Мировые психологические теории: 1.3. Основные психологические теории. Основы психологии

Содержание

1.3. Основные психологические теории. Основы психологии

1.3. Основные психологические теории

Ассоциативная психология (ассоцианизм) – одно из основных направлений мировой психологической мысли, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации. Впервые постулаты ассоцианизма были сформулированы Аристотелем (384–322 до н. э.), выдвинувшим идею о том, что образы, возникающие без видимой внешней причины, являются продуктом ассоциации. В XVII в. эту идею укрепило механо-детерминистское учение о психике, представителями которого были французский философ Р. Декарт (1596–1650), английские философы Т. Гоббс (1588–1679) и Дж. Локк (1632–1704), нидерландский философ Б. Спиноза (1632–1677) и др. Сторонники этого учения сравнивали организм с машиной, запечатлевающей следы внешних влияний, в результате чего возобновление одного из следов автоматически влечет за собой появление другого. В XVIII в. принцип ассоциации идей был распространен на всю область психического, но получил принципиально различную трактовку: английский и ирландский философ Дж. Беркли (1685–1753) и английский философ Д. Юм (1711–1776) рассматривали его как связь феноменов в сознании субъекта, а английский врач и философ Д. Гартли (1705–1757) создал систему материалистического ассоцианизма. Он распространил принцип ассоциации на объяснение всех без исключения психических процессов, рассматривая последние как тень мозговых процессов (вибраций), т. е. решая психофизическую проблему в духе параллелизма. В соответствии со своей естественно-научной установкой Гартли построил модель сознания по аналогии с физическими моделями И. Ньютона на основе принципа элементаризма.

В начале XIX в. в ассоцианизме утвердилось воззрение, согласно которому:

• психика (отождествленная с интроспективно понятым сознанием) построена из элементов – ощущений, простейших чувствований;

• элементы первичны, сложные психические образования (представления, мысли, чувства) вторичны и возникают посредством ассоциаций;

• условием образования ассоциаций является смежность двух психических процессов;

• закрепление ассоциаций обусловлено живостью ассоцианируемых элементов и частотой повторения ассоциаций в опыте.

В 80—90-е гг. XIX в. были предприняты многочисленные исследования условий образования и актуализации ассоциаций (немецкий психолог Г. Эббингауз (1850–1909) и физиолог И. Мюллер (1801–1858) и др.). Вместе с тем была показана ограниченность механистической трактовки ассоциации. Детерминистские элементы ассоцианизма были восприняты в трансформированном виде учением И.П. Павлова об условных рефлексах, а также – на иных методологических основаниях – американским бихевиоризмом. Изучение ассоциаций с целью выявления особенностей различных психических процессов используется и в современной психологии [14].

Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) – направление в американской психологии ХХ в., отрицающее сознание как предмет научного исследования и сводящее психику к различным формам поведения, понимаемого как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды. Основатель бихевиоризма Д. Уотсон сформулировал кредо этого направления так: «Предметом психологии является поведение». На рубеже XIX – ХХ вв. обнаружилась несостоятельность доминировавшей ранее интроспективной «психологии сознания», особенно в решении проблем мышления и мотивации. Экспериментально было доказано, что существуют не осознаваемые человеком, недоступные интроспекции психические процессы. Э. Торндайк, изучая реакции животных в эксперименте, установил, что решение проблемы достигается методом проб и ошибок, истолкованным как «слепой» отбор произведенных наугад движений. Этот вывод был распространен на процесс учения у человека, причем качественное отличие его поведения от поведения животных отрицалось. Активность организма и роль его психической организации в преобразовании среды, как и социальная природа человека, игнорировались.

В тот же период в России И.П. Павлов и В.М. Бехтерев, развивая идеи И.М. Сеченова, разработали экспериментальные методы объективного исследования поведения животных и человека. Их работы оказали на бихевиористов значительное влияние, но были истолкованы в духе крайнего механицизма. За единицу поведения принимается связь стимула и реакции. Законы поведения согласно концепции бихевиоризма фиксируют отношения между тем, что происходит на «входе» (стимул) и «выходе» (двигательный ответ). По мнению бихевиористов, процессы внутри этой системы (как психические, так и физиологические) не поддаются научному анализу, поскольку они недоступны прямому наблюдению.

Основной метод бихевиоризма – наблюдение и экспериментальное изучение реакций организма в ответ на воздействия окружающей среды с целью выявления доступных математическому описанию корреляций между этими переменными.

Идеи бихевиоризма оказали влияние на лингвистику, антропологию, социологию, семиотику и послужили одним из истоков кибернетики. Бихевиористы внесли существенный вклад в разработку эмпирических и математических методов изучения поведения, в постановку ряда психологических проблем, особенно касающихся научения – приобретения организмом новых форм поведения.

Вследствие методологических изъянов исходной концепции бихевиоризма уже в 1920-х гг. начался ее распад на ряд направлений, сочетающих основную доктрину с элементами других теорий. Эволюция бихевиоризма показала, что его исходные принципы не могут стимулировать прогресс научного знания о поведении. Даже психологи, воспитанные на этих принципах (например, Э. Толмен), пришли к выводу об их недостаточности, о необходимости включить в состав главных объяснительных понятий психологии понятия образа, внутреннего (ментального) плана поведения и другие, а также обратиться к физиологическим механизмам поведения.

В настоящее время лишь немногие из американских психологов продолжают защищать постулаты ортодоксального бихевиоризма. Наиболее последовательно и непримиримо отстаивал бихевиоризм Б.Ф. Скиннер. Его оперантный бихевиоризм представляет отдельную линию в развитии данного направления. Скиннер сформулировал положение о трех видах поведения: безусловно-рефлекторном, условно-рефлекторном и оперантном. Последнее и составляет специфику его учения. Оперантное поведение предполагает, что организм активно воздействует на окружение и в зависимости от результатов этих активных действий навыки либо закрепляются, либо отвергаются. Скиннер полагал, что именно эти реакции преобладают в адаптации животных и являются формой произвольного поведения [21].

С точки зрения Б.Ф. Скиннера главным средством формирования нового типа поведения является подкрепление. Вся процедура научения у животных получила название «последовательное наведение на нужную реакцию». Выделяются а) первичные подкрепления – вода, пища, секс и т. п.; б) вторичные (условные) – привязанность, деньги, похвала и т. п.; 3) позитивные и негативные подкрепления и наказания. Ученый считал, что условные подкрепляющие стимулы очень важны при контроле за поведением человека, а аверсивные (болевые или неприятные) стимулы, наказания – наиболее общий метод такого контроля.

Данные, полученные при изучении поведения животных, Скиннер перенес на поведение людей, что привело к биологизаторской трактовке: он рассматривал человека как реактивное существо, подвергающееся воздействиям внешних обстоятельств, а его мышление, память, мотивы поведения описывал в терминах реакции и подкрепления.

Для разрешения социальных проблем современного общества Скиннер выдвинул задачу создания технологии поведения, которая призвана осуществлять контроль одних людей над другими. Одним из средств выступает контроль за режимом подкреплений, позволяющий манипулировать людьми.

Б.Ф. Скиннер сформулировал закон оперантного обусловливания и закон субъективной оценки вероятности последствий, суть которых состоит в том, что человек способен предвидеть возможные последствия своего поведения и избегать тех действий и ситуаций, которые приведут к негативным последствиям. Он субъективно оценивал вероятность их наступления и полагал, что чем больше возможность появления негативных последствий, тем сильнее это влияет на поведение человека.

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt – образ, форма) – направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети ХХ в. и выдвинувшее программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов), первичных по отношению к своим компонентам. Гештальт-психология выступила против выдвинутого В. Вундтом и Э.Б. Титченером принципа расчленения сознания на элементы и построения из них по законам ассоциации или творческого синтеза сложных психических феноменов. Идея о том, что внутренняя, системная организация целого определяет свойства и функции образующих его частей, была первоначально применена к экспериментальному изучению восприятия (преимущественно зрительного). Это позволило изучить ряд его важных особенностей: константность, структурность, зависимость образа предмета («фигуры») от его окружения («фона») и др. При анализе интеллектуального поведения была прослежена роль сенсорного образа в организации двигательных реакций. Построение этого образа объяснялось особым психическим актом постижения, мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле. Эти положения гештальт-психология противопоставила бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, случайно приводящих к удачному решению. При исследовании процессов и человеческого мышления основной упор был сделан на преобразование («реорганизацию», новую «центрировку») познавательных структур, благодаря которому эти процессы приобретают продуктивный характер, отличающий их от формально-логических операций и алгоритмов.

Хотя идеи гештальтпсихологии и полученные ею факты способствовали развитию знания о психических процессах, ее идеалистическая методология препятствовала детерминистскому анализу этих процессов. Психические «гештальты» и их преобразования трактовались как свойства индивидуального сознания, зависимость которого от предметного мира и деятельности нервной системы представлялась по типу изоморфизма (структурного подобия), являющегося вариантом психофизического параллелизма.

Главные представители гештальтпсихологии – немецкие психологи М. Вертхеймер, В. Келер, К. Коффка. Близкие к ней общенаучные позиции занимали К. Левин и его школа, распространившие принцип системности и идею приоритета целого в динамике психических образований на мотивацию человеческого поведения.

Глубинная психология – ряд направлений западной психологии, придающих решающее значение в организации человеческого поведения иррациональным побуждениям, установкам, скрытым за «поверхностью» сознания, в «глубинах» индивида. Наиболее известными направлениями глубинной психологии являются фрейдизм и неофрейдизм, индивидуальная психология, аналитическая психология.

Фрейдизм – направление, названное по фамилии австрийского психолога и психиатра З. Фрейда (1856–1939), объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии.

Возникнув как концепция объяснения и лечения неврозов, фрейдизм в дальнейшем возвел свои положения в ранг общего учения о человеке, обществе и культуре. Ядро фрейдизма образует представление об извечной тайной войне между скрытыми в глубинах индивида бессознательными психическими силами (главной из которых является сексуальное влечение – либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде. Запреты со стороны последней (создающие «цензуру» сознания), нанося душевную травму, подавляют энергию бессознательных влечений, которая прорывается на обходных путях в виде невротических симптомов, сновидений, ошибочных действий (оговорок, описок), забывания неприятного и т. п.

Психические процессы и явления рассматривались во фрейдизме с трех основных точек зрения: топической, динамической и экономической.

Топическое рассмотрение означало схематическое «пространственное» представление структуры душевной жизни в виде различных инстанций, имеющих свое особое местоположение, функции и закономерности развития. Первоначально топическая система душевной жизни была представлена у Фрейда тремя инстанциями: бессознательным, предсознательным и сознанием, взаимоотношения между которыми регулировались внутренней цензурой. С начала 1920-х гг. Фрейдом выделяются иные инстанции: Я (Эго), Оно (Ид) и СверхЯ (Супер-Эго). Две последние системы локализовались в слое «бессознательное». Динамическое рассмотрение душевных процессов предполагало их изучение как форм проявлений определенных (обычно скрытых от сознания) целенаправленных влечений, тенденций и т. п., а также с позиции переходов из одной подсистемы душевной структуры в другую. Экономическое рассмотрение означало анализ психических процессов с точки зрения их энергетического обеспечения (в частности, энергией либидо).

Энергическим источником согласно Фрейду является Оно (Ид). Ид – средоточие слепых инстинктов, либо сексуальных, либо агрессивных, стремящихся к немедленному удовлетворению независимо от отношений субъекта к внешней реальности. Приспособлению к этой реальности служит Эго, которое воспринимает информацию об окружающем мире и состоянии организма, сохраняет ее в памяти и регулирует ответные действия индивида в интересах его самосохранения.

Супер-Эго включает моральные стандарты, запреты и поощрения, усвоенные личностью большей частью бессознательно в процессе воспитания, прежде всего от родителей. Возникая благодаря механизму идентификации ребенка со взрослым (отцом), Супер-Эго проявляется в виде совести и может вызвать чувства страха и вины. Поскольку требования к Эго со стороны Ид, Супер-Эго и внешней реальности (к которой индивид вынужден приспособиться) несовместимы, он неизбежно пребывает в ситуации конфликта. Это создает невыносимое напряжение, от которого индивид спасается с помощью «защитных механизмов» – вытеснения, рационализации, сублимации, регрессии [29].

Важную роль в формировании мотивации фрейдизм отводит детству, которое якобы однозначно определяет характер и установки взрослой личности. Задача психотерапии усматривается в том, чтобы выявить травмирующие переживания и освободить от них личность путем катарсиса, осознания вытесненных влечений, понимания причин невротических симптомов. Для этого используются анализ сновидений, метод «свободных ассоциаций» и др. В процессе психотерапии врач наталкивается на сопротивление пациента, которое сменяется эмоционально позитивной установкой по отношению к врачу, трансфером, благодаря чему возрастает «сила Я» пациента, который осознает источник своих конфликтов и изживает их в «обезвреженной» форме.

Фрейдизм ввел в психологию ряд важных проблем: бессознательной мотивации, соотношения нормальных и патологических явлений психики, ее защитных механизмов, роли сексуального фактора, влияния детских травм на поведение взрослого, сложного строения личности, противоречия и конфликтов в психической организации субъекта. В трактовке этих проблем он отстаивал встретившие критику со стороны многих психологических школ положения о подчиненности внутреннего мира и поведения человека асоциальным влечениям, всесилии либидо (пан-сексуализм), антагонизма сознания и бессознательного.

Неофрейдизм – направление в психологии, сторонники которого пытаются преодолеть биологизм классического фрейдизма и ввести основные его положения в социальный контекст. К числу наиболее известных представителей неофрейдизма относятся американские психологи К. Хорни (1885–1952), Э. Фромм (1900–1980), Г. Салливен (1892–1949).

Согласно К. Хорни причиной неврозов является тревога, возникающая у ребенка при столкновении с исходно враждебным ему миром и усиливающаяся при недостатке любви и внимания со стороны родителей и окружающих людей. Э. Фромм связывает неврозы с невозможностью для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества, которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, вызывая невротические способы избавления от этого чувства. Г.С. Салливан усматривает истоки неврозов в тревожности, возникающей в межличностных отношениях людей. При видимом внимании к факторам общественной жизни неофрейдизм считает индивида с его бессознательными влечениями изначально независимым от общества и противостоящим ему; при этом общество рассматривается как источник «всеобщего отчуждения» и признается враждебным коренным тенденциям развития личности.

Индивидуальная психология – одно из направлений психоанализа, ответвившееся от фрейдизма и разработанное австрийским психологом А. Адлером (1870–1937). Индивидуальная психология исходит из того, что структура личности (индивидуальность) ребенка закладывается в раннем детстве (до 5 лет) в виде особого «стиля жизни», который предопределяет все последующее психическое развитие. Ребенок из-за неразвитости своих телесных органов испытывает чувство неполноценности, в попытках преодолеть которое и самоутвердиться складываются его цели. Когда эти цели реалистичны, личность развивается нормально, а когда фиктивны – становится невротичной и асоциальной. В раннем возрасте возникает конфликт между прирожденным социальным чувством и чувством неполноценности, которое вводит в действие механизмы компенсации и сверхкомпенсации. Это порождает стремление к личной власти, превосходству над другими и отклонение от социально ценных норм поведения. Задача психотерапии – помочь невротическому субъекту осознать, что его мотивы и цели неадекватны реальности, с тем чтобы его стремление компенсировать свою неполноценность получило выход в творческих актах.

Идеи индивидуальной психологии получили на Западе распространение не только в психологии личности, но и в социальной психологии, где они использовались в групповых методах терапии.

Аналитическая психология – система взглядов швейцарского психолога К.Г. Юнга (1875–1961), давшего ей это имя с целью отграничить ее от родственного направления – психоанализа З. Фрейда. Придавая, как и Фрейд, решающее значение в регуляции поведения бессознательному, Юнг выделил наряду с его индивидуальной (личной) формой коллективную, которая никогда не может стать содержанием сознания. Коллективное бессознательное образует автономный психический фонд, в котором запечатлен передающийся по наследству (через структуру мозга) опыт предшествующих поколений. Входящие в этот фонд первичные образования – архетипы (общечеловеческие первообразы) – лежат в основе символики творчества, различных ритуалов, сновидений и комплексов. В качестве метода анализа скрытых мотивов Юнг предложил тест на ассоциацию слов: неадекватная реакция (или задержка реакции) на слово-раздражитель указывает на наличие комплекса.

Целью психического развития человека аналитическая психология считает индивидуацию – особую интеграцию содержаний коллективного бессознательного, благодаря которой личность реализует себя как уникальное неделимое целое. Хотя аналитическая психология отвергла ряд постулатов фрейдизма (в частности, под либидо понималась не сексуальная, а любая бессознательная психическая энергия), однако методологическим ориентациям этого направления присущи те же особенности, что и другим ответвлениям психоанализа, поскольку отрицается социально-историческая сущность побудительных сил человеческого поведения и преобладающая роль сознания в его регуляции.

Аналитическая психология неадекватно представила данные истории, мифологии, искусства, религии, трактуя их как порождения некоего вечного психического начала. Предложенная Юнгом типология характеров, согласно которой имеются две главные категории людей – экстраверты (направленные на внешний мир) и интроверты (направленные на внутренний мир), получила независимо от аналитической психологии развитие в конкретных психологических исследованиях личности.

Согласно гормической концепции англо-американского психолога В. Макдугалла (1871–1938) движущей силой индивидуального и социального поведения является особая прирожденная (инстинктивная) энергия («горме»), определяющая характер восприятия объектов, создающая эмоциональное возбуждение и направляющая умственные и телесные действия организма к цели.

В работах «Социальная психология» (1908) и «Групповой ум» (1920) Макдугалл пытался объяснить социальные и психические процессы изначально заложенным в глубинах психофизической организации индивида стремлением к цели, отвергнув тем самым их научное причинное объяснение.

Экзистенциальный анализ (от лат. ех(s)istentia – существование) – это предложенный швейцарским психиатром Л. Бинсвангером (1881–1966) метод анализа личности во всей полноте и уникальности ее существования (экзистенции). Согласно этому методу подлинное бытие личности обнаруживается благодаря углублению ее в себя с целью выбрать не зависимый ни отчего внешнего «жизненный план». В тех случаях, когда открытость индивида будущему исчезает, он начинает ощущать себя заброшенным, его внутренний мир сужается, возможности развития остаются за горизонтом видения и возникает невроз.

Смысл экзистенциального анализа усматривается в том, чтобы помочь невротику осознать себя свободным существом, способным к самодетерминации. Экзистенциальный анализ исходит из ложной философской посылки о том, что подлинно личностное в человеке раскрывается только тогда, когда он освобождается от причинных связей с материальным миром, социальной средой.

Гуманистическая психология – направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку.

Основные положения гуманистической психологии следующие: 1) человек должен изучаться в его целостности; 2) каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения; 3) человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире являются главной психологической реальностью; 4) жизнь человека должна

рассматриваться как единый процесс его становления и бытия; 5) человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы; 6) человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе; 7) человек – это активное, творческое существо.

Гуманистическая психология противопоставила себя в качестве «третьей силы» бихевиоризму и фрейдизму, делающим основной упор на зависимость личности от ее прошлого, тогда как главное в ней – устремленность к будущему, к свободной реализации своих потенций (американский психолог Г. Олпорт (1897–1967)), особенно творческих (американский психолог А. Маслоу (1908–1970)), к укреплению веры в себя и возможность достижения «идеального Я» (американский психолог К. Р. Роджерс (1902–1987)). Центральная роль отводится при этом мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, не конформное поведение, а рост конструктивного начала человеческого Я, целостность и силу переживания которого призвана поддержать особая форма психотерапии. Роджерс назвал эту форму «терапией, центрированной на клиенте», что означало трактовку индивида, обращающегося за помощью к психотерапевту, не как пациента, а как «клиента», который сам берет на себя ответственность за решение тревожащих его жизненных проблем. Психотерапевт же выполняет только функцию консультанта, создающего теплую эмоциональную атмосферу, в которой клиенту легче организовать свой внутренний («феноменальный») мир и достигнуть целостности собственной личности, понять смысл ее существования. Выражая протест против концепций, игнорирующих специфически человеческое в личности, гуманистическая психология неадекватно и односторонне представляет последнюю, поскольку не признает обусловленность ее социально-историческими факторами.

Когнитивная психология – одно из ведущих направлений современной зарубежной психологии. Она возникла в конце 1950 – начале 1960-х гг. как реакция на характерное для господствующего в США бихевиоризма отрицание роли внутренней организации психических процессов. Первоначально главной задачей когнитивной психологии являлось изучение преобразований сенсорной информации от момента попадания стимула на рецепторные поверхности до получения ответа (американский психолог С. Стернберг). При этом исследователи исходили из аналогии между процессами переработки информации у человека и в вычислительном устройстве. Были выделены многочисленные структурные составляющие (блоки) познавательных и исполнительных процессов, в том числе кратковременная и долговременная память. Эта линия исследований, столкнувшись с серьезными трудностями в связи с увеличением числа структурных моделей частных психических процессов, привела к пониманию когнитивной психологии как направления, задачей которого является доказательство решающей роли знания в поведении субъекта [28].

Как попытка преодоления кризиса бихевиоризма, гештальтпсихологии и других направлений когнитивная психология не оправдала возлагавшихся на нее надежд, поскольку ее представителям не удалось объединить разрозненные линии исследований на единой концептуальной основе. С позиций отечественной психологии анализ формирования и актуального функционирования знания как психического отражения действительности необходимо предполагает изучение практической и теоретической деятельности субъекта, включая ее высшие социализированные формы.

Культурно-историческая теория – это концепция психического развития, разработанная в 1920—1930-е гг. советским психологом Л.С. Выготским при участии его учеников А.Н. Леонтьева и А.Р. Лурия. При формировании данной теории ими был критически осмыслен опыт гештальтпсихологии, французской психологической школы (прежде всего Ж. Пиаже), а также структурно-семиотического направления в лингвистике и литературоведении (М.М. Бахтин, Э. Сепир и др.). Первостепенное значение имела ориентация на марксистскую философию.

Согласно культурно-исторической теории главная закономерность онтогенеза психики состоит в интериоризации (см. 2.4) ребенком структуры его внешней, социально-символической (т. е. совместной со взрослым и опосредованной знаками) деятельности. В итоге прежняя структура психических функций как «натуральных» изменяется – опосредствуется интериоризованными знаками, а психические функции становятся

«культурными». Внешне это проявляется в том, что они приобретают осознанность и произвольность. Тем самым интериоризация выступает и как социализация. В ходе интериоризации структура внешней деятельности трансформируется и «сворачивается», с тем чтобы вновь трансформироваться и «развернуться» в процессе экстериоризации, когда на основе психической функции строится «внешняя» социальная деятельность. В качестве универсального орудия, изменяющего психические функции, выступает языковой знак – слово. Здесь намечается возможность объяснения вербального и символического характера когнитивных процессов у человека.

Для проверки основных положений культурно-исторической теории Л.С. Выготским была разработана «методика двойной стимуляции», с помощью которой моделировался процесс знакового опосредования, прослеживался механизм «вращивания» знаков в структуру психических функций – внимания, памяти, мышления.

Частным следствием культурно-исторической теории является важное для теории обучения положение о зоне ближайшего развития – периоде времени, в котором происходит переструктурирование психической функции ребенка под влиянием интериоризации структуры совместной со взрослым знаково-опосредованной деятельности.

Культурно-историческая теория подвергалась критике, в том числе и со стороны учеников Л.С. Выготского, за неоправданное противопоставление «натуральных» и «культурных» психических функций, понимание механизма социализации как связанного преимущественно с уровнем знаково-символических (языковых) форм, недооценку роли предметно-практической деятельности человека. Последний аргумент стал одним из исходных при разработке учениками Л.С. Выготского концепции структуры деятельности в психологии.

В настоящее время обращение к культурно-исторической теории связано с анализом процессов общения, изучением диалогического характера ряда когнитивных процессов.

Транзактный анализ – это теория личности и система психотерапии, предложенная американским психологом и психиатром Э. Бёрном.

Развивая идеи психоанализа, Бёрн сосредоточил внимание на межличностных отношениях, лежащих в основе типов человеческих «транзакций» (три состояния эго-состояния: «взрослый», «родитель», «ребенок»). В каждый момент взаимоотношения с другими людьми индивид находится в одном из этих состояний. Например, эго-состояние «родитель» обнаруживает себя в таких проявлениях, как контроль, запреты, требования, догмы, санкции, забота, могущество. Кроме того, состояние «родитель» содержит автоматизированные формы поведения, сложившиеся прижизненно, избавляющие от необходимости сознательно рассчитывать каждый шаг.

Определенное место в теории Бёрна отводится понятию «игра», используемому для обозначения всех разновидностей лицемерия, неискренности, других негативных приемов, имеющих место во взаимоотношениях между людьми. Главная цель транзактного анализа как метода психотерапии состоит в том, чтобы освободить человека от этих игр, навыки которых усваиваются в раннем детстве, и научить его более честным, открытым и психологически выигрышным формам транзакций; чтобы у клиента сформировалась адаптивная, зрелая и реалистическая установка (аттитюд) на жизнь, т. е., в терминах Бёрна, чтобы «взрослое эго получило гегемонию над импульсивным ребенком».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

ОСНОВНЫЕ ЗАРУБЕЖНЫЕ И ОТЕЧЕСТВЕННЫЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕОРИИ

В первой половине XX в. в Европе и США формируется ряд самостоятельных психологических школ, отличающихся друг от друга различным пониманием предмета психологии, методов исследования и системы основных психологических понятий.

Это — бихевиоризм, фрейдизм, гештальтпсихология, когнитивизм, гуманистические теории

Бихевиоризм (англ. behaviour — поведение) — одно из направлений в зарубежной психологии, программу которого провозгласил в 1913г году американский исследователь Джон Уотсон, который считал, что предметом изучения должно быть не сознание, а поведение. Изучая непосредственные связи стимулов и реакций (рефлексов), бихевиоризм привлёк внимание психологов к изучению навыков, учения, опыта; противостоял ассоцианизму, психоанализу. Бихевиористами применялось два основных направления для исследования поведения — проведение экспериментов в лабораторных, искусственно создаваемых и управляемых условиях, и наблюдение за субъектами в естественной для них среде обитания.

Фрейдизм — названное по имени австрийского психолога З. Фрейда направление, объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии. Возникнув как концепция объяснения и лечения неврозов, фрейдизм в дальнейшем возвел свои положения в ранг общего учения о человеке, обществе и культуре, приобретя большое влияние. Ядро фрейдизма образует представление об извечной тайной войне между скрытыми в глубинах индивида бессознательными психическими силами (главной из которых является сексуальное влечение — либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде.

 Неофрейдизм. Это направление выросло из классического психоанализа Фрейда и представлено такими именами, как Альфред Адлер (1870-1937), Карл Густав Юнг (1875-1961), Карен Хорни (1885-1952), Гарри Стэк Салливен (1892-1949), Эрик Фромм (1900-1980) и др.

Так, Карл Густав Юнг (1875 — 1961) — швейцарский психиатр и психолог, основатель аналитической  психологии. Юнг выступил против постулата Фрейда об определяющей роли сексуальных влечений в психической регуляции жизнедеятельности индивида. Психоаналитическую концепцию, разработанную К.Юнгом, иногда называют «аналитической психологией«. В соответствии с ней психика представляет собой сложное целое, относительно независимые части которого своеобразно отделены друг от друга. Центр человеческой индивидуальности составляет так называемый «комплекс Я«. С ним связаны два типа бессознательного: личное и коллективное. Первое представлено тем, что приобретено человеком в ходе индивидуального жизненного опыта; второе передается ему по наследству и отражает общественный опыт, накопленный человечеством.

Личное бессознательное (вытесненные побуждения, забытые, травмировавшие впечатления) формируется в жизни индивида. Коллективное бессознательное — сверхличное бессознательное, древнейшая (архаичная) психика, сформированная в процессе исторического развития человечества. Форма проявления коллективного бессознательного — инстинкты и архетипы — различные верования, мифы, предрассудки, архетипические образы и символы.

Гештальтпсихология — направление в зарубежной психологии, исходящее из целостности человеческой психики, не сводимой к простейшим формам. Гештальтпсихология исследует психическую деятельность субъекта, строящуюся на основе восприятия окружающего мира в виде гештальтов. Гештальт (нем. Gestalt — форма, образ, структура) — пространственно-наглядная форма воспринимаемых предметов, чьи существенные свойства нельзя понять путем суммирования свойств их частей. Одним из ярких тому примеров, по Келлеру, является мелодия, которая узнается даже в случае, если она транспонируется на другие элементы. Когда мы слышим мелодию во второй раз, то, благодаря памяти, узнаем ее. Но если состав ее элементов изменится, мы все равно узнаем мелодию, как ту же самую.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к
профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные
корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Гуманистическая психология — ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы прежде всего на изучение смысловых структур человека. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Гуманистическая психология в качестве самостоятельного течения выделилась в начале 60-х годов XX века, как протест против доминирования бихевиоризма и психоанализа в США, получив название третьей силы. К данному направлению могут быть отнесены А. Маслоу, К. Роджерс, В. Франкл, Ш. Бюлер, Р. Мэй, С. Джурард и др.

Генетическая психология. Основателем этого направления является Жан Пиаже (1896-1980), выдающийся психолог нашего времени швейцарского происхождения. Данное направление непосредственно связано с изучением психического развития ребенка, его интеллекта. Широкое применение в концепции Пиаже нашли понятия логики и математики, а само интеллектуальное развитие представлено в виде учения о развитии логического мышления у детей с рождения до раннего юношеского возраста.

Современные направления зарубежной психологии

В зарубежной психологии в настоящее время широко исследуются проблемы стратегии жизни, влияние критических обстоятельств жизни человека на его поведение. Значительное внимание уделяется представленности в сознании индивида не только внешнего мира, но и его собственной жизни. Широкое распространение получает психобиографический метод исследования личности.

Одним из основных направлений современной зарубежной психологии становится когнитивная (от лат. cognitio — познание) психология, которая в противовес бихевиоризму постулирует знание как основу поведения. Когнитивная психология — раздел психологии, изучающий когнитивные, т. е. познавательные, процессы человеческого сознания. Исследования в этой области обычно связаны с вопросами памяти, внимания, чувств, представления информации, логического мышления, воображения, способности к принятию решений. Многие положения когнитивной психологии лежат в основе современной психолингвистики.

Это направление возникло в связи с развитием кибернетики, информатики, математического программирования ЭВМ и в определенной степени явилось отрицательной реакцией на недостатки всех психологических концепций, игнорирующих сознание и принижающих роль мышления в детерминации поведения человека.

В рамках когнитивной психологии исследуются закономерности познавательной деятельности (Джером Сеймур Брунер), психология индивидуальных различий (М. Айзек), психология личности (Дж. Келли).

В связи с развитием кибернетики и актуализацией проблемы управления сложными системами возникает повышенный интерес к структуре человеческого поведения (Д. Карнеги, Т.Харрис, Р.Фишер….).

В современной зарубежной социальной психологии значительное внимание уделяется психологии межличностного взаимодействия (интеракции), поведению человека в социальной организации, психологии организации жизненной среды человека, психологии менеджмента, маркетинга и социального управления. Интенсивно развиваются исследования в области психофизиологии.

Отечественные теории психологии

Отечественная психологическая мысль также имеет давние традиции. Своими корнями они уходят в XIX в. Исторически появление интереса к психологии в нашей стране было связано с теми же процессами, которые предшествовали ее выделению в качестве самостоятельной науки за рубежом (до революции история нашей страны повторяла основные шаги европейской цивилизации).

Развитие отечественной психологии, так же как и мировой, первоначально осуществлялось в русле двух основных направлений — философско-религиозного и естественно-научного.

Первое направление восходит к идеям выдающегося отечественного философа В. Соловьева (1853-1900). Представители этого направления — Н.Я. Грот (1852-1899), Г.И. Челпанов (1862-1936), Л.М.Лопатин (1855-1920), Н.О.Лосский (1870-1965) и др. — считали, что основным предметом психологии является душа, ее действие, а в качестве основного метода выделяли интроспекцию.

Второе связано с идеями объективно-экспериментального исследования человеческой психики. Его представители — выдающиеся отечественные физиологи И.М. Сеченов (1829-1905), В.М. Бехтерев (1857-1927), И.П. Павлов (1849-1936), А.А. Ухтомский (1875-1942). Их идеи легли в основу рефлексологии — научного направления, основоположником которого был В.М. Бехтерев.

В. М. Бехтерев (1857-1927) развивал экспериментальное направление в психологии с использованием объективных методов исследования.

Усилия И. П. Павлова (1849-1936) были направлены на изучение условно-рефлекторных связей в деятельности организма. Его работы значительно повлияли на понимание физиологических основ психической деятельности.

В послереволюционной период возникли новые психологические теории, в основе которых лежали идеи рефлекторной теории. Так, К.Н. Корнилов разрабатывал «реактологию», М.Я.Басовтеорию поведения, В.М. Бехтерев – «рефлексологию». В работах других ученых использовались элементы бихевиоризма, гештальтизма и психоанализа.

Для периода 30-60-х годов характерно возникновение и развитие нескольких школ и направлений:

Одно из них возникло в Грузии, его возглавил Д. Н. Узнадзе (1886-1950). Школа Д.Н.Узнадзе взяла на вооружение понятие установки и широко использовала его для анализа многих психологических явлений.

Другое, пожалуй, самое сильное, направление оказалось связанным с именем Л.С. Выготского. Его в основном придерживались ученые, работающие в Москве, в частности, в МГУ, ряде научных институтов. В центре внимания этой группы ученых находились в основном вопросы общей и педагогической психологии.

Третью школу создал С.Л. Рубинштейн, руководивший в свое время научными исследованиями на кафедре психологии МГУ и в Институте общей и педагогической психологии. С.Л. Рубинштейну принадлежит заслуга написания первого и единственного в нашей стране по фундаментальности содержания и широте охвата психологической проблематики труда под названием «Основы общей психологии» (впервые появился в начале 40-х годов и был переиздан в 1989 г.). В эту работу вошли (насколько позволяла жесткая цензура того времени) передовые достижения отечественной и мировой психологической науки.

Основные достижения отечественной психологической науки касались в основном следующих ее разделов:

— общей психологии;

— возрастной и педагогической психологии;

— психофизиологии.

Новые поколения ученых впоследствии продолжили соответствующие исследования. Это – А.Н. Леонтьев, Б.Г. Ананьев (1907-1972), А.В. Запорожец (1905-1981), Д.Б. Эльконин (1904-1984), П.Я.Гальперин (1902-1988) и др.

Б.Г. Ананьев внес большой вклад в изучение вопросов восприятия, психологии педагогической оценки, общих интегральных вопросов человекознания, в котором психология играет роль ведущей науки.

А.Н. Леонтьев также внес существенный вклад в разработку проблем восприятия, памяти, сознания, личности и развития психики. Им была разработана теория, получившая название психологической теории деятельности, в русле которой оригинальную трактовку приобрели познавательные процессы.

А.В. Запорожец совместно с Д.Б. Элькониным заложил основы детской психологии. В сферу основных научных интересов А.В. Запорожца, организатора и многолетнего руководителя Института дошкольного воспитания Академии педагогических наук СССР, входили вопросы возрастного развития, воспитания детей. Д.Б. Эльконин известен как автор весьма популярного учебника по детской психологии, теории детской игры, концепции периодизации возрастного развития и новой концепции обучения детей младшего школьного возраста.

Значительный вклад в развитие педагогической психологии внесли труды П.Я. Гальперина. Из его немногочисленных, но основательных работ наибольшую известность получила теория планомерного (поэтапного) формирования умственных действий, которая открыла практически эффективный путь обучения умственным и другим операциям взрослых и детей.

Благодаря А.Р. Лурии было сказано новое слово в нейропсихологии — области знаний, которая занимается изучением анатомо-физиологических основ высших психических функций, т.е. того, как восприятие, внимание, память, воображение и мышление представлены в головном мозге человека. Особое значение имели научные труды А.Р. Лурии, посвященные исследованию нейрофизиологических основ памяти и мышления человека. Они заложили научно-психологическую базу для современной медицинской психологии, широко применяются в настоящее время в диагностических и терапевтических целях в медицинской практике.

Широкую мировую известность получили работы психофизиолога Е.Н. Соколова. Совместно с сотрудниками он создал теорию цветового зрения, теорию, объясняющую восприятие человеком формы предметов, нейрофизиологическую теорию памяти, изучал многие механизмы, объясняющие на нейронном уровне процессы восприятия и памяти. Е.Н. Соколов детально исследовал ориентировочный рефлекс, вошедший в объяснительную структуру нейрофизиологических основ внимания.

С 80-х годов ХХ в.начался процесс перестройки отечественной психологической науки, ее интеграции в мировое психологическое знание. И можно надеяться, что в скором времени отечественная психология вновь займет достойное место в мире.

Поможем написать любую работу на аналогичную
тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

Основные теории личности в психологии

Личность – это сформированный индивид той или иной эпохи с определёнными социально — психологическими свойствами. Во всех эпохах разделение личностей происходило по классовой структуре, то есть каждая личность занимала какую-то ступень в социуме. Это и материальная, и политическая позиция субъекта общественной организации, сюда относится также и род занятий, и моральное сознание и строение обязанностей, прав человека. Теория личности состоит из гипотез её формирования.

Современные теории личности условно поделим на два основных класса:

  1. Теории личности, где человек рассматривается как индивидуальность. Сюда можно отнести теории А. Маслоу, Э. Эриксона, Дж. Келли.
  2. Теории личности, изучающие классы людей. Сюда можно отнести теории К. Юнга, Г. Айзенка, Г. Олпорта.

При описании основных теорий личности будет использован учебник Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности.

Теории личности в психологии

Психодинамическая теория

Мясищев В. Н. в своей направленности психологии настаивает на том, что единство личности заключается из этапов её формирования, динамики нрава, её структуры. Строение личности является одним из определений согласно Мясищеву В. Н. её целостность, то есть особенности личностных качеств связаны с её побуждениями.

Согласно Мясищеву В. Н. вопросы, которые касаются строения личности, определяются сочетанием видов деятельности, зависящих от среды существования и определённого исторического периода, её стремлений и нужд.

Основателем этой теории является Фрейд Зигмунд. Этот австрийский учёный утверждал в своём психоанализе, что у личности отсутствует свобода воли. Внутреннее состояние человека имеет субъективное начало. То есть человек является заложником своего внутреннего состояния, истинность его действий завуалировано поведением. Узнать чёткую и правдивую информацию о личности можно, благодаря применению специальных приёмов.

В теории личности Фрейда определяется три её модели:

  1. Ид — «оно» — это некое строение личности, которая основана на бессознательных побуждениях. Эта инстанция функционирует только в совокупности с гормоном удовольствия.
  2. Эго — «я» — эта инстанция состоит из осознаваемых направлений психики человека, то есть это наши познания окружающей среды. Эго обслуживает инстанцию ид, а также является её регулятором с супер эго.
  3. Супер эго — «сверх я» — это инстанция личности, основанная на моральных ценностях и установках социума, в котором существует человек.

Аналитическая теория

В основу формирования личности Юнг вкладывает психологические принципы, приобретённые с рождения. Человеку передаётся через поколения уже сформированные идеи – «архетипы». К примеру, концепции добра и зла универсальны для всех народов. Однако, существуют архетипы нестандартного характера. Юнг утверждал, что смысл жизни заключается в дополнении врождённых концепций персональными и развитыми архетипами.

По его мнению, формирование личности длится всю жизнь. В первичной структуре личности преобладают бессознательные (врождённые) архетипы. На перемены поведения человека влияют эти врождённые факторы, при этом его воля ущемлена.

Некоторые архетипы человека имеют реализованные психологические качества, называемые чертой характера. К примеру, такие концепции, как:

— «персона» — это чувства, которые мы предъявляем на показ;

— «тень» — это искренние чувства, которые мы утаиваем от других;

— «анимус» — характеризует нашу мужественность и смелость;

— «анима» — этот архетип характеризует такие душевные качества, как внимательность, нежность.

В аналитической концепции выделяют такие сферы личности:

  1. Бессознательная коллегиальная. Такое строение личности хранит в себе историческую наследственность человечества.
  2. Бессознательная персональная – это строение сочетаний комплексов или чувств, которые вытесняются из разума человека. К примеру, человек в своём функционировании всю психологическую энергию затрачивает на достижение власти.
  3. Сознательная персональная. Эта инстанция является основой самосознания, то есть она состоит из мыслей, воспоминаний, чувств, поэтому мы и считаемся осознанными личностями.

Гуманистическая теория личности

Деградация личности случается, когда останавливается её трудовая деятельность. Такое явление считается следствием коренных перемен в способе жизни, статусе в социуме человека. Такое внезапное блокирование ценностей может повлиять на глубокие перемены в личности.

По мнению Роджерса К. цель в жизни заключается в реализации своих врождённых потенциалов, то есть, чтобы стать полностью сформированной личностью, человек должен познать себя.

Теория развития личности по Маслоу А. основана на двух типах потребностях – это «дефицитарные» и «ростовые». Первые прекращают своё действие после их воздаяния, вторые после реализации усиливают своё действие.

Маслоу выделил пять ступеней побуждений:

  1. Нужда физиологическая (нужда в питании и отдыхе).
  2. Нужда в безопасности (необходимость в работе, недвижимости).
  3. Нужда в принадлежности, то есть потребность в образовании семьи.
  4. Нужда в самоуважении.
  5. Нужда в само актуализации.

В гуманистической теории акцентируются следующие модели личности:

  • «реальное Я» — сочетание настроений, ощущений, размышлений на сегодня.
  • «идеальное Я» — сочетание настроения, чувств, размышлений, которыми человек стремится овладеть для достижения своего персонального резерва.

Целостную личность определяют:

  • Простота и натуральность поведения.
  • Многократные переживания предельно допустимых чувств.
  • Эффективная оценка реальности.
  • Откровенное желание оказать помощь всему человечеству.
  • Направление на преодоление трудностей.
  • Завышенные моральные ценности

Итак, личность – это внутреннее осязание человеческого «я», а строение личности – это сочетание «идеального и реального Я».

Когнитивная теория

Эта теория похожа на гуманистическую, однако, некоторые отличия имеются.

Основателем этой модели считается Дж. Келли. По утверждению, этого психолога человек желает знать, что с ним происходит сейчас и что свершится в будущем.

Келли убеждён, что для определения личности важно социальное окружение. Когнитивная модель концентрируется на норове человека и влиянии на него духовных процессов.

Основным структурным элементом этой теории считается личностный «конструкт». В каждой личности содержится система таких конструктов, которую можно поделить на два блока:

  1. Система «ядерных» конструктов. Ими человек руководствуется при взаимодействии с другим социумом.
  2. Система периферических конструктов. Сюда относятся остальные персональные качества.

Функционирование двух систем конструктов составляет целостность личности.  Существует когнитивно-сложная и простая личность.

Когнитивно сложная личность различается от когнитивно простой следующими показателями:

  • Быстрее преодолевает стресс.
  • Завышенное самомнение.
  • Имеет улучшенное психическое состояние.
  • Лучше приспособлена к возникающим ситуациям.

Поведенческая теория

В этой модели есть два течения – рефлекторное и социальное. Социальное течение возглавляют психологи Дж. Роттер и А. Банудра, а рефлекторное – Б. Скиннер и Дж. Уотсон.

Основным источником формирования личности в освоении обоих направлений считается среда, в которой он обитает. Личность – это продукт обучения.

Банудра считает, что уверенность личности в том, что она может, а что нет, формируют следующие условия:

  • Прошлый опыт.
  • Само убеждение. К примеру, «Я это сделаю!»
  • Приподнятое эмоциональное настроение (любовь, музыка, алкогольные напитки).
  • Подражание и моделирование поведения других личностей.

Таким образом, в своей книге Зиглер «Теория личности» совместно с Хьеллом пытаются отобразить разработку теории, описывающей саму личность и её окружение.

Теории личности в психологии was last modified: 20 апреля, 2019 by Елена Погодаева

10 любопытных теорий из психологии — Лайфхакер

Психология общения дает просто неисчерпаемые возможности открыть что-то новое для своих последователей. Потому что каждого психолога окружает его «исходный материал» — люди, которые готовы подкинуть парочку свежих идей или серьезных мыслей для обдумывания практически каждый день.

И сегодня мы предлагаем вам своеобразный «психологический дайджест» — свеженькие и горячие исследования, которые могут вам пригодиться.

Заморозка настроения

Мы привыкли верить, что давая своим эмоциям выход мы чувствуем себя лучше. Идея «катарсиса» состоит в том, что выпустив свой гнев, мы избавляемся от негатива.

Участники эксперимента по «заморозке эмоций» верили в то, что волшебная пилюля в состоянии заморозить их, в то время как им давали плацебо. Их специально доводили до точки кипения и после этого сразу же давали таблетку. Все участники отмечали практически моментальное успокоение и все утверждали, что чувствуют себя значительно лучше.

То есть вам не обязательно выражать свой гнев или негативные эмоции, или пить волшебную таблетку. Весь фокус в том, что вам достаточно убедить себя в том, что вам станет легче и без выражения гнева. Просто если вы осознаете его и успокоитесь без битья чашек, криков или избиения чучела босса.

«Лицевой» фидбек

Согласно одной из теорий, существует некая взаимосвязь между выражением лица и внутренним настроем. То есть если вы будете специально хмуриться, настроение сразу же испортится. Если же улыбаться через силу, то настроение сразу же улучшится.

И эта теория подверглась проверке на людях, которые получили уколы ботокса. Оказалось, что они способны испытывать эмпатию (сопереживание) в меньшей степени из-за невозможности выражать свои эмоции на лице из-за полученных инъекций. Однако, результаты не были учтены, так как эти люди не показывали особых эмоций еще до уколов.

Самоутверждение. Я — самая обаятельная и привлекательная!

Часто положительные самоутверждения делают людей сильнее внутренне и дает им гораздо больше шансов на успех в достижении задуманного. Однако, и в этом подходе есть определенный риск. Недавнее исследование показало, что слишком самоуверенным людям в случае неудачи иногда бывает очень сложно начать что-то заново. И то, насколько близко к сердцу вы приняли эту неудачу, может показать, что шансов на успех у вас в вашей дальнейшей деятельности, на самом деле, гораздо меньше, чем вы думали.

Витание в облаках

Термин «mind-wandering» не был особо известен до 2013 года, но последние исследования показали, что на самом деле вы можете получить определенные преимущества для своего мышления (а в школе учительница сказала бы вам, что вы ворон считаете). Мы привыкли думать, что это плохо для нашей повседневной работы, но исследования показали, что вы можете лучше справляться с поставленными задачами и составлять планы на будущее, если будете изредка отпускать свое сознание и позволять ему блуждать в далеких далях. Возможно, именно там к вам может прийти нежданное озарение, потому что ваше сознание полностью свободно и воспринимает то, что раньше был либо не замечено, либо задавлено.

Не мог бы ты сделать мне небольшое одолжение?

Техника «foot-in-the-door» (получить шанс на что-то) позволяет так манипулировать сознанием человека, что он делает для вас что-то очень важное и сложное, сначала просто согласившись выполнить небольшую просьбу. Однако есть те, кто умудряется закрутить это так, что в итоге человек делает в два раза больше (double foot-in-the-door).

Этот процесс состоит из трех этапов: малый, средний и большой, а не сразу переход от маленького к большому. Подобная постановка вопроса позволяет сделать последнюю задачу не такой пугающей. И даже если вам нужно растянуть это на неделю или две, в итоге она все равно окупается.

Эвристический аффект

Эвристический — это «правило большого пальца», которое позволяет людям делать выводы и решать проблемы. Эвристический аффект обращается к нашей не очень логической тенденции предсказывать риск, основываясь на том, насколько пугающим это выглядит для нас, а не на реальной вероятности. Например, люди склонны принимать меры чтобы избежать редких, но очень пугающих болезней, чем тех, которые приносят меньше боли и неудобств, хотя гораздо более реальны.

Шаблон цели

Когда мы ищем выход из сложной ситуации, например, пытаемся перейти улицу с оживленным трафиком, в первую очередь мы должны определить для себя главный источник опасности.

«Шаблон целей» — это руководство для поиска подобных массивов стимулированных комплексов. И в этом вам могут помочь… видеоигры. Несмотря на то, что многие говорят о вреде видеоигр в большом количестве, на самом деле в них есть и положительные моменты. Например, они являются идеальным тренажером для поиска и выявления опасностей и сканирования сложных ситуаций. И чем больше игра ориентирована на действия, тем больший вы получаете импульс для тренировки вашего внимания.

И тут я сразу вспомнила о том, как невропатолог ребенка моей подруги сказала: «А вот в это ему лучше играть почаще!» после того, как она увидела одну из игр на wii. «Хорошо развивает мелкую моторику и сообразительность!» — на прощание добавила продвинутая тетенька-врач. И было это лет 5 назад 🙂

Темная триада

Темная триада — это сочетание нарциссизма, психопатии и макиавеллизма (грубая сила, пренебрежение нормами морали и тому подобное). И это не только звучит плохо. Это действительно плохо в большинстве случаев. Обычно, это люди, которые приносят окружающим довольно много страданий и неприятностей, а любить такого тирана — настоящая пытка. Но, тем не менее, во время исследований было выяснено, что именно эти черты способствуют продвижению по карьерной лестнице. Люди, обладающие подобными чертами, невероятно настойчивы и производительны. Более того, они превосходят своих более добросовестных, немного обсессивно-компульсивных (склонных к повторяющимся действиям) коллег.

Боязнь счастья

Не смотря на то, что человек считает поиск и достижения счастья смыслом своей жизни, многие его, на самом деле, боятся. Это похоже на боязнь успеха, когда человек сознательно идет на все, чтобы проваливать поставленные задачи, так как успех означает и большую ответственность, и работу. В культурах, в которых мирское (земное) счастье и достаток связывается с грехом, человек, достигший всего этого чувствует себя, как бы парадоксально это ни звучало, несчастным. То есть нам хочется обладать материальными и моральными благами, иметь любящую семью, любимую работу и деньги, но при этом мы начинаем чувствовать себя очень неловко на фоне остального общества, когда добиваемся всего этого. А богатые и успешные люди часто клеймятся обществом. Люди редко верят в то, что все это может быть заработано и заслужено честным трудом, а не получено в наследство или украдено.

Профессиональное призвание

Если вы будете думать о работе, как о своем «призвании», вы будете получать гораздо больше удовольствия от процесса. Люди, которые думают о своей работе как о призвании, чувствуют себя более мотивированными и удовлетворенными. И ключом к этому ощущению является не только то, что вы чувствуете, что это работа — ваше призвание. Но и то, что вы можете жить и без нее.

Если ваше желание совпадает с вашим опытом, вы ощущаете больший контроль над своей карьерой, которая, в свою очередь, может помочь вам чувствовать себя связанным с большей целью в жизни, чем с просто работой.

Фото: Shutterstock

Основные психологические теории и их взаимосвязь. — Студопедия

Бихевиоризм – направление в американской психологии 20 века, отрицающее сознание и сводящее психику к различным формам поведения. Поведение трактовалось, как совокупность ответных реакций организма на стимулы внешней среды. С точки зрения бихевиоризма подлинным предметом психологии является поведение человека от рождения до смерти. Дж. Уотсон стремился рассматривать поведение как сумму приспособительных реакций по образцу условного рефлекса.

Бихевиористы ставили следующие задачи:

1) выявить и описать максимальное число возможных типов поведенческих реакций; 2)изучить процесс их образования;

3)установить законы их комбинации, т.е. образования сложных форм поведения

ПСИХОАНАЛИЗ(англ. psychoanalysis)направление в психологии, основанное австрийским психиатром и психологом З. Фрейдом в конце XIX — 1-й трети XX в.

П. первоначально возник как метод изучения и лечения истерических неврозов.Результаты психотерапевтической практики, а также анализ различных явлений нормальной психической жизни — сновидений, ошибочных действий, остроумия — были проинтерпретированы Фрейдом как результат действия общих психологических механизмов.

Эти представления составили психологическое учение, в центре которого находятся бессознательные психические процессы и мотивация (см. Стремление).П. был направлен против интеллектуализма ассоцианистической психологии (см. Ассоциациям).

П. рассматривает душевную жизнь с 3 т. зр.: динамической (как результат взаимодействия и столкновения различных психических сил), «экономической» (энергетическая характеристика душевной жизни) и топической (структурная организация психики).



учение о личности,в которой выделяется 3 структуры: Оно (Ид), Я (Эго) и Сверх-Я (Суперэго).

Структура Оно содержит врожденные бессознательные инстинкты (инстинкт жизни и инстинкт смерти), а также вытесненные влечения и желания.

Структура Я образуется под влиянием внешнего мира, находится также под двусторонним давлением Оно и Сверх-Я.

Структура Сверх-Я содержит систему идеалов, норм и запретов, складывается в индивидуальном опыте путем идентификации со Сверх-Я родителей и близких взрослых. Борьба между этими структурами порождает бессознательные защитные механизмы личности (см. Защита психологическая),а также сублимацию бессознательных влечений — замещение запретных влечений социально приемлемыми действиями.


По Фрейду, творчество человека — результат преобразования его энергии либидо.

АНАЛИТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ — Аналитическая психология — одно из психодинамических направлений[1], основателем которого является швейцарский психолог и культуролог К. Г. Юнг[2]. Это направление родственно психоанализу, однако имеет существенные отличия. Его суть заключается в осмыслении и интеграции глубинных сил и мотиваций, стоящих за человеческим поведением, посредством изучения феноменологии сновидений, фольклора и мифологии. Аналитическая психология опирается на представление о существовании бессознательной сферы личности, являющейся источником целительных сил и развития индивидуальности. В основе этого учения лежит понятие коллективного бессознательного,

ПСИХОИНТЕЗ — В начале 20 века Роберто Ассаджиоли, соединив в своей психотерапевтической практике различные приемы и подходы психотерапии, разработал новый метод лечения, которому дал название «психосинтез». Создание психосинтеза было попыткой соединить всё лучшее, созданное З. Фрейдом, К. Юнгом, П. Жане и др., а также создать возможности для самопознания личностью себя, самоосвобождения её от иллюзий и перестройки вокруг нового «центра Я».[2]

Для достижения гармоничной внутренней интеграции, постижения истинного «Я» и формирования правильных взаимоотношений с другими людьми Ассаджиоли предложил следующий подход:[2]

1. Глубокое познание своей личности.

2. Контроль над составными частями своей личности.

3. Постижение своего «Высшего Я» (см. модель) — выявление или создание объединяющего центра.

4. Психосинтез: формирование или перестройка личности вокруг нового центра.

Гештальт-психология. — возникшее в Германии в первой трети 20 века и выдвинувшее

У истоков данного направления стояли Вертхеймер, Коффка и Келлер.

Согласно теории гештальт-психологии, мир состоит из целостных сложноорганизованных форм, и человеческое сознание также представляет собой интегрированное структурное целое.

Фундаментальное обобщающее понятие и объяснительный принцип данного направления – гештальт.

Гештальт – означает «форма», «структура», «целостная конфигурация», т.е. организованное целое, свойства которого не могут быть получены из свойств его частей.

Выделяют следующие законы гештальта:

1)тяготение частей к образованию симметричного целого;

2)выделение в поле восприятия фигуры и фона;

3)группировка частей целого в направлении максимальной близости, равновесия и простоты;

4)принцип «прегнантности» (тенденция каждого психического феномена принять максимально определенную, отчетливую и завершенную форму).

Позднее понятие «гештальт» стало пониматься расширенно, как целостная структура, форма или организация чего-либо, а не только применительно к перцептивным процессам.

«Гештальт» представляет собой специфическую организацию частей, целое, которое нельзя изменить без его разрушения.

Гештальт-психология выступила с новым пониманием предмета и метода психологии. Целостность психических структур стало главной проблемой и объяснительным принципом гештальт-психологии.

Трансперсональная психология — течение психологии, которое изучает трансперсональные переживания, изменённые состояния сознания и религиозный опыт, соединяя современные психологические концепции, теории и методы с традиционными духовными практиками Востока и Запада. Главные идеи, на которых базируется трансперсональная психология — недвойственность, расширение сознания за пределы обычных границ Эго, саморазвитие личности и психическое здоровье. 20 в. Трансперсональная психология — С. Гроф, Альберт хоффман ЛСД

Гуманистическая психология – это направление в западной психологии, признающее главным предметом своего изучения личность как уникальную целостную структуру. Гуманистическая психология сконцентрирована на изучение здоровых и творческих людей, на изучении их психики. Отношение к личности рассматривается как к абсолютной, бесспорной и непреходящей ценности. В контексте гуманистической психологии подчеркивается уникальность человеческой личности, поиск ценностей и смысла существования. В гуманистической психологии в качестве приоритетных тем психологического анализа выступают высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Данное направление в психологии связано с именами А. Маслоу, К. Роджерса, Ш. Бюллера и др.

Основные положения гуманистической теории личности:

1. Человек целостен и должен изучаться в его целостности.

2. Каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения.

3. Человек открыт миру, переживание человеком мира и себя в мире – главная психологическая реальность.

4. Человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека.

5. Человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе.

6. Человек есть активное, интенциональное, творческое существо.

Когнитивная психология —одно из ведущих направлений современной зарубежной психологии.

— главной задачей — изучение роли знания в поведении человека

— Интенсивно разрабатывались также когнитивные теории эмоций, индивидуальных различий и личности.

— Жан Пиаже, Анри Валлон, Брунер, Колберг. Жан Пиаже

Анри Валлон представлял развитие психики человека через его взаимодействие с внешней средой, с условиями существования

Психологическая теория деятельности
Деятельность — это дина­мическая система взаимодействия субъекта с миром. В процессе этого взаимодей­ствия происходит возникновение психического образа и его воплощение в объек­те, а также реализация субъектом своих отношений с окружающей реальностью.

Побудительными причинами деятельности человека являются мотивы — со­вокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих направленность деятельности. Именно мотив, побуждая к деятель­ности, определяет ее направленность, т. е. определяет ее цели и задачи.

Цель — это осознанный образ предвосхищенного результата, на достижение которого направлено действие человека.

Любая задача всегда включает в себя следующее: требования, или цель, кото­рой надо достичь; условия, т. е. известный компонент постановки задачи; иско­мое — неизвестное, которое надо найти, чтобы достигнуть цели.

Благодаря труду человек стал тем, кто он есть. Благодаря труду человек построил современ­ное общество, создал предметы материальной и духовной культуры, преобразо­вал условия своей жизни таким образом, что открыл для себя перспективы даль­нейшего, практически неограниченного развития

— Л. С. Выготский, С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонть­ев, А. Р. Лурия, А. В. Запорожец, П. Я. Гальперин и др.

Психологическая теория деятельности стала развиваться в конце 20-х — нача­ле 30-х гг. XX Наиболее полно теория деятельности изложена в трудах А. Н. Леонтьева. Основными понятиями данной теории являются деятельность, сознание и лич­ность.

Уровни деятельности:

Верхний уровень — это уровень особых видов деятельности, затем следует уровень действий, за ним — уровень операций, и самый низкий — уровень психофизиологических функций.

Основополагающие принципы психологической теории деятельности:

1.Сознание не может рассматриваться как замкнутое в самом себе: оно долж­но проявляться в деятельности (принцип «размывания» круга сознания).

2Поведение нельзя рассматривать в отрыве от сознания человека (принцип единства сознания и поведения).

3Деятельность — это активный, целенаправленный процесс (принцип актив­ности).

4Действия человека предметны; их цели носят социальный характер (прин­цип предметной человеческой деятельности и принцип ее социальной обу­словленности).

Теория деятельности С.Л.Рубинштейна — (открывает принцип единства сознания и деятельности, принцип детерминизма)утверждает и доказывает, что базу для построения новой конкретной психологии может составить философия марксизма.

6 психологических теорий, которые помогут в жизни – HEROINE

Начинающие психологи, поступая в высшее учебное заведение на эту специальность, бывают немало обескуражены тем, что теории в психологии гораздо больше, чем практической пользы. Те же практические приемы, которые демонстрируют на лекциях и семинарах, больше пригодились бы напротив кушетки психотерапевта, а не в реальной жизни.

Тем не менее, есть в психологии эффекты и теории, которые полезно знать всем и каждому, вне зависимости от возраста, пола и профессии.

1. Эффект Прэтфелла

Доктор философии Стенфордского университета Эллиот Аронсон проводил психологические и социологические исследования на человеке с фамилией Прэтфелл, в честь которого и назван эффект. Он заключается в следующем: люди не любят идеальных людей, которые не допускают ошибок и стараются во всем им понравиться. Напротив, большинство предпочитает, если в человеке есть какие-то небольшие индивидуальные недостатки, которые позволяют «снять его с пьедестала» и ощущать, как ровню. Например, если оратор показывает небольшое волнение, то аудитория воспринимает его более тепло, чем профессионала с заученной речью, отлетающей от зубов.

Перфекционизм вреден, так что не старайся достичь недостижимого и не обвиняй себя в том, что что-то неидеально — или ты неидеальна.

2. Парадокс Буриданова осла

Чем больше вариантов выбора имеется у человека, тем сложнее ему выбрать.

Немецкий психолог Барри Шварц исследовал феномен того, насколько человек удовлетворен результатами своего выбора в зависимости от того, сколько вариантов ему было предложено. Казалось бы, что чем больше, тем лучше. Однако количественная разница может быть заметна только до 4-6 вариантов, а затем чем больше их появляется, тем труднее и мучительнее решиться убрать остальные варианты. При этом даже после сделанного выбора человек мучается, а не прогадал ли он, не получая от выбора удовлетворения.

Если перед тобой встает проблема выбора с множественными вариантами, то постарайся свести их количество к минимуму. 5-6 штук будет вполне достаточно, а пока это количество не будет достигнуто — безжалостно вычеркивай все варианты, которые вызывают у тебя хоть малейшее сомнение.

3. Эффект Пигмалиона

Чем больше ты ожидаешь, тем больший результат получишь. Ожидания формируют реальность.

Психолог Роберт Розенталь проводил психологические опыты в школах. Сначала он провел несколько тестов, чтобы выяснить уровень способностей и коэффициент умственного развития у учеников. Затем разделил их на две группы: «середнячки» и «выше среднего». В последнюю очередь он обменял их результаты и сообщил их новым педагогам, что все середнячки — это блестящие головы, а умники, напротив, посредственно поддаются обучению. Хотя на самом деле всё было наоборот.

В результате педагоги стали ожидать от настоящих середнячков больших результатов и ставили перед ними крупные цели. Что удивительно, середняки смогли прыгнуть выше головы и оправдать ожидания, в то время как расслабившиеся отличники с целями поменьше выдавали результаты так себе. Никакого подлога оценок тут нет, так как все результаты контрольных и тестов перепроверялись, и поставить оценку выше за счет любимчиков или хорошего отношения было невозможно.

Ставь перед собой «звездные» цели и не бойся их нереальности. Пытаясь превозмочь себя, ты сможешь сделать больше, чем если бы гналась за скромными показателями.

4. Свойство гиперболизации действительности

Человеку свойственно преувеличивать всё, что с ним происходит, особенно негативные моменты.

Если мы опозорились или попали в неловкую ситуацию, то можем часами себя корить, припоминать ее во всех деталях и думать, что окружающие будут помнить наш позор до скончания века. Но это далеко не так. Будем честными: самые важные люди для каждого человека — это они сами. Все неудачи других быстро забываются и не воспринимаются катастрофически.

Так что не бойся провалов и смело иди вперед, если с треском провалилась. Чтобы заработать себе дурную репутацию, надо действительно постараться! А мелкие неудачи не будут помехой и не испортят мнение людей о тебе.

5. Эффект наблюдателя

Если обратиться за помощью ко множеству людей, то они с большой вероятностью не отреагируют на твою просьбу.

В классической психологии есть весьма грустная история о женщине, которая стала жертвой изнасилования у собственного подъезда на улице рядом с многоквартирным домом. И хотя множество людей выглянули в окно и услышали крики о помощи, увидели, что именно происходит — никто ей не помог, так как каждый думал, что такие громкие крики уже привлекли внимание, и кто-то другой позвонил в полицию.

Что интересно: чем больше людей вокруг, тем меньше шансы, что тебе помогут, даже если ты попала действительно в плохую или опасную ситуацию. Поэтому если тебе нужна помощь, то обращайся конкретно к каждому человеку, который может ее предоставить. А в случае чрезвычайной ситуации: зови на помощь и конкретизируй. Например, если тебе нужна помощь на улице, то не обращай свои призывы в никуда, а обозначь их: «Мужчина в коричневом пальто! Пожалуйста, помогите!»

6. Свойство субъективного запоминания

Человек обычно запоминает не конкретные вещи, а свои мысли, реакции и ассоциативные цепочки, связанные с ними.

Получается, что для глубокого запоминания человеку нужно максимально сконцентрироваться на собственных ощущениях и погрузиться в себя, отринув внешний мир. Случалось ли тебе в детстве зачитываться интересной книгой так, что ты не слышала родителей, зовущих пить чай или ложиться спать? Даже если этот эффект тебе не знаком, вспомни, как в известном фильме «Операция «Ы» и другие приключения Шурика» главный герой подготавливался к экзамену по редкому конспекту и практически выпал из реальности. Отличная и очень точная иллюстрация.

Если тебе нужно что-то выучить, то минимизируй все внешние раздражители, не планируй больше никаких дел и попроси родных и близких не беспокоить тебя. Так ты потратишь меньше времени и глубже запомнишь всё, что нужно.

Добавить в избранное

Статьи по теме:

Основные психологические теории — Студопедия

Ассоциативная психология (ассоцианизм) – одно из основных направлений мировой психологической мысли, объясняющее динамику психических процессов принципом ассоциации. Впервые постулаты ассоцианизма были сформулированы Аристотелем (384–322 до н. э.), выдвинувшим идею о том, что образы, возникающие без видимой внешней причины, являются продуктом ассоциации. В XVII в. эту идею укрепило механо-детерминистское учение о психике, представителями которого были французский философ Р. Декарт (1596–1650), английские философы Т. Гоббс (1588–1679) и Дж. Локк (1632–1704), нидерландский философ Б. Спиноза (1632–1677) и др. Сторонники этого учения сравнивали организм с машиной, запечатлевающей следы внешних влияний, в результате чего возобновление одного из следов автоматически влечет за собой появление другого. В XVIII в. принцип ассоциации идей был распространен на всю область психического, но получил принципиально различную трактовку: английский и ирландский философ Дж. Беркли (1685–1753) и английский философ Д. Юм (1711–1776) рассматривали его как связь феноменов в сознании субъекта, а английский врач и философ Д. Гартли (1705–1757) создал систему материалистического ассоцианизма. Он распространил принцип ассоциации на объяснение всех без исключения психических процессов, рассматривая последние как тень мозговых процессов (вибраций), т. е. решая психофизическую проблему в духе параллелизма. В соответствии со своей естественно-научной установкой Гартли построил модель сознания по аналогии с физическими моделями И. Ньютона на основе принципа элементаризма.



В начале XIX в. в ассоцианизме утвердилось воззрение, согласно которому:

• психика (отождествленная с интроспективно понятым сознанием) построена из элементов – ощущений, простейших чувствований;

• элементы первичны, сложные психические образования (представления, мысли, чувства) вторичны и возникают посредством ассоциаций;

• условием образования ассоциаций является смежность двух психических процессов;

• закрепление ассоциаций обусловлено живостью ассоцианируемых элементов и частотой повторения ассоциаций в опыте.

В 80—90-е гг. XIX в. были предприняты многочисленные исследования условий образования и актуализации ассоциаций (немецкий психолог Г. Эббингауз (1850–1909) и физиолог И. Мюллер (1801–1858) и др.). Вместе с тем была показана ограниченность механистической трактовки ассоциации. Детерминистские элементы ассоцианизма были восприняты в трансформированном виде учением И.П. Павлова об условных рефлексах, а также – на иных методологических основаниях – американским бихевиоризмом. Изучение ассоциаций с целью выявления особенностей различных психических процессов используется и в современной психологии.


Бихевиоризм (от англ. behaviour – поведение) – направление в американской психологии ХХ в., отрицающее сознание как предмет научного исследования и сводящее психику к различным формам поведения, понимаемого как совокупность реакций организма на стимулы внешней среды. Основатель бихевиоризма Д. Уотсон сформулировал кредо этого направления так: «Предметом психологии является поведение». На рубеже XIX—ХХ вв. обнаружилась несостоятельность доминировавшей ранее интроспективной «психологии сознания», особенно в решении проблем мышления и мотивации. Экспериментально было доказано, что существуют не осознаваемые человеком, недоступные интроспекции психические процессы. Э. Торндайк, изучая реакции животных в эксперименте, установил, что решение проблемы достигается методом проб и ошибок, истолкованным как «слепой» отбор произведенных наугад движений. Этот вывод был распространен на процесс учения у человека, причем качественное отличие его поведения от поведения животных отрицалось. Активность организма и роль его психической организации в преобразовании среды, как и социальная природа человека, игнорировались.

В тот же период в России И.П. Павлов и В.М. Бехтерев, развивая идеи И.М. Сеченова, разработали экспериментальные методы объективного исследования поведения животных и человека. Их работы оказали на бихевиористов значительное влияние, но были истолкованы в духе крайнего механицизма. За единицу поведения принимается связь стимула и реакции. Законы поведения согласно концепции бихевиоризма фиксируют отношения между тем, что происходит на «входе» (стимул) и «выходе» (двигательный ответ). По мнению бихевиористов, процессы внутри этой системы (как психические, так и физиологические) не поддаются научному анализу, поскольку они недоступны прямому наблюдению.

Основной метод бихевиоризма – наблюдение и экспериментальное изучение реакций организма в ответ на воздействия окружающей среды с целью выявления доступных математическому описанию корреляций между этими переменными.

Идеи бихевиоризма оказали влияние на лингвистику, антропологию, социологию, семиотику и послужили одним из истоков кибернетики. Бихевиористы внесли существенный вклад в разработку эмпирических и математических методов изучения поведения, в постановку ряда психологических проблем, особенно касающихся научения – приобретения организмом новых форм поведения.

Вследствие методологических изъянов исходной концепции бихевиоризма уже в 1920-х гг. начался ее распад на ряд направлений, сочетающих основную доктрину с элементами других теорий. Эволюция бихевиоризма показала, что его исходные принципы не могут стимулировать прогресс научного знания о поведении. Даже психологи, воспитанные на этих принципах (например, Э. Толмен), пришли к выводу об их недостаточности, о необходимости включить в состав главных объяснительных понятий психологии понятия образа, внутреннего (ментального) плана поведения и другие, а также обратиться к физиологическим механизмам поведения.

В настоящее время лишь немногие из американских психологов продолжают защищать постулаты ортодоксального бихевиоризма. Наиболее последовательно и непримиримо отстаивал бихевиоризм Б.Ф. Скиннер. Его оперантный бихевиоризм представляет отдельную линию в развитии данного направления. Скиннер сформулировал положение о трех видах поведения: безусловно-рефлекторном, условно-рефлекторном и оперантном. Последнее и составляет специфику его учения. Оперантное поведение предполагает, что организм активно воздействует на окружение и в зависимости от результатов этих активных действий навыки либо закрепляются, либо отвергаются. Скиннер полагал, что именно эти реакции преобладают в адаптации животных и являются формой произвольного поведения.

С точки зрения Б.Ф. Скиннера главным средством формирования нового типа поведения является подкрепление. Вся процедура научения у животных получила название «последовательное наведение на нужную реакцию». Выделяются а) первичные подкрепления – вода, пища, секс и т. п.; б) вторичные (условные) – привязанность, деньги, похвала и т. п.; 3) позитивные и негативные подкрепления и наказания. Ученый считал, что условные подкрепляющие стимулы очень важны при контроле за поведением человека, а аверсивные (болевые или неприятные) стимулы, наказания – наиболее общий метод такого контроля.

Данные, полученные при изучении поведения животных, Скиннер перенес на поведение людей, что привело к биологизаторской трактовке: он рассматривал человека как реактивное существо, подвергающееся воздействиям внешних обстоятельств, а его мышление, память, мотивы поведения описывал в терминах реакции и подкрепления.

Для разрешения социальных проблем современного общества Скиннер выдвинул задачу создания технологии поведения, которая призвана осуществлять контроль одних людей над другими. Одним из средств выступает контроль за режимом подкреплений, позволяющий манипулировать людьми.

Б.Ф. Скиннер сформулировал закон оперантного обусловливания и закон субъективной оценки вероятности последствий, суть которых состоит в том, что человек способен предвидеть возможные последствия своего поведения и избегать тех действий и ситуаций, которые приведут к негативным последствиям. Он субъективно оценивал вероятность их наступления и полагал, что чем больше возможность появления негативных последствий, тем сильнее это влияет на поведение человека.

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt – образ, форма) – направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети ХХ в. и выдвинувшее программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов), первичных по отношению к своим компонентам. Гештальтпсихология выступила против выдвинутого В. Вундтом и Э.Б. Титченером принципа расчленения сознания на элементы и построения из них по законам ассоциации или творческого синтеза сложных психических феноменов. Идея о том, что внутренняя, системная организация целого определяет свойства и функции образующих его частей, была первоначально применена к экспериментальному изучению восприятия (преимущественно зрительного). Это позволило изучить ряд его важных особенностей: константность, структурность, зависимость образа предмета («фигуры») от его окружения («фона») и др. При анализе интеллектуального поведения была прослежена роль сенсорного образа в организации двигательных реакций. Построение этого образа объяснялось особым психическим актом постижения, мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле. Эти положения гештальтпсихология противопоставила бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, случайно приводящих к удачному решению. При исследовании процессов и человеческого мышления основной упор был сделан на преобразование («реорганизацию», новую «центрировку») познавательных структур, благодаря которому эти процессы приобретают продуктивный характер, отличающий их от формально-логических операций и алгоритмов.

Хотя идеи гештальтпсихологии и полученные ею факты способствовали развитию знания о психических процессах, ее идеалистическая методология препятствовала детерминистскому анализу этих процессов. Психические «гештальты» и их преобразования трактовались как свойства индивидуального сознания, зависимость которого от предметного мира и деятельности нервной системы представлялась по типу изоморфизма (структурного подобия), являющегося вариантом психофизического параллелизма.

Главные представители гештальтпсихологии – немецкие психологи М. Вертхеймер, В. Келер, К. Коффка. Близкие к ней общенаучные позиции занимали К. Левин и его школа, распространившие принцип системности и идею приоритета целого в динамике психических образований на мотивацию человеческого поведения.

Глубинная психология – ряд направлений западной психологии, придающих решающее значение в организации человеческого поведения иррациональным побуждениям, установкам, скрытым за «поверхностью» сознания, в «глубинах» индивида. Наиболее известными направлениями глубинной психологии являются фрейдизм и неофрейдизм, индивидуальная психология, аналитическая психология.

Фрейдизм – направление, названное по фамилии австрийского психолога и психиатра З. Фрейда (1856–1939), объясняющее развитие и структуру личности иррациональными, антагонистическими сознанию психическими факторами и использующее основанную на этих представлениях технику психотерапии.

Возникнув как концепция объяснения и лечения неврозов, фрейдизм в дальнейшем возвел свои положения в ранг общего учения о человеке, обществе и культуре. Ядро фрейдизма образует представление об извечной тайной войне между скрытыми в глубинах индивида бессознательными психическими силами (главной из которых является сексуальное влечение – либидо) и необходимостью выжить во враждебной этому индивиду социальной среде. Запреты со стороны последней (создающие «цензуру» сознания), нанося душевную травму, подавляют энергию бессознательных влечений, которая прорывается на обходных путях в виде невротических симптомов, сновидений, ошибочных действий (оговорок, описок), забывания неприятного и т. п.

Психические процессы и явления рассматривались во фрейдизме с трех основных точек зрения: топической, динамической и экономической. Топическое рассмотрение означало схематическое «пространственное» представление структуры душевной жизни в виде различных инстанций, имеющих свое особое местоположение, функции и закономерности развития. Первоначально топическая система душевной жизни была представлена у Фрейда тремя инстанциями: бессознательным, предсознательным и сознанием, взаимоотношения между которыми регулировались внутренней цензурой. С начала 1920-х гг. Фрейдом выделяются иные инстанции: Я (Эго), Оно (Ид) и СверхЯ (Супер-Эго). Две последние системы локализовались в слое «бессознательное». Динамическое рассмотрение душевных процессов предполагало их изучение как форм проявлений определенных (обычно скрытых от сознания) целенаправленных влечений, тенденций и т. п., а также с позиции переходов из одной подсистемы душевной структуры в другую. Экономическое рассмотрение означало анализ психических процессов с точки зрения их энергетического обеспечения (в частности, энергией либидо).

Энергическим источником согласно Фрейду является Оно (Ид). Ид – средоточие слепых инстинктов, либо сексуальных, либо агрессивных, стремящихся к немедленному удовлетворению независимо от отношений субъекта к внешней реальности. Приспособлению к этой реальности служит Эго, которое воспринимает информацию об окружающем мире и состоянии организма, сохраняет ее в памяти и регулирует ответные действия индивида в интересах его самосохранения.

Супер-Эго включает моральные стандарты, запреты и поощрения, усвоенные личностью большей частью бессознательно в процессе воспитания, прежде всего от родителей. Возникая благодаря механизму идентификации ребенка со взрослым (отцом), Супер-Эго проявляется в виде совести и может вызвать чувства страха и вины. Поскольку требования к Эго со стороны Ид, Супер-Эго и внешней реальности (к которой индивид вынужден приспособиться) несовместимы, он неизбежно пребывает в ситуации конфликта. Это создает невыносимое напряжение, от которого индивид спасается с помощью «защитных механизмов» – вытеснения, рационализации, сублимации, регрессии.

Важную роль в формировании мотивации фрейдизм отводит детству, которое якобы однозначно определяет характер и установки взрослой личности. Задача психотерапии усматривается в том, чтобы выявить травмирующие переживания и освободить от них личность путем катарсиса, осознания вытесненных влечений, понимания причин невротических симптомов. Для этого используются анализ сновидений, метод «свободных ассоциаций» и др. В процессе психотерапии врач наталкивается на сопротивление пациента, которое сменяется эмоционально позитивной установкой по отношению к врачу, трансфером, благодаря чему возрастает «сила Я» пациента, который осознает источник своих конфликтов и изживает их в «обезвреженной» форме.

Фрейдизм ввел в психологию ряд важных проблем: бессознательной мотивации, соотношения нормальных и патологических явлений психики, ее защитных механизмов, роли сексуального фактора, влияния детских травм на поведение взрослого, сложного строения личности, противоречия и конфликтов в психической организации субъекта. В трактовке этих проблем он отстаивал встретившие критику со стороны многих психологических школ положения о подчиненности внутреннего мира и поведения человека асоциальным влечениям, всесилии либидо (пан-сексуализм), антагонизма сознания и бессознательного.

Неофрейдизм – направление в психологии, сторонники которого пытаются преодолеть биологизм классического фрейдизма и ввести основные его положения в социальный контекст. К числу наиболее известных представителей неофрейдизма относятся американские психологи К. Хорни (1885–1952), Э. Фромм (1900–1980), Г. Салливен (1892–1949).

Согласно К. Хорни причиной неврозов является тревога, возникающая у ребенка при столкновении с исходно враждебным ему миром и усиливающаяся при недостатке любви и внимания со стороны родителей и окружающих людей. Э. Фромм связывает неврозы с невозможностью для индивида достичь гармонии с социальной структурой современного общества, которое формирует у человека чувство одиночества, оторванности от окружающих, вызывая невротические способы избавления от этого чувства. Г.С. Салливан усматривает истоки неврозов в тревожности, возникающей в межличностных отношениях людей. При видимом внимании к факторам общественной жизни неофрейдизм считает индивида с его бессознательными влечениями изначально независимым от общества и противостоящим ему; при этом общество рассматривается как источник «всеобщего отчуждения» и признается враждебным коренным тенденциям развития личности.

Индивидуальная психология – одно из направлений психоанализа, ответвившееся от фрейдизма и разработанное австрийским психологом А. Адлером (1870–1937). Индивидуальная психология исходит из того, что структура личности (индивидуальность) ребенка закладывается в раннем детстве (до 5 лет) в виде особого «стиля жизни», который предопределяет все последующее психическое развитие. Ребенок из-за неразвитости своих телесных органов испытывает чувство неполноценности, в попытках преодолеть которое и самоутвердиться складываются его цели. Когда эти цели реалистичны, личность развивается нормально, а когда фиктивны – становится невротичной и асоциальной. В раннем возрасте возникает конфликт между прирожденным социальным чувством и чувством неполноценности, которое вводит в действие механизмы компенсации и сверхкомпенсации. Это порождает стремление к личной власти, превосходству над другими и отклонение от социально ценных норм поведения. Задача психотерапии – помочь невротическому субъекту осознать, что его мотивы и цели неадекватны реальности, с тем чтобы его стремление компенсировать свою неполноценность получило выход в творческих актах.

Идеи индивидуальной психологии получили на Западе распространение не только в психологии личности, но и в социальной психологии, где они использовались в групповых методах терапии.

Аналитическая психология – система взглядов швейцарского психолога К.Г. Юнга (1875–1961), давшего ей это имя с целью отграничить ее от родственного направления – психоанализа З. Фрейда. Придавая, как и Фрейд, решающее значение в регуляции поведения бессознательному, Юнг выделил наряду с его индивидуальной (личной) формой коллективную, которая никогда не может стать содержанием сознания. Коллективное бессознательное образует автономный психический фонд, в котором запечатлен передающийся по наследству (через структуру мозга) опыт предшествующих поколений. Входящие в этот фонд первичные образования – архетипы (общечеловеческие первообразы) – лежат в основе символики творчества, различных ритуалов, сновидений и комплексов. В качестве метода анализа скрытых мотивов Юнг предложил тест на ассоциацию слов: неадекватная реакция (или задержка реакции) на слово-раздражитель указывает на наличие комплекса.

Целью психического развития человека аналитическая психология считает индивидуацию – особую интеграцию содержаний коллективного бессознательного, благодаря которой личность реализует себя как уникальное неделимое целое. Хотя аналитическая психология отвергла ряд постулатов фрейдизма (в частности, под либидо понималась не сексуальная, а любая бессознательная психическая энергия), однако методологическим ориентациям этого направления присущи те же особенности, что и другим ответвлениям психоанализа, поскольку отрицается социально-историческая сущность побудительных сил человеческого поведения и преобладающая роль сознания в его регуляции.

Аналитическая психология неадекватно представила данные истории, мифологии, искусства, религии, трактуя их как порождения некоего вечного психического начала. Предложенная Юнгом типология характеров, согласно которой имеются две главные категории людей – экстраверты (направленные на внешний мир) и интроверты (направленные на внутренний мир), получила независимо от аналитической психологии развитие в конкретных психологических исследованиях личности.

Согласно гормической концепции англо-американского психолога В. Макдугалла (1871–1938) движущей силой индивидуального и социального поведения является особая прирожденная (инстинктивная) энергия («горме»), определяющая характер восприятия объектов, создающая эмоциональное возбуждение и направляющая умственные и телесные действия организма к цели.

В работах «Социальная психология» (1908) и «Групповой ум» (1920) Макдугалл пытался объяснить социальные и психические процессы изначально заложенным в глубинах психофизической организации индивида стремлением к цели, отвергнув тем самым их научное причинное объяснение.

Экзистенциальный анализ (от лат. ех(s)istentia – существование) – это предложенный швейцарским психиатром Л. Бинсвангером (1881–1966) метод анализа личности во всей полноте и уникальности ее существования (экзистенции). Согласно этому методу подлинное бытие личности обнаруживается благодаря углублению ее в себя с целью выбрать не зависимый ни отчего внешнего «жизненный план». В тех случаях, когда открытость индивида будущему исчезает, он начинает ощущать себя заброшенным, его внутренний мир сужается, возможности развития остаются за горизонтом видения и возникает невроз.

Смысл экзистенциального анализа усматривается в том, чтобы помочь невротику осознать себя свободным существом, способным к самодетерминации. Экзистенциальный анализ исходит из ложной философской посылки о том, что подлинно личностное в человеке раскрывается только тогда, когда он освобождается от причинных связей с материальным миром, социальной средой.

Гуманистическая психология – направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку.

Основные положения гуманистической психологии следующие: 1) человек должен изучаться в его целостности; 2) каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения; 3) человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире являются главной психологической реальностью; 4) жизнь человека должна рассматриваться как единый процесс его становления и бытия; 5) человек наделен потенциями к непрерывному развитию и самореализации, которые являются частью его природы; 6) человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которыми он руководствуется в своем выборе; 7) человек – это активное, творческое существо.

Гуманистическая психология противопоставила себя в качестве «третьей силы» бихевиоризму и фрейдизму, делающим основной упор на зависимость личности от ее прошлого, тогда как главное в ней – устремленность к будущему, к свободной реализации своих потенций (американский психолог Г. Олпорт (1897–1967)), особенно творческих (американский психолог А. Маслоу (1908–1970)), к укреплению веры в себя и возможность достижения «идеального Я» (американский психолог К. Р. Роджерс (1902–1987)). Центральная роль отводится при этом мотивам, обеспечивающим не приспособление к среде, не конформное поведение, а рост конструктивного начала человеческого Я, целостность и силу переживания которого призвана поддержать особая форма психотерапии. Роджерс назвал эту форму «терапией, центрированной на клиенте», что означало трактовку индивида, обращающегося за помощью к психотерапевту, не как пациента, а как «клиента», который сам берет на себя ответственность за решение тревожащих его жизненных проблем. Психотерапевт же выполняет только функцию консультанта, создающего теплую эмоциональную атмосферу, в которой клиенту легче организовать свой внутренний («феноменальный») мир и достигнуть целостности собственной личности, понять смысл ее существования. Выражая протест против концепций, игнорирующих специфически человеческое в личности, гуманистическая психология неадекватно и односторонне представляет последнюю, поскольку не признает обусловленность ее социально-историческими факторами.

Когнитивная психология – одно из ведущих направлений современной зарубежной психологии. Она возникла в конце 1950 – начале 1960-х гг. как реакция на характерное для господствующего в США бихевиоризма отрицание роли внутренней организации психических процессов. Первоначально главной задачей когнитивной психологии являлось изучение преобразований сенсорной информации от момента попадания стимула на рецепторные поверхности до получения ответа (американский психолог С. Стернберг). При этом исследователи исходили из аналогии между процессами переработки информации у человека и в вычислительном устройстве. Были выделены многочисленные структурные составляющие (блоки) познавательных и исполнительных процессов, в том числе кратковременная и долговременная память. Эта линия исследований, столкнувшись с серьезными трудностями в связи с увеличением числа структурных моделей частных психических процессов, привела к пониманию когнитивной психологии как направления, задачей которого является доказательство решающей роли знания в поведении субъекта.

Как попытка преодоления кризиса бихевиоризма, гештальтпсихологии и других направлений когнитивная психология не оправдала возлагавшихся на нее надежд, поскольку ее представителям не удалось объединить разрозненные линии исследований на единой концептуальной основе. С позиций отечественной психологии анализ формирования и актуального функционирования знания как психического отражения действительности необходимо предполагает изучение практической и теоретической деятельности субъекта, включая ее высшие социализированные формы.

Культурно-историческая теория – это концепция психического развития, разработанная в 1920—1930-е гг. советским психологом Л.С. Выготским при участии его учеников А.Н. Леонтьева и А.Р. Лурия. При формировании данной теории ими был критически осмыслен опыт гештальтпсихологии, французской психологической школы (прежде всего Ж. Пиаже), а также структурно-семиотического направления в лингвистике и литературоведении (М.М. Бахтин, Э. Сепир и др.). Первостепенное значение имела ориентация на марксистскую философию.

Согласно культурно-исторической теории главная закономерность онтогенеза психики состоит в интериоризации (см. 2.4) ребенком структуры его внешней, социально-символической (т. е. совместной со взрослым и опосредованной знаками) деятельности. В итоге прежняя структура психических функций как «натуральных» изменяется – опосредствуется интериоризованными знаками, а психические функции становятся «культурными». Внешне это проявляется в том, что они приобретают осознанность и произвольность. Тем самым интериоризация выступает и как социализация. В ходе интериоризации структура внешней деятельности трансформируется и «сворачивается», с тем чтобы вновь трансформироваться и «развернуться» в процессе экстериоризации, когда на основе психической функции строится «внешняя» социальная деятельность. В качестве универсального орудия, изменяющего психические функции, выступает языковой знак – слово. Здесь намечается возможность объяснения вербального и символического характера когнитивных процессов у человека.

Для проверки основных положений культурно-исторической теории Л.С. Выготским была разработана «методика двойной стимуляции», с помощью которой моделировался процесс знакового опосредования, прослеживался механизм «вращивания» знаков в структуру психических функций – внимания, памяти, мышления.

Частным следствием культурно-исторической теории является важное для теории обучения положение о зоне ближайшего развития – периоде времени, в котором происходит переструктурирование психической функции ребенка под влиянием интериоризации структуры совместной со взрослым знаково-опосредованной деятельности.

Культурно-историческая теория подвергалась критике, в том числе и со стороны учеников Л.С. Выготского, за неоправданное противопоставление «натуральных» и «культурных» психических функций, понимание механизма социализации как связанного преимущественно с уровнем знаково-символических (языковых) форм, недооценку роли предметно-практической деятельности человека. Последний аргумент стал одним из исходных при разработке учениками Л.С. Выготского концепции структуры деятельности в психологии.

В настоящее время обращение к культурно-исторической теории связано с анализом процессов общения, изучением диалогического характера ряда когнитивных процессов.

Транзактный анализ – это теория личности и система психотерапии, предложенная американским психологом и психиатром Э. Бёрном.

Развивая идеи психоанализа, Бёрн сосредоточил внимание на межличностных отношениях, лежащих в основе типов человеческих «транзакций» (три состояния эго-состояния: «взрослый», «родитель», «ребенок»). В каждый момент взаимоотношения с другими людьми индивид находится в одном из этих состояний. Например, эго-состояние «родитель» обнаруживает себя в таких проявлениях, как контроль, запреты, требования, догмы, санкции, забота, могущество. Кроме того, состояние «родитель» содержит автоматизированные формы поведения, сложившиеся прижизненно, избавляющие от необходимости сознательно рассчитывать каждый шаг.

Определенное место в теории Бёрна отводится понятию «игра», используемому для обозначения всех разновидностей лицемерия, неискренности, других негативных приемов, имеющих место во взаимоотношениях между людьми. Главная цель транзактного анализа как метода психотерапии состоит в том, чтобы освободить человека от этих игр, навыки которых усваиваются в раннем детстве, и научить его более честным, открытым и психологически выигрышным формам транзакций; чтобы у клиента сформировалась адаптивная, зрелая и реалистическая установка (аттитюд) на жизнь, т. е., в терминах Бёрна, чтобы «взрослое эго получило гегемонию над импульсивным ребенком».

Алфавитный список теорий

Пояснения> Academic
Теории

A | B | С
| D | E | F | грамм
| H | Я | J | К
| L | M | N | О
| P | Q | R | S
| Т | U | V | W
| X | Y | Z

Это большой, большой список академических теорий, гипотез или всего, что вы
хочу назвать их, которые имеют какое-то отношение к убеждению.Думаю, они не настоящие
мировые вещи? Узнайте, почему эти объяснения
настоящие.

Альтернативный способ их изучения —
через страницу кластеров, где они сгруппированы по
общая тема.

— А —

Эффект согласия

Теория приобретенных потребностей

Активация
Теория

Разница между актером и наблюдателем

Модель для инфузии Affect

Повлиять на настойчивость

Напор

Эффект неоднозначности

усиление
Гипотеза

Эвристика привязки и настройки

Ожидание сожаления см. Теорию сожаления

Теория оценки

Теория привязанности

Тип крепления

Отношение

Согласованность отношения и поведения

Теория атрибуции

Автоматическая вера

Принцип дополнения

Эвристика доступности

— В —

Теория баланса см. Теорию согласованности

Эффект Барнума см. Заблуждение личного подтверждения

Смещение убеждений

Настойчивость в вере

Эффект ниже среднего

Эффект Бена Франклина

Смещение мертвой точки

предвзятость
Исправление

Смещенная выборка

Язык тела см. Невербальное поведение

Ограниченная рациональность

Буферный эффект социальной поддержки

Эффект наблюдателя

— С —

Теория эмоций Каннон-Барда

Осторожное смещение см. Явление рискованного смещения

Central Route см. Elaboration Likelihood Model

Эффект уверенности

Харизматические термины см. Окончательные термины

Выбор сдвига см. Явление рискованного сдвига

Выбор-поддержка
смещение

Теория выбора см. Теорию управления

Классический кондиционер

Иллюзия кластеризации

Принуждение

Теории когнитивной оценки эмоций

Когнитивный диссонанс

Теория когнитивной оценки

Обязательство

Коммуникационная теория аккомодации

Компенсация

Подтверждение предвзятости

Ошибка соединения

Теория согласованности

Конструктивизм

Контактная гипотеза

Теория управления

Преобразование

Заражение

Преобразование
Теория

Корреспонденция смещения

Корреспондентская теория вывода

Противоположная позиция (CAA)

Контрфактическое мышление

Модель ковариации

Доверие

— Д —

Решения

Деиндивидация

Условия дьявола см. Окончательные условия

Предвзятость опровержения

Дисконтирование

Диссонанс см. Когнитивный диссонанс

Драйв
Теория

Смещение устойчивости

— E —

Истощение эго

Доработанная модель вероятности

Гипотеза эмпатии-альтруизма

Наделен
Эффект прогресса

Эффект эндаумента

Эпистемологическая гипотеза взвешивания

Теория капитала

Теория ERG

Теория побега

Теория нарушения ожиданий

Теория ожидания

Объяснительная когерентность

Модель расширенного параллельного процесса

Внешнее обоснование

Этноцентрический уклон см. Ошибка атрибуции группы

Внешняя мотивация

— Ж —

Эффект ложного консенсуса

Синдром ложной памяти

Усталость

Фокализм

Эффект фокусировки

Принудительное соответствие

Эффект Forer см. Заблуждение личной проверки

Четырехфакторная модель

Теория фильтров

Обрамление

Дружба

Теория разочарования-агрессии

Основная ошибка атрибуции

— Г —

Заблуждение игрока

Теория постановки целей

Условия Бога см. Окончательные условия

Ошибка атрибуции группы

Гипотеза группового передвижения

Феномен групповой поляризации

Смещение атрибуции обслуживания группы см. Ошибка атрибуции группы

Групповое мышление

— Н —

Эффект ореола

Гедоническая релевантность см. Соответствующую теорию вывода

Модель эвристико-систематического убеждения

Явление враждебных СМИ

Феномен горячей руки

Предвзятость в прошлое

гиперболический
дисконтирование

— I —

опознаваемый
Эффект жертвы

Иллюзия асимметричности
Insight

Иллюзорная корреляция

Раздувание воображения см. Синдром ложной памяти

Воображаемая память

Ударный смещение

Неявная теория личности

Управление впечатлениями

Inattentional
Слепота

Информационная ошибка

Теория манипулирования информацией

Теория обработки информации

Информационное социальное влияние

Смещение внутри группы

Внутригрупповой лингвистический уклон см. Внутригрупповой уклон

Прививка

Недостаточное наказание

Теория межличностного обмана

Межличностный
Эффект ожидания

Иллюзия интервью

Внутренняя мотивация

Инвестиционная модель

Invisible Correlation см. Illusory Correlation

Участие

Иронный разворот

— Дж —

Теория эмоций Джеймса-Ланге

Обоснование усилия

Феномен справедливого мира

— К —

Кин
Выбор см. Просоциальное поведение

— L —

Эффект озера Вобегон

Теория ожидаемого языка

Закон притяжения

Теория Лазаря см. Теорию оценки

Теория обмена лидером и членом

Теория выученной беспомощности

Теория приобретенных потребностей см. Теорию приобретенных потребностей

Принцип наименьшего интереса

лингвистический
Межгрупповое смещение

Локус контроля

Зеркало Self

Любовь

— М —

Соответствующая гипотеза

Ментальные модели см. Схему

Простая теория воздействия

Просто
Эффект мысли

Теория минимальных групп

Влияние меньшинства

Суждение, конгруэнтное настроению

Память настроения

Выбор нескольких атрибутов

— Н —

Негативное лицо см. Теорию вежливости

Пренебрежение
смещение вероятности

Невербальное поведение

Нормативное социальное влияние

Нормы см. Социальные нормы

— О —

Объективация

Теория объектных отношений

Оперантное кондиционирование

Теория противников и процессов.

Оптимизм смещения

Оптимизм Bias см.
Эффект валентности

Другое-Расширение см. Impression Management

Исходная зависимость

Смещение вне группы см. Смещение внутри группы

Однородность вне группы

Барьер самоуверенности

Эффект сверхоправдания

— П —

Воспринимаемый контроль поведения см. Теорию запланированного поведения

Эффект перцепционного контраста

Перцептивная значимость

Периферийный маршрут см. Elaboration Likelihood Model

Теория личного построения

Персональная проверка
Заблуждение

Персонализм см. Теорию соответствующего вывода

Убеждение

Теория убедительных аргументов

Плацебо
Эффект

Ошибка планирования

Теория запланированного поведения

Пластичность

Плюралистическое невежество

Поляризация

Теория вежливости

Положительное лицо см. Теорию вежливости

Позитивная психология

Положительная стратегия тестирования см. Смещение подтверждения

Эффект позитивности

Диссонанс после принятия решения

Мощность

Эффект Пратфолла

Primacy Effect

Грунтовка

Частное признание см. Информационное социальное влияние

Эффект близости

Просоциальное поведение

Теория проспекта

Эффект псевдоуверенности см. Эффект уверенности

Психологический учет

Public Compliance см. Информационное социальное влияние

Эффект Пигмалиона см. Самореализующееся пророчество

— К —

— R —

Ловушка рационализации

Теория реактивного сопротивления

Обоснованное действие, см. Теорию запланированного поведения

Реалистичная теория конфликта

Эффект давности

Норма взаимности

Теория сожаления

Теория влияния подкрепления

Теория относительной депривации

Прекращение отношений, см. Прекращение
Отношения

Эвристика репрезентативности

Гипотеза отталкивания

Сдерживающая смещение

Предпочтение к риску

Явление рискованной смены

Роли

— С —

Гипотеза Сепира-Уорфа

удовлетворительно

Теория козла отпущения

Принцип дефицита

Схема

Выборочная экспозиция

Избирательное восприятие

Теория самоутверждения

Теория самодополнения

Самоопределение
Теория

Теория несоответствия с самим собой

Self-Enhancement см. Impression Management

Самоусиливающееся смещение см. Самостоятельное смещение

Теория сопровождения самооценки

Самореализующееся пророчество

Поведение самоконтроля

Теория самовосприятия

Самозащитное смещение см. Самостоятельное смещение

Теория саморегуляции

Самостоятельное смещение

Теория самопроверки

Теория побочных ставок

Эффект спящего

Теория малого мира

Теория социального сравнения

Предубеждение социальной желательности

Теория социального обмена

Социальное обеспечение

Теория социальной идентичности

Теория социального воздействия

Социальное влияние

Теория социального суждения

Теория социального обучения

Социальное безделье

Социальные нормы

Теория социального проникновения

Социальное доказательство см. Информационное социальное влияние

Теория социального представления

Теория социальной роли

Теория социобиологии

Источник достоверности

Теория речевого акта

Спираль теории безмолвия

Теория стадии

Стереотипы

Стокгольм
Синдром

Сюжетная модель

Стимул-ценность-ролевая модель

Теория стратегических непредвиденных обстоятельств

Субъективные нормы см. Теорию запланированного поведения

Подсознательные сообщения

Эффект невозвратной стоимости

Символическая конвергенция
Теория

Теория символического взаимодействия

— Т —

Прекращение отношений

Теория разума

Трехфакторная теория см. Теорию приобретенных потребностей

Транстеоретическая модель изменений

Двухфакторная теория эмоций

— У —

Окончательная ошибка атрибуции

Окончательные условия

Теория уменьшения неопределенности

Без сознания
Теория мысли

Гипотеза городской перегрузки

— В —

Эффект валентности

Теория VIE см. Теорию ожидания

— Вт —

Теория слабых связей

Принятие желаемого за действительное см.
Эффект валентности

Эффект «хуже среднего» см.
Эффект ниже среднего

— Х —

— Y —

Подход Йельского университета к изменению отношения

Молодежный уклон

— Я —

,

Психологические теории — определение Психологических теорий по The Free Dictionary

Психология

Изучение или лечение психических заболеваний, особенно в их отношении к юридическим проблемам. — психиатр, н.

одновременное наличие у одного человека положительных и отрицательных чувств по отношению к человеку, предмету и т. Д .; сосуществование смешанных чувств.

проекция собственных характеристик на другого человека. — автоморфный, прил.

теория или доктрина, согласно которой наблюдаемое поведение предоставляет единственно достоверные данные психологии. — бихевиорист, п., Прил. — бихевиористский, прил.

состояние сексуального влечения или влечения к представителям обоих полов. См. Также тело, человек. — бисексуалов, прил.

Гештальт-психология. основная заповедь о том, что психологические феномены являются результатом гештальтов, функционирующих отдельно или по отношению друг к другу, в отличие от отдельных элементов, таких как рефлексы или ощущения.- конфигурационист, н. , — конфигурационный, конфигурационный, прил.

Медицина. бешеный бессонный бред, сопровождаемый дикими пугающими галлюцинациями. Также корибантиазм .

метод самопомощи при стрессовом самовнушении, введенный в Америку французским психотерапевтом Эмилем Куэ c. 1920 г. с лозунгом «Каждый день во всех отношениях я становлюсь все лучше и лучше».

врожденная способность быть ясновидящим, как в парапсихологических экспериментах.- крипт., прил.

способ мышления, направленный от реальности в сторону фантазии без знания обычных правил логики. — dereistic, прил.

состояние, характеризующееся отсутствием сочувствия или страсти. — диспатический, прил.

крайняя тревога и депрессия, сопровождающиеся навязчивой идеей. — дистимический, прил.

исследование мысленных образов.

теория и практика Зигмунда Фрейда, особенно в области неврозов, их причин и лечения. — Freudian, n., Прил.

Чрезвычайная или ненормальная чувствительность к критике. — сверхчувствительный, прил.

процесс создания гипнотического состояния или состояния гипноза. — гипногенетический, прил.

лечение болезней и недугов с помощью гипноза. — гипнотерапевт, н.

1. наука, имеющая дело с индукцией гипноза, особенно в терапевтических целях.
2. акт гипноза; гипнотизирует.
3. гипноз. — гипнотизер , н. гипнотический , прил.

состояние притупления умственной деятельности или снижение функции мысли. Также называется гипопсихоз .

гипоноя.

состояние крайнего возбуждения, характеризующееся эмоциональным расстройством, сенсорными и двигательными расстройствами, а иногда и симуляцией органических нарушений.- истерия , н. истеричный, истеричный, прил.

1. процесс возбуждения истерии.
2. Начало истерии. — истерогенный, прил.

состояние того, кто не является ребенком, ведет себя ненормально по-детски. — инфантильность, н. инфантилистический, прил.

убеждение, что психология должна быть выведена из интроспективных данных.- интроспекционист, н. интроспективный, прил.

психотерапия, которая пытается найти для пациента цель и смысл его собственной жизни как человеческого существа и не подчеркивает медицинский аспект психического здоровья.

1. спекуляция, систематически имеющая дело с концепциями, выходящими за нынешние пределы психологии как эмпирической науки.
2. концепция психоаналитической теории психических процессов, включающая причинные отношения, структурное размещение и функциональную ценность.- метапсихологический, прил.

речь психотика, содержащая новые комбинации слов, неизвестные слушателю. Также речь.

— любое из множества психических или психических расстройств, проявляющееся рядом психических или физических симптомов, таких как тревога, фобии, компульсии и тики. — невротик, п., Прил.

невротическое состояние; психоневроз.

процесс исправления телесных или психических искажений. — ортопедические, прил.

1. — проникновение во все виды поведения и переживания, связанные с сексуальными эмоциями.
2. теория, которая рассматривает все желания и интересы как производные от полового инстинкта. Также пансексуальность. — пансексуалист, н.

расстройство мышления, характеризующееся несоответствующими ответами на вопросы и иллюзорной или бредовой речью. — паралогический, прил.

процесс, при котором человеку не удается выполнить свое намерение, например, из-за неправильного расположения объектов, который считается результатом конфликта между бессознательным и сознательным намерением.

раздел психологии, изучающий такие психические явления, как телепатия, ясновидение, экстрасенсорное восприятие и тому подобное. — парапсихологический, прил.

раздел психологии, связанный с описанием и сравнением. — френографический, прил.

психическая или психическая боль.

метод, разработанный Фрейдом и другими для лечения неврозов и некоторых других психических расстройств. — психоаналитик, н. психоаналитический, психоаналитический, прил.

изучение отношений или взаимоотношений между телом и разумом, особенно в нервной системе. — психобиолог, н. психобиологический, психобиологический, прил.

1. наука или искусство проведения оценки личности.
2. диагноз психического расстройства. — врач-психодиагностика, н. психодиагностика, прил.

систематическое изучение личности с точки зрения прошлого и настоящего опыта относительно мотивации. — психодинамический, прил.

теория развития ума. — психогонический, психогонический, прил.

приступ психической инертности и безнадежности после периода приподнятого настроения, особенно у людей, страдающих неврозами. — психолептический, прил.

теория, которая подчеркивает психологические концепции в других областях, помимо психологии, таких как философия и история.

наука, изучающая разум и психические процессы, чувства и желания. — психолог, н. психологический, психологический, прил.

измерение умственных способностей, способностей и процессов. — психометрист, н. психометрический, прил.

Медицина. наука о болезнях разума. — психопатолог, психопат, н. психопатология, психопатология, прил.

психическое расстройство. — психопат, н. психопатический, прил.

исследование препаратов, влияющих на эмоциональные и психические состояния. — психофармакологический, психофармакологический, прил.

ненормальный страх ума.

раздел психологии, изучающий взаимосвязь между физическими стимулами и возникающими в результате ощущениями и психическими состояниями. — психофизик, н. психофизические, психофизические, прил.

1. исследование обстоятельств, при которых происходят психические процессы.
2. теория, согласно которой сознательные состояния состоят из элементов, способных разделяться и соединяться без потери сущностной идентичности.- психостатический, психостатический, прил.

наука или метод лечения психологических аномалий и расстройств с помощью психологических методов, особенно с помощью психоанализа, групповой терапии или консультаций. — психотерапевт, н. психотерапевтический, прил.

психическое состояние, отмеченное детским или инфантильным поведением. — ребячливость, н.

научное исследование психологических реакций.- реактолог, н. реактологический, прил.

изучение поведения и его интерпретация в соответствии с концепцией, которая рассматривает поведение как комбинацию простых и сложных рефлексов. — рефлексотерапевт, н. рефлексотерапия, прил.

легкая форма шизофрении, характеризующаяся синдромом отмены, инверсии и т. Д. — schizothyme, n. шизотимия, прил.

аномально быстрая умственная активность.

общение между умами некоторыми нетехнологическими средствами, кроме чувственного восприятия. — телепат, н. телепатический, прил.

психологический феномен идентичности человека с противоположным полом, иногда вплоть до операции по смене пола. — транссексуал, н., Прил.

1. любое ненормальное состояние, патологическое или психологическое, вызванное раной или травмой, физической или психологической.
2. травма, рана или сама травма. — травматических, прил.

форма безумия или психического расстройства, при которой больной воображает себя животным. — зоантропных, прил.

форма галлюцинации, в которой больной воображает, что видит животных. Также называется зооскопия .

.

Советская психология: марксизм и психологические науки

Советская психология: марксизм и психологические науки

Писатели-марксисты: Леонтьев А. Н.

Марксизм и психологические науки


1.1. Общие основы марксистской психологии

Учение Карла Маркса произвело революцию в социальных науках: в
философия, в политической экономии, в теории социализма. Как известно,
Психология долгие годы оставалась изолированной от влияния марксизма.Марксизм не допускался в официальные центры научных
психологии, а имя Карла Маркса почти не упоминалось в
труды психологов более 50 лет после публикации его
основная работа.

Только в начале 20-х годов прошлого века ученые нашей страны
впервые осознают необходимость сознательного структурирования психологии
на основе марксизма. Так советские ученые открыли
Маркс за мировую психологическую науку.

Первоначально задача создания марксистской психологии понималась как
задача критики идеологических, философских взглядов
психологию и внесение в нее определенных положений марксистской
диалектика. Характерно в этом отношении название нового учебника.
психологии К. Н. Корнилова, изданной в 1926 г. Называлась она, А
Учебник психологии с точки зрения диалектического материализма
.
В нем, как и в других произведениях этого периода, много идей и осмыслений
Марксизм и ленинизм — основы психологии, в том числе концепция
отражение, так и остались неоткрытыми, хотя Корнилов и другие авторы
того времени подчеркивали свою позицию о социальной природе человеческого
психология; это, однако, обычно интерпретировалось в духе наивных
представления о биосоциальной обусловленности поведения человека.

Только после работ Л.С.
Выготский, а несколько позже С.Л.
Рубинштейна, стал ли смысл марксизма более понятным?

Исторический подход к психологии человека, конкретно-психологический
наука о сознании как высшая форма отражения действительности,
и изучение деятельности и ее структуры. Процесс
постепенный пересмотр значения классиков марксизма создал
широкая теория, раскрывающая сущность и общие законы психологии и
сознание, и что вклад марксизма в психологическую
наука не пострадает в значении по сравнению с самой
величайшие теоретические открытия домарксистского периода своего
развития, а также со времен Маркса.

Это было реализовано в результате большой теоретической работы многих
психологи-марксисты, в том числе из других стран. Но даже сейчас
Нельзя сказать, что психология исчерпала сокровищницу марксистско-ленинских идей.
По этой причине мы снова и снова обращаемся к
произведения Карла Маркса, разрешающие даже самые глубокие и сложные
теоретические проблемы психологической науки.

В теории марксизма учение о человеческой деятельности, о ее
развитие и его формы, имеет решающее значение для психологии.

Как известно, свои замечательные тезисы о Фейербахе Маркс начинает с указания на «главный недостаток всего существовавшего до сих пор материализма». Он считает, что действительность была воспринята Фейербахом только в
форме объекта, в форме созерцания, а не как человека
активность, а не субъективно.

Говоря о созерцании старого материализма, Маркс имел в виду
тот факт, что познание тогда рассматривалось только как результат воздействия
объектов на распознающем субъекте, на его органах чувств, а не как
продукт развития его деятельности в объективном мире.Таким образом, старый материализм изолировал познание от чувственной деятельности, от чувственной деятельности.
живые, практические связи человека — с окружающим его миром.

Введение понятия деятельности в теорию познания, Маркс.
придал ему строго материалистический смысл: для Маркса деятельность в ее первичном
и основной формой была сенсорная, практическая деятельность, в которой люди вступают в
практический контакт с предметами окружающего мира, испытание
их сопротивление, и действовать в соответствии с ними, признавая их цель
свойства.В этом радикальное отличие марксистского учения о
деятельность в отличие от идеалистического учения, которое признает
деятельность только в ее абстрактной, умозрительной форме.

Маркс совершил глубокую революцию в теории познания.
идея о том, что человеческая практика является основой человеческого познания; практика
тот процесс, в ходе развития которого когнитивные проблемы
возникают, возникают и развиваются человеческие восприятия и мысли, которые при
вместе с тем содержит в себе критерии адекватности и истинности
знания: Маркс говорит, что человек должен доказывать истину, активность и силу,
и универсальность его мысли на практике.

В свете этих хорошо известных тезисов Маркса следует особенно
подчеркнули, что ни один из них нельзя рассматривать изолированно, кроме
Марксистское учение в целом. Особенно это относится к позиции на
роль практики —
позиция, которую некоторые современные извращенцы
Марксизм пытаются трактовать так, как если бы он выражал и служил основой для
прагматическая точка зрения.

На самом деле философское открытие Маркса состоит не в
отождествляя практику с познанием, но признавая, что познание делает
не существовать вне жизненного процесса, который по своей природе является материальным,
практический процесс.Отражение действительности возникает и развивается в
процесс развития реальных связей познавательных людей с человеческим
окружающий их мир; определяется этими связями и, в свою очередь, имеет
влияние на их развитие.

«Предпосылки, с которых мы начинаем», — читаем на немецком языке .
Идеология
: «не произвольны, они не догмы; они настоящие
предпосылки, от которых мы можем избавиться только в воображении. Они
реальных людей, их деятельность и материальные условия их
жизни…. »Эти предпосылки также составляют три обязательных
черты, три звена, диалектические связи, образующие единую, само-
развивающаяся система.

Даже телесная организация индивидов включает в себя необходимость
они участвуют в активных отношениях с внешним миром; в
чтобы существовать, они должны действовать, производить необходимые средства к жизни. Действующий
во внешнем мире они его меняют; в то же время они также меняются
самих себя. Это потому, что то, что они представляют, определяется
своей активностью, обусловленной уже достигнутым уровнем
развития с помощью его средств и формы организации.

Только в процессе развития этих отношений
психологическое отражение действительности людьми также развивается. «Люди,
развитие их материального производства и собственных материальных контактов,
изменить свою собственную деятельность и собственное мышление, а также продукты их
собственные мысли одновременно ». Другими словами, мысли и
сознание определяется реальной жизнью, жизнью людей и существует
только как их сознание как продукт развития системы
обозначены объективные отношения.В собственном саморазвитии это
система формирует различные инфраструктуры, отношения и процессы, которые могут
становятся объектами изучения отдельных наук. Марксистский подход,
однако требует, чтобы они соблюдались в рамках общей системы, а не
изолированы от него. Понятно, что это требование относится также к
психологическое изучение людей и психологической науке.

Старая метафизическая психология знала, что только абстрактные индивиды
подвергались действию окружающей среды, которая им сопротивлялась, кто по их
часть проявляла характерные психические способности: восприятие, мысль,
воля, чувства.Безразлично человек в этих обстоятельствах был
мыслится как своего рода реактивная машина (если даже очень сложная
запрограммированная машина), либо ему приписывали врожденно развитую духовную
сила. Как святой Санчо, который наивно полагал, что ударом стали
мы вырубим огонь, скрытый в скале и над которым высмеивал Маркс,
психолог-метафизик думает, что психику можно извлечь
от самого субъекта, из его головы. Как и Санчо, он не подозревает
что огненные искры исходят не от камня, а от стали, и
самое главное, что все дело в том, что в белый кал
искры — это взаимодействие камня и стали.Психолог-
метафизик также отбрасывает главное звено: процессы, опосредующие связи
предмета с реальным миром, единственные процессы, в которых их
происходит психическое отражение действительности, переход материального
в идеал. А это и есть сами процессы деятельности
предметы, которые всегда сначала являются внешними и практическими, а затем предполагают
форма внутренней деятельности, активность сознания.

Анализ деятельности также имеет решающее значение и
основной метод научного познания психической рефлексии,
сознание.При изучении форм общественного сознания именно
анализ общественной жизни, характерных средств производства и систем
социальных отношений; в изучении индивидуальной психики это
анализ деятельности индивидов в данных социальных условиях и
конкретные обстоятельства, которые достаются каждому из них.

1.2. Теория сознания

Карл Маркс заложил основы конкретной психологической теории
сознание, открывшее совершенно новые перспективы психологического
наука.Хотя бывшая субъективно-эмпирическая психология легко
называла себя наукой о сознании, на самом деле это никогда не было так.
явления сознания изучались либо в плане, который был чисто
описательный, с эпифеноменологией и параллельными позициями, или план, который
полностью исключили научное психологическое знание, как того требовали
наиболее радикальные представители так называемого субъективного
психология. Однако связная система психологического знания
не могут быть построены вне конкретной научной теории
сознание.Это особенно подтверждается теоретическими кризисами, которые
постоянно возникают в психологии по мере накопления
конкретная психологическая информация, объем которой быстро увеличивается
начиная со второй половины прошлого века.

Центральная тайна человеческой психики, которую ученые
психологическое исследование остановилось, уже включило
наличие внутренних психологических явлений, сам факт
презентабельность предмету картины мира.это
психологическая тайна не могла быть раскрыта в домарксистских
психология; остается неоткрытым даже в современной психологии
развивается вне марксизма.

Сознание неизменно выступало в психологии как нечто постороннее.
к главной заботе, только как условие для
психологические процессы. В особенности такова была позиция Вундта.
Он писал, что сознание — это то психическое состояние, которое мы находим в
самих себя, и по этой причине мы не можем ощутить сущность
сознание.«Все попытки определить сознание … приводят только к
тавтология или определение деятельности, которая имеет место в сознании,
которые по этой причине на самом деле не являются сознанием, поскольку сознание
необходимое условие для них ». Та же идея еще яснее
выражено Наторпом: Сознание не имеет собственной структуры; это
только условие психологии, а не ее предмет. Хотя его
существование является основным и полностью достоверным психологическим фактом, это не может быть
определяется и выводится только из него самого.

Сознание некачественно, потому что оно само по себе является качеством —
качество психических явлений и процессов; это качество выражается в
их «презентабельность» ( представленность ) предмету ( Stout ).
Это качество невозможно обнаружить; это может быть или не быть.

Включена также идея несущественной природы сознания.
в известном сравнении сознания со сценой, на которой
события душевной жизни разыгрываются.Для этих
события должны иметь место, но сама сцена в них не участвует.

Таким образом, сознание несколько чуждо психологии,
психологически некачественный. Хотя эта идея не всегда выражается
прямо, это всегда понятно. Ему не противоречит ни один
эксперимент в прошлом, который пытался психологическое описание
сознание, которое наиболее прямо выразил Ледд: Сознание
то, что может уменьшаться или увеличиваться, что частично теряется во сне, и
полностью потерял сознание.

Это уникальное «свечение», смещающееся отражение света или
еще лучше проектор, луч которого освещает внешний или
внутреннее поле. Его смещение по этому полю выражается в явлениях
внимания, только через которое сознание получает свое психологическое
характер, но все же он только количественный и пространственный. «Поле
сознание »(или« поле внимания », что то же
вещь) может быть более узким и сосредоточенным или более широким и рассредоточенным; Это
может быть более или менее стабильным, колеблющимся, но, учитывая все это,
описание самого «поля сознания» остается
некачественный, неструктурированный.Соответственно, «законы
сознание », носила чисто формальный характер;
то же самое можно сказать о законах относительной ясности сознания,
непрерывность сознания и поток сознания.

К законам сознания иногда относят также такие законы, как
закон ассоциации или законы целостности и беременности, и т. д.
четвертое, разработанное гештальт-психологией. Эти законы, однако, относятся к
явления в сознании, а не в сознание как отдельную форму
психике, а значит, они столь же применимы к ее «полю»
что касается явлений, происходящих вне этого «поля» — у человека
уровень, а также на уровне животных.

Теория сознания, ведущая к французской социологической школе (Дюркгейм,
Де Роберти, Халбвакс и др.) Придерживаются несколько иной позиции. Как есть
Как известно, основная идея этой школы связана с психологической проблемой
сознания и считает, что индивидуальное сознание является результатом
действие на человека сознания общества, под влиянием которого
его психика социализируется и интеллектуализируется; эта социализация и
интеллектуализация психики человека — это его сознание.Но даже в
В этой концепции психологическая некачественность сознания есть
все еще сохраняется; только теперь сознание представляет собой некую
плоскости, на которой проецируются идеи и концепции, составляющие
содержание общественного сознания. Таким образом, сознание отождествляется с
знание: Сознание — это «знание с», продукт контакта
между одним сознанием и другим.

Другие попытки психологического описания сознания состояли из
представляя его как условие объединения внутренней душевной жизни.

Объединение психических функций, возможностей и свойств
также сознание; по этой причине, писал Липпс, это одно и то же
в то же время самосознание. Проще, чем кто-либо, Джеймс выразился
эта идея в письме к К. Штумпфу: Сознание — «главный хозяин».
всех психических функций ». Но именно на основе Джеймса
на примере особенно ясно, что это понимание сознания
полностью отсутствует в учении о его некачественном,
неопределимая природа.Это Джеймс сказал о себе: «Это
уже 20 лет с тех пор, как я сомневался в существовании настоящего, так называемого
сознание. … Мне кажется, всем пора
открыто отказаться от этого ».

Ни экспериментальный самоанализ вюрцбургцев, ни
феноменология Гуссерля и экзистенциализм были в состоянии
проникнуть в структуру сознания. Напротив, понимание
его феноменологическое состояние с его внутренними идеальными отношениями как
сознание, они настаивают на «депсихологизации», если это можно
сказал об этих внутренних отношениях.Психология сознания
полностью растворяется в феноменологии. Интересно отметить, что
авторы, поставившие перед собой цель заглянуть за пределы
сознания и которые распространяют учение о бессознательном
сферы психики сохраняют такое же понимание сознания как
«Вестник организации психических процессов» (Фрейд). подобно
других представителей глубинной психологии Фрейд ставит проблему
сознание вне сферы собственно психологии.Конечно
основным примером, представляющим сознание, «суперэго», является
по сути метапсихический.

Метафизические положения о сознании не могли довести психологию до
любой другой вид понимания сознания. Хотя идея
развитие проникло даже в домарксистскую психологическую мысль,
особенно в постспенсерианский период, он не использовался широко для
решение проблем о природе психики человека так, чтобы
психика продолжала рассматриваться как нечто существовавшее ранее и
«Наполняться» новым содержанием.Это были метафизические позиции
которые также были разрушены диалектико-материалистическим взглядом, который
открыл совершенно новые перспективы перед психологией сознания.

Основная позиция марксизма в отношении сознания состоит в том, что оно представляет собой
качество особой формы психики. Хотя в сознании тоже есть
собственная история эволюции животного мира, она впервые появляется в
человек в процессе организации труда и общественных отношений.Сознание
с самого начала это социальный продукт.

Марксистская позиция о незаменимости и реальной функции
сознание полностью исключает возможность в психологии
рассматривая явления сознания только как эпифеномены
сопутствующие мозговые процессы и деятельность, которую они реализуют. В
кроме того, психология не может просто постулировать деятельность
сознание. Задача психологической науки состоит в том, чтобы объяснить
с научной точки зрения актуальная роль сознания; это возможно только
в условиях радикального изменения самого подхода к
проблема, и более всего, в условиях, отвергающих ограниченные
антропологический взгляд на сознание, ищущий свое объяснение в
процессы, происходящие в голове человека под
влияние воздействующих на него раздражителей, взгляды, которые неизбежно возвращаются
психологию на параллельную позицию.

Настоящее объяснение сознания заключается не в этих процессах, а в
в социальных условиях и формах той деятельности, которая составляет ее
незаменимость — в трудовой деятельности. Эта деятельность характеризуется
тот факт, что его материализация, его «угасание», согласно Марксу
выражение, приводит к продукту.

Маркс пишет в «Капитале»,
«То, что появилось со стороны
рабочий в форме деятельности ( Unruhe ), теперь появляется со стороны
продукт в форме покоя ( ruhende Eigenschaft ), в
форма существования.«В процессе работы» читаем
далее, «работа постоянно меняется от формы деятельности к форме
существования, от формы движения к форме материи ».

В этом процессе также происходит объективация тех
идеи, которые вызывают, направляют и регулируют деятельность субъекта. Как
в результате этой деятельности они находят новую форму существования как внешнюю
объекты, воспринимаемые органами чувств. Теперь в их внешнем, экстериоризованном или
В экзотерической форме сами изделия являются объектами отражения.Также
соотнесение с исходными идеями — это процесс их восприятия
субъект — процесс, приводящий к их собственному дублированию, собственному
теоретическое существование в его голове.

Такое описание процесса восприятия кажется
неполный, однако. Для того, чтобы этот процесс происходил, объект
должен предстать перед мужчиной именно так, как регистрирует психическое содержание
деятельность, то есть ее теоретическая сторона. Однако изолированная деятельность
нельзя понять отдельно от социальных связей или контактов, которые
неизбежно связывают участвующих в работе.Вступая в контакт с
друг друга, люди также формулируют язык, который служит для представления
объекты, средства и сам процесс работы. Действия
означающие по сути являются не чем иным, как актами изоляции теоретического
стороны объектов, и овладение языком людьми является
приобретение их значения в форме восприятия.
«Язык», — отметили Маркс и
Энгельса, «практична, существует для других
люди как и только для меня, настоящее сознание…. »

Однако это положение никоим образом нельзя интерпретировать как означающее, что
сознание берет свое начало в языке. Язык не его демиург,
но форма его существования. Более того, слова, языковые знаки не
просто замены вещей, их условные заменители. Позади
филологический смысл скрывается социальной практикой, трансформируется деятельность и
кристаллизовался в них; только в процессе этой деятельности объективно
реальность открылась человеку.

Конечно, развитие сознания у каждого человека
не повторять социально-исторический процесс становления
сознание. Также не возникает сознательного отражения мира
в человеке в результате прямой проекции на его мозг
идеи и концепции, разработанные предыдущими поколениями. Его сознание
тоже является продуктом его деятельности в объектном мире. В этой деятельности
опосредованный контактом с другими людьми, реализуется процесс
приобретение индивидуумом (Aneignung) накопленных духовных богатств
человечеством (Menschengattung) и воплощается в объективной, разумной
сформироваться.Таким образом, объективное существование самой человеческой деятельности (Маркс говорит
промышленности, объясняя, что до этого времени работа, то есть промышленность, была
вся человеческая деятельность) появляется как «человеческая психология
чувственно перед нами »

Таким образом, это радикальное для психологической теории открытие Маркса
состоит в том, что сознание не является проявлением каких-то
своего рода мистическая способность человеческого мозга генерировать «свет
сознание »под воздействием падающих на него вещей — раздражителей —
но продукт тех особых — то есть социальных — отношений, в которых
люди входят и которые реализуются только с помощью их мозга, их
органы чувств и их органы действия.Процессы, вызванные
эти отношения также приводят к принятию объектов в виде
их субъективные образы в голове человека, в форме сознания.

Помимо этой теории сознания, Маркс также разработал
основы научной истории человеческого сознания. Важность
это для психологической науки трудно преувеличить.

Несмотря на то, что в психологии имеется много материала о
историческое развитие мысли, памяти и других психических процессов,
собраны в основном историками культуры и этнографами, центральные
проблема, проблема исторических этапов становления
сознание, осталось неразрешенным.

Маркс и Энгельс сформулировали не только общий метод исторической
исследования сознания, они раскрыли и те фундаментальные
изменения, которые человеческое сознание претерпевает в процессе
развитие общества. Мы говорим здесь в основном о стадии
первоначальное формирование сознания и языка и о стадии
превращение сознания в универсальную форму специфически
человеческая психика, когда отражение в форме сознания охватывает
весь спектр явлений окружающего человека мира — его собственная деятельность
и сам человек.Особенно большое значение имеет преподавание
Маркса о тех изменениях сознания, которые он претерпевает во время
развитие разделения труда в обществе, разделение большинства
производителей от средств производства и изолирование теоретических
деятельность из практической деятельности. Вызвано развитием частных
собственности, экономическое отчуждение ведет к отчуждению и
распад человеческого сознания. Этот распад выражается в
неадекватность того чувства, которое придает объективное значение человеку,
его деятельность и его продукты.Этот распад сознания есть
устраняется только тогда, когда отношение к частной собственности, которое породило
к нему устраняются с переходом от классового общества к
коммунизм. Маркс писал: «Коммунизм уже считает себя
реинтеграция или возвращение человека к самому себе, как устранение
отчуждение. … »

Эти теоретические положения Маркса имеют особенно реальный смысл в
наше время. Они ориентируют научную психологию в ее подходе к сложным
проблемы изменения сознания человека в социалистически-коммунистическом
общества, в решении тех конкретных психологических задач, которые
появляются теперь не только в сфере воспитания подрастающего поколения
но также в области организации работы, человеческих контактов и других
сферы, в которых проявляется человеческая личность.

1,3. Психология когнитивных процессов

Марксистское учение о природе сознания произвело общее
теория психики человека. В то же время он нашел свое воплощение в
теоретическое решение таких больших проблем, как проблема
восприятие и мысль. В каждой из этих областей Маркс внес идеи, которые
являются базовыми для научной психологии. Эти идеи предвосхищали много лет
основное направление их развития в области
психологическое исследование восприятия и мыслительной деятельности человека.

Марксизм рассматривает восприятие, то есть прямое чувственное отражение
деятельность, как степень, а также основная форма познания, которая достигает
высокая степень совершенства в процессе исторического развития
человека.

Подразумевается, что возможности восприятия зависят от
строение органов чувств человека, его сенсорные возможности или, используя
язык ранних работ Маркса соответствует его основным способностям.Однако для того, чтобы чувственное, визуальное или звуковое изображение объекта могло
появляются в голове мужчины, необходимо, чтобы активные отношения были
устанавливается между человеком и этим объектом. Адекватность и степень
полнота изображения также зависит от процессов, в которых это
отношения реализованы. Это означает, что для объяснения
с научной точки зрения внешний вид и особенности субъективного чувственного образа,
мало изучать строение и работу органов чувств на
одной руки, и физическая природа воздействия, которое объект оказывает на них на
другой.Также необходимо вникнуть в деятельность
субъект, опосредующий его связи с объективным миром.

Совсем другое дело — чувственно-созревательный подход к
восприятие, которое развлекали домарксистские психологи. это
подход нашел свое выражение в, казалось бы, самоочевидной позиции, что
был сформулирован психологами-сенсуалистами: Для того, чтобы образ
объект быть сформированным в сознании человека, достаточно иметь
этот образ перед глазами.

Зная человека по его морфофизиологическим свойствам, с одной стороны,
и мир вещей, противостоящих ему с другой, психологической
исследование восприятия столкнулось с неразрешимыми теоретическими
трудности. В частности, невозможно было объяснить главное:
адекватность субъективного образа объективной реальности. По этой причине
психология восприятия оказалась неспособной на самом деле убежать
пределы интерпретации в духе физиологического идеализма и
иероглифизм, и был вынужден апеллировать к таким идеям, как способность к
структурирование, для формирования «Гештальтов.»Таким образом, многие факты в
области восприятия остались совершенно необъясненными. Видное место среди них
это абсолютно фундаментальный факт, что эффекты, возникающие в наших органах
через действие внешних объектов воспринимаются не как наши уникальные
состояние, но как нечто существующее вне нас — факт, который был
уместно использовано Марксом для объяснения одной из особенностей конверсио

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.