Плюсы и минусы психологической теории: Психологическая теория происхождения государства: плюсы и минусы

Психологическая теория происхождения государства: плюсы и минусы

Психологическая теория происхождения государства была разработана Львом Петражицким. Согласно мнению этого ученого, государство появилось благодаря разделению социума по ряду психологических признаков. Существует два типа людей — подчиняющиеся и управляющие.

Суть и история развития направления

Психологическая концепция права показывает, что государство было основаны не на материальных ценностях, как утверждала марксистская доктрина. Они появились благодаря ряду психических качеств, переживаний и эмоций людей. Лев Петражицкий утверждал, что отдельные социальные группы не могут длительное время существовать без правовых переживаний. Государство может образоваться только по причине определенного состояния психики разных групп индивидов.

Суть этой теории заключается в том, что индивид имеет психологическую потребность в том, чтобы быть в организованном обществе, где его действия ограничиваются социальными рамками. При этом он должен ощущать, проявлять активность в рамках коллективного взаимодействия.

Сторонники направления считают, что общество образовалось благодаря психологическому развитию человека.

Исследователи сравнивали общество с биологическим организмом, в котором отдельные части связаны между собой. Между отдельными индивидами есть психологическая связь, позволяющая им объединяться в группы для достижения общей цели. По этому утверждению можно понять, что солидарность становится главной чертой характера человека, но одинаковых индивидов не существует. По физическим качествам есть сильные, слабые личности. В зависимости от психических качеств выделяется две группы индивидов:

1. Личности, подражающие авторитетам. Им свойственно подчинение другим. При исполнении приказов со стороны руководства, они становятся спокойными, веря, что поступают во благо правому делу.
2. Люди, стремящиеся управлять другими. Они не умеют выполнять приказы, имеют собственное мнение на многие вещи, не признавая слов других. Их умение подчинять окружающих своей воле позволят добиваться руководящих постов.

Возникла эта теория в середине 19 века, но большую популярность она получила только к началу 20 столетия.

Основные концепции

Существует несколько основных концепций происхождения власти и права:

1. Теологическая (или как ее еще называют — божественная, религиозная). Она управляла сознанием людей в Средневековье. Суть этой теории заключалась в том, что все возникает по воле Бога. По этой причине власть считается святой, незыблемой. Ее представители являются исполнителями божественной воли на земле.
2. Патриархальная. Любой человек — коллективное существо, стремящееся создать собственную семью. Государство является высшей ступенью, когда многие семьи объединяются вместе под предводительством одного отца, старейшины, лидера.
3. Договорная. Государство образовали индивиды, которые хотели сохранить то что имеют на данный момент, не воевать друг с другом, но для этого нужно было заключить договор, согласно которому все отказывались от благ для достижения общей цели.
4. Органическая. Государство — целостных организм, клетками которого являются отдельные люди. Чтобы организм работал правильно, клетки должны объединиться и действовать сообща.
5. Психологическая. Основана на людях, которые хотят подчиняться и личностях, склонных к управлению.
6. Теория насилия. Государство образовалось благодаря одной группе единомышленников, которые силой подчинили себе других людей. Для управления государством, его насыщения также требуется проявлять насилие (поборы, казни).

Существуют и другие теории (гидравлическая, диффузная, спортивная, инцестная), но они не получили большой популярности среди исследователей, общества.

Основоположники

У каждой теории есть основоположники, последователи:

• теологическая — Фома Аквинский, Аврелий Августин, Жак Маритен, Мерсье;
• патриархальная — Аристотель, Конфуций, Р. Филмер;
• договорная — Шарль-Луи Монтескье, Джон Локк, Гуго Гроцкий, А. Н. Радищев;
• органическая — Герберт Спенсер, Вормс, Прейс;
• психологическая — Л. И. Петражицкий, Г.Тард, З. Фрейд;
• теория насилия — Шан Ян, Карл Каутский, Людвиг Гумплович.

В становлении теории участвовали и другие исследователи, но они внесли маленький вклад в развитие направления.

Преимущества и недостатки направления

Чтобы понять насколько актуально учение Петражицкого, Тарда, необходимо разобраться с плюсами и минусами психологической теории происхождения государства. К достоинствам этого учения можно отнести его справедливость. Любому человеку свойственно проявлять чувство доминирования, стремления к общению, подчинению других. Эти особенности повлияли на образование, развитие государства. Главный недостаток этой теории заключается в том, что она не учитывает другие факторы образования государственного строя. К ним относится социальное, политическое экономическое развитие.

Психологические качества любого человека формируются под воздействием многочисленных факторов, которые нужно учитывать, чтобы объяснить процесс образования государства. Психологическая теория представляет описание только одного фактора, который бесполезен без других.

плюсы и минусы :: SYL.ru

Психологические концепции права возникли под влиянием развития психологии как самостоятельной дисциплины. На рубеже 19-20 вв. обществоведы стали проявлять повышенный интерес к проблемам науки. Это было связано, главным образом, с внедрением экспериментальных методов исследования.

В результате стали возникать крупные научные школы, представители которых по-разному понимали и трактовали особенности психики человека. В то время возникли такие течения, как фрейдизм, рефлексология, бихевиоризм и пр.

Из всех концепций, сформировавшихся в конце 19 в., особого внимания заслуживают социологическая теория права и психологическая теория права. Рассмотрим их подробнее.

Л. И. Петражицкий

Лев Иосифович Петражицкий был видным государственным деятелем, депутатом Госдумы 1 созыва от партии кадетов. Им была разработана оригинальная теория происхождения права. Наиболее полно его мысли изложены в труде «Теория государства и права в связи с теорией нравственности».

После революции 1917 г. Петражицкий переехал в Польшу. Там он начал работу в Варшавском университете, возглавив кафедру социологии. Представителями психологической теории права, кроме Льва Иосифовича, являются Г. Тард и Дж. Фрейзер.

Суть концепции

В соответствии с психологической теорией права Л. И. Петражицкого, юридический феномен коренится непосредственно в психике индивида. Автор считал, что юрист совершит ошибку, если будет искать его в социальной среде или в пространстве между либо над людьми. Правовой феномен, полагал Петражицкий, происходит у индивида в голове. Ученый ставит юридическую науку на фундамент достоверных знаний, которые получены посредством самонаблюдения или наблюдения за другими.

Эмоции

Они в психологической теории права Петражицкого выступают в качестве юридического источника. Отсюда и название концепции «эмоциональная теория». Свои идеи автор противопоставлял другим психологическим теориям происхождения государства и права, которые базировались на таких понятиях, как «воля», «коллективные переживания в сознании индивида» и пр. Эмоции, по мнению ученого, выступают как «моторный» (побудительный) элемент человеческой психики. Именно под их влиянием люди совершают те или иные поступки.

Классификация эмоций

Согласно рассматриваемой психологической теории государства и права, эмоции разделяются на 2 вида: моральные и, собственно, правовые. Первые Петражицкий называет односторонними. Он связывал их с осознанием индивида своей обязанности, долга. Моральные нормы рассматривались в концепции как внутренние императивы.

Поясняя свои идеи, автор приводит следующий пример. Если человек подает милостыню из чувства долга, то у него не возникает представления, что нуждающийся в деньгах имеет право требовать их. Иная ситуация с правовыми эмоциями. Чувство обязанности (долга) сопровождается представлением о наличии у других лиц правомочия (равно как и наоборот).

Правовые эмоции, согласно исследуемой психологической теории права, являются, таким образом, двусторонними. Нормы, возникающие из них, обладают атрибутивно-императивным (предоставительно-обязывающим) характером.

Основываясь на этих рассуждениях, Петражицкий формулирует следующий вывод: право является закрепленной за индивидом, принадлежащей ему (как его добро) обязанностью другого лица.

Сфера распространения концепции

Психологическая теория возникновения права, разработанная Петражицким, имела ряд недостатков. Автор считал правовыми все эмоциональные переживания, обусловленные представлениями о взаимных обязанностях и возможностях. Он относил к нормам правила игр, в том числе и детских, требования этикета, правила вежливости и так далее.

В сочинениях по психологической теории происхождения права автор специально оговаривал, что нормы формируются не через согласование эмоций субъектов, участвующих в общественных отношениях, а каждым человеком в отдельности. Он утверждал, что переживания, имеющие место в психике одного индивида и не признанные другими людьми, не перестают являться правом. В соответствии с этим, автор допускал вступление в правоотношения с неодушевленными предметами, нереальными субъектами, животными.

Критика

Разработанная ученым психологическая теория происхождения права не была принята в юридическом сообществе. Критиковались идеи и в отечественной литературе. Правоведы указывали на абсурдность некоторых положений концепции, не принимая во внимание, что автор ставит теоретическую проблему. Ключевая цель ученого состояла в выработке универсальной формулы права.

По задумке Петражицкого, она должна была охватить различные типы понимания юридической науки, известные истории (в том числе и договоры с дьяволом). Разработанная им психологическая теория права стала практически первой, во многом незрелой попыткой проследить формирование норм в правосознании индивида.

Упорядоченность юридической доктрины

В психологической теории права, разработанной Петражицким, говорится о том, что многочисленные юридические нормы, которые создают индивиды, противоречат друг другу. На начальных этапах исторического развития они обеспечивались самоуправством – защитой нарушенных интересов самим лицом либо группой близких индивидов.

Впоследствии репрессии и юридическая защита стали упорядоченными. Возникла система фиксированных норм в виде обычаев и законов, появились институты власти (суды, учреждения исполнения наказания и пр.). Госвласть, реализуя функции принуждения, обеспечивает «определенность права».

Последствия развития законодательства и обычаев

Становление нормативной базы, по мнению Петражицкого, не может полностью вытеснить правовые переживания индивида. Автор утверждал, что в современных государствах, кроме официальной юридической доктрины, существует большое количество институтов «интуитивного права». К ним ученый относил доктрины зажиточных слоев, крестьянства, пролетариата, мещан, преступных организаций и так далее. Психологическая теория права в этом смысле приближалась к концепции юридического плюрализма.

Вместе с тем, юридическая доктрина общественных классов и групп толковалась в ней индивидуалистически. Петражицкий подчеркивал, что количество интуитивных систем права совпадает с числом индивидов.

Выводы

Петражицкий не составил рекомендаций по практической реализации политики права. Автор видел свою задачу в формировании отправных принципов новой доктрины, обосновании ее необходимости. Он считал, что ключевое положение в государственной правовой политике необходимо отвести не принудительным мерам, а механизмам мотивационного и воспитательного воздействия на поведение индивидов.

Общественно-политические взгляды Петражицкого очень близки к идеям этического социализма. Эта концепция также была распространена в России на рубеже 19-20 вв.

Учение Петражицкого было популярно среди кадетов. Его идеи повлияли на формирование взглядов П. А. Сорокина, Г. Д. Гурвича и многих других приверженцев немарксистского социализма. М. А. Рейснер способствовал сближению психологической теории с марксизмом.

Восприятие последователями марксизма идей Петражицкого облегчалось тем, что в Конституции 1918 г. и других актах социализм характеризовался как «безгосударственный строй». Стоит сказать, что после утверждения сталинизма и формирования концепции социалистического государства последователи Рейснера были раскритикованы за пропаганду в обществе надклассовой этики.

Концепция Петражицкого заинтересовала социологов. Начались активные исследования проблем структуры и нормативной природы правосознания.

Социологическая теория

Родоначальниками концепции считаются С. А. Муромцев, Е. Эрлих, Ф. Жени, Р. Паунд. Социологическая теория складывалась, с одной стороны, посредством формирования юридических идей в рамках общей социологической науки, а с другой – через распространение свойственных дисциплине методов познания. Приверженцы концепции полагали, что право формируется и действует в процессе реализации законов.

Основные тезисы

Теория базируется на следующих идеях:

1. Социологическая юриспруденция, равно как и естественно-правовая доктрина, выходит за пределы закона (позитивных норм), но не в сторону естественных свобод, а в область реализации, в сферу правоприменительной практики. Таким образом, право воплощается не в законодательных положениях, а в процессе их исполнения.
2. Позитивное право является «мертвым», «книжным». Противопоставляется ему «право в действии». Под ним сторонники концепции понимали юридическую практику, действия, применение законов, правопорядок и пр.
3. Право является реальным поведением субъектов – юрлиц и граждан.
4. Судьи и администраторы являются основными субъектами правотворчества. Они наполняют законы правом.

Специфика развития теории

Концептуальное формирование социологического подхода происходит тогда, когда нормы, направленные на регулирование свободной конкуренции, перестают удовлетворять большую часть общества.

Так, в условиях развития капиталистических отношений судебные инстанции под видом толкования устанавливали фактически новые законодательные нормы. В итоге, возник тезис, смысл которого состоит в необходимости поиска права не в нормах, а непосредственно в жизни.

После революции 1917 г. на фоне критики прежних законов активно пропагандировалась социологическая концепция. К примеру, П. И. Стучка называл новые связи в обществе самим правом. Вскоре, однако, от такого подхода пришлось отказаться, поскольку стало формироваться позитивное право СССР, положения которого были обязательны для исполнения.

Спорные моменты

При использовании социологического подхода возникает риск размывания самого понятия «право». Если в качестве него рассматривать реализацию норм, то теряются четкие признаки неправомерного и правомерного поведения, поскольку исполнение положений может быть и законным, и незаконным.

Согласно концепции, основными субъектами нормотворчества выступают администраторы и судьи. При таком подходе формируются благоприятные условия для злоупотребления полномочиями этими лицами.

Социологический подход не имеет прочной нормативной базы. В этой связи, юридические споры решаются, главным образом, в пользу политически и экономически сильных субъектов.

Положительные стороны концепции

В рамках социологической теории учитываются процессы, происходящие в сфере правового регулирования. Они изучаются с использованием конкретных методов социологического познания.

В концепции приоритетными считаются общественные отношения. Другими словами, содержание превалирует над юридической формой.

Безусловно, социологический подход имеет большое практическое значение для исследователей и законодателей. Для формирования правильного представления о правовой доктрине, оценки эффективности норм необходимо изучать положения в жизни, при непосредственной их реализации.

Психологическая теория — Студопедия

Представителями психологической теории являются Г. Тард (франц. XIX в. Соч. «Социальные законы» и Л. Петражицкий.

Суть теории состоит в утверждении психологической потреб­ности человека жить в рамках организованного сообщества, а также с чувством необходимости коллективного взаимодействия. Ее сто­ронники определяют общество и государство как сумму психичес­ких взаимодействий людей и их различных объединений. Говоря о естественных потребностях общества в определенной организа­ции, представители психологической теории считают, что общест­во и государство есть следствие психологических закономерностей развития человека. Психика человека, его импульсы и эмоции игра­ют главную роль не только в приспособлении человека к изменяю­щимся условиям, но и в образовании государства и права¹. Ему вто­рит Е.Н. Трубецкой, ссылаясь на Спенсера, и указывает, что «между частями биологического организма существует связь физическая; напротив того, что между людьми — частями социального организ­ма — связь психическая»². Солидарность, таким образом, основная черта человека.

¹ См.: Пет[>алгицкий Л. Теория права и государства в связи с теорией нравствен­ности. СПб.. 1907. Т. 1. С. 8-45, 164-188.

^?Tfiy6eij,Kou Е.Н. Лекции по энциклопедии права. М.. 1917. С. 217.

Однако люди не равны по своим психологическим качествам. Так же как по физической силе различают слабых и сильных, так же у людей различными являются и качества психологические. Одни люди склонны подчинять свои поступки авторитету. Им свойствен­на потребность подражать. Сознание зависимости от элиты перво­бытного общества, осознание справедливости определенных вари­антов действий и отношений и прочее вносит п их душу успокоение и дает состояние стабильности, уверенности в их поведении. Дру­гие люди, напротив, отличаются желанием повелевать и подчинять своей ноле других. Именно они становятся лидерами в обществе, а затем и представителями публичной власти, служащими государст­венного аппарата.

Оценка теории. Возникновение психологической теории про­исхождения государства было в определенной степени большим прорывом в юридической науке. Это стало возможным лишь в конце XIX в., когда стала формироваться психология как самостоя­тельная отрасль знаний. Интерес обществоведов к проблемам пси­хологической науки заметно возрос, когда в ней возобладали экспе­риментальные методы исследований и начали складываться круп­ные школы, расходившиеся в трактовке психики. Воспринятые со­циологами и юристами идеи этих школ и положили начало формированию новых направлений в юридической науке.

Было справедливо замечено, что психика человека существенно отличается от психики животных. Челбвеку свойственна куда более развитая психика. В ней присутствует чувство солидарности, чувст­во коллективизма больше, чем у представителей какого-либо класса животных.

Далее. Заслугой сторонников данной теории является и указа­ние на то, что в процессе образования государства большую роль играют психологические факторы. Тем самым они постарались сде­лать шаг в сторону от экономического детерминизма, безраздельно овладевшего умами многих и многих.

Верно и то, что различные интересы людей (экономические, по­литические, культурные, бытовые и пр.) реализуются только через психику. Человек — не автомат, и даже то, что он делает привычно, проходит через его психику на уровне условных и безусловных реф­лексов.

Мы должны согласиться и с тем, что люди по психологическим качествам отличны друг от друга. Конечно, психологические каче­ства могут быть в определенной мере усовершенствованы, и то, что нам «дала» природа, можно улучшить, но для этого следует приложить настойчивые усилия. Однако пределы совершенствования здесь очень ограничены.

Вот сколько несомненных достоинств у психологической теории.

Но, как говорится, и психологическая теории не без греха.

Во-первых, указывая на роль психологических качеств в процес­се образования государства, представители психологической тео­рии с позиций развития психологической науки того времени не могли дать нам развернутого учения о роли психики в образовании государства. Называя все психологические качества людей «импуль­сами», «эмоциями» и «переживаниями», они не видели между ними разницы. Л между тем психика людей разделяется на эмоциональ­ную, волевую, мыслительную сферы. Во взаимоотношениях между людьми очень важны именно волевые качества. На их основе уста­навливается психологическая сонодчиисиность между людьми и со­циальные «пирамиды», разновидностью которых является государ­ство. Сильные волевые качества делают людей естественными лиде­рами. Именно такие люди, как правило, и становятся у «руля» пле­мени, союза племен, а затем и государства.

Во-вторых, говоря о психологических качествах, сторонники пси­хологической теории подчеркивают, что, дескать, стремление к соли­дарности людям присуще чуть ли не с рождения. Но что же мы видим в действительности? Люди с момента начала своего существования на Земле воюют друг с другом постоянно, и война в древности была пра­вилом, а не исключением. Исключить войну из межгосударственных отношений оказалось не под силу даже нашим современникам. Так, в центре Европы, где находятся самые развитые страны, на территории Югославии в течение нескольких лет ведутся военные действия, кото­рые не удается окончательно остановить даже усилиями международ­ного сообщества. Так разве чувство солидарности является осново­полагающим фактором человеческого развития?

Да, конечно, под влиянием угрозы уничтожения или ущемления своих жизненно важных интересов люди способны объединяться. Но ведь солидарность в таком случае бывает присуща и животным. Более того, иногда даже животные способны «дать фору» людям. Так, например, гиеновые собаки не только взаимодействуют в ходе охоты, но и заботятся о пострадавших: выставляют около них охра­ну, издалека приносят пищу. Нам поведение гиеновых собак очень симпатично. Но всегда и все ли даже современные люди поступают также? Раскопки показывают, что среди обследованных скелетов предков человека, живших миллионы, сотни тысяч и даже десятки тысяч лет назад, не встречаются следы успешно заживших травм такого типа, при которых человек теряет способность ходить. Значит, получившие такую травму люди не выживали, поскольку наши предки, вероятно, бросали раненых на произвол судьбы. Подобное поведение не чуждо и современному человеку. Например, водитель сбивает пешехода и, не оказав ему помощи, скрывается с места про­исшествия. Так, солидарность ли была основополагающим чувст­вом древних людей или чувства иного рода?

В-третьих, приветствуя стремление авторов психологической теории умерить экономический детерминизм, нельзя не отметить, что они впадают в другую крайность: они придают решающее значе­ние в процессе образования государства факторам психологичес­ким, т.е. по существу допускают ту же ошибку. Конечно, психологи­ческие факторы не имеют решающего воздействия на указанный процесс, но сбрасывать их со счетов — это еще более грубая ошибка, нежели их недооценка.

И наконец, следует указать, что психические и психологические качества людей сами формируются под влиянием экономических, по­литических, социальных, военных, религиозных, духовных факторов.

В заключение рассмотрения психологической теории отметим, что положительную оценку заслуживают попытки се сторонников найти универсальную причину, объясняющую процесс образования государства. Однако представляется, что эта задача ими не выполнена.

§14. Договорная теория

Ее авторами считают Г. Греция (голанд. 1583-1645. Соч. «О праве войны и мира»), Т. Гоббса (англ. 1588-1679. Соч. «Левиафан»), Дж. Локка (англ. 1632-1704. Соч. «Два трактата о правлении»), Ж.Ж. Руссо (франц. 1712-1778. Соч. «Общественный договор»), П.Гольбаха (франц. 1723-1789. Соч. «Естественная политика»). В России ее поддерживал А. Радищев. Отдельные положения этой теории развивались еще в V—IV вв. до Р.Х. софистами Древней Гре­ции. «Люди, собравшиеся здесь! — обращался к своим собеседникам один из них. —Я считаю, что вы все тут родственники, свойственни­ки и сограждане по природе, а не по закону: ведь подобное родст­венно родственному по природе. Закон же, властвуя над людьми, принуждает ко многому, что противно природе».

Суть теории. Основой теории является положение о том, что государству предшествует естественное состояние человека. Прав­да, условия жизни людей и характер человеческих взаимоотноше­ний мыслителям представлялись неоднозначным образом.

Так, Т. Гобое думал о людях весьма пессимистично и считал, что им присущи соперничество (стремление к наживе), недоверие (стремление к безопасности), любовь к славе (честолюбие). Эти страсти делают людей врагами: «человек человеку — волк». Поэтому в есте­ственном состоянии, где нет власти, держащей людей в страхе, они находятся в «состоянии войны всех против всех».

Спиноза объяснял необходимость государства и права естест­венной причиной — противоречием между страстями и разумом людей. Человек по своей природе эгоистичен и корыстолюбив: «Каждый защищает чужой интерес лишь постольку, поскольку дума­ет тем самым упрочить свое благосостояние». Осуждая эти страсти, которым как безумию подвержена толпа, он считал, что человек только тогда свободен и могуществен, когда руководствуется разу­мом,

Дж. Локк думал о человечестве гораздо лучше. В естественном со­стоянии, рассуждал он, вес люди равны и свободны, имеют собствен­ность; естественное состояние — это в основном состояние мира и доброжелательности. Закон природы предписывает людям мир и без­опасность. Однако любой закон нуждается в гарантиях, ибо если никто не обладает властью его охранять, обуздывая нарушителей, он не будет исполнятся и будет бесполезным. То же касается и естест­венных прав людей. Естественные права, считал Локк, обеспечивают­сянаказанием нарушителей закона в такой степени, в какой это может воспрепятствовать его нарушению. В естественном состоянии эти га­рантии недостаточно надежны, ибо неупорядоченное использование каждым своей власти наказывать нарушителя закона природы делало наказание либо чрезмерно суровым, либо чрезмерно мягким. К тому же в естественном состоянии часто происходили споры из-за понима­ния и толкования конкретного содержания естественных законов, ибо «закон природы не является письменным законом и его нигде нельзя найти, кроме как в умах людей». Кроме того, Локк уточнял, определяя естественное состояние не как состояние общества в целом, а как состояние конкретных эмпирических субъектов. Недоста­точность неполитической формы бытия субъектов диктует необхо­димость создания институтов государственного принуждения.

Ж.Ж. Руссо, напротив, рисовал прошлое человечества как «золо­той век». По описанию Руссо, сначала люди жили как звери и ниче­го общественного (речи, собственности, морали и т.п.) у них не было. Они были равны между собой. Но по мере совершенствова­ния навыков и знаний человека, орудий его труда складывались об­щественные связи. Период выхода из состояния дикости, когда че­ловек становится общественным, продолжая оставаться свобод­ным, представлялся Руссо «самой счастливой эпохой». Однако дальнейшее развитие цивилизации он считает отступлением, поскольку появляется и растет общественное неравенство.

Итак, по мнению всех указанных мыслителей, люди вынуждены были заключить договор всех со всеми ради соблюдения права и общей пользы. Люди отказались от части своих прав во имя спокойст­вия и стабильности. Ограничив себя в правах, они ввели запрет делать то, что пагубно для жизни. Таким образом был заключен договор всех со всеми, позволяющий установить мир. Назовем его первичным догово­ром, или договором-объединением. Д. Дидро так излагает суть этого обще­ственного договора: «Люди быстро догадались, что если они будут продолжать пользоваться своей свободой, своей независимостью и безудержно предаваться своим страстям, то положение каждого от­дельного человека станет более несчастным, чем если бы он жил от­дельно; они осознали, что каждому человеку нужно поступиться час­тью своей естественной независимости и покорится воле, которая представляла бы собой волю всего общества и была бы, так сказать, общим центром и пунктом единения всех воль и всех их сил»¹,

Но кому же люди отдали часть своих прав?

Отказавшись быть единственным гарантом своих естественных прав и законов, люди передали эту часть своих прав государству, кото­рое теперь приобрело право издавать законы, снабженные санкция­ми, и применять меры принуждения для реализации этих законов, а также ведать отношениями с другими государствами. По мнению Гоббса, «государство есть единое лицо, ответственным за действия ко­торого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей с тем, чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для мира». Таким обра­зом, они заключили общественный договор с публичной властью. Люди покорились общей воле, которая представляет собой волю всего общества и является общим центром и пунктом единения всех их воль и всех сил. Общественный договор правящих с подвластны­ми условно назовем вторичным договором, или договором-подчинением.

Однако, утверждал А.Н. Радищев, государственная власть при­надлежит народу, она всего лишь передана монарху и должна нахо­диться иод контролем народа. Люди же, входя в государство, лишь ограничивают, а вовсе не теряют свою естественную свободу, при­надлежащую им от рождения. Государство создано для гарантии ес­тественных прав (свобода, равенство, собственность) и законов (мир и безопасность), оно не должно посягать па эти права, должно

ДидрД. Соч. М.. 1939. Т. VII. С. 123.

быть организовано так, чтобы естественные права были надежно гарантированы. Главная опасность для естественных прав происте­кает из привилегий носителей властных полномочий. Отсюда А.Н. Радищев, вслед за Ж.Ж. Руссо, и выводил право народа на вос­стание и революционное ниспровержение монарха, если тот допус­кает злоупотребление властью и произвол.

Таким образом, государство, согласно договорнойтеории, явля­ется порождением разумной воли народа, человеческим учреждени­ем или даже изобретением.

Как же люди заключили общественны!] договор?

Общественный договор сторонниками договорной теории мыс­лился не как исторический факт подписания всеми какого-либо кон­кретного документа, который лег в основу появления государства, а как состояния общества, когда люди добровольно объединилисьв го­сударственно-организационную форму путем молчаливого признания необходимости учреждения некоего единого объединяющеговсех центра. По мнению Локка, общественный договор — это постоянно возобновляющийся процесс перехода из естественного состояния в правовое, которое случается с каждым гражданином но отдельнос­ти, а не одноразово всеми вместе. Это обеспечивает как бы преемст­венность общественного договора, свидетельствует о том, что его участниками являются не только наши далекие предки, но и все люди, жившие, живущие и те, которые будут рождены в будущем. Вот почему, если условия общественного договора окажутся нару­шенными, то люди могут этот договор пересмотреть.

Оценка теории.Договорная теория — это творение разума целого коллектива выдающихся мыслителей, живших в разное время. В общей сложности период создания договорной теории составляет около 200 лет. И конечно, она, впитав в себя все достижения коллек­тивного разума того периода, должна быть оценена по достоинству.

Первым несомненным достоинством данной теории является то, что се авторы отметили одну из характерных черт, присущих человеку: ему присущи страх и чувство самосохранения. Именно это толкает его к объединению, к достижению компромиссов с дру­гими людьми, способствует возникновению желания поступиться чем-либо, дабы чувствовать себя спокойно и уверенно.

Далее. Договорная теории носит демократический характер, по­скольку исходит из того, что человек ценен сам по себе, а потому с рождения имеет права и свободы. Права и свободы важны для него настолько, что за них он должен бороться вплоть до свержения пуб­личной власти, злоупотребляющейдоверием со стороны народа, поверившего ей и передавшего часть своих прав.

Теория общественного договора создавалась шаг за шагом и в конце концов она подточила феодальные устои. Постепенно возни­кало понимание того, что люди сами, а не монарх или феодал, долж­ны распоряжаться своей судьбой, ведь они равны с момента рожде­ния и каждый из них ценен для общества.

Нельзя не отметить и еще одно достоинство договорной теории: она порывала с религиозным представлением о происхождении го­сударства и государственно!! власти. Правда, сначала, до ее созда­ния, потребовался прорыв в области естествознания, который до­стался человечеству очень тяжело. Вспомним, что на инквизицион­ном костре был сожжен Джордано Ьруно именно за создание новой картины видения мира, где места ISoiy не отводилось. Гуманитари­ям, с одной стороны, было легче идти по стонам естествоиспытате­лей, а с другой — сложнее, поскольку их идеи на практике проверить было невозможно. И тем не менее теологическая мировоззренчес­кая доктрина с XVI в. стала понемтму уступать дорогу светской. Большую лепту в нес внесли авторы договорной теории происхож­дения государства.

И наконец, достоинство теории общественного договора состо­ит и в том, что она опиралась на общественную практику, а не носи­ла умозрительный характер. Течь идет об имевших место в истории договорах, заключаемых между населением отдельных феодальных городов и князьями, которых приглашали осуществлять власть. В этих соглашениях оговаривалось его материальное обеспечение, которое ему предоставлялось в обмен на управление городом, на защиту города. Пусть эта общественная практика не носила всеобъ­емлющего характера, но тем не менее давала мыслителям пищу для ума. В дальнейшем общественная практика расширилась и стала ярким подтверждением договорной теории. Имеется в виду форми­рование государства на Американском континенте (США), а также принятие сначала в США, а потом и в других странах конституций, по своей сути и представляющих такой общественный договор на­селения и публичной власти.

Однако при всей привлекательности договорной теории нельзя не видеть и недостатков, ей присущих.

Во-первых, являются спорными некоторые положения договор­ной теории. Так, в частности, Гоббс и Локк утверждают, что чело­век изначально (в «естественном состоянии») чувствует за собой право на свободу и собственностьи хочет, чтобы они были защище­ны от посягательств, и в то же время — склонен посягать на свободу и собственность других. В ре.чультлтс возникает борьбавсех против всех, а конечном счете анархии и \tioi. Анархия и хаос не возникают даже у животных, у которых психика развита несравненно в мень­шей степени. Возникают иерархические пирамиды. Наличие орга­нов управления в первобытном обществе говорит именно о сущест­вовании такой иерархической пирамиды. Она же сохраняется, но только и другом виде, и с образованием государства. Таким образом, индивидуалистическое понимание общества, где личность над всем господствует, не соответствует действительности. В первобытном обществе тоже был свой порядок, основой которого было коллекти­вистское сознание.

Далее. Тезис Гоббса о том, что эгоизм — отправная точка челове­чества, ложен. В нем слышится отголосок теории Дарвина о естест­венном отборе. В обществе все обстоит несколько иначе, чем в мире животных: если в мире животных действуют только биологи­ческие законы, то в обществе появляются еще и социальные нормы, которые оказывают умеряющее значение и нейтрализуют естественный отбор. Даже на самых ранних этапах жизни человече­ства мы может найти элементы альтруизма: повиновение религиоз­ным традициям, самоотречение. А если вспомнить, насколько чело­век повиновался традициям, обычаям, верованиям, то все в жизни древнего человека нам будет казаться альтруизмом, хотя это, конеч­но, преувеличение.

Во-вторых, сторонники договорной теории, правильно обращая внимание на права и свободы личности, рассматривали человека как такового, как будто он существовал сам по себе. Но не было в природе человека, одиноко бродящего по белу свету! Человек всег­да Существовал только в общественных структурах, причем был с ними неразделен. Это были общины, семьи, роды,;фратрии,племе­на, союзы племен и т.д. Человек — существо общественное и тако­вым он был с момента своего рождения. Именно эти общественные группы и есть реальные субъекты исторического процесса.

В-третьих, ее авторы справедливо указывают на то, что человеку изначально присуще желание быть свободным. Но что понимать под свободой? Если «свобода» — это возможность делать то., что хо­чется, ни от кого не зависеть и никому не подчиняться и иметь все, что хочешь, то такой свободы можно достигнуть, только заняв вер-iiniiiy иерархической пирамиды. Если свобода — это неучастие в ие­рархических стычках, то в соответствии с ней жить хотят не мно­гие люди. Ведь она предполагает, что человек не только никому не. подчиняется, но и никого не подчиняет себе. Это значит, что ему лучше не иметь дома, имущества, семьи и детей, поскольку, во-пер­вых, их нужно защищать (но ведь это конфликты, стычки, а в них же ист желания участвовать!), а во-вторых, они сами -но себе ограничивают свободу. Вот и получается, что это какая-то свобода хиппи. Так свободен ли в самом деле человек от рождения?

В-четвертых, сторонники договорной теории представляют про­цесс создания государства как сознательное творение человека. Так ли это? Разум человека был слаб и не мог уловить все связи и опос­редования. Это раз. Договор — это, иначе, согласие. Но согласие могут достичь только высокоразвитые люди, призвавшие для этого всю мощь своего интеллекта и способные понять, что нельзя руко­водствоваться только своими собственными интересами, а надо при этом учитывать и интересы других лиц, с которыми приходит­ся взаимодействовать. Это два. Далее. Чтобы все индивиды, совер­шенно разные от природы и выполняющие в обществе разные виды деятельности (земледельцы, скотоводы, торговцы, ремесленники, вожди-организаторы, военные предводители и т.д.), пришли к со­глашению на счет основ социальной организации и чтобы сознание каждого отдельного человека эту задачу охватило, надо, чтобы каж­дый человек вышел из своей социальной роли и чтобы все как один договаривающиеся играли одинаковую роль: роль государственных людей и организаторов. Но ведь это невозможно себе представить даже теоретически.

В-пятых, для того, чтобы сознательно что-то создать, нужно иметь об этом хоть какое-то представление. Но ведь опыта государ­ственно-правовой жизни не было, тогда могли ли люди сознательно создать такой механизм, как государство? Может им помогла все же интуиция, а не осознание?

В-шестых, если, предположим, согласиться, что общественный договор людьми все же заключен, то получается, он не носит юри­дического характера, поскольку в момент его заключения не сущест­вовало самого государства. Однако только государство может гаран­тировать, обеспечивать договоренность и придавать договору юри­дический характер.

В-седьмых, можно указать на недостаток, который, возможно, вытекает из предыдущего. Если, как утверждают сторонники дого­ворной теории, государство создается по воле людей, то, вероятно, по их воле его можно и уничтожить? В таком случае остается непо­нятным, почему же, раз возникнув, государство нигде не исчезает. Возможно его преобразование, видоизменение, но не исчезнове­ние. Даже отделение части государства, а отнюдь не исчезновение его, было также мероприятием совершенно невероятным. Даже по­пытки такого отделения пресекались самым жестоким способом и оканчивались нередко кровью (Босния — едва ли последний такой пример). И лишь в последнее время на глазах изумленной мировой общественности, привыкшей к силовому пресечению подобных за­мыслов, стали использоваться мирные способы разделения (или от­деления части) государств, например разделение Чехословакии на два государства: Чехию и Словакию.

И последнее. Некоторые из авторов договорной теории, в част­ности Руссо, допускают насильственное свержение правителей, ко­торые злоупотребляют переданной им народом властью, и обосно­вывают право на революцию. Из истории же нашей страны, чье прошлое так богато «революционными традициями», мы знаем, что революция ни к чему хорошему не ведет. В результате революции и возникает тот хаос и анархия, которых не было даже в первобыт­ном обществе.

Таким образом, при всех своих достоинствах договорная теория не в состоянии дать полную картину процесса происхождения госу­дарства.

§15. Диффузионная теория

Автором диффузионной теории является Гребнер. Она была вы­двинута как результат осмысления процессов государствообразова-ния, интенсивно развивавшихся в XIX—XX вв.

Суть теории. Слово «диффузия» (лат. diffusio) означает распро­странение, растекание, рассеяние. Государство, согласно этой тео­рии, возникает в результате передачи опыта управления большими отрядами человеческого сообщества от одних народов другим или как результат распространения опыта государственно-правовой жизни на тс регионы земного шара, где он еще не использовался. Процесс смешивания народов носит объективный характер, и он идет все более ускоренными темпами с развитием общества в целом. На это влияет прежде всего совершенствование производи­тельных сил общества и транспортных средств в частности, измене­ние производственных отношений, возрастание личностного по­тенциала людей, и в первую очередь интеллекта человечества, что позволяет увидеть в других людях не противников, а сообщников, партнеров в деле, что дает возможность при этом перенимать то положительное, что достигли другие народы.

Распространение и усвоение опыта управления большими струк­турными образованиями людей с помощью государства — это всего лишь одна из сторон конвергенции, т.е. сближения народов и их взаимообогащения.

Сторонники диффузионной теории, в отличие от представите­лей расовой теории, отмечая процесс распространения опыта государственногправовой жизни среди других народов и на другие кон­тиненты, не считают это основанием для деления народов на выс­шие и низшие, на умные и не отличающиеся в этом отношении на­роды. По их мнению, разность потенциалов народов — это резуль­тат различия условий природной среды, в которой им приходится проживать. Постепенно за передовыми в области организации об­щественной жизни народами подтянутся и другие народы. Им не следует в этом деле стремиться «изобретать велосипед». Ничего нет зазорного в том, чтобы взять и перенять в области управления то, что «наработали» другие народы. Возможно народы, перенявшие опыт государственно-правовой жизни, будут полезны всем осталь­ным народам в другом отношении. Таким образом, от диффузион­ного процесса выиграют все. .

Оценка теории. Диффузионная теория имеет по меньшей мере три достоинства.

1. Ее автор уловил процесс, существующий объективно: разные народы проходят исторический опыт в разное время, движутся к единой цели (повышение благосостояния людей и качества их жизни) как бы с разной скоростью. Появление государственности — это одна из стадий человеческого развития или один из способов, используемый на пути достижения этой цели. Этот отрезок пути (назовем его условно «государственность») обязательно должны пройти все народы. Но подходят к этому отрезку пути народы раз­ных континентов и регионов Земли, в разное время: одни раньше, другие позднее, поскольку не у всех одновременно создается мате­риальная база для образования государства. Климатические, геогра­фические, природные условия проживания у разных народов могут существенно разниться и именно в этом заключаются причины раз­новременности перехода к государственности. Они носят, конечно, объективный характер. Образно говоря, если в пути погода благо­приятствует, то и скорость его прохождения будет высокой, а если в пути изнуряющая и нестерпимая жара, или дождь и слякоть, или, того хуже, метели с заносами, то достижение цели откладывается.

2. Кроме того, государственность — это труднопроходимая часть человеческого пути и здесь не исключены ошибки. Вполне понятно, что народы, вступившие на путь развития государственности, могут поделиться и делятся своим опытом (положительным и отрицатель­ным, который надо стараться не повторять, а всячески избегать). Тем самым они помогают другим странам, идущим сзади, преодоле­вать этот путь.

Считается, что государственность впервые возникла в регионах с жарким климатом и необходимыми для проживания источниками пресной воды, а именно в долинах крупных рек (Нил, Янцзы, Тигр, Евфрат), а затем распространилась на все Средиземноморье. К X в. Р.Х. государственность возникла почти на всей территории Европы. Надо отметить, что с упрочением государственности в Ев­ропе она все более и более распространяется среди других народов, еще не перешедших к государственной жизни. Перешли к государст­венности и славяне. В дальнейшем колонизация народов, проводи­мая Англией, Францией, Испанией, а позднее и Россией (переселение русских в Сибирь, на Дальний Восток), сопровождалась передачей опыта государственно-правовой жизни этим народам. В настоящее время на большей части земного шара существует государствен­ность. Вероятно, только в Африке, где очень жесткие климатичес­кие условия, есть регионы, где прочная государственность еще не сложилась. Скорей всего человеческие образования, имеющиеся прежде всего в срединной части Африканского континента, можно назвать протогосударственными образованиями, или протогосудар-ствами. В средине Австралийского континента, а также в средине Южно-Американского континента есть местности (где живут абори­гены), в которых еще отсутствует государственность. Этим народам высокоразвитые страны, уже убедившиеся в эффективности госу­дарства как социального явления, помогают обрести государствен­ность.

Еще одно замечание. Ранее такие страны, как Англия, Франция, Испания, Португалия, будучи морскими державами, как говорится на свой страх и риск, колонизировали дальние менее развитые стра­ны. Конечно, они пытались обогатить прежде всего себя, но волей или неволей способствовали прогрессу своих колоний. Уместно будет напомнить о Гонконге, Сингапуре, английских колониях, до­стигших небывалых экономических высот. Сейчас же помощь сла­боразвитым странам и регионам поставлена на другую — междуна­родную основу: Организация Объединенных Наций планомерно выделяет финансовые средства, оказывает этим странам экономи­ческую и гуманитарную помощь.

Таким образом, диффузионная теория носит не умозрительный характер, а опирается на многочисленные исторические факты. Она научна, потому что ее положения многократно проверялись на практике, да и еще не один раз, думается, будут проверены и пере­проверены.

3. Отрадно и то, что сторонники диффузионной теории, объяс­няя процесс возникновения государства, не отзываются уничижи­тельно о народах, позднее вступивших или вступающих только сей­час на путь государственности. Они смотрят при этом в корень и

понимают, что от народов, движущихся с меньшей скоростью, мало что зависит и что это никак их не компрометирует.

Вместе с тем’при всей справедливости практически всех положе­ний диффузионной теории нельзя не видеть и недостатков, ей при­сущих.

Во-первых, если согласиться с тем, что, действительно, многие народы построили свою государственность, используя государст­венно-правовой опыт других стран, то непонятно, как появилось государство впервые. Перенять опыт государственного управления ведь было неоткуда и не у кого!

Во-вторых, отмечая научность, присущую диффузионной тео­рии, нельзя не отметить, что глубинных причин возникновения го­сударства она все же не раскрывает. С позиций данной теории нель­зя объяснить неудавшиеся попытки «введения» государственности во многих регионах Земли: у индейцев в Америке (их пришлось ас­симилировать), у австралийских племен (они до сих пор пребывают в первобытном состоянии), у многих африканских народов (напри­мер, «голубые каски» вынуждены были убраться восвояси из Сома­ли, так и не прекратив там межплеменную вражду) и т.д. Вероятно, одного вмешательства развитых стран в ход развития отставших на­родов, пусть даже и доброжелательного и подкрепленного матери­альными средствами, недостаточно. Необходимо, чтобы отсталые народы, пройдя определенную часть исторического пути и подняв­шись на некоторую высоту, смогли воспринять «чужой опыт», об­разно говоря, протянуть руку, ухватившись за которую можно было бы их подтянуть по дороге общественного прогресса. Если они свою руку не протянут, то помощь им проблематична. Отсталые на­роды должны «почувствовать» необходимость в государстве. У них должны сложиться для этого экономические или политические ус­ловия. Они должны перейти от присваивающей экономики к произ­водящей либо осознать, что в результате межплеменной войны ни­чего хорошего не будет и необходима внешняя сила, которая бы умерила все воюющие стороны, т.е. государство.

Одним словом, диффузионная теория при всей ее привлекатель­ности и несомненных достоинствах не может претендовать на роль универсальной и всеобъемлющей.

Бихевиоризм в психологии — его плюсы и минусы – 9psy.ru

Бихевиоризм – определенное направление в психологии, изучающее поведение человека в обществе. Его используют в современной психотерапии для лечения различных фобий человека. Термин был введен американским психологом Дж. Уотсоном.

Его теория заключалась в том, что поведение человека зависело от реакций организма на различные импульсы внешней среды (формула S →R). Взаимосвязь между стимулом и реакцией значительно усиливается, если она чем-то подкрепляется.

Это может быть как положительный стимул (одобрение, материальное вознаграждение, достижение цели), так и отрицательный (критика, неодобрение, наказание). При этом положительное влияние позволяет запомнить человеку свое поведение и использовать данную модель при любом удобном случае. И наоборот, если модель поведения вызывает только отрицательное влияние, человек ищет более эффективные способы.

Содержание статьи

Основы теории бихевиоризма

Основная суть бихевиоризма заключается в том, что поведение индивида полностью зависит от его взаимодействия с окружающей средой. Представители этого течения уверены в том, что наша реакция на стимулы формирует наше поведение.

Таким образом, используя данное направление, мы можем изучить собственное поведение, путем систематического наблюдения, не учитывая при этом собственные эмоции и настроение, так как они имеют субъективный характер.

Дж. Уотсон считал, что при желании человека можно обучить всему, не учитывая при этом генетические особенности или личностные характеристики. Естественно обращая внимание на физические возможности человека.

Методика изучения поведения

В психологии выделяют несколько методик, способных объяснить разные модели поведения:

1. Наблюдение за животным без применения медицинских приборов – визуальная оценка тех или иных ответных реакций, появлявшихся у объекта наблюдения при воздействии разных стимулов.
2. Активное наблюдение с помощью приборов – процесс наблюдения сопровождался применением специальной техники, которая фиксировала любые изменения показателей организма (частота сердечных сокращений, дыхание и т.п.) при воздействии различных стимулов или факторов внешней среды.
3. Тестирование – полный анализ поведения человеческого организма. Каким образом человек выбирает определенный способ реагирования на те или иные стимулы.
4. Дословная запись – такой метод исследования построен на самонаблюдении. В роли испытателя и испытуемого должен выступать один и тот же человек. За основу брались именно мыслительные процессы, которые отображались речевыми выражениями.

Современная психотерапия на данном этапе использует множество методик, которые основаны на теории бихевиоризма. Они позволяют бороться с разными страхами (фобиями) человека.

Каждое направление, которое возникает в результате научной деятельности, поддается всеобщему одобрению или осуждению. Бихевиоризм не является исключением. На сегодняшний день постулаты данной теории не привлекают особого внимания. Поэтому очень важно рассмотреть все плюсы и минусы бихевиоризма.

Плюсы теории

• Предмет исследования – наблюдение за поведенческими реакциями организма человека. Несомненно, в XX веке теория была слишком прогрессивной, учитывая, что до этого времени психологи изучали состояние индивида, которого оторвали от объективной реальности.
• Бихевиористы четко придерживались позиции объективного изучения психологии индивида.
• Основой психологического исследования стал метод лабораторного эксперимента. Кроме того была введена практика опыта над животными.

Минусы теории

• Выдвигая на первый план предмет изучения, представители данного направления полностью игнорировали сознание человека как явление.
• Несмотря на общие понятия теории о том, что поведением можно с легкостью управлять в зависимости от практических желаний исследователя, поведение испытуемого сводилось к выполнению простых реакций организма.
• Проводя исследования над людьми и животными, ученые не акцентировали внимание на различиях в поведении человека, зверя или птицы.
• Устанавливая механизм выработки навыков, бихевиористы полностью исключили такие важные компоненты как мотивация и общие ценностные ориентации личности. Кроме того социальный фактор так же был полностью исключен.
• Ученые не учитывали то, что разные личности в одинаковых условиях могут испытать несколько разных реакций на раздражители извне. При этом выбор всегда останется за человеком.

Заключение

Современная психотерапия достаточно часто использует бихевиоральный подход. Если пациент панически боится высоты, то психолог обратиться к его детским травмирующим переживаниям. Кроме того он начнет вырабатывать у человека условные рефлексы, которые будут способствовать его расслаблению во время стрессовой ситуации.

Психологическая теория происхождения государства

Рассмотрим основные положения психологической теории происхождения государства.

К ярким представителям психологической теории происхождения государства следует отнести Петражицкого, Тарда, Фрейда. Сторонники психологической теории происхождения государства связывают его возникновение с особыми чертами психики человека: потребностью людей во власти над другими людьми, желанием подчиняться и подражать.

Причины происхождения государства отражаются в определенных способностях, которые человек первобытного строя давал племенным вождям, жрецам, колдунам и др.

Согласно психологической теории магическая сила и психическая энергия этих людей (они делали день удачным, предугадывали развитие событий и т.п.) создавали условия и обстоятельства для зависимости сознания первобытных людей от вышеназванной элитарной прослойки. Власти данной элиты и обеспечивает возникновение власти государственной.

Однако всегда существуют люди, которые не согласны принимать власть, у которых формируются и впоследствии проявляются агрессивные устремления и инстинкты. Для удержания людей с подобными психическими качествами под разумным контролем и появляется государство.

Таким образом, согласно положениям психологической теории, государство нужно как для удовлетворения потребностей большинства людей в подчинении и послушании определенным лицам в обществе, так и для обуздания агрессивных устремлений отдельных индивидов. Следовательно, природа государства имеет психологический фундамент и коренится в закономерностях и принципах человеческого сознания.

По мнению представителей психологической теории, государство – это продукт разрешения психологических проблем между инициативными (активными) индивидами, которые способны и готовы к принятию ответственных решений, и пассивными людьми, которые способны лишь к исполнению принятых решений и послушанию.

Психологические закономерности и принципы, при помощи которых происходит человеческая деятельность, представляют собой важный фактор влияния на все социальные институты. Данный фактор не следует игнорировать. В качестве примера, можно рассмотреть проблему харизмы, для того чтобы убедиться в этом (в переводе с греческого языка, харизма – это божественный дар и милость).

По мнению сторонников психологической теории происхождения государства, харизму имеет индивид, наделенный сверхъестественными или особо исключительными способностями и качествами (герои, пророки, руководители и т.п.). Наличие данных качеств и формирует харизматическую личность.

Однако не стоит преувеличивать значение психологических свойств личности (иррациональных начал) в процессе происхождения государства.

Психологические факторы не являются решающими причинами. Их следует признать именно лишь как моменты государствостроительства, так как психика людей формируется под воздействием совокупности социальных, экономических, военных, политических и других условий.

Гуманистическая психология: что это, плюсы и минусы

В настоящее время в психологии существуют несколько направлений теории личности: бихевиоральное научение, психодинамическая З. Фрейда, аналитическая К. Юнга, гуманистическая психология, индивидуальная А. Адлера, гуманистическая Э. Фромма, социокультурная К. Хорни, феноменологическая К. Роджерса. Рассмотрим, что изучает гуманистическая психология, историю возникновения, основополагающие положения, принципы этого направления, плюсы и минусы.

Что это такое

Как известно, развитие психологической науки началось с психоанализа. Основоположником психоанализа является выдающийся австрийский психолог, психиатр Зигмунд Фрейд. Теория психоанализа давала возможность применять действенный метод психоанализа при лечении психических расстройств. До психоанализа в интеллектуальных психологических кругах было много приверженцев бихевиоризма, изучающего поведенческие реакции человека. Гуманистическая психология появилась в середине XX века в США как новое направление психологии и теоретическая альтернатива психоанализу и бихевиоризму.

Группа ученых под руководством Абрахама Маслоу создала априори новую ветвь психологии. Маслоу выражал неодобрение существующим теориям за недалекое и токсичное мнение о человеке. Он считал, что психология в большей мере имела дело со слабыми местами человека, игнорируя сильные. Персонолог полагал, что необходимо изучать психологию радости, благополучия, психического здоровья, а не только неблагополучия, конфликтов, враждебности, стыда и других характеристик психологического нездоровья.

Абрахам Маслоу

Это направление было названо «третьей силой» в американской психологии. Оно противостояло как бихевиоризму, воспринимающего поведение человека подобно поведению стимул-реакции животных, так и психоанализу, критикуемого за преувеличение значения неосознанных человеческих влечений.

Таким образом, термин гуманистическая психология обозначает течение в современной психологии личности, ориентированное на изучение целостной неповторимой личности человека. Причем личность являет собой прямую возможность для самоактуализации, присущую только человеку.

Гуманистическая психология:

Изучает ценность и смысл личности человека в ее самых высоких проявлениях:

1. Развитии.
2. Самореализации.
3. Психическом здоровье.
4. Творчестве.
5. Свободе.
6. Любви.
7. Ответственности.
8. Автономии.
9. Межличностном общении.

Базируется на следующих положениях:

1. Целостность человеческой личности. Единство органического и психического, сознательного и подсознательного, эмоций и мышления.
2. Уникальность личности.
3. Жизнь протекает в контексте человеческих отношений.
4. Присутствует самосознание.
5. Наличие выбора, творит свой собственный опыт.
6. Обладает свободой, независимостью для реализации свободы и активной волей.
7. Самым важным источником информации для человека является субъективный переживаемый опыт.
8. Самореализация – обязательная часть человеческой сущности.
9. Всегда присутствует креативность.
10. Присутствует актуализируемый потенциал.
11. В жизни есть ценности, цель и смысл. Человек устремлен в будущее.
12. Природа человека добра или нейтральна.

Имеет принципы:

1. Целостности.
2. Позитивности.
3. Развития.
4. Активности.
5. Акцент на психическом здоровье.

Плюсы

• Признание того, что человек может управлять своей психикой. Применяя гуманистический подход, можно убрать нервозность, улучшить качество жизни человека. При потере смысла жизни человек испытывает фрустрацию, негативные мысли, депрессию. Различные проблемы, неврозы индивидуума приводят к мышечным зажимам, психосоматическим заболеваниям. Применяя логотерапию, клиент-центрированный подход, различные техники психолог или психотерапевт может помочь человеку улучшить психическое и физическое здоровье, изменить качество жизни.
• Направление гуманистической психологии подходит для исследования потенциала личности. Исследовать можно только здоровых, полноценных людей. Способности и творческий потенциал заложен в каждом человеке. В современной психологии существуют различные методы исследования креативности.
• Влияние гуманистического подхода на терапию, образование, здравоохранение, политику и другие сферы. Гуманистическая психология в настоящее время прочно вошла в нашу жизнь, продолжает активно развиваться. На ее основе построено развивающее обучение, которое десятилетиями практикуется в нашей стране. Не одно поколение детей получило образование на принципах этого направления. В медицине давно уже признан факт того, что все болезни от нервов. Современные врачи знают о психосоматических заболеваниях, умеют дифференцировать физические и психологические отклонения, зачастую направляют пациентов к психологу.
• Человеку отводится большая роль в определении состояния психического здоровья. От того, как человек живет, от целостности персоны зависит психическое здоровье. При активном личном выборе пути развития, самореализации, самоактуализации индивидуума, реализации его творческого потенциала уменьшается риск негативных ощущений в психике и в теле. Человеку необходимо понимание своей природы для того, чтобы уметь жить в гармонии с самим собой.
• Подчеркивается важность влияния окружающей среды на опыт человека. Человек познает окружающий мир, приобретает собственный уникальный опыт через призму чувств и эмоций, полученных в процессе жизни, отношений с близким и дальним окружением. Поэтому так важно, в какой социальной среде он находится. Какая окружающая среда, такой и опыт. Развитие личности зависит от условий, в которых человек находится.
• Утверждение достоинства человеческой личности и ответственности человека за свое поведение. Я-концепция у человека формируется с самого раннего детства. Целостный, полноценно сформировавшийся и функционирующий человек способен принимать решения, совершать поступки и нести ответственность за них. Такая личность будет опираться на собственные внутренние ощущения, а не на внешние авторитеты и шаблоны.

Минусы

Кроме положительных сторон, выделяют и отрицательные:

• Чрезмерная субъективность. Полагаются только на собственную оценку своего опыта.
• Не существует точного способа оценки исследуемых свойств личности.
• Отрицание порочности природы человека.
• Крайний индивидуализм.
• Пренебрежение рациональным познанием.

Вывод

Применение гуманистических идей делает направление очень популярным. Существует много тренинговых групп как на Западе, так и в нашей стране. При желании можно найти подходящий вариант тренинга или личной терапии вживую или онлайн. Хочется отметить, что главной идеей гуманистической теории личности является то, что человек живет не для удовлетворения биологических потребностей, а для того, чтобы духовно развиваться.

Похожие записи

это, основателии теории, основные положения

Глубинная психология — комплекс направлений психологической науки, главная целью которых является изучение бессознательных психических процессов. Часто она называется динамической психологией. От нее берет свое начало такая наука как психосоматика.

Понятие и суть

Глубинная психология объединяет в себе несколько направлений психологической науки, которые имеют схожую основу. Каждое из них говорит о том, что в большей степени на поведение человека влияют скрытые мотивы, которые прячутся за поверхностью сознания.

Эта наука строится на теориях многих известных ученых:

1. Психоанализ З. Фрейда. Он утверждал, что главная движущая сила любых бессознательных процессов, чувств, переживаний — сексуальная энергия.
2. Индивидуальная психология А. Адлера. Она называет движущую силу бессознательных процессов чувством власти. Описывает его на примере отношения маленького ребенка к окружающим его взрослым.
3. Аналитическая психология К. Г. Юнга. Его теории похожи на понимание Фрейда, но он называет движущей силой жизненную энергию.
4. Логотерапия Виктора Франкла По его мнению психическое развитие происходит тогда, когда личность познает смысл жизни.

Самостоятельные направления глубинной психологии:

1. Четкое разделение сознания и психики. Их независимое положение относительно друг друга.
2. Основной всей психической жизни человека являются неосознаваемые глубинные слои.
3. Формирование личности зависит от бессознательного, поскольку оно является основополагающим поведения.
4. Главная задача науки заключается в том, чтобы доказать влияние бессознательного на поведение индивида.
5. Психическим феноменом является сознание, но он не считается влиятельным, поскольку подчиняется бессознательному.

Рассматривая познание неизвестного, можно выделить несколько основных тезисов:

1. После нарушения баланса между культурными принципами, инстинктами возникают расстройства невротического характера.
2. Любые желания, которые возникают на уровне инстинктов, противоречат социальным положениям.
3. Поведение людей зависит от процессов, порождаемых за пределами сознания.
   Глубинная психология признает автономию личности, совмещает уникальные методики для ее изучения.

Становление и развитие

Начало развития глубинной психологии можно обозначить выходом книги Зигмунда Фрейда — «Толкование сновидений». Это событие датировано 1900 годом. В своих дальнейших трудах он утверждал, что сознание является тонкой пленкой, которая скрывает под собой огромное содержимое бессознательного. Из-за этого любой ученый не пытающийся изучать то что скрыто, получит минимальное количество информации о личности.

Многие психологи продолжают пытаться расшифровывать сновидения. Они уверены в том, что это зашифрованные послания от бессознательного. После Фрейда разработкой глубинной психологии занимался Юнг. Он сделал большой вклад в развитие аналитический направлений психологической науки.

Постулаты индивидуальной психологии заложил Адлер. Он говорил о том, что любой ребенок после рождения ощущает себя неполноценно. Малыш пытается компенсировать то, чего не хватает. Постепенно появляются бессознательные жизненные принципы, которые часто приводят к появлению психических расстройств.

Последователи направления и их открытия

Существует несколько выдающихся последователей глубинной психологии, которые совершили большие открытия для ее дальнейшего развития. Основателями теории психоанализа и глубинной психологии были:

1. З. Фрейд. Он утверждал, что после рождения человека, у него изначально заложены бессознательные влечения к смерти, жизни. Постепенно оно может трансформироваться во влечение к суициду.
2. А. Адлер. У любого человека есть бессознательное чувство неполноценности, сильное влечение к превосходству, позволяющее компенсировать то, чего не хватает. Постепенно формируется индивидуальный смысл жизни, который строится на форме компенсации.
3. К. Юнг. На поведение личности влияет психическая энергия либидо, которая распределяет человеческий опыт с помощью врожденных архетипов. При этом он выделял два уровня бессознательного — индивидуальный, общественный.
4. К. Хорни. Ученый утверждал, что у людей есть чувство коренной тревоги, которое может иметь психологическую, физиологическую основу. Постоянно проявляется конформизм (влечение к людям), чувство ухода от общества, агрессия к окружающим.
5. Э. Фромм. У любого индивида есть врожденное стремление к независимости, укорененности, индивидуализации. При этом типология строится на одной из двух потребностей — иметь или быть.
6. Г. Салливан. Подчеркивал наличие постоянного чувства тревоги.
7. Э. Эриксон. На протяжении жизни личность никогда не прекращает занимать. Человек проходит 8 этапов собственного становления.

Другие ученые внесли менее значимый вклад в познание бессознательного.

Виды

Существует несколько известных направлений глубинной психологии:

• неофрейдизм;
• экзистенциальный анализ;
• индивидуальная психология;
• психоанализ;
• хормическая концепция;
• аналитическая психология.

Методы и теории

Чтобы добраться до бессознательного, современные психиатры применяют две методики:

1. Изучение сновидений. Во время сна мозг посылает человеку сигналы о его скрытых проблемах. Состояние сна позволяет организму расслабиться, что помогает мыслям приходить без затруднений. Они приходят в непонятной форме, которую нужно расшифровать. На деле существует отдельное направление психологии, которое изучает сновидения, объясняет знаки, которые видят люди, пребывая в грезах.
2. Методика свободных ассоциаций. Изначально пациент должен расположиться перед психологом поудобнее, рассказать ему все, что у него накопилось на волнующую тематику. Разговор должен начинаться с мелочей, медленно подходя к важным моментам. Постепенно пациент непроизвольно расскажет о причинах возникновения негативных ситуаций, внутренних конфликтах. После рассказа, психолог объясняет человеку то, что он рассказал, уточняет спорные, интересующие моменты.

Смысл этих методик заключается в том, чтобы разобраться со внутренними проблемами человека, помочь ему справиться с переживаниями

Глубинная психология объединяет в себе множество направлений психологической науки, которые изучают бессознательное, скрытое за гранями сознания. Со временем появились эффективные методики, которые помогают психологам улучшать психологическое состояние людей.

Полезное видео

В видео очень подробно раскрыто понятие глубинной психологии.

Плюсы и минусы психологии ввода-вывода

перейти к содержанию

• Животное
• Бизнес
• Связь
• Компьютер
• Образование
• Энергия
• Упражнение
• Рекомендовано
• Еда
• Лес
• Общие
• Здоровье
• Медицина
• Медицина
• Места
• Завод
• Политика
• Рекреация
• Наука
• Структура
• Налоги
• Технологии
• Транспортные средства

Плюсы и минусы

• HOME
• Свяжитесь с нами
• Guest Post
• Условия использования

Ищи:

Меню

1. Главная>
2. Образование>
3. Плюсы и минусы психологии ввода-вывода

Плюсы и минусы психологии ввода-вывода

• Автор записи: admin
• Пост опубликован: 22 декабря 2018
• Категория должности: Образование
• Опубликовать комментарии: 0 Комментарии

Источник изображения: tuw.изд

.

Список популярных теорий психологии

Список популярных теорий психологии: 1. Теория развития Пиаже 2. Теория нравственного развития Кольберга 3. Двухфакторная теория Спирмена 4. Многофакторная теория Терстона 5. Теория Кэннона 6. Психология -Аналитическая теория (Фрейд) 7. Конституционная теория (Шелдон).

1. Теория развития Пиаже:

Этапы интеллектуального развития :

Пиаже, возможно, наиболее известен своими этапами когнитивного развития.Пиаже обнаружил, что дети думают и рассуждают по-разному в разные периоды своей жизни. Он считал, что каждый проходит через неизменную последовательность четырех качественно различных этапов. Инвариантность означает, что человек не может пропускать этапы или менять их порядок. Хотя каждый нормальный ребенок проходит стадии в одном и том же порядке, существует определенная вариативность в возрасте, в котором дети достигают каждой стадии.

Четыре стадии: сенсомоторная — от рождения до 2 лет; предоперационный — от 2 до 7 лет; конкретный эксплуатационный — от 7 лет до 11 лет; и формально-оперативное (абстрактное мышление) — от 11 лет.На каждом этапе есть основные познавательные задачи, которые необходимо выполнить. На сенсомоторной стадии психические структуры в основном занимаются овладением конкретными объектами. Освоение символов происходит на предоперационной стадии. На конкретном этапе дети учатся владеть классами, отношениями и числами, а также рассуждать. Последний этап касается овладения мыслью.

Как учатся дети :

Мы обнаружили, что образование — это не то, чем занимается учитель, а естественный процесс, который спонтанно развивается в человеке.Он приобретается не путем слушания слов, а на основании опыта, в котором ребенок воздействует на свое окружение. Задача учителя — не задавать, а подготовить и упорядочить серию мотивов культурной деятельности в специальной среде, созданной для ребенка.

Доктор Мария Монтессори :

Центральным компонентом развивающей теории обучения и мышления Пиаже является то, что и то, и другое предполагает участие ученика. Знания не просто передаются устно, они должны быть сконструированы и реконструированы учащимся.Пиаже утверждал, что для того, чтобы ребенок знал и конструировал знание о мире, ребенок должен воздействовать на объекты, и именно это действие обеспечивает знание этих объектов; разум организует реальность и действует в соответствии с ней.

Обучаемый должен быть активным; он не сосуд, наполненный фактами. Подход Piaget к обучению — это подход готовности. Подходы к готовности в психологии развития подчеркивают, что дети не могут чему-то научиться, пока созревание не даст им определенных предпосылок.Способность изучать любой познавательный контент всегда связана с их уровнем интеллектуального развития. Детей, находящихся на определенной стадии, нельзя научить понятиям более высокой стадии.

Интеллектуальный рост включает три основных процесса: ассимиляцию, приспособление и уравновешивание. Ассимиляция включает в себя включение новых событий в уже существующие когнитивные структуры. Размещение означает изменение существующих структур, чтобы приспособиться к новой информации. Этот двойной процесс, ассимиляция-приспособление, позволяет ребенку формировать схему.Уравновешивание включает в себя достижение баланса между собой и окружающей средой, между ассимиляцией и приспособлением.

Когда ребенок переживает новое событие, возникает дисбаланс до тех пор, пока он не сможет ассимилировать и приспособиться к новой информации и, таким образом, достичь равновесия. Существует много типов равновесия между ассимиляцией и приспособлением, которые различаются в зависимости от уровня развития и проблем, которые необходимо решить. Для Пиаже уравновешивание — главный фактор, объясняющий, почему некоторые дети быстрее развивают логический интеллект, чем другие.

Значение для образования :

Учебные планы, вдохновленные Пиаже, подчеркивают образовательную философию, ориентированную на учащихся. Методы обучения, знакомые большинству американских школьников с лекциями учителей, демонстрациями, аудиовизуальными презентациями, обучающими машинами и программными инструкциями, не соответствуют идеям Пиаже о приобретении знаний. Компания Piaget продемонстрировала среду активного открытия в наших школах.

Интеллект растет за счет двойных процессов ассимиляции и приспособления; следовательно, опыт должен быть спланирован, чтобы дать возможность ассимиляции и приспособления.Детям необходимо исследовать, манипулировать, экспериментировать, задавать вопросы и искать ответы для себя — активность очень важна.

Однако это не означает, что детям следует разрешать делать все, что они хотят. Так какова роль учителя? Учителя должны уметь оценивать текущий когнитивный уровень ребенка; их сильные и слабые стороны. Обучение должно быть максимально индивидуальным, и у детей должна быть возможность общаться друг с другом, спорить и обсуждать проблемы.Он рассматривал учителей как посредников в познании — они служат для того, чтобы направлять и стимулировать учеников.

Позвольте детям делать ошибки и учиться на них. Обучение становится гораздо более значимым, если ребенку разрешено экспериментировать самостоятельно, а не слушать лекцию учителя. Учитель должен представить ученикам материалы, ситуации и поводы, которые позволят им открыть для себя новые знания.

В своей книге «Понять — значит изобретать» Пиаже сказал, что основной принцип активных методов может быть выражен следующим образом:

«Понять — значит обнаружить, восстановить путем повторного открытия, и такие условия должны соблюдаться, если в должны формироваться будущие личности, способные к производству и творчеству, а не просто к повторению ».При активном обучении учитель должен быть уверен в способности ребенка учиться самостоятельно.

Критика теории интеллектуального развития Пиаже :

Теория Эриксона может быть подвергнута сомнению относительно того, следует ли рассматривать его стадии как последовательные и происходящие только в пределах предполагаемых им возрастных диапазонов. Ведутся споры о том, ищут ли люди идентичность только в подростковом возрасте или один этап должен пройти до того, как могут быть завершены другие этапы.Однако Эриксон утверждает, что каждый из этих процессов происходит на протяжении всей жизни в той или иной форме, и подчеркивает эти «фазы» только потому, что именно в это время конфликты становятся наиболее заметными.

Большинство эмпирических исследований Эриксона связано с его взглядами на отрочество и попытками установить личность. Его теоретический подход изучался и поддерживался, особенно в отношении подросткового возраста, Джеймсом Э. Марика. В работе Марики выделяются различные формы идентичности, и есть некоторые эмпирические доказательства того, что те люди, которые формируют наиболее последовательную самооценку в подростковом возрасте, являются наиболее способными к интимной привязанности в раннем взрослом возрасте.Это поддерживает теорию Эриксона, поскольку предполагает, что лучше всего подготовлены к разрешению кризиса раннего взросления те, кто наиболее успешно разрешил кризис подросткового возраста.

2. Теория нравственного развития Кольберга:

Этапы нравственного развития Лоуренса Кольберга представляют собой адаптацию психологической теории, первоначально разработанной швейцарским психологом Жаном Пиаже. Колберг начал работу над этой темой, когда был аспирантом психологии Чикагского университета в 1958 году, и на протяжении всей своей жизни расширял и развивал эту теорию.

Теория утверждает, что моральное рассуждение, основа этического поведения, имеет шесть идентифицируемых стадий развития, каждая из которых более адекватна для ответа на моральные дилеммы, чем предыдущая. Кольберг проследил развитие морального суждения на протяжении веков, изученных ранее Пиаже, который также утверждал, что логика и мораль развиваются через конструктивные стадии. Развивая работу Пиаже, Кольберг определил, что процесс нравственного развития в основном связан со справедливостью и что он продолжается на протяжении всей жизни знания, и эта идея породила диалог о философских последствиях такого исследования.

Шесть стадий морального развития сгруппированы в три уровня: доконвенциональная мораль, условная мораль и пост-конвенциональная мораль.

В своих исследованиях Кольберг опирался на такие истории, как дилемма Хайнца, и интересовался тем, как люди оправдают свои действия, если они окажутся перед аналогичными дилеммами. Затем он проанализировал форму показанного морального рассуждения, а не его вывод, и классифицировал его как принадлежащий к одной из шести различных стадий.

Теория критиковалась с нескольких точек зрения.Аргументы включают в себя то, что в нем подчеркивается справедливость в ущерб другим моральным ценностям, таким как забота; что между этапами существует такое частичное совпадение, что их правильнее рассматривать как отдельные области; или что оценки причин морального выбора — это в основном апостериорные рационализации (как лицами, принимающими решения, так и изучающими их психологами) по существу интуитивных решений.

Тем не менее, совершенно новая область психологии была создана как прямой результат теории Колберга, и, согласно Хаггблуму и др.,Согласно исследованию наиболее выдающихся психологов 20-го века, Кольберг был 16-м наиболее часто цитируемым психологом в вводных учебниках по психологии на протяжении столетия, а также 30-м в целом.

Шкала Колберга показывает, как люди оправдывают свое поведение, и его этапы не являются методом ранжирования морального поведения человека. Однако должна существовать корреляция между тем, как кто-то набирает баллы по шкале, и тем, как он ведет себя, и общая гипотеза состоит в том, что моральное поведение более ответственное, последовательное и предсказуемое со стороны людей на более высоких уровнях.

3. Двухфакторная теория Спирмена:

Он не верил в концепцию факультетской психологии, согласно которой умственные способности независимы друг от друга. Согласно теории Спирмена, умственные способности едины. Он проводил исследовательскую работу в Оксфорде. Он разделил учеников на две группы и дал им тесты по многим школьным предметам, а затем вычислил корреляцию по каждым двум предметам, полученная таким образом корреляция всегда была положительной. По словам Спирмена, это связано с тем, что во всех тестах есть что-то общее.Он назвал это общей умственной способностью, каждая работа требует определенных способностей, которые можно обозначить буквами «g» и «’s ».

Копьеносец дал два типа способностей:

(а) общие способности и

(б) особые способности.

Теорию двух факторов Спирмена можно объяснить его «Тетрадным уравнением».

Например, по школьным предметам даются четыре теста, их корреляционная матрица представлена ​​в следующей таблице:

Эти уравнения всегда равны нулю, потому что есть нечто общее, метод факторного анализа, разработанный Спирменом (1927).Получаем двухфакторные нагрузки.

В начале нынешнего века Спирмен обнаружил, что различные тесты умственных способностей обычно дают взаимные корреляции, которые можно полностью объяснить только одним общим фактором плюс определенные факторы. Используется критерий тетрадной разницы.

Копейщик был одним из первых, кто занялся проблемой фактора. Он работал с группами из четырех тестов.

Знаменитые Тетрады Спирмена:

Расхождение этих различий равно нулю.

Схематическое представление двухфакторной теории Спирмена:

Критика теории Спирмена:

Метод факторного анализа помог в создании полноценной теории интеллекта.

1. Тетрадные уравнения не всегда равны нулю, это означает, что нет общей способности во всех тестах.

2. Вычислить уравнение, предложенное Спирменом, очень сложно.

3.По его словам, каждая способность состояла из общих и специфических способностей, в то время как каждая работа имеет свои специфические способности.

4. Многофакторная теория Терстона (P.M.A.):

Л.Л. Терстон также провел факторное аналитическое исследование и обосновал семь факторов на основе применения этого теста на студентах Чикагского университета. При применении теста на детях он обнаружил семь факторов.

(a) Пространственные способности (S)

(b) Способности к восприятию (P)

(c) Числовые способности (N)

(d) Вербальное восприятие (V)

(e) Способность к памяти (M)

(f) Дедуктивное или индуктивное мышление (R)

(g) Свободное владение словом (W)

Терстон назвал эти способности первичными или фундаментальными умственными способностями (P.М.А.).

Нагрузки многофакторной модели упоминаются как простая структура. Его часто используют при анализе тестов способностей. Для этого нужны три или четыре фактора.

Теория множественных факторов Л.Л. Терстон:

Загрузки многофакторной модели называются простыми.

Табличное представление многофакторной теории Терстона:

5. Теория Кэннона:

Теория Кэннона в отношении эмоций также известна как «Теория возникновения» или «теория гипотез».По его мнению, основную роль в эмоциональных реакциях играет экскреция гипоталамуса. С этой точки зрения кора головного мозга является центром эмоционального опыта, в то время как внутренний мозг или промежуточный мозг, который формируется для гипоталамуса и таламуса, является центром эмоционального выражения, стимуляции и воздействия.

Нервные импульсы достигают таламуса через сенсорные нервы. Таламус придает этому эмоциональное качество и передает его на кору головного мозга, чтобы человек испытывал определенные эмоции.Посылая его в кору головного мозга, таламус отклоняет часть нервного импульса к внутренним органам и мышцам. Это приводит к их изменению, которое можно наблюдать.

Несомненно, теория Кэннона более уместна, чем теория Джеймса-Ланге. Было установлено, что гипоталамус действительно участвует в контроле эмоций. Принятие этой теории позволяет понять, как спинной мозг или мягкие реакции внутренних органов не влияют на эмоции.

Это также объясняет неспособность инъекций адреналина вызывать эмоции. Но его точка зрения ограничена и односторонна, как показал Лэшли своим экспериментом; Эта теория не может объяснить каждый аспект эмоции. На самом деле другие части нервной системы имеют такое же влияние на эмоции, как и гипоталамус. Например, кора головного мозга играет большую роль в регулировании эмоций.

6. Психоаналитическая теория (Фрейд):

Есть три аспекта этой теории личности:

(I) Динамические аспекты —

(i) Id

(ii) Эго и

(iii) Супер Эго.

(II) Топографический —

(i) Сознание,

(ii) Бессознательное и

(iii) Подсознательное.

(III) Экономические аспекты —

(i) Механизм защиты.

(I) Динамический аспект личности:

Эго, ид и суперэго являются частями психо. Теория Фрейда, сделанная примерно одновременно с его переходом от полярности мотива эго-либидо к насекомым жизни и смерти, имела отношение к доктрине бессознательного.Что касается интерпретации структуры личности с точки зрения ее динамического аспекта. Его можно изучать с точки зрения эго, ид и супер эго.

(i) Id:

Он состоит из следующих компонентов:

a. Ид состоит в основном из побуждений, унаследованных инстинктов или побуждений.

г. Id не имеет прямого доступа к среде.

г. У Ид нет органов чувств или мускулов.

г. Ид бездонен и слеп.

эл. Ид — это неорганизованное, неструктурированное, смешанное желание, либидо и деструктивность.

Психоанализ помогает дезадаптированным людям заменить испуганное подавление рациональным контролем и, таким образом, создать эго за счет Ид.

(ii) Эго:

Он включает в себя следующие компоненты:

Сознательное я также называется эго, и перед эго стояла задача противостоять бессознательному.

а. Эго имеет прямой доступ к окружающей среде.

г. Он действует через органы чувств и мышцы.

г. Он учится на собственном опыте, он узнает об опасности для окружающей среды и необходимости проверять идентификатор.

г. Его работа состоит в том, чтобы по мере возможности перехватить инстинкты ид и заставить их соответствовать принципу реальности.

эл. Задача эго — контролировать id.

ф. Эго можно разделить на два:

(a) Казнь, эго остается правильным, и

(b) Наблюдатель и моральный критик или активный.

г. Эго остается несколько неоднозначным понятием.

(iii) Супер-эго:

Оно выполняет следующие операции:

Супер-эго соответствует тому, что мы обычно называем совестью, поскольку совесть означает слепое чувство правильного и неправильного, а не знание того, что это хорошо для нас и социально значимо.

Он состоит из моральных элементов. Суперэго использует некоторые агрессивные тенденции для использования против эго.

Формирование Супер Эго:

Состоит из следующего:

a.Вмешательство в себя внешнего морального авторитета, особенно представленного родителями и другими важными людьми в молодости.

Супер-эго формируется через личный контакт или окружающую среду. Идеальные ассимилируются в человеке через социальные личные отношения.

г. Направление на вставленного или индивидуального на реальность некоторой части моралистического либидо, чтобы человек любил себя. Вставленные идеалы начали действовать как самоидеалы.

г. Он не может объяснить свою команду, потому что источник его авторитета, рудименты супер-эго, унаследованные от первобытных человеческих родов и сформировавшие Эдипов комплекс.

Эдипов комплекс:

Обычно либидо мальчика привязано к матери, девочки — к отцу. Эдип здесь по-гречески, ребенок, которого Эдип убил своего отца, чтобы жениться на его матери.

(II) Топографические аспекты:

Психообразование может быть представлено биографически как три аспекта:

(i) Сознательный,

(ii) Подсознательный и

(iii) Подсознательный .

(i) Сознательное:

Сознание является частью психики.Человек полностью осознает или зависит от различных видов деятельности, которыми занимается физик.

а. Индивидуальные когнитивные способности и аффективные наклонности подразумевают сознательный разум.

г. Эго человека напрямую связано со сферой сознания.

г. Сознательная часть психического значительно меньше по размеру по сравнению с бессознательной частью. Говорят, что 1/8 часть психического является сознательной частью.

(ii) Подсознание:

Оно напрямую связано с сознанием, но с небольшим усилием может быть доведено до уровня сознательной части разума.Идея кажется сознательной частью разума, приходит в основном из подсознательной и предсознательной частей.

Индивидуальное внимание, мышление и концентрация можно напрямую объяснить в терминах подсознания. Он действует как порог. Идеи, которые никогда не забываются, можно вспомнить о силе сознательного разума.

(iii) Без сознания:

Он имеет следующие характеристики:

a. Бессознательное — более реальный и постоянный аспект человеческой личности, всего лишь 3/4 человеческого психического состоит из сознательного.

г. Бессознательное обширно и бездонно, его тайну нелегко узнать, мотивы.

г. Свидетельством бессознательной части психического является анализ сновидений, оговорка и оговорка, а также другое человеческое поведение, которое нельзя объяснить сознательными мотивами.

г. Бессознательное — это лист инстинктивного органа Ид. Это огромная область, занятая инстинктивными силами человека.

эл. Бессознательная часть человека отражает настоящего человека по сравнению с его внешним видом i.е., реальная личность может быть структурной, чтобы познать бессознательное, анализ сновидений.

(III) Экономический аспект личности:

Экономия на природных упражнениях и следует принципу проверки, проводимой на существующей общей ситуации.

Закон экономии. Фрейд считает, что заставляет человека пытаться заболеть из-за чрезмерной работы и прикования к постели. Как и в случае с ментальной сферой, мы пытаемся психологически прожить наименьшее пространство этой экономики. Он отражает другой механизм, который используется психикой человека.

1. Защитные механизмы — это те, кто разрешает конфликт, а не пальцы на ногах, а не конкретным образом.

2. Вспомогательный механизм используется главным механизмом в качестве дополнительных инструментов.

Механизм личности:

1. Механизм — это функция, пути и средства между Ид и супер-эго.

2. Они стремятся устранить или снизить безопасность конфликтной ситуации.

3. Это экономичные методы разрешения проблем.

4. Не все конфликты можно разрешить, есть конфликты, которые продолжаются, и продолжение конфликтов иногда очень вредно для роста личности.

(i) Главный механизм сознания:

1. Репрессия и

2. Дискриминационное решение.

(ii) Главный механизм бессознательного:

1. Конверсия

2. Регрессия

3. Сублимация

4. Реакция и

5. Рационализация.

(iii) Главный механизм обоих (сознательного и бессознательного):

1. Перенос

2.Идентификация

3. Интроекция

4. Проекция,

и

5. Смещения.

(a) Главный механизм сознания:

(i) Репрессия:

Это та часть конфликтной ситуации, которая не акцентируется. Бессознательное может быть принуждено эго к сознанию, когда они происходят, этот механизм называется вытеснением. Торможение, когда человек сознательно или намеренно воздерживается от деятельности.

(ii) Подавление:

Когда человек сознательно вытесняет неприемлемую идею из своего разума успешно в течение определенного периода времени.Торможение — это намеренное или сознательное избегание ситуации.

(iii) Дискриминационное решение:

Он встречается у нормальных взрослых довольно часто и реже у детей. Конфликты разрешаются путем выборочного решения и отказа, взвешивания плюсов и минусов.

(б) Главный механизм бессознательного:

(1) Преобразование:

Это механизм, который подавляет энергию, связанный с расстройством, основное влечение превращается (превращается) в функциональный симптом телесного заболевания.Конфликт сознательно или бессознательно разрешается болезнью. Этот механизм ослабляет физиологически и психологически.

Преобразовательная истерия — болезнь, возникающая из-за подавления производного, подавляемой энергии и принимающей форму болезни. Это происходит из-за основных побуждений. Часто головная боль может быть не из-за физической усталости, а из-за нарушения основного желания. Психическое расстройство возникает из-за основных побуждений.

(2) Регрессия (означает возвращение назад):

Она подразумевает обращение вспять обычной прогрессивной последовательности развития и, следовательно, превращается в более личностную структуру.Конфликт разрешается бегством в детство.

Два типа регрессии:

(i) регрессия эго и

(ii) регрессия либидо.

Эго-регрессия заключается в возвращении к более ранним действиям, поскольку он находится на более ранней стадии, может быть в эго и либидо. У этих двоих может произойти регресс либидо без регрессии эго. С другой стороны, мы редко находим регресс эго без регресса либидо.

(3) Сублимация:

Это решение основных побуждений путем подмены социально приемлемой цели, есть перенаправление базового побуждения в социально одобренное русло, проявленное поведение не только социально приемлемо, но и имеет определенные социальные ценности.Бессознательное — это разрешенный бегство в творчество, например, поэт интересуется изобразительным искусством и много раз проявляет тенденцию к сублимации. Выражая свои желания в одинаковых формах, его побуждения не могут быть удовлетворены в первоначальной форме.

(4) Формирование реакции вместо компенсации:

Развитие поведения, диаметрально противоположного бессознательным побуждениям или желаниям, сознательный конфликт разрешается поведением отрицанием этого. Человек проповедует мораль, но не может нравственный человек.На самом деле человек показывает и обладает большим, чем его настоящее.

(5) Рационализация:

Механизм, с помощью которого человек оправдывает свои убеждения и действия, идя по иной причине, чем те, которые активированы вместе с другими регрессивными, сублимационными реакциями, доступными у нормального взрослого человека. Неприятно доказывать свои чувства собственными командами, так что рационализируйте свои мотивы логикой, потому что какая-то реальная причина не получает объяснения.

(в) Второстепенный механизм:

(1) Перенос:

Означает смещение чувства любовно-эгоических катоксий от одного объекта и человека к другому.Фрейд привел пример пациента, страдающего неврозом: они проявляют склонность к любви к врачу. Пациентка испытывает тот же тип любовного чувства, которое она проявляет к врачу, как и к отцу, матери и мужу.

(2) Идентификация:

Это относится к механизму через попытку человека сформировать свое эго, после смерти кого-то еще считает себя другим человеком, например, дети обычно идентифицируют себя со своим учителем на более низкой ступени. образования учителя-женщины оказались более эффективными, чем более высокая ступень.Мы отождествляем себя с человеком, которому получаем удовольствие.

(3) Интроекция:

Это относится к объединению эго в себя во внешнюю среду другого индивидуума или объекта помимо него самого, сочувствие, сочувствие всегда со мной в письмах, этот знак интроекции «вы должны нести один» .

(4) Проекция:

Это можно рассматривать как инверсию интроекции в том смысле, что отношение эго к объектам окружающей среды или характеристикам собственной личности другого человека, которые являются неожиданными для эго в поисках недостатков в других.Попробуйте присмотреться к другим качествам, вы тоже слабы, вы тоже опаздываете. Это неубедительные отговорки.

(5) Смещение:

Имеется в виду передача одного объекта другому.

7. Конституционная теория (Шелдон):

Теория разработана Шелдоном. Он настаивает на измерении характеристик, поскольку они являются непрерывными переменными.

Он разработал психологию личности, которая признает важность биологических конституциональных факторов.Он сделал упор на подход с непрерывными переменными для измерения конституционального статуса в отличие от более раннего метода классификации на основе широкой неоднородности. Но это похоже на старшего тополога.

Все предыдущие топологи личности предполагали, что характеристики поведения одинаковым фундаментальным образом связаны с лежащими в основе биологическими факторами.

Тезис Шелдона:

Он постулирует, что человеческое телосложение и личность могут быть адекватно описаны в терминах трех фундаментальных моделей темперамента.

Основные компоненты человеческого телосложения приведены ниже:

(1) эндоморфия,

(2) мезоморфия и

(3) эктоморфия.

(1) Эндоморфия:

Этот темперамент состоит из трех компонентов:

(а) Степень округлости человека.

(б) Недоразвитие мускулов и костей.

(c) Чрезмерное развитие жира и внутренних органов, особенно последних.

(2) Мезоморфия:

Этот темперамент имеет следующие характеристики:

Степень, в которой проявляется человек:

(a) Преобладание развития костных мышц по сравнению с другими телами составные части.

(b) Обладает атлетическим телом, крепким, мускулистым и пропорциональным.

(3) Эктоморфия:

Он имеет следующие характеристики:

Это компонент, который определяет относительное развитие кожи и нервной ткани по сравнению с другими компонентами.

Инвалидность телосложения связана с предвосхищением развития трех основных эмбриональных тканей:

(i) Эндодерма:

Внутренние слои эмбриональных клеток.

(ii) Мезодерма:

Средний слой, из которого выживают мышцы и кровь.

(iii) Эктодерма:

Клеточный слой, из которого происходит кожа, волосы и центральная нервная система.

Человек оценивается по семибалльной шкале по каждому из вышеперечисленных компонентов. Помимо этих основных компонентов, человека также можно оценить по степени его демонстрации.

(1) Дисплазия,

(2) Гиндроморфия и

(3) Текстура

(1) Дисплазия:

Степень, в которой человек демонстрирует отсутствие гармонии или заметно неравномерное сочетание основных компонентов в любой части его тела.Бывший в остальном эндоморфный человек с кругами эндоморфов, правонарушений, психических заболеваний.

(2) Гиндроморфия:

Степень, в которой индивидуум обладает телесными характеристиками, обычно идентифицируемыми с числами противоположного пола.

(3) Текстура:

Текстура — это степень, в которой человек обладает прекрасным эстетически приятным телом, о чем свидетельствует текстура его / ее кожи, волос и, возможно, нижележащих клеток.

Основные параметры темперамента:

Темперамент человека относится к его эмоциональной и мотивационной природе.В поведении это его реактивная предрасположенность.

Три основных кластера признаков могли объяснить 1225 корреляций между изученными признаками:

(1) Признак Viscerotionia тесно связан с пищеварительным и висальским процессом.

(2) Признак Somatonia связан с произвольной мышечной системой (сематическая структура).

(3) Черты Cerabrotonia — это действия, которые связаны главным образом с сознанием внимания.

Взаимосвязь между телосложением и темпераментом:

В рамках этого исследования Шелдон отобрал 200 взрослых и получил следующий результат:

1.Признак висцеротонии наиболее тесно связан с темпераментом эндоморфизма.

2. Признак соматонии наиболее тесно связан с мезоморфным темпераментом.

3. Признак церебротонии наиболее тесно связан с темпераментом эктоморфии.

На основе взаимосвязи темперамент может быть предсказан на основе телосложения со значительной точностью и, одновременно, телосложение с помощью температуры, но причинно-следственная связь не может быть установлена.

Критика теории Шелдона:

Ниже приведены преимущества и ограничения теории личности Шелдона:

1.Большинство исследований, проведенных Шелдоном, относятся к взрослым мужчинам. Следовательно, его открытия, касающиеся биологических черт и темпераментов, не могут быть применены к женщинам, потому что их телосложение отличается от мужского. Также есть разница между мужским и женским темпераментом.

2. Шелдон использовал шкалу оценок для измерения этих переменных; следовательно, наблюдения имеют «эффект ореола» роторов.

3. Соматический тип относительно редок.

4.Он учитывает физические и эмоциональные аспекты человека, но не учитывает интеллектуальные и социальные аспекты, которые являются наиболее важными для психологии личности.

5. Это ограничило возможности использования этой концепции личности в образовании.

.

Список плюсов и минусов деонтологической этики

Деонтология — это подход, который фокусируется на моральной правильности или моральной неправильности конкретного действия. Он не смотрит на последствия таких действий или характеристики и привычки вовлеченного актера. Это означает, что ситуации бывают либо хорошими, либо плохими в зависимости от действия, которое их вызвало.

Вот некоторые из различных плюсов и минусов деонтологической этики, которые стоит рассмотреть.

Список сторонников деонтологической этики

1.Это практическое применение «Золотого правила».
Поступайте с другими так, как хотите, чтобы они поступали с вами. Золотое правило — давний стандарт человеческого поведения. Многие религии даже используют эту концепцию в основе своих «поведенческих ожиданий» веры. В деонтологии, чтобы быть этически правильными, люди могут действовать только так, чтобы человечество рассматривалось как средство действия и как цель. Люди должны действовать так, чтобы их действия стали универсальным законом.

2.Это создает уровень личной ответственности.
Деонтология также требует, чтобы люди действовали так, как если бы они несли ответственность за создание законов и ожиданий в своем обществе. Действия должны предприниматься только таким образом, чтобы гармонизировать общество, если будут согласованы все принятые законы и процедуры. Создание дисгармонии будет считаться этически неправильным, поэтому этого действия следует избегать.

3. Он создает руководство, которому нужно следовать.
В деонтологии правильно всегда «правильно», а неправильно всегда «неправильно».«В этой черно-белой концепции нет исключений, даже если ситуация складывается до крайности. Это процесс, при котором все члены общества могут стремиться к добродетели, потому что они понимают, чего от них ждут с этической точки зрения.

Список минусов деонтологической этики

1. Это парадокс.
В деонтологии бывают времена, когда максимальное благосостояние общества запрещено. Вам поручено спасать жизни, но нельзя намеренно жертвовать жизнью ради спасения других жизней.Акт убийства кого-либо с целью спасти других не считается «хорошим», но и не позволяет другим умереть, если вы можете принять меры для его предотвращения.

2. Может применяться в нереалистичных ситуациях.
Одна из форм деонтологии включает в себя божественные повеления. Скажите, что Бог велит всем не работать по воскресеньям. Люди, которые предпочитают не работать, потому что это заповедал Бог, морально правы, потому что они следовали этому повелению. Люди, которые предпочитают не работать, потому что они предпочитают играть в видеоигры по воскресеньям, ошибаются с моральной точки зрения не из-за того, что они делают, а потому, что их целью было уклоняться от выполнения заповедей Бога.

3. Это субъективное мнение.
В очень ветреный день двое людей смотрят на группу людей, которых вот-вот убьет трейлер. Первый человек пытается спасти свои жизни, отталкивая их с дороги. Второй человек понимает, что может умереть, если попытается оттолкнуть кого-нибудь с дороги, поэтому кричит, призывая группу двигаться. В деонтологии человек, который кричит, более прав.

4. Устраняет идею самообороны.
Допустим, вы пацифист. Вы считаете, что все формы насилия неправильны. В деонтологии это означает, что нельзя отвечать насилием ни на что. Даже если на вас кто-то жестоко нападает, вы не можете ответить тем же. Ваша единственная доступная самооборона — это найти способ побега, который не предполагает причинения вреда себе или кому-либо еще. Поскольку здесь нет исключений, трудно всегда оставаться этически «правым» в деонтологии.

5. Это может люди в группе риска.
Иммануил Кент ввел деонтологическую этику в конце 18 века. Его аргумент состоял в том, что вся этика абсолютна. Он утверждал, что даже лгать убийце, чтобы спасти кого-то от того, чтобы стать жертвой, было морально неправильным. Его аргумент состоит в том, что, поскольку этика основана на действии, лучшим выбором было бы ничего не делать.

Поскольку действие является основой этики, плюсы и минусы деонтологической этики действительно показывают нам, что общество может извлечь выгоду, имея четкие ожидания в отношении решений.Крах этой этической теории состоит в том, что определенные стандарты всегда будут субъективными, особенно когда включены божественные повеления. Это означает, что каждая точка зрения индивидуализирована, но общество будет пытаться обобщать.

Конечным результатом является то, что одни люди всегда будут рассматривать действие как «правильное», а другие — как «неправильное», несмотря ни на что.

.

Психологические плюсы и минусы подключения — Association for Psychological Science — APS

Хотя современные работники переходят к непрерывному образу жизни с помощью мобильных технологий, лишь в немногих психологических исследованиях изучается влияние этого на работу и личную жизнь сотрудников. Но недавно опубликованное исследование из Южной Африки показывает, что люди обычно относятся к своему опыту использования смартфонов, электронной почты и беспроводных сетей скорее позитивно, чем негативно.

Команда, возглавляемая исследователем промышленной психологии Виханом де Ветом из Северо-Западного университета в районе Йоханнесбурга, создала план качественного исследования с использованием полуструктурированных интервью. В выборку вошли 25 взрослых в возрасте от 24 до 60 лет, занятых в различных отраслях, включая финансы, право, образование, здравоохранение и горнодобывающую промышленность.

Более 90% участников сказали, что использовали как минимум три устройства связи. Исследователи спросили их, почему и как они используют свои устройства на работе и в личной жизни, и какую роль, по их мнению, они играют в их профессиональных и личных отношениях.

Затем экспериментаторы проанализировали данные, собранные в ходе интервью, закодировали их и искали темы. Они обнаружили, что большинство участников сообщили о положительном влиянии на их производительность, эффективность и доступность для своих работодателей, клиентов и членов их семей. Многие сообщили, что экономят время, избавляя от необходимости ездить для встречи с клиентами, поскольку они могут связываться с ними по электронной почте или Skype.

Среди упомянутых отрицательных аспектов: участники сообщили, что чувствовали повышенное давление с целью немедленного ответа на электронные письма, текстовые или мгновенные сообщения; опасения по поводу сокращения личного общения; и отвлечения от обычных разговоров и взаимодействий.

«Одним из уникальных выводов этого исследования было то, что в целом положительный опыт [информационных и коммуникационных технологий] перевешивает отрицательный опыт», — пишут авторы.

Де Вет и его коллеги указали на некоторые ограничения своего исследования, в том числе на то, что оно основывалось на самоотчетах; не включены интервью с партнерами или супругами; и не хватало некоторой конкретной информации, такой как типы устройств, которые использовали участники. Они пришли к выводу, что их исследование показало, что сотрудники должны принимать осознанное решение управлять использованием информационных и коммуникационных устройств, чтобы минимизировать потенциальное негативное влияние этой технологии.

Ссылка

de Wet, W., Koekemoer, E., & Nel, J. A. (2016). Изучение влияния информационных и коммуникационных технологий на работу и личную жизнь сотрудников. Южноафриканский журнал промышленной психологии , 42 : a1330. DOI: 10.4102 / sajip.v42i1.1330.

.