Критерии сформированности личности по з фрейду: Периодизация возрастного развития по Фрейду

психосексуальное развитие от «А» до «Ид»

Время чтения 13 минут

Ни одна из психологических теорий не вызывает столько противоречивых мнений, сколько теория развития личности Фрейда. Так часто происходит с теми, кто очень мало знаком с психоанализом. «Кто такой Фрейд? Австрийский психиатр, который везде видит органы размножения?», — скажет непросвещенный обыватель. «Но ведь наш мир состоит далеко не только из них». Однако почему важно иметь общее представление об основах психоаналитической теории?

Это необходимо не только для «общего развития». Базовые знания психоанализа помогают лучше понять себя и окружающих, а также помогают правильно выбрать метод психотерапии. Современная психологическая культура в России имеет очень низкий уровень развития. Это приводит к тому, что часто те люди, которые на самом деле нуждаются в помощи психоаналитика, становятся пациентами психиатрических клиник. Теория развития личности Фрейда также имеет своим преимуществом тот факт, что ее последователи не используют медикаментозного лечения своих клиентов. А результат психотерапии во многом зависит от усилий самого клиента.

<<Оглавление>>

Психоанализ: двуликий сфинкс

Теория развития личности Фрейда легла в основу многих психологических течений нашего времени. Фрейд родился более 160 лет назад. Но посмотреть на его труды современным взглядом и дать им хотя бы сколько-нибудь однозначную оценку практически невозможно. Еще один выдающийся человек – Чарльз Дарвин – выпустил свой фундаментальный труд «Происхождение видов» в 1859 году. Тогда Фрейду было всего три года. Но если работа Дарвина определила мышление всех последующих поколений (не считая радикально настроенных против его теории верующих), то с принятием воззрений Фрейда дело обстоит совершенно иначе.

Мнения о его теории настолько расходятся, что компромисс практически невозможно установить. Приверженцы воззрений Фрейда считают его выдающимся ученым. Его заслугу они видят в том, что он смог увидеть очевидные факты, по каким-то причинам остававшиеся непонятными для других психологов. Есть и другая категория ученых – те, что считают его не просто заблудившимся среди собственных измышлений, но и расценивают Фрейда как мошенника и лжеца. Какую сторону принять относительно открытого Фрейдом психоанализа – каждый волен решать для себя сам.

Концепция Дарвина не подвергается такой жесткой критике, как теория развития личности Фрейда. Ведь в пользу ее есть множество доказательств. В научном мире она давно считается общепризнанной, не считая некоторых фанатиков, которые пытаются протащить религиозные взгляды в сферу науки. Но аргументация психоанализа нередко сложна для понимания. Разум человека противится всем доказательствам, которые приводит в своих трудах Фрейд.

Фрейд и его детище

Однако даже те специалисты, которые выражают несогласие с основными положениями фрейдизма, должны признать грандиозность его вклада – вне зависимости от того, сколько тезисов в работах Фрейда требуют проверок и дополнений. Ведь именно он впервые сумел детально и максимально честно изучить «животное по имени человек». Фрейд открыто признавал, что каждому человеку приходится сталкиваться с одним и тем же вопросом – как ему жить в условиях цивилизации. Ведь она является и самым потрясающим достижением человечества, и его колоссальной трагедией.

От каждого цивилизация требует сдерживания своих желаний, страстей. Фрейд не носил «розовых очков» — он трезво смотрел на то, как живется человеку в условиях этих ограничений. Именно Фрейдом впервые был отмечен отрицательный аспект воспитания и образования. Взрослые диктуют ребенку то, что ему делать можно, а что нельзя даже и воображать.

Несмотря на то, что Фрейд методично уничтожал все свои биографические записи и письма, он всегда был готов примерить на себя собственную теорию психоанализа.

Ученый отмечал, что очень немногие люди способны откровенно признаваться в таких вещах, которые не оставляют их репутацию незамеченной. Поэтому нередко, записывая свои самые откровенные сны и тяжелые детские воспоминания, Фрейд часто раскаивался о подобном саморазоблачении. «Те, кто хотят упрекнуть меня в подобной скрытности, пусть попробуют сами быть более откровенными, чем я», — писал ученый.

Детство и формирование личности самого Фрейда

Немного биографии

Фрейд родился 6 мая 1856 года в городе Фрайбург в Моравии. Родители будущего отца психоанализа были евреями. Мать, Амалия Натансон, была второй супругой Якова Фрейда, который торговал шерстью и тканями. В 1860 году семейство Фрейдов переезжает в один из бедных районов города Вены. Тогда этот город был похож на медаль, с одной стороны которой были вальсы, кафе и развлечения, а с другой – глубокая нищета.

Известен случай, когда Якоб Фрейд рассказал своему сыну историю. «Один представитель нееврейской национальности кинул мою шляпу в грязную канаву и крикнул: «Эй, ты! Спасайся, пока цел!» «И что же ты сделал в ответ?», — спросил Фрейд у отца. «Да ничего. Я просто достал свою шляпу и пошел дальше». Маленький Зиги был удивлен покорностью отца. Неужели он не «сильный» человек? Эта картина очень уязвила воображение юного Фрейда.

Услышав унизительную историю от отца, Фрейд с той поры внутренне стал мечтать о мести. Он отождествлял себя со всемогущим семитом Ганнибалом, поклявшимся отомстить за Карфаген. С юных лет Фрейд умел сдерживать свой гнев, выносить собственные суждения и бесконечно уважать еврейский народ. Развитие личности самого Фрейда происходило на довольно благоприятной почве. Несмотря на двоякое отношение будущего отца психоанализа к родителям, они очень любили сына и питали относительно него немало честолюбивых надежд. С юных лет Фрейд посвящал время чтению трудов великих философов – Канта, Гегеля, Ницше. При этом он также интересовался изучением иностранных языков – даже латынь давалась ему легко.

Профессиональное становление великого психиатра

После окончания школы Фрейд долго раздумывал, какой же профессиональный путь выбрать дальше. Для представителей его национальности тогда выбор был невелик. Ни юриспруденция, ни промышленность, ни медицина не вызывали у него интереса. Фрейд остановил внимание на последней, хотя врачом так и не стал.

В 1885 году Фрейд начинает стажироваться у психиатра из Франции Жана Шарко, где впервые пользуется гипнозом для лечения психических заболеваний. Со своими пациентами Фрейд начинает также применять особый метод, который позволял им выговориться, и тем самым освободить сознание от негативного содержания. Позже его метод был преобразован, и теперь известен по всему миру как «метод свободных ассоциаций». Такие беседы, построенные на обрывках фраз, помогали психиатру строить более полную картину проблем своих пациентов. Со временем Фрейд полностью отказывается от гипноза в пользу бесед в сознании.

Теория развития личности Фрейда открыла также одну из основополагающих истин для научного сообщества. Она состоит в том, что психоз – это последствие тяжелых для человека воспоминаний, от которых он не имеет возможности освободиться. В это же время ученый выводит теорию о влиянии Эдипова комплекса на развитие личности. Это заявление вызвало немало скандалов, при этом самого Фрейда обвиняли в том, что он болен психозом.

Уровни сознания по Фрейду

Психику Фрейд делил на три уровня – предсознание, сознание и бессознательное. Ему же принадлежит авторство деления личности на три компонента – «Я», «Сверх-Я» и «Оно». Предсознательный уровень может воспринимать информацию при должной концентрации внимания. Он относится к пороговому восприятию. К этой категории относятся воспоминания. Люди не помнят о них ежесекундно, но при усилии эти образы тут же явятся в их воображении. Теория развития личности Фрейда отводит сознанию роль «органа чувств для восприятия психических качеств». Но в наибольшей степени его интересовало бессознательное. Именно оно вмещает природные потребности организма – в первую очередь, агрессию и сексуальную энергию.

Личность человека Фрейд разделил также на три составляющие. «Оно», или «Ид», является самой примитивной из них. Эта часть расположена в бессознательном и существует по принципу удовольствия. Именно здесь содержатся влечения – инстинкт к жизни под названием «Эрос», и инстинкт к смерти, «Танатос». Развитие личности черпает свою энергию из этой части психики.

Сознание и «Эго»

Следующая часть является сознательной. «Я», или «Эго», образуется между 12 и 36 месяцами жизни ребенка. Эта часть личности, которая руководствуется реальностью. Эго несет определенную задачу: соотнести свое поведение с окружающей обстановкой так, чтобы удовлетворить потребности «Ид», при этом не нарушив требований социума.

Часть под названием «Сверх-Я», или «Супер-Эго», начинает функционировать позднее всех – между 3 и 6 годами. Здесь содержатся такие элементы личности, как совесть и идеалы. Супер-Эго зорко следит за тем, чтобы общественные нормы соблюдались.

Все психосексуальные стадии развития происходят в этих компонентах психики. Противоположность функций «Оно» и «Сверх-Я» и становится причиной неврозов и конфликтов. В ответ на них «Эго» создает ряд защитных механизмов: рационализация, вытеснение, регрессия, сублимация и другие. Однако в раннем возрасте для ребенка существует опасность «застрять» на определенной стадии развития личности (как говорил Фрейд, происходит «фиксация» на этой стадии). Ведь «Эго» еще достаточно слабо. Оно не способно разрешить всех существующих конфликтов, которые без конца создает ему «Оно» и «Сверх-Я». Тогда развитие личности идет по неверной траектории.

Теория развития личности Фрейда в психоанализе

Фрейд считал, что стадии развития личности происходят согласно движению либидо (сексуальной энергии) в организме. С течением времени она перемещается между различными частями тела – рот, анус, гениталии. Фрейд был убежден, что эти этапы обязательны для каждого человека, независимо от его национальности и культурного происхождения. Он выделил следующие психосексуальные стадии развития:

Оральная стадия развития (0-18 месяцев)

Источник удовольствия на данном этапе расположен в области рта. Одну из своих жизненно важных потребностей – кормление – ребенок удовлетворяет при помощи сосания груди. Поэтому интерес для младенца представляет именно ротовая полость, а также все, что связано с ней – язык и губы. Здесь он ощущает удовольствие. Сосание и глотание, которое происходит при кормлении, представляют собой прообраз каждого полового акта в будущем. Фрейд считал, что остаточные проявления оральной стадии развития свойственны и взрослым. Такие поведенческие паттерны, как курение, употребление жвачки, поцелуи, переедание – все это теория развития личности Фрейда называет привязанностью либидо к области рта.

Объекты, которые впервые в жизни приносят младенцу удовольствие – это материнская грудь или соска (при искусственном вскармливании). Но со временем материнская грудь перестает быть для ребенка объектом любви. Он замещает ее частями собственного тела – поэтому младенцам свойственно сосание пальца или языка, чтобы уменьшить напряжение.

Когда кормление грудью прекращается, каждый ребенок испытывает стресс. Чем мощнее этот стресс для младенца, тем в большей степени либидо оказывается сконцентрированным в области рта.

Частью оральной фазы является орально-агрессивная стадия, или же орально-садистическая. Наступает она в то время, когда у ребенка появляются зубы. При помощи кусания и жевания он выражает свою неудовлетворенность, когда матери нет рядом, или же отсутствует возможность получить удовольствие. Согласно Фрейду, фиксация на данной стадии приводит к тому, что взрослый человек любит спорить, оказывается циничным, проявляет потребительское отношение к другим.

Анальная стадия (от 1 – 1,5 года до 3 лет)

Во время этой стадии сексуальная энергия концентрируется на управлении испражнением и мочеиспусканием. Основной конфликт здесь связан с «туалетным обучением», или приучением к горшку. Ребенок впервые учится контролировать свои физиологические потребности. И если это происходит успешно, то, считает Фрейд, в дальнейшем закладывается основа для формирования творческой и продуктивной личности.

Успех на этой стадии зависит от того, каким образом родители организуют процесс обучения. Если они хвалят ребенка, поощряют пользование горшком, тогда дети чувствуют себя способными и нужными. От любой мамочки можно услышать историю о том, как ее дитя, после того, как сходило на горшок, с чувством гордости и довольства собой показывает ей «результат» своих усилий. Радость матери, которую она проявляет в ответ, еще больше способствует в ребенке укреплению чувства собственного достоинства. Ведь он научился управлять собственным организмом и получает за это похвалу от взрослого.

Теория развития личности Фрейда гласит, что если родители в этом отношении слишком строги или требовательны, то развивается фиксация на анальной стадии по удерживающему типу. Ребенок, назло родителям, старается держать все в себе. Это чревато не только запорами в детстве, но и развитием определенного типа личности. Такой взрослый будет иметь ряд характерных черт: скупость, упрямство, чрезмерная пунктуальность, неумение мириться с любым типом неопределенности или беспорядка. Этот тип называется анально-сдерживающим. Существует и другой способ фиксации на анальной стадии – анально-выталкивающий. Он развивается в тех случаях, когда ребенка приучают к горшку слишком поздно. Для таких взрослых свойственны чрезмерные траты, беспокойство, даже некий садизм.

Фаллическая стадия (от 3 до 5-6 лет)

В это время ребенок впервые начинает проявлять интерес к вопросам половых отношений, появления детей. Он замечает собственные половые органы. Именно в этой стадии развивается психосексуальная драма, названная Фрейдом «Эдипов комплекс». Мальчик обнаруживает в себе желание единолично обладать матерью и устранить со своего пути отца. При этом появляется страх наказания со стороны более сильного родителя – «страх кастрации».

Этот конфликт заканчивается к шести годам. Ребенок вытесняет из сознания любовь к матери и начинает идентифицировать себя с отцом. Он подражает его поступкам, высказываниям, манере поведения. Амбивалентные чувства по отношению к нему (любовь и ненависть) прекращают свое существование – по крайней мере, в сознании ребенка. Подражание родителю своего пола способствует формированию в психике «Супер-Эго», или того, что называют совестью и идеалами.

Развитие личности у девочек также подразумевает конфликт на данной стадии. Фрейд называет его «комплекс Электры». Разрешение этого конфликта также происходит путем идентификации себя с матерью.

Латентная стадия (6-7 – 12 лет)

За фаллической стадией следует этап «затишья», или латентный этап. Фрейд особенно подчеркивал значение этой стадии развития личности на становление человеческой культуры и цивилизации в целом. В это время весь запас либидо у ребенка направляется на цели, ничего общего не имеющие с сексуальностью – дружбу, познание окружающего мира, спорт. Сексуальная энергия, не имея теперь собственного объекта, переносится на общечеловеческое наследие.

Родителям рекомендуется на этом этапе поощрять любые начинания ребенка. Он должен получать наслаждение от достижений в различных областях деятельности. В это время ребенок становится особенно застенчивым. Если раньше для малыша было легко встать на стул и продекламировать стихи для аудитории, то теперь он может побояться выйти к школьной доске. В это время девочки уже могут влюбляться в различных кумиров – актеров или певцов, а мальчики – в подруг матери, певиц. На этой психосексуальной стадии развития такая влюбленность является нормальной. Поэтому родителям необходимо быть деликатными к детским тайнам, иначе можно вызвать психологическую травму.

Генитальная фаза (12-18 лет)

Генитальная фаза – последняя в психосексуальном развитии. Она обусловлена началом пубертатного возраста и физиологическими изменениями, которые происходят в организме. Снова происходит возобновление сексуальных и агрессивных влечений, может серьезно обостриться Эдипов комплекс. Нормальной траекторией развития личности считается смена аутоэротизма (когда либидо направлено на самого себя) влечением к противоположному полу. В генитальной фазе впервые происходит поиск полового партнера из своего поколения, а также попытки определить свое «место под солнцем».

Подростки начинают впервые проявлять сексуальную активность, что нередко становится причиной беспорядочных половых связей, неудачному опыту. На этом этапе все, что стоит на пути подростковой сексуальности – религия, школа, семейное воспитание – может отрицательно повлиять на развитие личности. В таком случае происходит «откат» к предыдущим фазам, подросток становится более агрессивным, не находя выхода своей сексуальной энергии. Поэтому родителям или учителям важно и не подавлять его влечений, и не слишком распускать подростка. Нужно постараться донести до него максимум информации о сексуальной сфере.

Продукт успешно пройденной генитальной фазы – это генитальный характер, который Фрейд считал наиболее оптимальным и здоровым. Отличительной его чертой является способность человека к нормальной гетеросексуальности, без ощущений вины или других конфликтов. Зрелая личность по Фрейду не замкнута на одной сфере – она способна заботиться об окружающих, нести ответственность, умеет трудиться, способна откладывать удовольствие при необходимости.

Теория развития личности Фрейда выделяет еще одну отличительную черту генитальной фазы – это обретение независимости от родителей. Человек не только выбирает себе партнера, чтобы пережить Эдипов комплекс, но и начинает включаться во взаимоотношения с другими людьми.

Развитие в детстве и психологические конфликты взрослого

Детство Фрейд считал тем жизненным отрезком, который оказывает мощнейшее влияние на становление характера взрослого человека. Знаменитый психиатр был убежден, что все самое главное в человеке закладывается до достижения им 5 лет. Далее он живет, пытаясь устранить конфликты прошлого. «Тайна человеческой души заключена в психических драмах детства. Докопайтесь до этих драм, и исцеление придет», — говорил Фрейд.

Поэтому теория развития личности Фрейда не выделяет каких-либо особых фаз во взрослом возрасте. Все симптомы неврозов взрослого человека могут быть интерпретированы как конфликт между «Супер-Эго» и «Ид». Последняя часть стремится к сексуальной разрядке, первая – обладает функцией подавления. «Супер-Эго» заставляет человека чувствовать себя виновным даже в том случае, если разрядка «Ид» происходит символически.

Фрейдом выделялось два вида невротических расстройств, связанных с конфликтной ситуацией в настоящем времени: неврастения, которая приобретается в результате излишеств в половой жизни, а также невроз тревоги, возникающий вследствие чрезмерного подавления сексуальных желаний.

Вывод

Непрекращающиеся споры о том, насколько верна теория развития личности Фрейда, не должны вызывать удивления. Не должно вызывать удивления и то, что большинство людей защищает себя от обличающих фрейдовских концепций. Сам Фрейд считал, что судьбой ему было предназначено прервать «сон» человечества и рассказать ему такую нелицеприятную правду о самом себе. Как однажды великий психиатр сказал писателю Цвейгу, основная задача его теории – это научить человека бороться с «демоном иррациональности», при этом применяя самые рациональные начала своего разума.

Фрейд был очень горд своей репутацией «разрушителя иллюзий». Порождение его научно-исследовательской работы – психоанализ – стало главным врагом лживой вежливости и скрытности общества того времени. В 1930 году в письме Альберту Эйнштейну Фрейд написал: «Я больше не считаю одним из моих достоинств тот факт, что я по возможности всегда говорю правду; это стало моей профессией».

Стадии развития личности по З. Фрейду

Мы все с вами проходим один и тот же путь от рождения до зрелости. Каждый из нас имеет опыт нахождения в утробе матери, пережил шок от извлечения из теплого и безопасного мира материнского чрева в чужой и странный внешний мир. И каждый вынужден был приспосабливаться к этому миру, как мог. От того, как происходило приспособление к этому внешнему миру, в каких условиях и под какие требования, зависит то, какой личностью мы с вами становимся. Но еще больше влияет на нас то, насколько адекватный отклик у нашего окружения находили наши естественные желания.

Ведь не секрет, что переживания раннего детства накладывают сильный отпечаток на нашу личность. З. Фрейд в своей психоаналитической теории вывел стадии развития личности, изучение которых проливает свет на понимание того, почему те или иные черты преобладают в нашем характере. Давайте последовательно рассмотрим эти стадии.

Думаю, многие слышали, что З. Фрейд большое значение придавал стремлению человека получать удовольствие от своего тела. Он называл это стремление либидоносным инстинктом, а саму энергию желания — либидо. Фрейд полагал, и в т.ч. этой предпосылкой пользуются современные психологи, что каждый человек рождается с определенным количеством сексуальной энергии (либидо). При чем, под сексуальной энергией мы будем подразумевать не только стремление получать удовольствие от секса, но и в принципе, получать удовольствие от любых своих телесных функций.

В разные периоды жизни эта энергия в наибольшей степени проявляется в какой-то одной зоне организма, которая служит основным источником получения удовольствия. Именно по «месту» получения удовольствия и были названы стадии развития человека. Все они связаны с разными эрогенными зонами, т.е. особо чувствительными участками тела. К ним относятся глаза, уши, рот, анус, молочные железы, половые органы.

Т.о.  психологическое развитие человека в значительной степени определено его биологической логикой развития. Но индивидуальные черты и особенности характера будут зависеть от того, насколько благоприятно или нет протекала та или иная стадия, в каких социальных условиях это происходило, какие ценности и установки вкладывались родителями на той или иной стадии развития человека.

Психосексуальные стадии развития личности:

1. Оральная стадия длится от момента рождения до полутора лет и занимает период кормления ребенка грудью.

2. Анальная стадия длится от полутора до трех лет. Это период, когда ребенка наиболее интенсивно приучают к горшку, и он учится контролировать свои сфингтры (мышечные кольца), овладевая своей выделительной функцией.

3. Фаллическая стадия занимает период от трех до шести лет, когда на первый план выходит интерес к противоположному полу и осознание имеющихся между полами различий.

4. Латентная стадия длится от шести до двенадцати лет, характеризуя период затишья в психике человека, когда на первый план выходит не инстинктивная жизнь, а познание мира и построение социальных контактов.

5. Генитальная стадия приходится на период полового созревания. С этого момента сексуальная энергия начинает заявлять о себе в полный голос и человек находит новые способы получения удовольствия, лишь частично доступные ему ранее. На фоне этой гормональной бури и происходит окончательное формирование личности человека.

Но наибольшее влияние на формирование личности и черт характера оказывают наиболее ранние этапы развития человека, названные Фрейдом прегенитальными стадиями. Ведь человек их проходит еще до того, как в полной мере осознает, какое значение в получении удовольствия играют его половые органы. От того, получает ли ребенок на каждой этой стадии достаточное внимание и заботу или напротив, эта забота проявляется сверх меры,  зависит то, как в дальнейшем будет идти этот человек по жизни, какие черты характера будут у него преобладать.

Если ребенок недополучает желаемого, например, его рано отнимают от груди, то и в дальнейшем он может чувствовать, что ему не хватает чего-то важного в жизни, искать и не находить этого. Если же ребенка окружают чрезмерной заботой, не давая ему возможности самостоятельно контролировать свои естественные функции (например, выделительные), то у него формируется ощущение некомпетентности и зависимости.

И в том и в другом случае энергия либидо не находит нужного выхода и накапливается в соответствующей зоне тела. Происходит фиксация на той или иной стадии развития, т.е. застревание на ней. Это выражается в придавании чрезмерного значения способам получения удовольствия, характерным для более ранних стадий. Так, наиболее часто встречающаяся сегодня форма подобного поведения — это переедание. Оно является прямым следствием желания человека получать большее удовольствие от жизни. Но, вместо того, чтобы найти более взрослые формы получения этого удовольствия, человек скатывается на более раннюю стадию, и ведет себя как маленький ребенок, сосущий материнскую грудь.

Этот процесс перехода на более ранние этапы развития получил название регрессии. И чем сильнее была фиксация, застревание на предыдущей стадии, тем больше вероятность скатывания человека в детские формы поведения. Особенно явно этот процесс виден, когда человек переживает стресс. Тогда он пытается восстановить свое душевное равновесие путем «испытанного» способа получения удовольствия. Курильщики начинают курить одну сигарету за другой, обжоры объедаются, порой даже не чувствуя вкуса еды, полностью занятые самим процессом поглощения, ну а часть людей «топит горе в вине»…

И чем хуже человек справляется с теми требованиями и задачами, которые возлагают на него более поздние этапы развития, тем больше он подвержен регрессии в моменты эмоционального или физического стресса. Поэтому избавиться от такого регрессивного поведения можно двумя путями: проанализировав, поняв и отработав те наиболее ранние психологические причины, которые привели к формированию и закреплению такого поведения — наиболее действенный, но и наиболее сложный и трудоемкий путь. Или же обратить внимание на свое умение справляться с жизненными трудностями, отрабатывая соответствующие навыки — это вторичный, вспомогательный путь, который поможет частично устранить нежелательное поведение, но не его корни. Куда направить свои силы — дело за вами.

В следующих статьях остановлюсь на вышеописанных стадиях и соответствующих им чертах характера более подробно.

Типология личности по З. Фрейду. Оральный характер.

Типология личности по З. Фрейду. Анальный характер.

Типология личности по З. Фрейду. Фаллический характер.

Похожие статьи:

Friend me:

Теория личности Зигмунда Фрейда. |

• Что такое психоанализ.
• Основные концепции.
• Структура личности.

Данная статья не претендует на исчерпывающее изложение темы и предназначена для студентов, изучающих психологию в рамках переквалификации, на базе первичного высшего образования, а также для тех, кто только интересуется идеями психоанализа.

Психоанализ — направление в психологии, включающее психологическую концепцию личности человека и систему методов по лечению расстройств психики, был разработан на рубеже 19 и 20 веков австрийским ученым — неврологом Зигмундом Фрейдом (основная статья — Зигмунд Фрейд и рождение психоанализа).

*В настоящее время система методов психоанализа значительно расширена усилиями многочисленных ученых — последователей теории Фрейда, например такими, как Карл Густав Юнг, Альфред Адлер, а также, так называемыми неофрейдистами — Эрик Фромм, Гарри Салливан и др.

Различные методы и системы, основанные на теории психоанализа, в наше время широко используются в психологическом консультировании и психотерапии.

На сегодняшний день психоанализ, или его элементы, использует большинство психологических школ. Несмотря на то, что их идеи о структуре личности могут существенно отличаться, все они, так или иначе, используют в качестве базовых, концепции, разработанные Фрейдом.

Основные концепции психоанализа

Вот несколько фундаментальных идей психоанализа, в той или иной мере, присущих большинству психоаналитических методов.

— Поведение человека, состояние его психики (сознания) в значительной степени зависят от внутренних бессознательных мотивов, которые определяются ЛИБИДО или сексуальным влечением (в процессе развития это положение было неоднократно скорректировано или оспорено последователями Фрейда).

— Основная причина психологических проблем личности (невротическое поведение, депрессии, тревожность, комплексы) — неизбежный конфликт между бессознательными импульсами (желаниями) и сознательной частью личности.

— Существенного ослабления этого конфликта, можно добиться через осознание личностью травмирующих воспоминаний, вызывающих конфликт, путем высвобождения этого материала из сферы бессознательного и последующей работы с ним при посредстве психоаналитика (проживание, анализ, принятие травмирующего материала).

— Психика человека обладает защитными механизмами, препятствующими осознанию содержимого бессознательного (основная статья — Психологические защиты личности).

Структура личности (психики) по Фрейду

Согласно теории Зигмунда Фрейда, существует три различных уровня сознания человека.

1. СОЗНАНИЕ. Это часть нашего сознания, которая осознается нами, в каждый момент времени. Здесь находятся наши мысли, идеи, концепции, ощущаются и осознаются эмоции, сопровождающие мыслительный процесс, здесь, через мысли и ощущения интегрируется рациональный опыт познания мира (восприятие информации при помощи органов чувств). Сознание — единственная часть нашей психики (и по Фрейду весьма незначительная), которая подлежит реальному осознанию и оценке.

2. ПРЕДСОЗНАНИЕ (подсознательное). Говоря компьютерным языком, это часть психики представляет из себя некое подобие оперативной памяти. Эта часть не осознается нами в каждый момент времени (и это было бы нерационально), однако, при необходимости, мы всегда имеем доступ к его содержимому. Здесь содержатся наши воспоминания, наши знания, в общем и целом, это наша память.

3. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. Это недоступная для обнаружения и рационального осознания часть нашей психики. Здесь находится материал, по тем или иным причинам вытесненный из сознания и предсознания.
Это страхи, неприемлемые устремления (сексуальные и агрессивные), вытесненный опыт (чаще всего травматический), иррациональные устремления.

В общем, СОЗНАНИЕ, ПРЕДСОЗНАНИЕ и БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ представляет из себя некую виртуальную информационную среду, которая, хоть и является неотъемлемой частью нашей личности, доступна для нее в разной степени.

Сама личность, включающая в себя все три уровня сознания (психики), структурно состоит из следующих частей — ИД (Оно), Эго (Я) и Супер Эго (Сверх Я).

— ИД (ОНО) это изначальная (базовая) часть психики с которой рождается каждое человеческое существо, это врожденная, а не приобретенная в результате развития, часть личности. Именно оно отвечает за выживание в реальном мире, отвечает за обеспечение наших базовых потребностей, посредством эмоциональных импульсов заставляя нас ХОТЕТЬ реализовать эти потребности.

По Фрейду, ИД руководствуется принципом максимального удовольствия (наслаждения), и по природе своей несет в себе принцип Абсолютного Эгоизма и удовлетворения потребности.
Метафорически, для ИД единственное реальное благо — это удовлетворение потребностей, причем немедленно и любой ценой. Так младенец, структура личности которого еще не сформировалось, руководствуется именно этим принципом.

В психоанализе Фрейда считается, что эта часть психики находится полностью в бессознательном.

— ЭГО (Я). Фрейд считал, что эта часть личности развивается в первые три года жизни младенца.                   Причина развития — необходимость во взаимодействии с внешним миром, развивается ЭГО, руководствуясь рациональным принципом реальности. Что это означает? Это значит, что ребенок начинает понимать, что немедленное и безусловное удовлетворение желаний ИД сопряжено с известными трудностями, и их исполнение приходится увязывать с некоторыми реалиями окружающего мира. Эти реалии — наличие других людей, у каждого из которых, также, есть свои желания и потребности. На основе опыта, происходит осознание того, что безусловное эгоистичное поведение (того что требует ИД) может принести определенные проблемы и отсрочку получения желаемого. Так происходит постепенное формирование стратегий поведения, с учетом внешних обстоятельств. С точки зрения теории Фрейда, эта часть психики находится и в сознании, и в предсознании, и в бессознательном.

— СУПЕР ЭГО. Согласно Фрейду, эта часть сознания формируется примерно к 5 годам и содержит нравственные принципы (этика), которые формируются в сознании, благодаря влиянию родителей, других людей, а также описанных ранее естественных внешних обстоятельств жизни ребенка. Именно эта часть личности ответственна за формирование оценок плохо — хорошо, приемлемо-неприемлемо, а в дальнейшем, за формирование базовых идей о том, каким является окружающий нас мир и какое в нем место занимает сама личность. Фрейд разделял эту часть личности на две оставляющие — СОВЕСТЬ и Я — ИДЕАЛ.
СУПЕР ЭГО, как и ЭГО находится во всех трех «стихиях», в сознании, в предсознании и в бессознательном.

По мнению Фрейда, показателем психологически здоровой личности, является эффективный контроль ЭГО над Супер Эго и Ид. Принимая такую позицию, можно сделать вывод о том, что Эго, должно быть «сильнее» других частей личности. По сути, исходя из логики структуры личности, роль Эго сводится к рациональной деятельности по достижению компромисса между Ид и Супер Эго. Тем не менее, следует понимать, что роль Я, в любом случае, сводится к удовлетворению ИД максимально быстрым и при этом, максимально безопасным для личности способом.
Найти идеальный компромисс между ИД и СУПЕР ЭГО, в реальных обстоятельствах жизни в социуме практически невозможно. Учитывая данный тезис, можно сделать вывод, что полностью устранить психологические напряжения в психике человека нельзя.

В случае, если в человеке доминантным является Супер Эго, то мы имеем в итоге, пуританина, неукоснительно следующего моральным принципам и (или) высоким идеям, которые стоят во главе угла и подавленные устремления Ид, постоянно стремящиеся выйти наружу.
Если же доминантным является Ид, то данная личность, будет постоянно стремится к наслаждению, невзирая на других людей и общественные установки. Идеальным выражением такой ситуации, будет психопатическая личность с диссоциальным расстройством личности.

Продолжение, следующая часть темы — ПСИХОАНАЛИЗ, КАК МЕТОД ПСИХОТЕРАПИИ.

Комментировать через Facebook

Comment

Теория личности Зигмунда Фрейда: гениальная идея психоаналитика

Зигмунд Фрейд в течение своей жизни старался проникнуть в тайны человеческого мозга, пытался объяснить то или иное поведение под воздействием различных факторов. Его нестандартные идеи вводят в резонанс видных людей даже сегодня. Таким образом, была создана теория личности Зигмунда Фрейда.

Чем занимался Зигмунд Фрейд?

Как только Зигмунд попал на свою первую стажировку к одному из знаменитых психиатров, то начал постепенно ранжировать психические заболевания. Он понял, что каждого человека необходимо лечить по-разному, и к каждому необходим свой подход. Так, некоторых он пробовал избавлять от недуга при помощи гипноза, а другим позволял просто выговориться и выплеснуть то, что у них скопилось внутри. Зигмунд Фрейд считал, что так человек избавляется от давящего и ненужного груза, а это уже было шагом на пути к исцелению.

Описание теории личности Фрейда

Теория личности в трудах Зигмунда Фрейда строится, в первую очередь, на философии личности, то есть понимании, что собой представляет человек. Как утверждает сам Зигмунд, структуру личности можно представить в виде нескольких уровней:

• сознательный;
• предсознательный;
• бессознательный.

Зигмунд Фрейд считал, что развитие личности основано на своеобразном внутреннем сражении человека, где присутствуют три стороны: инстинкты, рассудок и его сознание.

Теория личности на основании теории Зигмунда Фрейда разделяет эти стороны по определенным особенностям:

1. Сознательный уровень включает в себя все переживания, чувства и ощущения, которые испытывает человек в течение жизни. По утверждениям автора, эта часть занимает в мозге человека самую малую часть и может перемещаться в подсознательный или бессознательный уровень, по мере переключения внимания человека.
   
2. Предсознательный уровень включает в себя уже приобретенные навыки и знания человека. Зачастую такой опыт не используется ежедневно, поэтому мозг перемещает его в «архив», но при этом в нужный момент способен относительно быстро достать из него необходимую информацию.
3. Бессознательный уровень является своеобразным хранилищем для первоначальных инстинктов человека. Он включает эмоции и чувства, которые были исключены по каким-то причинам из сознания (из-за какой-либо психологической травмы или болезненных воспоминаний).

Стадии развития личности по Фрейду

Психоаналитическая теория личности Фрейда предполагает деление на несколько подвидов – генетический и психосексуальный. Здесь важно выделить несколько основных особенностей:

• Дальнейшее развитие человека продиктовано, в первую очередь, сексуальным инстинктом, причем он способен прогрессировать от одной эрогенной зоны к другой.
• Развитие личности человека происходит в заранее определенном порядке, на который сам человек не способен оказать существенного влияния.
• Опыт жизни в обществе у каждого человека определяется набором ценностей, а также каких-то общих установок.

Стадии развития человека Зигмунд Фрейд определил следующим образом:

1. Оральная, когда человек постепенно начинает отвыкать от тела матери и осознавать себя как отдельное существо.
2. Анальная, когда человек начинает себя самостоятельно контролировать (в данном случае – приучать себя к туалету).
3. Фаллическая, когда человек начинает чувствовать себя похожим на представителей одного с ним пола и искать предмет для подражания.
4. Латентная, когда человек начинает активно устанавливать контакты со своими сверстниками.
5. Генитальная, когда человек начинает ощущать первую влюбленность, вступать в первую интимную связь, а также чувствовать желание приносить свой вклад в окружающее общество.

Другие теории Зигмунда Фрейда

Все прочие идеи Зигмунда Фрейда строились в сфере психоанализа. Он в течение своей работы рассуждал о личности человека и что на нее воздействует изнутри и снаружи. По одной из его теорий, личность человека можно разделить на «Я», «Оно» и «Сверх-я». По другой он утверждал, что энергия жизни человека заключена в его либидо, а энергия смерти – в агрессии. Психоаналитическая теория личности хорошо освещена в трудах Зигмунда Фрейда.

Для ознакомления с работами психоаналитика представляем несколько книг Зигмунда Фрейда:

1. «Очерки по психологии сексуальности».
2. «Я и Оно».
3. «Психопатология обыденной жизни».

[Всего: 1   Средний:  5/5]

Глава 2. Экзистенциальный критерий в теории личности З. Фрейда

Глава 2. Экзистенциальный критерий в теории личности З. Фрейда

Рассмотрение теории личности З. Фрейда следует начать с изложения его общих представлений о структуре личности. Как считает З. Фрейд, личность человека состоит из трех основных структурных областей, или инстанций, которые он обозначил терминами Сверх-Я, Оно и Я.

Инстанция Сверх-Я представляет собой систему моральных и эстетических ценностей, которыми человек руководствуется в своей жизни. Как пишет З. Фрейд, «Сверх-Я является для нас представителем всех моральных ограничений, поборником стремления к совершенствованию, короче, тем, что нам стало психологически доступно из так называемого более возвышенного в человеческой жизни» (Фрейд, 1989а, с. 341). З. Фрейд более детально раскрывает содержательные характеристики этой инстанции через описание трех ее основных функций: идеала, самонаблюдения и совести. Сверх-Я выполняет функцию идеала в том смысле, что имеющаяся у человека система моральных и эстетических ценностей предписывает ему определенные идеальные образцы, с которыми он должен соотносить свои чувства, мысли и поступки и которым он должен стремиться соответствовать. Функция самонаблюдения состоит в том, что инстанция Сверх-Я не только предписывает человеку морально-эстетические идеалы, но и постоянно наблюдает за тем, насколько поведение человека соответствует этим идеалам. И наконец, функция совести заключается в том, что Сверх-Я оценивает чувства, мысли и поступки человека с точки зрения их соответствия идеалам и реагирует на степень этого соответствия специфическими эмоциональными переживаниями, известными как совесть. Если чувства, мысли и поступки человека соответствуют идеалам Сверх-Я, то его совесть остается спокойной и он может даже испытывать моральное удовлетворение от своего поведения. Если наблюдается несоответствие, то человек начинает испытывать угрызения и муки совести, проявляющиеся в переживаниях стыда, вины и моральной несостоятельности.

Инстанция Сверх-Я не является врожденной структурой личности человека. Она образуется у ребенка в раннем детстве при самом непосредственном участии в ее формировании родителей или других близких ребенку людей. Первоначально, до возникновения в личности ребенка инстанции Сверх-Я, ее место замещают, как правило, Сверх-Я его родителей и, соответственно, все основные функции Сверх-Я осуществляются его родителями. В дальнейшем, с точки зрения З. Фрейда, у ребенка происходит идентификация со Сверх-Я родителей, в результате которой Сверх-Я родителей становится внутренней инстанцией личности самого ребенка.

Инстанцией Оно З. Фрейд обозначает инстинктивные влечения, связанные с биологической природой человека. Эти влечения побуждают человека к поведению, направленному на их удовлетворение и достижение сопутствующей субъективной цели – чувства удовольствия. Поэтому З. Фрейд характеризует основной принцип, которым руководствуются влечения Оно, как принцип достижения удовольствия. Среди множества инстинктивных влечений З. Фрейд особо выделил сексуальное влечение как имеющее самое непосредственное отношение к проблеме нормальной и аномальной личности.

Инстанция Я представляет собой часть личности, которая обращена к внешнему миру и находится с ним в непосредственном контакте. В этой инстанции представлено, прежде всего, рациональное, разумное начало в человеке. Ведущими психическими способностями Я являются восприятие и сознание. Я выполняет в жизни человека, по крайней мере, две основные функции: познавательную и регулирующую. Познавательная функция Я состоит в том, что человек, благодаря способностям к восприятию и сознанию, может формировать у себя представление об окружающем мире, адекватное его объективным свойствам, регулирующая – в приспособлении требований влечений Оно и морально-эстетических требований Сверх-Я к реальным условиям жизни в окружающем мире. Образно характеризуя регулирующую функцию Я, З. Фрейд пишет: «Поговорка предостерегает от служения двум господам. Бедному Я еще тяжелее, оно служит трем строгим властелинам, стараясь привести их притязания и требования в согласие между собой. Эти притязания все время расходятся, часто кажутся несовместимыми: неудивительно, что Я часто не справляется со своей задачей. Тремя тиранами являются: внешний мир, Сверх-Я и Оно… Так Я, движимое Оно, стесненное Сверх-Я, отталкиваемое реальностью, прилагает все усилия для выполнения своей экономической задачи установления гармонии между силами и влияниями, которые действуют в нем и на него, и мы понимаем, почему так часто не можем подавить восклицание: жизнь не легка!» (Фрейд, 1989а, с. 348). З. Фрейд обозначает основной принцип, которым руководствуется Я в регуляции своего поведения, как принцип реальности.

Важнейшей характеристикой личности человека является наличие мотивационного конфликта между Сверх-Я и Оно. Этот конфликт обозначается З. Фрейдом в самом общем виде как конфликт между природным и культурным началами в человеке, а в более узком смысле – как конфликт между его инстинктивными сексуальными влечениями и морально-эстетическими ограничениями на объекты этих влечений и способы их удовлетворения, которые накладывает на них общество. Данный конфликт является объективно неизбежным и неустранимым, поскольку, с одной стороны, человек является биологическим организмом, наделенным от рождения инстинктивными влечениями, а с другой – членом общества, и его поведение регулируется общественными нормами и правилами. З. Фрейд придает важное значение этому конфликту, поскольку считает, что человеческое общество и человек как его представитель могут существовать только в том случае, если люди смогут в какой-то степени ограничить и обуздать свои биологические влечения. Как он пишет: «К числу своих самых важных задач воспитания общество должно отнести укрощение, ограничение, подчинение сексуального влечения, когда оно внезапно появляется в виде стремления к продолжению рода, индивидуальной воле, идентичной социальному требованию. Общество заинтересовано также в том, чтобы отодвинуть его полное развитие до тех пор, пока ребенок не достигнет определенной ступени интеллектуальной зрелости, потому что с полным прорывом сексуального влечения практически приходит конец влиянию воспитания. В противном случае влечение прорвало бы все преграды и смело бы возведенное с таким трудом здание культуры. А его укрощение никогда не будет легким, оно удается то слишком плохо, то слишком хорошо. Мотив человеческого общества оказывается, в конечном счете, экономическим; так как у него нет достаточно жизненных средств, чтобы содержать своих членов без их труда, то оно должно ограничивать число своих членов, а их энергию отвлекать от сексуальной деятельности и направлять на труд. Вечная, исконная, существующая до настоящего времени жизненная необходимость» (Фрейд, 1989а, с. 198).

Экзистенциальный критерий различения нормальной и аномальной личности содержится в неявном виде в теоретических представлениях З. Фрейда о личности, соответственно не предрасположенной и предрасположенной к возникновению неврозов, которые характеризуются дополнительными особенностями трех рассмотренных инстанций и взаимоотношений между ними.

Специфика нормальной и аномальной (не предрасположенной и предрасположенной к возникновению неврозов) личности определяется, по меньшей мере, тремя главными их особенностями: степенью напряженности конфликта между Сверх-Я и Оно, позицией инстанции Я, занимаемой ею по отношению к этому конфликту, и особенностями формирования этой позиции.

Для аномальной (предрасположенной к возникновению неврозов) личности характерна высокая степень напряженности конфликта между Сверх-Я и Оно, которая определяется, с одной стороны, силой сексуальных влечений, зависящих от природных особенностей человека, а с другой – степенью морально-эстетических ограничений, которые накладывает Сверх-Я на возможности удовлетворения этих влечений.

Позиция Я аномальной личности состоит в том, что Я сознательно признает справедливыми только требования Сверх-Я, поэтому объективный конфликт между Сверх-Я и Оно субъективно разрешается для Я односторонне – в пользу Сверх-Я. Такой способ разрешения конфликта между Сверх-Я и Оно З. Фрейд назвал вытеснением, в результате которого конфликт перестает существовать лишь в сознании человека. Но, будучи объективным, он продолжает существовать независимо от сознательной позиции Я в другой, по мнению З. Фрейда, структурной области психики – в области бессознательного.

Эта односторонняя позиция Я аномальной личности формируется у человека в раннем детстве при активном участии других людей, прежде всего – его родителей, которые, как члены общества, могут быть заинтересованы в формировании у своего ребенка именно такой позиции. Поскольку в период раннего детства ребенок находится в очень сильной физической и психологической зависимости от родителей, а его Я еще недостаточно развито для принятия самостоятельных и разумных решений, родители, пользуясь своей властью и беспомощностью ребенка, навязывают ему свои морально-эстетические идеалы, опираясь на поощрение или наказание, в результате чего эта позиция Я присваивается ребенком в большей степени иррационально под влиянием авторитета родителей.

Указанные особенности аномальной личности рассматриваются З. Фрейдом в качестве важнейших внутренних предпосылок для возникновения неврозов. Невроз возникает в тех случаях, когда человек с аномальной личностью оказывается в таких жизненных условиях, которые препятствуют реальному удовлетворению его сексуальных влечений. В этих условиях к внутренним препятствиям на пути реализации сексуальных влечений, какими являются особенности аномальной личности, добавляются также внешние препятствия, в результате чего энергия сексуальных влечений оказывается зажатой и стесненной со всех сторон так, что у человека нет никаких возможностей для ее разрядки. Эта накопленная и нерасходуемая энергия либидо и является, по мнению З. Фрейда, основным источником формирования невротических симптомов.

Теоретические представления З. Фрейда о нормальной (не предрасположенной к возникновению неврозов) личности содержатся, прежде всего, в его описаниях цели и процесса психоаналитической терапии, которая в целом направлена на изменение аномальной личности пациентов в сторону нормы. В этих описаниях нормальная личность по своим характеристикам представляет собой полную противоположность аномальной.

Главная характеристика нормальной личности, на которой базируются все остальные, заключается в том, что инстанция Я сознает конфликт между Сверх-Я и Оно и признает требования этих инстанций в качестве жизненно необходимых, поэтому они должны быть реализованы в жизни человека оба, а не одно за счет другого. Осознание данного конфликта является именно тем основным изменением в личности пациента, благодаря которому только и возможно устранение его симптомов: «Мы, должно быть, приносим пользу тем, что заменяем бессознательное сознательным, переводя бессознательное в сознательное. Действительно, так оно и есть. Приближая бессознательное к сознательному, мы уничтожаем вытеснение, устраняем условия для образования симптомов, превращаем патогенный конфликт в нормальный, который каким-то образом должен найти разрешение. Мы вызываем у больного не что иное, как одно это психическое изменение: насколько оно достигнуто, настолько оказана помощь» (Фрейд, 1989а, с. 278).

Осознавая конфликт между Сверх-Я и Оно и признавая правомерность требований обеих этих инстанций, Я нормальной личности занимает тем самым компромиссную позицию по отношению к этим требованиям. З. Фрейду приходится специально разъяснять эту важную характеристику нормальной личности, так как у многих оппонентов психоанализа сложилось неверное представление о том, что психоанализ выступает против моральных ограничений сексуальных влечений человека и призывает к безудержному их удовлетворению во имя достижения психического здоровья: «Но, уважаемые дамы и господа, кто вас так неправильно информировал? Не может быть и речи о том, чтобы совет дать волю своей сексуальности мог сыграть какую-то роль в аналитической терапии. Уже потому это не так, что мы сами объявили, что у больного имеется упорный конфликт между либидозным побуждением и сексуальным вытеснением, между чувственной и аскетической направленностями. Этот конфликт не устраняется с помощью того, что одной из направленностей помогают одержать победу над противоположной. Мы видим, что у нервнобольного аскетизм одержал верх. Следствием этого является как раз то, что подавленное сексуальное стремление находит себе выход в симптомах. Если бы мы теперь, наоборот, добились победы чувственности, то отодвинутое в сторону сексуальное вытеснение должно было бы найти себе замещение в симптомах. Ни одно из обоих решений не может уничтожить внутренний конфликт, всякий раз какая-либо одна сторона оставалась бы неудовлетворенной» (Фрейд, 1989а, с. 276). В другом месте, рассуждая о задачах воспитания нормальной личности, З. Фрейд пишет, что «воспитание должно искать свой путь между Сциллой предоставления полной свободы действий и Харибдой запрета… Речь идет о том, чтобы решить, сколько можно запрещать, в какое время и какими средствами» (Фрейд, 1989а, с. 394).

Естественным следствием сознательной компромиссной позиции Я нормальной личности по отношению к конфликту между Сверх-Я и Оно является также то, что она ослабляет степень напряженности конфликта благодаря разумному смягчению взаимных требований этих инстанций друг другу.

Наконец, важнейшей характеристикой нормальной личности является то, что эта сознательная компромиссная позиция Я есть позиция самого человека, т. е. является продуктом его собственного опыта и разума и результатом его самоопределения. Эта характеристика также наиболее явно обнаруживается в тех текстах З. Фрейда, где он указывает на основную цель психоаналитического лечения неврозов. Эта цель состоит в том, чтобы помочь пациенту только осознать связь невротических симптомов с особенностями его аномальной личности, которые явились причиной вытеснения конфликта между Сверх-Я и Оно, но не разрешить этот конфликт. Окончательное его разрешение должен осуществить сам пациент, выбрав тот вариант, который он считает для себя наиболее приемлемым. З. Фрейд специально разъясняет это важное положение психоаналитической терапии: «Вы неверно осведомлены, если предполагаете, что советы и руководство в житейских делах являются составной частью аналитического воздействия. Напротив, мы по возможности избегаем такой менторской роли и больше всего желаем, чтобы больной самостоятельно принимал свои решения… если они, став самостоятельными после завершения лечения, решаются по собственному разумению занять какую-то среднюю позицию между полным наслаждением жизнью и обязательным аскетизмом, мы не чувствуем угрызений совести ни за один из этих выходов» (Фрейд, 1989а, с. 277).

* * *

На основе сравнения теорий личности З. Фрейда и Э. Фромма можно сделать вывод о том, что они сходны по двум положениям.

1. Важнейшим положением теории З. Фрейда является указание на наличие в жизни человека объективно существующего противоречия между его природным (Оно) и культурным (Сверх-Я) началами. В общем виде это противоречие можно охарактеризовать следующим образом: с одной стороны, человек, будучи природным существом, должен жить в соответствии со своей биологической природой, подчиняясь естественным требованиям сексуальных влечений, а с другой стороны, как член общества, он должен жить в соответствии со своей социальной природой, подчиняясь морально-эстетическим требованиям, предъявляемым обществом к объектом этих влечений и способам их удовлетворения. Это противоречие свойственно самой природе его жизни, поскольку, как считает З. Фрейд, человек может существовать в качестве человека только в том случае, если сможет в какой-то степени социально ограничить свои биологические влечения. Указанные особенности данного противоречия позволяют нам квалифицировать его в терминах Э. Фромма как экзистенциальную дихотомию и обозначить дихотомией природы и культуры.

2. Экзистенциальный критерий различения нормальной и аномальной личности содержится в неявном виде в теоретических представлениях З. Фрейда о личности, соответственно, не предрасположенной и предрасположенной к возникновению неврозов, и характеризуется теми же самыми, что и в теории личности Э. Фромма, особенностями содержания и формирования позиции человека, но по отношению к этой более частной экзистенциальной дихотомии природы и культуры, в его терминологии – позиции Я человека, занимаемой по отношению к противоречивым требованиям Сверх-Я и Оно.

Позиция Я нормальной (не предрасположенной к возникновению неврозов) личности по своему содержанию ориентирует человека на противоречивую заданность его жизни в виде дихотомии природы и культуры. Я осознает наличие объективного противоречия между Оно и Сверх-Я и признает необходимость реализации в своей жизни требований обеих этих инстанций. В результате позиция Я нормальной личности в отношении разрешения данного противоречия является позицией разумного компромисса. Эта позиция вырабатывается при активном участии самого человека на рациональной основе – в процессе познания себя, в первую очередь, своего бессознательного.

Позиция Я аномальной (предрасположенной к возникновению неврозов) личности ориентирует человека односторонне на соблюдение культурных запретов, налагаемых Сверх-Я на определенные объекты сексуальных влечений Оно и способы их удовлетворения, одновременно вытесняя запретные требования этих влечений. Эта односторонняя позиция Я навязывается человеку в раннем детстве другими людьми, главным образом его родителями, на иррациональной основе, используя его физическую и психологическую зависимость от них.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

развитие, влияние и снова Фрейд

Время чтения 7 минут

Психоанализ, как понятно уже из названия – теоретическая наука о психике человека. Ее основатель Зигмунд Фрейд разработал и обосновал свою теорию еще в конце XIX столетия. Поначалу его идеи были под запретом в Европе и отметались, как псевдонаучные в СССР. Но постепенно они завладели миром, у Фрейда появились последователи, развившие его постулаты, например психологи Юнг и Адлер. Поэтому психоанализ развития личности человека является таким важным аспектом духовной и физической жизни.

Сегодня, на основании теорий Фрейда, начали развиваться такие области знания, как сексология, сексопатология. Традиционная психология начала учитывать, а не отрицать при определении состояния человека, чувство вины, тревожность, комплексы неполноценности, о чем не раз и писал Фрейд.

Как бы неоднозначно не оценивал ученый мир вклад Зигмунда Фрейда в развитие психологии, метод психоанализа широко применяется, как популярная психотерапевтическая техника во всем мире.

<<Оглавление>>

Что такое психоанализ?

В понятии психоанализа, по признанию самого Фрейда, переплелись философия с психологией и психиатрией. Его основные положения невозможно продемонстрировать или доказать. Тем не менее, он является связующим звеном между состоянием человеческого организма и его психики в тот момент, когда возникает телесное заболевание, вызванное психическим расстройством.

Слово лечит, им можно расстроить, словом можно обрадовать или убить. В психоанализе основной метод воздействия и лечения — беседа врача с пациентом. Именно в беседе, умело ведомой в нужном направлении психотерапевтом, пациент раскрывает свои тайны, обнаруживает комплексы, обнажает источники своего состояния, спрятанные в глубинах его подсознания.

Таким образом, психоанализ – это набор методов и приемов исследования и воздействия на психику человека. Главное в психоанализе – влияние бессознательного на осознанные поступки человека. Именно определение того, насколько инстинкты, заложенные в человеке, определяют его поведение и проявления личности, и является основой теории психоанализа.

Важное место в психоанализе занимает личность человека. Через психоанализ Фрейд дает определение личности и описывает воздействие на нее. Основой психоанализа является теория психосексуального развития личности. Как психиатр, Фрейд вообще все явления, связанные с развитием личности, воспринимал через призму сексуальности – явной или скрытой.

Психоанализ развития личности

Многие научные теории и их создатели дают различные определения личности. По Фрейду личность – это совокупность трех сущностей: Ид, Эго и Супер-эго.

• Ид – «Оно» — бессознательное влечение, либидо, инстинкты, удовольствие, заложенные с рождения;
• Эго – «Я» — осознание на определенном этапе развития своего «я», существующего в реальности;
• Супер-эго – «Супер-Я» — появление внутреннего цензора, самоконтроля, совести, позволяющих повиноваться общественным законам, контролировать свое поведение.

Фрейд считал, что личность не стремится к росту и совершенствованию. Она лишь постоянно пытается уравновесить стремление к получению удовольствия со страхом перед расплатой за него, страхом перед получением наказания.

Из определения личности вытекает и теория психосексуального развития человека, выведенная Фрейдом. Она охватывает период от рождения ребенка до окончания пубертатного периода – до 18 лет. Состоит развитие личности по Фрейду из 4 стадий, каждая из которых связана с той или иной эрогенной зоной, которые к 18 годам оформляются в единое целое, полностью раскрывая сексуальность человека, формируя способность к полноценной половой жизни.

Стадии психосексуального развития личности:

• Оральная – период грудного вскармливания – бессознательное получение удовольствия младенцем в процессе сосания материнской груди с помощью рта и языка, период появления «ид».
• Анальная – стадия приучения ребенка к горшку, процессу осознанной дефекации. В это время у ребенка появляется осознание того, что он может отдать или не отдавать (фекалии), и, в зависимости от этого, получить похвалу или наказание. Его попка в этот период приковывает всеобщее внимание, это ему доставляет определенное удовольствие.
• Фаллическая – период с 3 до 6 лет. Начало формирования «эго». Рассматривание внешних половых признаков, сравнение их, желание дотронуться, начало мастурбации. Проявления Эдипова комплекса.
• Латентная – период до начала полового созревания. Ребенок занимается учебой, увлечениями. Спокойствие в плане сексуального развития.
• Генитальная – совпадает с периодом полового созревания, гормональной перестройкой организма, переходом к полноценной сексуальности, формирования «супер-эго» — внутреннему механизму регулирования и сдерживания, завершает формирование личности. Генитальный тип личности для Фрейда являлся идеальным.

О них мы уже писали более подробно в другой статье о Фрейде.

Каждая из приведенных стадий развития личности накладывает определенный отпечаток на дальнейшую жизнь человека и формирует отдельные его качества. Эти качества зависят от успешности прохождения каждой стадии. Комплексы неполноценности тоже появляются в период психосексуального развития, связаны по Фрейду с «фиксацией» на той или иной стадии.

Защитные психологические механизмы по Фрейду

Исходя из подобной интерпретации личности, рассматривается и наличие защитных механизмов, компенсирующих перевес одного из трех составляющих личности. Таковыми являются:

• Отрицание;
• Замещение;
• Рационализация;
• Вытеснение;
• Проекция;
• Регрессия;
• Сублимация.

Каждый из них направлен на восстановление равновесия в проявлении той или иной личностной составляющей, чтобы не допустить возникновения крайних проявлений и возможных патологий психики, невротических состояний. Однако порой воздействие защитного механизма психики носит настолько эмоциональный характер, что приносит больше вреда, чем пользы. И выходит, что психоанализ развития личности не может отрицать побуждения и чувства человека, но и не может им препятствовать.

Например, студент, не подготовившись к экзамену и получив плохую оценку, переносит свою вину за это на преподавателя (проекция). Он объясняет плохую оценку предвзятым отношением к себе. И если он достаточно себя в этом убедил, то вряд ли сможет успешно пересдать экзамен.

К таким же разрушительным механизмам психологической защиты относится замещение. Оно проявляется в перенесении внимания с объекта, несущего угрозу, на другой, более безобидный. Ребенок, которого отругали родители, вымещает злобу на других детях или игрушках, ломая их. Взрослый человек, получивший выговор начальника, переносит злость на членов семьи.

Одной из психотехник, придуманной Фрейдом, является метод свободных ассоциаций. Он заключается в том, что пациенту дается возможность рассуждать на любую тему, рассказывать все, что первым пришло на ум. Такой метод позволяет обнаружить скрытые глубоко в подсознании, подавляемые «супер-я», мотивы, причины поступков, вплоть до раскрытия преступлений. Он также помогает понять в какой из моментов человек «включает» механизм подавления, нежелания обнаружить потаенные чувства и эмоции.

Таким методом можно обнаружить причину психологических проблем человека, психической патологии, невротического состояния, определить и устранить травмирующий фактор, высвободить угнетаемые чувства, направить их в конструктивное русло.

Влияние психоанализа на личность

Личность и является объектом психоанализа. Фрейд рассматривал личность, как динамическую систему. Внутри нее постоянно происходит борьба природных инстинктов, стремления к удовлетворению потребностей с этическими законами общества. Есть еще внутренние противоречия, психологические компромиссы, скрытые конфликты нашего «эго» с «супер-эго» и т.п.

Психоанализ, как теория и практический механизм исследования всех проявлений личности, способен корректировать их, влиять на изменение поведенческой динамики. Одним из воззрений неофрейдистов (Юнга, Адлера) является то, что психоанализ доступен и как самоанализ. Это происходит в том случае, когда грамотный психоаналитик сможет не только глубоко вникнуть в суть проблемы, но и научить основным приемам психоанализа пациента.

Фрейд и сам пришел к открытию своей теории через самоанализ, о чем он писал своему коллеге, немецкому врачу Флиссу. Кто, кроме самого человека может по-настоящему глубоко проникнуть в суть личностных проблем, их подсознательных источников?

Конечно, не каждый индивидуум способен проанализировать свое внутреннее состояние досконально, сделать правильные выводы. Поэтому многие и прибегают к услугам психоаналитиков, чтобы профессионал помог с помощью методов фрейдистской теории разобраться в проблеме данной личности, помочь ее грамотно разрешить.

Человек так устроен, что иногда достаточно одной беседы, чтобы облегчить его состояние. Грамотный психотерапевт путем проведенного психоанализа как бы поднимает на поверхность души, спрятанные глубоко чувства, сомнения, тревоги, пробуждает инстинкты. Фрейд считал, что даже сновидения играют большую роль в психоанализе, чему посвящена одна из его книг.

Вклад Фрейда в развитие психологии

В своем учении, как сказал один ученый, Фрейд был первым, писал что хотел. Но теперь его заслугами, теориями и системой психоанализа успешно пользуются психологи и психотерапевты всего мира. Его методы применяются даже в педагогике.

Он первым отделил анатомию от психологии, подведя ее ближе к философии. Фрейд смог заинтересовать даже скептиков от науки в изучении бессознательных проявлений человеческого «я», врожденной сексуальности, влияющих на осознанные поступки. Его вклад в развитие психологии велик и бесспорен, хоть и неоднозначен.

Фрейд смог доказать, что неудовлетворенные желания и первобытные инстинкты, заложенные на генетическом уровне, могут определять свойства личности, ее поведение в обществе, если не срабатывают компенсаторные механизмы, уравновешивающие три ее сущности.

Как грамотный психолог, Фрейд впервые обратил внимание на связь формирования личности с тем, как проходили детские годы человека, с влиянием родительского воспитания на эти процессы. Так, одним из главных определяющих факторов он считал Эдипов комплекс, успешность его преодоления, его отголоски в каждый период жизни человека.

Вывод

Несмотря на репутацию у некоторых собратьев по науке, как сексуально озабоченного невротика, Фрейд не являлся псевдоученым, а его теория не является ложной. Спорной – да, во многом умозрительной, но подтвержденной многочисленными примерами, случаями из реальной жизни, опыта психиатров, психологов, психотерапевтов.

А во времена постоянно сотрясающих мир сексуальных революций, бешеного ритма жизни и связанных с ним стрессов теория Фрейда стала мега популярной, имеющей ответы на все вопросы.

Периодизация развития личности З.Фрейда. — Студопедия.Нет

Материалы к теме для самостоятельного изучения

ПЕРИОДИЗАЦИИ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Задания для самостоятельной работы:

1. Ознакомиться с предложенным материалом

2. Составить краткий конспект по теме

Периодизации жизненного цикла человека имеют очень различные основания. Потребность в нахождении закономерностей развития человека в процессе жизни существовала с древних времен. Приведем для примера периодизации жизненного цикла человека, известные с древности до наших дней.

Древнекитайская классификация.

Классификация возрастов жизни по Пифагору (У1 в. до н. э.)

Классификация возрастов жизни по Гиппократу (1У в. до н. э.)

Периодизация развития интеллекта Ж.Пиаже.

Согласно теории швейцарского психолога Ж.Пиаже (1896 – 1980) в развитии интеллекта можно выделить четыре основные стадии развития: стадию сенсомоторного интеллекта (от рождения до 2 летнего возраста), стадию дооперационального мышления (от 2 — до 7 лет), стадию конкретных операций (7-11 лет) и стадию формальных операций (от 11-12 — до 14-15). Интеллектуальное развитие обеспечивает, по мнению Пиаже, адаптацию ребенка со средой, достигая равновесие с ней. Он полагал, что развитие интеллекта имеет универсальный характер, и идет всегда одним и тем же путем: стадии следуют друг за другом в неумолимом порядке. Возрастные границы могут сдвигаться, но последовательность стадий остается постоянной.

Сенсомоторная стадия (от рождения до 2 лет). Это стадия, на которой ребенок, наделенный изначально только рефлексами, постепенно связывает воедино разрозненные восприятия и действия. Шаг за шагом ребенок постигает свойства окружающих объектов через действия с ними, что приводит к появлению представлений об объектах в умственном плане (репрезентациям, то есть представлением самому себе). Это принципиально важный шаг для когнитивного развития, так как он знаменует появление внутреннего плана окружающей среды. Это позволяет прейти на новую стадию интеллектуального развития.

Стадия дооперационального мышления (2-7 лет). На этой стадии сначала происходит развитие символических функций у детей 2- 4 лет: символической игры, где один предмет может заменять другой (кубик может быть машиной, паровозиком и т.п.), ребенок может действовать понарошку (как бы), происходит развитие речи как символической функции, где слово, заменяет отсутствующие объекты, события, действия. Подобное развитие символических функций позволяет ребенку перейти к действиям в уме, что необходимо для построения рассуждений. Дети 5-7 летнего возраста уже способны строить умозаключения, но они отличаются от логики взрослого человека, в силу центральной особенности мышления ребенка данного возраста — эгоцентризма. Ребенок не способен учитывать различные аспекты ситуации, он центрирован на одной стороне задачи, не может встать на другую точку зрения. Представления ребенка синкретичны, то есть признаки объектов и явлений рядоположены, не выделяются существенные и второстепенные признаки, не вскрыты правила, связывающие эти признаки. Отсюда своеобразие детских суждений на данной стадии развития. На вопрос: “Почему Солнце не падает?”, ребенок отвечает: “Потому что жарко, оно держится”- “Как?”- “Потому что оно желтое”. То есть ребенок объясняет причину явления, опираясь на синкретичность представлений о Солнце, и одним признаком, объясняя другой.

Стадия конкретных операций (7 — 11 лет) способен к логическим умозаключениям, однако при условии конкретности условий задачи. Например, ребенок правильно может решить логическую задачу типа: «Миша выше Маши, Маша выше Коли. Кто выше всех?», если условия будет даны в конкретном варианте, а не отвлеченно.

Стадия формальных операций (11-15 лет). На этой стадии дети способные совершать мыслительные операции без какой — либо конкретной опоры, Они способны к абстрактному мышлению и построению логических суждений по правилам индукции и дедукции.

Периодизация Пиаже исключительно посвящена когнитивному развитию, которое автор абсолютизировал и считал основой всей психической жизни человека. Он оставлял в тени вопрос о связи между познанием и аффективной (эмоциональной) сферой. Ребенок в концепции Пиаже приходит к социуму долгим путем, расставаясь со своим эгоцентризмом.

Уровни нравственного развития по Л. Колбергу

Преднравственный уровень (с 4 до 10 лет). На этом уровне поступки определяются внешними обстоятельствами и точка зрения других людей не учитывается. Этому уровню соотвествуют стадия дооперационального мышления и стадия конкретных операций.

На первой стадии этого уровня суждения выносятся на основе того, будут ли такой поступок наказан или удостоится похвалы. Например, брать конфетку без спроса нельзя, потому что накажут.

На второй стадии суждение о поступке выносится в связи с той пользой, которую можно будет извлечь. Например, мальчик, который без спроса взял конфету – хороший, потому что он ее очень хотел.

Конвенциональный уровень (с 10 до 13 лет). Поступки оцениваются в соответствии с нормами принятыми в обществе. Ребенок ориентируется на оценки других людей. Этому уровню соответствует стадия конкретных операций.

На третьей стадии главным критерием суждения является одобрение или неодобрение других людей. Например, мама похвалит, если спросить разрешения.

На четвертой стадии ребенок ориентируется на общепринятые нормы и законы. Например, воспитанные мальчики всегда спрашивают разрешения.

Постконвенциональный уровень (с 13 лет) оценивается Колбергом как истинная нравственность, поскольку человек исходит из своих собственных критериев, что предполагает высокий уровень мыслительного развития. Этот уровень возможен на стадии формальных операций.

На пятой стадии суждение о поступке основано на уважении прав человека и признании демократических норм. Например, мальчик прав, желая получить конфету, но следует спросить, так как это принято, у взрослых.

На шестом уровне основным судьей является совесть, независимо от мнения других людей и общепринятых норм. Например, каждый человека имеет право отстаивать необходимое ему.

Колберг отмечает, что многие люди так и не переходят на четвертую стадию нравственного развития, а шестой стадии достигают только 10 % людей старше 16 летнего возраста.

Периодизация нравственного развития Л.Колберга касается в основном одного из аспектов психического развития человека, хотя и связанного с когнитивными возможностями детей разного возраста.

Периодизация развития личности З.Фрейда.

Согласно З.Фрейду, развитие личности соответствует психосексуальному развитию человека. Движущей силой развития личности является врожденная энергия либидо (сексуальная энергия). В разные возрастные периоды развития человека она реализуется через эрогенные зоны, характерные для данного возраста. Если либидо не получает своего удовлетворения на данном этапе развития или удовлетворяется неадекватным образом, то происходит остановка развития человека на данной стадии и у него фиксируются определенные черты личности. Фрейд выделили пять стадий личностного развития.

Оральная стадия (от 0 до 1 года.) Удовлетворение либидо достигается за счет ротового контакта во время сосания, покусывания или жевания. Невозможность реализации либидо на этой стадии приводит впоследствии к возникновению таких “пороков” как курение, гурманство, словесная агрессия. Личность человека характеризуется такой чертой как зависимость от окружения и пассивность.

Анальная стадия (от 1 до 2 лет). Приучение ребенка к чистоплотности ведет к перемещению удовлетворения либидо в анальную область тела. Нарушения развития на этой стадии могут быть обусловлены неверным поведением родителей. Родители могут придавать слишком большое значение данному процессу, постоянно фиксировать внимания ребенка на необходимости соблюдать чистоту тела, выражать либо бурную радость удачным действиям ребенка, либо отвращение к его экскрементам. Суровость в процессе приучения к чистоплотности рождает у ребенка страх потерять контроль над своим сфинктером, не оправдать ожидания родителей. Непоследовательное поведение родителей также является фактором, нарушающим развитие на данной стадии. Они хаотично приучают ребенка к туалету, то ругают, то хвалят его. Такая неупорядоченность требований и действий рождает трудности в регуляции поведения ребенка, что также нарушает его развитие. Фиксация (застревание, остановка, которая происходит из – за неудовлетворенности реализации либидо через соотвествующие эрогенные зоны) ребенка на этой стадии приводит к развитию таких черт личности как пунктуальность (точная своевременность действий), скупость (стремление “все” сберечь для себя), чрезмерная чистоплотность (стремление убрать все грязное) или упрямство (немотивированное, систематическое сопротивление или отказ делать то, чего ожидают другие люди).

Фаллическая стадия (с 2 до 5 лет). Ребенок интересуется своими половыми органами и половыми органами других детей. Он начинает постигать половые отличия мальчиков и девочек. На фаллической стадии развивается Эдипов комплекс у мальчиков и комплекс Электры у девочек. Суть комплекса состоит в том, что ребенок испытывает нежные чувства к родителю противоположного пола и агрессию по отношению к родителю своего пола, которого ребенок считает соперником и подсознательно хочет “устранить”. Конфликт, связанный с эдиповым комплексом разрешается путем отказа ребенка от нежных чувств к родителю противоположного пола и отождествление себя с родителем того же пола, что представляется меньшим злом для ребенка, чем агрессивные чувства. Комплекс Эдипа может быть рассмотрен как необходимый этап психосексуального развития ребенка. Становление полового сознания предполагает представление не только о своем поле, но и другом, то есть должно быть представление не только о мужском, но и о женском. Возникающая нежная любовь к родителю противоположного пола выполняет функцию освоения представление, форм поведения, ролей, выражения чувств другого пола (не как Я). Возврат к отождествлению с родителем своего пола позволяет перевести половое развитие на новый уровень биполярной ориентации, где ребенок учится не только ценностям, ролям и стереотипам свойственных его полу, но и сравнивает их с другим.

Фиксация на этой стадии может лежать в основе некоторых гомосексуальных ориентаций (когда ребенок отождествляет себя с родителем противоположного пола), а также может обусловить в дальнейшем выбор партнера, как заместителя родителя (жена -мать, муж -отец).

Характерно явное снижение сексуальной активности и интересов в сексуальным вопросам. Обучение и социализация становятся центральными моментами данного этапа. Ребенок осваивает формы поведения, свойственные данному полу. Фрейд не указывает на возможности фиксации на этой стадии развития. Однако можно предположить, что недостаточное освоение форм, установок полового поведения может привести к фиксации в виде психического инфантилизма, неадекватного понимания своей половой роли и половой роли противоположного пола.

Генитальная стадия (начинается при половом созревании). Подростки начинают ориентироваться на половое удовлетворения с партнерами противоположного пола. Так человек приближается к зрелости, критериями которой Фрейд считал способность работать и любить. Любить другого человека ради него самого, а не потому что он соответствует подсознательным установкам, сложившимся в результате фиксаций на предыдущих стадиях.

    Теория З.Фрейда сводит все богатство человеческой личности к психосексуальному развитию. Занимая важное место в человеческой жизни, психосексуальное развитие не может служить единственным стержнем личностного становления. Более того, представляя развитие личности как развертывание некой биологически заданной энергии, Фрейд по сути отказывает человеку в возможности собственного выбора, самосовершенствования. Особенно энергичную критику вызывает утверждение Фрейда о большем личностном совершенстве мужчин по сравнению с женщинами. “Неполноценность” женского развития кроется в их подсознательной зависти к пенису, что препятствует психосексуальному, а, следовательно, личностному развитию.

       Периодизация жизненного цикла человека в теории психосоциального развития Э. Эриксона.

Первая стадия (орально — сенсорная ) развития человека соответствует классической психоаналитической оральной стадии и охватывает первый год жизни. Кризис первого года связан с тем, удовлетворяются или нет основные физиологические потребности ребенка, В первом случае удачного социального взаимодействия на одном полюсе будет формироваться доверие к окружающему миру, а на другом полюсе неудачных взаимодействий — недоверие к нему.

Вторая стадия (мышечно — анальная) охватывает второй и третий год жизни и совпадает с анальной стадией Фрейда. В этот период считает Эриксон у ребенка развивается чувствоавтономностинаосновеовладения моторными навыками, психическими способностями, навыками чистоплотности. Если родители оказывают поддержку ребенку, не торопят его, не ругают за просчеты, по кризис протекает с положительным итогом своей самостоятельности. Но если родители бранят ребенка, считают его неумелым, или не дают возможности самому достичь желаемого результата, что будет реализован другой полюс, отрицательный. У ребенка возникнет чувство стыда и неуверенности в своих сила.

Третья стадия (локомоторно — генитальная) приходится на возраст от четырех до шести лет. Ребенок на этой стадии осваивает многие сложные психомоторные навыки (езда на велосипеде, лыжах, коньках), он придумывает игры, способен занять себя и даже быть помощником. Социальный параметр этой стадии развивается между чувством инициативы на одном полюсе и чувством винына другом. Взрослые, которые способствуют проявлению инициативы ребенка, осуществлению его планов, помогают ему пройти кризис с положительным результатом. Тогда как сомнения взрослых в возможностях ребенка, нежелание и боязнь его инициативности приводят к тому, что ребенок уносит чувство вины на следующую стадию развития.

Четвертая стадия ( латентная) охватывает период от шести до одиннадцати лет. Это период обучения в школе, когда у ребенка особенно актуализированы познавательные способности и он осваивает знания и навыки данного социума. Взрослые поощряя тягу ребенка к освоению нового, к достижению результатов поддерживают в нем чувствокомпетентности. Насмешки дома и в школе, неудачи в учебе и дружбе со сверстниками способствуют развитию чувства неполноценности у ребенка, которое будет трудно преодолеть на следующих стадиях развития.

Пятая стадия (кризис подросткового возраста). Эриксон считает, что возникающий в этот период параметр связи с окружающим колеблется между положительным полюсом идентификации Я(то есть на опознание собственной индивидуальности) и отрицательным полюсом путаница ролей.Положительный полюс означает обретение подростком своей индивидуальной тождественности: Я – юноша, высокий и красивый, несколько вспыльчивый, но добрый и мягкий. Я способен к математике и надеюсь добиться в этой области успехов. Я создам семью и буду всегда верить в дружбу и любовь и т п. Подросток приобретает представления о себе в связи со своим прошлым, настоящим и будущем. Я – как индивидуальность. Подросток созревает физиологически и психологически и у него появляются новые взгляды на вещи, новый подход к жизни, новые ощущения собственного тела. У подростка встает задача объединить все, что он теперь знает о самом себе, своих новых ролях в единое целое, осмыслить его и связать с прошлым и проецировать в будущее. Если подросток справляется с этой задачей психосоциальной идентификации, то у него появляется ощущение видения себя в перспективе, продолжении. На этой стадии родители играют только косвенную роль. Кризис подросткового возраста есть результат всех предыдущих. Если у ребенка было доверие к миру, чувство инициативы, компетентности, то его шансы на идентификацию, значительно возрастают. Для подростка исполненного чувством недоверия, стыдливого, неуверенного, осознающего свою неполноценность решить задачу идентификации будет очень сложно. Подросток не может определить свое Я. У него появляются симптомы путаницы ролей, неуверенность в понимании кто он такой, куда идет. Подобная путаница ролей часто приводит подростков в преступные группы правонарушителей, наркоманов, алкоголиков. Однако отрицательное прохождение кризиса подросткового возраста еще не означает, что человека останется неприкаянным всю жизнь, а тот, кто обрел ясные представления о своем Я не будет разочарован в сталкновениях с жизнью. Эриксон подчеркивал, что жизнь представляет непрерывную смену аспектов развития и успешное решение проблем на одной стадии не гарантирует человеку отсутствие проблем на последующих.

Шестая стадия (ранней зрелости) проходят молодые люди 20 -25 лет. Специфический для этой стадии параметр заключен между полюсом близостии отрицательным — одиночества. Под близостью Эриксон понимает не только физическую близость, а способность близости своего Я. Такое обретение себя в другом человеке может быть при построении семьи или в дружбе. Но если ни в браке, ни в дружбе человек не достигает близости, тогда его уделом становится одиночество — состояние человека, которому не с кем разделить свою жизнь, не о ком заботиться.

Седьмая стадия (средняя зрелость) относится к возрасту 26 -64 года. Основная проблема этой стадии — это выбор между продуктивностью и инертностью. Продуктивность связано с заботой о будущем поколении, о понимании общечеловеческого контекста не только собственной жизни , но и жизни своих детей. Так, на этой стадии появляется новый параметр личности с общечеловечностью на одном конце шкалы и самопоглащенностью на другом. Общечеловечностью Эриксон называл способность человека интересоваться судьбами людей за перделами семейного круга, задумываться над жизнью будущих поколений, формами будущего устройства. Подобное чувство возникает не обязательно при наличие собственных детей. Тот, у кого это чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредотачивается полностью на себе и главной его заботой становится удовлетворение своих потребностей и собственный комфорт.

Восьмая стадия (поздняя зрелость), завершающая жизненный цикл человека, относится к возрасту от 65 лет до смерти человека. Это время, когда люди оглядывются назад и пересматривают свои жизненные решения. Эриксон считал, что для этой стадии характерен не столько новый психосоциальный кризис, сколько суммирование, интеграция и оценка всех прошлых стадий развития. Эриксон говорил, что только у того, кто каким — то образом заботился о делах и людях, кто переживал триумфы и поражения в жизни, кто был вдохновителем для других и выдвигал идеи — только у того могут постепенно созреть плоды семи предшествующих стадий.   Чувство интеграции Я проистекает из способности человека получить удовлетворение от прожитого, принятия себя со всеми удачами и промахами в прошлом как единого проявления своей личности. Подобная интеграция рождает мудрость, которая видит свое продолжение в детях или своем творчестве и не страшится смерти. На противоположном полюсе находятся люди, относящиеся к своей жизни как череде нереализованных возможностей и ошибок. Он осознает, что начать все сначала невозможно и упущенного не вернуть. Такого человека охватывает отчаяние, озлобленность, недовольство своим положением, страх смерти. Таким образом, последняя стадия психосоциального развития характеризуется положительным полюсом —эго — интеграция или отрицательным — безнадежность.

    Безусловным достоинством периодизации психосоциального развития Э.Эриксона является классификация всего жизненного цикла человека и построение периодизации на основе анализа центрального звена личности человека — его Я.

Психоаналитическая теория личности Зигмунда Фрейда

Многие считают Зигмунда Фрейда величайшим психологом в истории. Мнения по поводу справедливости этого сильно расходятся, хотя все должны согласиться с тем, что он является одним из самых известных психологов в истории. Он был хорошо известен своими исследованиями в области науки о разуме и известен своими теориями о функциях разума и человеческой психики. Одна из самых известных теорий Фрейда — это его взгляды на человеческую личность и различные психологические элементы, которые на нее влияют.

Модель айсберга часто используется для описания понимания психики Фрейдом. Сознание — это верхушка айсберга, едва над водой. Он состоит из наших мыслей и восприятий. Это все, о чем мы знаем. Подсознание находится прямо под водой. Он состоит из наших воспоминаний, накопленных знаний, страхов и сомнений. Мы сознательно не осознаем предсознательное, но мы можем в любой момент извлечь из него информацию в свое сознание. Бессознательное — это самая большая часть глубоко под водой.Бессознательное состоит из наших эгоистических побуждений, агрессивных желаний и наших социально неприемлемых желаний. Согласно Фрейду, состав бессознательного — это основные факторы, управляющие нашими сознательными действиями.

Зигмунд Фрейд предположил, что личность каждого человека является продуктом борьбы трех взаимодействующих сил — ид, эго и суперэго.

Ид, эго и суперэго — это три теоретические конструкции, в терминах активности и взаимодействий которых можно описать психическую жизнь и сформировать сложное человеческое поведение.Следовательно, эти три компонента структуры личности являются функциями разума, а не частей мозга.

.

Факторы личности Фрейда

Пояснения> Личность
> Факторы личности Фрейда

Три уровня осведомленности |
Три компонента
личности | Энергия и катексис | Ну и что?

Зигмунд Фрейд описал несколько компонентов, которые оказали большое влияние
в понимании личности.

Три уровня осведомленности

Фрейд определил три разные части разума, основываясь на нашем уровне
осознание.

Сознание

Сознательный разум — это то место, на которое мы в данный момент обращаем внимание. Это
включает только наши текущие мыслительные процессы и объекты внимания, и, следовательно,
составляет очень большую часть нашего нынешнего понимания.

Подсознание

Предсознательное включает в себя те вещи, о которых мы знаем, но где мы
не обращают внимания. Мы можем обратить внимание на эти и
сознательно переносите их в сознание.

Мы можем до некоторой степени контролировать нашу осведомленность, сосредотачиваясь на очень
близко к одному сознательному действию к более широкому осознанию, которое стремится расширить
сознание, чтобы включить как можно больше предсознательной информации.

Подсознание

На подсознательном уровне процесс и содержание находятся вне прямой досягаемости
сознательный разум. Таким образом, подсознание думает и действует независимо.

Один из ключевых выводов Фрейда заключался в том, что большая часть поведения определяется непосредственно
подсознание.Это имеет тревожные последствия: мы в значительной степени
не в состоянии контролировать свое поведение, особенно то, что мы иногда
предпочитаю избегать.

Более недавнее исследование показало, что подсознание, вероятно, даже
больше отвечает за свои действия, чем предполагал даже Фрейд.

Три составляющих личности

Клинический психолог Дон Баннистер
имеет
описал позицию Фрейда о человеческой личности как:

«… в основном поле боя. Это темный погреб, в котором хорошо воспитанная старая дева
леди (суперэго) и обезумевшая от секса обезьяна (id) вечно заняты
смертельная схватка, которую судил довольно нервный банковский служащий (
эго) «

Таким образом, чувства, мысли и поведение человека являются результатом
взаимодействие ид, суперэго и эго. Это создает конфликт, который
создает беспокойство, которое приводит к
Защитные механизмы.

Id

Id содержит наши примитивные диски и работает в основном в соответствии с
принцип удовольствия , в соответствии с которым его две основные цели — поиск удовольствия
и избегание боли.

Он не имеет реального восприятия реальности и стремится удовлетворить свои потребности посредством
то, что Фрейд назвал первичными процессами , которые доминируют в существовании
младенцы, включая голод и самозащиту.

Энергия для действий Ид исходит от либидо , которое является энергией
кладезь.

У id есть 2 основных инстинкта:

• Эрос : инстинкт жизни, который побуждает людей сосредоточиться на
  стремления к удовольствиям (например, сексуальные влечения).
• Thanatos : инстинкт смерти, который побуждает людей использовать
  агрессивные побуждения к разрушению.

Эго

В отличие от Id, Эго осознает реальность и, следовательно, действует через
принцип реальности, , посредством которого он распознает то, что реально, и понимает, что
поведение имеет последствия.Это включает в себя влияние социальных правил, которые
необходимо для того, чтобы жить и общаться с другими людьми. Он использует вторичных
процессы
(восприятие, узнавание, суждение и память), которые развиваются в детстве.

Дилемма Эго состоит в том, что оно должно каким-то образом уравновешивать требования
Ид и Супер-эго с ограничениями реальности.

Эго контролирует высшие психические процессы, такие как рассуждение и
решение проблем, которое он использует для решения дилеммы Id-Super ego, творчески
найти способы безопасно удовлетворить основные побуждения ИД в рамках ограничений
Супер-эго.

Супер эго

Супер-эго содержит наши ценности и
социальная мораль, которая часто проистекает из правил добра и зла, которые мы
узнали в детстве от наших родителей (это Фрейд, помните) и
содержится в совести .

Super ego имеет модель ego ideal , которую он использует в качестве
прототип, с которым сравнивать эго (и к которому оно побуждает
эго двигаться).

Супер-эго является противовесом Ид и стремится подавить его
стремление к удовольствиям, особенно в отношении секса и агрессии.

Энергия и катексис

Фрейд рассматривал действующие на нас силы как форму энергии с энергией от
чувства преобразуются в психическую энергию личности посредством
топографическая модель , которая принимает ощущаемую энергию, фильтрует ее через различные
ассоциативные метафоры, затем передает их через бессознательное и предсознательное
прежде, чем он наконец достигнет сознательного ума.

Объект-катексис

Это вложение энергии в изображение объекта или
расход энергии при воздействии разряда на такой объект. Это происходит в
Мне бы.

Эго-катексис

Это вложение энергии в ментальные представления реальности посредством
ассоциации и метафоры, которые необходимы для вторичных процессов Эго.
Это происходит в Эго.

Анти-катексис

Это энергия, используемая для блокировки объекта-катексиса Id.Репрессии происходят в
битва между катексисом и антикатексисом. Это происходит в Эго и Супер
Эго.

Хотя более поздние теории улучшили понимание, идеи Фрейда все еще
предоставить полезную модель для более сложных действий, которые действительно происходят.

Чтобы убедить, вы можете обратиться либо к основным побуждениям Id, либо к высшим
мораль Супер-эго. Затем побудите Эго сделать «правильный выбор».

См. Также

Защитные механизмы,
Теория психосексуальной стадии Фрейда

.

Психоаналитических теорий Фрейда — Простая английская Википедия, бесплатная энциклопедия

В этой статье много вопросов . Пожалуйста, помогите исправить их или обсудите эти проблемы на странице обсуждения .

Зигмунд Фрейд (6 мая 1856 — 23 сентября 1939) считается основателем психодинамического подхода к психологии. Психодинамическая терапия внимательно изучает бессознательные побуждения, которые побуждают людей действовать определенным образом.

Роль разума — это то, о чем неоднократно говорил Фрейд, потому что он считает, что разум отвечает как за сознательные, так и за бессознательные решения, основанные на побуждениях и силах. Бессознательные желания побуждают людей действовать соответственно. Идентификатор, эго и суперэго — это три аспекта ума, которые, по мнению Фрейда, составляют личность человека. «Мы просто действующие лица драмы нашего разума, движимые желанием и влекомые совпадениями. Под поверхностью наши личности представляют собой борьбу за власть, которая происходит глубоко внутри нас »(Cash, Psychology for Dummies).

Фрейд не верит, что существует какая-либо сверхъестественная сила, которая влияет на то, как мы думаем, или заранее запрограммировала нас на поведение определенным образом. Его идея ид объясняет, почему люди действуют определенным образом, когда это не соответствует эго или суперэго. Религия — это иллюзия, и она черпает свою силу в том факте, что она согласуется с нашими инстинктивными желаниями ». (Фрейд). Фрейд полагает, что люди полагаются на религию, чтобы дать объяснения своим тревогам и напряжению, в которые они не хотят сознательно верить.Основа христианского богословия гласит: «Бог создал человечество по своему образу» (Бытие 1:27), но Фрейд утверждает, что человечество создало Бога по своему образу. Это меняет представление о любом типе религии, потому что он считает, что религия создается умом. Роль разума — это то, о чем Фрейд неоднократно говорит, потому что он считает, что разум отвечает как за сознательные, так и за бессознательные решения, основанные на побуждениях и силах. Идея о том, что религия побуждает людей вести себя морально, неверна Фрейду, потому что он считает, что никакая другая сила не может контролировать то, как люди действуют.Бессознательные желания побуждают людей действовать соответственно. Фрейд проводит значительный объем исследований, изучающих, как люди действуют и взаимодействуют в группе. Он считает, что люди действуют по-разному в соответствии с требованиями и ограничениями группы в целом. В своей книге «Групповая психология и анализ эго» Фрейд утверждает, что церковь и организованная религия образуют «искусственную группу», которая требует внешней силы, чтобы удерживать ее вместе. В этом типе группы все зависит от этой внешней силы, и без нее группа больше не существовала бы.Согласно Фрейду, группы необходимы для уменьшения нарциссизма у всех людей путем создания либидинозных связей с другими, помещая всех на равный уровень. Общность разных людей с разным эго позволяет людям идентифицировать себя друг с другом. Это относится к идее религии, потому что Фрейд полагает, что люди создали религию для того, чтобы создать эти групповые связи, которые они бессознательно ищут.

Греческая мифология [изменить | изменить источник]

Согласно многочисленным теориям религии Фрейда, Эдипов комплекс используется для понимания и усвоения религиозных верований.На психосексуальных стадиях Фрейда он упоминает комплекс Эдипа и комплекс Электры и то, как они влияют на детей и их отношения с их однополой родительской фигурой. Согласно Фрейду, существует бессознательное желание, чтобы мать была девственницей, а отец — всемогущей и всемогущей фигурой. Интерес Фрейда к греческой мифологии и религии сильно повлиял на его психологические теории. Эдипов комплекс — это когда мальчик ревнует к своему отцу. Мальчик стремится завладеть своей матерью и в конечном итоге заменить отца, чтобы больше не бороться за ее безраздельное внимание и привязанность.Мальчики не только ищут любви своей матери, но и испытывают страх кастрации, то есть страх потерять гениталии. Мальчики опасаются, что их отцы отомстят и кастрируют их, если они захотят родить мать. В то время как Эдипов комплекс проявляется у мужчин, женщины испытывают инцестуозное соперничество в другой форме, известной как комплекс Электры. Девочки начинают ревновать своих матерей и испытывать желание к отцам. Женщины также испытывают зависть к пенису, которая является параллельной реакцией на переживание страха кастрации у мужчин.Женщины завидуют пенису своих отцов и тоже хотят иметь его. Затем девочки подавляют это чувство и вместо этого стремятся к собственному ребенку. Это подавление приводит к тому, что девочка отождествляет себя со своей матерью и приобретает женские черты.

Id [изменение | изменить источник]

Согласно Фрейду, Ид — это часть бессознательного, которая ищет удовольствия. Его идея ид объясняет, почему люди действуют определенным образом, когда это не соответствует эго или суперэго.Ид — это часть разума, в которой хранятся все основные и первобытные человеческие инстинкты. Это импульсивная бессознательная часть ума, основанная на желании стремиться к немедленному удовлетворению. Ид не имеет никакого отношения к какой-либо форме реальности или последствий. Фрейд объясняет, что принцип удовольствия контролируется ид, потому что он заставляет людей вести себя, удовлетворяя потребности, вне зависимости от того, что правильно или неправильно. Фрейд сравнивает ид и эго с лошадью и всадником.Ид сравнивается с лошадью, которой управляет и контролирует эго (всадник). Этот пример показывает, что, хотя предполагается, что идентификатор находится под контролем эго, они часто взаимодействуют друг с другом в соответствии с его побуждениями.

Фрейд определяет ид так: «Ид, отрезанное от внешнего мира, имеет собственный мир восприятия. Он с необычайной остротой обнаруживает определенные изменения в своем внутреннем пространстве, особенно колебания напряжения его инстинктивных потребностей, и эти изменения становятся осознанными как чувства в серии «удовольствие-неудовольствие».Трудно сказать, какими средствами и с помощью каких терминальных органов чувств возникают эти восприятия. Но это установленный факт, что самовосприятие — коэнестетические чувства и чувства удовольствия-неудовольствия — управляют протеканием событий в Ид с деспотической силой. Ид подчиняется принципу неумолимого удовольствия ».

Ego [изменить | изменить источник]

Чтобы люди здесь, на Земле, сохраняли реалистичность, эго отвечает за создание баланса между удовольствием и болью.Невозможно удовлетворить все желания Оно, и эго осознает это, но продолжает искать удовольствия и удовлетворения. Хотя эго не знает разницы между добром и злом, оно осознает, что не все побуждения могут быть удовлетворены в данный момент. Принцип реальности — это то, чем действует эго, чтобы помочь удовлетворить потребности Оно, а также пойти на компромисс в соответствии с реальностью. Эго — это «я» человека, состоящее из бессознательных желаний. Эго принимает во внимание этические и культурные идеалы, чтобы уравновесить желания, исходящие от Ид.Хотя и Ид, и эго бессознательны, эго находится в тесном контакте с системой восприятия. Эго выполняет функцию самосохранения, поэтому оно способно контролировать инстинктивные требования ид.

«Эго — это прежде всего телесное эго; это не просто объект на поверхности, но и проекция поверхности. Если мы хотим найти ему анатомическую аналогию, мы можем лучше всего идентифицировать его с « корковым гомункулом » анатомов, который стоит на голове в коре головного мозга, выпячивает пятки, смотрит назад и, как мы знаем, имеет свою речь. -площадь с левой стороны.В конечном итоге эго происходит из телесных ощущений, главным образом из тех, которые исходят от поверхности тела. Таким образом, его можно рассматривать как мысленную проекцию поверхности тела, кроме того, как мы видели выше (рис. 3), представляющую поверхности психического аппарата ».

Суперэго [изменить | изменить источник]

Суперэго, которое развивается в возрасте четырех или пяти лет, включает в себя мораль общества. Фрейд считает, что суперэго — это то, что позволяет уму контролировать свои импульсы, на которые с моральной точки зрения смотрят свысока.Суперэго можно рассматривать как совесть ума, потому что оно способно различать реальность, а также то, что правильно или неправильно. Фрейд полагает, что без суперэго люди будут проявлять агрессию и другие аморальные поступки, потому что у ума не будет способа понять разницу между добром и злом. Суперэго считается «сознанием» личности человека и может преодолевать побуждения ид. Фрейд разделяет суперэго на две отдельные категории: идеальное «я» и сознательное.Сознание содержит идеалы и мораль, существующие в обществе, которые не позволяют людям действовать на основе их внутренних желаний. Идеальное Я содержит образы того, как люди должны вести себя в соответствии с идеалами общества.

Фрейд полагал, что ответы на вопросы о том, что контролирует повседневные действия, находится в подсознании, несмотря на альтернативные представления о том, что все наше поведение является сознательным. Представления о бессознательном, пробелах в сознании можно объяснить другими действиями, о которых сознание не свидетельствует.Бессознательный разум позиционирует себя во всех аспектах нашей жизни, будь то бодрствование или дремание. Это больше, чем просто среда обитания для наших нежелательных воспоминаний, мы не понимаем, что действительно существует здесь. Несмотря на то, что бессознательный разум не осознает влияние, он влияет на наши действия. Человеческое поведение следует понимать, анализируя психические процессы в выражениях индивидуальных состояний. Это объяснение придает значение словесным оговоркам и мечтам; они вызваны скрытыми причинами в уме, отображаемыми в скрытых формах.

Словесные опечатки подсознания называются опечатками по Фрейду. Этот термин был введен Фрейдом для объяснения устной ошибки, исходящей от бессознательного. Травмирующая информация о мыслях и убеждениях блокируется от сознательного разума, опечатки раскрывают наши истинные мысли, хранящиеся в бессознательном. Сексуальные инстинкты или влечения глубоко укоренились в подсознании. Инстинкты действуют, придавая разуму жизненную силу и энтузиазм через смысл и цель. Диапазонов инстинктов великое множество; поэтому Фрейд разделил их на две категории.Эрос — это инстинкт самосохранения, содержащий все эротические удовольствия. Напротив, танатос — это инстинкт смерти, полный самоуничтожения сексуальной энергии. Основная часть человеческого поведения и действий связана с половым влечением. С самого рождения наличие сексуальных влечений можно признать одним из важнейших стимулов жизни.

Теория психосексуального развития Фрейда представлена ​​пятью стадиями. Согласно Фрейду, каждая стадия происходит в определенных временных рамках жизни.Если человек зацикливается на какой-либо из пяти стадий, у него разовьются черты личности, которые совпадают с конкретной стадией и ее направленностью.

Устный этап [изменение | изменить источник]

Первый этап — устный. Младенец находится на этой стадии от рождения до восемнадцатимесячного возраста. Основное внимание на оральной стадии уделяется поиску удовольствия через рот младенца. На этом этапе потребность во вкусе и сосании становится заметной для получения удовольствия. На этом этапе решающее значение имеет оральная стимуляция; если потребности младенца не будут удовлетворены в течение этого периода времени, он или она будет зафиксирован на оральной стадии.Фиксация на этой стадии может привести к появлению у взрослых привычек, таких как сосание большого пальца, курение, переедание и кусание ногтей. В зрелом возрасте также могут развиться черты личности, связанные с оральной фиксацией; эти черты могут включать оптимизм и независимость или пессимизм и враждебность.

Анальный этап [изменение | изменить источник]

Вторая стадия — анальная стадия, которая длится от восемнадцати месяцев до трех лет. На этой стадии центры поиска удовольствия младенца расположены в кишечнике и мочевом пузыре.Родители делают упор на приучении к туалету и контроле за кишечником в этот период. Фиксация на анальной стадии может привести к анальной задержке или анальному изгнанию. Характеристики анального удержания включают чрезмерную аккуратность, точность и упорядоченность, в то время как анальное изгнание подразумевает дезорганизацию, беспорядок и деструктивность.

Фаллическая стадия [изменить | изменить источник]

Третья стадия психосексуального развития — фаллическая стадия. Этот этап начинается в 3 года и заканчивается, когда ребенку исполняется шесть лет.На фаллической стадии гениталии рассматриваются как области тела, ищущие удовольствия. Мальчики на этой стадии испытывают комплекс Эдипа, а девочки — комплекс Электры. В обоих случаях у ребенка возникают кровосмесительные чувства к родителю противоположного пола. На этом этапе дети, как правило, развивают черты однополого родителя. Фиксация на фаллической стадии имеет разные черты личности в зависимости от пола. Мужчины могут гордиться своей мужественностью и сексуальностью, в то время как женщины могут стать кокетливыми и распутными.В обоих случаях эти черты личности являются признаком низкой самооценки и самооценки.

Этап задержки [изменение | изменить источник]

Четвертая стадия — это латентная стадия, которая начинается в возрасте шести лет и продолжается до одиннадцати лет. На этой стадии тела нет области тела, ищущей удовольствия; вместо этого подавляются все сексуальные чувства. Таким образом, дети могут развивать социальные навыки и находить комфорт во взаимодействии со сверстниками и семьей.

Генитальный этап [изменение | изменить источник]

Заключительная стадия психосексуального развития — генитальная стадия.Эта стадия начинается в возрасте одиннадцати лет, длится до полового созревания и заканчивается, когда человек достигает совершеннолетия в возрасте восемнадцати лет. Начало полового созревания отражает сильный интерес одного человека к другому противоположного пола. Если человек не испытывает фиксации ни на одной из психосексуальных стадий, как только он или она достигнет генитальной стадии, он или она вырастет в хорошо сбалансированного человека.

Фрейд предложил набор защитных механизмов в теле человека. Этот набор защитных механизмов возникает, поэтому можно придерживаться благоприятного или предпочтительного взгляда на себя.Например, в конкретной ситуации, когда происходит событие, которое нарушает предпочтительный взгляд на себя, Фрейд утверждает, что для «я» необходимо иметь какой-то механизм для защиты от этого неблагоприятного события; это известно как защитные механизмы. Работа Фрейда по защитным механизмам сосредоточена на том, как эго защищает себя от внутренних событий или импульсов, которые считаются неприемлемыми для его эго. Эти защитные механизмы используются для разрешения конфликта между ид, эго и суперэго.

Фрейд отмечал, что основным побуждением людей является снижение напряжения, а основной причиной напряжения была тревога. Он выделил три типа тревоги: тревога реальности, невротическая тревога и моральная тревога. Тревога реальности — самая основная форма тревоги, основанная на эго. Обычно это основано на страхе реальных и возможных событий (например, быть укушенным собакой или упасть с крыши). Невротическая тревога возникает из бессознательного страха, что основные импульсы Ид возьмут под контроль человека, что в конечном итоге приведет к наказанию за выражение желаний Ид.Моральное беспокойство исходит от суперэго. Он проявляется в форме страха нарушения ценностей или моральных кодексов и проявляется в виде чувства вины или стыда.

Когда возникает тревога, первая реакция ума — это поиск рациональных способов выхода из ситуации путем увеличения усилий по решению проблем, и может сработать ряд защитных механизмов. Это способы развития эго, помогающие справиться с ид и суперэго. Защитные механизмы часто возникают бессознательно и имеют тенденцию искажать или фальсифицировать реальность.Когда происходит искажение реальности, происходит изменение восприятия, которое позволяет уменьшить тревогу, что приводит к уменьшению напряжения, которое испытывает человек. Зигмунд Фрейд отметил ряд защит эго, которые были отмечены на протяжении всей его работы. Его дочь, Анна Фрейд, развивала их. Защитные механизмы следующие:

• Отрицание: вера в то, что правда, на самом деле ложь
• Смещение: устранение импульсов на менее опасную цель
• Интеллектуализация: избегание неприемлемых эмоций за счет сосредоточения внимания на интеллектуальных аспектах
• Проекция: приписывание неприятных ощущений другим
• Рационализация: создание ложных, но правдоподобных оправданий
• Формирование реакции: принятие противоположного убеждения, потому что истинное убеждение вызывает беспокойство
• Регрессия: возврат к предыдущей стадии разработки
• Подавление: вытеснение неприятных мыслей из осознания
• Подавление: сознательное вытеснение нежелательных мыслей из нашего сознания
• Сублимация: перенаправление «неправильных» побуждений на социально приемлемые действия.

Эти защиты не находятся под нашим сознательным контролем, и наше бессознательное будет использовать одно или несколько, чтобы защитить себя от стрессовых ситуаций.Они естественны и нормальны. Без них развивается невроз (например, состояние тревоги, фобии, навязчивые идеи или истерия).

Зигмунд Фрейд родился в семье евреев в городке с преобладанием католицизма. Фрейд хотел понять религию и духовность и рассматривает природу религиозных верований во многих своих книгах и эссе. Он рассматривает Бога как иллюзию, основанную на детской потребности в могущественном отце. Фрейд считал, что религия является выражением глубинных психологических неврозов и страданий.В некоторых своих работах он предполагает, что религия — это попытка контролировать Эдипов комплекс, как он продолжает обсуждать в своей книге «Тотем и табу ».

В 1913 году Фрейд опубликовал книгу Тотем и табу . Эта книга была попыткой реконструировать зарождение и процесс развития религии как социального института. Он хотел продемонстрировать важность изучения психоанализа для понимания роста цивилизации. Эта книга о том, как возник Эдипов комплекс и табу на инцест, и почему они присутствуют во всех человеческих обществах.Табу на инцест возрастает из-за желания инцеста. Цель тотемного животного — не в объединении группы, а в укреплении запрета на инцест. Тотемное животное — это не символ Бога, а символ отца, и это важная часть религиозного развития. Тотемизм происходит из воспоминаний о доисторическом событии, когда члены мужской группы съели фигуру отца из-за желания женщин. Вина, которую они испытывают за свои действия и за потерю отца, заставляет их по-новому запретить инцест.Тотемизм — средство предотвращения инцеста и как ритуальное напоминание об убийстве отца. Это показывает, что сексуальное желание, поскольку существует множество социальных запретов на сексуальные отношения, передается через определенные ритуальные действия, и все общества принимают эти ритуалы, чтобы сексуальность развивалась одобренными способами. Это выявляет бессознательные желания и их подавление. Фрейд считает, что цивилизация делает людей несчастными, потому что она противоречит стремлению к прогрессу, свободе, счастью и богатству. Цивилизация требует подавления побуждений и инстинктов, таких как сексуальные инстинкты, инстинкты агрессии и смерти, чтобы цивилизация могла работать.

Согласно Фрейду, религия возникла в доисторических коллективных переживаниях, которые подавлялись и ритуализировались как тотемы и табу. Он утверждает, что большинство, если не все религии, восходят к ранним человеческим жертвоприношениям, включая христианство, в котором Христос на кресте является символическим изображением убийства отца и поедания его фигуры. Это проявляется в «теле Христа», также известном как Причастие. В этой работе Фрейд приписывает происхождение религии таким эмоциям, как ненависть, страх и ревность.Эти эмоции направлены к отцу в клане от сыновей, которым отказано в сексуальных желаниях по отношению к женщинам. Фрейд считал тотемные религии результатом крайних эмоций, необдуманных действий и результатом вины.

Психопатология повседневной жизни [изменить | изменить источник]

Психопатология повседневной жизни — одна из самых важных книг по психологии. Он был написан Фрейдом в 1901 году и лег в основу теории психоанализа.Книга содержит двенадцать глав о забвении таких вещей, как имена, детские воспоминания, ошибки, неуклюжесть, оговорки и детерминизм бессознательного. Фрейд считал, что есть причины, по которым люди забывают такие вещи, как слова, имена и воспоминания. Он также считал, что ошибки в речи, которые теперь называют оплошностями по Фрейду, не были случайностью, а были «динамическим бессознательным», открывающим что-то значимое.

Фрейд предполагает, что наша повседневная психопатология — это незначительное нарушение психической жизни, которое может быстро исчезнуть.Фрейд считал, что все эти действия имеют важное значение; самые банальные оговорки или оговорки могут раскрыть тайные чувства и фантазии людей. Патология вносится в повседневную жизнь, на что Фрейд указывает через сны, забывчивость и парапраксы. Он использует эти вещи, чтобы доказать существование бессознательного, которое отказывается объяснять или сдерживать сознанием. Фрейд объясняет, как забвение множества событий нашей повседневной жизни может быть следствием вытеснения, подавления, отрицания, вытеснения и идентификации.Защитные механизмы используются для защиты собственного эго, поэтому в Психопатология повседневной жизни , как утверждает Фрейд, «болезненные воспоминания сливаются с мотивированным забыванием, что особенно легко» (стр. 154)

Три очерка теории сексуальности [изменить | изменить источник]

Фрейд написал Три эссе по теории сексуальности , иногда называемый Три вклада в теорию секса , в 1905 году. В нем исследуется и анализируется его теория сексуальности и ее присутствия в детстве.В книге Фрейда описаны три основные темы, касающиеся сексуальности: сексуальные извращения, детская сексуальность и половое созревание. Его первое эссе из этой серии называется The Sexual Aberrations . В этом эссе основное внимание уделяется различию между сексуальным объектом и сексуальной целью. Сексуальный объект — это объект, который человек желает, а сексуальная цель — это действия, которые человек желает совершить с этим объектом.

Объяснение второго эссе Фрейда Инфантильная сексуальность . В этом эссе он настаивает на том, что у детей есть сексуальные влечения.Психосексуальные стадии — это шаги, которые ребенок должен предпринять, чтобы продолжать испытывать сексуальные влечения по достижении взрослого возраста.

Третье эссе, написанное Фрейдом, описывает Преобразование полового созревания . В этом эссе он исследует, как дети выражают свою сексуальность в период полового созревания и как в этот период формируется сексуальная идентичность.

Фрейд в конце концов попытался связать бессознательные сексуальные желания с сознательными действиями в каждом из своих эссе.

«Толкование снов» — одна из величайших опубликованных работ Зигмунда Фрейда, известных на сегодняшний день из-за того, что они подготовили почву для его психоаналитической работы.Во время сеансов терапии Фрейд просил своих пациентов говорить о том, что им приходило в голову в первую очередь, обычно об их реакциях, непосредственно связанных со сном. Затем он начал анализировать их сны, полагая, что это дает ему доступ к их самым глубоким мыслям. Он также считал, что может найти связь между текущим истерическим поведением своих пациентов и прошлым травматическим опытом. Отсюда он начал составлять книгу, чтобы позволить другим понять толкование снов, используя свою текущую теорию бессознательного.

Фрейд считал, что сны — это сообщения из бессознательного, замаскированные под желания, управляемые внутренними стимулами. Бессознательный разум играет важнейшую роль в толковании снов. Чтобы оставаться в состоянии сна, подсознание должно задерживать негативные мысли и представлять их в отредактированном виде. Поэтому, когда снится сон, бессознательное пытается разрешить любой конфликт.

Фрейд разделил сновидения на разные уровни, чтобы лучше понять бессознательное как основной стандарт толкования сновидений.Первый уровень сновидений — это явное содержание, то есть сон, который человек вспоминает после пробуждения. Но Фрейд считал, что этому уровню не следует уделять внимания, потому что бессознательный разум придал сновидению значение, отличное от его первоначального. Скрытое содержание — это второй уровень сновидений, который является настоящим сном среди ваших бессознательных мыслей. В этом и заключается истинный смысл сна, превращенный в другое чувство, чтобы защитить себя. Чтобы наши сны превратились из латентного содержания в явное, необходимы четыре шага: уплотнение, смещение, символизм и вторичный пересмотр.Особое внимание в интерпретации было уделено символизму. Фрейд считал, что сны очень символичны и имеют основополагающее значение. Большинство символических стадий сосредоточено на сексуальной коннотации (например, ветка дерева может представлять собой часть мужских гениталий). Он также считал, что все человеческое поведение происходит из наших сексуальных влечений и желаний.

Список литературы [изменить | изменить источник]

• Беспокойство и механизмы защиты эго. (Н.о.). Беспокойство и механизмы защиты эго.Получено 28 ноября 2013 г. с http://homepages.rpi.edu/~verwyc/defmech.htm

.

• Книга Фрейда. (1998). PBS. Получено с https://www.pbs.org/wgbh/aso/databank/entries/dh00fr.html

.

• Грин, К. (нет данных). Классики в истории психологии — Индекс Фрейда (1901). Классики в истории психологии — Индекс Фрейда (1901). Получено 28 ноября 2013 г. с сайта http://psychclassics.yorku.ca/Freud/Psycho/

.

• Идентификатор, Эго и Суперэго. (Н.о.). Ид Эго Суперэго. Получено с http: // www.simplepsychology.org/psyche.html
• Лэпсли, Дэниел. «Ид, Эго и Суперэго». Энциклопедия человеческого поведения, 2-е изд., 2012. Интернет. 03 декабря 2013.
• McLeod, S. (нет данных). Защитные механизмы. — Просто психология. Получено 3 декабря 2013 г. с сайта http://www.simplypsychology.org/defense-mechanisms.html

.

• Маклеод, С. А. (2008). Психосексуальные стадии — просто психология. Получено с http://www.simplypsychology.org/psychosexual.html

.

• Робертс А. (нет данных). Выдержки из «Тотема и табу» Зигмунда Фрейда (1913).Выдержки из «Тотема и табу» Зигмунда Фрейда (1913). Получено 28 ноября 2013 г. с http://studymore.org.uk/xfre1913.htm

.

• Sammons, A. (нет данных). Психодинамический подход: основы. Психодинамический подход: основы. Проверено ноябрь 2013 г.

.

• Солмс, Марк. «Идентификатор знает больше, чем допускает« Эго »: нейропсихоаналитические точки зрения и перспективы первичного сознания на стыке аффективной и когнитивной нейробиологии». Www.mdpi.com/journal/brainsci/. Brain Sciences, 16 апр.2012. Интернет. Декабрь 2013 г.
• Стрейчи, Дж. (Пер.). (1922). Групповая психология и анализ эго. Международная психоаналитическая библиотека, 6. Источник: декабрь 2013 г.,
• Сильное чтение. (2013, 14 августа). : Зигмунд Фрейд. Получено 28 ноября 2013 г. с веб-сайта http://strongreading.blogspot.com/2011/08/sigmund-freud-totem-and-taboo.html

.

• Музей Фрейда. (Н.о.). Музей Фрейда ~ Образование. Получено с http://www.freud.org.uk/education/topic/10573/freud-and-religion/

.

• Жизнь Зигмунда Фрейда.(2004). PBS. Получено с https://www.pbs.org/wgbh/questionofgod/twolives/freudbio.html

.

• Торнтон, С. П. (2001, 16 апреля). Зигмунд Фрейд. Фрейд, Зигмунд []. Получено с http://www.iep.utm.edu/freud/

.

• Понимание Ид, Эго и Суперэго в психологии. (Н.о.). — Для чайников. Получено с http://www.dummies.com/how-to/content/understanding-the-id-ego-and-superego-in-psycholog.html

.

• Уилсон, К. (нет данных). Введение в теорию сновидений Зигмунда Фрейда.Insomnium. Получено с http://dreams.insomnium.co.uk/dream-theory/introduction-freud-theory-on-dreams

.
,

Психодинамическая теория Зигмунда Фрейда. Истоки агрессии

Содержание

Введение

Развитие личности

Основы психодинамической теории Фрейда

Объяснение агрессии с помощью психодинамической теории

Ограничения психодинамической теории в объяснении происхождения агрессии

Прочие объяснения причин агрессии

Заключение

Библиография

Введение

Истоки агрессии доминируют в психологических дискуссиях.Психологи расходятся во мнениях относительно того, что на самом деле является причиной агрессии в поведении человека. Это вызвало безрезультатные дебаты о происхождении агрессии о природе и питании. Психодинамическая теория — это психологическая теория, которую Зигмунд Фрейд (1856-1939) и его более поздние последователи применяли для отслеживания и объяснения происхождения агрессии. Психодинамическая теория Зигмунда Фрейда основана на предположении, что человеческое поведение движется мыслями и чувствами, которые лежат в нашем подсознании ^[1] .Под агрессией понимается действие или поведение, направленное на причинение вреда лицу, в отношении которого она направлена ​​ ^[2] . Таким образом, агрессия проявляется в различных формах, которые могут быть словесными нападками, насильственными действиями и угрозами разрушения ^[3] . Однако психодинамическая теория подвергалась критике за чрезмерный упор на врожденную личность при исключении внешних эффектов в среде человека, которые могут предрасполагать его к агрессивному поведению. В этой статье анализируется психодинамическая теория Зигмунда Фрейда в объяснении происхождения агрессии.В статье далее утверждается, что психодинамической теории присущи свои недостатки, когда дело доходит до объяснения происхождения агрессии. Полное объяснение происхождения агрессии может быть достигнуто, если также будут рассмотрены такие теории, как внешне стимулированная агрессия и теория усвоенной агрессии, поскольку они предлагают дополнительные альтернативные объяснения агрессии.

Развитие личности

Стадии развития личности, разработанные Фрейдом, открывают психодинамическую теорию объяснения происхождения агрессии.Стоит изучить их подробно, прежде чем сосредоточиться на том, как психодинамическая теория Фрейда прослеживает происхождение агрессии. Врожденные побуждения, которые создаются на каждой стадии развития личности, создают скрытые импульсы, которые могут вызвать агрессию у людей в более позднем возрасте ^[4] . Фрейд выделил пять различных стадий развития личности, а именно:

Первый этап — устный. Это означает, что удовольствие получают, например, от еды и кормления грудью. По мере взросления ребенка удовлетворения ищут через другие части тела.

Вторая стадия — анальная фаза. Во время анальной стадии (примерно в возрасте 1,5–3 лет) тело сосредоточено на анусе — удовольствие достигается путем изгнания и / или удержания фекалий.

Третья стадия — фаллическая стадия. Во время фаллической стадии (примерно 3–6 лет) внимание сосредоточено на гениталиях и, первоначально, на родителях противоположного пола. Разрешение происходит через идентификацию с родителем того же пола.

Четвертый этап — это этап задержки.За фаллической стадией следует латентная стадия, когда с точки зрения психосексуального развития ничего особенного не происходит.

Наконец, генитальная стадия. Это происходит в период полового созревания, когда главным источником удовольствия снова становятся гениталии. Акцент также делается на развитии независимости.

Основы психодинамической теории Фрейда

Как психодинамическая теория используется Фрейдом для объяснения происхождения агрессии, не может быть понято вне фундаментальных положений теории.Поэтому на данном этапе поучительно подробно проанализировать фундаментальные составляющие психодинамической теории как трамплина к пониманию того, как ее использовал Зигмунд Фрейд для объяснения происхождения агрессии. Психодинамическая теория в значительной степени связана с новаторской работой Зигмунда Фрейда по психоанализу. Он стал представлять все теории в психологии, которые воспринимают человеческое поведение как продукт бессознательного взаимодействия побуждений и сил в сознании человека ^[5] .Фрейд утверждает, что человеческое поведение мотивируется сексуальными и инстинктивными побуждениями, известными как либидо, которые происходят от Эроса или жизненного инстинкта. Согласно Фрейду, цитируемому Степанским, на человеческое поведение влияют бессознательные мотивы, коренящиеся в детском опыте ^[6] . Эти детские переживания создают собственный импульс, который позже проявляется у людей во взрослом возрасте, временами как акты агрессии. Фрейд выделяет пять психосексуальных стадий ^[7] , которые формируют детство и более поздний жизненный опыт во взрослом возрасте.Эти психосексуальные стадии бывают оральной, анальной, фаллической, латентной и генитальной. Индивидуальные переживания в детстве проявляются во взрослом возрасте, отражая борьбу трех составляющих, составляющих человеческую личность. Согласно фрейдистской структурной модели психики человеческая личность состоит из трех отдельных, но взаимодействующих частей ^[8] . Эти части — это Ид, эго и суперэго. Взаимодействие ид, эго и суперэго приводит к различным поведенческим результатам, частью которых может быть агрессия.

[…]

^[1] McLeod, S.A. 2007: 2.

^[2] Адлер, А, 1927: 4.

^[3] Sumrall, K 2001: 1

^[4] Проверка страницы .2009: 1.

^[5] Фрейд, А, 1936: 6.

^[6] McLeod, S.A .. 2007 op.cit

^[7] Freud, S. 1900: 1-627.

^[8] Там же.

,