Любовь что такое с точки зрения философии: Что такое любовь? Почему мы любим? Научная точка зрения

Философия любви: виды и высказывания

Любовь – абстрактное понятие, поэтому выразить определенным термином ее сложно. Для каждого человека любовь означает что-то свое. К этому понятию обращаются философы всех веков, так как это такая же важная и актуальная проблема, как смысл жизни, познаваемость мира, первичность материи или идеи.

Что такое любовь?

Любовь – фундаментальное понятие, которое стоит в одном ряду с умом, честью, совестью и свободой. Нельзя дать ему четкого определения, а само слово используется людьми, чтобы объяснить это абстрактное понятие.

Это понятие не имеет никаких внешних причин, и не вызывается какой-либо определенной причиной: красотой, умом или силой. Если в отношениях человек любит другого за какие-то определенные качества, это просто имитация чувств. Потому что в нашем мире всегда есть другие более красивые, сильные, умные люди. По-настоящему мы любим не за что-то, а потому, что человек есть. И если мы испытываем настоящие чувства, то избранник для нас самый красивый и самый лучший, хотя изначально чувства появились не из-за этого.

Психологические, физиологические и физические причины не объясняют возникновения этих чувств. Чувства показывают человека с метафизической точки зрения, что отличает его от других форм жизни.

Философия любви

Философия любви – отрасль философской мысли, которая отвечает на вопрос о том, что же такое любовь. Эта отрасль также работает над такими понятиями, как: «Существует ли любовь?», «В каких формах она выражается?», а также думает о ее влиянии на организм.

Философы дают разные определения в зависимости от их философских взглядов, культуры разных стран и особенностей общества в конкретный период времени. Из-за этого до сих пор не получается создать единую концепцию этого понятия.

Виды

В древнегреческом языке выделяли следующие ее виды:

• эрос – любовь с почтением, когда другой человек кажется идеалом;
• филия – дружба или привязанность к индивиду, который не является сексуальным объектом;
• сторге – нежность, чаще проявляется к членам семьи;
• агапэ – безусловная, чаще всего проявляется к Богу, и выражается в жертвенности;
• людус – возникает на основе физического влечения, и длится до тех пор, пока приносит удовольствие, с первым появлением скуки проходит;
• мания – одержимость, которая сопровождается ревностью и дикой страстью;
• прагма – явление, когда человек побуждает в себе чувство привязанности с корыстной целью.

Русский философ Соловьев выделял три вида чувств:

• Нисходящая – человек в таких отношениях отдает больше, чем получает. Чаще это чувства родителей к детям, человека к младшим и слабым, а также к Отечеству.
• Восходящая, когда человек получает больше, чем отдает. Это чувства детей к родителям, или животных к хозяевам.
• Половая – дает и получает в равной степени. Это взаимоотношения мужчины и женщины.

Классификации также встречаются разные, что связано с разными мнениями философов и временем, когда эти классификации были созданы.

История возникновения и эволюция понятия

В религии чувство получает первичное значение, как сила полового влечения, и как начало духовного единения. В течение веков она занимало разное место в обсуждениях и мыслях философов.

Античность

В древности люди пытались объяснить ее при помощи божественных и космических сил. Она казалась для них чем-то непонятным. Эмпедокл считал ее началом вселенной, Платон считал, что это демоническая сила, побуждающая стремится к полноте жизни и ее наполненности. Для Аристотеля конечной целью являлась дружба, когда человек желает избраннику всего самого лучшего, и готов пожертвовать собой.

Ферекида, учитель Пифагора – первый сказал о том, что мир существует благодаря этому явлению. Пифагор поддерживал мысль своего учителя, и подчеркивал, что небо и земля связаны чувствами.

Представитель элейской школы Парменид утверждал, что существование вселенной началось с любви. После переворота в философском учении, которое совершил Сократ, о чувствах начинают говорить более приземленно, в рамках человеческого бытия. Сам Сократ считал ее болезнью, потому что она также, как и болезнь меняет наше сознание. Сократ выделяет свою классификацию:

• по телу – она быстротечна, и заканчивает тогда, когда избранник больше не привлекает;
• по душе – она долгосрочна, и основывается не только на физическом влечении, но и на глубокой привязанности.

В целом, в этот период люди пытаются понять, что это за чувство, почему оно появляется, и что из себя представляет.

Средневековье

В патристическую эпоху внимание направлено на четыре вида этого чувства: к противоположному полу, к другу, к врагу и Богу. При этом, восточная патристика верит в то, что основой человеческого существования являются чувства к противоположному полу, в то время как западная патристика говорит о первичности любви к Богу.

Развивается любовная поэзия, которая несет в себе культ женщины, и прославляет любовь к противоположному полу.

Основное отличие этой эпохи – это соотношение любви с мистикой или религией. Над этой проблемой в средневековье работали Данте, Бернард Клервоский и Бонавентура.

Эпоха Возрождения

Марсилио Фичино, Франческо Каттани, Джордано Бруно работали над этой проблемой. Отличительное чертой этого период времени является стремление к красоте, поэтому любовь тоже понимается как красота. Это стремление оказывает большое влияние на произведения искусства того времени.

Новое время

Чувство изучали философы классической немецкой школы, такие как: Иммануил Кант, Георг Фридрих Вильгельм Гегель, Людвиг Фейербах.

Русский философ Лосский отмечал, что люди стремятся стать объектом любви другого человека неосознанно.

История развития этого понятия непостоянна, также как и сама философия. Она зависит от конкретных потребностей общества в определенный момент времени, уровня развития культуры и существующий философских учений.

Восточная философия

На Востоке это понятие тесно связано с сексуальностью и красотой. Такое отношение выражается в произведениях искусства, и является неотъемлемой частью восточной философии. Любовь для восточных людей – соединение сексуальности и духовного начала.

Русская философия

В России философы, которые исследовали это понятия, относятся к представителям религиозной философии. Это Владимир Сергеевич Соловьев, Павел Александрович Флоренский, Николай Федорович Федоров, Иван Александрович Ильин, Николай Александрович Бердяев. Эти философы рассматривали любовь как основание для оправдания человеческого существования.

Для Соловьева – это одновременно развитие личности, и избавление от эгоизма. Бердяев придерживался похожего мнения.

Любовь находит отражение в произведениях русской литературы, где авторы произведений пытаются раскрыть ее сложный характер и стихийную природу. Отличительной чертой русской любовной философии является ее соотношение с религией. Она – Божий дар.

Русские люди считают ее трагичным явлением, что легко прослеживается в произведениях литературы. Почти в каждом произведении можно найти безответную любовь, или отчаянных и несчастных возлюбленных. Именно в этом отражается понятие любви для русского народа – она непроста, за нее нужно бороться, и она приносит боль. Она воспринимается как неотъемлемая часть существования человека, придает его жизни смысл, и приносит с собой эмоциональные переживания.

Творчество отражает мысли и чувства людей в определенный период времени, а также определенные течения, которые существовали в это время. Если взять «Война и мир» Толстого, то мы увидим любовные линия в книге, которые наполнены трагичностью. Хотя, не всегда для русского народа это беда и горе. Достигнув цели, или завоевав любимую, человек становится счастлив.

Объяснить, что такое любовь – очень сложно. Она является предметом изучения философов, писателей и обычных людей. Мы все ощущаем ее по отношению к кому-то, но дать конкретное определение не можем. Она сопровождает нас на протяжении всей нашей жизни, дает повод для размышлений и надежду в сложное время. Люди думают о ее влиянии на нас, о том, почему она появляется. Другим вопросом является настоящая любовь и искренняя. Эта тема никого не оставляет в покое, потому что чувства зарождаются бессознательно. Она врывается в наши жизни, когда мы ее не ждем, и завладевает нашим разумом и чувствами. У каждого народа свое определение и восприятие. Но сколько бы философия о любви ее ни исследовала, одно останется неизменным – она навсегда останется большой частью нашей жизни, без которой просто не было бы смысла жить.

Существует ли любовь? Что нейробиологи, лингвисты, социологи, философы и психологи думают о романтической близости

С одной стороны, из материальных и письменных источников ученым известно о существовании различных ритуалов, мифов и философских концепций любви. Они позволяют судить о том, как люди в древности проявляли свои чувства и какие практики характеризуют любовь в современном смысле этого слова.

С другой, среди ученых до сих пор нет единого определения любви. Кто-то считает, что это лишь физиологическая реакция организма.

Такая концепция носит универсалистский характер — то есть позволяет ученым сделать выводы о том, что современная любовь (если она существует) ничем не отличается от любви, скажем, в Античности или в Средние века. Научной опорой для таких выводов служат биология и другие естественные науки.

Другие ученые считают, что любовь — это коллективная иллюзия, включающая набор различных культурных мифов, социальных практик и их последующих интерпретаций. Они анализируют различные культурные артефакты: литературные и философские тексты или произведения искусства от древнегреческой вазописи до американской рекламной продукции. Для них любовь — не универсальное чувство: у каждого общества есть свои особенности и ограничения, есть и такие, в которых вообще отсутствует эквивалент понятия «любовь».

Любовь в философии теории познания

Одним из самых известных произведений о любви (на русский язык переведены только несколько отрывков) остается эссе «Любовь и Запад» (L’Amour et L’Occident, 1939), написанное накануне Второй мировой войны. Автор ее — швейцарский философ-антифашист Дени де Ружмон — интересуется причинами духовного и социального кризиса в межвоенный период. По его мнению, любовь существует, и западная цивилизация несколько столетий выстраивалась вокруг этой идеи.

Поначалу это была христианская любовь к Богу и ее воплощение в признанном Церковью браке. В дальнейшем — благодаря распространению придворной культуры и рыцарской поэзии в XII веке — появляется куртуазная любовь-страсть, не имеющая ничего общего с христианскими представлениями о браке.

В центре мира теперь страсть двух возлюбленных, а не постижение любви к Богу через стабильное сосуществование в браке.

Любовь-страсть (поэтическое изобретение XII века) всегда трагична в отличие от христианской, которая предлагает через любовь воссоединиться с Богом. Де Ружмон разбирает одну из самых распространенных в европейской культуре любовных историй: повествование о Тристане и Изольде, в котором герои обречены на страдания и смерть.

Рыцарь Тристан отправился на поиски невесты для своего короля и нашел прекрасную Изольду. По пути обратно они по ошибке выпивают любовный напиток, приготовленный ее матерью для того, чтобы любовь ее дочери и короля была прочной — вместо этого любовь вспыхивает между Тристаном и Изольдой.

Тем не менее король и Изольда женятся, а любовники довольствуются лишь редкими тайными свиданиями. Через некоторое время их разоблачают. Они бегут из королевства. Их находят, Изольду возвращают мужу, а Тристан вынужден покинуть владения короля. В далеких землях Тристана заставляют жениться на другой королевишне.

Однажды Тристан оказался смертельно ранен и попросил своего пажа разыскать и привезти свою возлюбленную. В последний момент ревнивая жена говорит умирающему мужу, что из соседнего королевства пришел корабль под черным парусом. Тристан умирает. Изольда же, сойдя на берег, ложится рядом с любимым и умирает от горя. На могилах двух возлюбленных с тех пор растет переплетающийся цветущий терновник.

Миф о Тристане и Изольде распространился по югу Франции через поэзию трубадуров и менестрелей (так называемая куртуазная, или придворная, поэзия XII–XIII веков). Южная Франция считалась неблагополучным регионом, главными угрозами для правителей ближайших земель были постоянные войны, а для Римско-католической церкви — распространение ереси катаров.

Катары видели в страсти воплощение божественной силы. Куртуазная любовь к Прекрасной Даме, которую воспевали провансальские рыцари и поэты, была отмечена «печатью интеллектуального и трагического напряжения», в котором влюбленный так и не мог воссоединиться со своей возлюбленной навсегда.

Катарская ересь была жестоко подавлена и забыта, тем не менее позднесредневековые поэты сформировали почву для ренессансных любовных сюжетов, а затем трагический любовный мотив стал неотъемлемой частью культуры Нового времени.

Таким образом, романтическая (или «романическая») страстная любовь со временем становится олицетворением меланхоличной и обреченной европейской цивилизации.

С идеей романтической любви-страсти у де Ружмона оказывается связана другая важная тема — тема войны. Любовные и военные тактики тесно связаны между собой. Если в Средние века целью войны становится постепенное завоевание территории (аналог в любви — завоевание и капитуляция возлюбленной), то современная война ставит своей целью окончательное «уничтожение» противника.

Современная любовь лишается страсти, происходит десексуализация объекта любви. Новое время с его изобретением публичности выводит любовь из сферы индивидуальной жизни и устанавливает контроль над чувствами.

Идеи де Ружмона здесь перекликаются с мыслями его известных современников: психоаналитической концепцией тяги к смерти, предложенной З. Фрейдом, и развитием идеи о связи эроса и смерти в работах Ж. Батая.

Что еще почитать о любви с точки зрения философии:

• Платон. «Пир»
• Нуссбаум М. «Политические эмоции: почему для справедливости важна любовь» (Political emotions: why love matters for justice)
• Батай Ж. «История эротизма»

Любовь в психологии и психоанализе

«Искусство любить. Исследование природы любви» (1956) немецкого психоаналитика и философа Эриха Фромма известна многим. Егоинтересует социальная и духовная сущность любви.

Фромму принадлежит попытка классификации любовных взаимодействий, которую до сих пор используют психоаналитики и социальные психологи. Он выделяет две формы любовного взаимодействия: любовь-бытие и любовь-обладание.

Любовь по принципу бытия (любовь как акт проявления творческого интереса, плодотворная любовь) способствует развитию и творческому созиданию жизни обоих партнеров. Мировые религии говорят о такой любви как о недостижимом, но важном идеале. Для Фромма такая форма любви является исключением.

А вот большинство мужчин и женщин, по мнению мыслителя, пребывают в иллюзии «любви-обладания». Ее целью становится приобретение партнера с высокой социальной ценностью.

Вначале влюбленные стараются очаровать друг друга, прикладывают усилия для завоевания возлюбленного. Финалом становится брак. Брачные отношения, основанные на контрактности и формализме, способствуют постепенному охлаждению чувств партнеров. В браке никто уже не прикладывает усилия, потому что завоевывать некого. Партнеры начинают задаваться вопросами о правильности своего выбора, признавая в конечном итоге ошибочность своих иллюзий и обвиняя другую сторону в происходящих переменах.

Со временем такое чувство может перейти в любовь к общим благам, будто то наследство, совместный дом или дети. Любовь и семья превращаются в маленькую корпорацию по взращиванию эгоистической иллюзии семейных чувств. Неудивительно, что супруги в таких парах ищут новых ощущений на стороне.

Такая любовь обречена на неудачу: человеку не под силу избежать своей «собственнической природы» и корыстных устремлений общества в целом. Даже такие относительно новые формы отношений, как групповой брак или бесконечная смена партнеров, не могут преодолеть оковы обладания.

Для Фромма любовь — это способ взаимодействия с окружающим миром, варианты которого он описывает через оппозицию жизни и смерти. Любовь по принципу бытия — это «любовь к жизни», рассмотрение объекта любви как индивидуальности, как партнера для совместного жизненного творчества. Любовь по принципу обладания — это «любовь к смерти», в таких отношениях происходит наделение своего партнера «мертвым статусом», и — как следствие — развивается отношение к партнеру как к вещи, обладающей конвертируемой социальной стоимостью. Эти формы взаимодействия для Фромма оказываются несовместимы друг с другом.

Что еще почитать о любви с точки зрения психологии и психоанализа:

• Фрейд З. «Три очерка по теории сексуальности»
• Фуко М. «История сексуальности»

Любовь в лингвистике и литературоведении

Одной из самых интересных работ в сфере исследований языка и литературы можно назвать книгу «Фрагменты речи влюбленного» (1977) французского лингвиста и литературоведа Ролана Барта.

Состояние влюбленности и до него часто описывалось в художественной и научной литературе. Однако самого Барта интересует не столько чувства влюбленного человека, сколько романтическое мышление и то, как оно устроено: влюбленность, по мнению Барта, тесно связана со способностью к воображению.

Чтобы изучить эмоциональное мышление влюбленного человека, он вводит в свое произведение одинокого лирического героя (влюбленный, по мнению Барта, всегда одинок), который проходит через все стадии — от зарождения чувства до глубокого переживания любви. Автора интересует, какие из бесчисленных фантазий и культурных наслоений эстетизируют и мифолигизируют наше чувство влюбленности. Лирический герой Барта постоянно размышляет о любви, его мысли смешаны с фрагментами из классических философских и литературных произведений вроде цитат из великих классиков Ницше и Платона, ключевое произведение для Барта в этой книге — роман в письмах Гёте «Страдания юного Вертера».

Среди большого количества культурных наслоений Барт выделяет «фрагменты» или «фигуры», как он их сам называет. «Фигуры» — это своего рода общие места, позволяющие проследить топологию любовной темы.

Любовь для Барта — это целый языковой организм, важными элементами которого становятся ритуалы, сцены признания, письма, любовные расставания, визуализация и драматические описания этих сцен и т. п.

Каждая литературная цитата или мысль героя служат как бы подтверждением, точной иллюстрацией «фигуры», всплывающей в сознании читателя.

Любовь и влюбленность, по мнению Барта, — определенный способ мышления, тесно связанный с культурным наследием. Любовь конструируется через постоянный поиск языка, на котором о ней можно говорить. Так она становится речевой практикой, сотканной из литературного воображения (попыток говорения о любви в разных произведениях культуры), собственных размышлений (говорения о любви здесь и сейчас) и эмоциональной памяти (говорения с утраченным).

Что еще почитать о любви с точки зрения лингвистики и литературоведения:

• Стендаль Ф. «О любви»
• Бальзак де О. «Физиология брака, или Эклектические размышления о радостях и горестях супружеской жизни» и «Мелкие неприятности супружеской жизни»

Любовь в социологии и культурологии

В связи с развитием социальной теории, гендерных и культурных исследований в XX веке, социологическая наука оказалась очень восприимчивой к теме любви. Одной из самых ярких работ на эту тему оказалась монография израильского социолога культуры Евы Иллуз «Потребляя романтическую утопию: любовь и культурные противоречия капитализма» (1997), а также ее продолжение «Почему любовь ранит: социологическое объяснение» (2012) .

Для Иллуз тема любви находится на пересечении исследований эмоций, культурных паттернов и способов коммуникации.

В своей первой книге она настаивает на том, что современное восприятие романтической любви тесным образом связано с развитием капитализма с тех пор, когда он начинает ориентироваться на эмоциональную работу с потребителем. Любовь начинает коммодифицироваться (commodification of romance, термин Иллуз), то есть превращаться в товар.

В то же время эмоциями наполняются и сами товары, превращаясь в неотъемлемые элементы развития любовной истории (emotionalization of commodities). Иллуз изучает рекламу, кино и женские журналы, в которых представление романтических товаров задает вектор определенного эмоционального настроения: аксессуары и парфюмерные ароматы, позволяющие возлюбленным привлекать партнера, романтические круизы для двоих. Она проводит серию биографических интервью и предлагает участникам проанализировать изображения — например, семейный фотопортрет эпохи Великой депрессии и фотографию романтического ужина в ресторане из какого-нибудь гламурного журнала, определив, какая из них наиболее полно «отражает романтическую любовь». Иллуз интересует тот факт, что «товары» всегда сопровождают представления респондентов о «романтической любви».

Ее исследования выявили важную связь любви и индустрии досуга и впечатлений, особую роль здесь играет развитие культуры свиданий — когда участники буквально «сбегают» из дома в поисках счастья и попадают в ловушку культурной индустрии, предлагающей немыслимое количество активностей для подогревания любовного чувства: романтические кафе, кинотеатры, парки развлечений, туристические достопримечательности.

Иллуз называет их «романтическими активностями». Серия интервью позволила ей выделить следующие категории «активностей»: гастрономические (например, совместная готовка еды или поход в ресторан), культурные (выходы в оперу, кино или посещение спортивных мероприятий) и туристические (поездки за город или в совместный отпуск за рубеж).

В дальнейшем Иллуз делит респондентов по их отношению к потреблению. Например, в зоне «явного потребления» вся романтика выстраивается вокруг покупки или приобретения «эмоционально заряженных» товаров. Сюда попадают, например, поход в дорогой французский ресторан, выпивка в баре, покупка билетов в оперу, поход в кинотеатр, круиз или поездка на Лазурный Берег.

Напротив, в зоне «косвенного потребления» участники интервью делали акцент на совместном времяпрепровождении, которое лишь отчасти связано с потреблением. Сюда попадает совместная готовка или романтический ужин при свечах в домашней обстановке, просмотр кинофильмов или прослушивание музыки, а также поездки за город на рыбалку или пикник (для их организации необходимо, например, взять напрокат фильм или купить продукты, но это не главное).

Наконец, в «слепую» зону попали активности, на первый взгляд не связанные с потреблением. Сюда входят совместные разговоры друг с другом или бесцельные прогулки по городу, а также сексуальная жизнь пары. Тем не менее, как говорит Иллуз, эти практики «осуществления любви» через проживание романтического момента не являются автономными, в культуре они, скорее, сосуществуют друг с другом.

В своей следующей книге «Почему любовь ранит» она возвращается к теме любви. На этот раз в центре не мифология романтической любви, а культурное значение выбора, вокруг которого выстраивается современный любовный дискурс.

По ее мнению, мы сталкиваемся с процессом выбора ежедневно, и в него наряду с экономикой и политикой оказывается втянутой любовь. Иллуз говорит об «архитектуре» или «экологии» выбора. Агенты, которые хотят сделать выбор (будь то выборы продуктов или выбор партнера), тут же оказываются вовлеченными в ситуацию, в которой партнеров много, однако наш выбор будет заранее обусловлен экономическим, культурным и социальным капиталами.

Здесь Иллуз следует логике французского социолога П. Бурдье, который понимает под капиталом те преимущества и ресурсы (доходы, образование, социальный статус, репутация и т. п.), которые организуют наши действия, и — как следствие — эти капиталы каждый раз воспроизводят неравенство наших возможностей.

Иллуз также спорит с экономистами и психологами, которые настаивают на том, что выбор является естественным следствием нашей рациональности. На ее взгляд, на романтический выбор влияют, прежде всего, порожденное разными капиталами социальное неравенство, а также сложность выстраивания эмоциональных связей в обществе повсеместного капитализма, когда логика менеджмента и самооптимизации проникает в область наших чувств.

Любовь причиняет нам боль, потому что влюбленные в условиях «эмоционального капитализма» сталкиваются лишь с иллюзией выбора, который для них, по мнению Иллуз, уже предопределен.

Что еще почитать о любви с точки зрения социологии и культурологии:

• Луман Н. «Любовь как страсть»
• Бауман З. «Жидкая любовь»
• Гидденс Э. «Трансформация интимности: сексуальность, любовь и эротизм в современном обществе»

Любовь в когнитивных науках и антропологии

Можно ли исследовать любовь с помощью МРТ? В своей книге «Почему мы любим: природа и химия романтической любви» (2004) антрополог и исследователь человеческого поведения Хелена Фишер пытается найти ответ на этот вопрос.

Психолог и биолог по образованию, Фишер ищет доказательства того, что любовь — универсальное чувство, которое объединяет всех (мужчин и женщин, гетеросексуалов и гомосексуалов, людей и животных) и не зависит от культурного, социального или иного опыта.

Уже в первых главах она заявляет: «Любовное влечение — это универсальное человеческое переживание». По ее мнению, романтическая любовь — одна из трех базовых установок, позволяющих отрегулировать репродуктивное поведение человека. Романтическая привязанность заставляет человека концентрироваться на одном конкретном объекте любви и не тратить время на заранее проигрышные варианты (те, которые не приведут к совместной жизни и размножению).

В Нью-Йоркском университете Стоуни-Брукс вместе с аспирантами психологического факультета Фишер запустила многосторонний проект, посвященный изучению влюбленности. Фишер интересовали механизмы, которые вызывают в нас те чувства, что писатели и художники, композиторы и философы в разные эпохи называли «божественным безумием».

Другими словами, ее интересовало, как устроенная романтическая страсть. Чтобы ответить на этот вопрос, Фишер решила прибегнуть к технологии функциональной магнитно-резонансной томографии и получить изображение человеческого мозга в состоянии сильной влюбленности.

Помимо МРТ она использовала статистический анализ (ее ассистенты обрабатывали данные анкет респондентов опросника «Что такое любовь?», состоящего из 55 вопросов), а также интервьюировала людей, как они переживают сильную влюбленность. В течение шести лет Фишер и ее помощники просканировали мозг 40 влюбленных, из которых половина респондентов были безумно влюблены, а вторые отвергнуты или недавно расстались со своими возлюбленными.

В первых главах Фишер анализирует произведения мировой культуры от Античности до конца XX века, в которых основной темой является любовь (стихотворения, проза, пьесы и т. п.). В этих произведениях она ищет переменные, которые ей нужны для последующего анализа: выделяет «страсть» или «пыл», которыми охвачен влюбленный человек; «стремление к эмоциональному единству»; «резкие перемены настроения от радости до отчаяния»; «эмоциональную зависимость»; «эмпатию»; «сексуальную верность» и т. п.

В следующей главе антрополог пытается разобраться с феноменом «животного влечения». Оказалось, что в мире животных тоже существует подобие «любви с первого взгляда».

В нем мгновенная симпатия позволяет самцам и самкам приступить к размножению в рамках того времени, которое отведено каждому виду для этого занятия.

По мнению Фишер, «животный магнетизм» роднит людей и животных и по многим другим параметрам. Например, собственнический инстинкт и охрана партнера свойственны многим живым существам. Фишер приводит примеры животных, которые, подобно человеку, могут выражать свое обладание партнером через невербальные жесты (например, самец медведя гризли часто кладет лапу на плечо самке в период размножения, демонстрируя «свою территорию»).

Подобное поведение животных в совокупности с повышенной энергичностью, эйфорией, страстной устремленностью позволило Фишер связать романтические чувства человека и животных с выработкой общих химических веществ в мозге — дофамина и норадреналина.

«Романтическая страсть — универсальное человеческое чувство, возбуждаемое некоторыми химическими веществами и цепочками в мозге», — считает она.

Повышенная концентрация дофамина в мозгу объясняет, почему влюбленные испытывают радостное возбуждение при виде партнера. Избыточный выброс этого нейротрансмиттера заставляет человека испытывать повышенную возбудимость в случае, если отношения находятся под угрозой.

Рост концентрации дофамина приводит также к выработке тестостерона, гормона сексуального желания. Как правило, норадреналин сопровождает действие дофамина.

Повышение норадреналина объясняет способность влюбленного человека запоминать мельчайшие детали и аспекты поведения объекта страсти. Когда уровень дофамина и норадреналина повышается, уровень серотонина снижается. Влюбленные начинают впадать в возбудимое полубезумное состояние, предаются навязчивым фантазиям, размышлениям, мечтательности, теряют аппетит и сон.

Однако Фишер не спешит с выводами: напротив, она говорит, что эта теория о влиянии химических веществ осложняется наличием множества факторов — прежде всего, неравномерным распределением этих веществ в мозге. Кроме того, они взаимодействуют со многими другими веществами, участвуют в сложных химических реакциях и их влияние может быть другим.

Далее антрополог приступает к сканированию мозга влюбленных. В ходе эксперимента участниками показывали снимки их возлюбленных, а затем снимки совершенно посторонних людей. Кроме того, участники могли сами оценить уровень своей страсти по «шкале любви», которую изобрели Фишер и ее команда. Фишер обнаружила зоны возбуждения в зоне хвостатого ядра, которая, по мнению ученых, всегда отвечала за управление движениями тела. Однако при просмотре фотоснимков у влюбленных проявлялась повышенная активность в этой зоне. У тех, кто набрал высокие результаты по «шкале любви», сильнее возбуждалась как раз эта зона при просмотре фотоснимков возлюбленных.

Фишер исследовала мозг не только счастливо влюбленных, но и тех, кто пережил разрыв с любимыми или невзаимную любовь.

Выводы, к которым она пришла в ходе второй части исследования, подтверждают ее гипотезу о влиянии химических веществ: повышение дофамина и норадреналина ведет к постепенному снижению серотонина, отчего многие влюбленные испытывают депрессию, потерю интереса и воли к жизни. Критическое снижение серотонина способно спровоцировать самоубийство на почве несчастной любви.

Фишер пытается предостеречь читателей от неконтролируемой страсти. По ее мнению, такие крайности, как неразделенная любовь, способны толкать влюбленного на ревность и многочисленные преступления. Она предлагает систему «12 шагов: рецепт долгой любви», основанную на избавлении от любовной зависимости или от навязчивых воспоминаний.

Часто влюбленные лечатся от зависимости при помощи антидепрессантов. Фишер считает, что они негативно влияют на нашу способность влюбляться снова (однако лучше следовать предписаниям своего врача).

В любом случае, чтобы влюбиться, лучше заняться чем-то новым, отправиться в совместное путешествие в новое место или найти нового сексуального партнера. Любая совместная активность способна разбудить романтическую страсть.

Фишер также считает, что мы живем в эпоху «триумфа любви», когда возрождается интерес к любви и ее универсальным паттернам. Романтическая любовь способна пережить войны и революции, движет культуру, уходит корнями в доисторическую эпоху и имеет крепкие основания в человеческом мозге.

философия. Любовь с точки зрения философии Платона и русской философии

Менялись люди и эпохи, и в каждый век по-разному понималась любовь. Философия и по сей день пытается ответить на непростой вопрос: откуда берется это прекрасное чувство?

Эрот

Любовь, с точки зрения философии Платона, бывает разная. Он делит Эрот на 2 ипостаси: высокую и низменную. Эрот земной олицетворяет собой низшее проявление человеческих чувств. Это страсть и похоть, желание обладать вещами и судьбами людей любой ценой. Такую любовь философия Платона рассматривает как фактор, тормозящий развитие человеческой личности, как нечто мерзкое и пошлое.

Эрот небесный, в противоположность деструктивному земному, олицетворяет собой развитие. Он является творящим началом, германизирующим жизнь, в нем проявляется единство противоположностей. Эрот небесный не отрицает возможный физический контакт между людьми, но на первое место все же выдвигает духовное начало. Отсюда и пошло понятие платонической любви. Чувства ради развития, а не ради обладания.

Андрогины

В своей философии любви Платон не последнее место отводит мифу об андрогинах. Когда-то давно человек был совсем иным. У него было по 4 руки и ноги, а голова смотрела двумя совершенно одинаковыми лицами в разные стороны. Эти древние люди были очень сильны и решили поспорить с богами за первенство. Но боги страшно покарали дерзких андрогинов, разделив каждого на 2 половинки. С тех пор несчастные скитаются в поисках части себя. И лишь те счастливчики, что находят вторую часть себя, наконец получают умиротворение и живут в гармонии с собой и миром.

Миф об андрогинах является важной частью учения о гармонии. Любовь человека философия Платона возводит в ряд возвышенных чувств. Но это касается только любви настоящей и взаимной, ведь не может одна из частей целого не любить другую.

Средневековье

Понятие любви в философии средневековья приобретает религиозный окрас. Сам бог ради любви ко всему человечеству пожертвовал собой ради искупления вселенского греха. И с тех пор в христианстве любовь стала ассоциироваться с самопожертвованием и самоотречением. Только так она могла считаться истинной. Любовь к богу была призвана заменить все другие предпочтения человека.

Христианская пропаганда совершенно исказила любовь человека к человеку, она полностью свела ее к пороку и похоти. Здесь можно наблюдать своеобразный конфликт. С одной стороны, любовь между людьми считается греховной, а половой акт — чуть ли не бесовским действом. Но в то же время церковь поощряет институт брака и семьи. Само по себе зачатие и появление человека на свет является греховным.

Розанов

Русская философия любви зарождается благодаря В. Розанову. Он первый обращается к этой теме среди отечественных философов. Для него это чувство является самым чистым и возвышенным. Он отождествляет любовь с понятием красоты и истины. Розанов идет дальше и прямо заявляет, что без любви невозможна истина.

Розанов критикует монополизацию любви христианской церковью. Он отмечает, что это способствует нарушению морали. Отношения с противоположным полом есть неотъемлемой частью жизни, которую нельзя так грубо отсекать или формализовать продолжением рода. Христианство чрезмерное внимание уделяет непосредственно половым сношениям, не замечая их духовной подоплеки. Розанов воспринимает любовь мужчины и женщины как единое, родовое начало. Именно она движет миром и развитием человечества.

Соловьев

В. Соловьев является последователем Розанова, но вносит в его учение свое видение. Он возвращается к платоновскому понятию андрогина. Любовь с точки зрения философии Соловьева — двусторонний акт мужчины и женщины. Но он дает понятию андрогина новое осмысление. Наличие 2 полов, так сильно отличающихся друг от друга, говорит о несовершенстве человека.

Такая сильная тяга полов друг к другу, к физической близости в том числе, – это не что иное, как желание вновь объединиться. Только вместе оба пола смогут вновь стать единым целым и гармонизировать себя и пространство вокруг. Именно поэтому так много в мире несчастных людей, потому что очень трудно найти вторую часть себя.

Бердяев

Согласно его учению, пол создает конфликт, разъединяя людей. Части, как магниты, стремятся соединиться и обрести любовь. Философия Бердяева вслед за платоновской говорит о двойственности любви. Она бывает звериная, это простая похоть. Но она же может вознести на вершины совершенства духа. Он говорит о том, что после массовой христианизации нужно реабилитировать отношение к половой любви.

Преодоление пола и половых различий — это не соединение, а, напротив, четкое осознание функций каждого пола. Только это может открыть творческое начало и развить индивидуальность каждой личности в полной мере. Именно в любви к противоположному полу и интимной близости четче всего проявляются мужское и женское начало. Именно любовь связывает тело и дух и в то же время возвышает и поднимает человека на новый уровень духовного развития.

Все же разделение любви на плотскую и духовную не случайно. Чрезвычайное потворство похоти и плоти уже сгубили Древний Рим. Бесконечные случайные сексуальные связи надоели всем. Возможно, именно это и стало причиной столь жесткого отношения к интимным связям в христианской религии. Понятие «любовь» философия во все времена возвышала и считала основой жизни и развития. Не важно, по отношению к кому эта любовь — к человеку или к высшему существу. Главное, чтобы любовь не подменялась похотью, именно об этом говорят и греческие философы, и наши отечественные мыслители.

Что такое любовь с философской точки зрения

С точки зрения философии то, что я кого-нибудь люблю, объясняется не предметом любви, а способностью любить. Начиная с Сократа, любовь рассматривается как особое состояние человеческой души и человеческое отношение. В своих диалогах, таких, как «Федр», «Пир», Платон разрабатывает свою теорию любви. У Платона любовь – это отношение любящего к возлюбленному; отношение неравных. Любовь, по Платону, имеет два начала, которые находятся в человеке одновременно. Первое из них, влечение к удовольствиям, — это явление безнравственное, а второе, стремление к возвышенному, — это та самая возвышенная любовь, которой Платон более всего восхищается. Любовь в произведениях Платона — это явление идеальное, которое делает любящего человека гениальным, так как без конца он открывает в любимом человеке то, что скрыто от других, нелюбящих. Итак, следуя Платону, можно сделать вывод, что чувство любви — это чувство идеальное, которым человек наделяется свыше, с помощью бога Эрота. Бог любви в диалогах Платона предстает вечным стремлением к красоте, благу, а любовь — это всегда любовь к благу и бессмертию, проявление бессмертия в смертном существе. Античность оставила нам большое количество произведений о любви. Аристотель же настаивает на том, что в дружелюбии проявляется уравненность. Эпикур говорит о любви только как о любовных удовольствиях. У Лукреция же о любви говорится как о низкой чувственности. Августин говорит о любви как о мистической способности познания: «мы познаём в той мере, в какой любим». Вслед за Августином Б.Паскаль рассматривал любовь как движущую силу, приводящую человека к познанию Бога, а «логику сердца» — как основу истины. Любовь к Богу должна сопровождаться ненавистью к себе. Христос искупил грех человека. Для Р.Декарта и Б. Спинозы место любви — в сфере страстей. И.Кант и Г.Ф.Гегель не уделяли любви как таковой специального внимания. Основные положения европейской философии любви воспроизводятся Гегелем в рассуждении об основе семьи. Любовь для Фейербаха – это именно чувственное, страстное отношение, в котором мужчина и женщина дополняют друг друга. По В.С. Соловьёву, любовь – это отношение полного и постоянного обмена, утверждения себя в другом. Смысл любви – в преодолении эгоизма.

Идеи философии любви получили развитие также в работах В.Розанова, Н.Бердяева. По Шелеру в любой своей разновидности любовь есть незавершённая любовь к Богу. Наиболее фундаментальное в 20в. произведение на тему любви – «Метафизика любви» Д. фон Гильдебранда. У Э.Фромма любовь как способ преодоления одиночества, как созидательная и творческая сила, проявляющаяся главным образом в заботе, ответственности, уважении и знании; именно благодаря ей себялюбие оказывается полностью опосредованным любовью к ближнему.

Исключительная роль в понимании и утверждении смысла любви принадлежит христианской религии. Согласно ей, Бог есть любовь, любовь вообще, чистая любовь, поднимаясь к которой человек начинает жить в атмосфере любви и становится способным к любому конкретному её проявлению – может полюбить человека, животное, природу. В Новом Завете говорится: «..всякий любящий рождён от Бога и знает бога; Кто не любит, тот не познал Бога…» Понимание того, что человек без любви – жалкое, неполноценное существо, не постигающее смысла своего существования, выражено в словах апостола Павла: « Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая, или кимвал звучащий. Если я имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто… Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут и знание упразднится…Когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти прекратится. А теперь пребывают сии три: ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ; но любовь из них больше.» (1-е послание Коринфянам Апостол Павел 13,1-2). Христианская концепция любви, как она выражена в Новом Завете, выдвигает на первый план в понимании любви самопожертвование, заботу, дарение. К тому же в христианстве теория любви изначально оформляется как этика.

Философия любви | Info-Farm.RU

Философия любви — это отрасль философской антропологии и этики, которая пытается объяснить природу любви. Философское исследование любви включает в себя задачу проведения различия между разными видами личной любви, исследования, или любовь существует и может ли она быть оправданной, спрашивая, что значение любви, и исследования влияния любви на автономию как любящего так и того, кого любят .

Философия любви — наука древняя. Любовь — вечная тема, к которой постоянно обращалась человеческая мысль. Это такая же важная и сложная философская проблема, как смысл жизни, человек, смерть и бессмертие. Есть глубокая внутренняя связь между философией, мыслью (логос) и любовью (филиал), что получило отражение в самом термине «философия», который буквально означает «любовь к мудрости».

Прослеживая экспликацию любви в классической и неклассической философской мысли, нельзя было не отметить многогранность данной экспликации в зависимости от культурного контекста. Любовь по-разному трактуется не только в зависимости от учения конкретного философа или конкретной эпохи, но и в зависимости от культуры разных стран. Это создает дополнительные трудности оптимистичным попыткам выстроить единую объективную, внутренне непротиворечивую и всеобъемлющую научную концепцию любви. Человеческая любовь — результат процесса эволюционного развития чувственно-эмоциональной сферы, в чем значительную роль сыграл ряд социально-исторических и культурных факторов. Любовь — избирательное, свободное и вместе с тем органично принудительное выражение природных и духовных глубин личности. Возникает этот феномен с глубин бессознательного под влиянием бессознательных побудительных сил в определенных ситуациях, как наиболее приемлемое объяснение самому себе состояния своего физиологического возбуждения. Философская экспликация феномена любви связана с неоднородностью теоретических основ любви. Любовь следует отличать от влюбленности, зависимости, физического или психологического завоевания. Наличие в психике человека потребности или осознание им желание любви, еще не означает способности любить.

Согласно современными исследователями (философами, богословами, культурологами, религиезнавцяиы) выделяются следующие области философии любви:

Разделы философии любви

1. Онтология любви

Само понятие «онтология любви» было введено немецким мыслителем Паулем Тиллихом в работе «Любовь, сила, справедливость». Со временем оно появилось как раздел философии любви, который занимается исследованием онтологических вопросов (появления, смысла, последствий) в отношении идеи любви. Фундаментальными проблемами онтологии любви, разрабатывавших мыслители течение историко-философского дискурса являются: соотношение любви и смерти, дифференциация любви и времени, любви и справедливости, любви и ненависти, любви и страха и т.

2. Гносеология любви

Гносеология любви — раздел философии любви, который прежде всего исследует следующие проблемы связаны с идеей любви: а) разумность и неразумность любви;

б) узнаваемость и непознаваемости любви;

в) дифференциация любви и разума (знания)

г) соотношение любви и философии (место любви в жизни философа)

3. Герменевтика любви

4. Феноменология любви

5. Семиотика любви

6. Метафизика любви

7. Риторика и логика любви

История философских размышлений о любви: европейский контекст

В историко-философской традиции существует много различных теорий, которые пытаются объяснить, что такое любовь, и какие функции она выполняет как в мире так и в жизни каждого человека. Было бы очень трудно объяснить любовь к определенному человеку, которая сама не чувствовала любовь или была бы любимой. На самом деле бы, такому человеку любовь, казалось бы довольно странным.

Античная философия любви

Идея любви как первоосновы бытия возникла еще в эпоху досократиков. Ведь общеизвестно, что эти мыслители развивали свои философские мысли для того, чтобы отыскать архе (αρχη), которое они видели не только в естественном (вода, воздух, огонь, апейрон), но и в вечном, в Любви.

Первым, кто высказал мнение, что все сущее существует благодаря любви, был учитель Пифагора — древнегреческий философ Ферекида. Так, по свидетельству неоплатоником Прокла, Ферекида подчеркивает: только благодаря любви (ερως), было возможно создание мира (космоса). Сам же Пифагор, поддерживая мысль свою наставника, подчеркивает, что только любовью (но как φιλια) связаны небо и земля, поэтому именуется этот мир упорядоченным (т.е. космосом). Другой же досократики, представитель элейской школы, Парменид считал эрос онтологическим принципом, таким, что с него все начиналось. Натурфилософ Эмпедокл так развивает свое учение о любви: мир состоит не только из четырех стихий, он еще руководствуется всемирным законом — двумя силами, Любовью и Враждой: «В одно время, Любовью сочетается все воедино, а со временем, враждой, все несется в разные стороны. Когда побеждает Любовь, то все стихии сочетаются и мир становится как единственный Сфайрос, шар. Но в какой-то момент побеждает Вражда. Элементы разъединяются, и возникает множественность вещей. Но потом снова появляется Любовь, она начинает все сочетать в целостную картину. Однако, наш мир, а котором мы живем — это тот мир, который формируется на третьем этапе, который обозначен непосредственно время управления Любви. Поэтому, Эмпедокл, соглашается в этом плане со всеми предшествующими ему досократики, а в первую очередь с Парменидом ».

После суток досократиков размышления о любви как первооснову бытия перешли непосредственно на рефлексии, есть любовь, а также какие ее атрибуты. Нужно отметить, что идея любви как первооснова бытия прошла красной нитью везде все историко-философский дискурс, даже сегодня. Стоит отметить, что в результате антропологического переворота в античной философии, совершенного Сократом, бесспорно размышления о любви велись уже более в русле человеческого бытия. Так, Сократ в платоновском диалоге «Федр» отмечает, что любовь — это особого рода болезнь. Ведь, как при болезни человек меняет довольно существенно свое сознание, так и в любви. Но если во время болезни человек по-особому начинает думать о своем состоянии, то в любви человек забывает себя и зьакцентовуеться на предмете любви, то есть на того, кого любит. Именно учитель Платона впервые в истории философии делает классификацию человеческой любви, которая весьма существенно повлияла на историю философской мысли. Так, в диалоге «Евтифрон» он делит любовь на «любовь по телу» и «любовь по душе». Древнегреческий философ замечает, что: «любовь по телу — быстротечна, тогда как любовь душевная продолжается до тех пор, пока ты хочешь совершенства». Позже неоплатоник Плотин замечал, что «предметы чувственной любви темные и вредные, ведь это любовь только к то, что мы видим, и что они изменчивы, поскольку они и и не является истинным предметом любви, не является нашим благом, и не то, что мы ищем. Настоящий же предмет любви находится там, с чем и нужно объединиться тому, кто его принял и действительно обладает им и не только охватывает его глазами ».

Затем, можно допустить мысль, что председатель каппадокийской школы Василий Великий использовал эту классификацию, отметив, что «поскольку человек состоит из души и тела, то будем любить людей: по душе, поучая и наставляя, и каким-либо образом доводя их до понимания мира и своей сущности так и по телу, помогая им, когда нуждаются в необходимом для жизни ».

Платон, продолжая размышления своего учителя Сократа по классификации любви, подчеркивает, что существует три вида любви: «Любовь существует благородная в суровых душах, низкая — в грешных душах, средняя — в душах посредственных людей. Поскольку душа разумного человека бывает трех разрядов — добрая, негодная и средняя, ​​отсюда и видов любовного влечения — три. Лучше всего о различении этих трех видов любви можно судить из-за различий их предметов. Низкая любовь направлена ​​только на тело и властвует в ней чувство удовлетворения, поэтому в ней есть несколько чувственное; предмет благородной любви — чистая душа, в которой ценится ее влечение к добродетели, средняя любовь направлена ​​как на тело, так и на душу, поскольку ее притягивает как тело, так и красота души ». Можно предположить, что потом эту классификацию образец примет русский религиозный философ В. Соловьев, различал: 1) низкой любовь, которая больше дает, чем получает; 2) восходящая любовь, которая больше получает, но меньше дает; 3) любовь, в которой равномерно распределены то, что мы даем и то, что мы получаем

Средневековая философия любви: патристика и схоластика

Особенность средневековой философии любви заключается в том, что в своем формировании она имела два источника:

1) Библия 2) Античная философия

Сама Библия также содержит определение что есть любовь. Так, апостол Павел отмечает, что «любовь — это выполнение закона» (Рим. 10,8) В патристического эпоху особого внимания уделяется внимание четырем видам любви: к лицу противоположного пола, к ближнему, к врагу, к Богу. Следует подчеркнуть, что существует отличие понимания западной и восточной патристики основы человеческой любви. Так, восточная патристика (в частности, в лице Иоанна Лествичника и Григория Нисского) отмечает, что основа человеческой любви заключается в любви к лицу противоположного пола, тогда как западная патристика (в лице Августина Аврелия) отмечает, что основой человеческой любви является исключительно любовь к Богу.

Самые известные представители схоластической философии любви является Рихард Сен-Викторский, Пьер Абеляр и Бернар Клервосским. Так, в частности Рихард Сен-Викторский в работе «Четыре ступеньки пламенной любви» отмечает «я поражен любовью (charitas). Любовь заставляет меня говорить о любви. С радостью я отдаюсь в рабство любви, потому что оно сладкое. Очень отрадно говорить о любви. Вот я вижу людей, которые были ранены ней, другие — связаны ней, другие томлються — и все это из-за любви. Поэтому есть четыре ступени пламенной любви: любовь ранит, связывает, делает человека больным, высушивает ее … »

Философия любви эпохи Возрождения

В эпоху Возрождения философские медитации относящейся идеи любви основывались на фундаментальном ренессансе античной философии любви и наработок средневековых мыслителей, способствовало созданию непревзойденного взгляда на идею любви. Известный российский исследователь И. Нарский отмечает, что в эпоху Ренессанса «тема любви расцвела в условиях общего интереса ко всему земному и человеческого, что выходит из-под контроля церкви. Любовь «вернула» себе статус жизненной философской категории, который она имела в античности у Эмпедокла и Платона и который в средневековье находился в религиозно-христианском контексте ».

«Любовь (caritas) — это прочный обруч, скрепляющий мир в величественное сооружение, а людей в всеобщее братство», — к такому выводу приходит М. Фичино в трактате «Толкование на» Пир «Платона». Итальянский гуманист указывает на три основных вида любви, которым свойственна значительная внутренняя расхождение: любовь ривниз существ к неравным, низших к высшим и высших к низшим. Другой выдающийся представитель ренессансной философии Д. Бруно в диалоге «О героическом энтузиазме» любовь представляет собой несколько отличное от нерационального порыва, стремление к чему-то звериного и неразумного; героическая, горящая страсть, которая вдохновляет человека в его борьбе к познанию великих тайн природы. Любовь способна, по мнению Д. Бруно, укрепляет человека относительно пренебрежительного отношения к страданиям и страха смерти; она зовет личность на различные подвиги: «любовь — это все, и она влияет на все, и о ней можно говорить все, ей можно приписывать абсолютно все». Д. Бруно видит в любви всепроникающую и космическую силу, которая делает человека непобедимым. Человеком оволивае большое желание быть частью божественного ..

Идея любви у философов Нового времени

Новочасна философия любви представлена ​​главным образом благодаря немецкой классической философии (И. Кант, Г. В. Ф. Гегель, И. Г. Фихте, И. Г. Фихте, Л. Фойербах). Известный русский философ Н. Лосский отмечает, что согласно кантовской этикой, любовь не может быть предметом желания («воления») потому, что не зависит от нашей воли. Любовь действительно является поступком подобным подачи милостыни, который может быть поставлен волей и сразу же выполнен. Поскольку любовь не залежиь от воли человека, то она (любовь) не способна быть фундаментальным проявлением нравственности у человека.

Постмодернистская философия любви

Позиция философов-постмодернистов находится в столкновении с современными направлениями философской антропологии, развивающие и продолжают классические типы философствования. И если раньше даже в рамках последних любовь считалась абсолютно неподвластной человеческой воли и логическому анализу, то сегодня, даже если любовь и становится предметом серьезного исследования, противостоят друг другу узкие специалисты, которые погружены в массу фрагментарных данных и тщательного анализа, то философский синтез не просто красный — ему отводится ключевая роль. Современная цивилизация привносит новые (но не всегда лучшие) семейные отношения, новые способы работать, любить и жить. Чаще всего в условиях, когда распространенной становится мнение, что «мир сошел с ума, люди вырождаются то в бесполых, то в багатостатевих существ, и является недалеким от» конца света «», о котором писал Ф Фукуяма. В культуре постмодерна дискурс любви тесно связан со стилем сексуальности, а понятие любви заменяется понятием «любовная афера» или «либертинаж». Культурная привилегированное положение любовных афер находится в тесной связи с изменениями сексуальности после Второй мировой войны, при этом Пожаловаться определяется ориентированной на потребление дефиницией идентичности как ряд возможностей выбора жизненного стиля. Подвергается сомнению экзистенциальная серьезность романтического представления о «большой любви», а положение любви в культуре постмодерна в целом характеризуется ироничным восприятием. В условиях, когда репродукция человека перестает быть связанной с сексом, любовь и сексуальное выбор становятся формой рыночного выбора, сексуальная ориентация также рассматривается как свободный выбор потребителя, а любовь провозглашается неэкономичной (Н. Больц). В то же время высказывается недоверие по сексуального освобождения (Ж. Бодрийяра). Подчеркиваются культурные противоречия, которые существуют в капитализме между романтическим идеалом любви и холодным миром экономики (Е. Иллоуц).

Философия любви на Востоке

Исследователи-востоковеды и ученые, которые занимаются историко-философскими студиями, посвященные идеи любви выделяют три основных типа культур (философий) любви на Востоке:

1) индийский эрос;

2) китайский эрос;

3) арабский эрос.

Индийский эрос

Одной из ярко выраженных особенностей представлений о любви в индийской культуре, по мнению А. Шапинськои, служит явное включение в него сексуальности, что характерно и для индийского искусства в целом. При оценке этого факта обычно подчеркивается нормативность сексуальности в индийском и ряде других обществ, предоставляет сексуальности в художественной культуре эстетизированный характер. Понятие любви в индийской культуре, как бы окружено ореолом сексуальности, дает богатые возможности для изучения связей чувственного и духовного опыта. Соединение духовного и чувственного начал характерно для отношения к любви в индийской традиции, которая разделяет жизненное, чувственное и духовное, эстетическое переживание. Искусство становится силой, способной преодолеть разобщенность людей, которая существует даже в страстной экстатической любви и является источником вечной неудовлетворенности любящих. Любовная тема является одним из устойчивых компонентов индийской культуры, причем она всегда трактуется в эстетическом уровне, поскольку понятие любви и красоты неразрывно связаны как в эстетической рефлексии, так и в художественной практике. Полную разработку тема любви как эстетической категории, связанной с категорией прекрасного, получила в философско-эстетических учениях, которые начали оформляться в первые века до н. е. В «Натья шастры», трактате по искусству драмы, музыки и танца, автором которой считается легендарный мудрец Бхарата, большое место уделено природе человеческих эмоций и их представление в сценическом действе. Из восьми основных человеческих чувств, выделенных в «Натья Шастра» (любовь, смех, печаль, гнев, мужество, страх, отвращение, удивление), любви («Шрингара») отводится видное место. Связанность понятий «любовь» и «красота» отражена в санскритском термине «Шрингара», в котором присутствует смысл как эстетической эмоции любви, так и украшения, процесса создания красоты.

Китайская философия любви

В отличие от некоторых гедонистических индийских концепций, ориентированных преимущественно на индивидуальную наслаждение, китайская эротология, по мнению известного российского синолога А. Кобзева, чрезвычайно рационалистическая. Здесь все взвешено, выверено, регламентировано, разложено по полочкам, причем в основе всех этих предписаний и классификаций лежат не случайные ситуативные моменты, а религиозно-философские представления и тесно связанные с ними нормы сохранения здоровья и долголетия. Если воспользоваться фрейдистским противопоставлением принципа реальности и принципа удовольствия, то придется сказать, что китайская эротология ориентирована не на принцип удовольствия, а на принцип пользы, причем пользы исключительно для мужчин.

Русская философия любви

Традиционным стремлением мыслителей, которых принято относить к представителям русской религиозной философии XIX-XX веков (В. Соловьев, П. Флоренский, Н. Федоров, И. Ильин, Н. Бердяев), считается поиск оснований для оправдания человеческого бытия. Таким началом, выступает такая онтологическая сила, как любовь. Философия любви оказывается одновременно и этикой, и эстетикой, и психологией, и пониманием божественного. Синкретизм — одна из характерных особенностей русской философии любви. С точки зрения русских религиозных философов, любовь является одной из важнейших категорий феномена духовности и выступает как эффективное средство раскрытия человеческой сущности.

У В. Соловьева любовь является расцвет и напряжение индивидуальной жизни человека, она умна и оформлена, любовь — это творческий процесс самосовершенствования личности, это средство утверждения индивидуальности в человеке — с одной стороны, а, с другой стороны — полное искоренение эгоизма, она сохраняет равенство между любящим и любимым, заставляет нас признать за другим истинное значение, в любви было только у нас. Любовь во всех своих проявлениях служит для создания, подключения двух существ некоего высшего единства, это-средство одухотворения, преображения человека, это — основа, на которой должно быть построено все социальное бытие человека, и прежде всего нравственная жизнь людей; она базируется на вере и выступает жизненным началом восстановления «образа Божия» в материальном мире, поэтому любовь способна привести к такому преображению человека только в том случае, если она освящена Божественной благодатью. Любовь — дар Божий, возник он естественно, но к Богу этот дар должен дотянуться через святость, духовность, нравственность, в силу этой любви есть указатель в Царство Божие, это сила, которая объединяет людей.

В Н. Бердяева любовь индивидуальна, интимная, она отменяет эгоизм в человеке, и в то же самое время духовно возвышает личность, любовь может быть эротическая (восходящая) и каритативной (нисходящая), она имеет метафизическую, космическую природу. Любовь — явление асоциальное, она не имеет никакого отношения к роду, это творчество, свобода и радость, любовь не может быть послушанием — это полет. Любовь превращает мир, она есть бессмертие, выше содержание жизни. Любовь к личности каждого, ко всем окружающим возможна через образ Божий, то есть ведет в Царство Божие.

Что такое любовь? | Философия любви

Что такое любовь?

Любовь — самая волнующая тема во все времена. Об этом чувстве много написано, но не каждый человек осознает это явление. В этой статье попробуем во всем разобраться.

Существует множество определений понятия любви. Достаточно открыть Википедию и можно узнать всю историю и все подходы к этому понятию или явлению. Вот, к примеру, одно из распространенных определений. «Любовь – это чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии. Здесь любовь рассматривается как привязанность и как симпатия. С моей точки зрения это слишком узкое определение или частный случай общего понятия, и оно не отражает всей полноты и всех свойств данного состояния. Если подойти к этому понятию с моих философских размышлений, то под любовью я понимаю духовное чувство бескорыстного и безоценочного отношения не только к другому человеку, но и к окружающему миру. Бескорыстие – это когда мы не требуем ничего взамен.

К примеру, мы часто, когда выполняем какую-либо услугу, думаем о том, а что я получу взамен? А какая выгода мне от того, если я сделаю это? И тут у нас выстраиваются определенные отношения. Отношение человека между людьми или миром в целом. Мир может включать в себя всех людей по отдельности, с которыми мы можем контактировать и общество в целом в лице государства, фирмы, предприятия и т.д. Как правило, мы всегда что-то ждем от них. И, если мы не получаем ожидаемого, то у нас могут возникнуть такие чувства, как обида, злость, ненависть, негодование и т.д., которые могут привести, в отдельных случаях, к депрессии, апатии, отчаянию и даже к страху, к неуверенности в завтрашнем дне, а это есть утечка жизненной энергии, путь к болезни и смерти. (Смотрите статью про здоровье). Понаблюдайте сами за собой, как часто Вы предъявляете претензии или чего-то ждете от окружающих? Что мы хотим получить  или ожидаем от своих детей, родителей, друзей, супруга, соседей, начальника, президента и т.д.? Если мы получаем от них ожидаемое, то все хорошо, если нет, то плохо. Мы все время оцениваем ситуации с позиции хорошо или плохо. Особенно это ярко проявляется в отношениях среди близких нам людей. Если он (она) делает то, так как мы ожидаем, то мы любим его (её), если нет, то любовь куда-то исчезает. К сожалению, мы часто путаем чувство любви с чувством страсти. Страсть есть невидимая хватка человека к направленному объекту, объекту ожидаемых событий. А это есть психологическое напряжение, ведущее к растрачиванию жизненных сил или энергии. Мало того это психологическое напряжение может так же возникать и по отношению к самому себе. Ведь мы предъявляем претензии не только к другим, но и к себе и ожидаем от себя тоже каких-то результатов. Здесь имеются в виду  такие ситуации, когда мы ставим перед собой цели, например, похудеть, выучить иностранный язык, заработать деньги, устроиться на хорошую работу и т.д., а в итоге не достигаем задуманного и тут начинается самоедство. Начинаем обвинять себя в том, что мы несовершенны, неудачливы, неумны, некрасивы и т.д. Необходимо отпустить хватку не только по отношению к другим, но и по отношению к самому себе. Принять себя таким, какой ты есть, а так же принять других людей такими, какие они есть, не давая оценку хорошо или плохо.

Помимо безоценочного состояния и бескорыстия, любовь включает в себя так же состояние всепрощения. Простить – это значит принять, допустить для себя любой исход событий или действий по отношению к себе и к другим. Любовь и всепрощение – это две стороны одной медали. Нельзя представить любовь без всепрощения, а всепрощение без любви. И тут мы выходим еще на одну грань состояния любви – это чувство благодарности. Так как мы всё принимаем, прощаем и любим, то мы не можем не благодарить все то, что с нами происходит плохое или хорошее. Мы благодарны за само состояние существования, которое доставляет удовольствие от безоценочного состояния и легкости в отношениях со всем миром.

Чтобы примерно представить это состояние, можно привести пример с ребенком. Когда мы по настоящему любим ребенка, то мы не требуем взамен от него ответной любви. Мы искренне хотим ему счастья. Мы благодарны тому, что он есть, что он жив. Это естественное состояние, когда мы получаем чувство удовольствия и счастья от взаимоотношений.

В состоянии любви нас охватывает сила, которая  направлена на благо и созидание к объекту любви. Под объектом может пониматься все, что угодно, начиная с себя и заканчивая страной и миром в целом. В настоящем чувстве любви не могут выстраиваться отношения в ракурсе «дашь на дашь». Любовь это всегда бескорыстно, безоценочно и с чувством радости и благодарности. В таком состоянии КПД организма увеличивается в десятки раз. Хочется творить и творить, хочется со всеми делиться, помогать, поддерживать других во всем. В этом состоянии человек генерирует жизненную энергию, он хочет жить.

Любовь — это высшее духовное состояние. Производным от такого состояния являются такие чувства, как: привязанность, симпатия, дружба, взаимопонимание, согласие, долг, совесть, честность, доброта и т.д., т.е. это все положительные состояния психики, направленные на генерацию духовной энергии, сохраняя и подпитывая организм как целое. На биологическом уровне в организме активируется иммунная система. Болезням, просто «нет места» в таком организме. Поэтому любовь и жизнь, в каком-то смысле, — это синонимы.

Когда человек живет в таком состоянии, то тут начинаются маленькие чудеса. Если мы к миру относимся с таким чувством, то и мир отвечает нам тем же. Почему-то, транспорт приходит вовремя, сосед сверху не шумит, ребенок приносит пятерки, в магазине удачно совершаются покупки, а на работе отпуск выпадает в летнее время и т.д. Такое чувство, как будто ты поймал птицу счастья за хвост. В таком состоянии ты ощущаешь себя хозяином и творцом своей судьбы.

Конечно, все это выглядит красиво и сказочно. Но как достичь такого состояния?  Все очень просто и одновременно сложно. Простота заключается в том, что понятно куда надо двигаться. А двигаться надо в двух направлениях. Первое, если учесть, что человек есть единство телесного и духовного, то – это развивать и поддерживать в здоровом состоянии и красоте свое тело. Второе развивать свою духовность. (Что такое духовность — смотрите мою статью). А сложность заключается в том, что идти по этому пути непросто, тем более, если ты не знаешь, как идти, т.е. какой метод движения (преодоления пути) использовать.

Читающий статью справедливо может заметить, а испытывал ли сам автор статьи такое чувство, переживал ли он такое состояние?  Буду откровенным. В таком состоянии я жил примерно две недели подряд. После прочтения книги Вадима Зеланда «Трансерфинг реальности», а вернее после её прослушивания в аудиоверсии. Для себя я еще узнал, что я оказывается аудиал. После книги у меня в голове что-то сомкнулось. Что самое интересное Зеланд в своих книгах ничего не говорит о любви. Это просто у меня свои пазлы сошлись после понимания данной книги. Это всего лишь мой опыт, моя мозаика жизни. У Вас будет свой опыт, если Вы ищущий человек.

Так, например, когда я расспрашивал своих друзей, какое впечатление у них оставили книги Зеланда, то они не переживали состояние любви. Двое друзей перешли на сыроедение (фруктоедение), а один друг вообще ничего ценного для себя не нашел. Все мы разные. У каждого свое видение мира.

Вывод: Любовь — это в каком-то смысле человеческая доброта.

В конце статьи я решил включить небольшой видеофрагмент лекции Шри Багавана. В середине видеоотрезка разговор про любовь.

Прошу Вас ответить. А испытывали Вы когда-нибудь подобное чувство? И как долго? И как Вы понимаете состояние любви? Какие книги изменили Вашу жизнь? Комментарии оставьте ниже.

Понравилась статья? Расскажите друзьям.

Что такое любовь к противоположному полу

Привет люди – человеки. Наконец-то я добрался до этой темы. Вообще-то было бы намного правильнее понять для себя, а заодно и рассказать своим читателям что такое любовь на самой первой неделе блога. Но тогда я это не сделал, так что сегодня буду реабилитироваться перед читателями и блогом.

К сегодняшней теме я готовился очень и очень ответственно, ибо в этой статье раскрывается добрая половина моего блога, а значит я и в страшном сне не могу себе представить чтобы подойти к вопросу спустя рукава. Меня не интересует что такое любовь к родине, детям, родителям, друзьям или родственникам. Сегодня я хочу разобрать что такое любовь между между парнем и девушкой, между мужчиной и женщиной. Именно классическая гетеросексуальная любовь, в самом что ни на есть прямом смысле этого слова. Начал я со стандартного в моем случае действия, я обратился к поисковым машинам: «Окей гугл, что такое любовь?» — начал было я диалог со средствами современных коммуникаций.

Два дня я лопатил интернет, конспектировал самые важные и значимые моменты, изучил труды психологов, философов, поэтов и даже медиков по этому вопросу. И сегодня, спустя тяжкий труд я с уверенностью могу утверждать что я готов целиком и полностью ответить на этот интересующий всех нас вопрос. Сразу будет просьба ко всем вам: если статья окажется действительно стоящей с вашей точки зрения будьте добры поделитесь ней с друзьями в социальных сетях, для меня как автора это будет лучшая благодарность. Там под статьей есть специальные кнопочки социальных сетей, разберетесь в общем.

Любовь — что же это такое

Прежде чем обратиться ко всяким разным авторитетным источникам я записал свои мысли по этому поводу на бумагу, ведь вы сейчас на моем блоге находитесь, а значит Вам должны быть интересны именно мысли автора по этому поводу.

Что такое любовь своими словами

В моем понимании любовь — это те чувства, которые способны изменить человека и его отношение ко всему на свете, изменить ценности, изменить приоритеты, отношение к жизни, к себе и тем более к предмету любви. Любовь — это некая потребность, потребность в человеке, в его присутствии в жизни. Порою любовь способна сподвигнуть человека на подвиги, или же наоборот, сравнять с гавном.

Мне в жизни доводилось наблюдать за одним интереснейшим случаем, когда один мой друг из-за безответной любви за короткие сроки превратился в полное чмо. Несколько лет он вел образ жизни комнатного растения, пил, тупил, отрастил длинные, из-за овощного образа жизни, вечно грязные волосы. Был занудным, скучным и вообще негативным таким индивидом. Но спустя несколько лет он полюбил другую девушку, и человека стало не узнать. Он начал заниматься любительским бодибилдингом, подстригся, посвежел, стал постоянно позитивным чуваком, душой компании. Если бы не наблюдал за этой историей на протяжении нескольких лет, не поверил бы что бывает такое чудесное перевоплощение во имя любви.

Мне кажется чувство любви обладает невероятной силой, которая может быть как положительная, так и сокрушительная. Как гласят древние сказания Троя ведь тоже из-за любви пала. Но знаете какая самая главная мысль, которую я усвоил своим сердцем однажды: любить нельзя «за что-то». За какие-то действия можно уважать, ценить, беречь, но не любить. Любовь — это такая штука, которая происходит вопреки всем человеческим законам, которая абсолютно никак не дружит ни с логикой ни со здравым смыслом. Самые уместные слова, которые можно применить к настоящей любви: «несмотря ни на что»! Любовь нельзя запланировать, никогда не получиться влюбиться потому что захотел влюбиться. Недаром ведь говорят что любовь настигает внезапно, и как правило, незапланированно.

Но опять-таки, это всего — лишь мои мысли, которые были написаны еще до изучения вопроса любви во Всемирной паутине.

Как узнать что такое любовь

Чтобы ответить на вопрос что такое любовь первым делом я заглянул на Википедию, где нашел такой вот термин:

«Любовь — это чувство, свойственное человеку, глубокая привязанность к другому человеку или объекту, чувство глубокой симпатии».

В принципе достаточно хороший ответ на вопрос что такое любовь, кратко и ясно. Но неужели так просто можно ответить на этот вопрос? Вроде кратко, вроде лаконично, но всё равно что-то не то. Ведь если разобраться, то ответ на вопрос что такое любовь для человека разыскивается с самого начала существования человечества. А Википедия раз, и ответила. Не верю.

Вообще интересно, вот если задать вопрос что такое любовь десяти разным людям, хоть кто-то из них ответит одинаково? Вряд ли. И хоть и существует куча теорий и терминов любви в литературе, психологии, химии, культуре и прочих слоях науки и искусства, а найти конкретный ответ, который поместится в одном абзаце пока не удалось. Ведь любовь для каждого из нас это разные вещи. Для одних это только лишь страдания и жертвы, для других интересные приключения и невиданные ранее безумства, для третьих это тихая семейная гавань, а четвертые вообще никогда не задумывались над вопросом что же такое эта ихняя любовь. 

Сколько людей, столько и историй, переживаний и эмоций. Так что простите меня за столь длинную статью, но чтобы ответить на вопрос что за зверя такого называют любовью максимально полно мне придется привести разные точки зрения из разных источников.

Что такое любовь с первого взгляда

По поводу самого существования термина «любовь с первого взгляда» возникает достаточно много споров. Многие скептики спешат утверждать что такого определения быть не может, что это ничто иное как всплеск гормонов в коре головного мозга. Однако я на правах автора готов поспорить с любым таким скептиком, ибо на себе сумел прочувствовать всю силу и жестокость любви с первого взгляда. Извините историю не расскажу сейчас, во-первых она длинная, во-вторых цензура не пропустит. 😳

В жизни бывает так: однажды увидев человека ты влюбляешься в него до кончиков сознания, и уже никто и ничто не может вычеркнуть отпечаток этого взгляда из твоей жизни. Психология любви утверждает что роковой взгляд в тот момент, когда происходит эта самая «любовь с первого взгляда» всегда задерживается на объекте в немного дольше, чем задерживается наш взгляд на случайном прохожем, или даже на очень симпатичном внешне человеке. Почему люди влюбляются с первого взгляда наука пока не ответила, но что это бывает доказано!

Что же такое любовь с первого взгляда? На эту тему мне очень понравились труды известного итальянского психолога Франческо Альберони, который утверждает что мы готовы влюбиться с первого взгляда тогда, когда наше бессознательное стремится изменить наш мир. Любовь с первого взгляда, по словам Франческо, приходит в нашу жизнь в тот момент, когда мы целиком и полностью неудовлетворены тем, что в ней происходит. Причем неудовлетворены не на умственном уровне, а на психологическом. Когда наша жизненная энергия зашкаливает, мы уже готовы откреститься от того, что было с нами раньше, и при этом у нас хватает сил изменить свой образ жизни и осуществить новый опыт.

Любовь с первого взгляда происходит когда мы глубоко в душе хотели бы получить новые возможности, активировать неиспользованные прежде ресурсы, исследовать неисследованные миры, реализовать нереализованные мечты и желания.

В качестве яркого примера этого момента Франческо Альберони приводит переживания выпускного в школе. Когда старая жизнь закончилась, когда в теле и душе очень много сил для переживания чего-то нового, исследования чего-то неизведанного. Для создания и созидания новой жизни. Когда мы готовы освободиться от старых оков, привычек и всей прошлой жизни.

И именно в этот момент при виде симпатичной особи противоположного пола в голове может сработать тумблер, в мифологии этот тумблер называли купидонами, которые пронзают своими стрелами сердца свободных до этого людей, сводя их рассудок с ума от любви. Главная задача купидонов была попасть в сердце именно в момент взгляда глаза в глаза. Опять-таки интереснейший момент, как утверждает господин Альберони, одного лишь взгляда мало. Чтобы эффект закрепился нашему мозгу здорово бы услышать в этот момент голос человека, в которого мы вот-вот готовы влюбиться. Голос становится контрольным выстрелом, в коре головного мозга происходят мощные химические реакции и все, мы уже готовы сбросить старые оковы и начать новую жизнь.

Но, увы, любовь с первого взгляда реализуется в очень малом проценте случаев. В большинстве случаев это становится тяжкой мукой, ибо для того, чтобы начать новую жизнь и попрощаться со старой одного только внутреннего желания мало, нужна еще смелость бросить все что было твоей жизнью до этого.

Самый успешный вариант любви с первого взгляда, это когда два человека противоположного пола находятся примерно в одном психологическом состоянии неудовлетворенности, и в их сердца купидоны попадают одновременно. Остановить таких «голубков» уже вряд ли удастся. Но так бывает крайне редко, слишком невероятен вариант случайности.

В большинстве случаев попаданий купидона страх что-то менять преобладает, и в душе остается только лишь ощущение пустоты и скорби по неудовлетворенной любви.

Что такое любовь объяснить невозможно…

А вот какие замечательные стихи Ани Дэ-Арселяна о любви я нашел на проекте proza.ru:

«Что такое любовь, объяснить невозможно.
Что такое любовь? это просто и сложно,
Это горечь и слезы, мечты и разлуки,
Это нежные встречи и сладкие муки.
Что такое любовь? нельзя пояснить.
Чтобы это понять, надо просто ЛЮБИТЬ!»

Как по мне в этих строках находится самое глубокое понимание любви. Ведь любовь далеко не всегда бывает чистой и несет людям радость. Я думаю что мучений человечеству чувство любви принесло намного больше, чем приятных и радостных минут. Ведь часто бывает так, что для того, чтобы уяснить что мы на самом деле любили, нам необходимо потерять навсегда человека, к которому была обращена наша любовь. Абсурдно, глупо, но в этом вся природа человеческой любви.

Отрывок из библии про любовь

В Библии в письме Коринфянам 13:4–8 есть объяснение слову «любовь»

«Любовь долготерпелива и добра. Любовь не ревнива, не хвастлива, она не превозносится, не ведёт себя неприлично, не ищет своего, не раздражается, не ведёт счёт обидам, не радуется неправедности, а радуется истине, всё переносит, всему верит, на всё надеется, всё стойко претерпевает. Любовь никогда не проходит».

 

Что такое любовь, значение слова любовь

Согласно большому русскому словарю толкового языка:

«Любовь – это Чувство привязанности, основанное на половом влечении; отношения двух лиц, взаимно связанных этим чувством».

 

Что такое любовь – научное объяснение

Интересно, а как ученые в разных сферах объясняют что же называется любовью. Что такое любовь по научному:

Что такое любовь в медицине

В интернете можно найти множество источников, которые утверждают что Всемирная Организация Здравоохранения (ВОЗ) внесла любовь в список заболеваний, и даже присвоила ей международный шрифт F63.9. Эти источники утверждают что любовь вошла в категорию болезней «Расстройство привычек и влечений неуточненное», и даже целый перечень симптомов этого заболевания опубликовали:

• навязчивые мысли о другом человеке;
• резкие перепады настроения;
• жалость к себе;
• завышенное чувство собственного достоинства;
• прерывистый сон и бессонница;
• необдуманные и импульсивные поступки;
• головные боли;
• перепады давления и навязчивые идеи.

Но вслед за этими публикациями Риа новости опубликовало опровержение, с комментариями специалистов – исследователей, которые все как один утверждают что это не более чем утка, успешно разнесшаяся по сети. Так что ни принимайте близко к сердцу, поехали дальше по списку.

Что такое любовь – химическое определение

С точки зрения химии любовь — это процесс скорее физиологический, чем душевный. Те ощущений «в душе», которые мы переживаем во время «приступов любви», как показывают исследования головного мозга, отображаются в нашем мозгу.

Оказывается, когда мы влюблены, в некоторых частях нашего мозга происходит настоящий гормональный взрыв. В отдельных частях головного мозга синтезируются вещества 2-фенилэтиламин (между прочим он входит в группу амфетаминов) и дофамин. Именно при выработке этих веществ мы чувствуем «симптомы любви»: учащается сердцебиение, кровь приливает к лицу, нас переполняет ощущение эйфории и прочие острые чувства.

Но это еще не все химические реакции проявления любви. В женском мозгу во время «порывов любви» производится вещество окситоцин, которое имеет самое прямое отношение к женским оргазмам, а в голове мужчины любовь вырабатывает оксид азота, который ой как здорово влияет на мужскую эрекцию.

Что такое любовь в психологии

В психологическом словаре любовь обозначается следующим термином:

«Любовь – это интенсивное, напряженное и относительно устойчивое чувство субъекта, физиологически обусловленное сексуальными потребностями и выражающееся в социально формируемом стремлении быть своими личностно-значимыми чертами с максимальной полнотой представленным в жизнедеятельности другого таким образом, чтобы пробуждать у него потребность в ответном чувстве той же интенсивности, напряженности и устойчивости».

В другом источнике любовь обозначается следующим термином:

«ЛЮБОВЬ — это нравственно-эстетическое чувство, которое выражается в самозабвенном и бескорыстном стремлении к определенной личности с ее индивидуальной неповторимостью».

Честно признаться, даже мне, человеку который получил в свое время диплом специалиста по психологии, вышеприведенные тексты читаются проблематично. Какие из них мы можем сделать выводы?

В психологии любовь рассматривается как стремление быть с другим человеком, бескорыстно быть, и при этом своим присутствием вызывать у этого человека ответные чувства. Причем очень желательно чтобы ответные чувства были такой же силы. Ну и конечно же вся эта петрушка подкреплена нашими сексуальными потребностями в отношении этого человека.

Что тут добавишь? Сухо, лаконично, но в то же время правильно.

Что такое любовь по Фрейду

Нельзя говорить о психологии любви и не упомянуть при этом Зигмунда Фрейда. Фрейд был интересным человеком, с одной стороны он здорово разбирался в психологии человека и сумел оставить память о себе в истории психологии как о величайшем психологе и психотерапевте всех времен и народов (хотя современная психология уже сумела опровергнуть многие его теории). Но с другой поговаривают что Фрейд был латентным гомосексуалистом

, которому нравились мужчины, но из-за нравов того времени он был вынужден подавлять в себе свои желания, вытесняя их в сферу безсознательного. Может ли такой человек адекватно объяснить нам с Вами что такое любовь? Пусть каждый решит для себя, но лично я считаю своим долгом добавить его идеи в текст сегодняшней статьи.

По Фрейду любовь исключает в себе какое бы то ни было духовное начало. Мужская любовь к женщине в его теориях аналогична детской любви к матери. То есть любовь не что иное, как истинная благодарность, которая проявляется в преданности и верности, женщине за то, что она его кормит. Такое вот спасибо за заботу. Женщинам по Фрейду любовь вообще недоступна, поскольку это «нарцисстические» существа, которые в мужчине находят только лишь любовь к себе.

Что такое любовь с точки зрения философии

Конечно же философы на протяжении всей истории тоже пытались понять что же такое есть любовь. Любви в своих философских трудах касались и Сократ, и Платон, и Августин, Аристотель, Паскаль, да и много кто еще. Извините меня любезно, но их труды здесь приводить я не собираюсь. Во-первых и без того длинная статья станет чрезвычайно длинной, во-вторых это скучно и неинтересно. Единственное что я себе позволю, так это описать вкратце выводы, которые сделали выдающиеся умы истории.

У Сократа любовь рассматривалась как некое особое состояние души человека и его отношения.

Платон любовь рассматривал как отношение двух неравных: один любит, а другой возлюбленный. В учениях Платона есть одна интереснейшая мысль: по его мнению любовь в теле человека имеет два начала, которые живут в человеке одновременно, постоянно разжигая внутренние конфликты. Первое — это влечение к получению удовольствия – абсолютно безнравственное начало, неспособное на высокие переживания. Второе – это возвышенная любовь, которой Платон восхищался не скрывая этого. По Платону любовь нечто идеальное, которое делает любящего человека много гениальней того, который не познал любви.

Аристотель в своих работах уверяет что в любви проявляется уверенность человека, невиданная ним до этого.

Эпикур рассматривает любовь исключительно с точки зрения любовных удовольствий.

Августин в любви рассматривал некую мистическую способность познания мира. Он утверждал что мы можем познать мир в той степени, в которой любим.

Паскаль продолжил мысль Августина, рассматривая любовь как движущую силу к познанию Бога. Причем по его учениям любить Бога непременно означает ненавидеть себя.

Декар и Спиноза рассматривали любовь исключительно как физическую страсть.

Фейербах учит, что любовь — это такое чувственно и страстное отношение между мужчиной и женщиной, в котором возлюбленные постоянно дополняют друг друга.

Соловьев считал любовь постоянным обменом между любимыми, которые утверждали себя в другом. По его учениям главная цель любви – это преодоление эгоизма.

Чем отличается любовь от влюбленности

Отличный вопрос! Очень часто влюбленность путают с любовью, и наоборот. В общем то эти два чувства очень схожи между собой, с одной крупной разницей – влюбленность это быстро проходящее, мимолетное чувство, которое быстро приходит, но также быстро и уходит. Влюбленность ассоциируется с инфантильностью, со стремлением делать глупости, с чувственностью, страстью и нетерпимостью.

Любовь же это умиротворенное, спокойное чувство. Это дарение, дарение себя человеку без требований чего-то в ответ. Это доверие, это желание помочь любимому человеку, это желание добра и счастья. Любовь связана с усилиями над собой, с самодисциплинированием, с умением терпеть.

Что такое любовь видео

Подводим итоги: есть ли любовь

Ну вот мы вроде и подобрались к выводам. Рассмотрели любовь практически со всех возможных сторон, пора поставить жирную точку под восклицательным знаком. Итак, думаю я готов дать ответ на вопрос: что такое любовь и есть ли она.

Что такое любовь, ответ на вопрос

Любовь – это стремление человека быть рядом с другим человеком. Она существует, и в этом даже сомневаться не стоит. Но при этом любовь — это нечто такое, что нельзя понять и пощупать. Нельзя измерить ее какой-то шкалой, нельзя вывести в величину или определить степень. Любовь это высший дар человечества, одновременно с самым ужасным проклятьем. Сила любви феноменальна. Она может нести как создающий эффект, так и разрушающий. Любви покорны все возрасты и все народы, но не каждому человеку удается в своей жизни познать истинные, высшие чувства любви. Невозможно спланировать любовь, невозможно ее предугадать. Любовь связанна напрямую с физиологическими процессами нашего организма, вызывая химические реакции в коре головного мозга. Любовь с первого взгляда «стреляет» обычно в неудовлетворенных ходом жизни людей, которые полны жизненных сил и в глубине души мечтают что-то изменить. Любовь может быть как необычайно прекрасна, так и безжалостно жестока.

Эпилог

Лучше о любви пожалуй и не скажешь:

Любите друг друга, испытайте это высшее чувство и не позволяйте сердце забыть что такое любовь.

С любовью, Виталий Охрименко!

---

источники:

(/): Любовь — это жизнь

Любовь — это жизнь

Что такое любовь?
Даже в этот преклонный век науки, когда люди покоряют космос,
делать покупки через Интернет, клонировать животных и пересадить
органов, они до сих пор не до конца понимают природу и цель
любви. Есть множество определений любви. Например,
словарь определяет любовь как «сильное чувство привязанности к
другой человек, особенно между членами семьи или близкими
друзей ».Любовь — это смесь сложного и чрезвычайно мощного
чувства. Это основная тема философии, литературы, музыки,
поэзия и кинематография.

Огромное количество
ученые и психологи пытались понять
сущность любви. Роберт Штернберг, американский психолог,
предложил треугольную теорию любви. По его мнению, любовь сделана
некоторого сочетания близости, страсти и приверженности.По словам Роберта Штернберга, близость включает в себя чувство
близость, связь и привязанность ». Страсть ‘охватывает
влечения, ведущие к романтике, физическому влечению и сексуальному
завершение ». Обязательство — это решение оставаться с
другой, а в перспективе — общие достижения и планы
сделано с другим ‘. Роберт Штернберг подтвердил, что
«страсть быстрее всего развивается и быстрее всего исчезает.Близость развивается медленнее, а приверженность — постепенно
по-прежнему’. Различные стадии и типы любви можно объяснить
различные комбинации этих трех элементов. Роберт Штернберг
также различал такие виды любви, как нелюбовь, симпатия или
дружба, безумная любовь (чистая страсть), пустая любовь
(обязательство без близости или страсти), романтическая любовь
(эмоциональные и физические связи), товарищеская любовь (интимная,
нежная любовь), глупая любовь (страсть без близости),
непревзойденная любовь (совершенная любовь).

Ученые утверждают
эта любовь имеет химическую основу. Последние исследования в области нейробиологии
показали, что когда люди влюбляются, мозг постоянно
выделяет определенный набор химических веществ, которые стимулируют
центр удовольствия мозга и причина увеличения
частота сердечных сокращений, потеря аппетита и сна, а также сильное чувство
волнения. Этот этап обычно длится от полутора до
три года. Так что нет ничего необычного в той страсти, которая
характеризует первую стадию любви, исчезает с
время и другие чувства, такие как уважение, нежность
и возникла привязанность.Только настоящая любовь выдерживает испытание временем.
Люди, которые искренне влюблены и которые были вместе
годы не расходятся, а сближаются.

Исследования также
указали, что сканирование мозга влюбленных людей похоже на
люди с психическим заболеванием. Ученые говорят, что любовь
деактивирует области мозга, связанные с отрицательными эмоциями,
с социальным суждением и с оценкой намерений других людей
и эмоции.Вот почему влюбленные люди часто не могут
выносят критические суждения и смотрят на своего партнера сквозь
розовые очки.

Что
секрет длительных отношений? Почему некоторые пары живут долго
и счастливо вместе, а другие расстались? Может секрет в том
попытаться понять и простить друг друга и почувствовать
ответственность за жизнь вашего партнера. Общие интересы объединяют
людей, а искренность и взаимопонимание формируют эмоциональные
близость.И, конечно, очень важно иметь уверенность
друг в друге, как в настоящей любви, нет места сомнению и
ревность.

1. Завершите каждое предложение (A – H) одним из окончаний.
(18):
A. Любовь — это смесь
Б. По мнению Роберта Штернберга, любовь состоит из некой комбинации
из
C. Различные стадии и типы любви можно объяснить с помощью
Д.Роберт Штернберг также выделил такие виды любви, как
E. Ученые утверждают, что любовь
F. Страсть, характеризующая первую стадию любви
G. Исследования также показали, что сканирование мозга людей
увлечен любовью
H. Люди, которые искренне влюблены и которые были вместе
годы не расходятся, а

1. становятся ближе друг к другу.
2. со временем исчезает.
3.нелюбовь, симпатия или дружба, безумная любовь, пустая любовь,
романтическая любовь, товарищеская любовь, глупая любовь, непревзойденная любовь.
4. похожи на людей с психическим заболеванием.
5. различные комбинации этих трех элементов.
6. сложные и чрезвычайно сильные чувства.
7. имеет химическую основу.
8. близость, страсть и приверженность.

2. Дайте определения следующих слов
любовь
романтика
близость
привязанность
страсть
отношения
обязательство
ревность

3.Прочтите и переведите следующие пословицы и поговорки и
найти их русские аналоги. Объясни их значение
В любви и на войне все хорошо.
Ошибки сильны там, где любовь тонка.
Любовь побеждает все.
Любовь смеется над слесарями.
Любовь и кашель невозможно скрыть.
Любящий дерево любит ветвь.
Любовь заставляет мир вращаться.
На рынке любви не найти.
Любовь слепа.
Никакая трава не вылечит любовь.
Когда бедность входит в дверь, любовь улетает в
окно.
Старая любовь не ржавеет.

4. Согласен или не согласен со следующими утверждениями. Объясните
твоя точка зрения
Лт бесполезно пытаться понять суть любви.
Любовь — это не наука. Это волшебство.
Противоположности притягиваются.
Любовь — это просто химия.
Любовь — это естественное чувство, подобное голоду или жажде.
Любовь не может длиться вечно.
Мы часто смотрим на партнера через розовые очки.
Только настоящая любовь выдерживает испытание временем.
В настоящей любви нет места сомнениям и ревности.

5. Ответьте на вопросы
1) Почему любовь является основной темой в философии, литературе,
музыка, поэзия и кинематография?
2) Что вы можете сказать о треугольной теории любви? Вы
согласен с этим?
3) В чем разница между интимностью, страстью и
обязательство?
4) Что ученые говорят о сущности любви?
5) Каковы симптомы любви?
6) Почему нельзя сказать, что страсть и любовь — синонимы?
7) Почему влюбленные часто кажутся сумасшедшими?
8) В чем, по вашему мнению, секрет долгосрочных отношений?
9) Почему любовь важна в жизни людей?
10) Согласны ли вы, что «все, что нам нужно, это любовь»? Объясни свой
ответ.

6. Прочтите цитаты о любви. Выберите любую выписку и
прокомментируйте это
‘Все люблю подмены и перемены. Я не знаю, сможешь ли ты быть
все время искренне влюблен ». (Джули
Эндрюс)
‘Быть глубоко любимым кем-то придает силы, а любить
кто-то глубоко придает вам храбрости ».
(Лао-цзы)
«Жизнь — это цветок, для которого любовь — мед.'(Виктор Гюго)
«Любовь не начинается и не заканчивается так, как мы думаем.
Любовь — это битва, любовь — это война; любовь
растет ». (Джеймс А. Болдуин)
«Любовь не доминирует; он культивирует ». (Иоганн Вольфганг фон
Гете)
«Любовь всегда дается даром — свободно, охотно и
без ожидания. Мы не любим быть
любил; мы любим любить ». (Лео Бускалья)
«Когда любовь не безумие, это не любовь.'(Педро Кальдерон де
ла Барка)
«Уберите любовь, и наша земля станет могилой». (Роберт Браунинг)
‘Настоящая любовь похожа на призраков, о которых говорят все и мало
видел.’ (Франсуа де Ларошфуко)

Прочтите стихи о любви и обсудите их. Читай свой
любимое стихотворение о любви и проанализировать отношение поэта к
люблю.
О, любовь моя как красная, красная роза

Это нововведение в июне:

.

О,
моя любовь нравится
мелодия

Это мило сыграно.

Как прекрасна ты, моя Бонни, девица,

Так
я глубоко влюблен:

И
Я буду любить тебя до сих пор, моя дорогая,

Пока все моря не высохнут:

Пока все моря не высохнут, моя дорогая,

И
скалы тают солнце;

я
буду любить тебя еще, моя дорогая,

«Пока песок жизни бежит.

И прощай, моя единственная Любовь!

И
прощай пока!

И
Я приду снова, любовь моя,

Хотя это было десять тысяч миль.
Роберт Бернс

СОНЕТ 148
м,
какие глаза вложила любовь в мою голову, у которых нет
соответствие с истинным зрением! Или, если они есть, где мой
Суд сбежал, Который ложно осуждает то, что они видят правильно? Если
Это будет справедливо, когда мои фальшивые глаза обожают: ‘Что значит мир
сказать, что это не так? Если нет, то любовь хорошо обозначает
Глаз любви не так верен, как губа всех мужчин.d с просмотром и с
слезы? 9 (Я тогда удивляюсь, хотя я ошибаюсь в своем мнении; само солнце
не видит, пока небо не очистится. хитрая Любовь! со слезами ты
Держи меня слепым, Чтобы глаза хорошо видели твои гнусные недостатки
найти.
Уильям Шекспир

Любовь?
Это действительно только вопрос реакции натренированного ума
на неврологический раздражитель, вызванный сигналами от
чувства и повышенное содержание гормонов в крови, что
занимается любовью ■ «Но все равно мне это нравится.
Питер Спенс

А. Есть много определений любви. Прочтите, что еще
люди говорят об этом прекрасном чувстве и высказывают свое
определение.
Любовь — это полотно, созданное природой и расшитое
воображение. (Вольтер)
Любовь — это игра, в которую могут играть двое и оба выигрывают. (Ева Габор)
Любовь — это акт бесконечного прощения, нежный взгляд, который
становится привычкой.(Петр Устинов)
Любовь — это непреодолимое желание быть непреодолимо желанным.
(Роберт Фрост)
Любовь — это глупость вместе. (Пол Валери)
Любовь это жизнь. А если ты скучаешь по любви, ты скучаешь по жизни. (Лео
Бускалья)
Любовь подобна войне: легко начать, но очень трудно остановить. (Х. Л.
Менкен)
Любовь — это красота души. (Святой Августин)
Любовь — это поэзия чувств. (Оноре де Бальзак)

Б.Прочтите текст «Любовь — это жизнь», чтобы узнать больше о любви.

»
. .
« .. 2012.

.

Обзор философии 1 Карточки

Срок	Определение Современная вариация двух греческих слов: филеин, любить, и софия, мудрость. Следовательно, у философии есть традиционное определение любви ко всему миру.
Срок	Определение Изучение знаний и обоснованных убеждений.Речь идет о проблемах, связанных с созданием и распространением знаний в определенных областях исследования. Он касается природы и объема знаний и отвечает на вопросы: «Что такое знания?» «Как приобретаются знания?» и «Как мы узнаем то, что знаем?»
Срок	Определение (Милета) был досократическим греческим философом и одним из семи этапов развития Греции.Многие считают его первым философом греческой традиции. Он пытался объяснить природные явления без использования мифологии (то есть абсолютной субстанции, изменения и существования мира). Его называли «отцом науки», потому что он первым определил общие принципы и выдвинул гипотезы
Срок	Определение Это центральные концепции в индуистском понимании человека и их отношения к высшей реальности.«Атман» означает «душа» или «индивидуальная душа» и относится к сущности каждого живого существа, и он бессмертен и вечен. С другой стороны, «Брахман» — это «мировая душа» или «космическая душа». Брахман — это вечная сущность вселенной.
Срок	Определение Ученик Сократа (и учитель Аристотеля), он был классическим греческим философом.Он основал Афинскую академию, которая считается первым высшим учебным заведением в западном мире.
Срок	Определение Это раздел философии, который фокусируется на объяснении фундаментальной природы бытия и мира, но определить этот термин нелегко. Традиционно это исследование пытается ответить на 2 основных вопроса: «Что там?» и «На что это похоже?»
Срок	Определение (Эфеса) был досократовским греческим философом.Он вел одинокую жизнь и презирал человечество в целом, что способствовало развитию его философии. Его называли «Неизвестным» и «Плачущим философом».
Срок	Определение Это философские тексты, которые считаются ранним источником индуистской религии, и их известно более 200.Все они были переданы в устной традиции.
Срок	Определение Или «моральная философия» — это раздел философии, который занимается вопросами морали (добро против зла, правильное против неправильного и т. Д.).
Срок	Определение (из Элеи) был древнегреческим философом и основателем элеатской школы философии.Его единственная известная работа — «О природе», и она сохранилась только в фрагментированной форме сегодня. На «пути истины», описанном в этой работе, он объясняет, как реальность едина, что изменение невозможно, а существование вне времени. Во второй части этой работы, известной как «путь мнения», объясняется мир явлений и то, как сенсорные способности приводят к ложным представлениям.
Срок	Определение
Срок	Определение Вера Сократа в бессмертие души и его убежденность в том, что боги выделили его как божественного эмиссара, казалось, вызывали если не насмешки, то по крайней мере раздражение.Сократ также подверг сомнению софистическую доктрину, согласно которой можно научить arete (добродетели). Ему нравилось наблюдать, что успешные отцы (такие как выдающийся военный генерал Перикл) не рожали сыновей собственного достоинства. Сократ утверждал, что моральное превосходство было скорее вопросом божественного завещания, чем родительского воспитания. Эта вера могла способствовать тому, что он не беспокоился о будущем своих сыновей.
Срок	Определение Зенон Элейский, 5 в.ДО НАШЕЙ ЭРЫ. мыслитель известен исключительно тем, что выдвигал ряд остроумных парадоксов. Наиболее известные из них претендуют на то, чтобы показать, что движение невозможно, путем выявления явных или скрытых противоречий в обычных предположениях относительно его возникновения. Зенон также выступал против предположения здравого смысла о том, что существует множество вещей, показывая разными способами, как это тоже ведет к противоречию.
Срок	Определение Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить
Срок В «Мифе о пещере» Платон описывает	Определение группа людей, существующая в неведении на дне пещеры
Срок Для Платона процесс, в котором индивид покидает свое состояние невежества, будет происходить к	Определение неохотно вытаскивается и вытесняется в свет реальности
Срок Метод Сократа в первую очередь фокусируется на	Определение
Срок Для Сократа самое большое, что может сделать человек, — это	Определение оставить общество посредником и очиститься
Срок Согласно Мифу о пещере, процесс выхода из пещеры:	Определение беспорядок, болезненный, пугающий, постепенный
Срок Сократ был приговорен к смертной казни за	Определение Нечестие и развращение молодежи
Срок В то время как Оракул в Дельфах утверждал, что Сократ был самым мудрым из людей, Сократ пришел к выводу, что это правда, потому что он	Определение
Срок Философия состоит из всего следующего, кроме	Определение
Срок Основная ценность философии	Определение
Термин Греческий философ Перицитон писала, что, в то время как другие предметы изучают определенный аспект мира, философия занимается всем, что существует.	Определение

.