Какую роль в жизни человека: Какую роль в жизни человека и общества играют социальные нормы?

Какую роль в жизни человека и общества играют социальные нормы?

Роль государства в экономике
Мы уже говорили, что экономика не существует в чистом виде, но является смешанной системой с переплетением элементов госу
…

дарственного контроля с рыночными элементами, воздействующими на организацию потребления и производства. <…> Ответы на триаду вопросов: что, как и для кого, которые дает нам ничем не ограничиваемая рыночная экономика, не могут удовлетворить демократические государства. Ведь сама по себе эта система может обречь людей на голод со ссылкой на падение доходов и в то же время дать другим возможность извлекать огромные доходы. Вот почему, чтобы компенсировать реальные и денежные доходы определенных групп населения, государство выходит на арену с готовностью понести расходы в этих целях: предоставить больничные койки заболевшим, выплачивать ежемесячное пособие наиболее нуждающимся по старости или безработице. Современное государство сегодня ставит перед собой задачу обеспечения минимального жизненного уровня своих сограждан. Сверх того, из-за невозможности со стороны частного предпринимательства предоставлять гражданам необходимые и жизненно важные для общества общественные услуги государство также берет это на себя. Государство появилось по мере осознания людьми, что “дело каждого — ничье дело”. Наглядно иллюстрируют подобную мысль такие функции государства, как организация правосудия, национальной обороны и охрана общественного порядка. <…> Сказанное вполне было бы исчерпывающим, если бы все расходы государства оплачивались печатаемыми им бумажными деньгами или посредством бесконечных выпусков займов. В действительности, в большей части расходов государства присутствуют деньги налогоплательщиков. В значительной мере именно с этим и связан механизм принуждения. Понятно, что общество добровольно несет налоговое бремя и каждый его член получает свою долю от государства. <…>
(Самуэльсон Пол. Экономика. Вводный курс)
1. Как авторы характеризуют современную экономическую системы? Приведите авторскую характеристику и укажите, опираясь на текст и знание курса, две отличительные черты современной экономической системы.
2. Как авторы поясняют причины того, почему нерегулируемая рыночная экономика не устраивает демократическое государство? Приведите две причины с опорой на авторский текст. Укажите на основании текста три обстоятельства, которые вынуждают современное государство выходить на арену разрешения
экономических проблем?
3. Авторы пишут о важности оказания современным государством общественных услуг, именуемых иногда общественными благами. Опираясь на текст и знание курса, приведите не менее четырех примеров выполнения современным государством функции производства общественных благ.
4. Авторы подчеркивают, что в расходах государствах значительную долю составляют деньги налогоплательщиков, отмечая что «общество добровольно несет налоговое бремя и каждый его член получает свою долю от государства». Какую функцию налогов характеризуют авторы? Дайте ответ на вопрос и проиллюстрируйте данную функцию налогов двумя конкретными примерами.

Роль государства в экономике
Мы уже говорили, что экономика не существует в чистом виде, но является смешанной системой с переплетением элементов госу
…

дарственного контроля с рыночными элементами, воздействующими на организацию потребления и производства. <…> Ответы на триаду вопросов: что, как и для кого, которые дает нам ничем не ограничиваемая рыночная экономика, не могут удовлетворить демократические государства. Ведь сама по себе эта система может обречь людей на голод со ссылкой на падение доходов и в то же время дать другим возможность извлекать огромные доходы. Вот почему, чтобы компенсировать реальные и денежные доходы определенных групп населения, государство выходит на арену с готовностью понести расходы в этих целях: предоставить больничные койки заболевшим, выплачивать ежемесячное пособие наиболее нуждающимся по старости или безработице. Современное государство сегодня ставит перед собой задачу обеспечения минимального жизненного уровня своих сограждан. Сверх того, из-за невозможности со стороны частного предпринимательства предоставлять гражданам необходимые и жизненно важные для общества общественные услуги государство также берет это на себя. Государство появилось по мере осознания людьми, что “дело каждого — ничье дело”. Наглядно иллюстрируют подобную мысль такие функции государства, как организация правосудия, национальной обороны и охрана общественного порядка. <…> Сказанное вполне было бы исчерпывающим, если бы все расходы государства оплачивались печатаемыми им бумажными деньгами или посредством бесконечных выпусков займов. В действительности, в большей части расходов государства присутствуют деньги налогоплательщиков. В значительной мере именно с этим и связан механизм принуждения. Понятно, что общество добровольно несет налоговое бремя и каждый его член получает свою долю от государства. <…>
(Самуэльсон Пол. Экономика. Вводный курс)
1. Как авторы характеризуют современную экономическую системы? Приведите авторскую характеристику и укажите, опираясь на текст и знание курса, две отличительные черты современной экономической системы.
2. Как авторы поясняют причины того, почему нерегулируемая рыночная экономика не устраивает демократическое государство? Приведите две причины с опорой на авторский текст. Укажите на основании текста три обстоятельства, которые вынуждают современное государство выходить на арену разрешения
экономических проблем?
3. Авторы пишут о важности оказания современным государством общественных услуг, именуемых иногда общественными благами. Опираясь на текст и знание курса, приведите не менее четырех примеров выполнения современным государством функции производства общественных благ.
4. Авторы подчеркивают, что в расходах государствах значительную долю составляют деньги налогоплательщиков, отмечая что «общество добровольно несет налоговое бремя и каждый его член получает свою долю от государства». Какую функцию налогов характеризуют авторы? Дайте ответ на вопрос и проиллюстрируйте данную функцию налогов двумя конкретными примерами.
х

Представьте, что Вы решили стать бизнесменом. Составьте свой бизнес-план по представленному алгоритму.
Алгоритм составления бизнес-плана
В бизнес-план
…

е будет описано, как Вы будете зарабатывать деньги и какие товары или услуги Вы будете предлагать.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП.
Запишите все идеи, которые у Вас есть относительно бизнеса.
Выберите идею для бизнеса, которая будет соответствовать Вашим навыкам.
Выберите название для своего дела.
Напишите небольшой текст, который бы описывал суть Вашего бизнеса и Ваши цели.
Решите, нужны ли Вам наемные сотрудники.
ОСНОВНОЙ ЭТАП.
Составьте список материалов, услуг или продуктов, которые Вам потребуются для организации бизнеса.
Составьте список будущих и текущих расходов.
Установите стоимость Ваших товаров или услуг.
Определите, кто будет покупать Ваш товар или услуги.
Подумайте, есть ли у Вас конкуренты.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП.
Укажите, кто занимается фирмой, и дайте необходимую информацию об организаторе бизнеса.
Будете ли Вы заниматься рекламой, расскажите о ней.
Напишите о том, сколько средств Вы намерены вкладывать в дело и на какую прибыль рассчитываете.
Расскажите о планируемых результатах.
Свой бизнес-план Вы можете оформить в виде презентации или в текстовом редакторе Word (но с иллюстративным материалом).
СРОЧНО ПОМОГИТЕ БАМ 61 БАЛЛ

Финансовая помощь это

подростки всегда заводят друзей и теряют их (мини-эссе)​

Нужно ответить на два вопроса:
Назовите единственный НЕ творческий элемент деятельности человека.
Какой вид творческой деятельности представлен в текс
…

те?
«Давно уже я привык укладываться рано. Иной раз, едва лишь гасла свеча, глаза мои закрывались так быстро, что я не успевал сказать себе: «Я засыпаю». А через полчаса просыпался от мысли, что пора спать; мне казалось, что книга все еще у меня в руках и мне нужно положить ее и потушить свет; во сне я продолжал думать о прочитанном, но мои думы принимали довольно странное направление: я воображал себя тем, о чем говорилось в книге, – церковью, квартетом, соперничеством Франциска I и Карла V. »

В стра­не Z гла­вой го­су­дар­ства яв­ля­ет­ся на­след­ствен­ный мо­нарх. Какая до­пол­ни­тель­ная ин­фор­ма­ция поз­во­лит сде­лать вывод, что стра­н
…

а Z — пар­ла­мен­тар­ная мо­нар­хия?

помогите написать прощальное лагерное письмо вожатому в лагере. он мужчина возраст детей- 13-14 лет. он очень много делал для нашего отряда. круто шут
…

ит. веселый​

Составьте перечень качеств, которые вам нравятся в ваших близких. Укажите не менее 5 качеств, опишите их. Ответ должен быть развернутым, содержать не
…

менее 5 предложений.ℼℍ

пжпжпжпжжпж срооооочно!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Общество 5 класс Срочно!!!!!!! Отмечу лутшим!!!!!!!!!!! Поставлю пять и спасибо!!!

Какую роль играет работа в развитии общества :: РБК Pro

Антрополог Джеймс Сазман решил по-новому посмотреть на развитие человечества. Благодаря его анализу эволюции трудового общества можно лучше понять привычки современных работников

Фото: Hulton Archive / Getty Images

Традиционно изучением трудовой деятельности человека занимаются экономисты, консультанты по вопросам управления и преподаватели бизнес-школ. Но можно посмотреть на этот вопрос с совершенно иной стороны. В своей новой и амбициозной книге под названием «Work: A History of How We Spend Our Time» («Работа: история о том, на что мы тратим наше время» — пер. РБК Pro) антрополог Джеймс Сазман дает другую оценку трудовой жизни людей.

История, описанная Сазманом в книге, напоминает библейский сюжет. Согласно его интерпретации, охотники-собиратели, похожие на изученные автором племена из Южной Африки, жили в райских условиях. Они работали всего 15 часов в неделю и делили провизию поровну между всеми членами племени. Однако потом произошло «грехопадение», и люди занялись сельским хозяйством, которое принесло с собой иерархию, неравенство, тяжелый труд и неполноценное питание. Единственным и самым важным преимуществом земледелия было то, что скотоводы смогли заменить охотников-собирателей и в конечном итоге вытеснить их с земли. Сельское хозяйство также оказало большое влияние на образ мышления людей. У охотников-собирателей, может, было мало еды, но зато они располагали большим количеством времени. В основе сельского хозяйства лежит четкое расписание, которое определяет, когда и в какое время нужно сажать семена и собирать урожай. Помимо этого, людям приходится постоянно заниматься чем-то еще. Например, полоть растения, доить коров или же чинить ограждения. В человеческую жизнь вошел четкий распорядок.

Кто страдает больше: как интровертам и экстравертам пережить удаленку

Внедрение сельского хозяйства и его сезонный характер привнесли свои изменения в уклад общины. Например, люди, хранящие зерно и контролирующие его качество, считались элитой. Излишки зерна нужно было продавать или распределять между членами общины — благодаря этому появилась письменность. Наряду с зернохранилищами появлялись и монументальные сооружения, похожие на пирамиды. Для их строительства были необходимы такие ремесленники, как каменщики и плотники. С течением времени были созданы города и поселки, и уже в них появилась такая профессия, как торговец.

Вероятно, переход к сложному обществу был неизбежен. Сазман отмечает, что человеческий мозг тратит много энергии на переработку большого количества информации. Когда мы бодрствуем, то постоянно ищем, чем бы себя занять, и это стимулирует наши нейронные связи. Когда наш мозг не получает достаточно информации, то мы начинаем страдать от скуки.

Знание и их роль в жизни человека. Какую роль знания играют в жизни человека

• Сочинения

/

• 9 класс

Почти каждый слышал пословицу «Ученье свет, а неученье -тьма». Начиная с детства, родители постоянно твердят нам «Учись! Учись! Чтобы обеспечить себя успешной и красивой жизнью, необходимо учиться». Неужели это действительно так? Какова для нас роль знаний в жизненном укладе? Однозначно для получения профессии, выстраивания карьеры, необходимо черпать знания в обучении.

Также знания нужны для себя, для общего развития. Чтобы не задаваться вопросами на разные темы, а просто знать. И гордиться этим. Вероятно, каждый из нас замечал, что на многие вопросы, ответы есть у нас в голове. Это и происходит, потому что мы учимся, потому что получаем все новые и новые знания.

«Почему идет град?» «Где берет свое начало река?» « Почему за летом всегда следует осень?» Наверное, в детстве любой ребенок обращается с вопросами к маме или папе, а родители с легкостью объясняли почему так , а не иначе, доступным, простым языком. Все знания у них появлялись с самого раннего детства, с момента обучения в школе, также опыт наших предков.

Чтобы получить профессию, которая необходима для дальнейшей жизни, также нужно обладать достаточными знаниями и умениями. Со временем знания расширяются, их становится все больше и больше. Это аксиома, этого нам не изменить, да и нет смысла, нужно беречь, накопленные во времени знания и подкреплять, преумножать их свежими, вновь открытыми.

Человек без знаний, без способности мышления, просто существо, неприспособленное к жизни. Жить, а значит делать открытия, исследовать, познавать новое, т.е. получать знания. Жизнь становится бессмысленной без знаний. Поэтому нужно в полном объеме черпать знания, пока имеется эта возможность — время обучения в школе, пока человек молод и полон сил, а учителя со всей ответственностью и умением доносят их до вас.

Роль знаний имеет огромное значение в нашей жизни. Они помогают жить здоровой, счастливой жизнью, взращивая поколение за поколением, стоит помнить всегда об этом и с ответственностью относиться к их достижению. Знания творят чудеса! Со знаниями мы открываем мир и, главное, познаем самих себя, что является непосредственным звеном в существовании , наполненном смыслом.

Сочинение 2

В формировании личности многое зависит от знаний человека. От них зависит работа мозга и то насколько умные решения может принимать человек. Знания – это бесценный багаж, который необходимо постоянно пополнять. Все это нам обязательно понадобится в будущем.

Познавать новое можно из книг. Читая, мы увеличиваем словарный запас, улучшаем ораторские способности. Благодаря литературе мы учимся сочувствовать героям, понимать, где добро, а где зло. Книги можно считать нашими учителями и советниками.

В современном мире в моде умные и грамотные люди. Времена неграмотного Митрофанушки из комедии «Недоросль» Фонвизина уже давно прошли. Молодой парень не хотел учиться, развиваться, поэтому вырос невеждой и хамом. Человек должен стремиться к лучшему иначе может наступить деградация.

В книгах таится много знаний. Начитанный человек может правильно высказать свое мнение, его интересно слушать. Он может принимать мудрые решения даже в самых неожиданных ситуациях. К книгам необходимо относиться с уважением и беречь их. Полученные знания необходимо с каждым днем приумножать.

Но, не только такие знания нужны. Человек может много знать, но на деле ничего не уметь. Поэтому важны знания в совокупности с навыками и умениями. Для парня или мужчины это наиболее важно. Собирая в лесу грибы, нужно понимать какой гриб съедобный, а какой нет. Эти знания необходимы, что бы ни отравиться. Потому что подобная ошибка может стоить нескольких жизней.

Мальчикам необходимо владеть знаниями по оказанию первой медицинской помощи. Потому, что они часто бегают, прыгают. Мужской пол должен знать, что делать при растяжении, ушибе или кровотечении. Правила дорожного движения, правильного поведения на воде и так далее необходимо применять постоянно в своей жизни.

Красиво и правильно излагать свои мысли это очень важно. Но, менее важно знать правила, которые могут спасти жизнь. Помимо этого мальчики должны уметь ремонтировать предметы, забивать гвозди в стену. Всему этому их учат в школе на простом предмете под названием труд.

Умные люди вызываю восторг и достойны уважения. Мальчика, который умеет хорошо говорить и делать, что то своими руками всегда похвалят и отметят в любой компании. Не стоит стоять на месте, необходимо идти вперед и постоянно учиться.

Вариант 2

С появлением на свет, люди начинают впитывать в себя знания различного характера. Они для каждого являются индивидуальными. Для кого-то они простейшие и легко запоминаются, а для других людей требуется много времени, чтоб осознать и принять что-то новое. В осознанном возрасте уже и не вспомнить, что нам необходимы были элементарные знания буквально во всем.

Первыми открывателями являются, конечно же родители или те, кто их вынужден заменить. Родные дают нам возможность черпать знания, в первую очередь, в бытовом плане. Как правильно держать ложку, кушать суп, вести себя за столом. В будущем эти знания очень важны, потому что вы будете производить впечатление для будущих работодателей, союзников, супругов. Знания в хорошем поведении, общении, культуре речи, манерах нужно знать, хоть и кажутся, на первый взгляд, самыми простыми и незначительными.

Научные знания человек начинает приобретать в школьные годы, потом в высших учебных заведениях. Бывает так, что человек не получает образование, а владеет большим количеством знаний и считается очень мудрым. В силу, нам не подвластной, бывает так, что школьные знания могут быть ограничены или несовершенны. Тогда на помощь приходит самообразование. Ведь сейчас есть неограниченные возможности в получении необходимых знаний. Можно использовать источники всемирной паутины. Поэтому, нужно быть очень внимательным, ведь эти знания очень важны при выборе профессии, уже в состоявшейся работе, в жизни, в обществе мы будем пользоваться ими всегда и везде.

Так же поделится знанием и опытом, в наше время, можно благодаря онлайн трансляциям и видео звонкам. Так можно получить больше знаний даже из других стран, иных людей, культур, менталитета.

Только саморазвитие поможет приобрести жизненные и желаемые знания. Так вы будете интересным собеседником, ценным советником и незаменимым человеком, принимающим важные, правильные решения, которые помогут другим людям. Ведь очень важно быть примером для подражания, гордостью для своих родных. Даже если нет такого желания, как быть кумиром для других, все-равно приятно осознавать, что ты владеешь большим количеством знаний и есть желание пополнять их запас. Самое главное – это быть внимательным, рассудительным, честным, наблюдательным и тогда знания сами потянутся к вам. Тогда остается лишь удержать их при себе и своевременно обновлять.

Вариант 3

С созданием мира появляется и человек. С самого рождения человек начинает бороться. Он проходит через множество испытаний, чтобы построить себя как личность. В течение многих лет он обзаводится мудростью и становится разумным существом, готовым нести ответственность за свои действия и преодолевать все препятствия, которые Бог посылает ему.

Человек не рожден наученым, но жизнь учит его. Чем мудрее человек, тем лучше поведение. Мудрый человек не только применяет свои знания в жизни, но и создает эти знания. Он знает причины происходящего в мире. Он предвидит конечные результаты, влияющие на развитие событий.

Человек живет в мире и в то же время находится над миром. Он может отдалиться от него, взглянуть на него сверху или откуда угодно, он может обдумать это.

Мудрость помогает нам ориентироваться в реальности, в которой мы живем, и соблюдать принципы сообщества. Разум, в котором есть знания, может помочь нам в решении определенных ситуаций.

Своим умом мы можем спасти человеческую жизнь, завоевать доверие определенных людей, добиться успеха в жизни: в личном и профессиональном плане, ум, который обретает знания может служить нам в школе, в университете, на работе и так далее. Мы должны быть осторожны, как мы используем наши умы.

Знание является высокой целью для людей, потому что оно обеспечивает им разумную и успешную жизнь. Стремление к знаниям мотивируется не только полезностью знаний, но и моральными соображениями. Особенно важны цели, для которых будут использоваться знания. Приобретению знаний должен предшествовать рост — морально и интеллектуально, с четким восприятием последствий человеческих поступков.

Погоня за знаниями иногда связана с пылом неблагодарного человека. И больше эта гордость развивается, когда он приобретает широкое знание, поэтому само знание — это сила.

Знание — это огромная сила, которая может превратить глупца в гордого и уверенного в себе человека. Со знаниями нельзя сравнивать ни драгоценные камни, ни великолепие королевских дворцов, потому что все эти ценности украшают тело человека, а знание является вечным украшением бессмертного духа.

Каждому человеку хочется быть образованным, побольше знать, побольше уметь. Но путь к знаниям нелегок, он требует упорства, настойчивости. И всякий труд бывает вознагражден. Так для чего же нужны человеку знания? Прежде всего знания нужны, чтобы получить профессию и заниматься любимым делом — ведь без знаний ты не сможешь быть хорошим специалистом и не будешь полезен обществу. Очень приятно общаться с человеком всесторонне развитым. Интересно вести разговор с людьми, которые много читают. У таких людей хорошо развита речь, недаром А. С. Пушкин отметил, что чтение — лучшее учение. Знания украшают человека, они — огромная созидающая сила. Однако знания в руках безнравственных людей — страшное оружие. Ведь самые образованные инженеры создали машину смерти в Бухенвальде, самые эрудированные, знающие химики и биологи изобрели биологическое оружие. В истории существуют примеры того, как люди, обладающие глубокими и всесторонними (а иногда — энциклопедическими) знаниями, достигали больших высот. Библейский царь Соломон попросил у Бога единственное благо — знание. За это он награжден всем: богатством, мудростью, любовью, долгожительством. Высокообразованными, эрудированными людьми были художник, архитектор, ученый и инженер Леонардо да Винчи, полководец Суворов, ученый и поэт Ломоносов, великий Пушкин и многие другие. Они-то как раз и являются яркими примерами великой роли знаний — того, что они могут дать человеку и как повлиять на его жизнь.

 Письмо солдату сочинение

Здравствуй, милый дедушка!Спешу передать тебе привет от всей нашей семьи!Как у тебя дела? Как твое здоровье? Что нового ты можешь рассказать мне? Если вдруг тебе понадобятся новые лекарства, сообщи обязательно.Недавно у нас в школе проходили концерт и открытый урок, посвященный годам Великой Отечественной войны. Во всех мероприятиях я принимала активное участие: писала сочинение, учила стихи, песни, искала информацию обо всех своих родственниках, которые принимали участие в войне.А когда в зал зашли совсем старенькие ветераны, опирающиеся на клюку и обвешанные медалями, мне их стало ужасно жал

Іван Багряний і його прозова спадщина

Іван Багряний залишив нам велику спадщину — твори різних жанрів: романи, повісті, публіцистику. Більшість з них написані за межами рідного краю і дійшли до нас вже після того, як на Україні з’явилися перші паростки демократії.Серед спадщини найбільшої популярності здобули романи, які почали вивчати і в школі. Серед них — «Тигролови» (1944) і «Сад Гетсиманський» (1950).В основу першого роману покладено біографічний матеріал: відбування заслання на Далекому Сході. Головний герой роману — Григорій Многогрішний. Він увібрав багато рис характеру, притаманних письменникові.Твір «Тигролови» — кращий

Образ Григория Мелехова в романе М. Шолохова «Тихий Дон»

Роман М. Шолохова «Тихий Дон» — произведение необыкновенной силы. На героях романа лежит отсвет исторических, социальных потрясений ХХ в. Шолохов создал галерею образов, которые по силе своей выразительности, художественной ценности встали в один ряд с самыми замечательными образами мировой классики. Шолохов ввел в большую литературу людей из народа, и они заняли в романе центральные места. К. Симонов, рассуждая о романе, писал: «И не оказалось таких психологических проблем, которых он не взялся бы решить на анализе души этого так называемого простого человека, всю непростоту которого он с так

«Горе от ума» — «жемчужина» русской драматургии

Гениальный драматург, талантливый поэт и композитор, выдающийся дипломат, А.С. Грибоедов, по словам Белинского, принадлежал «к самым могучим проявлением русского духа». Бессмертной комедией «Горе от ума», «жемчужиной» русской сцены Грибоедов положил начало расцвету русской реалистической драматургии. Замысел комедии «Горе от ума», по-видимому, возникает у Грибоедова в 1816году. В Петербурге осенью 1824года работа была закончена, но в 1825году писатель вносил в текст отдельные поправки. Неслыханным был успех комедии. Блестящую и глубокую характеристику «Горе от ума» дал Пушкин. По мнению поэта,

Анализ стихотворения М. Ю. Лермонтова «Родина»

Одно из значительнейших произведений в русской лирики XIX в. «Родина» Лермонтова – это лирическое раздумье поэта о своем отношении к отчизне. Уже первые строки: «Люблю отчизну я, но странною любовью не победит ее рассудок мой» – задают стихотворению интонацию эмоционально глубокого личного изъяснения и в то же время как бы вопроса к самому себе. То обстоятельство, что непосредственная тема стихотворения – не любовь к родине как таковая, но размышления о «странности» этой любви – становится пружиной движения поэтической мысли. Мотив «странной» любви развертывается в двух взаимосвязанных и вмес
Похожие сочинения:{module 7 класс:}
Похожие сочинения

• Береги родную природу
• Большой красивый человек
• В человеке должно быть всё прекрасно
• В чем заключается подлинная человеческая красота
• В. Пукирев. «Неравный брак» (сочинение по картине)
• Весна пришла
• Дом, в котором я хочу жить
• Дом, в котором я хочу жить
• Золотая пора детства в произведениях Л.Н.Толстого (сочинение для 7 класса)
• Как молодец Иван чемпионом стал (написание своей былины)
• Как мы работали в теплице (сочинение-описание процесса труда)
• Как убедить друга не уезжать за границу
• Как я отношусь к нецензурным словам
• Как я познакомилась со своим другом

• < Назад
• Вперёд >

Сочинение Роль знаний в жизни человека

В чём именно измеряется качество и полноценность человеческой жизни – извечный вопрос, касающийся чуть ли не всех. Каждый из нас хоть раз за своё существование задумывался об этом. Являются ли несметные материальные богатства тем истинным критерием, сопутствующим действительно счастливого человека? Либо же это нечто духовное, незыблемое, не имеющее материального воплощения чем, к сожалению, пренебрегает большинство? Заранее склоняясь ко второму варианту, хочется заметить, что синтез материального и духовного и есть платформа, фундамент, протоплазма нашего мироздания, наделённого специфическими характеристиками. Отвергать это – значит отвергать существование человека и поддавать его скепсису в той или иной мере.

Знание, таким образом, выступает в роли определённой категории, влияющей на всё моральное состояние человека и в каком-то роде предопределяя его. Определение морально-этических принципов и нормативов, возможность полноценной адаптации и интеграции, максимизация успешного сценария жизни и много чего сопряженного. Именно благодаря знаниям «человек разумный» акцентирует своё кардинальное отличие (уже более убедительное) от всего биологического массива, наделённого лишь инстинктами.

Таким образом, знания базируются на опыте и интеллектуальном развитии. Исходя из этого положения, подспорьем знаний есть возможность их прикладного использования, а не банальное их нагромождение. Учитывать это, значит обрести базис, с помощью которого можно регулировать своей вектор развития в нужном направления, избегать нелепых ошибок и ставить на путь истинный всё человечество. Приобретать их необходимо, особенно в сегодняшних условиях тотальной безграмотности и безответственности. Читать книги, смотреть познавательные фильмы, общаться с мудрыми и опытными людьми, наблюдать и фиксировать динамику тех или иных процессов. Выстраивая такую парадигму и чётко следуя ей, мы препятствуем вырождению интеллектуального человеческого потенциала, множим их популяцию и созидаем плоды. В ином случае мы обречены на деградацию и умственное вымирание, которые сейчас стоят у нас на повестке дня.

Другие темы: ← Человечность↑ 9 классУважение →

`

Популярные сочинения

• Сочинение-описание по картине Сирень Кустодиева 7 класс
  Сейчас мы можем увидеть перед собой картину Бориса Михайловича Кустодиева“Сирень, написанную весной 1906 г. В это прекрасное время года на художника снизошло вдохновение, воодушевление
• Сочинение Цель оправдывает средства 11 класс
  Утверждение «цель оправдывает средства» является довольно двусмысленным, и, как и многие другие весомые проблемы, заставляет нас пуститься в глубокие рассуждения.
• Дружба и взаимоотношения Печорина и Максима Максимыча в романе Герой нашего времени
  Максим Максимыч в романе Лермонтова «Герой нашего времени» возможно единственный персонаж, находивший в Печорине что-то положительное. Штабс-капитан по натуре человек простой, далекий от тонкостей светской жизни.

Какую роль играют магниты в жизни человека: особенности и преимущества терапии

Важность магнитов в повседневной жизнедеятельности человека часто недооценивают. Но их терапевтический эффект признает большая часть врачей и исследователей. Ранее им приписывали множество чудодейственных свойств, но со временем механизм влияния поля на организм получил научное объяснение.

Положительный результат магнитотерапии подтверждают свыше 90 % пациентов, проходивших эту процедуру. Специалисты склонны объяснять такую эффективность естественным происхождением методики. Каждый человек – природный носитель магнитного поля, нарушение которого негативно влияет на состояние здоровья.

Основы и преимущества магнитотерапии

Лечение с использованием магнитов относят к числу физиотерапевтических методик. Такие процедуры проводятся в профильных кабинетах поликлиник, санаториев, других профилактических и реабилитационных учреждений. Они не только улучшают общее самочувствие пациентов, но и воздействуют на первопричину их проблем. Если человек страдает от болевого синдрома, то магнитное поле влияет на нервы, проводящие сигналы в мозг. В результате дискомфортные ощущения исчезают вместе с вызванным ими стрессом.

Терапия с применением магнитов отличается от других методов лечения рядом достоинств:

• щадящее воздействие – легкая переносимость всеми пациентами;




• отсутствие дискомфорта – методика не вызывает болевых ощущений;




• минимум противопоказаний – нет возрастных и других ограничений;




• совместимость с лекарственными препаратами, прочими средствами;




• комбинированное воздействие – общеукрепляющий, местный эффект.

Специфика магнитотерапии в больницах

В рамках терапии используется постоянное, переменное и импульсное магнитное поле. Первое отличается мягкостью, оказывает успокаивающее воздействие на нервную систему, расширяет сосуды. Второе предназначено для снятия отеков, болевых ощущений, замедления воспалительных процессов. Третье применяют для естественной стимуляции восстановительных процессов.

Магнитотерапию проводят с помощью специализированных установок, обладающих подтвержденным оздоровительным эффектом. Результативность использования бытовых аксессуаров не доказана, поскольку исследований в этой сфере не проводилось. Но многие физиотерапевты и пациенты отмечают положительные изменения после регулярного ношения браслетов, колец или обычных магнитов. Проверить достоверность их утверждений каждый может самостоятельно.

Сочинение на тему: “Какую же роль в жизни человека играет память?” 👍

Своим текстом Борис Львович Васильев заставил меня задуматься, какую же роль в жизни человека играет память? Эта проблема является актуальной и в наши дни. Проблема памяти, несомненно, злободневна.

Над ней размышляли все эпохи, многие умы человечества.
Свое отношение автор раскрывает в тексте, описывая Анну Федотовну, бережно хранящую письма от сына – единственное, что от него осталось. Авторская позиция хорошо выражена в предложении тридцать: ” Анна Федотовна ощупала каждый листок, удостоверилась, что они подлинные, аккуратно

сложила в шкатулку… “. Вся жизнь Анны Федотовны была наполнена лишь этими письмами, воспоминаниями о сыне. Только благодаря письмам, она представляла своего сына-героя рядом с собой.
Я согласна с позицией автора. Ведь людям необходимо помнить такие вещи как погибших на войне героев, своих предков, Родину. Проблема памяти хорошо освещена в литературе.

К примеру, в рассказе А. И. Солженицына “Матренин двор” проблема памяти проходит через все произведение. Героиня рассказа Матрена многим помогала в деревне, а когда умерла, никто ее даже не помянул добрым словом. Ее близкие оказались хуже неродных

людей.

Солженицын показал, как бывает коротка людская память, насколько быстро люди забывают все хорошее и как важно помнить правильные, честные поступки и чтить память людей.
Так же в повести В. Распутина “Прощание с Матерой” затрагивается проблема памяти. Отношение людей к своим предкам, к корням своего рода, любовь к Родине описывает автор в этом произведении. Люди, которые были вынуждены покинуть свою отчизну, просто не могли покинуть эти места.

Между Матерой и ее жителями была неразрывная связь, которая просто не позволяла людям покидать эти места.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что в наших сердцах никогда не должна угасать память, ведь с ее помощью человек не только сохраняет уважение и почет к прошлому, но и обретает новую жизнь, полную важными событиями.

Значение леса в природе и жизни человека

Лес – это экологическая сложная система, с множеством звеньев. Деревья, кустарники, лишайники, травы, мхи, грибы, животные и различные микроорганизмы – все это составляющие лесов. Каждое растение или живое существо является неотъемлемой частью лесной зоны и входит в пищевую цепочку. Растения вырабатывают кислород и сахар. Травоядные животные питаются за счет растений и распространяют их семена. А хищники питаются этими травоядными.
Таким образом лес является основой жизни животного мира внутри.
Леса возрастают в различных условиях, как в холодных, так и в жарких. К лесам относятся не только хвойные, лиственные, смешанные и вечнозеленые. Джунгли, тайга, сельвы и другие зеленые насаждения также являются лесами. Выделяются естественные и искусственные леса. Создателем первых является природа, а вторых – человек. Сегодня леса занимают 1/3 суши, хотя далеком прошлом лесные земли были намного многочисленнее.
Значение леса в природе
В природе леса имеют огромное значение. В них возрастает множество видов растений, проживает большое количество животных и микроорганизмов. Кроме этого, леса выполняют ряд природных задач. Одной из них является выработка и очистка кислорода. Количества вырабатываемого кислорода одним деревом хватает на троих людей.
Еще одной значимой функцией леса в природе является снижение уровня пыли. Ежегодно 1 гектар леса останавливает до 100 тонн пыли. Леса регулируют и улучшают водный баланс водоемов, находящихся внутри или поблизости леса. Это происходит за счет того, что лесная подстилка накапливает влагу, образовывающуюся в весенний период. Именно она помогает сохранить полноводье рек и водоемов.
Леса служат шумоизоляцией, они способны снизить уровень шума от автодороги на 11 децибел. Лесные массивы препятствуют сильным ветрам, повышают влажность и качество воздуха, а также способны смягчить климат. Они служат воздушным фильтром, очищающим воздух от вредоносных химических веществ. Немаловажной функцией лесов является защита почвы от селей, оползней и различных геологических процессов.
Значение леса в жизни человека
Лес всегда играл огромную роль в жизни человека. На сегодняшний день важность лесов только усиливается за счет того, что их количество заметно уменьшается. Роль леса в жизни человека можно разделить на три составляющие – экологическую, экономическую и социальную.
Экологическая роль заключается в качестве окружающей среды и сохранности природы. Любому живому существу жизненно необходимы условия для жизни. Именно деревья способствуют тому, что современный человек дышит чистым воздухом, имеет возможность заниматься сельским хозяйством и получать из этого выгоду.
Для современного человека лес играет большую экономическую роль. В лесах возрастает древесина, из которой изготавливаются строительные материалы, бумага, мебель древесное топливо, пищевые, материальные и лекарственные продукты. Главным материальным ресурсом является древесина. Но ягоды, грибы и лекарственные растения, растущие только в лесах, также востребованы человеком. Не смотря на то, что люди ищут замену лесным ресурсам, древесина всегда будет востребована. Ископаемое топливо, заменяющее древесину, исчерпывается и стоит намного дороже дерева.
Замена бумажных пакетов на пластиковые принесла большой вред земному покрову за счет того, что пластик не перерабатывается. Лесная промышленность зачастую становится градообразующей деятельностью и требует большого числа работников и техники. Поэтому роль леса всегда будет очень важной как для окружающей среды и современного мира.
Социальная роль леса заключается том, что он является историческим звеном. Лес – это элемент развития народов, их культур и отношения к природе. Издавна лес был источником ресурсов, необходимых для выживания – здесь можно найти и пищу, и воду, и убежище. Народные песни, сказки и повести всегда отделяют немаловажную роль лесным массивам. Сегодня леса служат человеку местом, где можно расслабиться отдохнуть и вдохнуть свежего воздуха.

Какую роль деньги играют в жизни, и как научиться управлять денежными потоками

Продукт

>
Персонал

>
Мысли дня от «Простого бизнеса»

>
Какую роль деньги играют в жизни, и как научиться управлять денежными потоками

«Деньги – это странная вещь. Их прелесть в том, что они могут быть величайшим источником радости. А гибельность денег – в том, что они же могут стать величайшим источником тоски», – Джон Кеннет Гэлбрейт (американский экономист).

Деньги играют важную роль, в том числе для определения социального статуса человека. Они влияют на становление личности, образ жизни человека, взаимоотношения. Однако не стоит зацикливаться на деньгах и думать о них постоянно, ведь это всего лишь средство, расширяющее наши возможности.

Каждый по-разному воспринимает наличие или нехватку денег, но их неожиданная потеря или появление способны сильно ударить по психике человека. У некоторых даже появляются определенные формы денежных расстройств, страсть к азартным играм или даже к воровству. В то же время нельзя игнорировать деньги, так как в современном мире они являются неотъемлемым инструментом для тех, кто стремится сделать карьеру и достигнуть успеха, жить комфортно. К тому же, деньги помогают в самореализации и самовыражении, но продуктивность данного процесса зависит от самого человека.

Чтобы заработать много денег, требуется сильная мотивация. Но важно выработать правильное отношение к деньгам, а не быть зависимым от их количества. Богатство идет к тому, кто умеет обращаться с деньгами, умело расставляет приоритеты, способен управлять денежными потоками и контролировать затраты.

CRM-система «Простой бизнес» позволяет легко отслеживать движение денежных средств, оплаченные/неоплаченные счета, контролировать расходы, а также автоматизировать бухгалтерский документооборот и пользоваться удобными шаблонами документов. Это помогает не только сэкономить время, но также дает возможность вести более грамотную финансовую политику. Зарегистрироваться в бесплатной версии программы можно по ссылке.

Попробовать бесплатно

Понимание ценностей и их роли в жизни человека

С помощью системы ценностей можно спроектировать нашу жизнь.

Что такое ценности?
Человеческие ценности наиболее важны в жизни — настолько важны, что люди готовы и должны быть готовы пожертвовать чем угодно, чтобы жить со своими ценностями. Честность, порядочность, любовь и счастье — вот некоторые из конечных ценностей или конечных ценностей, которых люди стремятся достичь, практиковать и жить с ними. С другой стороны, такие ценности, как здоровье, деньги, слава, статус, интеллект и т. Д., Являются средними значениями или значениями пути, которые помогают достичь конечных ценностей.Конечные значения и средние значения также известны как конечные значения и инструментальные значения соответственно. В то время как конечные ценности постоянны и направляют нас к достижению целей более высокого порядка, это означает, что ценности носят временный характер и помогают нам достичь целей сравнительно более низкого порядка.

Как формируются ценности?

RG Ratnawat

Система ценностей людей включает оба набора ценностей — терминальных и инструментальных, которые развиваются и укрепляются через культуру, в которой они растут, с одной стороны, и окружающую среду, с другой.Социализация со стороны родителей, религиозных организаций, друзей, личного опыта и общества способствует формированию ценностей у людей. На индивидуальные ценности влияет наша система убеждений, преобладающие социальные системы и в некоторой степени социально-экономические условия. Конечные ценности формируются годами, тогда как инструментальные ценности определяются ситуациями.

Почему важно знать ценности?
Знание наших ценностей помогает нам достичь ясности в отношении того, почему мы делаем то, что мы делаем, и, соответственно, оставаться на правильном пути и жить последовательной жизнью.На все наши действия и решения влияют наши ценности. Энтони Робинс в своей книге «Пробуди внутреннего гиганта» утверждает, что ценности определяют наше решение и, следовательно, нашу судьбу. Те, кто знает свои ценности и живет ими, становятся лидерами нашего общества. Знание наших ценностей помогает нам определять наши жизненные цели, поскольку мы знаем, что для нас наиболее важно сегодня и на постоянной основе. Ценности так же важны, как и компетенции для достижения наших целей. Знание ценностей других не менее важно для понимания их поведения и его причин.Мы также можем понять, как они принимают решения, понимая их ценности. В то время как терминальные ценности дают нам чувство удовлетворения, богатства и вознаграждения, инструментальные или временные ценности дают нам направление для достижения наших жизненных целей, придерживаясь терминальных ценностей.

Как определить наши ценности?
Самый простой способ определить наши ценности и ценности других — это составить список того, что для нас наиболее важно, как в личном, так и в профессиональном плане. Затем их можно разделить на конечные значения и инструментальные значения.Это упражнение стоит периодически повторять, поскольку инструментальные ценности постоянно меняются. Лучшее время для пересмотра наших ценностей — это время, когда мы пересматриваем наши цели.

Можно ли формировать / изменять значения? Если да, то как?
Да, можно определить набор значений, особенно конечных значений, и жить с ними. Единственное, что ему нужно, — это твердая приверженность нашим целям и действиям по их достижению. Жить с постоянными ценностями означает следовать этим ценностям в любой степени, не беспокоясь о последствиях.Если говорить правду — наша ценность, а говоря правду, если мы навлекаем на себя неприятности, пусть будет так. Процесс принятия ценностей предполагает движение к этим ценностям. Точно так же важно определить ценности, которые направляют нас в уходе от опыта, которого мы хотим избежать. Этот процесс в основном заключается в уходе от нежелательных значений или изменении нежелательных значений.

Актуальны ли ценности на рабочем месте?
Да, ясность в отношении наших ценностей полезна на любом этапе жизни, включая трудовую жизнь, поскольку ценности определяют наши действия и поведение, которые определяют нашу судьбу.Если у вас есть набор ценностей, ваши шансы получить работу, особенно в организациях, которые ценят ваши ценности, становятся высокими. Ценности человека являются хорошим предиктором его / его поведения на рабочем месте. Следовательно, организации, безусловно, предпочтут кандидата с ясным пониманием своих ценностей в дополнение к необходимым компетенциям. На работе ваши ценности определяют ваше поведение, которое в конечном итоге со временем способствует формированию вашего бренда.

Ценности особенно помогают нам принимать решения, когда мы сталкиваемся с дилеммой.Нам просто нужно спросить себя: «Что для нас важно в данной ситуации?», Другими словами, в чем наша ценность?

Однако существует разрыв между ценностями и повседневным поведением людей в реальном мире. Большинство людей, вероятно, будут следовать своим ценностям изо дня в день, если им будут напоминать о них. Поэтому организациям необходимо периодически напоминать сотрудникам об организационных и индивидуальных ценностях посредством соответствующих мероприятий и программ.

Последнее слово: Поскольку ценности так же важны, как и компетенции, стоит упомянуть наши ценности в нашем резюме.Организации могут упоминать «ожидаемые ценности» в описании должности или профиле компетенций, чтобы принимать более обоснованные решения о найме.

(Автор — директор бизнес-школы ITM-SIA).

Цените наш контент … вносите свой вклад в наш рост. Даже небольшой взнос в месяц был бы для нас большим подспорьем.

Вот уже пять лет мы обслуживаем промышленность ежедневными новостями и историями. Наш контент бесплатный для всех, и мы планируем сохранить его в таком виде.

Поддержите HRKatha. Pay Here (это займет всего минуту)

функций человеческой жизни | Анатомия и физиология I

Цели обучения

• Объясните важность организации для функционирования человеческого организма
• Различать метаболизм, анаболизм и катаболизм
• Приведите как минимум два примера человеческой реакции и человеческого движения
• Сравните и сопоставьте рост, дифференциацию и воспроизведение

Каждая из различных систем органов имеет разные функции и, следовательно, уникальные роли, которые они должны выполнять в физиологии.Эти многие функции можно суммировать с точки зрения некоторых, которые мы можем считать определяющими для человеческой жизни: организация, метаболизм, отзывчивость, движение, развитие и воспроизводство.

Организация

Человеческое тело состоит из триллионов клеток, организованных таким образом, чтобы поддерживать отдельные внутренние отделы. Эти отсеки защищают клетки организма от внешних угроз окружающей среды и поддерживают влажность и питание клеток. Они также отделяют внутренние жидкости организма от бесчисленных микроорганизмов, которые растут на поверхностях тела, включая слизистую оболочку определенных трактов или проходов.Например, в кишечном тракте содержится даже больше бактериальных клеток, чем общее количество всех человеческих клеток в организме, но эти бактерии находятся вне тела и не могут свободно циркулировать внутри тела.

Клетки, например, имеют клеточную мембрану (также называемую плазматической мембраной), которая удерживает внутриклеточную среду — жидкости и органеллы — отдельно от внеклеточной среды. Кровеносные сосуды удерживают кровь внутри замкнутой системы кровообращения, а нервы и мышцы обернуты соединительнотканными оболочками, которые отделяют их от окружающих структур.В грудной клетке и брюшной полости множество внутренних мембран отделяют основные органы, такие как легкие, сердце и почки, от других.

Самая большая система органов тела — это покровная система, которая включает кожу и связанные с ней структуры, такие как волосы и ногти. Поверхностная ткань кожи представляет собой барьер, который защищает внутренние структуры и жидкости от потенциально вредных микроорганизмов и других токсинов.

Метаболизм

Первый закон термодинамики гласит, что энергия не может быть ни создана, ни уничтожена — она ​​может только изменять форму.Ваша основная функция как организма — потреблять (поглощать) энергию и молекулы из продуктов, которые вы едите, преобразовывать часть из них в топливо для движения, поддерживать функции вашего тела, а также строить и поддерживать структуры вашего тела. Это достигается двумя типами реакций: анаболизм и катаболизм .

• Анаболизм — это процесс, при котором более мелкие и простые молекулы объединяются в более крупные и сложные вещества. Ваше тело может собирать, используя энергию, сложные химические вещества, в которых оно нуждается, комбинируя небольшие молекулы, полученные из продуктов, которые вы едите
• Катаболизм — это процесс, при котором более крупные более сложные вещества расщепляются на более мелкие более простые молекулы.Катаболизм высвобождает энергию. Сложные молекулы, содержащиеся в продуктах питания, расщепляются, поэтому организм может использовать их части для сборки структур и веществ, необходимых для жизни.

Взятые вместе, эти два процесса называются метаболизмом. Метаболизм — это сумма всех анаболических и катаболических реакций, происходящих в организме (рис. 1). И анаболизм, и катаболизм происходят одновременно и непрерывно, чтобы вы оставались живыми.

Рисунок 1. Метаболизм. Анаболические реакции строят реакции, и они потребляют энергию.Катаболические реакции разрушают материалы и высвобождают энергию. Метаболизм включает как анаболические, так и катаболические реакции. Каждая клетка вашего тела использует химическое соединение, аденозинтрифосфат (АТФ) , для хранения и высвобождения энергии. Клетка накапливает энергию в синтезе (анаболизме) АТФ, затем перемещает молекулы АТФ в то место, где энергия необходима для подпитки клеточной активности. Затем АТФ разрушается (катаболизм) и высвобождается контролируемое количество энергии, которая используется клеткой для выполнения определенной работы.

Отзывчивость

Отзывчивость — это способность организма приспосабливаться к изменениям во внутренней и внешней среде. Пример реагирования на внешние раздражители может включать движение к источникам пищи и воды и от предполагаемых опасностей. Изменения во внутренней среде организма, такие как повышение температуры тела, могут вызывать реакцию потоотделения и расширение кровеносных сосудов кожи с целью снижения температуры тела, как показано бегунами на Рисунке 2.

Механизм

Рисунок 2. Марафонцы. Бегуны демонстрируют две характеристики живых людей — отзывчивость и подвижность. Анатомические структуры и физиологические процессы позволяют бегунам координировать действия групп мышц и пота в ответ на повышение внутренней температуры тела. (кредит: Phil Roeder / flickr)

Движение человека включает в себя не только действия на суставы тела, но также движение отдельных органов и даже отдельных клеток.Когда вы читаете эти слова, красные и белые кровяные тельца перемещаются по вашему телу, мышечные клетки сокращаются и расслабляются, чтобы поддерживать вашу осанку и фокусировать зрение, а железы выделяют химические вещества, регулирующие функции организма. Ваше тело координирует действие целых групп мышц, чтобы вы могли перемещать воздух в легкие и из них, проталкивать кровь по всему телу и продвигать съеденную пищу через пищеварительный тракт. Сознательно, конечно, вы сокращаете свои скелетные мышцы, чтобы переместить кости скелета из одного места в другое (как бегуны на рис. 2) и выполнять все повседневные дела.

Развитие, рост и размножение

Развитие — это все изменения, через которые проходит тело в жизни. Развитие включает в себя процессы дифференциации, роста и обновления.

Рост — увеличение размера тела. Люди, как и все многоклеточные организмы, растут за счет увеличения количества существующих клеток, увеличения количества неклеточного материала вокруг клеток (например, минеральных отложений в костях) и, в очень узких пределах, увеличения размера существующих клеток.

Размножение — это образование нового организма из родительских организмов. У человека размножение осуществляется мужской и женской репродуктивными системами. Поскольку смерть придет ко всем сложным организмам, без воспроизводства линия организмов закончится.

Религия и ее роль в жизни человека | Rationality Of Islam

Чтобы понять, что такое религия и какова ее роль в жизни людей, мы должны прежде всего знать ее определение.

Религию можно кратко определить следующим образом:

Религия ( din ) — это всестороннее движение в свете веры в Аллаха и чувства ответственности за формирование мысли и веры, за продвижение высоких принципов человеческой морали для установления хороших отношений между членами. общества и устранение всякого рода неправомерной дискриминации.

Принимая во внимание это определение, наша потребность в религии и религиозных учениях абсолютно очевидна. Чтобы быть более подробным, можно сказать, что религия нам нужна по следующим причинам:

Религия обеспечивает одобрение таких принципов морали, как справедливость, честность, праведность, братство, равенство, добродетель, терпимость, жертвенность, помощь нуждающимся и другие родственные добродетели. Это добродетели, без которых наша жизнь не только потеряет порядок и нормальность, но, скорее всего, превратится в хаос.

Конечно, эти моральные и социальные качества можно обрести без помощи религии. Но, безусловно, в отсутствие твердой религиозной веры эти ценности, кажется, теряют свое значение и становятся серией простых необязательных рекомендаций, потому что в таком случае они не более чем совет близкого друга, в отношении которого мы вольны принимать или отклонять.

Эти качества основаны скорее на внутреннем чувстве и вере и, естественно, выходят за рамки обычного закона.

Только вера в существование Вечного Существа, которое знает человека одинаково изнутри и снаружи и полностью контролирует его, культивирует в человеке эти добродетели и побуждает его к автоматической праведности и верности долгу, а в случае необходимости , приносить жертвы ради других.

Известный философ и историк Уилл Дюрант в своей книге «Удовольствия философии» говорит, что без поддержки религии мораль является не чем иным, как арифмомантией, поскольку без нее исчезает чувство долга.

Религия дает силу противостоять невзгодам и служит оплотом против нежелательных реакций отчаяния и безнадежности.

Религиозный человек, твердо верящий в Аллаха и Его щедрость, не впадает в крайнее отчаяние даже в худшие моменты своей жизни, потому что он хорошо знает, что находится под защитой Всемогущего Существа. С верой в то, что каждая проблема может быть решена и каждый тупик может быть разрешен с Его помощью, он может преодолеть любое разочарование и безнадежность.

Именно по этой причине очень редко бывает, чтобы истинно религиозный человек страдает острыми реакциями отчаяния, такими как самоубийство, нервный срыв или психические недуги, которые являются продуктами разочарования и пораженчества.

Священный Коран говорит:

«Воистину, те, кто близки к Аллаху, не боятся и не печалятся». (Сура Юнус, 10:62)

Имам Джафар ас-Садик (А) говорит: «Истинно верующий никогда не может покончить жизнь самоубийством.«

Таким образом, религиозная вера — это, с одной стороны, движущая сила, а с другой — фактор, который позволяет человеку смело преодолевать трудности и спасает его от пагубных последствий неудач и разочарований.

По словам Бертрана Рассела, после падения нацистов в Германии существовала опасность интеллектуального и идеологического восстания, но, без сомнения, религия стала одним из важнейших факторов в возвращении этой страны к стабильности.

По словам доктораДюрант, поведение человека, не наделенного верой в религию, страдает от особого эпикурейского замешательства, а жизнь, не имеющая утешительной поддержки религии, является невыносимым бременем.

Человек не может долго жить в идеологическом вакууме, и поэтому его склонность к неправильной идеологии и ложным ценностям становится очевидной. Его интеллектуальная жизнь не наполнена здравыми убеждениями и здоровыми учениями. Суеверные и даже деструктивные идеи могут проникнуть в его духовный небосвод и навсегда загрязнить его мозг.

Примеры склонности человека к идолопоклонству, поклонению человеку, различным суевериям и доверчивости в отношении влияния иррациональных вещей на судьбу можно наблюдать даже в жизни мировых интеллектуалов. Все это происходит из духовного вакуума. Это религия, которая может заполнить идеологический и интеллектуальный вакуум здравыми учениями и избавить от склонности к абсурду и иррациональности.

Следовательно, истинное понимание религии может сыграть важную роль в борьбе с суевериями, хотя верно, что даже сама религия, если ее неправильно понимать, может способствовать развитию суеверий.

Религия с ее твердыми и здравыми учениями может быть эффективным фактором научного прогресса, потому что ее фундамент был заложен на твердой основе «свободы воли» и на том факте, что каждый несет ответственность за свои поступки.

Священный Коран говорит:

«Каждый вовлечен в свои дела». (Сура аль-Муддат-тир 74:38)

Вера в религию учит, что безграничное знание является источником этого космоса, который подобен великой книге, написанной эрудированным ученым.Каждая его страница, более того, каждая строка и каждое слово содержит вопиющую истину, которая побуждает нас к дальнейшему изучению и размышлению.

Такое отношение к космосу, несомненно, стимулирует настойчивое мышление о механизме творения и, следовательно, способствует развитию науки и знаний.

Напротив, если мы будем считать, что эта вселенная является продуктом чисто механических факторов, не имеющих интеллекта, не останется веской причины, по которой мы должны прилагать энергичные усилия, чтобы раскрыть ее секреты.В принципе, вселенная, которая является результатом работы бессознательного механизма, не может быть ни хорошо спроектированной, ни таинственной.

Такая концепция космоса не только наносит смертельный удар прогрессу науки и знаний, но и отрицает сам факт того, что человеческий инстинкт коренится в религии. Альберт Эйнштейн был очень прав, когда указал, почему все великие мыслители и первооткрыватели интересуются религией.

Он сказал, что среди великих мыслящих умов мира трудно найти кого-либо, кто не обладал бы каким-то свойственным ему религиозным чувством.Это чувство отличалось от религии обывателя.

Он представляет собой восхитительное чудо изумительно точной системы вселенной, которая время от времени раскрывает секреты, по сравнению с которыми все организованное человеческое мышление и исследования довольно слабы и устаревшие. Это чувство освещает путь жизни и усилий ученого, и по мере того, как он добивается успеха и славы, оно освобождает его от тяжести эгоизма и гордости.

Какая вера в систему Вселенной и какое завораживающее желание, добавляет он, позволили Кеплеру и Ньютону годами страдать в изоляции и полной тишине, чтобы упростить и объяснить законы гравитации и движения планет! Несомненно, именно это религиозное чувство позволило самоотверженным и скромным людям на протяжении долгих веков, несмотря на их очевидные поражения и неудачи, снова встать на ноги и предпринять новые усилия.(Мир, как я вижу)

Современный ученый Абернети говорит, что наука для своего собственного совершенства должна рассматривать веру в Бога как один из общепринятых принципов. Таким образом, религиозный человек, следуя истинным учениям религии, может больше, чем кто-либо другой, проводить исследования и открывать тайны природы.

Религия решительно выступает против любой дискриминации по признаку цвета кожи, расы или класса, потому что она рассматривает всех людей как Божьи создания, а каждую страну — как страну Бога.Согласно ему, все в равной степени пользуются Божьей любовью и добротой, и поэтому все равны.

Согласно учению ислама, ни один человек не может быть выше другого человека на основе его цвета кожи, расы, происхождения, языка или класса.

Ислам признает только благочестие и знания в качестве критериев превосходства. Аллах говорит:

«Человек, мы создали тебя из мужчины и женщины, и мы разделили тебя на народы и племена, чтобы вы могли узнать друг друга.Несомненно, самый благородный из вас перед Аллахом тот, кто наиболее благочестивый »(Сура аль-Худжурат, 49: 13)

Таким образом, роль религии в мире, который еще не смог решить даже проблему цвета, проблему разделения на классы, совершенно ясна.

Как бы то ни было, нельзя отрицать, что любой вид религиозной мысли или веры не может дать желаемых результатов.

Как и любое другое интеллектуальное движение, религия также требует правильного руководства.В противном случае он принимает форму суеверий, монашества, бегства от позитивной жизни и псевдоагностических негативных тенденций, примеры которых можно увидеть даже сейчас на Западе, где людям надоела механическая жизнь. Только в такой атмосфере из-за отсутствия правильных знаний религия рассматривается как препятствующий фактор.

Человек был знаком с религией так давно, что она охватывает всю зарегистрированную историю человеческой жизни и уходит корнями в глубины доисторических времен.

Священный Коран описывает религию как врожденную природу человека и установленный Аллахом порядок. Там написано:

Ислам находится в гармонии с природой, которую Аллах создал для человека. (Сура аль-Рам, 30:30)

Исследования, проведенные социологами и историками, показывают, что культовые сооружения, в их простой или сложной и сложной форме, всегда оказывали влияние на человеческую жизнь, а религия в ее различных формах была переплетена с ее историей.

Д-р Дюрант после сравнительно подробного обсуждения атеизма некоторых людей пишет, что, несмотря на все, что он упомянул, это исключительные случаи, и старое представление о том, что «религия» — это явление, которое обычно распространяется на всех людей, верно. . Вопрос о религии с точки зрения философа — один из основных вопросов истории и психологии.

Он добавляет, что с незапамятных времен религия всегда шла рука об руку с историей человечества. Идея благочестия никогда не может быть удалена из человеческого сердца.(История цивилизации, т. 1, стр. 88-89)

С психологической точки зрения, уважаемые на этот раз отношения между человеком и религией доказывают, что религиозное чувство является одним из основных человеческих инстинктов, естественных элементов человеческой души.

Очевидно, что в то время, когда уровень человеческого мышления был низким и науки не достигли заметного прогресса, это внутреннее чувство невероятным образом смешивалось с суевериями, но постепенно с прогрессом наук в одном направлении. С другой стороны, благодаря настойчивым усилиям и учениям пророков он был очищен от фальсификаций и вновь обрел чистоту и оригинальность.

В этих обстоятельствах выглядит немного удивительным, что в течение прошлых столетий, особенно начиная с XVI века, по западным странам прокатилась волна насилия, и многие либерально настроенные европейцы отмежевались от церкви. Те, кто хотел оставаться верными религии, обратились к некоторым восточным религиям или к разновидности гностицизма без религии, в то время как большое количество людей привлекал материализм и тому подобное.

Но исследование корней этого предмета показывает, что в особых обстоятельствах, преобладающих в Европе, это явление не было неожиданным.

Факторы, ведущие к антирелигиозным движениям и склонности к материализму в Европе, следует искать в перспективе политики, которую проводила Церковь в отношении Возрождения и прогресса естественных наук в различных областях.

Когда Церковь в средние века, особенно в 13-15 веках, начала кампанию против науки, которая продолжалась вплоть до 16 и 17 веков, и пыталась подавить научные движения с помощью инквизиции, папский указ об осуждении науки увлек за собой таких людей, как Галилей. гонениям и заставили их отрицать движение земли.Совершенно очевидно, какой может быть реакция ученых на подобные учения.

Они, находясь на перекрестке наук и религии (конечно, религии, как это понималось в то время и в той среде), естественно, обратились к науке, прочную основу которой они лично наблюдали и проверяли.

Ошибка в аналогии и неправильное сравнение других религий с особым положением церквей в средние века побудили некоторых ученых начать кампанию против всех религий и формально отвергнуть их.Они дошли до инновации доктрины, известной как разлад между религией и наукой ».

Но изучение научного движения в исламе, которое началось с самого первого века и принесло плоды во втором и третьем веках эры Хиджры, показывает, что в мусульманском обществе дело обстоит совсем иначе. Это движение вскоре породило таких ученых, как Хасан ибн Хайтам, известный мусульманский физик Джабир ибн Хайян. кого европейцы называют отцом химии, и десятки других им подобных.

Их книги оказали значительное влияние на таких ученых, как Роджер Бэкон, Иоганн Кеплер и Леонардо да Винчи. Интересно, что весь этот научный прогресс происходил в средние века и совпал с яростным противодействием Церкви Ренессансу и знаменосцам нового научного движения.

Все историки Востока и Запада, занимавшиеся исламской культурой, единодушно считают, что она дала начало широко распространенному научному движению, чье влияние на эпоху Возрождения и научное движение Европы было значительным.

Таким образом, в случае ислама не существовало факторов, которые побудили либеральных настроений на Западе отмежеваться от религии. Напротив, были факторы, которые работали в противоположном направлении.

Короче говоря, исламское движение имело особую связь с мировыми научными движениями и именно по этой причине было источником огромного развития наук и знаний.

Однако нельзя отрицать, что споры и разногласия между частью мусульманского народа, интенсивность которых начиная с пятого века (хиджра), близорукость, неосуществление истинных учений ислама, апатия к прогрессу и безразличие к духу время привело к отсталости многих мусульманских стран.

Еще одним фактором, усложняющим проблему, было то, что ислам в реальном смысле не был представлен молодому поколению. Таким образом, конструктивная роль ислама в различных областях постепенно уменьшалась. Сейчас положение таково, что многие молодые люди думают, что ислам всегда находился в нынешнем плачевном состоянии.

Так или иначе, несомненно, что с возрождением исламских учений и их правильным внедрением, особенно молодому поколению, все еще возможно возродить дух раннего исламского движения.

Все формы религии осуждают любой материализм, будь то в его простой форме или в одежде диалектического материализма, который составляет основу марксизма и коммунизма, потому что материализм утверждает, что эта вселенная является просто набором непреднамеренных и бесцельных события.

Религия, осуждая материализм, опирается на ряд принципов, которые абсолютно логичны, потому что:

Интерпретация порядка Вселенной, выдвинутая материалистическими школами, ненаучна, поскольку наука в ходе своих исследований говорит о хорошо рассчитанных и точных системах, которые не могут быть истолкованы случайными или случайными происшествиями.

Наука признает, что создателем этой машины вселенной является величайший физик и химик, самый опытный врач и лучший антрополог и космолог, потому что, выполняя свою работу, он визуализировал все научные законы. Естественно, он не мог этого сделать, не зная о них полностью. Само собой разумеется, что природные факторы и естественное развитие вообще не могут иметь таких знаний.

Материализм принял доктрину принуждения как один из своих основных принципов.Он утверждает, что каждое человеческое действие и каждое движение является результатом последовательности принудительных причин. Исходя из этого, с материалистической точки зрения, все усилия человека подобны движению колес машины. Очевидно, что принятие этой точки зрения противоречит идее любой социальной, моральной или человеческой ответственности.

Напротив, религия принимает принцип обязательства и ответственности и, таким образом, закладывает основу своего учения о свободе человеческой воли.

Нельзя отрицать, что принятие принципа принуждения наносит тяжелый удар динамизму, чувству долга и ответственности. Это также напрямую способствует распространению преступлений и агрессий, поскольку преступники могут заявить, что не несут ответственности за совершенные ими преступления, поскольку они были принуждены к принуждению окружающей среды, времени и того, как они были воспитаны. Но если принять принцип свободы воли, то таких злых последствий не будет.

Приняв господство материи над всеми делами человеческой жизни и ограничив ценность только материальными ценностями, материалисты практически вытеснили моральные ценности. Они считают, что только материальные интересы преобладают над всеми социальными и международными интересами. Эффект от такого образа мышления очевиден, если не придерживаться таких принципов, как благотворительность, терпимость, жертвенность, искренность и любовь; никакие проблемы на мировом уровне не могут быть решены. Вера в исключительное господство материи явно несовместима с этими принципами.

Некоторые люди думают, что религия ограничивает индивидуальную свободу и запрещает исполнение некоторых желаний, тогда как на самом деле цель религиозного обучения вовсе не в том, чтобы положить конец логической свободе. Его цель — только остановить растрату человеческой энергии и активов и предотвратить их перетекание в ненадлежащие и бесполезные каналы.

Например, если религия запрещает употребление интоксикантов, азартные игры и ненадлежащие сексуальные отношения, это делается для безопасности тела и души человека и для поддержания общественного порядка.

Этот нравственный контроль соответствует истинному духу свободы, поскольку свобода означает только то, что человек должен иметь возможность в полной мере использовать преимущества существования, чтобы помочь в эволюции личности и общества. Это вовсе не означает расточительство данной Богом энергии и увлечение неумеренностью и распутством.

Религия поддерживает любую свободу, которая ведет человека к эволюции в различных областях. Только вот что означает свобода в прямом смысле слова.Все остальное — распутство.

Вот почему религия позволяет человеку использовать все хорошее в жизни, носить любую разумную одежду, наслаждаться любой хорошей едой и участвовать в любом здоровом времяпрепровождении. Короче говоря, он позволил пользоваться всеми удобствами жизни и никого не просит отказываться от таких вещей. Священный Коран говорит: «Скажи: Кто запретил прекрасные вещи Аллаха, которые Он создал для Своих слуг, и чистую пищу?»

Более того, наша религия призывает нас никогда не забывать о необходимости и требованиях времени и быть в курсе последних достижений в медицине, технологиях и промышленности.

Лидер ислама имам Садик (А) сказал: «Тот, кто знает свое время и его требования, не должен быть замечен мрачными событиями жизни».

Наша религия говорит нам, что из новых идей, обычаев и обычаев мы должны выбрать то, что полезно и достойно, и отбросить то, что является неправильным и неправильным. Мы не должны слепо следовать за другими и не должны принимать ничего, что несовместимо с человеческим достоинством и духом независимого мышления.

Священный Коран говорит: «Радостные вести моим слугам, которые слушают то, что говорят, и следуют лучшему из них.Это те, кем руководил Аллах, и те, у кого есть здравый смысл «.

Роль творчества в жизни человека — Times Square Chronicles

Творчество — это то, что упускается из виду, когда человек достигает определенного возраста, поскольку этот навык не считается необходимым в большинстве профессий, хотя на самом деле люди продолжают извлекать выгоду из своего творчества, даже когда перестают быть детьми. Навык творчества полезен не только для работы в сфере искусства, но может применяться ко всем видам работы и в любое время в вашей жизни.Именно эту тему мы будем обсуждать в этой статье о роли творчества в жизни человека.

Стимуляция мозга.

Доказано, что

Creative очень эффективен для стимуляции мозга, очень важно стимулировать ваш мозг, поскольку ваш мозг состоит в среднем из 86 миллиардов нейронов, которые необходимо использовать для поддержания хорошей связи между ними. Кроме того, некоторые ученые считают, что стимуляция мозга также играет ключевую роль в развитии в вашем организме новых замещающих нейронов и клеток в мозгу, когда старые по какой-либо причине повреждаются.

Большую часть вашего мозга можно стимулировать, принимая участие в естественной творческой деятельности, например, в искусстве, будь то рисование, написание рассказов или стихов или музыка. Часто творчество — это то, что упускается из виду, поскольку не требует больших умственных способностей, тогда как на самом деле все обстоит с точностью до наоборот: творчество требует много размышлений.

Тебе, будет, лучше на свиданиях и романах.

Кроме того, более креативные люди будут намного лучше встречаться с людьми, чем те, кто этого не делает.Это поможет им получить более уникальный опыт свиданий, что, в свою очередь, поможет им выделиться из остальной толпы, которая может делать то же самое, например, ходить на свидание в ресторан или кинотеатр.

Более того, исследование, проведенное Journal of Personality and Social Psychology, показало, что люди, которые в среднем более креативны, также будут более страстными, что, в свою очередь, позволит им быть более заботливыми и веселыми любовниками по отношению к своим романтическим партнерам.Эта страсть также будет означать, что они будут более верными любовниками, поскольку они с большей вероятностью сильно влюбятся в кого-то, что снова означает, что они станут гораздо лучшими партнерами.

Долгая жизнь.

Исследование, проведенное новостным изданием под названием Scientific American, показывает, что в среднем более творческие люди в конечном итоге живут намного дольше, чем те, кто этого не делает. Пока не известно на 100%, почему это так, однако ученые считают, что это связано с тем, что творческие люди используют больше своего мозга для таких действий, как решение проблем.Это, в свою очередь, позволяет им иметь здоровый мозг, аналогично тому, как люди, которые занимаются спортом, будут иметь гораздо более здоровое тело.

Это может помочь предотвратить связанные с мозгом заболевания, такие как амнезия и слабоумие, которые в более позднем возрасте могут привести к потере когнитивных способностей и потере памяти о прошлых событиях. Мозг — один из важнейших органов человеческого тела, поэтому важно поддерживать его в хорошей форме, иначе вы, скорее всего, столкнетесь с серьезными проблемами по мере продвижения по жизни.

Помогает найти цель в жизни.

Роль творчества в жизни человека очень велика, поскольку оно может помочь нам найти цель в жизни. Это на самом деле очень важно, потому что просто погоня за деньгами и славой не сделает вас счастливыми в долгосрочной перспективе, в конце концов, вы не хотите быть одним из тех людей, которых мы изображали в наших фотографиях со статьей о жадных людях.

Люди, которым нравится быть творческими, не захотят на протяжении большей части своей жизни увязать в мирской работе, а вместо этого захотят заниматься чем-то, что бросает им вызов и требует от них творческих способностей, чтобы помочь им добиться успеха в выбранной ими задаче.Бросить вызов — вот что делает жизнь интересной, и поиск этой цели в жизни, такой как помощь людям, оставит вас удовлетворенным, что вы оставили свой след в мире, а не бессмысленно гоняться за одобрением от незнакомцев.

Решение проблем в любых сценариях.

Навыки, которым вы можете научиться из искусств, могут помочь вам стать более творческим человеком в целом, который сможет решать любые проблемы в различных ситуациях, не поддаваясь давлению.Каждый, кто хочет добиться успеха в жизни, столкнется с множеством проблем, которые ему необходимо будет преодолеть и найти ответ.

Единственные люди, у которых нет проблем, требующих решения, — это те, кто ничего не делает. Вы можете узнать больше о формах искусства, которые могут помочь повысить ваши творческие способности и навыки на портале искусства LeoSystem.art.

Причина, по которой творческий подход так сильно помогает в решении проблем, заключается в том, что он может помочь вам мыслить нестандартно, что позволит вам гораздо быстрее найти решение, которое поначалу может быть не слишком очевидным.

Снятие напряжения.

Часто стресс упускается из виду как нечто неважное, хотя на самом деле он вреден как для физического, так и для психического здоровья. Стресс — это эволюционная особенность, которая возникла для того, чтобы дать людям и их предкам стремление решать проблемы, которые в те времена были вероятными сценариями жизни и смерти. Стресс подавляет ваше тело и ослабляет вашу иммунную систему, делая вас более восприимчивыми к заболеваниям, кроме того, он усложняет вам сон из-за недосыпания, что еще больше ослабляет вашу иммунную систему и усложняет вам справляться с трудными ситуациями, так как вы будете более возбуждены .

Искусство или творческая деятельность будут действовать как клапан давления, который вы можете включить, чтобы снять стресс, который вы создавали на работе или в отношениях с другими людьми. Это, в свою очередь, позволит вам принимать более правильные и разумные решения, а также иметь возможность продолжать работать гораздо дольше, что часто требуется, поскольку для исправления сложных ситуаций требуется довольно много времени.

Все творческие люди от природы.

Роль творчества в жизни человека становится еще более очевидной, когда указывается, что каждый по своей природе творческий, это было обнаружено и широко освещено в так называемом тесте творчества Джорджа Лэнда, который представляет собой исследование, проведенное ученым по имени Джордж Лэнд, который опросив разные возрастные группы, выяснилось, что 98% детей в возрасте от 3 до 5 лет обладают творческими способностями, но этот процент резко падает до 30%, когда опрашивалась 10-летняя группа.

Это показывает, что почти каждый человек в мире когда-то был творческим человеком, однако по ряду причин, таких как неуверенность и внешнее давление, например, со стороны общества, они в конечном итоге отучились от этих природных качеств, чтобы приспособиться к ним.

Природа и роль человека в творении — Ключевые верования христианства — Пересмотр религиоведения GCSE — Eduqas

Библия учит христиан, что Бог создал людей по своему образу: Итак, Бог создал человечество по своему образу, по образу Бог создал их; мужчину и женщину он создал их.(Бытие 1:27) . Это не означает, что люди физически похожи на Бога. Вместо этого у них есть определенные характеристики, которые они разделяют с Богом, например, любовь.

Для христиан это показывает, насколько важны все люди для Бога, и объясняет их особые отношения с Ним. Это также напоминание им о том, что люди должны пытаться проявлять любовь и прощение так же, как это делает Бог.

Христианские представления о душе

Тогда Господь Бог создал человека из праха земного и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек стал живым существом.(Бытие 2: 7)

Поскольку Бог вдохнул жизнь в Адама, многие христиане верят, что у каждого человека есть нефизическое, духовное измерение, которое связывает их с Богом. Это известно как душа. Многие христиане верят, что душа продолжает жить после того, как земная жизнь человека закончилась. Для христиан это отличает людей от остального творения, которое Бог просто повелел создать.

Управление и власть

Тогда Бог сказал: «Сотворим человека по нашему образу и нашему подобию.И да будут они владычествовать над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всей землей, и над всеми гадами, ползающими по земле ». (Бытие 1:26)

Многие христиане рассматривают эту часть Книги Бытия как свидетельство того, что люди обладают властью или властью над творением Бога. Однако это не означает, что человечество должно эксплуатировать ресурсы Земли. Большинство христиан верят, что цель человечества — заботиться о мире, созданном Богом, как смотрители (или управляющие), потому что творение принадлежит Богу, а не людям.Это известно как управление.

Экзистенциальные аспекты человеческой мотивации Пелин Кесебир, Том Пищинский :: SSRN

ОКСФОРДСКИЙ СПРАВОЧНИК МОТИВАЦИИ, Р. Райан, изд., Оксфордский справочник мотивации, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2011

63 стр.

Размещено: 5 марта 2011 г.

Дата написания: 2 марта 2011 г.

Абстрактные

Способность к саморефлексии, которая играет важную роль в саморегуляции человека, также заставляет людей осознавать ограничения своего существования.Осознание конфликта между желаниями (например, жить) и ограничениями существования (например, неизбежностью смерти) создает потенциал для экзистенциальной тревоги. В этой главе мы рассмотрим, как эта тревога влияет на мотивацию и поведение человека в различных сферах жизни. Теория управления терроризмом и исследования показывают, что преодоление смерти и защита себя от экзистенциальной тревоги являются серьезными потребностями. Эта защита обеспечивается системой буферизации тревоги, которая наделяет людей чувством смысла и ценностей, которое защищает их от этих опасений.Мы рассматриваем доказательства того, как система буферизации защищает от экзистенциальной тревоги в четырех измерениях существования — физическом, личном, социальном и духовном. Поскольку самосознание является предпосылкой экзистенциальной тревоги, уход от самосознания также может быть эффективным способом избежать проблемы существования. После обсуждения того, как экзистенциальная тревога может мотивировать уход от самосознания, мы завершаем главу обсуждением нерешенных вопросов и направлений будущих исследований и развития теории.

Ключевые слова: Теория управления терроризмом, экспериментальная экзистенциальная психология, тревога смерти, экзистенциальная тревога, мотивация

Рекомендуемое цитирование:
Предлагаемая ссылка

Кесебир, Пелин и Пищинский, Том, Роль смерти в жизни: экзистенциальные аспекты мотивации человека (2 марта 2011 г.).ОКСФОРДСКИЙ СПРАВОЧНИК МОТИВАЦИИ, Р. Райан, изд., Оксфордский справочник мотивации, Нью-Йорк: Oxford University Press, 2011, Доступно на SSRN: https://ssrn.com/abstract=1775067

Роль человека в отношении городской жизни и философии | Qorbani

Роль человека в отношении городской жизни и философии

Qodratullah
Горбани

Аннотация:
Исторический
документы показывают, что городская жизнь и урбанизация — это первое
проявление законченной формы человеческой жизни, и кажется, что большинство
человеческих мыслей, как и философии, формировались в городах и
урбанизации.Это означает, что городская жизнь — это общество, в котором
многие социальные факторы, такие как: социальные классы и группы, экономика,
политическая власть, организации, семья, культуры и географические и
обстоятельства окружающей среды, которые вызывают множество мыслей
подобно человеческой философии, то мы видим, что большинство философов прошлого
были в городах, где формировалась урбанизация и мыслители
могли думать, используя элементы, выращенные в таких
урбанизации. Итак, бытие городской жизни необходимо для того, чтобы
философские мысли, потому что есть такие социальные факторы
городская жизнь, может влиять на мышление человека и формировать его / ее
мировоззрение.Но мы можем рассматривать роль человечества как свободно существующее
кто имеет божественное положение, интеллект и свободу, то он / она может
управлять, контролировать и изменять влияние городских факторов на
философская мысль. Это означает, что эффекты урбанизации и
культуры как яркое проявление городской жизни по философии
возможно только при использовании человеческой воли и мышления как
центральный фактор городской жизни и философии, в то время как он / она может
контролировать и изменять эти воздействия.На самом деле, хотя человек находится под
влияние социальных и городских факторов, он / она не определяется
абсолютно, но имеет свободу и интеллект, чтобы контролировать и изменять их.
Итак, абсолютному детерминизму нет места из-за социальных сил.
городской жизни, но, кажется, есть промежуточное состояние
между абсолютным детерминизмом и либертарианством. В этой статье это
пытается проанализировать роль социальных и городских факторов как наиболее
важные элементы городской жизни по философии и философии
мышления, и утверждать, что как человек может управлять этим процессом.

Ключевые слова :
городская жизнь; философия; социальные факторы; человек; мировоззрение;
детерминизм; Свобода; Интеллект

1.
Введение

Похоже, что городское
жизнь — это политическая, географическая и экономическая концепция, и там
нет особой связи между городской жизнью и человеческим мышлением,
так как городская жизнь построена на материальных потребностях человека, и это
в основном имеет материальные, производственные, политические и географические достоинства.Но научные исследования показывают, что город или городская жизнь и
урбанизация имеет фундаментальную связь с человеческим мышлением,
то есть городская жизнь — это результат взаимного сотрудничества
сложные материальные, культурные и духовные факторы. Тем временем,
городская жизнь сама по себе играет важную роль в формировании упомянутых факторов.
и мысли. Фактически, важность взаимосвязи между городской жизнью
и философия заключается в том, что человек по своей природе является городским и социальным
существует, что город как некое разветвленное общество, с его
несколько факторов, играет большую роль в развитии его / ее материала и
духовные добродетели.Исторические исследования показывают, что великие цивилизации
заставили сделать большие мысли и философию, и изменить последнее
мысли в современные, например, значительно
философы и философские школы возникли в больших городских
сообщества, и обстоятельства их обществ были
важную роль в их философии. Следовательно, можно сказать:
философские мысли были и остаются естественными выводами городской жизни
ситуаций, и каждый философ — ребенок своего возраста.

В этой статье, предполагая
обширное влияние городской жизни на философскую мысль, пытаются
прояснить его сложные аспекты и показать, как роль
человек в этом процессе как существующий, обладающий интеллектом и владеющий
философское мышление, это означает, что человек действует свободно или
определяется под влиянием городских факторов? Или что он / она
только существующие, которые благодаря своим божественным добродетелям, таким как интеллект,
свободная воля и свобода, а также центральная роль общества могут контролировать и
управлять или изменять процесс городских эффектов.Выполняя это,
Во-первых, мы изучаем некоторые свойства города и городской жизни,
сосредоточение внимания на роли социальных и городских факторов в создании или
изменение философской мысли человека, во-вторых, спорьте о том, насколько человек
реагировать и справляться с воздействием упомянутых факторов.

2.
Некоторые достоинства города и городской жизни

Кажется там
несколько разных определений города и городской жизни из
различные подходы.Мы можем определить город с географической точки зрения,
политические, военные, религиозные, социологические, философские и
антропологические подходы. В географическом отношении город является
результат отношений между человеком и природой, так что мы можем рассматривать
город как общество, созданное человеком для того, чтобы забрать его / ее
естественные потребности. С экономической точки зрения город связан с богатыми и
источники богатства, то говорят, что город формируется за счет
экономические обстоятельства.Следовательно, город как главное проявление
городской жизни предстает как центр накопления богатства, которое он может
устанавливать отношения к политическим и правовым конституциям. В политическом
перспектива, город — ось политической власти и порядка и
отношения между правителями и народами, значит, города являются центром
для классификации политической власти и формирования политических групп и
функции. В социологическом подходе говорится, что город как
социальный факт и результат отношений между социальными игроками, тогда,
Есть несколько факторов, атмосферы и отношений, которые складываются
и играть роль в городе и городской жизни.Наконец, в антропологическом
В перспективе город определяется как человеческий фактор, чтобы
возможности для людей жить и продолжать свою жизнь (Fukouhi,
2004, с. 31-36). В систематической перспективе город — это композиция.
атмосферы и систематических отношений, которые могут сделать особенный
возможность для них удовлетворить потребности людей. Согласно с
системный подход, город не только имеет отношения с внутренними
факторов, но также находится под влиянием многих экономических, политических,
научные и социальные факторы (Раббани, 2006, стр.4). С учетом
упомянутые определения города, можно сказать, городская жизнь
сделано путем сбора множества людей с разными требованиями и
желает, как бы, продолжая общественную жизнь и достигая материальных и
духовное развитие возможно только в свете города и
городская жизнь. Короче говоря, город и городская жизнь — это результат
отношения между шестью факторами, в том числе: 1. Экономическая конституция,
2. Социальная конституция, 3. Физическая и естественная конституция, 4.Географическое положение, 5. Правовые структуры, 6. Политические и
религиозная жизнь (Папли, 2007, с. 5). Слово Городской ,
буквально означает относящийся к городу или плотно прилегающий к нему город.
населенный пункт. Городской образ жизни тоже больше похож на жизнь в городе,
и очень отличается от жизни в сельской местности или пригороде. Много
вращается вокруг городской жизни и средств передвижения, а также
типы домов, в которых вы будете жить. Исходя из этого определения, городская жизнь
сильно варьируется в зависимости от многих факторов, которые формируют городской район
описывается.Городская жизнь часто включает в себя
результаты большого количества людей, живущих близко друг к другу. Эти
результаты могут включать системы общественного транспорта и другие
Сервисы; возможности для работы, развлечений и / или
образование; загрязнение окружающей среды различного типа; и широкий
разнообразие типов жилья для людей, проживающих в городах
площадь. Образ жизни людей, живущих в городских районах, часто меняется.
стереотипы как более беспокойные или более быстрые, чем у
жители, проживающие в менее густонаселенном центре или в сельской местности.

Эти определения показывают, что не
причины и факторы возникновения городов и урбанизаций:
множественное число, но есть много факторов, которые играют роль в идентификации
Таким образом, всестороннее определение городской жизни
невозможно, хотя эти определения показывают некоторые факторы, которые
важную роль в формировании мышления человека, в частности философии. Мы
назовем эти факторы социальными и городскими и попытаемся изучить, как
они влияют на философскую мысль человека?

3.Социальные и городские факторы

Социальные и городские факторы не имеют
определенные определения, но их актуализация в контексте
человеческая жизнь и взаимные отношения, помогают нам получить приемлемый
определение. Есть несколько определений социальных явлений или
структуры в социологических текстах, которые могут помочь нам добиться успеха
понимание социальных и городских факторов. Говорят, социальные
явления — это все события или дела, которые существуют или происходят в
сообщество, и все их понимают.В этом определении мы можем
рассмотреть такие вещи, как организации, религия, политическая власть,
экономика, социальные группы, мораль и культура как объект социальной
факторов (Qaraei, 1995, с. 28). Эти образцы показывают, что социальная
не является существенным для социальных факторов, но их актуализация в
контекст социальной и городской жизни, потому что мы считаем их социальными
добродетели. Следовательно, можно сказать, что социальные и городские факторы являются существенными.
и нематериальные явления, ценности и нормы, организации и
культур, которые устанавливают взаимные отношения и образуют своего рода урбанистический
живут и оказывают большое влияние друг на друга и человеческое мышление.Фактически, их социальное влияние на наши мысли, поведение и
отношения заставляют нас называть их социальными и городскими факторами. В
короче говоря, социальные и городские факторы оказывают важное влияние на человеческие
знания в обществе и играют разную роль в человеческом сообществе,
затем мы можем перечислить некоторые социальные явления, такие как классы, группы,
семьи, религии, экономика, политическая власть, образование,
организации, культура, ценности, нормы, революции и движения как
важных социальных и городских факторов.Во-первых, их важность
их роль в формировании городского общества и создании городских конституций
и систематические заказы. Таким образом, можно сказать, что городская жизнь — это
сообщества, в котором актуализируются такие факторы, и они создают
сложная городская жизнь по их разнообразным ролям. Итак, и человек, и
городская жизнь играет роль в создании таких факторов, а также играет роль в
формирование городской жизни и образа жизни человека и его точек зрения
Посмотреть.

4.
Значение философии

Можно перечислить много видов
мысли для человека, что философия — одна из самых значимых
а также религиозные, политические и научные мысли.Кажется,
философия и философская мысль имеют историю столько же, сколько человеческая
жизни, поскольку у человека всегда были фундаментальные вопросы о
он / она, мир и Бог, философия которого одна из лучших
методы ответа на них. Фактически, человек хочет открыть для себя
тайны существования и ответить на его / ее основные вопросы
философия. Обращая внимание на историю философских
мысли, школы и великие философы показывают значение
философия.В этом случае мы можем рассматривать место философии в
Древняя Греция и Рим, и его роль в объяснении принципов
науки, до сих пор такие философы, как Платон и Аристотель, считали
все науки и знания как часть философии, и они поместили
философы как наиболее претендующие на политическое правление люди
к их знанию подлинной реальности и истины. Они считали, что
философы могут распознать настоящее счастье людей по их
невзгод, и они свободны от материальных выгод (Платон, 1995, стр.367-7). Мы можем видеть роль философии в современности, поскольку это
была современная философия, которая учила и подчеркивала приоритет человеческих
и мирской жизни к другим вещам, так что, основываясь на человеческих
субъективность все остальные факты определялись. Сегодня это мысль
постмодернистской философии, которая пытается ответить на все фундаментальные
вопросы человека, используя множество методов, хотя, кажется, это только
возможно при помощи религиозных учений. Фактически один из
важнейшим достоинством великих урбанизаций была их роль в
формирование философских школ и подготовка философов, которые они
также играют эффективную роль в развитии городов.

5.
Роль городской жизни в формировании философской мысли

Исторические исследования показывают, что
философские мысли рождались не в деревенских обществах, а когда
они сформировались так, что возникли городские общины и урбанизации.
Этот исторический факт можно увидеть в некоторых древних цивилизациях, таких как
Греция, Рим, Иран, Турция, Египет и Китай, создав несколько больших
такие города, как Афины, Эспарто, Рим, Пекин, Панджаби, Багдад,
Джундишапур, Марв, Балх, Исфахан и Стамбул.Например, когда
такие философы, как Платон и Аристотель, могут формировать и расширять свои
философии, которые в таких городах, как Афины, послужили основой
философских размышлений. В этом случае мы можем заметить Платоновский
точки зрения на государство и его отношение к философскому мышлению,
что может указывать на необходимость и роль городской жизни в формировании
философия. Платон в своих произведениях впервые подчеркнул, что человек — это
политическая и социальная сущность, во-вторых, городская жизнь необходима для
человеческая естественная жизнь без городской жизни и городского общества
невозможно осуществить справедливость и настоящую свободу человека.Он
пытается установить Утопию, идеальную городскую жизнь, в которой все моральные
и эпистемологические добродетели находятся на высоком уровне, начиная с
настоящая городская жизнь. Другими словами, с точки зрения Платона,
именно в городской жизни и городской жизни все этично и
могут быть актуализированы философские добродетели, то есть городская жизнь и ее
факторы и структуры берут начало в формировании философских
мысли (Коплстон, 1989, с. 254). Еще один момент у Платона
точка зрения — это способность городской жизни обучить философа Кинга, который
мудрый ученый, обладающий как моральными, так и эпистемическими достоинствами, и знающий
лучший способ политического правления, фактически, он единственный, кто
осознает настоящую доброту людей и пытается направить их, чтобы
это (Платон, 1995, с.367). Итак, существование городской жизни и ее
сложные добродетели требуют возможности обучать людей, которые могут
высших уровней знаний и может достичь политической мудрости и
управляющий. Это факт, который можно актуализировать в городских условиях.
сообщества, например, мы можем видеть, что философы, такие как Платон,
Аристотель и Сократ — это те, кто получил образование в городских условиях.
фон и городская жизнь-состояние, и мог бы представить большой
философские мысли. Мы можем видеть это в других обществах и
раз, в исламских общинах и на востоке, и на западе.

6 .
Роль социальных и городских факторов в философской мысли

Кажется, когда
мы можем понять важность влияния городской жизни на
философские мысли, что мы обращаем внимание на роли и
функции социальных и городских факторов в их формировании. Это было сказано,
городские и социальные факторы включают множество элементов и явлений
в каждом сообществе и городской жизни и имеют много взаимоотношений
друг с другом и людьми.Фактически, это факторы, которые построены
людьми в городах, а также максимально используют социальные методы жизни
для людей. Мы можем рассматривать семью, политическое состояние, экономику, классы.
и группы, культура и моральные ценности, религия, движения и
революции и организации как социальные и городские факторы. Для
лучше понять влияние упомянутых факторов на человеческий
знания, необходимо отметить, что человек — это социальная сущность
что городская жизнь как среда играет эффективную роль в его / ее
материальный и духовный рост.В этом случае городская жизнь учит человека
что продолжение его / ее материальной и духовной жизни зависит от
о его / ее борьбе за членство в общественных организациях и за то, чтобы быть
гражданин общества. Эта борьба называется Социализация
это процесс, в котором человек учится жить и сотрудничать
с другими в городской жизни, и как получить и показать его / ее
способности выполнять индивидуальные и общественные обязанности (Kohen, 2008,
п. 101). Важность социализации заключается в поглощении эффектов
социальные факторы человеком.В процессе социализации человека сначала мы можем
обратите внимание на роль некоторых факторов, таких как семья, образование,
телевидение и социальные коммуникации. В этом случае можно рассматривать
роль культуры и нравственных ценностей, поскольку в процессе
социализации, люди получают нравственные ценности и культурные обычаи своего
общества, и постарайтесь верить им как основным учениям. Следовательно,
можно сказать, что каждая культура пытается социализировать своих членов в соответствии с
по своим особым критериям (Мохсени, 1996, с.107). Ну, это похоже
социализация — одно из необходимых условий продолжения
социальная жизнь, потому что это только в общественной и городской жизни
что человек может усвоить свои основные потребности и сделать совместимость
с другими и раскрыть его / ее способности. В этом случае Фараби,
Исламский философ утверждает, что человеку необходимо
общаться ради счастья, потому что счастье не
возможно без социального сотрудничества. Фараби делит город на
людей и их отношения, и считает, что происхождение
общество и город и городская жизнь — это экологические и социальные потребности
людей.Он говорит: человек — это вид животных, которые не могут жить
отдельно и самостоятельно рассматривать его / ее основные потребности, если только
он / она живет в городе и поддерживает отношения с другими людьми (Фараби, 1975,
п. 8). Итак, социализация — это первый процесс, в котором человеческое
индивидуальная личность сформирована, и он / она находит возможности
сделать его / ее социальную личность позже. Теперь, учитывая упомянутые
заметки, мы пытаемся объяснить роль социальных классов и групп,
культуры и моральных ценностей, а также факторов окружающей среды в формировании
философская мысль человека в деталях.

6.1. Социальные классы и группы

Как это было
объяснил, влияние социальных классов и групп на человеческие мысли
понятны, так как все видят его / ее в социальной группе и
занятия при рождении. Социальный класс, по сути, представляет собой группу в
городская жизнь и сообщество, имеющее общие ценности, определенную позицию,
решительные действия, общие отношения и сильные отличия от других
части общества (Kohen, Ibid .,
п. 296). Это определение показывает, что каждый класс формируется на основе
общие убеждения, функции, должности и богатство. Социальная группа
состоит из людей, которые имеют взаимные отношения и общие
убеждений и ожидайте друг от друга общего поведения ( Ibidem ,
стр.126). Некоторые исследователи делают упор на внутренние отношения, принимая
взаимные требования и общие ценности и чувства при определении социальных
группы ( Ibidem ,
п. 333, Мендрас, 1977, стр. 333).Эти определения показывают, что социальные
классы и группы необходимы для городской жизни и городской жизни, в
на самом деле именно через формирование городов классы и группы
формы, каждый из которых имеет свою функцию и может придать особый
точка зрения на человека как гражданина. В случае функций классов
и групп, мы можем рассматривать точку зрения Карла Маркса из-за ее
важность. В своей социологии знания он подчеркивает роль
группы и класса капиталистов в создании мировоззрений и идеологии
для группы и класса трудолюбивых и угнетенных людей, и говорит
капиталисты, являющиеся владельцами богатых и экономических и политических
держав, попытайтесь сделать идеологию, мировоззрение и религию для
одурманивают умы трудящихся, чтобы направить их мысли, и
сохранить собственные капиталы.Фактически, по мысли Маркса, место класса
и группа для всех желающих может представить свои философские и
религиозные взгляды и разделение городской жизни на классы
формирует политические, моральные, философские и религиозные мировоззрения и
идеология, которую они могут объяснить отношения между классами и попробовать
сохранить политическую и экономическую власть и капиталистов. Следовательно,
каждый, кто имеет более экономичную мощность и находится в высшем
уровень капиталистических классов может управлять мыслями других
как труды по созданию идеологий и экономической власти (Copleston, 1996,
стр.306-320).

6.2. Культура и моральные ценности

Культура и
моральные ценности и социальные обычаи, которые произошли от них в
городские сообщества имеют сложные отношения и вызывают некоторые обязательные
законы. Было сказано, что культура состоит из образа жизни,
обычаи и ценности, а также социальные нормы людей, которые могут повлиять на
всю свою жизнь. На самом деле культура — это результат материального и
нематериальные факторы городской жизни, и это может повлиять на жизнь человека
больше в городском обществе.Культура с использованием многих социальных и городских
такие факторы, как моральные ценности, нормы, обычаи и законы, показывают путь
думающих и ведущих себя людей в сообществе, то есть культура показывает
это то, что чувствуют люди городской жизни, какое у них поведение, и
каково их восприятие. На самом деле культура — это проявление
отношения и мысли людей, в которых все мысли и поведение
проявляются. Кроме того, одна из важных ролей культуры — это ее
эффекты в социализации людей, это означает, что социализация
процесс того, через что члены городской жизни учатся
жить, думать и общаться с другими (Kohen, там же ,
стр.101, & Mohseni, Там же, стр. 103-104). Важность культуры
в процессе социализации, насколько это можно сказать
невозможно социализироваться, не принимая культурные образцы,
поскольку большинство социальных и городских факторов, которые играют роль в
социализация человека и влияет на мышление человека, его
функции находятся в свете структур и моделей культуры.

6.3. Географические и
Факторы окружающей среды

Городской
факторы окружающей среды называются всеми естественными и неестественными факторами
которые влияют на знания человека и его / ее жизнь.Мы можем
перечислить такие факторы, как географическое положение городской жизни,
город в промышленном или сельскохозяйственном положении, население,
состав рас, имеющих бизнес или религиозных или военных
достоинства и вид его связи с другими городами, как
экологические и географические факторы. Кажется, что упомянутый
факторы оказывают сильное влияние на мышление, поведение и
морали, поскольку некоторые исследователи пытаются оправдать всю жизнь
человек, даже подъем и падение цивилизаций, основанный на
географические и экологические факторы (Шомбарт, 1969, стр.86-7). В
В этом случае некоторые философы, такие как Ибн Халдун, провели очень серьезное исследование.
много и есть достойные работы. Он в своей знаменитой работе Введение ,
пытается изучить большинство экологических и географических факторов, которые
имеют важное влияние на человеческое мышление и нравственность.
Выполняя это, он делит общества на городские и сельские.
чтобы рассмотреть их собственные и общие свойства, и показать, как
городская жизнь влияет на поведение, мышление и этику человека.Ибн
Халдун утверждает, что обычаи и нравы городов похожи на
роскошь, спокойствие и лень — результат урбанизации, а
что урбанизация является целью сельской жизни (Ибн Халдун, 1990,
Vol. 1, стр. 70). Он, описывая городскую жизнь и урбанизацию, говорит:
он состоит из поиска техник роскоши и попыток сделать
их качества и интересны в материальных отраслях, таких как
готовка и шитье, строительство зданий для улучшения мирской жизни (Ибн
Халдун, 1990, т.2, стр. 735). Ибн Халдун пытается показать, что некоторые
фундаментальные свойства урбанизации имеют более важное влияние на
мораль и склонности человека. Конечно из-за продления
городская жизнь в современную эпоху и ее сложные структуры, мы можем
рассмотреть важность влияния городской жизни на человеческое мышление.
В этом случае Ибн Халдун подчеркивает негативное влияние городского
жизнь, которую они заставляют расширять такие добродетели, как болтливость, скромность и
уловка, чтобы получить необходимые жизненные потребности
ложь, азартные игры, очарование, грабеж и лжесвидетельство ( Ibidem ,
Vol.2, стр. 737).

Упомянул
примечания показывают, что городские факторы могут принимать некоторые условия в
какая человеческая мысль может быть сформирована. В этом случае мы можем перечислить
некоторые свойства граждан, которые формируются под воздействием городских
факторов, в том числе: 1. Граждане — это люди будущего в своем
мысль, 2. Есть много социальных законов как факторов социального контроля,
3. Тенденция граждан к формальным и традиционным отношениям, 4. Городские
сообщества имеют обширные и сложные подразделения социальных
обязанности, 5.Граждане могут изменить свою классификацию через деятельность
и творчество, 6. Экономическая система и торговые отношения городских
общества сложны и оказывают большое влияние на нравственную жизнь человека.
и мышление, 7. Большинство семей разделены и независимы, и
большинство детей находятся под влиянием социальных факторов, 8. Формальные
образование городских сообществ находится в ведении государства, затем
зависит от государственной политики и городских факторов (Мохсени,
Ibidem ,
п.345).

Учитывая процитированные свойства
городских факторов, короче говоря, указывает на важность географических
и факторы окружающей среды городской жизни на мышление человека, то есть
зависимость человека от городской жизни и его добродетелей вызвана
они влияют на его мировоззрение и мысли.

Теперь, перечислив некоторые
достоинства городской жизни, можно сказать, что нет
философ, который может быть невосприимчив к городским и социальным эффектам в формировании
его философской мысли.Фактически, все философы были и
находятся под влиянием городских и социальных факторов, таких как географические
обстоятельства, климат, виды рас, политические и экономические
свойства и так далее. Философы, принимая такие социальные эффекты
попытайтесь их рационализировать и дать им философское оправдание. В
в этом случае, как некоторые образцы городского воздействия на философские
мысли, мы рассмотрим некоторые примеры Аристотеля, Карла Маркса и
Философия Сартра.

Хотя
Аристотель — философ, который пытается подняться от разумных фактов к
рациональные реальности в своей метафизике, он в своей политической
философия, пытается оправдать политические и социальные обстоятельства
Греческое общество.Такая борьба Аристотеля находится под влиянием его
живущие в греческом городском государстве жизни. Во-первых, Аристотель
в его политической философии, под влиянием важности городского
жизнь, говорит, что город не только самая полная форма жизни,
но также даже предшествует индивидуальной и семейной жизни, так как город
является самодостаточным целым, в то время как отдельные лица и семьи не
независимый. Он подчеркивает необходимость городской жизни, поскольку
говорит каждый, кто не может жить в городе и обществе, или все
который не нуждается в других, и является необходимостью и
независимый существующий, он / она должен быть Богом или диким (Аристотель,
Политика, 1253, А: 27-29, и Коплстон, 1989, стр.402). Второй
с точки зрения Аристотеля, он защищает
систему греческого рабства и его борьбу за ее оправдание, принимая
философское обоснование и объяснение. Кажется, что у Аристотеля
попытки оправдать рабство в греческом обществе находятся под влиянием
место рабовладельческой системы в экономической жизни и обогащении. Он,
в книге «Политика» относит свои дебаты о семье к
отношения между рабом и господином, и подчеркивает, что рабство
по природе, то есть вполне естественно, то есть
некоторые люди рождены рабами и для послушания, а некоторые
люди, рожденные как мастера и для командования, это означает, что некоторые
люди по сути свободны, а некоторые другие по своей природе рабы, так что
система рабства и господства законна и правильна
(Аристотель, Политика, 1255, A: 1-3, см. Коплстон, Ibidem ,
п.403). Эта точка зрения Аристотеля, безусловно,
на философский влияет система греческого рабства. Следовательно, если
Аристотель жил в другом обществе, в котором не было такого рабства.
системы, он наверняка не пытался дать философское оправдание
для этого. Третий пункт В политической философии Аристотеля и даже
большинство греческих философов, а также Аристотель, его точка зрения на
секретная система, основанная на обстоятельствах его современника
общество.В этом случае Аристотель разделяет классы греческого
сообщество на три, включая граждан, военачальников и
трудится, и говорит, что есть только граждане и военачальники
которые имеют право голосовать и участвовать в афинской демократии, но
труды, которые включают мастерство и земледелие, даже
лишены гражданства, и по сути, они являются инструментами для
развивая граждан и военачальников, пока есть только
военачальники, которые имеют право управлять и судить в своих
средний возраст жизни (Аристотель, Политика, 1328, B: 2, & 1331,
B: 23, см. Коплстон, Ibidem ,
п.407). Все эти три упомянутые заметки Аристотеля
философии указывают на то, что он сформировал свою политическую философию под
влияние важных достоинств греческой гражданской жизни государства и общества,
который показывает роль городской жизни в философии человека.

Второй философ для нашего
внимание — Карл Маркс, который, кажется, был затронут
социальные, экономические и политические факторы его городского сообщества, и
сформировал свою философию с учетом указанных факторов.Он был рожден
в Германии в 1818 году и жил во Франции, а затем уехал в Англию
и познакомился с Фредериком Энгельсом. У него была очень долгая дружба
с Энгельсом, и благодаря этой дружбе стал объективно знакомым
с бедствиями трудовых классов, и впервые,
он столкнулся с немецкими и французскими радикальными работниками, которые
действие для создания социологических и революционных движений
(Tanhaei, 2007, с. 60). Маркс, в это время во Франции, склонялся к
социализма и написал множество статей и выступлений против королевских
правительства.Затем он отправился в Лондон и прожил там остаток своей жизни.
жизнь до самой смерти. У него не было постоянной работы и
упорядоченно зарабатывал, а жил в нищете и нищете. Энгельса
помогли ему улучшить свое финансовое положение. Итак, результат
Жизнь Маркса была объективным опытом нищеты рабочей силы.
классы и его нищета и угнетение, и наоборот
богатство, угнетение и эксплуатация политических и губернаторских классов.
С одной стороны, Маркс был мыслителем, который жил в двух классах.
общества настаивали на трудах и правителях, общество, в котором
Маркс наблюдал конфликты и встречи между двумя упомянутыми
классы.С другой стороны, Маркс был мыслителем, у которого было много финансовых
и экономические проблемы при его жизни. Теперь связываем между собой
упомянутые факторы склоняли мысль Маркса к философским
материализма, поэтому он подчеркивал центральную роль капиталов
и рабочие, то есть материальные факторы. На самом деле объективная
столкновение Маркса с важной ролью материального капитала и
власти, дал объяснение своей материальной философии и мировоззрению и
оправдать экзистенциальные факты.

Сартр тоже западный
философов, формирующих его философскую мысль,
влияние социальных, образовательных и экологических обстоятельств. Он
детство прошло в очень плохих ситуациях, которые сформировали его
философская мысль. Его отец умер, когда ему было два года, и
из-за брака матери с другим мужчиной Сартр был вынужден
живут с его бабушкой и дедушкой, в то время как его бабушка была католичкой и
его дед был протестантом, и они оба ненавидели свою веру
и пытались критиковать и высмеивать друг друга убеждения, которые вызывали
Сартр чувствует себя уничтоженным.Кроме того, были и другие
факторов, таких как его уродливое лицо, его сходство с лягушкой, его слепота
правый глаз, невысокого роста, сирота, повторный брак матери и
смерть его друга, что привело к исправлению негативных и атеистических
тенденции в мыслях Сартра (Mosleh, 2005, стр. 163-5).
Следовательно, Сартр говорит, что все атеистические мысли уходят корнями в социальную сферу.
проблемы (Сартр, 1966, с. 297). На самом деле большинство неприятных
экологические и социальные обстоятельства руководили
философская мысль об атеизме и отрицании Бога и оправдании
такие вещи.

Помимо упомянутых примечаний,
мы можем обратить внимание на роль городских факторов в современной жизни из-за
к их сложным структурам. Теперь в современных городах мы
наблюдать сложные виды международных организаций, научных
отношения, технологические разработки и т. д., которые могут изменить человеческие
подходить к жизни и создать для него новое мировоззрение, основанное на
современные достижения.

7.
Роль человека в управлении влиянием городской жизни на философию

Упомянутые заметки об обширных
влияние социальных и городских факторов на человеческое мышление, вызывает
подумайте и спросите: свободен ли человек под сильным влиянием
социальные и городские факторы и нет ли свободы? Или мы можем сказать
он / она является свободным существом и может изменять или управлять эффектами социальных
и городские факторы его / ее свободой, интеллектом и свободной волей.Для
рассуждая позднее, мы пытаемся показать некоторые существенные достоинства человеческого
что они придают ему особую индивидуальность и способность управлять
и изменить влияние социальных и городских факторов, а также указать
этот человек не свободен и определен абсолютно, но имеет их
относительно. Мы стараемся использовать исламские объяснения, в частности
Священный Коран в данном случае.

7.1. Человеческое творение и его
Экзистенциальные аспекты

Один из
фундаментальные добродетели человека по отношению к другим существам — это его / ее
различное творчество, занимающее для него видное место.В
в этом случае есть много религиозных и философских указаний в
Священный Коран, в котором Бог, объясняя несколько этапов человеческого
творение, подчеркивает дуновение Его духа в человеческое тело.
Важность такого творения заключается в том, что Бог повелел углам.
преклониться перед человеком, что этот факт свидетельствует о приоритете и
благородство человека по отношению ко всем другим существам, поскольку Бог избирает его / ее
как его халифат на земле. В стихе 11 суры Араф, Бог
говорит: ср
создали вас, затем мы сформировали вас, затем мы сказали ангелам: простираться
вы перед Адамом.Все они пали ниц. Это
кажется, что такие объяснения человеческого творения могут показать человеческие
особое место во всей системе мира. Итак, человек — единственный
существующего, обладающего божественными добродетелями, поскольку Бог воспринял Свой дух в человеческих
тело, которое является одним из великих знаков Бога в человеческом существовании. В
Кроме того, у человека есть два измерения тела и духа, его / ее тело
сделан из праха и грязи, а его / ее дух исходит от Бога, как
Бог процитировал эти два измерения в суре Седжда, стих 9: Затем
он создал его и (заставил ангела) вдохнуть в него Свою
(сотворенный) дух.Он дал тебе глаза и уши, и сердца, но мало
вы благодарите.
важное примечание в этом аяте — акцент Корана на
автономная городская жизнь человеческого духа по отношению к его телу, что
То есть реальность человечества основана на духе, а не на теле.

7.2. Причина
и сердце

Хотя
природа божественного духа человека неясна, ясно, что
разум и сердце относятся к двум его важным стадиям, то есть человек
единственный существующий, кто обладает интеллектом и может думать о мире,
Бог и его / ее существо.Это факт, на который указывают многие
объяснения в Священном Коране, и он считает человеческий разум
как одна из его основных добродетелей, в суре Анам, стих 50,
Бог говорит: Скажи:
одинаковы ли слепые и зрячие? Вы не думаете?
вывод о наличии разума — это способность знать всю систему
существование и получение божественной мудрости и высшего знания. Так что
разум — это эпистемическая способность, а выдающиеся человеческие
добродетели из других сущностей, которые возникают из божественного духа.Еще одно выдающееся достоинство человека по отношению к другим существам — это его / ее
сердце, то есть человек есть сущее имеющее любовь, благодать и милосердие
которые исходят от Бога и являются знаками Бога в его / ее
сердце. Бог в суре Рад, стих 28, говорит: Те
которые верят, и сердца которых находят утешение в воспоминании о
Аллах. Разве не поминанием Аллаха сердца
удовлетворен? Это
стих показывает, что существует тесная связь между человеческими
интеллект и сердце, это означает, что интеллект является эпистемическим аспектом и
сердце — это чувство и верность в человеческом духе
которые имеют некоторую связь с человеческими действиями.Итак, интеллект и сердце
обладают добродетелями верности и осознания для людей, которые из-за наличия
этими добродетелями они отличаются от других существ и могут быть
разделился на двух верующих и неверующих (Насри, 2000, стр. 131-7). В
Фактически, люди своим интеллектом и сердцем могут осмыслить свои
жизни, а также контролировать и управлять большей частью социальных и экологических
факторы.

7.3. Природа человека и
Врожденный

Человеческий
состав тела и духа и наличие интеллекта и сердца имеют
был наделен такой особой природой, отличной от других
existents, который называется Врожденным.Здесь врожденное состоит из всего
его / ее внутренние способности и склонности, которые Бог поместил для
его / ее творческое руководство (Там же, с. 166). Можно сказать человеческий
природа и врожденное применяется к большей части его / ее универсального, духовного
и внутренние способности и действительность, которые предшествуют всем или большинству
экологических и социальных эффектов, и они не приобретаются
(Ваези, 2009 г., стр. 65-7, и Насри, Ibidem ,
с. 167-170). Человек благодаря этим способностям может сопротивляться
социальные эффекты, поскольку эти добродетели существуют у всех людей и
постоянна у большинства или у всех людей.Священный Коран называет этого человека
природа как Божественное Врожденное и говорит: Поэтому
повернуться лицом к религии чисто, к праведному творению, на котором
он создал людей. Нет никаких изменений в творении Аллаха.
Это ценная религия (Комната сур, стих 30). В
Кроме того, мы можем перечислить некоторые достоинства, присущие человеку,
Например, он / она осознает свои врожденные интуитивные знания
поскольку это божественное врожденное относится к его / ее духовному измерению,
а также врожденные качества человека — это потенциальные добродетели, не актуальные,
то есть это человек, который может реализовать свое божественное врожденное
его / ее жизнь на правильном или неправильном пути.

Следует отметить, что
в росте есть определенная роль социальных и экологических факторов.
божественная природа человека, то есть некоторые городские и социальные факторы
семья, образование, экономика, политическая власть, культура и т. д.
может влиять на мысли человека и формировать его / ее врожденное и природу,
но следует сказать, что эти влияния не абсолютны, а
относительный и ограниченный, поскольку человек по своей божественной милости подобен
интеллект, сердце и врожденные могут контролировать и изменять роль цитируемых
факторы.Фактически, у человека есть два разных и противоположных свойства:
включая природный и животный инстинкт, и божественное врожденное. Первый
один связан с человеческим телом и находится под влиянием
социальные и экологические обстоятельства. Второй возник
от Бога и может реагировать на указанные обстоятельства. Так что мы можем
скажем, хотя есть такие дела, как генетика, наследование,
социальные силы, городские факторы и экологические эффекты, которые могут
влияют на мышление человека, их эффекты не универсальны и
необходимо, поскольку человек своим интеллектом и божественной милостью может
сопротивляться им и контролировать их роли.

7,4. Свобода и свобода

Человек — это
только существо, обладающее властью выбора и принятия решений, и
несет ответственность перед своими действиями и претендует на вознаграждение и
наказание. Важность веры в свободу и решимость
настолько, насколько это влияет на всю жизнь человека, в
особенности его / ее материальной жизни, смысла счастья, человеческого
отношение к Богу и обществу. Кроме того, вера в свободу
наиболее важные заботы человека, общества,
нравственная и религиозная жизнь.Отсюда вопрос о свободе и
поддержание этого или детерминизм может определить наши обсуждения
влияние социальных и городских факторов на мышление человека. В
на самом деле, веря в абсолютный детерминизм из философских и
эпистемологических подходов, утверждает, что влияние социальных и городских
факторов на мышление человека абсолютно и отвергает любые
свободы воли или свободы человека. Напротив, поддерживая
абсолютная свобода из-за того, что все вещи относятся к человеку, отрицает любое
сила и эффективность других сущностей, подобных Богу.Но, полагая
в относительной свободе и детерминизме принимает ограниченную свободу и
силы в жизни человека и своего рода философские и социальные
определения в его / ее социальной жизни, то есть человек не
определен или свободен абсолютно, но имеет их обоих относительно. В
При таком подходе считается, что влияние социальных и городских
факторов на мышление человека, поскольку это объективная реальность
и есть своего рода божественное предназначение и провидение, которое
влияет на знания человека, но этот подход
подчеркивает, что силы упомянутых факторов не отвергают
свобода и сила человека, потому что он / она может контролировать
и управляйте ими, и божественное предназначение и провидение также применяются
к свободным действиям человека, которые не определены (Насри,
Ibidem ,
стр.350-370 & Vaezi, Ibidem ,
С. 105-120).

Итак, по
учитывая относительную свободу и решимость человека, мы можем отвергнуть
всевозможные абсолютные философские, социальные и физиологические
детерминизмы. Философский детерминизм поддерживается некоторыми исламскими
и западных философов и теологов, и утверждает, что каждый
событие, в том числе человеческое, необходимо и произошло на основе его
определенные причины, и у него нет никакой свободы (Ваэзи,
Ibidem ,
п.124). Мы утверждали, что есть, по крайней мере, люди, которые из-за
их интеллект и свобода, действуют свободно, и что есть король
причинно-следственная связь между действиями Бога и людьми,
который показывает свободную волю человека в действиях. Социальные и городские
детерминизм делает упор на силу социальных факторов и факторов окружающей среды
на знания человека и пытается доказать, что человек находится под
абсолютно не влияет на указанные факторы, и что он / она не имеет
свободная воля перед ними.Эта точка зрения называется социализмом и
подчеркивает, что социальные факторы чрезвычайно сильно влияют на человеческие знания.
и абсолютно, и личность этого человека формируется через
социальные процессы и его / ее мораль, мысли и поведение
формируется под влиянием социальных и городских факторов. Следовательно, человек — это
социальный существующий ( Ibidem ,
п. 128-9).

За критику социальных
можно сказать, детерминизм, хотя влияние социальных и городских
факторы формируют или изменяют человеческие знания и мораль, но не
отрицают свободу и интеллект человека для контроля и управления
их эффекты.А также следует отметить, что философские
и социальный детерминизм в его крайней и абсолютной форме, причина
отрицать человеческую свободу, идентичность, ответственность, вознаграждение и
наказание, в то время как упомянутые добродетели являются объективными фактами, которые не могут быть
быть отказано. Томас Аквинский об ответственности человека перед
его / ее дела, говорит, что у человека есть свобода воли, если он не проповедует,
приказы, продвижение добра, предупреждение зла, награды и
наказания бесполезны (Дирекс, 2001, с.138). Итак, человек тем временем
находится под влиянием социальных и городских факторов, он / она не
определены абсолютно, но могут противостоять их эффектам и контролировать их.

7,5. Божественная справедливость и прочее
Врожденные добродетели

В поисках божественной справедливости
другие врожденные достоинства человека, в которых он / она может ошибиться
понимая и истолковывая его, но сам этот принцип не
разрушаемый. Следовательно, человек может распознать настоящие и
божественная справедливость и возвращение на реальный путь, используя его / ее божественное
врожденное, интеллект и разум.Следовательно, можно сказать, что человеческий
божественное врожденное, справедливость и интеллект помогают ему / ей противостоять
все внешние силы и обстоятельства. Еще одно важное достоинство
человек — это его / ее склонность поклоняться трансцендентному Богу, который
создатель человека и претензия на послушание. Фактически человеческий
дух как божественный знак и благодать в его / ее существовании принимает
фоны для поиска и поклонения Богу. Следовательно, кажется, что большинство
людей в прошлом поклонялись Богу разными способами.В таком случае,
влияние социальных и экологических обстоятельств только в
качество и количество этой внутренней тенденции, возможно, человеческой,
основанный на социальных и городских условиях, поклоняется идолам или другим людям
вместо настоящего Бога, но его / ее подлинная склонность поклоняться
трансцендентный Бог никогда не был удален. Конечно, человек способен
переосмыслить и возродить его / ее божественное врожденное и поклоняться уникальному Богу или
ввести в заблуждение его / ее божественное врожденное и сбиться с пути (Motahhari, 1998, Vol.2, стр. 94). Последние достоинства человека, которые здесь рассматриваются, это
его / ее способность и потенциальные возможности искать истину и просить обо всем.
Фактически, благодаря этой добродетели человек может открывать новые эпистемологические горизонты и
открывать скрытые аспекты существования каждый день. Эта способность может
передать социальные и экологические силы и победить их своим
интеллект. Следовательно, человек — единственное существо, которое от природы и
врожденная ответственность за себя и людей в обществе, и
это свойство дало ему / ей силу и способность сопротивляться
против социальных, городских и экологических сил и попытаться изменить
или управлять ими.

8.
Вывод

В этом документе,
показано, что структуры и функции социальных и городских
факторов очень сложны, то есть они как сеть многих
элементы оказывают важное и обширное влияние на человеческие
знания, в частности, в философской мысли. И выясняется, что
влияния упомянутых факторов не одинаковы, но имеют разные
количественные и качественные оценки, и это зависит от окружающей среды,
географические, временные, пространственные, культурные и т. д. условия.В любом случае,
утверждается, что действие упомянутых факторов не является полным и
абсолютны, но относительны и ограничены, поскольку у человека есть некоторые врожденные
и основные добродетели и способности, которые помогают ему / ей сопротивляться и
контролировать влияние социальных и городских факторов. Некоторые из этих добродетелей
это: 1. Его / ее состав тела и духа, 2. Свобода и
свобода воли, 3. Божественное творение Богом и его / ее божественное наместничество,
4. Его / ее честность и приоритет перед другими сущностями, 5. Божественная природа.
и врожденное, и 6.Ответственность, стремление к справедливости и правде.
Рассмотрение процитированных добродетелей показывает, что человек, обладая ими, является единственным
существующий благочестивым образом, лицом и милосердием свободы и
интеллект пойти на верный путь или заблудиться. На самом деле человек может принять
божественными путями и получить настоящее счастье, а также ввести себя в заблуждение
и получите вечную скорбь.

9.
Список литературы

Броче,
Коэн (2008). Принципы
социологии .Перевод на персидский Голам Аббас Тавассули и Реза Фазель. Тегеран:
Samt Press.

Коплстон,
Фредерик (1989). История
Философии .
Перевод на персидский Сейед Джалалуддин Моджтабави. Соруш Пресс, Vol.
1.

Коплстон,
Фредерик (1996). История
Философии .
Перевод на персидский Дарюш Ашури. Соруш Пресс, Vol. 7.

Фараби,
Мухаммад (1975). Отзывы
людей Совершенного состояния .Перевод и комментарий Джафара Саджади. Тегеран: Совет по
Культура и искусство.

Фукухи,
Насер (2004). Гражданский
Антропология .
Тегеран: Ney Press.

Мендрас,
Генри (1977). Принципы
социологии .
Перевод на персидский, сделанный Бакером Пархэмом. Simurg Press.

Хунс,
Дирекс (2001). Философский
Антропология .
Перевод на персидский Мухаммад Реза Бехешти. Гермес Пресс.

Халдон,
Ибн (1990). Введение .
Перевод на персидский Парвин Гонабади. Тегеран: научные и
Компания Cultural Publications, Том 1 и 2.

Камьяр,
Голамреза (2006).
Права городской жизни и цивилизации .
Тегеран: Majd Press.

Мохсени,
Манучехр (1996). Представления
к социологии .
Тегеран: Издание Didar.

Моррис,
Коренфорт (1979). Исторический
Материализм .
Перевод на персидский иранской прессой.

Муслех,
Али Аскар (2005). Пояснения
экзистенциальной философии .
Тегеран: Исследовательский институт исламской культуры и мысли.

Мотаххари,
Мортеза (1998). Motahhari’s
Работает .
Vol. 2 и 3, Тегеран: 8 ^th
издание, Садра Пресс.

Насри,
Абдулла (2000). Принципы
Антропологии в Коране .Культурный институт современных знаний и мысли.

Папли,
Язди; Хоссейн, Мухаммад и Хоссейн, Раджаби Санаджерди (2007).
Теорий
о городской жизни .
Тегеран: Samt Press.

Платон
(1995). Республика .
Перевод на персидский Фоадом Рухани, Тегеран, наука и культура
Издательская компания, шестое издание.

Караэй
Мокаддам, Аманулла (1995).
Принципы социологии .Тегеран: Амджад Пресс.

Раббани,
Расул (2006). Гражданский
Социология .
Тегеран: Samt Press.

Сартр,
Джон Поул (1966). Сатана
Добрый Бог .
Перевод в Персию Абулхассаном Наджафи. Тегеран: Zaman Press.

Шумбарт,
Гурвич (1969). вопросов
современной социологии .
Перевод на персидский, Абдул Хоссейн Никгохар. Тегеран: Payam press.

Танхай,
Абульфазл (2007). Теорий
социологии .