Конфликты в обществе: Тема 11 Конфликты в обществе — Студопедия

Урок 10: Конфликты в обществе

План урока:

Конфликт и его причины

Межличностные и социальные конфликты

Внутриличностные конфликты

Экономические, культурные, политические и религиозные конфликты

Мировые конфликты в прошлом и сегодня

«Глубоко в нашем сознании живет неутолимая жажда конфликта» — говорил известный литературный персонаж детектив Шерлок Холмс. И он был прав. На протяжении веков в человеческом обществе постоянно возникают разнообразные конфликты. О многих из них мы никогда не узнаем, так как они были незначительными, но о некоторых конфликтах, таких как мировые войны, история никогда не забудет.

(Источник)

Конфликт и его причины

Слово «конфликт» происходит от латинского термина «conflictus», который переводится как столкновение, противостояние. Конфликт – это столкновение противоречивых интересов, целей, взглядов, которое находит выражение в словесной или физической борьбе противоположных сторон. Наряду с этим, существует более 100 разных определений термина конфликт, так как видов конфликта очень много.

По количеству участников выделяют конфликты:

• Внутриличностные;
• Межличностные;
• Социальные (общественные).

По способу разрешения различают ненасильственные и вооруженные конфликты. В зависимости от того, в какой сфере жизни социума возник конфликт, выделяют политические, религиозные, культурные, экономические конфликты.

Суть конфликта – отсутствие согласия, взаимопонимания между несколькими людьми или социальными группами. Восстановить взаимопонимание, можно только разобравшись в причине конфликта.

Наиболее распространенные причины конфликтов:

• Борьба за власть;
• Соперничество за высокое положение в обществе;
• Несовпадение ценностей;
• Борьба за деньги, имущество, территорию, природные ресурсы;
• Столкновение религиозных взглядов;
• Профессиональное соперничество;
• Несовпадение жизненных целей;
• Наличие противоположных точек зрения.

В зависимости от способов урегулирования конфликта и его последствий для участников, различают конструктивные и деструктивные конфликты. Конструктивные конфликты помогают разрешить противоречия между противоборствующими сторонами, достичь между ними эффективного сотрудничества и нового уровня взаимоотношений. Деструктивные конфликты приводят к полному прекращению взаимодействия между участниками, применению насилия, чтобы одержать победу любой ценой.

(Источник)

Межличностные и социальные конфликты

Одним из самых распространенных видов конфликта является межличностный конфликт — столкновение между небольшим числом людей по той или иной причине. Межличностные конфликты происходят постоянно, изо дня в день: это ссора из-за места в маршрутке, драка двух случайных прохожих, разногласия между учителем и учеником по поводу справедливости выставления оценки, скандал мужа с женой из-за невымытой посуды.

В большинстве случаев конфликты в межличностных отношениях не принимают серьезных форм, чаще всего отношения между участниками конфликта выясняются в дискуссии, споре. Но если межличностные конфликты повторяются регулярно, его участники продолжительное время не находят взаимопонимания, могут наступить более серьезные последствия. Так постоянные ссоры в семье приводят к разводу, споры между друзьями к полному разрыву дружеских отношений, противостояние между работодателем и работником к увольнению последнего.

Чтобы этого не происходило нужно знать и уметь пользоваться способами разрешения межличностных конфликтов, к которым относятся:

• Определение причин столкновения во взглядах и интересах, их устранение. Если участники конфликта имеют противоположные взгляды, им нужно постараться понять друг друга, найти общие точки соприкосновения.

Пример. Между сыном и отцом разгорелся межличностный конфликт,причина которого в противоположных точках зрения. Отец считал, что сын должен проводить свое свободное время за чтением книг, развивать, таким образом, свою память и мышление. У сына на этот счет было свое мнение, он был убежден, что все свободное время лучше проводить, играя в планшете. Сын с отцом несколько дней не разговаривали, но решение конфликта пришло благодаря достижению взаимопонимания. Сын убедил отца, что он будет читать книги, но в электронном варианте, закачав их на свой планшет. Отец согласился с этим, при условии, что на чтение книг сын будет тратить столько же времени, сколько на компьютерные игры.

• Примирительные переговоры через посредника. Если участники конфликта сами не могут прийти к согласию, они могут попросить посредника рассудить их, поспособствовать их примирению.

Пример. Между мужем и женой возник культурный конфликт. Жена захотела, чтобы они с супругом на выходные посетили театр. Муж сказал, что в театре он постоянно засыпает и лучше будет, если они пойдут вдвоем на футбол. Супруги ссорились целых три часа, пока не решили позвонить теще, чтобы она разрешила спор, подсказав правильный вариант. Конфликт между супругами сразу же был исчерпан, так как по решению тещи муж с женой теперь проведут свои выходные на огороде, выкапывая ей картошку.

(Источник)

Другая распространенная форма конфликта – социальный конфликт — столкновение по тем или иным причинам между отдельными группами людей. Это может быть конфликт отцов и детей, конфликт между представителями разных национальностей, между полицейскими и преступниками, представителями власти и народом.

Последствия социального конфликта более серьезные для общества, чем последствия конфликта межличностного. Социальный конфликт вовлекает большое количество участников, может принимать форму забастовки, бунта, общественного переворота, свержения власти, гражданской войны. Отдельным видом социальных конфликтов являются международные конфликты, они отражаются на судьбе тысяч и даже миллионов людей, могут принимать форму вооруженного противостояния между отдельными государствами, перерастать из межгосударственной в мировую войну.

Внутриличностный конфликт

Психологи утверждают, что конфликт может происходить не только между отдельными людьми, но и внутри одной личности. Внутренние противоречия в чувствах, взглядах, потребностях одного индивида называют внутриличностным конфликтом. Он может быть вызван так же противоречием, между выдвигаемыми обществом требованиями к индивиду и его личными потребностями, нежеланием эти требования выполнять.

Психологи выделяют следующие типы внутриличностных конфликтов:

• Ролевые – связаны с несовместимостью нескольких социальных ролей в одном индивиде. К примеру, мужчина выполняет две социальные роли – он является директором обувной фабрики и отцом семейства. Мужчине не хватает времени на одновременное выполнение обязанностей в семье и на работе, ему постоянно приходиться выбирать, чем он будет жертвовать, общением в семье или карьерой.
• Моральные — связаны с выбором личности между пользой обществу и собственной выгодой, между добром и злом, тем, что надо и тем, что хочется.
• Ценностные – причины внутриличностного конфликта заключаются в непринятии личностью тех или иных ценностей, которые навязываются окружающими людьми, обществом. К примеру, Саша Иванов не одобряет поведения своего класса, когда учащиеся прогуливают уроки. Но Саша вынужден уходить с уроков вместе со своими одноклассниками, чтобы не отставать от коллектива, не быть в нем «белой вороной».
• Адаптационные – вызваны неспособностью человека подстроиться под окружающую действительность, выполнять все возложенные на него обязанности, требования со стороны общества. Пример. Маша Курочкина недавно перешла в лицей с физико-математическим уклоном. Маше с трудом дается математика и от этого она очень страдает, но она вынуждена учиться в лицее из-за желания родителей.

(Источник)

Внутриличностные конфликты человека индивидуальны, неповторимы, так как в мире не существует одинаковых личностей.

Экономические, культурные, политические и религиозные конфликты

В соответствии с разделением общества на отдельные сферы жизнедеятельности людей, конфликты так же делятся на несколько основных разновидностей:

1. Экономические конфликты — это противоречия между странами, народами, общественными группами и отдельными людьми по поводу материальных благ. Они могут быть разрешены как в мирной форме, так и в виде вооруженного противостояния.Суть экономических конфликтов — борьба за распределение денежных средств, ценного имущества, природных ресурсов.
2. Социально-культурные конфликты- основаны на столкновениях культурных ценностей, возникающих в процессе человеческих взаимоотношений. Чаще всего они происходят между старшим и младшим поколением, консерваторами и новаторами. Яркий пример культурного конфликта в России – противостояние советских властей стилягам в 1960-1970 гг.
3. Отдельной разновидностью культурного, является религиозный конфликт. В большинстве случаев он приводит к вооруженному противостоянию, проявлению агрессии и насилия представителями разных религий. Суть религиозных конфликтов в противопоставлении различных религиозных верований, несовпадении точек зрения относительно символов веры, обрядов.
4. Политический конфликт представляет собой противостояние между отдельными странами, политическими партиями, политическими лидерами в борьбе за власть.

(Источник)

Политические, национальные и религиозные конфликты чаще всего становятся причиной войн и революций, общественных потрясений.

Мировые конфликты в прошлом и сегодня

История конфликтов рассматривает причины и последствия крупнейших войн в человеческом прошлом. Самыми знаменитыми среди них были:

1. Крестовые походы римской католической церкви. Причиной походов стало стремление к богатствам Востока (современной Турции, Палестины, Израиля) и желание обратить мусульман в христианство. Крестовые походы продолжались с 11 по 15 век, унесли миллионы жизней, как мусульман, так и крестоносцев.
2. Столетняя война – военный конфликт, разгоревшийся в 1337 году между Францией и Англией, продолжавшийся более 100 лет. Он нанес большой урон экономике обеих стран, замедлил их политическое развитие и унес множество жизней.
3. Война между Северной и Южной Кореей, начавшаяся в 1950 и завершившаяся в 1953 году. Несмотря на небольшую продолжительность общественно-политического конфликта, он унес несколько миллионов жизней корейцев и разрушил 80% корейской инфраструктуры.

Однако из всех примеров конфликтов в истории самыми разрушительными являются Первая и Вторая мировая война, затронувшие большую часть населения земного шара.

(Источник)

Современные вооруженные конфликты представляют большую опасность, чем все вместе взятые войны прошлого. Ядерное и водородное оружие способно уничтожить не только целые страны и континенты, но и все человечество. 

Тема 9 Конфликты в обществе — Студопедия

План:

1.Понятие конфликтов в обществе.

2.Классификация конфликтов в обществе и их характеристика:

— экономические конфликты;

— политические конфликты;

— социальные конфликты;

— конфликты в духовной сфере общества (духовные конфликты).

3.Основные пути разрешения конфликтов в обществе.

Под конфликтами в обществе мы будем понимать конфликты различных сфер общественной жизни (экономической, политической, социальной и духовной), в которых происходит столкновение интересов, ценностей, взглядов и целей особых субъектов социального взаимодействия – наций, государств, классов, партий, союзов и т.д.

Экономические конфликты – это противоборство субъектов социального взаимодействия (наций, государств, классов и т.д.) на основе противоположных экономических интересов, обусловленных положением и ролью в системе общественных отношений (отношений собственности, власти, права и т.д.).

Политические конфликты – это противоборство субъектов социального взаимодействия (наций, государств, классов, политических партий, организаций и т.д.) на основе противоположных политических интересов, ценностей, взглядов и целей, обусловленных положением и ролью в системе власти.

Социальные конфликты – это особая форма противоборства граждан с властями, обусловленная ущемлением интересов граждан, а также нарушением их прав и гарантий в социальной сфере.

Конфликты духовной сферы – это противоборство субъектов социального взаимодействия на основе противоположных интересов и взглядов в процессе производства, распределения и потребления духовных ценностей.

Литература:

1. Бордачев Т. В. “Новый интернационализм” и современное

миротворчество. – М.: МОНФ, 1998

2. Доронина Н.И. Международный конфликт.- М.,1981

3. Здравомыслов А.Г. Социология конфликта. — М., Аспект Пресс, 1996

4. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском

пространстве. — М.: Аспект-Пресс, 1997.

Тема 10 Особенности этнических конфликтов

План занятий

1.Содержание понятия «Конфликт». Этнический конфликт.

2.Причины этнических конфликтов

3.Основные формы проявления э.к.

4.Типы э.к.

5.Этническая культура как причина конфликта. Этноцентризм, ксенофобия.

6.Этнические конфликты в современной мировой истории.

Основные термины и понятия (значения знать):

Апартеид, ассимиляция, беженцы, геноцид, дискриминация, колониализм, конфликт, нация, национализм, расизм, сегрегация, толерантность, этнический конфликт этноцентризм.

Словарь

Антисемитизм –одна из крайних форм национальной нетерпимости, резко отрицательного отношения к евреям, их национальным ценностям, истории, обычаям. В антисемитизме объектом презрения является только семитский народ – евреи.

Беженцы – вынужденные мигранты. Беженцы наделены определёнными психологическими особенностями, находящими выражение в специфическом мировосприятии, угнетённости психики, повышенной чувствительности к несправедливости и др.

Б. неоднородны: это и вынужденные переселенцы и «репатрианты». В этом явлении объединены несколько различных процессов, имеющих свои аналоги и преценденты, предполагающих качественно различные средства урегулирования.

Дискриминация –намеренное ограничение или лишение прав, преимуществ каких-либо людей, групп, организаций или государств по признакам расы, национальности, пола, государственной принадлежности и т.д.

Интеграционные концепции (ассимяляционные) – играли длительное время важную роль в западной политологии и политической практике. В их основу были положены представления западных учёных, политиков, идеологов о слиянии различных этносов в одну этническую общность (нацию), а точнее, о возможности врастания выходцев из различных стран мира в этническое большинство американского, канадского, и обществ других полиэтнических государств (теория «плавильного котла»).

Конфликт –конкурентное взаимодействие, противостояние; борьба с целью реализации своих интересов.

Конфликтующие стороны – социальные субьекты находящиеся в состоянии конфликтного взаимодействия. Участниками конфликта могут быть самые разные социальные субъекты, в том числе этнические, национальные, конфессиональные общности, народы, государства.

Концепция плюрализма (концепция многокультурности) – пришла на смену господствовавшим в политике до 70-80-х г.г. интеграционным, ассимиляционным концепциям. Основателем плюралистической традиции стал американский деятель Г.Каллен. Ему Америка виделась не «плавильным котлом», а «обществом — оркестром», в котором естественными инструментами являются этнические группы с их своеобразным «духом и культурой».

Концепция плюрализма была взята на вооружение пришедшими к власти в ряде капиталистических стран партиями неокосервативного направления.

Национальный лидер – авторитетная личность, исполняющая главную и ведущую роль в организации и консолидации наций для решения каких-либо задач, оформленных в виде программных задач национального движения.

Этнический конфликт –1) конкурентное взаимодействие, противостояние двух или нескольких сторон в этнической сфере.

2) вид социального конфликта, особенностью которого является переплетение социально-этнических и этносоциальных противоречий.

Э.К. есть превращённая форма столкновений из-за экономических, материальных, территориальных, духовных или иных интересов. Одна из самых тяжёлых и трудно разрешимых разновидностей конфликтов.

В основе обострения межэтнических отношений на территории бывшего СССР лежат как объективные, так и субъективные причины.

В качестве объективных причин можно выделить факторы исторического характера, влияние которых на межэтнические отношения сказываются и сейчас. Во-первых, это пёстрая мозаика этнического состава России с сильной разницей в географическом, культурном, религиозном, языковом, социально-экономическом отношениях. Во-вторых, жёсткий характер национальной политики царизма по принципу «Разделяй и властвуй», сохранение национального неравенства в годы СССР. В третьих, отсутствие демократических традиций устранения, разрешения межэтнических проблем. В четвёртых, сложная социально-экономическая ситуация в России на современном этапе.

Наиболее мощная мина замедленного действия была заложена субъективной волевой политикой руководства СССР, особенно Сталиным, его окружением и последователями.

Толерантность –(от лат. терпение) – терпимость по отношению к иному мнению, поступку, позиции; одна из ключевых ценностей демократии.

Этноцентризм –господствующие установки собственной культуры по отношению к иным культурам.

Ксенофобия –боязнь чужой культуры.

Контрольные вопросы:

1.Межнациональные или межэтнические конфликты к началу 21 века стали играть определяющую роль в развитии человеческого сообщества, которую до недавнего времени играли межклассовые противоречия. Как вы думаете, почему?

2.Назовите объективные и субъективные предпосылки межэтнических конфликтов.

3.Назовите причины обострения национально — этнических отношений на территории бывшего СССР.

4. Укажите различия в интеграционной концепции и концепции плюрализма.

5.Могут ли эноцентризм, ксенофобия стать причинами этнического конфликта?

6.Как вы понимаете слова немецкого социолога Г.Зиммеля: «Конфликт очищает воздух»? Можно ли их отнести к этническому конфликту?

7.Какими вы видите условия гармонизации национальных отношений?

Задание

Рассмотрите веер возможных вариантов развития одного из важнейших современных межнациональных конфликтов.

Литература:

1. Бордачев Т. В. “Новый интернационализм” и современное

миротворчество. – М.: МОНФ, 1998

2. Доронина Н.И. Международный конфликт.- М.,1981

3. Здравомыслов А.Г. Социология конфликта. — М., Аспект Пресс, 1996

4. Здравомыслов А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском

пространстве. — М.: Аспект-Пресс, 1997.

Конфликт и Общество — это… Что такое Конфликт и Общество?

— совокупность проблем, характеризующих сложный процесс взаимодействия, зависимости и проявления конфликтов в общественной жизни. Социальный конфликт, как и любое сложное социальное явление, тысячами нитей связан с теми общественными структурами, в которых он возникает и развивается. В зависимости от самого общества, его структурных и функциональных особенностей, типа социальной системы и ряда других социальных параметров находится общее состояние явной и скрытой конфликтности.

Прежде всего, на общее состояние конфликтности определенно влияют структурные характеристики социальной системы. Социальная структура общества — один из основных источников социальных конфликтов. Причем, она оказывает существенное влияние как па количественную сторону состояния конфликтности, так и на качественную особенность его проявления.

По мере общественного развития отнюдь не происходит упрощения социальной структуры общества, отсутствует линейная направленность в сторону социального единообразия. Процесс разделения труда, как основа развития социальной дифференциации, не только не прекратил своего существования, но, наоборот, в условиях революционных научно-технических перемен, значительно усилился, порождая динамику и разнообразие норм социальной жизнедеятельности. Многообразие форм современной жизни, динамика социальных процессов по крайней мере многократно увеличивают число случайных и необходимых контактов между людьми, их объединениями и организациями, что в свою очередь потенциально увеличивает число возможных конфликтов в обществе. Из этого положения, конечно, нельзя делать вывод о закономерности возрастания социальных конфликтов но мере общественного развития, но оно вполне достаточно опровергает иллюзию бесконфликтности общественных отношений в обозримом будущем.

Помимо особенностей социальной структуры общества значительное влияние на состояние социальной конфликтности оказывает изменчивость социальных процессов.

Стабильная общественная система, где изменения общественной жизни происходят при сохранении устойчивого качественного состояния общественных отношений, и динамичная модель общества, где изменчивость касается основ общественной жизни, конфликтны различным образом. Социальный конфликт может иметь место как в стабильной, так и в динамичной системе. В этом смысле между ними нет существенной разницы. Однако принципиальные особенности каждой из этих систем накладывают отпечаток на своеобразие конфликтности, тяготеющей к той или иной модели общественного развития. Социальные конфликты в стабильной системе не носят разрушающего характера, не меняют основ общественной жизни- .Больше того, их наличие в этой системе ведет к изменениям, лишь усиливающим устойчивость основ общественного устройства, укрепляющим эти основы.

Наличие в обществе конфликтов, не затрагивающих основ общественной жизни, имеет не просто позитивное значение, поскольку способствует обнаружению и разрешению назревающих противоречий. Частичное участие граждан в каждом из этих конфликтов и неустойчивость многочисленных фронтов противостояния препятствуют глубокому социальному размежеванию в обществе, а также способствуют тому, что общая интенсивность конфликтов, как бы нс был интенсивен каждый из них в отдельности, является весьма низкой» Такие конфликты не нарушают основ генерального согласия и влекут за собой постоянное обновление, постоянное приспособление общественной системы к изменяющимся условиям развития. Социальные конфликты, таким образом, могут усиливать стабильность общественной системы.

Динамичная модель общества, предполагающая периодическое сотрясение самих основ общественной жизви, имеет иные конфликты, основанные на глубоких противоречиях и антагонизмах общественного развития. Интенсивность таких конфликтов высока и зависит от того, насколько многочисленна часть членов общества, заинтересованных в радикальных переменах или насколько социально значим субъект подобных перемен.

Чем значительнее общественные перемены, чем круче спираль общественного развития, тем больше социальных конфликтов сопровождает этот процесс. Не случайно, исторические периоды социальных перестроек, вообще переходные состояния общества, так богаты открытиями социальными столкновениями, многочисленными конфликтами. Быстрые изменения главного течения общественной жизни порождают социальные водовороты, втягивающие в борьбу за новое место под солнцем большие группы людей, которые до этого и не помышляли о возможном противостоянии и противоборстве.

Взаимосвязь конфликта и общества может быть конкретизирована с помощью введения понятия функции, которая фиксирует, с одной стороны, общее значение конфликта в жизни общества, а с другой — зависимость, которая возникает между конфликтом и другими компонентами общественной жизни. Так, сигнальная функция характеризует конфликт как показатель определенного состояния общества. Там, где конфликт, там в привычных общественных связях и отношениях что-то расстроилось и нуждается порой в серьезных преобразованиях. Поэтому социальный конфликт — это своего рода заявки па необходимость принятия срочных, а иногда и неотложных мер к поиску и устранению причин общественной напряженности, к внимательному изучению обстоятельств, породивших конфликтную ситуацию и путей выхода из нее.

Близкой к сигнальной, но не тождественной ей, является информационная функция социального конфликта. Информационная сторона конфликта значительно шире, чем простое свидетельство общественного неблагополучия. Конфликт всегда порожден конкретными причинами, объективно связан с ними и в нем эти причины находят свое отражение. Развертывание, течение, повороты конфликтной ситуации несут определенную информационную нагрузку о породивших его причинах, изучение которых представляет собой важное средство познания общественных процессов.

В конфликтах получают более адекватное выражение потребности, интересы, устремления субъектов и участников конфликта, а также причины их социальной неудовлетворенности или протеста, что в спокойной обстановке скрыто за привычными нормами поведения и деятельности. В состоянии конфликта стороны более четко осознают как свои, так и противостоящие им интересы, более глубоко выявляют существование объективных проблем и противоречий общественного развития.

Важное значение имеет дифференцирующая функция социального конфликта. Она характеризует процесс социальной дифференциации, возникающий под влиянием конфликта, который часто идет через изменение и разрушение прежних социальных структур. Данная функция отражает общую особенность социального поведения в конфликте, состоящую в переориентации и перегруппировке задействованных в нем социальных сил. Под воздействием конфликта процесс социальной дифференциации развивается в двух противоположных направлениях. Если воспользоваться аналогией с живой природой, то процесс социальной дифференциации в конфликте напоминает деление живой клетки. Вначале движение направлено на растягивание единого центра, на образование противоположных полюсов, притягивающих к себе отдельные элементы прежнего единства. В этом направлении происходит поляризация противоборствующих сил. Но вместе с этим идет и прямо противоположный процесс, а именно, процесс интеграции, объединения расколовшихся сил вокруг вновь возникающих центров. Создаются условия и возникают предпосылки нового единства, нового объединения, способного действовать в конфликте как самостоятельное целое.

В действительности, конечно, процесс социальной дифференциации в конфликте оказывается гораздо сложнее и неопределеннее, но общая особенность ее взаимопротивоположной направленности отражена с помощью приведенной аналогии достаточно верно. Причем, дифференцирующее воздействие социального конфликта бывает настолько сильным, что втягивает в сферу своего влияния даже тех лиц или их объединения, которые хотели бы остаться вне процесса поляризации и новой интеграции социальных сил, в стороне от дифференцирующего влияния социального конфликта.

Рассмотренные функции далеко не исчерпывают всего разнообразия функциональной зависимости между конфликтом и обществом. Последствия конфликта исключительно многообразны и могут иметь как позитивное, так и негативное значение. Особенно важно это учитывать в наше время. Современный мир очень хрупок. Человечеством накоплен небывалый арсенал средств разрушения и уничтожения всего живого на планете. Нужно быть очень внимательным к возникающим конфликтам, чтобы недопустить их чрезмерного разрастания, обострения и превращения в существенное препятствие на пути общественного прогресса.

Человек и общество: Культурология. Словарь-справочник. — Ростов-на-Дону: Феникс.
Под ред. О. М. Штомпеля.
1996.

Конфликт и общество — это… Что такое Конфликт и общество?



Конфликт и общество

Конфликт и общество

совокупность проблем, характеризующих сложный процесс взаимодейст­вия, зависимости и проявления конфликтов в об­щественной жизни. Социальный конфликт, как и любое сложное социальное явление, тысячами ни­тей связан с теми общественными структурами, в которых он возникает и развивается. В зависимости от самого общества, его структурных н функци­ональных особенностей, общего типа социальной системы и ряда других социальных параметров на­ходится общее состояние явной и скрытой конфлик­тности.
Прежде всего на общее состояние конфликтности определенно влияют структурные характеристи­ки социальной системы. Социальная структура об­щества — один из основных источников социальных конфликтов. Причем она оказывает существенное влияние как на количественную сторону состояния конфликтности, так и на качественную особенность его проявления.
По мере общественного развития отнюдь не про­исходит упрощения социальной структуры общест­ва и отсутствует линейная направленность в сторо­ну социального единообразия. Процесс разделения труда как основа развития социальной дифферен­циации не только не прекратил своего существова­ния, но, наоборот, в условиях революционных на­учно-технических перемен, значительно усилился, порождая динамику и разнообразие форм социаль­ной жизнедеятельности. Многообразие форм совре­менной жизни, динамика социальных процессов, по крайней мере, способствует значительному увели­чению числа случайных и необходимых контактов между людьми, их объединениями и организациями, что в свою очередь потенциально увеличивает число возможных конфликтов в обществе. Из этого по­ложения, конечно, нельзя делать вывод о законо­мерности возрастания числа социальных конфлик­тов по мере общественного развития, но оно вполне достаточно опровергает иллюзию бесконфликтнос­ти общественных отношений в обозримом будущем.
Помимо особенностей социальной структуры об­щества значительное влияние на состояние соци­альной конфликтности оказывает изменчивость социальных процессов.

Стабильная общественная система, в которой изменения общественной жиз­ни происходят при сохранении устойчивого качес­твенного состояния общественных отношений, и ди­намичная модель общества, где изменчивость касается основ общественной жизни, конфликтны различным образом. Социальный конфликт может иметь место как в стабильной, так и в динамичной системе. В этом смысле между ними нет существен­ной разницы. Однако принципиальные особеннос­ти каждой из этих систем накладывают отпечаток на общее своеобразие конфликтности, тяготеющей к той или иной модели общественного развития. Социальные конфликты в стабильной системе не носят разрушительного характера, не меняют ос­нов общественной жизни. Больше того, их нали­чие ведет к изменениям, лишь усиливающим ус­тойчивость основ общественного устройства, укрепляющим эти основы.
Взаимосвязь конфликта и общества может быть конкретизирована с помощью введения понятия функции, которая фиксирует, с одной стороны, об­щее значение конфликта в жизни общества, а с другой — зависимость, возникающую между кон­фликтом и другими компонентами общественной жизни. Так, сигнальная функция характеризует конфликт как показатель определенного состояния общества. Там, где существует конфликт, там в при­вычных общественных связях и отношениях что-то расстроилось и нуждается порой в серьезных пре­образованиях. Поэтому социальный конфликт — это своего рода заявка на необходимость принятия сроч­ных, а иногда и неотложных мер к поиску и устра­нению причин общественной напряженности, к вни­мательному изучению обстоятельств, породивших конфликтную ситуацию, и путей выхода из нее.
Близкой к сигнальной, но не тождественной ей, является информационная функция социального конфликта. Информационная сторона конфликта значительно шире, чем простое свидетельство об­щественного неблагополучия. Конфликт всегда по­рожден конкретными причинами, объективно свя­зан с ними и в нем эти причины находят свое отражение. Развертывание, течение, повороты кон­фликтной ситуации несут определенную информа­ционную нагрузку о породивших его причинах, изучение которых представляет собой важное сред­ство познания общественных процессов.
В конфликтах получают более адекватное выра­жение потребности, интересы, устремления субъек­тов и участников конфликта, а также причины их социальной неудовлетворенности или протест, что в спокойной обстановке скрыто за привычными нормами поведения и деятельности. В состоянии конфликта стороны более четко осознают как свои, так и противостоящие им интересы, более глубоко выявляют существование объективных проблем и противоречий общественного развития.
Важное значение имеет дифференцирующая функция социального конфликта. Она характери­зует процесс социальной дифференциации, возни­кающей под влиянием конфликта, который часто идет через изменение и разрушение прежних соци­альных структур. Данная функция отражает общую особенность социального поведения в конфликте, со­стоящую в переориентации и перегруппировке задействованных в нем социальных сил.
Конфликты в обществе не проходят бесследно. Последствия конфликта исключительно многообразны и могут иметь как позитивное, так и негативное значение. Особенно важно это учитывать в наше время. Со­временный мир очень хрупок. Человечеством на­коплен небывалый арсенал средств разрушения и уничтожения всего живого на планете. Нужно быть очень внимательным к возникающим конфликтам, чтобы не допустить их чрезмерного разрастания, обострения и превращения в существенное препят­ствие на пути общественного прогресса.

Запрудский Ю.Г.

Политология. Словарь. — М: РГУ.
В.Н. Коновалов.
2010.

Политология. Словарь. — РГУ.
В.Н. Коновалов.
2010.

• Конфликт
• Конфликт теории

Смотреть что такое «Конфликт и общество» в других словарях:

• Конфликт и Общество — совокупность проблем, характеризующих сложный процесс взаимодействия, зависимости и проявления конфликтов в общественной жизни. Социальный конфликт, как и любое сложное социальное явление, тысячами нитей связан с теми общественными структурами, в …   Человек и общество: Культурология. Словарь-справочник

• Конфликт — (от лат. conflictus столкновение) способ взаимодействия людей, при котором преобладает тенденция противоборства, вражды, разобщенности достигнутого единства, согласия и сотрудничества. В состоянии конфликта могут находиться отдельные люди,… …   Человек и общество: Культурология. Словарь-справочник

• Конфликт — (лат. conflictus – столкновение) – способ взаимодействия людей, при котором преобладает тенденция противоборства, вражды, разрушения достигнутого единства, согласия и сотрудничества. В состоянии конфликта могут находиться отдельные люди,… …   Политология. Словарь.

• КОНФЛИКТ СОЦИАЛЬНЫЙ —     КОНФЛИКТ СОЦИАЛЬНЫЙ один из видов социального отношения; состояние противостояния, борьбы между отдельными индивидами или группами людей, пронизывающее все области общественных отношений и сферы человеческой деятельности. Теоретически… …   Философская энциклопедия

• КОНФЛИКТ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА — – конфликт в обществе, которое осуществляет трансформацию из тоталитарной в демократическую форму функционирования. В разных социально политических системах один и тот же социальный конфликт может выполнять разные функции: в плюралистических… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• КОНФЛИКТ МЕЖЛИЧНОСТНЫЙ — – наиболее деструктивный способ развития и завершения значимых противоречий, возникающих в процессе межличностного взаимодействия. Для возникновения К. м. необходимо одновременное наличие трех условий: противоречия в межличностном взаимодействии …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• Общество — У этого термина существуют и другие значения, см. Общество (значения). Общество  обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, включающая в себя способы социального взаимодействия и формы объединения людей,… …   Википедия

• Общество сознания Кришны — Статья по тематике Индуизм История · Пантеон Направления Вайшнавизм · Шиваизм Шактизм · Смартизм …   Википедия

• КОНФЛИКТ ПОЛИТИЧЕСКИЙ — (лат. conflictus столкновение) вид политического процесса, характеризующийся резким противоборством, столкновением политических сил, обусловленным противоположностью их политических интересов, ценностей и взглядов. К основным видам политического… …   Политологический словарь-справочник

• Конфликт социальный — от лат. conflictus столкновение) столкновение интересов различных социальных групп, частный случай проявления социального противоречия, одна из его форм, характеризующаяся наличием выраженного противостояния общественных сил или проблемы, которая …   Социологический справочник

Книги

• Общество, государство, экономика: феноменология взаимодействия и развития, Геец Валерий Михайлович. Монография — результат междисциплинарного исследования проблем взаимодействия и партнерства общества, государства и экономики, которое является одной из фундаментальных идей данной работы.… Подробнее  Купить за 1975 грн (только Украина)
• Общество, государство, экономика: феноменология взаимодействия и развития, Геец Валерий Михайлович. Монография — результат междисциплинарного исследования проблем взаимодействия и партнерства общества, государства и экономики, которое является одной из фундаментальных идей данной работы.… Подробнее  Купить за 1542 руб
• Конфликт Политика Общество Сборник научных статей кафедры конфликтологии Санкт-Петербургского государственного университета, Беглов А., Стребков А. (ред.). Сборник научных статей кафедры конфликтологии факультета философии и политологии Санкт-Петербургского государственного университета знакомит читателей с особенностями конфликтологического… Подробнее  Купить за 495 руб

Другие книги по запросу «Конфликт и общество» >>

Социальные конфликты в современном российском обществе — Студопедия

Пожалуй, ни одна общественная научная дисциплина не занята проблемой социального конфликта в такой степени, как социология. И это естественно, поскольку именно социология исследует субъекты социального действия, системы их отношений, что неизбежно затрагивает сферы конфликтности и согласия.

Как уже отмечалось, под социальным конфликтом в самом широком смысле понимают любой вид борьбы между большими социальными группами людей, если они преследуют какие-либо общественно значимые цели. Участие больших групп необходимо, чтобы конфликт считался социальным. Если субъектом конфликта выступают индивиды или малые группы, то его нельзя называть «социальным»: это может быть социально-психологический, межличностный, индивидуальный конфликт. Вовсе не обязательно, чтобы участников было много. Дело не в количестве участников, а в том, ведут ли они себя как типичные представители большой группы, например, профессиональной, выражают ли ее интересы, ценности и цели. Учителя, врачи, шахтеры в своих акциях протеста (забастовки, голодовки, митинги) выражают не социально-психологические, а социально-групповые интересы. Соответственно, конфликты такого рода относятся к разряду «социальных», даже если в какой-то конкретной школе или больнице объявили голодовку единицы.

Л. Козер выделил четыре основных показателя социального конфликта, это: борьба за власть, статус, перераспределение доходов, переоценка ценностей. Под социальным конфликтом надо понимать макросоциальные процессы, имеющие как долговременные, так и кратковременные исторические причины: изменение соотношения сил в общественной иерархии или экономического статуса больших групп, политические катаклизмы, смена правительства, хозяйственная дестабилизация. Социальный конфликт – собирательное понятие, которое охватывает множество форм проявления групповых столкновений. Все они различаются масштабом, типом, составом участников, целями, причинами и последствиями.

Наряду с широким смыслом понятия «социальный конфликт» существует узкое значение. Все конфликты делят по основным сферам общества на экономические, политические, социальные, культурные или духовные. Социальные конфликты в таком значении связаны с интересами различных социальных субъектов и возникают из противоречий, основанных на социальном неравенстве различных групп, общностей, слоев, классов. Социальное неравенство обусловлено объективными процессами расслоения общества и выражается в неравенстве статуса, престижа, квалификации, профессии.

Социальные конфликты условно можно поделить на две большие группы: глобальные и рутинные.

Глобальные конфликты имеют самый большой масштаб: они затрагивают интересы целых государств, народов, а то и всего человечества, их последствия могут быть катастрофическими. К этой группе относятся такие традиционные для человечества социальные конфликты, как национально-государственные. На протяжении всей истории конфликты этого типа чаще всего служили источником разрушительных войн. В настоящее время вероятность возникновения глобальных войн в определенной мере уменьшается. Связано это со степенью осознания угрозы уничтожения всего человечества в ходе таких войн. Даже частичное, одномерное решение проблемы конфликтов в этой сфере позволит радикально улучшить условия прогресса цивилизации.

К этой же группе относятся темпоральные (т.е. связанные с течением времени) конфликты традиционализма – модернизации. Возникают такие конфликты как становление «нового» в борьбе со «старым». Это извечный конфликт, сопровождающий всю историю человеческого общества. Ликвидация такого рода конфликтов будет означать остановку прогресса. Поэтому при их регулировании речь должна идти о поиске оптимальной меры реформ – революций в развитии общества, о нахождении консенсуса интересов конфликтующих групп на базе единых нравственных ценностей.

Еще один тип глобальных общечеловеческих конфликтов составляют экологические конфликты. В наше время этот тип конфликтов проявляется в форме противостояния человека природе. Стихийное развитие промышленной цивилизации чревато уничтожением природы и, следовательно, самого человека не в меньшей степени, чем атомная война. И в этом конфликте нахождение консенсуса является безоговорочной и настоятельной необходимостью.

Ко второй группе социальных конфликтов – рутинной – можно отнести наиболее типичные противоречия обыденной, повседневной жизни общества. Конфликты этой группы охватывают сферы религиозных, расовых, расово-демографических, социально-классовых, социально-экономических, социально-культурных, этнокультурных, социально — политических отношений.

Так вот, говоря о социальных конфликтах в современном российском обществе, мы будем использовать это понятие, во-первых, в его широком значении, и, во-вторых, речь пойдет о конфликтах, относящихся ко второй группе, т.е. о рутинных, связанных с обыденной, повседневной жизнью.

Конфликтами охвачены все без исключения сферы жизнедеятельности российского общества. Тенденция роста и обострения социальных конфликтов сложилась на рубеже 80-90–х годов. Наиболее опасными, болезненными стали конфликты в политической сфере (по поводу власти), а также связанные с социально-экономическими и национальными отношениями. Все они явились внешним проявлением общего жесточайшего кризиса, в котором оказалось наше общество. Все прежние реформы, перестройки и реорганизации экономических и политических институтов не смогли предотвратить скатывание страны к кризису, потому что не разрешали существенных противоречий. Естественный, с точки зрения истории, переход к постиндустриальному обществу оказался для нашей страны особенно болезненным из-за неразвитости и постоянного разрушения рыночных отношений, соответствующих им хозяйственных структур. В такой ситуации сначала дали знать о себе дефициты, вызванные расточительным использованием ресурсов, затем усилилось региональное неравенство, началась социальная деградация, наконец, возникли этнические, политические и социальные конфликты.

Социальные конфликты в нашем обществе отличаются особой остротой, частым применением насилия. Спонтанное, нерегулируемое использование властями силы приводит к увеличению стихийности развития конфликта, его остроты, длительности и разрушительности последствий. Эта особенность российских конфликтов объясняется отсутствием опыта в выработке компромиссов и самих процедур переговоров, отсутствием институциональных основ регулирования социальных конфликтов. Кроме того, в России исторически сложилась «конфронтационная» политическая культура, для которой характерна нетерпимость к инакомыслящим и действующим не так, как все. Тоталитарная идеология, с ее принципом «если враг не сдается, его уничтожают», за годы своего господства глубоко укоренилась в общественном сознании. Общественное и индивидуальное сознание с такой политической культурой затрудняет, а порой делает невозможным переход от противостояния – борьбы к диалогу – консенсусу.

С названной особенностью наших социальных конфликтов тесно связана другая: сильная эмоциональная окрашенность, большая доля иррационального, особенно в национальных конфликтах. Конфликты содержат много надуманного в представлениях субъекта о своих интересах как противоположных интересам другой стороны. Но эти-то представления, в конечном итоге, и составляют реальность, так как они мотивируют, порождают и обостряют конфликты. Обобщая, можно сказать, что социальные конфликты в современной России отличаются сильным влиянием субъективного фактора на их возникновение, развитие и последствия.

В качестве основных причин современных социальных конфликтов в нашей стране можно выделить несколько групп противоречий.

Первая группа сложилась еще до начала реформации общества. Это противоречия между отношениями производства и распределения, экстенсивностью и интенсивностью общественного развития, его реальным замедлением и необходимостью ускорения общественных процессов (отсюда идет и название предшествующего периода как «застойного» и выдвижение лозунга «ускорения»), между производством и управлением промышленностью и сельским хозяйством и др. Эти противоречия, к сожалению, не были разрешены в последующие годы так называемой «перестройки», остаются живым источником социальных конфликтов и поныне.

Вторая группа противоречий возникла именно в период «перестройки», т.е. в конце 80-х – начале 90-х гг. Это противоречия между провозглашенным обновлением и реальным разрушением общественного организма; между намеченным включением страны в «цивилизованный мир», в научно-технический прогресс и углубляющимся кризисом науки, экономики, культуры, образования, здравоохранения; между обещанным обретением свободы и демократии и реально усиливающимся отчуждением широчайших масс от власти, собственности.

Третья группа противоречий сложилась и складывается в последние годы: между сторонниками прозападного курса властей, курса на капитализацию страны и его противниками. Растет неравенство между большими устойчивыми социальными группами; между элитой, в руках которой оказалась власть и собственность, и огромной народной массой, отстраненной и от собственности, и от власти; между богатством немногих и обеднением подавляющего большинства населения страны.

Национальные конфликты затронули практически все бывшие союзные и автономные республики после распада СССР. Через год после референдума 1991 года было зарегистрировано 180 крупных конфликтов на территории бывшего Союза, около одной трети его было вовлечено в территориальный спор. Конфликты в сфере межнациональных, межэтнических отношений по структуре, характеру протекания, сложности регулирования и разрешения относятся к разряду наиболее сложных и острых. Их можно рассматривать через призму политики, экономики, социальных структур, национальной психологии и самосознания, т.е. через комплекс отношений, охватывающий все сферы общественной жизни. В качестве причин могут выступать национальные, межплеменные различия, часто осложненные религиозными проблемами, социальные противоречия, даже историческая память народа. Нередко бывает так, что первопричины вековых национальных конфликтов с течением времени забываются, но память хранит непримиримость, нетерпимость и ненависть к другому народу, продолжая воспринимать его в образе своего врага.

К числу важных факторов, влияющих на особенности национальных конфликтов в России, относятся такие, как пробуждение национального самосознания, доминирование русского населения (более 80 % населения страны), меньшинство «коренного» населения в ряде республик РФ (в среднем 32 % от всего населения республики) и автономных округов (в среднем 10,5 % от всего населения автономного округа). Это создает возможность для серьезных противоречий в условиях провозглашения суверенитета республик. Но не этнополитическая ситуация в России сама по себе порождает конфликты, а кризисная политическая, социально-экономическая, духовная ситуация, в которой оказались все народы.

Политические конфликты и борьба за власть – явление нормальное и распространенное в жизни всякого общества. Разные политические партии, движения предлагают свои программы развития российского общества, но реализовать их можно лишь находясь у власти. Интересы социальных групп, общностей можно отстаивать также с помощью власти. Не случайно политическая власть, ее институты стали источником острых социальных конфликтов.

Основные конфликты в политической сфере современной России разворачиваются на основе противоречий между законодательной, исполнительной, судебной ветвями власти на разных уровнях, а также между парламентариями, между политическими партиями и движениями с разными идеологическими и политическими программами, между разными звеньями управленческого аппарата. К этому еще надо добавить претензию новых социальных групп на власть или просто на самоутверждение в политической жизни.

Российские политические конфликты в сфере власти можно было бы считать нормой в переходном кризисном периоде, если бы они развивались институционально и легитимно. Социальная практика показывает, что идет процесс усиления авторитарного характера власти, использование силовых методов в отношениях с оппонентами. Социологические опросы свидетельствуют, что отчуждение большой массы населения страны от власти, недоверие к ней возросли и стали столь же значительными, как накануне «перестройки».

Социально — экономические конфликты современной России имеют свои особенности. Мощные забастовочные движения, которые прошли в недавнем прошлом, показали, что у нас экономическая борьба проходит не по линии «работники – предприниматели», как на Западе, а по линии «трудовые коллективы – правительство». Наряду с требованиями ликвидации задолженности по зарплате выдвигаются требования по улучшению условий и уровня жизни, отстаиваются права собственности на имущество предприятия. Основное содержание социально-экономических конфликтов на переходном этапе, переживаемом нашим обществом, связано с перераспределением собственности и становлением рыночных отношений. Перераспределением собственности занимаются главным образом государственные органы, и собственность сосредоточивается в руках новой элиты, т.е. людей, которые владеют властью.

Есть еще одна линия социально — экономического противостояния – «предприниматели – основная масса населения», которая таит в себе опасность острых конфликтов. Различия в доходах между самыми богатыми и самыми бедными слоями официально фиксируются на уровне 14:1, а по экспертным оценкам – 25:1 (в советское время этот показатель составлял 4:1), что значительно превосходит уровень западных стран (10:1). Минимально обеспеченные группы находятся ниже черты бедности, они оказались на грани выживания. Надо отметить, что к низшим слоям относятся не только пенсионеры, инвалиды, но высококвалифицированные работники – ученые, врачи, инженеры и т.д. Такая искусственная люмпенизация населения страны не способствует формированию «среднего класса» – основы, базы социальной стабильности общества.

Вопросы для самоконтроля

1. Сформулируйте принципиальное различие двух основных подходов к пониманию конфликта.

2. Какую модель общества предложил Р. Дарендорф, и какое место в ней занимают конфликты?

3. Что такое социальный конфликт?

4. Назовите основные стадии и фазы динамики конфликта. Все ли конфликты обязательно через них проходят?

5. Чем отличается структурная модель конфликта от динамической?

6. Можно ли сказать, что современное российское общество стало более конфликтным, по сравнению с советским периодом? Чем Вы это объясните?

Литература

1. Анцупов А.Я., Шипилов А.И. Конфликтология: Учебник для вузов. М.1999.

2. Бородкин Ф.М., Коряк Н.М. Внимание: конфликт! Новосибирск. 1989.

3. Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта// Социс. 1994. № 5.

4. Дарендорф Р. Современный социальный конфликт// Иностранная литература. 1993. № 4.

5. Дмитриев А.В. Конфликтология: Уч. пособие. М. 2000.

6. Здравомыслов А.Г. Социология конфликта: Россия на путях преодоления кризиса. М. 1995.

7. Иванова В.Ф. Социология и психология конфликтов. М. 1997.

8. Конфликты в современной России (проблемы анализа и регулирования). М. 1999.

9. Корнелиус Х., Фэйр Ш. Выиграть может каждый. Как разрешать конфликты. М. 1992.

10. Кох И.А. Конфликтология. Екатеринбург. 1997.

11. Мнацканян М.О. О природе социальных конфликтов в современной России// Социс. 1997. № 6.

12. Основы конфликтологии: Уч.пособие/ Под ред.В.Н.Кудрявцева. М.1997.

13. Скотт Д.Г. Конфликты, пути их преодоления. Киев. 1991.

14. Социальная кофликтология: Учеб. пособие/ Под ред. А.В.Морозова. М. 2002.

15. Социальный конфликт: эскалация, тупик, разрешение. СПб. 2001.

16. Сулимова Т.С. Социальная работа и конструктивное разрешение конфликтов. М. 1996.

17. Фишер Р., Юри У. Путь к согласию. М. 1990.

18. Шейнов В.П. Конфликты в нашей жизни и их разрешение. М. 1997.

Социальный конфликт — Студопедия

Социальная неоднородность общества, различия в уровнях доходов, собственности, власти, престижа закономерно приво­дят к обострению общественных противоречий и конфликтам. Конфликты представляют собой особый тип взаимодействия, субъектами которого являются общности, организации и от­дельные личности с реально или предположительно несовмес­тимыми целями.

Социальный конфликт — это особое взаимодействие инди­видов, групп и объединений при столкновении несовместимых взглядов, позиций и интересов. В понятие социального конфлик­та включается широкий спектр явлений разного уровня: от столкновения отдельных личностей до межгосударственных вооруженных конфликтов.

В зависимости от сфер противоречий конфликты подразделяются:

— на личностные;

— межличностные;

— внутригрупповые;

— межгрупповые;

— конфликты с внешней средой и т.д.

Источники социальных конфликтов могут находиться в социальных, политических или экономических отношениях. Конфликтные ситуации производст­венного, национального или этнического характера в современ­ном обществе приобретают особую социальную значимость и могут служить основой для появления такого феномена, как экстремизм. Экстремизм представляет собой приверженность крайним взглядам и мерам в социальной и политической дея­тельности.

Возникновению экстремистских взглядов способст­вуют факторы социальной напряженности:

— резкое падение эффективности функционирования различ­ных сфер общественной жизни;

— формирование противостоящих друг другу социальных групп;

— снижение уровня жизни населения:

— возможность непредсказуемого, стихийного массового по­ведения и формирования агрессивной толпы;

— экономический и социальный кризис;

— ослабление государственной власти;

— чувство ущемленного национального самосознания.

Участниками конфликта могут быть как отдельные лично­сти, так и социальные группы, организации и государства. Ос­новные субъекты конфликта называются оппонентами, или про­тивоборствующими сторонами. Противоборствующие стороны могут быть неравнозначными, т.е. иметь разные ранги. Ранг — это сила оппонента в конфликте, обусловленная его социальным статусом, имеющимися ресурсами и властью. Например, лич­ность может конфликтовать с группой и даже государством и победить, если ее ранг окажется выше.

Причины конфликтов разнообразны, но в основе их все­гда лежит противоречие, связанное со столкновением социаль­ных интересов, взглядов, позиций двух сторон.

Предметом конфликта в социологии принято считать объек­тивно существующую или воображаемую проблему, которая является причиной разногласий между оппонентами. Каждая из сторон заинтересована в разрешении этой проблемы в свою пользу. Объект конфликта представляет собой некоторый дефи­цитный ресурс. Возникновению любого конфликта предшествует такое со­четание объективных условий и обстоятельств, которые создает реальный предмет конфликта. Это сочетание социологи назы­вают конфликтной ситуацией. Конфликтная ситуация склады­вается постепенно, на фоне социальной напряженности.

Соци­альная напряженность в обществе характеризуется:

— распространением среди населения недовольства сущест­вующими порядками;

— утратой доверия к властям;

— массовыми стихийными действиями и т.д. Уровень соци­альной напряженности в обществе может изменяться: снижаться или увеличиваться.

Все социальные конфликты проходят три стадии:

— предконфликтную;

— непосредственно конфликтную;

— послеконфликтную.

Предконфликтная стадия — это период, в течение которого накапливаются противоречия (например, необходимость сокра­тить штат сотрудников).

Конфликтная стадия — это совокупность определенных действий противоборствующих сторон (например, администра­ция определяет кандидатов на увольнение, а профсоюзы выра­жают протест).

Послеконфликтная стадия — стадия, когда принимаются меры для устранения противоречий между противостоящими сторонами (снятие социально-психологической напряженности во взаимоотношениях администрации предприятия и оставших­ся работников).

Как правило, любой конфликт начинается с инцидента. Ин­цидентом (или поводом) конфликта называется событие или обстоятельство, в результате которого латентные (т.е. скрытые) противоречия между сторонами переходят в стадию открытого противостояния. Если ни одна из сторон не пытается пойти на уступки и уклониться от конфликта, то последний переходит в острую стадию. Разрастание конфликта называется эскалацией. Завершение конфликта не всегда означает его разрешение. Раз­решением конфликта называют решение его участников о прекращении противоборства. Конфликт может закончиться примирением сторон, выигрышем одной из них, постепенным затуханием или перерастанием в другой конфликт. Самым оптимальным разрешением конфликта социологи считают дос­тижение консенсуса.

Консенсус — это согласие значимого большинства предста­вителей некоторого сообщества относительно важных аспектов его функционирования, выраженное в оценках и действиях. Консенсус не означает единогласия, поскольку добиться полно­го совпадения позиций сторон практически невозможно, да и не нужно. Главное, чтобы ни одна из сторон не высказывала пря­мых возражений, также при разрешении конфликта допускается нейтральная позиция сторон, воздержание от голосования.

Социальные конфликты могут привести как к безинтегративным (разрушаются партнерские взаимоотношения), так и интегративным (усиливается сплоченность группы) последствиям. В предотвращении и своевременном разрешении общест­венных конфликтов большую роль играет социальная политика, проводимая государством. Ее сутью является регулирование социально-экономических условий жизни общества и забота о благосостоянии всех его граждан.

Функции социального конфликта в обществе — Студопедия

Роль социального противоречия и социального конфликта в обществе оценивается по-разному. Одни исследователи считают, что социальные конфликты играют преимущественно отрицательную роль, потому что сопровождаются нервными перегрузками, разрушениями, жертвами и т.п. С их точки зрения они замедляют развитие общества, его институтов, организаций, индивидов. Это ненормальное явление для общества – результат дестабилизирующих факторов, ошибок в управлении, случайного стечения обстоятельств. Так оцениваются Первая и Вторая мировые войны, Октябрьская революция, война в Чечне и т.п. Их в принципе можно было бы избежать, если бы участники социального конфликта правильно оценивали ситуацию (возможность победы и ее цену), стремились бы не к победе друг над другом, а к согласию. Но, к сожалению, этих «если» невозможно избежать, и социальный конфликт – постоянный фактор человеческой истории.

Общественные противоречия и социальные конфликты – необходимые стороны общества. Но из этого не следует, что все социальные конфликты необходимы. Многие социальные конфликты – действительно результат ошибок и непродуманности действий субъектов (вождей, групп, организаций). Поэтому можно было избежать и Первой мировой войны, и Октябрьской революции, и войны в Чечне или не доводить эти социальные противоречия и конфликты до уровня развертывания. В этой связи важнейшая функция социального конфликта в обществе и изучающей их социальной конфликтологии состоит в обнаружении социальных конфликтов, их прогнозировании, умении не допустить до стадии развертывания. Последнее связано с общим интеллектуальным и моральным развитием человечества, народов, политических руководителей. В конечном счете многое зависит от уровня экономики, развития демократии, культуры и воспитания всех людей.

Нужно различать нежелательность и ненормальность социального конфликта. Нежелательность социального конфликта объяснятся тем, что он сопровождается психическими стрессами его участников, значительными экономическими и человеческими жертвами, особенно в случае войн. С этой точки зрения социальные конфликты, действительно, нежелательны. Но без определенного ущерба и потерь для людей социальные конфликты невозможны. Прогресс человечества невозможен без потерь, что отмечается и крупнейшими мыслителями, и подтверждается практикой жизни. Развитие общества невозможно без социальных конфликтов, а существование общества невозможно без его развития. Развитие является неотъемлемым свойством всей материи и ее части – общества.

В советском обществознании господствовала точка зрения, что социальные конфликты, особенно в их антагонистической (непримиримой) форме, возможны только при капитализме и других антагонистических (с враждебными классами) общественных формациях (рабовладельческой, феодальной, буржуазной). Утверждалось, что в социалистическом (советском) обществе можно обойтись без социальных конфликтов и вызывающих их противоречий. Тем самым утверждалось, что в СССР невозможны непродуманные и ошибочные решения, так как во главе страны стоит КПСС, руководствующаяся научной марксистско — ленинской теорией, позволяющей избежать ошибок во внутренней и внешней политике Советского государства.

Для ликвидации социального конфликта в СССР были уничтожены классы, социальное неравенство и создано социальное равенство и однородность. Это привело к ликвидации условий социального конфликта на корню, но одновременно СССР и страны социализма потеряли способность к саморазвитию. В них инициатива стала наказуемой, а развитие стало возможным с разрешения и по инициативе бюрократии и высшего политического руководства страны. Произошло быстрое отставание стран социализма по темпам технического развития, совершенствованию экономики, улучшению политического устройства и качества жизни людей. Многие социальные конфликты были за-гнаны внутрь, например, межнациональный.

Рис. 4.1. Функции социального конфликта в обществе

В конечном счете странам социализма пришлось отказаться от советской организации общества и встать на путь радикальных реформ, которые сейчас переживает и Россия. В условиях формирования демократического капитализма, демократизации всей жизни, необходимо пересмотреть оставшееся после советизма отношение к социальным конфликтам. Нужно признать, что социальные конфликты являются естественным состоянием общественной жизни. Бесконфликтной жизни нет и быть не может. А если ее искусственно делать бесконфликтной, то это загонит социальные конфликты внутрь, что в конечном счете приведет к взрывному разрешению их. Это и произошло с межнациональными конфликтами в процессе развала СССР.

Большинство ученых (Аристотель, Маркс, Вебер и др.) считают социальные конфликты постоянным и неизбежным спутником общества. Любой дефицит каких-то благ, неравенство субъектов, неправильное понимание ситуации и своих интересов и т.п. может вызвать социальные конфликты. Функции социальных конфликтов в обществе многообразны, что еще раз подчеркивает их большую (положительную и отрицательную) роль в обществе и в жизни социальных общностей, социальных институтов и организаций (рис. 4.1). Нужно признать позитивную роль социальных конфликтов в общественном развитии. Разумеется, мы не отвергаем утверждение, что социальные конфликты имеют и деструктивную сторону. Обращается внимание лишь на то, что без социальных конфликтов и некоторых издержек (цены развития) прогресс общества невозможен. Нужно стремиться не к ликвидации социальных конфликтов, а к созданию механизмов их оптимального разрешения. В условиях демократизации общества это предполагает уважительное отношение к самым разным точкам зрения, программам.

1. Прежде всего, социальные конфликты служат способом выявления и разрешения социальных противоречий, позволяют выявить противоборствующие стороны, противоположность интересов субъектов и тем самым начать процесс разрешения социальных конфликтов и общественного противоречия, не дожидаясь его эскалации. Поэтому Е.И. Степанов считает, что «социальный конфликт может быть определен как разрешаемое социальное противоречие»*.

* Степанов Е.И. Конфликтология переходного периода. – М., 1996. – С. 48.

2. Далее, появление социального конфликта в обществе – это признак назревших общественных противоречий и необходимости соответствующих реформ. Нельзя замечать социальные конфликты и откладывать их разрешение на длительный срок. Это может привести к социальным катаклизмам типа Октябрьской революции или Чеченской войны. Сейчас в нашей стране обостряются социальные конфликты между богатыми и бедными, демократами и националистами. Если не принять мер, то он может закончиться социальным взрывом и возвратом к отжившей советской системе. Это тоже будет развитие, т.е. переход данной вещи (общества) из одного качества в другое или в другую вещь. Но данное развитие не будет прогрессивным. Следовательно, разрешение социального конфликта может привести не только к прогрессу, но и регрессу.

3. Наконец, разрешение социального конфликта является источником развития (прогрессивного или регрессивного) самих противоборствующих субъектов и того общественного целого, в котором возник социальный конфликт. Наиболее важным этапом развития социального конфликта является именно разрешение. В зависимости от его характера происходит преобладание прогресса или регресса в развитии того явления, содержанием которого выступает данный социальный конфликт: общества, государства, города, предприятия.

Если конфликтующие стороны оказываются в состоянии добиться урегулирования социального конфликта не доводя его до взаимного уничтожения, происходит прогрессивное развитие как конфликтующих субъектов, так и того общественного целого, внутри которого возник социальный конфликт. Например, западноевропейские пролетарии и буржуазия договорились между собой, пойдя на взаимные уступки, и добились согласия (консенсуса). Западноевропейские пролетарии отказались от революции и уничтожения капитализма, а буржуазия дала рабочим восьмичасовой рабочий День, высокую зарплату, нормальные условия труда, оплачиваемый отпуск, возможность создавать профсоюзы и участвовать в политической жизни. В результате возник буржуазный социализм в Швеции, Германии, Франции и других странах.

Если конфликтующие стороны доводят социальный конфликт до эскалации и победы одной стороны над другой, то и победившая сторона, и само общественное целое оказываются разрушенными и отброшенными назад в своем регрессивном развитии. Так, в результате Октябрьской революции пролетариат победил буржуазию, разрушил до основания Россию и на ее обломках создал пролетарский социализм, в чем-то отбросивший страну в прошлое, а в чем-то продвинувший вперед.

Чтобы позитивная роль социального конфликта стала очевидной, нужно, с одной стороны, избегать случайных социальных конфликтов (которых можно избежать), а, с другой стороны, до предела снизить цену, которую платит общество за необходимые социальные конфликты. Для этого нужно больше внимания уделять субъективным (психологическим, познавательным, методологическим) условиям социального конфликта, воспитывать людей и руководителей в духе терпимости, создать в стране конфликтологическую службу, способную профессионально заниматься прогнозированием, диагностикой и разрешением социального конфликта.

Таким образом, социальный конфликт вечен и неизбежен. Он источник движения вперед усовершенствования общества. Наилучшим политическим устройством является демократия, которая представляет собой способ цивилизованного, открытого, законного разрешения накапливающегося в обществе социального противоречия. Отказ от демократии загоняет болезни общества внутрь (как случилось при советской власти), увеличивает степень социальной напряженности и опасность революционного взрыва (как случилось в СССР в 1991 г.). Это значит, что тоталитаризм в любой его форме (советизм, фашизм, национал-социализм, франкизм) обречен. К каким бы ухищрениям не прибегали сторонники тоталитаризма, им не отменить противоположность интересов и социальную конфликтность. Рано или поздно наступает время, и люди требуют свободы, подлинного, а не иллюзорного участия в управлении обществом. Это случилось с фашизмом в Италии (Муссолини), национал-социализмом в Германии (Гитлер), франкизмом в Испании, пролетарским социализмом (советизмом) в СССР и других странах.

Переход к демократии – это переход к разнообразным конфликтам, о чем свидетельствует нынешняя российская действительность. В этой связи нужно напомнить слова Р. Дарендорфа: «Политика свободы – это политика жизни в условиях конфликта». Постсоветская Россия оказалась в состоянии политической свободы (и экономической зависимости для многих россиян) и мы видим, что она представляет собой перманентный конфликт во всех направлениях и на всех уровнях. Этот конфликт – вполне нормальное явление для демократического общества, но воспринимается бывшими советскими людьми как нечто ненормальное. Последняя оценка относится прежде всего к характеру завершения конфликта преимущественно в интересах власть и богатство имущих, а не в интересах законопослушных граждан.

от эскалации к милитаризации — Россия в глобальной политике

Поиск

Все
Около
вопросы
Аналитика
События

ру
|
en

РИНЦ
Scopus

О журнале

Читателям и экспертам
Фонд исследований внешней политики
Авторы
Совет попечителей
Редакционная коллегия
Совет советников
Редакция
Реклама

Архивы

Предыдущие выпуски
Текущая проблема

Подписка

Через редакцию
Через агентства по подписке

Аналитика

Колонка издателя
Колонка редактора
Мнения
Интервью
Отчеты
Отзывы
Валдайские записки

События

Предстоящие События
Резюме

Проекты

Большая Евразия
Школа для ученых

.

14.2: Понимание социальных изменений — социальные науки LibreTexts

Цели обучения

• Поймите разницу между современными большими обществами и маленькими традиционными обществами.
• Обсудите функционалистский и конфликтный подходы к социальным изменениям.
• Опишите основные источники социальных изменений.

Социальные изменения относятся к трансформации культуры, поведения, социальных институтов и социальной структуры с течением времени.Из предыдущих глав мы знакомы с основными типами общества: охотой и собирательством, садоводством и скотоводством, сельскохозяйственным, промышленным и постиндустриальным. Глядя на все эти общества, мы увидели, как они различаются по таким параметрам, как размер, технология, экономика, неравенство и гендерные роли. Короче говоря, мы увидели некоторые способы, которыми общества меняются с течением времени. Другими словами, мы увидели некоторые способы изменения общества по мере того, как оно становится более современным.Следовательно, чтобы понять социальные изменения, нам нужно начать понимать, что означает для общества стать более современным. Мы кратко рассмотрели это в главе 2 «Культура и общество» и подробно остановимся на этом здесь.

Модернизация

Модернизация означает процесс и влияние становления более современным. Модернизация была важным направлением социологии с момента ее зарождения в 19 веке. Некоторые аспекты и эффекты модернизации кажутся очевидными (Nolan & Lenski, 2009).Нолан П. и Ленски Г. (2009). Человеческие общества: Введение в макросоциологию (11-е изд.). Боулдер, Колорадо: Парадигма.

Во-первых, по мере развития общества они становятся намного больше и разнороднее . Это означает, что люди больше отличаются друг от друга, чем когда общества были намного меньше, а также означает, что они обычно не могут знать друг друга почти так же хорошо. Таким образом, более крупные и современные общества, как правило, имеют более слабые социальные связи и более слабое чувство общности, чем небольшие общества, и больше внимания уделяют потребностям человека.

Рисунок 14.1: По мере того, как общества становятся более современными, они начинают отличаться от немодернистских обществ по нескольким параметрам. В частности, они становятся крупнее и разнороднее, они теряют свой традиционный образ мышления и обретают индивидуальную свободу и автономию. © Thinkstock

Мы можем начать понимать разницу между меньшими и большими обществами, если сопоставим небольшой колледж с 1200 студентами и большой университет с 40 000 студентов.Возможно, вы имели в виду этот контраст, когда поступали в колледж и предпочитали маленькое или большое учебное заведение. В небольшом колледже классы могут в среднем не более 20 студентов; эти студенты хорошо узнают друг друга и много общаются с профессором. В большом университете классы могут вместить 600 студентов и более, и все более безлично. У крупных университетов есть много преимуществ, но они, вероятно, не обладают таким сильным чувством общности, как в небольших колледжах.

Второй аспект модернизации — это потеря традиционного мышления. Это позволяет обществу проявлять творческий подход и отказываться от старых способов, которые могут больше не подходить, но это также означает ослабление или даже утрату традиций, которые помогли определить общество и дали ему чувство идентичности.

Третий аспект модернизации — рост индивидуальной свободы и автономии. По мере того, как общества растут, становятся более безличными и теряют свои традиции и чувство общности, их нормы становятся слабее, и люди, таким образом, становятся более свободными в мышлении и поведении по-новому.Хотя большинство из нас приветствовало бы этот рост личной свободы, это также означает, как Эмиль Дюркгейм (1895/1962) Дюркгейм, Э. (1962). Правила социологического метода . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Свободная пресса. (Оригинальная работа опубликована в 1895 году) давно признали, что люди чувствуют себя более свободными, отклоняясь на от норм общества и тем самым совершая отклонения. По словам Дюркгейма, если мы хотим общество, в котором ценится индивидуальная свобода, мы автоматически должны иметь общество с отклонениями.

Модернизация — это хорошо или плохо? Это упрощенный вопрос об очень сложной концепции, но быстрый ответ заключается в том, что это и хорошо, и плохо.Мы видим доказательства обоих ответов в конкурсе

.

Понимание международного конфликта | Conflux Center

Выступление профессора д-ра Цинь Яцина, президента Китайского университета иностранных дел и ректора Дипломатической академии, сделанное на Международной конференции «Посредничество, предотвращение и разрешение конфликтов в формирующейся парадигме», организованной Центром конфликтов в Белграде, 24. -25. Февраль 2018

В мире так часто можно увидеть конфликты.Это происходит почти каждый момент и везде. Как разрешать конфликты и развивать сотрудничество стало главной темой мировой политики. Однако, прежде чем искать решения, необходимо уточнить, как мы понимаем конфликт. Сегодня я хотел бы обсудить два подхода к пониманию международного конфликта. Один обеспечивается основным дискурсом международных отношений, а другой — традиционной китайской диалектикой. Я думаю, что сравнительный анализ будет способствовать межкультурному диалогу для разрешения конфликтов.

Подход «конфликт как обычно»

Первая точка зрения состоит в том, что конфликт онтологически значим. Мейнстримные теории IR, например, реализм, либеральный институционализм и новая левизна, склонны рассматривать конфликт как нормальное явление. Это нормально в человеческой жизни, в социальной среде и в международных отношениях.

Это важное предположение уходит корнями в кантианско-гегелевское обрамление отношений «я-другой», которое утверждает, что «я» всегда нуждается во враждебном другом для построения своей идентичности.Гегелевская диалектика способствует дальнейшему развитию этого фундаментального предположения и утверждает, что взаимодействие противоположных полюсов, то есть тезиса и антитезиса, составляет динамику жизни. Он видит социальный прогресс в конфликтном взаимодействии противоборствующих сил в соревновании тезисов и антитезисов.

В международных отношениях конфликт более заметен и серьезен из-за глубоко укоренившегося понимания международного сообщества как анархических гоббсовских джунглей, где каждый борется против всех из-за отсутствия Левиафана.Основные теории IR, например, утверждают, что конфликт — это естественное состояние международной жизни. Реализм утверждает, что борьба за власть всегда была центральной темой международных отношений. Либеральный институционализм также считает, что конфликт существует как нечто нормальное, хотя он более оптимистичен в отношении разрешения конфликта через международные институты. Новые левые исследователи, использующие гегелевскую диалектику, всегда уделяли особое внимание конфликту между различными социально-экономическими классами и пытались определить ключевое противоречие в мировой политической экономии.Эти интерпретации международной жизни разделяют общую кантовско-гегелевскую традицию относительно природы конфликта в человеческой и общественной жизни: это нормально, поскольку составляет естественное состояние.

Связанное важное допущение этого подхода состоит в том, что конфликт возникает из-за различий. Когда два участника, будь то отдельные лица, группы или государства, становятся разными, они имеют тенденцию конфликтовать друг с другом. Другими словами, различие вызывает конфликт. Эта логика рассуждений отражена во многих известных международных идеях.

Подумайте о двух важных теориях, одна из которых возникла в начале холодной войны, а другая — в конце ее. Всем, кто изучает международные отношения, хорошо известна длинная телеграмма Джорджа Кеннана, в которой утверждается, что конфликтные отношения будут сформированы после Второй мировой войны между Соединенными Штатами и Советским Союзом, двумя странами, которые вышли из войны как сверхдержавы. После подробного анализа Советского Союза Кеннан пришел к выводу, что идеологическая разница между двумя основными игроками в конечном итоге приведет к неизбежному конфликту между двумя гигантами.

В конце «холодной войны», когда мир стал свидетелем краха конфликтной биполярности, был выдвинут аргумент «столкновения цивилизаций». Он разделил мир на несколько основных цивилизаций и обсудил различия между ними. Он считает, что разные цивилизации имеют тенденцию конфликтовать друг с другом, и мир различных политических идеологий, которые характеризовали годы холодной войны, будет заменен миром различных цивилизаций или цивилизационных государств, что неизбежно ведет к конфликту.При таком же образе мышления теория Хантингтона поддерживает аргумент о том, что различие ведет к конфликту.

Исходя из этого, у нас есть третье предположение, что разрешение конфликтов в основном основано на устранении различий. Другой, в котором «я» нуждается для формирования своей идентичности, отличается от «я» и, таким образом, составляет источник конфликта. Устранение другого устраняет возможность конфликта между собой и другим, хотя, возможно, временно.

Довольно часто стратегия заключается в применении силы. Уничтожив врага, мы решаем конфликт. Подчеркивается важность жесткой, материальной силы, поскольку она считается наиболее эффективным средством устранения враждебного другого. Например, чтобы разрешить потенциально серьезный конфликт, мы можем сравнить, чья ядерная кнопка больше. Однако мягкая сила в равной степени или даже более эффективна для той же цели, потому что она заключается в том, чтобы кооптировать другого, заставляя другого стать таким же, как я.Как только другой хочет делать то, что вы от него хотите, он перестает быть другим, и возможность конфликта в значительной степени исчезает.

Это похоже на дискурс политики идентичности, который утверждает, что разные идентичности вызывают конфликт. Исламские и христианские народы отличаются друг от друга и склонны к конфликтам; Христианские и конфуцианские народы различаются и поэтому склонны к конфликтам. Большая часть литературы о сообществе безопасности устанавливает предварительное условие для создания такого сообщества: у них должны быть общие ценности.В противном случае такое сообщество было бы невозможно.

Подход «конфликт как ненормальный»

Традиционное китайское понимание конфликта отличается. Как для даосизма, так и для конфуцианства состояние природы — это гармония, как гармония между людьми и природой, так и, возможно, особенно между людьми. Китайская диалектика, например, также рассматривает мир в полярных терминах, а взаимодействие полярных сил — это главный двигатель прогресса. Но в отличие от гегелевской диалектики, она рассматривает полярные силы как взаимосвязанные, дополняющие друг друга и всеобъемлющую гармонию.Они дополняют, наделяют силой и дают жизнь друг другу. Другими словами, они не являются тезисом и антитезисом. Это совместные тезисы, которые зависят друг от друга на всю жизнь.

Таким образом, конфликт является ненормальным. Это согласуется с мировоззрением о том, что отношения между собой с самого начала гармоничны. Таким образом, гармония — это естественное состояние. Такое понимание, а также стоящее за ним мировоззрение составляет контраст с теорией, согласно которой конфликт является нормальным явлением.

Во-первых, отрицает онтологическую значимость конфликта. Поскольку гармония является естественным состоянием и имеет значительный онтологический статус, конфликт больше не является нормальным явлением. Скорее ненормально в жизни. Это правда, что мы видим конфликты повсюду, но это не значит, что они естественны. Конфликт понимается как отклонение от нормы и как искусственное построение человека. Китайская диалектика интерпретирует отношения «я-другой» в терминах отношений инь-янь. Инь и янь — две противоположные силы, в чем-то похожие на гегелевский тезис и антитезис.Но ключевое отличие китайской традиции от гегелевской модели заключается в соотношении противоположностей. Для вторых он носит конфликтный характер, а для первых — гармоничный. Любые два противоположных термина по определению дополняют и включают друг друга. Вместе они создают жизнь и генерируют динамику прогресса. Существует конфликт интересов, желаний, предпочтений и ценностей, но такой конфликт не имеет такого же статуса, как гармония.Конфликт возникает только тогда, когда люди отклоняются от правильного пути. Поскольку любые противоположные силы потенциально дополняют друг друга, всегда потенциально возможны общие основания. Следовательно, конфликт разрешим.

Во-вторых, он отрицает аргумент, что конфликт вызван различиями. Скорее, различие является основой и необходимым условием гармонии, так же как разные ноты создают красивую музыку, а разные градиенты делают вкусную еду. Другими словами, он видит красоту в различии, неоднородности и множественности.Инь и Ян очень разные, например, они представляют мужскую и женскую силы. Но именно потому, что они разные, они составляют жизнь вместе. Точно так же мир имеет значение, потому что он множественен для разных культур, цивилизаций и образов жизни. По сути, их не следует воспринимать как источник конфликта.

Исходя из этой логики, разрешение конфликта не сводится к устранению разницы . Скорее это поиск способов совместной работы различных элементов.Таким образом, как организовать их совместную работу — это фундаментальный принцип разрешения конфликтов, основанный на трех взаимосвязанных мерах.

Первое — искать точки соприкосновения. Эта логика никогда не предполагает, что нет точек соприкосновения для двух противоположных сил. Онтологически такие силы включают и дополняют друг друга, поэтому между ними должны быть общие интересы. Любые два социальных существа склонны что-то делить. Если мы вообще не видим точки соприкосновения, значит, мы ее еще не нашли.Таким образом, для решения конфликта

.

Ежедневный социологический блог: конфликт ролей

Брэдли Райт

Позвольте мне рассказать вам историю о студентке колледжа, которая спасла обезьян и тусовалась с Памелой Андерсон.

Джастин учится в Университете Коннектикута. Он также занимается правами животных. Теперь сказать, что Джастин «увлекается» правами животных, все равно что сказать, что Пэрис Хилтон «увлекается» одеждой или Дональдом Трампом «любит» деньги (или плохие волосы). Джастин — защитник прав животных. Нередко можно увидеть в газетах фотографии, на которых он возглавляет тот или иной протест.Черт возьми, у него даже есть татуировки на тему прав животных на теле.

В последние несколько лет Джастин протестовал против использования обезьян в медицинских исследованиях Университетом Коннектикута. Судя по всему, в рамках продолжающегося медицинского эксперимента обезьян покупают, просверливают отверстия в их головах, вставляют им в глаза металлические стержни, а затем начинают разрушать части их мозга, чтобы посмотреть, что произойдет. Узнав об этом, Джастин начал протестовать, проводить пресс-конференции и отправлять письма в Министерство сельского хозяйства США (USDA) — правительственное агентство, которое за рубежом использует животных в экспериментах.Когда Джастин мог задокументировать нарушения государственной политики, Министерство сельского хозяйства США отправляло медицинскому исследователю, проводящему эти эксперименты, письмо с предупреждением. В конце концов, медицинский исследователь сдался, заявив, что он «добровольно» прекратил свое исследование, но ясно, что Джастин в одиночку остановил эксперимент.

В знак признания достижений Джастина организация PETA («Люди за этичное обращение с животными») присудила ему награду как национальный активист года в области защиты прав животных, а в рассказе Hartford Courant о церемонии Джастин улыбается и обнимает его. отметила сторонница PETA, актриса Памела Андерсон.Может, они просто улыбнулись для фотооперации, может, танцевали всю ночь напролет — кто знает? — но вот они вместе на фотографии.

Но есть проблема. За все это признание Джастину пришлось расплачиваться — он говорит, что его оценки ухудшились. Это имеет смысл. Трудно учиться в среднесрочной перспективе, когда вы прикованы цепью к забору лаборатории, или писать статью, когда пишете пресс-релизы.

Дилемма Джастина, компромисс между получением хороших оценок и продвижением прав животных, указывает на концепцию конфликта ролей .Как я писал в своей последней записи в блоге, роли — это социальные позиции, на которые возлагаются ожидания того, что мы делаем. Каждый из нас выполняет несколько ролей, и иногда ожидания от наших ролей несовместимы — все они не могут быть выполнены. Это часто случается со студентами колледжа. Будучи студентом, вы должны подготовиться к завтрашнему среднему семестру, но как сотрудник вы должны работать сегодня вечером. Сыну / дочери вы должны отправиться домой на трехдневный уик-энд, но как друг вы должны пойти на концерт с друзьями.Как парню / девушке вы должны пойти поужинать со своим партнером, но как житель общежития вы должны пойти на внутреннюю игру пола.

Чем больше ролей обслуживается, тем чаще возникает конфликт ролей, вызывающий различные проблемы. Ролевой конфликт может вызывать стресс. Попытка справиться с требованиями разных ролей требует энергии и времени, и это может быть ошеломляющим. Люди часто заболевают, когда им приходится выполнять слишком много ролей. Например, во время финалов часто можно увидеть, как ученики принюхиваются с коробкой из-под салфеток рядом с их синей книгой.

Еще одно следствие ролевого конфликта — отклонение . Ожидания от любой данной роли можно представить себе как нормы — как и законы нашей страны — и нарушение этих норм может привести к наказанию. Если вы опоздаете на работу из-за занятий, вас могут уволить. Если вы не позволите своему парню / девушке играть на очных занятиях, вас могут бросить. Если вы пойдете домой к своим родителям, вместо того, чтобы гулять с друзьями, они могут не пригласить вас в следующий раз.

Обычно мы думаем о девиантности как о части личности.«Этот человек любит нарушать правила», «Этот человек — преступник»; но с точки зрения ролевой теории отклонения — это функция ролей, которые мы выполняем, а не того, кем мы являемся. Итак, поставьте кого-либо на несовместимые роли, и в результате ролевой конфликт превратит их в своего рода извращенцев. Возьмите монахиню в монастыре, дайте ей противоречивые ролевые ожидания, и вы увидите, что кто-то нарушает нормы — девиант.

Это не означает, что люди беспомощны перед ролевым конфликтом; Фактически, мы делаем много вещей, чтобы успешно управлять ролевыми ожиданиями.Мы составляем подробные планы на выходные и записываем их в маленькие книжки или КПК, чтобы все уместить. Мы меняем одну роль, чтобы она соответствовала другой. Мы читаем книги и ходим на семинары о том, как управлять своей жизнью.

Тем не менее, как выяснил Джастин, ролевой конфликт — это часть жизни, и иногда просто невозможно обойти его… по крайней мере, если вы собираетесь тусоваться с Памелой Андерсон.

Фотография 1

Фото 2

Фото 3

.