О смысле жизни человека философия: Смысл человеческого бытия. Основные подходы к пониманию смысла жизни
Смысл жизни человека – философия или психология?
Главным вопросом, которым люди задавались во все времена, звучал так: «Какой смысл жизни человека?». Он возникает потому, что хочется знать, откуда пришел человек, кем он был создан, ради чего он существует и к чему должен прийти в итоге. Смысл жизни всегда интересовал умы светил философии. Однако и психологи теперь отмечают важность данного вопроса, на который обязательно должен быть найден ответ.
Смысл жизни позволяет человеку понять свое место. Понимая, откуда индивид пришел, ради чего должен жить и к чему в итоге обязан прийти, человек знает свое место, что помогает определиться, успокоиться и даже начать жить в соответствии со своим предназначением.
Можно сказать, что смысл жизни позволяет человеку становиться счастливым. Ведь пока не знаешь, ради чего жить, не знаешь, что делать и чем себя радовать, чтобы испытывать чувство удовлетворения.
Вопрос о смысле жизни возникает у человека в голове лишь тогда, когда он немного теряется, сталкивается со стрессом или пугающими ситуациями. Когда человек потерян, он начинает думать о смысле своего существования. И когда он его не находит, тогда возникают различные негативные мысли (например, суицидальные) и меняется личность (меняются качества характера).
Что такое смысл жизни человека?
Интернет-журнал psytheater.com определяет смысл жизни человека в том, ради чего он живет. Это то, ради чего он каждое утро просыпается, встает с кровати, начинает действовать, преодолевает трудности, устраняет ошибки, учится и пр. Во все века пытались найти ответ на вопрос, в чем заключается смысл жизни. Однако на сегодняшний день ответ не найден.
Можно сказать, что у каждого человека смысл жизни свой, что зависит от его психологии, качеств характера и образа жизни. Самое главное – чтобы социальные условия и мир в целом не мешал человеку реализовывать свои ценности. Очень трудно жить счастливо и в соответствии со своим предназначением, когда обстоятельства и окружающие условия различными способами мешают в реализации себя. Вот почему смысл жизни должен в некоторой степени соответствовать тому времени, в котором человек живет.
Живя в социуме, человек с самого детства делит себя, свою жизнь и окружающий мир на две половинки: хорошее и плохое, правильное и неправильное, удачное и неудачное, и т. д. Но если бы человек жил отдельно от цивилизованного общества, то у него не было бы стремления таким образом делить все, что его окружает и чем он является. Он бы просто жил, пытаясь улучшить собственную жизнь в том направлении, в котором считает нужным. А, возможно, даже ничего бы и не менял.
Но все люди родом из того детства, когда их окружали родители, родственники, воспитатели, учителя и другие дети. Наблюдая за взрослыми и обмениваясь опытом со сверстниками, человек вырастает в индивида, который делит все на «черное» и «белое». Он хочет жить только в «белой полосе», стараясь различными способами избежать «черной». Определиться ему помогают люди, с которыми он общается, так как в большей степени человек становится недовольным собой лишь потому, что им недовольны другие. И не желая быть плохим в чужих глазах и продолжая общение с людьми, человек старается себя поменять.
Очень часто люди устают быть не самими собой, постоянно меняться и ощущать на себе критику и недовольство окружающих. В какие-то моменты человек замыкается, стремится побыть наедине и впадает в апатию. Именно в такие моменты, когда человек понимает, что он потерялся во всех этих претензиях в свой адрес и ущемлении своих желаний и представлений о счастье, он задумывается о смысле жизни. Зачем ему это нужно? Определившись в том, для чего он живет, он сможет найти верный путь, по которому пойдет, чтобы быть счастливым. То есть человеку нужно дать конкретную большую цель, которая укажет ему единственно верный путь, где он будет радоваться жизни и не будет страдать.
Так, в чем смысл жизни? Многие люди думали на эту тему. И лишь немногие поняли истину. А она заключается в том, что смысла жизни нет! Нет никакой одной-единственной цели, которую должны достигать все люди! Нет единственного пути, по которому следует идти всем людям, чтобы быть счастливыми и любимыми. В чем смысл жизни? В самой жизни. Ее, как таковой, нет вообще. Но сам факт того, что вы живете, — и есть смысл.
Еще Зигмунд Фрейд говорил, что если человек задумывается о смысле жизни, значит, он болен. И действительно, вы можете физически не болеть, но болит ваша душа, ваше сознание, ваш разум. Вы задаетесь вопросом о смысле жизни лишь тогда, когда вам плохо, когда вы чувствуете пустоту, потерянность, отсутствует радость. Тогда вы пытаетесь найти хоть какой-то смысл своего существования. А его на самом деле вообще не существует.
Тогда зачем человек живет? И здесь открывается прекрасная истина, которая намного приятнее той, которую можно было только услышать. Вселенная не дала человеку конкретного смысла жизни лишь для того, чтобы он сам определил для себя, ради чего он живет. Вам дана уникальная возможность побыть Богами и самим определить для себя, ради чего вы живете. Вы можете выбрать абсолютно любой путь, по которому потом пойдете – и он будет правильным. Если вы наконец-то выберите то, что будет вас радовать и окрылять, — это будет верный выбор. И неважно, что именно вы выберите, главное – это то, что вы выбрали тот путь, где будете счастливы лично вы!
Смысла жизни не существует лишь потому, что каждому человеку дан выбор самому определять для себя, ради чего он живет. Вы можете выбрать все, что только захотите, и потом пойти по пути осуществления своего выбора. Вы имеете на это полное право, потому что это — ваша жизнь! Единственный ориентир, который вам может подсказать, насколько верным оказался ваш путь, является счастье.
Счастливы ли вы, что пошли именно по этому пути? Счастливы ли вы уже сейчас тем, что делаете? Счастливы ли вы той жизнью, которой живете в настоящее время? Наличие счастья внутри вас говорит о том, что вы на правильном пути, даже несмотря на то, что другие люди считают иначе. Следует помнить, что все люди разные и у каждого свое понятие счастья. И если вы счастливы, то не слушайтесь никого, потому что ваше послушание приведет вас к страданиям. Если же вы несчастливы, это верный показатель того, что вы сделали неверный выбор. Подумайте еще раз, где вы ошиблись, и измените свой путь. Но делайте это в одиночку. Не просите ни у кого совета, потому что люди вам могут рассказать лишь о своем понимании счастья, а не о вашем. Только вам известно, от чего вы можете быть счастливыми, а от чего нет.
В чем смысл жизни? В самой жизни. В том, какими событиями вы будете ее наполнять. Что вы будете при этом чувствовать? Будете ли вы счастливы или выберите путь следовать представлениям общества? Смысл жизни в том, чтобы решать для себя, как вы будете жить, и идти по этому пути. Даже если будете выбирать не вы, а кто-то другой, то это тоже ваш выбор – дать другим людям решать за вас вашу судьбу.
Определите для себя, как вы хотите жить, и идите по этому пути, которое будет делать вас счастливым. В этом и есть смысл жизни – дать человеку возможность самим выбирать свой путь и быть хозяином своей судьбы.
Философы отмечают, что смыслом жизни для человека становится то, чему он придает важное и значимое значение. Это может быть какая-то вещь, подарок близкого человека, деньги, дети и пр. Вот почему смысл жизни у всех разный – каждому человеку важны различные вещи, люди и явления, на которые он готов тратить свои силы и время.
перейти наверх
Цель и смысл жизни
На каждом жизненном этапе у человека меняются смыслы жизни, соответственно, и цели, на которые он тратит свои силы. К примеру, в детстве ребенок считал своим смыслом жизни иметь как можно больше игрушек, однако во взрослом возрасте цели могут измениться, например, на создание семьи.
Следует отметить, что каждое направление имеет свое понимание того, какой у человека смысл жизни. К примеру, религия считает, что смыслом жизни должно быть созерцание, познание самого себя и Бога. Институт брака пропагандирует создание семьи и рождение детей, на которых следует посвятить все свое время. Тенденции моды диктуют мысль о том, что человек должен всегда и везде выглядеть стильно и красиво, что и определяет его смысл жизни.
В каждой сфере, на каждом жизненном этапе смысл жизни человека меняется. Отсюда делаем выводы:
- Не следует огорчаться из-за того, что раньше вы стремились к одним целям, а теперь они стали вам неинтересны. Время прошло, и вы видите значимое значение в чем-то другом.
- Не паникуйте, что потеряли смысл жизни. Возможно, вы находитесь на этапе переосмысления, когда один смысл сменяется другим.
Одни люди создают семьи, другие – самосовершенствуются, третьи – занимаются спортом, четвертые – работают и зарабатывают деньги. Каждый живет в соответствии с тем, что он сделал для себя смыслом жизни. И если его это не радует, тогда он ошибся. Следует пересмотреть свои взгляды, чтобы встать на тропу истинного смысла жизни.
перейти наверх
Смысл жизни и предназначение человека
Почему еще очень важно понять, какой смысл жизни человека? Когда индивид отвечает себе на данный вопрос, все для него становится ясным. Что именно? То, как жить дальше. Смысл жизни – это цель, конечный пункт, значимость чего-либо. А предназначение – это способ бытия, жизни, которого будет придерживаться человек, чтобы идти к своему смыслу жизни.
Можно сказать, что наличие смысла жизни определяет путь, по которому человек будет идти. Что он будет делать? Какими взглядами руководствоваться? К чему стремиться? Все это определяется тем смыслом жизни, который назначает для себя человек.
перейти наверх
Итог
В чем заключается смысл жизни? Этот вопрос становится актуальным, когда человек теряется по жизни. Он находится в депрессии, потерял нечто ценное для себя, скучает и не знает, куда идти дальше. Именно ответ на вопрос о смысле жизни позволяет человеку определиться, что ему делать дальше, к чему стремиться, какие цели достигать. А без этого всего он становится «червяком», который просто не знает, куда ему ползти.
На самом деле нет никакого смысла жизни. Человек является объектом, который составляет часть одного целого под названием «Вселенная». Сам по себе человек – лишь часть целой цепочки, которая поддерживает свое равновесие. Для Вселенной человечество – необходимый элемент своего существования. Это говорит лишь о том, что люди необходимы Вселенной, иначе бы их просто не существовало. Поэтому на уровне инстинктов человеку заложены механизмы, которые будут побуждать его сохранять свое существование: страх смерти, голод, стремление к размножению и т. д.
Смысла жизни не существует. Человеку просто отведен определенный отрезок времени, который он должен прожить. И что он будет делать в этот период, уже не имеет никакого значения. Он может лежать и ничего не делать, а может целыми днями работать – все это не имеет никакого значения, поскольку Вселенной важно лишь то, чтобы человек был жив какое-то время.
Люди сами придумывают смыслы жизни. Точнее сказать, каждому человеку отведен конкретный отрезок времени и дано право решать, как именно он его проживет. Смысл жизни каждого человека заключается в том, что он решит сам для себя: как будет жить, что будет ценить и чем себя увлекать. Люди сами себя развлекают, пока живут. А как именно они это будут делать, уже их право решать, поскольку это не имеет никакого значения для всей Вселенной.
Смыслы жизни люди сами придумывают, чтобы как-то заполнить тот отрезок времени, который они должны прожить. Поэтому смысл жизни – найти такое развлечение для себя, на которое вы будете тратить свое время и силы. Что именно вы выберите, решать вам. Но в любом случае это будет ваш выбор, за который вы и будете отвечать сами перед собой.
Философия о смысле жизни человека
План:
1.
Подходы и решения вопросов о смысле
жизни
2.
Поиск смысла жизни
Введение
Человек
единственное существо, которое осознает
свою смертность и может делать ее
предметом обсуждения. Призвание,
назначение, задача всякого человека
всесторонне развивать все свои
способности, внести свой личный вклад
в историю, в прогресс общества, его
культуры смысл жизни общества. Смысл
жизни заключен в самой жизни, в ее вечном
движении как становлении самого человека
Смерть страшна для тех, кто не видит,
как бессмысленна и погибельна его личная
одинокая жизнь, и кто думает, что он не
умрет. Человек умер, но его отношение к
миру продолжает действовать на людей,
даже не так как при жизни.
Смысл
жизни
–
это осознаваемая ценность, которой
человек подчиняет свою жизнь, ради чего
ставит и осуществляет жизненные цели.
Вопрос о смысли жизни это вопрос о смысли
смерти человека и о его бессмертии. Если
человек не оставил после своей жизни
тени, значит его жизнь по отношению к
вечности была лишь призрачной. Понять
смысл жизни определить свое место в
вечном потоке изменений.
Вопрос
о смысле жизни, так или иначе, встает
перед каждым человеком — если он хоть
сколько-нибудь сложился как человек.
Обычно подобные вопросы приходят в
ранней юности, когда вновь созданный
человек должен занять свое место в жизни
— и стремится найти его. Но бывает, что
о смысле жизни приходится думать и в
старости, и в предсмертном состоянии.
Не всегда легко это столкновение
единичного человека с самим собой как
частицей громадного, бесконечного мира.
Страшно ощутить бесконечность в самом
себе — и страшно не заметить ее. В первом
случае — это невероятная тяжесть
ответственности, слишком ликующая
гордость, от которой может порваться
душа; противоположность — чувство
собственной нелогичности, безысходности
существования, отвращение к миру и к
себе. Однако размышление о смысле жизни
необходимо любому человеку, без него
нет полноценных людей.
1. Подходы и решения вопросов о смысле жизни
Вопрос
о смысле жизни – это вопрос о том, стоит
ли жить? А если все — таки стоит, то для
чего жить? Издавна люди задавались этим
вопросом, пытаясь найти логику своей
жизни.
Существует
два ответа к решению этого вопроса:
1.
Смысл жизни первоначально присуще жизни
в ее глубинных основаниях,
для этого подхода наиболее характерно
религиозное толкование жизни. Единственное,
что делает усмыслимой жизнь и потому
имеет для человека абсолютный смысл,
есть ни что иное, как действенное
соучастие в богочеловеческой жизни.
2.
Смысл жизни созидается самим субъектом
–
в соответствии с этим утверждением
можно понимать, что мы сами сознательно
продвигаемся к поставленной перед нами
целью, любыми способами бытия. Придаем
смысл жизни и тем самым выбираем и
создаем человеческую сущность, только
мы и не кто другой.
Осознание
смысла жизни, как главной ценности,
носит исторический характер.
Каждая
эпоха в той или иной степени оказывала
влияние на смысложизненное определение
человека.
Жизнь
осмысленна — когда ты для чего-то нужен
и понимаешь, для чего. Даже в полуживотном
состоянии, в паутине повседневных забот
и в болоте узкомещанских интересов —
человек не перестает быть всеобщим,
принадлежа не только себе, своей семье,
своему классу, — но и человечеству в
целом, и миру во всей его полноте. Конечно,
отдельный человек, индивид — не может
быть и человеком вообще, это разные
уровни. Но человек вообще представлен
в каждом отдельном человеке, поскольку
всеобщее может существовать лишь как
общность своих представителей. В каждом
из них раскрывается своя сторона
всеобщего — и любая его сторона необходимо
должна быть кем-то представлена, обязана
воплотиться и пройти свой путь как вещь,
или живое существо.
Когда
человек живет осмысленно — ему не
становится легче жить, скорее даже
наоборот. Но человек, знающий свое
назначение, свою судьбу, — это всегда
сила. Он может сомневаться и страдать,
может ошибаться и отступаться от себя
— это ничего не изменит. Смысл его жизни
будет руководить им и заставит свершить
то, что требуется, — хотя бы и вопреки
воле самого человека, его желаниям и
интересам, насколько он отдает себе
отчет в них.
Существуют
различные подходы к решению смысложизненной
проблемы, из которых можно выделить
следующие:
Смысл
жизни в ее духовных основах, в самой
жизни;Смысл
жизни выносится за пределы самой жизни;Смысл
жизни привносится самим человеком в
свою жизнь;Не
существует смысла жизни.
В
рамках первого подхода существует
религиозная версия. Смысл жизни человека
был задан Богом уже в момент создания
человека. Создав человека по своему
образу, наделил его при этом свободой
воли. И смысл жизни человека состоит в
достижении им заданного подобия с Богом.
Смысл человеческой жизни в – сохранении
и очищении своей бессмертной души.
Философия
рассматривает нравственный смысл
человеческой жизни в процессе
совершенствования ее духовных оснований
и ее социальной сущности на началах
добра.
Смысл
содержится в самой жизни, но, в отличии
от религиозной точки зрения, здесь
утверждается, что смысл жизни человека
находит в ней сам. Смысл жизни состоит
из ситуативных, конкретных смыслов,
которые индивидуальны, как индивидуальна
сама жизнь. На основе ситуативного
смысла человек намечает и решает
ситуативные задачи каждого дня или даже
часа.
Второй
подход выносит смысл жизни за пределы
конкретной жизни человека, происходит
экстраполяция смысла существования
человека на прогресс человечества, на
благо и счастье грядущих поколений, во
имя светлых идеалов и справедливости.
Все
вышеперечисленное является высшим
смыслом и самоцелью, тогда как каждое
человеческое поколение и каждый ныне
живущий выступает как средство для
достижения этой цели. Многие люди живут
во имя собственного будущего.
С
точки зрения сторонников третьего
подхода, жизнь сама по себе не имеет
никакого смысла, а человек сам привносит
его в свою жизнь. Человек как существо
сознательное и волевое своими способами
созидает этот смысл. Но воля, игнорирующая
объективные условия человеческого
бытия, навязывающая свой смысл, переходит
в волюнтаризм, субъективизм и может
повлечь за собой крушение смыслов,
экзистенциальную пустоту и даже гибель.
Из
уст современного молодого человека
можно услышать, что смысл его жизни
состоит в удовольствиях, радости,
счастье. Но удовольствие является лишь
следствием наших стремлений, а не его
целью. Если бы люди руководствовались
только принципом удовольствия, то это
привело бы к полному обесцениванию
нравственных действий, поскольку
действия двух человек, один из которых
потратил деньги на чревоугодие, а другой
на благотворительность, были бы
равноценными, так как следствием того
и другого является удовольствие.
Что
касается радости как смысла жизни, то
радость сама должна иметь смысл. Даже
ребенок с его очень подвижной нервной
системой направляет свою радость вовне,
на предмет или действие, ее вызывающие.
Радость, следовательно, так же не
самоцель, а следствие достигнутой цели.
Смысл жизни открывается человеку только
тогда, когда этого требует объективная
необходимость, когда человечество в
целом достаточно созрело для принятия,
для освоения именно этой стороны своего
существования. Иными словами, смысл
жизни отдельного человека осознается
тогда, когда эта жизнь становится
действительно всеобщей, когда действия
и поступки человека — это не индивидуальные
его особенности, а нечто присущее многим
людям, хотя бы и в разной степени, и не
все вместе
Но
все – таки попытки найти смысл жизни
человека преобладали в истории
человеческой мысли:
Смысл
жизни в ее эстетической стороне, в
достижение того, что в ней величаво,
красиво и сильно, в достижении
сверхчеловеческого величия;Смысл
жизни в любви, в стремлении к благу
того, что вне человека, в стремлении к
согласию и единству людей;Смысл
жизни в достижении некого идеала
человека;Смысл
жизни в максимальном содействии решению
задач общественного развития и
всестороннего развития личности
Осуществленный
смысл жизни, имеющий ценность не только
для живущего, но и для общества, избавляет
человека от страха смерти, помогает
встретить ее спокойно, с достоинством
и чувством исполненного долга.
4. Смысл жизни и назначение человека. Философия: Учебник для вузов
4. Смысл жизни и назначение человека
Вопрос о смысле жизни человека принадлежит к числу вечных вопросов, на который люди издревле пытались дать ответ. В сущности, каждый человек рано или поздно ставит этот вопрос, прежде всего по отношению к самому себе, стараясь уразуметь, для чего он живет, в чем смысл его жизни. И ответ на этот вопрос отнюдь не есть только сугубо личное дело. Он существенным образом касается и интересов окружающих людей. Ибо от того, как понимает тот или иной человек смысл своей жизни, зависит его поведение, отношение к ближним и дальним, к семье, коллективу.
В современную эпоху дискуссии о смысле существования человека и перспективах его развития приобрели особую актуальность. Со всей острогой встали вопросы, связанные с оценкой возможностей (и самой целесообразности) по преобразованию природы, общества и самого человека, позитивных и негативных последствий научно-технической революции, биотехнологических исследований генома человека.
Осознание человеком смысла жизни невозможно без осознания себя в качестве личности. Осознание же своей личности происходит лишь в результате сравнения себя с себе подобными, т. е. в результате осознания идеи существования человеческого рода и своей принадлежности к нему. Идея такого рода является необходимой предпосылкой того, чтобы индивид мог мыслить свою собственную личность, свое «я». Сама постановка тем или иным индивидом вопроса о смысле жизни возможна лишь тогда, когда в нем пробуждается осознание своего «я», чувство человеческого достоинства, когда он начинает задумываться о реальной значимости своего существования. Без этого осознания вопрос о смысле жизни не всплывает, остается в тени.
Определяя цели своей деятельности, смысл своей жизни, человек руководствуется не только общественными, но и индивидуальными побуждениями, личными мотивами и интересами. Каждый индивид, будучи представителем человеческого рода, в то же время – неповторимая индивидуальность, которая не вечна и исчезает вместе со смертью данного индивида.
Вопрос о смысле жизни предполагает обоснование такой цели, которая оправдывала бы существование человека и придавала бы ему ценность и смысл. Но откуда берется цель, где искать ее источник: в Боге, природе, обществе, потребностях человека или еще где-то?
Вначале рассмотрим для сравнения вопрос о смысле окружающих человека природных вещей, о смысле явлений и процессов природного мира. Они обладают объективными качествами и свойствами, имеют определенную форму, цвет, движение и т. д. Но имеют ли они смысл сами по себе, безотносительно к человеку и человечеству?
Сегодня очевидно, что верный ответ на этот вопрос может быть только отрицательным. Лишь человек может придавать смысл вещам и процессам. Природа, взятая вне человека, вне его преобразующей деятельности, не имеет смысла и цели. В ней проявляются лишь слепые, бесцельные силы, приводимые в движение естественными законами. Это относится и к органическому миру. На первый взгляд может показаться, что многие живые существа наделены смыслом, поскольку они выполняют определенные функции с таким совершенством, которое подчас еще недоступно для машин, конструируемых человеком. Тем самым создается впечатление, что в жизнедеятельность этих существ смысл привносится извне. Религиозно настроенный человек склонен объяснять целесообразность устройства и деятельности живых существ наличием определенного смысла, заложенного в них высшим творцом, сверхъестественной силой.
Наука пока не дала исчерпывающий ответ на вопрос о природе целесообразности. Существует предположение, что целесообразность в живом мире есть результат длительного приспособления живых существ к окружающей среде и естественного отбора (вспомним, что многие вымершие животные отнюдь не были целесообразно устроены по своему телосложению, весу и т. д.). Поэтому бессмысленно говорить о «смысле природы», но вполне закономерна постановка вопроса о смысле жизни человека, о смысле человеческой истории.
Что порождает этот смысл? Или же он существует извечно как некая цель, заранее заданная Богом и к достижению которой направлена деятельность каждого человека и всего человечества? Если верно, как отмечалось выше, что смысл вещей и процессов в природе определяет только человек, то это тем более верно в отношении смысла жизни самого человека.
Потребности человека реализуются лишь благодаря тому, что он делает их целью и программой своей деятельности. Иными словами, потребности осознаются в форме целей и интересов, в реализации которых человек видит свое предназначение. Конечно, цели эти могут быть различными: мелкими и большими, низменными и благородными, злыми и добрыми. Ясно, что, когда речь идет о выяснении подлинного смысла жизни человека, имеются в виду именно благородные цели. Если у человека нет такой цели, жизнь его лишена большого смысла, он просто существует.
В каждую историческую эпоху перед обществом встают определенные задачи, решение которых непосредственным образом влияет на понимание человеком смысла своей жизни. Поскольку изменялись материальные условия жизни людей, их социальные и культурные запросы, постольку изменялись и представления людей о смысле жизни. И тем не менее неистребимо желание людей определить некий вечный смысл жизни, однозначный для всех людей и для всех времен.
Это желание воплощено в различных религиях, среди которых следует выделить христианство. Христианское сознание выводит понятие смысла жизни из учения о божественном творении мира и человека, о Боге как единственном творце нравственных норм, о грехопадении и греховной сущности человека, об искупительной жертве Иисуса Христа, о необходимости спасения души. Тем самым смысл жизни видится вне самой жизни. Целостное понятие смысла жизни расщепляется на преходящую, временную земную «жизнь» и вечный, раз и навсегда данный, надчеловеческий смысл жизни неземной, наступающей после телесной смерти человека. Иными словами, смысл жизни выносится за пределы реальной жизни, за пределы реальных материальных и духовных потребностей человека в этом мире.
Помимо традиционно-религиозного представления («готовить себя к потусторонней жизни»), выдвигались толкования смысла жизни с позиций абстрактной добродетели («служить истине, добру»), максимального удовлетворения биологических потребностей человека («стремиться к наслаждениям»), экзистенциально-пессимистических («человек рождается для страданий и смерти») и др.
Однако попытки создать формулу, пригодную для всех людей во все исторические эпохи, т. е. некую «вечную формулу» смысла жизни, нельзя признать успешными, ибо в различные исторические эпохи представления о смысле жизни видоизменялись. Речь не о том, что в каждую эпоху он совершенно новый, совершенно другой. В понимании смысла жизни существует преемственность, вытекающая из преемственности в развитии самого человечества, его истории, культуры. Но факт и то, что новое время привносит новые нюансы в понимание смысла жизни. В том числе и в рамках христианства, ислама, других религий, не говоря уже о философских концепциях.
Широкую известность получила точка зрения, согласно которой смысл жизни заключен в самой жизни – ее сохранении, воспроизводстве и освобождении от страданий. Но, например, И. А. Ильин утверждал, что попытка видеть смысл жизни в самой жизни несостоятельна, ибо существуют ценности, стоящие выше самой жизни (например, самопожертвование). Человек есть существо духовное, поэтому высшими ценностями выступают духовные, и прежде всего религиозные, ценности.
Многие считают, что смысл жизни следует искать в христианской заповеди любви и что любовь – это единственный путь отстоять смысл человеческого существования.
Среди многообразных представлений о смысле жизни получили известность и такие, которые культивируют идеи «духовной аристократии», «духовной элиты», призванной спасать человечество от вырождения посредством приобщения его к высшим ценностям культуры. Так, Ф. Ницше считал, что смысл земных страданий людей в том, чтобы среди них постоянно нарождались великие представители, гении, которые возвышали бы простых людей до себя, избавляли их от чувства сиротства, вовлекая в свои замыслы. Без великих людей существование человечества было бы пустым. Отсюда великая историческая задача, поставленная Ницше, – создание «сверхчеловека» и тем самым приобщение к высшей культуре, спасающей человечество от вырождения.
Идеи воспитания «аристократов духа» развивал и К. Ясперс. Высшие представители духовной элиты призваны служить мерилом, образцом для всех остальных. Самовоспитание «духовных аристократов» и их спасение от нивелирующего влияния масс он считал одной из важных задач человечества: «Проблемой человеческого благородства является теперь спасение деятельности лучших, которых немного» note 109.
Потребительская идеология, ориентирующая человека лишь на постоянное и безграничное приобретение вещей, развивающая неуемную жажду материального обогащения, неспособна дать ответ на вопрос, в чем же смысл жизни. Более того, она дезориентирует человека, ищущего ответ на этот вопрос. В условиях культа мещанских идеалов, лишенных общественно значимых ценностей, у известной части населения наблюдается определенный спад культурных интересов, безразличие и приспособленчество.
Дух наживы и стяжательства, чувство пустоты и бессмысленности жизни вызывают ответную реакцию не только в форме критического к ним отношения, но и в форме стихийно-анархического бунта, в форме различных попыток ложного самоутверждения, иллюзорного толкования смысла жизни. Так, в 60-х гг. XX в. широкую известность получила такая дезориентирующая форма самоутверждения, как хиппизм – уход молодых людей от повседневной рутины в мир бродяжничества, отказ от всех условностей. Выбор этого пути означает форму протеста против того понимания смысла жизни, которое прививает массам господствующая мораль в «обществе потребления», свидетельствует о своеобразном протесте против усиливающегося процесса обезличивания человека.
Характерным для промышленно развитых стран последних десятилетий является то, что некоторое смягчение прежних наиболее тяжелых форм экономического отчуждения и повышение жизненного уровня населения сопровождаются (на первый взгляд это кажется парадоксальным) резким обострением духовного отчуждения, особенно среди молодежи, студенчества, некоторых слоев интеллигенции. Противоречие между технической оснащенностью, материальным достатком и отсутствием высоких идеалов в определенных условиях порождает дисгармонию духа, апатию, пессимистические умонастроения относительно смысла человеческого существования.
Рано или поздно человек сталкивается с необходимостью сделать выбор определенных общественных, нравственных, эстетических и иных идеалов, которым он решает следовать и которыми он (если его поведение последовательно) руководствуется в своей повседневной жизни. Выбор системы ценностей, мировоззрения является одним из важнейших качеств личности. Он в значительной мере предопределяет направленность и характер последующих решений и поступков человека.
Осознание человеком смысла жизни зависит от того, насколько он способен различать подлинные и ложные ценности, сознает бесплодность позиций индивидуализма, бессмысленность жизни лишь для самого себя. Поэтому многие считают, что человек поступает правильно тогда, когда стремление добиться личных успехов идет в русле общественных интересов, а личное счастье обретается в процессе деятельности на общее благо. Наиболее глубокий смысл жизни человека в том, чтобы всесторонне развивать свои способности посредством творческой деятельности. Именно такая деятельность получает признание со стороны общества, коллектива и в то же время приносит глубокое личное удовлетворение.
Но какой смысл имеет жизнь, если человек знает, что он смертен? По мнению некоторых людей, все стремления к общему благу, борьба за лучшее будущее, развитие науки, промышленности – все это оказывается ничтожным перед «загадкой смерти». Неутешительный взгляд на смысл жизни развивал английский философ XX в. Б. Рассел. Он говорил о тщете человеческих усилий, мечтаний и планов. Определяя человека как результат случайных комбинаций атомов, он утверждал, что человечество обречено на гибель вследствие грядущего коллапса солнечной системы.
Подчас можно услышать, что атеисты в вопросе о смысле жизни дают человеку «камень вместо хлеба», что только религия может ответить на этот вопрос, ибо она ставит нас лицом к лицу с реальностью – неизбежностью смерти в земной жизни и вытекающей из этого необходимостью веры в бессмертие души.
В христианском вероучении смерть изображается как кульминационный пункт в подготовке человека к переходу из земной жизни в «Царство Божие» (если он его заслужил). Религия ставит себе в заслугу, что только она дает «оптимистическое» решение проблемы смерти, ибо указывает на возможность спасения души в потустороннем мире и тем самым открывает путь к личному бессмертию. Если бы не было этой надежды на спасение, говорят богословы, то жизнь человека не имела бы никакого смысла, ибо она всецело бы находилась под неумолимым гнетом неизбежности смерти как безысходного и безутешного конца всех человеческих начинаний, помыслов и надежд. По мнению духовных пастырей, если бы не было надежды на воскресение в потустороннем мире, то над всем царствовала бы смерть, пред которой ничтожны были бы понятия о радости, об истине, о добре, о самой жизни.
Вопрос о смертности требует, конечно, осмысления. Жизнь и смерть отрицают друг друга, но не абсолютно, ибо смерть является необходимым моментом и закономерным результатом жизнедеятельности организма. «…Отрицание жизни, – писал Ф. Энгельс в „Диалектике природы“, – по существу содержится в самой жизни, так что жизнь всегда мыслится в соотношении со своим необходимым результатом, заключающимся в ней постоянно в зародыше, – смертью».
Осознание того, что человек живет на земле только один раз, что смерть неизбежна, в известной мере стимулирует активность человека, постоянно возвращает его к вопросу о смысле жизни, о возможностях и способах осуществления своих способностей, своего призвания. Временные границы жизни человека заставляют его действовать, принимать решения уже сейчас, а не откладывать их до мнимой бесконечности или попусту растрачивать свои силы.
Однако человек действует отнюдь не потому, что предвидит неизбежную смерть. Движущая сила человеческих поступков коренится прежде всего в необходимости удовлетворять свои насущные потребности. Поэтому, хотя человек должен помнить о своей смертности, отсюда вовсе не следует, что перед лицом смерти жизнь его не имеет смысла. История развития человечества опровергает эту точку зрения. Ведь мудрость человека не в том, чтобы постоянно быть во власти мыслей о смерти, а в размышлениях о жизни.
Эту же мысль высказывал и Л. Н. Толстой в ответе на вопрос, боится ли он смерти; человеческая жизнь – это сознание; пока у меня будет сознание, я не умру, а когда у меня сознания не будет, мне тогда будет все равно. Из этого, однако, не вытекает, что Толстой был безразличен к вопросу о том, что будет «потом». Все его творчество проникнуто мучительными раздумьями о жизни и смерти, добре и зле, о проблемах религии. Вопросы о смысле жизни и смерти – одна из важнейших тем его художественных и публицистических произведений, записей в дневниках. Ответы на эти вопросы отражают внутреннюю противоречивость мировоззрения Толстого. Известно, что он подверг резкой критике богословие православной церкви – и в то же время пытался создать свою религиозно-этическую концепцию, усматривая назначение человека в нравственном самосовершенствовании.
Интересны в этой связи высказывания Толстого, направленные против утверждений о бессмертии души: «Мы говорим о жизни души после смерти. Но если душа будет жить после смерти, то она должна была жить и до жизни. Однобокая вечность есть бессмыслица» note 110. И в другом месте: «Куда мы идем после смерти? Туда, откуда пришли. Там, откуда мы пришли, не было того, что мы называем своим „я“, – от этого-то мы и не помним того, где мы были, долго ли мы там были и что там было. Если мы после смерти придем туда, откуда вышли, то и после смерти не будет того, что мы называем своим „я“. От этого мы никак не можем понять, какая будет наша жизнь после смерти. Одно можно наверное сказать, что как нам не было дурно до рождения, так не может быть дурно и после смерти» note 111.
Таким образом, отрицая бессмертие души, Толстой верил в бессмертие духа, но уже лишенного таких личностных качеств, как сознание, индивидуальность, «я».
Осознание человеком неизбежности своей смерти, скорбь по умершему содержат в себе, конечно, и трагические мотивы. Но этот трагизм может в какой-то мере смягчаться тем, что отдельный человек, будучи представителем человеческого рода, остается жить в роде посредством продуктов своего творчества. Если человек сознает, что его жизнь была прожита не бесцельно, что он оставил после себя добрые дела, нужные и полезные для других людей, то он не чувствует себя в одиночестве, покинутым, забытым, и проблема личной смерти не выдвигается на первый план, заслоняя все остальное, и отнюдь не исчерпывается фактом физической смерти. Такой человек осознает свою жизнь как часть развивающейся, устремленной в будущее истории общества, народа. Свое бессмертие он утверждает посредством бессмертия дел и подвигов, своего вклада в материальный и духовный прогресс человечества. Спешите делать добрые дела – такой вывод напрашивается из размышлений о жизни и смерти, из осознания неизбежности смерти.
Следует, однако, признать, что получившие широкое распространение ссылки многих философов, ученых, писателей и др. на принадлежность человека к роду как некий фактор, призванный снять трагизм смерти, все же недостаточны, ибо человек, как уже отмечалось, есть не только родовое, но и индивидуальное существо, нуждающееся в утешениях и надеждах. Этот индивидуальный аспект проблемы смерти требует специальных исследований в плане изучения процессов умирания и смерти – танатологии (по аналогии с геронтологией), с тем чтобы оказывать нравствен но-терапевтическое воздействие на духовные силы личности.
Французский философ и писатель А. Мальро посвятил теме смерти сочинения «Условия человеческого существования» (в рус. пер. М., 1935), «Надежда» (в рус. пер. М., 1939) и др. В них он показывает взаимопроникновение воли и разума. Разум – это «обладание средствами управлять людьми и вещами». Подчеркивается мотив силы воли индивида, доказывающего самому себе свою жизненную мощь. В глубине художественного творчества лежит упрямое желание победы над смертоносным временем. Эта битва со смертью и есть глубинный смысл всего мирового искусства. А. Мальро подчеркивает роль человеческой солидарности и братства в борьбе с силами зла и неправды и утверждает, что понятие братства – это единственное средство, которое может как-то облегчить трагическую обреченность существования.
Человек – единственное существо, знающее, что оно преходяще, и в то же время единственное существо, которое борется за вечность, за продление своей жизни, стремится к тому, чтобы оставить о себе добрую память в сознании последующих поколений. Продлению жизни человека способствуют прежде всего гуманные социально-экономические преобразования, развитие наук, усовершенствование медицины, борьба с загрязнением окружающей среды и т. д. Физическая смерть человека еще не означает духовной смерти его как личности. Если личность ставит перед собой социально значимые цели, вносит свой вклад в общее благо, то она как бы запечатлевает себя в создаваемых ею материальных и духовных ценностях, остается жить в этих ценностях, в памяти людей.
Призвание, назначение каждого человека в том, чтобы всесторонне развивать свои физические и духовные силы, все свои способности, в том числе способности мышления и любви. Содействуя созданию достойных человека условий жизни, в борьбе с многоликими формами зла формируется человек большой души и светлой мечты, преисполненный веры в значимость ценностей, ради которых стоит жить.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Читать книгу целиком
Поделитесь на страничке
Философия о смысле жизни человека
План:
1.
Подходы и решения вопросов о смысле
жизни
2.
Поиск смысла жизни
Введение
Человек
единственное существо, которое осознает
свою смертность и может делать ее
предметом обсуждения. Призвание,
назначение, задача всякого человека
всесторонне развивать все свои
способности, внести свой личный вклад
в историю, в прогресс общества, его
культуры смысл жизни общества. Смысл
жизни заключен в самой жизни, в ее вечном
движении как становлении самого человека
Смерть страшна для тех, кто не видит,
как бессмысленна и погибельна его личная
одинокая жизнь, и кто думает, что он не
умрет. Человек умер, но его отношение к
миру продолжает действовать на людей,
даже не так как при жизни.
Смысл
жизни
–
это осознаваемая ценность, которой
человек подчиняет свою жизнь, ради чего
ставит и осуществляет жизненные цели.
Вопрос о смысли жизни это вопрос о смысли
смерти человека и о его бессмертии. Если
человек не оставил после своей жизни
тени, значит его жизнь по отношению к
вечности была лишь призрачной. Понять
смысл жизни определить свое место в
вечном потоке изменений.
Вопрос
о смысле жизни, так или иначе, встает
перед каждым человеком — если он хоть
сколько-нибудь сложился как человек.
Обычно подобные вопросы приходят в
ранней юности, когда вновь созданный
человек должен занять свое место в жизни
— и стремится найти его. Но бывает, что
о смысле жизни приходится думать и в
старости, и в предсмертном состоянии.
Не всегда легко это столкновение
единичного человека с самим собой как
частицей громадного, бесконечного мира.
Страшно ощутить бесконечность в самом
себе — и страшно не заметить ее. В первом
случае — это невероятная тяжесть
ответственности, слишком ликующая
гордость, от которой может порваться
душа; противоположность — чувство
собственной нелогичности, безысходности
существования, отвращение к миру и к
себе. Однако размышление о смысле жизни
необходимо любому человеку, без него
нет полноценных людей.
1. Подходы и решения вопросов о смысле жизни
Вопрос
о смысле жизни – это вопрос о том, стоит
ли жить? А если все — таки стоит, то для
чего жить? Издавна люди задавались этим
вопросом, пытаясь найти логику своей
жизни.
Существует
два ответа к решению этого вопроса:
1.
Смысл жизни первоначально присуще жизни
в ее глубинных основаниях,
для этого подхода наиболее характерно
религиозное толкование жизни. Единственное,
что делает усмыслимой жизнь и потому
имеет для человека абсолютный смысл,
есть ни что иное, как действенное
соучастие в богочеловеческой жизни.
2.
Смысл жизни созидается самим субъектом
–
в соответствии с этим утверждением
можно понимать, что мы сами сознательно
продвигаемся к поставленной перед нами
целью, любыми способами бытия. Придаем
смысл жизни и тем самым выбираем и
создаем человеческую сущность, только
мы и не кто другой.
Осознание
смысла жизни, как главной ценности,
носит исторический характер.
Каждая
эпоха в той или иной степени оказывала
влияние на смысложизненное определение
человека.
Жизнь
осмысленна — когда ты для чего-то нужен
и понимаешь, для чего. Даже в полуживотном
состоянии, в паутине повседневных забот
и в болоте узкомещанских интересов —
человек не перестает быть всеобщим,
принадлежа не только себе, своей семье,
своему классу, — но и человечеству в
целом, и миру во всей его полноте. Конечно,
отдельный человек, индивид — не может
быть и человеком вообще, это разные
уровни. Но человек вообще представлен
в каждом отдельном человеке, поскольку
всеобщее может существовать лишь как
общность своих представителей. В каждом
из них раскрывается своя сторона
всеобщего — и любая его сторона необходимо
должна быть кем-то представлена, обязана
воплотиться и пройти свой путь как вещь,
или живое существо.
Когда
человек живет осмысленно — ему не
становится легче жить, скорее даже
наоборот. Но человек, знающий свое
назначение, свою судьбу, — это всегда
сила. Он может сомневаться и страдать,
может ошибаться и отступаться от себя
— это ничего не изменит. Смысл его жизни
будет руководить им и заставит свершить
то, что требуется, — хотя бы и вопреки
воле самого человека, его желаниям и
интересам, насколько он отдает себе
отчет в них.
Существуют
различные подходы к решению смысложизненной
проблемы, из которых можно выделить
следующие:
Смысл
жизни в ее духовных основах, в самой
жизни;Смысл
жизни выносится за пределы самой жизни;Смысл
жизни привносится самим человеком в
свою жизнь;Не
существует смысла жизни.
В
рамках первого подхода существует
религиозная версия. Смысл жизни человека
был задан Богом уже в момент создания
человека. Создав человека по своему
образу, наделил его при этом свободой
воли. И смысл жизни человека состоит в
достижении им заданного подобия с Богом.
Смысл человеческой жизни в – сохранении
и очищении своей бессмертной души.
Философия
рассматривает нравственный смысл
человеческой жизни в процессе
совершенствования ее духовных оснований
и ее социальной сущности на началах
добра.
Смысл
содержится в самой жизни, но, в отличии
от религиозной точки зрения, здесь
утверждается, что смысл жизни человека
находит в ней сам. Смысл жизни состоит
из ситуативных, конкретных смыслов,
которые индивидуальны, как индивидуальна
сама жизнь. На основе ситуативного
смысла человек намечает и решает
ситуативные задачи каждого дня или даже
часа.
Второй
подход выносит смысл жизни за пределы
конкретной жизни человека, происходит
экстраполяция смысла существования
человека на прогресс человечества, на
благо и счастье грядущих поколений, во
имя светлых идеалов и справедливости.
Все
вышеперечисленное является высшим
смыслом и самоцелью, тогда как каждое
человеческое поколение и каждый ныне
живущий выступает как средство для
достижения этой цели. Многие люди живут
во имя собственного будущего.
С
точки зрения сторонников третьего
подхода, жизнь сама по себе не имеет
никакого смысла, а человек сам привносит
его в свою жизнь. Человек как существо
сознательное и волевое своими способами
созидает этот смысл. Но воля, игнорирующая
объективные условия человеческого
бытия, навязывающая свой смысл, переходит
в волюнтаризм, субъективизм и может
повлечь за собой крушение смыслов,
экзистенциальную пустоту и даже гибель.
Из
уст современного молодого человека
можно услышать, что смысл его жизни
состоит в удовольствиях, радости,
счастье. Но удовольствие является лишь
следствием наших стремлений, а не его
целью. Если бы люди руководствовались
только принципом удовольствия, то это
привело бы к полному обесцениванию
нравственных действий, поскольку
действия двух человек, один из которых
потратил деньги на чревоугодие, а другой
на благотворительность, были бы
равноценными, так как следствием того
и другого является удовольствие.
Что
касается радости как смысла жизни, то
радость сама должна иметь смысл. Даже
ребенок с его очень подвижной нервной
системой направляет свою радость вовне,
на предмет или действие, ее вызывающие.
Радость, следовательно, так же не
самоцель, а следствие достигнутой цели.
Смысл жизни открывается человеку только
тогда, когда этого требует объективная
необходимость, когда человечество в
целом достаточно созрело для принятия,
для освоения именно этой стороны своего
существования. Иными словами, смысл
жизни отдельного человека осознается
тогда, когда эта жизнь становится
действительно всеобщей, когда действия
и поступки человека — это не индивидуальные
его особенности, а нечто присущее многим
людям, хотя бы и в разной степени, и не
все вместе
Но
все – таки попытки найти смысл жизни
человека преобладали в истории
человеческой мысли:
Смысл
жизни в ее эстетической стороне, в
достижение того, что в ней величаво,
красиво и сильно, в достижении
сверхчеловеческого величия;Смысл
жизни в любви, в стремлении к благу
того, что вне человека, в стремлении к
согласию и единству людей;Смысл
жизни в достижении некого идеала
человека;Смысл
жизни в максимальном содействии решению
задач общественного развития и
всестороннего развития личности
Осуществленный
смысл жизни, имеющий ценность не только
для живущего, но и для общества, избавляет
человека от страха смерти, помогает
встретить ее спокойно, с достоинством
и чувством исполненного долга.
Философия о смысле жизни человека
План:
1.
Подходы и решения вопросов о смысле
жизни
2.
Поиск смысла жизни
Введение
Человек
единственное существо, которое осознает
свою смертность и может делать ее
предметом обсуждения. Призвание,
назначение, задача всякого человека
всесторонне развивать все свои
способности, внести свой личный вклад
в историю, в прогресс общества, его
культуры смысл жизни общества. Смысл
жизни заключен в самой жизни, в ее вечном
движении как становлении самого человека
Смерть страшна для тех, кто не видит,
как бессмысленна и погибельна его личная
одинокая жизнь, и кто думает, что он не
умрет. Человек умер, но его отношение к
миру продолжает действовать на людей,
даже не так как при жизни.
Смысл
жизни
–
это осознаваемая ценность, которой
человек подчиняет свою жизнь, ради чего
ставит и осуществляет жизненные цели.
Вопрос о смысли жизни это вопрос о смысли
смерти человека и о его бессмертии. Если
человек не оставил после своей жизни
тени, значит его жизнь по отношению к
вечности была лишь призрачной. Понять
смысл жизни определить свое место в
вечном потоке изменений.
Вопрос
о смысле жизни, так или иначе, встает
перед каждым человеком — если он хоть
сколько-нибудь сложился как человек.
Обычно подобные вопросы приходят в
ранней юности, когда вновь созданный
человек должен занять свое место в жизни
— и стремится найти его. Но бывает, что
о смысле жизни приходится думать и в
старости, и в предсмертном состоянии.
Не всегда легко это столкновение
единичного человека с самим собой как
частицей громадного, бесконечного мира.
Страшно ощутить бесконечность в самом
себе — и страшно не заметить ее. В первом
случае — это невероятная тяжесть
ответственности, слишком ликующая
гордость, от которой может порваться
душа; противоположность — чувство
собственной нелогичности, безысходности
существования, отвращение к миру и к
себе. Однако размышление о смысле жизни
необходимо любому человеку, без него
нет полноценных людей.
1. Подходы и решения вопросов о смысле жизни
Вопрос
о смысле жизни – это вопрос о том, стоит
ли жить? А если все — таки стоит, то для
чего жить? Издавна люди задавались этим
вопросом, пытаясь найти логику своей
жизни.
Существует
два ответа к решению этого вопроса:
1.
Смысл жизни первоначально присуще жизни
в ее глубинных основаниях,
для этого подхода наиболее характерно
религиозное толкование жизни. Единственное,
что делает усмыслимой жизнь и потому
имеет для человека абсолютный смысл,
есть ни что иное, как действенное
соучастие в богочеловеческой жизни.
2.
Смысл жизни созидается самим субъектом
–
в соответствии с этим утверждением
можно понимать, что мы сами сознательно
продвигаемся к поставленной перед нами
целью, любыми способами бытия. Придаем
смысл жизни и тем самым выбираем и
создаем человеческую сущность, только
мы и не кто другой.
Осознание
смысла жизни, как главной ценности,
носит исторический характер.
Каждая
эпоха в той или иной степени оказывала
влияние на смысложизненное определение
человека.
Жизнь
осмысленна — когда ты для чего-то нужен
и понимаешь, для чего. Даже в полуживотном
состоянии, в паутине повседневных забот
и в болоте узкомещанских интересов —
человек не перестает быть всеобщим,
принадлежа не только себе, своей семье,
своему классу, — но и человечеству в
целом, и миру во всей его полноте. Конечно,
отдельный человек, индивид — не может
быть и человеком вообще, это разные
уровни. Но человек вообще представлен
в каждом отдельном человеке, поскольку
всеобщее может существовать лишь как
общность своих представителей. В каждом
из них раскрывается своя сторона
всеобщего — и любая его сторона необходимо
должна быть кем-то представлена, обязана
воплотиться и пройти свой путь как вещь,
или живое существо.
Когда
человек живет осмысленно — ему не
становится легче жить, скорее даже
наоборот. Но человек, знающий свое
назначение, свою судьбу, — это всегда
сила. Он может сомневаться и страдать,
может ошибаться и отступаться от себя
— это ничего не изменит. Смысл его жизни
будет руководить им и заставит свершить
то, что требуется, — хотя бы и вопреки
воле самого человека, его желаниям и
интересам, насколько он отдает себе
отчет в них.
Существуют
различные подходы к решению смысложизненной
проблемы, из которых можно выделить
следующие:
Смысл
жизни в ее духовных основах, в самой
жизни;Смысл
жизни выносится за пределы самой жизни;Смысл
жизни привносится самим человеком в
свою жизнь;Не
существует смысла жизни.
В
рамках первого подхода существует
религиозная версия. Смысл жизни человека
был задан Богом уже в момент создания
человека. Создав человека по своему
образу, наделил его при этом свободой
воли. И смысл жизни человека состоит в
достижении им заданного подобия с Богом.
Смысл человеческой жизни в – сохранении
и очищении своей бессмертной души.
Философия
рассматривает нравственный смысл
человеческой жизни в процессе
совершенствования ее духовных оснований
и ее социальной сущности на началах
добра.
Смысл
содержится в самой жизни, но, в отличии
от религиозной точки зрения, здесь
утверждается, что смысл жизни человека
находит в ней сам. Смысл жизни состоит
из ситуативных, конкретных смыслов,
которые индивидуальны, как индивидуальна
сама жизнь. На основе ситуативного
смысла человек намечает и решает
ситуативные задачи каждого дня или даже
часа.
Второй
подход выносит смысл жизни за пределы
конкретной жизни человека, происходит
экстраполяция смысла существования
человека на прогресс человечества, на
благо и счастье грядущих поколений, во
имя светлых идеалов и справедливости.
Все
вышеперечисленное является высшим
смыслом и самоцелью, тогда как каждое
человеческое поколение и каждый ныне
живущий выступает как средство для
достижения этой цели. Многие люди живут
во имя собственного будущего.
С
точки зрения сторонников третьего
подхода, жизнь сама по себе не имеет
никакого смысла, а человек сам привносит
его в свою жизнь. Человек как существо
сознательное и волевое своими способами
созидает этот смысл. Но воля, игнорирующая
объективные условия человеческого
бытия, навязывающая свой смысл, переходит
в волюнтаризм, субъективизм и может
повлечь за собой крушение смыслов,
экзистенциальную пустоту и даже гибель.
Из
уст современного молодого человека
можно услышать, что смысл его жизни
состоит в удовольствиях, радости,
счастье. Но удовольствие является лишь
следствием наших стремлений, а не его
целью. Если бы люди руководствовались
только принципом удовольствия, то это
привело бы к полному обесцениванию
нравственных действий, поскольку
действия двух человек, один из которых
потратил деньги на чревоугодие, а другой
на благотворительность, были бы
равноценными, так как следствием того
и другого является удовольствие.
Что
касается радости как смысла жизни, то
радость сама должна иметь смысл. Даже
ребенок с его очень подвижной нервной
системой направляет свою радость вовне,
на предмет или действие, ее вызывающие.
Радость, следовательно, так же не
самоцель, а следствие достигнутой цели.
Смысл жизни открывается человеку только
тогда, когда этого требует объективная
необходимость, когда человечество в
целом достаточно созрело для принятия,
для освоения именно этой стороны своего
существования. Иными словами, смысл
жизни отдельного человека осознается
тогда, когда эта жизнь становится
действительно всеобщей, когда действия
и поступки человека — это не индивидуальные
его особенности, а нечто присущее многим
людям, хотя бы и в разной степени, и не
все вместе
Но
все – таки попытки найти смысл жизни
человека преобладали в истории
человеческой мысли:
Смысл
жизни в ее эстетической стороне, в
достижение того, что в ней величаво,
красиво и сильно, в достижении
сверхчеловеческого величия;Смысл
жизни в любви, в стремлении к благу
того, что вне человека, в стремлении к
согласию и единству людей;Смысл
жизни в достижении некого идеала
человека;Смысл
жизни в максимальном содействии решению
задач общественного развития и
всестороннего развития личности
Осуществленный
смысл жизни, имеющий ценность не только
для живущего, но и для общества, избавляет
человека от страха смерти, помогает
встретить ее спокойно, с достоинством
и чувством исполненного долга.
Зачем люди живут? Философские рассуждения о смысле жизни :: SYL.ru
Рано или поздно каждый человек начинает задумываться над вопросом о том, зачем люди живут на этом свете. Эта проблема сопровождает человечество на протяжении всей его истории. За тысячелетия люди накопили достаточный багаж подходов к ответу на этот вопрос. Расскажем об основных концепциях смысла жизни, которые сложились в религии, философии и психологии.
Проблема определения смысла жизни
Словосочетание «смысл жизни» появляется в философском обиходе только в 19 веке. Но вопрос о том, зачем люди живут на свете, возникает несколько тысяч лет назад. Эта проблема является центральной в любом зрелом мировоззрении, размышляя о конечности своего существования, каждый человек задет себе этот вопрос и ищет подходящий ответ. С точки зрения философов, смысл жизни – это личностная характеристика, определяющая отношение к себе, другим людям, жизни в целом. Это уникальное осознание человеком своего места в мире, которое влияет на жизненные цели и приоритеты. Однако это понимание своего места в жизни не дается человеку легко, оно появляется только через рефлексию, иногда мучительную. Сложность данной проблемы состоит в том, что нет единственно-верного, общепризнанного ответа на ключевой вопрос: зачем люди живут на свете? Смысл жизни не равен ее цели и пока не найдено однозначно верифицируемого аргумента в пользу той или иной концепции. Поэтому на протяжении веков существуют и сосуществуют различные подходы к ответу на этот вопрос.
Религиозный подход
Впервые человек задумался о том, зачем люди живут в мире, в далекой древности. В результате этих поисков появляется самый первый ответ на вопрос – религия, она давала универсальные обоснования всего сущего на свете, в том числе и человека. Все религиозные концепции построены на идее загробного существования. Но каждая конфессия представляет себе путь бессмертия по-разному, в связи с чем и смысл жизни у них отличается. Так, для иудаизма смысл заключается в усердном служении Богу и исполнении его заповедей, изложенных в Торе. У христиан главное – это спасение души. Оно возможно только благодаря праведной земной жизни и познанию Бога. Для мусульман тоже смысл состоит покорности воле Бога. Только тот, кто жил преданно Аллаху, попадет в рай, остальным уготован ад. Существенно отличный подход можно увидеть в индуизме. Здесь смысл заключается в спасении, в вечном наслаждении, но для этого нужно пройти путь аскезы и страдания. В этом же направлении размышляет буддизм, где главная цель жизни понимается как избавление от страданий через отказ от желаний. Так или иначе, каждая религия видит смысл человеческого существования в совершенствовании духа и ограничении телесных потребностей.
Философы Древней Греции о смысле жизни
Древние греки много размышляли о первоначалах бытия, истоках всего сущего. Проблема смысла жизни, пожалуй, единственная, в которой представители разных школ античной философии сходились во мнении. Они считали, что поиск смысла – это трудная, ежедневная работа, путь, у которого нет конца. Они предполагали, что у каждого человека на земле есть собственная, уникальная миссия, обрести которую и есть главная задача и смысл. Сократ предполагал, что обретение смысла позволяет человеку достичь гармонии между телесной оболочкой и духом. Это путь к умиротворению и успеху не только в земной жизни, но и в потусторонней. Аристотель считал, что поиски цели жизни – это неотъемлемый элемент человеческого самосознания и с ростом души цель существования, осознание предназначения человека меняются, и нет единого, универсального для всех ответа на вечный вопрос о том, зачем мы живем на свете.
Концепция Артура Шопенгауэра
19 век стал временем всплеска размышлений о целях человеческого существования. Иррациональная концепция Артура Шопенгауэра предлагает новый подход к решению этой проблемы. Философ считает, что смысл жизни человека – это всего лишь иллюзия, при помощи которой люди спасаются от страшной мысли о бесцельности их существования. По его мнению, мир руководим абсолютной волей, которой безразлична судьба отдельных людей. Человек действует под давлением обстоятельств и чужой воли, поэтому его существование – это настоящий ад, цепочка беспрерывных страданий, заменяемых друг другом. И в поисках смысла в этой бесконечной череде страданий люди придумывают религию, философию, смысл жизни, чтобы оправдать свое существование и сделать его хоть относительно выносимым.
Отрицание смысла жизни
Вслед за Шопенгауэром Фридрих Ницше объяснял особенности внутреннего мира человека в аспекте собственно нигилистической теории. Он говорил, что религия – это мораль рабов, что она не дает, а отнимает у людей смысл жизни. Христианство — это величайший обман и его необходимо преодолеть, и только тогда можно будет понять цель человеческого существования. Он считает, что большинство людей живет для того, чтобы подготовить мир к появлению сверхчеловека. Философ призывал отказаться от смирения и упования на внешнюю силу, которая принесет спасение. Человек должен сам творить свою жизнь, следуя своей природе, и в этом основной смысл существования.
Экзистенциальная теория смысла жизни
В 20-м веке философские рассуждения о целях существования людей становятся центральными во многих направлениях, в том числе в экзистенциализме. Альбер Камю, Жан-Поль Сартр, Карл Ясперс, Мартин Хайдеггер размышляют о смысле жизни и проходят к выводу, что главное для человека – это свобода. Каждый сам привносит в свою жизнь осмысленность, так как мир вокруг абсурден и хаотичен. Действия и, главное, выбор, моральный, жизненный, и есть то, зачем люди живут на свете. Смысл можно постичь лишь субъективно, объективно его не существует.
Прагматический подход к определению смысла жизни
Размышляя над тем, с какой целью мы приходим в этот мир, Уильям Джемс и его коллеги-прагматики приходят к выводу, что смысл и цель равны между собой. Мир иррационален, и искать в нем объективные истины бесперспективно. Поэтому прагматики считают, что смысл жизни соизмерим только с успехом человека в жизни. Все, что ведет к успеху, имеет ценность и смысл. Оценить и выявить наличие смысла жизни можно только применяя критерий полезности и выгодности. Поэтому нередко это понятие появляется в последующей оценке жизни другого человека.
Концепция Виктора Франкла и психология
Смысл жизни человека стал центральной категорией в теории психолога и философа Виктора Франкла. Свою концепцию он вырабатывал, переживая ужасные мучения в немецком концлагере, и это придает особую весомость его размышлениям. Он говорит, что не существует абстрактного, общего для всех смысла жизни. У каждого человека он свой, уникальный. Причем смысл не может быть найден раз и навсегда, он всегда – требование момента. Главным проводником человека в поисках глобальных целей существования является совесть. Именно она помогает оценить каждый поступок в аспекте общежизненного смысла. На пути к его обретению человек, по мнению В. Франкла, может идти тремя путями: дорогой ценностей творчества, ценностей отношения и ценностей переживаний. Утрата смысла жизни приводит к внутренней пустоте, экзистенциальному вакууму.
Отвечая на вопрос о том, зачем люди рождаются на свет, Франкл отмечает, что для поисков смысла и самого себя. Более поздние психологи говорят, что поиск смысла жизни и его обретение являются важнейшими мотивационными механизмами. Человек, нашедший для себя ответ на главный вопрос, живет более продуктивной и счастливой жизнью.
Философия о смысле жизни человека
План:
1.
Подходы и решения вопросов о смысле
жизни
2.
Поиск смысла жизни
Введение
Человек
единственное существо, которое осознает
свою смертность и может делать ее
предметом обсуждения. Призвание,
назначение, задача всякого человека
всесторонне развивать все свои
способности, внести свой личный вклад
в историю, в прогресс общества, его
культуры смысл жизни общества. Смысл
жизни заключен в самой жизни, в ее вечном
движении как становлении самого человека
Смерть страшна для тех, кто не видит,
как бессмысленна и погибельна его личная
одинокая жизнь, и кто думает, что он не
умрет. Человек умер, но его отношение к
миру продолжает действовать на людей,
даже не так как при жизни.
Смысл
жизни
–
это осознаваемая ценность, которой
человек подчиняет свою жизнь, ради чего
ставит и осуществляет жизненные цели.
Вопрос о смысли жизни это вопрос о смысли
смерти человека и о его бессмертии. Если
человек не оставил после своей жизни
тени, значит его жизнь по отношению к
вечности была лишь призрачной. Понять
смысл жизни определить свое место в
вечном потоке изменений.
Вопрос
о смысле жизни, так или иначе, встает
перед каждым человеком — если он хоть
сколько-нибудь сложился как человек.
Обычно подобные вопросы приходят в
ранней юности, когда вновь созданный
человек должен занять свое место в жизни
— и стремится найти его. Но бывает, что
о смысле жизни приходится думать и в
старости, и в предсмертном состоянии.
Не всегда легко это столкновение
единичного человека с самим собой как
частицей громадного, бесконечного мира.
Страшно ощутить бесконечность в самом
себе — и страшно не заметить ее. В первом
случае — это невероятная тяжесть
ответственности, слишком ликующая
гордость, от которой может порваться
душа; противоположность — чувство
собственной нелогичности, безысходности
существования, отвращение к миру и к
себе. Однако размышление о смысле жизни
необходимо любому человеку, без него
нет полноценных людей.
1. Подходы и решения вопросов о смысле жизни
Вопрос
о смысле жизни – это вопрос о том, стоит
ли жить? А если все — таки стоит, то для
чего жить? Издавна люди задавались этим
вопросом, пытаясь найти логику своей
жизни.
Существует
два ответа к решению этого вопроса:
1.
Смысл жизни первоначально присуще жизни
в ее глубинных основаниях,
для этого подхода наиболее характерно
религиозное толкование жизни. Единственное,
что делает усмыслимой жизнь и потому
имеет для человека абсолютный смысл,
есть ни что иное, как действенное
соучастие в богочеловеческой жизни.
2.
Смысл жизни созидается самим субъектом
–
в соответствии с этим утверждением
можно понимать, что мы сами сознательно
продвигаемся к поставленной перед нами
целью, любыми способами бытия. Придаем
смысл жизни и тем самым выбираем и
создаем человеческую сущность, только
мы и не кто другой.
Осознание
смысла жизни, как главной ценности,
носит исторический характер.
Каждая
эпоха в той или иной степени оказывала
влияние на смысложизненное определение
человека.
Жизнь
осмысленна — когда ты для чего-то нужен
и понимаешь, для чего. Даже в полуживотном
состоянии, в паутине повседневных забот
и в болоте узкомещанских интересов —
человек не перестает быть всеобщим,
принадлежа не только себе, своей семье,
своему классу, — но и человечеству в
целом, и миру во всей его полноте. Конечно,
отдельный человек, индивид — не может
быть и человеком вообще, это разные
уровни. Но человек вообще представлен
в каждом отдельном человеке, поскольку
всеобщее может существовать лишь как
общность своих представителей. В каждом
из них раскрывается своя сторона
всеобщего — и любая его сторона необходимо
должна быть кем-то представлена, обязана
воплотиться и пройти свой путь как вещь,
или живое существо.
Когда
человек живет осмысленно — ему не
становится легче жить, скорее даже
наоборот. Но человек, знающий свое
назначение, свою судьбу, — это всегда
сила. Он может сомневаться и страдать,
может ошибаться и отступаться от себя
— это ничего не изменит. Смысл его жизни
будет руководить им и заставит свершить
то, что требуется, — хотя бы и вопреки
воле самого человека, его желаниям и
интересам, насколько он отдает себе
отчет в них.
Существуют
различные подходы к решению смысложизненной
проблемы, из которых можно выделить
следующие:
Смысл
жизни в ее духовных основах, в самой
жизни;Смысл
жизни выносится за пределы самой жизни;Смысл
жизни привносится самим человеком в
свою жизнь;Не
существует смысла жизни.
В
рамках первого подхода существует
религиозная версия. Смысл жизни человека
был задан Богом уже в момент создания
человека. Создав человека по своему
образу, наделил его при этом свободой
воли. И смысл жизни человека состоит в
достижении им заданного подобия с Богом.
Смысл человеческой жизни в – сохранении
и очищении своей бессмертной души.
Философия
рассматривает нравственный смысл
человеческой жизни в процессе
совершенствования ее духовных оснований
и ее социальной сущности на началах
добра.
Смысл
содержится в самой жизни, но, в отличии
от религиозной точки зрения, здесь
утверждается, что смысл жизни человека
находит в ней сам. Смысл жизни состоит
из ситуативных, конкретных смыслов,
которые индивидуальны, как индивидуальна
сама жизнь. На основе ситуативного
смысла человек намечает и решает
ситуативные задачи каждого дня или даже
часа.
Второй
подход выносит смысл жизни за пределы
конкретной жизни человека, происходит
экстраполяция смысла существования
человека на прогресс человечества, на
благо и счастье грядущих поколений, во
имя светлых идеалов и справедливости.
Все
вышеперечисленное является высшим
смыслом и самоцелью, тогда как каждое
человеческое поколение и каждый ныне
живущий выступает как средство для
достижения этой цели. Многие люди живут
во имя собственного будущего.
С
точки зрения сторонников третьего
подхода, жизнь сама по себе не имеет
никакого смысла, а человек сам привносит
его в свою жизнь. Человек как существо
сознательное и волевое своими способами
созидает этот смысл. Но воля, игнорирующая
объективные условия человеческого
бытия, навязывающая свой смысл, переходит
в волюнтаризм, субъективизм и может
повлечь за собой крушение смыслов,
экзистенциальную пустоту и даже гибель.
Из
уст современного молодого человека
можно услышать, что смысл его жизни
состоит в удовольствиях, радости,
счастье. Но удовольствие является лишь
следствием наших стремлений, а не его
целью. Если бы люди руководствовались
только принципом удовольствия, то это
привело бы к полному обесцениванию
нравственных действий, поскольку
действия двух человек, один из которых
потратил деньги на чревоугодие, а другой
на благотворительность, были бы
равноценными, так как следствием того
и другого является удовольствие.
Что
касается радости как смысла жизни, то
радость сама должна иметь смысл. Даже
ребенок с его очень подвижной нервной
системой направляет свою радость вовне,
на предмет или действие, ее вызывающие.
Радость, следовательно, так же не
самоцель, а следствие достигнутой цели.
Смысл жизни открывается человеку только
тогда, когда этого требует объективная
необходимость, когда человечество в
целом достаточно созрело для принятия,
для освоения именно этой стороны своего
существования. Иными словами, смысл
жизни отдельного человека осознается
тогда, когда эта жизнь становится
действительно всеобщей, когда действия
и поступки человека — это не индивидуальные
его особенности, а нечто присущее многим
людям, хотя бы и в разной степени, и не
все вместе
Но
все – таки попытки найти смысл жизни
человека преобладали в истории
человеческой мысли:
Смысл
жизни в ее эстетической стороне, в
достижение того, что в ней величаво,
красиво и сильно, в достижении
сверхчеловеческого величия;Смысл
жизни в любви, в стремлении к благу
того, что вне человека, в стремлении к
согласию и единству людей;Смысл
жизни в достижении некого идеала
человека;Смысл
жизни в максимальном содействии решению
задач общественного развития и
всестороннего развития личности
Осуществленный
смысл жизни, имеющий ценность не только
для живущего, но и для общества, избавляет
человека от страха смерти, помогает
встретить ее спокойно, с достоинством
и чувством исполненного долга.
Смысл жизни | Философский разговор
В чем смысл жизни? С этой целью что понимается под смыслом жизни? Это смысл человеческой жизни в целом или смысл жизни для каждого конкретного человека, который ею живет? Многие считают вопрос о смысле жизни религиозным. Как утверждает Иоанн, наша жизнь может означать что-то или иметь смысл от божества, точно так же, как мы придаем смысл словам, которые произносим. Но, возражает Кен, почему мы должны иметь значение просто потому, что мы были созданы Богом? Всегда остается вопрос, как Бог понял свое значение.Более того, как утверждал Кант, люди могут столь же правдоподобно быть самоцелью, имея автономию определять свой собственный смысл своей жизни. Даже если нет ответа на вопрос о смысле жизни, все равно нужно жить изо дня в день. Возможно, вопрос не столько в смысле жизни, сколько в том, чтобы жить ею; отвечая на вопрос «Как мне жить?» и найти что-то помимо себя, чтобы помочь найти ответ.
Говард Веттштейн учился в Нотр-Даме, где стал атеистом.Однако вскоре после окончания колледжа он обнаружил религию посреди личной утраты. Когда его мать умерла, Веттштейн нашел утешение в Боге — не с точки зрения жизни после смерти или нереальности смерти, которую он считал иллюзией, а с точки зрения смысла. Итак, Кен спрашивает Веттштейна, какой смысл он искал, размышляя о смерти своей матери. Что он имел в виду под словом «значение»: что означает значение? В частности, в философии языка этот вопрос трудно определить. Веттштейн утверждает, что лучше говорить о значении или его производной, важности, чем о самом значении.Независимо от того, придает ли кто-то значение чему-то помимо нее, ей все равно нужно найти значение в том, кто она есть и что делает.
В то время как он был в Нотр-Даме, Веттштейн встретил профессора, изучавшего философию религии. В одном из разговоров профессор заметил муравейник и заметил, что без Бога его жизнь была бы такой же бессмысленной, как жизнь муравьев на холме. Но для Веттштейна это вовсе не казалось бессмысленным. Ему пришло в голову, что люди, которые твердо верят в Бога, все еще могут чувствовать свою жизнь бессмысленной.С другой стороны, атеисты, у которых есть важные проекты и отношения, могут чувствовать, что их жизнь полна смысла. Таким образом, кажется, до сих пор неясно, как религия помогает придать смысл жизни человека.
- Бродячий философский репортер (Seek To 00:04:21): В Сан-Франциско Эми Стэнден проводит опрос различных мужчин и женщин о смысле жизни. По ее словам, существует столько же разных типов людей, сколько существует философий.
- Шестьдесят второй философ (Seek To 00:49:59): В чем смысл жизни? На протяжении тысячелетий у разных философов были разные ответы.Экзистенциалисты считают, что жизнь не имеет смысла. Витгенштейн считал сам вопрос бессмысленным. Дарвинисты, конечно, думали, что смысл жизни в том, чтобы производить больше жизни. Если мы изменим вопрос, чтобы получить удовлетворение от жизни, мы получим совершенно новый набор ответов.
.
PHIL 280: Быть человеком: философские перспективы: философия, факультет: Университет Лойола, Чикаго,
PHIL 280: Быть человеком: философские взгляды
Общее описание каталога
Введение в философское мышление через вопрос: что значит быть человеком? В качестве первого курса философии это введение в то, что такое философия, и в труды основных философов. В качестве трактовки значения человеческой природы, курс рассматривает человеческую личность как физическое существо, как знающего, как ответственного агента, как личность по отношению к другим людям, к обществу, к Богу и к цели или цели, человеческой жизни.
PHIL 280: Быть человеком
В этом курсе мы исследуем различные философские объяснения того, что значит быть самим собой. Наше предположение будет заключаться в том, что мы, люди, являемся чем-то большим, чем просто материальные тела, и мы будем исследовать различные способы, которыми философы разных эпох пытались дать определение этому «большему». При этом мы обсудим несколько аспектов, которые характеризуют нашу жизнь как сугубо человеческую, таких как осознание, разум и знания, свобода, время (прошлое и будущее), личная идентичность, воплощение и ответственность.Наше чтение нескольких текстов по истории философии позволит нам поднять некоторые вечные философские вопросы, такие как вопрос об отношении между миром и собой. Среди авторов, которых мы будем обсуждать, — Платон, Аристотель, Декарт, Локк, Лейбниц и более современные феноменологические теории (например, Мерло-Понти, Сартр и Левинас).
PHIL 280: Быть человеком
Краткое описание: В этом курсе изучается, как философия ищет фундаментальные характеристики, которые определяют жизнь как собственно человеческую жизнь, задается вопрос о ее конечном смысле или цели и поднимается вопрос о том, что считается хорошей жизнью.
Конечный результат: Студенты смогут продемонстрировать понимание различных подходов к философскому вопросу о том, что значит быть человеком.
Я верю в классные задания, которые свидетельствуют о работе, которую вы выполняете между уроками (вы должны работать над этим курсом ежедневно). Я использую все: викторины, эссе, дискуссии, презентации, группы, дебаты, инсценировки и так далее. Однако я предпочитаю письменную среду. Я пользуюсь электронным классом и сильно полагаюсь на Интернет, электронную почту и другие чудеса техники для проведения занятий.
Типичные чтения:
Кристофер Биффл, Экскурсия по размышлениям Рене Декарта о первой философии
Джоан Фрэнсис Кроули и Дэн Вайланкур, от Ленина до Горбачева
Зигмунд Фрейд, Эго и идентификатор
Жан-Поль Сартр
Человек, Эмоциональность и экзистенциализм Закари Сич, Writing Philosophy Papers
Виктор Франкл, Человек в поисках смысла
.