Книга мужчины и женщины: Мужчина и женщина. Универсальные правила | Курпатов Андрей Владимирович

ТОП-10 книг по психологии отношений между мужчиной и женщиной в 2018 году

Люди часто задумываются над вопросом взаимоотношений между полами. Одних близкие отношения пугают, другие знают в них толк, третьи же просто являются пассивными зрителями. Но давайте посмотрим правде в глаза, почти для каждого человека создать прочные семейные отношения — это одна из важнейших целей жизни. В настоящее время исследования психологии отношений между мужчиной и женщиной набирают обороты. Следовательно, появляется много интересных книг на эту тему. Ценные рекомендации, поучительные наставления, тренинги и тесты — все это вы найдете, прочитав книги про отношения между мужчиной и женщиной.

1.Дебра Оливье «Що відомо француженкам: про кохання, секс й інші приємні речі»

Кто лучше всех в мире умеет «завязывать платки»? Кто может обычный процесс приготовления и употребления пищи поставить на одну ступень с искусством? Кто является законодателем почти всех модных тенденций и кто умеет любить естественно, легко и непринужденно? Конечно, это француженки! Об их элегантности, изяществе, особенной жизнерадостности ходят легенды. Американка Дебра Оливье исследовала образ жизни француженок и нашла источники их вдохновения, уверенности в себе. А скорее даже не уверенности, а просто легкого отношения к окружающему миру. Секс и еда, дружба и предательство, деньги и любовь, решение бытовых вопросов, психология и предпочтения, мода, общение, а главное — искусство жизни! — все эти темы автор раскрывает в своей интерпретации, а также с точки зрения известных исследователей культуры и быта Франции.

2.Михаил Литвак «Мужчина и женщина»

Подборку лучшие книги по психологии отношений мужчины и женщины продолжает работа известного психолога и психотерапевта о главных этапах, правилах создания счастливого и долговечного союза между полами. Со всеми его недоразумениями, конфликтами и прочими мелочами. Да, мы очень разные, но всегда найдутся точки соприкосновения. Да, очень много проблем на пути к красивой жизни с любимым спутником или спутницей, но их все можно легко решить. Автор в этом убежден. После прочтения этой книги об отношениях мужчины и женщины, каждый сможет наконец-то откинуть от себя множество комплексов и страхов. Научится находить общий язык со своей второй половинкой, лучше понимать ее, станет более успешным и счастливым в любовных делах.

3.Елена Антонович «Ошибки любви, или 10 способов испортить отношения с мужчиной»

Как известно, любовь — это танец для двоих. Следующая книга от психолога с двадцатилетним стажем работы, проливает свет на ее особенности, автор пытается ответить на наиболее острые вопросы относительно взаимоотношений с противоположным полом. Каким мужчинам нельзя доверять, какие ошибки женщин ведут до окончания отношений, как отличить любовь-фальшивку от реальных чувств, и самое главное — как найти и сохранить истинную любовь? В книге вы познакомитесь с жизнью многих пар, истории которых имели счастливый конец.

4. Джон Грэй «Мужчины с Марса, Женщины с Венеры»

Если вам интересна психология отношений между мужчиной и женщиной, книги на данную тему  стоит начинать именно с этого материала! Психологический постулат делает акцент на различиях между представителями разных полов, понимая которые, можно не только улучшить свои отношения со второй половиной, но и понять, насколько по-разному мы, «Инь и Янь»,  чувствуем, думаем и ведем себя в той или иной ситуации. Автор утверждает, что мужчина и женщина настолько разные, что есть ощущения, что они с разных планет. И чтобы найти золотую середину в отношениях, нужно освоить особый язык любви. Как это сделать? Данная книга в этом поможет.

5. Тацунари Иота «Она не объясняет, он не догадывается. Японское искусство диалога без ссор»

Мужчина и женщина, он и она — две противоположные индивидуальности, два полюса, которые не могут жить друг без друга. Он — желает жить свободно, но она хочет замуж; он руководствуется здравой логикой, она же — сплошная эмоция; он любит тишину, а она не может ее выдержать; он быстро забывает обиды, а у нее феноменальная на это память. С помощью основных источников конфликта (а их в книге 36), автор пытается показать, насколько важно в отношениях понимать своего партнера и всячески его поддерживать. Формулирует фразы для «нее и него», способные погасить огонь споры. Более того, из конфликтов и ссор получить исключительную пользу! Как оказалось, далеко не каждый спор — это конец отношений. Сомневаетесь? Японский бестселлер вам это докажет.

6. Аллан Пиз, Барбара Пиз «Язык взаимоотношений»

Эффективная книга об искусстве взаимоотношений, о психологических и физиологических различиях, которые делают нас такими разными, и, одновременно, такими уникальными. Из книги по психологии отношений между мужчиной и женщиной вы сможете для себя взять массу полезных советов, как избежать конфликтов и настроить семейные отношения. Все рекомендации простые, жизненные, безусловно, не будут лишними для налаживания гармоничных, счастливых семейных отношений.

7.Дуглас Абрамс, Рэйчел Карлтон Абрамс, Джон Готтман, Джули Шварц-Готтман «Женщина. Руководство для мужчин»

Как понять женщину, какова ее природа, чего она хочет и какие мужчины ей нравятся? На эти и многие другие вопросы можно легко найти ответы, прочитав лучшие книги по психологии отношений мужчины и женщины. Данное издание одно из таковых. Своеобразное откровение о женской натуре для мужчин предлагает научно доказанные факты, которые позволят понять женщин, следовательно, научиться делать их счастливыми. В издании не без доли юмора описаны жизненные истории, подается емкий список рекомендаций и ценных советов для тех, кто интересуется взаимоотношениями полов и семейной психологией. После каждого раздела есть краткое резюме с выводами, позволяющее лучше усвоить рассмотренные вопросы.  

8. Дэниел Шапиро «На эмоциях. Как улаживать самые болезненные конфликты в семье и на работе»

Эмоциональный конфликт является наиболее опасным видом ссор. Он вспыхивает внезапно, и сложно поддается управлению. Чаще всего такая ссора возникает на почве семейных недоразумений, различных «офисных» ситуаций, а также как столкновение противоречий религиозного и национального характера. Книга известного психолога базируется на современных исследованиях в области конфликтологии, психологии и социологии. Позволяет освоить интерактивный пошаговый метод урегулирования спора, познакомиться с уникальными стратегиями разрядки и упорядочения напряженных ситуаций. Из книги про отношения мужчин и женщин также можно узнать об улаживании споров на международном дипломатическом уровне.

9.Лиз Бурбо «Любовь, любовь, любовь. О разных способах улучшения отношений, о приятии других и себя»

Как известно, принятие — это ключ ко всем дверям, именно на этом чувстве и строится счастливые взаимоотношения. Лиз Бурбо изображает реалии своих пациентов, которые благодаря любви к себе и другим добились невероятных результатов. Анализируя поведение супружеских пар, автор показывает, как со временем они переосмысливают себя, свои отношения. И в итоге, становятся другими — более доверчивыми, открытыми друг к другу, а их отношения — светлыми и крепкими. Из книги по психологии отношений между мужчиной и женщиной можно понять разницу между смирением, покорностью и принятием, а также прояснить для себя различные виды любви (родительская, дружеская, тоталитарная и страстная) и особенности сбережения ее непоколебимости.

10.Стив Харви «Поступай как женщина, думай как мужчина»

Международный бестселлер поможет женщинам лучше узнать мужчин, следовательно, наладить с ними отношения. Здесь есть ответы на тревожащие сердце и душу «амурные» вопросы. Из книги о взаимоотношениях мужчины и женщины становится понятно: автор против того, чтобы искать подсказок относительно любви у подруг. Почему? По его мнению, лучше понимает мужчину, ход его мыслей только другой мужчина. С высоты собственного опыта Харви дает массу полезных советов, безусловно, работающих в жизни, способных решить самые сложные проблемы взаимоотношений. К тому же, книга не лишена юмора, потому читается на одном дыхании.

5 книг про отношения мужчин и женщин

18 Апреля 2019 |

Игорь Кузьмичев

«Если женщина говорит, что все «так», значит, все «не так». А если она говорит, что все «не так», значит, вообще все «не так»», — рассуждал Гомер Симпсон. Гомер, бесспорно, великий знаток отношений, но есть и другие специалисты. Они пишут книги, а мы эти книги читаем в надежде разобраться, как все-таки строить эти самые отношения.

«Мы. Глубинные аспекты романтической любви». Роберт Джонсон

Поклонник взглядов Карла Юнга, психолог Роберт Джонсон активно изучал отношения мужчины и женщины, их природу. «Мы», опубликованная в 1983-м, — заключительная книга трилогии, начатой работами «Он» и «Она». Джонсон вполне доступно рассуждает о феномене романтической любви, называя ее мифом.

«Романтическая любовь — это особый феномен, существующий в западной психологии и очень сильно заряженный энергетически. В нашей культуре ее можно считать религией; она становится той ареной, где мужчина и женщина занимаются поисками смысла».

«Женщины, которые любят слишком сильно». Робин Норвуд

Название книги может вызвать предположения, что автор будет жалеть женщин и ругать мужчин. Вовсе нет — Робин Норвуд в точных формулировках разбирает природу зависимости женщины от отношений, показывая, что проблема в первую очередь в ней самой. 

«Многие женщины совершают ошибку, когда ищут связи с мужчиной, не установив сначала прочной связи с собой; они бегают от партнера к партнеру, удивляясь, чего им не хватает. Поиск должен начинаться с себя. Ничья любовь не сможет удовлетворить нас, если мы не любим себя, поскольку, отправляясь на поиски любви с пустотой внутри, мы находим лишь новую пустоту».

«Мужчины с Марса, женщины с Венеры». Джон Грэй

Книжка, развивающая идею о том, что мужчины и женщины совершенно разные, стала невероятным бестселлером (суммарный тираж — 15 миллионов), превратилась в бренд и часть мировой поп-культуры. Тот факт, что сочинение/исследование Грэя неоднократно подвергалось критике коллег, рядового читателя не волнует — книга до сих пор пользуется спросом, хоть и вышла аж 27 лет назад. Значит, есть в ней нечто цепляющее аудиторию. 

«Мужчины ошибочно полагают, что женщины думают, ощущают, реагируют на те или иные вещи так же, как сами мужчины; женщины ошибочно полагают, что мужчины думают, ощущают и реагируют так же, как они, женщины. Мы забыли о том, что мужчины и женщины изначально отличаются друг от друга. В результате наши взаимоотношения изобилуют ненужными трениями и конфликтами. Отдавать себе отчет в этих различиях и уважать их — вот что требуется, чтобы отношения с противоположным полом перестали быть бесконечной цепью столкновений. Если не забывать, что мужчины происходят с Марса, а женщины — с Венеры, то можно найти объяснение буквально всему».

«Поступай как женщина, думай как мужчина».

Стив Харви

Вообще-то Харви — комик, начинавший карьеру в стендап-шоу, актер, популярный ведущий на радио. Язык у Стива подвешен, формулировать он тоже умеет, и рассуждать об отношениях способен. Чем не повод взяться за писательство? Итог — несколько книжек, написанных легко, остроумно и доходчиво. Тезисы довольно старомодные по нынешним временам, но для многих по-прежнему актуальные. 

«Если мужчина еще не определился с тем, кто он такой, чем будет заниматься и сколько сможет заработать, он, возможно, не сможет стать для вас тем, кем хочет стать. А это значит, что на самом деле вы не сможете иметь того мужчину, о котором мечтаете. Он не может сидеть без дела и мечтать о браке, если его ум занят тем, как заработать, как получить лучшее место, как стать тем мужчиной, каким бы он хотел быть для вас».

«Язык взаимоотношений мужчина — женщина». Алан и Барбара Пиз

Подзаголовок этого бестселлера — «Как научиться бесконфликтно общаться с противоположным полом». Авторы книги, супруги Пиз из Австралии — настоящая корпорация, производящая мастер-классы, семинары, книги, радиошоу, посвященные отношениям и личностному росту. В «Языке» (оригинальное название книги — «Почему мужчины не слушают, а женщины не могут читать карты») Алан и Барбара, изучив тонны исследований, сделали свои выводы, главный из которых — мужчины и женщины совсем разные — подкупает своей «новизной». Тем не менее книжка занятная, с кучей любопытных фактов и в целом очень примиряет с действительностью.

«Нейропсихолог профессор Рубен Гур из Университета штата Пенсильвания провел исследования с помощью сканирования мозга. Он установил, что у отдыхающего мужчины электрическая активность падает по меньшей мере на 70%. Сканирование мозга женщины в том же состоянии отдыха показало только 10-процентное падение активности, что подтверждает важное обстоятельство: женщина непрерывно получает и анализирует информацию, поступающую из окружающей среды».

Подборка: Про мужчин

Поделитесь с друзьями и получите бонус

Подпишитесь на рассылку InStyle.ru

Instyle

Marksistskaya Street, 34/10, office 403 Moscow, Russia, 109147

Читать книгу «Мужчина и женщина» онлайн полностью📖 — Михаила Литвака — MyBook.

Голод на счастье любви

Я написал свою первую книгу «Психологическое айкидо», которая сразу стала бестселлером. Я так обрадовался, что сразу написал следующую – «Психология управления», а потом одна за другой появились еще три десятка книг. Сегодня же пришла пора написать книгу о наивысшей форме психологических отношений – об отношениях между полами. Эта форма считается наивысшей, потому что союз Женщины и Мужчины приводит к появлению на свет детей. А дети должны рождаться, причем умные и здоровые.

Весь мир так устроен. Сначала листик прорастает, потом, когда стебель становится крепким, появляется цветок, а затем – плод. Мы, люди, тоже устроены по принципам природы: вначале нужно, чтобы появились ствол, листья, ветки, а потом уже мы можем цвести и дарить плоды.

Но для чего мы рождаемся? Для того чтобы стать самыми первыми! Это наша обязанность и наш долг. Все живые существа на Земле рвутся к первенству. И это правильно. И мы способны на это. Вспомните, когда вы были сперматозоидами, у вас было 15 миллионов конкурентов, и вам надо было быть первыми. И вы ими стали! Потом что-такое случилось в первые годы вашей жизни. Вас что-то сбило с правильного пути, но обязанность быть первыми осталась. И когда мне говорят: «Я самый несчастный человек на свете», я обращаю внимание на слово САМЫЙ. И я должен вам помочь вырваться вперед – к счастью, успеху, здоровью, потому что знаю примерно, как это делается. Первое правило в этих природных соревнованиях – развитие своего ума. Второе правило: вы должны знать, что главный человек в этой жизни – это вы сами. Поэтому вы постоянно должны думать только о себе и о своем развитии. Чем выше будет ваше развитие, тем лучшего партнера вы найдете, с которым родите самого лучшего, самого умного и самого здорового ребенка. Ведь первые всегда ищут и находят первых. Это закон жизни.

Но зачем каждому человеку нужен партнер? Жили бы все поодиночке и горя не знали! Но нет – все мы все находимся в поисках своей половинки, с которой было бы комфортно жить вместе. Дело в том, что наша жизнь устроена так, что мы, люди, в одиночку выжить не можем. Ведь мы слабые животные с простыми потребностями: тремя инстинктами – пищевым, оборонительным, сексуальным, и чувством собственной значительности. В основном у нас все нормально с пищевым и оборонительным инстинктами: есть еда, квартира, одежда. Да и должность какая-нибудь да есть. На все это не так много нужно сил и средств. А вот на удовлетворение сексуального инстинкта мы иной раз тратим всю свою жизнь. Потому что этот инстинкт связан с несколькими видами психологического голода.

Так, каждый из нас испытывает голод на общение точно так же, как наш организм испытывает нужду в белках, жирах, углеводах, которые он получает из разных продуктов питания. Какого-то одного ингредиента не будет хватать – и организму будет плохо. То же самое мы ждем от общения: мы хотим вступать в контакт с разными людьми, тогда наш «голод» будет удовлетворен.

Вообще-то жить в одиночку можно, но для этого нужно иметь очень хорошую подготовку. Мы занимались психологической подготовкой космонавтов, и я знаю, что ими хуже всего переносится одиночество. Их на неделю запирали в закрытом помещении и следили за их психическим состоянием. Бывало, что многие кандидаты в космонавты срывались, у них развивался психоз, они начинали слышать голоса и разговаривать с этими голосами. Без еды человек может прожить почти два месяца. А без общения, как без воды, – всего несколько дней.

Мы стадные животные, общественные существа. Если нет рядом людей, мы начинаем грустить, а некоторые от тоски могут и умереть.

Мы стадные животные, общественные существа. Если нет рядом людей, мы начинаем грустить, а некоторые от тоски могут и умереть. Я живу в 14-этажном доме, где живет очень много пенсионеров, среди которых много вдов. У них есть пенсия, квартира – что еще нужно? Общение! И они выходят на улицу и целыми днями сидят на лавочках, лясы точат. Кому трудно передвигаться, тот сидит на балконе, смотрит, как внизу снуют люди. Так они стимулируют свой «голод», чтобы были раздражители.

А кто из провинциалов оказывался один в большом городе, например в Москве, тот знает чувство потерянности – среди толпы вам как-то становится не по себе. Среди кучи народа тоже можно чувствовать себя одиноким. Поэтому для ощущения комфортности необходимо чье-то близкое участие, чья-то хоть минутная заинтересованность в вас. Я однажды, будучи в командировке в Москве, случайно встретил в переполненном метро знакомого профессора. Как я ему был рад! Родное лицо в безликой толпе! Хотя до этого у нас с ним было всего лишь шапочное знакомство, я к нему бросился, как к родному. Обнялись, поговорили, выяснили, кто что делает в столице, и даже на радостях запланировали совместную научную работу.

Второй вид психологического голода – голод на узнавание. Это когда человек попадает в новую компанию, например на курорте или на курсах усовершенствования. И он сразу хочет с кем-то познакомиться, чтобы завтра этого человека узнать, чтобы чувствовать – он не один! Но если человек медленно вступает в контакт, долго раскочегаривается, то так один и останется. В доме отдыха, например, проживающие через три дня уже все друг друга знают. А кто за это время ни с кем не сошелся, тот остается в одиночестве. Поэтому нужно уметь быстро знакомиться, тогда утолишь голод на узнавание.

И еще каждый из нас жаждет удовлетворить голод на события. Вот вы пришли на день рождения, вам предоставили произнести первый тост. Какой первый тост вы скажите? Конечно, за именинника. Хотя, может, вы его терпеть не можете. Но что делать? Раз попали на праздник, должны выполнять все предписанные правила. Кроме того, на этих праздниках ничего не решается. Например, если ваш начальник пожелал вам успехов в трудовой деятельности, это не значит, что на следующий день он повысит зарплату и в должности. Поздравления, тосты – это простые ритуалы. Другое дело, когда на празднике произойдет событие, выходящее за рамки ритуальных действий. Например, если подрались люди, то будет о чем рассказать завтра. Или часто там происходят события, связанные с половой жизнью. Например, у скромного, застенчивого сотрудника появляется шанс подойти к девушке, которая ему давно нравится, и признаться ей в чувствах. Или скрытый алкоголик наконец проявит себя во всей красе – и напьется, и к начальнице пристанет, и охранника поколотит… Запоминается такой праздник надолго, потому что люди удовлетворяют свой голод на события.

Другой вид психологического голода – голод на узнавание. Это когда человек попадает в новую компанию, например, на курорте… И он сразу хочет с кем-то познакомиться, чтобы завтра этого человека узнать, чтобы чувствовать – он не один.

Другие виды психологического голода – голод на достижения и признание.

Ты научился музыке, и теперь играешь сложные произведения? Это есть твое достижение. Занимаешься штангой? Раньше 40 кг выжимал, а сегодня 80 кг? Да, это достижение. Но не сиди на месте – иди на соревнование. Теперь тебе нужно удовлетворить голод на признание. А там пойдет – первый разряд, второй, мастер спорта… Все – признали тебя.

Но часто бывает, что достижения не ведут к признанию. Например, работаешь ты на заводе сто лет, но сидишь на одной и той же должности и на одном и том же окладе – значит, тебя не признали. Или ты хочешь выпускать новые самолеты. Но цикл их производства достаточно длинный: надо взять кредит, построить завод, создать конструкторское бюро, придумать новый самолет. Но вот ты его наконец придумал, а в соседнем бюро раньше тебя на день изобрели самолет получше. И ты признания не получил. Даже такая ерунда, как защита диссертации, тоже может не привести к признанию. Ты готовился несколько лет, вышел на защиту и не защитился. Хотя твоя научная работа, может, и была хорошая, но люди ее не признали.

Видите, все крутится вокруг людей: и разговаривать с ними хочется, и знакомиться, и подружиться, и подраться… Но главное – хочется найти человека, который захотел бы создать с вами семейный союз. Выделил вас из толпы, оценил, признал и отдал руку и сердце. На всю жизнь!

Кстати, одного мужа и одной жены достаточно для счастливой и спокойной жизни. Если будет два или три партнера – влипнете в нехорошие истории. В любви везет один раз из десяти. Но естественно, если семейная жизнь не удалась, надо разводиться и делать новую попытку. Так писал Франкл в прошлом веке. Наука идет вперед. Сейчас уже к третьему разу можно сделать окончательный выбор.

Когда мужчине можно создавать семью? Когда он может прокормить себя, жену и детей. А женщина когда имеет право строить семью? Когда может прокормить себя, детей и мужа, если с ним что-то случится. Когда ты сыт, одет, обут, тогда и любовью надо заниматься, и детей рожать. Лучше создать семью в 25 лет. А если не удалось, то срочно начинайте поиски. Иначе на чужие семьи будете смотреть и завидовать.

ВАЖНОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ.

О РАЗНОЙ ЛЮБВИ

Немножко о любви. Мне нравится определение Фромма: «Любовь – это активная заинтересованность в жизни и развитии объекта любви». Из него следует вывод, что в любви не бывает трагедий. В любви бывают огорчения. У нас любовь обязательно связывают с сексом, а секс – это один из видов любви, эротический, самый высший уровень любви, к которому нужно себя приготовить.

Мы все нуждаемся в любви, но мало ее получаем. Когда младенец рождается, ему нужна материнская любовь. Она бывает инфантильная и зрелая. Девиз инфантильной любви – «Делай, что хочешь, я тебя все равно люблю!» А у нас чаще воспитывают так, что у ребенка складывается такое впечатление: чтобы его любили, нужно что-то для этого делать, не быть самим собой. А в итоге, если он не получил родительской любви, жизнь у него не сложится.

Потом наступает время отцовской любви. Девиз отцовской инфантильной любви звучит – «Делай, как я». Он дает навыки самообслуживания: они крайне важны. А потом идет зрелая отцовская любовь, девиз которой – «Делай, что хочешь».

Когда человек в детстве получил все виды любви, у него и с эротической любовью все будет хорошо. А в эротической любви действует то же самое правило – активная заинтересованность в жизни и развитии объекта любви. Лучше, когда бы дело доходило до эротической любви, партнеры были бы хорошо обучены и воспитаны: это поможет им друг друга развивать. К сожалению, часто вместо любви встречается латентная проституция, то есть стремление выйти замуж для того, чтобы мужчина кормил и одевал. Я однажды был приглашен в школу красоты, где обучались девочки 12–16 лет. Их там обучали, как задницей вилять, как стол накрывать. Я спросил у них: какая цель вашей жизни? Они мне: найти богатого человека. Я им в ответ: «А может, вам самим стать богатыми?» Ведь по сути женщины и мужчины отличаются друг от друга сущей ерундой: у женщины – две Х-хромосомы (ХХ), а у мужчины – одна Х-хромосома и одна У-хромосома (ХУ). Единственное различие – в этой паре хромосом. Я недавно для женщин придумал афоризм: «Научись хорошо зарабатывать – и будешь спать, с кем хочешь. А не научишься – будешь спать, с кем придется». Мы все должны и обязаны вырасти до своего предела и стать Человеком – богатым, успешным, здоровым, счастливым.

Книги по психологии отношений — ReadRate

Наливайте вкусный чай, устраивайтесь поудобнее и приготовьтесь к внимательному и вовлечённому чтению – сегодня сложная, но интересная тема. В этом рейтинге собрали книги по психологии отношений!

Отношения – тема, которая, пожалуй, интересна каждому. И тем, кто в данный момент одинок, и тем, кто ходит на бесконечные свидания в поисках «того самого» партнёра. Тем, что поклялся себе, что «больше никогда», тем, кто как раз только что влюбился и прямо сейчас украдкой поглядывает на экран телефона – не пришло ли заветное СМС. Тем, кто только начал строить совместную жизнь, тем, кто скоро сыграет свадьбу, и тем, чей свадебный день был много лет назад. В общем-то, все люди, вне зависимости от их социального статуса, ежедневно имеют дело с «отношениями» во всём их разнообразии. А уж когда речь заходит о романтической составляющей… что ж, тут без пары книг точно не разобраться!

Наша подборка книг по психологии отношений – это базовая книжная «скорая помощь» для всех, кто хочет понять тайный язык других людей. Очень часто наши собеседники используют те же слова и выражения, что и мы, но вкладывают в них свой смысл, который от нас ускользает. Бывает, что мы буквально не понимаем других людей так, словно они говорят на иностранном или вообще инопланетном языке. Мужчины с Марса, женщины с Венеры – помните об этом? Кстати, книга с таким названием тоже попала в наш рейтинг лучших книг по психологии отношений. Это классика!

Вы встретите здесь труды практикующих психологов, мысли семейных психотерапевтов и, конечно, научные изыскания биологов и нейробиологов, которые доказывают, что многие поведенческие реакции человека ничем не отличаются от психологии животных. В общем, вас ждёт невероятно увлекательное чтение! Если читать внимательно, в конце концов вы наверняка станете лучше разбираться в том, что кроется в голове у других людей, и сможете построить более крепкие, гармоничные и спокойные отношения.

Изучайте подборку лучших книг про отношения, переносите описанные ситуации на реальную жизнь, пробуйте приведенные авторами техники, экспериментируйте… И перестаньте уже гипнотизировать телефон, он (или она) обязательно напишет.

Михаил Литвак ★ Мужчина и женщина читать книгу онлайн бесплатно

Михаил Литвак

Мужчина и женщина

Голод на счастье любви

Я написал свою первую книгу «Психологическое айкидо», которая сразу стала бестселлером. Я так обрадовался, что сразу написал следующую – «Психология управления», а потом одна за другой появились еще три десятка книг. Сегодня же пришла пора написать книгу о наивысшей форме психологических отношений – об отношениях между полами. Эта форма считается наивысшей, потому что союз Женщины и Мужчины приводит к появлению на свет детей. А дети должны рождаться, причем умные и здоровые.

Весь мир так устроен. Сначала листик прорастает, потом, когда стебель становится крепким, появляется цветок, а затем – плод. Мы, люди, тоже устроены по принципам природы: вначале нужно, чтобы появились ствол, листья, ветки, а потом уже мы можем цвести и дарить плоды.

Но для чего мы рождаемся? Для того чтобы стать самыми первыми! Это наша обязанность и наш долг. Все живые существа на Земле рвутся к первенству. И это правильно. И мы способны на это. Вспомните, когда вы были сперматозоидами, у вас было 15 миллионов конкурентов, и вам надо было быть первыми. И вы ими стали! Потом что-такое случилось в первые годы вашей жизни. Вас что-то сбило с правильного пути, но обязанность быть первыми осталась. И когда мне говорят: «Я самый несчастный человек на свете», я обращаю внимание на слово САМЫЙ. И я должен вам помочь вырваться вперед – к счастью, успеху, здоровью, потому что знаю примерно, как это делается. Первое правило в этих природных соревнованиях – развитие своего ума. Второе правило: вы должны знать, что главный человек в этой жизни – это вы сами. Поэтому вы постоянно должны думать только о себе и о своем развитии. Чем выше будет ваше развитие, тем лучшего партнера вы найдете, с которым родите самого лучшего, самого умного и самого здорового ребенка. Ведь первые всегда ищут и находят первых. Это закон жизни.

Но зачем каждому человеку нужен партнер? Жили бы все поодиночке и горя не знали! Но нет – все мы все находимся в поисках своей половинки, с которой было бы комфортно жить вместе. Дело в том, что наша жизнь устроена так, что мы, люди, в одиночку выжить не можем. Ведь мы слабые животные с простыми потребностями: тремя инстинктами – пищевым, оборонительным, сексуальным, и чувством собственной значительности. В основном у нас все нормально с пищевым и оборонительным инстинктами: есть еда, квартира, одежда. Да и должность какая-нибудь да есть. На все это не так много нужно сил и средств. А вот на удовлетворение сексуального инстинкта мы иной раз тратим всю свою жизнь. Потому что этот инстинкт связан с несколькими видами психологического голода.

Так, каждый из нас испытывает голод на общение точно так же, как наш организм испытывает нужду в белках, жирах, углеводах, которые он получает из разных продуктов питания. Какого-то одного ингредиента не будет хватать – и организму будет плохо. То же самое мы ждем от общения: мы хотим вступать в контакт с разными людьми, тогда наш «голод» будет удовлетворен.

Вообще-то жить в одиночку можно, но для этого нужно иметь очень хорошую подготовку. Мы занимались психологической подготовкой космонавтов, и я знаю, что ими хуже всего переносится одиночество. Их на неделю запирали в закрытом помещении и следили за их психическим состоянием. Бывало, что многие кандидаты в космонавты срывались, у них развивался психоз, они начинали слышать голоса и разговаривать с этими голосами. Без еды человек может прожить почти два месяца. А без общения, как без воды, – всего несколько дней.

Мы стадные животные, общественные существа. Если нет рядом людей, мы начинаем грустить, а некоторые от тоски могут и умереть.

Мы стадные животные, общественные существа. Если нет рядом людей, мы начинаем грустить, а некоторые от тоски могут и умереть. Я живу в 14-этажном доме, где живет очень много пенсионеров, среди которых много вдов. У них есть пенсия, квартира – что еще нужно? Общение! И они выходят на улицу и целыми днями сидят на лавочках, лясы точат. Кому трудно передвигаться, тот сидит на балконе, смотрит, как внизу снуют люди. Так они стимулируют свой «голод», чтобы были раздражители.

А кто из провинциалов оказывался один в большом городе, например в Москве, тот знает чувство потерянности – среди толпы вам как-то становится не по себе. Среди кучи народа тоже можно чувствовать себя одиноким. Поэтому для ощущения комфортности необходимо чье-то близкое участие, чья-то хоть минутная заинтересованность в вас. Я однажды, будучи в командировке в Москве, случайно встретил в переполненном метро знакомого профессора. Как я ему был рад! Родное лицо в безликой толпе! Хотя до этого у нас с ним было всего лишь шапочное знакомство, я к нему бросился, как к родному. Обнялись, поговорили, выяснили, кто что делает в столице, и даже на радостях запланировали совместную научную работу.

Читать дальше
КОНЕЦ ОЗНАКОМИТЕЛЬНОГО ОТРЫВКА

Понравилась книга?

Вы можете купить эту книгу и продолжить чтение
Хотите узнать цену?
ДА, ХОЧУ

почему из-за дискриминации женщины чаще умирают от инфаркта и гибнут в авариях

Что для этого нужно сделать? Для меня основная идея вашей книги: мужчины и женщины разные, и это следует учитывать. Я горжусь тем, что я женщина и не хочу быть ни мужчиной, ни человеком без пола. Но я хочу, чтобы это учитывалось, когда планируется рабочая нагрузка, городское устройство, остановки общественного транспорта возле школ и детских садов и так далее. Может ли публичное обсуждение этих вопросов что-то изменить? Вы в это верите?

Совершенно точно верю. Если бы я не верила, то не стала бы писать книгу. Я считаю, что это очень важно. Ключевая проблема как раз в том, что люди просто об этом не задумываются. Они не понимают, что гендерно-нейтральные вещи на самом деле не гендерно-нейтральны и обычно под «типичным человеком» во всех сферах жизни подразумевается мужчина. Есть яркий пример, который помогает даже самым скептически настроенным мужчинам понять, почему то, о чем я говорю, настолько важно. Это дизайн автомобилей. Когда разрабатывается новый автомобиль, его безопасность испытывается с помощью специальных манекенов. Такой манекен выглядит как средний американец, он спроектирован на основе мужского тела. Из-за этого женщины получают более серьезные травмы и чаще погибают в авариях. Эти манекены — метафора того, как устроен весь мир. Он не гендерно-нейтральный. А ведь очевидно, что тела мужчин и женщин различаются. У манекена нет женской груди, мышечная масса распределена иначе, чем у мужчин. Все это влияет на то, как тело двигается в момент аварии. Автомобиль проектируют без учета этих данных — в результате женщины оказываются в большей опасности, когда случается авария.

Как вы и сказали, у многих мужчин есть жены, матери, дочери, племянницы, подруги. Есть цитата, которая кажется мне уместной. Писательница и феминистка Андреа Дворкин как-то сказала, что освободить женщин настолько трудно в том числе из-за того, что женщины — единственная ущемленная в правах группа людей, которая делит постель с теми, кто их ущемляет. Это, конечно, довольно депрессивный взгляд на вещи, но наблюдение  интересное. Жизни мужчин и женщин накрепко связаны узами любви. И мне как раз кажется, это делает разговор о проблемах проще. Ни один мужчина не хочет, чтобы его мама умерла от сердечного приступа из-за того, что доктор не смог распознать его признаки. Ни один мужчина не хочет, чтобы его дочь погибла в аварии из-за дизайна ее автомобиля.  В общем, да, я читаю, что об этом нужно разговаривать, потому что большая часть людей просто об этом не задумывается. Нам кажется вполне естественным, что люди, проводящие медицинские исследования или испытания автомобилей, должны учитывать тех, кто будет использовать лекарства и пользоваться автомобилем. Но увы, пока учитывается только среднестатистический мужчина.

Вы наверняка миллион раз слышали излюбленный довод мужчин, когда речь заходит о невидимых женщинах или их невидимой работе: «Это личный выбор каждой женщины, вам не обязательно все это делать». И каждый раз ты пытаешься объяснить, что выбора на самом деле нет. Какой аргумент приводите вы?

Ну, я бы использовала конкретный пример из практики ухода за близкими. Когда наши родители болеют, а мы не можем себе позволить профессиональную сиделку, одному из парнеров приходится совмещать уход за ними с работой. В восьми из десяти случаев это женщина. Вам могут ответить, что это выбор конкретной семьи. Муж и жена считают деньги, оценивают ситуацию и вместе принимают решение. Почему так много семей делают именно такой выбор? Потому что женщина, скорее всего, меньше зарабатывает. Вот и все. А почему она меньше зарабатывает? Потому, что женщины чаще заняты на низкооплачиваемых работах. Есть статистика, которая показывает такую корреляцию: чем больше женщин в той или иной профессии, тем ниже там зарплаты. Это не женщины выбирают низкооплачиваемую работу. Наоборот, это низкооплачиваемая работа предлагается женщинам. Это во-первых.

30 мотивирующих книг для мужчин: список интересных книг, которые стоит прочитать взрослому человеку

Лучшие умы редакции GQ собрались и составили для вас список из 30 книг, без которых не сможет обойтись ни один мужчина. От коммунистов на Луне до детей на войне, от магической энциклопедии до советов по ремонту. Эти книги точно не должны пылиться на вашем прикроватном столике.

1. «Благоволительницы»

Джонатан Литтелл

Если вы до сих пор не прочитали эту книгу, то и о войне знаете не больше школьной учительницы или диктора новостей. За точными историческими фактами, садистскими описаниями каннибализма и расстрелов евреев Литтелл прячет главный смысл своего романа (наверное, лучшей истории о Второй мировой) – никто не может быть уверен в том, что он не убийца, не получив приказа убивать.

Зачем читать? Чтобы не было войны.

2. «Шум и ярость»

Уильям Фолкнер

Перевод романа Осией Сорокой – сам по себе произведение искусства, оторвать от которого может разве что крах Нью-Йоркской фондовой биржи (не путать с переводом-конкурентом «Звук и ярость»). Книга о том, как типичная счастливая американская семья медленно, но верно лишается всего, что у нее есть и было.

Зачем читать? Чтобы сохранить семью.

3. «Занимательная геометрия»

Яков Перельман

Если вы затеяли ремонт, вам вряд ли поможет «Тихий Дон», «Война и мир» и даже, при всем нашем уважении, «Преступление и наказание». Зато точно сыграет на руку книга о том, как измерить площадь гостиной, вычислить объем ванны и ровно нарезать паркет.

Зачем читать? Чтобы сделать ремонт.

4. «Санькя»

Захар Прилепин

До того как молодой русский писатель Захар Прилепин начал воевать за ДНР и стал ведущим шоу «Уроки русского» на НТВ (где в свойственной ему игривой манере обращается к Даниле Поперечному: «Данила-Данила, пойдем копать могилу»), он написал историю о Холдене Колфилде из России, мало чем уступающую сюжету Сэлинджера.

Зачем читать? Чтобы понимать молодежь.

5. «Эпос о Гильгамеше»

Для одних эта история о подвигах полубога Гильгамеша и его приятеля Энкиду – первое художественное произведение в истории человечества. Для других – самый ранний гей-фанфик (древней культовой проституцией в дружбе двух парней пропитано каждое рукопожатие).

Зачем читать? Чтобы, отбросив скепсис, узнать о том, как мужчины дружили в древности.

6. «Гарри Поттер»

Джоан Роулинг

На книги, фильмы, «магические» принадлежности, маски, сладости и метлы этого волшебного парнишки ваши отпрыски запросто потратили бы (если уже не) пару сотен тысяч. Это стоит того, чтобы познакомиться с ним лично – Гарри Поттером, мальчиком, который выжил.

Зачем читать? Чтобы найти общий язык с детьми.

7. «Мертвые души»

Николай Гоголь

Один раз в четыре года (а теперь и в шесть лет) все описанное Гоголем в его фарсовом романе превращается в российскую действительность – по всей стране от мала до велика оживают избиратели-мертвецы.

Зачем читать? Чтобы не удивляться результатам выборов.

8. «Бойня номер пять»

Курт Воннегут

В романе о бомбежке Дрездена бывший военнопленный, американский голландец-еврей Воннегут объясняет, почему Вторая мировая стала войной детей (другое название романа «Крестовый поход детей») и почему они будут умирать и дальше, сколько бы антивоенных книжек человечество ни придумало.

Зачем читать? Чтобы узнать, кто на самом деле воевал за свободную Европу.

9. «Монахиня»

Дени Дидро

По сюжету юную девушку Сюзанну насильно заточают в женский монастырь. Все, что происходит с ней дальше, больше напоминает какой-нибудь из фильмов Brazzers: игуменья и сестры оказываются жестокими лесбиянками, у которых есть плети и еще много чего интересного.

Зачем читать? Чтобы понять, на что способны женщины, когда рядом нет мужчин.

10. «Удушье»

Чак Паланик

Герои Паланика не способны меняться – вместо этого они упорно набивают себе шишки на одних и тех же углах. В «Удушье» главный герой прикидывается умирающим в люксовых ресторанах и вымогает у их владельцев компенсацию. И даже когда это угрожает его жизни, он стоически идет давиться плюшкой.

Зачем читать? Чтобы относиться к жизни с юмором.

11. «Евгений Онегин»

Александр Пушкин

«Евгений Онегин» – давно не энциклопедия русской жизни, потому что той русской жизни пришел окончательный кирдык. Это вполне внятный гид по жизни в любую эпоху, матрица мудрости, шуток и каламбуров. «Чем меньше женщину мы любим, / Тем легче нравимся мы ей», «Кого ж любить? Кому же верить? / Кто не изменит нам один?», «Любите самого себя, / Достопочтенный мой читатель» и т. д. и т. п.

Зачем читать? Чтобы не совершать любовных осечек.

12. «Страх и отвращение в Лас-Вегасе»

Хантер Томпсон

Как и «Экстаз» Гаспара Ноэ, эта книга о разрушительных последствиях баловства с кислотой. После прочтения, как и после фильма француза, меньше всего хочется знать, что такое «гидра» и покойный ныне RAMP.

Зачем читать? Чтобы навсегда забыть о наркотиках.

13. «Дневник смертницы. Хадижа»

Марина Ахмедова

В своей книге бывший спецкор «Русского репортера» рассказывает историю дагестанской девочки Хадижи, с детства и до взрыва в московском метро. Всю фактуру Ахмедова доставала из серии собственных репортажей о террористах. Тому, как она умеет расставлять акценты (как в прямом, так и в переносном смысле), позавидовал бы Кантемир Балагов с его «Теснотой» и Лермонтов с «Героем нашего времени».

Зачем читать? Чтобы научиться любить людей.

14. «Мы»

Евгений Замятин

Из небольшого романа Замятина выросла вся антиутопическая культура нового времени: от «1984» Оруэлла и «О дивный новый мир» Хаксли, до «Матрицы» и триллера «Время» с Джастином Тимберлейком.

Зачем читать? Чтобы быть готовым к технологической революции.

15. «Маленькая жизнь»

Ханья Янагихара

С одной стороны – это бытописный американский роман о четырех парнях из Нью-Йорка: темнокожем художнике, красавце-актере, неудачнике-архитекторе и юристе-инвалиде. К концу книги каждый из них вроде бы валится в бездну, которая оказывается на удивление лучше их реальной успешной жизни. С другой – это история о новом типе отношений, в которых гендерная принадлежность играет самую последнюю роль.

Зачем читать? Чтобы объективно взглянуть на мир вокруг себя.

16. «Жизнь взаймы»

Эрих Мария Ремарк

Главный вопрос романа заложен в названии: если смысл вашего существования в том, чтобы жить во имя другого человека, не пустая ли это трата времени?

Зачем читать? Чтобы сохранить добродушие.

17. «Житие протопопа Аввакума»

Аввакум Петров

Первая автобиография в истории русской литературы написана священником-старообрядцем. Таких представителей духовенства ни до, ни после вы еще не встречали: юморист и мятежник Аввакум на одной странице сравнивает себя с Христом и апостолом Павлом, но уже на другой говорит, что он то еще «говно».

Зачем читать? Чтобы взглянуть на церковь с иного ракурса.

18. «Повелитель мух»

Уильям Голдинг

Вместо нас об этой книге расскажет Дженнифер Лоуренс: «Куча мальчуганов на острове, у них есть ракушка-панцирь. У кого есть ракушка – тот силен и может говорить. Если у тебя нет ракушки – то нет и власти. Там есть один толстячок, его называют Хрюшей, над ним издеваются, а после – убивают. Человеческий мир ужасен, и в нем нет проблеска надежды».

Зачем читать? Чтобы найти корень жестокости в себе и людях.

19. «Библия»

Если отбросить сакральность этого текста, Библия остается главным художественным памятником в истории. Ни Робинзону Крузо, ни Тому Сойеру, ни Джиму Хокинсу не удалось претерпеть такого калейдоскопа чудес и неприятностей, какой наворотили вокруг себя Иисус Христос с его учениками.

Зачем читать? Чтобы было проще смотреть фильмы фон Триера и читать книги Достоевского с Пастернаком.

20. «Одиссея»

Гомер

Отличный пример того, как оправдываться перед супругой, если командировка затянулась на 20 лет.

Зачем читать? Чтобы быть готовым к любым неожиданностям.

21. «Бесы»

Федор Достоевский

Один из самых недооцененных романов Достоевского актуален как никогда: несколько молодых людей, не кичась убийствами и саботажем, устраивают революцию в небольшом городке.

Зачем читать? Чтобы узнать о всех плюсах и минусах любой революции.

22. «Незнайка на Луне»

Николай Носов

Детская сказка про Незнайку, Пончика, Знайку и Кнопочку, обнаруживших на Луне капитализм.

Зачем читать? Чтобы подготовить ваших детей к жизни в России XXI века.

23. «Герои нашего времени»

GQ

В сборнике лучших очерков и репортажей GQ – портреты культовых для своего времени героев, ставших теперь живыми артефактами. Каково это – месяцами наблюдать за Владимиром Путиным? Первое интервью с Рамзаном Кадыровым. Эссе о Григории Перельмане. И не только.

Зачем читать? Чтобы объективно взглянуть на тех, кто управляет страной и вами.

24. «Анатомия»

Элен Дрювер

Пока в школе все смеялись над пестиками и тычинками, вы, наверное, не отставали. А между прочим, анатомия пригодится не только для сексуальных изворотов, но и для тренировок в спортивном зале (только на спине насчитывают от 7 до 12 групп мышц) и занятий MMA.

Зачем читать? Чтобы понять себя.

25. «Невыносимая легкость бытия»

Милан Кундера

Книга с очень простым посылом: зачем изменять (в том числе и себе), если любить – это гораздо проще.

Зачем читать? Чтобы измены стали осмысленными или исчезли совсем.

26. «Девять рассказов»

Джером Сэлинджер

Художественное новаторство Сэлинджера – это детские истории о жизни современных взрослых. В каждом из этих девяти рассказов (один другого лучше) – вся боль и тревога контуженного американского солдата отображается в маленькой желтой рыбке или плюшевом медвежонке Тедди.

Зачем читать? Чтобы сохранить в себе детскую непосредственность.

27. «Слово живое и мертвое»

Нора Галь

Книга о смысле и возможностях русского языка, написанная переводчиком «Маленького принца» для того, чтобы люди научились слушать и говорить друг с другом. Нокаутирует все современные «руководства о том, как найти себя, смысл жизни, вылечиться от прокрастинации и побороть страх выступлений перед публикой».

Зачем читать? Чтобы русский язык действительно стал вам родным.

28. «Анализ фобии пятилетнего мальчика»

Зигмунд Фрейд

На примере дневников матери пятилетнего Ганса Фрейд объясняет, откуда пошла мужская любовь к оральному сексу, бессознательное восхищение собственным пенисом и другие интересные джентльменские пристрастия.

Зачем читать? Чтобы быть готовым ко всем неожиданностям, которые готовит для вас отцовство.

29. «Роковые яйца»

Михаил Булгаков

Литературный блокбастер автора «Мастера и Маргариты», так и не дождавшийся экранизации от Стивена Спилберга. На небольшой город нападают гигантские монстры, пожирающие все на своем пути.

Зачем читать? Чтобы понять, как это ни странно, Владимира Ленина.

30. «Колымские рассказы»

Варлам Шаламов

Рассказы о всех тех, кого Вергилий встретил на девятом круге ада, на дне ледяного озера Коцит. Только, в отличие от Данте, Шаламову не приходилось фантазировать.

Зачем читать? Чтобы не дать аду на земле повториться.

Впервые опубликовано на сайте в октябре 2018 года.

Вероятно, вам также будет интересно:

7 мини-сериалов, снятых по книгам

Самые красивые библиотеки мира

21 книга, написанная женщинами и о женщинах, которые мужчинам было бы полезно читать

Little, Brown and Company

На этой неделе Salon опубликовал большое интервью с Мэг Волитцер (чей только что вышедший роман The Interestings сейчас нравится более чем одним сотрудником Flavorwire ). «Мужчины, — говорит она, — за очень редким исключением, не будут читать книги о женщинах». Хотя это и не совсем новая идея, это заявление приобретает некоторую силу, став по пятам вслед за изданием GQ «Новый канон: 21 книга 21 века, который должен прочитать каждый мужчина», который содержит (как вы уже догадались, барабанная дробь и т. д.) три книги, написанные женщинами.

Хотя я не буду осуждать ни одну из книг, вошедших в список, я предложу свою собственную — как попытку работать над решением проблемы, поставленной Волитцером и четко проиллюстрированной GQ . В конце концов, хотя в их списке и три книги, написанные женщинами, только Манро можно назвать в первую очередь из их. Ниже представлена ​​21 книга о женщинах и о женщинах, которую должен прочитать каждый мужчина.

Рассказ служанки , Маргарет Этвуд

Маргарет Этвуд — важное чтение, независимо от вашего пола, и это пугающее изображение антиутопического будущего — одно из ее лучших.В Республике Галаад права женщин полностью искоренены, и страной правит расистский, гомофобный, женоненавистнический и ультраконсервативный культ. Как заметила главный редактор журнала Flavorwire Джуди Берман: «Это худший кошмар для каждой женщины, о котором мужчины никогда не думали». Так что подумай об этом.

Плохое поведение , Мэри Гейтскилл

Невероятная коллекция Гейтскилла наполнена женщинами, идущими по пограничным странам — сексуальным опытом, самоактуализацией, семьей.Эта книга копает вам под кожу, щекочет, заставляет переоценить все, что вы когда-либо думали о сексе и любви, и о том, что значит быть человеком в этом мире. Эта книга устрашающая.

Путеводитель по рождению , Рамона Осубель

Эта книга выйдет не раньше мая, но я рекомендую ее сейчас для хорошей меры. Светлая коллекция Осубель построена вокруг истоков жизни, то есть этапов любви, зачатия, беременности и рождения, но ее истории не так просты, как все это.Мужчины, возможно, никогда не смогут почувствовать плод в животе и убедиться, что это трехголовый жираф, но с этой коллекцией они, по крайней мере, почувствуют вкус.

Bossypants , Tina Fey

Всем нравится Тина Фей, так что это не должно быть слишком сложно продать. Мемуары комика (очевидно) веселые, но также наполнены размышлениями о том, как быть неуклюжей девушкой, женщиной из шоу-бизнеса и матерью. Вы, братцы, будете так смеяться, что даже не поймете, что узнаете, каково быть настоящей леди.

Скоростной катер , Рената Адлер

В своем вышеупомянутом интервью Мэг Волитцер сетует: «Что-то туманное и основанное на мыслях — книга идей — люди, похоже, гораздо охотнее получают это от мужчины, чем от женщины. » Что ж, вот именно он: свободный, проницательный, безжалостный, славный роман о молодой журналистке, пробивающейся через Нью-Йорк.

Кровавая палата , Анджела Картер

Современная сказка, будь то в пересказе или творчестве, стала зрелой областью для феминистской мысли, для исследования сексуальности, для остроумия, иронии и пошлости. то, что когда-то было чопорной маленькой моралистической упаковкой.Никто не делает это лучше, чем Анджела Картер, чьи богатые пересказы классических сказок звучат кровью и языком.

Огнеметы , Рэйчел Кушнер

Вот особая приманка для всех читателей-мужчин: девушки мчатся на мотоциклах по солончакам. После этого книга — грубая, жгучая и незаменимая, тонкий роман об искусстве, любви, правде и женщине на острие ножа. Прочтите это.

Самопомощь , Лорри Мур

Никто не справляется с блеском лучше, чем Лорри Мур.В этом сборнике она научит вас всему, что вам нужно знать: как разговаривать с мамой, как быть другой женщиной, как стать писателем, как жить. Мрачно комичный и ослепительный, это путь в головы всех умных женщин, которых вы когда-либо знали.

Heroines , Кейт Замбрено

В Heroines Замбрено прослеживает влияние — или, скорее, изгнание — женского опыта на литературу и из нее, распутывая истории о «безумных женах модернизма». исторический и вымышленный », умерший в приюте.Заперто, сделано безопасно. Забытые, стертые или переписанные «. Поучительный и насыщенный, это необходимо прочитать.

Сородичи , Октавия Батлер

В этом романе 26-летняя современная черная женщина внезапно (а затем неоднократно ) перенесена в прошлое на плантацию рабов на довоенном Юге, где она подвергается всем самым суровым формам рабства, защищая сына рабовладельца.Социальная критика редко сопровождается такими зажигательными историями.

Левая рука тьмы , Урсула К. Ле Гуин

Хорошо, я немного обманываю с этим, так как это вообще нельзя правильно сказать о женщинах — вместо этого, это о человеке, который путешествует на инопланетную планету, населенную расой бесполых или, скорее, однополых существ, способных принимать любой бинарный пол во время воспроизводства. Роман прекрасен и наполнен вневременными философскими взглядами на природу человечества и общества — это определенная классика, для которой я счастлив сделать здесь исключение.

Дора: Головной убор , Лидия Юкнавич

Главный герой Юкнавич, 17-летняя Ида, является современной реинкарнацией известного бисексуального случая Фрейда Доры, которую наш самый известный психоаналитик счел «истеричкой». Ида тоже может быть немного «в истерике», но она забирает этот термин обратно. Она непристойная, непочтительная, наполненная желанием раздеться догола посреди «Nordfucks» или побрить голову в компании красивой банды чудаков. «Я хочу создать новые женские мифы», — сказал Юкнавич о книге.Я думаю, что всем стоит их прочитать.

Второй пол , Симона де Бовуар

«Я долго колебался, прежде чем написать книгу о женщине», — начинает де Бовуар. «Эта тема раздражает, особенно женщин; и она не нова. Споры о феминизме пролились достаточно чернил; теперь они почти закончились: давайте больше не будем об этом говорить». Это было в 1959 году — и это чувство сейчас так же свежо, как и тогда, точно так же, как (большая часть) остальной ясной книги Де Бовуара, в равной степени литературно и философски.Помимо прочего, это один из самых классических феминистских текстов на этом языке. И мужчинам следует читать о них больше.

Женщина-воин , Максин Хонг Кингстон

Взгляд Максин Хонг Кингстон на мемуары сочетает ее личный опыт с традиционными китайскими сказками, исследуя китайско-американский опыт, а также женский опыт, беря за основу культурный источник угнетения, то, что мы все могли бы сделать, чтобы больше думать о нем. Она пишет: «Есть китайское слово, обозначающее женское Я -« рабыня ».«Разбейте женщин их собственными языками!» «Так зачем вообще быть девушкой?» Я отказалась готовить. Когда приходилось мыть посуду, я трескала одну или две. «Плохая девочка», — кричала мама, и иногда это заставляло меня скорее злорадствовать, чем плакать. Разве плохая девочка почти не мальчик? »Это то, о чем большинство мальчиков никогда не задумывается.

The Bell Jar , Sylvia Plath

. Bell Jar , но я еще раз подчеркну суть проблемы — это взгляд на противоречивый разум измученного гения, который слишком рано выдохся.

The House of Mirth , Edith Wharton

В этой книге так много всего, что прекрасно переносится в современную эпоху. Конечно, может быть, не идея живых картин как развлечения для вечеринок, а двойные стандарты для мужчин и женщин, жестокие социальные игры, в которые женщины играют друг с другом, опасность зависимости от другого человека — все эти проблемы живы и здоровы. Плюс роман феноменальный. Не могу ошибиться.

Превосходные женщины , Барбара Пим

Джон Апдайк, мужчина из всех мужчин, назвал этот высокий комедийный роман «поразительным напоминанием о том, что можно выбрать одиночество и что живой, полный роман может быть построен полностью в пределах территории. этой регрессивной добродетели, женского терпения.»Я не могу сказать, что никогда не замужняя, остроумная, но с мягкими манерами Милдред Латбери сказала бы об этом.

The Complete Claudine , Colette

Хотя веселые истории Колетт сегодня не так скандальны. как они были, когда они впервые были напечатаны, она по-прежнему остается гигантом французской литературы, и ее тексты такие же смелые, сексуальные, великолепные и умные, как и она. Как говорится во введении к этой книге, Колетт «доступна». и неуловимый; жадный и строгий; мужественный и робкий; подрывной и самодовольной; жгучая честность и возвышенная лживость; Вдохновленный утешитель и экзистенциальный пессимист — это качества художника и женщины.»Обязательно для любого читателя, который видит женское письмо только чем-то одним.

Пить с мужчинами , Рози Шаап

Мужчины любят истории из бара, верно? Веселые, умные и проницательные, мемуары Шаапа как собутыльника

Inferno , Эйлин Майлз

Некоторых мужчин может отпугнуть «роман поэта», но мы держим пари, что они будут на борту, как только прочитают первую строчку этого убийцы: «Задница моего английского профессора была такой красивой.»Майлз может быть трудным, но она также может быть невероятной, и в этой истории о самоактуализации молодого поэта она оба. Обратите внимание.

Персеполис , Марджан Сатрапи

Я утверждаю, что любимый рисунок Сатрапи Мемуары о взрослении в Иране во время исламской революции — это обязательный к прочтению абсолютно каждый, поэтому включить их здесь не составит труда.Что значит быть крутой маленькой девочкой, увлекающейся рок-музыкой в ​​стране, которая подавляет их женщин? Что значит быть крутой маленькой девочкой? Сатрапи расскажет вам с изяществом, юмором и восхитительными иллюстрациями.

Этот пост также появляется на Flavorpill, партнерском сайте Atlantic .

Природа, мужчина и женщина Алана Уоттса

Мне понравилась эта книга. На самом деле я слышал о Дао (произносится как Дао) много лет назад, когда находился в процессе выздоровления. У них были эти дрянные маленькие духовные кассеты, когда мы сидели за столом на кухне дома выздоровления с фруктовым пуншем, я думал, они пытались промыть нам мозги … Эта книга не та!

Алан Уоттс — философ, чей голос на старых записях звучит как пронзительный Алек Гиннесс, конечно, он не Гиннесс, а Алан Уоттс.И, как персонаж из «Звездных войн» Гиннеса Оби-Ван Кеноби он

, мне понравилась эта книга. На самом деле я слышал о Дао (произносится как Дао) много лет назад, когда находился в процессе выздоровления. У них были эти дрянные маленькие духовные кассеты, когда мы сидели за столом на кухне дома выздоровления с фруктовым пуншем, я думал, они пытались промыть нам мозги … Эта книга не та!

Алан Уоттс — философ, чей голос на старых записях звучит как пронзительный Алек Гиннесс, конечно, он не Гиннесс, а Алан Уоттс.И, как персонаж из «Звездных войн» Гиннеса Оби-Ван Кеноби, он живет, чтобы наставлять вас через видео на YouTube и свои двадцать с лишним книг.

В этой книге он объясняет Дао, поток вещей, природы, как мужчина (женщина) не отделен от него, а является его частью, поскольку природа является его частью, фактически, даже не разделенной на части. Все это одно, и природа едина с божественным в полностью объединенном и интегрированном единстве.

Г-н Уоттс объясняет, как мы растем изнутри, как и растения.Растение растет изнутри. Он внутренний, как и духовность. Таким образом, мужчина и женщина не отделены друг от друга и не лучше природы и дикой природы. Природа ему не враг. Это не внешнее, это течет через центр. Все это происходит из одного и того же места, вселенной, созданной священным божеством … Таким образом, даосизм объясняет это, исходя из голоса, точки зрения и научных исследований Уоттса и других … Он объясняет духовность естественного поведения, видения мира с открытыми глазами, открытое «созерцание».Он также привносит буддийскую и индуистскую философии и сравнивает христианские взгляды на природу и сексуальность / духовность с вышеупомянутыми индуистскими / буддийскими / даосскими взглядами.

Кроме того, Алан Уоттс был одним из первых людей, принявших ЛСД в ходе клинических испытаний. Просто для некоторой точки зрения на книгу. Это хорошая книга, но я надеюсь, что вы понимаете ее как можно лучше …

Эта книга очень хорошо сделана, она еще больше открыла мне глаза. Я впервые узнал о Дао, очень проницательной концепции! Последние главы о сексуальности читать было труднее, но в итоге они столь же проницательны.Они тоже на той же странице, что и я. Я так же отношусь к духовности / сексуальности.

Без женщин роман умер бы: обсудить | Книги

Рассказчик романа Анны Бернс, получившего Букеровскую премию, Молочник , любит читать по дороге на работу, даже когда она идет. Предпочитает романы 19 века. Ей нравится отступать к «сохранности свитка и папируса прошлых веков».

Но в ее клаустрофобном сообществе во время беспорядков в Северной Ирландии это отмечает ее как угрозу.Даже ее лучшая подруга считает ее привычку «тревожной», «ненормальной» и «не связанной с общественностью». Рассказчик сбит с толку. «Вы говорите, что для него нормально ходить с Semtex, но нельзя, чтобы я читал Jane Eyre публично?»

Женщине не обязательно расти среди сектантского насилия, чтобы понимать трудности рассказчика. Даже в Бристоле мирного времени, где я иногда выставляю напоказ свою грамотность на публике — обычно на месте, но не всегда — я часто сталкиваюсь с трудностями.Женщина, читающая роман в кафе, на скамейке в парке или в общественном транспорте, всегда рискует, что кто-то — почти всегда мужчина — подкрадется к вам и спросит: «Итак. Читатель, а? Или, может быть: «Вы читали… э-э… Патрика О’Брайана?» Или, что более вероятно, что-то совершенно не связанное с романом.

Как будто они предполагают, что мне скучно, или грустно, или я убиваю время, пока мужчина не поглотит мое внимание. Обычно я читаю ради работы — так сложно объяснить это прерывающему, не приглашая его в дальнейшем! — и все же я не могу не заметить, что этого никогда не происходит, когда я нахожусь за ноутбуком, когда я все-таки могу делать что-то общественно полезное, например, используя электронную таблицу или кредитную карту.Но если я читаю: кто знает?

Сено-фестиваль 2018. На литературных фестивалях, в библиотеках и книжных клубах женщин больше, чем мужчин. Фотография: Стивен Мэй / Алами

Есть что-то в женском книжном черве, лицо которого не видно из романа, спрятано на виду, возможно, размышляя над более серьезными жизненными вопросами, возможно, фантазируя, что может послужить оскорблением. На женщинах уже давно лежит бремя облегчения человеческих отношений, а чтение в одиночестве — занятие, несовместимое с социальным «я».

Дамиан Барр, автор и основатель Литературного салона в Лондоне, считает, что чтение все еще может быть «бунтарским и опасным занятием» для женщин. «Есть мужчины, которым все еще угрожает и опасно, когда женщина берет книгу», — говорит он. Когда он брал интервью у Николы Стерджена, первого министра Шотландии, для своего салона, он был потрясен тем оскорблением, которое она получила за разговоры о романах. «Люди скажут, что читать художественную литературу не важно, она должна управлять страной.Почему чтение менее ценно для лидера, чем, скажем, игра в гольф? »

Хелен Тейлор, автор книги «Почему женщины читают художественную литературу». Фотография: OUP

Это в некоторой степени объясняет глубину чувств, выраженных женщинами, опрошенными в новой книге Хелен Тейлор, Почему женщины читают художественную литературу: истории нашей жизни (Oxford University Press). Тейлор, почетный профессор английского языка в Университете Эксетера, опросила более 400 читательниц, чтобы узнать, как они относятся к художественной литературе. Ответы поражают своей жестокостью и интенсивностью, грехом и чувством вины, связанными с чтением, а также неповиновением.Одна мать рассказала, как она говорит своей семье, что спускается вниз, чтобы сортировать белье, чтобы украсть 10 драгоценных минут с помощью романа. Другая писала, что для нее чтение романов «немного менее важно, чем дыхание, но только». Другие боятся, что их поймают с поличным.

По большей части женщины учат детей читать, как в школе, так и дома

Идея о том, что художественная литература — это женская сфера, воспринимается как должное большинством людей, занимающихся книгами.Согласно Nielsen Book Research, женщины превосходят мужчин во всех категориях романов, кроме фэнтези, научной фантастики и ужасов. И когда мужчины действительно читают художественную литературу, они не склонны читать художественную литературу, написанную женщинами, в то время как Тейлор утверждает, что женщины читают романистов-мужчин и восхищаются ими, редко делая оценочные суждения.

Женщины не только более активно покупают художественную литературу — опросы показывают, что на них приходится 80% продаж на рынках художественной литературы Великобритании, США и Канады — гораздо больше женщин, чем мужчин, посещают литературные фестивали, члены библиотек, читатели аудиокниг, литературные блоггеры и члены литературных обществ и вечерних классов.Чаще всего женщины учат детей читать как в школе, так и дома; и женщины, которые создают книжные клубы, часто активно закрывая доступ к мужчинам.

Ян МакЭван однажды написал: «Когда женщины перестанут читать, роман будет мертв». Еще в 2005 году он и его сын собрали библиотеку в его лондонском доме и отнесли стопки книг в местный парк, чтобы раздать их. Он сказал, что каждая женщина, к которой он подходил, просила трех, в то время как каждый мужчина «хмурился от подозрения или отвращения» и обычно говорил что-то вроде: «Нет, нет.Не для меня. Спасибо, приятель, но нет ».

История художественной литературы всегда была историей читательниц. С 18 века сам роман был нацелен на новый класс праздных женщин, не получивших формального образования в области науки или политики. Писатели и критики-мужчины, написавшие и оценившие первые романы, узаконили эту форму, но Тейлор говорит, что их «быстро обогнали женщины, писавшие сенсационные и любовные романы. Женщины восприняли это как способ узнать о других жизнях, фантазировать о своих отношениях и рассказах, которые позволили им бросить вызов своему подчиненному положению перед мужчинами.

Хотя существуют истории о чтении женщин, энергичное и увлекательное исследование Тейлор — первое, в котором делается попытка понять, какое значение имеет художественная литература для современных женщин разных возрастов, классов и этнических групп. Она говорит, что, когда она сообщает мужчинам название своей книги, они начинают защищаться. «Они говорят:« Но я тоже читаю художественную литературу! »Я говорю:« Я уверен, что это правда, но гораздо меньше мужчин читают ». Когда я копаюсь под поверхностью, чтобы узнать, почему они прочитали определенный роман, они никогда не говорят мне эмоциональный ответ.Это всегда: «Ну, это потому, что меня очень интересуют истории о Первой мировой войне или викторианском периоде». Или они говорят, что изучали историю в университете и хотят развить определенные идеи. Или что им очень нравится читать Мартина Эмиса, потому что его персонажи забавные ».

Читатели-мужчины рассказывают Луизе Даути, автору «Яблоневого двора», что ее романы помогают им понимать женщин. Фотография: Суки Дханда / The Observer

Луиза Даути, автор девяти романов, в том числе бестселлера Apple Tree Yard , отмечает, что ее читатели-мужчины часто выражают — или, возможно, наряжают — свое восхищение ее книгами «как акт антропологического исследования. … В одной очень приятной записке от мужчины, о Whatever You Love , говорилось: «Я узнал больше о чувствах женщин из вашего романа, чем из десятилетий исследований, которые я заказал в своей работе в качестве менеджера по рекламе.«Смысл в том, что он прочитал это из искреннего желания открыть что-то« другое », а не из открытия универсальной истины о человеческой природе».

Джонатан Коу, автор серии The Rotters ’ Club , считает себя необычным в плане привлечения равной аудитории мужчин и женщин. Но он тоже считает, что мужчины и женщины разного ищут в художественной литературе. «Я, как правило, не люблю обобщения, — говорит он мне, — но если выбор читателя-мужчины — больше триллеров или фэнтези, а женщины более склонны к« литературной »художественной литературе, это наводит меня на мысль, что женщины читают книги, чтобы понять себя, и мужчин, чтобы убежать от себя

Тейлор говорит, что редко можно встретить мужчин, которые выражают то, как чтение влияет на их эмоциональную, духовную и сексуальную жизнь. В то время как ее корреспонденты по книге часто ссылаются на то, что они чувствуют в романах, их тяга к художественной литературе «прожорлива» и «всеядна»; один говорит, что у нее «зубной отпечаток», а другой сравнивает чтение с «тайной едой».

Уильям Теккерей называл художественную литературу «сладостями» — чтобы обеспечить сбалансированную диету, он также рекомендовал «жаркое», имея в виду научную литературу.Удивительно, насколько стойкими оказались эти пуританские ассоциации; художественная литература по-прежнему рассматривается как «скользкая дорожка к праздному баловству», как выразился Тейлор. Один из ее корреспондентов написал: «иметь интрижку опасно, мастурбация требует уединения и уединения. Чтение книги предлагает и то, и другое, чтобы никто не заметил ». Некоторые читатели менее сдержанны. В книгу Тейлора входит картина Пьера-Антуана Бодуэна 1760 года, La Lecture (The Reader) , на которой изображена молодая женщина, которая, по-видимому, мастурбирует одной рукой, а другой поглаживает страницы романа.

И хотя для многих чтение — это сугубо личное занятие — «спасательный круг», «мой лучший друг», «любовь всей моей жизни» — это также деятельность, которую женщины разделяют с другими женщинами. Современная книжная группа может проследить свою родословную до групп по изучению Библии 17-го века, парижских салонов 18-го века, а также прогрессивных избирательных групп, где женщины собирались вместе для самообразования. Обмен чтением — это «то, что женщины, несомненно, делают автоматически, межпоколенческим, общительным и коллегиальным образом», — говорит Тейлор.

В настоящее время я веду как минимум четыре активных обсуждения художественной литературы в WhatsApp с людьми, не имеющими отношения к издательскому миру. Это моя местная книжная группа школьных мам, которые обмениваются сообщениями о романе Мадлен Миллер, Circe ; моя мама (учительница на пенсии) присылает мне страницы из книги Эдит Уортон, которую она читает; друг, который оплакивал последние новости Колсона Уайтхеда; и несколько о книге Элизабет Строут, Olive Kitteridge , которую я купил для двух своих лучших друзей.Мы пересылаем друг другу строчки из книги, которые вызывают наибольший резонанс, и все мы рекомендовали ее нашим матерям — и поэтому цепочка книжных посланий множится. Издательство

Шармейн Лавгроув описывает женские книжные группы как «привратников нашей культуры». Фотография: Суки Дханда / The Observer

Кейт Моссе, писательница, драматург и основатель и директор Женской премии в области художественной литературы, считает, что книжные клубы дают женщинам повод без вины проводить время со своими подругами. «У [этого] есть ощущение, что у этого есть цель — это не просто досуг — поэтому женщины позволяют себе уделять время из повседневной жизни.«Женщины также используют книги, чтобы оценить склонность друг друга к дружбе. «Для меня, если кто-то не ценит Wuthering Heights (или считает его раздутым, мешковатым или слишком диким), то они мне нравятся чуть меньше».

Шармейн Лавгроув, издатель Dialogue Books, признает, что женские книжные группы часто действуют как «привратники нашей культуры». Она предприняла сознательные усилия по созданию клуба чтения другого типа: она запустила годичный литературный курс «Переписывая канон», проводимый в универмаге Liberty в Лондоне, с целью расширить западный канон, включив в него больше цветных писателей.В сотрудничестве с журналом gal-dem она составила список, который включал Passing Неллы Ларсен, Giovanni’s Room Джеймса Болдуина и Их глаза смотрели на Бога Зоры Нил Херстон. В конечном итоге это очень отличалось от «женщин, сидящих без дела и пьющих вино в Уилтшире или Ричмонде».

Поразительно, сколько женщин в книге Тейлор говорят о художественной литературе, дающей им социальную мобильность. Многие ее корреспонденты описывали себя как выходцев из рабочего или бедного окружения, где в их доме не было книг, но благодаря библиотекам, школам, друзьям и большой семье они смогли подняться.По словам Тейлор, признание в качестве хорошего читателя долгое время было для женщин одним из способов добиться большего социального статуса.

Автор Кейт Моссе, основательница Женской премии в области художественной литературы. Фотография: Энди Холл / The Observer

Между тем, есть много женщин-авторов, которые по понятным причинам сомневаются в том, стоит ли поддерживать эту связь со своими читательскими женщинами. Роксана Гей однажды заметила, что «к писателям-мужчинам относятся как к интеллектуалам, к писателям-женщинам относятся как к друзьям». Их сочинение будет отклонено как «домашняя сага» или «цыпленок с подсветкой»? Будет ли это верный путь к книжным жакетам пастельных тонов?

Отвечая на комментарий норвежского писателя Карла Уве Кнаусгарда о том, что «чтение — это женственно», писательница и эссеист Сири Хустведт оспорила идею о том, что это занятие должно каким-то образом быть «запятнанным» из-за того, что оно связано с женщинами.Он исключает исторический двойной стандарт: литература отодвигается на второй план как феерический женский бизнес; но на протяжении веков только привилегированный класс мальчиков обучался грамоте. На вопрос о том, что, по ее мнению, представляет наибольшую угрозу для литературы, Хустведт ответила: «В глазах культуры она становится в высшей степени феминизированной формой. Художественную литературу читают женщины гораздо чаще, чем мужчины, и из-за этого романы стали маргинальными как серьезные тексты ».

Это главная забота Моссе как учредителя Женской премии в области художественной литературы.«Это подразумевает идею о том, что мужское мнение имеет большее значение; что если что-то преимущественно считается женским занятием, то это не так ценно и важно ». И даже если женщины разговаривают с другими женщинами, почему это может быть менее значимым, чем разговоры мужчин с другими мужчинами? «Женщинам-художникам должно быть позволено сосредоточиться на своих достижениях, собственном писательстве, собственном голосе, но при этом их не просят учитывать внешнюю реакцию на это».

Хилари Мантел говорила с Тейлор о своем страхе быть «маленькой женщиной» — из-за того, что писательница неспособна писать о «широком обществе», потому что она «не может отказаться от личных забот» о том, чего хотят женщины.

Картина Пьера-Антуана Бодуэна 1760 года «Лекция» (Читатель). Фотография: The Picture Art Collection / Alamy

«Неудивительно, что Хилари Мантел хотела полностью уйти от женского мира с помощью своей серии о Тюдоре, потому что она хотела признания», — говорит Тейлор. «Но в то же время: что может быть лучше для писателя, чем чувствовать, что вы разговариваете напрямую с женщинами, которые видят в вас друга? Почему какой-либо автор возражает против этого? Можно сказать, что он пушистый, но на самом деле он настоящий и довольно волшебный.Давайте поговорим о том, что мы читаем художественную литературу, потому что хотим исследовать свои чувства. Мы плачем в конце романтического романа, потому что нас обоих тронуло чье-то тяжелое положение, но также и потому, что это вызывает в нас горько-сладкие вещи «.

Эмоциональный интеллект — это то, чем женщины по праву гордятся. Женщину часто призывают сыграть семейного миротворца, облегчить социальные отношения, стать посредником в дружбе. Она могла бы найти, скажем, у Эммы Вудхаус или Доротеи Брук поучительные примеры.

Тейлор считает, что это нужно отмечать вместе с тем, как женщины делятся художественной литературой, которая их согревает, утешает и поддерживает. Я спрашиваю Коу, видит ли он заметные различия в том, как мужчины и женщины реагируют на его романы. «Читательницы-женщины в очереди на подписание иногда прямо скажут вам, насколько книга переместила их, в то время как читатели-мужчины скажут, насколько они разделяют мой энтузиазм по поводу малоизвестных групп, таких как Hatfield и North», — говорит он. «Но я думаю, что, по сути, они говорят то же самое: просто мужчинам иногда нужны эти доверенные лица, эти посредники — футбол, музыка и т. Д. — как способ выразить свои эмоции.

Тейлор говорит, что она «всегда тепло относится к мужчинам, которые читают романы», и я согласна — мы оба вышли замуж за наших мужей отчасти потому, что они были заядлыми читателями художественной литературы. Я уверен, что это не совпадение, что самые эмоционально интеллигентные мужчины, которых я знаю, регулярно читают и восхищаются женщинами-писателями. «Мне нравится, что они читают не только для того, чтобы узнать факты, — говорит Тейлор. «Я думаю, они читают художественную литературу, чтобы попытаться понять мир с косой точки зрения. Художественная литература ведет вас к истине косвенными путями ».

«Почему женщины читают художественную литературу: истории нашей жизни» Хелен Тейлор издается издательством Oxford University Press (14 фунтов стерлингов.99). Это будет Книга недели Radio 4 с 13 января

Что мы читаем

Миюки Ватанабэ

Фотография: Холли Уильямс

В настоящее время я читаю The Alchemist [Пауло Коэльо]. Это действительно вдохновляет, мне это нравится. Мне нравится документальная литература — биографии, [тексты], посвященные окружающей среде, все, что помогает мне расширить мое сочувствие, — но это также верно и в отношении художественной литературы. Покопавшись в научной литературе, приятно вернуться к художественной литературе и легко почитать перед сном.

Я думаю, что женщины более чуткие [чем мужчины] и более общительны — женщины читают художественную литературу, чтобы проникнуться мнением других. И у многих женщин есть книжные клубы и тому подобное с друзьями — я думаю, это женское дело. Но это прискорбно — книжный клуб должен быть у каждого!

Лиз Бердон

Фотография: Холли Уильямс

Я читаю серию детских книг Алана Граца о беженцах. Меня интересуют беженцы, поэтому я читаю эту тему и нахожу ее увлекательной.Художественная литература — лучший путь в историю и в человечество. Я родом из Дублина, и если кто-то интересуется историей Ирландии, я призываю их сначала прочитать Dubliners Джойса, а затем взглянуть на историю.

Есть определенная разница между тем, что читают мужчины и женщины. За свою педагогическую карьеру я видел, как мальчики, которые неохотно читали, полностью увлекались чтением, если вы находили нужный жанр. Для них все было связано с жанром.

Ребекка Вайл

Фотография: Холли Уильямс

Я только начала читать Моя сестра, серийный убийца [Ойинкан Брейтуэйт].Я только на первой главе, но она меня втягивает, и это хорошо. Я просто подумала, что попробую что-нибудь новенькое — прочитала обзор в паре разных газет.

Я стараюсь больше читать художественной литературы, потому что какое-то время я не увлекался этим, но я думаю, что это помогает вашему мозгу. Он расширяет вас по-другому. Муж просто читает сухую академическую чепуху — забудь, я туда не пойду.

Мари-Клэр Шаппе

Фотография: Холли Уильямс

Я перечитываю «Над пропастью во ржи» [Дж. Д. Сэлинджер].Друг сказал, что его стоит перечитать, когда мы взрослые — мы оба читали его, когда нам было 10 или 11 лет. Я все еще люблю его, но я хочу быть похожим на [главного героя Холдена Колфилда] намного меньше! Как взрослый, вы говорите: «Бедный мальчик…»

Женщины более любопытны [чем мужчины], поэтому, вероятно, привлекает художественная литература. Думаю, нам есть еще кое-что, от чего можно сбежать, не так ли? И у нас больше доступа к другим точкам зрения, потому что общество отвергает нас. Я стараюсь читать равное количество мужчин и женщин, но мои вкусы больше склоняются в сторону писателей-женщин.

Линда Сайрус

Фотография: Холли Уильямс

Мне нравится делиться книгами с моей дочерью. Последней книгой, которую я прочитал, были [мемуары] о женщине, у которой проблемы с психическим здоровьем — Кислый [Трейси Миллер]. Сейчас я пробую Куини [Кэндис Карти-Уильямс].

Женщинам нравится читать о любви и романтике — это похоже на способ успокоить свой разум, избавившись от сегодняшнего душевного стресса. Просто исправьте это сами, а не все время читать новости, потому что новости действительно удручающие.

Гвен Коффи

Фотография: Холли Уильямс

Я читаю Сказки города [Армистед Мопин]. Это прекрасно. Я смотрел телевизионную версию, и она настолько близка к книге, что я знаю, что будет дальше, но мне все еще нравится.

У женщин немного больше воображения [чем у мужчин]. Я знаю, какие фантазии возникают при чтении — я живу этим. Я влюблен в персонажа из книги, я влюблен в него уже пару лет. Он полицейский в книгах Тони Парсонса, и его зарезали, застрелили, закопали заживо … Я думаю: я должен спасти его!

Интервью Холли Уильямс

Мужское руководство для женщин

Сейчас в наличии для покупки:

КУПИТЬ НА AMAZON

Великий вопрос, на который никогда не было ответа и на который я еще не смог ответить, несмотря на мои 30-летние исследования женской души, — это
«Чего женщина хочет?»
— Зигмунд Фрейд

Стивена Хокинга, легендарного астрофизика и человека, который разгадал некоторые из самых сложных загадок Вселенной, недавно спросили, о чем он думает больше всего.Что сбивает с толку гений Хокинга? «Женщины», — сказал он. «Это полная загадка». Основанный на 40-летних исследованиях всемирно известного эксперта по взаимоотношениям доктора Джона Готтмана из знаменитой «Лаборатории любви» The Man’s Guide to Women предлагает первый научно обоснованный ответ на вопрос: что женщины на самом деле хотят от мужчины?

Результаты исследования доктора Готтмана подтверждают простую истину: мужчины устанавливают или разрывают гетеросексуальные отношения. Это не означает, что женщине не нужно выполнять свою часть работы, но данные доказывают, что действия мужчины являются ключевой переменной, определяющей, будут ли отношения успешными или неудачными, что парадоксально, поскольку большинство книг о взаимоотношениях написано для женщин.

Это не руководство по уложению женщин в постель. Цель этой книги — помочь мужчинам добиться успеха с женщинами на всю жизнь. Исследования показывают, что мужчины, которые состоят в счастливых, здоровых отношениях, зарабатывают больше денег, больше занимаются сексом, живут дольше, меньше страдают хроническими заболеваниями и демонстрируют меньше когнитивных нарушений в более позднем возрасте.

Каждая женщина уникальна, и поэтому каждая женщина такая очаровательная. Эта книга поможет вам понять, как избавиться от статики и замешательства, которые так часто становятся фоном для отношений.Наука показала, что важнее всего для женщин и чего женщины больше всего хотят от мужчины. В The Man’s Guide to Women авторы показывают мужчинам секреты влечения, свиданий, спаривания, повседневной жизни и как построить прочные, приносящие удовлетворение долгосрочные отношения с женщиной. Они отображают ее тело и расшифровывают язык тела. Эту книгу должен прочитать любой мужчина, который хочет сблизиться с женщиной.

Щелкните здесь, чтобы прочитать бесплатный предварительный просмотр Goodreads.

Также можно приобрести у следующих розничных продавцов:

Вот что говорят люди
« Это обязательное чтение для мужчин, которые сбивают с толку и интересуются женщинами. “- Publishers Weekly

“ Эта книга с ее прямым пониманием, юмором и откровенной информацией является отличным справочным руководством и учебником для тех, кому нужно немного проникнуть в суть и помочь понять наших спутников в жизни. “- Обзор клиентов Amazon

“ Это отличная книга для мужчин, которые хотят лучше понимать женщин и заинтересованы в длительных и плодотворных отношениях. “- Обзор клиентов Goodreads

“ Хотел бы я иметь эту книгу несколько десятилетий назад.Это спасло бы меня от некоторых из плохих отношений, в которых я был, и сделало бы хорошие отношения лучше. Я не мог бы порекомендовать мужчинам более высокую книгу, чем эта. “- Обзор клиентов Amazon

“ Как консультант и ведущий семинаров по вопросам брака на регулярной основе, я настоятельно рекомендую эту книгу. Практичный, с хорошей жизненной практикой, подкрепленный наукой и исследованиями. Это книга, доступная как профессионалу, так и обычному читателю. “- Обзор клиентов Amazon

“ Должна быть первая книга, которую мужчины прочитают о свиданиях и отношениях с женщинами.Эта книга дает вам отличный обзор того, что делает женщину счастливее в отношениях. “- Обзор клиентов Amazon

Об авторах
Джон Готтман, Ph.D. и Джули Шварц Готтман, доктор философии. исследователи и клинические психологи. Вместе они работают бок о бок, исследуя отношения, проводят терапию и семинары для пар, обучают терапевтов, пишут книги-бестселлеры и укрепляют отношения между парами по всему миру. Дуг и Рэйчел являются соавторами международных бестселлеров о близости и страсти, а Рэйчел — врач, который использует свой клинический опыт, чтобы помочь многим женщинам исцелить свое сердце, а также свое тело в своей медицинской практике.

Мужчина и женщина, один во Христе (Пейн) — Знание Священного Писания

Многие эгалитаристы хвалят книгу Филипа Б. Пейна 2009 года как стандартный эгалитарный труд. Мужчина и женщина, один во Христе: экзегетическое и богословское изучение посланий Павла пытается доказать, что Библия разрешает женщинам быть пастырями и что брак требует от мужа и жены подчинения друг другу. Пейн утверждает, что сама Библия является эгалитарной книгой, в отличие от других эгалитаристов (таких как Уильям Уэбб), которые утверждают, что Библия учит мужской иерархии, но это было нарушено другими библейскими принципами.

На 463 страницах взаимодействие со всем в книге составило бы очень длинный обзор книги. Вместо этого я попытаюсь высказать некоторые критические мысли по каждой из основных частей книги. Хотя Пэйну есть что сказать, он значительно ошибается в своей интерпретации почти каждого важного отрывка о мужчинах и женщинах.

Бытие 2–3
В первой главе Пейн перечисляет аргументы в пользу главенства Адама над Евой в Бытие 2–3, а затем критикует их.Я думаю, что его трактовка здесь слабая, но наиболее важно отметить, что он отвергает аргумент о том, что «мужчина был создан прежде женщины» как основание для авторитета Адама, без ссылки на учение Павла в 1 Тимофею 2:13, основанное именно на этом. факт («потому что первым был создан Адам, а не Ева»). Вместо этого, заключает Пейн: «Существующие иерархические представления о ролях в браке явно отражают псевдоэпиграфические писания, не имеющие четкой аналогии в описании творения в книге Бытия» (49). Возникает вопрос: думает ли Пейн, что Павел получил свое учение о сотворении мира из псевдоэпиграфических (небиблейских) писаний, а не из книги Бытия?

Галатам 3:28
Это любимый отрывок эгалитаристов, поэтому неудивительно, что Пейн посвящает ему целую главу (гл.4). Апостол Павел говорит: «Нет ни еврея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет мужчины и женщины, потому что все вы одно во Христе Иисусе» (Галатам 3:28). Пейн утверждает, что толкование этого стиха просто означает, что греки, рабы и женщины являются сыновьями Бога через веру во Христа, «избыточно», потому что Павел сделал это утверждение двумя стихами ранее в 3:26 (79). Поэтому Пейн вместо этого продолжает утверждать, что этот стих «явно подтверждает, без каких-либо оговорок, что этих разделений не существует в теле Христа» (80).Действительно? Так разве рабы-христиане не слушались своих хозяев? (Ефесянам 6: 5). Разве христианки не должны подчиняться своим мужьям? (Ефесянам 5:22).

Галатам 3:28 — простой стих. Предыдущий контекст Послания к Галатам касается места язычников в церкви, поскольку Павел показывает, что оправдание происходит «через веру», а не через «дела закона» (2:16), а те, кто имеют «веру» «Во Христе -« сыновья Авраама »(3: 7). Таким образом, Послание к Галатам 3:28 находится в контексте отношений между евреями и язычниками, а затем Павел в Послании к Галатам 3:28 указывает, что есть единство среди евреев и язычников через веру во Христа .И да, 3:28 расширяется до 3:26, перечисляя различные группы. То, что Пейн называет «избыточным», на самом деле является объяснением.

1 Коринфянам 11
Пейн большую часть книги уделяет 1 Коринфянам 11: 2–16 (страницы 109–215). Это понятно из-за проблем, связанных с этим отрывком, особенно из-за споров о значении женского головного убора. Пейн утверждает, что это относится к длинным волосам женщины, которые должны быть собраны в пучок (а не в вуаль или шаль) во время поклонения.Вероятно, он прав в том, что головной убор был женским (хотя я думаю, что это могло относиться к длинным волосам, а не к причесанной прическе). Однако каким-то образом Пейн переворачивает этот отрывок с ног на голову, утверждая, что он учит эгалитарным брачным отношениям, а не мужскому главенству. Первый маневр Пейна состоит в том, чтобы доказать, что κεφαλὴ ( kephale ), буквально «голова», означает «источник», а не традиционное понимание «авторитета». Это типичный эгалитарный аргумент, и мы вернемся к нему ниже.

Почему-то Пейн полностью игнорирует значение 1 Коринфянам 11: 9 — «И мужчина не был создан для женщины, но женщина для мужчины». Он упоминает этот стих, но не уделяет ему особого внимания (180). Фактически, Пейн закапывает в сноске следующее:

Перевод подчинения как «женщина была создана для мужчины» вводит что-то чуждое как повествованию в Книге Бытия, так и контексту 1 Кор 11: 4-16, не соответствует задаче. женоподобных волос и противоречит 11: 11-12 (180, л. 21).

Таким образом, Пейн не хочет читать здесь иерархию из-за его интерпретации других отрывков. Итак, как Пейн объясняет 1 Коринфянам 11: 9? Он говорит, что «женщина была создана« ради мужчины », чтобы удовлетворить потребность мужчины в интимном сексуальном партнере» (181). Но все ли это значит? Почему Павел также говорит: «и мужчина не был создан для женщины»? Павел ясно заявляет, что Ева была создана для Адама и что Адам был создан для Евы , а не . Пейн не может объяснить это, потому что он a priori отказывается читать иерархию в отрывке, даже если это ударило его по лицу.

Следующий стих буквально говорит: «Вот почему женщина должна иметь власть [ἐξουσίαν] на своей голове ради ангелов» (1 Коринфянам 11:10). Многие версии переводят ἐξουσίαν как «символ власти», что, вероятно, верно, хотя и «авторитет», и «голова» имеют двойное значение символа (волос) и мужчины как ее авторитета. Тем не менее, Пейн считает, что это относится к собственному авторитету женщины . Он говорит: «Все 103 появления (« авторитета ») в Новом Завете относятся к власти, находящейся в чьей-то собственной руке» (182), и поэтому он заключает, что женщина должна иметь власть на своей голове как знак ее собственного власть .Это нонсенс. Предыдущий контекст был полностью посвящен тому, как женщина была создана «из» и «для» мужчины, и явно отвергает, что мужчина был создан «из» или «для» женщины (11: 8-9), а за этим следует: «Это вот почему »или« По этой причине »[διὰ τοῦτο]. Таким образом, «авторитет» женщины в 11:10 не может быть ее собственным, а относится к мужчине, который имеет над ней власть — мужчине, для которого она была создана . Женщина должна иметь знак «власти» (волосы) на «голове», потому что мужчина — это ее «голова» (11: 3).

Таким образом, мы видим, почему перевод «источник» не имеет смысла для слова «голова». Вся суть этого отрывка состоит в том, что женщина находится под властью и, следовательно, должна иметь надлежащий знак власти на своей голове в определенных условиях. Далее Павел говорит, что во Христе мужчины и женщины не «независимы» или «отделены» друг от друга, потому что, как женщина от мужчины, так и мужчина рожден от женщины (11: 11-12). Однако Пейн доходит до того, что подразумевает, что женщины могут быть служителями (198, 215). Ограничивая власть женщины ее собственной и отвергая власть мужчины над ней, Пейн подрывает весь отрывок.

1 Коринфянам 14: 34-35
В отличие от многих своих комплементарных противников (которые ограничивают запрет Павла женщинами, «взвешивающими» пророчество), Пейн понимает всю силу 1 Коринфянам 14: 34-35. Он считает, что это запрещает женщинам публично выступать в церкви и, таким образом, противоречит 11: 5 (хотя я думаю, что 11: 5 относится к молитве и пророчествам только в частной и полу-частной обстановке). Таким образом, Пейн устраняет 14: 34-35 как «вставку», что означает, что более поздние книжники вставляли эти стихи, и они не являются оригинальными для апостола Павла.Вывод Пейна основан на двух основных аргументах: (1) две точки («distigmai») в Ватиканском кодексе обозначают это как интерполяцию, и (2) стихи 34-35 также встречаются после стиха 40 в некоторых рукописях. Пейн рассуждает на основании этого, что это, должно быть, интерполяция, поскольку нет хорошего объяснения, почему писец поместил бы стихи после стиха 40.

Другие хорошо показали, насколько слаба его позиция, в том числе Джим Гамильтон, который указывает, что ни в одной рукописи нет стихов 34-35 и что значение distigmai неясно.Я только добавлю, что Пейн делает вполне логичный шаг к выводу, что стихи, найденные в двух разных местах отрывка, лучше всего объясняются тем, что они являются интерполяцией. Вполне возможно, что всего один писец сделал простую ошибку или что писец подумал, что будет лучше понимать пророчество, переместив стихи. (Еще одно умозрительное, но интересное предположение, которое я прочитал в другом месте, заключается в том, что Павел написал эти стихи на полях, и это привело к путанице более поздних писцов.) В любом случае недостаточно информации, чтобы прийти к выводу, что очень ранний переписчик просто составил стихи, которые попали в каждую рукопись отрывка.(Поскольку эти стихи отсутствуют в рукописях, это должно было быть добавлением переписчиков к одной из самых ранних — или даже оригинальных — рукописей.) Подобно всем эгалитаристам, у Пэйна были теологические мотивы, чтобы совершить такой прыжок.

Ефесянам 5: 21-33 и Колоссянам 3: 18-19
Пейн неверно представляет мужское главенство как муж, «полностью контролирующий» свою жену (275), а затем он продолжает утверждать, что зависимость от Ефесянам 5:22 в стихе 21 слово «подчиняться» (греческое слово в 5:22 — многоточие) «показывает, что Павел ожидает, что мужья тоже будут подчиняться своим женам» (277).Если это так, то почему Павел не повелел мужьям подчиняться женам? Призыв Пейна к «взаимному подчинению» в 5:21 от слова ἀλλήλων ( allelon , «друг друга») является типичным эгалитарным аргументом. Он называет интерпретацию Уэйна Грудема («одни подчиняются другим») как «крайний взгляд на взаимность» (280). Но призыв Грудема к другим видам использования ἀλλήλων, где его взаимность ограничен, очень силен (Матфея 24:10; Луки 2:15; 12: 1; 24:32; 1 Коринфянам 11:33; Галатам 6: 2; Откровение 6: 4). .И, что наиболее важно, контекст 5 Ефесянам требует этого ограниченного понимания ἀλλήλων. Нелепо заключить, что Павел хотел, чтобы мужья подчинялись женам, хозяева — рабам, а родители — детям. Напротив, Павел сказал, что Дух должен побуждать христианина «подчиняться» тем, у кого есть власть над ними (5:21) — женам мужьям (5:22), детям родителям (6: 1) и рабам господам (6: 5).

Призыв к «взаимному подчинению» определенно не сработает в Кол. 3: 18-19 и 1 Петра 3: 1 («Жены, покоряйтесь своим мужьям, как подобает в Господе» и «жены, подчиняйтесь вашим собственные мужья »), ни один из которых ничего не говорит о« взаимном подчинении.И снова Павел ясно указывает женам подчиняться мужьям, а не наоборот. Пейн снова пытается доказать, что κεφαλὴ означает «источник» в Послании к Ефесянам 5:23, даже несмотря на то, что контекст всецело касается авторитета мужчины и подчинения жены. Жены должны «подчиняться» своим мужьям «как Господу» (5:22), потому что («ибо») муж является «главой жены, как Христос — глава церкви, Его тело и сам является его Спасителем »(5:23). Пейн утверждает, что это сравнение касается Христа как «Спасителя» церкви, как будто здесь нет никакого чувства власти.Он проводит параллель σωτὴρ («спаситель») в Ефесянам 5:23 с ἀρχή в Колоссянам 1:18 и переводит последнее как «источник», хотя его лучше переводить как «начало». Это, безусловно, вынужденная интерпретация κεφαλὴ. Власть подразумевает защиту, и Христос сохраняет церковь как ее авторитет, точно так же, как заветная власть мужа над своей женой требует, чтобы он отдался ей в любви (Ефесянам 5:25). Павел говорит, что брачные отношения указывают на Христа и церковь (5:32) — и что муж должен любить свою жену, как Христос любил церковь (5:25), а жена должна подчиняться своему мужу «во всем», как «Церковь подчиняется Христу (5:24).Это действительно не так уж и сложно. Тем не менее, Пейн в конечном итоге отрицает саму суть отрывка, что, моделируя Христа и церковь, муж имеет власть над женой, и они должны действовать соответственно. Возникает вопрос, считает ли Пейн, что Пол также сравнил бы жену с ролью Христа.

1 Тимофею 2: 8-15
Одним из наиболее явных отрывков, запрещающих женщине пастырство или даже преподавание Священного Писания, является 1 Тимофею 2: 12: «Я не разрешаю женщине учить или осуществлять власть над мужчиной; скорее она должна молчать.Этому стиху Пейн посвящает три главы. Пейн сначала утверждает, что нынешний глагол ἐπιτρέπω ( epitrepo , «Я не разрешаю») указывает только на временный запрет (320-321). Это нелепый аргумент. Настоящее время не означает, что глагол имеет временное значение. В то время как некоторые другие примеры слова ἐπιτρέπω в Новом Завете включают разрешение на временное действие, это связано с тем, что это действие краткое, например, прощание (Луки 9:61).Ни одно из других 18 употреблений πιτρέπω в Новом Завете не является глаголом от первого лица, и только одно другое подразумевает отрицание — параллельный отрывок в 1 Коринфянам 14:34, в котором используется οὐ («не»). Что еще более важно, Павел основывал свой запрет на порядке творения («потому что сначала был создан Адам, затем Ева»), а не на какой-то текущей ситуации. Таким образом, утверждение Пейна о том, что Павел «не придавал ограничениям в 1 Тим 2:12 для женщин в Ефесской церкви какого-либо универсального определения», категорически неверно.

Пейн далее утверждает, что οὐδὲ ( oude ) в слове «учить или [οὐδὲ] осуществлять власть» образует hendiadys, так что это одна функция, которую Павел запрещает («авторитетное обучение») вместо двух («обучение» или осуществление полномочий ») (358).В третьей главе 1 Тимофею 2:12 Пейн утверждает, что αὐθεντεῖν ( authentein) означает «принимать власть», а не «применять власть» (385). Таким образом, для Пэйн, даже если Павел имел в виду всеобщий запрет в 1 Тимофею 2:12, этот запрет предназначен только для женщин, «принимающих авторитетное учение над мужчинами» — или, как говорит Пейн, «брать на себя право учить человека без разрешения. из церкви »(393). Он не запрещал бы женщинам учить или иметь власть над мужчинами в целом.Обе эти технические проблемы подробно рассмотрены в книге Женщины и Церковь . Эл Вольтерс показывает, что αὐθεντεῖν имеет положительное значение «осуществлять власть» (а не «принимать власть» или «доминировать»). Глагол в подавляющем большинстве используется в положительном или нейтральном смысле, что частично основано на том факте, что «он часто встречается в христианском контексте с Богом или Иисусом Христом в качестве субъекта». [1] Андреас Кёстенбергер утверждает, что οὐδὲ объединяет два вида деятельности, которые рассматриваются как положительно, так и отрицательно.Таким образом, предложение Пейна о хендиадисе не вписывается в эту схему, поскольку он воспринимает «обучение» как положительное, а «проявление авторитета» как отрицательное. Кёстенбергер также указывает, что существует разница между одной идеей, что охватывает двух элементов, соединенных οὐδὲ », и« единственной идеей, что объединяет двух элементов, соединенных οὐδὲ ». [2] Другими словами, глаголы могут быть связаны, но не объединены. Маловероятно, что их следует рассматривать как одну задачу, потому что (1) Павел использует отрицательное соединение οὐδὲ («или»), а не καὶ («и»), и (2) Павел разделяет два глагола, а не держит их рядом. друг друга [διδάσκειν δὲ γυναικὶ οὐκ ἐπιτρέπω οὐδὲ αὐθεντεῖν ἀνδρός].Далее, даже если эти глаголы образуют одно понятие, эта деятельность все равно противопоставляется [ἀλλ᾿, «но» или «скорее»] тишине / тишине [ἡσυχίᾳ]. Женщины должны молчать (или «молчать») в церкви, а не учить.

Последний шаг Пэйна — поставить под сомнение основание запрета Павла: «Ибо сначала был создан Адам, затем Ева; и Адам не был обманут, но женщина была обманута и стала грешницей »(2: 13-14). Пейн утверждает, что слово «за» [γὰρ] может быть илативным (с указанием причины) или пояснительным (например,»Например»). Конечно, Пейн утверждает, что 2: 13-14 является пояснительным и что Павел дает пример в Адаме и Еве, а не основание для своего запрета. Вот критика альтернативы Пейном:

Если ограничение Павла в 2:12 коренится в творении, а стихи 13-14 подразумевают принцип творения, что это за принцип? Павел не объясняет здесь, какое значение он придает тому, что Адам был сотворен первым. В другом отрывке, где Павел упоминает об образовании Адама первым (1 Кор. 11: 8-12), он подтверждает в стихе 11 равное положение женщины и мужчины: «Женщина неотделима от мужчины, и мужчина не отделен от мужчины. женщина », а в стихе 12 он утверждает, что женщина также является источником мужчины, очевидно, чтобы не дать читателям истолковать его утверждение о том, что женщина произошла от мужчины, как основание для подчинения мужчинам (402).

Каков принцип творения Павла? Павел говорит нам: женщины не могут учить мужчин или иметь власть над ними, потому что сначала был создан мужчина, а женщина была обманута. Это прямо в тексте. Поэтому утверждение Пейна о том, что «Павел не дает нам объяснений» значения порядка творения, является нелепым. Затем Пейн запутывает вещи, обращаясь к его мучительному толкованию 1 Коринфянам 11: 8-12. Он снова утверждает, что это относится к равенству, в то время как он опускает стих 9 о том, что мужчина был создан не для женщины, «но женщина для мужчины».Пэйнс говорит, что сначала формируется Адам, «подчеркивает, что Адам является источником Евы, а через нее — всех женщин. Из уважения к мужчине как к своему источнику женщина не должна брать власть над мужчиной »(404). Теперь он навязывает свой ошибочный взгляд на этого человека как на «источник» 1 Тимофею 2, хотя в этом отрывке ничего не говорится.

Пейн действительно понимает одну вещь правильно, когда критикует Грудем, применяющий этот отрывок. Грудем справедливо считает, что 1 Тимофею 2 запрещает женщинам учить или пользоваться властью в церкви и что Павел основывает этот запрет на порядке творения в Бытии.Тем не менее, Пейн говорит, что Грудем утверждает, что женщины могут осуществлять власть над мужчинами в гражданском правительстве, но не в церкви или в доме. Пейн отвечает, что Бытие «не ограничивается религиозными или домашними вопросами, поэтому, если оно назначает лидерство мужчинам, то, по логике, это должно применяться в обществе, бизнесе и правительстве, а также церкви и дома» (403). В этом случае я могу только согласиться с Пэйном в том, что Grudem не заходит достаточно далеко. Порядок сотворения мужчин и женщин применяется ко всем сферам жизни, и женщины не должны занимать гражданскую должность в дополнение к церковной.

Хотя 1-е послание к Тимофею 2:15 и не является необходимым для интерпретации 2:12, оно важно тем, что в нем используется «деторождение» как синекдоха (часть, представляющая целое) для женского поведения. Таким образом, женщины не должны обладать властью над мужчинами (2:12), но вместо этого должны действовать так, как должны поступать женщины, и деторождение является репрезентативным для женского поведения: «через деторождение она будет спасена». Неудивительно, что Пейн не придерживается этой точки зрения, но интерпретирует «рождение ребенка» как ссылку на Христа.Его никогда бы не поймали за пропаганду таких половых различий. Пейн считает, что интерпретация синекдохов «требует», чтобы женщины воспитывали детей для спасения, и что такое требование не может быть согласовано со спасением по благодати через веру (426-427). Однако это толкование подразумевает, что Павел говорит лишь о том, что благочестивые женщины будут проявлять веру, действуя согласно Божьему замыслу. Таким образом, это живая вера , и Павел не осуждает женщин, которые не могут иметь детей. Павел мог бы легко упомянуть здесь Иисуса, если бы захотел.Но он этого не сделал. И чтение Иисуса в этом стихе приводит к прочтению других вещей в этом стихе, например, Его матери Марии. Как говорит Пейн, «рождение ребенка подразумевает роль Мэри в кульминации этой мессианской линии» (440). В противоположность этому интерпретация синекдохи принимает слова Павла за чистую монету и не согласуется с текстом.

1 Тимофею 3: 1-13 и Титу 1: 5-9
Пейн говорит, что Павел никогда не использует местоимение мужского рода или требование «только мужчины» в описании старейшин в 1 Тимофею 3 и Титу 1.Он обсуждает аргумент о том, что фраза «муж одной женщины» [μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα] (1 Тимофею 3: 2, 12; Титу 1: 6) относится только к мужчинам, но затем он отклоняет это на том основании, что фраза исключает только многоженцы и «вероятно, любой мужчина, не живущий в сексуальной верности своей жене» (445-446). Конечно, Павел использует эту фразу, чтобы требовать от старейшин быть верными и моногамными в браке. Но почему он говорит «мужчина»? Ответ Пейна: «Предположительно, причина того, что Павел не включил« одну женщину-мужчину »в эти отрывки, — это та же самая причина, по которой он не включил ее в другие требования к женщинам-дьяконам в стихе 11.Полиандрия была редкостью »(446).

Здесь существует серьезная проблема с обращением с Пэйном, заключающаяся в том, что для того, чтобы вдова была записана в церковь, Павел требует, чтобы она была «женщиной одного мужчины» [μιᾶς γυναικὸς ἄνδρα] в 1 Тимофею 5: 9 . Это полная противоположность фразе о старейшинах в 1 Тимофею 3: 2. Следовательно, согласно логике Пейна, Пол, должно быть, также разрешил зачисление в церковь вдовцов-мужчин, хотя он упомянул только «женщину». Но этого не может быть на основании существительных женского рода и описания вдов в 1 Тимофею 5: 10-16.Очевидно, в набор принимали только вдов, потому что они были более уязвимы в древнем мире. Тем не менее, все еще остается в силе то, что Павел упоминает только «мужчину одной женщины» в отношении старейшин в 1 Тимофею 3: 2 и «одну женщину» в отношении вдов в 1 Тимофею 5: 9. Павел упомянул «мужчина» только для старейшин, потому что он требовал, чтобы старейшины были мужчинами . Эта параллель с 1 Тимофею 5: 9 заслуживает большего внимания, но Пейн закапывает ее в сноске только для того, чтобы подчеркнуть, что эта фраза исключает всякую сексуальную неверность, а не только полигамию (446, 451).

Заключение
И в начале, и в конце своей книги Филип Пейн утверждает, что Фиби, Присцилла, Юния, Еводия и Синтихия занимали «руководящие должности» в церкви (68, 444), неопределенный ярлык, используемый для двусмысленного выражения. когда на самом деле вопрос , может ли женщина быть «пастором» или «старейшиной». Тем не менее, Пейн продолжает всю работу, не обращая внимания на тот факт, что соответствующие должности в Ветхом Завете принадлежали только мужчинам. Все старейшины Израиля были мужчинами (Исход 4:29).И все учителя Слова Божьего — левиты и священники — были людьми (Левит 10:11; Второзаконие 21: 5; Малахия 2: 6-7). Что изменилось в человеческой природе и Божьем замысле, и теперь женщины могут взять на себя роль, всегда отведенную мужчинам?

Типичный для эгалитарных ученых, Пейн заставляет тексты говорить то, чего они не делают, а затем ставит под сомнение все аспекты отрывков, которые ему не нравятся. Послание к Галатам 3:28 означает, что в церкви не существует различий по признаку пола (80). Ефесянам 5 на самом деле означает, что мужья также должны подчиняться своим женам, хотя Павел никогда не говорил этого (277).1 Тимофею 2:12 запрещает «авторитетное учение», а не учение и применение власти — и в любом случае это был лишь временный запрет (320–321). И 1 Коринфянам 14: 34-35 слишком много для эгалитарной позиции, поэтому оно должно быть добавлено писцом.

Книга Филиппа Пейна «Мужчина и женщина, один во Христе » — это результат 36-летнего изучения учения апостола Павла о мужчинах и женщинах. Хотя Пейн изучил огромное количество литературы, его интерпретации настолько ошибочны, что нельзя не прийти к выводу, что его работа была бесполезной.Апостол Павел не признавал учение Пейна своим собственным, но осуждал его как искажение. Пейн навязал свои эгалитарные предпосылки тексту Священного Писания и показал себя ненадежным толкователем святого Слова Бога.

О правилах художественной литературы для мужчин и женщин

Но некоторые из самых известных женщин-романистов беспрекословно и авторитетно писали о женщинах. И окружающая среда должна быть восприимчива к этому авторитету, признавая и прославляя его, чтобы он мог уловить.Кажется не совпадением, что некоторые из самых уважаемых женщин, пишущих сегодня, — Тони Моррисон, Джойс Кэрол Оутс, Маргарет Этвуд, Дорис Лессинг, Мэрилин Робинсон — стали известными в необычный момент, когда женское движение ощущалось повсюду. Истории, длинные и короткие, часто о жизни женщин, внезапно стали иметь значение для культурного разговора. Этот период, 1970-е и, в некоторой степени, начало 80-х, поначалу казалось, создавал совершенно иную и постоянную реальность для писательниц-фантастов.Мужчины активно интересовались чтением о внутренней жизни женщин (а может быть, некоторые просто притворялись, что они читают) и получали за это моральные похвалы. Если раньше одинокую женщину допускали в так называемую мужскую команду, то литературные женщины начали достигать критической массы и становились чем-то большим, чем просто аномалиями. Но хотя эта волна выдающихся авторов помогла последовавшим за ней женщинам, время шло, женщинам-литераторам становилось все труднее преодолевать дистанцию. Как говорит поэт и литературный критик Катха Поллитт: «Я думаю, что всегда есть место для Тони Моррисон или Мэри Маккарти, но только для одной из них за раз.На каждую женщину приходится трое мужчин «.

Подайте сигнал к громовым разногласиям и контрпримерам, которых всегда будет заметная горстка: Джумпа Лахири и Зади Смит, два текущих примера. «Визит отряда головорезов» Дженнифер Иган получил в 2010 году Национальную премию кружка книжных критиков и Пулитцеровскую премию в 2011 году, и о нем восторженно отзываются представители обоих полов. В 2009 году Элизабет Строут получила Пулитцеровскую премию за свои связанные рассказы «Олив Киттеридж» — сборник, который нравится книжным группам и который женщины, как сообщается, передают мужчинам в своей жизни, которые иногда, к своему собственному удивлению, принимают ее.И очень иногда настоящее «событие» превращается в роман женщины, последний из которых — «Жена тигра» Теа Обрехт.

Эти исключения могут натолкнуть нас на мысль, что, возможно, мы движемся к какой-то литературной идиллии, в которой мужчины и женщины сидят под деревьями на солнце, едят инжир и обсуждают отрывки Кирана Десаи или Жанетт Винтерсон. Но так же, как женщины внезапно снова начинают бороться за доступ к контрацептивам, статистика VIDA показывает, что женщины-писатели все еще борются за то, чтобы их работа воспринималась серьезно и освещалась так же широко, как и мужчины.Американская академия искусств и литературы насчитывает только 33 женщины из 117 членов литературной группы. Даже престижные литературные премии не обязательно все меняют. За последние три года более половины наград Национального кружка книжных критиков получили женщины, а за последние два года Национальные книжные премии за художественную литературу получили женщины — Джейми Гордон и Джесмин Уорд, — но пока ни одна из них не получила награды. огромный культурный всплеск.

«Я думаю, что призы для мужчин просто подчеркивают то, что для них уже есть», — сказала Лорри Мур, писательница и новеллист.«Во многих случаях призы сами по себе могут не обладать такой независимой силой, как подтверждающая сила».

Джейн Смайли, выигравшая Пулитцеровскую гонку в 1992 году за «Тысячу акров», сказала: «Когда я думаю о своей работе, я думаю, что она может оказаться между двумя стульями, и иногда это хорошо, а иногда плохо — нет. зарабатывать деньги, которые зарабатывает Джоди Пиколт, не достигая статуса Франзена или Уоллеса. Тем не менее, одна из великих вещей для нашего поколения писательниц — это свобода, которую мы почувствовали, чтобы писать на любые темы, о которых мы хотим писать.Мы менее изобретательны, чем ребята? Я этого не понимаю. Но если мужчины редко читают женщин, то не имеет значения, насколько мы изобретательны ».

Женщина, стоящая за «самодельным мужчиной»: NPR

NEAL CONAN, хост:

Для парней из его команды по боулингу и для женщин, с которыми он встречался, Нед был просто еще одним парнем, может быть, с маленьким детским лицом, немного метросексуальным, необычайно хорошим слушателем. Ну, на самом деле Нед был Норой, писательницей Норой Винсент, которая провела 18 месяцев под прикрытием в качестве своего рода шпиона в гендерных войнах.Она побывала в некоторых мужских заповедниках, барах стриптизерш, в римско-католическом монастыре и в мужской группе повышения осведомленности. Попутно она устроилась продавцом. Она боролась с обманом своей двойной жизни с психологическим стрессом отдельной личности и с неожиданным давлением мужского мира. Например, будучи лесбиянкой, она думала, что встречаться с женщинами будет весело. Так не вышло. Ходить, разговаривать, одеваться и проходить как мужчина оказалось легким делом.

Позже в программе NBC отменяет скандальный сериал о священнике, принимающем таблетки, но сначала «Самодельный мужчина», путешествие одной женщины в мужское достоинство и обратно.Если у вас есть вопросы о женщине в мужском мире, позвоните нам. Наш номер здесь, в Вашингтоне, 800-989-8255, это 800-989-РАЗГОВОР. Адрес электронной почты: [email protected]. Теперь к нам присоединяется Нора Винсент из нашего бюро в Нью-Йорке. И добро пожаловать в Talk of the Nation.

Мисс Нора ВИНСЕНТ (автор, Self Made Man): Спасибо, Нил.

КОНАН: Немного Неда, немного Норы.

Мисс ВИНСЕНТ: Голос ломается.

КОНАН: Я хотел тебя спросить.Ваша первая глава посвящена лиге боулинга. И ты одеваешься как Нед, и я думаю, ты впервые туда входишь. И вы открываете дверь в боулинг, и тут почти приступ паники.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, да, это был действительно самый ужасающий момент. Это было впервые. Перед этим я сделал пару небольших набегов, чтобы написать предложение, но на самом деле это был первый вид на сцене, готовый к работе, прайм-тайм. ..ТЕКСТ: И я действительно, в мужском тоже есть чувство, это вроде как пойти в автомастерскую или мужскую парикмахерскую, понимаете.Как женщина, у вас, знаете ли, все волосы дыбом встают. Вы вроде как чувствуете, что это не то место, где я должен быть. И поэтому, конечно, никто, вероятно, действительно не смотрел на меня, но мне определенно казалось, что все взгляды обратились на меня и застряли. И я понял, ладно, пути назад нет. Я должен это сделать.

КОНАН: И вас встретил парень по имени Джим. Вы никогда раньше не встречали его, кроме парня, к которому вы подошли, чтобы присоединиться к команде по боулингу. И сразу заметил принципиальную разницу между мужчиной и женщиной.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, я был удивлен, обнаружив, я ожидал, что мужчины будут немного волчьими, когда они встретятся друг с другом. Знаете, я всегда считаю мужчин очень конкурентоспособными, территориальными. На самом деле, я обнаружил, что встречаясь со странными мужчинами, и это случалось много раз, не только этой ночью в лиге по боулингу, рукопожатие незнакомого человека было невероятно радушным. И это было так, как если бы я присоединился к этому товариществу, которое казалось очень старым. И, знаете, я противопоставил это, полагаю, на собственном опыте многим рукопожатиям, которые я испытывал с женщинами, которых я не знал.

И мне кажется, здесь есть немного фальсификаций, и вроде как, вы знаете, вы должны вести себя хорошо. Вы социализированы как женщина, чтобы вести себя хорошо, но на самом деле это не так искренне. Вы немного подозрительны. Мы вроде как воспитаны, чтобы соревноваться друг с другом. Мне просто показалась странная вещь, которой я не ожидал.

КОНАН: Ты был, мягко говоря, паршивым котелком.

Мисс ВИНСЕНТ: Я была.

КОНАН: И еще кое-что, что вы описываете.Это соревновательная лига. Это денежная лига. Ребята играют по 20 баксов за ночь. Проигравшим приходится платить. И все же вы нашли мужчин, не только в вашей команде, но и мужчин со всей лиги, которые подошли к вам и сказали, вы, вы пробовали держать свое запястье таким образом?

Мисс ВИНСЕНТ: Да, опять же, это был интересный контраст в мужской и женской конкуренции, потому что я выросла, я была сорванцом. Я вырос, занимаясь спортом с женщинами всю свою жизнь. И я снова подумал, что с этими ребятами они будут гиперконкурентоспособны.Знаешь, они захотят меня пнуть, потому что я ужасен в этом.

И на самом деле, все они действительно, вы знаете, я обнаружил, что мужчины обычно не хотят бить вас, когда вы не в лучшей форме. Они не знают, как один парень недавно сказал мне, вы не хотите выигрывать в бильярд, когда другой парень царапает восьмерку. Это не весело. И они хотели помочь мне поправиться, а потом ты хочешь, ты не хочешь побеждать парня с гандикапом. Вы хотите победить его в лучшем виде.

И в то время как женщина, вы знаете, я часто нахожу, что женская конкурентоспособность имеет некоторые подводные течения, которые, вы знаете, могут быть немного неприятными, и это просто интересная разница.

КОНАН: Опыт там, вы узнали этих парней таким образом, что, я думаю, ну, вы говорите, это вас удивило.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, да, меня действительно удивило, что они впустили меня так же быстро и легко, как и они, вы знаете, просто парнем, которого они никогда раньше не встречали.И, конечно же, здесь был элемент класса, потому что они сразу сказали мне это потом, но они сказали, что действительно заметили мои руки. И они, вы знаете, я думаю, что худшее, что у меня когда-либо было, — это порез из бумаги. И они сказали: «Знаешь, ты когда-нибудь работал в своей жизни, Нед? Ты знаешь.

КОНАН: Мм хм.

Мисс ВИНСЕНТ: Итак, это было, но даже этот барьер, на их плечах не было никакой щепки. Они просто приняли меня таким, какой я был. Думаю, они решили, что я буржуазный симпатичный мальчик или что-то в этом роде.И они просто приняли меня. Они смеялись вместе со мной, и они узнали меня. И я узнал немного о механике мужской дружбы изнутри.

КОНАН: Был еще один из них, который приводил своего сына в боулинг, ребята из вашей команды. А это был ребенок, вы наблюдали, как эти люди как бы внушали ему мужественность. И в некотором роде это то, о чем большая часть вашей книги, о том, что мальчики в подростковом возрасте проходят через процесс ужесточения.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, и на самом деле это была одна из тех вещей, которые вызвали у меня много сочувствия, потому что, да, я чувствовал себя примерно на одном уровне с этим ребенком, потому что он был как раз в этом возрасте, я думаю, 11, 12, в то время, когда, как вы знаете, проходили небольшие ритуалы. Знаешь, тебе нужно пойти и самоутвердиться. Знаете, если вы потеряли деньги в автомате, вам нужно пойти и позаботиться о нем. Не ждите, что я сделаю это за вас. Или, знаете, небольшой ритуал хлопания его по пальцам линейкой, чтобы увидеть, знаете, все это было сделано в шутку, но все же, знаете, что-то было под этим.

И я испытал это на собственном опыте в монастыре и в некоторых других местах, ту дедовщину, которая, я думаю, случается со многими мальчиками в период полового созревания, особенно в период полового созревания, когда большая часть эмоционального выражения либо избита, либо смеется, либо издевается над ними. .

КОНАН: И единственная эмоция, с которой они остались, — заключаете вы, — это гнев.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, я думаю, что гнев — одна из очень немногих вещей, которые мужчинам все еще разрешено проявлять в эмоциональном плане. И снова, конечно, есть чувствительный парень нью-эйдж.Это не каждый парень. Но я думаю, что меня поразило повсеместно то, что в 2006 году люди, мужчины по-прежнему испытывают столько проблем. Как будто их эмоциональный словарный запас был им запрещен так долго, что потом у них его больше нет. Итак, они не знают, как выразить, знаете ли, что одна из жен котелка умирала от рака. И чтобы послушать, как он это говорит, он, вероятно, рассказал нам, может быть, 20 слов.

И, знаете, это были парни, с которыми он дружил долгое время.И мне было очень ясно, что они проявляли поддержку и хотели, чтобы он знал, что им не все равно, и что им жаль. Но, опять же, это было сказано очень немногими словами, и было понятно, что мы не будем об этом говорить. Об этом неуместно говорить слишком много, но я не хочу, чтобы вы меня трогали. Я не хочу, чтобы ты задушил меня заботой, о чем женщина, знаете ли, женщина говорила бы, слишком много говорила. Мы бы тебя обняли и тому подобное. Это было совсем другое, но это было очень трогательно, потому что было ясно, что было столько же эмоций.

КОНАН: Мм. Если вы хотите присоединиться к нашему разговору с Норой Винсент о ее книге «Самодельный мужчина», позвоните нам. 800-989-8255, напишите нам по адресу [email protected], и мы начнем с Рида (тел.), Рид звонит из Портленда, штат Орегон.

REID (вызывающий): Здравствуйте.

КОНАН: Привет, ты в прямом эфире.

РИД: Спасибо, что ответили на мой звонок.

КОНАН: Конечно.

РЭЙД: Я женщина после перехода к мужчине-транссексуалу, восемь лет на гормонах.А еще я психотерапевт, который помогает многим людям переходить, и я точно знаю, о чем вы говорите. Это совершенно другой набор правил о проявлении эмоций, о том, как вы взаимодействуете с другими людьми. И как женщина я никогда не понимала этих правил и даже не видела их наличия.

г-жа г-жа ВИНСЕНТ: Мм.

РЭЙД: Но теперь я понимаю, что у мужчин есть целый уровень системы поддержки друг друга, о существовании которой я даже не подозревал.

г-жаВИНСЕНТ: Да, это как будто кто-то переключил канал, верно? А вы вдруг услышали звуки, которые слышат только собаки, верно?

РЭЙД: Да, но из-за того, что 40 лет социализации женского пола, действительно трудно понять, каковы правила, и как вы это делаете?

Мисс ВИНСЕНТ: Совершенно верно.

КОНАН: Что самое сложное?

РЭЙД: Прошу прощения?

КОНАН: Что самое сложное?

РЭЙД: Поскольку уровень поддержки среди мужчин настолько скрытный и скрытный, так сказать, очень трудно понять, что это за правила.Как вы выразите эту эмоцию, если вы не используете слова и вам не разрешено обнимать людей? Как вы можете воспользоваться этим для себя, когда вам это нужно, как протянуть руку, не протягивая руку?

Мисс ВИНСЕНТ: Мм хм.

REID: А как вы это воспринимаете? И как узнать, кто ваши новые союзники? У вас должны быть наставники среди людей, рожденных мужчинами, которые научат вас этим правилам.

КОНАН: Хм. Нора Винсент, найти союзников, монастырь, у вас там были некоторые трудности.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, и я думаю, что это была интересная вещь, потому что я обнаружил, что хотя эта система поддержки существует, ее также очень не хватает, но в ней есть большая потребность. Так что в монастыре я увидел это наиболее ярко, что это была община мужчин, которые жили вместе, иногда по 30 или более лет, и они так отчаянно нуждались в общении друг с другом. И это, вы знаете, они, я имею в виду, автор Джерем Орингер (ph) сказал в своей книге, что, вы знаете, мужественность — это мимесис.Вы должны увидеть мужчину, чтобы быть мужчиной. И я думаю, что есть много понимания того, что значит быть мужчиной, которое можно получить только от другого мужчины.

И они просто, но культура настолько социализировала вас, что очень трудно передать это и получить то, что вам нужно. Я увидел это на выставке. И, конечно же, Нед пришел со всеми неверными сигналами, не понимая, что это за код, и нарушил правила, и в результате пострадал.

КОНАН: Да, вы описали несколько моментов, когда вы нарушаете какое-то нарушение, нарушаете какой-то свод правил, и все смотрят на вас, как на идиота.

РИД: Ага.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, да, это были, я имею в виду, просто забавные вещи. Вы знаете, например, используя слово милый, когда я говорил, вы знаете, женщины все время говорят о милом старике. Там был парень, которому было за 80. Самый милый человек, и я сказал это таким щенячьим голосом. Знаешь, я сказал, он такой милый и милый. И один из священников просто повернулся ко мне и сказал, что ты не используешь это слово в отношении другого человека. О чем ты думаешь? И я подумал, вау.Знаешь, и были и другие подобные случаи, когда, понимаете, я говорил священнику, которому было за 80, я бы сказал, вау, ты отлично выглядишь. Знаешь, и это не то, что парень скажет другому парню.

КОНАН: Прости, Рид, ты пытался туда попасть?

REID: Мне просто интересно, обнаружили ли вы, что многие люди думают, что вы гей, из-за того, как вы себя держите, языка, который вы использовали, и тому подобного.

г-жаВИНСЕНТ: Совершенно верно. Я постоянно сталкивался с этим, и великая ирония этого проекта в том, что я — мужественная женщина. Меня часто так читают, как дамбу. И вот, внезапно, я, вы знаете, фактически я исповедовался, и я признавался одному из монахов, знаете, в том, что происходило. И я сказал, я должен тебе кое-что сказать. И он сказал: ну, думаю, я знаю, что это такое, и все в порядке. И я сказал, ах что? И он сказал, ну ты гей. И я сказал, да, но не так, как вы думаете. А потом, знаете, он, сказал я, но мне любопытно, знаете, почему вы так думаете.И он сказал: ну, вы довольно женоподобны. И я подумал, ничего себе, меня раньше в этом никто не обвинял.

КОНАН: Рид, большое спасибо за звонок. Мы ценим это.

REID: Спасибо, что взял меня.

КОНАН: Хорошо. Мы сделаем небольшой перерыв. Когда мы вернемся, мы еще поговорим с Норой Винсент, автором книги «Самодельный человек». Если хотите, присоединяйтесь к нам по телефону 800-989-8255, это 800-989-РАЗГОВОР. Вы также можете отправить нам электронное письмо, talk @ npr.орг. Я Нил Конан. Это разговоры о нации из новостей NPR.

Это разговор о нации. Я Нил Конан из Вашингтона. Сегодня мы говорим с Норой Винсент о ее новой книге «Самодельный мужчина». Это отчет о ее 18-ти месяцах, которые она провела под прикрытием в качестве мужчины. А если у вас есть вопрос о том, каково быть женщиной, притворяющейся мужчиной, позвоните нам. 800-989-8255, 800-989-РАЗГОВОР. Электронная почта [email protected]. И, Нора Винсент, вы прямо в самом начале своей книги обращаетесь к этому факту, что ложь людям так сильно, как вам приходилось делать, сопряжена с огромным стрессом.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, вы знаете, это забавно, потому что моими моделями для этого были такие люди, как Оруэлл, ну знаете, Down and Out в Париже и Лондоне, а затем, конечно же, Джон Ховард Гриффин и Барбара Эренрайх.

КОНАН: Мм.

Мисс ВИНСЕНТ: И, но я не совсем понимала, насколько, я думаю, обман достиг для меня другого уровня. Что они сделали, так это то, что они оказались в другой ситуации. И по мере того, как я шел, да, я понял, что бремя этого обмана становилось все сильнее и сильнее, и все более и более болезненным.И в конце концов, конечно, я заплатил за это высокую цену.

КОНАН: Высокая цена, у вас был … ну, нервный срыв, это слишком?

Мисс ВИНСЕНТ: Нет, нет, нет, это то, что я говорю в книге. Это вполне справедливо. У меня был, я бы сказал, нервный срыв. Я действительно впал в ужасную депрессию. И на самом деле я бы добавил к этому, вы знаете, поскольку Рид позвонил, вы знаете, я думаю, что я также развил огромное сочувствие к транссексуалам, потому что я думаю, что отчасти то, что ускорило этот распад, было также тем фактом, что я пыталась придерживаться двух полов. идентичности в вашем уме в то же время, это создает этот когнитивный диссонанс, который действительно неприемлем.Итак, я как бы делал наоборот, вы знаете, что делают транссексуалы. Так я осталась женщиной. Мой мозг был женским. Я очень сильно чувствовал себя женщиной, но пытался выдать себя за мужчину. И это просто конфликт, который я не выдержал.

КОНАН: Мм, давайте позвоним другому абоненту. Стефани (фото), Стефани с нами из Беркли в Калифорнии.

СТЕФАНИ (звонящий): О, да, привет, и еще раз спасибо за то, что ответили на мой звонок. У меня есть вопрос к мисс Винсент о том, чему она научилась, если что-то еще, и есть ли какие-либо уроки или концепции, которые вы усвоили или с которыми столкнулись в течение 18 месяцев в качестве мужчины, которые вы могли бы применить в своей будущей жизни. как женщина?

г-жаВИНСЕНТ: Ладно, ну, я бы сказал, что самое большое, может быть, преимущество, которое я получил, если это часть того, что вы имеете в виду, это то, что я испытал, особенно на рабочем месте, мужские привилегии, я думаю, я бы сказал, и определенные права, больше чем что-либо еще. Я не имею в виду привилегию в повышении финансового или политического положения, но на самом деле просто то, что люди ожидают от вас большей уверенности. Они принимают от вас своего рода высокомерие и бахвальство, и я как бы отреагировал на это до такой степени, что, знаете, я думаю, что женщины проводят много времени, а мы проводим много времени, извиняясь за все, что делаем.Итак, вы знаете, когда вы просите воды в ресторане, например, я часто говорю: о, извините, что беспокою вас, можем ли мы принести воды, когда у вас будет возможность? В то время как как парень я бы просто сказал: «Я хочу воды или принеси мне воды». И это было просто, это не было воспринято как грубость. И так …

СТЕФАНИ: Ммм, они используют меньше слов.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, они используют меньше слов, и нет чувства необходимости оправдываться за что-то просить. Вы просто требуете этого или говорите прямо.И нет, квалификаторов нет.

СТЕФАНИ: Да.

Мисс ВИНСЕНТ: Я думаю, что использую это в моей жизни сейчас как способ, знаете ли, когда я чувствую, скажем, боюсь чего-то, что я должен сделать, или я чувствую определенное, я не знаю, может быть, самокритика, я использую этот голос в своей голове, и он говорит мне, что вы знаете, просто делайте это, и просто предполагайте авторитет, которого вы, возможно, даже не имеете, потому что люди поверят в это, если вы это сделаете, и поверит сами.

СТЕФАНИ: Или это власть, которую вы себе предоставили.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, да.

СТЕФАНИ: Да. Хорошо спасибо большое.

КОНАН: Спасибо, Стефани.

Мисс ВИНСЕНТ: Спасибо.

СТЕФАНИ: До свидания.

КОНАН: На свидании, мне было почти неудобно читать некоторые из этих встреч, которые у вас были. Прежде всего, также очень освежает ваше описание женщин, силы, которую женщины имеют в этих ситуациях, но также, поскольку вы узнали некоторых из этих женщин, с которыми встречались, вы знаете, опять же, ложь, обман.

Мисс ВИНСЕНТ: Мм, да, и это то, о чем я говорю прямо перед собой.

КОНАН: Ага. Не скрывай, да.

Мисс ВИНСЕНТ: И я, я вполне согласна, да, я вполне готова поговорить, вы знаете, я думаю, есть вопрос, который мне задавали люди, вы перешли черту? И ответ: безусловно, да. И я думаю, что у меня были правила. Я сказал, что есть ограничение на три свидания. И я бы сказал кому-нибудь после третьего свидания или во время третьего свидания.И я, знаете ли, не пошел дальше ни с кем, чтобы они не узнали правду. Но все же, знаете, даже провести час с кем-то, хотя, в общем контексте, вы должны сказать, ну, это всего лишь час из чьей-то жизни. С другой стороны, вы знаете, выходить в свет, встречаться очень тяжело, и вы зря потратили чье-то время.

Я полностью это понял и беру на себя ответственность. Но с другой стороны, я обнаружил, что другого способа узнать то, что мне нужно, не было.Знаешь, я, обман был неотъемлемой частью понимания того, что на самом деле означает быть парнем, получающим свидание с женщиной. Вы знаете, она не могла знать. Ей пришлось предположить, что я мужчина.

КОНАН: Мм. В какой-то момент вы пишете, что становитесь женоненавистником.

Мисс ВИНСЕНТ: Что ж, это было интересно, потому что, конечно, я начал со всех женских предрассудков, которые, как я полагаю, у каждого пола есть свои предрассудки, потому что мы живем по другую сторону пропасти, и мы думаем, о, знаете , у нас есть свои предрассудки.И я думаю, что я немного научился видеть свой пол с другой стороны и видеть некоторые из наиболее неприятных вещей. ..ТЕКСТ: Я думаю, что я также чувствовал себя очень маленьким как мужчина в некотором смысле, вы знаете, что женщины действительно имели большую власть в ситуации свидания, что они должны решить, да или сейчас, и что я был одним из тех, кто переходить комнату и приглашать женщину на свидание и так далее, и так далее, и отказ был неприятным. Так что, в некотором смысле, да, я действительно видел немного уродливую сторону женщин, но это может показаться таким только потому, что я вошел с гораздо более высокими ожиданиями в первую очередь от женщин.Думаю, у меня было предубеждение, что мы более развиты. И поэтому я был в некотором роде удивлен, узнав, что мы все вроде как. У нас разные проблемы, но есть проблемы с обеих сторон.

КОНАН: Давай позвоним другому абоненту. Рон, Рон звонит из Сан-Антонио в Техасе.

РОН (звонящий): О да, привет, ты здесь?

КОНАН: Да ладно, пожалуйста.

РОН: Спасибо, что ответили на звонок, особенно на эту увлекательную тему.Я впервые получил гендерное образование у доктора Дренки в UTSA около года назад, целый семестр устанавливая различия между женщинами из армии и женщинами из армии. Ты прав. Они приносят много извинений. И если мужчины не смотрят вам в глаза, это потому, что зрительный контакт — это вызов, как и животное. Но я написал статью под названием Y Accommodation in X Communication. И это была просто игра на различии хромосом. И оказалось, что большинство женщин в армии чувствовали дегендеризацию.На самом деле, многие женщины сказали мне, что когда они пишут электронные письма, а на другом конце или в группе есть мужчина, они возвращаются к своей электронной почте и следят за тем, чтобы они не говорили ничего милого или приятного в разговоре. там, и они не спрашивают, как у вас дела.

Мисс ВИНСЕНТ: Мм хм.

РОН: Многие женщины были удивлены, что мужчины не отправляют свои приветствия по электронной почте. Они просто отправляют электронное письмо и предполагают, что вы посмотрите на обратный адрес, чтобы узнать, кто его вам получил. Многие его не подписывают.

г-жаВИНСЕНТ: Мм.

РОН: Но одна вещь, которую я заметил, действительно удивила меня, — это то, что когда женщины служили в армии и быстро полностью погружались в мужскую среду, они в значительной степени становились мужчинами по отношению, электронной почте, протоколу и поведению. Если бы у них было время, если бы они медленно уходили из-под контроля, я проводил исследование с 1950-х годов. Если они переходили из WAC в регулярную армию, если у них было время внести коррективы, они оставались женственными, когда могли. Но внезапное погружение в воду, казалось, в одночасье превратило женщин в мужчин.

Мисс ВИНСЕНТ: Хм, интересно.

РОН: Мне было интересно, разговаривали ли вы с женщинами по линии дегендеризации. На самом деле во флоте, в этом флоте есть газета под названием «Гендер в строительстве» или что-то в этом роде, где вас во время базовой подготовки меняют на мужчин. И я сойду с линии. Я послушаю.

КОНАН: Хорошо. Рон, спасибо большое.

Мисс ВИНСЕНТ: Ну, я определенно чувствовала себя ослабленной. Я тебе это скажу. И это был неприятный процесс.Было действительно больно. Я чувствовал себя суженным, и я подумал, что, вы знаете, когда я стану мужчиной, я вырвусь и вырвусь на свободу. И вместо этого я чувствовал, что подавляю. И интересно, что вы упомянули электронную почту, потому что я обнаружил, что много делал, я заказывал свои свидания в Интернете, и я обнаружил, что я сам встречался с мужчинами во время проекта, чтобы получить, сохранить перспективу. И я обнаружил, что женщины, вообще говоря, хотели, чтобы у нашей встречи была своего рода эпистолярная преамбула…ТЕКСТ: Вы знаете, и они хотели много общаться по электронной почте. Они хотели все обсудить и познакомиться со мной, прежде чем соглашаться на встречу. В то время как мужчины почти всегда этого не хотели. Они отправляли очень короткие электронные письма и хотели встретиться, потому что хотели узнать, как я выгляжу. И оценка была совсем другой, и способ общения.

КОНАН: Мм хм. Да, у вас был огромный успех, когда вы отправляли стихи на ваши предполагаемые свидания.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, да, это был комический момент, когда один из, вы знаете, коллега смотрел через плечо этой женщины, а я присылала стихи. И она сказала: «Боже мой, этот человек присылает тебе стихи». Тебе лучше встречаться с этим мужчиной.

КОНАН: Это письмо, которое мы получили от Мэри из Сент-Луиса, штат Миссури. Я нахожу это обсуждение увлекательным. Я работаю переводчиком языка жестов для глухих, и недавно я посетил семинар, на котором докладчик рассказывал о гендерных принципах, а не о диалекте, особенно о различиях в языке и выборе слов между мужчинами и женщинами.Мне было трудно поверить в то, что интерпретация сильно различается. Ваш опыт, кажется, поддерживает этот аргумент. Не могли бы вы разъяснить этот момент?

Мисс ВИНСЕНТ: Ну, конечно, как я уже сказал, были определенные слова и определенно способы выразить себя, которые были просто неприемлемыми. И вы научились очень быстро, негативное подкрепление приходило быстро и яростно, когда вы делали что-то неприемлемое. И я действительно думаю, я думаю, я не могу говорить об этом аспекте химии мозга, хотя я думаю, что мы узнаем об этом все больше и больше.Но кажется очевидным, что мы не только используем разные слова, но, да, женщины используют больше слов. Мы склонны, нам разрешено говорить практически обо всем и обо всем с нашими подругами. А мужчинам это не разрешается. И я думаю, это видно по тому, как я сказал вам, этот парень говорит о раке своей жены. Если бы об этом говорили женщины, это был бы очень обширный, эмоциональный, возможно, слезливый разговор.

КОНАН: Мм. Поскольку люди могут слышать ваш голос, вам не нужно было так много работать на поле, но вам пришлось немного изменить свои вокальные образцы.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, да, и я, отчасти, это интересно. Кто-то сказал мне, что на самом деле мои вокальные модели действительно отражают мои эмоциональные модели. Другими словами, мне пришлось отключиться. Пришлось сбавить обороты. Мне нужно было просто держать себя в узде и не позволять себе слишком волноваться, быть слишком выразительным, действительно, чтобы, как вы слышите, вы знаете, я бы научился, я должен был научиться, что Нед говорил медленнее. А Нед должен был все контролировать. И это создаст образец голоса, который читается как мужской.Я знаю, что я делаю. Я не беспокоюсь. Мне не нужно просить о помощи и тому подобное. В то время как женщина, вы здесь, и можете задавать вопросы. У вас может быть, знаете, иногда по вине, у женщин вопросительный голос в голосе, и это нормально.

КОНАН: Хм. Трансформация, как мы уже говорили ранее в сериале, включала в себя щетину, которую вы приклеили к своей челюсти, и, конечно же, мужскую одежду, которую вы разработали, чтобы набрать массу, особенно в верхней части тела. Очевидно, мужская одежда, завязывающая грудь и тому подобное.Но, в конце концов, того, как вы себя вели и как вы себя вели, этого было достаточно?

Мисс ВИНСЕНТ: Да, наверное, одним из самых больших сюрпризов всего эксперимента для меня было то, насколько психологическим он оказался. Я упомянул, думаю, в предыдущей главе, что были времена, когда я выходил сам, понимаете, у меня не было щетины, например, во время проекта, и я бы, скажем, плотно белую щетину -Рубашка без бюстгальтера, а меня все равно назовут сэр.И потому что я все еще был в голове Неда. И то, что я проецировал, несмотря на то, что было перед их глазами, люди просто сделали предположение. Или после того, как я, так сказать, избавился от токсинов от Неда и снова стал собой, или, может быть, даже, я бы сказал, что сейчас я более женственный, чем был до того, как начал проект.

Но я бы носил, скажем, мужской темно-синий бушлат посреди зимы с зимней шапкой, и меня всегда называли бы мэм. Так что это было очень интересно.И я думаю, что, конечно, часть того, что работало в разрыве, заключалась в том, чтобы понять, что пол, в отличие от пола, — это не просто набор, это не костюм. Это не поверхностная конструкция. Хотя это частично социально сконструировано, это также что-то, что, на мой взгляд, живет в мозгу и живет очень близко к вашему самоощущению. И когда вы возитесь с этим, вы действительно возитесь с тем, что вам нужно, с чем-то важным.

КОНАН: Мы разговариваем с Норой Винсент. Ее книга — «Самодельный мужчина, путешествие одной женщины в мужское достоинство и обратно».Вы слушаете Talk of the Nation из новостей NPR. И давайте позвоним еще одному абоненту. Шеннон, Шеннон звонит из Медины, Огайо.

ШЕННОН (звонящий): Привет, мне интересно, есть ли у вас какое-либо представление об отношениях мужа и жены в том смысле, что эмоциональная разобщенность, которая часто случается в этих отношениях, является источником стресса. Итак, мне интересно, может ли ваше исследование помочь нам, женам, которые пытаются эмоционально соединиться с нашими мужьями, и это остается недооцененным, потому что оно недостаточно мужественно.Я сниму свои комментарии с эфира.

КОНАН: Спасибо, Шеннон.

Мисс ВИНСЕНТ: Совершенно верно. Я бы сказал, что мне бы очень помогло, если бы я, конечно, узнал, во-первых, что я привык интерпретировать мужское молчание или мужскую лаконичность как нежелание общаться. На самом деле, я вообще не думаю, что это правда. Я думаю, что это отражает другой стиль общения и частично отражает вызванное им эмоциональное отрицание, способ их социализации.Так что это не так, я думаю, это воспринимается как нежелание, и это приводит к драке.

И я также, я думаю, что если вы можете попытаться представить, может ли мужчина передать эту книгу своей жене и сказать, если вы можете, просто, вы знаете, дайте мне немного терпения. Или когда я, например, расстроен из-за того, что мужчине может казаться удушающим то, что ты обнимаешь его, если он явно не просит об этом.

В то время как, конечно, как женщина, вы чувствуете, что вас не сочувствуют, если кто-то не обнимает вас.И так я узнал, что мой материнский инстинкт на самом деле был неправильным, что мне нужно, например, с моим другом Джимом быть рядом с ним, чтобы он знал, что я был там, не говоря уже о том, чтобы вторгался, и что у него было много гордости, и ему было действительно трудно показать слабость, и мне нужно было проявить терпение с этим. Так что, я думаю, да, многих ссор можно было бы избежать, если бы женщины могли понять, дело не в том, что он не пытается, или что ему все равно, или он не хочет говорить об этом.Дело в том, что ему тяжело.

КОНАН: Вы узнали, что Джим был одним из ваших друзей, вашим особенным другом в команде по боулингу. Но он и его друзья рассказывали ужасные сексистские анекдоты, ходили в стриптиз-клубы, а вы сказали, что испытывали абсолютное благоговение к своим женам.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, что ж, еще одна интересная вещь, которую я обнаружила, заключается в том, что нельзя сказать, что нет мужчин, которые искренне ненавидят женщин и будут так говорить, но я обнаружила, что большая часть этого бахвальства была просто что.И что на самом деле отражало больше, чем что-либо еще, это был способ скрыть, особенно друг перед другом, насколько уважение, а не как мало, значило для них уважение к женщинам.

КОНАН: Хм. Многие люди этого не восприняли бы.

Мисс ВИНСЕНТ: Верно, и это не значит, что каждый, это не для того, чтобы оправдывать подобные разговоры. Но я думаю, что это отчасти способ парням выпустить пар друг с другом. Но это также, вы понимаете, простите за выражение, небольшой круговой рывок, словесный круговой рывок.Они чувствуют, что это своего рода коллективный способ скрыть тот факт, что они на самом деле уязвимы и уязвимы перед мнением женщин. Я имею в виду, что один из этих парней сделал это, например, после того, как его отвергли. Он преследовал ее весь день, и он хотел, знаете, своим способом сказать, что все в порядке, я уложу ее в постель. Но на самом деле он имел в виду, что я хочу, чтобы я ей понравился. И она отвергла его. Тогда он сделал это сексуальное замечание, которое было действительно унизительным. Но на самом деле то, что он действительно делал, — это прикрывал передо мной, другим парнем, его унижение.

КОНАН: Мм хм. Да, я все равно не хотел ее.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, она того не стоила.

КОНАН: Да, оно того не стоило. Хорошо, мы собираемся сделать еще один небольшой перерыв, и когда мы вернемся, мы продолжим с Норой Винсент, снова, ее книгой, Самодельный мужчина, Путешествие одной женщины в мужество и обратно. ..ТЕКСТ: Если вы хотите присоединиться к беседе, наш номер: 800-989-8255, 800-989-TALK, а наш адрес электронной почты — [email protected]. Мы также будем говорить о последней главе Книги Даниила, которая вышла немного раньше, чем могло бы понравиться продюсерам этой программы, почему телепрограмма была отменена после трех эпизодов.Я Нил Конан. Вы слушаете Talk of the Nation из новостей NPR.

Сегодня мы говорим с писательницей Норой Винсент о ее новой книге «Самодельный мужчина, путешествие одной женщины к мужественности и обратно», 800-989-8255, если вы хотите присоединиться к нам. Или отправьте нам письмо по электронной почте [email protected]. И я должен спросить тебя, Нора, когда ты был Недом, ты когда-нибудь по ошибке заходил не в ту ванную?

Мисс ВИНСЕНТ: Я почти сделала. Фактически, у меня еще долго после того, как я перестал быть Недом, мне все еще приходилось дважды думать, чтобы решить, в какую дверь я войду.

КОНАН: А теперь давайте еще несколько абонентов на линии, это Тереза ​​(тел.), Тереза ​​звонит из Филадельфии.

ТЕРЕЗА (звонящий): Привет, Нед, вообще-то Нора. Это Тереза ​​звонит из Филадельфии. Мне было действительно интересно, о чем вы говорите: мужчины более откровенны или, вы знаете, менее извиняемы на рабочем месте или в ресторанах. И мой вопрос к вам: действительно ли эти качества, которыми обладают мужчины в плане их общения и социального взаимодействия, приводят, как вы думаете, к большему успеху мужчин на рабочем месте или, что лучше, к практическим результатам, что означает что женщинам нужно больше перенимать эти черты, чтобы достичь (неразборчивых) результатов.

Мисс ВИНСЕНТ: Это действительно отличный вопрос.

КОНАН: Тереза, спасибо.

Мисс ВИНСЕНТ: Я бы сказала, да, думаю, я обнаружила, что одним из оставшихся мужских преимуществ является, как сказал бы Гамлет, мышление. И я думаю, что да, женщины действительно могли бы научиться этому, простой факт утверждения и предположения, вообще говоря, ведет вас дальше. И я думаю, что женщины могли бы использовать это на рабочем месте и в других местах, чтобы получить больше того, чего они хотят.Я помню, как разговаривал с одним из сотрудников отдела кадров и сказал, что женщины просят меньше денег. Я готов им заплатить. На самом деле я говорю им, что просят большего. Так что я думаю, что есть этот аспект. Иногда это не столько неравенство возможностей, сколько неравенство напористости.

КОНАН: Вы также пришли к выводу, что если это когда-то было, как знаменитый сказал Джеймс Браун, мужским миром, то, возможно, уже не так много.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, я имею в виду, это был один из главных вопросов в моей голове: это все еще мужской мир? И я полагаю, что есть много аргументов, которые вы можете привести по этому поводу в политическом и социально-экономическом плане.Я думаю, что на этом уровне все еще есть много разногласий, но с точки зрения, я полагаю, освобождения, эмоционального и культурного освобождения, я чувствую, что понятие того, что мы считаем женщиной, резко расширилось за последние 25 лет. И я думаю, что во многих отношениях я воспринимал это как гораздо более широкую концепцию. Другими словами, я могу включить в Нору то, чему научился у Неда. Они могут, они легко текут таким образом. Но с другой стороны, они не текли в обратном направлении. Что понятие мужественности, приемлемого для гетеросексуальной мужественности, гораздо более узкое.

КОНАН: Хм. Вот письмо от Эмили из Окленда. Мне интересно, сохранили ли вы свой нормальный образ в течение 18 месяцев с людьми дома. Как вы упомянули, это усложнило бы поддержание психологического равновесия. Я слышал, вы говорили, что немного ходили на свидания как женщина, но были ли у вас брат или сестра, с которыми вы могли бы поговорить на стороне, или вы полностью бросили обычную жизнь после исследования?

Мисс ВИНСЕНТ: В то время я жила со своей женой, так что мне было с кем расслабиться, что было действительно бесценно, и она заслуживает золотой медали за все то, что она пережила со мной.Но я писал, и были времена, когда я писал. У меня были простои в течение всего периода, и это сделало его немного сложнее, потому что я это сделал, хотя это усилило контраст, опять же, потому что я был, иногда в любой день, в тот же день, когда я выходил на публику как мужчина, мужчина и женщина. И я мог бы пойти в тот же магазин и найти, знаете, посмотреть, в чем разница в том, как со мной обращались. Это было интересно, но я думаю, что это помогло ускорить срыв.

КОНАН: Хм. А вот и звонящий Том из Колумбуса, штат Огайо.

ТОМ (звонящий): Да, я был как бы благодарен за то, что ответили на мой звонок.

КОНАН: Мм-хм.

TOM: Как гей, мне было интересно, много ли вы общались с гетеросексуалами, и мне было интересно, проводите ли вы какое-то время с геями, и если да, то реагировали ли они на вас иначе? Если они думали, что ты гей, или думали, что ты просто странный натурал.

г-жаВИНСЕНТ: Я общался с геями, и у меня был очень интересный опыт, один из которых я не описал в книге. Но я пошел на свои три свидания с геем. И что интересно, в отличие от того, что случилось с некоторыми женщинами, трое из которых хотели продолжить отношения даже после того, как узнали, что я женщина, а это были гетеросексуальные женщины, он не рассердился на меня, когда я ему сказал. Но он полностью потерял интерес, потому что у меня не было оборудования. И мне это показалось очень интересным.И я также обнаружил, что мои набеги в мир геев были ограниченными, потому что он стал сексуальным намного быстрее и так будет, и намного быстрее стало ясно, что анатомии здесь нет. Так что я обнаружил, что не могу заниматься этим в той мере, в какой мог бы, хотя, конечно, монастырское отделение во многих отношениях оказалось «отделением для геев».

КОНАН: Хм. Это интересно. Том, ты закончил? Я думаю, Том ушел. В любом случае, потому что там было так много, было определенно, ну, вы влюбились в одного из монахов, я думаю, что справедливо сказать, я думаю, вы действительно так говорите.

Мисс ВИНСЕНТ: Мм-хм.

КОНАН: И вся эта ситуация была как бы разработана, чтобы вычистить это изо всех.

Мисс ВИНСЕНТ: Да, и это действительно привело к небольшой железнодорожной катастрофе. Как я уже сказал, я вошел туда полный феромон и …

(звук смеха)

Мисс ВИНСЕНТ: Я действительно поняла наказание. Да, я думаю, это также показало мне, опять же, разницу между мужской и женской дружбой, а также то, как они начинаются и, конечно же, как они развиваются с течением времени.Я думаю, что женщины склонны заводить новые дружеские отношения. Если вы встретите кого-то, кто вам нравится, нет, нет тех же самых барьеров в общении, прикосновениях и самовыражении. Итак, вы знаете, я относился к этой дружбе так же, как и к женщине. И он, конечно, видел во мне мужчину, и этот сигнал, я не подавал ему соответствующих сигналов, и он просто отключил меня через пару дней, он просто больше не разговаривал со мной.

КОНАН: И …

Мисс ВИНСЕНТ: И стало очень ясно, что он только что сказал, что это неуместно.И, конечно же, я обсуждал это с ним позже, и я думаю, он думал, что я гей и что я влюбляюсь в него, тогда как на самом деле я просто влюбился в него своего рода девичьей подругой.

КОНАН: И это тоже был римско-католический монастырь в то время, когда, даже если его личные колокола тревоги не звонили, звонки тревоги звонили по всей католической церкви.

Мисс ВИНСЕНТ: Верно, и существует огромное количество гомофобии и своего рода паранойи, хотя я, вы знаете, я бы сказал, что сам этот человек, по иронии судьбы, был геем.

КОНАН: Хм.

Мисс ВИНСЕНТ: И мы говорили об этом в конце концов. Так что, я думаю, он чувствовал, на самом деле я думаю, что он тоже был немного влюблен в Неда. Я думаю, что это было что-то вроде общего, что было еще одной причиной, по которой он сказал мне, что я видел, что происходит, и собирался прекратить это, прежде чем это уйдет куда-нибудь, хоть немного дальше.

КОНАН: Был ли он тем монахом, который в какой-то момент довольно шутливо сказал вам, подавление или подавление, я не могу вспомнить, какой из них плохой?

г-жаВИНСЕНТ: Да, да. Он был очень забавным человеком, и мы говорили о сексуальности. И, вы знаете, он сказал, что, вы знаете, подавление — это у меня нет пениса, а подавление — это «Давай, мальчик». И, знаете, вот как он поступал со своей сексуальностью. Но он действительно покинул монастырь. Он пробыл там пару лет, уехал, жил веселой жизнью и вернулся. Так что у него было много багажа, но он был очень умным и вдумчивым парнем, и мы прорвались. И он тот, с кем я до сих пор общаюсь, и я думаю, он говорит мне, что узнал очень много, зная меня.

КОНАН: Давайте позвоним еще одному абоненту. Дэвид, Дэвид звонит из Анкориджа на Аляске. Дэвид, ты здесь? Думаю, звонок из Анкориджа займет много времени. Пойдем теперь к Бекки (ph), с нами Бекки из Сан-Антонио.

БЕККИ (звонящий): Привет, я думаю, что, возможно, вы слишком сильно связали гендер с сексуальным выражением. Но помимо этого, я думаю, что ваш комментарий о том, что гендер находится в нашем мозгу, — это, вероятно, то, с чем нам следует возиться.Как трансгендерный человек, человек, который перешел сейчас, ох, два, два с половиной года, я обнаружил, что на самом деле, вероятно, наша единственная надежда для человечества — это то, что мы сможем изменить наше гендерное чувство. Фактически, я мог бы даже пойти так далеко, чтобы сказать, что простое рассмотрение пола как ограниченного двумя, а не более чем двумя, является излишне ограничивающим.

Мисс ВИНСЕНТ: Что ж, я согласен с вами, что, к сожалению, я считаю, что ограничения мужчин заключались в их культурной неспособности проявлять женские качества.Потому что, когда я говорю о гендере, и я не знаю, что вы имеете в виду, я использую слово «секс», когда говорю чисто биологически, и гендер для меня гораздо более подвижен. И хотя я говорю, я чувствовал, что он может иметь и биологический компонент, но он явно имеет социальный компонент, культурный компонент, который взаимозаменяем. И я действительно думаю, что если бы мы могли этому научиться, я думаю, что женщины позаимствовали у мальчиков после феминизма. Нам разрешено, вы знаете, даже просто портняжно, как вы думаете, знаете, я могу одеваться как парень, но я все еще женщина.Между тем, как вы знаете, большинство мужчин не могут носить ни один предмет женской одежды и таким же образом сойти с рук. Это не принято. И поэтому я действительно согласен с вами, что если бы мы могли расширить представления и поделиться тем, что мужчина может быть женственным и / или обладать женскими качествами, и наоборот, это было бы замечательно.

КОНАН: Думаю, это Глория Стайнем однажды сказала, как известно, что все женщины в некотором роде подражают женщинам.

(Звук смеха).

КОНАН: По вашему опыту, вы думаете, что все мужчины в некотором роде подражают мужчинам?

г-жаВИНСЕНТ: Совершенно верно. Я думаю, что в этом смысле гендер — абсолютно ложная конструкция, и это то, чему вы пытаетесь соответствовать. Культура говорит вам, кем вы должны быть, и вы пытаетесь жить в соответствии с этим, и вы страдаете за те части себя, человеческие, очень реальные части вас, которые не соответствуют. И это причиняет колоссальные страдания обеим сторонам.

БЕККИ: Могу я предложить еще кое-что?

Мисс ВИНСЕНТ: Совершенно верно.

КОНАН: Давай.

БЕККИ: Возможно, существует целый третий диапазон, четвертый или пятый диапазон гендерного выражения, который на самом деле не имел возможности полностью развиться, который не обязательно определяется в терминах мужского или женского пола.

Мисс ВИНСЕНТ: Как бы вы назвали эту категорию? Или это категория?

БЕККИ: Ну, во-первых, я бы сказал, что один из величайших врагов человеческого самовыражения — это бинаризм, и что мы привязаны к одному или другому. Так что, будучи немного саморекламированным, я должен сказать, что трансгендеризм, вероятно, по крайней мере, хорошая протопозиция, которую следует занять в отношении развития альтернативного гендерного выражения.

Мисс ВИНСЕНТ: Что ж, я согласен в том смысле, что как андрогинный человек я думаю, что андрогинность — прекрасное место для жизни, и я думаю, вы знаете, что, я думаю, что культура в определенной степени приняла это в кино. и так далее.Но я думаю, это было бы неплохим вариантом для тренировки.

КОНАН: Бекки, большое спасибо за звонок.

БЕККИ: Конечно.

КОНАН: И наконец, Нора Винсент, ты скучаешь по Неду?

Мисс ВИНСЕНТ: Вовсе нет. Я не. Я так рада избавиться от него.

(Звук смеха).

Мисс ВИНСЕНТ: Я так счастлива быть женщиной. Мне это очень нравится. Я считаю это привилегией.

КОНАН: Нора Винсент — автор книги «Самостоятельный мужчина, путешествие одной женщины к мужественности и обратно».Она присоединилась к нам из нашего бюро в Нью-Йорке. Большое спасибо, и мальчик, если ты думал, что это было стрессом, подожди, пока ты не узнаешь о книжном туре.

(Звук смеха).

Мисс ВИНСЕНТ: Спасибо, что пригласили меня.

Авторское право © 2006 NPR. Все права защищены. Посетите страницы условий использования и разрешений на нашем веб-сайте www.npr.org для получения дополнительной информации.

стенограмм NPR создаются в срочном порядке Verb8tm, Inc.