Мышление понятие в психологии: Мышление в психологии — Психологос

Содержание

Мышление в психологии — Психологос

Мышление (англ. thinking) — психический процесс отражения действительности, высшая форма творческой активности человека. Мышление постольку процесс отражения объектов, поскольку оно есть творческое преобразование их субъективных образов в сознании человека, их значения и смысла для разрешения реальных противоречий в обстоятельствах жизнедеятельности людей, для образования ее новых целей, открытия новых средств и планов их достижения, раскрывающих сущность объективных сил природы и общества.

Мышление — это целенаправленное использование, развитие и приращение знаний, возможное лишь в том случае, если оно направлено на разрешение противоречий, объективно присущих реальному предмету мысли. В генезе мышления важнейшую роль играет понимание (людьми друг друга, средств и предметов их совместной деятельности).

Мышление без-образное (англ. imageless thought) — мышление, «свободное» от чувственных элементов (образов восприятия и представления): понимание значения вербального материала сплошь и рядом происходит без возникновения в сознании каких бы то ни было образов (вюрцбургские психологи).

Мышление визуальное (англ. visual thinking):

1. Способ решения интеллектуальных задач с опорой на внутренние визуальные образы (представления, воображения ( А. Р. Лурия «Маленькая книжка о большой памяти» (1968)).

2. Вид творческого мышления, продуктом которого является порождение новых образов, создание новых визуальных форм, несущих определенную смысловую нагрузку и делающих значение видимым.

Мышление дискурсивное (discursus — рассуждение) — опосредствованное прошлым опытом речевое мышление человека. Словесно-логическое, или вербально-логическое, или абстрактно-понятийное, мышление. Выступает как процесс связного логического рассуждения, в котором каждая последующая мысль обусловлена предшествующей. Наиболее подробно разновидности и правила (нормы) дискурсивного мышления изучаются в логике.

Мышление комплексное (англ. complex thinking) — мышление ребенка и взрослого, осуществляемое в процессе своеобразных эмпирических обобщений, основанием для которых служат отношения между вещами, открывающиеся в восприятии. Подробнее…

Мышление наглядно-действенное — один из видов мышления, выделяемый не по типу задачи, а по процессу и способу решения; решение нестандартной задачи ищется посредством наблюдения реальных объектов, их взаимодействий и выполнения материальных преобразований, в которых принимает участие сам субъект мышления. С него начинается развитие интеллекта как в фило-, так и онтогенезе.

Мышление наглядно-образное — вид мышления, который осуществляется на основе преобразований образов восприятия в образы-представления, дальнейшего изменения, преобразования и обобщения предметного содержания представлений, формирующих отражение реальности в образно-концептуальной форме.

Мышление образное — процесс познавательной деятельности, направленный на отражение существенных свойств объектов (их частей, процессов, явлений) и сущности их структурной взаимосвязи.

Мышление практическое (англ. practical thinking) — процесс мышления, совершающийся в ходе практической деятельности, в отличие от теоретического мышления, направленного на решение отвлеченных теоретических задач.

Мышление продуктивное (англ. productive thinking) — синоним «творческого мышления», связанного с решением проблем: новых, нестандартных для субъекта интеллектуальных задач. Самая трудная задача, стоящая перед человеческой мыслью, — это задача познать самого себя. Подробнее…

Мышление теоретическое — основными компонентами являются содержательные абстракции, обобщения, анализ, планирование и рефлексия. Ее интенсивному развитию у ее субъектов способствует учебная деятельность.

Мышление технократическое — (англ. technocratic thinking) — мировоззрение или менталитет, существенными чертами которого являются примат средства над целью, цели над смыслом и общечеловеческими интересами, смысла над бытием и реальностями современного мира, техники (и психотехники) над человеком и его ценностями. Это рассудок, которому чужды Разум и Мудрость. Не существует абсолютных категорий нравственности, совести, человеческого переживания и достоинства. Существенная особенность Т. м. — взгляд на человека как на обучаемый программируемый компонент системы, как на объект самых разнообразных манипуляций, а не как на личность, для которой характерна не только самодеятельность, но и свобода по отношению к возможному пространству деятельностей.

Общая психопатология | Обучение | РОП

Локализация и функциональная организация речи — см. главу 2

Для правильного протекания мышления необходимо участие множества других психических процессов (речи, восприятия, памяти и пр.), но непосредственно само мышление основано на так называемых исполнительских функциях, локализованных в префронтальных отделах коры головного мозга, в том числе таких, как:

  • постановка целей и планирование;
  • выделение важности;
  • внимание: поддержание деятельности и подавление влияния интерферирующих воздействий и импульсов;
  • коррекция ошибок и гибкая смена когнитивных установок при необходимости;
  • рабочая память.

Патология мышления может быть обусловлена различными вариантами нарушений как этих, так и других познавательных процессов, что и определяет многообразие форм нарушений мышления.

Клиническая оценка мышления в первую очередь основана на оценке того, что говорит пациент во время беседы с врачом.

Для наглядности можно представить себе следующую модель протекания ассоциативного процесса:

Мышление начинается с появления задачи (посыла) и постановки цели, которую необходимо достичь для ее решения. Из всех возможных мыслей начинает составляться план (схема решения имеющейся задачи), содержащий мысли, соответствующие поставленной цели, а мысли, несоответствующие цели, «тормозятся» (выводятся из фокуса активного внимания). Далее происходит последовательное раскрытие (анализ, описание или другие операции) каждого из пунктов плана в отдельности с возвращением к общему плану, сверкой прогресса его выполнения, проверкой на соответствие поставленной цели и коррекцией плана в случае такой необходимости.

В большинстве случаев данная последовательность операций имеет имплицитный (неосознаваемый) характер, но, столкнувшись с какой-либо сложной, непривычной или объемной задачей человек может в той или иной степени осознанно подойти к ее решению, например, записывая ход решения на бумаге и т.д.

По своей сути мышление человека имеет несколько «уровней вложенности» (по типу матрешки), где каждый уровень представлен полной моделью, изображенной на рисунке, но при этом каждый из отдельных пунктов плана представляет собой вложенный уровень, являясь такой же полной моделью со своей задачей, целью и планом решения.

Представим себе ход мышления на наиболее частом в клинике примере — рассказе пациента о своей болезни:

Врач просит пациента описать свое самочувствие (ставит задачу), пациент задает себе соответствующую цель, составляет предварительный план рассказа, куда включает ряд своих мылей, относящихся к самочувствию. Посторонние мысли (не относящиеся к рассказу о самочувствии), даже те, которые по тем или иным причинам сейчас могут быть актуальны для больного, он игнорирует. Начав свой рассказ, пациент последовательно раскрывает каждую из мыслей (в данном случае — жалобу на состояние своего здоровья), упоминая наиболее важные для врача детали, затем вновь возвращается к своему внутреннему списку (плану), проверяя, что уже было рассказано и что еще необходимо рассказать, чем еще можно было бы дополнить этот план для того, чтобы он более полно соответствовал поставленной цели и не отклонялся от нее.

Нейрофизиологический базис рационального и интуитивного мышления — см. главу 2

Мышление — Гуманитарный портал





Мышление — это процесс функционирования сознания, определяющий познавательную деятельность человека и его способность выявлять и связывать образы, представления, понятия, определять возможности их изменения и применения. В мышлении человек рассматривает интересующий его предмет в связях, которые не даны ему в непосредственном восприятии. В этом плане мышление представляет собой особого рода «реконструкцию» форм функционирования или изменения предмета, выходящую за рамки его непосредственной данности. В мышлении человек сопоставляет своё поведение с поведением других людей, он может рассматривать себя и свои возможности с позиций и точек зрения других людей, использовать такое рассмотрение для применения своих действий, и для конструирования связей своего бытия. Мышление есть деятельная способность, с помощью которой человек может осуществлять особого рода преобразования объектов, не производя в них реальных изменений и не совершая реальных действий с ними. Такая — «идеальная» (по терминологии Э. В. Ильенкова) — деятельность мышления является условием функционирования социальных структур, воспроизводства социальных связей, сохранения и развития культуры.

Мышление может выражаться разными способами с точки зрения взаимодействия внутренних процессов и внешних действий, а также синтеза и взаимодействия чувственных и нечувственных компонентов:

  1. Мышление на основе восприятия. Оно выражается в переструктурировании поля восприятия, как с помощью перцептивных действий, так и посредством внешних действий субъекта. Восприятие может относиться как к обычным предметам опыта, так и к искусственно созданным предметам.
  2. Мышление на основе наглядных представлений. Комбинирование этих представлений, их разделение и синтез могут выступать средствами решения проблем, а в некоторых случаях играют ведущую роль.
  3. Мышление на основе языка. Оно может выражаться как в виде внешне выраженной речи, (диалога, полилога), так и в виде внутренней речи, размышления «про себя». Мышление такого рода может быть ненаглядным, использовать понятия, непосредственно не соотносимые с восприятием или представлением. Исторически именно этот частный вид мышления — ненаглядное мышление «про себя» — считался выражением существа мышления.

Мышление является одним из основных предметов философствования, присутствуя в его структуре с момента возникновения философии как таковой (см. Философия), а его проблематика часто оказывается в центре философских дискуссий между различными школами, подходами и в периоды смены философских и научных парадигм. В философской традиции, изначально разделяющей познание на чувственное и рациональное (логическое), мышление противопоставляется чувственному познанию как опосредованное отражение реальности непосредственному (см. Знание). Мышление изучается логикой, психологией, лингвистикой и многими другими науками. Философские исследования мышления так или иначе всегда были связаны с вопросом о логике мышления. В отличие от логики как самостоятельной дисциплины (см. Логика), занимающейся структурами мышления, выраженными в рассуждениях, философию интересовали вопросы связи мышления с бытием и деятельностью человеческого индивида, с развитием общества, с функционированием культуры.

Основоположник Афинской философской школы Анаксагор в рамках своего учения о вечных элементах мира вводит категорию с близким мышлению семантическим содержанием — нус, которая выступает как первоначало мирового порядка. Анаксагоровская категория больше не встречается в философии, но этим было положено начало традиции мыслить мышление как субстанцию, какими бы терминами оно в дальнейшем ни именовалось: логос, софия, чистый разум и тому подобные. Идея субстанциональности мышления была органична для «физики» досократовского периода античной философии, затем менялись формы представления субстанции мышления в метафизических системах. Наиболее популярными были системы, разделившие мир на умопостигаемый и нравственный (Платон) или как состоящий из двух субстанций (мышление и материя) у Р. Декарта, как вариант — два модуса одной субстанции у Б. Спинозы. Аристотель впервые обратился к мышлению не с метафизической установкой, а с технической. Имея дело с софистикой и с развитым мышлением платоновской философии Аристотель предпринял попытку формализации мышления через нормировку и задание системы правил. Так был сформирован корпус «Органона» с «Аналитиками, «Топикой» и «Метафизикой». После Аристотеля появилась возможность говорить о правильном мышлении, и о правильном и неправильном в самом мышлении. До «Аналитик» и «Метафизики» можно было объявлять правильным или неправильным только результат мысли или вывод, противопоставляя другой результат или вывод. В античной математике был принят методологический принцип доказательства, а сами аристотелевские «Аналитики» были положены в основание нормативной формальной логики (см. Логика формальная). Далее нормировкой правильного мышления занималась логика, в основе которой лежала силлогистика Аристотеля, совершенствовавшаяся и формализуемая многими поколениями античных и средневековых логиков. Начиная с Нового времени техническое отношение к мышлению находило выражение в изобретениях новых форм доказательств, в построении иных, неаристотелевских логик.

Рассмотрение в философии мышления, прежде всего с точки зрения его логики, естественно выдвигало на первый план исследование связей между понятиями. Связи между другими образами и формами, фактически обеспечивающими переживание индивидами своего бытия, возможность их общения, воспроизведение и изменение их предметной обстановки, в философии учитывались явно недостаточно. Структуры повседневного опыта людей — причём структуры весьма различные, — ориентирующие взаимодействия людей и их самоопределение, трактовались сквозь призму общих форм как более или менее логичные. Мышление в разных вариациях философствования (здесь имеется в виду главным образом европейская «классическая» философия) оказывалось обобщением человеческого опыта или приобщением человека к неким всеобщим формам разумной деятельности. Тема развития мышления, предполагавшая сопоставление различных мыслящих субъектов, также развёртывалась на основе признания универсальных форм познания и логики, которые может осваивать (или не осваивать) человеческий разум, присоединять (или не присоединять) к своей деятельности человеческий субъект. Различия мышления научного и профанного, культурного и «варварского» во многом определялись убеждением в том, что единство мышления зиждется на универсальных формах.

Мышление, структурированное всеобщими категориями и законами, рассматривалось не только как средство проникновения человека в различные сферы бытия, но и как связь (точнее, социальная связь), обеспечивающая преемственность культуры, сохранение её норм, а следовательно — и возможности взаимопонимания между людьми, взаимосогласованного их поведения. Воспроизведение европейской культуры в значительной мере понималось именно как сохранение логики мышления с помощью общих категорий, понятий, определений. Мышление же по большей части выступало в роли логики обобщения, сводящего различия индивидуальных явлений к правилу, закономерности, тенденции. Понятие, вырастающее из обобщения, оказывалось вместе с тем и культурной формой, общезначимой нормой, соединяющей поведение и мышление людей. Эта традиция фактически воспрепятствовала развитию в философии логики индивидуального, особенного, конкретного, идеи, к развёртыванию которой были близки В. Дильтей, В. Виндельбанд и Г. Риккерт. Вопрос о мысли, вырастающей в мышление о конкретном, особенном, целостном был фактически сформулирован уже к середине XIX века в немецкой классической философии (Г. В. Лейбниц, И. В. Гёте, Г. В. Ф. Гегель, Ф. В. Й. Шеллинг, К. Маркс). Однако в распространившихся в конце XIX века вульгарных версиях гегельянства и марксизма идея мышления о конкретном была сведена к идее диалектики как логики всеобщего. Так эта традиция сомкнулась с традицией понимания мышления как оперирования общими понятиями и всеобщими определениями, в крайних догматических вариантах — как использования готовых мыслительных форм в познании, образовании, построении практических действий. Реакцией на эту традицию явились попытки рассматривать и формулировать мышление на основе идей, что были определены Дильтеем, Риккертом и Виндельбандом, и, соответственно, — потребностями понимания конкретных индивидов, событий, групп, субкультур.

Хотя «понимание» на первых порах трактовалось по преимуществу психологически, как взаимодействие индивидов на уровне «обмена» чувствами, мотивациями, предпочтениями, в дальнейшем его истолкование стало сближаться с философской традицией описания мышления. Поскольку наиболее важным моментом понимания оказывается подстановка субъектом себя на место другого (как средство «вживания» в структуры его психики и мышления), постольку выявляются непсихологические моменты понимания, необходимость мыслительного, рационального, логического определения среды понимания, его конкретного контекста. Мышление в этом плане выступает в роли инструмента, определяющего временные и пространственные формы, задающие систему понимания, его общезначимые параметры, «картину» ситуации, которой пользуются взаимодействующие субъекты. Под знаком этой задачи возникает традиционный вопрос о категориях мышления, но подход к категориям оказывается нетрадиционным, ибо суть вопроса — не всеобщая природа категорий, а их «естественное» функционирование во взаимодействиях субъектов, их роль в упорядочивании или выстраивании контекста межсубъектных связей. В понимании, трактуемом достаточно широко, образ «другого» оказывается нетождественным образу другого индивида: в разных познавательных и практических ситуациях в этом качестве могут выступать группы, субкультуры, художественные или религиозные направления, предельные мыслительные характеристики мироздания, доступные человеку. Возникает естественная потребность преобразования мыслительных форм, их выведения за пределы обычного опыта, а стало быть — использования рационально-логических средств и культуры оперирования этими средствами, созданной философией.

Вплоть до XX века мышление представлялось философам гомогенным и гомоморфным процессом. Поэтому всегда предпринимались попытки либо искусственно выработать единые его правила, либо установить законы процесса мышления и на их основе определить для него соответствующие нормы (классическая логика, математика, грамматика). В XX веке основная проблематика мышления перемещается из плоскости соотнесения мысли индивида с универсальными формами разумности в многомерное пространство взаимодействия человеческой мысли с разными способами практического и духовного освоения мира, с разными, характеризующимися собственной логикой бытия, «классическими» и «неклассическими» объектами и процессом их познания. Культура перестаёт быть внешним ориентиром мышления и становится его внутренней формой. Более того, этот «поворот» обнаруживает, что и прежде культура была «внутренней формой», «настраивающей» и «выстраивающей» мышление, хотя она иногда — как, например, в европейской рациональности, — и выступала в превращённой форме некоей привилегированной или универсальной логики.

Переход от одномерного к многомерному и плюралистическому представлению о мышлении выявил проблему его эволюции, периодизации этого процесса, выделения типов мышления и разных способов их взаимодействия. Вопрос о мышлении включается в исследования, описывающие разные типы социальности и связанные с ними культуры мышления. Однако предметная и дисциплинарная организация науки, философии и европейской рациональности в целом оказалась устаревшей перед лицом задач исследования мышления. Требовались новые формы синтеза и конфигурирования областей знания и методов. Продолжение исследований мышления в рамках одного предмета (например психологии, логики или кибернетики) вели к очевидному редукционизму. В свою очередь, сами объекты и предметы конкретных наук стали трактоваться не как объекты природы, а как организованности мышления, а само мышление выступать как центральный момент познавательной деятельности. Не подвергавшиеся ранее критике представление о спонтанности и естественности мышления, его индивидуальном характере, о локализации его в сознании или в психике перестали быть адекватными поставленным проблемам. Наряду с этим стало понятно, что мышление может быть специально организовано как трансперсональный процесс в деятельности, диалоге (полилоге) или в игре. Предпринимались разные попытки организации мышления без преодоления редукционизма (разнообразные технологии мышления), разрабатывались различные программы для решения прикладных задач, в которых мышление организовывалось (или «улавливалось») теми или иными косвенными способами (Think Thanks, Манхэттенский проект, Римский клуб, Тэвистокские сессии, Кремниевая долина и другие).

Отдельная линия в исследовании процессов мышления проводилась в психологии, которая претендовала на выявление его закономерностей как реально протекающего процесса. До начала XX века в целом считалось, что мышление не может исследоваться методами научной психологии, поскольку рефлексия и интроспекция нивелируют сам процесс мышления, а исследователю доступны только знаки уже осуществлённого мышления, что, таким образом, выходит за пределы предмета психологии. Современные психологические школы имеют несомненные достижения в исследовании феноменальной стороны процесса мышления (О. Кюльпе, М. Вертхеймер, К. Дункер, Л. С. Выготский, Ж. Пиаже, когнитивная психология и гештальтизм).

В течение многих лет мышление было предметом интенсивного изучения в Советском Союзе, особенно в 1960–1980-х годах. Оригинальная программа, синтезирующая знания и подходы разных предметов и дисциплин под задачу исследования мышления была сформулирована в 1950-х годах в Московском методологическом кружке (Г. П. Щедровицкий, Б. А. Грушин, А. А. Зиновьев, М. К. Мамардашвили) в процессе разработки содержательно-генетической логики. С конца 1970-х годов эта программа разрабатывается как системо-мыследеятельностная методология (см. СМД-методология) на основе онтологических и организационных представлений о мыследеятельности. Влиятельные школы сложились также в российской психологии, где проблематика мышления разрабатывалась на основе разных теоретических программ и экспериментальных исследований. Толчок для многих таких разработок дал в начале 1930-х годов в своей книге «Мышление и речь» Л. С. Выготский. Отталкиваясь от ряда идей Л. С. Выготского, А Н. Леонтьев сформулировал программу экспериментального исследования мышления. Эта линия была продолжена в работах П. Я. Гальперина (концепция формирования умственных действий), В. В. Давыдова (исследование формирования разных видов обобщения в обучении), О. К. Тихомирова (проблема целеполагания в процессе мышления) и других. С. Л. Рубинштейн развил теорию мышления как аналитико-синтетической деятельности и как процесса. Эта программа получила дальнейшее развитие в теоретических и экспериментальных исследованиях А. В. Брушлинского, К. А. Славской и других.




Мышление

Общее понятие о мышлении

В процессе мышления человек отражает объективный мир иначе, чем в процессах восприятия и воображения. В восприятиях и представлениях внешние явления отражаются так …

Физиологические основы мышления

С физиологической стороны процесс мышления представляет собой сложную аналитико-синтетическую деятельность коры больших полушарий головного мозга. В осуществлении процессов мышления принимает участие вся кора…

Виды понятий

Принято делить понятия на несколько видов по характеру отражаемых в них связей и отношений и по признаку общности понятия…

Суждение

Суждение всегда представляет собой мысль о связи явлений, например: «бытие определяет сознание», «студент сдал зачет» и т. д…

Основные виды мыслительных операций

Понятия и суждения являются такими формами отражения действительности, которые получаются в результате сложной умственной деятельности, состоящей из ряда следующих мыслительных операций…

Умозаключение

В ряде случаев истинность или ложность суждений устанавливается в результате непосредственного восприятия…

Классификация и систематизация

Классификацией называется подведение отдельных предметов или явлений — на основании присущих им общих признаков — под более общие понятия, обозначающие определенные классы тех или иных предметов или явлений…

Развитие мышления

Способность мышления, как отражения существующих между вещами связей и отношений, проявляется у человека в зачаточной форме уже в первые месяцы жизни…

Усвоение понятий

Понятия формируются в процессе исторического развития человеческого общества…

Понимание

Важное место в мыслительной деятельности занимает понимание, т. е. раскрытие существенного в предметах и явлениях действительности, в разных случаях носящее различный характер…

Решение мыслительных задач

Всякая мыслительная деятельность, как было сказано, есть решение задачи, заключающей в себе вопрос, ответ на который находится не сразу и не непосредственно…

Качества ума

Подчиняясь общим закономерностям, мышление у разных людей протекает неодинаково…

Развитие мышления у детей

Возникновение мышления неразрывно связано с практической деятельностью. Впервые мыслительная деятельность находит свое выражение во внешних, предметных действиях ребенка…

Теории мышления

Вопрос о том, что такое мышление и какую роль оно играет в познании и деятельности человека, интересовало человечество издавна…

Мышление как деятельность

Мышление всегда предполагает изменение содержания для того, чтобы сделать его понятным, доступным для полного и глубокого восприятия субъектом…

Виды мышления

Разнообразие типов мыслительных задач обуславливает разнообразие не только механизмов, способов, но и видов мышления…

Понятие о интеллекте

В анализе мышления трудно обойтись без понятий «интеллект» и «интеллектуальные способности»…


Мышление (психология) — это… Что такое Мышление (психология)?

У этого термина существуют и другие значения, см. Мышление.

Мышление — процесс моделирования систематических отношений окружающего мира на основе безусловных положений[1]. Однако в психологии существует множество других определений.

Например — высший этап обработки информации человеком или животным, процесс установления связей между объектами или явлениями окружающего мира; или — процесс отражения существенных свойств объектов, а также связей между ними, что приводит к появлению представлений об объективной реальности. Споры по поводу определения продолжаются по сей день.

В патопсихологии и нейропсихологии мышление относят к одной из высших психических функций. Оно рассматривается как деятельность, имеющая мотив, цель, систему действий и операций, результат и контроль.

Мышление — высшая ступень человеческого познания, процесс отражения в мозге окружающего реального мира, основанный на двух принципиально различных психофизиологических механизмах: образования и непрерывного пополнения запаса понятий, представлений и вывода новых суждений и умозаключений. Мышление позволяет получить знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты при помощи первой сигнальной системы. Формы и законы мышления составляют предмет рассмотрения логики, а психофизиологические механизмы — соответственно, психологии и физиологии. С точки зрения физиологии и психологии, это определение является наиболее верным.

История изучения

Исследовать мышление начали ещё античные философы и учёные, однако делали они это с позиций не психологии, а других наук, в первую очередь — философии и логики. Первым из них был Парменид. В сочинении «Путь истины» (др.-греч. Αλήθεια) он представил первое в истории европейской философии сокращённое изложение основных положений дедуктивной метафизики[2]. При этом он рассматривает процесс мышления с точки зрения логики. C точки зрения философии он утверждает, что бытие аналогично мысли:

…одно и то же мышление и то, о чем мысль.

фр. В 8, 34

Позже жили и работали 2 других древнегреческих учёных: Протагор и Эпикур, представители сенсуализма, философского течения, сыгравшего существенную роль в научном подходе к мышлению значительно позже.

Крупнейшим теоретиком учения о мышлении в то время был Аристотель[3]. Он изучил его формы, обосновал и вывел законы мышления. Однако мышление для него было деятельностью «разумной души»[4]. Кроме того, он в основном занимался вопросами формальной логики.

Пифагор — древнегреческий философ и математик, основатель мозговой теории мышления.

Большую роль в изучении мышления сыграла медицина. Первыми предвозвестниками мозговой теории мышления были древнегреческий философ и математик Пифагор и его ученик, Алкмеон Кротонский — философ и медик[5]. Принявший их теорию великий врач Гиппократ утверждал:

Надо знать, что, с одной стороны, наслаждения, радости, смех, игры, а, с другой стороны, огорчения, печаль, недовольства и жалобы — происходят от мозга… От него мы становимся безумными, бредим, нас охватывают тревога и страхи, либо ночью, либо с наступлением дня[5].

Александрийский медик Герофил помещал душу в головной мозг, а его соотечественник Эрасистрат утверждал, что этот орган — вместилище ума[5]. древнеримский медик Гален первым научно доказал, что не сердце, а головной и спинной мозг являются «средоточием движения, чувствительности и душевной деятельности». При этом он выделял отдельную рассуждающую (лат. rationalis) душу, что было шагом назад в сравнении с предыдущими учёными[5].

В эпоху Средневековья изучение мышления носило исключительно эмпирический характер и чего-либо нового не дало[6].

Активные психологические исследования мышления ведутся с XVII века, однако и тогда они существенно зависили от логики. Согласно раннему учению о мышлении, принадлежащему к XVII веку, способность к мышлению врождённая, а само мышление рассматривалось отдельно от психики. Интеллектуальными способностями считали созерцание, логическое рассуждение и рефлексия[7]. С появлением ассоциативной психологии мышление сводилось к ассоциациям и рассматривалось как врождённая способность. В эпоху Ренессанса учёные вновь вернулись к постулату античности о том, что психика — следствие работы мозга[6]. Однако их рассуждения не были подкреплены экспериментом, поэтому являлись большей мерой абстрактными. Ощущение и восприятие они противопоставляли мышлению, а дискуссия велась только о том,что из этих двоих явлений важнее. Сенсуалисты на основе учения французского философа Э. Б. де Кондильяка утверждали: ««мыслить» — это значит чувствовать», а разум — «усложнённые ощущения», то есть решающее значение отдавали ощущению и восприятию[6]. Их оппонентами были рационалисты. Видным их представителем был Р. Декарт, предвозвестник рефлексологии. Они считали, что органы чувств дают примерную информацию, а познать её мы можем только с помощью разума. при этом мышление они считали автономным, рациональным актом, свободным от непосредственного чувствования. По Д. Дидро, ощущения:

свидетели в судебном заседании, а разум, мышление — это судья, который сопоставляет показания свидетелей и выносит окончательное заключение[6].

В конце XIX века появилось новое учение — прагматизм. Его представитель Дж. Уильям— американский философ и психолог в 1890 в книге «Принципы психологии» утверждает, что понятия — это не адекватное отражение объективного мира, а орудия, используемые при познавательной деятельности, планы действия. Мысли истинны не потому, что отражают материальный мир, а через полезность для человека[6]. Другой представитель этого течения, разрабатывающий прагматическую теорию познания — Дж. Дьюи.

В это же время наступает расцвет психологического течения — рефлексологии. Среди видных её деятелей можно назвать И. М. Сеченова, И. П. Павлова и В. М. Бехтерева[6].

В начале XX века в центр своих интересов поставила мышление Вюрцбургская школа психологии (О. Кюльпе и др.), работы представителей которой были основаны на феноменологии Э. Гуссерля и отвержении ассоцианизма. В экспериментах данной школы мышление изучалось методами систематической интроспекции с целью разложения процесса на основные этапы.

Гештальтпсихология в лице М. Вертгеймера и К.Дункера занималась исследованиями продуктивного мышления. Мышление в гештальтпсихологии понималось как переструктурирование проблемной ситуации с помощью инсайта.

В рамках бихевиоризма мышление — процесс формирования связей между стимулами и реакциями. Его заслуга — рассмотрение практического мышления, а именно — умений и навыков при решении задач[7].

Внёс вклад в изучение мышления и психоанализ[8], изучая бессознательные формы мышления, зависимость мышления от мотивов и потребностей.

В советской психологии изучение мышления связано с психологической теорией деятельности[8]. Её представители понимают мышление как прижизненную способность к решению задач и преображению действительности. По А. Н. Леонтьеву внутренняя (мышление) деятельность — не только производная от внешней (поведение), но и имеет то же строение. Во внутренней мыслительной деятельности можно выделить отдельные действия и операции. Внутренние и внешние элементы деятельности взаимозаменяемые. Можно сделать вывод: мышление сформировано в процессе деятельности. На основе теории деятельности были построены педагогические теории П. Я. Гальперина, Л. В. Занкова, В. В. Давыдова.

Одна из наиболее новых — информационно-кибернетическая теория мышления[8]. Мышление человека моделируют с точки зрения кибернетики и искусственного интеллекта.

Природа и основные виды

Основные характеристики

  1. Обобщение отражения действительности[9] — осуществление поиска отдельных предметов и явлений и переход к общему;
  2. Опосредованное познание объективной реальности[9] — на основе непрямой информации мы можем судить о свойствах предметов и явлений;

Физиология

Мышление является функцией головного мозга[10]. Существует несколько теорий физиологии мышления. Следуя работам И. П. Павлова мысль — следствие рефлекторной связи между человеком и реальностью[11]. Для его осуществления требуется работа нескольких систем мозга.

Первая из них — подкорковая область[12]. Её активизируют безусловные стимулы внешнего или внутреннего мира. Вторая система — полушария головного мозга без лобных долей (нем.)русск. и отделов речи. Принцип её работы: стимулы временной (условной) связью «подключаются» к безусловной реакции[12]. Это — первая сигнальная система.

Принцип 3 системы: отвлечение от конкретных качеств воспринятых объектов и обобщение сигналов из первых двух инстанций[4]. Это — вторая сигнальная система. На её уровне воспринимаются слова и приходящие сюда сигналы заменяются речью. Поэтому в её состав входят лобные доли и 3 анализатора: речедвигательный, речеслуховой и речезрительный[12]. Кроме того, вторая сигнальная система регулирует первую. Её условные связи могут формироваться без раздражителя и отражать не только прошлое и настоящее, но и будущее.

Физиологическая основа мышления — работа коры больших полушарий. Ей характерны процессы, общие для нервной системы, в основном сочетание доминирующего возбуждения с окружающим его торможением.

Нейрофизиология

В настоящее время нейрофизиологические основы мышления до конца не известны[13].

Определённые сведения были получены при помощи ЭЭГ. Так, при умственной деятельности в лобных отведениях возникает усиление пространственной синхронизации. Это в своих экспериментах впервые установил 1972[14]. Сверхмедленные потенциалы усиливаются и учащаются при некоторых видах мыслительной деятельности[15], а именно, при умственном напряжении становятся короче дзета-волны. По временным характеристикам они показывают готовность к мыслительной деятельности. Однако метод ЭЭГ остаётся в плане исследования мышления крайне ограниченным[16].

Учёные пытаются понять, может ли деятельность совокупности нейронов характеризовать конкретный мыслительный процесс. Вероятно, это возможно, если учитывать, что мозг — материальный субстрат процессов мышления[16]. Здесь идёт речь о так называемых «констелляциях» по А. А. Ухтомскому или «паттернах». Трудность заключается в перекодировании информации нейрофизиологической в психологическую[17]. Изучать это начала ещё в 1977 Н. П. Бехтерева.

Процесс мышления часто связан с принятием решений. Исследования поиска выбора проводились при помощи регистрации ВП с помощью ЭЭГ. Наблюдалась кросс-корреляция потенциалов ЭЭГ между передними и задними отделами головного мозга, а именно: лобных, теменных и затылочных долей, то есть охват мозга очень широкий[18]. На параметры ВП влияло информационное содержание стимула. В принятии решений важна мотивация — взаимодействие восприятия и ассоциаций по П. С. Симонову.[19]. Однако, из-за того, что в реальности мозг не имеет достаточной информации о всех альтернативах, используются качественные словесные понятия — лингвистические переменные.

Из более новых методов для исследования мышления используют методы нейровизуализации. Так, для распознавания мыслей можно использовать функциональную МРТ. В эксперименте с точностью 72%—90%[20] ФМРТ смогла установить, какой набор картинок смотрит испытуемый[21]. Скоро, по мнению авторов исследований, благодаря этой технологии можно будет установить, что именно видит перед собой испытуемый[21]. Эту технологию можно будет использовать для визуализации снов, раннего предупреждения болезней головного мозга, создания интерфейсов для парализованных людей для общения с окружающим миром, маркетинговые рекламные программы и борьба с терроризмом и преступностью[21]. Также в экспериментах используют ПЭТ.

Классификация

В различных концепциях и отраслях психологии существуют различные типологии и классификации мышления. Чаще мышление делят следующим образом[22]:

  1. Теоретическое
    1. Понятийное;
    2. Образное;
  2. Практическое:
    1. Наглядно-образное;
    2. Наглядно-действенное.

Основные формы

1. Понятие[23] — отображенное в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по определённым общим и в совокупности специфическим для них признакам;

2. Суждение — форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается о предмете, его свойствах или отношениях между предметами. Виды суждений и отношения между ними изучаются в философской логике;

3. Умозаключение[24] — вывод.

Теоретические и экспериментальные подходы к исследованию

Мышление и интеллект

Интеллект связан с мышлением, которое обрабатывает информацию из внешнего мира[25]. Интеллект связан с мышлением в области решения задач, это совокупность умственных способностей, обеспечивающих успех познания.

Мышление формирует понятия, понимание их взаимосвязей, анализирует их, а это, в свою очередь — основа поведения, а значит — адаптации. При этом выбор поведения зависит от критичности мышления[25]. Важно заметить, что поведение и мышление связаны только при решении определённой задачи, если её нет, поведение связано с другими механизмами. Например, поведение зависит от моральных ценностей.

Мышление связано с деятельностью, так как в её процессе сначала решается ряд задач, а потом умственный проект осуществляется на практике[25]. Кроме того, существует творческое мышление.

Можно сделать умозаключение, что поведение и деятельность человека связаны с мышлением, поэтому под понятием «ум» мы определяем процесс мышления и его особенности.

Объективными методами с помощью эксперимента можно выделить компоненты, связанные с решением умственных задач, на основе чего его считают отдельным психическим процессом[26]. Другие компоненты, участвующие в регуляции поведения, самостоятельно выделить нельзя. А понятие «интеллект» связано с попыткой психологическими тестами оценить умственные и творческие способности.

Теории о происхождении и наличии мышления у человека делятся на 2 группы. Представители первой считают, что интеллектуальные способности врождённые и неизменные. Одной из наиболее известных теорий первой группы является теория мышления гештальтпсихологии. Согласно второй группе, умственные способности развиваются в процессе жизни человека. Мышление зависит либо от внешних воздействий среды, либо от внутреннего развития субъекта, или же исходя из того и другого.

Экспериментальные исследования

А. Бине — французский психолог, один из основателей французской экспериментальной психологии, создатель тестологии

В начале XX века А. Бине и Т. Симон создали шкалу умственного развития Бине—Симона на основе умственного возраста[8].

Сейчас тесты исследуют мышление у людей от 2 до 65 лет. Их можно классифицировать, разделив на 3 группы.

Первая группа — тесты достижения, показывающие объем знаний, необходимый в определённой научно-практической области (контрольные тесты в школе). Вторая — интеллектуальные тесты, оценивающие соответствие интеллекта биологическому возрасту. Среди них можно назвать тест Стэнфорд-Бине (англ.)русск. и тест Векслера. Третья — критериально-ориентировачные тесты, оценивающие возможность решать интеллектуальные задачи (тест МИОМ и модификация интеллектуальной батареи тестов Р. Амтхауэра Б. М. Кулагина и М. М. Решетникова (тест «КР—3—85»))[27].

Тесты можно рассматривать как экспериментальную модель, которая лежит в основании концептуально-экспериментальных моделей интеллекта. Одну из наиболее известных из них предложил Дж. П. Гилфорд[27]. Согласно его концепции, интеллект можно оценивать по 3 направлениям: содержанию, продукту и характеру. Модель интеллекта Гилфорда включает 120 различных интеллектуальных процессов, сводящихся к 15 факторам: пять операций, четыре вида содержания, шесть типов продуктов мыслительной деятельности[28].

Основные стадии мышления

Благодаря использованию данных самонаблюдения известных учёных (таких как Г. Л. Ф. Гельмгольц и А. Пуанкаре), были разграничены четыре стадии творческого мышления: подготовка, созревание, озарение и проверка истинности. В настоящее время существует множество различных классификаций последовательности акта мышления.

Основные этапы мышления

Основные виды умственных операций[29]:

  1. Сравнение;
  2. Анализ;
  3. Синтез;
  4. Абстракция;
  5. Конкретизация;
  6. Индукция;
  7. Дедукция;
  8. Классификация;
  9. Обобщение.

Сравнение

Сравнение — это одна из ключевых операций, осуществляемых человеком при познании окружающего мира, себя самого и других людей, а также в ситуациях решения разнообразных, в частности, когнитивно-коммуникативных задач, находящаяся в зависимости от условий (контекста), в котором она совершается, которая не может быть понята вне единства процесса, в ходе которого она осуществляется, результата, к которому приводит и субъекта, который её осуществляет[30]. Заключается она в установлении сходства и различия. Осуществляется операция непосредственно (воспринимая предметы одновременно) или опосредованно (путём умозаключения, используя косвенные признаки)[29]. При этом важны сравниваемые свойства. Важно также выбрать единые показатели для сравнения. Нельзя, например, при измерении расстояния сравнивать в одном случае километры, а в другом — время, затраченное на путешествие. Необходимо выбрать существенный признак для сравнения. Чтобы избежать ошибок, нужно производить разностороннее сравнение.

Второй пример ошибок при сравнении — поверхностное сравнение по аналогии, при котором, при сходстве по одному или даже группе признаков, мы считаем, что все остальные признаки также сходятся[31]. Так, увидев сходство строения ударных и вулканических кратеров В. Г. Бухер (англ.)русск. считал, что и причина их возникновения одинакова. Однако, аналогическое сравнение может быть и правильным. Так, хордовые имеют отличительную черту — хорду и по ней учёные могут судить о том, что, значит, принцип строения их тела в общих чертах также сходен. Можно сделать вывод, что истинность умозаключения по аналогии зависит от взаимообусловленности признаков. Так, хорда возникла у общих предков хордовых и отражает процесс эволюции, в то время как строение кратеров похоже только внешне.

Анализ и синтез

Процессы анализа и синтеза активно используются при сборке пазла

Анализ — логический прием определения понятия, когда его разлагают по признакам на составные части, чтобы таким образом сделать познавание ясным в полном объеме. Таким образом из частей целого можно мысленно создать его структуру[31]. Вместе с частями предмета мы выделяем его свойства. Анализ возможен не только при восприятии, но и по памяти, то есть при представлении.

Синтез — способ собрать целое из частей или явлений, а также их свойств, как антипод анализа.

В детском возрасте анализ и синтез впервые возникают при практических манипуляциях предметами. И с возрастом с целью разобраться в строении устройства человек его собирает и разбирает. Так как это не всегда возможно, в некоторых случаях сначала предметы изучаются отдельно, а потом производят мысленные операции над их совокупностью. Так, при изучении микробиологии сначала изучают строение отдельных микроорганизмов и лишь потом в практической деятельности врач анализирует их совокупность при исследовании воды.

Анализ и синтез бывает не только практическим, но и теоретическим. Если при этом они отделены от других мыслительных операций, они становятся механистичными[32]. Так, оторванная от других процессов разборка ребёнком игрушки совершенно бесполезна, в то же время и при её сборке детали собираются не как-нибудь к их простой сумме.

Анализ и синтез всегда тесно взаимосвязаны между собой[32].

Абстракция и конкретизация

Абстракция — отвлечение в процессе познания от несущественных сторон, свойств, связей предмета или явления с целью выделения их существенных, закономерных признаков. Выделенная часть или свойство рассматриваются отдельно от других[33]. При этом происходит выделение из информации отдельных частей или свойств. Так, оперируя термином «стол» мы представляем абстрактный стол без отдельных свойств, присутствующих у всех известных нам столов. Это конкретное понятие.

От конкретных понятий можно совершить переход к абстрактным, то есть признакам и свойствам предметов и явлений: «трезвость», «мудрость», «яркость». Они, с одной стороны, совершенно отдельны от других свойств. С другой же они нуждаются в чувственной опоре, без неё становясь формальными (см. Абстрактное понятие).

При совершении процесса абстракции можно совершить ошибки 2 родов:

  1. Усваивая определённые понятия трудно перейти от конкретных примеров к другой обстановке.
  2. Абстрагирование от существенных признаков, в результате чего искажается представление.

Конкретизация — выделение частного из общего. При этом мы представляем конкретные предметы во всём их многообразии. Конкретизация понятия «стол»: «письменный стол», «обеденный стол», «разделочный стол», «рабочий стол».

Виды абстракции

Индукция и дедукция

Пример индукции: Г. Эббингауз изучал процесс забывания у отдельных людей, на основе чего сформулировал один из общих законов памяти

Пример дедукции: если все берёзы сбрасывают листья зимой, значит это делает и отдельная берёза

Индукция — процесс логического вывода на основе перехода от частного положения к общему.

Чтобы избежать ошибки при индуктивном умозаключении необходимо знать, от чего зависит наблюдаемый нами факт или явление и установить, меняется ли это свойство, или качество, при единичных случаях, которые мы наблюдали[34].

Дедукция — метод мышления, при котором частное положение логическим путем выводится из общего, вывод по правилам логики; цепь умозаключений (рассуждений), звенья которой (высказывания) связаны отношением логического следования.

Метод дедукции очень важен в реальной жизни. Однако, чтобы избежать ошибок при использовании дедуктивного метода, важно осознавать, что наблюдаемый отдельный случай попадает под общее положение. Здесь уместно вспомнить эксперимент известного советского детского психолога Л. И. Божович. Она спрашивала учеников, какая борона глубже разрыхляет землю — 60- или 20-зубчатая. Чаще ученики не давали правильный ответ, хотя им были известны законы давления[35].

Решение сложных задач. Творческое мышление

Развитие

В процессе развития мышления выделяют несколько этапов, которые отличаются у разных авторов. Эти концепции, при своём различии, имеют общие позиции.

Большинство современных концепций начальный этап мышления отождествляют с обобщением[36]. При этом мышление связано с практикой. В то же время оно основано на опыте, причём, как личном, так и основанном на наблюдении за взрослыми.

Второй этап связан с речью[36]. Слова являются опорой для обобщений. Однако, иногда обобщение слов происходит на основе несущественных признаков и становится неверным. Например под яблоком ребёнок понимает все круглые красные предметы.

На третьем этапе один предмет называется несколько словесными обозначениями. Это свидетельствует о формировании операции сравнения. Происходит это обычно в 2 года, а уже в 3-4-летнем возрасте на основе процесса сравнения формируются индукция и дедукция[37].

В мышлении детей можно выделить следующие особенности. Во-первых, это связь обобщения и действия. Во-вторых, наглядность, конкретность и опора на единичные факты.

В школьном возрасте мышление прогрессирует. Связано это не только с возрастными изменениями головного мозга (к 6 годам его масса увеличивается в 3 раза по сравнению с массой в 1 год[38]).Связано это в первую очередь с интеллектуальными задачами, которые стоят перед учеником[36]. Возникает переход от конкретных к абстрактным понятиям, обогащается содержание понятий и совершается переход от поверхностных связей к глубоким. Школа развивает такие мыслительные операции, как анализ, синтез, обобщение, индукция и дедукция.

Направления исследований

  1. Филогенетическое. Оно предполагает изучение мышления в процессе исторического развития человечества (его филогенезе).
  2. Онтогенетическое — изучение мышления в процессе онтогенеза одного человека.
  3. Экспериментальное — исследование мышления в эксперименте и создание интеллекта в искусственных условиях.

Теория формирования и развития интеллектуальных операций П. Я. Гальперина

П. Я. Гальперин — советский психолог, экспериментально обосновавший метод поэтапного формирования умственных действий и понятий, что дало начало циклу экспери­ментальных исследований[39]

Нарушения при психических заболеваниях

Динамика мышления

1. Ускорение мышления («скачка идей»)

Условно за единицу времени образуется больше ассоциаций, чем в норме, и при этом страдает их качество. Быстро сменяющие друг друга образы, представления, суждения, умозаключения крайне поверхностны. Обилие лёгкости новых ассоциаций, спонтанно возникающих от любого раздражителя, отражается в речевой продукции, которая может напоминать т. н. пулемётную речь. От беспрерывного говорения больные иногда теряют голос, или же он становится хриплым, шепотным. В целом, ускорение мышления является обязательной производной маниакального синдрома различного генеза (аффективные расстройства, шизофрения, наркомания и др.)

Скачка идей (fuga idearum). Это чрезвычайное ускорение мышления: мыслительный процесс и речевая продукция беспрерывно течёт и скачет; они бессвязны. Однако, если эту речь записать на магнитофон и прокрутить в медленном темпе, можно определить в ней некоторый смысл, чего никогда не бывает при истинной бессвязности мышления.

В основе скачки идей — повышенная лабильность корковых процессов.

Характерно:

  • Быстрые ассоциации, повышенная отвлекаемость, экспрессивная жестикуляция и мимика.
  • Не нарушен анализ, синтез, осмысление ситуации.
  • Мало задумываются над ответом.
  • Легко исправляют ошибки, если на них указать.
  • Ассоциации хаотичны, случайны, не оттормаживаются.
  • Доступен обобщённый смысл задания, может выполнять его на этом уровне, если не будет отвлекаться.
2. Инертность мышления

Проявления: заторможенность, бедность ассоциаций. Наиболее выражено замедление ассоциативного процесса в абсолютно «пустой голове, в которой мысли вообще не появляются». На вопросы больные отвечают односложно и после длительной паузы (латентный период речевых реакций возрастает по сравнению с нормой в 7-10 раз). Общая цель мыслительного процесса сохраняется, но переключение на новые цели крайне затруднительно. Подобное нарушение обычно характерно для эпилепсии («первичное нарушение»), эпилептоидной психопатии, депрессивного синдрома , но может отмечаться при апатических и астенических состояниях, а также при лёгких степенях помрачнения сознания.

Больные могут менять способ работы, изменять ход суждений, переключаться на другой вид деятельности. Характерна замедленность, тугоподвижность, плохая переключаемость. Решение задачи доступно, если выполняется только одним определённым образом. Инертность связей прошлого опыта приводит к снижению уровня обобщения.

3. Непоследовательность суждений

Неустойчивый способ выполнения задания. Уровень обобщения не снижен. Анализ, синтез, усвоение инструкции сохранны. Понимают переносный смысл пословиц, метафор. Адекватный характер суждений неустойчив. Чередуют правильный и неправильный способ выполнения задания.

При невыраженной степени заболевания такая непоследовательность суждений поддается исправлению. Часто бывает достаточно привлечь внимание, чтобы больной исправился.

Колебания возникают при малейшем изменении условий задания.

4. «Откликаемость»

У больных, страдающих тяжелой формой сосудистых заболеваний. Неустойчивость способа выполнения задания и связанные с ней колебания умственных достижений приобретают гротескный характер.

Пример: после выполнения классификации больной вдруг начинает относиться к картинкам, как к реальным объектам: пытается поставить карточку с кораблём, так как если положить — утонет.

Такие больные могут быть не ориентированы в месте и времени. Они некритичны к своему состоянию. Не помнят имён близких, значимых дат, имени врача. Речь нарушена, может быть несвязной. Поведение часто нелепо. Отсутствуют спонтанные высказывания.

Эти нарушения отличаются динамичностью. На протяжении короткого отрезка времени характер суждений и действий больных колеблется.

Характерна повышенная откликаемость на самые разные раздражители окружающей обстановки, к ним не адресованные. Иногда вплетают в речь предметы окружения.

Создаётся вынужденная тенденция без отбора отражать в речи все то, что воспринимают.

Быстрая откликаемость на внешние случайные раздражители сочетается с плохой переключаемостью.

В более ранних работах феномен откликаемости описывался как полевое поведение.

Следует различать откликаемость и отвлекаемость (у детей). У них разный генез:

  • откликаемость — следствие снижения уровня активности коры; способствует разрушению целенаправленной деятельности.
  • отвлекаемость — следствие усиленного ориентировочного рефлекса, высокой активности коры. Образование большого количества временных связей — основа дальнейшей целенаправленной деятельности.
5. Соскальзывание

Правильно решая какое-либо задание и адекватно рассуждая о каком-либо предмете, больные неожиданно сбиваются с правильного хода мыслей по ложной, неадекватной ассоциации, а затем вновь способны продолжать рассуждения последовательно, не повторяя ошибки, но и не исправляя её. Характерно для довольно сохранных больных шизофренией.

Соскальзывания внезапны, эпизодичны. В ассоциативном эксперименте часто появляются случайные ассоциации и ассоциации по созвучию (горе-море).

Процесс обобщения и отвлечения не нарушен. Могут правильно синтезировать материал, правильно выделять существенные признаки. Вместе с тем на какой-то отрезок времени правильный ход мышления у них нарушается вследствие того, что больные в своих суждениях начинают руководствоваться случайными, несущественными в данной ситуации признаками.

Операциональная сторона

1. Снижение уровня обобщения

В суждениях больных доминируют непосредственные представления о предметах и явлениях; оперирование общими признаками заменяется установлением конкретных связей между предметами. Не могут отобрать признаки, которые наиболее полно раскрывают понятие.

2. Искажение процесса обобщения

Отражают лишь случайную сторону явлений, существенные отношения между предметами мало принимаются во внимание; предметное содержание вещей и явлений не учитывается.

Нарушение процесса обобщения вызывается тем, что больные не руководствуются культурно принятыми отношениями между предметами. Так, в задаче четвёртый-лишний больной может объединить стол, кровать и шкаф назвав их объёмами, ограниченными деревянными плоскостями.

Мотивационный компонент

Разноплановость мышления

Разноплановость мышления — суждения больных о каких-либо явлениях протекают в разных плоскостях. Больные не выполняют задания, хотя усваивают инструкцию, у них сохранены умственные операции сравнения, различения, обобщения, отвлечения. Действия больного лишены целенаправленности. Особенно четко разноплановость выступает в заданиях на классификацию предметов и исключение предметов.

Резонёрство

Резонёрство — один из видов нарушений мышления, характеризующийся пустым, бесплодным многословием, рассуждательством с отсутствием конкретных идей и целенаправлености мыслительного процесса.

По классификации нарушений мышления Б. В. Зейгарник, резонёрство (наряду с разноплановостью и разорванностью) относится к категории нарушений мотивационно-личностного компонента мышления.

Некритичность

Некритичность — утеря целенаправленности мышления, поверхностность, незавершенность мышления; мышление перестает быть регулятором действий человека.

Символическое мышление

Символическое мышление — психопатологический симптом, проявляющийся в расстройстве мышления, при котором больной придает понятиям аллегорический смысл, совершенно не понятный другим, но имеющее для больного исключительное значение.

Патологическая обстоятельность

Патологическая обстоятельность — одно из расстройств мышления по темпу течения ассоциаций, при котором нарушается его целенаправленность.

См. также

Примечания

  1. Мышление в психологическом словаре
  2. Лебедев А.В. ПАРМЕНИД  (рус.). Новая философская энциклопедия. Институт Философии РАН. Архивировано из первоисточника 2 февраля 2012. Проверено 12 декабря 2011.
  3. Банщиков В. М., Гуськов В. С. Мягков И. Ф., 1967, с. 64
  4. 1 2 Банщиков В. М., Гуськов В. С. Мягков И. Ф., 1967, с. 66
  5. 1 2 3 4 Ю. В. Каннабих История психиатрии. — Ленинград: Государственное медицинское издательство, 1928.
  6. 1 2 3 4 5 6 Банщиков В. М., Гуськов В. С. Мягков И. Ф., 1967, с. 65
  7. 1 2 Маклаков А. Г., 2001, с. 312
  8. 1 2 3 4 Маклаков А. Г., 2001, с. 313
  9. 1 2 Маклаков А. Г., 2001, с. 299
  10. Маклаков А. Г., 2001, с. 301
  11. Банщиков В. М., Гуськов В. С.. Мягков И. Ф., 1967, с. 65
  12. 1 2 3 Банщиков В. М., Гуськов В. С.. Мягков И. Ф., 1967, с. 66
  13. Коган А. Б., 1988, с. 335
  14. Коган А. Б., 1988, с. 336
  15. Коган А. Б., 1988, с. 341
  16. 1 2 Коган А. Б., 1988, с. 343
  17. Коган А. Б., 1988, с. 344
  18. Коган А. Б., 1988, с. 348
  19. Коган А. Б., 1988, с. 349
  20. Kerri Smith. Mind-reading with a brain scan (англ.) // Nature News. — 2008.
  21. 1 2 3 Brandon Keim. Brain Scanner Can Tell What You’re Looking At  (англ.). Wired News (05.03.08). — Сканер головного мозга может указать, на что вы смотрите.. Архивировано из первоисточника 2 февраля 2012.
  22. Маклаков А. Г., 2001, с. 303
  23. Маклаков А. Г., 2001, с. 304
  24. Маклаков А. Г., 2001, с. 309
  25. 1 2 3 Маклаков А. Г., 2001, с. 310
  26. Маклаков А. Г., 2001, с. 311
  27. 1 2 Маклаков А. Г., 2001, с. 314
  28. Маклаков А. Г., 2001, с. 315
  29. 1 2 Маклаков А. Г., 2001, с. 316
  30. Москва: Институт психологии РАН, 2010. — С. 7—8. — 416 с.
  31. 1 2 Маклаков А. Г., 2001, с. 317
  32. 1 2 Маклаков А. Г., 2001, с. 318
  33. Маклаков А. Г., 2001, с. 319
  34. Маклаков А. Г., 2001, с. 320
  35. Маклаков А. Г., 2001, с. 321
  36. 1 2 3 Маклаков А. Г., 2001, с. 325
  37. Маклаков А. Г., 2001, с. 326
  38. Псеунок А.А. Онто- и филогенез головного мозга  (рус.). Анатомия мозга. Методики для развития мозга. Архивировано из первоисточника 2 февраля 2012. Проверено 27 января 2011.
  39. Маклаков А. Г., 2001, с. 327

Литература

  • Банщиков В. М., Гуськов В. С., Мягков И. Ф. Мышление // Медицинская психология. — Москва: Медицина, 1967. — С. 63—79. — 240 с. — 90 000 экз.;
  • Москва: Высшая школа, 1988. — С. 335—350. — 368 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-06-001444-4;
  • Общая психология. — Санкт-Петербург: Питер, 2001. — С. 298—331. — 592 с. — (Учебник нового века). — 7000 экз. — ISBN 5-272-00062-5;
  • Маланов, С. В. Психологические механизмы мышления человека: мышление в науке и учебной деятельности / С. В. Маланов — М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2004. — 480 с.
  • Тихомиров О. К. Психология мышления. М.: 1984.
  • Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, В. В. Петухова. М.: 1981.

Что такое абстрактное мышление: как и зачем его развивать

Как абстрактное мышление помогает в продвижении на работе, зачем решать головоломки и почему художники часто переживают. Собрали все, что нужно знать об абстрактном мышлении — опасности, рекомендации и примеры из жизни

Что такое абстрактное мышление

Абстрактное мышление — это мышление об объектах, принципах и идеях, которых нет в физическом мире. С помощью абстрактного мышления мы связываем разные явления между собой и выстраиваем их в общую картину, чтобы использовать полученные выводы на практике.

При абстрактном мышлении объекты заменяют символами, метафорами и аналогиями. Например, чтобы понять неопределенные понятия свободы, счастья или любви — вещей, которых не существуют физических. По-другому такое мышление называют обобщенным: когда перед нами нет четкого набора знаний или данных, мы предполагаем, догадываемся и делаем общие выводы.

Абстрактное мышление помогает отойти от границ и четких определений и мыслить шире существующих понятий.

При конкретном мышлении мы оперируем существующими предметами: деревом, столом или человеком. При абстрактном — используем общие термины, например «неопределенная переменная X». Абстрактное мышление помогает обобщать и комбинировать информацию, которую мы собираем на уровне чувств, и устанавливать ее связь с окружающим миром.

Пример из жизни. Представим, что создаем проект с нуля. Конкретное мышление поможет составить план действий, смету и расписать конкретные инструменты, которые пригодятся в работе. Абстрактное мышление будет отвечать за творческую сторону вопроса. Поможет объяснить инвестору зачем такой проект нужен людям и как он пригодится в будущем. В большинстве случаев человеку следует пользоваться сразу двумя типами мышления и менять их в зависимости от поставленной цели.

Зачем нужно абстрактное мышление

Абстрактное мышление развивает творческую сторону человека. Креативность нужна людям любых профессий. Она помогает придумывать новые идеи, проекты, искать неожиданные инструменты для выполнения сложных или повседневных задач. Креативный подход улучшает общее качество жизни человека и повышает его эффективность. Абстрактное мышление считают продвинутым навыком.

Люди, которые умеют мыслить абстрактно:

  • успешно сдают тесты на развитый интеллект;
  • решают сложные проблемы;
  • расположены к разным видам искусства;
  • генерируют новые идеи и направления;
  • смотрят на проекты в перспективе;
  • мыслят вне установленных рамок;
  • находят несоответствия.

Объясним абстрактное мышление через юмор. Комики наблюдают за собой и окружающим миром, собирают, анализируют информацию и превращают ее в стендапы и миниатюры. Их шутки часто строятся на неочевидных связях, подмеченных при помощи абстрактного мышления. Люди других профессий могут пользоваться этим инструментом, чтобы привносить в свою работу идеи из смежных или далеких областей.

Благодаря абстрактному мышлению комик Нурлан Сабуров сравнивает УЗИ ребенка с общением по скайпу

Человек, который использует абстрактное мышление, оперирует набранными знаниями и складывает их в определенную систему. Например, применяет забытые навыки из детства во взрослой жизни, слушает исторические подкасты и внедряет новые знания в технической профессии. Грубо говоря — совмещает несовместимое и получает из этого выгоду.

Формы абстрактного мышления

Абстрактное мышление состоит из понятия, суждения и умозаключения. Когда человек начинает мыслить абстрактно, он последовательно проходит через все три формы и в результате приходит к общему выводу.

Понятие. Помогает объединять общие свойства предметов или явлений. Свойства могут различаться по предназначению, но принадлежать к одному кластеру вещей. Например, хрущевка, дуплекс, высотка и таунхаус. Все они относятся к зданиям, но в некоторых живут люди, в других расположены офисы, в третьих — открывают кафе.

Суждение. Это мысль, которая утверждает что-либо о предмете. Суждение бывает правдивым или ложным, простым или сложным. Например, утверждение «Дом стоит на поверхности» — будет простым. Сложный вариант — «Дом стоит на поверхности, потому что у него есть фундамент». Оба утверждения — правдивые.

Суждения становятся ложными, когда мы руководствуемся личным интересом или собственными доводами, а не объективной действительностью. Пример такого суждения — «Дом стоит на поверхности, потому что его держат черепахи».

Умозаключение. Это мысль, которая сформировалась из нескольких суждений. Умозаключение состоит из предпосылки, вывода и заключения. Предпосылка — это суждение о понятии. Вывод состоит из логических размышлений о суждении с добавлением мыслей о других суждениях. Заключение становится результатом абстрактного мышления. Например:

«В доме есть окна» + «В доме нет сквозняка» → «В окнах дома нет щелей»

Как развить абстрактное мышление

Швейцарский психолог Жан Пиаже утверждал [1], что абстрактное мышление формируется в человеке в самую последнюю очередь — в возрасте от 11 до 16 лет. У одаренных детей раньше. При этом часть абстрактного мышления доступна детям, даже если они не могут выстраивать сложные логические цепочки. Например, такие дети делают абстрактные выводы о добре и зле на основе сказок.

Часть психологов утверждают, что абстрактное мышление — не естественная стадия развития. Абстрактное мышление не относится к основным способностям человека, а формируется на почве набранных знаний, опыта и окружающей культуры. При этом абстрактное мышление возможно развить и во взрослом возрасте. Такая работа улучшит креативность и творческую сторону сознания.

Вот несколько способов развить абстрактное мышление.

Решайте головоломки. Пазлы и логические задачи помогут найти неожиданные решения.

Исследуйте оптические иллюзии. Смотрите на вещи под разными ракурсами.

Импровизируйте. Запишитесь в импровизационный театр или создайте такой в кругу друзей. Импровизация развивает воображение и помогает мыслить абстрактно.

Делайте поделки. Исследование PNAS [2] доказывает, что декоративно-прикладное искусство развивает креативность у людей из инженерных, математических и технологических областей.

Если у вас есть дети, займитесь поделками вместе. Например, сделайте гоночные болиды из пластиковых бутылок и катушек от ниток. Посмотрите, как организовать такое обучение дома:

Играйте со словесными оборотами. Метафоры, сравнения и аналогии стимулируют абстрактное мышление. Подумайте, как называть предметы по-другому. Например, вместо зеленой стены представьте стену цвета кактуса или мха.

Придумывайте ассоциации. Начните с одного слова и по цепочке выстраивайте линию ассоциаций с каждым последующим. Здание → дом → уют → семья → счастье. Упражнение укрепит умение искать неожиданные связи между предметами и понятиями.

Когда абстрактное мышление не поможет

Чрезмерно развитое абстрактное мышление может привести к негативным последствиям. Творческие люди часто говорят о своих проблемах с ментальным здоровьем, а люди с сильно развитым конкретным мышлением считают подобные высказывания напускными.

Человек с развитым воображением может представлять худшие сценарии развития событий или катастроф, усугубив свое психическое состояние. Или обобщать предметы, между которыми нет связей. Например, считать себя неудачником после одного незначительного промаха. Абстрактное мышление может усилить беспокойство [3], симптомы депрессии или обсессивно-компульсивного расстройства.

Чтобы избежать подобных последствий оставайтесь в балансе между абстрактным и конкретным мышлением. Такой подход поможет смотреть на мир творчески, но при этом оставаться в рамках реальности и не подрывать психологическое состояние.

Что еще почитать об абстрактном мышлении

Дарья Малай, «Абстрактное мышление: что это такое, примеры, формы, виды в психологии»

Оксана Власова, Юрий Добровольский, Алексей Токарев, «Исследование абстрактного мышления детей младшего и среднего дошкольного возраста»

Книги о развитии абстрактного мышления:

Материалы на английском:

Творческое мышление в системе понятий современной психологии Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

АРОЯН НЕЛЛИ ТЕВОСЯН МАРИЯ

УДК 159.9

ТВОРЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ В СИСТЕМЕ ПОНЯТИЙ СОВРЕМЕННОЙ

ПСИХОЛОГИИ

Общеизвестно, что 21-й век характеризу- сторону соотношения данных понятий, что в

ется быстрыми темпами развития, бурными последующем изложении будет показано на-

изменениями, высоким темпом жизни, что ми.

требует от личности таких же быстрых и адек- Для этого, прежде всего, необходимо рас-

ватных реакций, гибкости в восприятии проб- смотреть и проанализировать такие термино-

лемных ситуаций, продуктивности и эффектив- логические понятия, как «творчество», «мыш-

ности в решении возникающих жизненных за- ление», «творческое мышление», «интел-

дач. В этом контексте приоритетным стано- лект», «креативность».

виться обогащении науки как теоретическими С самого начала следует разграничить

и эмпирическими данными, так и разработка термины «творчество» и «творческое мышле-

методов и механизмов развития активного ние». Творчество является общенаучной кате-

воображения и творческого мышления, ини- горией, а творческое мышление — психологи-

циативных и творческих способностей личнос- ческим понятием. При этом использование

ти. термина «творчество» в сугубо психологичес-

Большой вклад в разработку проблем ком контексте обозначает, скорее всего, сово-

мышления, творческого мышления, творчес- купность результатов творческого мышления,

кой деятельности и способностей внесли в его условия, введение в практику продуктов

психологическую науку такие психологи, как творческого мышления. Творческое же мыш-

Б.Г.Теплов, С.Л.Рубинштейн, Б.Г.Ананьев, ление является качественно иной, специфичес-

А.Г.Ковалев, К.К.Платонов, А.М.Матюшкин, кой психической функцией, психическим про-

В.Д.Шадриков, В.Н.Дружинин, М.А.Холодная, цессом, суть которого заключается в особых

В.С.Юркевич, П.К.Энгельмейер, Я.А.Понома- механизмах протекания психической деятель-

рев, О.К.Тихомиров, В.А.Терехов, П.Я.Гальпе- ности (Дружинин 2001).

рин и т.д. В психологической литературе творческий

Однако следует отметить, что, несмотря процесс рассматривается как формирование

на это, в современной психологии отсутствует новой реальности путем «созидательного раз-

более или менее единая концепция о творчес- рушения», как акт создания нового. А именно

ком мышлении, а значительная неясность в особенности протекания творческого процесса

употреблении терминов создает существен- как ментального акта будет являться объектом

ные трудности при их использовании. Сущест- нашего анализа.

вует также неоднозначность в понимании Известный психолог Я.А.Пономарев опре-

творческого мышления и мышления в целом. деляет творчество в широком смысле слова

Некоторые авторы рассматривают творческое как «как механизм развития, как взаимодейст-

мышления как вид мышления, однако более вие, ведущее к развитию», а творческое мыш-

углубленный и многоаспектный анализ психо- ление как процесс в ситуации решения задачи,

логических теорий мышления выявляет иную причем творческой задачей он считает задачу,

решение которой невозможно получить путем Второй подход предполагает рассматри-

логического вывода (Пономарев 1976; Torran- вать творческую способность как самостоя-

ce 1965). С точки зрения ученого, творчество тельный компонент или фактор, имеющий ма-

человека — это «одна из конкретных форм лую корреляцию с интеллектом личности. Наи-

проявления механизма развития». В основу более интересной в этом контексте является

подхода к изучению данной конкретной фор- «теория интеллектуального порога» Э.П.Тор-

мы положен принцип трансформации этапов ренса, согласно которой, если IQ ниже 115-

развития явления в структурные уровни его 120, то интеллект и креативность образуют

организации и функциональные ступени даль- единый фактор, при IQ выше 120 творческая

нейших развивающих взаимодействий. способность становится независимой величи-

Многие авторы рассматривают творчест- ной, т.е. нет творческих личностей с низким

во как деятельность, которая содержит неоп- интеллектом, но есть интеллектуалы с низкой

ределенность и отражает способность к про- креативностью (Torrance 1965).

дуктивности и новизне идей. Так, например, Сторонники третьего подхода полагают,

Тихомиров О.К. высказывает положение о том, что творческого процесса как особенной фор-

что творчество — это «изучение функциональ- мы психической активности не существует, а

ного развития, новообразований, возникаю- высокая ступень развития интеллекта предпо-

щих в ходе решения задачи» (Тихомиров 1975: лагает высокую степень развития творческих

14), и указывает, что сами творческие способ- способностей, и наоборот (Д.Векслер, Р.Уайс-

ности под влиянием гипноза могут изменять- берг, Г.Айзенк, Л.Термен, Р.Стернберг и др.).

ся: «при внушении образа талантливого чело- Необходимо отметить что, понятия «твор-

века, происходит улучшение внимания, памя- ческое мышление» и «креативность», также

ти и изобразительной деятельности, и наобо- нуждаются в уточнении, так как в литературе

рот, внушенный образ малограмотного чело- они часто трактуются как сходные понятия.

века резко уменьшает активность памяти и Между тем творческое мышление является

внимания» (Тихомиров 1975: 195). психическим процессом, а креативность — о-

При исследовании проблемы творческих бозначается как специфическое качество

способностей, следует учитывать три основных субъекта, проявляющееся в способности к

подхода. Согласно первому подходу, интел- творческому мышлению и расценивающее как

лект нужно расценивать как важное, но недос- его субъектная, личностная сторона.

таточное условие для творчества, и первосте- Дж.Гилфорд под креативностью понимает

пенную роль, при этом следует отдать мотива- способность человека отказаться от стереотип-

ции, ценностям, а также таким личностным ных способов поведения и действий, основу

чертам, как когнитивная одаренность, чувстви- которой составляет дивергентное мышление,

тельность к проблемам, независимость в неоп- «идущее в разных направлениях», допуска-

ределенных и сложных ситуациях (А.Танне- ющее варьирование путей решения пробле-

нбаум, А.Олох, Д.Б.Богоявленская, А.Маслоу и мы, приводящее к неожиданным выводам и

др.). Причем придерживаясь этой точки зре- результатам.

ния, Д.Б.Богоявленская, акцентирует внимание Среди тестов, изучающие мышления, осо-

на существовании «креативно активного типа бым местом пользуется Гилфорда, направлен-

личности», которым обладают все новаторы и ные на изучения творческого потенциала лич-

рационализаторы независимо от рода дея- ности. Автор тестов, выделяя дивергентное и

тельности (Богоявленская 1971). конвергентное мышление, замечает, что в си-

туациях определенности проявляется аналити- ненных, недоказанных идей, а после их осу-

ческое мышление, а дивергентное мышление ществления и сбыта на «рынке» воплощать

необходимо в решении проблем, имеющих другие идеи.

многочисленные правильные ответы (Туник Отдельные авторы, в частности Стерн-

2002). Некоторые авторы рассматривают креа- берг, полагают, что неосуществление лич-

тивность как способность порождать нестан- ностью своего творческого потенциала проис-

дартные нетрадиционные идеи, а дивергент- ходит, если личность выдвигает свои представ-

ному мышлению отводят роль составной части ления, намерение или замыслы несвоевре-

креативности. менно или если эти идеи представляются

Х.Е.Трик, определяя креативность как слишком поздно, однако, здесь нужно учесть,

процесс, в результате которого создается ра- что творчество заменяется его социальной

нее не существовавшее, подчеркивает, что оценкой и признанием. Стернберг обращает

креативность это продукт, процесс, способ- внимание на тот факт, что творческие проявле-

ность и черта личности в целом (Психология ния определяются шестью основными факто-

мышления 2008: 357). рами: 1) интеллектом как способностью; 2)

Дополняя эту точку зрения, Торенс счита- знанием; 3) стилем мышления; 4) индивиду-

ет, что креативность проявляться, когда ин- альными чертами; 5) мотивацией; 6) внешней

формации включаются в новые структуры в средой.

процессе поиска новых решений. Показатель- В связи со сказанным, Дружинин справед-

но также высказывание по этому вопросу ливо замечает, что интеллектуальную способ-

Джонсона (1973), который креативность ность Стернберг расценивает как базовую.

объясняет как полезный, эффективный само- Между тем для творческого процесса имеют

произвольный акт, в процессе социального существенное значение такие компоненты ин-

взаимодействия. Э. де Боно под креатив- теллекта, как: 1) синтетическая способность —

ностью подразумевает «создание новых идей», новое видение проблемы, преодоление гра-

«поведение в самообразующейся информаци- ниц обыденного сознания; 2) аналитическая

онной системе, которое создает ассиметрич- способность — выявление идей, достойных

ные модели» (Боно 2005:92). По мнению дальнейшей разработки; 3) практические спо-

М.WaNach, Н.Роджерс, порождение ориги- собности — умение убеждать других в цен-

нальных идеи в условиях разрешения и поста- ности идеи («продажа»)(Дружинин В. 2001).

новки новых проблем, обнаружение необыч- Если у личности доминирует аналитичес-

ных способов выражения — есть проявления кая способность, утверждает Стернберг, то он

креативности (Wollach, Kogan 1965). скорее становиться хорошим экспертом или

Один из современных подходов к вопро- критиком, но в процессе творения и создания

су креативности является «теория инвестиро- нового имеет трудности. Синтетическая спо-

вания», Р.Стернберга и Д.Лаверта. Согласно собность проявляется умением выдвигать

этой теории, креативность — это способность много оригинальных идей, но при отсутствии

«покупать идеи по низкой цене и продавать по аналитической способности они становятся

высокой» (Sternberg 1985). ненужными и бесплодными. Наличие же прак-

При этом под «идеей покупать» авторы тической способности без вышеуказанных

имеют в виду умения личности схватить, пра- двух часто приводит к «некачественной» про-

вильно воспринимать и точно оценить ресурс и возможность развития еще нераспростра- даже уже имеющихся идей.

Для творческого проявления также нема- Среди указанных подходов только пос-

ловажную роль играют наличие знания и неза- ледний включает креативность в целостную

висимость мышления. Чтобы знания играли структуру личности. Сегодня важной и актуаль-

позитивную роль, человек должен ясно пред- ной научной задачей является поиск путей ис-

ставлять шаги своих действий, очертить поле следования креативности, творческого мышле-

своего потенциала и, проявляя креативность, ния в единстве не только когнитивных и лич-

выйти за его пределы, однако часто устарева- ностных, но и адаптационных и проявлений в

ющие знания мешают смотреть на проблем- условиях изменяющейся действительности,

ную ситуацию новым свежим взглядом. ускорения темпа жизни, в связи с чем ви-

Творческий процесс осуществляется так- доизменяются и значительно усложняются

же при наличии типа мышления свободного от конфликтные ситуации жизнедеятельности, а

стереотипов и ригидных установок, умении так же требования и условия разрешения раз-

идти на целесообразный риск, готовность пре- личных проблемных и конфликтных ситуаций.

одолевать трудности, на наличии внутренней Анализируя соотношение понятий «мыш-

мотивации, терпимости к неопределенности, ление» и «интеллект», отметим, что мышле-

независимости от внешнего влияния. Стерн- ние и интеллект — сходные по содержанию

берг для проявления творческого потенциала термины. Дружинин, сравнивая понятия «ум»

отводит важное место творческой среде и мо- и «интеллект», объясняет это следующим об-

тивации, подчеркивая, что все эти звенья взаи- разом: «интеллекту в обыденном понимании

модействуют и комплексный результат от их соответствует слово «ум», который выражает

взаимодействия несводим к влиянию какого- свойство, способность, а мышлению — «обду-

либо одного из них, так как мотивация может мывание» как процесс». Таким образом, ин-

возместить отсутствие творческой среды, а теллект рассматривается как способность к

интеллект, взаимодействуя с мотивацией, зна- мышлению, а мышление — как процесс реали-

чительно повышает степень проявления креа- зации интеллекта. Вместе с тем он подчерки-

тивности. вает, что «мышление тесно связано с открыти-

Изучение креативности сопряжено с ем нового, с творчеством. Однако творчество

большими трудностями, которые возникают, не может быть отождествлено с мышлением.

главным образом, в связи с ее рассмотрением Мышление — это один из видов познания,

вне целостной структуры личности и вне ее творчество же возможно не только в позна-

жизненных целей. В настоящее время можно нии» (Дружинин 2001: 153).

выделить несколько подходов к пониманию В современной психологической литера-

феноменов креативности. Среди них креатив- туре интеллект определяется как интеграция

ность: всех познавательных процессов под домини-

• как особенность интеллекта, как отра- рующим влиянием мышления. Развивая эту

жение уровня или свойства мышления; идею, можно предположить, что творческое

• как способность интеллекта; мышление, являясь синтетической и высшей

• как потребность личности в поисково- формой развития мышления, является инстру-

преобразовательной деятельности при ментом этой интеграции, средством система-

условии активного взаимодействия со тизации и взаимного включения психических

средой; функций друг в друга. А это, в свою очередь,

• как свойство целостной личности . обозначает адаптивную природу творческого мышления.

В российской психологической науке ис- процесс, выделяет такие ее свойства, как: 1)

следования мышления традиционно рассмат- особая пространственно-временная структура,

риваются в процессуально-деятельностной 2) особая модальность, 3) особая интенсив-

парадигме (Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, ность (Веккер 1998).

С.Л.Рубинштейн, П.Я.Гальперин, А.В.Брушлинс- Обобщая подход Л.М.Веккера о неогра-

кий, Н.Ф.Талызина, О.К.Тихомиров, Абульхано- ниченности пространственно-временных

ва-Славская К.А. и др.). Однако, по мнению свойств мышления, указывая на интермодаль-

Я.А.Пономарева, исследование творчества яв- ную природу мышления и на взаимозависи-

ляется комплексной проблемой, которая не мость интенсивности мышления от энергети-

получила еще подлинного развития, и боль- ческой мобилизацией нервной системы

шинство эмпирических исследований прово- субъекта, Дружинин делает вывод, что твор-

дится без должного учета условий и контекста ческое мышление также обладает такими ха-

его развития (Пономарев Я. А. 1976: 31). рактеристиками, а именно «максимальной

Концепции и теории о творческом мыш- свободы в преодолении пространства и вре-

лении в психологии представлены в отдельных мени и в оперировании ими при решении

аспектах, в частности, творческое мышление конкретных задач» максимальная обобщен-

рассматривается как предпосылка научной де- ность по отношению к конкретным образам и

ятельности и деятельности, творческое мыш- сенсорным переживаниям, и основано на мак-

ление как особый вид одаренности, творчес- симальной субъективной активации (Дружи-

кое мышление как специфическая интеллекту- нин 2001).

альная деятельность. Следует отметить, что Л.М.Веккер указывает также на специфи-

имеется определенная двойственность в пони- ческие свойства мысли как психического обра-

мании характеристик в структурированности зования. Так, мысль характеризуется «феноме-

знаний о творческом мышлении, что приво- ном понимания» — целостным охватом проб-

дит, с одной стороны, к выделению опреде- лемной ситуации и экстраполяцией условий

ленных критерий творческого мышления и ситуации при прогнозировании, опосредован-

отождествлению его с понятием творчества ностью, обобщенностью, т.е. каждая мысль

(Г.С.Альтшуллер, Н.Н.Вересов, И.П.Волков, является синтетической по сути. При этом для

Я.Л.Пономарев), и с другой стороны — к рас- мысли характерны децентрация, т.е. внутрен-

сматриванию творческого мышления с диа- ний отход носителя от субъектности мысли,

метрально противоположных концепций понятийность, обратимость, т.е. возможность

(М.С.Бернштейн, Э.Боно, И.Н.Семенов). любых переходов в системе «операции –

Другой ученый, Терстоун, обратил внима- действия — деятельность», фигуративность (вы-

ние на слабую связь творческих способностей водимость новых форм мысли из имеющихся).

со способностями к обучению и интеллектом, Кроме того, мысль облекается в речевую фор-

он указал на взаимосвязь творческой актив- му, а проблемная ситуация выступает ее сти-

ности с особенностями темперамента и спо- мулом (Веккер 1998 ).

собностью быстро усваивать и порождать Вместе с тем Л.М.Веккер подчеркивает,

идеи. что для мысли одновременно свойственны,

Наиболее системный подход к вопросу как «феноменом понимания», также децент-

творческого мышления в современной психо- рация, понятийность, обратимость, фигуратив-

логии отражает теория Л.М.Веккера, которая, ность, и проблемная ситуация в этом случае

рассматривая мышления как познавательный является толчком для оформления мысли в ре-

чевую форму. Все эти свойства максимально в своей деятельности, духовности и т. д. — это

выражены и могут быть однозначно соотнесе- субъект творчества, созидания, инноваций.

ны к творческой мысли. Любая его деятельность (хотя бы в минималь-

Согласно концепции Л.М.Веккера, твор- ной степени) является творческой и самостоя-

ческое мышление зависит от сбалансирован- тельной (Рубинштейн 1958: 147).

ного сочетания персеверативных и ассоциа- Необходимо отметить что, что многие ав-

тивных механизмов, при этом «продуктив- торы М.Вертгеймер, К.Дункер, О.Зельц, Р.Сол-

ность мышления зависит не только от его ка- со, рассматривающие такие «виды» мышле-

чественно специфичных свойств (например, от ния, как дивергентное, версионное, гипотети-

уровня развития мыслительных операций), но ческое, продуктивное, расценивают их именно

и от степени связи мышления с другими когни- как формы продуктивного развития. В этом ря-

тивными процессами, от глубины интеграции ду творческое мышление также необходимо

мышления в структуру познавательных функ- считать высшей формой развития мышления.

ций в целом» (Веккер 1998: 111). Как считает Брунер, творческое мышле-

Если приложить перечисленные свойства ние у определенных людей обуславливает не-

мысли вообще к мысли творческой, то станет специфическим типом программирования ин-

ясно, что она обладает ими в максимальной формации. Голлах и Коган (Wollach, Kogan

степени: творческая мысль невозможна без 1965) экспериментально доказывали, что вы-

феномена инсайта (наиболее яркий случай фе- сококреативные дети имеют способность к бо-

номена понимания, мгновенного и целостного лее расширенным категоризациям, следова-

охвата ситуации), она всегда направлена на тельно, познавательная сфера креативных ин-

прогнозирование ситуации (экстраполяция и дивидов характеризуется наличием широких

антиципация), стремится к максимальному категорий, синтетичностью в восприятии окру-

обобщению условий задачи, эффективна толь- жающего мира и высоким уровнем когнитив-

ко при полном преодолении эгоцентризма ной гибкости.

мышления (максимальная децентрация), про- Нужно отметить, что исследователи по

текает за счет постоянной обратимости и оце- данной проблеме ведут поиск суммарного по-

нивается по своей продуктивности. казателя, обрисовывающего творческую лич-

Основываясь на теории Л.М.Веккера, ность. В частности, Д.Б. Богоявленская считает,

можно сделать вывод о том, что творческое что показатель — может определяться как не-

мышление обладает определенными свойст- которое сочетание интеллектуальных и моти-

вами, не является видом мышления в целом, а вационных факторов. А.В.Брушлинский же рас-

представляет собой его высшую форму. сматривает как непрерывное единство процес-

Подобного взгляда придерживается суальных и личностных компонентов мышле-

А.В.Брушлинский, который считает, что любое ния вообще и творческого мышления в част-

мышление у любого человека всегда, хотя бы ности. Таким образом, творческое мышление —

в минимальной степени, является самостоя- это одновременно и дивергентное, и версион-

тельным, открывающим нечто существенно ное, и гипотетическое, и продуктивное мышле-

новое. А потому творческое и продуктивное ние, это наиболее зрелая стадия развития

мышление — это, по мнению А.В.Брушлинско- мышления.

го, тавтология (типа «красивая красавица»), а Обзор наиболее известных определений

репродуктивное мышление — противоречие в «творчества», «творческого мышления», «ин-

определении (типа «жареный лед»). Субъект, теллекта» и «креативности» приводит нас к

выводу, что специфичность понятия «творчество» заключается в том, что это особый целостный вид деятельности, включающий все необходимые компоненты (мышление, мотивацию, способности…), обуславливающий общее развитие личности, ее вклад в историю человечества (Л.С.Выготский, С.Л.Рубинштейн, А.В.Брушлинский, В.В.Давыдов и др.). В то время как термин «креативность» связывают с особенностями мышления, совокупностью способностей, позволяющих генерировать идеи, отличающиеся от общепризнанных, стереотипных. Таким образом, креативность -есть особая творческая способность к продуцированию новых нестандартных, оригиналь-

ЦИТИРУЕМАЯ И УПОМЯНЫТАЯ ЛИТЕРАТУРА

1. Богоявленская, Д.Б. (1971). «Метод исследования уровней интеллектуальной активности». Вопросы психологии. № 1.

2. Богоявленская, Д.Б. (1983). Интеллектуальная активность как проблема творчества. Ростов-на-Дону.

3. Боно, Э. (2005). Серьёзное творческое мышление Пер.с англ. Д.Я.Онацкая. Минск.

4. Веккер, Л.М. (1998). Психика и реальность. Единая теория психических процессов. Москва.

5. Дружинин, В. (2001). Психология. Учебник для гуманитарных вузов. СПб., Питер.

6. Пономарев, Я. (1976). Психология творчества. М.

7. Психология мышления. (2008). под. ред. Ю.Б.Гиппенрейтер, В.А.Спиридонова, М.В.Фаликман, В.В.Петухова. М.

ных образов, идей, гипотез (Дж.Гилфорд, П.Торранс, В.Н.Дружинин и др.). В то же время творческое мышление, являясь интегратором интеллекта, обобщенным и высшим свойством мышления, средством систематизации и взаимовключения психических функций друг в друга, следует рассматривать как высшую ступень развития мышления, как процесс, который обеспечивается способностью личности к творчеству в качестве креативности. Это подчеркивает адаптивную природу творческого мышления — оно является необходимым условием полноценного развития всей системы интеллектуальных функций человека.

8. Рубинштейн, С.Л. (1958). О мышлении и путях его исследования. М.

9. Тихомиров, О.К. (1975). Психологические исследования творческой деятельности. М.

10. Туник, Е.Е. (2002). Психодиагностика творческого мышления. Креативные тесты. СПб.

11. Sternberg, R. (1985). General intellectual ability // Human abilities by R. Sternberg. San Francisco: Freeman.

12. Torrance, E.P. (1965). Scientific views of creativity and factors affecting its growth // Daedalus: Creativity and Learning. Boston: Houghton Mifflin.

13. Wollach, МА; Kogan N.A. (1965) «A new

look at the creativity — intelligence distinction». Journal of Personality. № 33.

АРОЯН НЕЛЛИ

ТЕВОСЯН МАРИЯ

ТВОРЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ В СИСТЕМЕ ПОНЯТИЙ СОВРЕМЕННОЙ

ПСИХОЛОГИИ

РЕЗЮМЕ

В статье с точки зрения современных теоретических подходов рассматриваются и анализируются такие понятия как «творчество», «мышление», «творческое мышление», «интеллект», «креативность». Подчеркивается необходимость систематизации этих понятий, поскольку значительная неопределенность в их употреблении, создает затруднения при их использовании и создании единой концепции творческого мышления. Обосновывается подход, согласно которому творческое мышление

необходимо рассматривать не в качестве одного из видов, а как высшую ступень развития мышления. С этой точки зрения творческое мышление становится интегратором интеллекта и необходимым условием развития всей системы интеллектуальных функций.

Ключевые понятия: мышление, творчество, интеллект, креативность, творческий процесс, творческие способности.

ՀԱՐՈՅԱՆ ՆԵԼԼԻ ԹԵՎՈՍՅԱՆ ՄԱՐԻԱ

ՍՏԵՂԾԱԳՈՐԾԱԿԱՆ ՄՏԱԾԵԼԱԿԵՐՊԸ ԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ ՀՈԳԵԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ՀԱՍԿԱՑՈԻՅԹԱՅԻՆ ՀԱՄԱԿԱՐԳՈՒՄ

ԱՄՓՈՓՈՒՄ

Հոդվածում դիտարկված են ժամանակակից տեսական մոտեցումները մտածողության, ստեղծագործական մտածողության, ինտելեկտի, ստեղծարարության վերաբերյալ: Ընդգծված է նշված հասկացությունների համակարգման անհրաժեշտությունը, քանի որ դրանց կիրառման հարցում առկա անորոշությունը դժվարացնում է ստեղծագործական մտածողության միասնական հիմնա-

դրույթի ստեղծումը: Հիմնավորվել է այն մոտեցումն, ըստ որի, ստեղծագործական մտածողությունը պետք է դիտարկել’ որպես մտածողության զարգացման բարձրագույն մակարդակ: Ընդգծվում է ստեղծագործական մտածողության ինտեգրատիվ բնույթը, այն հանդես է գալիս որպես ինտելեկտուալ ֆունկցիաների համակարգի զարգացման անհրաժեշտ պայման:

Հանգուցային հասկացություններ: մտածողություն, ստեղծագործություն, ինտելեկտ, կրեատիվություն, ստեղծագործական գործ-

ընթաց, ստեղծագործական ունակություն ներ:

HAROYAN NELLY TEVOSYAN MARIA

CREATIVE THINKING IN THE SISTEM OF CONCEPTS OF MODERN PSYCHOLOGY

SUMMARY

Modern theoretical approaches related to thinking, creative thinking, intellect, creativity are observed in the article. The necessity of coordinating the mentioned concepts is highlighted since the uncertainty existing in their application hinders the creation of the joint postulate of creative thinking. The approach according to which creative thinking should be observed as higher level

of creative thinking development, has been grounded. The integrative nature of creative thinking is emphasized, it is shown as a necessary condition for the development of the intellectual function system.

Key concepts: thinking, createvity, intelligence, creativity, creative process, creative ability.

509 Превышен предел пропускной способности

509 Превышен предел пропускной способности

Сервер временно не может обслуживать ваш
запрос из-за того, что владелец сайта достиг своего
ограничение пропускной способности.Пожалуйста, повторите попытку позже.

509 Превышен предел пропускной способности

509 Превышен предел пропускной способности

Сервер временно не может обслуживать ваш
запрос из-за того, что владелец сайта достиг своего
ограничение пропускной способности.Пожалуйста, повторите попытку позже.

509 Превышен предел пропускной способности

509 Превышен предел пропускной способности

Сервер временно не может обслуживать ваш
запрос из-за того, что владелец сайта достиг своего
ограничение пропускной способности.Пожалуйста, повторите попытку позже.

509 Превышен предел пропускной способности

509 Превышен предел пропускной способности

Сервер временно не может обслуживать ваш
запрос из-за того, что владелец сайта достиг своего
ограничение пропускной способности.Пожалуйста, повторите попытку позже.

Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Учусь ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Показатель


Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это ментальный процесс, который позволяет существам моделировать мир и, таким образом, эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает глубоко умственные манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В общепринятом смысле «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «он был глуп, чтобы доверять злодею», наша мысль будет чем-то вроде «герой, глупое доверие, бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима цитата ]

Наши мысли могут включать образы.

Базовая механика человеческого разума, связанная с сопоставлением с образцом или, скорее, с распознаванием. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)
Основная статья: Философия разума
Что больше всего наводит на размышления в это время, заставляющее задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии претерпело радикальные изменения в нашем понимании мышления. Феноменологический анализ Мартином Хайдеггером экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. [3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

Проблема разума и тела [править | редактировать источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Восприятие человека зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Тогда возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

Функционализм против воплощения [править | редактировать источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Тем не менее, очевидно, что неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, влияющих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальт-психологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Кёлера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мысль эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательной мысли или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» во взаимосвязь со своим бессознательным как противник, борющийся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это изучение того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться в своих целях, подходах, методах и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года Как Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление может быть смоделировано полем (как математическое представление электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).Формируются шаблоны и выносятся суждения в рамках данной области. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викибук о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

  1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
  2. Использование абстракции для упрощения мышления.
  3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
  4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
  5. Ограничение внимания, чтобы помочь сосредоточиться и сосредоточиться на концепции. Использование тишины и покоя для улучшения концентрации.
  6. Постановка и пересмотр целей. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
  7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими людьми, если это разрешено.
  8. Движение назад от ворот.
  9. Желание учиться.

Подводные камни [править | редактировать источник]

  1. Причуды.
  2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).
  1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
  2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
  3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Мысли над машиной . Макмиллан, 1987 г.
  4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  5. ↑ Companion to Metaphysics, Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
  6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
  7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
    Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
  8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
    Мелкое и глубокое воплощение
    Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
    Продолжительность: 1:11:38
    https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
    (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
    [2]
  9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
  10. ↑ Piaget, J.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
  11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
  12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
  13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
  14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
  15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
  16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Ежегодный обзор социологии , Vol. 15.
  17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
  18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.
  • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Учусь ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Показатель


Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это ментальный процесс, который позволяет существам моделировать мир и, таким образом, эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает глубоко умственные манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В общепринятом смысле «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «он был глуп, чтобы доверять злодею», наша мысль будет чем-то вроде «герой, глупое доверие, бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима цитата ]

Наши мысли могут включать образы.

Базовая механика человеческого разума, связанная с сопоставлением с образцом или, скорее, с распознаванием. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)
Основная статья: Философия разума
Что больше всего наводит на размышления в это время, заставляющее задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии претерпело радикальные изменения в нашем понимании мышления. Феноменологический анализ Мартином Хайдеггером экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. [3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

Проблема разума и тела [править | редактировать источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Восприятие человека зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Тогда возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

Функционализм против воплощения [править | редактировать источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Тем не менее, очевидно, что неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, влияющих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальт-психологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Кёлера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мысль эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательной мысли или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» во взаимосвязь со своим бессознательным как противник, борющийся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это изучение того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться в своих целях, подходах, методах и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года Как Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление может быть смоделировано полем (как математическое представление электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).Формируются шаблоны и выносятся суждения в рамках данной области. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викибук о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

  1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
  2. Использование абстракции для упрощения мышления.
  3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
  4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
  5. Ограничение внимания, чтобы помочь сосредоточиться и сосредоточиться на концепции. Использование тишины и покоя для улучшения концентрации.
  6. Постановка и пересмотр целей. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
  7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими людьми, если это разрешено.
  8. Движение назад от ворот.
  9. Желание учиться.

Подводные камни [править | редактировать источник]

  1. Причуды.
  2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).
  1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
  2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
  3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Мысли над машиной . Макмиллан, 1987 г.
  4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  5. ↑ Companion to Metaphysics, Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
  6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
  7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
    Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
  8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
    Мелкое и глубокое воплощение
    Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
    Продолжительность: 1:11:38
    https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
    (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
    [2]
  9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
  10. ↑ Piaget, J.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
  11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
  12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
  13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
  14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
  15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
  16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Ежегодный обзор социологии , Vol. 15.
  17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
  18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.
  • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

Введение в мышление | Психология Вики

Оценка |
Биопсихология |
Сравнительный |
Познавательная |
Развивающий |
Язык |
Индивидуальные различия |
Личность |
Философия |
Социальные |
Методы |
Статистика |
Клиническая |
Образовательная |
Промышленное |
Профессиональные товары |
Мировая психология |


Когнитивная психология:
Внимание ·
Принимать решение ·
Учусь ·
Суждение ·
Объем памяти ·
Мотивация ·
Восприятие ·
Рассуждение ·
Мышление —
Познавательные процессы
Познание —
Контур
Показатель


Эта статья требует внимания психолога / академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если у вас есть квалификация.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

.

Персонификация мысли (греч. Ενοια ) в Библиотеке Цельса в Эфесе, Турция

Мысль или мышление — это ментальный процесс, который позволяет существам моделировать мир и, таким образом, эффективно справляться с ним в соответствии со своими целями. планы, цели и желания.Слова, относящиеся к аналогичным концепциям и процессам, включают познание, разум, сознание, идею и воображение.

Мышление включает глубоко умственные манипуляции с информацией, например, когда мы формируем концепции, участвуем в решении проблем, рассуждаем и принимаем решения.
Мышление — высшая когнитивная функция, а анализ мыслительных процессов — часть когнитивной психологии.

Слово происходит от древнеанглийского þoht или geþoht , от корня encan «мыслить в уме, рассматривать». [1]

В просторечии слово думать охватывает многочисленные и разнообразные психологические действия. Часто это относится просто к акту осознания чего-либо, особенно если эта вещь находится вне непосредственного окружения («Это заставило меня подумать о моей бабушке»). Иногда это синоним слова «склонен верить», особенно с менее чем полной уверенностью («Я думаю, что пойдет дождь, но я не уверен»). В других случаях это означает степень внимательности («Я сделал это, не задумываясь»).Многие другие умственные действия, многие из которых могут переходить друг в друга, могут быть охвачены этим словом, например, интерпретация, оценка, воображение, планирование и запоминание.

В общепринятом смысле «мысль» часто приписывается животным, машинам, другим нечеловеческим объектам и явлениям. Точный смысл такого использования также варьируется. Приписывание мысли или мыслительных процессов нечеловеческим объектам и явлениям (особенно компьютерам) можно рассматривать как антропоморфизм, хотя такая категоризация оспаривалась такими учеными-компьютерщиками, как Алан Тьюринг (см. «Вычислительные машины и интеллект»).Что касается животных, то, насколько разные животные думают, зависит от точного определения данного слова, поэтому его можно понимать буквально или считать антропоморфным.

О самом содержании мыслей написано немного. Казалось бы, мы не мыслим полными предложениями. Мы мыслим фрагментами, идеи воплощены в словах. Мы не думаем «Я отправил посылку сестре сегодня утром», мы думаем «отправил посылку сестре утром». Если мы читаем книгу, наши мысли включают в себя сюжетную линию и наши размышления о сюжетной линии.Но наши мысли могут содержать только одну идею за раз, поэтому, если сюжет — «герой бежит за убийцей», а наше отражение — «он был глуп, чтобы доверять злодею», наша мысль будет чем-то вроде «герой, глупое доверие, бежит за злодеем-убийцей». «. [ необходима цитата ]

Наши мысли могут включать образы.

Базовая механика человеческого разума, связанная с сопоставлением с образцом или, скорее, с распознаванием. В «момент размышления» новые ситуации и новый опыт сравниваются с воспоминаниями и выносятся суждения.Чтобы делать такие суждения, интеллект поддерживает текущий опыт и сортирует соответствующий прошлый опыт. Он делает это, сохраняя при этом настоящий и прошлый опыт отдельными и отдельными. Интеллект может смешивать, сопоставлять, сливать, отсеивать и сортировать концепции, восприятия и опыт. Этот процесс называется рассуждением. Логика — это наука о рассуждении. Осознание этого процесса рассуждения — это доступное сознание (см. Философа Неда Блока).

Основная статья: Феноменология_ (философия)
Основная статья: Философия разума
Что больше всего наводит на размышления в это время, заставляющее задуматься, так это то, что мы все еще не думаем. [2] — Мартин Хайдеггер

Файл: ThinkingMan Rodin.jpg

Мыслитель, скульптура в Музее Родена в Париже

Феноменологическое движение в философии претерпело радикальные изменения в нашем понимании мышления. Феноменологический анализ Мартином Хайдеггером экзистенциальной структуры человека в «Бытии и времени» проливает новый свет на проблему мышления, нарушая традиционные когнитивные или рациональные интерпретации человека, влияющие на то, как мы понимаем мысль.Представление о фундаментальной роли некогнитивного понимания в передаче возможного тематического сознания послужило основой для дискуссий, связанных с искусственным интеллектом в 1970-х и 1980-х годах. [3]

Феноменология, однако, не единственный подход к мышлению в современной западной философии. Философия разума — это ветвь современной аналитической философии, которая изучает природу разума, психические события, психические функции, психические свойства, сознание и их связь с физическим телом, особенно с мозгом.Проблема разума и тела, то есть отношения разума к телу, обычно рассматривается как центральный вопрос в философии разума, хотя есть и другие вопросы, касающиеся природы разума, которые не связаны с его отношением к физическому телу. [4]

Проблема разума и тела [править | редактировать источник]

Основная статья: Дихотомия разума и тела

Проблема разума и тела касается объяснения взаимосвязи, существующей между разумом или психическими процессами и телесными состояниями или процессами. [4] Основная цель философов, работающих в этой области, состоит в том, чтобы определить природу ума и психических состояний / процессов, а также то, как — или даже если — умы влияют и могут влиять на тело.

Восприятие человека зависит от стимулов, которые поступают в различные органы чувств из внешнего мира, и эти стимулы вызывают изменения в психическом состоянии человека, в конечном итоге вызывая ощущение, которое может быть приятным или неприятным. Например, чье-то желание кусок пиццы будет иметь тенденцию заставлять этого человека двигать своим телом определенным образом и в определенном направлении, чтобы получить то, что он или она хочет.Тогда возникает вопрос, как сознательные переживания могут возникать из куска серого вещества, наделенного только электрохимическими свойствами. Связанная с этим проблема состоит в том, чтобы объяснить, как чьи-то пропозициональные установки (например, убеждения и желания) могут заставить нейроны этого человека активироваться, а его мышцы — сокращаться точно правильным образом. Они составляют некоторые из загадок, с которыми сталкивались эпистемологи и философы разума, по крайней мере, со времен Рене Декарта. [5]

Функционализм против воплощения [править | редактировать источник]

Вышеупомянутое отражает классическое функциональное описание того, как мы работаем как когнитивные системы мышления. Тем не менее, очевидно, что неразрешимая проблема разума и тела, как говорят, преодолевается и обходится подходом воплощенного познания, уходящим корнями в работы Хайдеггера, Пиаже, Выготского, Мерло-Понти и прагматика Джона Дьюи. [6] [7]

Этот подход утверждает, что классический подход разделения разума и анализа его процессов ошибочен: вместо этого мы должны видеть, что разум, действия воплощенного агента и среда, которую он воспринимает и предвидения — все части одного целого, определяющие друг друга.Поэтому только функциональный анализ разума всегда оставляет нас с неразрешимой проблемой разума и тела. [8]

Основная статья: Нейроны

Нейрон (также известный как нейрон или нервная клетка) — это возбудимая клетка нервной системы, которая обрабатывает и передает информацию с помощью электрохимических сигналов. Нейроны являются основными компонентами головного мозга, спинного мозга позвоночных, брюшного нервного канатика беспозвоночных и периферических нервов.Существует ряд специализированных типов нейронов: сенсорные нейроны реагируют на прикосновение, звук, свет и множество других стимулов, влияющих на клетки сенсорных органов, которые затем посылают сигналы в спинной и головной мозг. Моторные нейроны получают сигналы от головного и спинного мозга и вызывают мышечные сокращения и влияют на железы. Интернейроны соединяют нейроны с другими нейронами головного и спинного мозга. Нейроны реагируют на стимулы и сообщают о наличии стимулов центральной нервной системе, которая обрабатывает эту информацию и посылает ответы другим частям тела для принятия мер.Нейроны не проходят митоз и обычно не могут быть заменены после разрушения, [ сомнительно — см. Страницу обсуждения ] , хотя наблюдались превращения астроцитов в нейроны, поскольку они иногда бывают плюрипотентными.

Основная статья: Когнитивная психология

Психологи сосредоточились на мышлении как на интеллектуальном напряжении, направленном на поиск ответа на вопрос или решение практической проблемы. Когнитивная психология — это раздел психологии, изучающий внутренние психические процессы, такие как решение проблем, память и язык.Школа мысли, возникшая на основе этого подхода, известна как когнитивизм, который интересуется тем, как люди мысленно представляют обработку информации. Ее основы лежали в гештальт-психологии Макса Вертхаймера, Вольфганга Кёлера и Курта Коффки, [9] , а также в работе Жана Пиаже, который представил теорию стадий / фаз, описывающих когнитивное развитие детей.

Когнитивные психологи используют психофизические и экспериментальные подходы для понимания, диагностики и решения проблем, связанных с психическими процессами, которые являются посредниками между стимулом и реакцией.Они изучают различные аспекты мышления, включая психологию рассуждений, и то, как люди принимают решения и делают выбор, решают проблемы, а также участвуют в творческих открытиях и творческом мышлении. Когнитивная теория утверждает, что решения проблем принимают форму алгоритмов — правил, которые не обязательно понятны, но обещают решение, или эвристики — правил, которые понятны, но не всегда гарантируют решения. Когнитивная наука отличается от когнитивной психологии тем, что алгоритмы, предназначенные для моделирования человеческого поведения, реализованы или реализованы на компьютере.В других случаях решения могут быть найдены через понимание, внезапное осознание отношений.

В области психологии развития Жан Пиаже был пионером в изучении развития мышления от рождения до зрелости. В его теории когнитивного развития мысль основывается на действиях в окружающей среде. То есть Пиаже предполагает, что окружающая среда понимается через ассимиляцию объектов в доступных схемах действия, и они приспосабливаются к объектам в той степени, в которой доступные схемы не отвечают требованиям.В результате этого взаимодействия между ассимиляцией и аккомодацией мышление развивается через последовательность стадий, качественно отличающихся друг от друга способом представления и сложностью вывода и понимания. То есть мысль эволюционирует от восприятия и действий на сенсомоторной стадии в первые два года жизни к внутренним представлениям в раннем детстве. Впоследствии представления постепенно организуются в логические структуры, которые сначала оперируют конкретными свойствами реальности на стадии конкретных операций, а затем оперируют абстрактными принципами, которые организуют конкретные свойства, на стадии формальных операций. [10] В последние годы концепция мышления Пиаже была интегрирована с концепциями обработки информации. Таким образом, мысль рассматривается как результат механизмов, отвечающих за представление и обработку информации. Согласно этой концепции, скорость обработки, когнитивный контроль и рабочая память являются основными функциями, лежащими в основе мышления. В неопиажеских теориях когнитивного развития считается, что развитие мышления происходит за счет увеличения скорости обработки, улучшения когнитивного контроля и увеличения рабочей памяти. [11]

«Ид», «эго» и «супер-эго» — это три части «психического аппарата», определенные в структурной модели психики Зигмунда Фрейда; они представляют собой три теоретических конструкта, в терминах активности и взаимодействия которых описывается психическая жизнь. Согласно этой модели несогласованные инстинктивные тенденции являются «ид»; организованная реалистическая часть психики — это «эго», а критическая и морализирующая функция — «супер-эго». [12]

Бессознательное на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории рассматривалось Фрейдом как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого желания, но действующая значительно ниже перцептивного сознательного разума.Для Фрейда бессознательное — кладезь инстинктивных желаний, потребностей и психических побуждений. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть скрыты от непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. [13]

Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется из сознательной мысли или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле эта точка зрения ставит «я» во взаимосвязь со своим бессознательным как противник, борющийся с самим собой, чтобы скрыть то, что бессознательное.Если человек чувствует боль, все, о чем он может думать, — это облегчить боль. Любое из его желаний, избавиться от боли или получить удовольствие, приказывает разуму, что делать. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, вытесненных из разума механизмом психологического подавления. Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по своим воздействиям — она ​​выражается в симптоме. [14]

Файл: Thought bubble.svg

Это «мысленный пузырь». Это иллюстрация, изображающая мысль.

Файл: Ничто не мешает.jpg

Граффити на стене: «Думать самому» стало менее благоприятным ».

Основная статья: Социальная психология

Социальная психология — это изучение того, как взаимодействуют люди и группы. Ученые в этой междисциплинарной области, как правило, либо психологи, либо социологи, хотя все социальные психологи используют как личность, так и группу в качестве единиц анализа. [15]

Несмотря на схожесть, психологические и социологические исследователи имеют тенденцию различаться в своих целях, подходах, методах и терминологии. Они также предпочитают отдельные академические журналы и профессиональные общества. Наибольший период сотрудничества социологов и психологов пришелся на годы сразу после Второй мировой войны. [16] Хотя в последние годы наблюдается рост изоляции и специализации, между этими двумя дисциплинами сохраняется некоторая степень совпадения и влияния. [17]

Коллективное бессознательное, иногда известное как коллективное подсознание, — это термин аналитической психологии, введенный Карлом Юнгом. Это часть бессознательного, разделяемая обществом, людьми или всем человечеством, во взаимосвязанной системе, которая является продуктом всех общих опытов и содержит такие концепции, как наука, религия и мораль. В то время как Фрейд не проводил различия между «индивидуальной психологией» и «коллективной психологией», Юнг отличал коллективное бессознательное от личного подсознания, присущего каждому человеку.Коллективное бессознательное также известно как «резервуар опыта нашего вида». [18]

В главе «Определения» основополагающей работы Юнга Психологические типы , под определением «коллективных» Юнг ссылается на репрезентаций коллективов , термин, введенный Люсьеном Леви-Брюлем в его книге 1910 года Как Туземцы думают . Юнг говорит, что это то, что он описывает как коллективное бессознательное. С другой стороны, Фрейд не принимал идею коллективного бессознательного.

Мышление может быть смоделировано полем (как математическое представление электромагнитного поля, но с каждой точкой поля как точкой сознания).Формируются шаблоны и выносятся суждения в рамках данной области. Некоторые философы (панпсихисты / панэкспериентисты — см. Викибук о сознании) полагают, что все поле сознательно само по себе, поле сознания. Они говорят, что сознание порождает мышление, а другие мозговые процессы не создают сознание. Другие ученые (например, Бернард Баарс) думают об этом как о рабочем пространстве. Некоторые философы (например, Томас Нагель) сказали, что они не имеют представления о том, как мы осознаем свое мышление.

Можно сказать, что мысль — это все, что возникает в дуалистическом уме. Дуалистический ум — это ум, в котором тот, из которого возникает мысль, считает себя отдельным от других форм. Мысль может быть идеей, изображением, звуком, запахом, прикосновением или даже эмоциональным чувством, исходящим из мозга.

Мыслитель Родина, Музей Сакипа Сабанджи, Стамбул.

  1. Использование моделей, символов, диаграмм и изображений.
  2. Использование абстракции для упрощения мышления.
  3. Использование метасинтаксических переменных для упрощения процесса именования.
  4. Использование итерации и рекурсии для схождения в концепции.
  5. Ограничение внимания, чтобы помочь сосредоточиться и сосредоточиться на концепции. Использование тишины и покоя для улучшения концентрации.
  6. Постановка и пересмотр целей. Просто позволяя концепции просачиваться в подсознание и ожидая, пока концепция снова всплывет на поверхность.
  7. Общение с единомышленниками. Прибегать к общению с другими людьми, если это разрешено.
  8. Движение назад от ворот.
  9. Желание учиться.

Подводные камни [править | редактировать источник]

  1. Причуды.
  2. Самообман: неспособность противостоять актуальным проблемам (препятствиям).
  1. Харпер, Дуглас Этимология мысли. Интернет-словарь этимологии . URL-адрес, доступ к которому осуществлен 22 мая 2009 г.
  2. ↑ Мартин Хайдеггер, Что называется мышлением?
  3. ↑ Дрейфус, Хуберт.Дрейфус, Стюарт. Мысли над машиной . Макмиллан, 1987 г.
  4. 4,0 4,1 Ким Дж. (1995). Хондерих, Тед Проблемы философии разума. Oxford Companion to Philosophy , Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  5. ↑ Companion to Metaphysics, Jaegwon Kim, Gary S. Rosenkrantz, Ernest Sosa, Contributor Jaegwon Kim, Edition: 2, Опубликовано Wiley-Blackwell, 2009, ISBN 1-4051-5298-2, ISBN 978-1-4051- 5298-3
  6. ↑ Варела, Франсиско Дж., Томпсон, Эван Т. и Рош, Элеонора. (1992). Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 0-262-72021-3
  7. ↑ Cowart, Monica 2004 Воплощенное познание
    Интернет-энциклопедия философии, ISSN 2161-0002, [1], получено 27 февраля 2012 г.
  8. ↑ Ди Паоло, Эсекьель
    Мелкое и глубокое воплощение
    Университет Сассекса, 29.10.2009 12:43
    Продолжительность: 1:11:38
    https://cast.switch.ch/vod/clips/74nrkbwys
    (Видео, получено 27 февраля 2012 г.
    [2]
  9. ↑ Гештальт-теория, Макс Вертхаймер, опубликовано Hayes Barton Press, 1944, ISBN 1-59377-695-0, ISBN 978-1-59377-695-4
  10. ↑ Piaget, J.(1951). Психология интеллекта . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
  11. Деметриу А. (1998). Познавательное развитие. В A. Demetriou, W. Doise, K. F. M. van Lieshout (Eds.), Психология развития на протяжении всей жизни (стр. 179-269). Лондон: Wiley .
  12. Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе, Фрейд , иллюстрировано, McGraw-Hill.
  13. ↑ Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности.The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Получено из [3] 17 апреля 2007 г.
  14. ↑ Кембриджский компаньон Фрейда, Джером Ной, опубликованный издательством Cambridge University Press, 1991, стр. 29, ISBN 0-521-37779-X, 9780521377799
  15. Социальная психология , Дэвид Г. Майерс, Макгроу Хилл, 1993. ISBN 0-07-044292-4.
  16. ↑ Сьюэлл, W.H. (1989). Некоторые размышления о золотом веке междисциплинарной социальной психологии. Ежегодный обзор социологии , Vol. 15.
  17. Психология социального , Уве Флик, Cambridge University Press, 1998. ISBN 0-521-58851-0.
  18. ↑ Дженсен, Питер С., Мразек, Дэвид, Кнапп, Пенелопа К., Стейнберг, Лоуренс, Пфеффер, Синтия, Шовальтер, Джон и Шапиро, Теодор. (Декабрь 1997 г.) Эволюция и революция в детской психиатрии: СДВГ как расстройство адаптации. (синдром дефицита внимания с гиперактивностью). Журнал Американской академии детской и подростковой психиатрии. 36. с. 1672. (10). 14 июля 2007 г.
  • Андерсон, Дж. Р. (1990) «Адаптивный характер мысли». Хиллсдейл, штат Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.