Определяющим признаком религиозного мировоззрения является: Тесты по философии (стр. 1 из 5)

Тесты по философии (стр. 1 из 5)

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

1.С греческого языка слово «философия» переводится как:

любовь к мудрости

2.Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

Пифагор

3.Определите время возникновения философии:

VII-VI в.в. до н.э.

4.Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

философия

5.Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

философия

6.Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

7.Мировоззрение – это:

совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

8.Какой смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?

Ход истории зависит от направленности мышления философов

9.Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:

вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

10.Направление, отрицающее существование Бога, называется:

атеизм

11.Что характерно для эпистемной линии в философии?

рассмотрение действительности как постоянно развивающейся

12.Онтология – это:

учение о бытии, о его фундаментальных принципах

13.Гносеология – это:

учение о природе, сущности познания

14.Антропология – это:

учение о человеке

15.Аксиология – это:

учение о ценностях

16.Этика – это:

учение о морали и нравственных ценностях

17.Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания

Гносеология

18.Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в:

отношении сознания к материи

19.Для идеализма характерно утверждение:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

20.Для дуализма характерен тезис:

материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

21.Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?

Субъективному идеалисту

22.О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это — целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

Религии

23.Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?

Объективному идеализму

24.С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель:

вульгарного материализма

25.Агностицизм – это:

учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

26.Агностицизм – это:

направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

27.Отрицают возможность познания мира:

агностики

28.Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:

позитивизм

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

29.Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

карма

30.Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

Будда

31.Имя основателя буддизма

Сидхартха

32.Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

нирвана

33.Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

Янь

34.Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

Инь

35.Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

Конфуций

36.Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

Высший Разум

37.В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

Ли

38.Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

39.К древнеиндийским философским текстам относятся

Упанишады

40.К древнекитайским философским текстам относится

Дао-дэ-цзин

41.В индийской философии — общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

Карма

42.Китайский философ, основатель даосизма

Лао-цзы

43.Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

Конфуцием

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

44.Хронологические рамки развития античной философии:

VI в. до н.э – VI в. н.э.

45.Основным принципом античной философии был:

космоцентризм

46.Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

проблема первоначала

47.Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

«Познай себя»

48.Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу

«Начало всех вещей — вода»

49.Анаксимен за первооснову всех вещей принимал

Воздух

50.Положение: «Число есть сущность и смысл всего, что есть в мире», принадлежит:

Пифагору

51.Последователь Пифагора, первый начертивший систему мира и поместивший в центр мироздания Центральный Огонь

Парменид

52.Впервые понятие бытия в философии употребил

Парменид

53.Движение, любое изменение являются лишь иллюзией чувственного мира, утверждали:

элеаты

54.Представители какой философской школы поставили проблему бытия, противопоставили мир чувств миру разума и доказывали, что движение, любое изменение лишь иллюзия чувственного иллюзорного мира:

Элейской

55.Как Вы думаете, гипотетический спор каких философов изобразил А.С. Пушкин в стихотворении «Движение»?

Зенона и Гераклита

56.Античный философ считавший, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды:

Гераклит

57.Кто из античных философов учил, что всё развивается, что первопричина мира и его первооснова – это огонь, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды?

Гераклит

58.Понятие «Логос» в философском учении Гераклита означает:

Всеобщий закон, действию которого подчинено все в мире

59.Впервые выразил идею атомистического строения материи:

Демокрит

60.Высказывание: «Человек – мера всех вещей» принадлежит:

Протагору

61.«Я знаю, что ничего не знаю…». Автор афоризма:

Сократ

62.Знание по Сократу тождественно:

добродетели

63.Суть «этического рационализма» Сократа:

добродетель есть результат знания того, что есть добро, тогда как отсутствие добродетели является результатом незнания

64.Объективно-идеалистическая философия была основана:

Платоном

65.В античности заслуга открытия сверхчувственного мира идей принадлежит:

Платону

66.Чем в философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой, настоящей лошади? Укажите неправильный ответ.

Идея бессмертна, вечна, настоящая лошадь смертна

67.В философии Платона идея «лошади» отличается от реальной, живой лошади тем, что:

идея материальна, настоящая лошадь – идеальна

68.Высказывание о том, что душа до рождения человека пребывала в мире идей, поэтому в процессе познания она способна припоминать их, принадлежит:

Платону

69.Источник познания – это воспоминание души о мире идей, полагал:

Платон

70.Философ, считавший логику главным орудием познания:

Аристотель

71.Философ, ученик Платона:

Аристотель

72.Философ, ученик Платона, автор книг «Метафизика», «Поэтика», «Политика»

Аристотель

73.Согласно Аристотелю, в человеческую душу не входит

Минеральная душа

74.Сущность этического учения Эпикура состоит в том, что:

надо наслаждаться жизнью

75.Римский поэт, последователь Эпикура, автор поэмы «О природе вещей»

Цицерон

76.Утверждение: «Важно не то, что с нами происходит, а то, как мы к этому относимся» соответствует мировоззрению:

стоиков

77.Римский философ, воспитатель Нерона, автор «Писем к Луциллию», представитель стоицизма

Сенека

78.Философ, который жил в бочке, считал себя «гражданином мира» и призывал к бедности, невежеству

Диоген Синопский

ФИЛОСОФИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ

79.Характерной чертой средневековой философии является:

теоцентризм

80.Какая из нижеперечисленных особенностей не характерна для средневековой философской мысли?

Авторитаризм

81.Теоцентризм – мировоззренческая позиция, в основе которой лежит представление о главенстве:

Бога

82.Философия в Средние века занимала подчиненное положение по отношению к:

богословию

83.Совокупность религиозных доктрин и учений о сущности и действии Бога:

теология

84.Произведения раннехристианской литературы, не включенные в библейский канон, т.е. признанные официальной церковью «ложными»

Апокрифы

85.Эсхатология – это

Учение о конечных судьбах мира и человека

86.Спаситель, избавитель от бед, помазанник Божий

Мессия

87.Ограничение или подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества:

Онлайн-тесты на oltest.ru: Философия — все вопросы (3/38)

Онлайн-тестыТестыФилософия и психологияФилософиявопросы

31. Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:
• позитивизм

32. Направление, отрицающее существование Бога, называется:
• атеизм

33. Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?
• Объективному идеализму

34. О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это — целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?
• Мифологии

35. Образ ранее воспринимаемого предмета или явления, а также образ, созданный воображением – это:
• Представление

36. Онтология – это:
• учение о бытии, о его фундаментальных принципах

37. Определите время возникновения философии:
• VII-VI века до нашей эры

38. Определите, что не относится к чувственным формам познания?
• Понятие

39. Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:
• вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

40. Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:
• философия

41. Отражение объективной действительности в сознании человека в процессе его общественной, производственной, научной деятельности, называется:
• Познание

42. Отрицают возможность познания мира:
• агностики

43. Признание относительности, условности и субъективности познания, отрицание абсолютных, этических норм и правил – это:
• Релятивизм

44. Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания:
• Гносеология

45. Рассуждение, построенное на подмене понятий, ложных доводах и посылках называется:
• Софизм

1.С греческого языка слово «философия» переводится как:

ПРЕДМЕТ
ФИЛОСОФИИ

любовь
к мудрости

2.Впервые
употребил слово «философия» и назвал
себя «философом»:

Пифагор

3.Определите
время возникновения философии:

VII-VI
в.в. до н.э.

4.Основы
бытия, проблемы познания, назначение
человека и его положение в мире изучает:

философия

5.Мировоззренческая
форма общественного сознания, рационально
обосновывающая предельные основания
бытия, включая общество и право:

философия

6.Мировоззренческая
функция философии состоит в том, что:

философия
помогает человеку понять самого себя,
своё место в мире

7.Мировоззрение
– это:

совокупность
взглядов, оценок, эмоций, характеризующих
отношение человека к миру и к самому
себе

8.Какой
смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение
о том, что «философия есть эпоха,
схваченная мыслью»?

Ход
истории зависит от направленности
мышления философов

9.Определяющим
признаком религиозного мировоззрения
является:

вера
в сверхъестественные, потусторонние
силы, обладающие возможностью влиять
на ход событий в мире

10.Направление,
отрицающее существование Бога, называется:

атеизм

11.Что
характерно для эпистемной линии в
философии?

рассмотрение
действительности как постоянно
развивающейся

12.Онтология
– это:

учение
о бытии, о его фундаментальных принципах

13.Гносеология
– это:

учение
о природе, сущности познания

14.Антропология
– это:

учение
о человеке

15.Аксиология
– это:

учение
о ценностях

16.Этика
– это:

учение
о морали и нравственных ценностях

17.Раздел
философии, в котором разрабатываются
проблемы познания

Гносеология

18.Согласно
марксистской философии, суть основного
вопроса философии состоит в:

отношении
сознания к материи

19.Для
идеализма характерно утверждение:

первично
сознание, материя независимо от сознания
не существует

20.Для
дуализма характерен тезис:

материя
и сознание – два первоначала, существующие
независимо друг от друга

21.Кому
принадлежит данное высказывание: «Я
утверждаю, что никаких вещей нет. Мы
просто привыкли говорить о вещах; на
самом деле есть только мое мышление,
есть только мое «Я» с присущими ему
ощущениями. Материальный мир нам лишь
кажется, это лишь определенный способ
говорить о наших ощущениях»?

Субъективному
идеалисту

22.О
каком историческом типе мировоззрения
идет здесь речь: «Это — целостное
миропонимание, в котором различные
представления увязаны в единую образную
картину мира, сочетающую в себе реальность
и фантазию, естественное и сверхъестественное,
знание и веру, мысль и эмоции»?

Религии

23.Некоторые
христианские богословы утверждают, что
весь мир. Вся Вселенная были созданы
Богом за шесть дней, а сам Бог представляет
собой бестелесный интеллект,
всесовершеннейшую Личность. Какому
философскому направлению соответствует
такой взгляд на мир?

Объективному
идеализму

24.С
утверждением: «Мышление является таким
же продуктом деятельности мозга, как
желчь – продуктом деятельности печени»
согласился бы представитель:

вульгарного
материализма

25.Агностицизм
– это:

учение,
отрицающее познаваемость сущности
объективного мира

26.Агностицизм
– это:

направление
в теории познания, полагающее, что
адекватное познание мира невозможно

27.Отрицают
возможность познания мира:

агностики

28.Направление
западноевропейской философии, отрицающее
познавательную ценность философии,
наличие у неё собственного, самобытного
предмета:

позитивизм

ФИЛОСОФИЯ
ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

29.Закон
воздаяния в индийской религии и
религиозной философии, определяющий
характер нового рождения перевоплощения:

карма

30.Имя
основателя буддизма, означающее
пробужденный, просветленный:

Будда

31.Имя
основателя буддизма

Сидхартха

32.Центральное
понятие буддизма и джайнизма, означающее
высшее состояние, цель человеческих
стремлений:

нирвана

33.Понятие
древнекитайской философии, обозначающее
мужское, светлое и активное начало:

Янь

34.Понятие
древнекитайской философии, обозначающее
женское, темное и пассивное начало:

Инь

35.Представление
о «благородном муже» как идеальной
личности разработал:

Конфуций

36.Что
обозначают понятия Брахман в веданте
и апейрон в философии Анаксимандра:

Высший
Разум

37.В
философии Гераклита слово Логос
обозначает мировой закон, мировой
порядок, которому подчинено все
существующее. Какое понятие китайской
философии имеет тот же смысл:

Ли

38.Что
обозначает понятие «дхармы» в традиционной
индийской философии:

Вечный
моральный закон, предписывающий свыше
каждому определённый образ жизни

Вечный
моральный закон, предписывающий свыше
каждому определённый образ жизни

39.К
древнеиндийским философским текстам
относятся

Упанишады

40.К
древнекитайским философским текстам
относится

Дао-дэ-цзин

41.В
индийской философии — общая сумма
совершенных поступков и их последствий,
определяющая характер нового рождения

Карма

42.Китайский
философ, основатель даосизма

Лао-цзы

43.Золотое
правило нравственности: «Чего себе не
пожелаешь, того не делай и другим» было
впервые сформулировано:

Конфуцием

ФИЛОСОФИЯ
ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

44.Хронологические
рамки развития античной философии:

VI
в. до н.э – VI
в. н.э.

45.Основным
принципом античной философии был:

космоцентризм

46.Основная
проблема, решавшаяся философами милетской
школы:

проблема
первоначала

47.Тезис,
принадлежащий мыслителю Фалесу:

«Познай
себя»

48.Тезис,
принадлежащий мыслителю Фалесу

«Начало
всех вещей — вода»

49.Анаксимен
за первооснову всех вещей принимал

Воздух

50.Положение:
«Число есть сущность и смысл всего, что
есть в мире», принадлежит:

Пифагору

51.Последователь
Пифагора, первый начертивший систему
мира и поместивший в центр мироздания
Центральный Огонь

Парменид

52.Впервые
понятие бытия в философии употребил

Парменид

53.Движение,
любое изменение являются лишь иллюзией
чувственного мира, утверждали:

элеаты

54.Представители
какой философской школы поставили
проблему бытия, противопоставили мир
чувств миру разума и доказывали, что
движение, любое изменение лишь иллюзия
чувственного иллюзорного мира:

Элейской

55.Как
Вы думаете, гипотетический спор каких
философов изобразил А.С. Пушкин в
стихотворении «Движение»?

Зенона
и Гераклита

56.Античный
философ считавший, что в одну и ту же
реку нельзя войти дважды:

Гераклит

57.Кто
из античных философов учил, что всё
развивается, что первопричина мира и
его первооснова – это огонь, что в одну
и ту же реку нельзя войти дважды?

Гераклит

58.Понятие
«Логос» в философском учении Гераклита
означает:

Всеобщий
закон, действию которого подчинено все
в мире

59.Впервые
выразил идею атомистического строения
материи:

Демокрит

60.Высказывание:
«Человек – мера всех вещей» принадлежит:

Протагору

61.«Я
знаю, что ничего не знаю…». Автор
афоризма:

Сократ

62.Знание
по Сократу тождественно:

добродетели

63.Суть
«этического рационализма» Сократа:

добродетель
есть результат знания того, что есть
добро, тогда как отсутствие добродетели
является результатом незнания

64.Объективно-идеалистическая
философия была основана:

Платоном

65.В
античности заслуга открытия
сверхчувственного мира идей принадлежит:

Платону

66.Чем
в философии Платона идея «лошади»
отличается от реальной, живой, настоящей
лошади? Укажите неправильный ответ.

Идея
бессмертна, вечна, настоящая лошадь
смертна

67.В
философии Платона идея «лошади»
отличается от реальной, живой лошади
тем, что:

идея
материальна, настоящая лошадь – идеальна

68.Высказывание
о том, что душа до рождения человека
пребывала в мире идей, поэтому в процессе
познания она способна припоминать их,
принадлежит:

Платону

69.Источник
познания – это воспоминание души о мире
идей, полагал:

Платон

70.Философ,
считавший логику главным орудием
познания:

Аристотель

71.Философ,
ученик Платона:

Аристотель

72.Философ,
ученик Платона, автор книг «Метафизика»,
«Поэтика», «Политика»

Аристотель

73.Согласно
Аристотелю, в человеческую душу не
входит

Минеральная
душа

74.Сущность
этического учения Эпикура состоит в
том, что:

надо
наслаждаться жизнью

75.Римский
поэт, последователь Эпикура, автор поэмы
«О природе вещей»

Цицерон

76.Утверждение:
«Важно не то, что с нами происходит, а
то, как мы к этому относимся» соответствует
мировоззрению:

стоиков

77.Римский
философ, воспитатель Нерона, автор
«Писем к Луциллию», представитель
стоицизма

Сенека

78.Философ,
который жил в бочке, считал себя
«гражданином мира» и призывал к бедности,
невежеству

Диоген
Синопский

ФИЛОСОФИЯ
СРЕДНИХ ВЕКОВ

79.Характерной
чертой средневековой философии является:

теоцентризм

80.Какая
из нижеперечисленных особенностей не
характерна для средневековой философской
мысли?

Авторитаризм

81.Теоцентризм
– мировоззренческая позиция, в основе
которой лежит представление о главенстве:

Бога

82.Философия
в Средние века занимала подчиненное
положение по отношению к:

богословию

83.Совокупность
религиозных доктрин и учений о сущности
и действии Бога:

теология

84.Произведения
раннехристианской литературы, не
включенные в библейский канон, т.е.
признанные официальной церковью
«ложными»

Апокрифы

85.Эсхатология
– это

Учение
о конечных судьбах мира и человека

86.Спаситель,
избавитель от бед, помазанник Божий

Мессия

87.Ограничение
или подавление чувственных желаний,
добровольное перенесение физической
боли, одиночества:

аскетизм

88.Мировоззренческий
принцип, согласно которому мир сотворён
Богом из ничего, называется:

Креационизм

89.Учение
о спасении души

Сотериология

90.Принцип,
согласно которому Бог определяет весь
ход истории и судьбу каждого человека

Креационизм

91.Главная
задача христианских апологетов состояла
в:

В
обосновании преимуществ христианства
перед язычеством

92.Название
периода творческого служения «отцов
Церкви» (III—VIII
вв.),
заложивших основы христианской философии
и богословия; в их трудах
в противостоянии-диалоге с греко-римской
философией идет формирование системы
христианской догматики:

патристика

93.Выдающийся
представитель патристики, автор книг
«Исповедь», «О Граде Божьем»

Августин

94.«Шестоднев»
— это книга, в которой излагались:

Христианская
онтология и космогония

95.Схоластика
– это:

тип
философствования, отличающийся
умозрительностью и приматом
логико-гносеологических проблем

96.Такие
черты, как умозрительность, интерес к
формально-логической проблематике,
подчинение теологии, присущи:

схоластике

97.Представитель
средневековой философии:

Фома
Аквинский

98.Представитель
средневековой западноевропейской
философии:

Ф.Аквинский

99.Искусство
толкования священных текстов, развившееся
в эпоху средневековья

Экзегетика

100.Проблема
доказательства бытия Божия была одной
из центральных для

Фомы
Аквинского

ФИЛОСОФИЯ
ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

101.Эпоха
восстановления идеалов античности в
Европе:

Возрождение

102.Важнейшей
чертой философской мысли и культуры
эпохи Возрождения является:

антропоцентризм

103.Характерной
чертой философии эпохи Возрождения
является:

антропоцентризм

104.В
каком городе была в 15-м веке возрождена
Платоновская академия?

Флоренции

105.Тип
мировоззрения, согласно которому человек
есть центр и высшая цель мироздания:

антропоцентризм

106.Основной
объект исследования, мера вещей и
отношений в эпоху Возрождения:

человек

107.Светская
мировоззренческая позиция эпохи
Возрождения, противостоявшая схоластике
и духовному господству церкви:

гуманизм

108.Противопоставление
отдельного индивида обществу характерно
для:

индивидуализма

109.Тип
мировоззрения, характерный для эпохи
Возрождения, в основе которого лежит
противопоставление отдельного индивида
обществу:

индивидуализм

110.Автор
«Речи о свободе и достоинстве человека»

Пико
делла Мирандола

111.Представитель
философии эпохи Возрождения:

Дж.Бруно

112.Положения
о бесконечности Вселенной во времени
и пространстве, о тождестве Бога и
природы обосновал:

Дж.Бруно

113.Итальянский
поэт, автор сонетов к Лауре, основоположник
гуманизма, критик схоластики

Петрарка

114.Для
философии эпохи Возрождения характерна

ностальгия
по античной культуре

115.Учение,
развившееся в эпоху Возрождения, и
утверждающее тождество Бога и природы,
что «природа – это Бог в вещах»

Пантеизм

ЕВРОПЕЙСКАЯ
ФИЛОСОФИЯ 17-18 вв.

116.Освобождение
от церковного влияния

Секуляризация

117.Философское
направление, признающее разум основой
познания и поведения людей

Рационализм

118.Основное
утверждение рационализма заключается
в том, что

Разум
играет приоритетную роль в познавательной
деятельности человека

119.Особенности
рационализма XVII
в. обусловила

Математика

120.Французский
философ, он же создатель алгебры и
аналитической геометрии

Р.
Декарт

121.Дуалистическая
философия характерна для

Р.Декарта

122.В
вопросе о субстанции Рене Декарт
придерживался

Дуализма

123.Утверждение:
«Я мыслю, следовательно, я существую»
высказал

Р.
Декарт

124.Что
означает исходный тезис философии
Декарта, по-латински звучащий как «cogito
ergo
sum»?

если
я мыслю, следовательно, я существую

125.Мысль
«никогда не принимать за истинное нечто,
что я не познал бы таковым с очевидностью»
принадлежит:

Р.Декарту

126.Основное
утверждение эмпиризма

Всё
знание человека основывается на опыте

127.Направление,
считающее единственным источником
наших знаний о мире чувственный опыт

Сенсуализм

128.Основоположник
эмпиризма, автор первой технократической
утопии «Новая Атлантида», автор лозунга
«Знание – сила»

Ф.
Бэкон

129.Основным
методом научного познания, по мнению
Ф. Бэкона, должна стать

Индукция

130.Деление
Ф. Бэконом опытов на «плодоносные» и
«светоносные» соответствует делению
знания на:

Чувственное
и рациональное

131.Согласно
Френсису Бэкону, любое познание должно:

опираться
на опыт и двигаться от единичного к
общему

132.Философ,
считавший, что сознание ребенка подобно
чистой доске tabula
rasa

Дж.
Локк

133.«Война
всех против всех» есть естественное
состояние, считал

Т.
Гоббс

134.Теории
«общественного договора» придерживался

Т.
Гоббс

135.Философ,
взявший за основу бытия так называемые
«монады»

Г.
Лейбниц

136.Простая
неделимая субстанция согласно Лейбницу

Монада

137.Представителем
субъективного идеализма является:

Дж.Беркли

138.Центральная
философская проблема Д. Юма

Познание

139.Центральная
проблема в философии французского
Просвещения

Человека

140.Основная
идея философии французского Просвещения

Приоритет
разума как высшей инстанции при решении
проблем человеческого общества

141.К
числу важнейших идей французской
философии эпохи Просвещения нельзя
отнести

Идею
равенства всех людей

142.Сущность
деизма состоит в

Сведении
роли Бога к творению материи и первотолчку

143.Представитель
философии Французского Просвещения

Ж.-Ж.
Руссо

144.«Человек
рожден быть свободным, — а между тем
везде он в оковах», — утверждал

Ж.-Ж.
Руссо

145.Причиной
неравенства в человеческом обществе
Ж.-Ж. Руссо считал

Собственность

146.Французский
философ, сторонник сенсуализма

Локк

147.Центром
европейского Просвещения в середине
18-го века была

Франция

148.Идея
правового государства включает в себя
положение о

Разделении
властей

149.Французский
философ, веривший во всесилие воспитания
и доказывавший, что люди от рождения
обладают равными способностями

Гоббс

НЕМЕЦКАЯ
КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

150.Хронологические
рамки немецкой классической философии

XVIII
– XIX
вв.

151.Философ,
автор «Критики чистого разума»:

И.Кант

152.Важнейшее
философское произведение Иммануила
Канта

«Критика
практического разума»

153.Предметом
теоретической философии по И.Канту
должно быть исследование:

законов
разума и его границ

154.По
И.Канту, для того чтобы знание было
достоверно, оно должно:

быть
всеобщим и необходимым

155.И.Кант
считает, что пространство и время:

есть
врожденные, доопытные формы чувственности

156.В
философии И. Канта «вещь в себе» — это

То,
что вызывает в нас ощущения, но само не
может быть познано

157.В
философии И.Канта, антиномии имеют место
там, где с помощью человеческого рассудка
пытаются делать заключения о:

мире
«вещей самих по себе»

158.Смысл
категорического императива И.Канта
можно раскрыть таким образом: поступай
по отношению к другим так, как:

ты
хотел бы, чтобы они поступали по отношению
к тебе

159.Утверждение:
«Поступай так, чтобы максима твоей воли
могла в то же время стать и принципом
всеобщего законодательства» принадлежит

И.
Канту

160.По
мнению И. Канта для формирования человека
как нравственного существа принципиальное
значение имеет

Нравственный
долг

161.Философ,
автор «Феноменологии духа», «Науки
логики», «Философии истории», «Философии
права»:

Г.В.Ф.Гегель

162.Философии
Г.Гегеля присущ:

панлогизм

163.Теория
развития Гегеля, в основе которой лежит
единство и борьба противоположностей,
называется:

диалектика

164.Реальность,
составляющая основу мира, по Гегелю:

Абсолютная
идея

165.Представитель
немецкой классической философии:

Л.Фейербах

166.Кто
из нижеперечисленных мыслителей не
относится к представителям немецкой
классической философии?

Ф.
Ницше

167.Представителем
материализма является

Л.
Фейербах

168.Разделил
действительность на «мир вещей в себе»
и «мир явлений»

Кант

169.Не
является характерной особенностью
немецкой классической философии

Отрицание
трансцендентного, божественного бытия

170.Мыслитель,
проживший всю жизнь в Кенигсберге,
преподававший в тамошнем университете

Кант

171.Согласно
Гегелю истинным двигателем мировой
истории является

Мировой
Дух

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ
ФИЛОСОФИЯ 19-20 вв.

172.Философское
направление, отрицающее или ограничивающее
роль разума в познании, выдвигая на
первый план волю, созерцание, чувство,
интуицию

Иррационализм

173.Философское
направление, утверждающее, что разум
лишь плавает по поверхности вещей, тогда
как сущность мира открывается нам
посредством интуиции, переживания,
понимания

Философия
жизни

174.К
представителям «философии жизни»
относится

Ф.
Ницше

175.Волю
как главный принцип жизни и познания
рассматривал

А.
Шопенгауэр

176.Артур
Шопенгауэр считал субстанцией,
первоосновой мира

Волю
к жизни

177.Центральное
понятие философского учения А.Бергсона
– жизненный порыв (élan
vital).
Его познание возможно с помощью:

интуиции

178.Кто
является автором следующих произведений:
«Весёлая наука», «По ту сторону добра
и зла», «Человеческое, слишком
человеческое»?

Фридрих
Ницше

179.Родоначальник
позитивизма

Огюст
Конт

180.Направление
современной философии, являющееся
материалистическим

Марксизм

181.Направление
современной западной философии

Прагматизм

182.Иррационалистическое
направление в философии XX
века

Экзистенциализм

183.Термин
«экзистенциализм» происходит от
французского слова, которое в переводе
на русский язык означает

Существование

184.Форма
бытия, находящаяся в центре внимания
экзистенциализма

Индивидуальное
бытие человека

185.Положения
об абсолютной свободе человека, его
заброшенности и одиночестве, о пограничной
ситуации, способной открыть истинную
сущность человека, обосновывались в
философии

Экзистенциализма

186.Направление
философии, в котором человек рассматривается
как самодетерминирующееся, самосозидающее
существо

Экзистенциализм

187.Экзистенциалистскому
взгляду на человека соответствует
утверждение о том, что

Человек
обречён быть свободным и нести за свои
поступки абсолютную ответственность

РУССКАЯ
ФИЛОСОФИЯ

188.К
важнейшим особенностям русской философии
нельзя отнести

До-систематический,
до-логический характер

189.Одной
из сквозных идей русской философии
является идея апокатастазиса, суть
которой в

Спасении
всех людей без исключения: и праведников,
и грешников

190.К
характерным особенностям русской
философии относится:

Эмпиризм

191.Верховный
бог в славянской мифологии, творец
Вселенной, распорядитель дождя и грозы,
покровитель семьи и дома

Род

192.Для
древнерусской мысли характерна:

Переоценка
внешнего материального бытия

193.Предфилософии
Киевской Руси свойственен:

мистицизм

194.Датой
принятия православия на Руси считается

988
год

195.Город,
в котором согласно «Повести временных
лет» принял крещение великий князь
Владимир Святославич

Корсунь

196.Киевская
Русь приняла «культурную эстафету» от:

Золотой
Орды

197.Двуглавый
орёл впервые был принят в качестве
государственного символа России

Иваном
III
в 15 веке

198.К
жанру социальной утопии в древнерусской
литературе относится

«Слово
о законе и благодати»

199.Сергий
Радонежский был современником

Куликовской
битвы

200.Знаменитым
русским иконописцем является:

Феофан
Грек

201.Самая
знаменитая икона Андрея Рублева:

«Троица»

202.«Слово
о законе и благодати» написал

Иларион

203.Идеологему
«Москва – Третий Рим» впервые обосновал

Филофей

204.Инициатором
исправления церковных книг, явившегося
поводом к расколу, стал:

Патриарх
Никон

205.Основателем
русского книгопечатания является:

И.
Федоров

206.Духовный
лидер нестяжателей

Нил
Сорский

207.Выступали
против владения монастырями землей,
считали, что накопление богатства
противоречит монашеским обетам

нестяжатели

208.Кодекс
феодального образа жизни, предписывавший
как строить семью и вести хозяйство,
созданный на Руси в 16 веке

«Домострой»

209.Протопоп
Аввакум был духовным вождем

раскольников

210.В
«Вертограде Многоцветном» Симеон
Полоцкий уподобляет мир

книге

211.Один
из первых сторонников идеи панславизма
(объединения всех славян)

Юрий
Крижанич

212.Сподвижник
Петра Великого, архиепископ новгородский,
автор «Духовного Регламента»

Феофан
Прокопович

213.Российская
Академия наук была основана в

1724
году

214.Сторонником
деистического материализма в русской
философии был

М.В.
Ломоносов

215.При
открытии Московского университета в
числе трёх его факультетов не было:

физического

216.Масонство
было привнесено в Россию из:

Англии

217.К
одной из центральных идей масонства
относится:

Совершенствование
человека через личное и соборное
самопознание

218.По
мнению современников, «создал у нас
любовь к наукам и охоту к чтению»

Н.И.
Новиков

219.«Русским
Сократом» прозвали

Г.С.
Сковороду

220.По
мнению Г.С. Сковороды, вся действительность
распадается на три мира, к числу которых
не относится:

общество

221.Работа
«О человеке, о его смертности и бессмертии»,
являющаяся одним из первых
философско-антропологических произведений
в истории русской мысли, была написана

А.Н.
Радищевым

222.Вопрос
о роли и месте России в истории человечества
был поставлен в «Философических письмах»:

П.
Чаадаевым

223.Первое
«Философическое письмо» было опубликовано
в журнале

Телескоп

224.К
основным идеям «Философических писем»
нельзя отнести

Следование
христианским заповедям как единственному
пути к спасению, к Царствию Небесному

225.Был
объявлен императором Николаем I
сумасшедшим за свои философские воззрения

П.Я.
Чаадаев

226.Кому
принадлежат следующие пессимистические
строки: «Одинокие в мире, мы миру ничего
не дали, ничего у мира не взяли, мы ни в
чём не содействовали движению вперёд
человеческого разума, а всё, что досталось
нам от этого движения, мы исказили.
Начиная с самых первых мгновений нашего
социального существования, от нас не
вышло ничего пригодного для общего
блага людей, ни одна полезная мысль не
дала ростка на бесплодной почве нашей
родины, ни одна великая истина не была
выдвинута из нашей среды»?

П.Я.
Чаадаеву

227.Основной
идеей западничества является

Россия
должна развиваться по европейскому
пути

228.Духовный
лидер западников

А.И.
Герцен

229.Наиболее
близка к воззрениям «западников»
идеология партии

Союз
правых сил

230.Центральная
идея философии И.В. Киреевского

Цельность
духовной жизни

231.Идейным
главой славянофилов являлся

А.С.
Хомяков

232.Представителем
славянофильства был

И.С.
Киреевский

233.Вера
в то, что спасение Запада в принятии
православия, наиболее близка мировоззрению:

Славянофилов

234.Вера
в нравственную чистоту русского
крестьянства характерна для:

Славянофилов

Термин
«соборность» в философии славянофилов
обозначает

Свободное
единение людей во Христе

Подлинным
гимном свободе можно признать

«Легенду
о Великом инквизиторе» Ф.М. Достоевского

Слова
«красота спасет мир» принадлежат

Ф.М.
Достоевскому

Смысл
притчи Достоевского о «слезинке ребёнка»
из романа «Братья Карамазовы» заключается
в том, что

Мировая
гармония не стоит даже одной человеческой
жизни

Русский
мыслитель, автор романов «Подросток»,
«Бедные люди», «Идиот», «Бесы»

Ф.М.
Достоевский

Философское
учение, основанное Львом Николаевичем
Толстым

Этика
ненасилия

Главное
нравственное правило с точки зрения
Л.Н. Толстого

Не
противься злому

Страна,
где Владимир Соловьев в третий раз
встретился с видением Софии как образом
вечной женственности и премудрости
Божией

Египет

Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ
С греческого языка слово «философия» переводится как:

любовь к истине

любовь к мудрости

учение о мире

божественная мудрость

Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

Сократ

Аристотель

Пифагор

Цицерон

Определите время возникновения философии:

середина III тысячелетия до н.э.

VII-VI в.в. до н.э.

XVII-ХVIII в.в.

V-XV в.в.

Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

философия

онтология

гносеология

этика

Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

история

философия

социология

культурология

^

философия осуществляет рефлексию современной ей культуры

философия направляет деятельность людей на борьбу с недостатками существующего строя

философия способствует улучшению характеров людей

философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

Мировоззрение – это:

совокупность знаний, которыми обладает человек

совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

отражение человеческим сознанием тех общественных отношений, которые объективно существуют в обществе

система адекватных предпочтений зрелой личности

^

Ход истории зависит от направленности мышления философов

Философия должна решать конкретные задачи, стоящие пред обществом в данное время

Философия призвана отражать особенности эпохи, выражать дух времени

Мышление философов определяется социально-экономическими условиями того общества, в котором они живут

Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:

вера в единого бога-творца

отрицание человеческой свободы, вера в то, что все поступки изначально определены богом

презрительное отношение к достижениям науки, отрицание их достоверности

вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

Направление, отрицающее существование Бога, называется:

атеизм

скептицизм

агностицизм

неотомизм

Что характерно для эпистемной линии в философии?

понимание философии в качестве высшей науки

отождествление философии с теологией

утверждение в качестве субстанции только одного начала

рассмотрение действительности как постоянно развивающейся

^

учение о всеобщей обусловленности явлений

учение о сущности и природе науки

учение о бытии, о его фундаментальных принципах

учение о правильных формах мышления

^

учение о развитии и функционировании науки

учение о природе, сущности познания

учение о логических формах и законах мышления

учение о сущности мира, его устройстве

^

учение о развитии и всеобщей взаимосвязи

учение о человеке

наука о поведении животных в естественных условиях

философское учение об обществе

^

учение о ценностях

учение о развитии

теория справедливости

теория о превосходстве одних групп людей над другими

^

учение о развитии

учение о бытии

теория о нравственном превосходстве одних людей над другими

учение о морали и нравственных ценностях

Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания

Эстетика

Этика

Онтология

Гносеология

Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в:

отношении сознания к материи

смысле жизни

соотношении природного и социального миров

движущих силах развития общества

Для идеализма характерно утверждение:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

это строгая непротиворечивая система суждений о природе

первично сознание, материя не существует

Для дуализма характерен тезис:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

это строгая непротиворечивая система суждений о природе

первично сознание, материя не существует

Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?

Материалисту

Объективному идеалисту

Дуалисту

Субъективному идеалисту

О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это — целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

Мифологии

Религии

Философии

Науке

Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?

Пантеизму

Субъективному идеализму

Объективному идеализму

Вульгарному материализму

^

метафизического материализма

диалектического материализма

вульгарного материализма

естественнонаучного материализма

Агностицизм – это:

учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

учение, постулирующее наличие потусторонних сил

учение о развитии философских знаний

учение о ценностях

^

направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

недоверие чувственному опыту

философская позиция, рассматривающая все явления мира в их взаимной связи и развитии

отрицание рациональных путей познания мира

Отрицают возможность познания мира:

материалисты

агностики

догматики

позитивисты

Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:

философия жизни

прагматизм

неотомизм

позитивизм
^
Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

карма

сансара

жэнь

мокша

Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

Будда

Лао-цзы

Конфуций

Нагарджуна

Имя основателя буддизма

Бадараяна

Патанджали

Махавира

Сидхартха

Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

нирвана

сансара

жэнь

дао

Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

Янь

Карма

Жэнь

Дао

Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

Инь

Жэнь

Прана

Пуруша

Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

Конфуций

Лао-Цзы

Сидхартха Гаутама Будда

Сократ

Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

Закон, управляющий миром

Высший Разум

^

Мировую гармонию

В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

Жэнь

Инь

Дао

Ли

^

Сумму совершённых человеком поступков, влияющую на характер его будущего рождения

Подлинное достоверное знание Абсолюта

Человека, достигшего нирваны, но добровольно отказывающегося от неё ради спасения других людей

^

К древнеиндийским философским текстам относятся

Упанишады

Дао-дэ-цзин

Лунь-Юй

Книга перемен

К древнекитайским философским текстам относится

Махабхарата

Ригведа

Дао-дэ-цзин

Чхандогья-упанишада

В индийской философии — общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

Сансара

^

Нирвана

Дхарма

Китайский философ, основатель даосизма

Лао-цзы

Конфуций

Сюнь-цзы

Мэн-цзы

Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

Сократом

Конфуцием

Протагором

Буддой
^
Хронологические рамки развития античной философии:

28 — 18 вв. до н.э.

VI в. до н.э – VI в. н.э.

VI в. — XVI в.

VI в. до н.э. – II в. до н.э.
^
космоцентризм

теоцентризм

антропоцентризм

сциентизм

Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

проблема познаваемости мира

проблема первичности материи или духа

проблема первоначала

проблема природы человеческой души

^

«Познай себя»

«Первооснова мира – огонь»

«Все течет»

«В одну реку нельзя войти дважды»

^

«Все течет»

«В одну реку нельзя войти дважды»

«Первооснова мира – огонь»

«Начало всех вещей — вода»
^
Воздух

Огонь

Число

Воду

Положение: «Число есть сущность и смысл всего, что есть в мире», принадлежит:

Пифагору

Протагору

Евклиду
^

Н. Коперник

Парменид

Все тесты по философии с ответами[1]

Подборка по базе: эссе по философии.docx, 1. Тесты-1 супер.docx, 1. Тесты-1 супер.docx, все тесты.docx, выделенные тесты.docx, 1 тесты статистика.docx, все тесты ОХ.pdf, Философия тесты.doc, 1 Предмет психология.docx, Теплотехника. Тесты .docx

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ
С греческого языка слово «философия» переводится как:

любовь к истине

любовь к мудрости

учение о мире

божественная мудрость

Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

Сократ

Аристотель

Пифагор

Цицерон

Определите время возникновения философии:

середина III тысячелетия до н.э.

VII-VI в.в. до н.э.

XVII-ХVIII в.в.

V-XV в.в.

Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

философия

онтология

гносеология

этика

Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

история

философия

социология

культурология

Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

философия осуществляет рефлексию современной ей культуры

философия направляет деятельность людей на борьбу с недостатками существующего строя

философия способствует улучшению характеров людей

философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

Мировоззрение – это:

совокупность знаний, которыми обладает человек

совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

отражение человеческим сознанием тех общественных отношений, которые объективно существуют в обществе

система адекватных предпочтений зрелой личности

Какой смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?

Ход истории зависит от направленности мышления философов

Философия должна решать конкретные задачи, стоящие пред обществом в данное время

Философия призвана отражать особенности эпохи, выражать дух времени

Мышление философов определяется социально-экономическими условиями того общества, в котором они живут

Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:

вера в единого бога-творца

отрицание человеческой свободы, вера в то, что все поступки изначально определены богом

презрительное отношение к достижениям науки, отрицание их достоверности

вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

Направление, отрицающее существование Бога, называется:

атеизм

скептицизм

агностицизм

неотомизм

Что характерно для эпистемной линии в философии?

понимание философии в качестве высшей науки

отождествление философии с теологией

утверждение в качестве субстанции только одного начала

рассмотрение действительности как постоянно развивающейся

Онтология – это:

учение о всеобщей обусловленности явлений

учение о сущности и природе науки

учение о бытии, о его фундаментальных принципах

учение о правильных формах мышления

Гносеология – это:

учение о развитии и функционировании науки

учение о природе, сущности познания

учение о логических формах и законах мышления

учение о сущности мира, его устройстве

Антропология – это:

учение о развитии и всеобщей взаимосвязи

учение о человеке

наука о поведении животных в естественных условиях

философское учение об обществе

Аксиология – это:

учение о ценностях

учение о развитии

теория справедливости

теория о превосходстве одних групп людей над другими

Этика – это:

учение о развитии

учение о бытии

теория о нравственном превосходстве одних людей над другими

учение о морали и нравственных ценностях

Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания

Эстетика

Этика

Онтология

Гносеология

Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в:

отношении сознания к материи

смысле жизни

соотношении природного и социального миров

движущих силах развития общества

Для идеализма характерно утверждение:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

это строгая непротиворечивая система суждений о природе

первично сознание, материя не существует

Для дуализма характерен тезис:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

это строгая непротиворечивая система суждений о природе

первично сознание, материя не существует

Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?

Материалисту

Объективному идеалисту

Дуалисту

Субъективному идеалисту

О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это — целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

Мифологии

Религии

Философии

Науке

Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?

Пантеизму

Субъективному идеализму

Объективному идеализму

Вульгарному материализму

С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель:

метафизического материализма

диалектического материализма

вульгарного материализма

естественнонаучного материализма

Агностицизм – это:

учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

учение, постулирующее наличие потусторонних сил

учение о развитии философских знаний

учение о ценностях

Агностицизм – это:

направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

недоверие чувственному опыту

философская позиция, рассматривающая все явления мира в их взаимной связи и развитии

отрицание рациональных путей познания мира

Отрицают возможность познания мира:

материалисты

агностики

догматики

позитивисты

Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:

философия жизни

прагматизм

неотомизм

позитивизм
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

карма

сансара

жэнь

мокша

Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

Будда

Лао-цзы

Конфуций

Нагарджуна

Имя основателя буддизма

Бадараяна

Патанджали

Махавира

Сидхартха

Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

нирвана

сансара

жэнь

дао

Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

Янь

Карма

Жэнь

Дао

Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

Инь

Жэнь

Прана

Пуруша

Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

Конфуций

Лао-Цзы

Сидхартха Гаутама Будда

Сократ

Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

Закон, управляющий миром

Высший Разум

Субстанцию всех вещей

Мировую гармонию

В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

Жэнь

Инь

Дао

Ли

Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

Сумму совершённых человеком поступков, влияющую на характер его будущего рождения

Подлинное достоверное знание Абсолюта

Человека, достигшего нирваны, но добровольно отказывающегося от неё ради спасения других людей

Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

К древнеиндийским философским текстам относятся

Упанишады

Дао-дэ-цзин

Лунь-Юй

Книга перемен

К древнекитайским философским текстам относится

Махабхарата

Ригведа

Дао-дэ-цзин

Чхандогья-упанишада

В индийской философии — общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

Сансара

Карма

Нирвана

Дхарма

Китайский философ, основатель даосизма

Лао-цзы

Конфуций

Сюнь-цзы

Мэн-цзы

Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

Сократом

Конфуцием

Протагором

Буддой
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
Хронологические рамки развития античной философии:

28 — 18 вв. до н.э.

VI в. до н.э – VI в. н.э.

VI в. — XVI в.

VI в. до н.э. – II в. до н.э.

Основным принципом античной философии был:

космоцентризм

теоцентризм

антропоцентризм

сциентизм

Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

проблема познаваемости мира

проблема первичности материи или духа

проблема первоначала

проблема природы человеческой души

Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

«Познай себя»

«Первооснова мира – огонь»

«Все течет»

«В одну реку нельзя войти дважды»

Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу

«Все течет»

«В одну реку нельзя войти дважды»

«Первооснова мира – огонь»

«Начало всех вещей — вода»

Анаксимен за первооснову всех вещей принимал

Воздух

Огонь

Число

Воду

Положение: «Число есть сущность и смысл всего, что есть в мире», принадлежит:

Пифагору

Протагору

Евклиду

Последователь Пифагора, первый начертивший систему мира и поместивший в центр мироздания Центральный Огонь

Филолай

Лукреций Кар

Н. Коперник

Парменид

3. Признаки религиозного мировоззрения.

— Вера в сверхъестественное.

— Связь с практикой (ритуалы).

— Низкий уровень логичности (наличие
противоречий).

— Яркая образность.

— Воздействия на эмоции и чувства.

Признаки
религиозного мировоззрения (отличие
от мифологии).

— монотеизм(единобожие) – либо один,
либо нет совсем.

— отсутствие анимизма.

— отсутствие антропоморфизма.

— наличие письменных источников (Библия,
Коран и т.д.).

— удвоение мира.

— центральное место в религиозном
мировоззрении – проблема человека.

— боги в религии — нравственное
совершенство(ни одного недостатка).

— вопрос о происхождении мира отходит
на задний план.

Лекция №2 Сущность и предназначение философии.

1. Особенность
   философского мировоззрения.

2. Истоки
   философии. «Семь мудрецов»

3. Предмет
   философии. Основной вопрос философии.

1. Особенности философского мировоззрения.

Философское мировоззрение приходит на
смену мифологическому в 6 веке до н.э.
на Западе в Др.Греции, на Востоке – в
Др.Китае и Др.Индии.

Слово
«философия»
греческого происхождения и переводится
как «любовь к мудрости» или «любомудрие».
Впервые употребляет это слово Пифагор.

Философское
мировоззрение в отличие от мифологического.

— Рационализированное, т.е. выражено в
общих чертах, а не в образах (абсолютная
идея, трансцендентное, эйдос, материя
и т.д.)

— Всегда имеет авторство и, как правило,
выражено в письменной форме(устная
форма у Сократа, Диогена и др.)

— Не имеет таких черт, как анимизм и
антропоморфизм. Гилозоизм (от анимизма)
– есть не живая природа, есть живая. С
точки зрения гилозоизма зачатки живого
есть в неживом.

— Философия не рассказывает, а доказывает
и аргументирует.

— И это доказательство логически
непротиворечиво.

— Основывается на знании, а не на вере.

— Идея сверхъестественного или бога
может присутствовать в философских
системах, но она требует обоснования.

— Философия – теоретическое ядро
мировоззрения( не требует ритуалов,
поклонений и других практических
действий).

Философия,
мифология и религия: общие черты.

— дают представление о мире в целом, т.е.
это система взглядов на мир и на место
человека в нем.

— допускают вымысел фантазию

Философская
наука: общее и отличие.

Общее:

— рационализированная форма (атомный
вес, элемент, сила, сопротивление и т.д.)

— фиксирование результатов в письменной
форме

— доказательство и аргументация

— логическая непротивоположность

— установление законов

— методологизм(использование специальных
методов и примеров)

Отличие:

— ни одна наука не может дать представление
о мире в целом

— субъективный момент сведен к минимуму,
поэтому авторство не имеет особого
значения

— наука имеет эмпирический уровень

— наука стремится к объективности(философия
стремится представить весь мир глазами
человека)

— использование знаков и символов

— результаты научных исследований могут
приносить практическую пользу

Ортега-и-Гассет (испанский философ 20
века) в работе «Что такое философия?»
приводит пример с аркой. Этот пример
наглядно показывает, чем отличается
философия как наука.

2. Истоки философии.

—
космологические мифы
(мифы об устройстве космоса)

— житейская мудрость (обобщение опыта
обыденной жизни)

— зачатки научных знаний

В
соответствии с этим – 2
основные концепции генезиса философии.

— Мифогенная (Гегель, Лосев и др.) –
мифология возникает из обобщения
космологических мифов.

— Гносеогенная

Концепции генезиса философии.

—
согласно мифогенной
концепции, основной
источник возникновения философии –
мифы, а именно об устройстве и строении
космоса. Этот тезис обосновывается тем,
что в первых философских учениях вопрос
о том откуда все произошло и как устроен
мир занимает центральное место.

—
гносеогенная концепция
источником появления философии считает
зачатки научных знаний. Эта позиция
обосновывается тем, что философия и
наука имеют общие черты (рационализированная
форма, способность аргументации и
доказательства и т.д.).

— философия возникает из обобщения
житейской мудрости.

Мировоззрение «Семи мудрецов» — это
житейская мудрость. Возникает в 7 веке
до н.э. в Древней Греции. Их число достигало
21, существовало множество списков
мудрецов, но в каждом – 7 мудрецов. Их
мировоззрение относится к предфилософии.

Имя основателя буддизма. 1.С греческого языка слово «философия» переводится как: — Студопедия

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ

1.С греческого языка слово «философия» переводится как:

любовь к мудрости

2.Впервые употребил слово «философия» и назвал себя «философом»:

Пифагор

3.Определите время возникновения философии:

VII-VI в.в. до н.э.

4.Основы бытия, проблемы познания, назначение человека и его положение в мире изучает:

философия

5.Мировоззренческая форма общественного сознания, рационально обосновывающая предельные основания бытия, включая общество и право:

философия

6.Мировоззренческая функция философии состоит в том, что:

философия помогает человеку понять самого себя, своё место в мире

7.Мировоззрение – это:

совокупность взглядов, оценок, эмоций, характеризующих отношение человека к миру и к самому себе

Какой смысл вкладывал Г. Гегель в утверждение о том, что «философия есть эпоха, схваченная мыслью»?

Ход истории зависит от направленности мышления философов

9.Определяющим признаком религиозного мировоззрения является:

вера в сверхъестественные, потусторонние силы, обладающие возможностью влиять на ход событий в мире

10.Направление, отрицающее существование Бога, называется:

атеизм

Что характерно для эпистемной линии в философии?

рассмотрение действительности как постоянно развивающейся

12.Онтология – это:

учение о бытии, о его фундаментальных принципах

13.Гносеология – это:

учение о природе, сущности познания

14.Антропология – это:

учение о человеке

15.Аксиология – это:

учение о ценностях

16.Этика – это:

учение о морали и нравственных ценностях

Раздел философии, в котором разрабатываются проблемы познания

Гносеология

18.Согласно марксистской философии, суть основного вопроса философии состоит в:

отношении сознания к материи

19.Для идеализма характерно утверждение:

первично сознание, материя независимо от сознания не существует

20.Для дуализма характерен тезис:

материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга

Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?

Субъективному идеалисту

О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это — целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

Религии

Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?

Объективному идеализму

24.С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель:

вульгарного материализма

25.Агностицизм – это:

учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

26.Агностицизм – это:

направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

27.Отрицают возможность познания мира:

агностики

28.Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:

позитивизм

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

29.Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

карма

30.Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

Будда

Имя основателя буддизма

Сидхартха

32.Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

нирвана

33.Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

Янь

34.Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

Инь

35.Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

Конфуций

36.Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

Высший Разум

37.В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

Ли

38.Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

Вечный моральный закон, предписывающий свыше каждому определённый образ жизни

39.К древнеиндийским философским текстам относятся

Упанишады

40.К древнекитайским философским текстам относится

Дао-дэ-цзин

41.В индийской философии — общая сумма совершенных поступков и их последствий, определяющая характер нового рождения

Карма

42.Китайский философ, основатель даосизма

Лао-цзы

43.Золотое правило нравственности: «Чего себе не пожелаешь, того не делай и другим» было впервые сформулировано:

Конфуцием

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

44.Хронологические рамки развития античной философии:

VI в. до н.э – VI в. н.э.

45.Основным принципом античной философии был:

космоцентризм

46.Основная проблема, решавшаяся философами милетской школы:

проблема первоначала

47.Тезис, принадлежащий мыслителю Фалесу:

«Познай себя»

Worldview — RationalWiki

Мировоззрение человека , ^{[примечание 1]} , также мировоззрение или мировоззрение, является фундаментом, на котором основаны все убеждения и действия. Это мнения и выводы, основанные на совокупности предпосылок, которые в целом непоколебимы.

Рациональное мировоззрение состоит в том, что все вещи в конечном итоге можно объяснить наукой и разумом, он не боится сказать: «Я не знаю — пока». Другие мировоззрения, как правило, предполагают, что создатель «движется таинственным путем».

Конечно, вся эта страница может быть неуместной, как утверждает биолог и философ Джон С. Уилкинс: «Я не думаю, что мировоззрение существует».

Типы мировоззрений [править]

Натуралист [править]

Натуралистическое мировоззрение, также называемое научным гуманистом, метафизическим натуралистом, материалистом или Движением Брайта, определяется философом Полом Дрейпером как «гипотеза о том, что мир природы является закрытой системой, что означает, что ничто, что не является частью мир природы влияет на это.» ^[1] Он отрицает существование сверхъестественных причин природных явлений, подразумевая атеизм, и вместо этого полагается на логику, математику, науку, опыт, исторический метод и доверенных экспертов.

Это мировоззрение демонстрирует доверие к науке и человечеству и ценит связь между человеком и природой. Социобиолог Эдвард О. Уилсон отмечает, что натурализм «рассматривает человечество как биологический вид, который эволюционировал в течение миллионов лет в биологическом мире, приобретая беспрецедентный интеллект, но все же руководствуясь сложными унаследованными эмоциями и искаженными каналами обучения.Человеческая природа существует, и она была собрана сама собой ».

Доктор Норман Ф. Холл, доктор философии, и гуманист Люсия К. Б. Холл объявляют натуралистическое мировоззрение «объединяющей теорией для всей науки» и отправной точкой научных исследований. С помощью науки и образования мы можем влиять на состояние мира, чтобы улучшить нашу социальную жизнь, и успех натурализма в этом отношении убедительно доказывает, что он работает.

Рационалист [править]

Рационалистическое или научное мировоззрение «предполагает, что нет никаких трансцендентных нематериальных сил и что все силы, которые действительно существуют во вселенной, ведут себя в конечном итоге объективным или случайным образом.»(Холл и Холл) Это мировоззрение использует логику, разум, эмпиризм, рациональное мышление и скептицизм, чтобы генерировать объяснения природных явлений.

Холл и Холл отмечают, что «не таинственная, понятная, материальная вселенная является основным предположением, лежащим в основе всей науки … ученые должны предположить, что вселенная, которую они исследуют, играет честно, что она не способна к сознательному обману, что она не любит фаворитов, что чудес не бывает и что нет тайных или духовных знаний, доступных лишь немногим.«С его акцентом на доказательствах, наборе процессов, развитии знаний, а также на проверяемых и полезных объяснениях и предсказаниях, рационализм является основой научного метода. Холлс указывает:« Природа [существующих] сил и всего остального » другое научное знание раскрывается только посредством человеческих усилий в динамическом процессе исследования ».

Это мировоззрение не утверждает, что люди занимают особое место в каком-либо великом плане. Залы отмечают, что согласно принципам рационализма «Вселенная в целом беспристрастна, безразлична и не подвержена человеческим заботам и убеждениям о своей природе.»

Рационалистическое мировоззрение действительно можно рассматривать как основу морального кодекса. Холлз отмечает: «Наука преуспела как совместная человеческая деятельность, утвердив веру в то, что вселенную можно понять только через ценности целостности и правды. В процессе она превратилась в систему ценностей, и это дало человечеству с языком, который выходит за пределы культурных [границ] и соединяет нас [в высшей степени] удовлетворительным образом со всей наблюдаемой вселенной ».

Гуманист [править]

Смотрите основную статью по этой теме: Гуманизм

Гуманистическое мировоззрение объединяет уверенность в эффективности свободомыслия и свободного поиска с глубоким пониманием потребностей людей и важности человеческого опыта.Совет по светскому гуманизму объясняет, что это мировоззрение «сосредоточено на человеческих заботах и ​​использует рациональные и научные методы», «посвящено удовлетворению личности и человечества в целом» и способствует «развитию терпимости и сострадания и понимания методы науки, критического анализа и философской рефлексии ». ^[2]

Гуманисты признают, что решающим фактором в принятии этического решения должно быть его предсказанное влияние на благо человечества, и они считают людей единственным источником поддержки и спасения для человечества.Хотя гуманизм содержит в себе сильный элемент атеизма и осознает необходимость отделения церкви от государства, следует отметить, что он скорее нерелигиозен, чем антирелигиозен.

Религиозный гуманизм похож на светский гуманизм и отличается, прежде всего, характеристикой его роли как заменителя религии, включая удовлетворение личных и социальных потребностей. Гуманистический манифест 1933 года, который связан в основном с религиозным гуманизмом, открыто отвергает доктрину, утверждает, что цель религии состоит в улучшении общественного здоровья, и признает, что весь человеческий опыт является религиозным. ^[3]

Evolutionary [править]

Смотрите основную статью по этой теме: Эволюция

Уилсон определяет основные принципы эволюционного мировоззрения как, во-первых, что «все биологические процессы в конечном итоге подчиняются … законам физики и химии», а во-вторых, «все биологические процессы возникли в результате эволюции этих физико-химических систем посредством естественного отбора». Он отмечает, что «мы должны сделать вывод, что жизнь на Земле изменилась автономно без какого-либо внешнего руководства.Эволюция в чистом дарвиновском мире не имеет цели или цели ». Он заключает, что« мы остаемся одним из видов биосферы этой планеты … человечество не является центром творения, и не его целью ».

Уилсон также напоминает нам наблюдение Феодосия Добжанского о том, что «ничто в биологии не имеет смысла, кроме как в свете эволюции».

Противники эволюционного мировоззрения критикуют его из-за их восприятия его атеистических и материалистических предпосылок и его желания покончить с Богом.Они также не согласны с выводами о том, что Вселенная является самотворной, что человечество контролирует свою судьбу и что моральных абсолютов не существует.

Религиозные [править]

Смотрите основную статью по этой теме: Религия

Религиозное мировоззрение, также теистическое или сверхъестественное, является готовым для людей, у которых нет времени или энергии для развития своего собственного. Это позволяет использовать божества и чудеса для объяснения природных явлений. Залы объясняют: «Непроверяемые, неизмеримые и неслучайные явления — обычное дело во всех сверхъестественных религиях и псевдонауках.»

Уилсон признает, что религия в значительной степени ответственна за распространение «идеалов альтруизма и общественного служения. С самого начала истории она вдохновляла искусство. Мифы о сотворении мира были в некотором смысле началом самой науки. Их изготовление было лучшим в начале писцы могли объяснить вселенную и человеческое существование ». Он также называет религию источником «фанатизма и бесчеловечности неверных».

Залы объясняют, что это мировоззрение «предполагает, что вселенная и ее обитатели были спроектированы и созданы — и во многих случаях ими управляют -« силы »или существа, выходящие за пределы материального мира.Постулируется, что материальный мир отражает таинственный план, берущий начало в этих силах или существах, план, который известен людям только в той мере, в какой он был раскрыт немногим избранным. Категорически не рекомендуется критиковать или подвергать сомнению любую часть этого плана, особенно там, где он затрагивает вопросы морали или этики ». Таким образом, Залы могут сделать вывод, что религиозное мировоззрение изображает Вселенную как« страстно вовлеченную, неравнодушную и находящуюся под влиянием человеческие заботы и представления о его природе.»

Кристиан [править]

Христианское мировоззрение представляет собой попытку объяснить отношения между человеком и Богом. Он характеризует человека как грешное существо, которое может быть спасено только Богом, и утверждает, что основная причина нашего существования — любить Бога и служить Ему. Уилсон объясняет, что христианское мировоззрение определяет «человечество как творение Бога. Он создал нас и по-прежнему ведет нас как отец, судья и друг. Мы интерпретируем его волю из священных писаний и мудрости церковных властей.«Уилкинс описывает это место Писания и мудрость как« обширный свод традиционных догм, которые они убеждают в истинности и непротиворечивости ».

Христианское мировоззрение определяет Бога как источник физических законов, истины и логики. Астрофизик Джейсон Лайл рассуждает: «Законы логики требуют существования Бога — и не просто любого бога, но христианского Бога. Только Бог Библии может быть основанием для знания (Притчи 1: 7; Колоссянам 2: 3). … Рациональное мышление, наука и технологии имеют смысл в христианском мировоззрении.У христианина есть основания для этих вещей »

Христианское мировоззрение также признает Бога источником моральных абсолютов. Пер Джейсон Лайл и молекулярный биолог Джорджия Пурдом: «Христианское мировоззрение учитывает не только мораль, но и то, почему эволюционисты ведут себя именно так. Даже те, у кого нет основы для морали в рамках своего собственного мировоззрения, тем не менее, придерживаются морального кодекса; это потому что в глубине души они действительно знают Бога творения, несмотря на то, что они исповедуют обратное.Писание говорит нам, что все знают библейского Бога, но подавляют истину о Боге (Римлянам 1: 18-21) ».

Creationist [править]

Креационистское мировоззрение, также называемое фундаменталистским или библейским, утверждает, что Бог является создателем вселенной и человека. Пурдом и Лайл отмечают, что креационизм рассматривает Библию как «высший стандарт» и считает, что это вдохновенное слово Бога и полностью истинно. Буквальное Бытие демонстрирует ответственность человека перед Богом и объясняет безнравственность людей и зло мира.

Способность человека к творчеству и мировоззрению может быть измерена. Ответы в отчетах Бытия:

«В Университете Либерти проводится текущее исследование для определения и измерения мировоззрения креационистов при одновременном определении факторов, влияющих на убеждения и отношение к происхождению христианских студентов колледжа. Тест мировоззрения творения (CWT) проводился до и после завершения обязательный курс апологетики … После курса апологетики, который преподавался с точки зрения творения молодой Земли, большое количество студентов продемонстрировали гораздо более сильное мировоззрение творения.» ^[4]

Интеллектуальный дизайн [править]

Мировоззрение разумного замысла, хотя по сути то же самое, что и креационизм, лишено очевидных религиозных коннотаций, чтобы оно выглядело научным. Сторонники этого мировоззрения заявляют, что научное сообщество отказывается рассматривать «разумный замысел», потому что «ученые сопротивляются теории сверхъестественного, поскольку она противоречит их собственным светским убеждениям». ^[5]

Противники сторонников мировоззрения разумного замысла критикуют сторонников за несостоятельность их аргументов.Уилсон указывает: «Аргументы, которые они предлагают, основаны не на доказательствах, а на их отсутствии. Формулировка разумного замысла — это аргумент по умолчанию, выдвигаемый в поддержку non sequitur». ^[6] Он заключает, что у них нет «никаких доказательств, никакой теории и никаких критериев доказательства, которые даже незначительно могли бы сойти за науку». ^[7]

Атеист [править]

Смотрите основную статью по этой теме: Атеизм

Атеизм — это неверие в божества. Сторонники утверждают, что это не эквивалентно материализму.Профессор биологии Пол Захари Майерс объясняет, что атеизм не обязательно подразумевается научным мировоззрением, но что он согласуется с ним. Лайл утверждает: «Материалистический атеист не может иметь законов логики. Он считает, что все, что существует, является материальной частью физического мира. Но законы логики не являются физическими … атеист, утверждая, что Бога не существует должны использовать законы логики, которые имеют смысл только в том случае, если Бог действительно существует … Если Вселенная и наш разум — это просто результат времени и случайности, как утверждает атеист, почему мы можем ожидать, что разум может понять вселенную? Как могли быть возможны наука и технологии? » ^[8] Он рассматривает ответы, которые могут дать материалисты, и утверждает, что все они терпят неудачу (многие сочтут это карикатурой или исключают другие возможности.Это также ошибочно предполагает, что все атеисты — материалисты.

Критики обвиняют атеизм в том, что он является религией, и обвиняют атеистов в «мировоззрении, исключающем существование Бога». (Уилкинс) Это неточные представления, поскольку атеизм — это отсутствие веры. Фактически Уилкинс заключает, что атеизм даже не является мировоззрением.

Люк Мюльхаузер из Common Sense Atheism приходит к такому же выводу. Он отмечает: «Атеизм и а-единорнизм представляют собой единое убеждение в одном.Ни одна из этих позиций не говорит вам ничего другого о человеке, который их придерживается: его моральных ценностях, их политических взглядах, их стремлении к движению, их объяснениях жизни или вселенной, их убеждениях в магии, призраках или эльфах, их рациональности или их интеллекте. .. Ни атеист, ни а-единорнист не должны верить в вечную материю, мультивселенную или моральный релятивизм ». ^[9]

Научное мировоззрение против религиозного [править]

См. НАСА, чтобы увидеть более красивые мировоззрения, подобные этому.

См. Основную статью: Наука и религия

Можно разумно заключить, что, поскольку наука и религия представляют собой разные сферы, можно одновременно придерживаться обоих мировоззрений. В конце концов, Холлы признают, что постулат замысла «гарантирует, что он никогда не будет несовместим с любыми открытиями науки. Эта способность сверхъестественного воззрения приспосабливаться к любому конечному набору фактов, по иронии судьбы, заставила его казаться легко принять и открытия науки, и утешения спиритизма.»

Тем не менее, Залы также напоминают нам: «Наука и религия диаметрально противоположны на их глубочайших философских уровнях. И поскольку два мировоззрения претендуют на одну и ту же интеллектуальную территорию — на происхождение Вселенной и отношения к ней человечества — конфликт неизбежен ». Постоянный успех науки в объяснении нашей Вселенной подтверждает полезность рационалистического мировоззрения. Уилсон отмечает: «Неумолимый рост [биологии] продолжает расширять, а не закрывать тектонический разрыв между наукой и религией, основанной на вере.»

Точно так же сторонники религиозного мировоззрения утверждают, что наука вторгается в их сферу. Залы свидетельствуют: «С точки зрения верующего, казалось, что цель науки состояла в том, чтобы распространять веру в сверхъестественное во все более отдаленные редуты, пока она не исчезнет полностью».

Обратите внимание, что продвижение религии в ущерб науке имеет свою цену. Холлы упоминают, что, отдавая предпочтение религиозному мировоззрению, «тяжелая работа по созданию и проверке теорий становится бессмысленным делом вместе со всеми человеческими объяснениями и смыслами.«Защита религии также имеет последствия для совести, как отмечает Холлз,« но, принимая [научные] открытия как бесплатную награду — отвергая твердые предположения и упорный труд, которые сделали их возможными, — сверхъестественный человек принимает ложь ».

Религия не может служить действительной заменой рационализма для объяснения наблюдений за Вселенной. В этом отношении это туманная, необоснованная и пустая гипотеза. Его выводы бесполезны или не поддаются проверке, не основаны на доказательствах и не расширяют знания.

Майерс утверждает, что, когда религиозному мировоззрению позволяют служить основой для объяснения природных явлений, страдает научная грамотность. Он утверждает: «Если мы будем настаивать на том, чтобы относиться к людям как к четырехлетним детям, которым нельзя говорить, что Санта не настоящий, то мы получаем людей с мудростью, вниманием и странными представлениями о том, как устроен мир четырех человек. -летний дети «. Он заключает, что «уклонение от того факта, что это безбожное научное мировоззрение, которое делает эволюционную биологию мощной и убедительной, снижает нашу способность продвигать хорошую науку.»

Националист [править]

См. Основную статью: Национализм

В детстве мы постигаем национальные мифы наших народов о том, кто и что мы. Это может быть открыто, например, программа национальной истории, в которой общепринятый вариант истории преподается в школе и который мы должны запомнить, чтобы сдать экзамены по истории. Таким образом, студент из Японии будет изучать японскую версию инцидента Nanking Massacre Incident, а китайский студент — официальную китайскую версию.Менее очевидно наше поглощение национальных мифов посредством культурной акклиматизации. Хотя глобализация имеет уравновешивающий эффект, мы можем наблюдать усиление национальных мифов на детских площадках, в фильмах и на телевидении, в средствах массовой информации и в литературе. Национальные ритуалы, такие как Воскресенье памяти, День ветеранов и Первомайский Парад Победы, укрепляют как то, что мы узнали через идеологическую обработку, так и усвоили через культурный осмос. Опасность этих мифов в том, что они могут иметь реальные политические последствия; факты, стоящие за риторикой, могут быть неправдой, но люди настолько увлеклись национальными мифами, что их страхи и ура-патриотизм могут использоваться и управляться теми, кто находится наверху (например,грамм. мы — собственная страна Бога, и мы можем бомбить, кого хотим, мы были преданы всеми другими народами на протяжении всей истории, нам нужно заставить потенциальных врагов бояться нас, чтобы нас не предали снова, мы дали им повод ненавидеть нас — мы должны изолировать их и держать их слабыми, иначе они будут искать мести и уничтожить нас, эта земля всегда была нашей, мы просто хотим вернуть то, что принадлежит нам, если они станут сильнее и богаче, тогда мы станем слабее и беднее, мы — господствующая раса — это наша право уничтожать и порабощать низших).Не менее опасны политические мировоззрения, которые мы придерживаемся для себя, и те, которые мы приписываем другим: они работают вместе, вызывая взаимный страх и антагонизм.

Источники [править]

• «Атеизм как позитивное мировоззрение». Дневной атеизм. 17 июня 2006 г.
• Hall, Norman F .; Холл, Люсия К. Б. (4 января 2005 г.). «Закончилась ли война между наукой и религией?». Обсуждение причины.
• Лайл, Джейсон (10 октября 2007 г.). «Атеизм: иррациональное мировоззрение». Ответы в Бытие.
• Мюльхаузер, Люк (30 апреля 2009 г.). «Атеизм — это мировоззрение?». Здравый смысл атеизма.
• Myers, P.Z. (29 июня 2006 г.). «Что должен думать ученый о религии?». ScienceBlogs.
• Пурдом, Джорджия; Лайл, Джейсон (13 мая 2009 г.). «Нравственность и иррациональность эволюционного мировоззрения». Ответы в Бытие.
• Уилкинс, Джон С. (20 августа 2008 г.). «Развлечение с христианами и мировоззрениями». ScienceBlogs.
• Уилсон, Эдвард О. (2005).«Интеллектуальная эволюция». Гарвардский журнал.

См. Также [править]

Внешние ссылки [править]

1. ↑ определение в словаре:
   1: Общая перспектива, с которой человек видит и интерпретирует мир.
   2: Набор представлений о жизни и вселенной, принадлежащих человеку или группе.
   Происходит от немецкого Weltanschauung ^{[да, двойное «u» верно]} pron: velt an show ung

Ссылки [править]

1. ↑ Дрейпер, Пол.«Естественный отбор и проблема зла (2007)». Интернет-неверные.
2. ↑ Стивенс, Фриц; и др. и др. «Что такое секулярный гуманизм?» Совет светского гуманизма. 2011.
3. ↑ «О гуманизме: гуманистический манифест I.» Американская гуманистическая ассоциация. 2008-2011 гг.
4. ↑
   Декард, Стив; и др. и др. (Апрель 2003 г.). «Роль воспитательных факторов в творческом мировоззрении студентов». Ответы в Бытие.
5. ↑
   Для сравнения:
   Уилсон, Эдвард О. (ноябрь-декабрь 2005 г.).«Интеллектуальная эволюция: последствия« одного длинного аргумента »Чарльза Дарвина». Harvard Magazine (Harvard Magazine Inc.). «Перевернув научный аргумент вверх дном, разумные разработчики присоединяются к строгим креационистам (которые настаивают на том, что никакой эволюции вообще не происходило), утверждая, что ученые сопротивляются теории сверхъестественного, потому что она противоречит их собственным светским убеждениям».
6. ↑
   Уилсон, Эдвард О. (ноябрь-декабрь 2005 г.). «Интеллектуальная эволюция: последствия« одного длинного аргумента »Чарльза Дарвина». Harvard Magazine (Harvard Magazine Inc.). «Многие из тех, кто принимает факт эволюции, не могут, однако, по религиозным соображениям принять действие слепого случая и отсутствие божественной цели, подразумеваемой естественным отбором. Они поддерживают альтернативное объяснение разумного замысла. Предлагаемые ими аргументы не основаны на доказательств, но из-за его отсутствия. Формулировка разумного замысла — стандартный аргумент, выдвигаемый в поддержку non sequitur ».
7. ↑
   Для сравнения:
   Уилсон, Эдвард О.(Ноябрь-декабрь 2005 г.). «Интеллектуальная эволюция: последствия« одного длинного аргумента »Чарльза Дарвина». Harvard Magazine (Harvard Magazine Inc.). «[…] к сожалению, нет доказательств, теории и критериев доказательства, которые хотя бы незначительно могут сойти за науку. Есть только остатки долгожданного дефолта, который неуклонно сокращается по мере расширения науки биологии».
8. ↑ Атеизм: иррациональное мировоззрение, Ответы в Бытие
9. ↑ Атеизм — это мировоззрение ?, Атеизм здравого смысла

,

ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ — PHY 101: ФИЛОСОФИЯ КАК МИРОВОЙ ВЗГЛЯД

Связанные вопросы:

• Проанализируйте понятие философии как мировоззрения.

(ВАШЕ ВВЕДЕНИЕ)

ДИСЦИПЛИНА ФИЛОСОФИИ

Философия предполагает бесконечный логический и рациональный поиск ответов на вопросы. Философия чрезвычайно широка, потому что она включает в себя несколько ветвей и подотраслей, и поэтому на самом деле у нее не может быть одной концепции, поскольку различные классы философов определяют философию на основе своей области специализации.Некоторые основные качества философии:

· Это влечет за собой бесконечные и бесконечные поиски ответов на вопросы.
· Это чисто рационально и логично, т.е. не имеет никаких расовых следов сверхъестественного.
· Вопросы в философии касаются только общего или универсального, а не «частного или особенного».
· Философия возникает, когда «человек» начинает размышлять о своем опыте как «внутреннем», т.е. внутреннем, то есть внутреннем, так и «внешнем» i.е. реальность, которая происходит вокруг него.
КОНЦЕПЦИЯ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Философия сыграла важную роль в истории интеллектуального развития человека благодаря тому факту, что она является «исследованием» и «формой общественного сознания». Это делает философию двойной формой как «наука» и «мировоззрение». Мировоззрение означает основные, общие и глобальные человеческие убеждения в отношении природы (объективность) и всесторонней личной жизни человека (субъективность) и того, как они влияют на образ жизни и порядок вещей.Мировоззрение — это когнитивная (ментальная) структура, состоящая из идеалов того, что, по нашему мнению, экзистенциальная жизнь является или должна основываться на повседневном опыте. Проще говоря, мировоззрение — это то, как человек концептуализирует природу.

ТИПЫ МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Существуют различные типы мировоззрения; и хотя они разные; они также в некотором роде взаимосвязаны. Это подчеркивает природу разнообразия, но единство философии. Что отличает мировоззрение, так это их особенности и роль, которую они играют.Однако, учитывая три фундаментальных платформы реальности, у нас есть три основных мировоззрения, а именно: Религиозное мировоззрение, философское мировоззрение и научное мировоззрение.
и. Религиозное мировоззрение
Это мировоззрение, которое неразрывно связано с верой в высшее существо или Бога, как предполагается, в качестве основы и определяющего фактора реальности. В этом отношении религии играют очень важную роль. Они выражают восприятие и понимание реальности, но в связи с высшим существом.Религиозное мировоззрение очень идеалистично по отношению к действительности. Пример религиозного мировоззрения — история творения в христианской Библии; мировоззрение, согласно которому Вселенная создана высшим существом (Богом).
ii. Научное мировоззрение
Это мировоззрение по своей сути эмпирическое. Он берет свое начало в науках, которые используют инструмент технологии для выражения этого мировоззрения. Научное мировоззрение утверждает, что экзистенциальная вселенная определяется и контролируется естественными законами, которые имеют математическую природу.Научное мировоззрение имеет строго материалистический взгляд на реальность. Что касается того же вопроса о сотворении мира, научное мировоззрение ненавидит идею креационизма; вместо этого они постулируют концепцию эволюционизма (вся реальность возникла из низших форм жизни) как основу реальности.
iii. Философское мировоззрение
Это наиболее динамичное из всех мировоззрений. Это неразрывно связано с тем фактом, что философия как дисциплина универсальна по своему характеру.Философское мировоззрение — это совокупность взглядов на все, что существует повсеместно. Философское мировоззрение охватывает все сферы существования; будь то метафизика, эпистемология или этика. Это подразумевает, что все другие мировоззрения, сколько бы их ни было, все заключены в философское мировоззрение. Философское мировоззрение включает в себя как идеалистические, так и материалистические аспекты реальности, что делает его наиболее фундаментальным из всех мировоззрений.

ХАРАКТЕРИСТИКИ PHILOSOPHICAL WORLDVIEW
Некоторые из основных характеристик изложены ниже;

и. Он охватывает все сферы существования; он имеет всеобъемлющую природу.
ii. Он имеет качество « оценка », поскольку его сторонники, философы, высоко ценят ценности и идеалы. Они стремятся открыть суть любого знания.
iii. Партизанский характер. Это влечет за собой тот факт, что философское мировоззрение является весьма аргументированным, поскольку разные философы имеют свои собственные взгляды и поддерживают свои собственные ценности в отношении субъективности (человека) и объективности (природы).
iv. Он влечет за собой фундаментальные и извечные проблемы, так как вопросы не могут быть исчерпаны сразу. Таким образом, попытки ответить на эти вопросы порождают другие основные вопросы. Это показывает бесконечность философского мировоззрения и непреходящее значение его вопросов.

ПЛАТФОРМЫ ФИЛОСОФСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
Под платформами мы подразумеваем отправные точки или элементы, которые запускают создание философского мировоззрения.Эти;
и. Объективность — мир, существующий вне человеческой личности, который хоть и изменяется, имеет прочную принципиальную непрерывность и вечен и бесконечен.
ii. Субъективность — человеческая личность, существующая в мире как часть мира, но отделенная от него; потому что человеческая личность смертна и конечна. Тем не менее, человеческая личность также имеет базовую преемственность посредством продолжения рода.

(ВАША ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ)

,

Четыре основных мировоззрения. Мировоззрение Мировоззрение — образ мыслей, чувств и действий в отношении жизни, светское (или нерелигиозное) представление развилось из исторического.

Презентация на тему: «Четыре основных мировоззрения. Мировоззрение. Мировоззрение — образ мыслей, чувств и действий в отношении жизни, светский (или нерелигиозный) взгляд развился из исторического». — Стенограмма презентации:

1

Четыре основных мировоззрения

2

Мировоззрение Мировоззрение — образ мыслей, чувств и действий в отношении жизни, светский (или нерелигиозный) взгляд, возникший из исторических движений.

3

Космоцентрическое мировоззрение — «природа, центрированная на вселенной» природа полна духом, вся жизнь зависит от природы, окружающая среда, все является частью сети жизни. Язычество, аборигенная духовность / сообщества придерживаются этого взгляда. Восточные традиции — все связано (прошлое / настоящее, сообщество (индивидуализм не является приоритетом), карма, дхарма) — права животных

4

Теоцентрическое мировоззрение — жизнь, «центрированная на Боге», исходит от любящего, мудрого и всемогущего Бога. Цель жизни — познать Бога. Люди созданы по образу Бога, и мы — сотворцы. Обществу нужны ценности, которые приносят пользу всему творению; и угодны Богу (Золотое правило, естественный закон), все религии так или иначе вписываются в это мировоззрение

5

Антропоцентрическое мировоззрение — «человеческие» человеческие жизни и сообщества являются центральными современными мировоззрениями, включая большинство религиозных = антропоцентрических e.грамм. гуманизм — у людей есть ценность и свобода (сочетающиеся как со светскими, так и с религиозными ценностями) — основанный на греческой и римской мысли, «возрожденной» в эпоху Возрождения. Уважение, знание, свобода воли являются ключом к улучшению мира. Лучшие человеческие творения / ценности ведут к общему. хорошо

6

Антропоцентрическое мировоззрение — «ориентированные на человека» западные религии соответствуют антропоцентрическим взглядам: благотворительность высоко ценится / обязательна (цдака, закят, телесные дела милосердия) Этика взаимности (Золотое правило) Взгляды соответствуют законам правительства. Общинные отношения, поклонение — другой взгляд, чем в индийских религиях Религии, основанные на Священных Писаниях — знания, религиозное образование — высокий приоритет

7

Секулярное мировоззрение секулярное означает «время» или «возраст» — вера в ценности настоящего времени, отсутствие заботы о вечности, активно противопоставляемое религии — думаю, что оно отрицает человеческую силу, нет божественного творца или цели — нет ничего священного акцента на прогрессе общества и экономики природа — это всего лишь материя — отвечает человеческим потребностям люди самодостаточны — не нуждаются в Боге ценности созданы людьми и являются относительными — нет абсолютного правильного / неправильного

8

Некоторая предыстория… «Следующие 10 лет будут сильно отличаться от последних 10 лет»

9

Как возник секуляризм? Научное открытие (Коперник, Ньютон, Галилей) — конец 15 в., навигация, математика, астрономия — бросили вызов ранее существовавшим религиозным верованиям. Печатный станок — быстро распространились новые теории. Деизм — «часы и часовщик». Просвещение — 17-18 вв., рационализм (вселенную можно понять без религии) Вольтер — Деист , считал религию суеверной, сдерживал людей

10

Как возник секуляризм? Скептицизм по отношению к религии возник в этот период Промышленная революция 18-19 вв.- привел к урбанизации (переезд в города — потеря связи с природой). Атеистические взгляды — возникли в 19 веке, атаковали теоцентрические взгляды как порождение человеческого разума. Карл Маркс — стал свидетелем угнетения классовой системы, назвал религию «опиатом». масс »- держали бедных в неведении и покорности. Сочинения заимствованы из его еврейского наследия. Введен коммунизм.

11

Как возник секуляризм? Фридрих Ницше — считал религию незрелой, делающей людей слабыми.«Бог мертв» Зигмунд Фрейд — изучил человеческую психику, пришел к выводу, что религия основана на детской потребности подчиняться («фигура отца»). Чарльз Дарвин — не делал никаких заявлений о религии, но его теория эволюции рассматривалась как вызов религии — считал Бога «высшим законодателем» — определял выживание наиболее приспособленных

12

Ответы на секуляризм Три современных явления произошли из оттеснения традиционных мировоззрений: доминирование светской культуры (3 определяющих признака), реакция религиозного фундаментализма, рост культов, сект, движений нью-эйдж.

.

PPT — Four Main Worldviews PowerPoint Presentation, скачать бесплатно

.