Перцептивная сторона: Перцептивная сторона общения — что это такое в психологии, в чем она заключается, как проявляется и что в себя включает этот процесс

3.2. Перцептивная сторона общения. Социальная психология

3.2. Перцептивная сторона общения

Термин «перцепция» означает «восприятие» (от лат. Perceptio – восприятие). В социальной психологии обычно используют понятие «социальная перцепция». Под которой понимают – восприятие, понимание и оценку людьми других людей, самих себя, групп и т. п. Термин социальная перцепция был введен американским психологом Дж. Брунером. Назвав восприятие социальным, Брунер обратил внимание на то, что существуют какие-то общие, вырабатываемые в общении, в совместной жизни социально-психологические

механизмы восприятия. Проведя серию экспериментов, Дж. Брунер показал, что восприятие предметов и других людей зависит как от личностных особенностей, так и от социокультурных факторов. Так в одном из экспериментов детям предлагалось сравнить размеры монет с эталонами, оказалось, что дети из бедных семей воспринимали размеры монет больше их реальных размеров, а дети из богатых – наоборот, меньше.

Исследуя восприятие людей, Дж. Брунер установил, что определенной деформации подвергаются и образы людей. Чем выше социальный статус, тем более высокими воспринимаются люди. Из этого можно сделать следующее предположение: общение определяется тем представлением о партнере, которое складывается в процессе восприятия. Таким образом, перцептивная сторона общения заключается в восприятии внешних признаков собеседника и в соотнесении их с его личностными характеристиками, в интерпретации и прогнозировании на этой основе поступков человека. Исходя из сложившегося образа партнера по общению происходит обдумывание стратегии собственного поведения. Следует особо отметить, что образ необязательно соответствует реальности, достаточно того, чтобы он (образ) принимался за нее.

В основе восприятия незнакомых людей и, людей с которыми имеются определенные отношения, лежат разные психологические механизмы. В первом случае основным психологическим механизмом восприятия является процесс социальной стереотипизации. Социальный стереотип (от греч. Stereos – твердый и tupos – отпечаток) – относительно устойчивый, упрощенный образ социального объекта, в качестве которого может выступать: группа, человек, явление и т. п. Социальные стереотипы складываются в условиях дефицита информации, как результат обобщения личного опыта человека, часто носят предвзятый характер. Для социальных стереотипов свойственна однозначность, то есть они делят мир на две основные категории: «знакомое» и «незнакомое». Часто «знакомое» становится синонимом «хорошего», а «незнакомое» – «плохого». Таким образом, стереотипы несут в себе оценочный элемент [19].

Как правило, социальные стереотипы являются порождением определенной группы людей, и отдельные люди пользуются ими в том случае, если принадлежат или относят себя к этой же группе. Односторонность в подборе черт для определенного стереотипа зависит от интересов и ценностей социальной группы. Для каждой социальной группы социальные стереотипы представляют обобщение опыта этой группы в отношении социально – значимых объектов, процессов, явлений, типов людей.

Отечественным психологом Бодалевым А.А. был проведен эксперимент, целью которого было изучение влияния социальных стереотипов на восприятие и оценку людей.

В ходе эксперимента группе взрослых испытуемых были показаны несколько фотографий. Участники эксперимента, видевшие каждую фотографию в течение пяти секунд, должны были воссоздать образ человека, которого они только что видели. Показу фотографий предшествовала инструкция, способствовавшая созданию определенного стереотипа. Например, экспериментатор говорил: «Сейчас вы увидите фотографию преступника» или «портрет героя». Испытуемые дали следующие портретные характеристики молодому человеку, изображенному на фотографии: «Этот зверюга понять что-то хочет. Умно смотрит и без отрыва. Стандартный бандитский подбородок, мешки под глазами, фигура массивная, стареющая, брошена вперед» (установка на стереотип «преступник»). «Молодой человек лет 25–30. Лицо волевое, мужественное, с правильными чертами. Взгляд очень выразительный. Волосы всклочены, небрит, ворот рубашки расстегнут. Видимо, это герой, какой-то схватки» (установка на стереотип «герой»).

Такая полярность суждений об одном и том же человеке, объясняется тем, что фотография сама по себе малоинформативна и участникам эксперимента приходится воспроизводить признаки предложенного стереотипа.

Для социальных стереотипов свойственна высокая стойкость. Порой они передаются от поколения к поколению по наследству, даже если далеки от реальности.

Чем дальше человек находится от социального объекта, тем в большей мере попадает под влияние коллективного опыта и, следовательно, тем резче и грубее социальный стереотип. Ограниченность личного опыта и невозможность самостоятельной проверки поступающей информации о тех или иных социальных явлениях создают возможности для манипулирования социальными стереотипами. Например, средства массовой информации могут использовать приемы формирования общественного мнения – формирования «нужных» социальных стереотипов. Стереотипы могут активно использоваться при оценке групповой, национальной, профессиональной, половой, возрастной принадлежности человека.

В общении формирование стереотипов может осуществляться с помощью ряда способов. Например, навешивание ярлыков: человека «подгоняют» под определенный стереотип «демагог», «бабник» и т. д. Формированию социальных стереотипов способствует апелляция к большинству «вся группа считает, что…».

Формирование стереотипов в общении может происходить под влиянием следующих факторов: превосходства, привлекательности, отношения к нам.

Фактор превосходства чаще всего проявляется в ситуации неравенства партнеров по общению в той или иной сфере: социальной, интеллектуальной и др. Проявляется в том, что человек склонен переоценивать различные качества тех людей, которые превосходят его в чем-то по какому-то существенному для него параметру. И наоборот, если человек общается с людьми, которых он в чем-то превосходит, по его мнению, он склонен недооценивать своих партнеров.

Фактор привлекательности выражает зависимость восприятия от чувства симпатии или антипатии по отношению к воспринимаемому человеку. Как показали результаты экспериментов, привлекательные люди воспринимаются как более уверенные, счастливые, искренние, энергичные, любезные. Если человек оценивается как непривлекательный, то и остальные его качества недооцениваются.

Привлекательность нельзя считать исключительно индивидуальным впечатлением. Она носит социальный характер, может варьироваться у разных народов, изменяться с течением времени. По этой причине Привлекательность надо искать не только в том или ином разрезе глаз, цвете волос, фигуре, а в социальном значении признака человека.

Фактор отношения к нам проявляется в том, что люди, хорошо к нам относящиеся, оцениваются лучше тех, кто к нам относится плохо. Чем ближе чужое мнение к собственному, тем выше оценка высказавшего это мнение человека. Правило имеет и обратную силу: чем выше оценивается другой человек, тем большее сходство его взглядов с собственными ожидается.

Формирование представления о человеке на основе первого впечатления может привести к неадекватному общению в дальнейшем. В постоянном и длительном общении первое впечатление не позволяет достаточно объективно понять эмоциональное состояние, намерения, отношения к нам другого человека.

В межличностном общении восприятие и понимание осуществляются за счет таких механизмов, как: идентификация, эмпатия, аттракция, рефлексия, каузальная атрибуция.

Идентификация (от лат. Identifigare – отождествлять). В социальной психологии идентификация рассматривается как важнейший механизм социализации, проявляющийся в принятии индивидом социальной роли при вхождении в группу, в осознании им групповой принадлежности. Через идентификацию дети усваивают нормы поведения, эмоциональные состояния, мораль значимых окружающих, используя их в качестве эталона. Важной особенностью процесса идентификации является то, что на первых порах он происходит независимо от сознания ребенка и не контролируется в полной мере родителями и воспитателями. Данное обстоятельство накладывает особую ответственность на взрослых за качество их личности.

Идентификация позволяет одному человеку «поставить» себя на место другого. Что проявляется в виде погружения, перенесения себя в поле, пространство, обстоятельства другого человека и позволяет усваивать личностные смыслы этого человека.

Идентификация может иметь двойное воздействие на развитие личности: с одной стороны, формирует способность к установлению положительных отношений с людьми, с другой – может привести к растворению индивида в другом человеке, выхолащиванию индивидуального.

Противоположностью идентификации является обособление (индивидуализация). Обособление дает возможность общающимся сохранить свою индивидуальность. Через обособление развиваются ответственность и самостоятельность, вместе с тем, обособление может привести к эмоциональной холодности.

Очень близка к идентификации – эмпатия (от греч. empatheia – сопереживание). Эмпатия – постижение эмоционального состояния, проникновение – вчувствование в переживания другого человека. Отличительной особенностью эмпатии от других механизмов познания является низкий уровень рефлексии. Ситуация другого человека не столько продумывается, сколько прочувствуется. Способность к эмпатии не является постоянной, как правило, она возрастает с увеличением жизненного опыта. Реализация эмпатии предполагает принятие партнера по общению в качестве безусловной ценности. Следует отметить, что эмпатическое понимание составляет тяжелую нагрузку для психики.

На развитие эмпатии большое влияние оказывают детско-родителъские отношения. Очень важно удовлетворение ребенка в эмоциональном контакте. Например, согласно данным английских и американских психологов в семьях, где родители поощряют выражение эмоций у своих детей, понимают их чувства, принимают участие в их делах, проявляют максимум доверия, тепла и любви, разъясняют им нравственные нормы, воспитывают моральные чувства, дети отличаются высоким уровнем развития эмпатии. И наоборот, ребенок, не получающий в семье удовлетворения потребности в самоутверждении, характеризуется низкой способностью к сочувствию и эмпатии [12].

Аттракция (от фр. attraction – привлечение, притяжение) – понятие, обозначающее возникновение при восприятии человека человеком привлекательности одного из них для другого. Понимание партнера по общению возникает в результате появления привязанности к нему, дружеского или интимноличностного отношения.

Формирование аттракции происходит следующим образом. Всякий сигнал, поступающий к человеку через его органы чувств, может исчезнуть без следа, а может сохраниться, в зависимости от его значимости и эмоционального заряда. Эмоционально значимый сигнал, «минуя» сознание, остается в сфере бессознательного. В этом случае человек, оценивая свое отношение к другому человеку, констатирует, что общение было приятным, а собеседник – человек к себе располагающий.

Рефлексия (от лат. reflexio – обращение назад) – механизм самопознания в процессе общения, в основе которого лежит способность человека представлять и осознавать то, как он воспринимается партнером по общению. Рефлексия это уже не просто познание другого, но знание того, как другой понимает меня.

Сложный процесс рефлексии как механизм общения был описан Дж. Холмсом в конце XIX века. Дж. Холмс, исследуя общение двух субъектов, показал, что в ситуации общения существуют шесть позиций, характеризующих взаимное отображение субъектов.

Г. Ньюком и Ч. Кули усложнили ситуацию, добавив четвертую позицию. Рассмотрим схему рефлексии более подробно.

Есть два человека, которые общаются между собой. Обозначим их как А1 и Б1. У каждого из них есть представления о самом себе. У А1 – А2 и у Б1 – Б2 соответственно. Далее, имеются представления о другом у А1 – БЗ и у Б1 – A3.

Общение протекает следующим образом: А в качестве А2, обращается к Б в качестве БЗ. В свою очередь Б в качестве Б2 реагирует на А в качестве A3.

Близость А2, A3, Б2, БЗ к реальным А1 и Б1 в принципе неизвестна, так ни А, ни Б не знают, что есть не совпадающие с реальностью А2, A3, Б2, БЗ.

Успех в общении будет максимальным при минимальном разрыве в линиях А1 – А2 – A3 и Б1 – Б2 – БЗ.

Уменьшение разрыва между позициями происходит в результате возникновения адекватного рефлексивного процесса, А4 или Б4 – знание того, как воспринимает партнер по общению. Данное знание обеспечивает формирование более реалистичного образа собственного «Я». (А2 и Б2) и более критическую оценку другого. (A3 и БЗ). Если А1 имеет неверное представление о себе – А2, о другом БЗ, и о том, как его воспринимает партнер – А4, то взаимопонимание будет вряд ли возможно.

Неразвитость рефлексии является причиной такого явления как проецирование. Суть данного явления заключается в том, что один участник общения приписывает другому такие же качества, которые присущи ему самому, а в действительности данные качества отсутствуют. Исследования, целью которых было изучение проецирования в педагогическом общении, показали, что тенденция к проецированию в большей мере характерна для тех учителей, которые не пытаются расширить свои знания об учащихся, наблюдая их в разных ситуациях. Чтобы ни проецировать, необходима открытость к действительным достоинствам и недостаткам как других людей, так и к своим собственным.

Каузальная атрибуция (от лат. causalis – причинность и attributio – приписывание) – интерпретация одним человеком причин и мотивов поведения других людей. В ходе общения люди не ограничиваются получением внешне наблюдаемых сведений, а стремятся к выяснению причин поведения других людей. Так как информация о человеке, получаемая в результате наблюдения, чаще всего недостаточна для надежных выводов, наблюдатель находит вероятные причины поведения и приписывает их наблюдаемому человеку.

У каждого человека есть свои схемы причинности, то есть привычные объяснения своего и чужого поведения. Можно выделить личностную, обстоятельную и стимульную атрибуцию. При личностной атрибуции – причины произошедшего приписываются конкретному человеку. В случае преобладания обстоятельной атрибуции причина произошедшего приписывается обстоятельствам. При стимульной атрибуции человек видит причину случившегося в предмете, на который было направлено действие, или в самом себе.

При изучении процесса каузальной атрибуции выявлен ряд закономерностей. Так, причину успеха люди чаще приписывают себе, а причину неудачи – обстоятельствам. Характер приписывания зависит также от меры участия человека в обсуждаемом событии. Общая закономерность состоит в том, что по мере роста значимости случившегося люди склонны переходить от обстоятельной и стимульной атрибуции к личностной. То есть искать причину случившегося в осознанных действиях личности.

Подводя итог разговору о механизмах социальной перцепции, можно констатировать следующее: между общением и пониманием существует сложная и многофункциональная связь. Понимание людьми друг друга невозможно без общения. Понимая или не понимая друг друга, люди вырабатывают определенную стратегию и тактику поведения. Поэтому достижение взаимопонимания способствует выполнению совместной деятельности, соответственно отсутствие понимания – препятствует достижению целей общения.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Перцептивная сторона общения: характеристика и механизмы

Рады Вас приветствовать, уважаемые читатели блога Валерия Харламова! Потребность в общении у человека проявляется практически с рождения для того, чтобы обеспечить ему успешное развитие. Взаимодействие с окружающими помогает ему выжить, в буквальном смысле слова, и, между прочим, во взрослой жизни также. И сегодня мы рассмотрим одну из его составляющих. Если быть точнее, то, что представляет собой перцептивная сторона общения, а также из каких компонентов она состоит.

Характеристика

Социальная перцепция по факту – это восприятие другого человека с помощью оценки и образов, которые мы создаём, чтобы лучше понимать его и то, как с ним обращаться, взаимодействовать.

Основные её функции:

• Познание себя. Для того чтобы дать верную оценку и характеристику другому, необходимо изначально познать себя. Собственная идентичность как бы, является начальной базой, фундаментом. Опираясь на него, можно строить предположения о личности другого. Также, если соотносить предоставленные знания о характере собеседника по отношению к себе, то, замечая сходства и разницу также можно обнаружить что-то новое, неизвестное ранее. Допустим ресурсы и умения, о наличии которых и не догадывался.
• Познание собеседника. Позволяет не только узнать его лучше, но и понять, в каком социальном пространстве он находится, каких людей выбирает…
• Установление эмоциональных связей. Суть этой функции заключается в том, что она позволяет выбрать в партнёры наиболее подходящего под ценностную систему человека. Допустим, кто-то ценит верность и надёжность, а кому-то важна лёгкость и непосредственность в контакте…
• Организация коллективной работы. Невозможно достичь успеха, если не работать в группе сообща, иначе конфликты и разногласия на фоне отсутствия взаимопонимания сделают совместную деятельность невозможной.

Структура состоит из трёх компонентов, таких как, субъект восприятия, объект и, конечно же, сам процесс.

Механизмы

Стереотипия

Стереотип является таким себе сокращённым вариантом представлений. Допустим, если какая-то ситуация слишком часто возникала в жизни человека, то, опираясь на полученный опыт, с целью экономии времени и ресурсов, он, сталкиваясь с чем-то похожим, заранее, предвосхищая дальнейшие события даст свою оценку по поводу того, чем всё грозит или как закончится.

К примеру, бытует стереотип, что красивые мужчины – обязательно бабники. И тогда женщина, встретив внешне очень даже привлекательного парня, не будет ему доверять. Или вообще, не захочет отношений с ним, несмотря на то, что возник интерес. А на самом деле он может оказаться верным, искренним, и даже застенчивым.

Поэтому с одной стороны, стереотипы однобоки и ограничены, так как не позволяют узнать действительность такой, какая она есть. Но с другой – с их помощью формируются традиции, устои и приметы. Образно говоря, они делят мир на две категории, например, белое и чёрное. Хотя на самом деле существует ещё масса других оттенков, и нередко бывают ошибочны, отчего возникают даже целые этнические установки, прямо-таки характеристика особенностей темперамента людей из разных стран.

Допустим, принято считать, что итальянцы импульсивны, энергичны, и тогда, встречая молчаливого и апатичного жителя Италии, человек рискует начать навязывать ему придуманный образ, требуя соответствовать представлениям.

Идентификация

Во время общения, как бы того ни хотелось, личность сравнивает себя с собеседником, чтобы понимать о схожестях и различиях. Соответственно, таким образом он узнаёт о своих особенностях, возможностях и ограничениях.

Так вот, чтобы узнать, зачем другой человек поступил так, а не иначе, или что он чувствует и что с ним происходит, каждый из нас прибегает к такому приёму, как идентификация. Простым языком – ставит себя на место того человека и думает, а как бы в такой ситуации сделал я и чтобы со мной происходило?

Эмпатия

Это способность сопереживать, чувствовать целую гамму эмоций по отношению к чужим жизненным историям и ситуациям. Эмоциональное реагирование позволяет понять, что в данный момент происходит во внутреннем мире собеседника. И кстати, именно на чувственную зону часто опираются специалисты.

Психология человека такова, что он в силу каких-либо обстоятельств, «вытесняет» неприятные чувства, думая, что таким образом он избавляется от них. Но на самом деле они всё равно остаются с ним, только в фоне, и мешают, «замораживают», останавливают…

Так вот, специалист, благодаря чувствительности, то есть возникших в ответ переживаний может обнаружить, что на самом деле не даёт полноценно обратившемуся клиенту дышать полной грудью, ощущать гармонию и радость.

А знаете, как формируется близость? С помощью эмпатии, когда два человека понимают, с чем каждому пришлось столкнуться в жизни, хотя бы потому, что переживали подобное. Например, тот, кто справился с депрессией, не будет обесценивать состояние того, кто в данный момент пытается «выкарабкаться», потому что знает, как это. Вот почему говорят, что их понимают без слов. Кстати, будьте осторожны, манипуляторы «ловят» своих жертв как раз с помощью «игры» на их чувствах.

Аттракция

Субъективное восприятие партнёра под влиянием хорошего отношения к нему. Замечали, что вам намного проще понимать тех людей, к которым уже возникла привязанность? Так проявляется аттракция, чем лучше отношение к кому-либо, тем отчётливей ощущение, что он очень хорошо знаком, похож, понятен и близок даже, несмотря на то, что реально люди могут знать друг друга только пару дней.

Вот откуда берут своё начало романтичные фразы наподобие: «Мы будто всю жизнь знакомы и были вместе, хотя на самом деле познакомились только сегодня».

Рефлексия

Один из механизмов самопознания, который включает в себя возможность представлять, как он выглядит в глазах собеседника и вообще воспринимается окружающими. И очень часто это представление не соответствует реальности, потому что личность не в состоянии наблюдать за собой со стороны, как ведёт себя в какие-то моменты, как реагирует и прочее.

Бывало такое, что, прослушав диктофонную запись своего голоса, вы были неудовлетворенны тем, как он звучит, потому что вам он слышится совсем иначе? Или, посмотрев видео, были удивлены тем, как двигаетесь, смеётесь и разговариваете?

Каузальная атрибуция

Объяснение поведения окружающих, причём у каждого есть свои любимые, благодаря которым он интерпретирует поведение остальных. Например, поведение коллег может рассматриваться только через призму обиды, так как привычно думать, что никто не ценит его стараний.

Атрибуция может быть:

• Личностной – в случае неудачи или провала обязательно находят виноватого, который мог просто случайно оказаться рядом и не так посмотреть…
• Обстоятельственной – в этом случае ответственность перекладывается на обстоятельства и события, даже погоду.
• Стимульной – причина неудачи ложиться непосредственно на тот предмет или личность, с которой произошло несчастье. Ну, например, совершили над девушкой насилие – сама виновата, надо было дома сидеть, или случилась авария – надо было быть внимательней…

Эффекты

Существуют механизмы, которые искажают адекватное восприятие, их ещё называют эффектами или феноменами. Происходит так в силу того, что, не понимая чего-то, человек начинает испытывать тревогу, ему обязательно необходимо найти объяснение поведению окружающих и прочее.

Но, к сожалению, он не всегда в состоянии получить необходимую информацию, да и редко интересуется напрямую касательно волнующего вопроса, потому что, к примеру, проще додумать и пофантазировать, чем спросить и узнать правду, которая может ранить. Итак, непосредственно эффекты восприятия:

1. Эффект ореола возникает, когда не будучи с кем-то знакомым, но уже владея какой-то о нём информацией, порой даже ориентируясь на сплетни, складывается образ человека, в котором мало места ему реального. Я имею в виду, что ему приписывают какие-то черты, совсем несвойственные, и через которые ему потом сложно пробиться. Также может возникнуть в момент формирования первого впечатления.
2. Эффект новизны – это когда акцентируется внимание на последней информации о знакомом человеке, причём предыдущие знания о нём вполне могут быть обесценены. Например, в отношениях, когда мужчина считался заботливым длительное время, происходит какое-то событие, и его обвиняют в эгоизме и бесчувственности, полностью перечёркивая прошлое. Подробнее можете узнать здесь.
3. Феномен первичности – в данном случае, чтобы оценить незнакомого человека, ведущей будет самая первая полученная информация о нём.
4. Проекция – приписывание другому человеку чувств и качеств, которые отрицаются в себе или, наоборот, не замечаются. Так что, если вы используете одно и то же описание как характера, так и поступков различных людей, то стоит задуматься, а насколько применительно это к вам? Например, можно ругаться, что все вокруг жестокие и агрессивные, но впоследствии обнаружить, что на самом деле масса злости внутри. Или жалеть всех подряд, на самом деле нуждаясь в чьей-то поддержке, но, не умея о ней заявлять. Если хотите узнать больше, посмотрите статью «Особенности механизмов психологической защиты личности человека».

Заключение

А на сегодня всё, уважаемые читатели! Общение – важный процесс, состоящий из нескольких компонентов, так что помимо перцепции, существует ещё и интеракция, то есть непосредственно само взаимодействие, а какое оно бывает, вы сможете узнать из статьи «Основные факторы интерактивной стороны общения в психологии». Берегите себя и близких!

Материал подготовила Журавина Алина.

Перцептивная сторона общения: психологическое содержание

Перцептивная сторона общения подразумевает, что в нем должно обязательно быть взаимопонимание между участниками. Речь идет об осознании установок, мотивов и целей своего партнера, а также их принятии и разделении. Только в этом случае появляется восприятие одного человека другим и можно говорить о наличии межличностного понимания.

Перцептивная сторона общения имеет следующие функции:

• формирует содержание межличностного восприятия;
• содействует установлению взаимопонимания;
• обеспечивает влияние партнеров по общению друг на друга.

Все это возможно благодаря «работе» конкретных механизмов. К ним можно отнести следующие.

• Во-первых, аттракция, эмпатия и идентификация, которые способствуют познанию и пониманию друг друга людьми.
• Во-вторых, рефлексия, которая помогает познанию самого себя в общении.
• В-третьих, каузальная атрибуция, которая будет способствовать прогнозированию поведения в процессе общения каждого партнера.

Перцептивная сторона общения должна обязательно включать в себя работу всех этих механизмов. Остановимся более подробно на их характеристике.

Идентификация — это механизм познания друг другом людьми, когда мнение о внутреннем состоянии другого человека будет строиться на основании попытки себя поставить на место партнера.

Эмпатия подразумевает наличие эмоционального сопереживания ему.

Привлечение или аттракция представляет собой форму познания собеседника, которая основана на формировании позитивного устойчивого чувства к нему.

Перцептивная сторона общения будет зависеть во многом от того, насколько хорошо развиты эти механизмы, помогающие понять другого человека. Помимо этого, необходима рефлексия и каузальная атрибуция.

Рефлексия представляет собой механизм, при помощи которого происходит самопознание в общении. В его основе лежат способность представлять то, каким образом он воспринимается своим партнером.

Каузальная атрибуция подразумевает интерпретацию поступков и чувств другого человека, когда имеется намерение выяснить причины его поведения.

Когда изучалась перцептивная сторона общения учеными, то были выделены интересные закономерности:

• причина успеха людьми приписывается всегда себе, а вот неудач — обстоятельствам или другим людям;
• человек, который отрицательно относится к своему собеседнику, всегда будет характеризоваться последним более негативно;
• партнер по общению воспринимается обычно через призму «первого впечатления» и его ошибок.

На последней закономерности остановимся более подробно.

Обычно при оценке незнакомого человека на пятьдесят процентов мнение будет правильным, а на остальные же пятьдесят — ошибочным. Это происходит из-за трех факторов, которые и были выделены, когда изучалась перцептивная сторона общения. Психология человека гласит, что на него, вне зависимости от опыта, пола и возраста, всегда будут влиять:

• Ошибка превосходства. Человека, который нас превосходит по каким-либо параметрам, мы всегда будет оценивать, как более умного и талантливого. В противном же случае, наоборот.
• Ошибка отношения к нам. Человеку, который относится к нам доброжелательно и уважительно, всегда будут приписываться положительные черты характера.
• Ошибка привлекательности. Человек, который нам нравится внешне, либо же по индивидуальным качествам, будет восприниматься совсем иначе. Ему будут приписываться даже несуществующие качества личности.

Итак, обобщая сказанное: перцептивная сторона общения — это необходимый его компонент. Она должна включать в себя:

• самопознание в процессе общения;
• понимание и познание собеседника;
• прогнозирование поведения своего партнера.

РАЗДЕЛ 3. ПЕРЦЕПТИВНАЯ СТОРОНА ОБЩЕНИЯ — Студопедия

1. Социальная перцепция – процесс, который возникает при взаимоотношении людей друг с другом и включает восприятие, изучение, понимание и оценку людьми социальных объектов: других людей, самих себя, групп или социальных общностей.

2. Социальная перцепция: восприятие внешних признаков человека, сопоставление их с его личностными характеристиками, толкование и прогнозирование на этом основании его действий и поступков.

Процесс социальной перцепции является сложной и разветвленной системой формирования в сознании человека образов общественных объектов в результате таких методов постижения людьми друг друга как восприятие, познание, понимание и изучение.

Термин «восприятие» не является наиболее точным при определении формирования представления наблюдателя о своем собеседнике, так как это более специфический процесс. В социальной психологии иногда применяется такая формулировка как «познание другого человека» (А.А. Бодалев) в качестве более точного понятия для характеристики процесса восприятия человека человеком.

Специфика познания человеком другого человека заключается в том, что субъект и объект восприятия воспринимают не только физические характеристики друг друга, но и поведенческие, а также в процессе взаимодействия происходит формирование суждений о намерениях, способностях, эмоциях и мыслях собеседника. Кроме того, создается представление о тех отношениях, которые связывают субъекта и объекта восприятия. Это придает еще более значительный смысл последовательности дополнительных факторов, которые не играют столь важной роли при восприятии физических объектов. Если субъект восприятия активно участвует в общении, то это означает намерение лица установить согласованные действия с партнером с учетом его желаний намерений, ожиданий и прошлого опыта. Таким образом, социальная перцепция зависит от эмоций, намерений, мнений, установок, пристрастий и предубеждений.

ФУНКЦИИ СОЦИАЛЬНОЙ ПЕРЦЕПЦИИ

1) познание себя,

2) познание партнера по общению,

3) организация совместной деятельности на основе взаимопонимания и установление определенных эмоциональных взаимоотношений.

МЕХАНИЗМЫ СОЦИАЛЬНОЙ ПЕРЦЕПЦИИ

Социально – перцептивные механизмы(способы, с помощью которых люди понимают, интерпретируют и оценивают других людей):

1. Восприятие внешнего облика и поведенческих реакций объекта

2. Восприятие внутреннего облика объекта, то есть набора его социально-психологических характеристик. Это осуществляется через механизмы эмпатии, рефлексии, атрибуции, идентификации и стереотипизации.

1. Эмпатиякак эмоциональное вчувствование или сопереживание другому. Через эмоциональный отклик человек достигает понимания внутреннего состояния другого. Эмпатия основана на умении правильно представлять себе, что происходит внутри другого человека, что он переживает, как оценивает окружающий мир.

2. Рефлексия — это процесс осознания того, как собеседник понимает его самого. В результате между участниками общения достигается определенный уровень взаимопонимания. ***Познание других людей зависит также и от уровня развития представления человека о самом себе (Я – концепция), о партнере по общению (Ты – концепция) и о группе, к которой принадлежит или думает, что принадлежит индивид (Мы – концепция). Познание себя через другого возможно через сравнение себя с другим индивидом или через рефлексию.

3. Идентификация представляет собой такой способ познания другого, при котором предположение о его внутреннем состоянии строится на основе попытки поставить себя на место партнера по общению, при идентификации с другим усваиваются его нормы, ценности, поведение, вкусы и привычки. Человек ведет себя так, как, по его мнению, должен был себя вести в данной ситуации тот человек, с которым он идентифицируется.

4. Каузальная атрибуция считается уникальным психологическим феноменом, характеризующим человеческое восприятие эмоций, мотивов и причин того или иного поведения другого человека. При отсутствии достаточного количества необходимой информации о конкретном человеке либо о ситуации, в которой он находится, у прочих людей возникает искаженная интерпретация ситуации. Такой феномен восприятия основан на приписывании неких несуществующих характеристик, особенностей, причинно-следственных связей и т.п.

5. Стереотипизация — это восприятие и оценка социальных объектов на основе определенных представлений (стереотипов). Стереотипизация проявляется в приписывании сходных характеристик всем членам какой-либо социальной группы без достаточного осознания возможных различий между ними. Стереотип — это упрощенное, зачастую искаженное, характерное для сферы обыденного сознания представление о какой-либо социальной группе или отдельном человеке, принадлежащем к той или иной социальной общности. Стереотип возникает на основе ограниченного прошлого опыта в результате стремления строить выводы на базе недостаточной информации. Чаще всего стереотипы возникают относительно групповой принадлежности человека. Стереотипизация является одной из важнейших характеристик межгруппового и межличностного восприятия и сопровождается проявлениями социальных установок, эффектов ореола, первичности и новизны.

6. Социальная аттракция — это особый вид социальной установки на другого человека, в котором преобладают положительные эмоциональные компоненты. Выделяют три основных уровня аттракции: симпатия, дружба, любовь. Аттракция проявляется в эмоциональной привлекательности, влечении одного человека к другому. При восприятии людьми друг друга формируются определенные отношения с включением эмоциональных регуляторов — от неприятия того или иного человека до симпатии, дружбы, любви. Взаимопонимание партнеров по общению предполагает знание каждым из них психологии другого человека: его ценностных ориентаций, мотивов и целей деятельности, уровня притязаний и установок, черт характера и т. п. Люди обладают различной степенью способности к общению, к развитию межличностной чувствительности. Эти способности могут быть развиты и совершенствоваться в процессе проведения социально-психологических тренингов по межличностной чувствительности. В настоящее время в практике зарубежной психологии организуются так называемые Т-группы (Т — начальная буква слова «тренинг»), в которых проводятся тренировки межличностной чувствительности. Подобные тренировки стали проводиться и в нашей стране: организуются социально-психологические тренинги с применением сенситивной методики. Сенситивный метод относится к категории методов межличностной чувствительности. Основной целью сенситивного тренинга является развитие и совершенствование способности индивидов понимать друг друга.

7. Проекция— перенесение своих состояний на другую личность, приписывание ей черт, которые в действительности присущи самому воспринимающему, а у оцениваемой личности могут отсутствовать. Проекция заключается в приписывании другим людям тех собственных качеств, обладателями которых чувствовать себя неприятно. Раздражительные, агрессивные люди часто приписывают эти качества другим, завистливые видят в других проявления зависти, самонадеянные осуждают других за непредусмотрительность. Давно известно психологическое правило, воплощенное в некоторых проективных тестах: «Что усиленно отрицаешь, тем непременно обладаешь сам». Психологи обнаружили, что испытуемые, в личности которых были ярко выражены желчность, упрямство, подозрительность, чаще замечали эти черты у людей, которых им предлагалось оценить, чем испытуемые, у которых эти черты отсутствовали.

8. Эффект ореола (галоэффект) — это формирование оценочного впечатления о человеке в условиях дефицита времени на восприятие его поступков и личностных качеств. Эффект ореола проявляется либо в форме позитивной оценочной пристрастности (положительный ореол), либо в негативной оценочной пристрастности (отрицательный ореол). Так, если первое впечатление о человеке в целом благополучное, то в дальнейшем все его поведение, черты и поступки начинают переоцениваться в положительную сторону. В них выделяются и преувеличиваются в основном лишь положительные моменты, а отрицательные недооцениваются или не замечаются. Если же общее первое впечатление о человеке в силу сложившихся обстоятельств оказалось отрицательным, то даже положительные его качества и поступки в последующем или не замечаются вовсе, или недооцениваются на фоне гипертрофированного внимания к недостаткам.

9. Эффект новизны возникает тогда, когда по отношению к знакомому человеку наиболее значимой оказывается последняя, т. е. более новая информация о нем.

10. Эффект первичности возникает, когда по отношению к незнакомому человеку более значимой оказывается первая информация.

Перцептивная сторона общения, механизмы социальной перцепции.

Перцептивная сторона общения — это процесс восприятия и понимания людьми друг друга. Все три стороны общения тесно переплетаются между собой, органически дополняют друг друга и составляют процесс общения в целом.

Таким образом, мы определяем социальную перцепцию как восприятие внешних признаков человека, соотнесение их его личностными характеристиками, интерпретацию и про¬гнозирование на этой основе его поступков

Можно также выделить четыре основных функции социальной перцепции: познание себя, познание партнера по общению, организация совместной деятельности на основе взаимопонимания и установление эмоциональных отношений.

Было установлено, что восприятие социальных объектов обладает рядом специфических черт, качественно отличающих его от восприятия неодушевленных предметов. Во-первых, социальный объект (индивид, группа и т. д.) не пассивен и не безразличен по отношению к воспринимающему субъекту, как это имеет место при восприятии неодушевленных предметов. Воздействуя на субъекта восприятия, воспринимаемый человек стремится трансформировать представление о себе в благоприятную для своих целей сторону. Во-вторых, внимание субъекта социальной перцепции сосредоточено прежде всего не на моментах порождения образа как результата отражения воспринимаемой реальности, а на смысловых и оценочных интерпретациях объекта восприятия, в том числе причинных(казуальная атрибуция)
Механизмы            перцептивной        стороны       общения:
Идентификация — предположение о внутренним мире партнера, на основе попытки поставить себя на его место. При идентификации с другим усваиваются его нормы, ценности, поведение, вкусы и привычки. Человек ведет себя так, как по его мнению строил бы в данной ситуации свое поведение этот человек.
Эмпатия — сочуствие, сопереживание партнера- это эмоциональный отклик на проблемы другого человека, понимание внутреннего мира партнера.
Рефлексия — предполагает осознание индивида, того как он воспринимается и понимается партнером.
Стереотип — упрощенное или искаженное представление, которое складывается у человека, под влиянием существующих в обществе мнений.
Антропологические        стереотипы внешности.

Социальные стереотипы — профессиональные и статусно-ролевые предположения о психологических   качествах     личности.
Эмоционально эстетические стереотипы — суждения о психологических качествах, дается     на            основе           физиологической   привлекательности.

Проекция — это механизм который проявляется в сознательном или не осознаном наделении другого человека качествами присущих самому субъекту.

Казуальная атрибуция — предписавание причин. Механизм объяснения причин поведения другого человека руководствуясь своими наблюдениями.

В условиях дефицита такой информации индивиду ничего не остается делать, как формировать свой прогноз на основе предположения о возможных причинах, иначе говоря, осуществлять приписывание другому определенных мотивов и оснований тех или других действий и реакций; Не смотря на то, что такое приписывание — процесс сугубо индивидуальный, разносторонние его исследования позволили выявить ряд закономерностей, в соответствии с которыми разворачивается каузальная атрибуция.
Обратная     связь в          общении.

Общение — не может быть сведено к простой передаче информации. Для того чтобы быть успешным, оно обязательно предполагает обратную связь — получение субъектом информации о результатах взаимодействия. Отдельные черты физического облика человека (лицо, руки, плечи), позы, жесты, интонации выступают как носители информации, которую следует принимать во внимание при общении. Особенно информативным носителем сигналов обратной связи оказывается лицо собеседника или слушателя. Часто достаточно полное представление о восприятии субъекта дают его поступки.

При межличностном взаимодействии важно быть открытым и искренним. Человек, заинтересованный в том, чтобы лучше ориентироваться в своих отношениях с окружающими, должен интересоваться реакциями других людей на его поступки в конкретных ситуациях, учитывать истинные последствия своего поведения. Обратная связь — это еще и сообщение другому человеку, как я его воспринимаю, что чувствую в связи с нашими отношениями, какие чувства вызывает у меня его поведение. Для того чтобы высказывать и принимать обратные связи, нужно обладать не только соответствующими умениями, но и смелостью.

Характеристика перцептивной стороны общения

Перцепция, или восприятие своего собеседника, происходит как наблюдение и анализ внешних особенностей человека, его поведения и жестов, интонации и манеры говорить. Отслеживая эти проявления, каждый партнер по общению составляет общее впечатление о другом, вникает в его мотивы, изменяет и подстраивает под него свое поведение. Получается, что благодаря перцептивной стороне общения люди могут понимать друг друга, достигать согласия и возможности совершать какие-либо совместные действия.

Перцептивный аспект общения – другой в моих глазах и «Я» глазами других

Это взаимное восприятие не ограничивается только наблюдением за собеседником. Важной характеристикой перцептивной стороны общения можно считать и то, что оценивая партнера, человек одновременно отслеживает, как тот относится к нему самому: насколько приятно ему их общение, разделяются ли им ценности и установки, соглашается ли он с выводами.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к
профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные
корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Поэтому при каждой беседе или взаимодействии люди не только оценивают друг друга, но анализируют реакцию собеседника на свое поведение и ситуацию в целом – при помощи приемов идентификации и рефлексии.

Идентификация – это довольно распространенный способ восприятия других. Им пользуются все, когда пытаются понять кого-либо и ставят себя на его место, переносят собственные состояния и особенности на окружающих.

А рефлексия помогает узнать, как другие относятся к нам. Воспринимают ли они нас как достойных людей, добрых, умных и интересных собеседников или же оценивают отрицательно?

Мнение, которое сложилось у собеседников друг о друге, существенно влияет на эффективность их взаимодействия и дальнейших отношений. И оно может оказаться неверным.

Поможем написать любую работу на аналогичную
тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему
учебному проекту

Узнать стоимость

12.Перцептивная сторона общения. Механизмы социальной перцепции.

 Термин
“социальная перцепция”, или, в более
узком смысле слова “межличностная
перцепция”, “восприятие другого
человека” употребляется в литературе
в несколько вольном смысле. Нужно
отметить, что термин “восприятие”
употребляется, в данном случае, не в
общепсихологическом понимании. На самом
деле, речь идет не столько о восприятии,
сколько о познании другого человека. В
самом общем плане можно сказать, что
восприятие другого человека означает
восприятие его внешних признаков,
соотнесение их с личностными
характеристиками воспринимаемого
индивида и интерпретацию на этой основе
его поступков.

   Человек
всегда вступает в общение как личность.
Он воспринимается другим человеком как
личность. На основе внешней стороны
поведения, мы, по словам С. Л. Рубинштейна,
как бы “читаем” другого человека,
расшифровываем значение его внешних
данных. Впечатление, которое возникает
при этом, играет важную регулятивную
роль в общении. В ходе познания другого
человека одновременно осуществляется
и эмоциональная оценка, и попытка понять
строй его поступков. На этом основывается
стратегия изменения его поведения и
построение стратегии собственного
поведения.

   Необходимо
отметить, что не все исследователи
считают восприятие и познание человека
самостоятельной стороной общения. Как
мы уже отмечали выше, В. Н. Куликов считает
познание другого человека необходимым
условием успешной коммуникации, но не
самостоятельной её стороной. ²⁶
Мы не усматриваем больших противоречий
в различных подходах к этому вопросу.
Эта проблема, на наш взгляд, имеет
значение на методологическом уровне.
На практическом уровне восприятие и
познание человека в процессе общения
— обязательная составная часть общения.

Механизмы
восприятия
человека
человеком

   В
процесс общения включены, как минимум,
два человека, каждый из которых является
активным субъектом. При построении
стратегии взаимодействия каждому
приходится принимать в расчет не только
потребности, мотивы, установки другого,
но и как этот другой понимает мои
потребности, мотивы, установки. Каждый
из партнеров уподобляет себя другому.
Анализ осознания себя через другого
включает в себя две стороны: идентификацию
и рефлексию.

   Идентификация
—
это способ понимания другого человека
через осознанное или бессознательное
уподобление его характеристикам самого
субъекта. Люди часто пользуются таким
приемом, когда предположение о внутреннем
состоянии партнера строится на попытке
поставить себя на его место.

   Экспериментально
установлена тесная связь между
идентификацией и эмпатией. Г. М. Андреева
отмечает, что “механизм эмпатии …
сходен с механизмом идентификации: там,
и здесь присутствует умение поставить
себя на место другого, взглянуть на вещи
с его точки зрения,… Однако… если я
отождествляю себя с кем-то, это значит,
что я строю свое поведение так, как
строит его этот другой. Если же я проявляю
к нему эмпатию, я просто принимаю во
внимание линию его поведения (отношусь
к ней сочувственно), но свою собственную
могу строить совсем по иному”. ²⁷

   Рефлексия
— это еще один механизм понимания
другого человека. В психологии под
рефлексией понимается осознание
действующим индивидом того, как он
воспринимается партнером по общению.

Феномены
межличностного
восприятия

   Существуют
факторы, которые мешают правильно
воспринимать и оценивать людей. Л. Д.
Столяренко на основе анализа научной
литературы выделяет основные из них:

1. Наличие
   заранее
   заданных
   установок,
   оценок,
   убеждений,
   которые имеются у наблюдателя до того,
   как реально начался процесс восприятия
   и оценивания другого человека.

2. Наличие
   уже
   сформированных
   стереотипов,
   в соответствии с которыми, наблюдаемые
   люди заранее относятся к определенной
   категории, и формируется установка,
   направляющая внимание на поиск связанных
   с ней черт.

3. Стремление
   сделать
   преждевременное
   заключение
   о
   личности
   оцениваемого
   человека
   до того, как о нем получена исчерпывающая
   и достоверная информация. Некоторые
   люди, например, имеют “готовое” суждение
   о человеке сразу же после того, как в
   первый раз повстречали или увидели
   его.

4. Безотчетное
   структурирование
   личности
   другого
   человека
   проявляется в том, что логически
   объединяются в целостный образ только
   строго определенные личностные черты,
   и тогда всякое понятие, которое не
   вписывается в этот образ, отбрасывается.

5. Эффект
   “ореола”
   проявляется в том, что первоначальное
   отношение к какой-то одной частной
   стороне личности переносится на весь
   образ человека, а затем общее впечатление
   о человеке — на оценку его отдельных
   качеств. Если общее впечатление о
   человеке благоприятно, то его положительные
   черты переоцениваются, а недостатки
   либо не замечаются, либо оправдываются.
   И наоборот, если общее впечатление о
   человеке отрицательно, то даже благородные
   его поступки не замечаются или
   истолковываются превратно как
   своекорыстные.

6. Эффект
   “проецирования”
   проявляется в том, что другому человеку
   приписываются по аналогии с собой свои
   собственные качества и эмоциональные
   состояния. Человек, воспринимая и
   оценивая людей, склонен логически
   предположить: “Все люди подобны мне”
   или “Другие противоположны мне”.
   Упрямый подозрительный человек склонен
   видеть эти же качества характера у
   партнера по общению, даже если они
   объективно отсутствуют. Добрый,
   отзывчивый, честный человек, наоборот,
   может воспринять незнакомого через
   “розовые очки” и ошибиться. Поэтому,
   если кто-то жалуется, что все вокруг
   жестокие, жадные, нечестные, не исключено,
   что он судит по себе.

7. “Эффект
   первичности”
   проявляется в том, что первая услышанная
   или увиденная информация о человеке
   или событии, является очень существенной
   и малозабываемой, способной влиять на
   всё последующее отношение к этому
   человеку. И даже, если потом вы получите
   информацию, которая будет опровергать
   первичную информацию, все равно помнить
   и учитывать вы больше будете первичную
   информацию. На восприятие другого
   человека влияет и настроение самого
   человека: если оно мрачное (например,
   из-за плохого самочувствия), в первом
   впечатлении о человеке могут преобладать
   негативные чувства. Чтобы первое
   впечатление о человеке было полнее и
   точнее, важно положительно “настроится
   на него”.

8. Отсутствие
   желания
   и
   привычки
   прислушиваться
   к
   мнению
   других
   людей,
   стремление полагаться на собственное
   впечатление о человеке, отстаивать
   его.

9. Отсутствие
   изменений
   в
   восприятии
   и
   оценках
   людей,
   происходящих
   со
   временем
   по
   естественным
   причинам.
   Имеется в виду тот случай, когда однажды
   высказанные суждения и мнение о человеке
   не меняются, несмотря на то, что
   накапливается новая информация о нем.

10. “Эффект
    последней
    информации”
    проявляется в том, что если вы получили
    негативную последнюю информацию о
    человеке, эта информация может
    перечеркнуть все прежние мнения об
    этом человеке. ²⁸

   Большое
значение для более глубокого понимания
того, как люди воспринимают и оценивают
друг друга, имеет явление каузальной
атрибуции.
В обыденной жизни люди, как правило, не
зная истинных причин поведения другого
человека в условиях дефицита информации,
начинают приписывать друг другу причины
поведения. Такое приписывание причин
поведения другому человеку и называется
каузальной атрибуцией. Г.М.Андреева
пишет: “Интерпретация
поведения другого человека может
основываться на знании причин этого
поведения, и тогда это задача научной
психологии. Но в обыденной жизни люди
сплошь и рядом не знают действительных
причин поведения другого человека или
знают их недостаточно. Тогда, в условиях
дефицита информации, они начинают
приписывать друг другу как причины
поведения, так иногда и сами образцы
поведения или какие-то более общие
характеристики”. ²⁹

   Процесс
приписывания зависит от двух показателей:
от степени типичности поступка и от
степени социальной “желательности”
или “нежелательности” его. В первом
случае имеется в виду тот факт, что
типичное поведение предписано образцами
и поэтому легче поддается интерпретации.
Уникальное же поведение допускает
множество различных интерпретаций и,
следовательно, дает простор приписыванию
его причин и характеристик. Так же и во
втором случае, социально “желательное”
поведение соответствует социальным и
культурным нормам и поэтому легко и
однозначно объясняется. При нарушении
норм (социально “нежелательное”
поведение) диапазон возможных объяснений
расширяется.

   Процессы
каузальной атрибуции подчиняются
следующим закономерностям, которые
оказывают влияние на понимание людьми
друг друга:

1. Те
   события, которые часто повторяются и
   сопровождают наблюдаемое явление,
   предшествуя ему, обычно рассматриваются
   как его возможные причины.

2. Если
   тот поступок, который мы хотим объяснить,
   необычен и ему предшествовало какое-нибудь
   уникальное событие, то мы склонны именно
   его считать основной причиной совершенного
   поступка.

3. Неверное
   объяснение поступков людей имеет место
   тогда, когда есть много различных
   возможностей для их интерпретации и
   человек, предлагающий свое объяснение,
   волен выбирать устраивающий его вариант.

4. Фундаментальная
   ошибка
   атрибуции
   проявляется в тенденции наблюдателей
   недооценивать ситуационные влияния
   на поведение других людей (влияние
   внешних ситуаций) и переоценивать
   диспозиционные влияния (внутренние
   причины). Поведение других людей мы
   склонны объяснять их диспозициями, их
   индивидуальными особенностями личности
   и характера, а свое поведение склонны
   объяснять как зависящее от ситуации.

5. Культура
   также влияет на ошибку атрибуции.
   Например, западное мировоззрение
   склонно считать, что люди, а не ситуации
   являются причиной событий. ³⁰

   В
настоящее время проблемами каузальной
атрибуции занимается особая отрасль
социальной психологии. Исследованиями
в этой области занимаются в основном
зарубежные психологи: Г. Келли, Э. Джонс,
К. Девис, Д. Кенноуз и др.

Обратная
связь
в
общении

   Общение,
как было показано, не может быть сведено
к простой передаче информации. Для того
чтобы быть успешным, оно обязательно
предполагает обратную связь — получение
субъектом информации о результатах
взаимодействия. Отдельные черты
физического облика человека (лицо, руки,
плечи), позы, жесты, интонации выступают
как носители информации, которую следует
принимать во внимание при общении.
Особенно информативным носителем
сигналов обратной связи оказывается
лицо собеседника или слушателя. Часто
достаточно полное представление о
восприятии субъекта дают его поступки.

   При
межличностном общении важно быть
открытым и искренним. Без открытого
общения не могут существовать теплые
и близкие отношения между людьми.
Человек, заинтересованный в том, чтобы
лучше ориентироваться в своих отношениях
с окружающими, должен интересоваться
реакциями других людей на его поступки
в конкретных ситуациях, учитывать
истинные последствия своего поведения.
Обратная связь в общении — это еще и
сообщение другому человеку, как я его
воспринимаю, что чувствую в связи с
нашими отношениями, какие чувства
вызывает у меня его поведение. Для того
чтобы высказывать и принимать обратные
связи, нужно обладать не только
соответствующими умениями, но и смелостью.

   Л.
Д. Столяренко выделяет следующие правила
обратной
связи:

1. Говори
   о том, что конкретно делает данный
   человек, когда его поступки вызывают
   у тебя те или иные чувства.

2. Если
   говоришь о том, что тебе не нравиться
   в данном человеке, старайся в основном
   отмечать то, что он мог бы при желании
   в себе изменить.

3. Не
   давай оценок. Помни: обратная связь —
   это не информация о том, что представляет
   собой тот или иной человек, это в большей
   степени сведения о тебе в связи с этим
   человеком, с тем, как ты воспринимаешь
   данного человека, что тебе приятно и
   что тебе неприятно.

Выделяют
механизмы социальной перцепции
— способы, посредством которых люди
интерпретируют, понимают и оценивают
другого человека. Наиболее распространенными
механизмами являются следующие: эмпатия,
аттракция, каузальная атрибуция,
идентификация, социальная рефлексия.Эмпатия
—
постижение эмоционального состояния
другого человека, понимание его эмоций,
чувств и переживаний.

Аттракция
—
особая форма восприятия и познания
другого человека, основанная на
формировании по отношению к нему
устойчивого позитивного чувства.
Благодаря положительным чувствам
симпатии, привязанности, дружбы, любви
и т.д. между людьми возникают определенные
отношения, позволяющие более глубоко
познать друг друга.

Аттракция
может существовать только на уровне
индивидуально-избирательных межличностных
отношений, характеризующихся взаимной
привязанностью их субъектов. Вероятно,
существуют различные причины того, что
к одним людям мы относимся с большей
симпатией, чем к другим. Эмоциональная
привязанность может возникнуть на
основании общих взглядов, интересов,
ценностных ориентации или как избирательное
отношение к особой внешности человека,
его поведению, чертам характера и т.д.

Аттракция
значима также и в деловых отношениях.
Поэтому большинство психологов,
работающих в сфере бизнеса, рекомендуют
профессионалам, связанным с межличностными
коммуникациями, выражать к клиентам
самое позитивное отношение даже в том
случае, если на самом деле они не
испытывают к ним симпатии. Внешне
выраженная доброжелательность имеет
обратное действие — отношение действительно
может измениться на позитивное. Таким
образом, специалист формирует у себя
дополнительный механизм социальной
перцепции, позволяющий получить большую
информацию о человеке

^
Механизм
каузальной атрибуции
связан с приписыванием человеку причин
поведения. У каждого человека возникают
свои предположения о том, почему
воспринимаемый индивид ведет себя
определенным образом. Приписывая другому
те или иные причины поведения, наблюдатель
делает это либо на основе сходства его
поведения с каким-либо знакомым ему
лицом или известным образом человека,
либо на основе анализа собственных
мотивов, предполагаемых в подобной
ситуации. Здесь действует принцип
аналогии, подобия с уже знакомым или
таким же. Любопытно, что каузальная
атрибуция может «сработать» даже тогда,
когда аналогия проводится с лицом
несуществующим и никогда не существовавшим
реально, но имеющимся в представлениях
наблюдателя, например с художественным
образом (образом героя из книги или
фильма). Каждый человек имеет громадное
количество представлений о других людях
и образах, которые сформировались не
только в результате встреч с конкретными
людьми, но также и под влиянием
разнообразных художественных источников.
На подсознательном уровне данные образы
занимают «равные позиции» с образами
людей, реально существующих или реально
существовавших.Механизм
каузальной атрибуции связан с некоторыми
аспектами самоощущения индивида, который
воспринимает и оценивает другого. Так,
если субъект приписал другому негативные
черты и причины их проявления, то он
скорее всего будет оценивать себя по
контрасту как носителя положительных
черт. Иногда люди с заниженной самооценкой
проявляют чрезмерную критичность по
отношению к окружающим, создавая тем
самым некий отрицательный субъективно
воспринимаемый социальный фон, на
котором, как им кажется, они выглядят
вполне пристойно. На самом деле — это
лишь субъективные ощущения, возникающие
как механизм психологической защиты.
На уровне социальной стратификации
такие межгрупповые отношения, как выбор
аутгруппы и стратегия социального
творчества, безусловно, сопровождаются
действием каузальной атрибуции. Т.
Шибутани говорил о мере критичности и
доброжелательности, которую целесообразно
соблюдать по отношению к окружающим.
Ведь каждый человек имеет положительные
и отрицательные черты, а также особенности
поведения, обусловленные его
амбивалентностью как индивида, личности
и субъекта деятельности. Кроме того,
одни и те же качества по-разному
оцениваются в различных ситуациях.Восприятие
человека зависит также от его способности
поставить себя на место другого,
отождествить себя с ним. В этом случае
процесс познания другого пойдет более
успешно (в том случае, если есть
существенные основания для соответствующего
отождествления). Процесс и результат
такого отождествления называется
идентификацией. Идентификация
как социально-психологическое явление
рассматривается современной наукой
весьма часто и в таких различных
контекстах, что следует специально
оговорить особенности данного феномена
как механизма социальной перцепции. В
этом аспекте идентификация подобна
эмпатии, однако эмпатию можно рассматривать
как эмоциональное отождествление
субъекта наблюдения, которое возможно
на основе прошлого или настоящего опыта
подобных переживаний. Что же касается
идентификации, то здесь в большей степени
происходит интеллектуальное отождествление,
результаты которого тем успешнее, чем
более точно наблюдатель определил
интеллектуальный уровень того, кого он
воспринимает. В одном из рассказов Э.По
главный герой, некто Дюпен, в беседе со
своим другом анализирует ход рассуждений
маленького мальчика, за которым он
наблюдал некоторое время. Разговор идет
как раз по поводу понимания одним
человеком другого на основе механизма
интеллектуального отождествления.Воспринимая
и интерпретируя окружающий мир и других
людей, человек также воспринимает и
интерпретирует себя, свои собственные
действия и побуждения. Процесс и результат
самовосприятия человека в социальном
контексте называется социальной
рефлексией.
Как механизм социальной перцепции
социальная рефлексия означает понимание
субъектом своих собственных индивидуальных
особенностей и того, как они проявляются
во внешнем поведении; осознание того,
как он воспринимается другими людьми.
Не следует думать, что люди способны
воспринимать самих себя более адекватно,
чем окружающих. Так, в ситуации, когда
есть возможность посмотреть на себя со
стороны — на фотографии или кинопленке,
многие остаются весьма недовольны
впечатлением, произведенным собственным
образом. Это происходит потому, что люди
имеют несколько искаженный образ самого
себя. Искаженные представления касаются
даже внешности воспринимающего человека,
не говоря уже о социальных проявлениях
внутреннего состояния.Взаимодействуя
с окружающими, каждый человек видит
большое количество реакций людей на
него самого. Эти реакции неоднозначны.
И все же особенности конкретного человека
предопределяют некоторые особенности
реагирования на него окружающих. В
целом, каждый имеет представление о
том, как в основном относятся к нему
окружающие люди, на основании чего и
складывается часть образа «социального
Я». Субъект может вполне отчетливо
осознавать, какие именно его особенности
и личностные проявления являются
наиболее привлекательными или
отталкивающими для людей. Он также может
использовать это знание в определенных
целях, корректируя или меняя свой образ
в глазах других людей. Воспринимаемый
и передаваемый образ человека принято
называть имиджем.Итак,
имидж личности —
это ее
воспринимаемый и передаваемый образ.
Имидж возникает тогда, когда наблюдатель
получает относительно
устойчивое впечатление о
другом человеке, его наблюдаемом
поведении, внешнем виде, высказываниях
и т.д. Имидж имеет две стороны: субъективную,
т. е. передаваемый образ того человека,
которого воспринимают, чей образ
создается, и объективную, т.е. воспринимаемую
тем, кто наблюдает. Передаваемый и
воспринимаемый образы могут не совпадать.
Кроме того, передаваемый образ не всегда
отражает сущность личности. Существует
так называемый разрыв достоверности
образа, когда есть вышеназванное
несовпадение. Имидж может быть принимаемым
или не принимаемым, вызывая к себе
соответствующее положительное или
отрицательное отношение. Выделяют
основные условия принимаемого имиджа:
ориентация на социально одобряемые
формы поведения, которые соответствуют
социальному контролю, и ориентация на
средний класс (как наиболее многочисленный)
по социальной стратификации. Иными
словами, человек в своем самопроявлении
должен быть одобряем большинством, не
являясь при этом лишь типичным
представителем этого большинства, но
стараясь превосходить его по какому-то
критерию. Если же человек делает то, что
осуждается требованиями большинства,
то даже при положительном отношении
окружающих, его имидж не будет принимаемым.
Выделяют
три уровня воспринимаемого образа:
биологический, психологический,
социальный. Биологический уровень
предполагает восприятие пола, возраста,
состояния здоровья, физических данных,
конституции, темперамента. Психологический
уровень предполагает анализ таких
факторов как характер, воля, интеллект,
эмоциональное состояние и т.д. Социальный
включает в себя слухи, сплетни, какую-то
информацию, которая стала известна о
данном человеке по различным социальным
источникам.

Перцептивная сторона общения

Общение как обмен информацией (коммуникативная сторона общения)
Общение как взаимодействие (интерактивная сторона общения)
Общение как восприятие людьми друг друга (перцептивная сторона общения)

Перцепция социальная — восприятие, понимание и оценка людьми социальных объектов (других людей, самих себя, групп, социальных общностей и т.п.). Термин социальная перцепция ввел американский психолог Дж. Брунер.

Было установлено, что восприятие социальных объектов обладает рядом специфических черт, качественно отличающих его от восприятия неодушевленных предметов. Во-первых, социальный объект (индивид, группа и т. д.) не пассивен и не безразличен по отношению к воспринимающему субъекту, как это имеет место при восприятии неодушевленных предметов. Воздействуя на субъекта восприятия, воспринимаемый человек стремится трансформировать представление о себе в благоприятную для своих целей сторону. Во-вторых, внимание субъекта социальной перцепции сосредоточено прежде всего не на моментах порождения образа как результата отражения воспринимаемой реальности, а на смысловых и оценочных интерпретациях объекта восприятия, в том числе причинных(казуальная атрибуция)

Механизмы перцептивной стороны общения:

Идентификация — предположение о внутренним мире партнера, на основе попытки поставить себя на его место.

Эмпатия — сочуствие, сопереживание партнера- это эмоциональный отклик на проблемы другого человека, понимание внутреннего мира партнера.

Рефлексия — предполагает осознание индивида, того как он воспринимается и понимается партнером.
Стереотип — упрощенное или искаженное представление, которое складывается у человека, под влиянием существующих в обществе мнений.

Антропологические стереотипы — стереотипы внешности.

Социальные стереотипы — профессиональные и статусно-ролевые предположения о психологических качествах личности.

Эмоционально эстетические стереотипы — суждения о психологических качествах, дается на основе физиологической привлекательности.

Проекция — это механизм который проявляется в сознательном или не осознаном наделении другого человека качествами присущих самому субъекту.

Казуальная атрибуция — предписавание причин. Механизм объяснения причин поведения другого человека руководствуясь своими наблюдениями.

Обратная связь в общении.

Общение — не может быть сведено к простой передаче информации. Для того чтобы быть успешным, оно обязательно предполагает обратную связь — получение субъектом информации о результатах взаимодействия. Отдельные черты физического облика человека (лицо, руки, плечи), позы, жесты, интонации выступают как носители информации, которую следует принимать во внимание при общении. Особенно информативным носителем сигналов обратной связи оказывается лицо собеседника или слушателя. Часто достаточно полное представление о восприятии субъекта дают его поступки.

При межличностном взаимодействии важно быть открытым и искренним. Человек, заинтересованный в том, чтобы лучше ориентироваться в своих отношениях с окружающими, должен интересоваться реакциями других людей на его поступки в конкретных ситуациях, учитывать истинные последствия своего поведения. Обратная связь — это еще и сообщение другому человеку, как я его воспринимаю, что чувствую в связи с нашими отношениями, какие чувства вызывает у меня его поведение. Для того чтобы высказывать и принимать обратные связи, нужно обладать не только соответствующими умениями, но и смелостью.

SIDDHIS: сверхнормальные состояния восприятия

Странствующий

«Буддизм учит, что после того, как практикующий достигает определенной степени реализации, духовная сила развивается. Говорят, что человек на уровне архата обладает шестью сверхъестественными способностями. Кроме того, также признается, что сверхъестественные силы достижимы не ТОЛЬКО. только буддисты и буддисты. Любой, кто имеет глубокое религиозное и духовное совершенствование, может развить какие-то «сверхнормальные способности».'»

НАГАРДЖУНА: Трактат о Великом Совершенстве Мудрости (Перевод Дхармамитры)

SIDDHI (санскрит: «достижение», «достижение», «совершенство»). Термин сиддхи чаще всего применяется к множеству связанных с духом психических способностей или сил, проявленных приверженцами в индуистском и буддийском царствах. Благодаря распознаванию пустоты, ясности и открытости ума естественно возникают различные качества, поскольку они являются частью ума.Будда, чье личное имя Сиддхарта происходит от корневого слова и означает «тот, чья цель достигнута», различает два типа:

• Нормальные сиддхи: все те силы обусловленного мира, которые трансформируют элементы. .
• Необычные сиддхи: способность открывать существ для освобождающих и просветляющих истин; привести к Осознанию.

Сиддхи обычно определяют как «магическую или духовную силу для контроля над собой, другими и силами природы.»
Сиддхи, описанные оккультистами и йогами, на самом деле сверхнормальных состояний восприятия доступны всем людям. Это абсолютно естественные способности, которые можно объяснить очень рационально.
В Сиддхи нет ничего таинственного или волшебного.

СУПЕРНОРМАЛЬНЫЕ ПЕРЦЕПТУАЛЬНЫЕ СОСТОЯНИЯ:

Таким образом, согласно «экспертам», Сиддхи на самом деле являются сверхнормальными состояниями восприятия . Все хорошо, но что, черт возьми, такое сверхнормальные состояния восприятия? Объяснение в основном просто смещает необъяснимое определение сиддхи, называемого сиддхи, на другой набор слов, которые столь же неясны.

Проще говоря, говорится, что сверхнормальные состояния восприятия — это состояния, выходящие за рамки того, что обычно находится в пределах нормального диапазона восприятия. Например, свисток собаки. Звук собачьего свистка находится за пределами досягаемости человеческого слуха, но собака его слышит. По отношению к нам это сверхъестественное состояние восприятия, но НЕ для собаки.

Большинство из нас знакомы с цветами радуги. Эти «цвета» — лишь небольшая часть более широкого спектра света, который, помимо цветов радуги, недоступен для большинства людей без использования какого-либо усовершенствованного механического устройства.

Инфракрасное излучение расположено сразу за красной стороной спектра, а ультрафиолетовое излучение появляется сразу за фиолетовым концом. Устройства ночного видения в основном используют инфракрасный свет, усиленный за счет использования линз и так далее, что становится видимым. В том же направлении за пределы инфракрасного диапазона идут микроволны и радиоволны.

Пчелы могут видеть ультрафиолет в коротковолновой части спектра. Но, в отличие от людей, пчелы не видят красный цвет — на более длинноволновом конце спектра.Красный цвет пчелам кажется черным. Рентгеновские лучи, которые мы постоянно используем аппаратами, выходят за рамки ультрафиолета. В некоторых случаях для некоторых людей рентгеновские лучи слабо видны невооруженным глазом, адаптированным к темноте, но неизвестно, какой точный механизм в глазу обеспечивает видимость. Хотя некоторые экспериментальные тесты подтвердили возможность быть правдой, люди, которые их видят, потому что они не попадают в нормальный диапазон зрения, к которому большинство привыкло, часто не осознают, что они собой представляют или что видят.

До появления разнообразных устройств обнаружения все эти рентгеновские лучи, микроволны и тому подобное были неизвестны и, следовательно, не «существовали». Дело в том, что они существовали все время, просто супер-перцептивные. Большинство людей в наши дни, даже если эти сверхнормальные состояния восприятия обычно не воспринимаются в их рутинной повседневной жизни, в значительной степени согласятся с тем, что они действительно существуют. То же самое верно для любого числа потенциальных состояний, выходящих за пределы нормального диапазона, который испытывает большинство людей.

СИЛА СИДДХИС:

Будда сказал: «Если монах сформулирует свое желание следующим образом:« Позвольте мне проявить различные магические силы, позвольте мне стать единым целым, позвольте мне, будучи множественным, стать одним », позвольте мне стать видимым, стать невидимым , беспрепятственно проходить сквозь стены, валы или горы, как по воздуху, позвольте мне подняться и погрузиться в землю, как в воде, позвольте мне идти по воде как по твердой земле, позвольте мне путешествовать по воздуху, как крылатая птица , позволь мне прикоснуться и почувствовать своей рукой луну и солнце, могущественные и могущественные, хотя они и есть, и отпусти меня без тела даже в мир Брахмы, «тогда он должен быть совершенен в заповедях (Сила ), приведите свои мысли в состояние покоя (Самадхи), усердно практикуйте транс (Джхана), достигните постижения (Праджня) и часто бывайте в уединенных местах.»

Три быстрых примера этих Сиддхи, выделенных жирным шрифтом выше: «позволь мне путешествовать по воздуху, как крылатая птица», «позволь мне стать видимым, стать невидимым» и «дай мне пройти по воде» можно найти в :

• Возможность путешествовать в
  небо (см.)

• Способность стать невидимым (см.)
• Умение ходить по воде (далее по тексту)

Согласно Будде и тому, как сутры, как говорят, представляют это, для проявления или выполнения способностей Сиддхи, строгий режим медитации и концентрации ДОЛЖЕН соответствовать определенным уровням достижений.Чтобы достичь такого уровня, медитирующий должен быть совершенным в наставлениях (шила), привести свои мысли в состояние покоя (самадхи), усердно практиковать транс (джхана), достичь постижения (праджня) и часто бывать в уединенных местах. Вопрос в том, сколько людей соответствуют этим критериям, то есть обладают мастерством в шиле, самадхи, джхане и праджне и часто бывают в уединенных местах? Видеть:

Однако Патанджали в Йога-сутрах Патанджали, Глава IV, стих 1 утверждает:

• «джанма-осадхи-мантра-тапах-самадхи-джах сиддаяхсамадхи.»

Что на английском языке означает:

• «Рождения, травы, мантры и тапас могут помочь вам достичь Самадхи и его свершения».

Одно из достижений самадхи известно как сиддхи.

Сила сиддхи может происходить из-за генетики (т.е. рождения) (джанма), трав (аушадхи), использования мантр, разжигания психического огня посредством аскезы (тапас) и / или наоборот от достижения самадхи.

Сиддхи до рождения:

Как и любые другие естественные человеческие способности, разные люди проявляют разные способности к обучению и / или спонтанному проявлению Сиддхи с Кармой , часто играющей главную роль.
Некоторые люди рождаются с сиддхи, которые они тренируют, не осознавая, что их особый психический дар необычен.
В таких случаях это может стать травмирующим событием для человека, когда он узнает, что его способности необычны.
и что другие люди, не обладающие подобными способностями, считают их несоответствующими.

Сиддхи через травы

Еще один способ вызвать Сиддхи, также упомянутый в сутре Патанджали, хотя и неожиданным и неконтролируемым образом, — это употребление определенных наркотиков. Например, некоторые галлюциногенные препараты и травы, такие как ЛСД, мескалин, пейот и другие. Тем не менее, , ЕСЛИ не используется под эгидой опытных Духовных наставников , подобных индейским ритуалам, использующим Sacred Datura или церемонию Mazatec Velada, они могут стимулировать сиддхи неконтролируемым внутренним образом и, вполне возможно, приводят к неконтролируемому внутреннему воздействию. психическая среда, вызывающая большую психологическую травму.Что касается потенциальных результатов от употребления наркотиков, в цитируемом источнике можно найти следующую вступительную цитату:

«В

Йога-сутрах Патанджали, Глава IV, стих 1 говорится, что
сверхнормальные способности восприятия Сиддхи CAN могут быть достигнуты за счет использования определенных трав, воспроизводящих в краткосрочной перспективе способности силы разума и потенциального исполнения способностей, подобных или равных способностям человека, разбирающегося в Сиддхи, приобретенных через высшие уровни духовных достижений.» (см.)

АУШАДХИ: Пробуждение и сила сиддхи через травы

Сиддхи в мантрах и аустериях:

В остальных случаях методы глубокой медитации активно развивают Сиддхи. В дополнение к рождению и Карме Патанджали утверждает, что сила Сиддхи может проявляться через использование мантр , через практику аскез и / или Самадхи , особенно концентрацию доступа ( Сампраджана Самадхи ).Согласно оккультной теории, это рациональный и желательный способ достижения Сиддхи.

«(S) iddhis — абсолютно естественные способности, скрытые у всех людей.
Если кто-то потратит время на то, чтобы изучить и практиковать правильные упражнения йоги, он неизбежно испытает
пробуждение собственных сиддхи.
Опять же, здесь нет ничего магического или таинственного, и все утверждения, выдвинутые в отношении сиддхи
открыты для любого типа проверки их достоверности, которую любой желает представить.Однако те, кто скептически относятся к сиддхам и желают оспорить утверждение о существовании сиддхи,
должен быть готов признать, что природа сиддхи не укладывается в предвзятые заблуждения.
Тот, кто переживает сиддхи, оперирует в большей, более расширенной психологической реальности, чем тот, кто не переживает.
и поэтому скептик должен быть готов расширить свое понимание в попытке доказать или опровергнуть
существование сиддхи.»

(источник)

ЗАПИСАННЫЕ ПРИМЕРЫ Сиддхи, современность и в истории:

Существует множество примеров сиддхи на протяжении всей истории, в различных текстах и ​​различных религиях, но одним из величайших наблюдаемых или зарегистрированных представителей современности является Шри Шешадри. Свамигал, так называемый «святой с золотой рукой», о котором, например, написано следующее:

Жена Шри Кришнасвами Шастри страдала от вздутия живота, рук и ног и рвоты из-за аскариды.Врачи потеряли надежду и в качестве последнего средства посетили Свами в Тируваннамалае на конной повозке. Шри Шешадри Свамигал сел в карету, положил ногу на ее опухшее тело, въехал на карете в птицу садху и попросил ее проглотить немного песка и нанести его на ее тело на три дня. Чудом она полностью излечилась от болезни.

Другие сиддхи, приписываемые Свами:

• Приведение дождя по просьбе его преданных.
• Отдать даршан себя пяти или шести преданным
  в разных местах одновременно.

• Показаны преданные swargalokam (рай) и mumurthi
  дэвов (мифологические боги в индуистской литературе).

• Даруя даршан как Парвати деви (индуистский
  Богиня) многим преданным.

В отличие от чего-либо, имеющего непосредственное отношение к Сиддхам, Ганапати Муни известен больше своим «обращением в» и Просветлением под руководством великого индийского мудреца Шри Рамана Махарши .Однако до этого он был личностью, известной, а иногда и опасавшейся за следующее:

Ганапати Муни родился как амша Дунди Ганапати, имел огромное количество последователей и был прирожденным поэтом. Он был великим ученым и тапасви с мощными Сиддхи , которые могли сбить или остановить дожди! Он мог разрушить целый город. Однажды, когда его преследовали во время пребывания в городе Насик, он проклял, что весь город должен быть разрушен. Вскоре весь город был разрушен ужасной болезнью чумы.

Следующий пример сиддхи был написан британским автором Уильямом Сомерсетом Моэмом и опубликован в A Writer’s Notebook . Моэм хорошо разбирался в индийском мистицизме, лично встречался с Багхаваном Шри Раманой Махарши и много путешествовал по Индии:

В Индии йог хотел поехать куда-нибудь поездом, но не имея денег, спросил начальника станции, может ли он ехать даром; начальник станции отказался, поэтому йог сел на
Платформа.Когда пришло время ехать поезд, он не заводился. Предполагалось, что с двигателем что-то не так, поэтому послали за механиками, и они сделали все, что знали, но все же
поезд не мог пойти. Наконец начальник станции рассказал об этом должностным лицам йога. Его попросили сесть в поезд, и он тут же поехал.

Приведенная выше история поезда очень похожа на одну из тех городских легенд, но, если вы хотите увидеть на записи из оригинального источника, щелкните ЗДЕСЬ .

Следующий пример взят из романа Уильяма Сомерсета Моэма Лезвие бритвы :

Индийский йог пришел на берег реки; у него не было денег, чтобы заплатить паромщику, чтобы тот перевез его, а паромщик ни за что отказался брать его, поэтому он наступил на
воды и прошел по ее поверхности на другую сторону. Йогин (рассказывающий историю) довольно пренебрежительно пожал плечами и сказал: «Такое чудо стоит не больше, чем пенни, которое оно стоило бы.
стоило пойти на пароме.»

Как Моэм получил эту последнюю историю, откуда она взята, является ли она оригиналом или модификацией из какого-либо другого источника, неизвестно … известно, однако следующее приписывается Гаутаме Будде и встречается в книге « БУДДИЗМ: Сущность и развитие » Эдварда Конзе (стр. 104-5):

Однажды Будда встретил аскета, который сидел на берегу реки. Этот аскет практиковал аскезы в течение 25 лет. Будда спросил его, что он получил за весь свой труд.Подвижник гордо ответил, что теперь, наконец, он может перейти реку, идя по воде. Будда указал, что эта выгода была незначительной за все годы труда, так как он мог переправиться через реку на пароме за один пенни! (источник)

Конечно, самым известным персонажем, о котором на протяжении всей истории упоминалось, демонстрирующим способность ходить по воде, был Иисус. Чего большинство людей не осознает, есть зарегистрированные случаи, когда он также проявлял способность летать. Целый раздел документации тех же, а также других подобных библейских событий можно найти, перейдя по ссылке в верхней части страницы под названием Сила путешествовать по небу .

В более современном, современном описании Сиддхи, в событии, которое фактически наблюдал и испытал в реальной жизни Странствующий , предлагается следующее:

Моя самая первая встреча с Обеаманом произошла задолго до того, как я начал свое ученичество у ямайского человека заклинаний, у которого я, в конце концов, учился. Хотя я был на Ямайке какое-то время, я никогда не слышал об Обеахе или Обеахмане до того дня, когда мы с одним ямайским другом отправились в путешествие по острову на его машине.Мы ехали в Монтего-Бей вдоль северного побережья на несколько дней, и на обратном пути в Кингстон мой друг решил, что было бы быстрее и веселее, если бы мы срезали путь через некоторые из тростниковых полей. Мы двигались со скоростью около восьмидесяти миль в час, когда на обочине дороги мы встретили маленького старичка, который шел с деревянным посохом и нес через плечо сверток. Мой ямайский друг тут же нажал на тормоз и с визгом остановился, сказав мне, что старик был Оби, и оставлять его так далеко в глуши, было бы неудачей.Поскольку его транспортным средством была маленькая двухдверная британская машина, в знак уважения к Оби, я вылез из машины и втиснулся на маленькое заднее сиденье, позволив ему сесть впереди. Вскоре мы вернулись к скорости, путешествуя по проселочным дорогам тростниковых полей со скоростью около восьмидесяти миль в час. Затем двигатель внезапно закашлялся и начал шипеть, в конце концов просто заглохнув и совсем перестал работать. Мы покатились в сторону, мой друг вышел и попросил меня сесть на место водителя, чтобы попробовать запустить двигатель, пока он возился с вещами под капотом.Два или три раза мы пытались, но машина отказывалась заводиться. Обиа вышел из машины и направился к передней части машины, и, хотя капот несколько закрывал мне обзор, я мог сказать, что он несколько раз постучал по двигателю своей посохом. Мой друг попросил меня попробовать еще раз, и сразу двигатель загорелся. На следующее утро мой друг опоздал на работу. Он сказал, что после того, как мы оставили Obeah там, где он просил, и меня домой, он пошел домой. Однако, когда он проснулся на следующее утро, его машина отказалась заводиться и действовала точно так же, как и на тростниковых полях.Когда он пришел в магазин на ремонт
механик показал ему ТОЛЬКО , с которой он мог найти неисправность. Пружина в карбюраторе была физически сломана, и с этой сломанной пружиной автомобиль не мог ехать ни при каких обстоятельствах .
Механик заменил пружину, машина завелась и отлично поехала. (источник)

Достаточно незначительное событие в общей схеме вещей и уж точно не что иное, как задержание гигантского локомотива и всего поезда.Однако под покровительством Обеамана, у которого я в конечном итоге стал учеником, я наблюдал и участвовал в любом количестве событий, которые не соответствуют опыту, который обычно обнаруживается или разрешается происходить на обычном уровне, включая то, что должно было быть совершено, что было было, потребовалось бы не меньше, чем искривление времени. (см.) Проблема в том, что все должно вернуться в равновесие. Если вы создаете какое-либо движение в нормальном потоке событий, каким-то образом где-то должен произойти возврат к равновесию.Кто или что попадает в ловушку этого перебалансирования, остается предметом вопросов.

Таинственный странствующий монах Тотапури , известный тем, что принес Шри Рамакришне Парамахамсе полные плоды Пробуждения, рассказывает, как было сказано, следующее:

Жил-был когда-то великий Сиддха (духовный человек, обладающий психическими способностями) сидел на берегу моря, когда разразился сильный шторм. Сиддха, сильно огорченный этим, воскликнул: «Да утихнет буря!» и его слова исполнились.В этот момент на расстоянии шел корабль со всеми поднятыми парусами, и когда ветер внезапно стих, он перевернулся, утопив всех, кто был на борту корабля. Теперь грех причинить смерть такому количеству людей перешел на Сиддха, и по этой причине он потерял все свои оккультные способности и должен был пострадать.

Рассказы и притчи Шри Рамакришны, № 118 Ловушки

Будда знал о том, что есть люди, которые посвящают себя йогическим упражнениям только для того, чтобы обрести сверхъестественные силы.Он усовершенствовал практику, сказав преданным, что приобретение сверхъестественных сил не дает никаких особых духовных преимуществ ( Аканхейя Сутта, Том XI , см. Ссылку ниже). По этой причине Будда запретил своим ученикам творить чудеса для демонстрации. Стремление к сверхъестественным силам и наслаждение ими после приобретения не помогает освободить человека от Три яда Желания, Ненависти и Невежества. Рекомендуется, чтобы каждый, кто стремится по пути святости к окончательному освобождению, остерегся увлечься всем этим и не забыть истинную цель.

В качестве предостерегающего совета предлагается следующее, Шри Свами Шивананда из его статьи Сатсанга и Свадхьяя :

«Еще одна большая ошибка, которую обычно совершают люди, — это то, что они судят о Просветлении Садху по Сиддхи, которые они проявляют. В целом в мире распространена склонность судить о достоинствах и способностях Садху через его Сиддхи. Это действительно грубая ошибка. Они не должны так судить о просветлении садху.Сиддхи — это побочные продукты сосредоточения. Сиддхи не имеют ничего общего с Самореализацией. Садху может проявлять Сиддхи из-за сильных страстей и сильных желаний, и если это так, он, несомненно, является только крупным домохозяином. Вы должны поверить мне, когда я говорю вам, что сиддхи являются большим препятствием на пути духовного прогресса, и до тех пор, пока кто-то находится в сфере сиддхов и не пытается подняться над ним и идти вперед, на Бога нет ни малейшей надежды. реализация для него. Но это не означает, что человек, проявляющий сиддхи, не является реализованной душой.Есть несколько примеров таких людей, которые проявили несколько сиддхи исключительно для возвышения и возвышения мира, но никогда из эгоистичных побуждений.

«Во времена Шри Рамакришны Парамахамсы некий Садху подошел к нему и показал двух Сиддхи: один заключался в том, что он мог бродить, никем не замеченный. Другой был свет, исходящий от частей его тела, когда он шел.

Этот человек через некоторое время начал злоупотреблять своей властью, войдя в квартиру невидимой дамы, влюбился в нее и ПОТЕРЯЛ свои две силы.

В целом в мире обычные люди и даже образованные люди судят о садху только по их сиддхи. Это серьезная ошибка, поэтому я серьезно вас предупреждаю ».

(источник)

Пример сиддхи, приведенный ниже, в реальной жизненной ситуации, включает монахов, выполняющих свои обязанности в таинственном жилище, которое, как говорят, существует где-то вне времени в отдаленном районе Гималаев, известном под разными именами, такими как Гьянгандж, Шамбала или Шангри-ла, вернувшись странствующий послушник:

Один из монахов опустошил матерчатый мешок, который я не заметил, который либо появился из ниоткуда, либо был ранее оставлен на зеленой территории.На землю упало несколько кожаных ремешков, три из которых были своего рода ремнями, а другие выглядели так же, как стремена для ботинок в западном стиле, но с петлями сзади, а не с металлическими прядильщиками. Монахи быстро пристегнули к себе подобные сбруи вещи и жестом предложили мне сделать то же самое. То же самое сделали и со стременами.

Затем они легли лицом вниз в положении лежа на небольшом расстоянии друг от друга, что заставило меня сделать то же самое на открытом пространстве.Один из монахов пропустил посох через петли на задней части наших ног, удерживаемый на месте чуть выше наших пяток петлями на стременах, затем его. Он лег и протолкнул другой посох под свою грудь, мою и другого монаха, даже с нашими плечами, через кожаные петли на ремне. Затем, когда я между ними держал посох обеими руками на груди у моих плеч, так же, как и они двое, следующее, что я знал, мы были в воздухе со мной, расположенным между ними, подвешенным двумя посохами спереди назад, двигаясь вперед в быстрый темп.Горы обвалились под нами, ветер дул достаточно сильно, чтобы вылезти из моих глаз, а земля, опустившаяся далеко под нами, двигалась под нами с довольно высокой скоростью.

Я не знаю, насколько высоко мы были на максимуме и как долго мы были в воздухе, но, учитывая физическое расстояние, которое мы преодолели, это должно было занять довольно много времени, может быть, пару часов, а может, и больше. Я знаю, что мне было холодно, на самом деле я почти замерз, устал и устал, и мне было трудно дышать и еще труднее удерживать свое тело между двумя посохами.Время от времени я поглядывал на одного или другого монаха, и если бы они не находились в глубоком медитативном состоянии, они просто спали.

Через некоторое время мы начали медленно снижать высоту, и вдалеке, слава богу, я смог разглядеть осыпающиеся стены монастыря. Монахи оставили меня стоять у руин, как в тот день, когда я приехал в первый раз. Когда я повернулся, чтобы поблагодарить их, их нигде не было.

Возвращение в монастырь

Путешествие во времени: возможно ли это через сиддхи?

Люди, которые прочитали то, что я написал в СОЗДАТЕЛЬ КОДА, СОЗДАТЕЛЬ ДЗЕНА , настаивают на том, что то, что я представил, хотя я и утверждаю, что события основаны на сиддхи, если не на самом деле путешествовать во времени, то это не совсем так. близко к путешествиям во времени нет никакой разницы.Многие из тех же людей, когда они просматривают, изучают или проводят какое-либо количество исследований сиддхи — например, возможно, начиная с ДЕВЯТЬ ГЛАВНЫХ Сиддхи и Восемь дополнительных Сиддхи , ссылки ниже и т. Д. затем, переходя к объемам различной литературы по этому вопросу, обнаружите, что нет НИКАКИХ конкретных ссылок или даже неявно подразумеваемых ссылок на что-либо, что могло бы дублировать последовательность событий путешествия во времени. Сиддхи, которые они изучают, кажется, включают в себя почти все возможное и многое другое, за исключением того, что приводит к или воспроизводит человека, появляющегося в прошлом или перемещающегося в прошлое.

Несмотря на то, что существует много, много зарегистрированных случаев транслокаций на основе сиддхи, они почти всегда представляют собой феномен «реального времени», происходящий в одно и то же время. Посещения, которые полностью отличаются от тех, которые переживают люди, скажем, например, Пол Брантон, автор книги A Search In Secret India , сообщил об опыте со Шри Раманой после смерти Махариши, в то время как время кончины Раманы было применимо к Брантон в будущем, это было после смерти Раманы, Брантон подразумевает через логические выводы посещения Раманы, очевидно, полученные через разговоры и т. Д.во время посещений было после смерти .

Вероятно, самый высокий пример профиля в сети или где-либо еще для этого факта для ответа или исследования вышеупомянутого вопроса относительно возможностей путешествий во времени и сиддхи, особенно в наше время, можно найти в The Code Maker, The Дзен Мейкер . Хотя The Code Maker, The Zen Maker для всех практических целей глубоко просочился в сверхнормальные состояния восприятия Сиддхи, некоторые читатели тех же, возможно, не так хорошо разбираются в Сиддхах, а также иногда некоторые, кто, прочитав все то, что было написано, имеют тенденцию перемещать то, что было представлено, в большей степени, чем путешествия во времени, например схемы.Многие читатели продолжают говорить, путешествуют во времени или нет, но нигде не обнаружено, что Сиддхи поддерживают происходящие события, представленные таким образом.

Вообще говоря, если не копаться в ссылках из очень древних текстов, относящихся более или менее к богам или богоподобным духовным сущностям, как, например, в мифологии путешествий во времени Mahabharata , так обстоит дело в большинстве случаев. экземпляры. Однако The Code Maker, The Zen Maker не говорит о большинстве случаев.В качестве источника заземления говорится об особом особом случае, об особом экземпляре, происходящем или распространяющемся во всей окружающей среде и стране таинственного духовного отшельника Шамабхала, подвергая себя таким образом всему, что может случиться с кем-либо или чем-либо, духовным или духовным. в противном случае — погруженным или окруженным присущими ему атрибутами.

Что касается путешествий во времени Сиддхи, конкретно связанного с The Code Maker, The Zen Maker , время, связанное в стенах монастыря и земли за его пределами, текло, как поверхность Mobius Strip , неориентируемый.Когда мастер дзен претворял в жизнь свои намерения, он делал это из неориентируемой временной среды, то есть из-за Начальных условий , когда и где он находился в этой неориентируемой временной среде относительно этих условий, будет определить результат или результаты его усилий. В итоге как было:

ДЗЕН-МАСТЕР НЕ СООТВЕТСТВУЕТ СВОЕЙ МАРКЕ

ПУТЕШЕСТВИЕ ПО ВРЕМЕНИ: ВСТРЕЧАЯ СЕБЯ

Что касается слова условия , это английское слово, используемое в контексте сутр для санскритского слова Pratyaya, что означает (примерно): « ранее существовавшие условия, которые позволяют первичным причинам функционировать «- в сущности, делая его усилия сиддхи разными по реализации и результату, чем они были бы, если бы они были размещены по другую сторону стен.Видеть:

ЧУВСТВИТЕЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ ОТ НАЧАЛЬНЫХ УСЛОВИЙ

ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАССМОТРЕНИЯ БОЛЬШЕ ТРАДИЦИОННОЙ:

ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЕ ВЕРСИИ
H.G. WELLS: МАШИНА ВРЕМЕНИ

НАЖМИТЕ ЛЮБУЮ ИЗ ВЕРСИИ, ПОКАЗАННОЙ НИЖЕ

——

ПРИЛОЖЕНИЯ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ

За последние несколько лет на рынке появилось множество приложений для медитации для смартфонов , разработанных таким образом, чтобы облегчить, помочь, ознакомить, и применять методы медитации почти для всех, кто заинтересован в изучении и реализации различных тонкостей медитации, по крайней мере, так, как производители приложений рассматривают медитацию.

Помимо рекламы и рекламных акций производителей, для каждой страницы, которая появляется в Интернете или где-либо еще в поддержку использования приложений, существует равное количество страниц, препятствующих их использованию. То, что продают , которые продают человек, варьируется, но , поддерживающий народ , похоже, соответствует требованиям разработчиков приложений и промоутеров, потому что, по крайней мере, приложения продают — и продают большие продажи, особенно если эти два ведущие бренды, Headspace и Calm.

Люди используют всевозможные вещи, чтобы улучшить или увеличить свои способности к достижению целей. Они носят очки, чтобы улучшить четкость своего физического зрения. Некоторые используют зубные имплантаты и зубные протезы, чтобы жевать, есть или лучше выглядеть. То же самое и с протезами, костылями, тростью или инвалидными колясками. Они помогают людям делать дела, ходить или передвигаться, которые иначе не смогли бы. Но если очки для чтения или зрения не нужны, или имплантаты, или зубные протезы, или трости, костыли или инвалидные коляски, зачем их использовать? Вначале в медитации, помимо познания того, что такое медитация и что она может делать, если вы ее делаете, не требуется ничего, кроме желания делать это, а затем делать это. Рисование ног на змее не заставляет ее ходить. лучше.Электронная раскраска ног для медитации, выталкивающая фотоны, чтобы охватить ваши синапсы с помощью trompe l’oeil , для некоторых может быть лучше, чем ничего. Тем не менее, и это одно из величайших достижений в истории, это то, что лучше, чем ничего, не делает это, не ничто, целью медитации.

МЕСТО ДЛЯ ГОЛОВА ИЛИ СПОСОБ ДЛЯ МЕДИТАЦИИ? НУЖНЫ ИЛИ НЕ НУЖНЫ

СОЗДАТЕЛЬ КОДОВ, СОЗДАТЕЛЬ ДЗЕНА
ШАНГРИ-ЛА, ШАМБХАЛА, ГЯНГАНДЖ, БУДДИЗМ И ДЗЕН
СМОТРИ ТАКЖЕ:

СМОТРЕТЬ ТАКЖЕ:

ДЕВЯТЬ ГЛАВНАЯ PRATYAYA

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

AKANKHEYYA SUTTA: Vol.XI Священных Книг Востока

ИНЦИДЕНТ В СУПАИ .

Как создать карты восприятия на основе данных опроса

Что такое карта восприятия?

Карта восприятия — это диаграмма, используемая исследователями рынка и предприятиями для отображения и понимания того, как целевые клиенты видят и думают о данном бренде или продукте.

Карты восприятия также могут называться картами позиционирования продукта.

Эти полезные диаграммы позволяют организациям понять конкурентное позиционирование своего бренда или продукта. Они также позволяют организациям рассматривать сравнения атрибутов, важных для клиентов, и определять открытые области на своих рынках.

Для получения данных, нанесенных на карту восприятия, клиентам и потенциальным клиентам рассылаются опросы, которые спрашивают их об их опыте использования продукта. Эти опросы спрашивают о мнениях респондентов о характеристиках продукта, упаковке, цене, размере и других переменных.

Качественные ответы из опроса затем переносятся на карту восприятия с использованием шкалы, такой как шкала Лайкерта. Затем анализ диаграммы используется для информирования о разработке и улучшении продукта.

Как выглядит карта восприятия?

Типичная карта восприятия — это двухмерный график с вертикальной осью (Y) и горизонтальной осью (X). Каждая ось состоит из пары противоположных атрибутов на каждом конце.

Например, если цель карты — выяснить, что потребители думают о хлопьях для завтрака, ось Y может иметь «отличный вкус» с одной стороны и «плохой вкус» с другой. Ось X может иметь «низкую пищевую ценность» на одном конце и «высокую пищевую ценность» на другом конце.

Затем каждая марка зерновых наносится на карту восприятия на основе того, как потребители воспринимают продукцию бренда относительно этих атрибутов.

Чтобы карта восприятия была как можно более полезной, оси X и Y должны измерять атрибуты, которые потребители действительно учитывают при принятии решений о покупке в реальном мире.

Опять же, лучший способ понять, как покупатели и потенциальные покупатели видят продукты и бренды на рынке, — это опросить их!

Типы карт восприятия

Существует несколько типов карт восприятия.Простые карты, подобные приведенной выше, представляют только две переменные, но карты восприятия также могут быть созданы с использованием сложного многомерного факторного анализа и статистического программного обеспечения.

И простые, и сложные карты восприятия имеют свои цели.

Данные, необходимые для простых карт, можно собирать более удобно, что позволяет быстро получать информацию. В качестве альтернативы, более сложные карты, состоящие из трех или более переменных, могут раскрыть еще более глубокое понимание динамики конкретного рынка, что позволяет идентифицировать возможности будущего роста.

Как построить карту восприятия

Для простоты продолжим наш пример хлопьев для завтрака.

Шаг № 1: Выберите ваши определяющие атрибуты

Детерминантные атрибуты — это переменные, на которые покупатель влияет при принятии решения о покупке зерновых. Эти атрибуты всегда будут важны для клиентов, поскольку они помогают дифференцировать конкурентные предложения на рынке.

Лучшие определяющие атрибуты для вашего исследования будут варьироваться в зависимости от интересующей вас темы.

Если вы просто хотите изучить базовую динамику рынка, лучше всего учитывать атрибуты, которые наиболее важны для опыта среднего потребителя. Это повлечет за собой некоторое обобщение, но это нормально при проведении поисковых исследований.

Помните, что в этом примере мы используем здоровье и вкус в качестве определяющих переменных.

Шаг № 2: Создание и распространение опроса

Чтобы создать значительный набор данных для работы, нам нужно будет создать и распространить опрос среди аудитории, которая имеет отношение к нашему исследованию.

Создание и администрирование опроса в SurveyGizmo просты и понятны, что позволит вам быстрее перейти к этапу фактического картирования восприятия вашего исследования.

В данном случае мы хотели бы включить вопросы, касающиеся вкусовых качеств и пищевой ценности зерновых продуктов, предлагаемых конкурентами на рынке зерновых.

Тогда мы могли бы использовать панельные услуги, чтобы определить аудиторию обычных потребителей злаков.

Шаг № 3: Создание оценок для брендов на рынке

Пришло время начать анализ данных ответов на ваш опрос.Обратите особое внимание на различия в том, как респонденты относятся к зерновым культурам, предлагаемым конкурирующими брендами.

Эти данные часто поступают в виде качественных данных из некоторых открытых вопросов в вашем опросе. В этих случаях важно создать числовые шкалы, такие как шкалы Лайкерта, с помощью которых вы можете анализировать ответы в развернутой форме, а затем присваивать ответу числовое значение.

Принимая во внимание выбранные нами определяющие атрибуты здоровья и вкуса, мы должны затем дать каждому бренду исчерпывающий балл.Эта оценка показывает, как средний целевой потребитель думает о продукте бренда.

Шаг № 4: Создайте свою карту восприятия

После того, как вы оценили каждый бренд, пришло время построить карту восприятия и построить соответствующие марки.

Сохраняя верность структуре, обсужденной ранее в этом посте, наша ось X будет представлять содержание питательных веществ, а ось Y — вкус.

После того, как мы построим наши бренды на основе оценок их мнений клиентов, наша карта восприятия будет завершена, и у нас будет легко усваиваемая визуализация данных для работы.

Эта теоретическая карта восприятия может выглядеть примерно так:

Использует ли ваша организация карты восприятия для измерения восприятия клиентов или для информирования при разработке продукта? Если да, мы будем рады услышать от вас! Напишите нам в комментариях ниже.

.

Обретение нового понимания через видение вещей с разных точек зрения (технология достижений НЛП)

Определение позиций восприятия

Ваш

восприятие
любого опыта зависит от позиции, с которой вы его воспринимаете.

Та же реальность, разные восприятия

Ключевые преимущества

Там
никогда не бывает просто одним взглядом на что-то
всегда есть разные точки зрения, значения и восприятия, в зависимости от того, кто,
почему и как ищу.

Принятие различных позиций восприятия позволяет
вы должны выйти из того, что вы сейчас испытываете, и собрать новые
информацию, увидев вещи с другой точки зрения. Вы также можете
проверить, как ваши собственные слова и поведение могут влиять на других людей,
и как они могут относиться к вам и вашим действиям. Это новое знание
поможет вам внести необходимые изменения в свое поведение и таким образом добиться
желаемые результаты.

Установление взаимопонимания и построение доверия

У всех разные
карты путей реальности в
который мы воспринимаем мир и «мы можем только действительно
доверяйте людям, которые смотрят на мир
как мы это делаем. Если мы чувствуем себя понятыми, мы доверяем людям и открываемся
им легче ». ² Принимая во внимание восприятие другого человека
положение поможет вам достичь
раппорт
и быть с ним на одной волне.

Навыки ваших сотрудников 360

Инструмент в точке

Шесть
Думающие шляпы

Шесть
Инструмент анализа предложений Thinking Hats, изобретенный Эдвардом де Боно ⁵
особенно полезен для оценки новаторских и провокационных идей.
Хотя по большей части мы думаем о соперничестве, метод шести мыслящих шляп
преодолевает эти трудности, заставляя всех думать параллельно.Так как
участники носят каждую шляпу белого, красного, желтого, черного, зеленого или синего цветов.
все они должны мыслить определенным образом одновременно …

Подробнее

Дело в пункте

Чарльз
Schwab

Чарльз Шваб, основатель
Ведущая брокерская компания США с дисконтом рассказала о своем
попытка принять точку зрения своего клиента. «Я как начальник.мне нравиться
пробовать еду. Если он невкусный, я его не подаю. Я постоянно
отслеживая, что мы делаем, и я всегда ищу лучшие способы предоставить
финансовые услуги, способы, которыми я был бы счастлив, будь я клиентом «…

Подробнее

Смарт Представитель

Дело в пункте

Стратегия творчества Disney

Уолт Дисней был настоящим гением в превращении
фантазии в реальность.

По словам Роберта Дилтса, пионера НЛП, который
разработал технику под названием
Дисней

Стратегия творчества, этот процесс включает три различных
позиции восприятия, работающие в координации друг с другом: (1) Визуальные
образы, (2) кинестетические ощущения и (3) повторный просмотр истории в памяти …
Подробнее

Предпринимательское творчество: 4 ключа

Легенда
в Пункте:

Слепые и слон

Есть разные версии
из истории слепых и слона.Слепые и
слон — это легенда, которая появляется в

→

разные культуры разные культуры
— особенно
Китай,
Африка и
Индия
— и история насчитывает тысячи лет. Некоторые версии
в рассказе трое слепых, другие пятеро или шестеро, но суть
всегда одно и то же.

Вот история о шести слепых и слоне.

>>>

.

Почему в школе вашего ребенка должна быть перцептивно-моторная программа

Начало перцептивно-моторной программы в начальной школе ваших детей будет большим подспорьем для молодежи, и я приветствую вашу готовность возглавить ее. Вы можете начать с малого в детском саду и, если это большой успех, расширить его, включив в него все начальные классы. Я бы посоветовал оставить PTA позади вас после того, как директор школы дал вам зеленый свет (если у вас нет ее одобрения, не стоит тратить время зря).

Вы можете убедить директора, заверив ее, что родители-волонтеры (а не уже перегруженные учителя) проведут программу и купят необходимое оборудование. Вам также следует обсудить с ней, будет ли эта программа частью обычного P.E. программа или что-то отдельное. Если она хочет, чтобы это было частью P.E. программа вам потребуется для работы с P.E. учитель.

Большинство начальных школ отказались от перцепционно-моторных программ, потому что у них не было достаточно родителей-добровольцев для их выполнения.Когда я участвовал в программе в детстве, ею полностью руководили пять мам, которые настраивали оборудование и управляли каждой станцией. Учителя были на 100% согласны с этим, потому что это дало им время поработать в своих классах, сделать копии, ответить на телефонные звонки родителей и написать планы уроков.

Когда я преподавал в детском саду в начальной школе в центре города, мы с другим воспитателем детского сада сами проводили перцептивно-моторную программу с помощью нашего ассистента. Это было сложно, потому что мы должны были установить оборудование до начала школы и снести его, пока дети терпеливо сидели на трибунах.У нас могло быть только три станции, поэтому ребятам пришлось ждать своей очереди. Это было не идеально, но сработало. Однако сегодня учителя испытывают большее давление из-за тестирования, оценивания и стандартов Common Core, поэтому я сомневаюсь, что они захотят заняться перцептивно-моторной программой.

Думаю, некоторые молодые учителя никогда не слышали о перцепционно-моторных программах и хотели бы узнать больше. Поскольку дети смотрят экран более 7 часов в день, перцепционно-моторные программы имеют решающее значение для развития баланса, координации, крупной моторики и связи тела и мозга.Удачи!

.