Отношения полов: Отношения полов

Отношения полов. Что собой представляют и каковы их проблемы?

Что собой представляют отношения полов? Вопрос, кажущийся изначально таким простым, впоследствии ставит в тупик. Мысли, приходящие в голову, слабо складываются в слова, не говоря уже об отменной формулировке.

Мужское и женское начало

Мужчина и женщина — самый банальный и вместе с тем самый таинственный тандем. Они олицетворяют собой идею противоположности в природе. Но одновременно отображают они и ее единство. Неудивительно, что подобная загадка, лежащая на виду, не могла быть так просто упущена.

К вышеуказанной идее не единожды обращалась древнегреческая мифология. Очень много внимания ей уделено и со стороны китайской: знаменитые инь и ян символизируют как раз-таки женское и мужское начала соответственно.

Обычно представляют женскую природу как пассивно-природную, мужскую же — социально-творческую, что и демонстрирует инь и ян. Однако не следует забывать, что мужчина и женщина, черное и белое, ночь и день, тьма и свет — несмотря на свою несхожесть, дают идеальное сочетание.

Бинарный символизм

Уже вышеприведенные примеры ясно дают понять, что бинарность мира — неоспоримый факт. Человечество использует идею двойственности в свою пользу: взять хотя бы машинный (компьютерный) код. Он представляет собой бинарную последовательность чисел. Что любопытно, взяв двойственность за основу многих наук, ее самые важные истоки человек по-прежнему не в состоянии понять до конца.

Андрогинность

Многие древние мифологии, помимо противопоставления и единения женского и мужского начала, широко рассматривали и понятие андрогинности, двуполости. В Китае инь и ян никогда не воспринимались как нечто обособленное: даже медицина строилась на том принципе, что в каждом человеческом теле достаточно и тех и других частиц. Просто одни из них преобладают над другими. В настоящее время это выливается в теории о маскулинности и феминности: несмотря на то, что первое больше соответствует мужчине, а второе — женщине, каждый человек в разных пропорциях проявляет оба качества (свойства).

Рушить привычные представления

Проблемы взаимного отношения полов понятны с точки зрения логики: как противопоставленные друг другу вещи могут так просто сойтись? Доказывает это и чисто бытовая сторона жизни. Стереотипно принято полагать, что некоторые занятия/качества/черты характера ближе женщине, а иные — мужчине. Сейчас, когда идеи маскулинности/феминности и их соотношение с полами пересматриваются, многие домыслы приходится отбрасывать за отсутствием доказательств оных. Изучение гендерной самоидентификации в настоящее время достигло высокого уровня, и она не ограничивается простым «я чувствую себя мужчиной (или женщиной)».

Любовь как связующее звено

Почти половина статьи посвящена тому, как противоположны инь и ян. Об их единстве сказано лишь пару раз, ненароком, хотя это факт. Все вышесказанное лишь подтверждает, как сложны связи между мужчиной и женщиной и в чем проблема отношения полов. Что же заставляет две противоположности объединиться?

Основой, на которой держатся отношения полов, становится любовь. Она ответственна за преодоления недоверия, страха перед неизвестным и новым. К сожалению (или к счастью), это не то чувство, которое можно описать несколькими словами. Любовь всегда сложна и многогранна. Но в ней всегда заложены уважение, доверие и взаимопонимание. Вот почему нравственное отношение полов — база нормальной семейной жизни, а впоследствии — здорого развития общества.

Нравственная культура взаимоотношения полов

Нравственность легко поставить под вопрос. Мораль как установка — всего лишь выдумка людей, которая может эволюционировать или деградировать, другими словами, изменяться в ту или иную сторону. Потому нравственная культура взаимоотношения полов — слишком сложный для решения вопрос. Он изучается социологами и психологами: в целом и в каждом случае по отдельности.

Проекция на действительность

Отношение между полами регулируется многими факторами. Среди них присутствуют внешние и внутренние. Между собой эти факторами также взаимосвязаны.

Внешнее влияние со стороны социума и общественного мнения формирует в голове у человека отношение к тому или иному полу. Выливаясь в стереотипы, проблемы, которые переживают отношения полов, могут иметь причиной то, что один партнер не соответствует образу, выстроенному на основе идеи маскулинности/феминности в голове у другого партнера.

Другая причина: проекция собственных проблем и переживаний на взаимоотношения.

Особенности психики

Социально-культурные условия располагают к тому, что недоверие к противоположному полу, проистекающее из особенностей психики, усиливается. Исторические традиции успешно разделяли женское и мужское начало, подчеркивая их несхожесть одеждой и манерами поведения. Современный мир не так склонен к этому, но все еще падок на стереотипы. А недоверие, которое родом из детства и подсознания, хоть и сглаживается в зрелом возрасте по причине влечения, интереса и развития собственного мышления, но продолжает влиять на отношения полов не лучшим образом.

Давление социума

Это уже было упомянуто в статье ранее. Социум может выступать одним из факторов внешнего влияния на отношения полов. В какие проблемы это может вылиться?

Если окружение не признает проявления в представителях мужского пола феминности или, напротив, в представительницах женского — маскуллиности, личность не сможет полноценно развиваться в соответствии со своим психическим состоянием. Стоит ли говорить, что без самореализации она не будет способна на построение здоровых отношений?

Специфика решений проблемы

Проблема отношения полов решаема в каждом конкретном случае, исходя из психологических особенностей партнеров.

Внешние факторы изучаются и регулируются социологическими исследованиями, по итогам которых специалисты принимают те или иные решения для улучшения отношений между полами в отдельной социокультурной среде. Они остаются актуальной проблемой и центральной темой для обсуждения в силу их влияния на общественное развитие в принципе.

Отношения полов: маски, которые мы носим

Существует много красивых витиеватых выражений, основной смысл которых заключается в том, как важно всегда быть самим собой. Важно, но почти невозможно. Если мы вовсю начнём демонстрировать все минусы своей натуры, придётся обречь себя на полное одиночество. Потому что стоит показаться в таком виде даже своему супругу – очень может случиться, что он начнёт собирать чемодан. И не надо думать, что уж супруги-то должны принимать своих половинок такими, какие они есть. Нас, без сомнения, это очень бы устроило. Но давайте же быть к ним бережнее и добрее! Совсем не обязательно доводить близкого человека до полуобморочного состояния, демонстрируя ему собственное безобразие. Недаром же термин «безобразие» утерял своё изначальное значение «быть без образа» и приобрёл весьма негативный смысл. Человек – существо разумное, и понимает, что отношения полов – далеко не та сфера, в которой можно обойтись без маски и притворства. Именно здесь их влияние особенно существенно и необходимо.

Недооценка этого влияния провоцирует порой отклонения в отношениях между полами. «Все женщины – лицемерки и притворщицы!» – ворчит какой–нибудь закоренелый холостяк, напуганный женской непредсказуемостью. «Все мужчины – гнусные обманщики!» – изрекает старая дева, невзлюбившая мужчин за несоответствие её стереотипам. Встречаются, конечно, всякие – и лицемерки, и обманщики, но чаще всего такое отношение между полами строится на однобокости восприятия мира. Представители и того, и другого пола просто пользуются подходящими к случаю масками, пытаясь произвести друг на друга наиболее благоприятное впечатление. Зачем же их осуждать? Птицы распускают перья во время ухаживания, у котов прорезаются оперные голоса, и человек – не исключение. Он тоже относится к животному миру, потому и реагирует на противоположный пол, как живое, наделённое мышлением, существо, а не как растение.

Какие же распространённые маски мы используем в отношениях с противоположным полом?

Мужские маски для флирта

Некоторые маски наших мужчин и женщин весьма очевидны для знающего в них толк человека. Мало кто отличается большой изобретательностью в присутствии небезразличного ему человека. Большинство тут же пускает в ход испытанные временем способы очарования. Вот, к примеру, мужчины. Мужчинам тяжело. Их мир – набор сплошных условностей. Мужчина настоящий не должен петь, танцевать, демонстрировать свои эмоции и так далее. Поэтому мужской набор масок для флирта не так уж велик. Многие представители сильного пола предпочитают выглядеть сильными, значительными и высокоинтеллектуальными. Чтобы, так сказать, не упасть лицом в грязь с первых минут встречи и сходу покорить даму своей благородной мужественностью. Такой мужчина непременно предупредителен и снисходителен. Он подаёт пальто, ухаживает за столом, справляется о самочувствии, целует на прощанье ручку. В общем, делает всё то, что любую женщину приведёт в состояние трепетного шока и убедит в том, что перед ней настоящий принц. А если он без белого коня – так это временно.

Женщина мудрая в таком состоянии долго пребывать не будет. Она–то знает, что принцы перевелись, а белые лошади – плод её фантазии. Поэтому вполне спокойно отнесётся к тому, что избранник когда-нибудь не только устанет подавать пальто, но и вообще перестанет интересоваться её самочувствием. Потому что ему некогда – он зарабатывает на белого коня. И вообще, кроме ухаживания за столом и целования ручек, у него есть масса других, не менее приятных качеств. Ну, а ту женщину, которая примет маску рыцаря за истинную, остаётся только пожалеть. Отношения между полами – штука сложная, в них нельзя воспринимать всё так прямолинейно!

Некоторые мужчины предпочитают маску меланхолика. Это такой много переживший, уставший от страданий и душевных мук, разуверившийся в возможности собственного счастья мученик, которому просто необходимо женское понимание и жалость. Умная женщина поймёт и пожалеет – на то она и женщина. И нисколько не смутится, если выяснится, что все несчастья «страдальца» заключались в оторванных пуговицах, а муки – в приготовлении самому себе завтраков. Меланхолия же была вызвана ночным одиночеством на огромном диване. В конце концов, диван действительно велик для одного, и ей на нём совсем неплохо. А пришивание пуговиц занимает совсем немного времени.

В мужском обиходе частенько пользуется спросом маска романтика. Романтик отличается великолепной памятью – он, кроме марок машин, знает наизусть ещё несколько названий созвездий и пару десятков стихотворных строк. И потому взахлёб декламирует эти стихи, а в промежутках между декламацией торжественно указывает рукой в ночное небо и спрашивает: «А знаешь ли ты, любимая, как называется эта звезда?» Любимая, ошарашенная его глубокими познаниями в астрономии и не только, конечно, не имеет представления об имени звезды. И он весь вечер восторженно и увлечённо рассказывает о звёздах. Любимая так увлекается этой темой, что, бывает, слушает его до утра… Если барышня – женщина опытная, она знает – через месяц после регистрации брака познания романтика в астрономии и поэзии иссякнут. Ну, и что? Звёзды-звёздами, а романтик деликатен и заботлив. И, бывает, приносит в постель горячий кофе. А если не принесёт – тоже ничего. Сама встанет и приготовит.

Опытную женщину не проведёшь и сексуальной маской. Мужчина-секси много молчит, играет мускулами и многозначительно меряет взглядом все округлости дамы. Он предпочитает выглядеть, как многоопытный самец–производитель. И чтобы никто не усомнился в этих его качествах, носит одежду, подчеркивающую все его физические достоинства. Да бог с ним, пусть подчёркивает! В конце концов, кроме физических, в нём найдётся масса духовных достоинств, которых он отчего–то сильно стыдится. А при верном подходе – глядишь, и перестанет!

И, наконец, самая отталкивающая мужская маска – маска грубого, невоспитанного мужлана. Надо сказать, сейчас она мало востребована – культурный прогресс, как–никак. Однако ещё встречается. Обычно это откровенное хамство, которое, случается и несвойственно обычно тому, кто хамит. Но вот в присутствии симпатичной женщины оно берётся невесть откуда, пугая её своим неприкрытым цинизмом и агрессией. Собственно, и цель-то этой маски – напугать и сделать безропотной и доступной. Мужчина играет роль Тамерлана, покоряющего наложницу. Роль наложницы не каждой даме придётся по вкусу. Но если дама будет прозорлива…

Отношения между слабым и сильным полом и притворство – вещи почти неразделимые. Понимающие это проницательные женщины смогут разглядеть настоящую суть любого мужчины. Какую бы маску он себе не изобретал. Умение видеть сквозь маски представительницам слабого пола часто даётся природой. Но и органическое отсутствие его вполне можно компенсировать знанием. А вот бедным мужчинам несладко приходится, когда они оказываются лицом к лицу перед целым сонмом масок дам. Здесь такое разнообразие, что теряются и поднаторевшие в любовных делах ловеласы!

Женские маски в отношениях с мужчинами

Женщины – существа более загадочные, чем мужчины. Не так-то легко распознать, кто скрывается под маской скромницы или восхитительной красавицы. У нас есть весьма разнообразные приёмы в создании масок, отточенные временем, проверенные и пластичные. Поэтому слабый пол вообще мало поддаётся каким-то прогнозам. Отчего бедные мужчины нередко просто теряются, высказывая при этом подозрение, что все женщины имеют кровную связь с нечистой силой.

Попробуй предскажи, что будет представлять собой эта нежная, хрупкая и беззащитная девушка через пару лет после свадьбы! Это сейчас она падает в обмороки от грубого слова и валится в постель от малейшего сквознячка. Вполне может быть, что у неё лошадиное здоровье, и в связи с этим зверский аппетит, который в результате опустошит карманы супруга и превратит хрупкое создание в ленивое неповоротливое существо, одержимое одной-единственной целью – поглощать всё подряд. Но это ещё полбеды. А вот когда нежная принцесса оборачивается злобной ведьмой, грызущей ближних день и ночь – это уже настоящая беда! Уж лучше пусть лопает торты и спит с утра до вечера.

Бывает и так – неуклюжая, смахивающая на задиристого подростка девица парню совершенно не понравилась во время первой встречи. Потому что всё время что-то роняла, визгливо хохотала не к месту и выражалась в разговоре не совсем пристойно. Молодому человеку, конечно, всё это пришлось очень не по нраву, и он довольно быстро распрощался с такой вульгарной собой. Оказалось – зря. Потому что приятель взял, да и женился на этом «задиристом подростке», и выяснилось, что у девушки (теперь уже чужой жены) на самом деле очень приятный, мелодичный смех, обаятельная улыбка и мудрый тёплый взгляд. Влюбился бы, но поздно.

Масок у женского пола много, а жизнь своенравна. То одним боком повернётся, то другим. И приходиться держать их наготове, чтобы достать подходящую в нужный момент. К примеру, принцессы сегодня востребованы. Нежные, беззащитные, хрупкие. А мы с детства привыкли полагаться только на себя. Следовательно, ни кротость, ни покорность, ни беззащитность в характере почти не присутствуют. Ну, ничего не поделаешь, отношения между полами требуют своего! И приходится изображать эфирное создание, похожее на бабочку, для которой малейший ветерок – ураган. А устремляются к такой бабочке с сачками все, кому не лень. Кто знает, в чей сачок угодишь! Вот она и прячет при знакомстве с мужчиной под крылышками коготки. А дальше – по обстоятельствам. Может, покажет их, может, нет. Но коготки всегда при ней.

Время прошло, принцессы больше не в цене, понадобились секс-бомбы. А для нас секс – совсем не цель жизни, а способ воспроизводства потомства. Но надо притвориться, что цель. Никуда не денешься, приобретаем мини-юбку, яркую косметику и учимся демонстративно раскачивать бедрами. Окружающие воспринимают это по-разному. Кто-то, осуждающе качая головой, злобно шипит вслед, а кто-то вожделенно провожает глазами. А потом какой-то холостяк из рядов этих «вожделеющих» оказывается весьма настойчивым в своём желании владеть секс-бомбой единолично. И разочарованно вздыхает, обнаружив через пару месяцев в своём доме обыкновенную женщину, мечтающую только о спокойной жизни.

Бывает и так, что любителей бабочек и секс-бомб чересчур много. И неудобства, созданные этим изобилием, заставляют надевать маску неприступности. Может, не совсем удобную, но иначе – никак! Иначе – неприкрытый соблазн и всяческие беды, связанные с этим соблазном. Любители разные попадаются!

Вообще, почти у каждой представительницы слабого пола в загашнике есть целый арсенал различных масок. Мы нуждаемся в них так же, как хамелеон для выживания нуждается в мимикрии. И зачастую меняем маски рефлекторно, защищаясь от атак из внешнего мира. Как ни странно, но именно отношения полов способствовали появлению у женщин такого свойства.

Почему женщины часто притворяются

Психологи утверждают, что женщины в отношениях полов притворяются и играют гораздо чаще, чем мужчины. Мужчины предпочитают играть в футбол, в карты, в войну. И актёрствуют они, главным образом, при знакомстве с девушкой и во время ухаживания. И то недолго. Женщины же играют в человеческие отношения между полами. Такая игра, конечно же, требует несметного количества масок. Нужна маска Шемаханской царицы – пожалуйста. Маска Блоковской таинственной незнакомки – нет проблем! Маска своего в доску парня – никаких затруднений! Вряд ли женщины в этом виновны, а уж нечистая сила и вовсе тут ни при чём! Нечистая – не такой уж и помощник в делах житейских. Отношения между мужчиной и женщиной она скорее портит, чем налаживает. Потому что любит ставить палки в колёса. И делает это очень активно, когда рядом с представительницей слабого пола нет крепкого мужского плеча. А это случается довольно часто.

На протяжении всей истории развития человечества мужчины были очень непоседливы. Они то устраивали между собой драки, затягивающиеся порой на десятилетия, то, одержимые любопытством, отправлялись в дальний путь и пропадали где-то за морями. То, изнывая от голода, мчались в лес за мамонтом, и, опять же, исчезали. Или мамонт резвый попадался, или пещера другая приглянулась. А у женщины – семеро по лавкам, и защиты от напастей – всего ничего. Ни физической силы, ни отваги мужской, ни воинственности. А семерых жалко.

Тут, хочешь, не хочешь, призадумаешься – как выживать? В лесу звери всякие – мыши, волки, тигры. Нечистая сила, опять же, разошлась в своей безнаказанности – козни строит и строит. Вот и притворяешься то кошкой, то собакой, то лисицей и с нечистой договориться пытаешься. А время идёт, мужчины воевать не устают, и неизведанных земель не убывает. А уж пещер чужих, так и вовсе всё больше и больше становиться! И приходиться женщине совершенствоваться, новые маски изобретать. Если б мужчин было в изобилии – всего и забот бы ей оставалось, что постирать да обед приготовить. А их маловато на всех – довоевались!

Без мужчины плохо. И тоскливо, и поругаться не с кем, и мыши одолевают. Вот она, чтобы привлечь внимание сильного пола, и создаёт себе ещё целый набор обольстительных масок. Мужчины становятся всё разборчивее – масок всё больше. Только успевай менять! А тут ещё нечистая нашёптывает: «Да плюнь ты на него! Сами как-нибудь разберёмся!» Пойдёшь у неё на поводу – новые маски нужны. Независимости, неприступности, высокомерия. А судьба тебе – раз, и мужчину подходящего дала. Вспомнила женщина о своей ипостаси – огонь в очаге поддерживать, и давай его с наслаждением раздувать! Окружающие только головой качают. Вот, говорят, и хитрая же она, и какая же меркантильная и лицемерная! Ишь какой замечательной женой притворяется! А на самом деле свои интересы преследует! Ох и хлебнет с ней горя ещё наивный муж-дурачок! Хорошо, если мужчина умный попадётся – не поверит. А если доверчивый – пиши пропало. Пойдёт искать более надёжную спутницу жизни. И вспоминает тогда женщина про особенности отношений с мужчинами, и достаёт опять свои маски из гардероба, отряхивает от пыли и примеряет одну за другой. Чтобы совсем не пропасть.

Коварство и польза притворства в отношениях

Нередко женщины надевают маски и придумывают себе какой-то образ оттого, что окружающие воспринимают их не так, как хотелось бы. Допустим, девушке повезло – от природы она очень привлекательна. Барышне бы искать себе обеспеченного мужа с широкой спиной и тугим кошельком и почивать на лаврах соляриев и косметических салонов. Но не тут – то было! На свою беду (или удачу?) нравы она имеет консервативные и мечтает о большой дружной семье, в которой будет надёжный любящий муж и много детей. Девушке хочется просто быть хозяйкой уютного тёплого дома. Случается и такое.

Однако, взрослея, молодая особа непременно поймёт однажды, что многие мужчины смотрят на неё прежде всего, как на обольстительный сексуальный объект. Другая бы воспользовалась этим вниманием противоположного пола, но нашу девушку роль секс-бомбы совершенно не устраивает. Она мечтает о серьёзных глубоких отношениях. Так её воспитали, и притворяться сначала она не желала. Бедная девушка тогда ещё не знала, что это неизбежно. Потому что при её эффектной внешности все попытки установить эти глубокие отношения наверняка будут проваливаться с треском. Стоит в жизни возникнуть подходящему человеку,- тут же появятся отвергнутые раньше поклонники, так жаждавшие её благосклонности. Кандидат в мужья, скорее всего, испугается такого наплыва соперников и отступит.

В конце концов, девушке, уставшей от личной неустроенности и обилия интереса со стороны сильного пола, придётся выбирать, – или смириться с ролью секс-бомбы, и требовать от мужчин как можно больше благ для себя, или избежать зависимости от них и заработать эти блага самой. Если второй вариант устраивает больше, нужно, даже скрепя сердце, надевать маску высокомерия и неприступности. Эффект от этого может быть просто потрясающий. Наша красавица внезапно обретёт такую свободу, о которой долгое время и не мечтала. Теперь мужчины станут опасаться агрессивно демонстрировать свои намерения. И начнут поглядывать на неё со стороны, ожидая благосклонности новоявленной королевы. Правда, в роли королевы есть существенный недостаток – иди, разберись, кто из наблюдателей годиться на роль короля!

В этом и заключается и польза, и коварство женских масок. Зачастую отношения между сильным и прекрасным полом ориентированы именно на них. Мужчины, со своей тягой к рационализму, склонны верить образам слабой половины человечества. И стараются выбрать из них наиболее подходящий для себя. Они хотят нежности, которую нужно защищать – выбирают маску-принцессу. Хотят неприступности, которую надо завоёвывать – выбирают маску-королеву. Хотят иметь в доме молчаливую кроткую домохозяйку – выбирают маску-покорность. И в любом случае под этими масками есть кто-то ещё, переменчивый, непонятный и непредсказуемый. Кто-то, кому необходима психологическая игра. В этой игре нет ничего плохого, просто к ней надо быть готовым.

Вот, к примеру, живёт себе женщина хорошо, и муж любимый, и в доме всего не перечесть, и дети в порядке. Живёт она так, живёт, а потом бац – и развод. Ни с того, ни с сего бывшая жена вдруг кардинально меняется. И все окружающие потрясены метаморфозой разведёной женщины. Из добропорядочной и чопорной дамы она превращается в сущую хулиганку. Бегает по всевозможным клубам, носит короткую юбку и делает себе пирсинг в самых неожиданных местах. Шокированные этим знакомые, естественно, задают вопрос: «Что с тобой случилось? Отчего ты так изменилась?» И получают ответ: «Не изменилась! Всегда такая была!»

Ничего удивительного – чтобы не нарушить семейный покой, дама носила маску примерной жены. Дети выросли, муж испарился и надобность в такой маске отпала. В итоге, степенная женщина превратилась в безрассудную девчонку. Можно ли осуждать нашу даму в лицемерии? Вряд ли.

Когда человек кого-то любит, он пытается выглядеть таким, каким хочет видеть его любимый человек. Во всяком случае, старается по своему пониманию и разумению. Иными словами, он притворяется, предварительно выяснив, на кого ему лучше всего смахивать. Женщине нравится Сталлоне? Нет проблем! Мужчина будет играть мускулами лица и безучастно смотреть в пустоту. Он балдеет от Мерилин Монро? Завтра утром она будет крутиться у плиты с мушкой на щеке.

Конечно, оба будут тосковать по своим прежним «я», запрятанным в самую глубь души. Но вот вернуться к старой роли решится далеко не каждый. Да и разве в этом суть? Главное – понять, что отношения мужчин и женщин, в той или ной мере, предусматривают регулярный маскарад. И не рвать потом на себе волосы, восклицая патетически: «Ах, где были мои глаза?!», и не наблюдать за тем, как это делает твоя половина. Потому что это неприятно и болезненно.

И вообще, рвать волосы, собирать чемоданы и делить телевизор – недостойное занятие. Не проще ли миновать все подводные рифы супружества, прибегнув к старому, испытанному способу – игре? И не устраивать ежедневные сражения, вроде: «Такая-сякая, опять невкусный завтрак, и вообще, где мои тапочки?» или «Что за монстр мне достался, мусор не выносит, цветов не дарит и вечно пачкает носки и рубашки!».

Притворство и маски в семейных отношениях

Отношения между мужчиной и женщиной – сфера, требующая постоянной игры. Чем она интереснее, тем теснее и увлекательнее сами отношения. Изобретательность двоих иногда не имеет границ. Правила игры они устанавливают сами, и эти правила порой совершенно недоступны пониманию посторонних людей. Да и зачем посторонним их понимать? Чужая семья должна быть в потёмках, на то она и семья. Муж и жена, как известно, сатана одна. А уж какие образы будет примерять на себя эта «сатана», чтобы быть неделимой – её личное дело.

К примеру, интеллигентный и воспитанный человек дома превращается в этакого царька, перед которым жена – на побегушках. Ну, нравится ей быть на побегушках, так пусть себе бегает! Это на работе она – железобетонно-непробиваемая, а в домашних условиях охотно меняет маску, виляет хвостиком и преданно заглядывает в глаза, пытаясь угадать малейшее желание супруга. Постановка у них такая: один – повелитель, другой – преданный слуга. И всем хорошо. Во всяком случае, и посуда в целости и сохранности, и нервы. И жене побегушки полезны – всегда в форме, и не морочит себе голову безумными диетами. А уж мужу и подавно неплохо, – где ещё он почувствует себя полновластным хозяином?

А если всё наоборот, и деликатная женщина становится дома настоящей стервой, а муж при этом нежно заглядывает ей в глаза и ловит каждое слово – тоже ничего. Такие у них роли в семейной пьесе. И не нам их судить, потому что очень может быть, что и стервозность и подкаблучничество вполне устраивают обоих. И нежные отношения сохранятся до самой золотой свадьбы.

Мы все нуждаемся в любви. Чем её у нас меньше, тем больше нуждаемся. И тогда эта жажда становится патологией. Учитывая, что отношения между полами предполагают использование маски, жажду можно утолить. Не желаем её использовать? Тогда стоит ли требовать от других, чтобы они надевали удобную для нас, но болезненную для себя, маску, когда мы сами даже не удосуживаемся ради них хоть немного подправить своё лицо? Гармоничные отношения основаны на обоюдных действиях и целях. Поэтому альтернативы нет. Ищём образ, одинаково удовлетворяющий и того, и другого. А иначе будем свой идеал искать всю жизнь. Уж лучше сразу ставить крест на личной жизни и отправляться в монастырь.

Отношения полов: мнение психолога — Мир отношений

Отношения полов: мнение психолога.

Существуют ли временные промежутки, после которых наступают кризисы в отношениях? Стоит ли жить вместе до брака? Как финансовые кризисы отражаются на семейных отношениях? На эти и другие вопросы ответила психолог, кандидат социологических наук Анетта Орлова…

— Существуют ли временные промежутки, после которых наступают кризисы в отношениях?

А.О.: — Существуют определенные периоды, в которых пары сталкиваются с проблемами. Например, встретились мужчина и женщина, они начинают формировать добрачный период, для того, чтобы накопить совместные положительные переживания, которые потом помогут преодолевать кризисные точки.

Они решили создать семью, у них общее пространство. Раньше были Я и ОН, но вдруг образовалось – МЫ. В этом МЫ надо распределять роли: кто будет мусор выбрасывать, деньги зарабатывать, в магазин ходить — то есть изменяется пространство, начинается деление на то, кто, что будет делать, какой порядок отношений в этой семье, у кого какие роли, статус, иерархия, границы человека.

Этот год очень непростой. Чем больше накопленных положительных переживаний в предбрачный период, тем лучше протекает это время. По статистике, хорошо, когда пары до брака знакомы друг с другом 1-1,5 года. Багаж накоплен, еще высок сексуальный индекс привлекательности, уже знают друг друга больше. Дальше эти кризисы проходят проще.

Второй кризис начинается, когда появляется ребенок. Прежний договор, который определи супруги, когда стали жить вместе, недействителен, потому что появился новый человек, который встраивается между парой. Муж и жена как будто становятся дальше друг от друга. Образуется две системы: родительская и детская. В этой системе пара становится вроде бы более прочная, но дальше друг от друга. Следующий кризис наступает, когда ребенок идет в школу, рамки семьи разделяются, расширяются, необходимо много внешних коммуникаций.

Затем – подростковый период у детей, период пустого гнезда, когда дети выросли, а родители понимают, что они были родителями, но мужем и женой как таковыми не были, они становятся друг другу чужими. Таких периодов много.

Гражданский брак

— Сейчас многие пары до брака начинают жить вместе, чтобы проверить чувства. Но порой оказывается, что у молодых людей совершенно разные интересы и потребности в жизни, при этом они любят другу друга. Что делать в такой ситуации и как сохранить отношения?

А.О.: — Чаще всего на пути к пониманию друг друга стоит разный образ жизни, разные миры. Если мужчина уже готов к браку, а девушке пока интереснее досуг вне дома, то мужчине стоит заняться собственным миром. Бывает, что хочется завоевывать определенные вершины, иметь меньше обязательств, а мужчина уже готов к тому, чтобы взять на себя обязательства и хочет, чтобы она поступала аналогично.

В такой ситуации я бы порекомендовала сейчас попробовать мужчине найти те увлечения, которыми он хочет заниматься, или попробовать паре делать что-либо совместно, например, вместе ходить в походы, где он мог бы проявить свою мужественность. Что касается искусства, мужчины не так любят творить, как женщины, они предпочитают созерцать.

Бывает, что мужчина дома любит лежать на диване, и девушка понимает, что так она не сможет прожить – очень скучно. Одной сексуальной привлекательности ночью недостаточно, когда люди живут вместе. Надо все время развиваться, чтобы быть интересным для партнера.

«АиФ»: — Говорят: чем меньше женщину мы любим, тем больше нравимся мы ей. Вы согласны с такой формулировкой?

А.О.: — Есть женщины, которые любят выглядеть легкой жертвой, переживать, видеть минусы. Есть женщины, которые, по сути, вообще не смогут обратить внимание мужчины и вступить в коммуникацию, если у них есть некое подозрение на то, что это не самая главная любовь ее жизни. Например, мне всегда важно чувствовать себя самой главной любовью в жизни, тогда я согласна инвестировать в эти отношения. Мне нужно знать, что я не просто единственная, а что я отделяюсь от других. Все женщины разные, как бы ни хотелось, нельзя растворяться полностью.

Финансовый кризис

— Финансовый кризис отразился на многих семьях. Как пережить экономические сложности в семье?

А.О.: — В какой-то конкретной ситуации у мужчины могут быть некие проблемы с заработком. Ни в коем случае не умаляйте его достоинств. Супруге нужно поддержать мужа, для того, чтобы у него был стимул. Понятно, что в зрелом возрасте человек начинает оценивать свою жизнь, переживать о том, что будет дальше. Мужчине я бы посоветовала постараться заняться самим собой и своим эмоциональным состоянием. В данном случае эмоциональное состояние влияет, в том числе на заработок.

Как только настроение будет улучшаться, человек идет на подъем, он ощущает, что нужен своей партнерше, а все, что он делает, делает ради женщины. Если женщине это не нужно, то у мужчины будет апатия, он не будет знать, ради кого это делать. В данном случае есть дочь, семья, желание ее сохранить. Здесь нужен диалог между двумя партнерами.

— Если в кризисной ситуации женщина отворачивается от мужчины, можно ли это назвать предательством?

А.О.: — Человеческая жизнь – это очень сложная палитра. Важно, сколько зарабатывал этот мужчина, как он зарабатывал, как женщина помогала ему, как вдохновляла. Одна ситуация – когда он был магнатом, она вышла за него замуж, и вдруг он обанкротился. Совершенно иная ситуация, когда они поженились, родили ребенка, за долгосрочное время у него не получается содержать семью, как они привыкли.

Конечно, будет повышаться ее тревога и дискомфорт. Ребенок маленький, она будет «пилить» его, но это не означает, что это предательство, возможно, человек не справляется с ситуацией, не умеет поддержать, в какой-то степени может взыграть эгоизм. Но однозначно назвать это предательством нельзя, так как мы не знаем предыстории.

Курортный роман

— Как вы оцениваете ситуацию, когда мужчина уходит из семьи к другой женщине? Особенно если в семье есть дети.

А.О.: — Человек приходит в этот мир, чтобы быть счастливым. Самое дорогое, что мы можем дать своим детям – это счастливых родителей, которые о них заботятся и беспокоятся. В случае если мужчина метается между двумя женщинами, компромисс будет разрушителен для всех. Если чувств нет, а жена красива, ребенок уже взрослый, то у нее есть шанс устроить свою жизнь и не с какими-то скидками.

Какой смысл жить с человеком, который тебя не любит? Родительская функция держит? Мне кажется, можно быть отличным родителем, даже если ты не живешь со своим ребенком. Все зависит от того, сколько своего времени пространства ты готов уделить этому ребенку. Можно быть таким папой, что ребенок будет только мечтать, чтобы папа куда-нибудь уехал.

Можно не жить в одном доме, и папа будет самым любимым. Все зависит от мудрости женщины, от понимания и доброты мужчины, от новых отношений. Здесь очень важный момент – проговорить это все с будущей супругой, чтобы ребенок не был разменной монетой в отношениях. Мне кажется, здесь правда всегда будет лучше. А по поводу того, что скажут родственники, друзья, коллеги и религиозные деятели, я скажу так: живем один раз, никто не вправе диктовать нам, как это делать.

Жить для кого-то можно, но при этом так будешь мстить тому человеку, с которым живешь, что ему будет совсем не сахарно. Поэтому стереотипы — стереотипами, но если невмоготу, думать нужно о себе. Но мне кажется, что здесь один из очень важных вопросов – это вопрос противоречия.

Часто материальный вопрос в контексте расставания выходит на первый план. Здесь получается ответственность за две семьи – страх. Мужчина даже один раз боится жениться, именно потому, что есть страх не прокормить семью. А тут он понимает: вторая семья, девочка сразу захочет ребенка – это дополнительные обязательства.

— Может ли курортный роман изменить жизнь?

А.О.: — Мне кажется, что если человек принимает серьезные решения после курортного романа, то, возможно, он просто плохо контролирует свой эмоциональный фон. Важно помнить, что состояние влюбленности — это никакая не любовь. Может возникнуть страсть, эмоциональная привязанность.

Есть люди, которые любят, но не любовью. Объект любви становится настолько желанным, что мужчина не может видеть себя отдельно от этого объекта. Все, что вокруг, мешает для этого единения, разрушается.

— Бывает, что бывшие супруги снова начинают встречаться, у них заново просыпаются чувства. Что делать в такой ситуации? Расстаться с человеком окончательно или еще раз попробовать построить с ним отношения?

А.О.: — Надо всегда играть по тем правилам, которые устанавливаешь ты на поле соперника. Используйте его слова и его территорию. Не стоит отвечать ему тогда, когда он хочет, чтобы вы ему ответили, когда он называет вас ласковым прозвищем. Стоит задуматься о том, что вам тоже нужно кого-то еще называть ласковым прозвищем. Некоторым мужчинам нужно, чтобы его женщину хотели, желали, любили другие мужчины. Они не могут находиться в стабильном, спокойном отношении. Им нужны некие внешние стимулы, поэтому процесс ухаживания может быть привлекателен. Они завоевывают – получилось – скучно.

Помните, что мужчина должен занимать в вашей жизни ровно столько пространства, сколько он готов предоставить вам в СВОЕЙ жизни. Как только мужчина чувствует, что женщина не дает ему столько пространства, сколько он хочет, у нее возникнет возможность демонстрировать, что он тоже не дает ей этого пространства.

Обычно мужчина декларирует свободу, когда считает, что его партнерша полностью от него зависима. Свобода ему нужна для самого себя. Но я считаю, что все зависит от той игры, в которую играют партнеры.

http://www.oneoflady.com/2011/07/blog-post_3674.html

Психология отношений между мужчиной и женщиной. Слабости сильного пола

Рейтинг слабостей мужчины, которые могут проявиться в отношениях

Для начала предлагаю уяснить, что под мужской слабостью подразумевается невозможность человека отказать себе в чем-либо. Стремление получить желаемое может возникнуть в любую минуту и в этом заключается уязвимость представителей сильного пола. Женщинам стоит знать о самых распространенных слабостях, которые помогут добиться желаемой цели.

Так, практически все представители сильного пола предпочитают любоваться своей второй половинкой. Они влюбляются в образ дамы и оценивают ее внешний вид, поэтому нужно помнить, что лучезарная улыбка и приятная, опрятная внешность очаруют любого.

Кроме того, мужчины предпочитают не только созерцать красоту, но и трогать ее. Они просто тают от прикосновения к нежной, шелковистой коже. Приятные на ощупь руки или спина могут не только вдохновить вашего спутника на подвиги, но и успокоить.

Не стоит забывать и про слух. Именно он занимает особенное место в любовных играх – заманчивые интонации, приятный тембр голоса сразу же меняют настроение мужчины в лучшую сторону.

С давних времен женщины знали о человеческих рефлексах, связанных с обонянием и умело пользовались этим для привлечения партнера. Именно неповторимый аромат каждой представительницы прекрасного пола привлекает мужчин. А несколько капель духов или ароматического масла могут самым невообразимым образом повлиять на поведение человека.

Также мужчины испытывают слабость перед женскими слезами. Они теряются от вида плачущей девушки и всеми силами пытаются ее успокоить. Однако в таком проявлении эмоций важно знать меру, иначе из-за частых рыданий даже самая милая красотка будет похожа на истеричку.

Не стоит недооценивать и стереотипы – сильная половина человечества не может оставаться равнодушной при виде надутых губок и искренних комплиментов. Все это заставляет партнера выполнить практически любое ваше желание.

Не способны устоять мужчины и перед любимыми занятиями – охотой, спортом, рыбалкой, активными видами отдыха. Все это является шлейфом давних инстинктивных порывов к завоеванию и победе. Не нужно запрещать своему молодому человеку заниматься этим, ведь благодаря такой слабости он выпускает пар и набирается энергии.

Несмотря на свою мужественность, практически все мужчины нуждаются в комфортных условиях. Поэтому, прежде чем просить возлюбленного о какой-либо услуге, накормите его и позвольте немного отдохнуть.

Не стоит пренебрегать и необходимостью интимной близости – разнообразный и регулярный секс делает отношения намного крепче.

Никогда не нужно сомневаться в своей привлекательности, поскольку противоположный пол это чувствует. Если он уже вас выбрал, значит для него вы самая красивая дама на свете.

В отличие от женщин, мужчины концентрируют все свои силы и внимание на чем-то одном и это является его слабой и сильной стороной одновременно, поскольку такая сосредоточенность позволяет добиваться наилучших результатов. Не нагружайте любимого человека сразу несколькими задачами, если хотите, чтобы он что-то выполнил максимально качественно.

Важно помнить, что по-настоящему любящий мужчина всегда самостоятельно стремится сделать свою возлюбленную самым счастливым человеком на свете, а умелое использование основных слабостей поможет лишь подтолкнуть его к дальнейшим действиям.

Отношения полов

Отношения полов

Половая жизнь человека формируется как сложный комплекс физиологических, психических и социальных процессов, в основе которых лежит половое влечение, но для каждого характерны индивидуальные интересы сексуальной активности.

Особенности половой жизни определяются многими факторами, в том числе индивидуальными свойствами личности.

Они в свою очередь зависят от воспитания и жизненного опыта.

Характер половой жизни меняется в зависимости от возраста, пола, личностных особенностей, семейного положения.

Половая жизнь включает в себя не только непосредственно половой контакт между мужчиной и женщиной, но и все многообразие проявления мужской и женской сексуальности, духовное единение мужчины и женщины.

Исходя из статистических данных о человеческой сексуальности, можно придти к любопытному выводу: мужчины по сравнению с женщинами, проявляют большую склонность к нетипичным формам сексуальной активности.

Но важно чтобы секс был физически безопасным из всех видов человеческой активности.

Вы можете иметь неограниченное разнообразие вкусов, но есть такие моменты, мимо которых вы не пройдете.

Мы с вами рассмотрим различные виды сексуальной активности в паре.

И сексуальному взаимодействию нужно учиться, чтобы не говорили, что природа сама все подскажет.

Да подсказывает, что потом и сексом перестают заниматься или занимаются на скорую руку, а мужчины часто это делают в прямом понятии на руку.

Вот поэтому Я создал этот тренинг о женской сексуальности, но знаю, что и мужчинам эти знания пригодятся.

Вы проделали упражнения на сенсорное восприятие тактильных ощущений.

Это важно не только для получения оргазма при каждом коитусе, но и чувственное наслаждение при любом сексуальном контакте.

Ведь сексуальный контакт — это не просто теребление гениталий, а игра, чувственность, наслаждение в общении и соприкосновении с любимым.

Все это позволяет сохранить долголетние и страстные отношения с любимым.

И это мужчины тоже должны знать.

Эти упражнения вложение в качественную сексуальную жизнь.

Те женщины, которые ощущают себя неудовлетворенными и несостоявшимися в интимной жизни, можно выделить две большие группы.

Первая группа — те женщины, которые испытывают хорошее, даже сильное влечение, не ощущают наслаждение в половом акте, не достигают оргазма, даже при наличии хорошего и умелого партнера.

Вторая группа — те женщины, которые способны к наслаждению, и могут получать оргазм, но вот отношения с партнером плохие. Они не получают достаточно секса, можно сказать, что их способности просто не востребованы. Но партнера эти женщины или не хотят менять или не могут.

И если к первой группе женщин, у которых собственные проблемы с сексуальным удовлетворением можно отнести примерно четверть женщин.

То вторая группа — это две трети Женщин.

Выходит, что от неумения выстраивать сексуальные отношения с супругом, его некомпетентность, ваша собственная зажатость — все это мешает хорошим, удовлетворительным сексуальным отношениям.

По уровню гормонов отвечающих за сексуальное влечение и наслаждение у этих женщин все нормально.

Но вот для первой группы женщин свойственно испытывать чувство стыда, вины за собственную чувственность и желание секса.

Эти чувства не осознанны, так как сформировались в детстве, в результате родительских запретов и наказаний.

В возрасте 5-7-10 лет они были наказаны родителями за эротические игры или мастурбацию. И вот у маленькой девочки возникает сильнейшее чувство стыда и вины, они отказываются от любой сексуальной активности, даже от фантазий.

А ведь в этом возрасте девочки развивают в себе собственную сексуальность, но вот из-за родительских наказаниях они вырастают с ощущением, что это стыдно и грязно.

И вот они перестают прикасаться к клитору, влагалищу, а от этого чувствительность их утрачивается.

И что удивительно, что родители белее строго относятся к девочкам, а не к мальчикам.

Одним словом мальчикам везет.

Но взрослые должны понимать, чтобы быть чувствительной во взрослой жизни, необходимо в детстве хотя бы иногда заниматься мастурбацией.

Мастурбация — готовит нашу психику и наши половые органы к сексуальной жизни.

Мальчики практически поголовно занимаются в детстве мастурбацией, а вот девочки — менее половины.

Вот где закладываются сексуальные проблемы во взрослой жизни.

Мы постараемся в нашем тренинге восполнить это упущенное занятие — мастурбация. И практически к этому еще вернемся.

Вспомним ту группу женщин, а она самая многочисленная. Те женщины, которые страдают от того, что близость с постоянным партнером (мужем или другом) не приносит должного удовлетворения.

Тут страдает и качество и количество половых актов.

На то есть объективная реальность: пик сексуальности мужчины приходится на возраст 19-25 лет, а женщина только к 28-35 лет достигает пика своей чувствительности.

А в семье мужчина как обычно старше лет на 5-7 своей жены. Если по этому параметру выбирать мужа, то он должен быть не менее 7-10 лет моложе своей жены, но…. тут другие социальные установки.

Но это не фатальный случай, чаще все идет от неумения выстраивать сексуальные отношения.

Кризисы в сексуальных отношения в семье возникают от повседневных трудностей, конфликтах, непонимании.

Размолвки и ссоры, такие неизбежные в семейной жизни, даже у любящих супругов, отражаются на интимной жизни в паре.

Вот еще есть миф, что мужчинам надоедает секс с постоянной партнершей. Это не более чем сказка, ведь антропологически женщины одинаковы.

Но вот различаются своим поведением. Этому мы и будем учиться.

Но самая важная часть супружеских сексуальных отношений, что муж утратил чувство завоевывания своей партнерши.

Мужу недостает ощущение достижения, завоевания, победы в сексуальных отношениях с женой.

И вот муж может взять секс, как бублик с полки в любое время, а может и не взять….

И вот с новой подругой, хотя она может уступать прелестям супруги, такие чувства охотника подогреваются.

и мы продолжим с вами занятия и тогда не только сами получите удовлетворение от секса, но и мужчине дадите больше, чем «жена чужая»

Отношения полов

Отношения полов. Что собой представляют и каковы их проблемы?

Что собой представляют отношения полов? Вопрос, кажущийся изначально таким простым, впоследствии ставит в тупик. Мысли, приходящие в голову, слабо складываются в слова, не говоря уже об отменной формулировке.

Мужчина и женщина – самый банальный и вместе с тем самый таинственный тандем. Они олицетворяют собой идею противоположности в природе. Но одновременно отображают они и ее единство. Неудивительно, что подобная загадка, лежащая на виду, не могла быть так просто упущена.

К вышеуказанной идее не единожды обращалась древнегреческая мифология. Очень много внимания ей уделено и со стороны китайской: знаменитые инь и ян символизируют как раз-таки женское и мужское начала соответственно.

Обычно представляют женскую природу как пассивно-природную, мужскую же – социально-творческую, что и демонстрирует инь и ян. Однако не следует забывать, что мужчина и женщина, черное и белое, ночь и день, тьма и свет – несмотря на свою несхожесть, дают идеальное сочетание.

Уже вышеприведенные примеры ясно дают понять, что бинарность мира – неоспоримый факт. Человечество использует идею двойственности в свою пользу: взять хотя бы машинный (компьютерный) код. Он представляет собой бинарную последовательность чисел. Что любопытно, взяв двойственность за основу многих наук, ее самые важные истоки человек по-прежнему не в состоянии понять до конца.

Многие древние мифологии, помимо противопоставления и единения женского и мужского начала, широко рассматривали и понятие андрогинности, двуполости. В Китае инь и ян никогда не воспринимались как нечто обособленное: даже медицина строилась на том принципе, что в каждом человеческом теле достаточно и тех и других частиц. Просто одни из них преобладают над другими. В настоящее время это выливается в теории о маскулинности и феминности: несмотря на то, что первое больше соответствует мужчине, а второе – женщине, каждый человек в разных пропорциях проявляет оба качества (свойства).

Проблемы взаимного отношения полов понятны с точки зрения логики: как противопоставленные друг другу вещи могут так просто сойтись? Доказывает это и чисто бытовая сторона жизни. Стереотипно принято полагать, что некоторые занятия/качества/черты характера ближе женщине, а иные – мужчине. Сейчас, когда идеи маскулинности/феминности и их соотношение с полами пересматриваются, многие домыслы приходится отбрасывать за отсутствием доказательств оных. Изучение гендерной самоидентификации в настоящее время достигло высокого уровня, и она не ограничивается простым “я чувствую себя мужчиной (или женщиной)”.

Почти половина статьи посвящена тому, как противоположны инь и ян. Об их единстве сказано лишь пару раз, ненароком, хотя это факт. Все вышесказанное лишь подтверждает, как сложны связи между мужчиной и женщиной и в чем проблема отношения полов. Что же заставляет две противоположности объединиться?

Основой, на которой держатся отношения полов, становится любовь. Она ответственна за преодоления недоверия, страха перед неизвестным и новым. К сожалению (или к счастью), это не то чувство, которое можно описать несколькими словами. Любовь всегда сложна и многогранна. Но в ней всегда заложены уважение, доверие и взаимопонимание. Вот почему нравственное отношение полов – база нормальной семейной жизни, а впоследствии – здорого развития общества.

Нравственность легко поставить под вопрос. Мораль как установка – всего лишь выдумка людей, которая может эволюционировать или деградировать, другими словами, изменяться в ту или иную сторону. Потому нравственная культура взаимоотношения полов – слишком сложный для решения вопрос. Он изучается социологами и психологами: в целом и в каждом случае по отдельности.

Отношение между полами регулируется многими факторами. Среди них присутствуют внешние и внутренние. Между собой эти факторами также взаимосвязаны.

Внешнее влияние со стороны социума и общественного мнения формирует в голове у человека отношение к тому или иному полу. Выливаясь в стереотипы, проблемы, которые переживают отношения полов, могут иметь причиной то, что один партнер не соответствует образу, выстроенному на основе идеи маскулинности/феминности в голове у другого партнера.

Другая причина: проекция собственных проблем и переживаний на взаимоотношения.

Социально-культурные условия располагают к тому, что недоверие к противоположному полу, проистекающее из особенностей психики, усиливается. Исторические традиции успешно разделяли женское и мужское начало, подчеркивая их несхожесть одеждой и манерами поведения. Современный мир не так склонен к этому, но все еще падок на стереотипы. А недоверие, которое родом из детства и подсознания, хоть и сглаживается в зрелом возрасте по причине влечения, интереса и развития собственного мышления, но продолжает влиять на отношения полов не лучшим образом.

Это уже было упомянуто в статье ранее. Социум может выступать одним из факторов внешнего влияния на отношения полов. В какие проблемы это может вылиться?

Если окружение не признает проявления в представителях мужского пола феминности или, напротив, в представительницах женского – маскуллиности, личность не сможет полноценно развиваться в соответствии со своим психическим состоянием. Стоит ли говорить, что без самореализации она не будет способна на построение здоровых отношений?

Проблема отношения полов решаема в каждом конкретном случае, исходя из психологических особенностей партнеров.

Внешние факторы изучаются и регулируются социологическими исследованиями, по итогам которых специалисты принимают те или иные решения для улучшения отношений между полами в отдельной социокультурной среде. Они остаются актуальной проблемой и центральной темой для обсуждения в силу их влияния на общественное развитие в принципе.

Отношения полов

«Improve Me» — блог, на котором рассматриваются такие вопросы, как постановка целей и их достижение, саморазвитие и личностный рост. Вместе учимся поднимать мотивацию, повышать самооценку и добиваться успеха.

Мы привыкли противопоставлять боль любви, считая вторую лекарством от первой. В сознании людей прочно засел стереотип, что настоящая любовь безболезненна, она как бы стирает саму возможность боли с лица земли и того, на кого она снизошла. Если же любовь причиняет боль, значит, «с ней или со мной (а еще лучше – с партнером) что-то не […]

Сегодняшняя статья – собирательное блюдо из моих собственных мыслей, личного опыта и его анализа, мыслей других людей, книг по психологии отношений, статей, сборников и прочих руководств для одиноких людей по поиску подходящего партнера. Длительный перерыв между отношениями – не редкость среди знакомых и не знакомых мне людей. Я как-то уже говорила о том, что после […]

Наболевшая тема, которая была лейтмотивом последних месяцев как у меня самой, так и у моих близких людей – это проблемы в отношениях с любимым человеком. Совместными интеллектуальными усилиями, так сказать, в соавторстве, мы пришли к пониманию и применению на практике нескольких основных истин, которыми я собираюсь поделиться с вами сегодня. Все мы знаем выражение «отношения […]

Первые свидания случаются в разном возрасте, при различных обстоятельствах и на всех континентах. Объединяет их обычно волнение, предвкушение, желание заглянуть за завесу тайны и узнать, сложится ли у вас с этим человеком. Перед первым свиданием находится место и страхам, и неуверенности, и сомнениям, которые могут испортить удовольствие от такого замечательного, в общем-то, события и оказать […]

Тема болезненной любви настолько обширна, что, сколько ее ни освещай, всегда находится, что еще сказать. Говоря о видах любви, я упомянула больную любовь как противоположность здоровой, и сегодня хочу посвятить статью именно ей. Писать о настоящей любви, о здоровых отношениях проще, ведь здоровые люди не нуждаются в терапии, а от любовной зависимости, так же как […]

Любовь, любовь… Можно писать только о ней одной всю жизнь и не приблизиться к ее пониманию ни на шаг, а можно понять все, испытав ее единожды. Я, наверное, совмещаю оба подхода – что-то понимаю на практике, что-то извлекаю из теории. Еще один дуалистический подход, который я хочу опробовать в сегодняшней статье – совмещение интересной и […]

Вчера я думала о том, как люди мечутся, иногда на протяжении всей жизни, между двумя страхами – отношений и одиночества, совершая иррациональные действия, принимая решения, руководствуясь не своим внутренним ощущением или разумом, а страхами. Если один из двух страхов преобладает, это хотя бы подвигает человека к действию, а если оба по своей силе равны, тогда […]

«Нельзя войти в одну реку дважды» — гласит народная мудрость. «Отношения – это не река» — могут ответить те, кто не возражают против возобновления романтической связи с бывшим партнером. В общем и целом, люди делятся на тех, кто принципиально не практикует вторые попытки, так как не верит в их успешность, тех, кто ждет, когда их […]

Третья кряду статья про отношения – очень уж захватил меня этот предмет. 🙂 Как часто хочется получить простой и действенный рецепт поведения в этих самых отношениях, но, почему-то, каждой паре, каждой семье приходится изобретать велосипед. С одной стороны, это верно – практический опыт, полученный человеком – самый ценный и полезный, а, с другой – некоторые […]

Как и обещала, я предлагаю поговорить сегодня о ролях, которые женщины принимают в отношениях. Слово «роль» здесь означает не притворство или надуманный образ, а те функции и способы взаимодействия с мужчиной в отношениях, которые мы для себя выбираем – осознанно или нет. Мне не близко категоричное определение роли женщины в отношениях, которое в основном встречается […]

Когда вы слышите вопрос «что является основой благополучных (зрелых, хороших, прочных) отношений?», что приходит вам на ум? Я еще откуда-то с детства помню фразы: «взаимопонимание», «уважение», «поддержка» — и нисколько не умаляю важность этих составляющих в отношениях, но, на мой взгляд, все же не это является их основой. К написанию этой статьи меня подтолкнула одна […]

Разрешены ли половые отношения с двоюродной сестрой или братом?

Разрешены ли половые отношения с двоюродной сестрой или братом?

В РФ разрешен даже брак двоюродных, а не только половые сношения.

В РФ запрещены браки между родственниками по прямой линии (то есть, с одним из родителей, дедушкой-бабушкой, прадедушкой-прабабушкой, братом-сестрой – включая единокровных и единоутробных, своими детьми, внуками и правнуками). Брак между кузенами разрешен. Добровольный секс между близкими родственниками (инцест) в РФ разрешен при условии соблюдения обычных ограничений (возраст партнеров, отсутствие умышленного заражения болезнями, передаваемыми половым путем, и т. д.). То есть, добровольный внебрачный секс папы с совершеннолетней дочкой, или брата с сестрой – да, пожалуйста. Даже предохраняться необязательно.

В Германии же запрещены не только браки близких кровных родственников (двоюродные, вроде, разрешаются – лень проверять), но и инцест вне брака. Лица младше 18 за инцест не преследуются. Усыновление/удочерение не отменяет уголовный запрет инцеста с реальными биологическими родственниками (родство отменяется – если отменяется – только в сфере действия гражданского права).

Под инцестом понимают вагинальный секс. Другие сексуальные практики не преследуются (при соблюдении прочих условий: возраст участников, добровольность и т. д. и т. п.)

Как реализуют запрет на практике? Как узнают о нарушении, так и возбуждают уголовное дело.

Как узнают о нарушении? Из показаний одного из участников (самый частый вариант при изнасиловании родственником), показаний третьих лиц (необязательно держать свечку, можно просто случайно застать во флагранти), по факту рождения совместного ребенка (опять же, либо показания, либо очевидные генетические дефекты, побудившие к генетическому анализу).

Довольно широко освещался реальный случай родных брата и сестры, живших совместно и регулярно занимавшихся сексом без предохранения. Узнали (обратили внимание, заподозрили) по большому количеству генетически-дефектных детей сестры. Брат присел в тюрьму (не в курсе, почему только брат: может таковы обстоятельства конкретного дела – ее «вина» мала и прокуратура отказалась от обвинения в суде; или сестру не посадили как мать детей). Выйдя из тюрьмы брат продолжил прежние занятия. В общем, последнее, что я о них читал, брат предлагал стерилизовать себя и разрешить им легально заниматься сексом. А государство отвечало, что закон запрещает инцест независимо от возможности зачать ребенка. В общем, им явно надо было переезжать в РФ.

В Австрии ситуация аналогичная.

Следует различать инцестуальные отношения между взрослыми родственниками и сексуальные отношения с несовершеннолетними детьми. Так, растление несовершеннолетних является в большинстве стран мира уголовным преступлением, независимо от того, совершено ли оно по отношению к своему или к чужому ребёнку. В некоторых странах (например, в Германии, Дании и др.) уголовно преследуются добровольные сексуальные контакты между совершеннолетними близкими родственниками. В России же сексуальные отношения между совершеннолетними близкими родственниками не считаются преступлением; в то же время заключение брака между родственниками по прямой восходящей и нисходящей линии, согласно ст. 14 СК РФ, запрещено.

Inzest wird in der Bundesrepublik Deutschland und in Osterreich zwischen in gerader Linie Verwandten – also Eltern, Gro?eltern, Urgro?eltern, und deren Kindern, Enkeln, Urenkeln – sowie zwischen Voll- und Halbgeschwistern verfolgt. In Deutschland werden die Abkommlinge und Geschwister nicht bestraft, wenn sie zur Tatzeit junger als 18 Jahre waren; es bleiben aber etwa Anstiftung und Beihilfe dazu strafbar. Ein Gericht, das mit einem Inzestfall entsprechend § 173 StGB betraut ist, kann allerdings (wie bei jedem Vergehen ) nach §§ 153 ff. StPO das Verfahren bei „geringer Schuld“ einstellen. [32]

Im bundesdeutschen Strafrecht bleibt der Tatbestand erfullt, auch wenn das Verwandtschaftsverhaltnis im Sinne des Burgerlichen Rechts durch Adoption erloschen ist. § 173 StGB stellt nur den vaginalen Beischlaf zwischen engen Verwandten unter Strafe, andere sexuelle Praktiken sind straffrei.

Источники:
Отношения полов
Половая жизнь человека формируется как сложный комплекс физиологических, психических и социальных процессов, в основе которых лежит половое влечение, но для каждого характерны
http://stimullife.ru/polovy-pravda/
Отношения полов
Что собой представляют отношения полов? Вопрос, кажущийся изначально таким простым, впоследствии ставит в тупик. Мысли, приходящие в голову, слабо складываются в слова, не говоря уже об отменной формулировке.
http://fb.ru/article/213616/otnosheniya-polov-chto-soboy-predstavlyayut-i-kakovyi-ih-problemyi
Отношения полов
«Improve Me» — блог, на котором рассматриваются такие вопросы, как постановка целей и их достижение, саморазвитие и личностный рост. Вместе учимся поднимать мотивацию, повышать
http://improve-me.ru/cat/communications/relationships
Разрешены ли половые отношения с двоюродной сестрой или братом?
В РФ разрешен даже брак двоюродных, а не только половые сношения. В РФ запрещены браки между родственниками по прямой линии (то есть, с одним из родителей, дедушкой-бабушкой, прадедушкой-прабабушкой, братом-сестрой – включая единокровных и единоутробных, своими детьми, внуками и правнуками). Брак между кузенами разрешен.
http://thequestion.ru/questions/323129/razresheny-li-polovye-otnosheniya-s-dvoyurodnoi-sestroi-ili-bratom

Гендерные исследования. Социальные отношения полов. Археология. В начале

Гендерные исследования. Социальные отношения полов

Археологи давно изучают людей и индивидуальное семейное хозяйство, но совсем недавно обратили свое внимание на сложный вопрос пола и отношения полов, являющийся многообещающим путем новых исследований (Скот — Scott, 1994). В течение последних десятилетий развитие феминистской теории трансформировало социальные науки и изучение истории. Но археология оказалась в хвосте этого процесса, хотя эта тенденция давала себя знать при интерпретации таких тем, как возникновение разделения труда по половому признаку и изменения гендерных взаимоотношений. Сейчас археологи оформляют вопросы, касающиеся отношения полов, и у них есть преимущество — они могут пользоваться уже сформировавшейся феминистской теорией в других дисциплинах (Конки и Джиро — Conkey and Gero, 1997; Gero and Conkey, 1991; Нельсон — Nelson, 1997).

Дифференциация на гендерном и на половом уровнях — не одно и то же. Половая дифференциация определяется биологическими различиями между мужчиной и женщиной. Гендерные различия — явление социальное и культурное, поэтому они являются важной частью социальных отношений и центральной проблемой в изучении древних сообществ.

Понятие «гендерные различия» постоянно менялось во времени и при переходе от общества с одной структурой к другому. Некоторые археологи, как, например, Маргарет Конки и Джоан Джиро (Margaret Conkey, Joan Gero, 1997), говорят о гендерной археологии, о попытке рассматривать мужчин и женщин прошлого не с позиций биологических различий между мужчинами и женщинами. Такой подход выходит за рамки того, чтобы просто констатировать факт, что горшки изготавливали женщины, а наконечники для стрел и копий — мужчины, пли пытаться идентифицировать виды деятельности женщин в археологическом материале. Гендерная археология имеет дело с идеологией пола, с ролью полов и с отношениями между ними, с тем, каким образом половое разделение влияет на разные аспекты социальной жизни человека. Как складывались ролевая стратификация и социальные взаимоотношения между полами? Какой вклад вносили мужчины и женщины в древние общества? Гендерная археология использует множество археологических методов и подходов, для того чтобы выяснить, как и по каким принципам формировались взаимоотношения между полами в древнем обществе, чтобы открыть его культурное значение.

Помол зерна в селении Абу Хурейра, Сирия

Кости скелетов земледельцев открывают нам секреты о ролях мужчин и женщин. Земледельческой селение Абу Хурейра в Сирии является самым древним из всех известных в мире (Мур — Moore, 2000). Приблизительно в 10 000 году до н. э. его обитатели переключились с охоты и собирательства на выращивание зерновых. Спустя тысячу лет в середине своих полей они построили общину из прямоугольных одноэтажных глинобитных строений, разделенных узкими улочками и двориками. В течение многих часов женщины, сидя на коленях, мололи зерно для вечерней трапезы, и монотонный звук мельниц заполнял все селение. Благодаря почти детективному расследованию биолога-антрополога Тейи Моллесон (Theya Molleson, 1989) мы можем быть уверены в том, что скорее женщины, чем мужчины занимались помолом зерна.

Моллесон является специалистом в области анатомии человека и патологии костей, вызванной стрессом и болезнями. Она изучила много скелетов, найденных под строениями в Абу Хурейре, и выяснила, что эти люди были на удивление здоровыми, за исключением того, что встречались деформации костей, вызванные тяжелой и монотонной работой. Далее она заметила, что у некоторых подростков имеется увеличение шейного участка позвоночника, что может быть результатом переноски тяжестей. Она также идентифицировала много коленных костей с удлинением суставной поверхности, что является результатом частого и длительного сидения на коленях. Также отмечались поражения нижней части позвоночника, увеличение суставов пальцев ног и артрит большого пальца ноги (рис. 16.9).

^{Рис. 16.9. Деформированные кости пальцев ног женщины из селения Абу Хурейра, Сирия}

Моллесон была удивлена подобными деформациями, но однажды ее коллега во время поездки в Египет обратила внимание на то, что молящиеся на коленях люди вдоль стен древних храмов всегда выворачиваю пальцы ног вперед. Единственный вид деятельности в Абу Хурейра, который мог привести к такому результату, это было сидение на коленях перед каменными жерновами, которые были найдены в домах. Заинтригованная Моллесон стала восстанавливать процесс помола. Молотильщик помещал зерно в жернов, обеими руками брал камень для помола, затем он садился на колени, подогнув пальцы, толкал камень вперед, когда камень достигал конца жернова, руки обращались вовнутрь. В конце это движения тело было почти параллельно земле. Повторяющиеся изо дня в день такие движение вперед-назад могли вызвать поражения нижней части позвоночника, идентичные тем, что были обнаружены на костях скелетов. При изгибании нагрузка передавалась на суставы колен и бедер, что в итоге вызывало условия для возникновения артрита пальцев ног. Все это имелось на костях из Абу Хурейра.

Далее Моллесон задала вопрос о том, кто занимался помолом. Она измерила первую кость плюсны. Более крупные кости плюсны носили менее выраженные признаки износа, в то время как более короткие кости плюсны женщин были сильно изношены. Моллесон в сущности убеждена, что женщины и девочки испытывали повторяющийся наносящий повреждения стресс, потому что на них лежал тяжелый труд по приготовлению пищи. Это педантичное исследование является одним из примеров наличия ясных археологических свидетельств разделения труда между мужчинами и женщинами в прошлом.

Гендерные исследования

Исследовать прошлое с гендерных позиций — значит сосредоточиться не только на основных материальных достижениях, таких как металлургия или изготовление горшков, или на изучении окружающей среде в древности, но и на межличностных отношениях, на социальной динамике повседневной жизни. Это те виды деятельности, которыми заняты большинство людей в своей повседневной жизни, — охота, садоводство, приготовление пищи, строительство и т. д. Но гендерные отношения оказывают влияние и на торговлю, специализацию в ремеслах, образование, государство, религию и обряды — и это только некоторые из направлений влияния.

Гендерные исследования в археологии не сосредоточены только на женщинах, но на людях, как отдельных личностях, и на их роли в обществе, что видно из следующего примера.

Фигурки майя, Гондурас

Во многих древних сообществах стили искусства являлись эффективным средством в борьбе за политическую власть. На последнем классическом памятнике майя в Черро Паленке в Гондурасе в центральной платформе маленькой жилой группы Роузмари Джойс (Rosemary Joyce, 1993) раскрыла пару спрятанных статуэток майя. Две искусно сделанные фигуры были закопаны в стоячем положении в маленьких ямах к востоку и западу от необычной каменной плиты. Восточная фигура представляла из себя мужчину в костюме из перьев птиц со шлемом на голове и трубой из витой морской раковины в руке. Западная фигура была женщиной в юбке до пят. Грудь обнажена, левая рука поднята, на голове она несет сосуд с узким горлышком и с рукояткой. Джойс считает, что эта пара представляет собой двойственность взаимозависимых членов дома, символически расположенных по обеим сторонам семейной святыни. Она изучала другие статуэтки в нижних центральноамериканских и классических сообществах майя, особенно те, что были погребены под полом домов, идентифицируя «значительную тематическую дихотомию», связанную с гендерной дифференциацией. При этом женщины часто были представлены как матери или как те, кто отвечает за обеспечение пищей. Также и в монументальной архитектуре ритуал проводится совместными действиями мужчин и женщин, но их жесты свидетельствуют о явном ролевом различии. Ролевое разделение в разных видах деятельности и, в частности, при разукрашивании керамических сосудов ассоциирует женщин с такими малопрестижными видами работ, как переработка сырья (глины и ткани) в готовые изделия, обмолот зерна и приготовление пищи. Классическое народное искусство показывает, как мужчины и женщины, принадлежащие к элите, вместе участвуют в ритуалах. Однако у майя, которые жили в высокостратифицированном обществе, изображения на керамических изделиях подвергают сомнению любое предположение о том, что элита осуществляла централизованный контроль. Изображения мужчин и женщин напоминают, что разрозненные хозяйства могут экономически быть вне такого тотального контроля. Исследования Джойс охватывают район вне центральной части владений майя, где целостность хозяйства не являлась политическим вопросом. Таким образом, утверждает Джойс, статус женщины, как показывают статуэтки из Черро Паленке, был более стабильным, чем в более стратифицированном обществе, в котором традиционные ценности семейной жизни и роль женщины, которая занимается приготовлением пищи, преуменьшались перед лицом мощных ритуальных миссий.

Ткачество ацтеков

«Добрая женщина средних лет является искусной ткачихой, она — искусная ткачиха, мастеровитая, хорошо готовит вкусную пищу». Так описывали францисканскому монаху Бернардино де Сахагуну его ацтекские источники информации роль благородной женщины в мексиканской цивилизации до завоевания испанцами (рис. 16.10). Но такое описание в значительной степени упрощено и обманчиво, так как в нем отсутствуют связи между ткачеством, приготовлением пищи и рождением и воспитанием детей (если упоминать только некоторые из обязанностей женщин) и обширным обществом, в котором они жили (Брумфиль — Brumfiel, 1991). Например, население долины Мехико до прихода испанцев за 400 лет увеличилось в 10 раз, что является ярким свидетельством успеха экономики ацтеков. Женщины ткали ткани и накидки, которые являлись признаками социального статуса в сообществе ацтеков. Их (женщин) ткацкие изделия были жизненно важными в развитой системе сбора дани, от которой зависела цивилизация ацтеков. Мантии из хлопка даже выступали в качестве платежного средства.

^{Рис. 16.10. Женщина из племени ацтеков учит свою дочь ткачеству}

Ткань являлась одним из основных материалов для организации торговли товарами и услугами, которые поддерживали государство. Элизабет Брумфиль использует археологические свидетельства для уточнения этой общей картины. Она показала, что женщины, жившие в столице ацтеков Теночтитлане, оставляли ткачество и обращались к обработке заливных садов и засолке рыбы, хотя ткачество оставалось основной деятельностью для удовлетворения податей при нахождении вне города. В этом случае тяжесть производства товара для уплаты дани падала на плечи женщин. В этом городе мужчины и женщины часто работали вдали от дома для производства пищи, или, занимаясь иным делом, этот сдвиг отразился в переходе от жидкой пищи, такой как похлебка с тушеным мясом, к черепахам и другим видам сушеной пищи, которую можно было легко доставить к месту работы.

Брумфиль показала, что хозяйство ацтеков и роль женщины были намного более разнообразными, чем приписывали им информаторы Сахагуна. Более того, навыки ткачества и приготовления пищи являлись важными политическими инструментами, путями достижения социального и политического контроля. Таким образом, утверждает она, произошла идеализация этих навыков как в фольклоре ацтеков, так и в их школе, так как женщины изготавливали ценные изделия и производили на свет детей. Именно они обеспечивали преемственность и последовательность родственных групп ацтеков. Упрощенный взгляд на жизнь ацтеков из уст информаторов Сахагуна отражал современную идеологию, прятавшую динамичную и высокоадаптивную роль женщин в этой замечательной цивилизации.

Гендерные исследования народа Сауса

Гендеризация археологии является захватывающим процессом, который может в ближайшие годы изменить представления о доистории человечества до неузнаваемости. В настоящее время, однако, гендерные исследования находятся в младенческом состоянии и основаны по большей части на экстраполяции этноархеологических и этнологических данных. Такой вид прямого исторического подхода может быть полезным. Например, можно утверждать, что именно женщины с их доскональным знанием ботаники, полученным в течение многих тысяч лет собирательства растений, первыми намеренно стали культивировать местные семенные, такие как подсолнечник и лжедурнишник на востоке Северной Америки, по крайней мере 3000 лет назад (Уотсон и Кеннеди — Watson and Kennedy, 1991).

В одном из своих исследований Кристин Хэсторф (Christine Hastorf, 1992) использовала остатки пищи для изучения гендерных отношений в племени сауса, жившем в Андах, в доиспанском периоде их жизни. Сауса — земледельцы, возделывающие маис и картошку, живут в горной части Перу на севере долины Мантаро. До того как их завоевали инки приблизительно в 1460 году н. э., сауса жили группами по несколько тысяч человек. Их завоеватели, заинтересованные в увеличении производства маиса, расселили их по маленьким деревенским поселениям. Хэсторф интересовали изменения социальных отношений в результате захвата инками. Как изменилось социальное положение женщин в результате новых условий жизни? Она подошла к этому фундаментальному вопросу, не выстраивая субъективные свидетельства, а используя два разных подхода: изучение распределения остатков пищи в раскопанных поселениях по сравнению с ними же в современных домах-компаундах и свидетельств пищевых предпочтений, полученных при анализе стабильных изотопов мужских и женских скелетов из древних поселений сауса.

Хэсторф, специалист по местным растениям, считает, что современные исследования домов сауса говорят о взаимоотношении между распределением остатков растений в жилищах и компаундах и деятельностью мужчин и женщин в этих домашних хозяйствах. В современных домашних хозяйствах в Андах женщины отвечают за приготовление пищи и хранение запасов. Кроме того, в домашних хозяйствах с мужчиной во главе было обнаружено большее разнообразие форм растений на кухне и меньшее количество семян в других местах компаунда, где имели место другие виды деятельности. В противоположность этому в домашних хозяйствах с женщиной во главе концентрация семян имелась не только на кухне, но также и в патио, внутреннем дворике, как если бы имелись ограничения, действующие при приготовлении и потреблении пищи.

Далее, Хэсторф построила схему распределения семян зерновых в доиспанских компаундах. До инков маис был менее обычным и имел большое сакральное значение. Обитатели любого жилища потребляли широкий диапазон растительной пищи, включая картошку и бобовые. Семена маиса встречались только в патио. Хэсторф утверждает, что именно здесь происходили такие общинные события, как изготовление пива, продукта, являвшегося важной частью ритуальных, социальных и политических встреч. Позднее, во времена инков, в компаундах находили меньше картошки и намного больше маиса. Здесь была более концентрированная обработка зерна, нет сожженного зерна, что отражает большее потребление маиса в виде пива. Хэсторф задает вопрос: не отражает ли плотное и ограниченное распределение маиса в более поздних компаундах более интенсивную обработку зерна женщинами? Теперь они жили при инках, политика которых заключалась в постоянном увеличении производства маиса, регулярном налогообложении в форме труда и продукции и, следовательно, в более ограниченных и интенсифицированных ролях женщин для поддержки работы мужчин.

Далее Хэсторф обратила свое внимание на скелеты мужчин и женщин, найденных в компаундах. Она изучила стабильные изотопы в коллагене костей этих скелетов. Она обнаружила, что в доинковские времена пища мужчин и женщин была одинаковой и состояла главным образом из квиноа, корнеплодов и небольшого количества маиса. Эти данные заставляют предположить, что пиво мужчины и женщины делили в равной степени. Затем появились инки. Исследования 21 скелета (12 мужских и 9 женских), относящихся к времени господства инков, показали, что потребление маиса выросло, но у половины мужчин потребление маиса было в два раза выше, чем у женщин. Хэсторф считает, что эта разница отражает изменение социальных условий при инках. Женщины перерабатывали в пиво намного больше маиса, чем прежде, но потребляли его не все, а сравнительно небольшое количество мужчин. Кроме того, большинство мужчин ели больше мяса, чем женщины.

Изменения в питании отражают изменение политического климата, при котором сауса, когда-то жившие небольшими группами, теперь были объединены в более крупную политическую единицу, зависевшую от мужчин. Они чаще выполняли некие обязательные работы, проводили ритуалы и собрания, во время которых потреблялось пиво. Женщины стали работать больше, но при инках их положение вне дома стало более ограниченным. Государство инков зависело от обязательного налога mit’a, собиравшегося по количеству мужчин в семье. Самыми распространенными видами этого налога были сельскохозяйственные работы и военная служба. Они выполнялись мужчинами, которых кормили «мясом, маисом и пивом». Этот налог разделил мужчин и женщин физически, политически и символически. Археологические свидетельства, собранные из двух источников, подтверждают такое заключение, они являются документами, подтверждающими изменение положения женщин племени сауса (аналогичный пример в Европе описан во вставке «Практика археологии»).

При изучении Опово Трингхэм использует повествования и визуальные образы, для того чтобы представить «актеров», мужчин и женщин, живших в этом конкретном доме в течение нескольких поколений. По мере того как развивается сценарий, они взаимодействуют друг с другом как отдельные личности, как молодые и старые, как мужчины и женщины, они перемещаются в жилище и за его пределы, когда оно было сожжено, а колодец (источник) заложен еще теплыми камнями. Такая археология реализуется не на макроуровне, как большинство процессуалистских исследований, а на микроуровне, когда археолог интерпретирует бытовые социальные действия на уровне отдельных жилищ. Это исследование, как и остальная феминистская археология, является логическим продолжением здравых подходов, которые помогают реконструировать общие тенденции, структуры и модели по археологическим материалам. Археолог действует как активный проводник отдаленного прошлого в новое поколение исследования, которое обещает быть противоречивым, вызывающим и увлекательным.

Гендеризация археологии сильно запоздала, но она окажет влияние и на основные исследования, и на то, как мы пишем о прошлом. Как показывает пример Хэсторф, исследование, которое изучает гендер, будет союзом новых подходов, часто включающих в себя то, что Трингхэм (1994) называет «интерпретативным диалектическим взаимодействием между материальными остатками, сравнительным историческим или этнографическим исследованием и воображаемыми актерами», с высокотехничной наукой и устоявшимися методами археологического исследования. Такой подход позволит нам выйти далеко за рамки материала, опробовать субъективные и гендерные, как показывает Хэсторф, подходы того, как женщины (и мужчины в данном случае) адаптируются к изменяющимся обстоятельствам. Такого рода тщательное, необычайно подробное исследование с его вниманием к меняющейся динамике древнего общества является чрезвычайно многообещающим.

ПРАКТИКА АРХЕОЛОГИИ

ГЕНДЕРНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В ОПОВО, ЮГОСЛАВИЯ

Маленькая деревушка земледельцев лежит в ныне осушенных болотистых землях к северу от Дуная возле Опово, в бывшей Югославии. Поселение позднего неолита, состоящее из прямоугольных домов с соломенными крышами, относится к культуре Винчи. Оно существовало в неблагоприятных для земледелия условиях в период между 4400 и 4000 годами до н. э. Традиционные интерпретации этого памятника гласили, что период его заселения закончился тем, что все строения были уничтожены пожаром. Но Рут Трингхэм и ее югославские коллеги сместили центр тяжести своих исследований с общего изучения общины на изучение отдельных жилищ и их судьбы. Они обнаружили, что с большой степенью уверенности можно говорить о том, что дома сжигались по отдельности в конце периода, который Трингхэм называет «циклом хозяйства» (Трингхэм — Tringham, 1994). Вместо того чтобы просто изучать фундаменты жилищ под обвалившимися после пожара конструкциями, они подвергли анализу камни и обнаружили, что в каждым случае пожар уничтожал отдельный дом. Сам проект исследования был нацелен на отдельные домашние хозяйства, их ресурсы и гендерные отношения внутри их.

Первоначально Трингхэм пользовалась процессуалистским подходом при раскопках в Опово, но ее феминистские интерпретации предполагали, что каждый аспект материальной культуры был наполнен неким значением для обитателей поселения. Они делают их социальными актерами со своими биографиями, полом и личностными особенностями. Каждый из этих изучаемых актеров по-своему воспринимал свое место, картина видимого окрашивалась возрастом, полом, властью и историей жизни. Таким образом, целью исследовательницы стало объединение этих разных восприятий на конкретных уровнях. Что она и сделала — для того, чтобы написать «биографию» отдельных мест, она изучала дома, как объекты, имеющие историю жизни.

В соответствии с традиционными интерпретациями Трингхэм описала бы строительство Опово как часть процесса рассеивания поселения, нацеленного на установление границ семейных родственных групп как единиц социального и экономического устройства. Это маленькое поселение из не более десяти хозяйств играло всего лишь маргинальную роль в более широком процессе. Но в своей феминистской интерпретации исследовательница утверждает, что строительство этого поселения на пограничной для земледелия территории, где всегда очень важной являлась охота на оленя благородного (марала), имело большие последствия для разделения труда внутри общины. Каждое хозяйство имело свою историю социальных отношений с соседями, с родственниками в других общинах. Таким образом, писать историю Опово означает писать запутанную биографию отдельных хозяйств и их членов, используя различные уровни археологического анализа, начиная от регионов вообще и кончая отдельными жизнями. Трингхэм достигает этой цели, используя данные, полученные с помощью процессуалистского подхода, затем совмещает их со своими полевыми заметками о раскопках отдельных домов, с тем, что она называет «правдоподобными сценариями».

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

Отношения полов. Суть и проблематика

Что собой представляют отношения полов? Вопрос, кажущийся изначально таким простым, впоследствии ставит в тупик. Мысли, приходящие в голову, слабо складываются в слова, не говоря уже об отменной формулировке.

Мужское и женское начало

Мужчина и женщина — самый банальный и вместе с тем самый таинственный тандем. Они олицетворяют собой идею противоположности в природе. Но одновременно отображают они и ее единство. Неудивительно, что подобная загадка, лежащая на виду, не могла быть так просто упущена.

К вышеуказанной идее не единожды обращалась древнегреческая мифология. Очень много внимания ей уделено и со стороны китайской: знаменитые инь и ян символизируют как раз-таки женское и мужское начала соответственно.

Обычно представляют женскую природу как пассивно-природную, мужскую же — социально-творческую, что и демонстрирует инь и ян. Однако не следует забывать, что мужчина и женщина, черное и белое, ночь и день, тьма и свет — несмотря на свою несхожесть, дают идеальное сочетание.

Бинарный символизм

Уже вышеприведенные примеры ясно дают понять, что бинарность мира — неоспоримый факт. Человечество использует идею двойственности в свою пользу: взять хотя бы машинный (компьютерный) код. Он представляет собой бинарную последовательность чисел. Что любопытно, взяв двойственность за основу многих наук, ее самые важные истоки человек по-прежнему не в состоянии понять до конца.

Андрогинность

Многие древние мифологии, помимо противопоставления и единения женского и мужского начала, широко рассматривали и понятие андрогинности, двуполости. В Китае инь и ян никогда не воспринимались как нечто обособленное: даже медицина строилась на том принципе, что в каждом человеческом теле достаточно и тех и других частиц. Просто одни из них преобладают над другими. В настоящее время это выливается в теории о маскулинности и феминности: несмотря на то, что первое больше соответствует мужчине, а второе — женщине, каждый человек в разных пропорциях проявляет оба качества (свойства).

Рушить привычные представления

Проблемы взаимного отношения полов понятны с точки зрения логики: как противопоставленные друг другу вещи могут так просто сойтись? Доказывает это и чисто бытовая сторона жизни. Стереотипно принято полагать, что некоторые занятия/качества/черты характера ближе женщине, а иные — мужчине. Сейчас, когда идеи маскулинности/феминности и их соотношение с полами пересматриваются, многие домыслы приходится отбрасывать за отсутствием доказательств оных. Изучение гендерной самоидентификации в настоящее время достигло высокого уровня, и она не ограничивается простым «я чувствую себя мужчиной (или женщиной)».

Любовь как связующее звено

Почти половина статьи посвящена тому, как противоположны инь и ян. Об их единстве сказано лишь пару раз, ненароком, хотя это факт. Все вышесказанное лишь подтверждает, как сложны связи между мужчиной и женщиной и в чем проблема отношения полов. Что же заставляет две противоположности объединиться?

Основой, на которой держатся отношения полов, становится любовь. Она ответственна за преодоления недоверия, страха перед неизвестным и новым. К сожалению (или к счастью), это не то чувство, которое можно описать несколькими словами. Любовь всегда сложна и многогранна. Но в ней всегда заложены уважение, доверие и взаимопонимание. Вот почему нравственное отношение полов — база нормальной семейной жизни, а впоследствии — здорого развития общества.

Нравственная культура взаимоотношения полов

Нравственность легко поставить под вопрос. Мораль как установка — всего лишь выдумка людей, которая может эволюционировать или деградировать, другими словами, изменяться в ту или иную сторону. Потому нравственная культура взаимоотношения полов — слишком сложный для решения вопрос. Он изучается социологами и психологами: в целом и в каждом случае по отдельности.

Проекция на действительность

Отношение между полами регулируется многими факторами. Среди них присутствуют внешние и внутренние. Между собой эти факторами также взаимосвязаны.

Внешнее влияние со стороны социума и общественного мнения формирует в голове у человека отношение к тому или иному полу. Выливаясь в стереотипы, проблемы, которые переживают отношения полов, могут иметь причиной то, что один партнер не соответствует образу, выстроенному на основе идеи маскулинности/феминности в голове у другого партнера.

Другая причина: проекция собственных проблем и переживаний на взаимоотношения.

Особенности психики

Социально-культурные условия располагают к тому, что недоверие к противоположному полу, проистекающее из особенностей психики, усиливается. Исторические традиции успешно разделяли женское и мужское начало, подчеркивая их несхожесть одеждой и манерами поведения. Современный мир не так склонен к этому, но все еще падок на стереотипы. А недоверие, которое родом из детства и подсознания, хоть и сглаживается в зрелом возрасте по причине влечения, интереса и развития собственного мышления, но продолжает влиять на отношения полов не лучшим образом.

Давление социума

Это уже было упомянуто в статье ранее. Социум может выступать одним из факторов внешнего влияния на отношения полов. В какие проблемы это может вылиться?

Если окружение не признает проявления в представителях мужского пола феминности или, напротив, в представительницах женского — маскуллиности, личность не сможет полноценно развиваться в соответствии со своим психическим состоянием. Стоит ли говорить, что без самореализации она не будет способна на построение здоровых отношений?

Специфика решений проблемы

Проблема отношения полов решаема в каждом конкретном случае, исходя из психологических особенностей партнеров.

Внешние факторы изучаются и регулируются социологическими исследованиями, по итогам которых специалисты принимают те или иные решения для улучшения отношений между полами в отдельной социокультурной среде. Они остаются актуальной проблемой и центральной темой для обсуждения в силу их влияния на общественное развитие в принципе.

Гендерные отношения, гендерные роли и убеждения

FIXME: token.header.main_content
FIXME: token.header.calendar_content
FIXME: token.header.about_this_site_content

Выйти

• Мадьяр

• английский

• Deutsch

• Будущие студенты

• Летние университеты

• Нынешние студенты

• Выпускников

• Для родителей

• Применить сейчас

• Erasmus + стажировки в ELTE

• 

• О ELTE
  • История
  • Факультеты
  • Управление
  • ELTE люди
  • Студенческий союз
  • Интернационализация
  • Правила
  • Брошюры
  • Данные администрации
• Новости

  Новости

  События

  Интервью

  Прием заявок, Объявления

• Образование
  • Академическая система
  • Исходящая мобильность
  • Входящая мобильность
  • Дипломные программы
  • Летний университет
  • Языковые курсы
  • Финансирование
  • Вебинары
  • Познакомьтесь со студентами ELTE
  • Международные студенческие послы
  • Практические вопросы
  • Наши местные представители
  • Встретимся в вашей стране
  • Посетите нас
  • Поддержка талантов
  • Докторские школы
• Исследовательская работа

  Факты исследования

  Инновации

  EURAXESS

  Деловые сотрудники

• Университетская жизнь
  • Ролики
  • Корпус
  • Библиотеки
  • Поддержка управления жизнью
  • Равные возможности
  • Культура
  • Карьерные услуги
  • Выпускников
  • ИТ поддержка
  • Виды спорта
• Цифровая операция
  • Дистанционное обучение
  • Особые академические правила для студентов
  • Вопросы-Ответы
  • Электронное администрирование и финансы студентов
  • Услуги онлайн-библиотеки
  • Информация о коронавирусе
  • Новости, связанные с работой

• О ELTE
  • История
  • Факультеты
  • Управление
  • ELTE люди
  • Студенческий союз
  • Интернационализация
  • Правила
  • Брошюры
  • Данные администрации
• Новости

  Новости

  События

  Интервью

  Прием заявок, Объявления

• Образование
  • Академическая система
  • Исходящая мобильность
  • Входящая мобильность
  • Дипломные программы
  • Летний университет
  • Языковые курсы
  • Финансирование
  • Вебинары
  • Познакомьтесь со студентами ELTE
  • Международные студенческие послы
  • Практические вопросы
  • Наши местные представители
  • Встретимся в вашей стране
  • Посетите нас
  • Поддержка талантов
  • Докторские школы
• Исследовательская работа

  Факты исследования

  Инновации

  EURAXESS

  Деловые сотрудники

• Университетская жизнь
  • Ролики
  • Корпус
  • Библиотеки
  • Поддержка управления жизнью
  • Равные возможности
  • Культура
  • Карьерные услуги
  • Выпускников
  • ИТ поддержка
  • Виды спорта
• Цифровая операция
  • Дистанционное обучение
  • Особые академические правила для студентов
  • Вопросы-Ответы
  • Электронное администрирование и финансы студентов
  • Услуги онлайн-библиотеки
  • Информация о коронавирусе
  • Новости, связанные с работой

• Будущие студенты

• Летние университеты

• Нынешние студенты

• Выпускников

• Для родителей

• Применить сейчас

• Erasmus + стажировки в ELTE

• 

Мадьяр

английский

Deutsch

• О ELTE
  • История
  • Факультеты
  • Управление
  • ELTE люди

.

Какой пол?

Какой пол?

Гендер определяется ФАО как «отношения между мужчинами.
и женщины, как перцептивные, так и материальные. Пол биологически не определяется,
в результате сексуальных характеристик женщин или мужчин, но сконструирован
социально. Это центральный организационный принцип общества, который часто определяет
процессы производства и воспроизводства, потребления и распределения »
(ФАО, 1997).Несмотря на это определение, пол часто неправильно понимается как
продвижение только женщин. Однако, как мы видим из определения ФАО, пол
проблемы сосредоточены на женщинах и на отношениях между мужчинами и женщинами, их
роли, доступ к ресурсам и контроль над ними, разделение труда, интересы и
потребности. Гендерные отношения влияют на безопасность семьи, благополучие семьи, планирование,
производство и многие другие аспекты жизни (Bravo-Baumann, 2000).

Роль сельских жителей как производителей продуктов питания и продуктов питания
провайдеров, свяжите их напрямую с управлением и устойчивым использованием
агробиоразнообразие. Благодаря своей повседневной работе сельские жители накопили
знания и навыки, касающиеся их экосистем, местных сортов сельскохозяйственных культур, животных
породы, сельскохозяйственные системы и питательная ценность различных недостаточно используемых
растения. Они научились поддерживать свои ограниченные ресурсы. Мужчины
и женщины действуют по-другому из-за своих социально предписанных ролей; следовательно
у них разные наборы знаний и потребности.

Опыт показывает, что сельскохозяйственное, экологическое и родственное
в политике и программах не проводится различий между фермерами-мужчинами и женщинами.
Поэтому они часто не видят различий между мужчинами и
женский труд, знания, вклад и потребности. Это имеет важное
последствия для биоразнообразия, а также для гендерного равенства. Например, Box 2
показывает, что в регионе Бафулабе (Мали) женщины имеют больше знаний
о традиционных сортах риса, чем мужчины, так как рис традиционно
считается женской культурой.

И мужчины, и женщины-фермеры играют важную роль в
лица, принимающие решения в области управления агробиоразнообразием. Решают когда сажать,
собирают и обрабатывают урожай. Они решают, какое количество каждого сорта культур
сажать каждый год, сколько семян сэкономить от собственного производства и что покупать
или обменять.Все эти решения влияют на общее генетическое разнообразие.
что сохраняется и используется.

В большинстве сельскохозяйственных систем существует разделение труда. это
определяет различные задачи, за которые отвечают мужчины и женщины.
Как правило, женщины играют важную роль в производстве, переработке,
консервирование, подготовка и продажа основных сельскохозяйственных культур. Мужчины склонны сосредотачиваться на
рыночное производство или производство товарных культур. Часто мы находим разделение на урожай и
методы управления животноводством.Прополка часто является делом женщин, а
опрыскивание или внесение удобрений в основном выполняется мужчинами. Женщины и
дети часто ухаживают за мелкими видами домашнего скота, а мужчины часто
попечение крупного рогатого скота. Это лишь несколько примеров, которые обычно не
применимо, но будет зависеть от конкретных ситуаций и культур, в которых мы живем.
работает.

Женщины часто принимают участие в отборе, улучшении и
адаптация сортов растений. У них часто есть более специализированные знания
дикие растения, используемые в пищу, корм и лекарства, чем мужчины (см. вставки 2 и 3). Мужчины
и женщины могут нести ответственность за различные культуры или сорта или
отвечает за разные задачи, связанные с одной культурой.

Последние десятилетия стали свидетелями значительного роста
продуктивность сельского хозяйства и быстрое развитие сельскохозяйственных технологий.Эти
успехи часто обходят стороной женщин-фермеров и снижают их производительность.
Часто изменения были связаны с кредитными требованиями, которые либо
недоступны для женщин или не адаптированы к их потребностям и требованиям.
Таким образом, женщины сталкиваются с различными гендерными ограничениями в качестве фермеров и
распорядители природных ресурсов. Чтобы решить проблемы питания
производства для растущего населения, страны должны найти способы преодоления
это разрыв в производительности.

.

Гендер и международные отношения | Wikigender

Введение

Дисциплина международных отношений (IR) больше не вращается вокруг традиционных вопросов межгосударственных войн, безопасности и вооружений — она ​​выросла и теперь включает такие вопросы, как этническая идентичность, экономика и гражданское общество. Кроме того, в эпоху после холодной войны произошел рост феминистской теории международных отношений, которая в значительной степени выросла в оппозиции к теории реализма, которая рассматривается как по существу патриархальная и узкая.

В международном политическом сценарии доминируют мужчины — большинство высших политических постов занимают мужчины. Они принимают решения, проводят политику, объявляют войну и заключают мир. Кроме того, IR рассматривается как вопрос взаимодействия между государствами, а не как то, что происходит внутри государств, то есть как обращаются с его гражданами, особенно женщинами. Обсуждениями в IR ведут те, кто мало или совсем не думает о женском опыте и перспективах. Следовательно, вопрос, как выразилась моя Синтия Энло, «где женщины?»

Феминистки утверждают, что IR останется ярким примером патриархата до тех пор, пока оно продолжает подрывать и исключать жизнь и взгляды женского пола.

Исследования и исследования

Многочисленные исследования показали, как включение женщин в сферу ИР приведет к усилению компромисса во внешней политике, уменьшая количество случаев войны.

Чтобы проверить связь между гендером, независимостью и феминизмом, Марк Тесслер и Ина Уорринер провели эмпирическое исследование, основанное на данных опроса в четырех политически и идеологически различных регионах, то есть гендерном равенстве на оккупированных палестинских территориях, Израиле, Египте и Кувейте.Их исследование показало, что женщины обычно не пацифисты по натуре. Однако расширение участия женщин и наличие ключевых действующих лиц в IR, которые верят в гендерное равенство, приведет к увеличению числа случаев переговоров и дипломатии.

Не только в практической политике, но даже в научных кругах IR, голоса женщин остаются неуслышанными по сравнению с голосами их коллег-мужчин. Как указывает Бетти Рирдон, большинство исследователей мирового порядка и исследователей мира — мужчины. Кроме того, Элиза Боулдинг отмечает, что новые идеи не получают широкого внимания ни в одной дисциплине, если они не принимаются мужчинами.Более того, IR и исследования мира остаются дисциплинами, в которых доминируют мужчины.

Заключение

Однако феминистская теория IR не касается только количества и положения женщин в этой области. Скорее, ставится под сомнение мужская природа самого поля. «Власть» определяется людьми с точки зрения ядерной способности, а «экономическая мощь» рассматривается как способность увеличивать военные расходы. Сами основные понятия в дисциплине, такие как война и безопасность, пропитаны патриархатом.

Cynthia Enloe, таким образом, призывает ученых-исследователей IR обсуждать и решать проблемы с «феминистским сознанием», включая вопросы, касающиеся женщин и девочек. Таким образом, IR может действительно развиваться и обогащаться как дисциплина, а также понимать проблемы, связанные с гендерной проблематикой во всем мире.

Список литературы

• Боулдинг, «Женщины в исследованиях мира», в Kramarae and Spender, eds., The Knowledge Explosion.
• Сексизм и система войны, гл. 4
• Марк Тесслер и Ина Варринер, «Гендер, феминизм и отношение к международным конфликтам: изучение взаимосвязей с данными опросов, проведенных на Ближнем Востоке.(1997)
• Страница Википедии Феминизм и международные отношения

См. Также

• Феминистская теория международных отношений

Внешние ссылки

.

Гендер — гендерные роли и стереотипы — теория, семья, развитие, женщины и теория

Гендерные роли — это «социально и культурно определенные предписания и представления о поведении и эмоциях мужчин и женщин» (Anselmi and Law 1998, p. 195). Многие теоретики считают, что воспринимаемые гендерные роли формируют основу для развития гендерной идентичности. Выдающиеся психологические теории гендерной роли и развития гендерной идентичности включают эволюционную теорию (Buss 1995; Shields 1975), теорию объектных отношений (Chodorow 1989), теорию гендерных схем (Bem 1981, 1993) и теорию социальной роли (Eagly 1987).

Эволюционные теории гендерного развития основаны на генетических основах различий между мужчинами и женщинами. Функционалисты (например, Shields 1975) предполагают, что мужчины и женщины эволюционировали по-разному, чтобы выполнять свои различные и взаимодополняющие функции, необходимые для выживания. Точно так же социобиологи (например, Buss 1995) предполагают, что различия в поведении между мужчинами и женщинами проистекают из различных сексуальных и репродуктивных стратегий, которые эволюционировали для обеспечения того, чтобы мужчины и женщины могли эффективно воспроизводить и эффективно передавать свои гены.Эти теории, основанные на эволюции, имеют общие черты с эссенциалистскими и максималистскими взглядами, обсуждавшимися ранее.

Напротив, теоретики объектных отношений сосредотачиваются на влиянии социализации на гендерное развитие. Например, Нэнси Чодороу (1989) подчеркивает роль женщин как основных лиц, обеспечивающих уход за половыми различиями. Чодороу утверждает, что ранняя связь между матерью и ребенком по-разному влияет на мальчиков и девочек. В то время как мальчики должны отделиться от своих матерей, чтобы сформировать свою идентичность как мужчин, девочкам не нужно терпеть это разделение, чтобы определить свою идентичность как женщин.Chodorow (1989) объясняет, что обесценивание роли женщины является продуктом болезненного процесса, которому мужчины подвергаются, отделяя себя от женской роли.

Теория гендерных схем (Bem 1981) фокусируется на роли когнитивной организации в дополнение к социализации. Эта теория постулирует, что дети узнают, как их культура и / или общество определяют роли мужчин и женщин, а затем усваивают это знание как гендерную схему или неоспоримое основное убеждение. Затем гендерная схема используется для организации последующих переживаний (Bem 1993).Таким образом, восприятие детьми мужчин и женщин является взаимодействием между их гендерными схемами и их опытом. В конце концов, дети будут включать свои собственные представления о себе в свою гендерную схему и приобретут черты и поведение, которые они сочтут подходящими для своего пола.

Элис Игли (1987) предлагает еще одно объяснение гендерного развития, основанное на социализации. Теория социальной роли Игли предполагает, что половое разделение труда и общественные ожидания, основанные на стереотипах, порождают гендерные роли.Игли (1987) различает общие и агентные аспекты гендерных стереотипов. Коммунальная роль характеризуется такими атрибутами, как забота и эмоциональная выразительность, обычно ассоциируемыми с домашними делами и, следовательно, с женщинами. Агентская роль характеризуется такими атрибутами, как напористость и независимость, которые обычно ассоциируются с общественной деятельностью и, следовательно, с мужчинами. На поведение сильно влияют гендерные роли, когда культура поддерживает гендерные стереотипы и формирует твердые ожидания, основанные на этих стереотипах (Eagly 1987).

Как предполагает Игли, гендерные роли тесно связаны с гендерными стереотипами. Стереотипы — это «чрезмерно обобщенные представления о людях, основанные на их принадлежности к одной из многих социальных категорий» (Anselmi and Law 1998, p. 195). Гендерные стереотипы различаются по четырем параметрам: черты характера, ролевое поведение, физические характеристики и занятия (Deaux and Lewis, 1983). Например, если мужчин с большей вероятностью будут считать агрессивными и конкурентоспособными, то женщин с большей вероятностью будут рассматривать как пассивных и склонных к сотрудничеству.Традиционно мужчин рассматривали как поставщиков финансовых услуг, а женщин — как лиц, обеспечивающих уход. Физические характеристики и занятия также считаются совместимыми или несовместимыми с мужскими или женскими ролями.

Традиционные гендерные стереотипы наиболее характерны для доминирующей (белой, среднего класса) культуры. Хоуп Ландрин (1999) утверждает, что, хотя расу и социальный класс можно не упоминать при изучении гендерных стереотипов, большинство людей будет делать предположения об этих категориях.Ее исследования показывают, что при указании расы и социальных классов возникают разные гендерные стереотипы.

Гендерные роли и стереотипы влияют на взаимодействие пар и семей. Часто, например, разделение домашнего труда основано на гендерном признаке. Традиционно белые женщины в гетеросексуальных парах оставались дома и выполняли большую часть домашней работы, в то время как их партнеры-мужчины работали вне дома, чтобы обеспечить семейный доход. Несмотря на то, что за последние тридцать лет женщины все чаще пополняли рабочую силу, они продолжают выполнять большую часть домашнего труда.Лоуренс Курдек (1993) изучал пары белых, гетеросексуалов, геев и лесбиянок без детей. Он обнаружил, что гетеросексуальные и гомосексуальные пары с большей вероятностью, чем лесбийские пары, делят домашний труд так, чтобы один партнер выполнял большую часть работы. Лесбийские пары чаще всего делили домашние дела или выполняли их по очереди (Kurdek 1993).

Гендерные роли часто становятся более дифференцированными, когда мужчины и женщины становятся родителями. В целом женщины обеспечивают более непосредственный уход за детьми и проводят с ними больше времени (Walzer 2001).Этот уход включает в себя ответственность за умственную работу по сбору и обработке информации об уходе за младенцами, делегирование задач, связанных с уходом за младенцами, и беспокойство о здоровье и благополучии младенцев. В целом, считается, что неравное разделение домашнего труда и ухода за детьми, когда женщины выполняют основную работу, способствует более низкому уровню удовлетворенности браком женщин (Walzer 2001).

Гендерные роли и стереотипы по-разному влияют на мужчин и женщин. В частности, о мужчинах и женщинах можно судить по тому, насколько хорошо они соответствуют традиционным стереотипам.В своей теории мужского гендерного ролевого напряжения Джоспек Плек (1976) утверждал, что мальчиков и мужчин заставляют соблюдать стандарты мужественности. Например, мальчики и мужчины, которые не соответствуют стандарту, часто страдают от низкой самооценки (Pleck; Sonnenstein; и Ku1993). Другие пожизненные последствия постигают мужчин, которые переживают травмирующие практики социализации, такие как обряды посвящения, влекущие за собой насилие. Даже мужчины, успешно соблюдающие стандарты мужественности, психологически или эмоционально страдают от жестких ограничений в отношении приемлемых родительских ролей для мужчин (Pleck; Sonnonstein; and Ku 1993).Ричард Лазур и Ричард Майорс (1995) утверждают, что гендерное ролевое напряжение ярко выражено у цветных мужчин. Цветные мужчины должны уравновешивать доминирующие стандарты мужественности со стандартами мужественности своей культуры, чтобы удовлетворительно удовлетворить и то, и другое. Кроме того, цветные мужчины должны преодолевать предрассудки и другие препятствия, чтобы соответствовать стандартам мужественности. Результатом является усиление гендерного ролевого напряжения для цветных мужчин (Lazur and Majors 1995). Точно так же белые и цветные женщины могут быть ограничены стандартами женственности, например, принуждением иметь детей.

Гендерные стереотипы также могут влиять на показатели мужчин и женщин. Угроза стереотипа определяется как «осознание индивидом того, что он или она могут быть оценены или могут самореализоваться в негативных стереотипах в отношении его или его пола или этнической группы» (Lips 2001, p. 33). Исследования показывают, что стереотипные угрозы могут негативно повлиять на производительность, увеличивая беспокойство. Например, Стивен Спенсер, Клод Стил и Дайан Куинн (1999) обнаружили, что женщины показали значительно худшие результаты, чем мужчины, в тесте по математике, когда участников заставили поверить, что тест, вероятно, приведет к гендерным различиям.Напротив, женщины и мужчины показали одинаковые результаты, когда участников убедили, что тест не выявил гендерных различий. Эти данные свидетельствуют о том, что негативные стереотипы могут отрицательно влиять и действительно влияют на производительность, даже если стереотип не был усвоен или включен в представление о себе.

.