Каким должен быть истинный дворянин: Дворянство в комедии Фонвизина «Недоросль» (Недоросль Фонвизин)

9 принципов дворянского воспитания, которые актуальны в ХХI веке

Вокруг русских дворян сложился образ, что они все сплошь честные, благородные, тонко чувствующие и в тоже время мужественные. Наверняка и среди них встречались люди с недостатками и слабостями, но все же подавляющее большинство действительно были почти мифическими созданиями, для которых честь и манеры являлись жизненно важными.

©Monika Koclajda

Княжны и графы. Их стиль жизни, манера поведения и даже внешний облик – результат особого воспитания, ориентированного на идеал. Но как бывает с идеалами, четких предписаний, как его достичь не существует. И все-таки мы попытались охарактеризовать наиболее важные принципы дворянского воспитания. Если их применять в разумных мерах, можно вырастить современного Болконского. 

Чувство собственного достоинства

Маленьким дворянам с самого детства внушали, что «кому многое дано, с того много и спросится». Следовательно, родился дворянином – изволь соответствовать – быть храбрым, честным, образованным и не для того, чтобы достичь славы и богатства, а потому что ты обязан быть именно таким. Отсюда же вытекает и концепт «дворянской чести», согласно тогдашним представлениям «честь» не дает человеку никаких привилегий, а напротив, делает его более уязвимым, чем другие. Нарушить данное слово – значило раз и навсегда погубить свою репутацию. Известны случаи, когда человек, признавая свою непоправимую вину, давал честное слово застрелиться – и выполнял обещание. 

Храбрость

Трусость плохо сочетается с благородными порывами, потому у дворян особое внимание уделялось храбрости и считалось, что ее можно и необходимо тренировать путем волевых усилий и тренировок. Причем касалось это не только юношей, которые служили в армии и на флоте, выполняя трудные задания и тем самым заслуживая уважение, но и барышень. 

Княжна Екатерина Мещерская вспоминала, что будучи девочкой боялась грозы, а старший брат втащил ее на подоконник раскрытого окна и подставил под ливень. От страха Катя потеряла сознание, а когда пришла в себя, брат вытирал ее мокрое лицо и приговаривал: «Ну, отвечай: будешь еще трусить и бояться грозы?» Потом он добавил: «А ты, если хочешь, чтобы я тебя любил и считал своей сестрой, будь смелой. Запомни: постыднее трусости порока нет». Пожалуй, до такого доходить не стоит, но отдать должное культу храбрости при воспитании детей все же необходимо, если вы, конечно, стремитесь вырастить княжну. 

Физическая сила и ловкость

Быть храбрым и при этом тщедушным не получится, поэтому от дворян требовалась соответствующая физическая подготовка. Например, в Царскосельском лицее, где учился Пушкин, каждый день выделялось время для «гимнастических упражнений»: лицеисты обучались верховой езде, фехтованию, плаванью и гребле. При этом нужно учитывать, что лицей был привилегированным учебным заведением, готовившим, по замыслу, государственных деятелей. В военных училищах требования к воспитанникам были несравненно более строгими. 

Демонстрация физической выносливости была особым шиком, тем более, что хорошей физической подготовки требовали «модные» развлечения: охота и верховая езда. Добавим, что каждый мужчина должен был быть готов выйти на дуэль. 

Самообладание

Воистину аристократическое качество, которое всегда выделяло это сословие. Там где простой мужик обложит всех «по матушке», настоящий дворянин и бровью не поведет и с одинаковой сдержанностью отреагирует как на хорошие, так и на плохие новости. Его с детства тренировали принимать удары судьбы мужественно, с достоинством, ни в коем случае не падая духом. Жалобы, слезы, лишние сантименты – это за рамками этикета, настоящий дворянин не мог позволить себе малодушия. 

Можно, конечно, обвинить аристократов в фальши и лицемерии, но по большому счету – они правы. Во-первых, никому нет дела до ваших бед и не стоит их навязывать окружающим. Во-вторых, сберегая истинные эмоции в секрете, вы защищаете свой внутренний мир от интриг. 

Забота о внешнем виде

«Быть можно дельным человеком, И думать о красе ногтей…». Автора этих строчек вы знаете. Дворянские дети, обязаны были выглядеть хорошо, но не для того чтобы продемонстрировать свой достаток, а из уважения к окружающим! «Истинно расположенный к людям человек не станет оскорблять чувства ближних ни чрезмерной небрежностью в одежде, ни излишней щеголеватостью», – писал граф Честерфилд. 

Культ прекрасного, царивший среди дворян, требовал полированных ногтей, уложенных волос и изысканных, но простых на вид одежд. Достаточно вспомнить туалеты Анны Карениной: «Анна переоделась в очень простое батистовое платье. Долли внимательно осмотрела это простое платье. Она знала, что значит и за какие деньги приобретается эта простота». 

Умение «нравиться»

В отличие от современной тенденции: «любите меня таким, какой я есть», дворяне искренне старались понравиться всем и не из соображений подхалимства, а этикета. Вести себя следовало так, чтобы делать свое общество как можно более приятным для окружающих. И в этом есть резон, в конце концов, быть приятным в обществе – хороший способ сделать пребывание в нем приятным для самого себя. 

Умение нравиться было целой наукой и начиналось с простейших формулировок: «Относись к другим так, как тебе хотелось бы, чтобы они относились к тебе». 

До более сложных указаний: «Постарайся распознать в каждом его достоинства и его слабости и воздай должное первому, и даже больше – второму». 

«Сколь бы пустой и легкомысленной ни была та или иная компания, коль скоро ты находишься в ней, не показывай людям своим невниманием к ним, что ты считаешь их пустыми». 

Разве не полезный навык, который и репутацию укрепляет и нервы бережет? 

Скромность

Под скромностью подразумевалась не зажатость или стеснительность (с ней как раз боролись, вежливый человек не должен быть скрывать свои манеры), а сдержанное отношение к своей персоне. 

Считалось, что нельзя встревать в беседы со своими комментариями или советами. «Носи свою ученость, как носят часы, – во внутреннем кармане. Если тебя спросят «который час?» – ответь, но не возвещай время ежечасно и когда тебя никто не спрашивает, ты ведь не ночной сторож» («Письма к сыну» граф Честерфилд). 

Или еще один прекрасный пример, который стоит взять на вооружение и в наши дни: «Говори часто, но никогда не говори долго – пусть даже сказанное тобою не понравится, ты по крайней мере не утомишь своих слушателей».

Уместная, вежливая речь

Все мы знаем, что французский язык в России был языком общения знати, но и русским они владели не хуже. Касательно речи было два негласных правила. Первое – настоящий аристократ мог наговорить гадостей и оскорблений другому аристократу, но только если они обличены в безукоризненно вежливую форму. Это требовало особого искусства владения языком, знания всех принятых клише светской речи, обязательных вежливых формул. 

Второе – речь дворянина должна быть уместной, и если он оказывался среди крестьян на базаре, то и там должен был быть «своим». Хотя это не означало, что ему позволено скатываться до хамства и вульгаризмов, но простодушные шутки вполне допускались. 

«СОММЕ IL FAUT» OU «JE NE SAIS QUOI» («так как надо или я не знаю что» франц.)

Пытаясь определить, что есть истинная воспитанность, британский граф Честерфилд сравнивал ее с некой невидимой линией, переступая которую человек делается нестерпимо церемонным, а не достигая ее – развязным или неловким. Тонкость состоит в том, что воспитанный человек знает, когда следует пренебречь правилами этикета, чтобы соблюсти хороший тон. 

Особенное неуловимое обаяние и притягательность дворян передавалось «из рук в руки» и во многом заключалось в благородной простоте и непринужденности поведения. 

Обучить неуловимому comme il faut практически невозможно, но его можно «впитать», читая литературу.  Например, книгу Ольги Муравьевой «Как воспитать дворянина», которая легла в основу этой статьи. В книге вы сможете почерпнуть больше примеров аристократического поведения, но и не забывайте о прекрасной русской классике. опубликовано econet.ru

P.S. И помните, всего лишь изменяя свое потребление — мы вместе изменяем мир! © econet

9 принципов воспитания дворян, которые работают в 21 веке :: Инфониак

Полезные советы

Образ русских дворян у многих ассоциируется с чем-то честным, благородным мужественным и в то же время очень тонко чувствующим. Определенно и среди них были люди со слабостями и недостатками. Однако большая их часть все в действительности были практически мифическими существами, для которых манеры и честь были жизненно важными аспектами.

Читайте также: Дата вашей свадьбы и ее влияние на судьбу вашей пары

Граф и княгиня. Их образ жизни, внешний облик и манеры поведения были результатом особого воспитания, которое было ориентировано на идеал. Но как известно, в случае с идеалами никогда не бывает четких инструкций, как его достичь.

В этой статье мы поговорим о самых важных принципах воспитания дворян. Если использовать их в меру, то вполне можно вырастить нового Болконского.

Воспитание дворян

Чувство собственного достоинства

Подрастающим дворянам с самых ранних лет внушали то, что кому дано многое, с того и спросится многое. То есть, если ты родился дворянином, то будь добр соответствовать этому и быть честным, храбрым и образованным, но не для того, чтобы получить богатство и славу, а потому что это твой долг.

Отсюда же родом и концепт о дворянской чести. По нормам того времени честь не давала человеку абсолютно никаких привилегий, наоборот, она делала его более уязвимым по сравнению с другими людьми. Изменить своему слову означало один раз и навсегда загубить свою репутацию. Нередки были случаи, когда человек признавал свою ужасную ошибку и обещал застрелиться. Обещание было выполнено.

Храбрость

Трусость даже рядом не стоит с благородными порывами, поэтому дворяне особое внимание уделяли храбрости и полагали, что ее можно и нужно тренировать с помощью тренировок и усилий воли. Более того, это относилось не только к молодым парням, служившим на флоте или в армии, которые выполняли сложные задания и зарабатывали себе уважение. Это относилось и к барышням.

Ловкость и физическая сила

Быть храбрым и одновременно тщедушным не выйдет, поэтому дворяне должны были обладать соответствующей физической подготовкой. К примеру, в Царскосельском лицее, где обучался Пушкин, ежедневно выделялось время для гимнастических занятий: лицеистов учили верховой езде, плаванью, фехтованию и гребле.

При этом учебное заведение было привилегированной структурой, которая готовила государственных деятелей. В военных заведениях к воспитанникам применялись гораздо более суровые требования.

Читайте также: Вся правда о воспитании детей

Продемонстрировать физическую выносливость считалось особым шиком, так как, помимо прочего, модные развлечения на тот момент требовали наличие хорошей подготовки (верховая езда и охота). Важное дополнение: любой мужчина должен был быть всегда готовым пойти на дуэль.

Жизнь дворян

Самообладание

Это самое подлинное аристократическое качество, всегда выделяющее данное сословие. В той ситуации, когда обычный мужик обматерит всех, истинный дворянин и глазом не поведет, одинаково сдержанно отреагировав и на плохие, и на хорошие новости.

Он с детства натренирован мужественно принимать удары судьбы, сохраняя достоинство и не падая духом. Слезы, жалобы и неуместные сантименты стоят за рамками его манер, истинный дворянин позволить себе малодушия не мог.

Безусловно, можно обвинить этих людей в лицемерии и фальши, однако, по сути они правы. Во-первых, на ваши беды всем безразлично, навязывать их никому не нужно. Во-вторых, храня в секрете свои настоящие интриги, они защищали свой внутренний мир от ненужных интриг.

Забота о внешнем виде

Всем нам известен автор строчек «быть можно дельным человек, и думать о красе ногтей…». Дети дворян были обязаны выглядеть с иголочки, однако вовсе не для того, чтобы показать свой достаток, а из уважения к окружающим людям! Граф Честерфилд писал, что по-настоящему расположенный к людям человек не будет оскорблять их чувства ни чрезмерной щеголеватостью, ни излишней небрежностью во внешнем виде.

Среди дворян царил культ красоты, который требовал уложенных волос, полированных ногтей и изысканной, но простой на вид одежды.

Умение нравиться людям

Сегодня очень распространена тенденция «люби меня таким, какой я есть». Но дворяне на самом деле хотели понравиться всем, причем вовсе не с целью подхалимничать, а в силу этикета. Вести себя нужно было так, чтобы твое общество было максимально приятным для людей.

В этом есть смысл, ведь быть приятным обществу – это отличный способ способствовать тому, чтобы пребывание в нем было приятным и для самого человека. Умение нравится возвели в ранг науки, которая начиналась с обычных и простых формулировок, вроде «относись к другому человеку так, как хочешь, чтобы он относился к тебе».

Читайте также: Ошибки в воспитании детей, которые стоят им жизненного успеха

А также фигурировали несколько более сложные указания: «учить видеть в человеке как достоинства, так и слабости, первому воздай должное, а второму еще больше», «какой бы легкомысленной и пустой ни была бы компания, в которой ты в данный момент находишься, не показывай свое невнимание к людям, не давай им понять, что считаешь их пустыми».

Довольно полезные навыки, которые и нервы сберегут, и репутацию укрепят.

Скромность

Говоря о скромности, дворяне не подразумевали стеснительность или зажатость (с этим-то как раз и боролись, так как полагали, что вежливому человеку скрывать свои манеры незачем), они имели ввиду сдержанное отношение к своей личности.

Они считали, что встревать в чужие беседы нельзя со своими советами и комментариями. «Носи свою ученость во внутреннем кармане, как носят часы. Если тебя спросят о том, который сейчас час, то ответь, но не нужно вещать ежечасно о времени, когда тебя об этом никто не просит, ты ведь не сторож ночной» (Граф Честерфилд).

Еще один хороший пример, который пригодится в наши дни: «старайся говорить часто, но не долго, сказанное тобой может не понравится людям, но они никогда не смогут утомиться от твоих разговоров».

Вежливая и уместная речь

Каждому известно, что в России на французском языке общалась знать, однако русским они владели ничуть не хуже. Относительно речи существовало два негласных правила.

Первое правило – подлинный дворянин мог наговорить оскорблений и гадостей другому дворянину, но только если плохие слова были обличены в максимально вежливую форму. Для этого языком необходимо владеть невероятно умело, знать все принятые клише и обязательные вежливые формулы светской речи.

Читайте также: Самые неэтичные научные эксперименты

Второе правило – речь аристократа всегда должна была быть уместной, даже на базаре в окружении крестьян он должен казаться своим. Это не значит, что ему было позволено опускаться до вульгаризма и хамства, но простодушные шутки разрешались.

Пытаясь понять, что же на самом деле означает подлинная воспитанность, британский граф Честерфилд проводил ее сравнение с невидимой линией, переступив которую человек становится невероятно церемонным, а не достигнув – неловким и развязным. Вся тонкость заключается в том, что воспитанный человек прекрасно понимает, когда именно нужно пренебречь этикетными правилами с целью соблюсти хороший тон.

Невероятная притягательности и неуловимое обаяние дворян передавалась из поколения в поколение, из рук в руки, и во многом брало за основу непринужденность в поведении и простоту.

Какие ваши привычки говорят о том, что у вас дворянские корни?

Софью Владиславовну нам порекомендовали. И шепотом со значением добавили — она “из  бывших”… 

Ей было уже за 70. Седая, величественная, в неизменном черном платье и гладкой прическе со строгим пучком. Дама, которую никому не придет в голову назвать “бабушкой”.

От нее я узнала сдержанное “недурно”, значительное “благодарю”, непривычное “барышня”… Она никогда не повышала голос, могла поддержать разговор на любую тему и удивляла эрудицией. Но главным было то, что рядом с ней все старались быть лучше! Говорили законченными фразами, вежливым тоном, не высказывали резких суждений… Мужчины даже вставали, когда она поднималась…

Как вы знаете, русское дворянство  перестало существовать уже больше века назад. И не просто перестало, как цеховые или посадские. После революции русская аристократия была поставлена практически вне закона. Для нового строя дворяне были классовым врагом. Многие покинули страну, в которой произошел военный перевод. Оставшиеся подвергались репрессиям и преследованиям. К жизни в СССР приходилось приспосабливаться, скрывая свое происхождение.

Читайте на похожие темы:

Софья Владиславовна принадлежала к последнему выпуску Смольного института благородных девиц. Ее отец встретил коронацию Николая II в должности титулярного советника, а начало нового века в должности статского. Следующий чин дал право на дворянство. Никаких особых взлетов в жизни девицы Софьи не ожидалось: она была некрасива, а семья небогата. Будущее виделось в гувернерстве. Молодая девушка должна была знать не менее 3 живых языков и 2 классических, недурно рисовать, прилично владеть музыкальным инструментом, у нее должны были быть обширные и глубокие знания по ряду предметов. Когда-то подобное, но только домашнее образование получила и ее мать. А отец закончил старейшую Академическую гимназию, которой управлял еще Ломоносов…

После 1917 ее отец и мать, у которых не было никаких сбережений, не смогли покинуть взбесившуюся страну.  Они были расстреляны в своем доме во время Красного террора.

Граф Павел Шереметев в комнате своей семьи в Напрудной башне Новодевичьего монастыря в Москве, куда их отправили жить после изгнания из их квартиры под Москвой. Вокруг него находятся остатки семейного архива и библиотеки, включая фотографию его покойной матери.

Софья осталась одна, с происхождением, которое не давало ей никакой возможности хоть как-то содержать себя. Скрыть образованность, степенность, достоинство речи и размеренность мысли, терпимость и чарующую вежливость — разве это возможно? Она так везде и писала “из дворян”… И то, что ей удалось дожить до преклонных лет — похоже на чудо.

Но многие оставшиеся все-таки приспосабливались. Бумага спасала не их, а их детей. А внуки уже жили в другой реальности и задавали вопросы. Но страх или неведение мешало их родителям раскрыть тайну.

Так и случилось, что страна лишилась части своей истории, а ее граждане корней, которыми следует гордиться. Но что удивительно, понятия “дворянство” не уходит из современного языка. Прошло сто лет, а оно так и не стало архаизмом. Возможно потому, что  нравственная и интеллектуальная составляющая дворянского сословия оказалось мерилом не только дореволюционной России, но и современной нам жизни.

Так можно ли теперь, спустя столько времени, не имея никакого понятия о том. какими были наши предки, понять, чья кровь течет в нас?

Безусловно, можно! Но не по форме лица или фигуре, и даже не по наличию старинных альбомов и предметов быта. Как вы помните, экспроприировали все, что плохо лежало! Но русское дворянство имеет в себе уникальный набор внутренних качеств, которые не размываются с течением времени, и не исчезают на другой почве, их невозможно похитить или забыть. Они просто есть у вас. Или их просто нет.

Итак, вы можете с уверенностью искать в архивах свои дворянские корни, если…

• Вы всегда здороваетесь, входя в помещение. И прощаетесь, выходя из него. Если по каким-то причинам вы этого не сделали, вы мучаетесь, и по возможности возвращаетесь, чтобы исправить оплошность.
• Вы никогда не уверены до конца в правильности собственного мнения. Однако, готовы его отстаивать и поменять, если доводы противоположной стороны показались вам убедительными.
• Вы часто благодарите, даже если повода для благодарности нет.
• Вы часто берете вину на себя, поскольку не считаете поиск виновного продуктивным. Гораздо важнее следующий шаг — исправление ситуации.
• Вам нравится риторика, и вы стараетесь облекать свои мысли в красивые законченные фразы.
• Самое главное для вас — это образование. Оно, по вашему мнению, ключ ко всему в этой жизни
• Вы никогда не оскорбляете людей. А если вдруг такое случается, то страдаете от сказанного больше, чем тот, кому был адресован ваш пассаж.
• Никогда, НИКОГДА вы не рассказываете чужих секретов, если от этого кто-то может пострадать. Вы никогда не скажете ничего, что можно хотя бы косвенно назвать “доносом”.
• Вы считаете неприличным показывать на публике свое истинное настроение. Даже если у вас случаются неприятности, об это знает только очень узкий круг ваших друзей.
• Вы всегда возвращаете свои долги, и легко даете в долг, не вспоминая о нем, потому что для вас самое главное — человеческие отношения
• Ваши политические взгляды всегда либеральны и оппозиционны. Именно потому, что вы любите свою родину и вам не все равно, что будет через 100 лет после вашей смерти.
• Для вас нет разницы в национальности, цвете кожи, социальном происхождении, вы не делите людей по гендерному признаку. Единственный критерий оценки личности — ее моральные и нравственные качества
• Вы увлекаетесь искусством. Не важно каким. Если в крови есть артистизм, но себя проявит.

Это может Вам понравиться:

Поделитесь этим:

Потомок дворянского рода о воспитании русского дворянина — Реальное время

Интервью потомка знаменитого дворянского рода Ольги Муравьевой о том, как воспитывали русского дворянина

В современном обществе заметно растет интерес к дворянской культуре, людей привлекают красивый образ жизни и манеры аристократии прошлого. Но русское дворянство — это явление намного более глубокое, чем только хорошие манеры и богатые имения. Это целая система нравственных ценностей, в которой понятия долга и чести стоят на первом месте. И прививали эти ценности человеку с раннего детства, именно поэтому, по признанию исследователей, русского аристократа можно выделить как особый тип личности, как человека необыкновенной честности и благородства. Об этом повествует известная книга «Как воспитывали русского дворянина», написанная потомком знаменитого дворянского рода Ольгой Муравьевой. Она пишет о том, что воспитание русских дворян строилось на своде определенных этических норм — в противоположность теперешнему воспитанию, которое якобы раскрывает индивидуальность. И она рассказала «Реальному времени» о понятии дворянской чести и семейных традициях дворян, а также о том, что из этого может быть применено в воспитании детей в нынешних семьях.

— Ольга Сергеевна, какие подходящие условия создались в Российской империи для того, чтобы в стране смогло появиться то самое русское дворянство со всеми его ценностями и идеалами, о котором идет речь в вашей книге?

— Еще в XVIII веке таких людей было очень мало. Средний культурный уровень дворянства того времени хорошо виден на примере произведений Фонвизина. Но именно тогда культурные вожди дворянства — Сумароков, Новиков и их сподвижники — задались целью вырастить из детей Простаковых и Скотининых настоящих утонченных кавалеров, образованных и просвещенных людей, рыцарей. На первый взгляд, это была одна из типичных русских утопий, но самое поразительное, что им это удалось. Каким образом? Механизм этот никем не описан. Конечно, были созданы учебные заведения для мальчиков и девочек, но в основном процесс воспитания происходил в семьях, своими усилиями.

Конечно, тогда было то, чего теперь нет — то, что называется обществом, то есть какая-то не очень большая группа людей, разделяющих одни и те же этические нормы, представления о воспитании и жизни. Также было одно немаловажное практическое обстоятельство — эти люди были обеспечены и, по российским понятиям, свободны. Свободны политически, идеологически и материально, когда нет необходимости все время выживать и думать о хлебе насущном.

Все эти факторы создали необходимые условия для появления русского дворянства. Но развитие шло, повторюсь, в основном благодаря своим личным усилиям. У дворян было убеждение, что нужно формировать свою личность. И дети, и молодежь, что видно по воспоминаниям и книгам, имели определенный настрой — выработать в себе нужные качества.

Семья дворян Лихачевых

— Прежде чем перейти к обсуждению этических идеалов, которые были присущи дворянству, давайте также обсудим то, что вы назвали отсутствием необходимости думать о хлебе насущном. Именно в этом обвиняли дворянство революционеры: в их оторванности от нужд других слоев населения, в элитарности.

— На самом деле деление общества на сословия – это естественное явление. Есть такая старая теория, которая у нас никогда не признавалась, потому что противоречила теории классовой борьбы, — это теория стратификации общества. Общество естественным образом делится на страты, и кто-то все равно будет внизу, а кто-то наверху. Но какие-то идеалы, знания, идеи, которые вырабатываются культурной элитой (если не нравится слово «элита», можно его заменить на «писатели, ученые, общественные деятели»), постепенно спускаются ниже и ниже по стратам и при этом слегка адаптируются. Так и идет культурный процесс, и постепенно люди, которые стояли ниже по условиям жизни и социальному положению, постепенно перенимают выработанные культурной элитой ценности.

Наши дворяне надеялись на это. Даже в пушкинские времена князь Владимир Одоевский, который принадлежал к одному из самых аристократических родов России — Рюриковичей, в свой салон приглашал людей из разных социальных слоев и общался с ними на равных. И это явление становилось повсеместным. В середине XIX века, когда сословные барьеры уже почти упали, в аристократические дома очень охотно приглашали разночинцев, потомков крепостных. И вообще, мы немного преувеличиваем разницу, которая тогда была между сословиями. Знаменитый актер Щепкин, который дружил с Пушкиным, был из крепостных. Жуковский — великий поэт, воспитатель наследника — был незаконнорожденным сыном пленной турчанки. Плетнев — ректор Московского университета — был из крепостных. То есть уже тогда людей, которые отличались дарованиями и успехами, принимали на равных в высшем обществе, никто на них свысока не смотрел.

Надеялись, что Россия пойдет по пути не революции, а культурной эволюции. Ведь в других странах так и было. Во Франции в 30-е годы XIX века уже пришло к власти третье сословие, у него была власть, деньги, но не было культуры, не было шарма и шика, которым дразнило и пленяло Сан-Жерменское предместье. Но французам не пришло в голову уничтожить это поместье и разогнать аристократов. Они учились. Это очень трогательно — читать воспоминания об этом. Какой-нибудь французский министр из простых тоже хочет организовать салон, приглашает в субботу гостей. В воскресенье выходит газета, где над ним издеваются: над тем, каким был его салон, как он себя вел, как была одета его жена, какие подавали кушанья. Но он не увольняет журналистов и не закрывает газету, но, стиснув зубы, все это читает, и через две недели снова приглашает гостей, постаравшись учесть все эти пожелания. В результате у них вся эта культура привилась. Сейчас, когда вы разговариваете с каким-нибудь интеллигентным человеком — французом или англичанином — совершенно невозможно понять, какого он происхождения. Я видела документальный фильм об Итоне — королевском элитарном колледже, и, глядя на ректора, я решила, что это герцог в пятом поколении. А он сказал, что является первым мужчиной в семье, кто учился после 14 лет.

Кадеты Первого Русского Великого Князя Константина Константиновича кадетского корпуса

То есть это возможно. И у нас бы так было. И на стыке XIX и XX веков уже начиналось смешение. Каких-то крупных землевладельцев, богатых помещиков было очень мало. Основная масса дворян уже давно разорилась, и они жили как интеллигенты, где-то служили, преподавали, работали, зарабатывали своим трудом. Но за ними была культура, воспитанная поколениями. И люди из другой среды, которые вместе с ними работали и преподавали, ее перенимали. Я думаю, что все было бы хорошо, но не получилось. Почему — это уже не тема нашего интервью.

— Интересно, что деление общества на страты, например, в Индии считается божественным порядком.

— Да, это не нами придумано. Вопрос не в том, чтобы всех смешать в винегрет. А в том, чтобы те, кто волею судьбы остаются внизу, имели достойную жизнь и возможность подниматься выше благодаря социальному лифту. И чтобы те, кто оказался наверху, были этого достойны.

«Было огромное чувство ответственности за судьбу страны»

— В Казанской губернии в начале XX века жила дворянская семья Молоствовых, им принадлежало поместье Долгая Поляна. Известно, что Владимир Молоствов, будучи предводителем дворянства, в годы революционных событий выступал перед рабочими, пытаясь объяснить им, что речь идет не о разделении благ, а о квалификации. Он говорил, что у дворянства есть квалификация управлять страной, потому что они были этому обучены. Тогда его словам никто не внял, более того, по дороге домой с собрания он погиб при странных обстоятельства.

— Основной принцип в воспитании и жизни дворянина был таков — кому много дано, с того много спросится. Сейчас с некоторым изумлением читаешь про элитарные школы, в которых иногда непонятно что творится. Но даже если там ничего ужасного не происходит, у них совершенно другая установка — «кому много дано, тот может делать все, что хочет, тому все позволено». Не знаю, откуда они это взяли. В русской культурной традиции такого не было. В нашей стране всегда было иначе: дворяне строго воспитывали своих детей в этическом плане.

У дворян было совершенно особое отношение к службе. Потому что они считали, что имеют право принимать участие в управлении государством. При том, что поклонников действующего царя часто бывало не так много. Они критиковали и Александра, и Николая. Но это неважно — один царь, другой царь, главное: «Есть Россия, есть государство, за которое я отвечаю». Было огромное чувство ответственности за судьбу страны. Это, к сожалению, тоже ушло.

Смольный институт

— Но речь идет все же не обо всех представителях дворянства, а именно о лучших из них?

— Может быть, это историческая шутка, но говорилось, что то, что мы называем русской культурной элитой — это было примерно 200 семей. Конечно, это большие семьи. Но, тем не менее, на всю Россию это немного, поэтому очень легко было их уничтожить. Конечно, дворянство было разное. Были люди малообразованные, не очень хорошо воспитанные. Хорошее общество — это выражение употребляли и Карамзин, и Пушкин, и Одоевский, имея в виду людей образованных, воспитанных и порядочных. Пушкин говорил, что хорошее общество может быть не только в высшем кругу, а везде, где есть люди честные, образованные и порядочные.

— Есть такое понятие как «дворянская честь». Что оно обозначает?

— Это очень широкое понятие. Можно его, конечно, трактовать как чисто формальные вещи, из-за которых, к сожалению, часто случались дуэли. Но главное в том, что дворянин защищал свое человеческое достоинство. Причем это было даже у детей. Их учили, что нельзя позволить себя оскорблять и нельзя оскорблять другого. Пушкин говорил: «Предел низости — оскорблять и не драться». То есть если ты кого-то оскорбил, будь готов встать под пулю на дуэли. Тогда люди знали, что из-за недостойного нечестного поступка можно быть убитым, поэтому вели себя осторожно. За этим следовали чисто бытовые привычки. Честерфилд учит своего сына: если нанесено прямое оскорбление, тогда иди на открытую ссору. Но из-за каждого косого взгляда требовать сатисфакции было смешно и глупо. Поэтому поведение было сдержанным: человек воспитанный как бы не замечает того, что его должно раздражать.

Но, конечно, их не унижали так, как унижали людей в последующие эпохи. Они не привыкли к оскорблениям. На них не кричали, я уж не говорю про какие-то страшные вещи. И, конечно, они не привыкли, чтобы их оскорбляли вышестоящие. В советское время существовала правильная поговорка: нервный — это тот, кто кричит на начальство, а тот, кто кричит на подчиненных — не нервный, а хам. В дворянском обществе оскорблением считались такие тонкие вещи, на которые сегодня, возможно, не обратили бы внимания.

Я в свое время консультировала журналистов, которые снимали документальный фильм о дуэлях. Авторы фильма никак не могли понять: «Наталья изменила Пушкину с Дантесом?» Я говорю: «Нет». «Что же тогда?» «Ее репутация была поставлена под сомнение». «Из-за этого на дуэль? Так ведь убить могли!» И убили. Это сегодня трудно понять. И невозможно объяснить, почему нелепа версия, что Дантес пришел на дуэль в кольчуге. Дантес был человек ничтожный. Но если бы он пришел в кольчуге, опытные секунданты бы это заметили, и он был бы просто выброшен из общества, это была бы гражданская смерть. Но сейчас это не понятно. Что значит «выброшен из общества»? Люди вокруг воруют, обманывают, жульничают, и все им подают руку…

Дворянская семья

«Эти люди вели абсолютно безнадежную борьбу, прекрасно понимая, что она безнадежна»

— Как такое обостренное чувство собственного достоинства отражалось на повседневном этикете?

— Этикет был формальным выражением этих этических постулатов. Поэтому когда сейчас учат каким-то внешним приемам, это мало что дает. Ведь все эти правила в конечном счете имеют под собой целое мировоззрение. Почему нужно пропускать женщину вперед? Почему нужно вставать, когда женщина с тобой говорит? Почему нужно вставать, когда с тобой заговорит старший по возрасту? — Чтобы выразить уважение. Детей учили: не садись на лучшее место, не бери первым лучший кусок. Вообще, человек воспитанный причиняет очень мало беспокойства окружающим. И хорошее воспитание было призвано упростить отношения между людьми. Чичиков и Манилов, которые долго топчутся перед дверью, стараясь пропустить другого — это люди невоспитанные.

Конечно, с таким чувством собственного достоинства жить в этом мире труднее, чем без него. Это вопрос философический: как настраивать людей — чтобы им жилось как можно легче или чтобы они жили достойно? Сейчас, конечно, чаще встречается установка: делай так, чтобы тебе было как можно легче и лучше. Это один стиль воспитания. Но у дворян был совсем другой. Приведу пример. Я как-то выступала в школе. Передо мной прошло много разных докладчиков, и они говорили, на мой взгляд, всякую ерунду. Когда очередь дошла до меня, я была очень зла и сразу спросила у родителей: «Есть ли что-нибудь, что для вас дороже благополучия ваших детей?». Они сказали: «Нет». Я сказала: «А вот для них было». И в этом принципиальная разница.

— Это объясняет, почему зачастую главы дворянских семей шли на смерть, несмотря на то, что если бы они отступились от своих принципов и пошли на сотрудничество с советской властью, их родственникам жилось бы намного проще. Они, судя по всему, руководствовались таким принципом: кем же вырастут мои дети, если они будут видеть, как их отец или мать предали свои идеалы?

— Да, конечно. Я видела последнюю кинопостановку «Белой гвардии» Булгакова. Чудовищная постановка, но я честно ее посмотрела, чтобы знать, о чем говорить. Речь не только о бытовых деталях. Авторы фильма не поняли самого главного: что эти люди вели абсолютно безнадежную борьбу, прекрасно понимая, что она безнадежна, но они не могли ее не вести, потому что для них это было единственно достойное поведение. Они не рассчитывали ничего получить, не рассчитывали выиграть, но они продолжали бороться, потому что иначе они не могли жить.

Смольный институт. Прием — экзамен на знание хороших манер. Выпускной альбом института 1889 года

— Такое поведение основано также на вере в Бога, в то, что есть иной мир, где восторжествует справедливость?

— Многие дворяне были людьми религиозными. Но они не очень много писали об этом и не делали сильный акцент на религиозном воспитании. В основном, конечно, они были христиане, но для многих это была просто дань традиции. Как Пушкин писал Чаадаеву: «Почему наши священники не вхожи в хорошее общество? Потому что они носят бороду». Это была шутка. Но смысл ее в том, что священники были другого культурного уровня. Другая ситуация у католических священников: по европейским романам мы знаем, что кюре всегда был вхож в лучшее местное общество. У нас же в культурном отношении это было несоизмеримо. Но, как считают, в XX веке наметился некий союз интеллигенции с религией, появляются такие мыслители как отец Павел Флоренский, который был высочайшего интеллектуального уровня. Стало многое меняться, но… Беда была еще в том, что церковь являлась официальной частью государства, что очень плохо. Она выполняла во многом репрессивные меры, существовала духовная цензура, от которой очень страдали писатели и поэты. То есть этот разрыв между образованным обществом и церковью был обусловлен российской историей, и причиной тому послужили нововведения Петра Первого.

Роль религии в дворянской среде часто играло искусство, поэтическое переживание традиции. Дворяне могли не быть правоверными православными, не ходить на все церковные праздники, но эта сфере их интересовала, и через искусство они к этому выходили.

«Их не баловали: легкая одежда, прогулки в любую погоду, спорт»

— Современные люди зачастую представляют дворян изнеженными созданиями. Каковым было физическое воспитание дворянина?

— Это представление далеко от реальности. И в учебных, и в военных училищах была очень суровая подготовка. Академик Берг еще до революции окончил морской корпус, был гардемарином. И он говорил, что после такого обучения ничто в жизни никогда не казалось ему трудным. Например, в ноябре в Петербурге их заставляли прыгать в Неву в полном обмундировании с ружьями и выплывать. Все дворянские мальчики должны были уметь ездить верхом, уметь стрелять. Часто шли войны, и было много возможностей туда попасть. Существовали дуэли, а значит, нужно было уметь себя защитить. Известно, что Пушкин брал с собой на прогулку трость, полость которой была залита свинцом, при этом он все время ее подбрасывал и подхватывал — так он тренировал свою правую руку, чтобы она не дрожала, наводя пистолет.

В лицее — самом привилегированном учебном заведении — мальчиков учили грести, стрелять, ездить верхом. У них была обязательная гимнастика, прогулки в любую погоду. Особым шиком считалось одеваться легко в мороз. И сам император Александр Первый на свою ежедневную прогулку в Петербурге в любую погоду всегда выходил в одном мундире и треугольной шляпе.

Девушек тоже воспитывали строго. Они ездили верхом, обучались танцам, которые были очень сложными. Их не баловали: легкая одежда, прогулки. Они были закаленными физически.

Смольный институт. Катание с горки.Фото 1889 г.

— В книге вы приводите пример с женами декабристов, которые поехали за своими мужьями в ссылку, и говорите, что это не было чем-то из ряда вон выходящим в то время.

— Физические испытания были для них не самыми страшными. Во время войн в XVIII и начале XIX века очень часто офицеры везли в обозах всю семью, чтобы с ней не разлучаться — и жен, и детей. Условия в военных лагерях были далеки от роскоши, но тем не менее так поступали и Суворов, и Кутузов.

Среди дворян считалось неприличным жаловаться. У моей тети была подруга, которая до глубокой старости сохраняла ясность ума. Она, в частности, рассказывала историю, которая является образцом дворянского воспитания. Ее дочь была замужем за военным, они жили в разных городах, переезжали. И как-то во время одного из переездов внучек отправили пожить к бабушке в Ленинград. Внучки были двойняшки, восьмиклассницы. И вот, вспоминала их бабушка, одна говорит: «Я устала». Другая: «Я плохо себя чувствую». Бабушка потерпела это дня три, потом посадила их и сказала: «Так, если кто-нибудь заболел, ложитесь в постель, я вызову врача. А если нет, чтобы я никаких «устала» больше не слышала».

— В своей книге вы приводите более страшные примеры из воспоминаний Кати Мещерской, которая в 12-летнем возрасте мужественно справлялась со слезами и жалобами, когда они с матерью оказались в полной нищете.

— В тяжелой, мягко выражаясь, советской жизни детей все время готовили к тому, что в будущем их жизнь будет замечательной. Но дворян готовили к тому, что жизнь будет тяжелой. И действительно, есть ли человек, у которого в жизни не бывает каких-то тяжелых испытаний, потерь близких, неудач, разочарований? Их готовили к тому, что все это будет и что нужно все это перенести мужественно, не теряя своего достоинства.

Многие выдержали, когда настали самые страшные времена. Но не все, конечно. Я не говорю, что все поголовно дворяне были такими. Мы говорим о лучших людях. Но дело в том, что если в обществе есть представление о норме, то, хотя и не все до нее дотягивают, общество держится на определенном уровне. А когда нет представления о норме, то все рушится.

— Сейчас это представление есть?

— Нет, никакого. И мы видим результат.

Смольный институт. Девочки на занятиях.

— А можно отследить, когда это представление о норме начало рушиться?

— Во время работы в Пушкинском фонде мы часто обращаемся к журналам и газетам начального советского времени. И все замечают, что даже в самые страшные 30-е годы еще можно увидеть эти лица… Эти люди еще жили. А потом… У нас в университете был замечательный профессор, он поступил в университет в 1921 году и вспоминал про свои студенческие годы. Тогда уже была советская власть, но преподаватели были все еще те, досоветские. И он рассказывал о замечательных университетских традициях, о стиле отношений преподавателей и студентов. А в конце лекции, на которой я была, он говорит: «Когда я рассказываю об этом, всем это так нравится. А ведь теперь я профессор. А я так отношусь к своим студентам, как ко мне относились? Нет, не так. А можно к ним так относиться? Нет, нельзя». Почему? Потому что они другие. И с ними так нельзя.

«В массе своей интерес к дворянству поверхностный: «Ах, какое платье! Ах, какое имение!»»

— Кажется, что вместе с потерей дворянской культуры были утеряны и семейные традиции.

— Конечно, дворянская семья была основой жизни ее членов. И по всем мемуарам мы видим, что для дворянского ребенка дом — это Эдем, обитель счастья. У меня сохранились фотографии моих далеких предков еще до революции. Большая семья, сестры съезжаются вместе летом, и невозможно понять, кто чей ребенок, дети сидят на коленях у мамы, тети, дяди. Я помню их рассказы. Все это исчезло. Очень трудно было это сохранить. Многие люди просто погибли. Была выставка в Москве «500 лет Дому Муравьевых», и там я познакомилась с дальними родственниками, увидела чудесные семейные фотографии: под абажуром в гостиной, на даче. И подписи: погибли в 17-м году, погибли в 18-м году. Очень многие погибли, многие уехали, 200 тысяч одних белых офицеров выехало, не родились их дети, их внуки и правнуки. Я уж не говорю про ссылки и лагеря… А скольких людей сломали! То есть им пришлось отказаться от своих принципов. У нас говорили про одну сотрудницу, которой сейчас уже нет на свете, что она всю жизнь искореняла в себе свою интеллигентность, чтобы не выделяться.

Когда в советском фильме появлялся герой, который дарил женщине цветы или не дай бог целовал руку, то знали точно, что это агент спецслужб. В лучшем случае — вор-рецидивист. Потому что положительные герои были всегда хамоваты. Мой папа, который в детстве все это застал, донес до меня частушку про стиль новых отношений, которой, видимо, интеллигенты отводили душу: «Я тебя, дуру, лопатой в шутку огрел по спине. Крикнувши: «Черт полосатый!», ты улыбнулася мне».

Отголоски старой семейной традиции дошли и до меня. Мои родители и семьи моих двоюродных братьев и сестер проводили вместе много времени. Снимали любительские фильмы, ходили в походы, играли. Мы с моей троюродной сестрой говорим иногда, что нам казалось, что это была нормальная жизнь. Но это были, оказывается, осколки разбитого вдребезги, уходящая натура. Я помню, когда ко мне из института приходила домой подруга, она говорила: «У тебя семья как в кино». Мы по вечерам вместе ужинали, обсуждали, что было у каждого в течение дня, делились, шутили, слушали вместе музыку, телевизор могли посмотреть, не все подряд, а какой-то фильм или концерт. Я вообще не понимала, как можно, если ты прочитал интересную книжку, не начать теребить остальных: «Прочитайте тоже!». Мама была очень хорошая хозяйка, но когда попадалась хорошая книжка, то папа говорил: «Ну, ребята, сегодня ужина не будет, мама читает». Какой-то ужин она, конечно, все равно сооружала, но она читала. Это и дает общность, есть о чем поговорить. Летом на даче в дождь играли в стихотворную чепуху, все ужасно хохотали. Будучи взрослой, я попыталась так развлечь своих друзей, ничего не получилось, потому что никто рифмовать не умеет.

И дети всегда могли присутствовать при общении взрослых. Нас никогда не выгоняли. Знаю, что во многих семьях от детей скрывали политические проблемы. От меня — никогда. Причем, я не помню, чтобы мне кто-то говорил, что об этом нельзя рассказывать в школе. Я как-то сама догадывалась и все знала.

Воспитанники юнкерского училища

— Сегодня заметен интерес к дворянской культуре — об этом свидетельствуют и фильмы, которые снимаются о том времени, и различные балы, и уроки по этикету, и многое другое. Как вы оцениваете это?

— В массе такой интерес очень поверхностный. Это, скорее, интерес к красивой жизни: «Ах, платье, ах, бал, ах, именье! Вот мне бы так!». А то, как дворяне жили на самом деле, мало кому понравится — такое самоограничение, такие требования к совести, достоинству, чести, долгу перед государством. Вот это не вызывает желание подражать, потому что это очень трудно.

А фильмы — это, как правило, ужасно. Лучше бы они не брались за это. Чудовищный фильм – «Последняя дуэль» про Пушкина. Я его посмотрела только потому, что обещала дать свои комментарии журналистке. Кошмар. «Белая гвардия» Булгакова — невозможно. Они не похожи на этих людей. С другой стороны, откуда им знать? Честерфилд пишет: «Если ты спросишь, как нам усвоить то, что ни я, ни ты не можем ни назвать, ни определить, я тебе скажу: наблюдая». А когда некого наблюдать, когда все уже ушли… И мы видим насколько легко молодые английские актеры играют аристократов, они абсолютно естественны, натуральны. Потому что у них это не ушло из реальной жизни, иногда они просто как с портретов сошли. Недаром они так хорошо поставили нашу «Войну и мир», потому что им легко это играть, они знают, как это было и есть. А у нас с этой задачей не справляются даже прекрасные актеры…

«Они ничего не смогли бы сделать, если бы остались»

— Часто русских дворян обвиняют в том, что они не боролись, что они бросили страну и уехали…

— Основное качество аристократа — храбрость и простота. И говорить о том, что они не боролись… Знаете, есть такая поговорка — против лома нет приема. Что они могли сделать, когда с ними играли не по тем правилам, по которым они жили? Я не говорю сейчас про ответственность царского правительства, это другое дело. А вот люди, которые ни в какое правительство не входили, что они могли сделать?

Знаете, в перестройку известная экономист и журналист Лариса Пияшева на одной свободной телевизионной дискуссии как раз об этом сказала: «Я сама всегда обвиняла дворянство, интеллигенцию в том, что они так быстро сдались, уехали и бросили страну. А теперь я их понимаю, одна мысль: бежать». Они ничего не смогли бы сделать, если бы остались. Потому что сколько угодно примеров того, что сделали с теми, кто остался. За это их винить нельзя.

— Что сегодня собой представляет русское дворянство?

— Дворянство как сословие уничтожено. Остались отдельные люди. Это уже совершенно не то. Многие на Западе, кто-то здесь. Но их нельзя называть дворянами, и умные люди никогда так себя не называют. Потомки дворян — да. Когда-то я познакомилась с князем Гагариным, который был предводителем Петербургского дворянства. В перестройку начались разговоры, что все может вернуться к дореволюционным порядкам. Но он был очень ироничный, умный человек и говорил: «Ну, какой я князь? Это смешно!» Ведь он и фамилию-то свою получил после перестройки, потому что всю жизнь скрывался. И он рассказывал, что помнит свое детство, какие-то подозрения, что что-то с ними не так, что нужно таиться, бояться. Конечно, в поведении его что-то такое сохранилось, он был человек обаятельный, остроумный, воспитанный. Но это отдельные люди, которых все меньше и меньше. И сказать, что это русское дворянство, нельзя. Потомки.

— Если отойти от таких обозначений как «дворянство», «аристократия» и взглянуть просто на те качества, которые мы так ценим в лучших представителях этого сословия, то возникает вопрос: можно ли в современных условиях воспитать подобного человека, или среда не подходящая?

— Наверное, можно, если поставить себе такую цель и постараться. Я иногда читаю детям лекции, им очень нравится слушать про дворянское воспитание. Те наши русские аристократы говорили, что они никому не подражают, потому что подражать им было некому. Я говорю детям: «Вам тоже некому подражать. Тем, кого сегодня называют знатью, подражать не нужно ни в коем случае. Вам остается быть самими собой». Немножко нужно, конечно, поменять акценты. Развить чувство собственного достоинства. Я всегда говорю детям: если вы выработаете в себе чувство собственного достоинства, унизить вас не сможет никто.

Конечно, не нужно только предаваться ностальгии. Что мы можем сделать сейчас? Все зависит от конкретных людей, если они ставят перед собой задачи. Особенно если такая счастливая ситуация, что муж и жена одинаково думают и хотят соответственно воспитать детей. Конечно, многие вещи ушли в прошлое. Но какие-то вещи, которые касаются нравственных принципов и поведения, можно возродить. Это тяжелый труд. Вверх карабкаться вообще труднее, конечно, чем спускаться. Но я думаю, что люди, которые хотят, многого могут добиться хотя бы для своих детей, друзей. А в масштабе страны, боюсь, что ничего нельзя сделать, ибо для этого нужно было бы объединить усилия многих и многих людей. Но в масштабе личности можно попробовать. В конце концов от тебя зависит, чем ты руководствуешься в своем выборе.

— Ольга Сергеевна, для наших читателей расскажите, пожалуйста, как вы связаны с русским дворянством.

— Через папу. Кого-то из родственников я еще застала в живых. Я была поздний ребенок для отца. Моя тетя была намного старше его, и она в 1917 году окончила гимназию, помнила все. Другая моя тетя закончила Смольный, много перенесла — и тюрьмы, и ссылки, но сохранила в себе удивительные качества. Я просто обожала слушать их рассказы. Люди были образованные, рассказывали хорошо. Потом я стала филологом. Если бы не рухнула советская власть, вряд ли бы мне разрешили издать книжку про воспитание дворянина. Меня подруга уговорила: «Что ты все рассказываешь? Напиши книжку».

Наталия Федорова, фото предоставлены автором

Справка

Ольга Сергеевна Муравьева — потомок знаменитого дворянского рода. Старший научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский дом) Российской Академии наук, заместитель председателя Пушкинской комиссии РАН, кандидат филологических наук. Автор книги «Как воспитывали русского дворянина» (Москва, 1995).

Какие черты лица были у дворян

Дворяне, считая себя благородным сословием, всячески подчеркивали свое отличие от простонародья, будь то в одежде, манерах, вкусах. Они утверждали, что даже по чертам лица можно сразу же отличить благородного человека от простого мужика. Так ли было на самом деле?

Что подразумевалось под понятием «аристократическое лицо»

Некоторым людям приходилось слышать выражения: «аристократическая внешность», «породистое лицо». Эти понятия, например, часто встречаются на страницах исторических романов. Но что они означают?

Аристократы-дворяне, как уже было сказано, очень гордились своей избранностью и всячески дистанцировались от лиц более низких сословий. Поэтому и в брак они вступали только с представителями своего сословия.

Из этого правила были лишь редкие исключения, например, можно вспомнить историю любви знатного аристократа графа Шереметева и крепостной актрисы Ковалевой-Жемчуговой, его будущей жены.

А поскольку благородных людей было, разумеется, гораздо меньше, чем неблагородных, очень многие дворяне состояли друг с другом в какой-то степени родства, порой, весьма близкой. В этих случаях резко возрастает вероятность различных генетических заболеваний у детей, приводящих к характерным изменениям внешности: тонким чертам лица, бледности кожи.

Судя по сохранившимся портретам многих представителей потомственных дворянских родов XVIII– XIX вв., а также начала XX в., им были свойственны такие черты лица, как тонкий нос, острый подбородок, тонкие губы и та самая пресловутая бледная кожа. Именно такие лица считались у дворян правильными.

Все ли дворяне обладали «породистыми» лицами

Поскольку наука генетика возникла лишь в конце XIX века, о такой опасности близкородственных браков просто не знали.

Представители высшего сословия были все-таки живыми людьми, и ничто человеческое им не было чуждо. Как следствие, в дворянских семьях рождалось немало незаконных детей. Они наследовали семейные титулы, гербы, но получался приток свежей крови, со всеми генетическими особенностями, в том числе, и касающимися внешности.

Кроме того, Петр Первый дал возможность многим людям низких сословий стать потомственными дворянами. Для этого на военной службе достаточно было получить чин самого низшего, XIV класса, а на гражданской – VIII. В результате, благородное сословие вскоре значительно расширилось за счет выходцев из простонародья. В таких случаях говорить про «породистые лица» было просто смешно.

Какие ваши привычки говорят о том, что у вас дворянские корни? (7-10 минут на чтение)

Какие ваши привычки говорят о том, что у вас дворянские корни?
Душа — Богу, сердце — женщине, долг — Отечеству, честь — никому!

Валерия Елисеева

Софью Владиславовну нам порекомендовали. И шепотом со значением добавили — она «из бывших»…

Ей было уже за 70. Седая, величественная, в неизменном черном платье и гладкой прическе со строгим пучком. Дама, которую никому не придет в голову назвать «бабушкой».

От нее я узнала сдержанное «недурно», значительное «благодарю», непривычное «барышня»… Она никогда не повышала голос, могла поддержать разговор на любую тему и удивляла эрудицией. Но главным было то, что рядом с ней все старались быть лучше! Говорили законченными фразами, вежливым тоном, не высказывали резких суждений… Мужчины даже вставали, когда она поднималась…

Как вы знаете, русское дворянство перестало существовать уже больше века назад. И не просто перестало, как цеховые или посадские. После революции русская аристократия была поставлена практически вне закона. Для нового строя дворяне были классовым врагом. Многие покинули страну, в которой произошел военный перевод. Оставшиеся подвергались репрессиям и преследованиям. К жизни в СССР приходилось приспосабливаться, скрывая свое происхождение.

Софья Владиславовна принадлежала к последнему выпуску Смольного института благородных девиц. Ее отец встретил февральскую революцию в должности титулярного советника. Не великий чин, однако дающий право на дворянство. Никаких особых взлетов в жизни девицы Софьи не ожидалось: она была некрасива, а семья небогата. Будущее виделось в гувернерстве. Молодая девушка должна была знать не менее 3 живых языков и 2 классических, недурно рисовать, прилично владеть музыкальным инструментом, у нее должны были быть обширные и глубокие знания по ряду предметов. Когда-то подобное, но только домашнее образование получила и ее мать. А отец закончил старейшую Академическую гимназию, которой управлял еще Ломоносов…

После 1917 ее отец и мать, у которых не было никаких сбережений, не смогли покинуть взбесившуюся страну. Они были расстреляны в своем доме во время Красного террора.

Граф Павел Шереметев в комнате своей семьи в Напрудной башне Новодевичьего монастыря в Москве, куда их отправили жить после изгнания из их квартиры под Москвой. Вокруг него находятся остатки семейного архива и библиотеки, включая фотографию его покойной матери.Софья осталась одна, с происхождением, которое не давало ей никакой возможности хоть как-то содержать себя. Скрыть образованность, степенность, достоинство речи и размеренность мысли, терпимость и чарующую вежливость — разве это возможно? Она так везде и писала «из дворян»… И то, что ей удалось дожить до преклонных лет — похоже на чудо.

Но многие оставшиеся все-таки приспосабливались. Бумага спасала не их, а их детей. А внуки уже жили в другой реальности и задавали вопросы. Но страх или неведение мешало их родителям раскрыть тайну.

Основные признаки того, что в роду были аристократы дворянского происхождения

Многие люди в постсоветском пространстве живут и не догадываются, что у них в роду были дворяне. До Октябрьской революции в России шло четкое разделение сословий: дворяне, купцы, ремесленники, крестьяне. Буря революционных преобразований стерла эти разграничения.

Бледность кожи и «голубая» кровь как признак аристократического происхождения

Многие представители дворянского сословия в то неспокойное время покинули Россию, не желая покориться «черни». Многие остались. Жизнь продолжалась. Дворянская кровь смешивалась с остальной. Время было тяжелое, не было принято упоминать о своем дворянском происхождении. Поэтому теперешнее поколение и не знает, были ли у них в роду дворяне. Но есть определенные признаки, по которым можно догадываться о благородных корнях.

Черты лица и его бледность выдают дворянское происхождение. Девушки благородного происхождения берегли свою кожу и ухаживали за ней. Они прятались от солнечных лучей под шляпами и зонтиками. У крестьян такой роскоши не было, да и за повседневными трудами некогда было ухаживать за своей внешностью.

Крестьянки обычно имели здоровый румянец на щеках. У девушек-дворянок румянец был искусственный. Бледная бархатистая кожа тогда была в моде.

«Голубая кровь» – на самом деле она, конечно, обыкновенная, как и у всех людей. Это название стало нарицательным. Так называли всех, у кого было дворянское происхождение. А называли так потому, что из-за бледности кожных покровов через нежную кожу явственнее просвечивали голубые кровеносные сосуды.

Музыкальные тонкие пальцы рук

Ещё одним признаком дворянского происхождения считается изящная тонкая ладонь с длинными музыкальными пальцами. В каждой дворянской семье было пианино. Обучение игре на этом инструменте было обязательным для молодых дворянок. Из поколения в поколение передавались такие особенности строения рук, поэтому это точный признак того, что кто-то в роду был дворянином. К тому же девушки-дворянки, да и многие мужчины всегда следили за своими ноготками, они у них были миндалевидной формы и аккуратные.

Людей благородного происхождения всегда выдавала осанка. С раннего детства их учили хорошей «благородной» походке с прямой спиной.

Расправленные плечи, высоко и гордо поднятая голова на грациозной шее – те признаки, по которым издалека можно было распознать девушку из благородной семьи.

Образование и умение вести светскую беседу

Образованию как мальчиков, так и девочек в семьях дворян уделяли особое внимание. Девочки в основном получали знания на дому. Приглашались репетиторы, учителя. Чтению книг придавалось большое значение. Обычно к девочкам была приставлена немка или француженка, которая разговаривала с ними только на иностранном языке, обучала хорошим манерам.

В программу обучения обязательно входили занятия по музыке, искусству, танцам, правилам этикета. Обязательным было и обучение рукоделию.

Кроме того, девочки должны были уметь вести светскую беседу, поддерживать разговор на любую тему, вести себя сдержанно и культурно.

Качества и черты характера, присущие аристократам

Истинные дворяне всегда воспитывались в духе любви к Отечеству. Учили своих детей трудолюбию, уважению других людей, целеустремлённости, преданности своим идеалам, семейным отношениям. Воспитанию истинного благородства, христианского благонравия, стойкости духа в семьях дворян уделяли большое внимание.

Поэтому многие из тех, кто после Октябрьской революции 1917 года оказались во Франции и других странах мира, даже без необходимых средств к существованию не опустились, а продолжали жить и находили выходы из трудных положений, не роняя человеческого достоинства.

Лет двадцать уже как стало модным искать свои корни, восстанавливать родословную. Многие занимаются этим.

И это правильно. К своим предкам надо относиться с уважением. Может быть, какие-то из вышеперечисленных признаков помогут определить, были у кого-то в роду близкие родственники дворянского происхождения. Ведь многие черты характера и внешние признаки передаются из поколения в поколения генетически.

Мне нравится150Не нравится40

Система выравнивания — истинная нейтраль

Нейтральный персонаж делает то, что кажется хорошей идеей. Она не особо чувствует себя так или иначе, когда речь идет о добре против зла или законе против хаоса. Большинство нейтральных персонажей демонстрируют недостаток убежденности или предвзятости, а не приверженность нейтралитету. Такой персонаж считает добро лучше, чем зло — в конце концов, он предпочел бы иметь хороших соседей и правителей, чем злых. Тем не менее, она лично не стремится поддерживать добро каким-либо абстрактным или универсальным образом.

С другой стороны, некоторые нейтральные персонажи философски придерживаются нейтралитета. Они видят добро, зло, закон и хаос как предрассудки и опасные крайности. Они выступают за средний путь нейтралитета как на лучший и наиболее сбалансированный путь в долгосрочной перспективе.

Лучшее мировоззрение — это нейтральность, потому что это означает, что вы действуете естественно, без предубеждений или принуждения.

Нейтральный настрой может быть опасным, когда он представляет апатию, безразличие и недостаток убежденности.

«Истинный» нейтралитет смотрит на все остальные мировоззрения как на грани системы многих вещей. Таким образом, каждый аспект вещей — зло и добро, хаос и закон — должен сохраняться в равновесии, чтобы поддерживать статус-кво; ибо вещи, как они есть, не могут быть улучшены кроме как временно, и даже тогда, но только поверхностно. Природа восторжествует и сохранит вещи такими, какими они должны были быть, при условии, что «колесо», окружающее центр природы, не станет неуравновешенным из-за работы неестественных сил, таких как люди и другие разумные существа, вмешивающиеся в то, что должно быть .Абсолютные, или истинные, нейтральные существа рассматривают все существующее как неотъемлемую, необходимую часть или функцию всего космоса. Каждая вещь существует как часть целого, одна как сдерживающая или уравновешивающая друг друга, с жизнью, необходимой для смерти, счастьем для страдания, добром для зла, порядком для хаоса и наоборот. Ничто никогда не должно становиться преобладающим или выходить из равновесия. В рамках этого натуралистического этоса человечество также играет определенную роль, как и все другие существа. Это может быть более или менее важным, но нейтралитет не интересуется этими соображениями, за исключением случаев, когда он положительно определен, что баланс находится под угрозой.Абсолютный нейтралитет — это центральная позиция, или точка опоры, вполне логично, так как нейтралитет рассматривает все другие мировоззрения как части необходимого целого. Этот расклад является самым узким по своему охвату. (1)

Истинно нейтральные персонажи озабочены своим благополучием и благополучием группы или организации, которая им помогает. Они могут хорошо вести себя с теми, кого считают друзьями и союзниками, но будут действовать злонамеренно только против тех, кто пытался каким-то образом причинить им вред.В остальном им все равно. Они не желают зла ​​тем, кого не знают, но их также не волнует, когда они слышат о постигшем их зле. Лучше другим пострадать от зла, чем истинному нейтралитету и его союзникам. Если союзник нуждается, истинный нейтралитет поможет ему из искренней любви или потому, что он может немного больше рассчитывать на этого союзника в будущем. Если кто-то еще в этом нуждается, он взвесит варианты потенциальных наград и опасностей, связанных с этим поступком. Если враг нуждается, они проигнорируют его или воспользуются его несчастьем.

Истинных нейтралов оскорбляют самоуверенные и фанатичные. «Адский огонь и сера», законно добрый священник, столь же оскорбительный, как и нейтральный злой сторонник расового превосходства в их глазах. Они не обязательно стремятся к философскому балансу. Фактически, они могут вообще избегать философских соображений. Истинный нейтралитет может встать на защиту своей нации не потому, что он обязательно чувствует себя обязанным сделать это, а потому, что имеет смысл поддерживать группу, которая защищает ваш образ жизни.Истинные нейтралы склонны верить в lex talionis форм правосудия.

Однако истинно нейтральное существо с глубоко философским мировоззрением может считать, что закон, хаос, добро и зло — все это необходимые силы во вселенной. Но все они одинаково важны, и ни одному из них не должно быть позволено превалировать над другим, если только не возникает дисбаланса — в этом случае необходимо предпринимать корректирующие меры, пока баланс снова не будет восстановлен. Следовательно, мотивы высокофилософского истинно нейтрального характера, возможно, труднее всего постичь для любого другого мировоззрения, поскольку такое истинно нейтральное существо обычно будет действовать первым, чтобы сохранить баланс, во-вторых, если он считает это своим делом, и в-третьих, если он в его собственных интересах.По этим причинам, будучи посредниками природы, истинно нейтральные персонажи должны быть дипломатичными и тактичными, но они также могут показаться странными и загадочными, пока кто-то не узнает их и их «мировоззрение» лучше. Это потому, что некоторые истинно нейтральные существа смотрят далеко за пределы непосредственной ситуации на общий баланс космоса. Большинство истинно нейтральных персонажей на протяжении всей своей жизни будут более или менее склоняться к одному из других мировоззрений, в зависимости от их восприятия состояния мира и того, какая сила должна быть сбалансирована.Такое «отклонение» будет временным, пока истинно нейтральное существо не распознает и не изменит свои действия в соответствии с новым балансом. Например, как только сильные злые силы в области будут побеждены и баланс восстановлен, истинно нейтральный персонаж перестанет действовать «добро». Кроме того, такое уравновешенное отношение обычно отражается на выборе товарищей истинным нейтралом и, следовательно, должно демонстрироваться с разумной последовательностью. Поскольку все вещи в космосе одинаково важны и необходимы, жизнь так же ценна, как смерть для истинно нейтрального существа, потому что за жизнью неизбежно следует смерть.По мнению этого персонажа, время наступит тогда, когда оно должно наступить, и не раньше или позже. (2)

Истинный нейтралитет обычно наиболее неправильно понимается из всех мировоззрений. Одно из распространенных заблуждений состоит в том, что истинно нейтральные персонажи ищут баланс, сознательно следуя определенному мировоззрению в один день и совершенно другому мировоззрению в следующий. Такое поведение делает истинно нейтральных персонажей непредсказуемыми, а совокупный эффект способствует хаосу больше, чем что-либо еще.Истинно нейтральные персонажи, как правило, не осуждают и не привязаны к какой-либо моральной, правовой или философской системе, выходящей за рамки основных принципов их собственного общества. Несмотря на этот факт, истинно нейтральные существа не против того, чтобы участвовать в борьбе с разными точками зрения. Истинно нейтральные люди не лишены интереса, амбиций или страсти — они ценят собственное благополучие, благополучие друзей и близких. Они могут страстно бороться за себя или других, а также испытывать сострадание к тем, кого почти не знают.Фактически, поскольку большинство людей истинно нейтральны, это мировоззрение большинства людей, с которыми они встречаются в повседневных ситуациях. (3)

Истинно нейтральный персонаж сдержит свое слово, если это будет в его интересах. Он может атаковать невооруженного врага, если считает это необходимым. Он не убьет, но может навредить невиновному. Он может использовать пытки для получения информации, но никогда для удовольствия. Он никогда не будет убивать ради удовольствия, только в целях самозащиты или защиты других. Истинно нейтральный персонаж может использовать яд до тех пор, пока в этом есть непреодолимая потребность.Он будет помогать нуждающимся, если это в его интересах и хорошо работает в одиночку или в группе. Он хорошо реагирует на высшие органы власти, пока они не попытаются использовать закон, чтобы помешать его способности преследовать собственные интересы. Он будет соблюдать закон, если его нарушение не будет в его интересах, и он достаточно уверен, что его не поймают. Он никогда не предаст члена семьи, товарища или друга, если ситуация не будет ужасной. Истинно нейтральные персонажи безразличны к понятиям самодисциплины и чести, считая их полезными только в том случае, если их можно использовать для продвижения своих собственных интересов.(4)

Вот несколько возможных прилагательных, описывающих истинно нейтральных персонажей: дипломатический, осуждающий, загадочный, отчужденный, отстраненный, самоуверенный, посреднический, беспристрастный, справедливый, безразличный и беспристрастный.

К хорошо известным истинно нейтральным персонажам из фильмов или литературы относятся: Наблюдатели (Marvel Comics), Гораций Слагхорн (Гарри Поттер) и Том Бомбадил (Властелин колец).

Эквивалентное мировоззрение в других игровых системах: нейтральном (Warhammer), Apathetic, Worldly и Conformist (Alternity).

Десять истинно нейтральных заповедей

Список десяти заповедей истинно нейтральной религии может выглядеть так:

1. Избегайте лжи.

2. Не убивай невиновных.

3. Не убивай.

4. Помогите нуждающимся, если это поможет вам самим.

5. Почтите тех, кто чтит вас.

6. Вы должны следовать закону, если нарушение закона не может продвинуть вас вперед, не причиняя вреда другим.

7. Вы не должны предавать других, если только ваша жизнь не окажется под угрозой.

8. Вы должны помогать тем, кто помогает вам, и причинять вред тем, кто причиняет вам вред.

9. Вы не должны пропагандировать крайнюю точку зрения.

10. Вы должны продвигаться вперед, не причиняя вреда другим.

Десять истинных нейтральных грехов

Точно так же истинно нейтральная религия может перечислить следующие грехи. Этот список приведен в порядке от наименее серьезного нарушения к наиболее серьезному.

1. Попытки убедить других занять позицию по моральному или этическому вопросу.

2. Неспособность помочь другу или союзнику.

3. Убийство по любой причине, кроме выживания.

4. Нарушение слова другу или союзнику, если жизни не угрожает опасность.

5. Бесполезные пытки.

6. Жертвовать кем-то, не имеющим отношения к вам.

7. Отказ убивать, когда это важно для вашего выживания.

8. Предательство союзника или друга, если жизнь не в опасности.

9. Проявление милосердия к ужасному врагу.

10. Принятие стороны в конфликте, который не влияет на ваше выживание.

Настоящий нейтральный искатель приключений

В следующих двух списках подробно описаны действия, предпринимаемые во время «приключений», которые считаются благородными и бесчестными для истинно нейтрального мировоззрения. Благородное действие — это действие, соответствующее духу этого мировоззрения, в то время как бесчестные действия, как правило, вызывают позор персонажу в глазах его или ее сверстников.Обратите внимание, что действие, которое считается благородным для одного мировоззрения, может считаться бесчестным для другого мировоззрения, и наоборот.

Следующие действия являются почетными для этого расклада:

Победа над превосходящим противником

Грязные драки

Спасение от боя с превосходящим противником

Злорадство над победой

Унизительно шалость над врагом

Следующие действия бесчестны для этого мировоззрения:

Позволить врагу атаковать первым

Взят в плен

Осужден за преступление

Побежден слабым противником

Убить хозяина, который предоставил вам еду или кров

Сдача

Измена

Истинный нейтралитет и общество

Настоящее нейтральное существо…

Ценит свою семью, но не обязательно прислушивается к их просьбам.

Обеспечит друзей и рассчитывает получить какую-то компенсацию.

Не стремится к власти над другими.

Соответствует их обществу.

Поддерживает свою нацию.

Поддерживает закон, когда это выгодно.

Скорее всего, не занимается политикой.

В общем, сдержу свое слово.

Будет рисковать, если польза велика.

Не будет помогать нуждающимся членам семьи, если требуется личный дискомфорт.

Не предаст члена семьи, если только обстоятельства не будут тяжелыми.

У него мало близких друзей, и он никогда не предаст тех, которые у него есть, если только обстоятельства не будут тяжелыми.

Обычно его любят в своем сообществе, но обычно он не стремится улучшить сообщество.

Будет поддерживать свою нацию, когда это выгодно, но не будет действовать против своей нации, если это выгодно.

Считает, что люди заслуживают лечения, которое они готовы терпеть.

Не заботится о тех, кому повезло меньше.

Не причинит вреда другим ради прибыли.

Истинно нейтральное правительство редко влияет на сообщество. Власть предпочитает преследовать свои личные цели. Истинно нейтральные общества склонны принимать то правительство, которое кажется наиболее целесообразным в данный момент.Определенная форма правления длится до тех пор, пока правитель или правящая династия может поддерживать ее. Люди сотрудничают, когда им это удобно. Такие истинно нейтральные территории часто действуют как буферные государства между землями с крайними различиями в мировоззрении (например, между законно-добрым баронством и гнусным хаотическим злым княжеством). Они искусно меняют лояльность, чтобы защитить свои границы от наступления обеих сторон в конфликте.

Истинная нейтраль и другие настройки

True Neutral vs.Нейтрально Хорошо

И нейтрально-хорошие, и истинно нейтральные персонажи верят, что для достижения желаемых результатов следует использовать любые средства, но они расходятся во мнениях относительно того, какие именно типы результатов желательны. Нейтральный хороший персонаж использует различные средства для продвижения и продвижения дела добра, но истинно нейтральные персонажи не заинтересованы в самоотверженном стремлении к благотворным результатам для других. Там, где нейтральные хорошие персонажи альтруистичны, истинно нейтральные персонажи интересуются своими делами.Истинно нейтральные персонажи будут вести себя альтруистично, когда дело касается друзей, родственников и союзников, но по большей части будут возвращаться к тому обращению, которое получают от других. С другой стороны, нейтрально-хорошие персонажи будут вести себя альтруистично, даже имея дело с другими людьми, которые не являются друзьями или родственниками, и могут даже прощать врагов, которые причинили им тяжкий вред в прошлом (при условии, что их враг действительно исправил свои дела). Истинно нейтральные персонажи не будут вытягивать оливковую ветвь в таких ситуациях и могут воспользоваться слабостью своего врага, чтобы защитить себя от дальнейших махинаций.Истинно нейтральные персонажи следуют морали взаимности. Нейтрально-хорошие персонажи следуют Золотому правилу.

Истинный нейтральный против нейтрального зла

Хотя как истинно нейтральные, так и нейтральные злые персонажи в первую очередь заинтересованы в собственном продвижении и благополучии, нейтральные злые персонажи безжалостно преследуют свои интересы, даже за счет других. Истинно нейтральный персонаж будет использовать любые средства для собственной выгоды, но не будет следовать этой философии до ее крайних выводов, безудержно преследуя свои собственные интересы.Истинно нейтральный персонаж понимает, что больше пользы для себя можно получить, иногда ведя себя альтруистично, особенно когда они были бенефициарами альтруистического поведения других. Если кто-то хорошо относится к истинно нейтральному персонажу, он может ожидать, что этот персонаж будет относиться к нему хорошо. Однако нейтральный злой персонаж не считает, что один хороший поворот заслуживает другого. Нейтральный злой персонаж, конечно, примет альтруистическую щедрость других и может даже казаться, что при случае отвечает на благосклонность.Нейтральный злой персонаж не будет вести себя альтруистично ради блага других, только ради собственного блага. Любые действия, которые кажутся хорошими, являются просто действиями, которые, по определению нейтрального злого персонажа, принесут ему большую пользу в будущем, часто в ущерб их благодетелю. Если кто-то хорошо обращается с нейтрально-злым персонажем, он может ожидать только хорошего отношения от этого персонажа до тех пор, пока текущие отношения предлагают ему наилучшие преимущества. Как только нейтральный злой персонаж сможет получить большую выгоду, предав своего благодетеля, он это сделает.Истинно нейтральные персонажи считают такое поведение вредным для собственных интересов (и несправедливым по отношению к тем, кто им помогал), и поэтому не предадут благодетелей. Нейтрально-злые персонажи не боятся сжигать мосты, если награда достаточно велика.

Истинный нейтральный против законного нейтрального

Законно-нейтральные и истинно нейтральные персонажи похожи по своей морали. Оба эти типа будут иметь тенденцию возвращать лечение, полученное от других. У них разные взгляды на законную власть и структуру общества.Истинно нейтральные персонажи считают, что законы нужно соблюдать, пока закон приносит им пользу. Они также будут следовать законам из-за страха наказания. Если они могут нарушить закон, который не поддерживает их интересы, и есть хороший шанс, что их не поймают за нарушение закона, истинно нейтральные персонажи могут нарушать законы. Однако истинно нейтральные персонажи предпочитают следовать закону, потому что, как правило, соблюдение законов в их интересах. Законные нейтральные персонажи следуют законам не только из собственных интересов, но и потому, что они верят, что нужно всегда следовать закону, даже законам, которые противоречат личным интересам.Законно нейтральный персонаж не согласен с истинным нейтральным персонажем, потому что истинно нейтральный персонаж с готовностью признает, что ему больше всего выгоден закон, но он не будет изо всех сил поддерживать закон. Истинно нейтральные персонажи чувствуют, что законно-нейтральные персонажи слишком одержимы установленными законами и обычаями, чтобы понять, что они могут лучше поддерживать свои интересы, продвигая личную свободу, а также закон и порядок.

Истинно нейтральный vs. хаотический нейтральный

Хаотично-нейтральные и истинно нейтральные персонажи имеют схожие моральные взгляды.Они склонны следовать морали взаимности, альтруистично относясь к благотворителям и эгоистично по отношению к злоумышленникам. Их различие связано с их взглядами на законы и общество. Истинно нейтральный персонаж хочет работать в рамках закона и будет соблюдать большинство обычаев и нравов, потому что это в их интересах. Истинно нейтральные персонажи не хотят «раскачивать лодку», но иногда будут, если их личным интересам в подавляющем большинстве соответствует нарушение закона или пренебрежение обычаями. Хаотичный нейтральный персонаж не видит ценности в законах, обычаях или обычаях.Может показаться, что хаотично-нейтральный персонаж подчиняется многим законам, но не делает этого, потому что верят в какую-то внутреннюю ценность таких систем. Хаотично-нейтральный персонаж верит в чистую свободу преследовать свои собственные интересы (и для других преследовать свои собственные интересы таким же образом). Хотя истинно нейтральный персонаж не считает, что закон должен соблюдаться все время, он также не считает, что законы совершенно бесполезны. Они считают, что хаотично-нейтральные персонажи фактически ограничивают себя, отказываясь принимать во внимание, что иногда корыстным интересам лучше всего служит порядок в обществе.Хаотично-нейтральные персонажи чувствуют, что истинно нейтральные персонажи ограничивают себя тем, что на словах говорят о законах и обычаях, которые они не обязательно поддерживают.

Как истинно нейтральный смотрит на другие мировоззрения

На диаграмме ниже показано, как True Neutral рассматривает себя и другие восемь мировоззрений.

Этические нейтралы рассматривают и закон, и хаос как крайность.Они считают законников слишком строгими и жесткими, в то время как хаотичность — чрезмерно слабой и непоследовательной. Этические нейтральные люди считают, что они применяют практический подход к вопросам, связанным с правилами и положениями.

Морально нейтральные персонажи считают себя реалистами. Так называемое «добро» в их глазах на самом деле является идеалистической и наивной философией. Морально-нейтральные сторонники также избегают того, что они считают радикальным эгоизмом более мрачных, «злых» философий.

Философия истинного нейтралитета

Истинно нейтральным является философия, согласно которой гармония и свобода важны в обществе, а альтруизм и эгоизм являются законными целями.Это философия чистого эквитистического консеквенциализма. Эта философия утверждает, что люди должны преследовать рациональный личный интерес, уравновешивая потребности государства или общественного порядка со свободой людей преследовать свои собственные цели. Истинный нейтралитет также может ассоциироваться с этическим равноправием и скептицизмом. Как философское «среднее» альтруизма и эгоизма, эквитизм считает, что вред другим должен быть минимизирован при продвижении своего «я», и что вред себе должен быть минимизирован при продвижении других.

Истинно нейтральные философы обычно утверждают, что в мультивселенной существует метафизический баланс, и поэтому могут поддерживать доктрины мягкого детерминизма, прагматизма, конвенционализма и / или инструментализма. Они могут верить в свободу воли или выбора. Они также могли принять скептицизм или отказаться от суждений по философским вопросам. Они склонны быть моральными релятивистами, считающими, что ценности различаются от общества к обществу, от человека к человеку; что они обусловлены особенностями общества, в котором они возникают; что они не универсально применимы всегда и везде; и что они верны или неверны, желательны или нежелательны только в зависимости от того, соответствуют ли они общей норме или общему признанию.

Идеальное правительство для этого выравнивания — это любой общественный порядок, который уравновешивает потребности государства и личности и позволяет существам преследовать свои собственные интересы, пока они не нарушают права других. Истинно нейтральные существа хотят, чтобы блага социального порядка применялись одинаково ко всем. Желательна любая форма справедливости и беспристрастности.

(1) Гайгакс, Гэри. Advanced Dungeons and Dragons Руководство мастера подземелий .TSR: 1979. и Гайгакс, Гэри. Справочник игрока по продвинутым подземельям и драконам . TSR: 1978.

(2) Рено, Дж. Р. «Создание закона из хаоса». Дракон (№ 163). Ноябрь 1990: 74-78.

(3) Пулвер, Дэвид. Справочник полного друида . TSR: 1994.

(4) Парлагреко, Карл. «Другой взгляд на схему девятиточечного выравнивания». Дракон (№ 26). Июнь 1979: 23.

.

Nobleman ▷ Французский перевод — Примеры использования Nobleman в предложении на английском языке

благородный (27)

джентильхомм (7)

аристократия (4)

сеньор (4)

.

Nobleman ▷ индонезийский перевод — примеры использования дворянина в приговоре на английском языке

дворянин ▷ индонезийский перевод — примеры использования дворянина в приговоре на английском языке

Знаешь, ты не единственный дворянин в моей жизни.

Кау букан сату-сатунья бангсаван далам хидупку, таху.

Вы кажетесь уважаемым дворянином .

Kelihatannya anda adalah bangsawan yang dihormati.

Где родился такой драгоценный дворянин , как ты?

Jadi di mana bangsawan berharga sepertimu lahir?

Каждый дворянин , у которого была воля к борьбе, присутствовал на этом собрании.

Setiap bangsawan ян memiliki keinginan Untuk melawan berada di pertemuan itu.

Это злой дворянин , который убивает и шпионит по приказу королевы.

Mereka adalah bangsawan iblis pembunuh dan pengawas yang ditunjuk langsung oleh ratu.

Жил когда-то великий дворянин по имени Джусеф Сарду.

Пернах ада сеоранг бангсаван бесар наманья джусеф сарду.

Разница между дворянином и ублюдком.

Perbedaan antara bangsawan dan orang rendahan.

Дворянин , убежденный монархист.

Bangsawan , monarkis berkomitmen.

Но кто именно этот дворянин ?

Tapi siapa sebenarnya bangsawan itu?

Монтеро считает себя настоящим дворянином .

Montero menganggap dirinya bangsawan sejati.

Какой-то анонимный дворянин за все заплатил.

Seorang bangsawan anonim yangmbayar semuanya.

Хотя он из Нового Орлеана и утверждает, что он француз 18-го века дворянин , который спал более 100 лет.

Meskipun dari New Orleans ia mengklaim dari abad ke-18 bangsawan perancis yang telah tertidur selama lebih dari 100 tahun.

Браге, богатый датский дворянин , жил в большом великолепии и недавно был назначен имперским математиком в Праге.

Brahe, seorang bangsawan denmark kaya, tinggal di kemegahan besar dan baru-baru ini diangkat imperial matematika di praha.

Как так получилось, что когда-то высокомерный молодой дворянин … нашел удовлетворение, живя грубо с солью земли?

Багаймана манкин секали ароган бангсаван муда … телах менемукан кепуасан хидуп касар денган гарам дуния?

Даже если они носят револьвер (шляпа дворянина ) или допо (халат дворянина ), как вы думаете, все ли они понимают трудное слово?

Ханья карена мерека мемакай топи дан джубах бангсаван , каупикир мерека менгерти ката-ката ян румит?

Что ты уничтожил набор самодельных дубинок, подаренных утке каким-то шотландским дворянином ?

Bahwa anda menghancurkan satu set buatan tangan klub diberikan kepada ducky oleh beberapa bangsawan skotlandia?

Земли должны быть разделены поровну, чтобы не отдавать предпочтение одному дворянину другому.

Tanah harus dibagi rata agar tidak mendukung satu bangsawan di atas yang lain.

Английский дворянин подружился с одним из самых уважаемых офицеров его величества, что вряд ли противоречит любой из наших репутаций.

Seorang bangsawan inggris berteman dengan salah satu perwira-nya yang paling dihargai, yang hampir bertentangan dengan salah satu dari reputasi ками.

Графские цыгане, бесстрашные воины, преданные до смерти дворянину , которым они служат, день и ночь трудятся, наполняя ящики дряхлой землей из недр замка.

Пара «гипси» граф адалах: петарунг пемберани сетия унтук бангсаван янмека абдикан бекерджа сианг малам, менгиси пети денган танах дари дасар истана иници.

Качество все остальные дворян , которых я получил, кажется, уловили..

Перевести nobleman на тамильский с контекстными примерами

Английский

Царь спросил женщин: «Какова была правда в деле, в котором вы пытались соблазнить Иосифа?» Женщины сказали: «Не дай Бог! Мы не знаем о нем зла». Жена дворянина сказала: «Истина теперь открылась.Это я пытался его соблазнить; он, безусловно, честный человек ».

Тамил

(இவ்விவரம் அறிந்த அரசர் அப் பெண்களை அழைத்து) «நீங்கள் யூஸீஃபை உங்கள் விருப்பத்திற்கு இணங்குமாறு அழைத்தபோது உங்களுக்கு நேர்ந்தது என்ன?» என்று கேட்டார்; (அதற்கு) அப் பெண்கள், «அல்லாஹ் எங்களை காப்பானாக! நாங்கள் அவரிடத்தில் யாதொரு கெடுதியையும் அறியவில்லை» என்று கூறினார்கள்; அஜீஸுடைய மனைவி, «இப்பொழுது (எல்லோருக்கும்) உண்மை வெளிப்பட்டு விட்டது.நான் தான் இவரை என் விருப்பத்திற்கு இணங்குமாறு வற்புறுத்தினேன். நிச்சமயாக அவர் உண்மையாளர்களில் உள்ளவர் «என்று கூறினாள்.

Последнее обновление: 2014-07-03

Частота использования: 1
Качество:

Ссылка: Анонимный
Предупреждение: содержит невидимое форматирование HTML

.