в первом сне »:
Флисс, Брейер, О.Ри, Л. Розенберг и Марта (стр. 535). Анзье
обращает внимание на другие вероятные дневные остатки, влияющие на
Мечта «Компания за табльдот»
(Фрейд, 1901 [ SE 6], стр. 633-637):

брак одной из дочерей Брейера с другом
Флисса и тяжелая болезнь свекрови Флисса, которая
лечился у Брейера, который Фрейд не одобрял
(Анзье, 1986, стр. 531).

«Дора» играет роль, аналогичную роли «Ирмы» в 1895 году, и
Анзье Фрейд — образ фрау Э.Л. кладет руку на его
колени в интимной манере, как если бы отвести Ирму в сторону,
его отношения с Минной Бернейс (стр. 535).

«Она проявляла непокорность». — «Я удалил ее
рука не отвечает. «

Обратите внимание на трансформацию: (1) женщина сопротивляется мужскому (Фрейдовскому)
физическое (оральное) вторжение -> (2) мужчина (сам Фрейд) сопротивляется
женские достижения. Чуть позже Анзье предлагает столу
d’hôte «с его сталкивающимися руками, коленями и взглядами,
связанные с гетеросексуальным соблазнением (1986, стр.537).

Затем Анзье предлагает (стр. 538), что «E.L.» на самом деле Брейер
дочь Маргарет, вышедшая замуж за другую дочь Хаммершлага.
Анзье, я думаю, заслуживает похвалы за то, что первым полностью оценил
связь псевдонима «Дора» с 18-летней Дорой Брейер, род.
во время лечения Анны О. (с. 538).

Согласно Анзье (1975/1986, стр. 58), Ида Брейер покончила с собой
в 1942 г., чтобы избежать депортации нацистами.Это поразительно
несогласие с утверждением Джонса о том, что она была зачат «второй
медовый месяц «, который устроили Брейеры после того, как он сбежал от псевдоциетической болезни Берты.
у постели больного, и «почти шестьдесят лет спустя покончил жизнь самоубийством в Нью-Йорке.
Йорк »(Джонс, 1953, с. 225).

25 января 01: Вчера закончил «Мечты и истерию»,
а сегодня уже скучаю по наркотику. Это фрагмент анализа
случая истерии [возможное название], в котором объяснения
группируются вокруг двух снов; так что это действительно продолжение
сонник.Вдобавок в нем есть резолюции истерических
симптомы и проблески сексуально-органической основы целого.
Это самая субаренда, которую я написал до сих пор, и она оттолкнет людей
даже больше, чем обычно. Тем не менее, человек выполняет свой долг и не пишет
только на один день (Masson, 1985, 433).

30 января 1901 г .: [После заверения Фл, что «Сны и истерия»
«по возможности не разочаровывай».] Есть только проблески
органические [элементы], то есть эрогенные зоны и
бисексуальность.Но бисексуальность упоминается и особо признается
раз и навсегда, а фон закладывается для детального рассмотрения
об этом в другой раз. Это истерия с кашлем
nervosa
и aphonia , которые восходят к
характер первоначального сосания ребенка и принципиальная проблема
конфликтующие мыслительные процессы — это контраст между
склонность к мужчинам и влечение к женщинам. (Массон,
1985, стр.343).

Выпуски

Соматическая податливость: истерия и анорексия [6]

В викторианскую эпоху ограниченная женская роль считалась
нормы общества фактически требовали высокой цены и компромисса, который
многие женщины не могли легко заработать. Истерия — это шип в розовом
картина мягкой женственности, которую идеализировали наши викторианские
праотцы (Бемпорад и др., 1988, с. 96-97).

Девушка с анорексией — обычно голодает, тренируется для
крайностей и перфекционизма во всех ее делах — это
гиперболическая версия стройной, сильной, активной, автономной,
состоявшимися молодыми женщинами, которыми восхищается наше общество (Decker, 1991, p.207)

Первичный (паранозный) и вторичный (эпинозный) усиление

Эриксон ставит проблему различения «дел», значимых
действия, от простого [невротического] «поведения», а затем [повторно] спрашивает
вопрос: «что было , что Дора хотела от Фрейда?» (Эриксон,
1961, с.47). Отметив, что Дора обиделась (или, по крайней мере, не угодила)
Фрейд, ставя ее семье перед лицом «исторического», а не
сама с «генетической» правдой в течение года после лечения
(я.е., она пыталась заставить их признаться в том, что происходило),
Эриксон комментирует ее «озабоченность правдой» в свете
Формальные операции Пиаже. Дело Доры, с этой точки зрения, становится
классический пример «роковой извращенной верности», когда каждый участник
этого неверного хозяина пытается сделать Дору своим наперсником
(1961, с. 51). С эриксоновской точки зрения Доре было отказано
обществом и семьей («превосходный пример» ее брата)
обстоятельства выполнения «фрагмента жизненной идентичности»:
женщина интеллектуальная »(1961, с.52).

Таким образом, вполне вероятно, что Доре нужно было действовать как
она сделала это не только для того, чтобы излить детскую ярость одного из жертв
но также для того, чтобы исправить историческое прошлое, чтобы она
может представить себе сексуальное и социальное будущее по своему выбору, позвонив
измены по их имени, прежде чем она смогла посвятить себя собственному
вид верности, и установить координаты молодой женщины
свой класс и время, прежде чем она смогла больше узнать о себе
внутренние реальности (Эриксон, 1961, с.53).

Эриксон завершает замечание относительно первого сна Доры:

[T] он дом и ювелирный ящик , кроме того
будучи символами женского тела и его содержимого, представляют
подростковые затруднения: если в «нашем доме» (то есть в
наша семья), то какие «ценности» (то есть ценности) нужно сохранить
первый? (1961, с. 54)

Истерия, Дора и психосексуальная теория Фрейда

В переходные годы между Интерпретация
Сны
и обе «Дора» и Три эссе Фрейд был
озабочены развитием и клиническими последствиями
теорию бисексуальности он заимствовал у Флисса (ср.Фрейд, 1908;
Kerr, 1993, стр. 75-87).

Лакан (1951) интерпретирует как контрпереносную фрейдовскую
настаивание на том, что Дора представляет минета в исполнении ее отца
о фрау К., предполагающей, что Фрейд перевернул субъект и объект:

Примечательно, что до сих пор никто не подчеркивал
что случай Доры изложен Фрейдом как серия диалектических
развороты. Это не просто приспособление для подачи материала.
появление которого Фрейд ясно заявляет здесь, оставлено на волю
терпеливый.Речь идет о сканировании структур, в которых правда
трансмутируется для субъекта, влияя не только на ее понимание
вещей, но само ее положение как субъекта, которому она «возражает»
являются функцией. Это означает, что концепция истории болезни
идентичны прогрессу предмета, то есть реальности
лечение. (стр.64)

Женщина — это объект, который невозможно отделить от
примитивное оральное желание, и все же в котором она должна научиться распознавать
ее собственная генитальная природа.(Возникает вопрос, почему Фрейд не понимает, что
афония [7], возникшая во время отсутствия господина
K (стр. 39-40) — это выражение жестокого обращения устных
эротический драйв, когда Дора осталась лицом к лицу с фрау К.
есть необходимость для него вызвать ее осведомленность о фелляции
претерпел отец (стр. 47-48), когда все знают, что
куннилингус — это уловка, наиболее часто применяемая «людьми со средствами»
чьи силы начинают покидать их.) Чтобы она получила доступ
к этому признанию своей женственности, ей пришлось бы
предположение о ее собственном теле (чтобы сослаться на теоретический вклад
стадии зеркала), что составляет симптомы конверсии.

Теперь, если она должна была выполнить условие для этого доступа,
оригинальное имаго показывает нам, что ее единственным выходом на объект был
через мужского партнера, с которым, потому что
о небольшой разнице в годах, которую она смогла определить, в том
изначальная идентификация, благодаря которой субъект узнает
сама как я ….

Значит, Дора отождествлялась с господином К., так как она находится в процессе
отождествления с самим Фрейдом.(Тот факт, что он просыпался
из сна о переносе, что Дора заметила запах дыма
принадлежность к двум мужчинам не указывает, как сказал Фрейд (стр. 73),
более глубоко вытесненная идентификация, но гораздо больше, что это
галлюцинация соответствовала рассвету ее возврата к
эго.) И все ее отношения с двумя мужчинами демонстрируют эту агрессивность.
что является характеристикой нарциссического отчуждения. …

Как верно для всех женщин, и по причинам, которые
основы простейших форм социального обмена (самого
причины, которые Дора называет основанием для своего восстания), проблема ее
условие — это, по сути, принятие себя в качестве объекта
желание мужчины, и это для Доры тайна, которая мотивирует
ее идолопоклонство фрау К.(1951, с. 67-68).

Список литературы

Bernheimer, C. & Kahane, C. (Eds.) (1985). В случае Доры:
Фрейд — истерия — феминизм
. Нью-Йорк: Колумбийский университет
Нажмите.

Сиксус, Элен. Портрет Доры. диакритических знаков,
1983, 2-32.

Декер, Ханна С. (1982). Выбор имени: «Дора» и
Отношения Фрейда с Брейером.
Американский журнал
Психоаналитическая ассоциация, 30.

Деккер, Ханна С. (1991). Дора, Фрейд и Вена 1900. Новое
Йорк: Свободная пресса.

Эриксон, Э. [1961] Реальность и актуальность: Обращение. В C.
Bernheimer & C. Kahane (Eds.) В случае Доры: Фрейд —
Истерия — феминизм
. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1985.

Фрейд, С. (1896a). Наследственность и этиология неврозов.
S.E ., 3, 141-161.

Фрейд, С.(1896b). Дальнейшие замечания о нейропсихозах
защита. S.E ., 3, 162-188.

Фрейд, С. (1896с). Этиология истерии. S.E ., 3,
189-224.

Фрейд, С. (1901). Психопатология повседневной жизни. В
Дж. Стрэчи (ред.) Стандартное издание Полного психологического
Работы Зигмунда Фрейда, том 6. Лондон: The Hogarth Press.

Фрейд, С. (1905). Фрагмент анализа дела
истерия.
S.E. 7.

Фрейд, С. (1908). Истерические фантазии и их отношение к
бисексуальность.
S.E. 9, 159–166.

Хиршмюллер, А. (1989). Жизнь и творчество Йозефа
Брейер: физиология и психоанализ
. Нью Йорк, Нью Йорк
Unuiversity Press. (Оригинальная работа опубликована в 1978 г.)

Канзер, Марк. (1980). Образы Доры: Бегство от горящего
дом. В M. Kanzer & J. Glenn (Eds.) Freud и его
Пациенты
.Нью-Йорк: Джейсон Аронсон.

Керр, Дж. (1993). Самый опасный метод: История Юнга,
Фрейд и Сабина Шпильрейн.
Нью-Йорк: Кнопф.

Гей, Питер. (1986). Буржуазный опыт: от Виктории до
Фрейд.
Нью-Йорк: Oxford Press.

Lacan, J. [1951]. Вмешательство в перенос. В Джульет Митчелл
и Джанет Роуз, ред. Женская сексуальность. Нью-Йорк: Пантеон
Книги, 1982.

Рубин, Гейл.Торговля женщинами.

Сартр, Ж.-П. (1959/1984). (J.-B. Pontalis, Ed .; Q. Hoare,
пер.). Сценарий Фрейда. Чикаго: Университет
Чикаго Пресс, 1985.

Шорске, Карл Э. (1980). Fin-de-siècle Вена: Политика
и культура.
Нью-Йорк: Альфред Кнопф.

Сулейз, П.Дж. (1983). Фрейд, Марта Бернейс и язык
цветы. Опубликовано автором в частном порядке.

Сас, Т.(1961). Миф о душевном заболевании.


[1] Как указано ниже, ответ Фрейда ей
вызывающее воспоминания имя и его откровенный выбор псевдонима «Дора» — это
сложный рассказ (см. Freud, 1901).

[2] ср. Swales ‘(1983) попытка поместить это
разговор о предполагаемых сексуальных фантазиях Фрейда, когда он
тосковал по Марте во время горного путешествия.

[3] Как Фрейд сделал в предыдущем (1895 г.)
заставить Флисса оперировать Эмму Экштейн с таким роковым
последствия (ср.буквы Мухи; «Дора», стр. 97;
Hirschmüller, 1978/1989, стр. 324, 416).

[4] Подразумевая, что понимание Фрейдом порядка в
какой материал стал известен в ходе анализа, отличался
анализ был завершен, или после — что он не может быть уверен, как
насколько его память изменила порядок явлений? Вспомните пятилетку
задержка публикации.

[5] Как? Неужели Фрейд так отождествлял себя с К.
что он может вывести свои мысли? Был тогда этот мужчина средних лет
думаешь жениться на этой 18-летней дочери любовника своей жены ?!

[6] Впервые описано, согласно Decker (1991,
п.261, п. 70), в 1868 г .; и назван в 1874 году.

[7] Обратите внимание, что симптом — это «приступы кашля.
с потерей голоса »(SE, 7, 39).

Авторские права (C) Дуглас А. Дэвис, 1995. Все права защищены.

.

Психосексуальный тест по Фрейду — вы сексуально заблокированы? ⋆ LonerWolf

Австрийский невролог Зигмунд Фрейд, ныне известный как «отец психологии», однажды предположил, что сексуальные влечения и инстинкты человека на самом деле начинаются в детстве через ряд фиксированных стадий.

Shadow Work Journal Advertisement image Shadow Work Journal Advertisement image

Эти стадии известны как «психосексуальные», поскольку каждая фаза представляет собой фиксацию либидо на отдельной области тела. Когда каждый источник напряжения либидо высвобождается и когда каждая стадия «завершена», Фрейд предложил перейти к другим стадиям сексуального развития.Если все этапы фиксации и высвобождения либидо завершены, появляется здоровый и цельный человек.

Однако, если по какой-то причине нам не удается психологически высвободить и дополнить наши источники либидо, мы попадаем в их ловушку. Эта неспособность удовлетворить каждую психосексуальную потребность может привести к защитным механизмам и репрессиям, которые создаются в детстве, чтобы избежать тревоги, связанной с тем, что наши потребности не удовлетворены.

В теории Фрейда существует 5 различных психосексуальных стадий: оральный, анальный, фаллический, латентный и генитальный.Помните, что хотя этот тест может выявить что-то новое о вас, не предназначен для какой-либо диагностики . Так что относитесь к этому с недоверием!

Какая психосексуальная стадия самая лучшая?

В этом тесте нет «лучше» или «хуже». Однако наиболее сексуально развитые стадии проходят в следующем порядке:

  • Наиболее зрелая стадия — Генитальный (развивается в период от полового созревания до взрослого возраста)
  • Латентная (развивается в течение 6 лет до полового созревания)
  • Фаллический (развивается 3-6 лет)
  • Анальный (развивается в течение 1-3 лет)
  • Наименее развитая стадия — Орал (развивается в течение 0-1 года)

Согласно теории Фрейда, для правильного развития каждая психосексуальная стадия развития должна быть успешно пройдена.Если во время воспитания нам не хватает надлежащего воспитания и воспитания на одном из этих этапов, мы можем застрять на нем или зациклиться на нем. Привязки могут привести к неврозам и зависимостям.

.

Зигмунд Фрейд цитирует

Цитаты Зигмунда Фрейда и о нем

(Продолжение его основной записи на сайте)

Карл Юнг: «Фрейд — очень невротический персонаж.
трудно определить его тип ».

Фрейд: «Всю свою жизнь мне приходилось говорить людям правду, которую было трудно проглотить».

Фрейд: «[Я слышал, что у многих людей] чувство неразрывной связи, единства с
Вселенная]. По моему собственному опыту [у меня нет] такого чувства…. Нет ничего из чего
[Я] более уверен, чем чувство [моего] я, [моего] эго ».

Фрейд: «[Мои публичные выступления] грубая вещь, предназначенная для масс».

Фрейд: «По природе мне не хватает таланта к философии».

Фрейд: «Философия с ее абстрактной природой мне неприятна».

Фрейд: «[В отличие от Юнга и Адлера] я так редко
почувствовать потребность в синтезе. Единство этого мира кажется мне чем-то самоочевидным, чем-то недостойным внимания.«

Фрейд: «[Может быть, я] слишком серьезно и глубоко взглянул на детали».

Фрейд: «Я знаю, что [моя личность] очень благоприятна для медленного успеха».

Фрейд: «Мои мысли … кажутся мне драгоценными, потому что они являются результатом моих собственных усилий».

Фрейд: «Я не могу представить жизнь без работы как можно более комфортной».

Фрейд: «Я не великий человек [и] не великий дух».

Фрейд: «Я представляю [свои мысли] догматически, как если бы они были законченным доктринальным
здание.Но не думайте, что это сразу же возникло таким образом, как философская система.
[Я] разрабатывал его очень медленно, долго боролся за каждый маленький кусочек, [и] модифицировал его
в постоянном контакте с наблюдением ».

Фрейд: «Я определенно склонен к тирании».

Фрейд: «[Мое] растущее недовольство … миром, несомненно, усиливалось
необходимость быть добрым и терпимым каждый день ».

Фрейд: «Я не из тех, кто интуитивно« понимает »людей.«

Фрейд: «[Я обнаружил, что] личные эмоциональные отношения между врачом и пациентом …
усилие при контроле ».

Фрейд: «Я думаю, что могу сказать в свою защиту, что нетерпимый мужчина, во власти высокомерных убеждений
в своей собственной непогрешимости никогда бы не смог удержать такое большое количество умных людей,
особенно если бы в его распоряжении было не меньше практических развлечений, чем у меня ».

Фрейд [в личном письме другу:] «Ты действительно должен знать обо мне, что
Я всегда был недоволен своими умственными способностями, и я могу дать себе точный отчет о своем
недостатки.«

Фрейд и социализм

Фрейд: «Социализм … это современная идеалистическая неверная оценка человеческой природы».

Фрейд: «Марксизм — беспочвенная иллюзия».

Пол Роазен: «[О] коммунизме Фрейд … был достаточно скептиком, чтобы быть уверенным, что
нехватка хлеба не может быть решена взаимным разделением дефицита ».

[Столкнувшись с собранием сочинений Гете на
Веймар:]

Фрейд: «Подумать только, он написал все это для того, чтобы не показывать себя.«

Карл Юнг: «[Когда я встретил Фрейда, я нашел его] чрезвычайно проницательным,
умный и вообще замечательный. [Но] я не мог его разобрать ».

Карл Юнг: «Фрейд всегда был немного нетерпеливым. Он всегда надеялся
найди какой-нибудь ярлык. «

Карл Юнг: «[позиция Фрейда], казалось, всегда говорила:« Если бы они
не поймите меня, их, должно быть, вгонят в ад ».

Карл Юнг: «Я встретил Фрейда, когда ему было уже за пятьдесят.
Его общий образ жизни был по-настоящему интровертным.«

Карл Юнг: «Я бы подумал, что [Фрейд] был экстравертом».

Карл Юнг: «[теория Фрейда] строго ограничена эмпирическими
факты [и] придает величайшую роль сенсации ».

Карл Юнг: «Когда Фрейд говорит, что бессознательное — это только
способность желать », это наблюдение содержит большую долю истины для бессознательного экстравертного типа».

Карл Юнг: «[В] экстравертных рациональных [то есть EJ] типах … Суждение
[внешних объектов] взял бы за основу собственную индивидуальную психологию наблюдателя, которая была бы принудительно наложена
на наблюдаемые объекты.На мой взгляд, так обстоит дело в психологии как Фрейда, так и Адлера ».

Карл Юнг: «Взгляды Фрейда по существу экстравертны, Адлера — интроверты.
… Фрейд и Адлер одинаково односторонни как представители одного типа ».

Карл Юнг: «Фрейд не был философом, он был строго
человек, получивший медицинское образование ».

Карл Юнг: «Я всегда признавал величие и гений Фрейда,
но он был чрезвычайно упрям. … Однажды он сказал мне: «Мы должны превратить теорию бессознательного в
догма, делающая его неподвижным.'»

Карл Юнг: «Фрейдистские объяснения настолько псевдоправильны, что
никогда не перестать иметь эффект ».

Майкл Шабад: «Чтобы подчеркнуть огромное превосходство Фрейда над Адлером,
Юнг сделал размашистый жест: «У Адлера было всего на одну идею . Это была хорошая идея,
но дальше психологии учителя он не продвинулся ».

Ирвин Ялом:
«Фрейд не пытался скрыть свой энтузиазм по поводу интеллектуальных решений. Более чем один из его бывших пациентов
описали его привычку тянуться к коробке с «сигарами Победы», чтобы отпраздновать особенно острую интерпретацию.«

Карл Юнг: [Фрейд] действительно принадлежал к категории
Ницшеанский ум ».

New York Times: «[Лу Саломея
описывает Фрейда] как в высшей степени рационального человека, наделенного ясностью мысли и кривым, самоуничижительным юмором ».

Макс Шарнберг: «[Фрейд] явно не осознавал свои собственные … эмоции».

Макс Шарнберг: «Фрейду не хватает сочувствия и мало самопознания».

Энтони Сторр: «[Коллекция статуй Фрейда] так тесно переполнены полками, что ни один не может быть
оценен… согласно своему праву. [Его] интерес больше к накоплению, чем к красоте ».

Мэрилин Надь: «Юнг открыто называет Фрейда экстравертом … Юнг
имел в виду Фрейд, когда описывал типологию жесткого человека … [который] является «сенсационным»,
придавая больше значения чувствам, чем размышлениям «.

Пол Роазен: «[Вспоминая свою встречу с Фрейдом, Генри А. Мюррей] все еще был поражен
что первое, что поднял Фрейд, было: «Почему Юнг, а не я,
почетная степень на 300-летии Гарварда в 1936 году? (Мне это показалось характерным для Фрейда, хотя и хилого старого
человек восьмидесяти лет, который все еще нуждался в признании извне, а также продолжал войну с Юнгом.) «

Пол Роазен: «Мюррей видел Фрейда в [его] кабинете. [Комната], которую описал Мюррей …
как «погребальный». Эрик Х. Эриксон сказал мне, по сути, то же самое о чувственном тоне комнаты, наполненной
с древностями, где работал Фрейд ».

Пол Роазен: «Фрейд был оскорблен характерным американским« эйджизмом » [т. Е. Тенденцией
рассматривать молодежь как все]
во время его одной поездки в Америку в 1909 году «

Фрейд: «Моби Дик — мой любимый американский роман.«

Фрейд: «[Искусство] не имеет большого значения».

Пол Роазен: «Фрейд никогда бы не стал обсуждать психоанализ« за обеденным столом »,
и … жена Фрейда [даже] не знала бы, что означает слово «подавление» ».

Пол Роазен: «Поведение Юнга во время еды [было таким, что] он
никогда не делал ни малейшей попытки завязать вежливую беседу, [но] продолжал дискуссию, которая была
прервано звонком на обед ».

Пауль Роазен: «Олпорт также видел Фрейда в Вене; Олпорт, который лично был очень
привередливый, почему-то обнаружил себя, разговаривая с Фрейдом, замечая маленького опрятного мальчика, которого он видел на
трамвай в Вене.- А ты маленький мальчик? — поинтересовался Фрейд. Мюррей посчитал эту историю очень забавной, потому что
Олпорт всегда говорил это как признак способности Фрейда быть неуместным; «Олпорт все еще не понял точки зрения Фрейда».
Мюррей считал, что Фрейду удалось проявить удивительную проницательность в отношении Олпорта ».

Генри А. Мюррей: «[Встретив] Адлера, Ранка и Юнга … никто
из них [обладал] таким же хорошим юмором, как Фрейд ».

Остроумие Фрейда

Фрейд [в личном письме жене:] «Если один из нас умрет, то я
перееду в Париж.«

Фрейд: «Жена подобна зонтику — рано или поздно вы берете такси».

Фрейд: «Я изобрел психоанализ, потому что не существовало ранее существовавшей литературы, которую я бы
необходимо просмотреть ».

Фрейд [в личном письме Лу Саломеи:]
«В настоящий момент у вас есть две фотографии со мной, и я не одна из вас. Верно? Естественно, я
не предполагайте, что мое возмещение будет заключаться в том, что вы отправите мне один из двух, которыми вы владеете. С уважением, Фрейд.«

Пауль Бём: «Когда Фрейд бежал из Австрии после нацистского переворота, нацисты не позволили Фрейду править
поездом в Париж, если он не предоставил заявление, снимающее с них какую-либо вину. ‘Я искренне рекомендую гестапо
кому угодно, — писал Фрейд. Нацисты не видели иронии ».

Американский журнал психологии: «[Фрейд был] создателем и диктатором
психоанализ ».

Генри А. Мюррей: «Фрейд знал, что он победил [в начале своей карьеры и] невиновен
страха быть
неправильно, [позже в своей карьере] он, не колеблясь, опубликовал самые надуманные предположения….
Если бы у Фрейда было

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.