Потребности в самоактуализации: Потребность в самоактуализации — психология

Содержание

Потребности самоактуализации — Энциклопедия интеллигентизации отношений

ПОТРЕБНОСТИ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ

И, наконец, если все вышеупомянутые потребности в достаточной мере удовлетворены, на передний план выступают потребности самоактуализации. Маслоу (Maslow, 1987) охарактеризовал самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может стать. Человек, достигший этого высшего уровня, добивается полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности. Короче, самоактуализироваться — значит стать тем человеком, которым мы можем стать, достичь вершины нашего потенциала. Говоря словами Маслоу: «Музыканты должны играть музыку, художники должны рисовать, поэты должны сочинять стихи, если они, в конце концов, хотят быть в мире с самими собой. Люди должны быть тем, кем они могут быть. Они должны быть верны своей природе» (Maslow, 1987, р. 22).

Самоактуализация не обязательно должна принимать форму творческих усилий, выражающихся в создании произведений искусства. Родитель, спортсмен, студент, преподаватель или рабочий у станка — все могут актуализировать свой потенциал, выполняя наилучшим образом то, что они делают; специфические формы самоактуализации очень разнообразны. Именно на этом высшем уровне иерархии потребностей люди сильнее всего отличаются друг от друга.

Чтобы проиллюстрировать самоактуализацию в действии, предположим, что Нэнси посещает индивидуальный курс, входящий в долговременный план обучения по специальности «клиническая психология». Другие теоретики, возможно, смогли бы объяснить, почему она выбрала данную карьеру. Фрейд мог бы сказать, что это связано с глубоко подавленным в детстве любопытством к сексу, а Адлер увидел бы в этом попытку компенсировать некоторую детскую неполноценность. Скиннер, с другой стороны, мог бы сказать, что это результат ее истории научения, а Бандура мог бы отнести это к социально-когнитивным переменным. Маслоу, однако, настаивает на том, что Нэнси, вероятно, движется к тому, чтобы стать таким человеком, каким она действительно хочет быть — то есть ее привела к этой карьере потребность самоактуализации.

Теперь предположим, что Нэнси закончила многочисленные курсы по психологии, прошла требуемую 2000-часовую интернатуру, защитила диссертацию и, наконец, получила степень доктора по клинической психологии. Затем кто-то предлагает ей работу в службе по наблюдению за употреблением наркотиков в Майами. Работа оплачивается чрезвычайно хорошо, дает ощутимые привилегии и гарантирует постоянную занятость и богатый опыт. Повлияют эти обстоятельства на то, что Нэнси примет предложение? Если она ответит утвердительно, то отступит назад в иерархии потребностей на три ступени до второго уровня (потребности безопасности), а следовательно, психологически именно там она сейчас и находится. Если она не примет предложение, то почему? Конечно, не потому, что работа не имеет общественной ценности: Майами, конечно, не такое безопасное место, в котором можно жить, имея психологов и не имея сотрудников по наблюдению за употреблением наркотиков.

С точки зрения Маслоу, ответ на этот вопрос заключается в том, что Нэнси должна быть тем, чем она может быть. При ее талантах и устремлениях она просто имела бы меньше шансов для самоактуализации, если бы решила делать карьеру в службе наблюдения за употреблением наркотиков из-за оплаты, служебной безопасности, привилегий и так далее. Вместо этого она выбирает работу клинического психолога, чтобы развить свои способности и стать человеком, которым она действительно хочет стать, короче говоря, самоактуализироваться. Концепция самоактуализации Маслоу волнующа и нова, потому что она заставляет человека обращать взор на то, чем он может быть, и, следовательно, придает его жизни интерес и цель.

Почему самоактуализация так редка

Маслоу сделал предположение, что большинство людей, если не все, нуждаются во внутреннем совершенствовании и ищут его. Его собственные исследования привели к заключению, что побуждение к реализации наших потенциалов естественно и необходимо. И все же только некоторые — как правило, одаренные — люди достигают ее (меньше, чем 1% всего населения по оценке Маслоу). Отчасти дела обстоят столь неблагополучным образом потому, что многие люди просто не видят своего потенциала; они и не знают о его существовании и не понимают пользы самосовершенствования. Пожалуй, они склонны сомневаться и даже бояться своих способностей, тем самым уменьшая шансы для самоактуализации. Это явление Маслоу называл комплексом Ионы. Он характеризуется страхом успеха, который мешает человеку стремиться к величию и самосовершенствованию.

К тому же социальное и культурное окружение часто подавляет тенденцию к актуализации определенными нормами по отношению к какой-то части населения. Примером тому является культурный стереотип мужественности. Такие человеческие качества, как сочувствие, доброта, мягкость и нежность, часто мешают мужчинам, потому что существует культурная тенденция рассматривать данные характеристики как «немужественные». Или вспомним о подавляющем влиянии традиционной женской роли на психосоциальное развитие женщин (Eagly, 1987; Tavris, Wade, 1984). Исходя из этого, актуализация высших потенциалов в общей массе возможна только при «хороших условиях». Или, более точно, людям нужно «способствующее» общество, в котором можно раскрыть свой человеческий потенциал наиболее полно. С этой точки зрения, ни одно общество в человеческой истории не предоставляло оптимальной возможности для самоактуализации всех его членов, хотя, надо признаться, некоторые все же намного лучше других в смысле обеспечения условий для самосовершенствования индивида.

Последнее препятствие для самоактуализации, упоминаемое Маслоу, — сильное негативное влияние, оказываемое потребностями безопасности. Процесс роста требует постоянной готовности рисковать, ошибаться, отказываться от старых привычек. Это требует мужества. Следовательно, все, что увеличивает страх и тревогу человека, увеличивает также и тенденцию возврата к поиску безопасности и защиты. Очевидно и то, что большинство людей имеют сильную тенденцию сохранять специфические привычки, то есть придерживаться старого стиля поведения. Реализация же нашей потребности в самоактуализации требует открытости новым идеям и опыту. Маслоу утверждал, что дети, воспитанные в безопасной, дружеской, заботливой атмосфере, более склонны к приобретению здорового представления о процессе роста. Короче, при здоровых условиях (когда удовлетворению основных потребностей человека ничто не угрожает) рост приносит удовольствие, и человек стремится стать настолько хорошим, насколько позволяют его способности. И напротив, люди, которым не удалось развить свой истинный потенциал — стать тем, чем они могли бы стать — реагируют на депривацию своих основных потребностей. Если бы большое число людей достигло самоактуализации, то могли бы измениться потребности человечества в целом, и появилось бы больше возможностей для удовлетворения потребностей низких уровней. Очевидно, такая задача потребует существенной реорганизации многих наших социальных институтов и политических структур.

…

Применение: характеристики самоактуализирующихся людей

Для тех, кого привлекла гуманистическая психология, достижение самоактуализации означает идеальный стиль жизни. В этом разделе обсуждается ряд характеристик, данных Маслоу (Maslow, 1950, 1987) людям, которые живут полной жизнью, делая наилучшим образом то, на что они способны. По Маслоу, эти люди представляют собой «цвет» человеческой расы, ее лучших представителей. Он также полагал, что эти люди достигли того уровня личностного развития, который потенциально заложен в каждом из нас. Материал этого заключительного раздела подается именно в таком ключе — представление о том, что значит быть здоровым, полноценным человеком с точки зрения гуманистического персонолога. Конечно, как и в случае любого абстрактного образа идеального психического развития, нельзя достичь самоактуализации, просто следуя предписаниям, предложенным «экспертами». Напротив, это медленный и болезненный процесс, который лучше рассматривать как постоянный поиск, а не достижение фиксированной точки. Каждый человек стремится реализовать свой внутренний потенциал по-своему. Следовательно, любая попытка применить критерии Маслоу для самоактуализации должна сдерживаться пониманием того, что каждый человек должен сознательно выбрать собственный путь самосовершенствования, стремясь стать тем, кем он может быть в жизни.

Исходя из неформального исследования, описанного ранее, Маслоу пришел к заключению, что самоактуализирующиеся люди имеют следующие характеристики.

1. Более эффективное восприятие реальности. Самоактуализирующиеся люди способны воспринимать мир вокруг себя, включая других людей, правильно и беспристрастно. Они видят действительность такой, какая она есть, а не такой, как им хотелось бы ее видеть. Они менее эмоциональны и более объективны в своем восприятии и не позволяют надеждам и страхам повлиять на свою оценку. Благодаря эффективному восприятию, самоактуализирующиеся люди могут без труда обнаружить фальшь и нечестность в других. Маслоу обнаружил, что эта способность видеть более эффективно распространяется на многие сферы жизни, включая искусство, музыку, науку, политику и философию.

Ожидания, тревоги, стереотипы, ложный оптимизм или пессимизм также оказывают меньшее влияние на восприятие самоактуализирующегося человека. Маслоу назвал такое неискаженное восприятие «бытийным, или Б-познанием». С высоко объективным восприятием связано и то, что самоактуализирующиеся люди более толерантны к противоречивости и неопределенности, чем большинство людей. Они не боятся проблем, которые не имеют однозначных правильных или ошибочных решений. Они приветствуют сомнение, неопределенность и нехоженые пути.

2. Приятие себя, других и природы. Самоактуализирующиеся люди могут принять себя такими, какие они есть. Они не сверхкритичны к своим недостаткам и слабостям. Они не отягощены чрезмерным чувством вины, стыда и тревоги — эмоциональными состояниями, которые вообще столь присущи людям. Самоприятие также четко выражено на физиологическом уровне. Самоактуализирующиеся люди принимают свою физиологическую природу с удовольствием, ощущая радость жизни. У них хороший аппетит, сон, они наслаждаются своей сексуальной жизнью без ненужных запретов. Основные биологические процессы (например, мочеиспускание, беременность, менструация, старение) считаются частью человеческой природы и благосклонно принимаются. Подобным образом они принимают других людей и человечество в целом. У них нет непреодолимой потребности поучать, информировать или контролировать. Они могут переносить слабости других и не боятся их силы. Они осознают, что люди страдают, стареют и в конце концов умирают.

3. Непосредственность, простота и естественность. Поведение самоактуализирующихся людей отмечено непосредственностью и простотой, отсутствием искусственности или желания произвести эффект. Но это не означает, что они постоянно ведут себя вразрез с традициями. Их внутренняя жизнь (мысли и эмоции) чужда условности, естественна и непосредственна. Но эта нетрадиционность не ставит целью произвести впечатление, они могут даже подавить ее, чтобы не огорчать других, и соблюдать определенные формальности и ритуалы. Следовательно, они могут приспосабливаться, чтобы оградить себя и других людей от боли или несправедливости. По этой причине, например, самоактуализирующиеся люди могут быть терпимыми к принятой в различных образовательных учреждениях практике обучения, которую они считают глупой, скучной или отупляющей. Однако, когда того требует ситуация, они могут быть непримиримыми даже под угрозой остракизма и осуждения. Короче, они не колеблясь отклоняют социальные нормы, когда считают, что это необходимо.

4. Центрированность на проблеме. Маслоу считал, что все обследованные им личности без исключения были привержены какой-то задаче, долгу, призванию или любимой работе, которую они считают важной. То есть они не эго-центрированы, а скорее ориентированы на проблемы, стоящие выше их непосредственных потребностей, проблемы, которые они считают для себя жизненной миссией. В этом смысле они скорее живут, чтобы работать, а не работают, чтобы жить; работа субъективно переживается ими как их определяющая характеристика. Маслоу сравнивает поглощенность самоактуализирующихся людей работой с любовным романом: «работа и человек, кажется, предназначены друг для друга… человек и его работа подходят друг другу и принадлежат друг другу как ключ и замок» (Maslow, 1971, p. 301-302).

Самоактуализирующихся людей также очень интересуют вопросы философии и этики. Они живут и работают в сфере широчайшей компетенции, стремясь посвятить себя надличностной «миссии» или задаче. Такой стиль жизни означает, что они не обращают внимание на тривиальное, незначительное, и это позволяет им четко отделять важное от неважного в этом мире.

5. Независимость: потребность в уединении. Маслоу пишет, что самоактуализирующиеся люди очень нуждаются в неприкосновенности внутренней жизни и одиночестве. Так как они не стремятся устанавливать с другими отношения зависимости, то могут наслаждаться богатством и полнотой дружбы.

К сожалению, это качество независимости не всегда понимается или принимается другими. В сфере социального общения часто «нормальные» люди считают их равнодушными, необщительными, высокомерными и холодными, особенно в том случае, когда потребности любви и привязанности у этих людей неадекватно удовлетворены. Но у самоактуализирующихся людей эти дефицитарные потребности удовлетворены, и поэтому им не нужны другие люди для дружбы в обычном смысле этого слова. В результате появляется потребность общения другого уровня — общения с собой. Как сказал один из испытуемых Маслоу: «Когда я один — я с моим лучшим другом». Такое замечание можно интерпретировать как законченный нарциссизм, но Маслоу просто считает, что самоактуализирующиеся люди могут находиться в одиночестве без того, чтобы ощущать себя одинокими.

Потребность в уединении и уверенность в себе проявляются также и в других аспектах поведения самоактуализирующихся людей. Например, они сохраняют спокойствие и невозмутимость, когда их постигают личные несчастья и неудачи. Маслоу объясняет это тем, что самоактуализирующиеся люди стремятся иметь собственный взгляд на ситуацию, а не полагаться на те мнения или чувства, которые демонстрируют по данному поводу другие люди. Действительно, они сами для себя являются движущей силой, сопротивляющейся попыткам общества заставить их придерживаться социальных условностей.

6. Автономия: независимость от культуры и окружения. Исходя из характеристик, рассмотренных выше, можно предположить, что самоактуализирующиеся люди свободны в своих действиях, независимо от физического и социального окружения. Эта автономия позволяет им полагаться на свой собственный потенциал и внутренние источники роста и развития. Например, для истинно самоактуализирующегося студента колледжа не обязательна «правильная» академическая атмосфера студенческого городка. Он может учиться везде, потому что у него есть он сам. В этом смысле он является «самодостаточным» организмом.

У здоровых людей высока степень самоуправления и «свободы воли». Они считают себя самоопределяющимися, активными, ответственными и самодисциплинированными хозяевами своей судьбы. Они достаточно сильны, чтобы не обращать внимания на мнения и влияние других, поэтому они не стремятся к почестям, высокому статусу, престижу и популярности. Они считают такое внешнее удовлетворение менее значительным, чем саморазвитие и внутренний рост. Конечно, достижение такого состояния внутренней независимости определяется тем, получал ли человек в прошлом любовь и защиту от других.

7. Свежесть восприятия. Самоактуализирующиеся люди обладают способностью оценивать по достоинству даже самые обычные события в жизни, при этом ощущая новизну, благоговение, удовольствие и даже экстаз. Например, сотая радуга так же прекрасна и величава, как и первая; прогулка по лесу никогда не бывает скучной; вид играющего ребенка поднимает настроение. В отличие от тех, кто принимает счастье как должное, самоактуализирующиеся люди ценят благосклонную судьбу, здоровье, друзей и политическую свободу. Они редко жалуются на скучную, неинтересную жизнь.

Ключевым моментом открытости для новых переживаний является то, что самоактуализирующиеся люди не разделяют переживания на категории и не гонят их от себя. Наоборот, их субъективный опыт очень богат, и каждый день жизни с его обычными делами всегда остается для них захватывающим и волнующим событием.

8. Вершинные, или мистические, переживания. Изучая процесс самоактуализации, Маслоу пришел к неожиданному открытию: у многих его испытуемых было то, что он назвал вершинными переживаниями. Это моменты сильного волнения или высокого напряжения, а также моменты расслабления, умиротворения, блаженства и спокойствия. Они представляют собой экстатические состояния, какие переживаются в кульминационные моменты любви и интимности, в порывах творчества, озарения, открытия и слияния с природой. Такие люди могут «включиться» без искусственных стимуляторов. Их включает уже то, что они живы.

По Маслоу, вершинные, или мистические, переживания не имеют божественной или сверхъестественной природы, хотя по своей сути они религиозны. Он обнаружил, что в состоянии вершинного переживания люди чувствуют большую гармонию с миром, теряют ощущение своего «Я» или выходят за его пределы. Они одновременно чувствуют себя и более сильными, и более беспомощными, чем прежде, и утрачивают чувство времени и места. По Маслоу, вершинные переживания, которые действительно меняют человека, происходят, когда их заслуживают: «Человек пришел к инсайту после года нелегкого лечения у психоаналитика; или философ, который в течение 15 лет работал над какой-то проблемой, наконец увидел ее решение» (Hardeman, 1979, р. 24).

<Рождение ребенка часто дает вершинное переживание.>

9. Общественный интерес. Даже когда самоактуализирующиеся люди обеспокоены, опечалены, а то и разгневаны недостатками рода человеческого, их, тем не менее, роднит с ним глубокое чувство близости. Следовательно, у них есть искреннее желание помочь своим «смертным» собратьям улучшить себя. Это стремление выражается чувством сострадания, симпатии и любви ко всему человечеству. Часто это особый вид братской любви, подобной отношению старшего брата или сестры к младшим братьям и сестрам.

10. Глубокие межличностные отношения. Самоактуализирующиеся люди стремятся к более глубоким и тесным личным взаимоотношениям, чем «обычные» люди. Чаще всего те, с кем они связаны, более здоровы и близки к самоактуализации, чем средний человек. То есть самоактуализирующиеся люди склонны устанавливать близкие отношения с теми, кто обладает сходным характером, талантом и способностями («два сапога пара»), хотя благодаря своему социальному интересу они обладают особым чувством эмпатии к менее здоровым людям. Обычно круг их близких друзей невелик, так как дружеские отношения в стиле самоактуализации требуют большого количества времени и усилий. Самоактуализирующиеся люди также испытывают особую нежность к детям и легко общаются с ними.

11. Демократичный характер. Самоактуализирующиеся личности, по Маслоу, самые «демократичные» люди. У них нет предубеждений, и поэтому они уважают других людей, независимо от того, к какому классу, расе, религии, полу те принадлежат, каков их возраст, профессия и прочие показатели статуса. Более того, они с готовностью учатся у других, не проявляя стремления к превосходству или авторитарных склонностей. Самоактуализирующийся музыкант, например, полон почтения к искусному механику, потому что тот обладает знаниями и навыками, которых нет у музыканта.

В то же время Маслоу обнаружил, что самоактуализирующиеся люди не считают всех без исключения равными: «Эти индивиды, сами являющиеся элитой, выбирают в друзья также элиту, но это элита характера, способностей и таланта, а не рождения, расы, крови, имени, семьи, возраста, молодости, славы или власти» (Maslow, 1987, р. 139).

12. Разграничение средств и целей. В повседневной жизни самоактуализирующиеся личности более определенны, последовательны и тверды, чем обычные люди, в отношении того, что правильно и что ошибочно, хорошо или плохо. Они придерживаются определенных нравственных и этических норм, хотя очень немногие из них религиозны в ортодоксальном смысле этого слова. Маслоу также отметил у обследованных самоактуализирующихся личностей обостренное чувство разграничения целей и средств их достижения. В то же время они часто наслаждались собственно средствами (инструментальным поведением, ведущим к цели), которые не нравились менее терпимым людям. Им больше нравилось делать что-то ради самого процесса (например, физические упражнения), а не потому, что это средство для достижения какой-то цели (например, хорошее состояние здоровья).

13. Философское чувство юмора. Другой примечательной характеристикой самоактуализирующихся людей является их явное предпочтение философского, доброжелательного юмора. Если обычный человек может получать удовольствие от шуток, высмеивающих чью-то неполноценность, унижающих кого-то или непристойных, то здорового человека больше привлекает юмор, высмеивающий глупость человечества в целом. Юмор Авраама Линкольна может служить примером. Его шутки были не просто смешны. В них часто было что-то от иносказания или притчи. Маслоу замечал, что философский юмор обычно вызывает улыбку, а не смех. Из-за подобного отношения к юмору самоактуализирующиеся люди часто кажутся довольно сдержанными и серьезными.

14. Креативность. Маслоу обнаружил, что все без исключения самоактуализирующиеся люди обладают способностью к творчеству. Однако творческий потенциал его испытуемых проявлял себя не так, как у выдающихся талантов в поэзии, искусстве, музыке или науке. Маслоу говорил скорее о такой же естественной и спонтанной креативности, которая присуща неиспорченным детям. Это креативность, которая присутствует в повседневной жизни как естественный способ выражения наблюдательной, воспринимающей новое и живительно простой личности.

Чтобы быть креативным, самоактуализирующемуся человеку не обязательно писать книги, сочинять музыку или создавать живописные полотна. Говоря о своей теще, которую он считал самоактуализирующейся, Маслоу подчеркивал именно этот факт. Он говорил, что хотя его теща не обладает талантами писателя или актера, она в высшей степени творчески подходит к приготовлению супа. Маслоу замечал, что в первоклассном супе всегда больше творчества, чем во второсортной поэзии!

15. Сопротивление окультуриванию. И наконец, самоактуализирующиеся люди находятся в гармонии со своей культурой, сохраняя в то же время определенную внутреннюю независимость от нее. Они обладают автономностью и уверенностью в себе, и поэтому их мышление и поведение не поддается социальному и культурному влиянию. Такое сопротивление окультуриванию не означает, что самоактуализирующиеся люди нетрадиционны или антисоциальны во всех сферах человеческого поведения. Например, в том, что касается одежды, речи, пищи и манеры поведения, если это не вызывает у них явных возражений, они не отличаются от других. Подобным образом, они не тратят энергии на борьбу с существующими обычаями и правилами. Однако они могут быть чрезвычайно независимыми и нетрадиционными, если затрагиваются какие-то основные их ценности. Поэтому те, кто не дает себе труда понять и оценить их, иногда считают самоактуализирующихся людей непокорными и эксцентричными. Самоактуализирующиеся люди также не требуют от своего окружения немедленного улучшения. Зная о несовершенствах общества, они принимают тот факт, что социальные перемены могут быть медленными и постепенными, но их легче достичь, работая внутри этой системы.

Самоактуализирующиеся люди — не ангелы

Сказанное выше может привести к заключению, что самоактуализирующиеся люди — избранная группа «суперзвезд», приближающаяся к совершенству в искусстве жить и стоящая на недосягаемой для остального человечества высоте. Маслоу недвусмысленно опровергал подобные выводы. Будучи несовершенными по своей человеческой природе, самоактуализирующиеся люди так же подвержены глупым, неконструктивным и бесполезным привычкам, как и мы, смертные. Они могут быть упрямы, раздражительны, скучны, вздорны, эгоистичны или подавлены, и ни при каких обстоятельствах они не защищены от необоснованного тщеславия, чрезмерной гордости и пристрастия к своим друзьям, семье и детям. Вспышки темперамента не так уж необычны для них. Маслоу также обнаружил, что его испытуемые способны проявлять определенную «хирургическую холодность» в межличностных конфликтах. Например, одна женщина, осознав, что больше не любит мужа, развелась с ним с решимостью, граничащей с безжалостностью. Другие оправлялись после смерти близких им людей настолько легко, что казались бессердечными.

Далее, самоактуализирующиеся люди не свободны от чувства вины, тревоги, печали и сомнений в себе. Из-за чрезмерной сосредоточенности они зачастую не переносят пустых сплетен и легкого разговора. Фактически они могут говорить или вести себя так, что это подавляет, шокирует или оскорбляет других. И наконец, их доброта к другим может сделать их уязвимыми для бесполезного для них общения (скажем, им грозит опасность погрязнуть в общении с надоедливыми или несчастными людьми). Несмотря на все эти несовершенства, самоактуализирующиеся люди рассматривались Маслоу как великолепные образцы психического здоровья. По крайней мере, они напоминают нам, что потенциал психологического роста человечества гораздо выше, чем тот, которого мы достигли.

Источник: Хьелл Л., Зиглер Д., Теории личности (Основные положения, исследование и применение), СПб, “Питер Пресс”, 1997 г., с. 514-520.

http://www.treko.ru/show_article_586

Самоактуализация

Большинство людей ищут внутреннего совершенствования и нуждаются в нем. Самоактуализироваться — значит стать тем человеком, которым мы можем стать, достичь вершины нашего потенциала; добиться полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности.

Абрахам Маслоу охарактеризовал самоактуализацию как желание человека стать тем, кем он может стать. Человек, достигший этого уровня развития, добивается полного использования своих талантов, способностей и потенциала личности. Самоактуализироваться — значит стать тем человеком, которым мы можем стать, достичь вершины нашего потенциала. Говоря словами Маслоу: «Музыканты должны играть музыку, художники должны рисовать, поэты должны сочинять стихи, если они, в конце концов, хотят быть в мире с самими собой. Люди должны быть тем, кем они могут быть. Они должны быть верны своей природе».

Самоактуализация не обязательно должна принимать форму творческих усилий, выражающихся в создании произведении искусства. Родитель, спортсмен, студент, преподаватель или рабочий у станка — все могут актуализировать свой потенциал, выполняя наилучшим образом то, что они делают; специфические формы самоактуализации очень разнообразны. Именно на этом высшем уровне иерархии потребностей люди сильнее всего отличаются друг от друга.

Почему самоактуализация так редка

Маслоу сделал предположение, что большинство людей, если не все, нуждаются во внутреннем совершенствовании и ищут его. Его собственные исследования привели к заключению, что побуждение к реализации наших потенциалов естественно и необходимо. И все же только некоторые — как правило, одаренные — люди достигают ее (меньше чем 1% всего населения по оценке Маслоу). Отчасти дела обстоят столь неблагополучным образом потому, что многие люди просто не видят своего потенциала; они и не знают о его существовании, и не понимают пользы самосовершенствования. Пожалуй, они склонны сомневаться и даже бояться своих способностей, тем самым уменьшая шансы для самоактуализации. Это явление Маслоу называл комплексом Ионы. Он характеризуется страхом успеха, который мешает человеку стремиться к величию и самосовершенствованию.

К тому же социальное и культурное окружение часто подавляет тенденцию к актуализации определенными нормами по отношению к какой-то части населения. Примером тому является культурный стереотип мужественности. Такие человеческие качества, как сочувствие, доброта, мягкость и нежность часто мешают мужчинам, потому что существует культурная тенденция рассматривать данные характеристики как «немужественные». Или вспомним о подавляющем влиянии традиционной женской роли на психосоциальное развитие женщин. Исходя из этого, актуализация высших потенциалов в общей массе возможна только при «хороших условиях». Или, более точно, людям нужно «способствующее» общество, в котором можно раскрыть свой человеческий потенциал наиболее полно. С этой точки зрения, ни одно общество в человеческой истории не предоставляло оптимальной возможности для самоактуализации всех его членов, хотя, надо признаться, некоторые все же намного лучше других в смысле обеспечения условий для самосовершенствования индивида.

Характеристики самоактуализирующихся людей

Достижение самоактуализации означает идеальный стиль жизни. По Маслоу, эти люди представляют собой «цвет» человеческой расы, ее лучших представителей. Он также полагал, что эти люди достигли того уровня личностного развития, который потенциально заложен в каждом из нас. Конечно, как и в случае любого абстрактного образа идеального психического развития, нельзя достичь самоактуализации, просто следуя предписаниям. Напротив, это медленный и болезненный процесс, который лучше рассматривать как постоянный поиск, а не достижение фиксированной точки. Каждый человек стремится реализовать свой внутренний потенциал по-своему. Следовательно, любая попытка применить критерии Маслоу для самоактуализации должна сдерживаться пониманием того, что каждый человек должен сознательно выбрать собственный путь самосовершенствования, стремясь стать тем, кем он может быть в жизни.

Маслоу пришел к заключению, что самоактуализирующиеся люди имеют следующие характеристики.

1. Более адекватное восприятие реальности. Самоактуализирующиеся люди способны воспринимать мир вокруг себя, включая других людей, правильно и беспристрастно. Они видят действительность такой, какая она есть, а не такой, как им хотелось бы ее видеть. Они менее эмоциональны и более объективны в своем восприятии и не позволяют надеждам и страхам повлиять на свою оценку. Благодаря такому восприятию, самоактуализирующиеся люди могут без труда обнаружить фальшь и нечестность в других. Маслоу обнаружил, что эта способность распространяется на многие сферы жизни, включая искусство, музыку, науку, политику и философию.

2. Приятие себя, других и природы. Самоактуализирующиеся люди могут принять себя такими, какие они есть. Они не сверхкритичны к своим недостаткам и слабостям. Они не отягощены чрезмерным чувством вины, стыда и тревоги — эмоциональными состояниями, которые вообще столь присущи людям. Самоприятие также четко выражено на физиологическом уровне. Самоактуализирующиеся люди принимают свою физиологическую природу с удовольствием, ощущая радость жизни. У них хороший аппетит, сон, они наслаждаются своей сексуальной жизнью без ненужных запретов. Основные биологические процессы (например, мочеиспускание, менструация, старение) считаются частью человеческой природы и благосклонно принимаются. Подобным образом они принимают других людей и человечество в целом. У них нет непреодолимой потребности поучать, информировать или контролировать. Они могут переносить слабости других и не боятся их силы. Они осознают, что люди страдают, стареют и в конце концов умирают.

3. Непосредственность, простота и естественность. Поведение самоактуализирующихся людей отмечено непосредственностью и простотой, отсутствием искусственности или желания произвести эффект. Но это не означает, что они постоянно ведут себя вразрез с традициями. Их внутренняя жизнь (мысли и эмоции) чужда условности, естественна и непосредственна. Но эта нетрадиционность не ставит целью произвести впечатление, они могут даже подавить ее, чтобы не огорчать других, и соблюдать определенные формальности и ритуалы. Следовательно, они могут приспосабливаться, чтобы оградить себя и других людей от боли или несправедливости. По этой причине, например, самоактуализирующиеся люди могут быть терпимыми к принятой в различных образовательных учреждениях практике обучения, которую они считают глупой, скучной или отупляющей. Однако, когда того требует ситуация, они могут быть непримиримыми даже под угрозой остракизма и осуждения. Короче, они не колеблясь отклоняют социальные нормы, когда считают, что это необходимо.

4. Центрированность на проблеме. Маслоу считал, что все обследованные им личности без исключения были привержены какой-то задаче, долгу, призванию или любимой работе, которую они считают важной. То есть они не эго-центрированы, а скорее ориентированы на проблемы, стоящие выше их непосредственных потребностей, проблемы, которые они считают для себя жизненной миссией. В этом смысле они скорее живут, чтобы работать, а не работают, чтобы жить; работа субъективно переживается ими как их определяющая характеристика. Маслоу сравнивает поглощенность самоактуализирующихся людей работой с любовным романом: «работа и человек, кажется, предназначены друг для друга… человек и его работа подходят друг другу и принадлежат друг другу как ключ и замок».

Самоактуализирующихся людей также живут и работают в сфере широчайшей компетенции, стремясь посвятить себя надличностной «миссии» или задаче. Такой стиль жизни означает, что они не обращают внимание на тривиальное, незначительное, и это позволяет им четко отделять важное от неважного в этом мире.

5. Независимость: потребность в уединении. Маслоу пишет, что самоактуализирующиеся люди очень нуждаются в неприкосновенности внутренней жизни и одиночестве. Так как они не стремятся устанавливать с другими отношения зависимости, то могут наслаждаться богатством и полнотой дружбы.

6. Автономия: независимость от культуры и окружения. Исходя из характеристик, рассмотренных выше, можно предположить, что самоактуализирующиеся люди свободны в своих действиях, независимо от физического и социального окружения. Эта автономия позволяет им полагаться на свой собственный потенциал и внутренние источники роста и развития. Например, для истинно самоактуализирующегося студента колледжа не обязательна «правильная» академическая атмосфера студенческого городка. Он может учиться везде, потому что у него есть он сам. В этом смысле он представляет собой «самодостаточный» организм.

7. Свежесть восприятия. Самоактуализирующиеся люди обладают способностью оценивать по достоинству даже самые обычные события в жизни, при этом ощущая новизну, благоговение, удовольствие и даже экстаз. Например, сотая радуга так же прекрасна и величава, как и первая; прогулка по лесу никогда не бывает скучной; вид играющего ребенка поднимает настроение. В отличие от тех, кто принимает счастье как должное, самоактуализируюшиеся люди ценят благосклонную судьбу, здоровье, друзей и политическую свободу. Они редко жалуются на скучную, неинтересную жизнь.

8. Вершинные, или мистические переживания. Изучая процесс самоактуализации, Маслоу пришел к неожиданному открытию: у многих его испытуемых было то, что он назвал вершинными переживаниями. Это моменты сильного волнения или высокого напряжения, а также моменты расслабления, умиротворения, блаженства и спокойствия. Они представляют собой экстатические состояния, какие переживаются в кульминационные моменты любви и интимности, в порывах творчества, озарения, открытия и слияния с природой. Такие люди могут «включиться» без искусственных стимуляторов. Их включает уже то, что они живы.

По Маслоу, вершинные или мистические переживания не имеют божественной или сверхъестественной природы, хотя по своей сути они религиозны. Он обнаружил, что в состоянии вершинного переживания люди чувствуют большую гармонию с миром, теряют ощущение своего «Я» или выходят за его пределы. Они одновременно чувствуют себя и более сильными, и более беспомощными чем прежде и утрачивают чувство времени и места. По Маслоу, вершинные переживания, которые действительно меняют человека, происходят, когда их заслуживают: «Человек пришел к инсайту после года нелегкого лечения у психоаналитика; или философ, который в течение 15 лет работал над какой-то проблемой, наконец увидел ее решение».

9. Общественный интерес. Даже когда самоактуализирующиеся люди обеспокоены, опечалены, а то и разгневаны недостатками рода человеческого, их, тем не менее, роднит с ним глубокое чувство близости. Следовательно, у них есть искреннее желание помочь своим «смертным» собратьям улучшить себя. Это стремление выражается чувством сострадания, симпатии и любви ко всему человечеству. Часто это особый вид братской любви, подобной отношению старшего брата или сестры к младшим братьям и сестрам.

10. Глубокие межличностные отношения. Самоактуализирующиеся люди стремятся к более глубоким и тесным личным взаимоотношениям, чем «обычные» люди. Чаще всего те, с кем они связаны, более здоровы и близки к самоактуализации, чем средний человек. То есть самоактуализирующиеся люди склонны устанавливать близкие отношения с теми, кто обладает сходным характером, талантом и способностями («два сапога пара»), хотя благодаря своему социальному интересу они обладают особым чувством эмпатии к менее здоровым людям. Обычно круг их близких друзей невелик, так как дружеские отношения в стиле самоактуализации требуют большого количества времени и усилий. Самоактуализирующиеся люди также испытывают особую нежность к детям и легко общаются с ними.

11. Демократичный характер. Самоактуализирующиеся личности, по Маслоу, самые «демократичные» люди. У них нет предубеждений, и поэтому они уважают других людей, независимо от того, к какому классу, расе, религии, полу те принадлежат, каков их возраст, профессия и прочие показатели статуса. Более того, они с готовностью учатся у других, не проявляя стремления к превосходству или авторитарных склонностей. Самоактуализирующийся музыкант, например, полон почтения к искусному механику, потому что тот обладает знаниями и навыками, которых нет у музыканта.

12. Разграничение средств и целей. В повседневной жизни самоактуализирующиеся личности более определенны, последовательны и тверды, чем обычные люди, в отношении того, что правильно и что ошибочно, хорошо или плохо. Они придерживаются определенных нравственных и этических норм, хотя очень немногие из них религиозны в ортодоксальном смысле этого слова. Маслоу также отметил у обследованных самоактуализирующихся личностей обостренное чувство разграничения целей и средств их достижения. В то же время, они часто наслаждались собственно средствами (инструментальным поведением, ведущим к цели), которые не нравились менее терпимым людям. Им больше нравилось делать что-то ради самого процесса (например, физические упражнения), а не потому, что это средство для достижения какой-то цели (например, хорошее состояние здоровья).

13. Философское чувство юмора. Другой примечательной характеристикой самоактуализирующихся людей является их явное предпочтение философского, доброжелательного юмора. Если обычный человек может получать удовольствие от шуток, высмеивающих чью-то неполноценность, унижающих кого-то или непристойных, то здорового человека больше привлекает юмор, высмеивающий глупость человечества в целом. Юмор Авраама Линкольна может служить примером. Его шутки были не просто смешны. В них часто было что-то от иносказания или притчи. Маслоу замечал, что философский юмор обычно вызывает улыбку, а не смех. Из-за подобного отношения к юмору самоактуализирующиеся люди часто кажутся довольно сдержанными и серьезными.

14. Креативность. Маслоу обнаружил, что все без исключения самоактуализирующиеся люди обладают способностью к творчеству. Однако творческий потенциал его испытуемых проявлял себя не так как у выдающихся талантов в поэзии, искусстве, музыке или науке. Маслоу говорил, скорее о такой же естественной и спонтанной креативности, которая присуща неиспорченным детям. Это креативность, которая присутствует в повседневной жизни как естественный способ выражения наблюдательной, воспринимающей новое и живительно простой личности.

15. Сопротивление окультуриванию. И наконец, самоактуализирующиеся люди находятся в гармонии со своей культурой, сохраняя в то же время определенную внутреннюю независимость от нее. Они обладают автономностью и уверенностью в себе, и поэтому их мышление и поведение не поддается социальному и культурному влиянию. Такое сопротивление окультуриванию не означает, что самоактуализирующиеся люди нетрадиционны или антисоциальны во всех сферах человеческого поведения. Например, в том, что касается одежды, речи, пищи и манеры поведения, если это не вызывает у них явных возражений, они не отличаются от других. Подобным образом, они не тратят энергии на борьбу с существующими обычаями и правилами. Однако они могут быть чрезвычайно независимыми и нетрадиционными, если затрагиваются какие-то основные их ценности. Поэтому те, кто не дает себе труда понять и оценить их, иногда считают самоактуализирующихся людей непокорными и эксцентричными. Самоактуализирующиеся люди также не требуют от своего окружения немедленного улучшения. Зная о несовершенствах общества, они принимают тот факт, что социальные перемены могут быть медленными и постепенными, но их легче достичь, работая внутри этой системы.

Самоактуализирующиеся люди — не ангелы

Сказанное выше может привести к заключению, что самоактуализирующиеся люди — избранная группа «суперзвезд», приближающаяся к совершенству в искусстве жить и стоящая на недосягаемой для остального человечества высоте. Маслоу недвусмысленно опровергал подобные выводы. Будучи несовершенными по своей человеческой природе, самоактуализирующиеся люди также подвержены глупым, неконструктивным и бесполезным привычкам, как и мы, смертные. Они могут быть упрямы, раздражительны, скучны, вздорны, эгоистичны или подавлены, и ни при каких обстоятельствах они не защищены от необоснованного тщеславия, чрезмерной гордости и пристрастия к своим друзьям, семье и детям. Вспышки темперамента не так уж необычны для них. Маслоу также обнаружил, что его испытуемые способны проявлять определенную «хирургическую холодность» в межличностных конфликтах. Например, одна женщина, осознав, что больше не любит мужа, развелась с ним с решимостью, граничащей с безжалостностью. Другие оправлялись после смерти близких им людей настолько легко, что казались бессердечными.

Далее, самоактуализирующиеся люди не свободны от чувства вины, тревоги, печали и сомнений в себе. Из-за чрезмерной сосредоточенности они зачастую не переносят пустых сплетен и легкого разговора. Фактически они могут говорить или вести себя так, что это подавляет, шокирует или оскорбляет других. И наконец, их доброта к другим может сделать их уязвимыми к бесполезному для них общению (скажем, им грозит опасность погрязнуть в общении с надоедливыми или несчастными людьми). Несмотря на все эти несовершенства, самоактуализирующиеся люди являются великолепными образцами психического здоровья. По крайней мере, они напоминают нам, что потенциал психологического роста человечества гораздо выше, чем тот, которого мы достигли.

Источник: Elitarium.ru

Самоактуализация как путь развития Личности

В разговоре о развитии личности нельзя отставить в стороне так называемую самоактуализацию, поэтому сегодня у нас и пойдет речь о самоактуализации личности. В двух словах, самоактуализация — это полнота раскрытия и воплощения в жизнь человеком своей личностной уникальности, реализация того, что в него, как в человека, заложено. Но это только в двух словах.

Часто под развитием личности понимается просто развитие каких-то навыков и умений, приобретение знаний, достижение каких-то целей… Но ведь при всем этом можно ничем не отличаться от дрессированной обезьянки, которую тоже можно «развить» до известной степени, но Личностью с большой буквы или человеком она все равно не станет — и потому развитием личности это назвать сложно. Так вот, самоактуализация — это другое 🙂

Личность с большой буквы — это зрелая, развитая, реализованная, самоактуализирующаяся личность. Что же такое это загадочная самоактуализация и как стать самоактуализирующейся личностью? Что нужно делать, какие навыки / черты / качества развивать? Не будем изобретать велосипед. Самоактуализация — понятие гуманистической психологии, обычно связывается с именем Абрахама Маслоу. Вот к нему и обратимся, тем более, что я упоминала о нем в списке книг по психологии. Этот ученый — психолог взял на себя труд исследовать, что отличает здоровых, реализовавшихся людей от всех остальных — в разной степени больных и не достигших в своем развитии раскрытия потенциала, заложенного в каждом человеке.

По мнению Маслоу, самоактуализирующихся людей всего 0,5-1 % от общей массы. Почему так мало? Может, это просто какие-то особенные люди, их путь подходит не каждому, и уж тем более это не то, к чему всем надо стремиться, как, например, не всем дано быть музыкантами? Выбор, конечно, за каждым, но психолог убедительно доказывает, что человек, отказавшийся от реализации своего реального человеческого потенциала, это не здоровый и не полноценный человек. В отличии от способностей к музыке, способность и потребность в самоактуализации есть у каждого, и она требует своего удовлетворения. Но почему она тогда так редко реализуется?

Потребности и самоактуализация личности

Да, ключевое слово — потребность. В терминах потребностей мы мыслить уже привыкли, про пирамиду потребностей Маслоу тоже все слышали, а отличие самоактуализации от всей остальной деятельности лежит как раз в плоскости потребностей. Вся наша деятельность обусловлена потребностями, думаю, с этим никто спорить не будет. Потребности заявляют о себе в желаниях (вспоминаем список из статьи о развитии личности) и мы начинаем шевелиться для их удовлетворения.

Но потребности бывают разные. Понятно, что их у нас — вагон и маленькая тележка: и покушать надо, и крышу над головой иметь, и социально реализоваться, и … Но здесь речь о другом — о том, что потребность в самоактуализации не просто находится на вершине пирамиды, но принципиально отличается от всех остальных потребностей.

Абрахам Маслоу доказал, что потребность в самоактуализации, или в росте и развитии, такая же врожденная, как и все остальные, но, как и все высшие вещи, она «интеллигентнее», чем низшие — то есть заявляет о себе менее нагло. Эта потребность хорошо видна у маленьких детей, которые стремятся именно к развитию. Но у взрослого человека потребность в развитии выражена обычно очень слабо — ее заслоняют совсем другие, низшие потребности, голос которых звучит громче.

Одни из из этих низших потребностей вполне законны — это базовые потребности: в пище, безопасности, любви, принадлежности, уважении. Все это нам в жизни необходимо, и как раз удовлетворением этих потребностей мы обычно и заняты. Но, признавая безусловную необходимость их удовлетворения, Маслоу проводит четкую грань между базовыми потребностями и потребности в самоактуализации или развитии.

Кроме естественных базовых у нас могут быть и противоестественные, «больные» потребности. Например, различные зависимости или так называемые «страсти»: зависимость от алкоголя или компьютера, страсть к коллекционированию сексуальных партнеров или к манипулированию окружающими… Если человек посчитает реализацию этих наклонностей самореализацией, то он не просто не будет развиваться, а встанет на путь деградации. По отношению же к самоактуализации личности больные потребности не многим отличаются от базовых.

Что же их объединяет? А объединяют их эгоистически — потребительские мотивы. Желания, продиктованные эгоистическими мотивами способствуют не самоактуализации, а развитию эгоцентризма. Именно в мотивах и заключается разница между потребностью в самоактуализации и всеми прочими. В первом случае, стремясь удовлетворить базовые или больные потребности, мы стремимся избавиться от дискомфорта, который нам причиняет их неудовлетворенность — это мотив недостатка, а во втором — мы исходим из себя, от избытка. За потребностью в самоактуализации не стоит никакой жажды, дефицита, необходимости — даже «потребностью» ее называть не очень верно. Стремление к росту и развитию самоценно и ничем не обусловлено.

Чтобы провести границу, можно сказать, то все, за чем стоит страх и корысть, иными словами, потребности, продиктованные безопасностью или потреблением, не относится к самоактуализации. К сожалению, именно этим мы обычно и живем — наши желания обусловлены страхом и корыстью. Соответственно, их реализация не имеет ничего общего с самоактуализацией. Такие потребности или желания можно отнести к разряду «иметь». То же, что касается самоактуализации или развития личности, относится к разряду «быть».

Еще одно отличие самоактуализации от остальных потребностей состоит в том, что мотивы самоактуализации уникальны, индивидуальны, а остальные потребности — общевидовые, одинаковые у многих.

Что значит «быть»? Признаки самоактуализации

Быть — это познавать что-то, потому что интересно — из здорового стремлению к познанию, а не потому что полезно или нужно. Например, когда заходит речь о книгах, то некоторые говорят, что им интересно читать только то, что им приносит пользу, помогая решать свои проблемы. Ничего, кроме своих проблем, их не интересует, к сожалению…
Быть — это творить потому что хочется, а не ради денег или повышения чувства собственной значимости, и даже не ради личностного роста. Процесс творчества сам по себе прекрасен и удивителен!
Быть — это реализовывать свои таланты и способности и получать от этого удовольствие. Да-да, самореализация — это вообще-то развитие и реализация талантов и способностей, а совсем не исполнение желаний. Мы же часто о своих талантах даже не знаем — не до них нам как-то… Хотя самого по себе развития способностей, как это делают с бедными детьми, отправляя их в 5 секций одновременно, не достаточно — в этом еще смысл должен быть для самого человека.
Конечно, быть нереально без смысла в жизни, причем смысл непременно должен выходить за рамки личных интересов. Для этого придется решать метафизические вопросы, но иначе никак — бессмысленное бытие невозможно…
Быть — это любить безусловно и свободно, а не удовлетворять свою потребность в любви. Настоящая любовь радуется, что есть на свете любимый человек, любит его ради него самого, созерцает и бережет другого. В противоположность этому потребность в любви беспокоится о взаимности, упивается своими ощущениями по поводу любимого человека, заботится о хороших с ним отношениях — ради себя, своего комфорта, и зачастую сам-то любимый ей не интересен.
Быть — это радоваться жизни, а не «тянуть лямку» будней или бесконечно добиваться чего-то. Это жить, а не существовать.
Быть — это воспринимать и принимать мир таким, какой он есть, а не по отношению к себе, через себя, для себя…

Вы уже поняли, что способность быть и является признаком самоактуализации личности. Последний пункт является ключевым и требует пояснений. Обычный человек видит и оценивает все случающееся исключительно через призму своего «я»: «что мне это даст или чем грозит». Самоактуализирующийся же человек, будучи свободен от диктата этой призмы, способен видеть реальность более адекватно.

Помните сказку про дурака, который все время был бит, потому что на похоронах кричал «носить не переносить», а на свадьбе плакал? Причина его неадекватности была в том, что он был неспособен подумать о других, о ситуации — если бы он это сделал, то он бы легко понял, как стоит себя вести. А его глупость заключалась в том, что он, пытаясь избежать побоев, хотел выучить «как надо», вместо того, чтобы отрешиться от себя и вникнуть ситуацию.

Обычный человек часто отличается от этого дурака только тем, что за многие годы хорошо выучил, где как «надо» и научился избегать «побоев», а в незнакомой ситуации он теряется или поступает неадекватно. Самоактуализирующийся же человек не нуждается в «как надо». Он ведет себя спонтанно — исходя из своей реальной реакции на ситуацию, которую он воспринимает непосредственно. Вот такой парадокс — с одной стороны, он исходит из себя, а с другой — воспринимает мир, как таковой, не будучи на себе зацикленным. А обычный человек исходит из своих страхов и корысти, а не из себя, и воспринимает мир только по отношению к себе (точнее, к своим страхам и корысти). Как обычно, без диалектики никуда 🙂

Как стать самоактуализирующейся личностью?

Как же достичь самоактуализации личности? Научить этому нельзя, потому что искусство быть каждый открывает в себе сам. Не зря один из корней слова самоактуализация, как и слова самореализация — само. Можно научить обезьянку рисовать солнышко, но нельзя научить творить. Можно дать схему по удовлетворению базовых потребностей, но в самоактуализации нет схем — потому что личность уникальна. Можно заставить или обязать человека что-то делать, но только он сам может принять свободное решение и взять за него ответственность.

Ответственность, активная жизненная позиция, безусловно, необходимое условие самоактуализации. Личность от просто индивида отличает как раз самобытность и самостоятельность, наличие своего мнения, действия, обусловленные своими соображениями и т. п. В общем, для этого необходимо научиться самому «ножками ходить» — чему никто не может научить. Да и примеров тут быть не может — чтобы иметь свое мнение, как кто-то, придется его выработать самостоятельно, а не повторять за этим кем-то.

Единственное, что тут можно посоветовать — это хотя бы обратить свой поиск в эту сторону, а не тешить себя иллюзией, что исполнение желаний — это самореализация, а достижение целей — личностный рост, потому что и наши желания, и цели, как правило, обусловлены дефицитарными потребностями (от слова «дефицит» — недостаток). Но в каждом из нас есть зародыши и даже росточки искусства быть. Когда мы были детьми, мы все это умели, пока родители не начали нас развивать, как они считали нужным, и не объяснили нам «как надо», купировав наши непосредственные реакции.

Самоактуализация — процесс динамический, это не состояние, которого нужно достичь, и потом в нем пребывать, а скорее направление движения, приоритеты, которые структурируют жизнь. Остальные потребности никуда не денутся — их тоже нужно удовлетворять, но у самоактуализирующейся личности они перестают быть основным содержанием жизни, отходя на второй план, развитие для нее важнее.

Если же человек игнорирует свою потребность в развитии, она будет отравлять его жизнь, потому что, хоть голос ее и тих, она у него есть и дает о себе знать в ощущении пустоты, сна наяву, депрессиях, неудовлетворенности жизнью и мучительном поиске чего-то.., даже физические болезни могут возникнуть на этой почве. Но эти пугалки, конечно, не основание для самоактуализации 🙂 Единственное основание — наше желание реализовать себя в жизни, как Человека, в полную меру своего потенциала.

Вот такой я нашла ответ на вопрос о том, куда развивать личность?. В дополнение к сказанному, на днях я опубликую признаки самоактуализирующейся личности по А. Маслоу с пояснениями. На мой взгляд, под развитием личности можно понимать только путь самоактуализации. Все остальное — дрессировка обезьянки, не более. А вы как думаете? Жду ваших вопросов и дополнений по поводу самоактуализации личности, и до новых встреч!

Потребность в самоактуализации — Энциклопедия по экономике

Уровень 5 потребность в самоактуализации [c.368]

Теория мотивации А. Маслоу. Ученый-психолог попытался объяснить, почему в разное время индивид ощущает различные потребности.10 Почему один человек тратит уйму времени на то, чтобы защитить себя от всевозможных внешних угроз, а другой стремится к тому, Чтобы заслужить уважение окружающих А. Маслоу объясняет это тем, что система человеческих потребностей выстроена в иерархическом порядке, в соответствии со степенью значимости ее элементов физиологические потребности, потребность в чувстве защищенности, социальные потребности и потребности в самоактуализации (рис. 6.2). Индивид в [c.192]

К особенностям (принципам) ориентации коллектива на конкурентоспособность относятся 1) высокая неопределенность параметров внешней среды как для организации в целом, так и для отдельного индивидуума 2) необходимость постоянного повышения квалификации работников, их эрудиции, укрепления здоровья 3) постоянное ожидание появления более сильного конкурента 4) положительное отношение к новому, переменам 5) высокая адаптивность к меняющимся ситуациям 6) новизна, сложность и неповторяемость выполняемых работ 7) широкий диапазон психологических характеристик личности 8) высокий риск инвестирования и неопределенность достижения конечных результатов деятельности 9) неопределенность параметров организации труда 10) большая текучесть кадров 11) возможность получения большого дохода 12) возможность реализации потребностей высшего уровня — социальных потребностей и потребностей в самоактуализации, достижении высоких творческих результатов. [c.249]

Потребность в признании и сохранении своей репутации, 194-195 Потребность в самоактуализации, [c.275]

Потребности и самоактуализация по Маслоу. Признанной заслугой А. Маслоу считается разработка иерархической модели потребностей человека, нашедшей широкое применение в практике менеджмента. В дальнейшем эта модель была неоднократно пересмотрена последователями Маслоу — К. Альдерфером и Ф. Герц-бергом. Меньшей популярностью среди менеджеров-практиков пользовался тот раздел концепции Маслоу, в котором детализируется самоактуализация как одна из высших потребностей человека. Вместе с тем объяснительный потенциал этого понятия еще далеко не выяснен. Более того, оно становится все актуальнее в связи с растущей компьютеризацией и индивидуализацией профессиональной деятельности. [c.483]

Сроки обучения на курсах от 2 дней до 8 недель. В качестве преподавателей выступают как сторонние, так и лучшие специалисты собственной компании, для которых такая деятельность является признанием их заслуг и ценности для фирмы, способом удовлетворения потребностей в уважении и самоактуализации, стимулом к систематизации знаний и продолжению развития. [c.262]

Потребность в самовыражении, самореализации, самоактуализации, полной реализации своего потенциала и росте как личности [c.369]

Духовные потребности 1.2.3. Потребность в самовыражении, самоактуализации, реализации творческих способностей [c.164]

Удовлетворение потребностей низшего порядка активизирует следующий, более высокий уровень потребностей, требуя от человека поведения по иным схемам. Естественно, в первую очередь должны быть удовлетворены базовые потребности. Но когда биогенные (жизненно важные) потребности удовлетворены, человек обращает внимание на возможность реализации более высоких социогенных требований. Мотивационную иерархию венчает потребность в том, что А. Маслоу называет самоактуализацией . Он не дает сколько-нибудь точного определения этому термину, но, по-видимому, понимает под ним то, что другие психологи называют самореализацией или самовыражением . Это процесс, связанный с возможностью вкладывать свой талант и способности в деятельность, которую человек считает важной и которая помогает развить личность, например через досуг, творческую деятельность или работу, [c.131]

Потребность в самовыражении, самоактуализации, власти, реализации творческих способностей [c.252]

Вскрытие потребностей осуществляется на самом первом этапе планирования выпуска той или иной продукции и проводится в рамках маркетинговых исследований фирмы-производителя, которые в свою очередь должны опираться на знание того, в какой степени удовлетворены те или иные потребности в обществе в целом. Так, исследования американских социологов свидетельствуют, что у современного американца физиологические потребности удовлетворены на 90%, потребность в безопасности — на 70%, в уважении — на 40, в самоактуализации — на 15%2. [c.132]

УЧАСТИЕ РАБОТНИКОВ В УПРАВЛЕНИИ ПРЕДПРИЯТИЕМ — форма включения исполнительного персонала организации, населения в деятельность по управлению. Социально-психологический механизм возникающего эффекта проявляется в том, что сознание для работника возможностей реально воздействовать на решение дел коллектива способствует удовлетворению потребностей личности в самоактуализации, творчестве, а также повышает заинтересованность в производственной деятельности и удовлетворенность трудом. Отсюда возникает стремление к увеличению своего вклада и общественной активности. Важнейшим узлом управленческой деятельности, где участие трудящихся особенно значимо, является решение. Существуют целые группы работников, которые профессионально занимаются производством решений. Участие персонала в управлении предполагает содействие работника или работников в принятии управленческого решения, причем данные действия не входят в рамки обязанностей работников в соответствии с их должностями. Этот вклад может быть осуществлен как прямым путем, так и через общественные организации. [c.701]

Физиологические потребности, потребность в обеспечении безопасности, а также социальные потребности — все они могут побуждать нас к тому, чтобы появиться на работе, а такие, как репутация и самоактуализация, — вот они-то и заставляют нас работать. [c.194]

Деньги имеют значение на всех уровнях составленной Маслоу иерархии мотиваций. Как уже отмечалось, деньги нужны человеку для того, чтобы покупать еду, жилье, страховые полисы, которые являются частью физиологических потребностей и потребности в обеспечении собственной безопасности. По мере того как человек движется вверх по иерархии потребностей, деньги начинают означать что-то иное — меру ценности какого-либо человека в конкурентной среде. Ранее я уже приводил простой тест, который может быть использован для определения важности, которую деньги имеют для того или иного человека. Если важна абсолютная сумма повышения заработной платы, этот человек, по всей видимости, обладает мотивацией из-за действия физиологических потребностей или потребности в обеспечении собственной безопасности. Если важен относительный размер повышения — что он получил по сравнению с другими, — то этот человек обладает мотивацией благодаря своему стремлению к самоактуализации, поскольку деньги в данном случае являются лишь мерой, а не необходимостью. [c.247]

Самым высоким уровнем в этой теории является самоактуализация. Несколько лет назад у армии Соединенных Штатов был девиз, который, как мне кажется, очень хорошо иллюстрирует самоактуализацию, это было что-то типа Будь всем, чем ты можешь быть . Если все физические потребности, потребности в безопасности, социальные потребности и самоуважение достигнуты, личность достигает уровня независимости, где она способна к самовыражению и доходит до вершины своего развития. Такие люди делают хорошую работу просто ради хорошей работы. Распознавание и самоуважение уже были достигнуты на предыдущих уровнях теперь у них потребность быть лучшими. [c.319]

Следующей ступенью менеджмента качества должно стать качество человека [109, с. 89]. Качество человека определяется биологическими и психологическими особенностями личности, и в будущем предполагает переход личности от адаптации к имеющимся условиям (репродуктивная ориентация) к ориентации на совершенствование и развитие своих способностей, выдвижению новых идей, поиска новых форм деятельности (творческая ориентация). От качества личности зависит качество общества (социальное качество). Поэтому необходимо уделять внимание не только экономическим процессам, но и проблемам культуры, образования, социальной защищенности и обеспеченности. Ведь высшие потребности (любовь, уважение, признание) каждого человека могут быть удовлетворены только после низших (пища, кислород, вода, безопасность), и личность, достигшая уровня самоактуализации, будет адекватно воспринимать любую ситуацию объективно относиться к себе и другим творчески мыслить иметь развитый интеллект и богатый духовный мир понимать свою ответственность во всем [187]. [c.39]

Согласно Маслоу, самоактуализация происходит из осознания человеком того, что чем я могу быть, тем я и должен быть . В названии одного кинофильма о легкоатлетах, Личный рекорд , схвачена самая суть того, что представляет собой самоактуализация потребность добиться своего наилучшего результата в выбранном направлении деятельности. Если источником мотивации человека является самоактуализация, то его стремление к работе не имеет предела. Характерной особенностью самоактуализации является то, что в отличие от других источников мотивации, которые угасают после удовлетворения соответствующей потребности, самоактуализация продолжает побуждать людей к достижению еще более высокой степени своих достижений. [c.195]

Путь к самоактуализации благодаря пробуждению стремления к успеху не вполне соответствует приведенному примеру. Некоторые люди — но не большинство — побуждаются к действию абстрактной потребностью добиться успеха во всем, чем они занимаются. Проведенный в лабораторных условиях психологический опыт хорошо иллюстрирует поведение такого рода людей. Нескольких добровольцев поместили в комнату, где на полу в разных местах были вделаны колышки. Каждому выдали по нескольку колец, но не проинструктировали, что с ними делать. Люди принялись в конце концов забавляться набрасыванием колец на колышки. Некоторые небрежно бросали кольца в сторону самых дальних колышков другие вставали прямо над ними и сбрасывали кольца сверху вниз. Третьи отходили от колышков на достаточно большое расстояние, чтобы набросить кольцо на колышек было не так легко, и это представляло определенный вызов. Эти люди действовали на пределе своих возможностей. [c.196]

Для определения места, которое человек занимает в мотива-ционной иерархии, можно использовать очень простой тест. Если абсолютная сумма повышения заработной платы, которое получает некий индивид, важна для него, то он работает главным образом в рамках потребности удовлетворения физиологических нужд или собственной безопасности. Если же, напротив, его заботит, как это повышение выглядит по сравнению с ростом зарплаты, получаемой другими людьми, его мотивацией служит стремление к признанию/сохранению репутации или к самоактуализации, поскольку на этой стадии деньги становятся только мерой. [c.199]

Мотивационно-джамический подход. Весьма популярен в современной психологии. В его основе тезис о том, что любое проявление личности может рассматриваться с учетом иерархически организованных уровней потребностей (мотивов). И, кроме того, в каком-либо одном динамическом образовании (отношении, мотиве, потребности и пр.) проявляются свойства целостной личности. В качестве примера, иллюстирующего моти-вационно-динамический подход, можно привести концепцию самоактуализации А. Маслоу, согласно которой, потребности более высокого уровня (потребность в любви, потребность в социальном статусе, потребность в самоактуализации) возникают лишь после того, как человек удовлетворит базовые потребности, т.е. будет испытывать физиологический комфорт и чувство безопасности. [c.406]

К важным для психологического портрета предпринимателя качествам относят следующие в интеллектуальном блоке — компетентность, комбинаторный дар, развитое воображение, реальная фантазия, развитая интуи-, ция, креативность, перспективное мышление в коммуникативном блоке — талант координатора усилий сотрудников, способность и готовность к социально-лояльному общению с другими людьми и в то же время способность идти против течения в мотивационно-волевом блоке — склонность к риску, внутренний локус контроля, стремление бороться и побеждать, потребность в самоактуализации и общественном признании, преобладание мотива достижения удачи над мотивом избегания неудачи. Учитывая, что предприниматель, образно говоря, еще и самоэксплуататор, ему необходимы хорошее здоровье, неиссякаемая энергия и оптимизм. [c.89]

В заключительном разделе основополагающей статьи А. Маслоу [Maslow] обсуждается проблема «относительного удовлетворения потребностей». Маслоу подчеркивает, что потребности более высокого уровня появляются до того, как будут полностью удовлетворены потребности низшего уровня. Для иллюстрации он приводит следующую возможную структуру «Например, обычный человек удовлетворен на 85% в физиологических потребностях, на 70% — в потребностях безопасности, на 50% — в потребности в любви, на 40% — в потребности чувства самоуважения, и на 10% — в потребности самоактуализации… Если базовая потребность А удовлетворена [c.65]

Потребности трех низших уровней наиболее тесно связаны с бессознательным, тогда как потребности двух высших — уважение и самоактуализация имеют непосредственное отношение к понятию эго. Теория Маслоу гласит, что потребности низшего уровня удовлетворяются прежде, чем потребности высшего уровня таким образом, существует преобладание одних потребностей над другими. Это означает, что если индивидуум испытывает сильный голод или жажду (что является физиологическими потребностями), он не будет заботиться о дальнейшем развитии своего интеллекта (самоактуализация) до тех пор, пока не утолит голод или жажду. Такая простая ступенчатая функция имеет свои ограничения. Многие люди не следуют логической последовательности, состоящей в том, чтобы сначала удовлетворить потребность одного уровня, а затем последовательно перейти к удовлетворению потребности следующего уровня. Разработанная Маслоу теория, рассматривает индивидуума в профессиональной деятельности, и поэтому она используется для выявления мотивации работников на многих уровнях и во множестве различных сфер деятельности, что, по мнению некоторых, слишком широко. Критикам теории Маслоу следует напомнить, что в 1990-х гг. для многих работников на первый план вышла потребность более низкого уровня, а именно потребность в безопасности и надежности рабочего места. Многие из тех, кто раньше был движим мотиваторами более высокого уровня, такими, как повышение служебного статуса и карьерное продвиже- [c.368]

Огромное воздействие на процесс восприятия оказывают психологические факторы. Такие ученые, как 3. Фрейд, Ф. Герцберг и А. Маслоу, разработали различные теорий мотивации. В работах, посвященных маркетингу, наиболее часто приводят иерархию потребностей по А. Маслоу, утверждающую, что потребности индивидуума удовлетворяются в порядке их значимости. Основными являются физиологические нуждй — например, потребность в утолении голода и жажды. Когда они удовлетворены, индивид переключает внимание на другие потребность в защищенности, социальные потребности, потребности в уважении и, наконец, в самоактуализации (рис. 9.4). Активные субъекты рынка признают, что на выбор товаров и марок в западном обществе изобилия прежде всего влияют потребности в самоуважении и самоактуализации. [c.318]

По мнению Маслоу, путь к осуществлению потенциальных возможностей индивида, т. е. к самореализации, лежит через последовательное удовлетворение потребностей более низкого уровня. Потребность определяет мотивы поведения. Например, поведение человека, мотивируемого на втором уровне, т. е. на уровне обеспечения безопасности, при выборе места работы будет определяться степенью гарантированности длительной занятости, возможностями личного страхования и формирования индивидуального пенсионного фонда. Субъект, мотивы поведения которого определяются потребностями третьего уровня, будет стремиться завоевать авторитет и уважение окружающих за достижения, которые одобряются в данной группе, коллективе. Хотя типология потребностей в этой модели используется давно и до сих пор применима, модель нельзя считать абсолютной, она не отражает национальные и индивидуальные особенности человека, неповторимость его жизненного пути и динамичный характер диспозиции мотивов (истинный творец игнорирует потребности нижнего уровня, стремясь только и сразу к самореализации). Самореализация (еще можно встретить аналогичные по смыслу понятия самоактуализация , самовыражение ) выступает в форме художественного творчества, общения, труда, любви и т. п. Человек, достигший уровня самореализации, не отягощен мелкими пороками, имеет высокую самооценку без зазнайства, легко и открыто принимает других людей и природу, неконвенци-ален (не зависит от условностей), прост, с чувством юмора, склонен к переживанию вдохновения. Некоторые психологи считают, что на содержание и расположение потребностей человека влияет понимание им смысла своей жизни. Если удалось выяснить актуальные потребности работника, можно разработать систему эффективного стимулирования его поведения, предложив в качестве стимула удовлетворение потребности, например, участие в пенсионном фонде, публичное признание заслуг, право участия в престижном клубе и т. п. [c.72]

Двухфакторная модель поведения Ф. Герцберга, по-видимому, годится для развитого демократического общества с высоким уровнем производства и удовлетворенности первичных витальных потребностей. Таким обществом могут считаться, в частности, сегодняшние США. Напомним Исследования американских психологов свидетельствуют, что у современного американца физиологические потребности удовлетворены на 90%, потребность в безопасности — на 70%, в уважении — на 40%, в самоактуализации — на 15% 43. В этих условиях, по мнению Ф. Герцберга и его последователей, факторы рабочей среды, связанные с условиями труда, все виды и формы вознаграждения и социально-психологический климат воспринимаются только как естественный гигиенический фон, способствующий повышению удовлет- [c.72]

МАСЛОУ (Maslow) Абрахам (1908-1970), американский психолог, один из лидеров т. н. гуманистической психологии. В иерархии потребностей высшее место отводил потребностям в творчестве и самоактуализации личности.(www.km.ru). — Прим. авт. [c.55]

В основе человеческой деятельности лежат потребности, которые не осознаются. Человек может чувствовать потребностное напряжение в форме смутного чувства дискомфорта, но часто не понимает источников и причин этого состояния. Потребность — объективная нужда в чем-либо. Потребности часто навязаны человеку, в том плане, что они существуют объективно, независимо от свободы воли человека (например, чтобы жить, человек должен дышать, принимать пищу и т. д.). В современной психологии нет общепринятой классификации потребностей, но в качестве примера здесь можно назвать модель А. Маслоу, выделяющего пять основных групп потребностей (физиологические, в безопасности, социальные, в уважении, в самоактуализации). [c.176]

Кроме функциональных, добавленная ценность торговой марки имеет эмоциональные основания. Покупая автомобиль марки Mer edes , человек не просто приобретает средство передвижения, но заявляет о своем статусе. Большинство наручных часов достаточно надежны, поэтому в процессе принятия решения покупатель почти не принимает во внимание функциональные соображения. С помощью торговых марок покупатели демонстрируют окружающим.свой стиль жизни, интересы, ценности и уровень благосостояния. Потребитель выбирает те торговые марки, которые, как он считает, отвечают его потребностям . Но, согласно теории мотивации А. Маслоу, в современном обществе изобилия эти потребности не только имеют физическую и экономическую основу, но определяются также самоактуализацией и самооценкой человека, поиском смысла принадлежности к той или иной группе. [c.218]

Ранее (Baker, 1994) мы рассматривали вопрос о соответствии уровней потребностей пирамиды Маслоу и стадий экономического роста Ростоу например натуральное хозяйство соответствует уровню физиологических нужд, стремление к качеству — самоактуализации и так далее. Очевидно, человеческие потребности (спрос) определяют предложение, нахождение же соответствия предложения и спроса происходит в процессе обмена и маркетинга. Также ясно, что процессы такого рода начались очень давно. Поэтому и возникает вопрос о том, почему маркетинг считается феноменом, присущим именно двадцатому столетию Мы рассмотрим данный вопрос в следующем разделе, а здесь приведем некоторые ключевые положения, являющиеся следствием нашего, пусть и упрощенного, подхода к рассмотрению процесса экономического развития. [c.20]

Д. Мак-Клелланд в своей модели мотивации в основу положил потребности высших уровней власти, успеха и причастности. Ф. Герцберг в развитие концепции потребностей человека А. Маслоу выделил две группы основных потребностей 1) потребности, связанные с удовлетворением различных нужд человека, — гигиенические факторы 2) потребности, связанные со стремлением человека к росту, развитию и самоактуализации, — мотивирующие факторы. Основные характеристики теорий А. Маслоу, Д. Мак-Клелланда и Ф. Герцберга приведены в табл. 7.5 [19 77]. [c.497]

Попытка считать последний уровень в пирамиде Маслоу как соответствующий духовным потребностям, на наш взгляд, лишена оснований. Дело в том, что самовыражение или самоактуализация может иметь самые различные формы и иногда даже бесполезные для социума (как, например, графоманство). Такие типы самовыражения не могут претендовать на высший уровень потребностей и относятся ко вторичным потребностям (например, самовыражение как самоутверждение в каком-то кругу людей). [c.40]

личности по Маслоу, потребности, развитие

В психологии под термином «Самоактуализация» подразумевается полное обнаружение и раскрытие человеком своего внутреннего потенциала, реализация своих навыков и талантов во всех сферах жизнедеятельности, применение всех имеющихся склонностей, задатков.

Таким образом, можно говорить о том, что данный механизм проявляет себя в виде стремления к любому выявлению и внешнему выражению индивидом своих возможностей. Следует отметить, что возможность самоактуализации во многом зависит от условий внешней среды, социальных условий и других факторов, но в то же время она никоим образом не может быть навязана или трансформирована из вне.
Также примечательно то, что данное стремление не имеет перед собой какой-либо внешней цели и определяется сугубо внутренней позитивной природой человека. Самоактуализация часто лежит в основе гуманистических направлений психологии, засматриваясь как комплекс свободы личности, стремления к развитию индивида, реализации всех потенциалов и желаний человека.

Самоактуализация личности

Следует отметить, что проблемой самоактуализации в большей степени были заинтересованы такие специалисты как К. Роджерс и А. Маслоу. Таким образом, сама суть данного понятия происходит из классических направлений гуманистической психологии. Более того, формирования термина непосредственно связано со становлением гуманистической психотерапии в середине 0-го века, когда она заняла одно из ведущих месте наравне с уже популярным к тому моменту психоанализу.

Взяв за основу сами процессы самоактуализации, течение рассматривается как направление, основывающееся на вере в то, что каждый индивид обладает способностью к абсолютному раскрытию, если ему будет предоставлена свобода и необходимые для того условия. При этом субъект будет способен полностью определять и направлять свою собственную судьбу.

Некоторые специалисты, в частности сам А. Маслоу, полагали, что именно такие механизмы как самореализация и самоактуализация личности представляют собой абсолютно ведущие потребности человека, способные собой заменить даже пищу и сон.
Также специалисты выделяли целый ряд качеств, некоторых общих особенностей черт характера индивидов, которые являются весьма успешными в рамках самоактуализации или уже достигли в ней больших высот:

• Такие люди зачастую занимаются любимым делом на протяжении жизни.
• Они не подчинены влиянию со стороны и полностью контролируют свою жизнь.
• Индивид стремиться к постоянному совершенству и развитию. Любит получать новую информацию посредством чтения.
• Обычно таковыми являются выражено творческие личности. Также они зачастую склонны к позитивному типу мышления.
• Открыты в эмоциональной сфере. Гораздо быстрее и легче прощают себе какие-либо срывы или чувствительному несдержанность.

Если подвести итог, то можно с уверенностью сказать, что подобный подход является «золотым ключиком» к счастливой жизни, ведь такие люди пребывают в полной гармонии с собой.

перейти наверх

Самоактуализация Маслоу

А. Маслоу стал известен как основатель течения гуманистической психологии. В отличие от своих современников, коллег и специалистов, он стремился к изучению психологической нормы. То есть обращал куда больше внимания на здоровых индивидов, творчески развитых, а также, в последствии, на тех, кто достиг определенных вершин в рамках самоактуализации.
Самоактуализация Маслоу, вернее, его теория относительно данного психологического процесса, основывается на внутреннем переживании индивида. С точки зрения специалиста это было переживание абсолютное, раскрепощенное, живое и чистое, то есть не обремененное «подростковой застенчивостью».

Также Маслоу предложил свой список характерных черт, которые он выделил как ведущие для личности, устремленной в самоакутализации:

• Такая личность обладает более точным и результативным восприятием окружающей действительности и способна более адекватно контактировать с ней.
• Абсолютное принятие себя и своей личности, окружающей среды, других людей.
• Такие люди несколько спонтанны, они открыты, никогда не хитрят, при этом всегда четко знают свою цель и двигаются к ней.
• Они автономны. Независимы от окружающего их социума и каких-либо культурных условностей. При этом нередко нуждаются в определенном уединении, изоляции.
• Они способны к более глубоким и крепким межличностным взаимоотношениям. Также способны отделять цель от средств и разделять понятия «добро» и «зло».
• Достаточно часто они испытывают чувство союза с окружающими их, редко являются беспристрастными.
• Как правило, это творческие люди.

Главное предположение Маслоу относительно самоактуализации заключалось в том, что для достижения поставленных целей и избегания разочарования в природе человека, индивиду необходимо, прежде всего, отказаться от навязанных ему иллюзий относительно ее. То есть такие люди изначально воспринимают себя и окружающих такими, какими они есть на самом деле.

перейти наверх

Потребность в самоактуализации

В гуманистической психологии потребность самоактуализации рассматривается как основное внутренне проявление индивида к стремлению развития.
К примеру, К. Роджерс в свое концепции предполагал, что самоактуализация базируется на заложенном в любом живом существе качестве или даже целом явлении, которое в буквальном смысле толкает его на движение вперед. То есть данная теория основывается на предположении существования определенного врожденного качества, которое, по словам К. Роджерса, существует всегда и только ждет определенных положительных условий для того, чтобы проявиться.
В то же время, если рассматривать теорию А. Маслоу, главной мотивирующей силой к развитию человека может служить сильное чувство переживания индивида, направленное на его внутреннее самосознание и личностный опыт. Также данная природа предполагает, что самоактуализация отображается и в механизмах гедонизма, то есть наслаждения высшими благами, находя свое отображение в чувстве абсолютной удовлетворенности жизнью, внутренней гармонией, просветлением.

перейти наверх

Развитие самоактуализации

Сегодня, в современном мире, развитие самоактуализации является не только актуальным вопросом, но и весьма проблематичным. Бурный темп жизни, развитие технологий, постоянные новые условия, которые диктует наш век – все это ставит перед каждым человеком задачу приспособления к данным условиям.
Очень часто самоактуализация воспринимается как психологическое новообразование, своеобразный комплекс. Который весьма прочно связан с достижением максимальных вершин, возможностей и навыков во всех актуальных для индивида сферах его жизни.

Успех в этом направлении задает дальнейший темп развития субъекта. Процесс актуализации себя обеспечивает сохранение целостности внутреннего мира, его баланс. Вместе с тем, гармония психологической организации личности во многом сама определяет мотивацию индивида к дальнейшим действиям и развитию себя как уникальной личности.

Самоактуализация всегда оставалась и остается актуальным вопросом для любого человека – она оказывает большое положительное влияние на позитивный опыт и фундамент во внешнем мире и проявлениях человека, что неуклонно ведет к его внутреннему позитивному опыту и росту самооценки.

Стремление личности к самоактуализации: как определяется потребность, понятие

Проблема самоактуализации – одна из важнейших в современной психологии. Потребность в самовыражении (обиходное название этого термина) или самореализации заложена в каждом человеке с рождения, именно от ее удовлетворения во многом зависят счастье человека, а также его успешная интеграция в социум.

Самовыражение необходимо в любом возрасте

Самоактуализация в психологии

Самоактуализация это реализация в жизни способностей и талантов, заложенных в человеке природой и генами, стремление максимально полно использовать их. Этот процесс имеет большое значение, потому что:

Самоактуализация помогает человеку обрести духовное равновесие;
Делает человека спокойным и довольным жизнью;
Способствует активной и успешной социальной адаптации;
Помогает легко преодолевать проблемы и трудности, дает силу для этого.

Можно также охарактеризовать этот термин как «желание быть самим собой». Знать, что такое самоактуализация, должен каждый психолог.

Понятие самоактуализации

Самоактуализация это в психологии одно из центральных понятий. Краткое определение из научного словаря звучит следующим образом: «естественное и неотъемлемое желание индивида раскрыть свои природные, врожденные, а не приобретенные способности, ориентируясь на собственные чувства, желания и ощущения, а не на мнение социума».

Самоактуализация Маслоу

Самоактуализация личности – это вопрос, которым много занимался известный американский ученый Маслоу (автор знаменитой теории о пирамиде человеческих потребностей). Если верить Маслоу, главный смысл самораскрытия заключается в том, что человек постепенно учится подавлять все установки, «навязанные» социумом, и заменяет их на собственные установки. Обычно этот процесс совмещается с активными поисками истины и смысла жизни.

Стремление проявить себя и реализовать свои таланты естественно для любого психически здорового человека

Потребность в самоактуализации

О том, как потребность в самоактуализации определяется, знает каждый практикующий психолог. Для этого необходимо:

Оценить, насколько человек интегрирован в социум;
Выявить его природные наклонности, их специфику и содержание;
Рассмотреть и синтезировать методы их реализации, выбранные клиентом;
Оценить уровень удовлетворенности клиента собственным самовыражением.

Выраженность данной потребности у всех разная. Это зависит от возраста, социально-психологических установок и темперамента.

В период юношества

Как известно из отечественной педагогики, подростковый возраст – это активные поиски себя, своего собственного пути. В этот период юноши и девушки пробуют себя «в разных измерениях», пытаясь реализовать свои природные таланты. Наличие внимательного педагога или наставника поможет решить эту проблему максимально безболезненно.

Внимание! Юношество – период максимализма, поэтому в это время потребность в самовыражении проявляется особенно ярко. Если подросток предоставлен сам себе, она может принимать уродливые и даже опасные формы: девиантное поведение, употребление алкоголя и наркотиков, правонарушения.

У молодых людей

Потребность в самоактуализации у молодых людей обычно реализуется во время обучения в университете, институте или техникуме. Удовлетворение этой потребности часто приводит к конфликтам с родителями и родственниками. Обычно это происходит, если молодой человек выбирает профессию вопреки родительской воле. В этом случае задача родителей – не строго указать правильный путь, а ослабить давление на юношу или девушку и предоставить ребенку право самостоятельного выбора.

В институтах, колледжах и техникумах работа с молодежью нацелена на успешную самоактуализацию

У зрелого человека

Стремление к самоактуализации в психологии это попытка выразить свою сущность, роль и свой социальный статус, используя природные способности, умения, навыки. У зрелого человека это стремление не теряет своей актуальности. Особенно сильно оно выражено у мужчин. Для удовлетворения и развития этого желания люди часто меняют работу, оставляя прибыльную специальность ради низкооплачиваемой, но желанной должности. Это часто приводит к конфликтам внутри семьи и рабочего коллектива.

Желание раскрыть свои таланты в зрелом возрасте должно приветствоваться и поощряться

Внимание! Психологи утверждают, что именно успешное самовыражение, максимально полное проявление собственных талантов и способностей помогают мужчинам и женщинам успешно пережить так называемый кризис среднего возраста.

Процесс самоактуализации личности

Самоактуализация это процесс психический, который отражает желание человека выразить свою сущность с использованием уникальных умений и навыков. Процесс состоит из нескольких этапов:

Осознание собственных способностей и стремление их развивать;
Соотнесение их с собственными желаниями;
Выбор направления, в котором следует двигаться для успешного саморазвития;
Отстаивание своей точки зрения перед родными, близкими, коллегами по работе.

Этот процесс может быть длительным и трудным, но иногда он проходит безболезненно и охватывает небольшой отрезок времени.

Знать, что такое самоаутуализация, должен любой взрослый человек. Задача психолога – вовремя оказать человеку развивающую помощь, если он по каким-либо причинам не может реализовать свои природные наклонности. Помощь проявляется в совместном обсуждении желаний и стремлений клиента и в последующей разработке плана по удовлетворению нужды в самовыражении. При необходимости в обсуждении участвуют родные и близкие человека.

Что может мешать самоактуализации

Личности самоактуализация это довольно сложный процесс. Решив реализовать свои природные наклонности или их часть, человек часто сталкивается с преградами. Самыми распространенными из них являются общественное мнение, конфликты с родными и близкими, наличие объективных причин, мешающих изменить свою жизнь в соответствии с заложенным природой духовным и психологическим потенциалом.

Проблема самоактуализации

Понятие самоактуализация как часть становления и социализации личности исследуется во многих научных работах по практической и теоретической психологии. Большинство ученых рассматривает эту проблему на практических примерах в позитивном ключе и считает, что она способствует максимально полному раскрытию личности человека. Однако есть мнение, что слишком ярко выраженное стремление двигать вперед свои природные склонности «быть самим собой, несмотря ни на что» может мешать успешной интеграции человека в современный социум, потому что выделяет его на общем фоне.

Для того чтобы самоактуализация была успешной, человек должен с раннего детства активно пробовать себя в разных креативных сферах: это спорт, творчество, искусство. Главное – активные поиски себя. Со временем из многих средств самовыражения останется какое-то одно. Именно оно будет в дальнейшем играть ключевую роль для удовлетворения потребности в самовыражении.

Видео

Потребность в самоактуализации — Студопедия

Ясно, что музыкант должен заниматься музыкой, художник — писать картины, а поэт — сочинять стихи, если, конечно, они хотят жить в мире с собой. Человек обязан быть тем, кем он может быть. Человек чувствует, что он должен соответствовать собственной природе. Эту потребность можно назвать потребностью в самоактуализации. Очевидно, что у разных людей эта потребность выражается по-разному. Один человек желает стать идеальным родителем, другой стремится достичь спортивных высот, третий пытается творить или изобретать. Похоже, что на этом уровне мотивации очертить пределы индивидуальных различий почти невозможно.

Можно назвать ряд социальных условий, необходимых для удовлетворения базовых потребностей; ненадлежащее исполнение этих условий может самым непосредственным образом воспрепятствовать удовлетворению базовых потребностей. К ним относятся Потребность в познании и понимании и Эстетические потребности. Эстетические потребности тесно переплетены с когнитивными (познавательными) потребностями, и потому их четкая дифференциация невозможна. Такие потребности, как потребность в порядке, в симметрии, в завершенности, в законченности, в системе, в структуре.

Потребности одного типа должны быть удовлетворены полностью прежде, чем другая потребность, более высокого уровня, проявится и станет действующей.

Теория А. Маслоу достаточно четко сочетается с теорией мотивационного комплекса, которая так же предполагает наличие пяти групп потребностей. Однако эти потребности между собой связаны циклическими, а не иерархическими связями по типу 5-элементной схемы в китайской философии требуют первостепенного удовлетворения, а движение потребностей идет снизу вверх. Альдерфер, в отличие от Маслоу, считает, что движение потребностей идет снизу вверх и сверху вниз: движение вверх по уровням он назвал процессом удовлетворения потребностей, а движение вниз — фрустрацией — процессом поражения в стремлении удовлетворить потребность.

Самоактуализация — 15 черт самореализованных людей

Самоактуализация — конечная цель или заблуждение?

Это Абрахам Маслоу.

Он считается одним из самых важных психологов 20–900–14– века из-за его связи со знаменитой иерархией человеческих потребностей.

Эта иерархия отражает идею о том, что потребности человека можно разделить на разные уровни.Первый уровень включает физиологические потребности, второй уровень — потребности в безопасности, третий уровень — потребности в принадлежности и любви, четвертый уровень — потребности в уважении, а последний уровень включает самоактуализацию.

Интересный факт, однако, заключается в том, что Маслоу никогда не использовал термин иерархия для объяснения своей теории. Он просто предположил, что существует причинно-следственная связь между потребностями более низкого уровня и потребностями более высокого уровня в силу преимущественной силы. Скорее всего, пирамида была иллюстрацией, разработанной одним из его издателей, чтобы предложить читателю более наглядное представление идей Маслоу.

В своих трех наиболее важных работах, «Мотивация и личность», «К психологии бытия» и «Теория человеческой мотивации», он углубился в тему самоактуализации; тема, которая пытается преодолеть ограничения психоаналитической теории Фрейда и ввести новые рамки в способах, которыми люди пытаются реализовать свой потенциал.

Он присоединился к разделу психологии, называемому гуманистической психологией, уходящей корнями в феноменологию, экзистенциализм и восточную философию.Его основная предпосылка заключается в том, что идеи, выдвигаемые традиционной психоаналитической теорией, изначально пессимистичны, и это является препятствием на пути человеческого прогресса в жизни.

Маслоу был позитивистом и прагматиком. В основе его теорий лежало то, что только через жизнь, посвященную личной ответственности и постоянному самосовершенствованию, человек может когда-либо быть по-настоящему счастливым.

Катализатором развития его идей стало начало Второй мировой войны, которая принесла столько боли и страданий всему миру.Он твердо верил, что люди регрессируют к более агрессивному поведению, когда их путь к самоактуализации расплывчат или затруднен бедствиями, дезориентирующими их истинную цель.

Все его жизненное путешествие связано с попыткой исследовать невыразимые тайны психики посредством сосредоточения внимания на том, что можно сделать, а не на том, что сделать нельзя. Его работа не была показной, скорее, она заставляла задуматься благодаря тщательному анализу состояния человека.

Большая часть его интереса к этой области возникла из его исследования людей, которые соответствуют условиям самоактуализированной личности.Он смотрел на таких людей, как Альберт Эйнштейн, и видел фигуры, которые соответствовали стандарту самоактуализации и могли выступать в качестве архетипов для остального мира.

В каком-то смысле Авраама Маслоу можно считать родоначальником современного движения за саморазвитие.

15 столпов самореализации

Если мы удалим из уравнения биологические параметры, а также любую другую черту, которая может быть передана человеку по наследству, человек станет tabula rasa.То есть у человека есть способность развиваться и развиваться до состояния, которого он действительно желает, поскольку он вкладывает большие средства в это состояние.

Согласно Маслоу, это состояние не является чем-то неясным или неуловимым. После долгих размышлений он пришел к выводу, что некоторые основные закономерности повторяются во всех случаях, когда люди, которых он называл, самоактуализировались. В результате обширных исследований он сформулировал структуру самоактуализации, которая работает как отличная основа для развития личности.

В своей основополагающей книге «Мотивация и личность» он пытается описать характеристики самоактуализированных людей после исследования, которое он провел на людях, которые, по его словам, соответствовали критериям самоактуализации. Эти люди были современниками своего времени, а также важными историческими личностями:

Выдержка из книги «Мотивация и личность»

Основные характеристики, которые он определил, следующие:

1.Более эффективное восприятие реальности и более комфортные отношения с ней.

Отношения между человеком и реальностью очень напряженные. Реальность представляет собой смесь известной и неизвестной территории, что делает наше восприятие ее весьма сложным. Маслоу утверждает, что самоактуализированные люди принимают неизвестное без страха и что «сомнения, неуверенность, неуверенность с вытекающей отсюда необходимостью откладывать решение, которое для большинства является пыткой, могут быть для некоторых приятно стимулирующим вызовом, высокой точкой в жизнь, а не низкий.”

Он также указывает, что люди с высоким невротизмом могут фактически исказить свои суждения и даже саму реальность из-за своего невроза.

2. Принятие (себя, других, природа)

Здесь Маслоу делает акцент на идее ответственности и, в некоторой степени, на стоицизме.

«Они (самореализованные люди) могут принять свою собственную человеческую природу в стоическом стиле со всеми его недостатками, со всеми его отклонениями от идеального образа, не испытывая при этом настоящего беспокойства.Было бы неправильно сказать, что они удовлетворены собой. Скорее мы должны сказать, что они могут воспринимать слабости и грехи, слабости и пороки человеческой природы в том же беспрекословном духе, с которым человек принимает характеристики природы ».

Таким образом, принятие может внести ясность в восприятие и позволить сделать более проницательный выбор.

3. Спонтанность; Простота; Натуральность

Спонтанность, простота и естественность — все это может привести к меньшей искусственности в том, как человек ориентируется в мире.

«Его (самореализовавшаяся личность) нестандартность не внешняя, а существенная или внутренняя. Это его порывы, мысли, сознание настолько необычайно нестандартны, спонтанны. и натуральный. Очевидно, осознавая, что мир людей, в котором он живет, не может понять или принять это, и поскольку он не хочет причинять им боль или бороться с ними из-за каждой мелочи, он будет проходить церемонии и ритуалы условностей с добрым с чувством юмора и с наилучшей грацией.”

Нетрадиционность сама по себе является несколько загадочной чертой. Действительно, самореализованный человек проходит по жизни с критическим отношением, но в то же время он или она не будет зацикливаться на нестандартности и постоянно испытывать трения, особенно в тривиальных вопросах.

4. Решение проблем

«Наши испытуемые в основном сосредоточены на проблемах вне себя. В современной терминологии они сосредоточены на проблеме, а не на эго.Как правило, они не создают проблем для себя и обычно не очень заботятся о себе; например, в отличие от обычной интроспективности, которую можно найти у незащищенных людей ».

Отстранение эго, когда кто-то пытается заняться проблемой, составляет фундаментальную предпосылку для эффективного решения проблемы.

«Они (самореализованные люди), кажется, никогда не подходят так близко к деревьям, чтобы не видеть лес.Они работают в рамках общих и не мелочных, универсальных и неместных ценностей и с точки зрения века, а не момента ».

5. Качество отсоединения; Потребность в конфиденциальности

Способность человека искать и наслаждаться изоляцией считается первостепенной в стремлении к самоактуализации. Без определенного уединения нельзя глубоко погрузиться в сложные идеи, а также развить значительный уровень самодисциплины, самоопределения и самоуправления.

Это, однако, не означает, что самореализовавшийся человек антиобщественен, а скорее говорит о том, что он или она предпочитает вкладывать средства в менее поверхностные отношения.

6. Автономность; Независимость культуры и окружающей среды; Будет; Активные вещества

«Поскольку они движимы мотивацией роста, а не мотивацией дефицита, самоактуализирующиеся люди не зависят в своем основном удовлетворении от реального мира, других людей, культуры или средств достижения целей или, в целом, от внешнего удовлетворения.Скорее они зависят в своем собственном развитии и непрерывном росте от своих собственных возможностей и скрытых ресурсов ».

Здесь Маслоу пытается провести интересный осмос между терминами автономия, независимость, воля и принятие мер. Эта попытка подчеркивает склонность к мировоззрению, которое может помочь самореализовавшемуся человеку сохранять относительную безмятежность в условиях обстоятельств, которые обычно доставляют другим людям крайний дискомфорт.

7. Постоянная свежесть признательности

Благодарность — это добродетель. Но на протяжении жизненных перипетий мы в конечном итоге забываем, насколько критической может быть благодарность за то, что мы ценим все маленькие, но безмерно красивые вещи, которые может предложить жизнь.

«Таким образом, для такого человека любой закат может быть таким же прекрасным, как и первый, любой цветок может быть захватывающей красотой, даже после того, как он увидел миллион цветов.Тысячный ребенок, которого он видит, такой же чудесный продукт, как и первый, которого он увидел. Он по-прежнему уверен в своей удаче в браке через тридцать лет после женитьбы и так же удивлен красотой своей жены, когда ей шестьдесят, как и он был сорок лет назад. Для таких людей даже повседневная повседневная жизнь может быть захватывающей, захватывающей и восторженной ».

8. Максимальный опыт

«Очевидно, острое мистическое или пиковое переживание является огромным усилением любого из переживаний, в котором происходит потеря себя или его преодоление.”

Утрата себя может привести к огромным открытиям в том, как наш когнитивный аппарат воспринимает различные переживания и, в определенной степени, мир в целом. Пиковые переживания имеют мистический аспект, и они действуют как механизмы, позволяющие самоактуализированному человеку выйти за пределы обыденного, чтобы соединиться с возвышенным.

9. Gemeinschaftsgefühl

По словам Маслоу, «это слово, изобретенное Альфредом Адлером, — единственное доступное слово, которое хорошо описывает аромат чувств к человечеству, выражаемых самореализующимися субъектами.”

Это немецкое слово, которое примерно переводится как «чувство общности».

Наша потребность в идентификации, привязанности и сочувствии глубоко укоренилась в нашей конституции, и именно эта потребность движет нашим стремлением к достижению большего блага.

В двух словах, Gemeinschaftsgefühl описывает способность самоактуализированного человека развивать видение большего, чем он сам.

10. Межличностные отношения

«Они способны к большему слиянию, большей любви, более совершенной идентификации, большему стиранию границ эго, чем другие люди считают возможным.”

Здесь Маслоу обращается к характеристикам самоактуализированных людей, стремясь найти более глубокие связи в их межличностных отношениях. Лояльность и небольшой преданный круг предпочтительнее множества мелких связей. Избирательность может внести ясность в наши отношения и оставить место для дальнейшей межличностной эволюции.

11. Демократическая структура характера

«Они могут быть дружны с любым подходящим человеком, независимо от класса, образования, политических убеждений.раса или цвет кожи. На самом деле часто кажется, что они даже не осознают этих различий, которые для обычного человека так очевидны и так важны ».

Способность не различать и занимать демократическую позицию, когда дело доходит до осуждения других, является фундаментальной составляющей самоактуализированной личности. Чтобы продемонстрировать такое отношение, требуется определенная степень смирения, а также склонность судить людей больше по их характеру, а не по статусу и расовым характеристикам.

12. Различение средств и целей, между добром и злом

Граница, отделяющая добро от зла, зло от добра и моральное от безнравственного, часто бывает довольно расплывчатой. Наша способность принимать разумные решения, когда мы ориентируемся в каждой социальной экосистеме, зависит от нашей способности понимать важность этой неопределенности. Нет ничего абсолютного, и многие истины можно опровергнуть. Самореализованные люди хорошо это понимают и пытаются вести себя так, как будто их жизнь построена вокруг этой идеи.

Более того, «самореализующиеся люди большую часть времени ведут себя так, как будто для них средства и цели четко различимы. В общем, они ориентированы на цели, а не на средства, и средства совершенно определенно подчинены этим целям ». В этом смысле они с большей вероятностью оценят то, что они делают, независимо от результата, к которому они их приведут.

13. Философское, враждебное чувство юмора

Юмор — очень спорная тема, потому что юмор в большинстве случаев направлен на кого-то, и это может косвенно передать уровень враждебности к этому кому-то.Для самореализованных людей все довольно просто:

«Характерно, что то, что они считают юмором, более тесно связано с философией, чем с чем-либо еще. Его также можно назвать юмором реального, потому что он состоит в основном из насмешек над людьми в целом, когда они глупы, или забывают свое место во вселенной, или пытаются быть большими, когда они на самом деле маленькие. Это может принимать форму подшучивания над собой, но это не делается в мазохистской или клоунской манере.Юмор Линкольна может служить подходящим примером. Возможно, Линкольн никогда не шутил, чтобы причинить боль кому-либо еще; также вероятно, что многие или даже большинство его шуток имели что-то сказать, имели не только функцию смеха. Часто казалось, что это образование в более приемлемой форме, похожее на притчи или басни ».

14. Креативность

Нет предела творческой работе. Творчество имеет аксиоматический характер и может помочь преодолеть любой умственный барьер, с которым может столкнуться мыслящий человек.

«Это как если бы этот особый тип творчества, являясь выражением здоровой личности, проецировался на мир или затрагивал любую деятельность, которой человек занимается. В этом смысле могут быть творческие сапожники, плотники или служащие. , Все, что человек делает, можно делать с определенным отношением, определенным духом, который возникает из характера человека, совершающего действие. Можно даже увидеть творчески, как это делает ребенок ».

15.Устойчивость к инкультурации; Превосходство какой-либо конкретной культуры

Идея инкультурации сродни идее группового мышления. Маслоу пытается сформировать тип мышления, которого придерживаются самоактуализированные люди, чтобы не позволить культурным императивам определять их реальность. У культурного влияния есть свои плюсы и минусы, и поэтому Маслоу утверждает, что в мире, который пытается навязать нам определенные нормы, долг самореализовавшихся людей ставить под сомнение эти нормы.

Конечная цель или заблуждение?

Достичь стадии самоактуализации — дело непростое.

Маслоу попытался изобразить архетип самореализовавшейся личности, собирая совокупность характеристик, проявляемых людьми, которых он считал идеальным представителем этого архетипа.

Насколько мне известно, это составляет проблему, поскольку он полагался на очень узкую группу людей, чтобы создать всеобъемлющее повествование, которое могло бы сделать его аргументы эпистемологически убедительными.

Действительно, такие личности, как Бенджамин Франклин и Альберт Эйнштейн, прославляются всем обществом как личности, добившиеся выдающихся результатов и чьи личность и качества мы обычно определяем как образцовые.

Однако его выбор людей кажется элитарным, и такие факторы, как влияние окружающей среды, расы и биологические факторы, не были приняты во внимание, чтобы понять, насколько легко человеку достичь состояния самоактуализации.

По большому счету, возможность того, что такие характеристики могут быть достигнуты кем угодно, кажется, мягко говоря, утопией.

Обитать в границах этого утопического стремления — значит заселить пространство, интеллектуальная топография которого почти полностью смоделирована на основе амбициозных утверждений, и цель этих утверждений — заново открыть смысл нашей жизни.

Самоактуализация — это еще не конец.

Но и самоактуализация — не заблуждение.

Нет, и то и другое одновременно.

Мы можем назвать это механизмом.

Это механизм, который действует как компас, когда моральные, интеллектуальные и интуитивные процессы, ориентирующие нас на то, что для нас хорошо, не синхронизированы.

И это случается слишком часто.

Хаотическая природа реальности не оставляет места для альтернатив.

Но такие усилия, какими бы трудными они ни казались, могут оказаться в наших силах.

Человек, который хочет самоактуализации, считает, что достоин самоактуализации. И это потому, что он так делает.

Закрытие

Как упоминается в «К психологии бытия»:

«Авраам Маслоу не претендует на простые ответы, абсолютные положения или решения, которые приносят облегчение окончательности, но он действительно глубоко верит в людей».

Самоактуализация составляет видение человечества и должна рассматриваться как таковая.

Наша конституция изменчива, и именно эта изменчивость позволяет нам постоянно вводить новшества в подходы к нашим отношениям с самими собой и друг с другом.

Онтологические вопросы усиливают наш аппетит к жизни, и благодаря взаимодействию между известным и неизвестным мы всегда определяем наш способ существования и становимся более очарованными махинациями космоса.

Именно это взаимодействие определит, сможем ли мы все достичь этого захватывающего состояния, то есть самоактуализации, и когда.

Если вы хотите найти правильный путь к самореализации, простой ежедневный план действий может привести к колоссальным изменениям в вашей жизни. В проекте «30 вызовов — 30 дней — ноль оправданий» я собрал самые интересные повседневные привычки, вдохновленные известными людьми, которые призваны помочь людям заново изобрести ваш подход к жизни и сосредоточиться на принятии практик, которые не только осуществимы, но и приятным и значимым. Вы можете проверить это здесь.

Также не забудьте подписаться на мою рассылку новостей.Это заставляет задуматься, бесплатно, от подписки легко отказаться, и как только вы подтвердите подписку, вас будут ждать отличные ресурсы:

Адриан Илиопулос

Я — основатель и главный участник «The Quintessential Mind» — уникального личного блога, который предлагает целостный подход к саморазвитию. Я стремлюсь создавать высококачественный контент, инвестируя в основанную на реальности форму самопомощи, основанную на глубоком понимании психологии, философии и моего личного опыта и социальных приключений.

Последние сообщения Адриана Илиопулоса (посмотреть все)

Самоактуализация

Пояснения
> Потребности> Самореализация

Становление |
Характеристики Маслоу | Ну и что?

Самоактуализация — это необычный термин, но на самом деле это довольно просто: это означает
«стать тем, кем вы способны стать».

Становление

Самореализация может быть довольно далекой для непосвященных.Когда вы
борется с потребностями безопасности, это может показаться красивым
очень похоже на пучок пушистой фигни. Но когда все это разобралось, когда
у вас есть друзья и семья, и вы довольны жизнью, вам все равно нужно протянуть руку помощи
чтобы узнать, как высоко вы можете подняться.

Хорошее слово здесь — онтология , которую словарь описывает как
метафизическое исследование природы бытия и существования ». Или просто теории
бытия». Существует целый раздел философии и психологии, посвященный
выясняя это.Это часто является целью людей, которые работают над
самореализация.

Восточные религии и философии знают все о самоактуализации. Oни
назовите это нирваной, просветлением или другими словами. Речь идет о достижении наивысшего
вершина бытия. Абсолютное счастье. Единство с Богом.

Похоже, хорошее место. Даже достичь этого — достойная цель.

Если вы хотите исследовать этот маршрут, поищите такие вещи, как буддизм, дзен, даосизм и медитация.

Характеристики Маслоу

Маслоу, проанализировав известных людей, у которых
достиг этого уровня, выявил многие характеристики самореализации. Он
Найдено, что они были:

Ориентирован на реальность : Как отличить фальшивку от реальности,
нечестность и правда.
Означает сосредоточенность : Не ищем только конца, а наслаждаемся путешествием.
Проблемно-ориентированный : Сосредоточение внимания на решении проблем, а не на оплакивание
свои проблемы.
Самодостаточный : Не нуждается в компании других.
Глубокие отношения : Какие связи у них были с другими?
глубокий и содержательный.
Автономность : Не движимый более глубокими потребностями.
Социально отчужденный : Социальное давление не действует.
Открытый юмор : Способен посмеяться над собой и жизнью в целом.
Принятие : Принятие себя и других без осуждения.
Простота : Быть самим собой, без притворства.
Спонтанность : Реагировать на себя без перерыва для беспокойства.
Уважение : Принимать других такими, какие они есть.
Смирение : Не пытаться превосходить других.
Этичное : личное чувство правильного и неправильного.
Открытость : Возможность видеть вещи по-новому.
Creative : Простое определение новых идей.
Пик опыта : Достижение этого состояния нирваны.

Маслоу также отметил, что такие люди не святые и имеют свои
недостатки, такие как:

Сильное чувство тревоги или вины по поводу того, что им следует или не следует
сделать, или что они сделали.
Быть чрезмерно добрым даже к людям, которые этого не заслуживают.
Быть холодным и безжалостным, когда они чувствовали, что что-то нужно делать.

Обратите внимание, что самоактуализация сильно отличается от более низких потребностей и что
самоактуализаторы — это тип личности . Хотя многие из нас ищут
самоактуализация, когда удовлетворяются более низкие потребности, есть люди, для которых
потребности менее важны, и кто живет своей жизнью в состоянии самореализации.

Итак, если у другого человека есть другие дела, сосредоточьтесь на
усилия, направленные на то, чтобы помочь им исследовать себя и стать тем, на что они способны
становления.

Если вы продаете продукты, то вы продаете преобразование
а продукт — это сам человек. Люди будут платить очень хорошие деньги
стать кем-то другим.

См. Также

Иерархия Маслоу,
Пути к счастью,
Требуется актуализатор

Самореализация | психология | Британника

Самоактуализация , в психологии, концепция, касающаяся процесса, посредством которого человек полностью раскрывает свой потенциал. Первоначально он был введен Куртом Гольдштейном, врачом, специализирующимся на нейроанатомии и психиатрии, в начале двадцатого века. По замыслу Гольдштейна, самоактуализация — конечная цель всех организмов. Он рассматривал все поступки и побуждения как проявления этой всеобъемлющей мотивации.Однако популяризировал самоактуализацию американский психолог Абрахам Маслоу. Он дал более узкое определение и отклонился от Гольдштейна в своей концепции того, когда и как самоактуализация может выступать в качестве мотивации. Как и Гольдштейн, Маслоу рассматривал самореализацию как реализацию величайшего потенциала. Однако в своих дискуссиях о самоактуализации он имел в виду исключительно людей, а не все организмы. Кроме того, его теория утверждает, что стремление к самоактуализации проявится в качестве мотивации только тогда, когда будут удовлетворены самые разнообразные более базовые потребности.

Подробнее по этой теме

мотивация: Самореализация

Когнитивно-мотивационные подходы также исследовали идею о том, что на человеческую мотивацию сильно влияет потребность в компетентности или контроле …

Иерархия потребностей Маслоу

Самоактуализация находится на вершине того, что Маслоу определил как иерархию человеческих потребностей.В этой иерархии более низкие потребности (описываемые как «предварительные» потребности) обычно должны быть удовлетворены до того, как возникнут более высокие потребности. Физиологические потребности — самые главные в этой иерархии. Хотя Маслоу отказался составить список физиологических потребностей, сославшись на почти бесконечное количество факторов, способствующих физическому гомеостазу, «еда» была его ярким примером. Маслоу предположил, что, если человек голодает или почти умирает, он или она, по сути, определяется этим голодом. В большинстве случаев человек с сильным голодом будет избегать более высоких потребностей, таких как любовь и принадлежность, чтобы удовлетворить потребность тела в питании.

Как только физиологические потребности удовлетворены, следующий уровень потребности — безопасность — немедленно поднимается в сознание и начинает определять поведение. Таким образом, потребность в пище может быть забыта или внезапно показаться тривиальной по сравнению с потребностью в физической защите, при условии, что у человека сохраняется постоянный запас пищи. Этот цикл потребности, удовлетворения и забвения происходит на каждой ступени иерархии.

Маслоу утверждал, что среднестатистические взрослые в богатых организованных обществах мало нуждаются в безопасности в типичных условиях.Например, большинству не нужно беспокоиться о физических атаках или пожарах. Таким образом, потребности в безопасности у этих людей выражаются тонко, например, стремление к сберегательным счетам и постоянной работе. Однако Маслоу отметил, что потребности в безопасности приводят людей в менее стабильные условия, например, тех, кто живет в низких социально-экономических условиях или в условиях военного времени. Он также предположил, что определенные состояния психического здоровья частично отражают потребности в безопасности. Он утверждал, что люди с невротическими или компульсивными наклонностями психологически похожи на детей в их чувстве опасности.Однако, хотя дети действительно зависят от других в плане безопасности, невротик только чувствует, что это так. Точно так же, как дети стремятся избежать непредсказуемых событий из-за опасности, которую они могут представлять, так и люди с компульсивным поведением пытаются сделать мир упорядоченным и предсказуемым, чтобы избежать предполагаемой опасности.

Получите эксклюзивный доступ к контенту нашего 1768 First Edition с подпиской.
Подпишитесь сегодня

Потребности в любви — следующие в иерархии Маслоу. К ним относятся дружба, семья и сексуальная любовь, а также желание быть принятыми группами сверстников и получить любовь.Чтобы удовлетворить потребность в любви, люди должны быть готовы как дарить, так и получать любовь. Маслоу, как и многие теоретики, психологи и психиатры, предположил, что неспособность удовлетворить потребности в любви лежит в основе большей части современной психопатологии.

На вершине иерархии Маслоу находятся потребности в уважении. Эти потребности включают в себя стремление к компетентности, высокую самооценку, уважение, чувство силы и общую самооценку. Маслоу отмечал, что если эти потребности не удовлетворяются, человек либо впадает в глубокое разочарование, либо разрабатывает неверные методы борьбы с чувством неполноценности и никчемности.Только после того, как эти потребности — физиологические, безопасность, любовь и уважение — будут удовлетворены, человек может начать мотивироваться потребностью в самоактуализации.

Концепция самореализации Маслоу

Маслоу утверждал, что для того, чтобы быть по-настоящему счастливым, художникам нужно рисовать, писателям нужно писать, музыкантам нужно играть. Это самоактуализация. Однако он также отметил, что даже если все другие потребности удовлетворены, самоактуализация не во всех случаях выступает в качестве мотивации. Когда это происходит, это может принимать разные формы, например, в зависимости от индивидуальных талантов и ценностей.Часто побуждение бывает творческим, как в случае с художниками или писателями; однако это также может принимать форму повышения качества отношений между людьми или улучшения физической формы с помощью занятий спортом и хорошего здоровья. Маслоу отметил, что самоактуализация — одна из наименее изученных и понятых потребностей из-за ее относительной редкости. По его словам, это скорее исключение, чем правило, поскольку другие потребности человека должны быть удовлетворены настолько, что самоактуализация может выступить в качестве мотивации.

Тем не менее, существует множество примеров людей, живущих в состояниях бедности, одиночества и низкой самооценки, которые, тем не менее, кажутся самореализованными благодаря своей работе.Примеры включают Винсента Ван Гога, чья жизнь и самоубийство указывают на глубокий кладезь неудовлетворенных потребностей, и Анну Франк, чей всемирно известный дневник был написан в условиях крайней опасности и содействовал им. Теория Маслоу учитывает эти очевидные исключения. Он отметил, что у некоторых людей творческий порыв настолько силен, что перевешивает другие потребности, в том числе те, которые считаются преобладающими у большинства людей. Он не зашел так далеко, чтобы сказать, что в некоторых случаях самореализация происходит из-за трудностей, но признал, что это может происходить, несмотря на неудовлетворенные потребности.Таким образом, остаются вопросы о людях, которые, кажется, самоактуализируются в прямом ответе на угрожающие нужды условия.

Эрин Салливан

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

Что такое определение самоактуализации?

Самодисциплина — это ваша способность заставить себя делать то, что вы знаете, что должны делать.
— Джон Бутчер, автор программы Mindvalley Lifebook

Наблюдение

Бутчера достаточно прямолинейно, но как оно применимо к определению самоактуализации ?

Чтобы ответить на этот вопрос, вам нужно больше знать о том, что такое самореализация.

Итак, что такое самореализация? Это ваша способность полностью раскрыть свой потенциал во всех сферах жизни.

Перед лицом жизненных проблем это легче сказать, чем сделать. Вот тут-то и появляется самодисциплина. Вам нужно следовать своей интуиции и делать то, что, как вы знаете, правильно.

В этой статье мы дадим определение самоактуализации более подробно, чтобы помочь вам понять этот сложный принцип.

Что вы имеете в виду под самоактуализацией?

Самоактуализацию впервые представил Курт Гольдштейн, немецкий психиатр и невролог.

Для Гольдштейна самоактуализация была мотивом для раскрытия полного жизненного потенциала. И это было то, что заставляло людей вести более значимую жизнь.

Карл Роджерс был американским психологом, который расширил теорию и определение самоактуализации. По его словам, у людей есть внутренняя потребность в реализации. И он перешел к , определив актуализацию как потребность активировать и выразить все свои способности.

В двух словах, самоактуализация означает достижение и использование всего вашего социального, интеллектуального и творческого потенциала.

Это подразумевает использование индивидуальных способностей и талантов. В результате процесс самоактуализации обычно отличается от одного человека к другому.

Также важно острое чувство осведомленности. И это может облегчить преодоление препятствий, стоящих на пути полного раскрытия потенциала.

Есть несколько техник , которые могут помочь вам развить лучшее социальное и самосознание. Таким образом у вас будет более реалистичное восприятие своей нынешней личности и личности окружающих.

Что такое самоактуализация: иерархия потребностей Маслоу

Помимо Курта Гольдштейна и Карла Роджерса, психолог Абрахам Маслоу пошел дальше к , определив самоактуализацию еще дальше.

Маслоу создал иерархию потребностей, , которая впервые появилась в его статье о мотивации человека. Фактически, он считал, что существует тесная связь между мотивацией и самореализацией.

Иерархия часто воспринимается как пирамида.Основание пирамиды удовлетворяет основные физиологические потребности, такие как пища, вода, воздух, функции организма и т. Д. Как только эти потребности удовлетворяются, у людей появляется мотивация двигаться вверх и искать безопасности.

После личной безопасности человеку нужны любовь и принадлежность, которые занимают средний уровень пирамиды. Предпоследний уровень перед самоактуализацией — это чувство собственного достоинства. Другими словами, те, кто может достичь высокой самооценки, могут по-настоящему реализовать себя.

На вершине самореализовавшихся людей не имеют никаких предрассудков, принимают факты и легко решают проблемы .

Согласно Маслоу, хорошими примерами полностью самореализовавшихся людей являются Альберт Эйнштейн, Авраам Линкольн и Уолт Уитмен.

Каковы характеристики самореализующегося человека?

Самореализующиеся люди не имеют единой определяющей характеристики. Фактически, они обладают основным набором личностных качеств, которые позволяют им полностью раскрыть свой потенциал. Некоторые из общих характеристик включают:

1. Принятие

Люди с высоким уровнем самоактуализации знают, кто они .Они без стыда принимают индивидуальные причуды и с уважением относятся к другим.

2. Назначение

Каждый самореализующийся человек имеет четкую жизненную миссию . Он или она подходит к миссии с ответственностью и долгом.

3. Гуманизм

Эта характеристика связана с состраданием и пониманием других. Самореализованные люди желают бескорыстно вносить свой вклад в развитие человечества.

4. пиковый опыт

Самореализоваться означает быть открытым для нового опыта и жить настоящим моментом. Это включает в себя исследование новых горизонтов и заботу о повседневных моментах, которые могут показаться другим вялыми.

5. Творчество

Самореализованные люди творчески подходят к каждому аспекту жизни. Будь то решение проблем или социальные навыки, они используют творческий дух для достижения личного роста и помощи другим в этом процессе.

Заключительное слово

Можете ли вы сказать, находитесь ли вы на пути к тому, чтобы стать лучше?

Подумайте о внесении некоторых личных изменений, которые помогут вам достичь более высокого уровня самоактуализации.

Мгновенная ясность в том, чего вы действительно хотите от жизни, — и все это

Есть причина, по которой так много блестяще талантливых, от природы творческих, умных и способных людей никогда не раскрывают свой потенциал, и это, попросту говоря, отсутствие направления.

Даже если у вас в голове нечеткая цель, вам все равно нужен план, процесс, который поможет вам ее достичь.

У вас может быть самая дорогая и быстрая машина в мире, но если вы отправитесь в путь, не имея четкого представления о том, куда вы собираетесь, то ржавый старый Beatle с картой и компасом будет обгонять вас каждый раз.

Если вы готовы испытать необычайную систему дизайна жизни, которая дает вам возможность создать свою лучшую жизнь, тогда присоединяйтесь к бесплатному мастер-классу Джона и Мисси Батчер

Где вы узнаете:

✅ Вы застряли на колесе жизни хомяка вместо того, чтобы стремиться к полному раскрытию своего потенциала? Узнайте, как избежать трех душераздирающих причин, по которым большинство людей бессознательно обманывают себя в своих величайших жизнях.

✅ Вы всегда ставите цели и редко их достигаете? Это не ваша вина — традиционное целеполагание серьезно неполно! Узнайте, как Lifebook дает вам возможность быстро и последовательно взять на себя ответственность за свою жизнь и реализовать каждую вашу мечту.

✅ Испытайте упражнение «Мгновенная ясность» : мощное упражнение на визуализацию, которое проведет вас через ваш идеальный день и даст мгновенное понимание того, кто вы есть на самом деле и какой жизнью вы действительно хотите жить.

Вступите в Новый год с кристально чистым видением вашей идеальной жизни

Итак, что мотивирует вас полностью раскрыть свой потенциал? Не стесняйтесь поделиться своей историей в разделе комментариев ниже.

Потребности в самоактуализации: Потребность в самоактуализации — психология

Потребности самоактуализации — Энциклопедия интеллигентизации отношений

Самоактуализация

Почему самоактуализация так редка

Характеристики самоактуализирующихся людей

Самоактуализирующиеся люди — не ангелы

Самоактуализация как путь развития Личности

Потребности и самоактуализация личности

Что значит «быть»? Признаки самоактуализации

Как стать самоактуализирующейся личностью?

Потребность в самоактуализации — Энциклопедия по экономике

личности по Маслоу, потребности, развитие

Самоактуализация личности

Самоактуализация Маслоу

Потребность в самоактуализации

Развитие самоактуализации

Стремление личности к самоактуализации: как определяется потребность, понятие

Самоактуализация в психологии

Понятие самоактуализации

Самоактуализация Маслоу

Потребность в самоактуализации

В период юношества

У молодых людей

У зрелого человека

Процесс самоактуализации личности

Что может мешать самоактуализации

Проблема самоактуализации

Видео

Потребность в самоактуализации — Студопедия

Самоактуализация — 15 черт самореализованных людей

15 столпов самореализации

1.Более эффективное восприятие реальности и более комфортные отношения с ней.

2. Принятие (себя, других, природа)

3. Спонтанность; Простота; Натуральность

4. Решение проблем

5. Качество отсоединения; Потребность в конфиденциальности

6. Автономность; Независимость культуры и окружающей среды; Будет; Активные вещества

7. Постоянная свежесть признательности

8. Максимальный опыт

9. Gemeinschaftsgefühl

10. Межличностные отношения

11. Демократическая структура характера

12. Различение средств и целей, между добром и злом

13. Философское, враждебное чувство юмора

14. Креативность

15.Устойчивость к инкультурации; Превосходство какой-либо конкретной культуры

Конечная цель или заблуждение?

Закрытие

Адриан Илиопулос

Последние сообщения Адриана Илиопулоса (посмотреть все)

Самоактуализация

Становление

Характеристики Маслоу

См. Также

Самореализация | психология | Британника

Иерархия потребностей Маслоу

Концепция самореализации Маслоу

Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

Что такое определение самоактуализации?

Что вы имеете в виду под самоактуализацией?

Что такое самоактуализация: иерархия потребностей Маслоу

Каковы характеристики самореализующегося человека?

1. Принятие

2. Назначение

3. Гуманизм

4. пиковый опыт

5. Творчество

Заключительное слово

Мгновенная ясность в том, чего вы действительно хотите от жизни, — и все это

Вступите в Новый год с кристально чистым видением вашей идеальной жизни

Добавить комментарий Отменить ответ

Меню навигации