Манифест 20 летних: Манифест двадцатилетних (Кристин Хасслер) — купить в МИФе

Содержание

Манифест двадцатилетних читать онлайн

Кристин Хасслер

Манифест двадцатилетних

Кто мы, чего хотим и как этого добиться

Этот манифест посвящается всем, кто находится на отрезке жизни между двадцатью и тридцатью годами. Пусть ваш путь дарует вам радость самопознания, озарения и восторг

Эту книгу хорошо дополняют:

Важные годы

Мэг Джей

Почему никто не рассказал мне это в 20?

Тина Силиг

У них так принято

Росс Маккаммон

Простые практики. Планирование

Кордула Нуссбаум

Простые практики. Уверенность в себе

Ивонн Рубин

Информация от издательства

На русском языке публикуется впервые

Хасслер, Кристин

ISBN 978-5-00100-843-9

Эта книга посвящена очень важному периоду в жизни — времени между двадцатью и тридцатью годами, времени, когда приходится давать ответы на самые важные вопросы (кто я? чего хочу? как мне это получить?), которые нередко ставят молодых людей в тупик. Рассказанные в ней реальные истории, наряду с вдохновляющими отступлениями автора, придадут вам храбрости в поиске своего жизненного пути на третьем десятке и подскажут ответы, которые подойдут лично вам.

Книга будет полезна молодым людям в возрасте от 20 до 30 лет, а также их близким.

Предисловие

Если вы ищете книгу, которая рассеяла бы страхи, мучающие каждого из нас в возрасте от двадцати до тридцати лет, и дала бы ответы на важные вопросы, то вы держите в руках не ту книгу. Если вам нужен мудрец, который точно скажет, какие решения вам необходимо принять, то это явно не я. Если хотите прочесть истории успеха, связанные исключительно с деньгами и материальным положением, моя книга вам не подойдет. Если ищете мотивирующий текст с лозунгами в духе «следуй за своими мечтами, ведь для тебя нет ничего невозможного» или «ты в расцвете лет, и все должно складываться отлично», то, простите, снова мимо. Но если вам нужен сборник правдивых историй о трудностях и победах, эта книга для вас. Если вы хотите научиться самостоятельно находить ответы на эти вопросы, я расскажу вам, как это делать. Если вы готовы пойти чуть дальше чтения вдохновляющих историй и искренне вглядеться в самих себя, почувствовать ответственность и поверить в собственные возможности, вы выбрали нужную книгу.

Сколько раз вы слышали совет: «Просто следуй за своей страстью или мечтой, а деньги, любовь и успех придут»? Когда мне перевалило за двадцать, я перечитала огромное количество мотивирующих книг и посетила множество семинаров в надежде понять, как выбраться из кризиса первой четверти жизни. Эти знания вдохновляли меня, но лишь на несколько дней, а затем я снова падала с небес на землю. Цель моей книги не в том, чтобы подзарядить вас или решить сразу все ваши проблемы, — тут одним чтением не обойтись. Эта книга должна вдохновить вас и помочь понять и принять ситуацию, в которой вы сейчас находитесь, а также мотивировать вас предпринять конкретные шаги, чтобы начать идти вперед, туда, где вы хотите оказаться. Мой манифест поддержит вас в поиске ответов на вопросы, крайне важные для нынешнего периода вашей жизни. Эти вопросы я назвала треугольником третьего десятка: кто я? чего я хочу? как это получить?

Возраст от двадцати до тридцати лет приносит смятение, страхи, разочарования и восторг, в этот период мы растем и меняемся. К сожалению, к диплому об окончании средней школы или университета не прикладывают инструкций о том, как жить в реальном мире. Вам придется поверить в себя и по-настоящему познать себя, чтобы обрести ясность относительно своих мечтаний и целей и понять, как их достичь. А это непростая задача, особенно в обществе, столь сильно ориентированном на внешние признаки успеха.

. Возраст между двадцатью и тридцатью — довольно неспокойный и суматошный период, и по его окончании вам, как правило, не устраивают торжественных церемоний или празднеств. Иногда этот жизненный этап похож на веселую возню на газоне под проливным дождем, а иногда вы чувствуете себя так, будто вытаскиваете увязшую в грязи машину, да еще под проливным дождем, и перепачкались с головы до ног. Если вам стало сложно сохранять душевное равновесие и понимать, куда вы идете, добро пожаловать в клуб «Кому за 20». Не переживайте: как только вы освободитесь от внешнего давления, вынуждающего вас достигать навязанных обществом целей или хотя бы изображать стремление к ним, и сосредоточите внимание на внутреннем мире, вы поймете, что сами решаете, каким станет период между двадцатью и тридцатью годами. Вы — эксперт, и все ответы у вас уже есть. Главная мотивация действовать кроется в вас самих.

Готова поспорить, что сейчас вы совсем не чувствуете себя специалистом в таких делах и наверняка пытаетесь получить у кого-нибудь мудрый совет. Ожидаете чего-то вроде небесного знамения, которое укажет, что делать дальше, или уверит вас, что вы все делаете правильно. Возможно, вы находитесь в смятении из-за разницы между тем, какой жизнью «должны» жить, и тем, что с вами происходит на самом деле. Жизнь в двадцать с небольшим лет — это не эпизод из сериала «Друзья», но по какой-то причине мы думаем именно так. Из-за этого многие люди на третьем десятке испытывают серьезный стресс: пытаются стать кем-то, кем они, как им кажется, должны быть. Отныне с этим покончено: перед вами манифест двадцатилетних.

Самое трудное в двадцать с небольшим лет — понять, где мое место в жизни. Могу ли я считать себя взрослым человеком или еще нет? Что мне делать с собственной жизнью? Я пока чувствую лишь растерянность. Вот это самое трудное в моем возрасте. Было бы круто, если бы при рождении каждому выдавали инструкцию о том, как правильно прожить жизнь.

АССИСТЕНТ МЕНЕДЖЕРА ПО ПРОДАЖАМ, 25 ЛЕТ, В РАЗВОДЕ

Эта книга посвящена одному из наиболее важных периодов вашей жизни — времени между двадцатью и тридцатью годами. Вы прочтете истории людей, которые еще только вступают на этот отрезок пути, а также рассуждения тех, кто уже завершает этот жизненный этап и готов делиться размышлениями о том, что удалость увидеть, пережить и узнать. Надеюсь, истории, рассказанные в этой книге, наряду с ненавязчивыми внушениями и вдохновляющими отступлениями с моей стороны, придадут вам храбрости и помогут получить удовольствие от жизни на третьем десятке. В ходе чтения ваши мечты начнут разворачиваться перед вами во всей красе, а ответы на серьезные вопросы станут более четкими и ясными. Все неожиданные повороты, туманная неопределенность, а также похмелье от ожиданий, традиционно сопровождающие это десятилетие, со временем обретут смысл. Даю слово. Нужно просто терпеливо и не спеша во всем разобраться …

Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добитьсяТекст

Информация от издательства

Издано с разрешения NEW WORLD LIBRARY и литературного агентства Nova Littera SIA

* * *

Этот манифест посвящается всем, кто находится на отрезке жизни между двадцатью и тридцатью годами. Пусть ваш путь дарует вам радость самопознания, озарения и восторг

Предисловие

Если вы ищете книгу, которая рассеяла бы страхи, мучающие каждого из нас в возрасте от двадцати до тридцати лет, и дала бы ответы на важные вопросы, то вы держите в руках не ту книгу. Если вам нужен мудрец, который точно скажет, какие решения вам необходимо принять, то это явно не я. Если хотите прочесть истории успеха, связанные исключительно с деньгами и материальным положением, моя книга вам не подойдет. Если ищете мотивирующий текст с лозунгами в духе «следуй за своими мечтами, ведь для тебя нет ничего невозможного» или «ты в расцвете лет, и все должно складываться отлично», то, простите, снова мимо. Но если вам нужен сборник правдивых историй о трудностях и победах, эта книга для вас. Если вы хотите научиться самостоятельно находить ответы на эти вопросы, я расскажу вам, как это делать. Если вы готовы пойти чуть дальше чтения вдохновляющих историй и искренне вглядеться в самих себя, почувствовать ответственность и поверить в собственные возможности, вы выбрали нужную книгу.

Сколько раз вы слышали совет: «Просто следуй за своей страстью или мечтой, а деньги, любовь и успех придут»? Когда мне перевалило за двадцать, я перечитала огромное количество мотивирующих книг и посетила множество семинаров в надежде понять, как выбраться из кризиса первой четверти жизни. Эти знания вдохновляли меня, но лишь на несколько дней, а затем я снова падала с небес на землю. Цель моей книги не в том, чтобы подзарядить вас или решить сразу все ваши проблемы, – тут одним чтением не обойтись. Эта книга должна вдохновить вас и помочь понять и принять ситуацию, в которой вы сейчас находитесь, а также мотивировать вас предпринять конкретные шаги, чтобы начать идти вперед, туда, где вы хотите оказаться. Мой манифест поддержит вас в поиске ответов на вопросы, крайне важные для нынешнего периода вашей жизни. Эти вопросы я назвала треугольником третьего десятка: кто я? чего я хочу? как это получить?

Сложилось мнение, что в возрасте от двадцати до тридцати лет человек вполне способен принять все жизненно важные решения, справиться со всеми проблемами и при этом еще хорошенько повеселиться. С помощью своей книги я рассчитываю изменить эти ожидания. Возраст между двадцатью и тридцатью – довольно неспокойный и суматошный период, и по его окончании вам, как правило, не устраивают торжественных церемоний или празднеств. Иногда этот жизненный этап похож на веселую возню на газоне под проливным дождем, а иногда вы чувствуете себя так, будто вытаскиваете увязшую в грязи машину, да еще под проливным дождем, и перепачкались с головы до ног. Если вам стало сложно сохранять душевное равновесие и понимать, куда вы идете, добро пожаловать в клуб «Кому за 20». Не переживайте: как только вы освободитесь от внешнего давления, вынуждающего вас достигать навязанных обществом целей или хотя бы изображать стремление к ним, и сосредоточите внимание на внутреннем мире, вы поймете, что сами решаете, каким станет период между двадцатью и тридцатью годами. Вы – эксперт, и все ответы у вас уже есть. Главная мотивация действовать кроется в вас самих.

Готова поспорить, что сейчас вы совсем не чувствуете себя специалистом в таких делах и наверняка пытаетесь получить у кого-нибудь мудрый совет. Ожидаете чего-то вроде небесного знамения, которое укажет, что делать дальше, или уверит вас, что вы все делаете правильно. Возможно, вы находитесь в смятении из-за разницы между тем, какой жизнью «должны» жить, и тем, что с вами происходит на самом деле. Жизнь в двадцать с небольшим лет – это не эпизод из сериала «Друзья», но по какой-то причине мы думаем именно так. Из-за этого многие люди на третьем десятке испытывают серьезный стресс: пытаются стать кем-то, кем они, как им кажется, должны быть. Отныне с этим покончено: перед вами манифест двадцатилетних.

Самое трудное в двадцать с небольшим лет – понять, где мое место в жизни. Могу ли я считать себя взрослым человеком или еще нет? Что мне делать с собственной жизнью? Я пока чувствую лишь растерянность. Вот это самое трудное в моем возрасте. Было бы круто, если бы при рождении каждому выдавали инструкцию о том, как правильно прожить жизнь.
Ассистент менеджера по продажам, 25 лет, в разводе

Эта книга посвящена одному из наиболее важных периодов вашей жизни – времени между двадцатью и тридцатью годами. Вы прочтете истории людей, которые еще только вступают на этот отрезок пути, а также рассуждения тех, кто уже завершает этот жизненный этап и готов делиться размышлениями о том, что удалость увидеть, пережить и узнать. Надеюсь, истории, рассказанные в этой книге, наряду с ненавязчивыми внушениями и вдохновляющими отступлениями с моей стороны, придадут вам храбрости и помогут получить удовольствие от жизни на третьем десятке. В ходе чтения ваши мечты начнут разворачиваться перед вами во всей красе, а ответы на серьезные вопросы станут более четкими и ясными. Все неожиданные повороты, туманная неопределенность, а также похмелье от ожиданий, традиционно сопровождающие это десятилетие, со временем обретут смысл. Даю слово. Нужно просто терпеливо и не спеша во всем разобраться. Итак, отпустите поручень, поднимите руки, издайте громкий вопль – и наслаждайтесь крутыми виражами.

Введение

С тех пор как вышла моя книга Twenty Something, Twenty Everything («Двадцать с чем-то, двадцать все»), я вижу, что на третьем десятке люди испытывают огромную потребность в наставничестве и жаждут почувствовать, что не одиноки. Я получила тысячи писем, обычных и электронных, от молодых мужчин и женщин в возрасте от двадцати до тридцати лет (а также от их родителей), в которых меня просили поделиться информацией, дать совет или прокомментировать ситуацию. Почти каждое письмо заканчивалось вопросами: «Неужели только я переживаю подобное?» или «Только со мной творится такое?» Всем, кто столкнулся с неопределенностью и утратой иллюзий, кому грустно, я могу однозначно ответить: «Вы не одиноки».

Когда я закончила писать свою первую книгу, мне было двадцать семь, и я думала, что многое знаю. Сейчас, когда я пишу эту книгу, мне тридцать, и я понимаю, что тогда не только многого не знала, но даже не осознавала этого незнания. Дело в том, что каждое мгновение жизни, каждый опыт, каждый вдох дают нам возможность узнать и понять что-то новое и важное. Мудрость – не застывшее, а постоянно меняющееся знание. Каждый, с кем мы сталкиваемся на жизненном пути, причем неважно, общаемся ли мы долгие годы или всего несколько минут, может чем-то поделиться с нами. Мне очень повезло: многие люди делятся со мной своими ценными переживаниями, да и я сама многое пережила, но не могу сказать, что знаю все на свете.

Период, когда вам за двадцать, – это время, когда вы ничего не знаете, но уверены, что знаете. Это период осознания ошибок, которые вы совершили, и поиска способов их исправить. На этом этапе вы учитесь понимать, что все будет в порядке, даже если пока чувствуете себя паршиво.
Консультант, 27 лет, в браке, имеет двух приемных детей

Я точно знаю, что у каждого есть свое предназначение, которое со временем становится яснее. При этом опыт и сама жизнь формируют и учат нас. Сейчас я вижу свое предназначение в том, чтобы стать голосом поддержки и ободрения для тех, кто переживает кризис третьего десятка. За последние пять лет я стала почти экспертом по периоду от двадцати до тридцати. И вот что я поняла: кризис между двадцатью и тридцатью годами преподносит сразу целый букет проблем. В двадцать с небольшим люди отчаянно хотят узнать, как и что их ровесники делают или сделали, чтобы справиться с этими проблемами. Одного лишь обсуждения ситуации недостаточно: необходимо практическое руководство или пособие, которое расскажет, как справляться с трудностями реальной жизни, то есть научит тому, чему не научили университетские профессора или родители. Я называю это самопросвещением; более распространенные формулировки вроде «саморазвития», «самоулучшения» или «помоги себе сам» намекают на то, что с вами что-то не так, хотя на самом деле у вас все в порядке!

Манифест двадцатилетних: добро пожаловать!

Словарь Вебстера дает слову «манифест» следующее определение: «Это утверждение, во всеуслышание представляющее намерения, мотивы или взгляды автора». Хочу заметить, что эта книга – не только мой, но и ваш манифест. Это коллективный голос всех, кому за двадцать. Здесь люди в возрасте от двадцати до тридцати лет освобождаются от навязанных им ожиданий и стереотипов и описывают свою жизнь так, как они действительно ее проживают. В этой книге те, кому за двадцать, рассказывают о том, через что им на самом деле приходится пройти, что они переживают и чувствуют. И речь идет не только о страхах, связанных с работой, не только о драмах в личной жизни, но и о вполне обыденных и будничных, но важных деталях жизни, о которых не принято открыто говорить. Даже те, кто постоянно пишет о своей жизни в блогах и социальных сетях, время от времени чувствуют себя потерянными, задают вопросы, но не получают ответов. Тем, кому за двадцать, нужна карта, которая укажет им дорогу через их собственные страхи.

Самое трудное в возрасте между двадцатью и тридцатью годами – то, что ты не знаешь, успел ты на корабль, который должен доставить тебя туда, где ты хочешь оказаться лет через 10–20, или нет. По моим ощущениям, что-то очень важное было упущено мной еще в университете, причем все остальные это услышали и поняли, а я нет.
Маркетолог, 26 лет, состоит в серьезных отношениях

Эта книга должна помочь вам построить собственную дорожную карту. Чтобы это сделать, вам придется получше узнать себя, а это требует времени, терпения и опыта. Я знаю, вы хотите получить все ответы прямо сейчас! Не могу вам этого обещать. Но в моей книге немало рассказов тех, кому двадцать с небольшим, и их истории, возможно, подскажут вам ответы и выводы, которые нужны лично вам. Я разрабатывала упражнения, формулировала советы и предложения для этой книги, вдохновляясь собственным опытом, историями моих клиентов, результатами онлайн-опроса, который я провела среди более чем тысячи людей в возрасте от двадцати до тридцати лет, а также личными историями некоторых молодых людей на третьем десятке. Эти рассказы вы встретите в ходе повествования, каждый начинается с абзаца «о себе», в котором автор формулирует основные выводы из своей истории. Цитаты людей, размышляющих о жизни между двадцатью и тридцатью годами, приводятся почти на каждой странице, они созвучны переживаниям большинства из нас в этом возрасте; в подписи указаны профессия, возраст, семейное положение, наличие детей, место жительства автора.

Этот манифест – просто набор разрозненных деталей пазла, а всю картину каждый читатель собирает для себя самостоятельно, своим уникальным способом. Для начала мы раскладываем и рассматриваем все детали, составляющие нашу личную головоломку. Затем определяем, где мы находимся в настоящий момент, и ищем способы сделать свой путь более приятным. Начиная складывать из элементов свою идеальную картинку, мы видим, каких частей не хватает или какие не подходят, и решаем, что с этим делать. Успешное завершение работы над пазлом мы отметим обсуждением историй успеха.

Одна из самых больших трудностей возраста двадцать с небольшим – это ощущение, что ты должен всего достичь, причем даже не важно, чего именно. Возникает острое чувство срочности, будто именно сейчас тебе нужно продемонстрировать высочайший уровень достижений сразу во всех областях жизни: в карьере, браке, отношениях с родными, материальном благосостоянии. При этом нужно оставаться счастливым и довольным. Мы ощущаем колоссальное давление: если не разберешься во всем этом прямо сейчас, то сам себе выроешь яму, в которую непременно свалишься, когда перешагнешь тридцатилетний рубеж.
Учитель, 27 лет, женат

Можете читать эту книгу по порядку, а можете начать с любой страницы. Возвращайтесь к ней, когда понадобится поддержка или «волшебный пинок» в нужном направлении. Загибайте страницы, на которых встретите вдохновляющие и озаряющие истории. Дайте себе слово выполнить все упражнения и ответить на вопросы. Настоятельно советую вам вести дневник в отдельном блокноте или файле на компьютере, где вы будете записывать свои озарения и идеи.

У нас больше сходств, чем различий

У нас действительно больше сходств, чем различий. Об этом трудно помнить всегда, да и поверить в это сложно, ведь в современной культуре акцент делается на том, как мы выглядим, что делаем, с кем проводим время, что имеем – то есть на том, что должно подчеркивать нашу уникальность. Но, направляя внимание вглубь себя, мы начинаем в большей степени ощущать связь с другими людьми. Мы все плачем, смеемся, чувствуем боль, растем, беспокоимся, испытываем страх, думаем, совершаем ошибки, зацикливаемся на чем-то, мечтаем и любим. Заполняя онлайн-опросник, Алиса двадцати семи лет написала: «На этом этапе жизни я хвостом хожу за людьми, которые чувствовали примерно то же, что и я, чтобы понять, как они справились со всем этим и как я могу вытянуть себя из этой удушающей черной дыры». Все мы время от времени ощущали себя в черной дыре, и нам необходимо помнить и верить: если мы обратимся к другим людям, то увидим чужой опыт или интуитивную подсказку, которые прольют свет на наш путь.

Читая книгу, обращайте внимание на истории, которые находят отклик в вашей душе, вызывают эмоциональную реакцию или вдохновляют лично вас. В каждой истории есть что-то о вас и для вас, но какие-то из них наверняка покажутся более актуальными. Помните, как вам иногда казалось, будто фильм или книга коренным образом изменили вас? Чтение или переживание историй других людей оказывает эмоциональное воздействие и помогает обрести более глубокое понимание, так как в эту конкретную историю вы не вовлечены лично. Иными словами, когда история не о вас, в ней проще увидеть себя самого. Я не раз испытывала это в ходе коучинга: я консультирую других, но от своих клиентов многое узнаю о самой себе. Сами того не осознавая, они вынуждают меня смотреть в лицо моим собственным проблемам. Они вдохновляют меня продолжать исследования и самопознание, двигаться к обретению радости и мудрости.

Ваш путеводитель по периоду от 20 до 30 лет

Если вы решили, что эта книга для вас, воспринимайте меня как своего гида-проводника. Я выбрала эти истории потому, что, на мой взгляд, в каждой из них есть урок, который стоит усвоить, или открытие, которым стоит поделиться. Подобно рассказчику, читающему между строк, я буду давать подсказки относительно того, чему и как можно научиться у героев этих историй, ваших сверстников. Я надеюсь, вас посетит вдохновение, и их переживания заставят вас плакать, смеяться и действовать. Этот манифест – компас, он может указать вам верное направление, но только вам решать, следовать ли его указаниям.

Возможно, вы заметили, что я использую много аналогий: это стало частью моего профессионального стиля и как коуча, и как писателя. Почему? Это связано с принципом работы человеческого мозга. Левая сторона отвечает за рациональное мышление, логику, интеллект, а правая – за творческие способности и эмоции. Для решения проблем лучше использовать оба полушария. Когда мы читаем книгу, размышления происходят преимущественно в левом полушарии. Но, к сожалению, мы обычно берем с полки книгу для собственного просвещения, когда не можем преодолеть возникающие трудности с помощью известных логических моделей. Даже когда левое полушарие осознает проблему, на своем очень буквальном, черно-белом языке, нам не удается решить ее без эмоций и творческого подхода, которые обеспечивает правое полушарие. Аналогии создают образы, необходимые для «включения» правого полушария, которое помогает решать проблемы и выражать эмоции. Так что если вы намерены тщательно изучить эту книгу, я хочу сделать все, чтобы в этой работе были задействованы оба полушария вашего мозга.

Мне кажется, что каждое решение, которое принимаешь в двадцать с небольшим лет, – самое важное в твоей жизни. Как будто ты стоишь на распутье, где даже не три, а гораздо больше дорог, и каждая манит и призывает рискнуть.
Писатель, 26 лет, состоит в серьезных отношениях

С начала моего личного кризиса четверти жизни, который наступил более восьми лет назад, оба полушария моего мозга поглощали всю доступную информацию на эту тему. Я делюсь с вами тем, что узнала сама, и представляю своего рода попурри из теорий и концепций, заимствованных у разных учителей и источников. Но, как я уже отметила выше, эта книга – дорожная карта, а не Писание. Это манифест, а значит, лишь заявление о намерениях, мотивах и взглядах, но не конечный ответ на все важные вопросы. Только вы сами можете решить, что подходит лично вам. Если что-нибудь из прочитанного находит отклик и у вас возникают вопросы, которых я не касаюсь, призываю вас продолжать искать ответы. Будучи лишь одним из проводников, коих вы еще немало встретите на своем жизненном пути, я чувствую волнение и гордость от того, что делюсь с вами своим манифестом.

Сообщество тех, кому за 20

Я надеюсь, что вы проникнетесь идеями этой книги и захотите установить связь с другими читателями. Для этого в разделе «Авторы историй» в конце книги я привожу имена некоторых из тех, кто внес свой вклад в ее написание и поделился историями; другие предпочли сохранить анонимность. Если после прочтения истории вы очень захотите связаться с автором лично, пожалуйста, напишите мне ([email protected]), и я попрошу разрешения сообщить вам его или ее контактные данные.

Я знаю, что в одной книге невозможно раскрыть все темы, поэтому призываю вас делиться соображениями, оставшимися за кадром! Манифест не заканчивается с последней страницей этой книги: люди в возрасте от двадцати до тридцати продолжают творить его каждый день своей жизни.

[Часть I] Двадцать с небольшим – это о-го-го какие двадцать

Самое трудное в возрасте между двадцатью и тридцатью годами заключается в том, что в этот период вы закладываете фундамент для развития всех важных сфер своей жизни, включая работу, личную жизнь, семью, финансы. Результаты видны не сразу, сосредоточиться на моменте «здесь и сейчас» бывает трудно, и иногда хочется все бросить, потому что начинаешь сомневаться, подходит ли мне то, что я делаю.
Рекрутер, 25 лет, состоит в серьезных отношениях

Вы перешли на переходный этап своей жизни – десятилетие между двадцатью и тридцатью годами. В этот период вы из ребенка превращаетесь в зрелого, взрослого человека. Это этап первых попыток и проб, решений, изменений, сюрпризов и в целом довольно приятное время. Но случаются совсем не радужные моменты, когда проблемы начинают расти как снежный ком и кажется, что только из них и состоит ваша жизнь. В такие минуты важно помнить: вы проходите кризис четверти жизни – кризис третьего десятка.

Этот период жизни по определению полон преобразований, и нет ничего удивительного в том, что вы нередко оказываетесь на незнакомых перекрестках или в тупиках. В этой части книги мы обсудим типичные модели поведения, эмоции, трудности, характерные для этого жизненного этапа, поговорим о распространенных поводах для разочарований, которые часто его сопровождают. Мы исследуем пути выхода из так называемого похмелья от ожиданий. Вы обнаружите, что секрет преодоления проблем и стресса заключается в умении воспринимать свою жизнь между двадцатью и тридцатью годами такой, какая она есть, а не пытаться выглядеть кем-то, кем вы, по вашему мнению, должны быть. На третьем десятке вам пригодятся и мозги, и опыт, и интуиция, и смелость.

Манифест двадцатилетних. Пишем вместе | Блог издательства «Манн, Иванов и Фербер»

Наталия Широкова

Кристин Хасслер написала «Манифест двадцатилетних», отразив в нем главные принципы поколения, находящегося в возрасте 20–30 лет. Мы собрали основные положения манифеста и предлагаем вам дополнить его своими мыслями и взглядами.

Планы работают на нас, а не мы на планы. Мы планируем свою жизнь, но понимаем, что план можно изменить, и не страдаем от сожалений, когда жизнь идет не так, как мы планировали.

Получить все и сразу — это миф. Мы знаем, что если постараемся, то сможем добиться всего, что пожелаем, но не ждем, что это случится мгновенно.

Не ждем мгновенных результатов. Успех, признание и деньги не появятся словно по мановению волшебной палочки. Мы знаем, что придется потрудиться, чтобы получить желаемое. Мы даем себе время и проявляем терпение, чтобы жизнь превзошла наши ожидания.

Мы живем настоящим. Мы не сожалеем о прошлом и не беспокоимся за будущее.

Мы стараемся жить настоящим, гордиться своими достижениями, общаться с друзьями, заводить новые знакомства, работать и веселиться.

Не изводим себя сомнениями. Рассуждения в духе «а что, если…» лишают радости жизни и возможностей достичь успеха. Мы не изводим себя сомнениями, а стараемся жить в настоящем, сосредоточившись на собственных краткосрочных целях.

Принимаем решения. Мир дает нам бесконечное количество вариантов, но мы стараемся не тонуть в сомнениях, а делать собственный выбор и быть довольными.

Не стараемся всегда поступить правильно. Мы учимся на собственном опыте и знаем, что единственно правильного ответа не существует. Мы стараемся поступать наилучшим образом и делать выводы из собственных поступков.

Создаем связи. Мы общаемся с другими людьми, расширяем круг коллег и друзей, которые поддерживают наши рост и развитие, помогают нам в жизни.

Строим отношения в реальном мире. Мы живем и общаемся не только в социальных сетях. Мы выходим в реальный мир и заводим друзей.

Не сравниваем, а вдохновляемся. Мы знаем, что сравнивать себя с другими бессмысленно.

Мы вдохновляемся чужими достижениями, учимся и ищем собственный путь.

Отмечаем свои достижения. У нас есть много вещей, которые стоит отпраздновать: первая работа, первое собственное жилье, первая любовь, первый юбилей, первое повышение по службе, первый ребенок, диплом об окончании университета, обретение свободы. Мы знаем, что все это заслуживает внимания, и радуемся этим достижениям.

Сохраняем баланс. Мы живем в свое удовольствие, но не отрываемся от реальности. Мы умеем веселиться, но отмахиваемся от серьезных вопросов и проблем. Мы взрослеем, но не утрачиваем радость жизни.

Стремимся к финансовой независимости. Мы стараемся самостоятельно обеспечивать себя, не обременяя родителей. Мы понимаем, что для этого придется умерить аппетиты, меньше тратить и больше работать, но это необходимый этап взросления.

Несем ответственность за свою жизнь. Мы не виним обстоятельства или внешние условия. Вне зависимости от того, какие карты сдала нам жизнь, мы несем ответственность за то, как отреагируем на происходящие события. Мы занимаем активную, а не пассивную позицию.

Не контролируем мир, но контролируем себя. Мы не можем полностью контролировать внешний мир, но имеем власть над собственным мышлением.

У нас всегда есть выбор, как реагировать на события и чего ждать от жизни.

Цели вместо ожиданий. Мы ставим конкретные краткосрочные цели вместо долгосрочных расплывчатых ожиданий. Мы продумываем и предпринимаем шаги для их достижения.

Ориентируемся на себя. Мы различаем собственные цели и ожидания других. Жить в соответствии с собственным планом — обязательная часть взросления. Мы отстаиваем собственное представление о том, кто мы и чего хотим.

Благодарим. Мы ценим то, кем являемся, что умеем и чем владеем. Мы испытываем и выражаем благодарность миру и окружающим. Мы стараемся служить другим людям и приносить пользу.

Ищем ответ на вопрос «Кто я?» Роли, которые мы играем в жизни, и то, какими видят нас другие, — это не мы сами. Наша работа, отношения, внешний вид, достижения, банковские счета — это не мы сами. Ответ на вопрос «кто я?» рождается внутри нас и связан со всем тем, что делает каждого из нас уникальным.

Ищем себя. Мы пробуем то одно, то другое, и смотрим, что из этого подойдет, а что нет. Мы отказываемся от того, что не подходит, и продолжаем поиски.

Мы открыты для неожиданных возможностей.

Не копируем других. Всегда будет кто-то, кто имеет больше или делает что-то лучше. Но мы стараемся быть собой и работать над своей жизнью.

Учимся на трудностях. Разрывы и расставания с партнерами, резкие перемены в карьере, ссоры в семье — обычное дело. Этого трудно избежать, но можно использовать для обучения и роста.

Любим и поддерживаем себя. Мы знаем, что, критикуя себя, мы не становимся лучше. Мы учимся поощрять и поддерживать себя, хвалить и благодарить. Мы учимся любить и принимать себя.

Доверяем себе. Доверие к себе, собственной интуиции и естественному ощущению от самих себя — это ключ, который отпирает дверь настоящим переменам.

Признаем свои слабости. Мы не бегаем от своих слабостей и не скрываем их, смотрим на них без осуждения и стыда. Мы осознаем, что это лишь усвоенные реакции.

Мы учимся использовать свои сильные и слабые качества осознанно и уместно, в соответствии с ситуацией.

Не осуждаем. Мы избавляемся от привычки осуждать себя, осуждать других, принимать осуждение со стороны окружающих. Мы стараемся быть независимыми от одобрения других и несем ответственность за собственное самоуважение.

Относимся к родителям как к равным. Мы не обвиняем родителей в наших неудачах. Мы принимаем родителей такими, какие они есть, и общаемся с ними на равных.

Расставляем приоритеты. Мы стараемся найти оптимальный баланс нагрузки, чтобы не жертвовать всем ради одной цели. Мы понимаем, что невозможно достичь сразу всех личных и профессиональных целей.

Мы концентрируем усилия на важном, расставляя приоритеты и определяя комфортную для себя скорость движения.

Живем в формате взаимозависимости. Мы понимаем, что нам нужна помощь окружающих и полезные связи. Мы стремимся не к независимости, а к взаимозависимости. Мы предлагаем другим свою помощь и умеем принимать ее.

Принимаем людей такими, какие они есть. Мы не ждем, что кто-то изменится по нашему желанию. Мы стараемся видеть истинные качества людей, принимаем их ценность и не стараемся их изменить.

Умеем устанавливать границы. Мы относимся с уважением к границам других людей и умеем выдерживать свои.

Принимаем расставания. Мы знаем, что разрыв отношений может произойти. Но мы знаем, что боль утихнет. Благодаря расставаниям мы узнаем много важного о любви, потерях, о самих себе и собственных чувствах.

Серьезные отношения — это ответственность. Намерение строить долгосрочные отношения предполагает, что мы готовы решать бытовые вопросы, платить за квартиру, вытирать детям носы, держать друг друга за руки, когда нам плохо, поддерживать, когда умирают родители. Мы готовы к этому, когда планируем вступить в брак.

Работа — это не вся жизнь. Смысл жизни не определяется лишь тем, где и на кого мы работаем. Работа дает нам возможность реализовывать себя, проявить сострадание к другим, сделать вклад в развитие общества. Но то, чем мы занимаемся, не составляет единственной цели и не определяет весь смысл нашей жизни — это лишь один из многочисленных способов его воплощения

Бережем свое здоровье. Тело позволяет нам заниматься тем, что нравится, влюбляться и быть любимыми.

Мы формируем привычку правильно питаться и заниматься спортом, чтобы улучшить самочувствие и надолго сохранить здоровье.

Деньги — не самоцель. Мы знаем, что финансовая независимость — это умение жить полной жизнью и не зависеть от материальных благ.

У нас больше сходств, чем различий. Мы все плачем, смеемся, чувствуем боль, растем, беспокоимся, испытываем страх, думаем, совершаем ошибки, мечтаем и любим. Мы помним и верим: если мы обратимся к другим людям, то увидим подсказки, которые прольют свет на наш путь.

Каких положений не хватает в «Манифесте двадцатилетних»? Пишите в комментариях!

Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добиться

Добавить

Читаю
Хочу прочитать
Прочитал

Кристин Хасслер

Жанр: Психология

Год издания: 2008

Издательство: Манн

Фрагмент книги

Оцените книгу

Скачать книгу

1328 скачиваний

Читать онлайн

О книге «Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добиться»

Эта книга посвящена очень важному периоду в жизни – времени между двадцатью и тридцатью годами, времени, когда приходится давать ответы на самые важные вопросы (кто я? чего хочу? как мне это получить?), которые нередко ставят молодых людей в тупик. Рассказанные в ней реальные истории, наряду с вдохновляющими отступлениями автора, придадут вам храбрости в поиске своего жизненного пути на третьем десятке и подскажут ответы, которые подойдут лично вам.

Книга будет полезна молодым людям в возрасте от 20 до 30 лет, а также их близким.

На русском языке публикуется впервые.

Произведение относится к жанру Психология. Оно было опубликовано в 2008 году издательством Манн. На нашем сайте можно скачать книгу «Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добиться» в формате fb2, rtf, epub, pdf, txt или читать онлайн. Рейтинг книги составляет 3 из 5. Здесь так же можно перед прочтением обратиться к отзывам читателей, уже знакомых с книгой, и узнать их мнение. В интернет-магазине нашего партнера вы можете купить и прочитать книгу в бумажном варианте.

Отзывы читателей

Подборки книг

15 коротких советов, которые помогут пережить кризис четверти жизни

Кристин Хасслер

Автор, коуч. Занимается психологическим консультированием по проблемам, связанным с отношениями, карьерой, самореализацией.

Только 20% людей старше двадцати и моложе тридцати лет достигли того, чего и ожидали к этому возрасту. Остальные 80% считают, что страдают похмельем от ожиданий. Такое состояние наступает, когда что-то идёт не так, как мы представляли, когда мы не способны соотнести свои ожидания с реальностью или когда случается что-то неожиданное (или нежелательное).

Чтобы снять похмелье от ожиданий в период между двадцатью и тридцатью годами, воспользуйтесь советами, которые сделают вашу жизнь в этом возрасте более яркой.

1. Разберитесь в собственных ожиданиях. Обдумайте, чего вы ждёте от себя и от жизни; определите, какие ожидания вы переняли у других.

2. Определите свои цели. Создайте и дополняйте список ближайших, достижимых, краткосрочных целей, сосредоточьтесь на них, а не на ожидаемых результатах или желаниях.

3. Продвигайтесь малыми шагами, а не большими скачками. Каждый день делайте маленький шаг вперёд — не пытайтесь заполучить всё на свете или сделать всё и сразу.

4. Прекратите сравнивать себя с другими. Забудьте о подходе «быстрее, выше, сильнее». Обращайте внимание на собственные успехи, а не на то, как идут дела у других.

5. Не ожидайте ничего от других. Формулируйте свои мысли вслух, не ждите, что другие сами догадаются. Будьте честны относительно того, чего ждёте от других, но и будьте готовы попрощаться со своими ожиданиями.

6. Хвалите и цените себя. Каждый день выражайте благодарность за жизнь и всё, что имеете. Не ждите, пока кто-то скажет вам, какой вы замечательный человек.

7. Оставайтесь в моменте, живите настоящим. Вы избежите похмелья от ожиданий, если будете жить здесь и сейчас. Сосредоточьтесь на сегодняшнем дне, перестаньте рассуждать в духе «тогда — когда».

8. Примите себя таким, какой вы есть сейчас. Если чувствуете похмелье от ожиданий, примите и его. Не сопротивляйтесь и не сожалейте — от этого будет только хуже.

9. Ищите эффект «Эврика». Отложите эмоции в сторону и учитесь на любых ошибках. Чему жизнь учит вас? У любого события есть причина.

10. Оценивайте реалистичность планов. Составьте список неприятных событий и ожиданий, которые не сбылись, и поразмышляйте, насколько удачно всё в итоге сложилось.

11. Берегите здоровье. Боритесь с депрессией с помощью физической нагрузки и здорового питания, избегайте алкоголя, переедания, не злоупотребляйте кофеином и сахаром, откажитесь от слишком долгого сна и бесцельного лежания перед телевизором.

12. Кончайте ныть и жалеть себя. Примите похмелье от ожиданий, но не зависайте в нём. Запланируйте что-то приятное, чтобы выбраться из этого состояния.

13. Будьте активны. Несите ответственность за свои чувства и действуйте, чтобы их изменить. Начните прививать себе здоровые привычки. Сфокусируйтесь на том, что можете сделать по-другому сейчас, и перестаньте без конца думать о прошлом.

14. Будьте благодарны. Составьте список всего, за что вы благодарны жизни. Это может принести мгновенное облегчение.

15. Проявляйте бескорыстие. Это просто. Делайте что-то для других и перестаньте зацикливаться на собственной жизни.

Книга Кристин Хасслер «Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добиться» — незаменимый помощник для тех, кто переживает кризис четверти жизни. Если вы не можете найти своё призвание, понять, чего хотите, и не представляете, как добиваться целей, обязательно прочитайте эту книгу целиком.

Рассказанные в ней реальные истории и мудрые советы от автора помогут понять, в каком направлении двигаться, чтобы побыстрее пережить смутный период и наконец начать получать настоящее удовольствие от жизни на третьем десятке.

«Манифест двадцатилетних» — читать или ну его?

LiveJournal

Find more
- Communities
- RSS Reader
Shop
iOS & Android
Help

Login

Login
CREATE BLOG
Join
English
(en)
- English (en)
- Русский (ru)
- Українська (uk)
- Français (fr)
- Português (pt)
- español (es)
- Deutsch (de)
- Italiano (it)
- Беларуская (be)

Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добиться — рецензия — Психология эффективной жизни

Автор

Кристин Хасслер — лайф-коуч, консультант по проблемам, связанным с отношениями, карьерой, самореализацией, автор и соавтор нескольких книг. Проводит семинары и групповые сеансы коучинга в США.

Сложность изложения

2 из 5.

Целевая аудитория

Юноши и девушки от 20 до 30 лет и их родители, которые хотят понимать, как быть счастливыми.

Зачем читать

В книге описывается один из важнейших периодов в жизни человека — между 20 и 30 годами. Автор рассказывает истории тех, кто только начал получать удовольствие от возраста и жизни, и тех, кто уже готов поделиться мыслями по поводу прожитых 30 лет. В книге предложены упражнения и советы, взятые из авторского опыта, а также из историй клиентов и результатов онлайн-опросов среди 20–30-летних людей.

Читаем вместе

Этот прекрасный возраст — от 20 до 30 — дает нам и восторг, и разочарование, и страхи, и перемены. С обретением диплома мы не получаем инструкции, как жить в реальности, поэтому нам приходится самим учиться верить и познавать себя, чтобы понимать, как достигать целей. Это не самая простая задача, так как мы живем в обществе, ориентированном на внешние признаки успеха.

Этот период сложен тем, что мы закладываем основу для развития важнейших жизненных сфер, включая работу, личную жизнь, семью и финансы. И часто приходит сомнение, а правильно ли мы все делаем и подходит ли нам это. В 20 с небольшим все в жизни кажется чересчур неопределенным. Кризис возраста между 20 и 30 годами можно считать нормальным явлением: мы можем угодить в ловушку самокритики, полагая, что у окружающих все хорошо и только с нами что-то не так.

Мы стремимся получить от жизни как можно больше, поскольку слышали в детстве, что, если как следует постараться, можно добиться всего, чего хочется. Поэтому наш список жизненных целей так огромен, но это на самом деле миф — получить желаемое можно, но в разные периоды жизни. 20-летние бывают настолько одержимы будущим, что быстро перегорают, переоценив силы. Бывает, что наша волна вдохновения спадает под приходом другого настроения, и, начиная сравнивать, мы теряем возможности для обучения и упускаем ценную информацию.

Многие 20–30-летние полагают, что вправе требовать сиюминутного исполнения желаний, а считывание ожиданий родителей, государства и общества в целом дает представление о том, что предыдущее поколение подняло слишком высокую планку. Многие из нас воспринимают вступление в этот период как катастрофу, хотя на самом деле мы не удовлетворены и не понимаем, что с этим делать.

Между 20 и 30 годами мы можем быть достаточно одинокими, утратить чувство общности, не знать живущих под боком соседей. Иногда мы слишком рассчитываем на родителей, и это не позволяет нормально обустраивать жизнь, развивать отношения с другими людьми, вырабатывать личное мнение и учиться независимости. Похмелье от ожиданий приходит в минуты, когда что-то идет не так, как мы представляли, и мы не можем соотнести ожидания с действительностью, или когда случается что-то непредвиденное. Нам хорошо, когда все желания сбываются, а ожидания оправдываются, когда нас хвалят. Но при недостижении успеха или несоответствии стандартам мы начинаем заниматься самокритикой и осуждением других.

В 20 лет мы часто не уверены в том, чего хотим на самом деле, поэтому фокусируемся на чужих ожиданиях. Последствием выступает отчаяние, потому что замаскированные под цели и планы ожидания выглядят невозможными. Необходимо избавиться от них и практиковать краткосрочные цели, учитывая все детали и шаги по их достижению. Озвученное автором правило 90/10 говорит о том, что наши ощущения на 10% обусловлены произошедшим, а на 90% определяются тем, как мы отреагировали на ситуацию. Бороться с похмельем от ожиданий означает принять ответственность за то, что наше отношение к обстоятельствам зависит только от нас.

Для профилактики автор рекомендует:

Разобраться в ожиданиях, обдумать жизненные планы.

Определиться с целями, составить и дополнить список ближайших из них.

Продвигаться к ним постепенно.

Перестать сравнивать себя с окружающими, акцентироваться на личных успехах, а не на чужих.

Ничего не ждать от других людей и быть честными относительно этих ожиданий.

Хвалить, ценить себя, ежедневно выражать благодарность за жизнь.

Жить в настоящем моменте.

Для лечения Хасслер также предлагает план:

Принять себя настоящим, не сопротивляться похмелью от ожиданий.

Отложить эмоции, учась на ошибках.

Оценивать реалистичность планов.

Беречь здоровье, бороться с депрессией, правильно питаться, заниматься спортом, спать в меру, не переедать.

Прекратить заниматься нытьем, запланировать что-то приятное.

Быть активными, взять ответственность за чувства, привить здоровые привычки.

Быть благодарными на все, что дает нам жизнь.

Проявлять бескорыстие и не зацикливаться на личных проблемах.

Треугольник третьего десятка включает три ключевых вопроса:

Кто я?

Чего я хочу?

Как мне это получить?

Процесс самосознания проходит три стадии:

Начальную (20–24 года). Мы определяем себя через роли, желания, мыслим двойственно, подвергаемся постоянным изменениям самооценки, сравниваем себя с другими, следуем чужим ожиданиям, нуждаемся в идентичности.

Исследовательскую (24–27 лет). Мы сомневаемся в сложившихся убеждениях и оцениваем их, критически относимся к прежним решениям относительно важных вопросов, занимаемся самокритикой, различаем истинные ценности и желания, понимаем важность самоанализа, начинаем формировать идентичность.

Интегрирующую (27–30 лет). Мы опираемся на личные ценности и эстетические принципы, меньше обращаем внимание на чужое мнение, развиваем духовность, больше углубляемся в отношения, ценим самовосприятие, периодически оцениваем чувство идентичности.

Наше взросление продолжается сепарацией от родителей, этот опыт позволяет нам где-то по-новому понять себя, чтобы сформировать здоровое самосознание. Когда мы вырабатываем жизненную стратегию, важно фокусироваться на следующих моментах:

Определении продолжительности нашего переходного периода, чтобы определиться с работой.

Начинании с несерьезной работы без карьерного роста, но с адекватной зарплатой.

Обращении с деньгами.

Планировании примерного бюджета и его соблюдении.

Начале самостоятельной жизни.

Заведении медицинской страховки.

Выходе из зоны комфорта.

Занятии чем-то новым, чтобы удивить себя и проверить на прочность.

Узнавании об интересных видах деятельности и встречах с хорошими людьми.

Работе над резюме, оценивании состояния рынка с открытыми вакансиями.

Физических упражнениях, использовании свободы.

Чтобы получить желаемое, необходимо прислушаться в первую очередь к себе. Но не всегда достаточно просто знать, кто мы и чего хотим. 20-летние часто ищут так называемую «собственную скорость движения», когда учатся, узнают себя, меняются, но одновременно принимают решения и двигаются вперед к тому будущему, образ которого уже нарисован в голове. Для принятия верных решений и удержания темпа нужны внутренняя GPS-система, игнорирование чужих «ты должен», оценка жизненного IQ и сохранение равновесия.

В возрасте до 30 лет мы чаще всего считаем важными пять сфер:

Отношения.

Карьеру.

Умение справляться с эмоциями.

Способность управлять изменениями.

Навыки обращения с деньгами.

После определения и налаживания этих элементов складывается полная картина. Мы должны научиться ценить одиночество, проводить время с теми, кто влюблен, планировать отпуск в одиночестве, покупать себе что-то особенное.

Часто мы обнаруживаем, что мир гораздо сложнее, чем мы представляли. Сложнейшим этапом переживания трудных ситуаций оказывается последний, когда мы должны простить и принять, и это должно происходить внутри нас.

Лучшая цитата

«Мы должны быть готовы взглянуть на себя как на единственного, кто несет ответственность за нашу жизнь: это может быть невероятно сложно, но очень важно, и это обязанность каждого из нас».

Чему учит книга:

— Период между 20 и 30 годами достаточно неспокойный и суматошный, но, как только человек освобождается от внешнего давления и сосредоточивается на внутреннем мире, он понимает, что только ему решать, каким этот период должен быть.

— У нас есть только «здесь и сейчас», поэтому очень важно учиться верить в то, что настоящее дает нам все необходимое. Надо радоваться обществу тех, кто с нами, и получать удовольствие от текущего момента.

— Книга является манифестом тех, кому за двадцать, когда люди освобождаются от стереотипов и чужих ожиданий и способны описать жизнь так, как они на самом деле проживают ее.

От редакции

Существует мнение, что поиск работы по окончании учебного заведения — дело архисложное. Ведь если у вас нет опыта, никто не ждет вас с распростертыми объятиями. Эксперт по глубинной профориентации, психолог, тренер Светлана Ленкова предлагает подойти к вопросу с точки зрения работодателя и подумать, какие требования предъявляются соискателю и что нужно, чтобы им соответствовать: https://psy.systems/post/kak-najti-rabotu-studentu-bez-opyta.

Часто между словами «успех», «самореализация» и «предназначение» ставится знак равенства. Психолог Ярослав Вознюк объясняет, почему такое утверждение ошибочно и в чем разница между этими понятиями: https://psy.systems/post/prednaznachenie-samorealizaciya-v-chem-raznica.

Как влияют на нас планеты в разные жизненные периоды? Сертифицированный астролог Ксения Геннек рассматривает возрастные кризисы с точки зрения астрологии: https://psy.systems/post/shest-krizisnyx-periodov-nashej-zhizni.

Отчеты

и «Манифест 8chan» идентифицируют стрелка из Эль-Пасо как латиноамериканского, вдохновленного Крайстчерчем 21 года — RT USA News

Целых 20 человек погибли после того, как мужчина, вооруженный автоматом AK, штурмовал Walmart в Эль-Пасо, штат Техас. Белый мужчина, который считается единственным боевиком, находится под стражей. Появился предполагаемый манифест стрелка.

По сообщениям, подозреваемым был 21-летний Патрик Крузиус, хотя полиция еще официально не раскрыла его имя.

Сотрудник правоохранительных органов Эль-Пасо сказал мне, что стрелок из Walmart находится под стражей. Патрик Крузиус из Далласа. На этой неделе только исполнился 21 год. pic.twitter.com/CEJh6rYij1
— Анна Гиарителли (@Anna_Giaritelli) 3 августа 2019 г.

Стрелок использовал винтовку типа АК

В сети появился кадр с камеры видеонаблюдения, на котором подозреваемый входит в Walmart с винтовкой типа АК , Который в СМИ упоминается как «АК-47». Полиция не подтвердила точную марку оружия, хотя это, похоже, гражданский полуавтоматический вариант штурмовой винтовки.

Мужчина одет в спортивные штаны в стиле милитари, черную футболку и средства защиты органов слуха.

Множественные жертвы погибли, несколько ранены

Полиция подтвердила, что 26 человек получили ранения в результате стрельбы в дополнение к 20 погибшим. После нападения в две больницы Техаса были доставлены как минимум 22 человека, в том числе двое детей.

В сети появились графические кадры с места происшествия, на которых видно как минимум четыре тела снаружи и внутри Walmart.

Предполагаемый манифест: Анти-испаноязычный, упоминается стрельба в Крайстчерче

Накануне резни предполагаемый стрелок якобы разместил четырехстраничный манифест в Интернете на печально известной доске изображений 8chan. На документ, который появился в социальных сетях и в настоящее время изучает ФБР, очевидно, повлиял манифест стрелка из мечети Крайстчерч, который в марте убил более 50 человек в Новой Зеландии.

Автор предполагаемого манифеста называет нападение на Walmart «ответом на [] латиноамериканское вторжение в Техас» и выражает крайне правые взгляды, выражая свою поддержку стрелку из Крайстчерча.

Начальник полиции Грег Аллен упомянул «манифест» во время пресс-конференции, добавив, что атака может иметь «связь» с преступлениями на почве ненависти. Однако он сказал, что полиция все еще изучает, действительно ли документ был написан стрелком.

Также на rt.com
Несколько погибших, 1 человек находится под стражей после стрельбы в Walmart в Эль-Пасо, штат Техас (ВИДЕО)

Между тем родственник свидетеля стрельбы рассказал КЦМ-ТВ, что во время беспорядков преступник бредил о «революции геймеров» — отсылка к малоизвестному онлайн-мему.Однако счет «свидетель» оказался темной розыгрышем неизвестного шутника, и остается неясным, действительно ли злоумышленник делал какие-либо заявления во время буйства.

Подпишитесь на информационный бюллетень RT, чтобы получать новости, которые не будут рассказывать основные СМИ.

Гуманистический манифест II — Американская ассоциация гуманистов

Эта работа была объявлена правлением AHA исторической и заменена Humanist Manifesto III

Предисловие

Прошло сорок лет с момента выхода Гуманистического манифеста I (1933). События, произошедшие с тех пор, делают это предыдущее заявление слишком оптимистичным. Нацизм показал всю жестокость, на которую способно человечество. Другие тоталитарные режимы подавляли права человека, не покончив с нищетой.Наука иногда приносит не только добро, но и зло. Последние десятилетия показали, что бесчеловечные войны можно вести во имя мира. Зарождение полицейских государств даже в демократических обществах, широко распространенный государственный шпионаж и другие злоупотребления властью со стороны военной, политической и промышленной элиты, а также сохранение стойкого расизма — все это представляет собой иную и трудную социальную перспективу. В различных обществах требования женщин и меньшинств о равных правах бросают вызов нашему поколению.

Однако по мере того, как мы приближаемся к XXI веку, необходимо позитивное и обнадеживающее видение. Также необходима вера, соразмерная развивающимся знаниям. На выбор между отчаянием и надеждой гуманисты отвечают в этом Гуманистическом манифесте II позитивным заявлением о временах неопределенности.

Как и в 1933 году, гуманисты все еще верят, что традиционный теизм, особенно вера в слышащего молитву Бога, предполагающий жить и заботиться о людях, слышать и понимать их молитвы и иметь возможность что-то с ними делать, является недоказанным и недоказанным. устаревшая вера.Спасение, основанное на простом утверждении, все еще кажется вредным, отвлекающим людей ложными надеждами на небеса в будущем. Разумные умы ищут другие средства для выживания.

Те, кто подписывают Гуманистический манифест II, не заявляют, что они излагают обязательное кредо; их индивидуальные взгляды будут выражаться по-разному. Это заявление, однако, открывает видение того времени, которое требует направления. Это социальный анализ, направленный на достижение консенсуса. Необходимо разработать новые заявления, которые заменят это, но на сегодняшний день мы убеждены, что гуманизм предлагает альтернативу, которая может удовлетворить потребности сегодняшнего дня и направить человечество к будущему.

— Пол Курц и Эдвин Х. Уилсон (1973)

Следующий век может и должен быть веком гуманизма. Мы осознаем драматические научные, технологические и постоянно ускоряющиеся социальные и политические изменения. Мы практически завоевали планету, исследовали Луну, преодолели естественные ограничения путешествий и общения; мы стоим на пороге новой эры, готовые продвинуться дальше в космос и, возможно, заселить другие планеты. Разумно используя технологии, мы можем управлять окружающей средой, бороться с бедностью, значительно сокращать болезни, увеличивать продолжительность нашей жизни, значительно изменять наше поведение, изменять ход человеческой эволюции и культурного развития, открывать новые огромные возможности и предоставлять человечеству беспрецедентные возможности для достижение изобильной и содержательной жизни.

Однако будущее полно опасностей. Научившись применять научный метод к природе и человеческой жизни, мы открыли дверь к экологическому ущербу, перенаселенности, дегуманизирующим институтам, тоталитарным репрессиям и ядерной и биохимической катастрофе. Столкнувшись с апокалиптическими пророчествами и сценариями судного дня, многие в отчаянии бегут от разума и принимают иррациональные культы и теологии ухода и отступления.

Традиционные моральные кодексы и новые иррациональные культы не в состоянии удовлетворить насущные потребности сегодняшнего и завтрашнего дня.Ложные «теологии надежды» и мессианские идеологии, подменяющие старые догмы новыми, не могут справиться с существующими мировыми реалиями. Они скорее разделяют, чем объединяют народы.

Человечество, чтобы выжить, требует смелых и дерзких мер. Нам нужно расширять использование научного метода, а не отказываться от него, чтобы соединить разум с состраданием, чтобы построить конструктивные социальные и моральные ценности. Столкнувшись с множеством возможных вариантов будущего, мы должны решить, к чему стремиться. Конечная цель должна заключаться в реализации потенциала роста в каждой человеческой личности — не для избранных, а для всего человечества.Достаточно будет только общего мира и глобальных мер.

Гуманистическое мировоззрение задействует творческий потенциал каждого человека и придаст нам видения и смелости для совместной работы. Этот взгляд подчеркивает ту роль, которую люди могут играть в своих сферах деятельности. Грядущие десятилетия требуют преданных делу, ясных мыслей мужчин и женщин, способных мобилизовать волю, интеллект и навыки сотрудничества для формирования желаемого будущего. Гуманизм может дать цель и вдохновение, к которым стремятся многие; он может придавать личный смысл и значение человеческой жизни.

В современном мире существует множество видов гуманизма. Разновидности и акценты натуралистического гуманизма включают «научный», «этический», «демократический», «религиозный» и «марксистский» гуманизм. Свободная мысль, атеизм, агностицизм, скептицизм, деизм, рационализм, этическая культура и либеральная религия — все они претендуют на то, чтобы быть наследниками гуманистической традиции. Гуманизм уходит своими корнями в древний Китай, классическую Грецию и Рим, через эпоху Возрождения и Просвещения и до научной революции в современном мире.Но взгляды, которые просто отвергают теизм, не эквивалентны гуманизму. Им не хватает приверженности позитивной вере в возможности человеческого прогресса и центральным для него ценностям. Многие в религиозных группах, верящие в будущее гуманизма, теперь заявляют о своих гуманистических взглядах. Гуманизм — это этический процесс, через который мы все можем выйти за пределы вызывающих разногласий частностей, героических личностей, догматических верований и ритуальных обычаев прошлых религий или их простого отрицания.

Мы подтверждаем набор общих принципов, которые могут служить основой для совместных действий — позитивных принципов, актуальных для нынешнего состояния человека.Они представляют собой дизайн светского общества планетарного масштаба.

По этим причинам мы представляем этот новый гуманистический манифест о будущем человечества; для нас это видение надежды, направление к выживанию.

Религия

ПЕРВЫЙ : В лучшем смысле религия может вдохновлять на приверженность высшим этическим идеалам. Развитие нравственной преданности и творческого воображения является выражением подлинного «духовного» опыта и устремлений. Однако мы считаем, что традиционные догматические или авторитарные религии, ставящие откровение, Бога, ритуал или вероучение выше человеческих потребностей и опыта, оказывают медвежью услугу. человеческий вид.Любое описание природы должно пройти проверку научных доказательств; по нашему мнению, догмы и мифы традиционных религий этого не делают. Даже на столь позднем этапе истории человечества некоторые элементарные факты, основанные на критическом использовании научного разума, должны быть подтверждены. Мы находим недостаточные доказательства веры в существование сверхъестественного; это либо бессмысленно, либо не имеет отношения к вопросу о выживании и самореализации человечества. Как нонтеисты, мы начинаем с людей, а не с Бога, природы, а не с божества.Природа действительно может быть шире и глубже, чем мы знаем сейчас; любые новые открытия, однако, только расширят наши познания в области природы.

Некоторые гуманисты считают, что мы должны переосмыслить традиционные религии и придать им значения, соответствующие текущей ситуации. Однако такие переопределения часто увековечивают старые зависимости и бегство от реальности; они легко становятся обскурантами, препятствуя свободному использованию интеллекта. Вместо этого нам нужны радикально новые человеческие цели и задачи.

Мы ценим необходимость сохранять лучшие этические учения в религиозных традициях человечества, многие из которых у нас общие.Но мы отвергаем те черты традиционной религиозной морали, которые не позволяют людям полностью оценить свои собственные возможности и обязанности. Традиционные религии часто предлагают людям утешение, но, как правило, они мешают людям помочь себе самим или полностью раскрыть свой потенциал. Такие институты, вероисповедания и ритуалы часто препятствуют желанию служить другим. Слишком часто традиционные религии поощряют зависимость, а не независимость, послушание, а не утверждение, страх, а не мужество.В последнее время они вызвали обеспокоенность в обществе, и многие признаки уместности появились после появления теологии «Бог умер». Но мы не можем обнаружить никакой божественной цели или провидения для человеческого вида. Хотя мы многого не знаем, люди несут ответственность за то, кем мы являемся или кем станем. Никакое божество нас не спасет; мы должны спастись.

ВТОРОЙ : Обещания бессмертного спасения или страх вечного проклятия иллюзорны и вредны. Они отвлекают людей от текущих забот, от самореализации и от исправления социальной несправедливости.Современная наука дискредитирует такие исторические концепции, как «призрак в машине» и «отделимая душа». Скорее, наука утверждает, что человеческий вид возник в результате естественных эволюционных сил. Насколько нам известно, целостная личность — это функция биологического организма, действующего в социальном и культурном контексте. Нет достоверных свидетельств того, что жизнь переживает смерть тела. Мы продолжаем существовать в нашем потомстве и так, как наша жизнь повлияла на других в нашей культуре.

Традиционные религии, безусловно, не единственное препятствие на пути человеческого прогресса. Другие идеологии также препятствуют развитию человечества. Некоторые формы политической доктрины, например, действуют религиозно, отражая худшие черты ортодоксии и авторитаризма, особенно когда они приносят людей в жертву на алтаре утопических обещаний. Чисто экономические и политические взгляды, будь то капиталистические или коммунистические, часто действуют как религиозные и идеологические догмы. Хотя людям, несомненно, нужны экономические и политические цели, им также нужны творческие ценности, чтобы жить в соответствии с ними.

Этика

ТРЕТЬЕ : Мы подтверждаем, что моральные ценности происходят из человеческого опыта. Этика автономна и ситуативна, не требует теологической или идеологической санкции. Этика проистекает из человеческих потребностей и интересов. Отрицание этого искажает всю основу жизни. Человеческая жизнь имеет смысл, потому что мы создаем и развиваем свое будущее. Счастье и творческое воплощение человеческих потребностей и желаний, индивидуально или совместно, являются постоянными темами гуманизма.Мы стремимся к хорошей жизни здесь и сейчас. Цель состоит в том, чтобы стремиться к обогащению жизни, несмотря на унизительные силы вульгаризации, коммерциализации и дегуманизации.

ЧЕТВЕРТАЯ : Разум и разум — самые эффективные инструменты, которыми обладает человечество. Замены нет: ни веры, ни страсти недостаточно. Контролируемое использование научных методов, изменивших естественные и социальные науки со времен Возрождения, должно быть расширено в решении человеческих проблем.Но разум должен сдерживаться смирением, поскольку ни одна группа не обладает монополией на мудрость или добродетель. Также нет никакой гарантии, что все проблемы можно будет решить или получить ответы на все вопросы. Тем не менее, критический интеллект, наполненный чувством человеческой заботы, — лучший метод, который есть у человечества для решения проблем. Разум должен быть уравновешен состраданием и сочувствием, и весь человек должен быть удовлетворен. Таким образом, мы не защищаем использование научного интеллекта независимо от эмоций или в противовес им, поскольку мы верим в культивирование чувств и любви.По мере того как наука раздвигает границы известного, у человечества постоянно обновляется чувство удивления, и искусство, поэзия и музыка находят свое место, наряду с религией и этикой.

Человек

ПЯТАЯ : Драгоценность и достоинство отдельной личности — центральная гуманистическая ценность. Следует поощрять людей к реализации своих творческих талантов и желаний. Мы отвергаем все религиозные, идеологические или моральные кодексы, которые очерняют личность, подавляют свободу, тупой интеллект, дегуманизируют личность.Мы верим в максимальную индивидуальную автономию, созвучную социальной ответственности. Хотя наука может объяснить причины поведения, возможности индивидуальной свободы выбора существуют в человеческой жизни и должны быть увеличены.

ШЕСТОЙ : В области сексуальности мы считаем, что нетерпимое отношение, часто культивируемое ортодоксальными религиями и пуританскими культурами, чрезмерно подавляет сексуальное поведение. Следует признать право на контроль рождаемости, аборт и развод. Хотя мы не одобряем эксплуататорские, очерняющие формы сексуального выражения, мы также не хотим запрещать законом или социальными санкциями сексуальное поведение между взрослыми по согласию.Многие разновидности сексуальных исследований сами по себе не должны считаться «злом». Не поощряя бездумную вседозволенность или необузданную распущенность, цивилизованное общество должно быть терпимым. За исключением причинения вреда другим или принуждения их к тому же, людям должно быть разрешено выражать свои сексуальные наклонности и вести свой образ жизни по своему желанию. Мы хотим развивать ответственное отношение к сексуальности, при котором люди не используются в качестве сексуальных объектов и поощряются близость, чувствительность, уважение и честность в межличностных отношениях.Нравственное воспитание детей и взрослых — важный способ развития осведомленности и половой зрелости.

Демократическое общество

СЕДЬМАЯ : Для повышения свободы и достоинства человек должен обладать полным набором гражданских свобод во всех обществах. Сюда входят свобода слова и печати, политическая демократия, законное право оппозиции политике правительства, справедливый судебный процесс, религиозная свобода, свобода объединений, а также свобода искусства, науки и культуры.Он также включает признание права человека умереть достойно, эвтаназию и право на самоубийство. Мы выступаем против увеличивающегося вторжения в частную жизнь любыми средствами как в тоталитарных, так и в демократических обществах. Мы будем защищать, расширять и реализовывать принципы свободы человека, эволюционировавшие от Великой хартии вольностей до Билля о правах, правах человека и Всеобщей декларации прав человека.

ВОСЬМОЕ : Мы стремимся к открытому и демократическому обществу.Мы должны распространить партисипативную демократию в ее истинном смысле на экономику, школу, семью, рабочее место и добровольные ассоциации. Принятие решений должно быть децентрализованным, чтобы включать широкое участие людей на всех уровнях — социальном, политическом и экономическом. Все люди должны иметь право голоса в разработке ценностей и целей, определяющих их жизнь. Учреждения должны реагировать на выраженные желания и потребности. Условия работы, образования, посвящения и игры должны быть гуманизированы.Силы отчуждения должны быть изменены или искоренены, а бюрократические структуры должны быть сведены к минимуму. Люди важнее декалогов, правил, запретов или предписаний.

ДЕВЯТАЯ : Отделение церкви от государства и отделение идеологии от государства — императивы. Государство должно поощрять максимальную свободу для различных моральных, политических, религиозных и социальных ценностей в обществе. Он не должен отдавать предпочтение каким-либо конкретным религиозным организациям, используя общественные деньги, или поддерживать единую идеологию и действовать таким образом как инструмент пропаганды или угнетения, особенно против инакомыслящих.

ДЕСЯТЫЙ : Гуманные общества должны оценивать экономические системы не с помощью риторики или идеологии, а по тому, повышают ли они экономическое благосостояние всех людей и групп, сводят к минимуму бедность и лишения, увеличивают сумму человеческого удовлетворения и повышают качество жизни. Следовательно, открыта дверь для альтернативных экономических систем. Нам необходимо демократизировать экономику и судить о ней по ее способности реагировать на потребности человека, проверяя результаты с точки зрения общего блага.

ОДИННАДЦАТЫЙ : Принцип морального равенства должен поддерживаться путем устранения любой дискриминации по признаку расы, религии, пола, возраста или национального происхождения.Это означает равенство возможностей и признание таланта и заслуг. Следует поощрять людей вносить свой вклад в их собственное улучшение. Если это невозможно, то общество должно предоставить средства для удовлетворения их основных экономических, медицинских и культурных потребностей, включая, если это возможно, минимальный гарантированный годовой доход. Мы заботимся о благополучии престарелых, немощных, обездоленных, а также об отверженных — умственно отсталых, брошенных или подвергшихся насилию детей, инвалидов, заключенных и наркоманов — всех, кого игнорирует или игнорирует общество.Практикующие гуманисты должны сделать своим призванием гуманизировать личные отношения.

Мы верим в право на всеобщее образование. Каждый имеет право на культурную возможность реализовать свои уникальные способности и таланты. Школы должны способствовать полноценной и продуктивной жизни. Они должны быть открыты на всех уровнях для всех и каждого; достижение совершенства следует поощрять. Приветствуются инновационные и экспериментальные формы обучения. Энергия и идеализм молодежи заслуживают того, чтобы их ценили и направляли на конструктивные цели.

Мы сожалеем о расовом, религиозном, этническом или классовом антагонизме. Хотя мы верим в культурное разнообразие и поощряем расовую и этническую гордость, мы отвергаем разделение, которое способствует отчуждению и настраивает людей и группы друг против друга; мы представляем себе интегрированное сообщество, в котором люди имеют максимальные возможности для свободного и добровольного объединения.

Мы критикуем сексизм или сексуальный шовинизм — мужской или женский. Мы верим в равные права женщин и мужчин на то, чтобы они могли реализовать свою уникальную карьеру и реализовать свой потенциал так, как они считают нужным, без оскорбительной дискриминации.

Мировое сообщество

ДВЕНАДЦАТАЯ : Мы сожалеем о разделении человечества по националистическим мотивам. Мы достигли поворотного момента в истории человечества, когда лучший вариант — выйти за пределы национального суверенитета и перейти к построению мирового сообщества, в котором могут участвовать все слои человеческой семьи. Таким образом, мы стремимся к развитию системы мирового права и мирового порядка, основанных на транснациональном федеральном правительстве. Это ценило бы культурный плюрализм и разнообразие.Это не исключает гордости за национальные корни и достижения, а также решения региональных проблем на региональной основе. Однако человеческий прогресс уже не может быть достигнут, если сосредоточить внимание на одной части мира, западной или восточной, развитой или слаборазвитой. Впервые в истории человечества ни одна часть человечества не может быть изолирована от другой. Будущее каждого человека так или иначе связано со всем. Таким образом, мы подтверждаем приверженность построению мирового сообщества, в то же время признавая, что это заставляет нас сделать трудный выбор.

ТРИНАДЦАТЬ : Мировое сообщество должно отказаться от применения насилия и силы как метода разрешения международных споров. Мы верим в мирное урегулирование разногласий международными судами и в развитие искусства переговоров и компромиссов. Война устарела. То же самое и с применением ядерного, биологического и химического оружия. Совершенно необходимо снизить уровень военных расходов и направить эти сбережения на мирные и ориентированные на людей цели.

ЧЕТЫРНАДЦАТЬ : Мировое сообщество должно участвовать в совместном планировании использования быстро истощающихся ресурсов. Планету Земля следует рассматривать как единую экосистему. Экологический ущерб, истощение ресурсов и чрезмерный рост населения должны контролироваться международным сообществом. Возделывание и сохранение природы — моральная ценность; мы должны воспринимать себя как неотъемлемые части источников нашего бытия в природе. Мы должны освободить наш мир от ненужного загрязнения и отходов, ответственно охраняя и создавая богатства, как природные, так и человеческие.Необходимо положить конец эксплуатации природных ресурсов, не сдерживаемой сознанием общества.

ПЯТНАДЦАТЬ : Проблемы экономического роста и развития больше не могут быть решены одной нацией; они охватывают весь мир. Моральное обязательство развитых стран — через международный орган, защищающий права человека, оказывать огромную техническую, сельскохозяйственную, медицинскую и экономическую помощь, включая методы контроля рождаемости, развивающимся частям земного шара.Мировая бедность должна прекратиться. Следовательно, следует сокращать крайние диспропорции в богатстве, доходах и экономическом росте во всем мире.

ШЕСТНАДЦАТЬ : Технологии — жизненно важный ключ к прогрессу и развитию человечества. Мы осуждаем любые неоромантические попытки без разбора осудить все технологии и науку или рекомендовать отказаться от их дальнейшего распространения и использования на благо человечества. Мы будем сопротивляться любым попыткам подвергнуть цензуре фундаментальные научные исследования по моральным, политическим или социальным причинам.Однако о технологии необходимо тщательно судить по последствиям ее использования; следует избегать вредных и деструктивных изменений. Мы особенно обеспокоены, когда технологии и бюрократия контролируют, манипулируют или модифицируют людей без их согласия. Технологическая осуществимость не предполагает социальной или культурной желательности.

СЕМНАДЦАТЫЙ : Мы должны расширять связь и перевозки через границы. Ограничения на поездки должны быть сняты. Мир должен быть открыт для различных политических, идеологических и моральных точек зрения и развивать всемирную систему телевидения и радио для информации и образования.Таким образом, мы призываем к полному международному сотрудничеству в области культуры, науки, искусства и технологий, преодолевая идеологические границы. Мы должны научиться открыто жить вместе, иначе мы вместе погибнем.

Человечество в целом

ЗАКРЫТИЕ : Мир не может ждать примирения конкурирующих политических или экономических систем, чтобы решить свои проблемы. Настало время для мужчин и женщин доброй воли способствовать построению мирного и процветающего мира. Мы призываем к преодолению узких местнических привязанностей и негибких моральных и религиозных идеологий.Мы призываем к признанию общей человечности всех людей. Мы также призываем использовать разум и сострадание для создания такого мира, которого мы хотим — мира, в котором широко распространены мир, процветание, свобода и счастье. Давайте не откажемся от этого видения из-за отчаяния или трусости. Мы несем ответственность за то, кем мы являемся или будем. Давайте вместе работать во имя гуманного мира средствами, соизмеримыми с гуманными целями. Необходимо преодолеть деструктивные идеологические различия между коммунизмом, капитализмом, социализмом, консерватизмом, либерализмом и радикализмом.Призовем к прекращению террора и ненависти. Мы сможем выжить и процветать только в мире общих гуманных ценностей. Мы можем открыть новые направления для человечества; Древнее соперничество может быть заменено совместными усилиями на широкой основе. Приверженность терпимости, пониманию и мирным переговорам не требует согласия со статус-кво или подавления динамичных и революционных сил. Настоящая революция происходит и может продолжаться в бесчисленных ненасильственных изменениях. Но это влечет за собой готовность выйти на новые и расширяющиеся плато.В настоящий момент истории приверженность всему человечеству — это высшая приверженность, на которую мы способны; она превосходит узкие пристрастия церкви, государства, партии, класса или расы в продвижении к более широкому видению человеческих возможностей. Что может быть более смелой целью для человечества, чем для каждого человека стать, в идеале, а также на практике, гражданином мирового сообщества. Это классическое видение; теперь мы можем придать ему новую жизненную силу. В таком понимании гуманизм — это моральная сила, на стороне которой время.Мы считаем, что человечество обладает потенциалом, интеллектом, доброй волей и навыками сотрудничества, чтобы выполнить это обязательство в предстоящие десятилетия.

Мы, нижеподписавшиеся, хотя и не обязательно поддерживаем каждую деталь вышеизложенного, заявляем о нашей общей поддержке Гуманистического манифеста II для будущего человечества. Эти утверждения не являются окончательным кредо или догмой, а выражением живой и растущей веры. Мы приглашаем других во всех странах присоединиться к нам в дальнейшем развитии и работе для достижения этих целей.

Лайонел Эйбл, профессор английского языка, State Univ. Нью-Йорка в Буффало
Хорен Арисиан, Совет лидеров, NY Soc. по этической культуре
Айзек Азимов, автор
Джордж Экстелль, заслуженный профессор, Южный Иллинойс Univ.
Арчи Дж. Бахм, заслуженный профессор философии, Univ. of N.M.
Pual H. Beattie, Pres., Fellowship of Religious Humanists
Keith Beggs, Exec. Директор, Американская ассоциация гуманистов
Малькольм Биссел, заслуженный профессор, Univ. Южной Калифорнии
H.J. Blackham, Chm., Совет социальной этики, Великобритания
Бранд Бланшард, почетный профессор, Йельский университет
Пол Бланшард, автор
Джозеф Л. Блау, профессор религии, Колумбийский университет
Сэр Герман Бонди, профессор математики ., King’s Coll., Univ. из Лондона
Ховард Бокс, руководитель Бруклинского общества этической культуры
Раймонд Б. Брэгг, чрезвычайный министр, глава Унитарии, Канзас-Сити
Теодор Брамельд, приглашенный профессор, C.U.N.Y.
Бриджид Брофи, автор, Великобритания
Лестер Р.Браун, старший научный сотрудник Совета по зарубежному развитию
Бетт Чемберс, президент, Американская ассоциация гуманистов
Джон Сиарди, поэт
Фрэнсис Крик, доктор медицины, Великобритания
Артур Данто, профессор философии, Колумбийский университет
Люсьен де Конинк, проф. Университет Ганда, Бельгия
Мириам Аллен деФорд, автор
Эдд Дёрр, Американцы, объединившиеся за разделение церкви и государства
Питер Дрейпер, доктор медицины, Медицинская школа Гая, Лондон
Пол Эдвардс, профессор философии, Бруклинский колледж
Альберт Эллис, Exec.Реж., Inst. Adv. Исследование рациональной психотерапии
Эдвард Л. Эриксон, Совет лидеров, NY Soc. этической культуры
Х. Й. Айзенк, профессор психологии Univ. of London
Roy P. Fairfield, координатор, Union Graduate School
Герберт Фейгл, заслуженный профессор, Univ. Миннесоты
Раймонд Ферт, заслуженный профессор антропологии, Univ. of London
Энтони Флю, профессор философии, Университет, Рединг, Англия
Kenneth Furness, Exec. Secy., Британская гуманистическая ассоциация
Эрвин Геде, министр унитарной церкви, Анн-Арбор, штат Мичиган.
Ричард С. Гилберт, министр, первый унитарийский чемпион, Рочестер, штат Нью-Йорк.
Чарльз Уэсли Грэди, министр, подразделение. Univ. Ch., Арлингтон, штат Массачусетс.
Максин Грин, профессор Педагогического колледжа Колумбийского университета
Томас С. Грининг, редактор журнала «Гуманистическая психология»
Алан Ф. Гутмахер, президент, ФРС по планированию отцовства. of America
J. Harold Hadley, Min., Unit. Univ. Ch., Pt. Вашингтон, Нью-Йорк
Гектор Хоутон, редактор, Вопросы, Великобритания
Юстас Хейдон, заслуженный профессор истории религий
Джеймс Хемминг, психолог, Великобритания
Палмер А.Hilty, Adm. Secy., Fellowship of Religious Humanists
Hudson Hoagland, Pres. Emeritus, Worcester Fdn. для Exper. Bio
Роберт С. Хоугланд, редактор журнала «Религиозный гуманизм»
Сидни Хук, заслуженный профессор философии, Нью-Йоркский университет
Джеймс Ф. Хорнбэк, руководитель Этического общества Сент-Луиса
Джеймс М. Хатчинсон, помощник министра, первое подразделение. Ch., Cincinnati
Мордехай М. Каплан, раввин, фндр. еврейской Реконстр. Movement
Джон К. Кидни, профессор социальной работы, Univ. Миннесота
Лестер А.Кирдендалл, почетный профессор, Университет штата Орегон.
Маргарет Найт, Univ. Абердина, Шотландия
Жан Коткин, испол. Secy., Американский этический союз
Ричард Костеланец, поэт
Пол Курц, редактор, The Humanist
Lawrence Lader, Chm., Natl. Ассн. за отмену законов об абортах
Эдвард Лэмб, президент, Lamb Communications, Inc.
Corliss Lamont, Chm., Natl. Чрезвычайный комитет гражданских свобод.
Чаунси Д. Лик, проф., Univ. Калифорнии, Сан-Франциско
Альфред МакКи. Ли, проф.Заслуженный, социал-антропология, C.U.N.Y.
Элизабет Брайант Ли, автор
Кристофер Мэйси, режиссер, Rationalist Press Assn., Великобритания
Клоринда Марголис, Jefferson Comm. Центр психического здоровья, Phila.
Джозеф Марголис, профессор философии, Temple Univ.
Гарольд П. Марли, в отставке. Министр унитарии
Флойд В. Мэтсон, профессор американских исследований, Univ. из Гавайев
Лестер Мондейл, бывший президент Общества религиозных гуманистов
Ллойд Морейн, Президент, Иллинойс Газовая компания
Мэри Морейн, Эдиториал Бд., Intl. Soc. общей семантики
Чарльз Моррис, заслуженный профессор, Univ. of Florida
Henry Morgentaler, M.D., Past Pres., Humanist Assn. of Canada
Мэри Мазерсилл, профессор философии, колледж Бернарда
Джером Натансон, Chm. Bd. лидеров, NY Soc. Этическая культура
Билли Джо Николс, министр, Унитарная церковь Ричардсона, Техас
Кай Нильсен, профессор философии, Univ. Калгари, Канада
П. Х. Новелл-Смит, проф. философии, Йоркский университет, Канада
Хаим Перельман, проф.философии, Univ. Брюсселя, Бельгия
Джеймс В. Прескотт, Natl, Inst. детского здоровья и развития человека.
Гарольд Дж. Куигли, руководитель Чикагского этического гуманистического общества
Ховард Радест, профессор философии, колледж Рамапо
Джон Герман Рэндалл-младший, заслуженный профессор Колумбийского университета.
Оливер Л. Райзер, заслуженный профессор, Univ. of Pittsburgh
Robert G. Risk, Pres., Leadville Corp.
Lord Ritchie-Calder, ранее Univ. Эдинбург, Шотландия
Б. Т. Рокка-младший, консультант, Intl.Торговля и сырьевые товары
Андре Х. Сахаров, Академия наук, Москва, СССР
Сидней Х. Шойер, Chm., Natl, Comm. за эффективный конгресс
Герберт Шнайдер, заслуженный профессор, Claremont Grad. Школа
Клинтон Ли Скотт, министр-универсалист, Санкт-Петербург, Флорида.
Рой Вуд Селларс, почетный профессор, Univ. из Мичигана
А. Б. Шах, президент, Индийское светское общество
Б. Ф. Скиннер, профессор психологии, Гарвардский университет.
Кеннет Дж. Смит, руководитель Филадельфийского этического общества
Мэтью Йес Спеттер, Chm., Кафедра этики, школы этической культуры
Марк Старр, Chm., Esperanto Info. Center
Светозар Стоянович, профессор философии, Univ. Белград, Югославия
Гарольд Тейлор, директор проекта, Студенческий проект Всемирного университета
В. Т. Тайер, автор
Герберт А. Тонн, под ред. Board, Journal of Business Education
Джек Турин, президент, Американский этический союз
Э. К. Вандерлаан, лектор
Дж. П. ван Прааг, Chm., Intl. Гуманистический и этический союз, Утрехт
Морис Б. Вишер, М.D., заслуженный профессор, Univ. Миннесота
Гудвин Уотсон, Ассн. Координатор, Union Graduate School
Джеральд Вендт, автор
Генри Н. Виман, заслуженный профессор, Univ. of Chicago
Sherwin Wine, Rabbi, Soc. за гуманистический иудаизм
Эдвин Х. Уилсон, Исх. Реж. Заслуженный, American Humanist Assn.
Бертрам Д. Вулф, Гуверовский институт
Александр С. Есенин-Вольпин, математик
Марвин Циммерман, профессор философии, Государственный университет. NY в Bflo.

Дополнительные подписанты

Джина Аллен, автор
Джон К.Андерсон, советник-гуманист
Питер О. Андерсон, доцент, Университет штата Огайо
Уильям Ф. Андерсон, советник-гуманист
Джон Антон, профессор, Университет Эмори
Сэр Альфред Эйер, профессор, Оксфорд, Великобритания
Селия Бейкер
Эрнест Бейкер, Доцент Тихоокеанского университета
Марджори С. Бейкер, доктор философии, президент, Гуманистическое сообщество Сан-Франциско
Генри С. Басейн, доц. Exec. Оф., Ассн. для гуманистической психики.
Уолтер Берендт, вице-президент., Европейский парламент, Западная Германия
Роберт О. Бут, профессор Эмер., Cal. Политехнический институт
W. Bonness, Pres. Bund Freirelgioser Gemeinden, Германия
Клемент А. Бош
Мэдлин Л. Бош
Бруни Бойд, вице-президент, Американский этический союз
Дж. Ллойд Бреретон, редактор, гуманист в Канаде
Нэнси Брюэр, советник гуманиста
Д. Брондер, Бунд Freirelgioser Gemeinden, Западная Германия
Charles Brownfield, Asst. Профессор, Общественный колледж Квинсборо, CUNY
Костанция Браунфилд, Р.N.
Маргарет Браун, доц. Проф., Онеонтинский государственный университет. Колледж
Беула Л. Буллард, советник-гуманист
Джозеф Чуман, руководитель, Ethical Soc. of Essex Co.
Gordon Clanton, Asst. Проф., Государственный колледж Трентона,
Дэниел С. Коллинз, руководитель Объединения унитариев Джонсборо, штат Арканзас.
M. Benjamin Dell, Dir., Amer. Humanist Assn.
Джеймс Дюрант IV, проф., Polk Comm. College Winter Haven, Fla.
Джеральд А. Эренрайх, доц.Проф., Унив. Медицинской школы Канзаса
Мари Эрдманн, учитель начальной школы Кэмпбелла
Роберт Л. Эрдманн, доктор философии, IBM
Ханс С. Фальк, Disting. Профессор, Фонд Меннингера
Джеймс Фармер, директор Учебного института государственной политики
Эд Фаррар
Джо Фельмет, советник по гуманистике
Томас Феррик, руководитель Бостонского этического общества
Норман Флейшман, исполнительный директор. Вице-президент, Мировое население планируемого родительства, Лос-Анджелес,
Джозеф Флетчер, приглашенный проф., Sch.медицины, Univ. of Virginia
Дуглас Фрейзер, лидер, Американский этический союз
Бетти Фридан, основатель, N.O.W.
Гарри М. Гедулд, профессор Университета Индианы
Роланд Гибсон, президент Художественного фонда Потсдама. N.Y.
Арон С. Гилмартин, министр, Mt. Унитарная церковь Диабло, Уолнат-Крик, Калифорния.
Анабель Глассер, директор Американского этического союза
Ребекка Голдблюм, директор Американского этического союза
Луис Р. Гомберг, советник гуманистов
Гарольд Н. Гордон, вице-президент Американского этического союза
Сол Гордон, профессор Сиракузского университета
Тереза Гулд, Американский этический союз
Грегори О.Грант, капитан, USAF
Ronald Green, Asst. Профессор Нью-Йоркского университета
Лерю Грим, секретарь Американской ассоциации гуманистов
С. Спенсер Грин, издатель, Saturday Review / World
Джозефин Р. Гурбарг, Secy., Гуманистическое общество Большой Филадельфии
Сэмюэл Дж. Гарбарг
Льюис М. Губруд , Исполнительный директор, Mediators Fellowship, Providence, RI
Фрэнк А. Холл, министр, Murray Univ. Черч, Аттлборо, Массачусетс,
Гарольд Хансен, президент отделения космического побережья, AHA
Абул Хасанат, секретарь, Гуманистическое общество Бангладеш
Этельберт Хаскинс, директор Американской ассоциации гуманистов
Лестер Х.Хейс, директор по связям с общественностью, American Income Life Insurance Company
Дональд Э. Хеншоу, советник по гуманистике
Алекс Хершафт, главный научный сотрудник, Booz Allen Applied Research
Рональд Э. Хестанд, автор и обозреватель
Ирвинг Луи Горовиц, редактор, Society
Уоррен С. Хоскинс, советник-гуманист
Марк У. Хубер, директор, Американский этический союз
Гарольд Дж. Хатчинсон, советник-гуманист
Сэр Джулиан Хаксли, бывший глава ЮНЕСКО, Великобритания
Артур М. Джексон, исполнительный директор.Директор, Гуманистическое сообщество Сан-Хосе; Казначей Американской ассоциации гуманистов
Линда Р. Джексон, директор Американской ассоциации гуманистов
Стивен Джейкобс, бывший президент Американского этического союза
Томас Б. Джонсон-младший, психолог-консультант
Роберт Эдвард Джонс, исполнительный директор. Директор, Объединенное Вашингтонское бюро по социальным вопросам
Мэрион Кан, президент, Гуманистическое общество столичного Нью-Йорка
Алек Э. Келли, профессор, Университет Аризоны
Марвин Коль, профессор, SUNY at Fredonia
Frederick C.Крамер, советник-гуманист.
Юджин Кревес, министр, DuPage Unit. Church, Naperville, Ill.
Pierre Lamarque, France
Helen B. Lamb, экономист
Jerome D. Lang, Pres., Humanist Assoc. из Большого Майами, Флорида,
Харви Лебрен, председатель Ассамблеи глав, AHA
Хелен Лейбсон, президент Филадельфийского этического общества
Джон Ф. Макеналти, младший, президент Humanist Soc. из Джексонвилля, Флорида,
Джеймс Т. МакКоллум, советник по гуманистике
Вашти МакКоллум, бывший президент AHA
Рассел Л.Макнайт, президент ассоциации гуманистов Лос-Анджелеса
Ладлоу П. Махан младший, президент гуманистического отделения штата Род-Айленд
Эндрю Маллесон, доктор медицины, психиатр
Клем Мартин, доктор медицины
Джеймс Р. Мартин, советник гуманистов
Стэнли Э. Mayabb, Co-Fndr .; Гуманистическая группа Вакавилля и мужской колонии, Сан-Луи-Обиспо,
Жорес Медведев, ученый, СССР
Абельдардо Мена, доктор медицины, старший психиатр, В.А. Госпиталь, Майами, Флорида,
Jacques Monod, Institut Pasteur, Франция
Herbert J.Мюллер, профессор Университета Индианы
Роберт Дж. Майлер, должностное лицо, титульное страхование и трастовая компания
Гуннар Мюрдал, профессор Стокгольмского университета, Швеция
Х. Кайл Нагель, министр, подразделение. Univ. Church of Kinston, NC
Дороти Н. Найман, почетный профессор, Lehman College, CUNY
Мюриэль Нойфельд, Исполнительный комитет, Американский этический союз
Уолтер Б. Нойман, казначей, Американский этический союз
GD Parikh, Индийская радикальная гуманистическая ассоциация, Индия
Элеонора Райт Пелрин, писатель, Канада
Бернард Портер, президент Гуманистической ассоциации Торонто
Уильям Эрл Проктор-мл., Президент, Филадельфия, AHA
Гонсало Киог, вице-президент, Humanist Assn. Филиппин
Джеймс А. Рафферти, преподаватель Школы человеческого поведения USIU
Энтони Ф. Рэнд, президент Гуманистического общества Большого Детройта
Филип Рэндольф, президент, Институт А. Филипа Рэндольфа
Рут Дикинсон Римс, президент Национальной ассоциации гуманистов Столица
Жан-Франсуа Ревель, журналист, Франция
Бернар Л. Рибак, советник-гуманист
Б.Т. Рокка, старший, президент, Объединенные секуляристы Америки
М.Л. Розенталь, профессор Нью-Йоркского университета
Джек К. Рубенштейн, Исполнительный комитет, AEU
Джозеф Р. Сандерс, профессор, Университет Западной Флориды
Уильям Шульц, доктор философии канд., Meadville / Lombard, Univ. of Chicago
Walter G. Schwartz, Dir., Humanist Com. из Сан-Франциско
Джон У. Сирс, клинический психолог
Наоми Шоу, президент, Национальная конференция женщин, AEU
Р. Л. Шуффорд, III, инструктор дневной школы округа Шарлотта
Сидни Силлер, Chm. Comm. по законам о справедливом разводе и алиментах
Joell Silverman, Chm., Комитет по религиозному образованию, AEU
Уоррен А. Смит, президент, Variety Sound Corp.
А. Соломон, координатор, Индийское светское общество
Роберт Стоун
Роберт М. Стейн, сопредседатель Комитета по связям с общественностью, AEU
Стюарт Стейн , Директор Американского этического союза
Арнольд Э. Сильвестр
Эмерсон Симондс, директор Центра сенсорной осведомленности
Кэролайн Симондс, консультант по вопросам брака
Уорд Таблер, приглашенный профессор школы Старр Кинг
Барбара М. Таблер
В. М. Таркунде, президент, All Indian Radical Humanist Assn., Индия
Эрвин Теобольд, инструктор, Городской колледж Пасадены
Эрнест Н. Укпаби, декан, Университет Нигерии
Ренате Вамбери, Ethical Soc. Сент-Луиса, президент, AHA Сент-Луис Глава
Ник Д. Василефф, Сент-Луисское этическое общество
Роберт Дж. Веллман, священник-гуманист, CW Post Center, Университет Лонг-Айленда
Мэй Х. Вайс, представитель ООН в IHEU
Пол Д. Уэстон, руководитель Общества этической культуры округа Берген
Джорджия Х.Уилсон, пенсионер, политолог. Отделение, Бруклинский колледж,
Х. Ван Ренсселер Уилсон, профессор, доктор медицинских наук, Бруклинский колледж,
Джеймс Э. Вудро, исполнительный директор. Директор, Asgard Enterprises, Inc

Разрешение на воспроизведение этого материала, полного и неизмененного, в электронном или распечатанном виде настоящим предоставляется правообладателем бесплатно некоммерческим гуманистическим и свободомыслящим публикациям. Любое другое использование и использование всеми другими требует, чтобы запросы на разрешение были сделаны через Американскую гуманистическую ассоциацию по адресу www.americanhumanist.org.

Лучшие идеи подарков для 20-летних мужчин

Лучшие подарки для 20-летних мужчин

Вы ищете лучшие подарки для 20-летнего мужчины — возможно, это ваш сын, парень, племянник или друг? В этой статье вы найдете множество идей для крутых подарков 20-летним мужчинам на день рождения, Рождество или другой особый случай. Идеи включают одежду, музыкальные колонки, автомобильные аксессуары, аксессуары для одежды, музыкальные подарки, спортивные подарки и электронные подарки.

Есть подарки для разных ценовых категорий, веселые и практичные идеи.

Покупая для 20-летнего мужчины, подумайте о том, как он проводит время. Многим мужчинам в этом возрасте нравится поддерживать форму или заниматься спортом — есть ли какой-нибудь подарок, который может помочь им в тренировках. Или, может быть, они спортивные фанаты — возможно, им понравится спортивная майка. Мужчины этого возраста часто учатся в колледже, поэтому можно оценить практичные подарки для их комнаты в общежитии, такие как портативный холодильник или плакат для их стен.

Я включил несколько идей подарков ниже, но это только для того, чтобы вы начали.Чтобы дать себе больше идей, подумайте об их увлечениях и интересах. Любят ли они готовить — возможно, может быть интересна кулинарная книга для мужчин (также подойдет тем, кто впервые уезжает из дома). Возможно, им нравится бегать или играть в видеоигры. Если им нравится смотреть телевизор, возможно, хорошим подарком станет набор DVD с новым или классическим сериалом.

Ниже вы найдете множество хороших идей подарков для 20-летнего мужчины.

Одежда и аксессуары

20-летние мужчины любят хорошо выглядеть, поэтому, если вы знаете, какой у него размер и какую одежду он любит носить, это может быть хорошей работой.Толстовки и футболки довольно легко купить или почему бы не взять его с собой в поход по любимым магазинам. Если ничего не помогает, вы не ошибетесь с подарочным сертификатом.

Вы также можете купить множество отличных аксессуаров для одежды. Подумайте о шапках-бини, шарфах, перчатках, новинке нижнего белья или пижамных штанах, кошельке, пижамах и солнцезащитных очках.

Есть также много новинок, купальных халатов и халатов, которые станут прекрасным подарком. Если они фанаты «Звездных войн», им понравится банный халат в стиле джедаев.А как насчет новинки футболки с забавным слоганом?

Музыкальные колонки

У большинства 20-летних мужчин есть iPod или mp3-плеер, и если у него его нет, это, вероятно, станет хорошим подарком. Если у него есть iPod, как насчет портативных колонок или динамиков док-станции для iPod для его дома / комнаты.

Музыка

Если 20-летний мужчина, которого вы знаете, любит музыку, почему бы не купить ему билеты на его любимую группу. Если вы не уверены, что ему нравится, попросите его семью и друзей помочь или просто включите это в разговор.Если все остальное не поможет, то, вероятно, будут очень благодарны за подарочный сертификат на музыку.

Наушники — другая идея. Для качественного звука ищите наушники Bose. Есть также наушники без спутанных кабелей, а также беспроводные наушники, которые подключаются к вашему музыкальному устройству через Bluetooth. Беспроводные наушники отлично подойдут, когда вы тренируетесь.

Автомобильные аксессуары

Если он водит машину, есть немало аксессуаров для автомобилей, которые могут стать отличными подарками.

А как насчет автомобильного органайзера? Органайзер для автомобиля — отличная идея, которая поможет содержать его машину в порядке.Есть органайзеры, в которых есть отделения для телефонов, планшетов и другой электроники. Это также действительно полезно для хранения практических вещей, таких как карта, фонарик, ручка, датчик шин и бутылка с водой.

Другие идеи включают GPS, автомобильные чехлы и чехлы на рулевое колесо, держатель для напитков, мусорное ведро, коврик для приборной панели (чтобы прикрепить все аксессуары к приборной панели) или зимний или аварийный автомобильный комплект.

Передатчик bluetooth — еще одна идея. Вы можете использовать его для потоковой передачи музыки с телефона через автомобильные динамики через Bluetooth.Вы также можете использовать его для телефонных звонков в режиме громкой связи

Личные подарки

Есть много личных вещей, которые можно купить 20-летним мужчинам, которые станут отличными подарками. Электробритвы, красивый увлажняющий крем, машинка для стрижки ногтей, зеркало для бритья или одеколон — вот некоторые идеи. Часто встречаются подарочные наборы, содержащие такие предметы.

Дорогие электронные подарки

Если у вас есть деньги, которые можно потратить, есть много отличных электронных подарков, которые понравятся 20-летним мужчинам. Ноутбуки, ipad, ipods, iphones, gps, amazon kindle, планшеты, такие как ipad mini.Если у вас ограниченный бюджет на Kindle Fire. Самая дешевая версия самого маленького 7-дюймового планшета Kindle Fire стоит всего 49 долларов. Он имеет переднюю и заднюю камеры. Он идеально подходит для ваших развлечений (просмотр видео, чтение книг, игры и многое другое).

Существует также множество отличных подарков для потоковой передачи мультимедиа, таких как Apple TV и Chromecast, которые позволяют вам иметь доступ к большому количеству дополнительных музыкальных и телеканалов через соединение Wi-Fi.

Последние гаджеты включают умные часы, такие как часы с яблоком или умные часы с галькой.

Другие идеи включают:

Саундбар для его телевизора

Amazon Echo — это устройство распознавания голоса под названием Alexa, а также динамик для воспроизведения музыки. Вы можете указать ему, какие песни играть, но он также предоставит вам информацию. Будьте в курсе последних новостей о дорожном движении, погоде, звоните на местные номера и многое другое.

Смартфон фотопринтер — распечатайте фотографии со своего телефона.

Новый HD-телевизор для его комнаты.

Не забывайте и об аксессуарах для его технических устройств. Некоторые предложения включают чехлы и крышки для его планшета или телефона. Другие идеи включают наушники, портативные зарядные устройства, стилус, портативную клавиатуру, сумку для ноутбука и перчатки для текстовых сообщений. Также приветствуется купон, который он может потратить на приложения или музыку для своего устройства. Он также может оценить принтер для своего устройства.

Книги для 20-летних мужчин

Если вы подумываете о покупке книг для 20-летнего мужчины, есть несколько отличных коробок, которые сейчас очень популярны.Например, благодаря успеху сериала «Игра престолов» многие мужчины также с удовольствием читают коробки с книгами.

Для мужчин, которые любят читать «Амазонка» — отличная идея. В нем будут храниться все его книги, так что он сможет брать их с собой куда угодно (в отпуск, в дороге, в колледж). Он легкий, его легко держать и читать. Он также отлично подходит для чтения на улице, и вам не нужно беспокоиться о бликах, как при использовании планшета. Некоторые версии также имеют встроенный свет, поэтому вы можете читать книги в темноте.Заряда аккумулятора хватает на несколько недель, поэтому вам не нужно беспокоиться о его постоянной зарядке.

Научная фантастика также популярна среди молодых людей. Стоит обратить внимание на таких авторов, как Питер Ф. Гамильтон.

Или как насчет некоторых фактических книг. Как 1001 место, которое стоит увидеть перед смертью. Или 101 секрет вашего двадцатилетия, представленный ниже.

Подарки для работы или учебы

Есть много идей подарков, которые пригодятся мужчинам, которые учатся в колледже.

Рюкзаки и сумки-мессенджеры — особенно хорошие подарки для 20-летних учеников колледжа.Jansport отлично подходит для того, чтобы брать с собой в колледж учебники и другие вещи каждый день. Рюкзаки Jansport, как правило, прочные, долговечные и разработаны с учетом практичности и комфорта.

Из других идей новинки можно отнести флешки. Вы можете получить USB-накопитель в форме гитары, банок с напитками Coca-Cola, пистолета или как насчет пули ниже. Вы можете прикрепить его к кольцу для ключей, чтобы всегда брать его с собой и никогда не забывать.

Планшет для письма — еще одна идея. Вы пишете на планшете, а когда закончите писать, нажимаете кнопку, чтобы стереть свои записи, и у вас есть чистый лист.Они отлично подходят для составления списков дел, оставления сообщений для друзей и семьи дома, создания заметок в колледже или на работе, приема телефонных сообщений, составления списков покупок, рисования или рисования (или любого другого использования, о котором вы можете подумать). Он тонкий и легкий, поэтому очень портативный. Отлично подходит для студентов, но также очень практично в повседневной жизни.

Подарки для спорта и фитнеса

Многие 20-летние мужчины любят спорт и занимаются фитнесом. Есть много общих идей подарков для фитнеса, включая штанги для отжиманий, подписку на фитнес-журнал, гантели, гири, колесо для пресса или скакалку.Если им нравится какой-то конкретный вид спорта, вы можете купить им оборудование для этого вида спорта. А как насчет новой спортивной сумки?

Им нравится ходить в спортзал. А как насчет абонемента в спортзал на месяц или два?

Если они любят приключения, почему бы не купить им спортивный опыт. Вы можете купить дни, в которые можно будет попробовать много разных видов спорта. Идеи включают рафтинг, катание на квадроциклах и каноэ. Или как насчет расслабляющего дня в гольф.

Другая идея — спортивная одежда и снаряжение.С футболками и шортами для тренировок сложно ошибиться. Толстовка с капюшоном — еще одна вещь, которую легко купить, чтобы согреться до и после тренировки. Еще одна идея — ваучер в спортивные магазины, чтобы он мог купить свое собственное снаряжение.

Билеты на просмотр любимой спортивной команды могут стать еще одним долгожданным подарком.

Для любителей адреналина

Если он любит делать увлекательные, забавные, а иногда и возмутительные вещи, подумайте о том, чтобы подарить ему подарок. Вариантов много.Примеры включают картинг, банджи-джампинг, водные виды спорта (рафтинг, подводное плавание с аквалангом, гонки на моторных лодках), вождение гоночного автомобиля, прыжки с парашютом, приключение на вершине дерева и опыт игры в пейнтбол.

Есть еще много чего. Быстрый поиск в Google откроет несколько фантастических идей.

Если ему нравится заниматься экстремальными видами спорта или другим спортом или активностью в целом, ему также может понравиться камера действия, такая как Go Pro Hero, представленная ниже.

Другие практические подарки

Есть множество практических подарков, которые вы можете подарить 20-летнему ребенку для повседневного использования дома, в колледже или на работе.Идеи включают в себя кофемашины, наборы инструментов, микроволновую печь, мини-холодильник, чтобы напитки оставались прохладными летом, или как насчет многофункционального инструмента, такого как кожевник ниже.

Развлечения и игры

Есть много забавных гаджетов и игр, которые станут идеальным подарком для этой возрастной группы.

Многие мужчины этого возраста будут либо учиться в колледже, либо много общаться с друзьями в свободное время. Некоторые идеи включают в себя подарочный набор для покера, несколько игр с выпивкой или какую-то извращенную настольную игру, такую как Карты человечества ниже.

Другие идеи

Все еще не нашли идею, которую ищете? Вот еще несколько идей:

Подписка на Amazon Prime — почему бы не получить им годовую подписку на Amazon Prime. Если они находятся вдали от дома, они могут бесплатно доставить вещи до дверей. У них также может быть доступ к видео и музыке на Amazon Prime, а также множество других преимуществ. Стоит проверить.

Если вы девушка, которая покупает для парня, неплохо было бы угостить его вечеринкой или даже уик-энд, занимаясь своим любимым делом.Вы можете сделать ему сюрприз и вытащить его. Или почему бы не дать ему ваучеры или билеты в его любимый ресторан, театр или другое мероприятие.

Игровые подарки — если он любит играть в видеоигры, подумайте о некоторых игровых аксессуарах, таких как игровые наушники, новый монитор, игровое кресло, новые видеоигры или игровое устройство захвата, чтобы он мог поделиться своими игровыми приключениями в социальных сетях и на YouTube.

.Манифест

Боро | LBBD

Баркинг и Дагенхэм вместе — Манифест округа

В нем изложено наше долгосрочное видение Баркинга и Дагенхема:

Один район, одно сообщество. Никто не остался позади

В этом коротком видео кратко излагаются цели манифеста:

В течение следующих 20 лет мы будем работать вместе, чтобы реализовать наше видение, объединяя усилия, чтобы добиться изменений и улучшений, которые принесут пользу всем. Мы позаботимся о том, чтобы у каждого жителя была справедливая возможность добиться успеха в быстро меняющемся мире.

Почти 3000 из вас помогли развить видение, стремления и цели, изложенные в документе, высказав свое мнение о том, что вам нравится в районе, что вам не нравится, и о своих надеждах на район. То, что вы нам сказали, легло в основу разработки ряда стремлений и целей.

Стремления выражают наши надежды на будущее по ряду тем. Мы также установили цели, которые помогут нам контролировать, находимся ли мы на пути к реализации видения.

Цели амбициозные, но реалистичные.Если мы достигнем этих целей, мы увидим улучшение результатов во многих областях, и район станет лучшим местом для жизни, работы и учебы.

Манифест района — Баркинг и Дагенхем вместе (PDF, 1.08MB)

Состояние района: Баркинг и Дагенхэм, 2019

Вслед за ежегодной конференцией штата в округе 2018 года мы провели вторую конференцию в октябре 2019 года. Более 100 партнеры собрались вместе, чтобы обсудить прогресс, которого мы коллективно достигли за последний год на пути к реализации концепции Городского манифеста, а также возможности в предстоящем году.Мы обсудили несколько примеров отличного партнерства, работающего в Баркинге и Дагенхэме, принципы государственной службы, которые мы разделяем в этом районе, и самые большие проблемы, с которыми сталкивается наше сообщество на пороге 2020-х годов.

Второе ежегодное сокращение данных показывает, где мы находимся в отношении целей нашего Манифеста округа:

Цели Манифеста округа на 2019 год (PDF, 219 КБ)

Инфографика — Состояние района на 2019 год (PDF, 728 КБ)

Если вы хотите Чтобы узнать больше о нашем сообществе и его изменениях, ознакомьтесь с нашим исследователем данных Borough и индексом социального прогресса.

Состояние района: Баркинг и Дагенхэм 2018

При запуске Манифеста района в июле 2017 года было решено, что Партнерство Баркинга и Дагенхема по доставке будет ежегодно отчитываться о прогрессе в достижении целей и устремлений.
Отчет State of the Borough — это первое ежегодное обновление. Поскольку Манифест представляет собой долгосрочное видение на 20 лет, в отчете представлены наши последние достижения в области инфографики, наряду с тематическими исследованиями, которые дают представление о некоторых из партнеров по работе, которые выполняли за последние 12 месяцев, закладывая основы для будущего роста и улучшение.

Отчет о состоянии округа (PDF, 6.6MB)

В этом коротком видео резюмируются некоторые из наших ключевых достижений с момента выпуска Манифеста округа:

Однако отчет представляет собой лишь краткую информацию о нескольких организациях; Есть еще много других, которые делают отличную работу в районе, и их слишком много, чтобы выделить их в одном отчете.

Дополнительные тематические исследования (PDF, 827 КБ)

Манифест 20 летних: Манифест двадцатилетних (Кристин Хасслер) — купить в МИФе

Манифест двадцатилетних читать онлайн

Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добитьсяТекст

Информация от издательства

* * *

Предисловие

Введение

Манифест двадцатилетних: добро пожаловать!

У нас больше сходств, чем различий

Ваш путеводитель по периоду от 20 до 30 лет

Сообщество тех, кому за 20

[Часть I] Двадцать с небольшим – это о-го-го какие двадцать

Манифест двадцатилетних. Пишем вместе | Блог издательства «Манн, Иванов и Фербер»

Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добиться

Скачать книгу

О книге «Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добиться»

Отзывы читателей

Подборки книг

Похожие книги

Популярные книги жанра «Психология»

15 коротких советов, которые помогут пережить кризис четверти жизни

«Манифест двадцатилетних» — читать или ну его?

Манифест двадцатилетних. Кто мы, чего хотим и как этого добиться — рецензия — Психология эффективной жизни

и «Манифест 8chan» идентифицируют стрелка из Эль-Пасо как латиноамериканского, вдохновленного Крайстчерчем 21 года — RT USA News

Стрелок использовал винтовку типа АК

Множественные жертвы погибли, несколько ранены

Предполагаемый манифест: Анти-испаноязычный, упоминается стрельба в Крайстчерче

Гуманистический манифест II — Американская ассоциация гуманистов

Предисловие

Религия

Этика

Человек

Демократическое общество

Мировое сообщество

Человечество в целом

Дополнительные подписанты

Лучшие идеи подарков для 20-летних мужчин

Лучшие подарки для 20-летних мужчин

Одежда и аксессуары

Музыкальные колонки

Музыка

Автомобильные аксессуары

Личные подарки

Дорогие электронные подарки

Книги для 20-летних мужчин

Подарки для работы или учебы

Подарки для спорта и фитнеса

Для любителей адреналина

Другие практические подарки

Развлечения и игры

Другие идеи

Боро | LBBD

Баркинг и Дагенхэм вместе — Манифест округа

Один район, одно сообщество. Никто не остался позади

Состояние района: Баркинг и Дагенхэм, 2019

Состояние района: Баркинг и Дагенхэм 2018

Добавить комментарий Отменить ответ

Меню навигации