Познание как постижение истины: Познание как постижение истины. Понятие истины. Основные концепции истины

Содержание

Познание как постижение истины. Понятие истины. Основные концепции истины

Непосредственная цель познания — постижение истины, т. е. действительного знания о мире и человеке. Проблема соответствия знаний объективной реальности известна в философии как проблема истины.

Постоянный и необходимый спутник истины на всех этапах ее развертывания и углубления – заблуждение. Заблуждение – это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. Заблуждения следует отличать от лжи – преднамеренного искажения истины в чьих-то корыстных интересах – и связанной с этим передачи заведомо ложного знания, дезинформации. Развитие практики и самого познания показывает, что те или иные заблуждения рано или поздно преодолеваются: либо сходят со сцены (как, например, учение о «вечном двигателе»), либо превращаются в истинные знания (превращение алхимии в химию).

Истина – знание, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним. Поэтому первый и исходный признак истины – объективность. Истину познают люди – это субъективный компонент истины. Выделяют такие св-ва истины как непротиворечивость (с точки зрения формальной логики), простота, красота, эвристичность (способность знания к саморасширению) и др.

Истина – это процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу, целиком и в полном объеме.

Выделяют понятия абсолютной и относительной истины. Они выражают разные ступени, стороны познания человеком объективного мира и различаются лишь по степени точности и полноте его отражения. Абсолютная истина – это 1) полное, исчерпывающее знание о действительности в целом – гносеологический идеал, 2) тот элемент знаний, который не м. б. никогда опровергнут в будущем: «люди смертны» и т.д. – это вечные истины. Относительная истина выражает изменчивость каждого истинного знания, его углубление, уточнение по мере развития практики и познания. Относительность истины заключается в ее неполноте, условности, незавершенности. Относительная истина есть верное, но ограниченно знание о чем-либо.

Выделяют также конкретную и абстрактную истины. Конкретность — это св-во истины, основанное на знании реальных связей, взаимодействия всех сторон объекта, главных, существенных св-в, тенденций его развития. Суждение, верно отражающее объект в данных условиях, становится ложным по отношению к тому же объекту в иных обстоятельствах.

Основные концепции истины. Проблема истины, т. е. проблема достоверного, правильного, адекватного знания, была сформулирована и осознана еще в Др. Греции. Классическое понятие истины сформулировал Аристотель: считая истинность не св-вом вещей, а св-вом представлений и суждений, он определяет истинность как соответствие мнений, утверждений с действительностью. Имеются разные понимания истины. Многие авторы в качестве основных выделяют 3 концепции истины в современной философии:

*концепция соответствия (корреспонденции) — «Истина — это соответствие знаний действительности»;

*концепция когеренции — «Истина — это свойство самосогласованности знаний»;

*концепция прагматичности, понимаемая двояко — «Истина — это полезность знания, его эффективность»; «Истина — это опытная подтверждаемость».

Очевидно, что знание м. б. соотнесено с реальностью, должно коррелировать с др. знанием, поскольку оно системно и взаимосвязано. Прагматический подход, в свою очередь, фиксирует соц. значимость, признание обществом, коммуникативность истины. Соответственно каждый из подходов предлагает свои критерии истинности, которые при всей их неравноценности должны, по-видимому, рассматриваться в единстве и взаимодействии, т. е. в сочетании эмпирических, предметно-практических и внеэмпирических критериев. Современное понимание истины предполагает диалог различных философских концепций и синтез наиболее плодотворных идей в контексте современных представлений науки и культуры.

Познание как постижение истины. Критерии истинности знаний — Студопедия

Понятие «истина» как достоверное, правильное знание о чем-либо противопоставлено понятиям «заблуждение» (непреднамеренное несоответствие суждений объекту) и «ложь» (преднамеренное искажение, подтасовка фактов). Проблема истиныкак возможность достижения достоверного и адекватного знания о действительности была впервые осмыслена и сформулирована в античной философии. В своей классической форме вопрос об истине по существу ставил фундаментальную проблему соотношения мышления и бытия, сознания и объективного мира. Уже в философии Аристотеля была предпринята попытка специального анализа проблемы истины и обоснован вывод о том, что данное понятие должно употребляться для характеристики не самих вещей и предметов, а знаний о них. Причем истина понималась Аристотелем как знание, которое логически и содержательно соответствует действительному положению вещей. Возникнув в античный период, эта классическая концепция истины (иногда ее называют корреспондентской) стала доминирующей в теории познания. В качестве критерия истины были предложены самоочевидность явлений (их наблюдаемость), а также логическая непротиворечивость и обоснованность теоретических суждений (они логически выводились из ранее установленных достоверных фактов и суждений).

В процессе исторического развития философии и науки классическая концепция истины столкнулась с рядом принципиальных проблем. Не было ясно, в чем именно «находящиеся внутри нас» знания соответствуют внешней действительности (взаимосвязь объекта и субъекта). Недостаточно глубоким было решение проблемы критерия истины, так как истинное знание оказалось многообразным по формам, зависящим от характера познаваемой действительности, характера субъекта и выбранных познавательных средств (инструментов и форм познавательной деятельности). Эти проблемы оказались неразрешимыми для классической концепции истины в ее первоначальной форме и стимулировали развитие теории познания в двух направлениях: 1) усовершенствовать и развить классическую теорию и 2) предложить другую, неклассическую теорию истины.

В первом направлении основной является диалектико-материалистическая концепция истины, в которой можно выделить три основных содержательных компонента: а) учение об объективной истине; б) учение об истине как процессе движения познания от относительной истины к истине абсолютной; в) учение о конкретности истины. Объективная истина – это такое содержание человеческих представлений, которое не зависит ни от человека, ни от человечества; она надклассова и надисторична. Абсолютная истина – точная констатация фактов; окончательное знание о каком-то аспекте действительности; то содержание относительной истины, которое сохраняется в процессе дальнейшего познания; наконец, недостижимый идеал полного, законченного знания о мире и сложных системах. Абсолютная истина складывается из истин относительных, т.е. из объективно истинных, но неполных и неглубоких представлений о предмете познания. Конкретность истины означает, что точно описаны условия, место и время наблюдения какого-то явления. Например, утверждение «вода закипает при температуре 100 градусов по Цельсию» верно только при нормальном атмосферном давлении. Диалектико-материалистическая концепция предложила в качестве критерия истины категорию общественно-исторической практики. Истина – не просто то, что наблюдается нами, а что проверяется и подтверждается многократно в деятельности всего человечества в процессе общественного развития.

В рамках второго направления, критически оценивающего классическую концепцию истины, были обоснованы ее неклассические альтернативы. К основным относятся:

1. Когерентная (от лат. cohaerentia — связь, сцепление) концепция истины (О. Нейрат, Р. Карнап, Н. Решер и др.). Возникла в связи с тем, что многие научные идеи (например, математические абстракции) очень трудно сравнивать с реальной действительностью. Согласно этой концепции истина есть свойство самосогласованности и логической непротиворечивости знаний. В ней знание считается истинным, если оно логически непротиворечиво выведено из другого истинного знания. Такая цепочка вывода может быть довольно длинной, но в ее начале обычно все-таки находится та или иная «классическая», т.е. проверенная на соответствие действительности, истина.

2. Прагматическая (от греч. pragma — дело, действие) концепция истины (Ч. Пирс, У. Джемс, Д. Дьюи, П. Бриджмен и др.). В соответствии с принципами прагматизма истина понимается как полезность знания, его инструментальная эффективность для решения познавательных проблем.

3. Конвенционалистская (от лат. conventio — соглашение) концепция истины (Ж. Пуанкаре, К. Айдукевич и др.). В ней истина понимается как продукт соглашения внутри научного сообщества, определяемого свободным выбором понятийного и логического аппарата теории.

4. Плюралистическая — концепция плюрализма (множественности) истин. Исходя из объективной сложности познаваемого предмета, множественности его свойств, связей и т.д., эта концепция приходит к выводу о наличии не одной, а многих истин об одном и том же явлении. Каждая из них чем-то верно (хотя, возможно, и частично) отражает предмет и поэтому нельзя отдать предпочтение ни одной из них. В современной философии проблема истины все более ощутимо лишается своего объективно-онтологического статуса и рассматривается в контексте интерпретации ценностных и субъективно-личностных измерений сознания.

Познание как постижение истины. Истина и заблуждения. Истина и ценность.

Непосредственная цель познания в любой его форме – истина, путь к которой обычно сложен, труден и противоречив. Проблема истины является ведущей в гносеологии. Все проблемы философской теории познания касаются либо средств и путей достижения истины, либо форм ее существования (понятий факта, гипотезы, теории и т.п.), реализации, структуры познавательных отношений и т.п.

Имеются разные понимания истины. Истина – это соответствие знаний действительности

В истории философии было выдвинуто несколько концепций критерия истинности:

1) Критерий соответствия суждения (теории) фактам.

2) Критерий логической полноты и непротиворечивости. Если все суждения связаны логически необходимым образом, вытекают одни из других, не противоречат друг другу, не содержат смысловых разрывов (обладают полнотой), то они истинны.

3) Прагматический критерий отождествляет идею истины с эффективностью. «Если эффективно действует, значит истинно». Нет единой истины, у каждого она своя в меру того, насколько принятая система убеждений приводит к желаемому результату. Данный критерий касается только индивидуального опыта.

4) Критерий практики предлагает устанавливать соответствие не между знанием и действительностью, а между знанием и коллективным практическим опытом. Этот опыт и объявляется действительностью мира. Если человеку удается определить свое знание в том или ином произведении (например, техническом устройстве), если это произведение стало частью реального мира (если оно эффективно), значит оно находится в соответствии с законами мироздания, а следовательно, породившее его знание – истинно.

Значение практики для познавательного процесса подчеркивали многие философы разных ориентаций.

5) Герменевтический критерий истины исходит из способности людей понимать друг друга и договариваться. В знании ровно столько истины, сколько удается передать всем другим людям (и именно в бесконечной перспективе). Онтологической основой данного критерия является понимание как способ человеческого бытия.

Истина есть процесс. Свойство объективной истины быть процессом проявляется двояко: 1) как процесс движения от относительного знания к знанию абсолютному; 2) как процесс преодоления заблуждений в структуре концепций, теорий.

Заблуждение же – это «знание», не соответствующее своему предмету, не совпадающее с ним. Заблуждение как теоретико-познавательный феномен следует отличать от лжи – преднамеренного искажения истины в корыстных интересах – и связанной с этим передачи заведомо ложного знания – дезинформации. Таким образом, заблуждения характеризуются свойством непреднамеренности. Они играют неоднозначную роль, то есть, с одной стороны, препятствуют достижению истины, но, с другой, – являются частью гносеологического процесса: выдвижением гипотез субъект накладывает на область неизвестного сеть своих предварительных представлений, базирующихся на уже известном, что иногда приводит к заблуждениям.

Заблуждения могут способствовать созданию проблемных ситуаций. «Все существующие идеи в науке решались в драматическом конфликте между реальностью и нашими попытками ее понять». (А. Энштейн).

Ложным человеческое знание становится не потому, что оно не имеет отношения к действительности, а потому, что границы его действительности указаны неверно. Неспособность человека вообще увидеть проблемность ситуации или суждения есть глупость. От ошибки и заблуждения глупость отличает уверенность. Глупость всегда уверена в чем-либо, так как не видит и не знает проблемы. Отсюда родство глупости и самодовольства, неотвязной спутницей которого становится театральность, в дальнейшем злобность и безумие.

Понятие науки. Специфика научной истины. Наука как деятельность, социальный институт и система знания.

В широком смысле слова наука есть особая сфера человеческой деятельности, функцией которой является построение и систематизация знаний о действительности, позволяющих описывать, объяснять и прогнозировать различные ее фрагменты. Для обозначения отдельных областей научного знания – физики, математики, биологии, истории, юриспруденции и т.д., тер- мин «наука» используется в узком смысле этого слова.

Наука может быть охарактеризована с точки зрения трех важнейших измерений:

наука – это особый вид познавательной деятельности, отличающийся от обыденного, художественного и других видов деятельности;

наука – это определенная система объективных, сущностных особым образом и в специальном языке организованных и обоснованных знаний;

наука – это особый социальный институт, направленный на формирование специфических норм и идеалов организации научно-познавательной деятельности, обеспечение ее функционирования.

Основой научного познания является обыденное знание или здравый смысл, формирующийся как продукт непосредственного практического отношения к внешнему миру.

Познание как постижение истины. Классическая и альтернативные концепции истины

Истина предстает как одна из возможных характеристик знания (знание может быть истинным, ложным, адекватным, неадекватным, вероятностным, логически противоречивым и непротиворечивым, формально правильным и неправильным, случайным, частным, полезным и т.д.). Проблема истины как возможность достижения достоверного и адекватного знания о действительности по-разному осмысливалась в истории философии. Уже в античности (начиная с Аристотеля) складывается классическая концепция истины, которая в последующем стала доминирующей в теории познания. Это связано с тем, что предложенное понимание истины (классическое) наиболее полно соответствовало целям и сущности как обыденного, так и специализированного научного познания.

Стержень классической концепции истины — принцип соответствия знания действительности (понятие действительности трактовалось не только как характеристика того, что является элементом внешнего мира, но и всего того, что имеет место, существует). Основные принципы классической концепции истины:

· действительность не зависит от мира знания,

· между нашими мыслями и действительностью можно установить однозначное соответствие,

· существуют критерии установления соответствия мыслей действительности,

· сама теория соответствия логически непротиворечива.

В реальном опыте классическая концепция истины столкнулась со значительными трудностями, в ходе осмысления которых все ее базовые принципы и постулаты переосмысливались и подвергались критическому анализу. Эти гносеологические затруднения связаны с :

— понятием действительности (ее природой),

— проблемой соответствия наших знаний действительности,

— проблемой критерия истины,

— характером логических противоречий в структуре классической концепции истины и т.д.

Разрешение этих и других проблем классической концепции истины требовало дальнейшего развития и новых решений вопроса об истине, в результате чего в философском знании сформулированы новые концепции истины, связанные с уточнением и развитием основных характеристик истины и ее соответствия её объективному миру. В рамках альтернативных подходов к теории истины можно выделить несколько концепций, среди них — когерентная теория истины (О.Нейрат, Р.Карнап и др.), где вопрос об истине сводится к проблеме согласованности и непротиворечивости знаний (непротиворечивость знаний гарантирует их соответствие реальному миру). Семантическая концепция истины (разработана А.Тарским) предлагает устранить логические противоречия классической концепции. Здесь исключается понятие приближенной (относительной) истины, предлагается создание формализованного языка и использование его в науке, что позволяет устранить различие между использованием терминов и освободиться от противоречий. Прагматическая концепция истины (Ч.Пирс, У.Джемс) утверждает, что сущность истины не в соответствии с реальностью, а в соответствии с конечным критерием – полезностью данного утверждения для действия, т.е. фактически устанавливается не истина, а практическая полезность знаний. Конвенционалистская (А.Пуанкаре, К.Айдукевич и др.) интерпретирует истину как результат соглашения научного сообщества, определяемого выбором понятийного и логического аппарата научной теории. Развивается так же диалектико-материалистическая концепция истины (здесь разрабатывается учение об объективности и конкретности истины, её диалектическом характере — как движении знания от относительной к абсолютной истине).

Современная трактовка истины базируется на положении о том, что истина есть бесконечный процесс, связанный с переходом от неполного знания к знанию все более полному. Этот переход от неполноты к все большей полноте знания характеризуется диалектическим соотношением объективной, относительной и абсолютной истины. В самом общем виде объективную истину можно определить как такое содержание знания, которое не зависит от познающего субъекта (т.е. от человека и человечества). Относительная истина интерпретируется как неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который обуславливает те или иные способы получения этого знания, т.е. зависимость знания от определенных условий, места и времени их получения. Реальный процесс познания, рассматриваемый в его культурно-историческом контексте, оперирует преимущественно относительными истинами, т.к. знания человека о мире, природе и человеческом сообществе меняются от эпохи к эпохе – в зависимости от уровня научных знаний, представлений, традиций и т.д. Релятивистская философия абсолютизирует роль относительной истины в познании, утверждая, что всякая истина относительна.

Абсолютной истиной можно назвать исчерпывающие достоверные знания о природе, человеке и обществе, знания, которые абсолютны в своей полноте и никогда не могут быть опровергнуты. Абсолютная истина в процессе познания остается идеалом, и скорее может рассматриваться как свойство объективно-истинного знания, проявляющееся в стремлении к росту и объективности знания.

Вопрос конкретности истины так же имеет свою теоретическую и практическую значимость. В процессе познания нельзя забывать, что нет истины вообще, всякая истина конкретна. Игнорирование проблемы конкретности истины особенно опасно в социальном познании, где оно ведет к абсолютизации устаревших социально-экономических, политических отношений, сдерживает творческий поиск адекватных форм деятельности.

В связи с проблемой относительности истины в процессе познания в философии возникает релятивизм — методологический принцип анализа и интерпретации познания, состоящий в абсолютизации качественной нестабильности явлений, их зависимости от различных условий и ситуаций. Релятивизм проистекает из отрицания устойчивости вещей и явлений окружающего мира и из подчеркивания постоянной изменчивости действительности; релятивизм отказывается признавать преемственность в развитии знания, преувеличивает зависимость процессов познания от его условий. Исторически релятивизм восходит к учению древнегреческих софистов, характерен для античного скептицизма. В 16 – 18вв. аргументы релятивизма используют Эразм Роттердамский, Монтень, Бейль для критики догматов религии и традиционных основоположений метафизики. Особенно значительно влияние релятивизма на рубеже 19 – 20 веков, когда развивается идея условности, относительности, научного знания и исторической ограниченности каждого достигнутого уровня знаний (Мах, Пуанкаре и др.). В современной философии релятивизм проявился в работах Шпенглера, Тойнби, в экзистенциализме, неопозитивистской философии науки, в философии истории Арона (по его мнению, суждения и оценки историков крайне относительны и в целом являются результатом личностного произвола ученых). В целом релятивизм находит подтверждение в развитии истории науки и культуры, применим в методологии гуманитарных наук, однако абсолютизация этого методологического принципа недопустима, т.к. ведет к отрицанию существования объективности в нашем познании и утверждает принципиальную относительность и несовершенство гносеологического процесса в целом.

В целом, проблема истинности знания особенно важна для научного знания, научная истина не только должна согласовываться с исследуемой предметной областью, но так же с важнейшими методологическими нормами и критериями научности. Истинное научное знание должно удовлетворять критериям логической непротиворечивости, доказательности и практической обоснованности, рассматриваться в контексте ценностей и универсалий культуры.

В связи с проблемой относительности истины в процессе познания в философии возникает релятивизм — методологический принцип анализа и интерпретации познания, состоящий в абсолютизации качественной нестабильности явлений, их зависимости от различных условий и ситуаций. Релятивизм проистекает из отрицания устойчивости вещей и явлений окружающего мира и из подчеркивания постоянной изменчивости действительности; релятивизм отказывается признавать преемственность в развитии знания, преувеличивает зависимость процессов познания от его условий. Исторически релятивизм восходит к учению древнегреческих софистов, характерен для античного скептицизма. В 16 – 18вв. аргументы релятивизма используют Эразм Роттердамский, Монтень, Бейль для критики догматов религии и традиционных основоположений метафизики. Особенно значительно влияние релятивизма на рубеже 19 – 20 веков, когда развивается идея условности, относительности, научного знания и исторической ограниченности каждого достигнутого уровня знаний (Мах, Пуанкаре и др.). В современной философии релятивизм проявился в работах Шпенглера, Тойнби, в экзистенциализме, неопозитивистской философии науки, в философии истории Арона (по его мнению, суждения и оценки историков крайне относительны и в целом являются результатом личностного произвола ученых). В целом релятивизм находит подтверждение в развитии истории науки и культуры, применим в методологии гуманитарных наук, однако абсолютизация этого методологического принципа недопустима, т.к. ведет к отрицанию существования объективности в нашем познании и утверждает принципиальную относительность и несовершенство гносеологического процесса в целом.

Познание как постижение истины. Основные критерии истины — Мегаобучалка

Познание как постижение истины; концепции истины — Студопедия

Одной из центральных проблем теории познания является проблема истины. Целью процесса познания является постижение истины, то есть получения истинных знаний о мире.

Выделяются различные концепции истины.

Классическая концепция определяет истину как соответствие знаний о мире самому этому миру. Истина представляет собой теоретическую форму разрешения противоречия меду субъектом и объектом. В структуре знания выделяется два слоя. Первый зависит от специфики биологической и социальной организации человека, особенностей его нервной системы, мозга, языка, способа переработки информации; второй зависит от объективной реальности, отражаемой познанием.

Будучи характеристикой человеческого знания, истина существует в субъективной форме, но с точки зрения содержания истина не зависит от субъекта, от человека и человечества. Диалектический материализм рассматривает истину не как единичный акт, раз и навсегда раскрывающий всю полноту действительности, а как исторически обусловленный процесс. С каждым открытием полнота истины возрастает. Истина всегда стремится к абсолюту, но никогда его не достигает, так как мир бесконечен и неисчерпаем. Всякое знание, взятое на конкретном историческом этапе, неполно и относительно. Каждая относительная истина – ступенька на пути к истине абсолютной.

Объективная истина одновременно и абсолютна, и относительна, что характеризует конкретность истины.

Когерентная концепция определяет истину как знание, согласующееся, выведенное из положений, ранее признанных истинными. Здесь основной критерий – логическая согласованность и непротиворечивость знаний.

Прагматическая концепция рассматривает в качестве истины те знания, которые приносят конкретную пользу, приводят к реальным открытиям и изобретениям. Практическая применимость знаний и определяет их истинность.

Согласно конвенциональной концепции истина – это результат своего рода соглашения, договора между людьми. Истинно то знание, с которым согласно учёное сообщество.

Необходимо отметить, что все названные концепции имеют под собой основания. Логически верно выведенное знание, естественно, будет истинным, если истинны исходные посылки. Однако в реальном процессе познания не всё может быть выведено по строгим законам формальной логики. К тому же, многие процессы объективной действительности носят диалектический характер, что невозможно постичь при помощи формальной логики. Практическая польза знаний также очень важна. Познание вырастает из потребностей практики и служит им. Однако, не все знания, особенно фундаментального характера, приносят заметную и быструю практическую пользу. Скорее, их отсутствие и неприятие принесёт ощутимый вред в обозримом будущем. Вообще, практика как критерий истинности, в том или ином виде, рассматривалась многими философскими школами. Так, согласно марксизму, только те знания, которые прошли практическую проверку, могут считаться истинными. Или принцип верификации в позитивизме. Опять-таки, классическая концепция истины с её соответствием знаний действительности. Это соответствие можно проверить только практически. Однако наряду с этим, необходимо отметить, что принцип практики не является однозначным. В современной науке многие исследуемые процессы и явления или с трудом поддаются, или вообще не поддаются практической проверке. Философы-позитивисты, принявшие за эталон принцип верификации, были вынуждены применять разные ухищрения и уловки, чтобы утверждать его всеобщность. И всё равно, например, история соответствовать данному критерию не может.

Были выдвинуты и иные концепции истины, которые принято называть экзистенциалистскими. Согласно им, истиной следует считать такое знание, которое способствует творческой самореализации личности и стимулирует её духовный рост. В роли такового способно выступить и объективно ложное знание, лишь бы оно глубоко переживалось и творчески отстаивалось человеком. Острие экзистенциального понимания истины направлено против догматизма и тоталитаризма

Экзистенциальный аспект истины может быть рассмотрен и в несколько ином ключе. Обыкновенно, в спокойной и бесконфликтной жизненной обстановке, человек не задумывается о вечных истинах бытия и о смысле своего собственного жизненного предназначения. Лишь в ситуациях пограничных, зачастую на грани жизни и смерти, перед ним внезапно открываются какие-то важнейшие мировые и экзистенциальные истины, порой заставляя переосмысливать многие предрассудки и житейские стереотипы.

Третий ракурс экзистенциального видения истины продуман М. Хайдеггером. Истина означает несокрытость бытия, то есть некое подлинное его измерение, которое всегда пребывает в нас и с нами, но которое надо просто научиться видеть и слышать.

Познание как творчество; познание как постижение истины — Студопедия

Творчество – это принятие нестандартных решений в ситуациях, не имеющих аналогов в прошлом. В творчестве не только создаётся нечто оригинальное, но и развиваются сущностные силы человека, его способности и мастерство.

Выделяются уровни творчества. Новое для человека часто не является новым для общества. Высшее творчество определяется принципиальной новизной полученных результатов в масштабах их исторической значимости. Творчески-уникальное, теряя новизну, превращается в привычно-стандартное. В этом проявляется граница творчества. Сотворить что-то принципиально новое можно лишь единожды. Исходя из всего сказанного, необходимо отметить, что познание как творчество следует различать в двух аспектах. Постижение уже известного в процессе обучение – это «индивидуальное» творчество, творчество для того или иного субъекта. Новые открытия и изобретения чего-то принципиально нового, исследование непознанного в масштабах человечества – высшее творчество в познании.

Творчество имеет объектно-субъектную природу. Мир и его фрагменты не удовлетворяют человека, вследствие чего он, используя свой духовный потенциал и «озарения», материализует их в своих действиях по изменению действительности. Творческая деятельность субъективна по форме (осуществляется человеком) и объективна по содержанию (опирается на процессы реального мира).

Важнейшим механизмом творчества является интуиция. Существуют различные определения интуиции, суть которых можно свести к тому, что интуиция – это некое озарение, скрытое от сознания решение. Интуиция нередко используется в различных сферах жизнедеятельности. Её общие черты: неосознанность путей получения знаний и непосредственность – решение задачи без логического выведения. Условиями формирования интуитивного решения являются: 1) фундаментальная подготовка, основательное знание предмета исследования, 2) наличие поисковой ситуации, 3) непрерывные попытки решить проблему, 4) подсказка, в смысле аналогии.

Интуитивные решения нередко чреваты ошибками, поэтому использовать интуицию нужно осторожно и по возможности проверять интуитивные решения другими способами (логическое выведение, опытная проверка и др.).

Воображение – создание мысленного опыта того, что или в данный момент отсутствует, или его невозможно воспринять при помощи чувств, или того, что пока не существует. Воображение принципиально несуществующего и неосуществимого вряд ли окажется полезным в процессе познания. Как видно, воображение в познании играет определённую роль. Невозможно прийти к какому-нибудь открытию, не представляя себе (воображая) его конечный результат. Возможно, все научные открытия осуществились, в том числе, и благодаря воображению. С другой стороны, чрезмерное увлечение воображением несёт в себе опасность оторваться от реальности и «уйти» в мир грёз, построить принципиально неосуществимую виртуальную реальность. Поэтому воображение следует использовать осторожно, постоянно «обуздывая» его. К тому же, возможно, ваши проекты уже высказывались и до вас. По словам А. Эйнштейна, невозможно в науке предложить что-то новое, до чего уже не додумался кто-то из философов.

Выделяются различные концепции истины.

Объективная истина одновременно и абсолютна, и относительна, что характеризует конкретность истины.

познания | Определение, подходы и факты

Познание , состояния и процессы, участвующие в познании, которые в своей полноте включают восприятие и суждение. Познание включает в себя все сознательные и бессознательные процессы, с помощью которых накапливаются знания, такие как восприятие, распознавание, понимание и рассуждение. Иными словами, познание — это состояние или опыт познания, который можно отличить от опыта чувства или желания.

Подробнее по этой теме

поведение человека: познание

Драматические физические и физиологические изменения, характерные для подросткового возраста, не менее драматично влияют на когнитивные и социальные функции….

Вопросы о природе познания и взаимосвязи между познающим разумом и внешней реальностью обсуждались философами с древних времен ( см. эпистемология: История эпистемологии). Познание и его развитие изучались со многих точек зрения и подвергались множеству интерпретаций. Сущность познания — суждение, которое возникает, когда определенный объект отличается от других объектов и характеризуется некоторым понятием или концепциями.Психолог занимается когнитивными процессами, поскольку они влияют на обучение и поведение.

Есть два широких подхода к современной когнитивной теории. Подход к обработке информации пытается понять человеческое мышление и процессы рассуждения путем сравнения разума (или мозга) со сложной компьютерной системой, которая предназначена для получения, обработки, хранения и использования информации определенным образом (см. Также философия разум: Вычислительно-репрезентативная теория мышления [CRTT]).Американский психолог Роберт Стернберг, например, исследовал процедуры обработки информации, используемые людьми, проходящими тесты на интеллект. Герберт А. Саймон, другой американский социолог, попытался понять, как разум обрабатывает информацию, запрограммировав компьютеры, чтобы имитировать человеческие мыслительные процессы. Исследователи в этой области стремятся разработать единую теорию познания, создавая компьютерные программы, которые могут учиться, решать проблемы и запоминать, как это делают люди.

Познание и практика

Единство познания и практики.
Основная форма, в которой проявляется человеческая жизнь, — это
деятельность — чувственно объективная, практическая и
интеллектуальный, теоретический. Человек — существо активное, а не
пассивный наблюдатель на «пиршестве» жизни. Он влияет
вещи вокруг него, придает им формы и свойства
необходимо для удовлетворения исторически сложившихся социальных и личных
потребности. Человек не просто населяет природу, он также
меняет это.Было потрачено неизмеримое количество человеческого труда.
затрачено на его преобразование. Люди осушили болота,
возводил плотины, строил заводы и создавал чрезвычайно сложные
орудия труда.

Человечество превращает богатства природы в то, чем
культурно-исторической жизни общества. На сколько
столетия сделали вспышку молнии в ночи причиной
разрушения и устрашить воображение человека, заставляя его
падать ниц на землю при каждом ударе молнии! Но человек
победил и дисциплинировал электричество, заставив его служить
интересы общества.Послушно вспыхивает молния
лаборатории, освещает улицы и дома, устанавливает станки
и поезда в движении.

По мере развития общества его труд оказывает все большее влияние на
изменяя окружающую среду, наделяя ее новыми свойствами,
забирайте его все дальше и дальше от его девственного состояния.

Практика материальна, чувственно объективна, целеустремленна
деятельность, направленная на
освоить и преобразовать природное и социальное
объекты и составляющие универсальную основу, мотив
сила развития человеческого общества и
знание.Практика многогранна и разнообразна.
уровни. Под практикой мы понимаем все формы чувственно объективного
Человеческая активность. Но основные формы человеческого практического
деятельность — это производство материальных благ, труда и
также революционная активность масс с целью
изменения общественных отношений, их участие в
общественно-политическая жизнь, классовая борьба и социальная
революции. Чувственно объективная научная деятельность
вовлечение в процесс использования инструментов и оборудования
наблюдения и эксперимента — это тоже форма практики.

Как основной способ человеческого социального существования решающая форма
самореализации человека в мире практика представляет собой сложный
и целостная система. Он включает, прежде всего, такие элементы, как
потребность, цель и целенаправленная деятельность в виде отдельных
действия, а также объект, на котором эта деятельность
целевые, средства, с помощью которых достигается цель и,
наконец, результат деятельности.

Социальная практика образует единство с познавательной деятельностью, с
теория. Это источник научного познания, его мотив
силы, она дает познанию необходимый фактический материал для
обобщение и теоретическая обработка.Люди начали не
от размышлений о мире, но от деятельности, усвоения
объекты внешнего мира посредством
практика. Сила открытий людей сначала зависела от
насколько они действовали на практике и сами были
под влиянием внешнего мира. Суть вещей была
раскрывается через формы и способы человеческого практического
деятельность. Очень познавательные способности человека сформированы и
развился в реальном процессе социальной практики, которая
определили структуру, содержание и направленность человеческого
мысль.На ранних этапах человеческого развития процесс
познания воспроизведены приемы практических действий
непосредственно, что затем послужило основой для логического
операции. Познание возникло и развивалось, потому что оно обеспечивало
выживание общества и
стала жизненно важной общественной ценностью. Народный практический
производственная деятельность явилась фундаментом для появления
естественные науки. Например, необходимость пересечь моря
возникла астрономия, геометрия возникла из потребностей
сельское хозяйство, медицина от нужд здоровья и так далее.

В конечном итоге именно практика предопределяет
выбор объектов научного исследования. Жизненные потребности
общества и отдельных людей направляют исследовательскую деятельность. Производство
выступает в качестве основного потребителя результатов научных исследований.
познание и поставщик технических средств для этого,
инструменты и оборудование, без которых исследования
практически невозможно.

Следовательно, практика не только стимулирует познание, но и
создает условия для этого.Успех в
наука зависит не только от таланта ученого,
интеллекта и воображения, но о существовании
необходимое оборудование. Развитие технологий
предоставил науке мощные средства экспериментального исследования
вплоть до компьютеров, синхрофазотронов и космоса
корабли. Электромагнитные и внутриатомные процессы стали
цели исследования только тогда, когда общество достигло высокого уровня
производства, которые предоставили науке средства для
исследуя эти явления.

Все более смелое практическое применение естественного и
социальные науки создали механизм обратной связи между
науки и практики, что стало решающим фактором в
выбор множества основных каналов исследования. Например,
разработка спутников и космических кораблей как новых средств
астрономические наблюдения не только улучшили исследования
солнечной системы на ведущее место среди проблем
астрономия; он также заложил основу новой науки,
экспериментальная астрономия, имеющая много общего с
геофизика.Астрономы приобрели способность
«прикоснуться» к окрестностям Солнца и наблюдать за различными
потоки частиц, которые он отправляет в окружающее пространство.

Научное знание имеет практическое значение, только если оно
реализовано в жизни. Практика — это арена, где знания
демонстрирует свою силу. Конечная цель познания — не
знания сами по себе, но практическое преобразование
реальность, чтобы удовлетворить материальные и духовные
потребности. Практическая реализация идей, их преобразование
в объективный мир — это процесс
объективация.Знания объективированы не только в
языковые формы, но и в материальной культуре. Это также
значительный практический смысл. С практической деятельности
подразумевает осознание, интеллектуальный принцип является одним из его
основные компоненты. Любая теория, разделяющая материал и
духовная деятельность чужда диалектическому материализму.
Эти два образуют единство. Знания существуют только в головах людей;
это там и только там, к лучшему или худшему, что
познание происходит, тогда как все, что становится реальностью
это практика.Практическая деятельность осуществляется с помощью
материальный означает и создает материальные продукты, тогда как
духовная, интеллектуальная деятельность оперирует образами,
концепции и генерирует мысли и идеи. Процесс
Практическое влияние на мир материально и идеально.

Теория и практика образуют единство, в котором практика имеет
изначально решающая роль.

Однако мы знаем, что практическое преобразующее отношение человека к
объективная реальность невозможна без точного отражения
объекты, их свойства и отношения.Теория отнюдь не
ограничивается простым обобщением практики, которая
уже состоялось. Он творчески работает над эмпирическими
материал и тем самым открывает новые перспективы развития
практики. В отношении практики теория играет
программирование, интеллектуально-просветительская роль. Практика
предшествует теории. Это становится особенно ясно, как только мы
поднять вопрос о происхождении знания. это
знаменательно, что на языке племен, у которых есть только
недавно вышедшие из племенной системы вещи обозначены
теми же словами, что и человеческие действия.На самых ранних стадиях
развитие науки, когда эмпирическое мышление человека было
делая свои первые робкие шаги, знания действительно формировались
в основном на основе обобщения прямых практических
операции с объектами. На уровне научной мысли,
однако этот способ накопления знаний не может быть основным
один, хотя он может применяться на определенных этапах
исследовательская работа. Здесь есть колоссальный рост возможности
и необходимость мысленного, теоретического использования идеальных моделей
вещи, их свойства и отношения без прямого
прибегают к практике.По мере того как мысль становится более сложной,
наука развивается, связь между познанием и практикой
становится все более опосредованным, и человеческий прогресс делает это
посредничество все более сложное и многоступенчатое. В то время как практика
раньше шли впереди теории сейчас, напротив, теория
стремится все больше и больше предвосхищать практику и освещать ее
путь вперед. Знания, кажется, обретают форму над практикой и
находит свое воплощение и подтверждение на практике. Это
открыл много возможностей для теоретической мысли сломать
вне рамок прямого опыта и сделал возможным
очень долгосрочное видение практики в будущем.Цепи
посредничество между теорией и практикой стало длиннее и
дольше, и первая ссылка может быть через столетие
с последнего. Паттерны взаимодействия с объектами встречаются
в механике Архимеда, Леонардо да Винчи и Галилея
были напрямую спроектированы на производстве
ситуации своего времени, но этого, конечно, нельзя сказать о
теории относительности или квантовой механики, для
пример.

Внутренняя логика развития
познание.
Под этим мы подразумеваем стимулы, которые появляются в реальном процессе.
познания, когда одно открытие ведет к другому и
развитие одной науки способствует энергичному развитию другой
сферы.Это также видно по влиянию некоторых идей.
на других — методы одной науки, на других, одних умов
на других.

Общество обязано знать о мире больше, чем оно может
использовать в данный момент. Наука должна напоминать айсберг. это
видимый пик всегда должен быть меньше части, скрытой под
вода. Утилитарные возражения против чистой теории могут быть
со скидкой. Теория обычно приносит не немедленную пользу, а
духовная ценность, которая рано или поздно приобретет прямую
полезность.Когда, например, мы говорим об общем
физическая картина мира или общая теория поля, или
происхождение материи, науке не нужно извиняться за
быть слишком абстрактным. Не все движения теоретического
мысль должна быть оправдана немедленной отдачей. Для
Например, тысячи ученых в сотнях лабораторий
во всем мире исследуют поведение, свойства и
взаимодействия элементарных частиц, которые еще не
использовались на практике. Экспериментаторы и теоретики
делать неожиданные открытия, проводить гениальные эксперименты
мнений, выдвигая смелые гипотезы, споря друг с другом в
поиск закономерностей строения и движения
иметь значение.

Познание сил природы и общества обязательно
рано или поздно последует практическое освоение
эти силы. Не бывает бесполезного
открытие. Нет ничего практичнее настоящего
теория. Когда люди спрашивают о возможных практических
применение любого нового открытия, вспоминается фарадеевский
ответьте на вопрос о практическом значении
электромагнитная индукция, которая
он обнаружил. Как можно
сказать,
он ответил, каким мужчиной вырастет мальчик?
Никто не может предсказать конечный результат любого научного
открытие.История науки говорит нам, что были
много случаев, когда открытие становится краеугольным камнем целого
отрасль техники.

Научные исследования проходят в несколько этапов, некоторые из которых
для насущных нужд практики (решение сегодняшних
тактические задачи), а другие нацелены на
более далекие перспективы. Это верхние этажи
научное исследование. Они ориентированы на решение стратегических
проблемы, раскрывающие все более широкие возможности для
практика будущего, внесение фундаментальных изменений в
существующая практика.

Узкий практицизм может быть вреден для науки, особенно ее
фундаментальные теоретические кафедры. Это ограничивает научные
мысль, ограничивая ее пределами объекта исследования,
которые важны только для исторически преходящих форм
практики и, таким образом, сокращает диапазон и содержание
исследовательская деятельность. И наоборот, когда научная мысль не
скованный такими ограничениями, он способен открывать
свойства и отношения объекта, которые в перспективе предлагают
возможность его гораздо более разнообразного практического использования.

После создания своей логической основы научная теория приобретает
способность к саморазвитию и воспроизведению свойств
и отношения вещей, которые еще не входят в сферу
практики и чувственного познания, или это будет только в
будущее. Развитие науки в любой данный период
зависит от мыслительного материала, унаследованного от прошлых родов
решений, из теоретических проблем, которые уже были
заявил. Научное развитие имеет относительную независимость
благодаря необходимости, основанной на потребностях познания
себя, систематизировать знания, разбить его ветви
в различные взаимодействующие дисциплины, благодаря необходимости
интеллектуальное общение и свободный обмен мнениями.Много
открытия не были напрямую вызваны практикой, а только
позже стал источником новой практики, т. е. открытия
рентгеновских лучей, радиоактивности и так далее. Общая теория
теория относительности возникла не благодаря неизвестным до сих пор
эксперименты, пролившие новый свет на сущность гравитации,
но с помощью чисто теоретического анализа системы
знания, которые уже сложились в физике. В
предсказанные экспериментальные доказательства появились лишь на более позднем этапе.

Открытия возникают частично в результате решения
внутренние противоречия в самой научной теории, и
появляются до того, как практический спрос на них осознанно
оценен.Иногда новая потребность возникает под влиянием
того или иного открытия или изобретения. Но довольно часто
все наоборот. Несмотря на интенсивные практические потребности
общество, наука не может дать ответ и потребность
остается неудовлетворенным. На каждом этапе развития
общественная практика связана с уровнем теории, который
была достигнута, какой бы плохой она ни была.

Идеальные стимулы к знаниям.
Что толкает людей в джунгли неизведанного?
Поиск знаний не зависит от практики.это
результат внутреннего стремления ума искать истину. В
ученый изучает природу не только потому, что его исследования дают
полезные результаты, но еще и потому, что они приносят ему удовлетворение.

Материальные стимулы играют немаловажную роль
в развитии науки; но моральные стимулы, идеальные
стимулы, играют еще большую роль. Такие стимулы включают
желание облегчить людям труд, просветить,
реорганизовать общественные отношения в интересах общества, доставлять удовольствие
в процессе творчества, завоевания славы и так далее.В
осознание своего долга перед обществом и желание служить
интересы человечества стимулировали творческую деятельность
многие ученые. Работа Маркса о Капитале
представляет собой впечатляющий пример. В одном из
его письма
он написал: «… ну почему я тебе не ответил?
Потому что я постоянно парил на краю
могила. Следовательно, мне пришлось использовать каждые
момент, когда я смог работать, чтобы закончить свою книгу,
которому я пожертвовал здоровьем, счастьем и семьей.я
верю, что мне не нужно ничего добавлять к этому объяснению. я
смейтесь над так называемыми «практичными»
мужчины с их мудростью. Если
кто выбрал быть волом, можно было, конечно, повернуться спиной
о страданиях человечества и заботиться о своих
кожа. Но я действительно должен был считать себя
непрактично, , если бы я отключился без
полностью заканчиваю свою книгу, по крайней мере, в
рукопись «[1]

Ученый действительно может увлечься приключениями
исследуя неизвестное. Радость ему от творчества доставляет,
в случае успеха он видит самые глубоко скрытые
перед ним открываются секреты мира.Он видит
раскрыты тайны происхождения Вселенной. Он видит его
собственный разум, обнаруживая цель и порядок там, где это было раньше
он не мог воспринимать ничего, кроме хаоса. Это чувство
можно описать как философское наслаждение. И эти
стимулы к творчеству действительно играют огромную роль; но это
было бы неправильно их абсолютизировать.

Идеальные стимулы не являются движущей силой, они
производная. Они имеют объективную основу и выражают реальную
потребности общества. Даже гениальный ученый — дитя
его возраст, потребности которого в конечном итоге определяют характер его
виды деятельности.Но в ходе исторической истории человечества
познание развития становится относительно независимой потребностью,
ненасытная жажда знаний, любопытство, которое
к совершенно бескорыстному интересу к творчеству.

Знание начинается с чуда. Тот, кто не удивлен
что-либо обнаруживает только факт, что он потерял способность
мыслить творчески. Для настоящего исследователя открытие
что-то удивительное — всегда радостное событие и свежий
стимул к работе. Самое замечательное то, что мы
способны испытать тайну неизвестного.Правда
ученого непреодолимо привлекает чистая красота
логической научной теории, благодаря удивительной изобретательности
экспериментальные техники и решения для дразнить
загадки природы, общества и самой мысли. «Даже
самый беспристрастный ученый в то же время человек
бытие; он хотел бы быть прав, чтобы увидеть его интуицию
подтверждено; он хотел бы сделать себе имя, быть
успех. Такие надежды являются поводом для его работы, как и
жажда
знания «[2]

Всепоглощающее стремление к знаниям — одна из мыслящих
самые сокровенные потребности человека.Это как демон, он набрасывается на
ученого и заставляет его прилагать отчаянные усилия в поисках
истины. Под влиянием этого демона люди накапливают знания
и создавать произведения искусства, совершенно не заботясь о практических
цели и соображения. Большинство из нас читали биографии
таких искателей истины и знают, какой обычно была их судьба. В
отстаивая истину, они рисковали своей репутацией, они были
преследовали, обвиняли в шарлатанстве. Многие умерли в нищете. Это
верно было сказано, что он не может стать апостолом истины
которому не хватает смелости быть его мучеником.

История науки изобилует духом бескорыстия.
поиски. Пионеры науки! Для них поиск истины
было смыслом всей их сознательной жизни. Они сделали нас
мудрее и просвещеннее. Они были мучениками во имя
человечество, распятое ради нас, чтобы мы могли подняться
немного выше. Мы должны помнить о них с благодарностью.

.Проект культурного познания

— Блог культурного познания

Последние записи в блоге

Обновление на выходных: Tedx восстановлен на YouTube
Больше * делаю * научное общение по научному общению
TEDx в Вене
Это снова то время: Курс научного общения в весеннем семестре
Приключение в научном общении: частотник vs.Проверка байесовской гипотезы
Программа исследования научного любопытства
Гостевой пост: Некоторые странности в измерении веры в изменение климата, вызванное деятельностью человека
Научная грамотность, научное любопытство и образование
Некоторые (очень компактные) размышления о среде научного общения; о его загрязнении; и о необходимости осознанной, основанной на доказательствах защиты этого
новый рабочий документ: Как преувеличить / ослабить измерение республиканской веры в изменение климата, вызванное деятельностью человека
Новости выходных дней — Словарь / глоссарий культурного познания
Научная грамотность vs.Science Curiosity
Кто «попадает» на фальшивые новости? Видимо никого.
Где я (или скоро буду)? Вена. . .
Кэтлин Холл Джеймисон двойная функция! Плюс Карл Циммер и Сара Смага
Накапливаемся: еще больше исследований, отвергающих модель «врата веры»
Требуется помощь — выявление когнитивных предубеждений, влияющих на предпочтения людей в отношении того, где добывать пластик из океана
Гражданско-эпистемологические достоинства в Регламенте рисков Республика
Некоторые размышления / замечания по графическому представлению данных
Возвращение цыплят по полу.. .
Сложено ли извращенное влияние АОТ на политическую поляризацию отсутствующей переменной? Неа.
Размышления о «предвзятости Системы 2» — часть 2 из 2
Поддельные новости против «поддельных социальных доказательств» — краткое содержание лекции и слайды
Размышления о «предвзятости Системы 2», часть 1 из 2 (я думаю)
Где я? . . . Люцерн, Швейцария
Привет всем — приходите на этот крутой семинар «Заблуждение горячей руки»!
Заткнись и обновляйся! .. . фрагмент
Укрепление норм ремесла #scicomm с помощью эмпирического исследования — фрагмент
Еще здесь. . .
Гостевой пост: ранний интерес к науке предсказывает долгосрочное доверие ученых
Новости выходного дня: точное определение «умные люди разрушают демократию? А как насчет любопытных?»
Что отвратительнее — фекальные трансплантаты или полуавтоматические пистолеты? (Данные собраны задолго до Лас-Вегаса и других массовых расстрелов)
Все еще в темпе более 61 лекций / семинаров в 2018 году (и я даже не использую тестостерон или гормон роста; по крайней мере, не очень много)
WSMD? JA! Кто воспринимает риск в искусственном интеллекте и почему ?.. Ну, вот и начало.
Практиковать то, что я преподаю, или попробовать это в старом колледже. . .
Мой визит в лабораторию Джона Йоста в Нью-Йоркском университете — перерывы между комментариями / вопросами плюс крошечная часть асимметрии
Сегодня будет интересный разговор — популистские способы выдвижения в президенты и рост фашистского популизма
WSMD? JA! Политическая ориентация, религиозность и восприятие риска вакцин
WSMD? JA! Две тенденции в 1 — восприятие риска ядерной энергетики
Когнитивная наука о религии и принятие эволюции
На этой неделе: Группа экспертов по религиозности и рациональности
Где я? Массачусетский технологический институт, для симпозиума по ядерной энергетике
Научное общение, микро и макро
Новости выходного дня: Какая * ваша * любимая статья «p-value / NHST erroracy»?
Отражают ли ошибки типа S и типа M предвзятость подтверждения ?!
Что хуже? Македонские «фейковые новости» или российские искажения социальных доказательств?
Научная грамотность * плюс * научное любопытство — исследовательская программа для просвещенного самоуправления (краткое содержание лекции и слайды)
Давайте снова сыграем с угрозой данным! (слайды лекций)
Пропустили сообщения в словаре / глоссарии CCP? Ну вот … ЭЛТ и счет.
Манифест научной коммуникации … фрагмент
Еще статьи в глоссарии: распознавание образов, профессиональное суждение и понимание ситуации
Знакомство с миллениалами, часть 4: Мотивированные рассуждения системы 2 …
Новости выходных: кто есть еще элементы для «Словарь / Глоссарий по культурному познанию / что угодно»?
Последние записи в глоссарии CCP: Science of #Scicomm; Веревка-допинг; и «Из уст ученого …»
Функция комментариев восстановлена!
«Знакомьтесь с миллениалами!», Часть 3: изменение климата, эволюция и поляризация поколений
Еще пара пунктов для словаря / глоссария CC
Вам не интересно узнать, как миллениалы оценивают любопытство к науке ?!
Представляем.4
«Фермер из Кентукки» замечен в Монтане
Применение науки и науки Общение
Глупый умный телефон или великолепный пистолет? Вы звоните (так сказать)
Научная коммуникационная среда; токсичные мемы; и политически мотивированная парадигма рассуждений
Как вы уже догадались: еще несколько словаря культурного познания / любых статей — влияют на эвристических и конфликтных предпринимателей
Культура, мировоззрение и восприятие риска (статьи глоссария)
Новые статьи для «Глоссария» CCP: когнитивные дуализм и принцип распутывания
«Научное любопытство» и «SCS», а также «Гипотезы мобильности и стабильности» — последние статьи в словаре / глоссарии культурного познания (без разницы)
Эй, еще * еще * статьи для словаря культурного познания / Глоссарий / Что угодно
Еще больше статей в «Словаре культурного познания / Глоссарии (что угодно)»
Обновление на выходные: подробнее «Словарь / глоссарий культурного познания»
Отличные чулки — парадигма политически мотивированного мышления, части 1 и 2!
Мотивированное рассуждение системы 2 (MS2R).2 »: определение
Иллюзия« Врата веры »- опубликовано и подверглось критике (?)
Ничья в матче стальной клетки« метаанализ асимметрии »? Нет. Это нокаут.
Эй, хочу Любопытство в науке — это случайная величина в культурном отношении!
Дьюи о любопытстве и научном понимании
Лекции Кларендона по праву 2017: что произошло
Новости выходного дня: парадокс распространения научных знаний в либеральном государстве
Где я ?… Часть 2
Где я? … Часть 1
Научное любопытство, а не научная грамотность, является главным достоинством в Liberal Republic of Science (вот мои слайды; увидеть какие-либо сбои или ошибки?)
Обновление в середине недели: обучение уголовному праву — добровольное непредумышленное убийство
Новости выходного дня: помогает ли прозрачность решить эту проблему избыточного графика?
Следующая остановка (не считая еженедельных поездок в Кембридж, Массачусетс)
Сколько разговоров я провел в прошлом году? А как насчет года до этого, и года до этого…
#scicomm question: что передает важную информацию более эффективно — незаполненные перекрывающиеся pdd или заполненные / прозрачные?
Еще одно свидетельство неспособности AOT противодействовать политически мотивированным рассуждениям
Обновление выходного дня — это баааааак! Наша статья, объясняющая, почему N = 55, 95% либеральность, не является подходящей выборкой для «повторения» нашего исследования «мотивированной математической грамотности»
В Кембридже, Массачусетс, сегодня днем нечего делать? Приходите посмотреть классную панельную дискуссию
Как и как не делать репликации — гостевой пост того, кто знает, о чем он говорит
Разрушают ли нашу демократию умные люди? А любопытные? … Кому ты рассказываешь!
Мотивированное рассуждение системы 2 (MS2R): программа исследований
Любопытные постдоки, ищущие научные любопытства
К таксономии типов «фейковых новостей»
Где я на этот раз? … Десятилетний обзор социальных и поведенческих наук Национальной академии наук для применения в сфере национальной безопасности
Эксперты и политически мотивированные рассуждения (в области и вне)
Дата выходного дня (назад): О чем американские дебаты об оружии?
Наноразмерное исследование дезинформации и аргументов защиты личности
Сага об отсутствии дискриминантной валидности № 9312 (или «Давайте просто превратим этот блог в блог в блоге Гельмана!», Эпизод № 612)
Статистическая анархия ответ на произвол р-значения?
Последнее завоевание межкультурного познания: Словакия!
Как мне обновлять мнения о влиянии фейковых новостей на основе новых доказательств?
97% (стр.
Хотите узнать, что Financial Times говорит о любопытстве?
Сохранение недоумения.. .
WSMD? JA! Различные сводные статистические данные о отвращении и пищевых рисках ГМ
Больше из продолжающегося расследования предвзятой ассимиляции, отвращения и идеологии
Стокгольмский синдром в действии: я считаю, что мнение Лоджа более убедительно, поскольку 3-дневная конференция продолжается
Лекции Precis for Clarendon в этом ноябре в Оксфорде
Отвращение и тезис об асимметрии справа и слева … некоторые предварительные данные
♪ «Я еду в Джексон …» Ой, подожди — я имел в виду ♪ «еду в Стокгольм»
Чтение на выходных: MS2R и фейковые новости
Обновление на выходных: «.. . злоупотребление служебным положением репликации. . . »
Как увидеть репликацию (требуются защитные очки)
« Не реплицируется »?« Эффект мотивированного счета »?! Forgeddaboutit!
Земля (все еще) круглая, даже при P
Научная грамотность и поляризация — какой кризис репликации?
Обновление по выходным: где я буду этой осенью
Обновление по выходным: «Показать один, показать все» — опубликованы данные о политических предпочтениях и политических знаниях
WSMD? JA !: Любопытство, возраст, и политическая поляризация
Тайна разгадана? Возраст, политические знания и политическая поляризация
Культура vs.Познание: ложная дихотомия? Аминь!
Собираетесь провести неделю в Оксфорде 20 ноября? Если да, приходите на лекции Clarendon!
Как возраст и политические взгляды * взаимодействуют * при формировании политических позиций
Прогнозирование восприятия рисков — мы еще там? (Краткое содержание лекции и слайды)
Воскресное чтение — и слушание: «обратный эффект»
«Необитаемая Земля» … Хорошая #scicomm?
Благодаря 14 миллиардам, говорящим как 1, Culturalcognition.net снова бесплатен!
#freeculturalcognition … заключен в страну чудес твиттера
Одно из выступлений на этой неделе: #Scicomm о «Модификации генного драйва» в Национальной академии наук
Чтение по выходным: профессиональное суждение и предвзятая обработка информации
Используя наш разум для реабилитации нашего разума: размышления о посещении HHMI, плюс слайды с лекциями
Уверенность в науке 2016
* Теперь * вы видите эффект? CRT и политические взгляды
Любопытство как гражданская добродетель.. . (фрагмент)
Я и моя тень (и)
Чему когнитивная наука о религии может научиться у науки о науке Коммуникация — и наоборот (краткое содержание лекции и слайды)
Еще одно * другое * исследование обнаружило «научный консенсус обмен сообщениями «неэффективно
Вы видите здесь эффект?» Некоторые данные о соотношении когнитивной рефлексии с политическими воззрениями
Сейчас «в печати»: иллюзия веры. . .
Что дает больше информации — распределение плотности вероятности или диаграмма рассеяния с локально взвешенной линией регрессии? Что легче всего понять?
Обновление на выходных: предвзятость и ненадежность экспертной оценки
Записи в журнале путешествий
Понимание науки без любопытства — не добродетель, а любопытство без понимания — не порок
Неправильные представления о науке и дезинформация — это * проблема * в проблеме научного общения? …
Scicomm-centerism: еще одна сага о «выборе по зависимой переменной»
Следующая остановка: Институт Меткалфа
Давайте поговорим о поляризации науки. . . NY World Science Festival
Это уже вышло! Мотивированная математика и просвещенное самоуправление попали в газетные киоски
Скорее разместите заказ на Оксфордский справочник по науке и коммуникации сейчас!
Общее доверие к науке: ядерное оружие против климата
Становятся ли консерваторы более озабоченными климатическими рисками по мере роста их доверия к науке?
Новая статья: Заблуждения, дезинформация и логика идентичности Защитное познание
Тезис об асимметрии — теперь нам понадобится мета-метаанализ
Разделяются ли республиканцы и демократы в большей или меньшей степени на федеральные расходы по науке? Оба, согласно Pew Research Center
Остерегайтесь слишком быстрой реакции на пункт «TOOFAST» в GSS
«Где все?» Отсутствующее «недоверие к науке» измеряет
Дополнительные данные GSS о «антинаучном» фантоме
Oxford Handbook on Science of Science Communication: сделайте предварительный заказ сейчас, прежде чем распродажа!
Комментарий по изменению климата природы: вне лаборатории и в поле
Неужели ученые вряд ли будут религиозными людьми ?! Один из самых странных результатов опроса, который я когда-либо видел
Жетон (или 2) Либеральной республики науки
Обновление выходного дня: 10-летняя переоценка «выразительной сверхдетерминации»
Задача научной журналистики в загрязненная научная коммуникационная среда
Программа UMass SES: новая наука, научная коммуникация для самого нового мира (краткое содержание лекции и слайды)
Где я? версия 502
Последняя сессия в Science of Science Communication 2017
Еще одно действительно информативное исследование обмена сообщениями о консенсусе
Семинар Science of Science по коммуникации: список для чтения сессии 10 (обучение изменению климата)
Использование научного любопытства… a fragment
Как любознательность связана с различными показателями когнитивных способностей?
Подставка для книг по изучению индивидуальных различий в политически предвзятом понимании науки
* Теперь * где я? Оклахома-Сити!
Наука о науке Коммуникационный семинар: список для чтения Сессии 8 (изменение климата 2)
Поторопитесь и получите свой экземпляр «Выразительной рациональности неточного восприятия», прежде чем он будет распродан!
3 формы «доверия к науке»… фрагмент
Где я? Ноксвилл!
Коммуникационный семинар по науке: список литературы для занятия 9 (обучение эволюции)
Коммуникационный семинар по науке о науке: список для чтения на 6-й сессии (изменение климата 1)
Доверие к науке или опора на религиозную веру — еще один интересный предмет СОБ
Завтра: Научная коммуникационная панель уровня моря
Что вы думаете об * этом *? Подробнее о пристрастных различиях в надежности «университетских» ученых
Следует ли мне обновить свои априорные взгляды на пристрастие и доверие к промышленности vs.университетские ученые? Насколько и в каком направлении ?!
Что мы можем * на самом деле * сделать из пункта GSS 2010 о риске, связанном с ГМ / ГМ-культурами? Эксперт взвешивает
Больше данных о рисках ГМ пищевых продуктов, чтобы разобраться — дополняет GSS
Больше «научных оценок» GSS и их влияние на восприятие рисков ГМ-культур
Доверие к науке и восприятию рисков ГМ пищевых продуктов — GSS есть что сказать по этому поводу?
Оцените это — зрелище для поиска партнеров для ученых!
Потенциальная поляризация вируса Зика в картинках
Доверие к науке * Тезис об особенностях *… фрагмент
Еще несколько консервированных данных о религиозности и научном отношении
Хорошие LRs! Сообщение о «причинности» изменения климата
Недоверие или мотивированное неправильное восприятие научного консенсуса? Поговорите сегодня на NAS
Только в Либеральной республике науки. . . религиозные люди доверяют науке больше, чем организованной религии!
Обсуждения на следующей неделе
Вот и все — список для чтения, сессия 6 Science of Science Communication
«Фальшивые новости» — ru.«Альтернативные факты президентства» — берегитесь! (Краткое содержание выступления и слайды)
Roadtrip
Политически предвзятая обработка информации и ошибка конъюнкции
Те из вас, кто ждет списка для чтения и вопросов на Сессии 4 Science of Science Communication — ваше ожидание окончено!
Чтобы добиться реального прогресса, научная коммуникация должна покинуть лабораторию (по крайней мере, время от времени)
Наука о науке Коммуникационный семинар: список для чтения сессии 3
«Альтернативные факты» Америки об изменении климата
Нет Вам интересно посмотреть опубликованную версию «Научного любопытства и обработки политической информации» ?!
WSMD? JA! Политические перспективы и обычная наука. Разведка
Угроза презентации: вот ответ; Что за вопрос?
Семинар по науке и науке Коммуникационный семинар: список для чтения Сессии 2
Краткие итоги предстоящих выступлений
Что будет в весеннем семестре? Семинар «Наука науки коммуникации»!
Дональд Трамп: главный загрязнитель среды научных коммуникаций
Roadtrip (1-е место в 2017 году): моральное отвращение в mkts в AASA / AEA
Я все еще ненавижу NHT!
Не могли бы мои друзья немного помочь: новый рабочий документ о отвращении, ГМО-пище и восприятии риска детских вакцин
Культурное познание? Ой! Что должен делать научный журналист ?…
Еще один вопрос о мета-познании
Обзор исследований CCP, включая принцип сохранения недоумения
Как насчет еще одного вопроса викторины по метапознанию?
Отвращение к патогенам и восприятие рисков, связанных с ГМ-продуктами питания и вакцинами … фрагмент
Тест на мета-вероятностное мышление …
Список чтения на выходных
Другая статья пересекает черту от «в печати» до «в печати»: активно Беспристрастное мышление и поляризация изменения климата
Зика и антагонистические мемы — теперь в печати! Отличный чулок
Достаточно доказательств восприятия риска отвращения, ГМО-продуктов и вакцин… фрагмент
Печальная новость. . .
Обновление по выходным: * Это * научный * dis * sensus выглядит …
Странно … смягчает ли высокая чувствительность к отвращению политическую поляризацию ?? …
Новый отчет NAS о продолжении #scicomm
Гора — хорошая идея или плохая?
Новости выходных: объявление о рождении — близнецы (вроде) на политически мотивированных рассуждениях
Создание научных документальных фильмов, имеющих значение в культурно разделенном обществе (краткое содержание лекции и слайды)
Поездка в Стокгольм для обсуждения науки о создании научных фильмов (& конечно, «пост-правда»)
Новости выходных: вопросы и ответы на сайте Nature
Является ли культурное познание примером «ограниченной рациональности»? Десятилетние дебаты
«Они видели выборы» — мои 2 цента на результат выборов
Law & Cognition 2016, Сессия 7.5: проверка данных SSK
Женщины за и против Трампа: кто что видит и почему. . . .
Weekend Up (задняя часть): 3 теории риска, 2 концепции эмоций
Law & Cognition 2016, итоги сессий 6 и 7: предвзято или нет — это вопрос об обсуждении
Pew on Climate Поляризация: проблески когнитивного дуализма. . .
Новости выходного дня: «Культурно антагонистические мемы и вирус Зика: экспериментальный тест» сейчас «в печати»
Сегодняшнее мероприятие: прочитать новый отчет Pew о поляризации изменения климата
Et tu, AOT? Фрекинг сводит меня с ума, часть 3
Law & Cognition 2016, Сессия 6: Список для чтения и вопросы
Дата выходного дня (назад): культурное познание vs.Байесовское обновление научного консенсуса
Моделирование несогласованности рассуждений, основанных на когерентности: отчет Law & Cognition 2016
Эффекты компромисса как мотивированные рассуждения: отчет Law & Cognition 2016
2 Изменение климата и их «обсуждение» в президентской гонке
Научное любопытство: кто, почему, что и WTF (краткое содержание доклада и слайды)
Обновление на выходных: «Заметка об извращенном эффекте активного непредубежденного мышления» сейчас «в печати» в журнале Resarch & Politics
О сложности Выразительная рациональность
WSMD? JA! Культурные взгляды и научное любопытство
Подробнее о (не) взаимосвязи между отвращением и предполагаемыми рисками вакцин и ГМО-продуктов
Подробнее о рациональности (не) веры в эволюцию
О рациональности (не) веры в эволюцию — новая статья
Разве отвращение вызывает антиваксовые настроения? На меня это не похоже.. . .
Использование научного любопытства … фрагмент
Law & Cognition 2016, список для чтения 3-й сессии и вопросы
Предсказывает ли религиозность полагаться на эвристическую обработку информации? Да, если человек либерал, но не настолько, если он консерватор. . .
Law & Cognition 2016, Сессия 2: модели — начало
Law & Cognition 2016, Сессия 2 список для чтения & q’s
Law & Cognition 2016, Сессия 1: Откуда коэффициент правдоподобия?
Право и познание 2016: Он-лайн семинар
Защита среды коммуникации в науке о вакцинах (новая статья)
Позвольте мне на них — снова! SCS возвращается в клетку, чтобы подхлестнуть ЭЛТ и веру в эволюцию…
Так измеряет ли АОТ АОТ? Я думаю так; результаты стальной клетки не обязательно подразумевают иное
Еще одно совпадение стальной клетки в когнитивном стиле: CRT против AOT идут «лицом к лицу» на вере в изменение климата и вере в эволюцию
Новый отчет NAS о научной грамотности, культуре Ценности и политический конфликт в отношении важных для политики фактов
SCS против AOT … последний «политически мотивированный матч стальной клетки»
Усиливает ли «активное открытое мышление» политическую поляризацию по изменению климата? Похоже на то .. . (Новая статья)
SCS vs. CRT: еще один политически мотивированный матч стальной клетки!
Культурное познание погоды: прикольный (или теплый) гостевой пост!
Научное любопытство против политически мотивированных рассуждений: экспериментальный матч в стальной клетке!
Научное любопытство и политически предвзятая обработка информации — (неизбежный!) Ответ OCTUSW
Научное любопытство и (де) поляризация изменения климата (новая статья)
«Зеркальное зеркало на стене… кто самый пристрастный из всех ?! »MAPKIA Эпизод № 978!
Какая связь между научным любопытством и научным пониманием? Фрагмент …
Как выглядят антагонистические мемы: случай с вакциной против ВПЧ
Как выглядят антагонистические мемы: случай с вирусом Зика
Новая статья: Восприятие риска, связанного с вирусом Зика, и антагонистические мемы в культурном отношении!
Обновление выходного дня: Может ли Трамп действительно победить? конечно, почему бы и нет? »
Почему у нас нет большего контроля над огнестрельным оружием, учитывая, что подавляющее большинство двухпартийных обществ единодушны в пользу этой политики? WEKS снова наносит удар.. .
Отчет о путешествии: Либеральная демократия потеряла свою мотивацию?
Новости выходного дня: страшнее нанотехнологий? Эпизод # 532
«Проблема научного общения»: два (из четырех) фальстартов
Отчет о поездке: Является ли даже голосование (не говоря уже обо всех голосовании) по Брекситу иррациональным? …
Отчет о поездке: На незагрязненных & загрязненная среда научного общения в области общественного здравоохранения — примеры вакцин против ВГВ и ВПЧ (краткое содержание презентации и слайды)
Четвертый из «четырех тезисов об обычном научном интеллекте»… фрагмент
Два из «Четырех тезисов об обычных научных знаниях». . . фрагмент
Об источниках обычных научных знаний и незнания (новая статья)
Слович избран в НАН !!
Когнитивный дуализм и убеждения как «предрасположенность к действию» … фрагмент
Что добавляет «вера / неверие в» к тому, что известно науке? … фрагмент
«По мнению климатологов …» — ЧТО ?! (резюме презентации, слайды)
«Отвращение» и аргументированное принятие решений… фрагмент
Можете ли вы определить, какой результат «исследования» поддерживает «модель веры в шлюз», а какой нет? Нет, если вы используете неверно заданную модель структурного уравнения. . .
Серьезные проблемы с «самыми убедительными на сегодняшний день доказательствами» в отношении обмена сообщениями о консенсусе …
Открытие вакансии для редактора по общественным наукам в Nature!
WSMD? JA! «Доверительные интервалы» для теста «Политическая поляризационная грамотность»
В восторге от Индустриальной силы восприятия риска.. . .
Всем привет — пройдите крутой тест CCP / APPC на «Политическую поляризационную грамотность»!
Необработанные данные: лучшая защита от эмпирического бычьего дерьма!
Ограниченная рациональность, безграничная ненависть вне группы
Всем привет! Попробуйте свои силы в графической отчетности и посмотрите, сможете ли вы выиграть Кубок Гельмана!
Еще одна «бустерная вакцина» по шкале «Распределение рисков по шкале Scraredy-cat»: восприятие риска вакцинации в детстве
Ученые обнаружили источник общественных споров о рисках, связанных с ГМ-продуктами питания: резкое культурное разделение между напуганными кошками и всеми остальными!
Новое «сильнейшее доказательство» консенсуса!
Перво-наперво: наука о нормальном (непатологическом) научном общении
«Теперь я здесь… теперь я там … «: Если вы посмотрите, наши дуалистические личности, выражающие идентичность / приобретающие науку знания проходят только одну щель
Обновление выходного дня: Бесценный
Три чертовски интересных вещи о защите идентичности рассуждения (краткое содержание лекции, слайды)
Эй, хотите поиграть с вашим собственным набором данных «OSI_2.0»? Готово!
Обновление по выходным: моделирование воздействия «согласно приставке климатологов» на выражение идентичности vs. наука-знания, раскрывающие ответы на вопросы грамотности в области климатологии
Переключиться между когнитивным взаимодействием с «двумя изменениями климата Америки» — не так сложно в * лаборатории *
«Два изменения климата Америки… «и как научные коммуникаторы должны / не должны обращаться к ним … сегодня в Берлингтоне, VT
Печально, но благодарно … Зная Бет Гарретт
Новости выходного дня: еще один урок политологии климата SE Fla, на этот раз «Запрет« изменения климата »» в политическом дискурсе
«Фальсификация денежных предпочтений»: мысленный эксперимент для проверки обоснованности добавления денежных стимулов к политически мотивированным экспериментам по рассуждению
WSMD? JA! Неужели любознательные люди * слишком политически умерены * поляризовать по мере того, как они лучше понимают науку?
Инструментализм мотивирующего характера… фрагмент
WSMD? JA! Неужели любознательные к науке люди просто не * знают * о науке достаточно, чтобы «хорошо» познавать, защищая личность?
Стимулы и политически мотивированное рассуждение: мы можем чему-то научиться, но только если мы не попадаем в «ловушку« внешней достоверности »»
Новости выходного дня: принцип распутывания, урок из лекции по политологии климата SE Fla (и слайды)
Научное любопытство и познание, защищающее личность … проблеск возможных (отрицательных) отношений
Вера как действие.. . эволюция и изменение климата
Действительно реплика
Два американских «изменения климата»
Любопытные ученые, сторонники эволюции, и неверующие, любящие науку, любят ходить в музей науки? Как насчет оружейных шоу?
Республика Платы: Справедливость Скалия и подрывная нормальность политически мотивированных рассуждений. . . .
Новости выходных: я хочу эту книгу — прямо сейчас! …
Поверит ли * люди, которые культурно предрасположены отвергать антропогенное изменение климата, * сообщениям кампании социального маркетинга «консенсус 97%»? Нет.
Давай вниз! Давайте поговорим о культуре, рациональности и трагедии сообщества #scicomm сегодня в Mizzou
«Они уже получили меморандум», часть 2: больше данных о * общественном консенсусе * относительно того, что «ученые-климатологи думают» о глобальном потеплении, вызванном деятельностью человека
По мере того, как их научное понимание увеличивается, становятся ли представители общественности (а) более склонными к признанию научного консенсуса в отношении изменения климата, вызванного деятельностью человека; (б) становиться более политически поляризованными в отношении того, происходит ли изменение климата по вине человека; или (c) оба ?!
Является ли полемика по поводу изменения климата «проблемой научного общения?» Взгляды Джона Миллера и мои тоже (открытка с сессии NAS на тему «Научная грамотность и отношение общества к науке»)
CCP / Annenberg PPC Science of Science Communication Lab, Сессия 2: Измерение относительного любопытства
Насколько популярна вакцина против ВПЧ? «? Кому ты рассказываешь….
Обновление по выходным: Боже мой — теперь мы так же политически поляризованы из-за радиации сотовых телефонов, как и из-за рисков, связанных с ГМО-едой !!!
Отчет о статусе временного перемещения лаборатории CCP
«Я собираюсь в Джексон, я собираюсь повозиться …» Ну, Филадельфия, на самом деле
«Инициатива по научно-обоснованному кинопроизводству», Представитель № 1 : Обзор и выводы
«SCS_1.0»: Измерение научного любопытства
Связь (не) между «верой в» эволюции и вовлеченностью в эволюционную науку
Это здесь: Annenberg / CCP «Инициатива по созданию научно-обоснованного кинематографа»
Новости выходного дня: движение против «концепции инвентаризации фактов научной грамотности» набирает силу в отношении чаепития и траскизма [Трамп + фашизм]; чтобы затмить их, ему нужно только более броское имя!
Приготовьтесь… Инициатива CCP по созданию научно-обоснованного научного кино
Еще пора принять участие в MAPKIA # 939! Но поспешите!
Присоединяйтесь к команде SBST: ни толчок, ни толчок не помешают нам улучшить вашу жизнь (знаете вы об этом или нет) в 2016 году и позже!
MAPKIA. Эпизод # 939: Что предсказывает пункт Pew «Мальтузианское мировоззрение» ?!
«Хватит уже» против «Могу я еще, пожалуйста»: понимание науки и культурная поляризация
«Не прыгай» — чтение на выходных: Страдают ли судьи, кредитные инспекторы и бейсбольные арбитры от «игроков» заблуждение «?
Важнейшие, обязательные к выполнению резолюции CCP NY 2016!
Самая крутая статья года — горячие руки вниз!
Mining Еще больше информации из данных Pew «Общественные научные знания / отношения» — но мы надеемся на еще лучшее оборудование для добычи (может быть, технология гидроразрыва пласта?) В 2016 году…
Реплика «Проблема измерения связи в области науки о климате»? Никакого пота (несмотря на самый жаркий год за всю историю наблюдений), благодаря Pew Research Center!
Две теории «ценностей», «идентичности» и «политически мотивированного мышления»
«Тезис об асимметрии»: еще одна проблема PMRP, которая не исчезнет
Обновление выходного дня: «Цветной» препринт «Идеологии» vs «Ситуационный смысл»!
Решение 2 неприятных затруднений: модель «политически мотивированной парадигмы рассуждения [PMRP]»
Тестирование на «политически мотивированное рассуждение»: 2 неприятных затруднения
Новая статья: «Политически мотивированная парадигма рассуждения»
»* Ученые * & познание, защищающее личность? Ну, с одной стороны…. с другой стороны … с * другой * другой стороны … «Фрагмент
Следствие принципа распутывания № 16a:» Вам не нужно выбирать … между тем, чтобы быть звездой реалити-шоу и быть рады узнать, что знает наука (включая то, что она знает о том, как люди узнают то, что известно науке) »
« Привет, Джо »:« Практическая стипендия »по климатической« научной коммуникации »
Моя идет на 11 … или 10, по крайней мере, на данный момент
Культурная «поляризация фактов» превосходит поляризацию культурной «ценности» — фрагмент
Обновление выходного дня: является ли критическая область рассуждений независимой или специфической?.. фрагмент неполного размышления
«Внутренние противоречия» не приводят к краху плохих институтов; они просто отстой … «Правила доказательства невозможны», часть 3 (еще один отчет для семинара по праву и познанию)
Оцените безумные и безумные «рассуждения, основанные на когерентности»! «Невозможны ли правила доказывания?», Часть 2 (еще один отчет с семинара «Право и познание») m
Отчет из класса «Право и познание»: «Правила доказывания невозможны»? Часть 1
Мои удаленные заметки для моих HLS афроамериканских учителей
ISO: надежный и достоверный общественный показатель «научной грамотности»
Проблема научного общения «живые берега»: индивидуальное познание в коллективных действиях
Заседание лаборатории CCP № 9073…
Еще один день, еще одна лекция
Осмыслить ошибку «заблуждения« горячая рука »», часть 1
Новости выходного дня: говорить и слушать
В дороге * снова * …
Какая сделка с общественным мнением Норвегии об изменении климата ?? Что с нашим?
Имеется ли убывающая полезность в потреблении научной коммуникации?
Могу я заинтересовать вас научным любопытством? . . .
Скоро … Индекс научного любопытства / Коэффициент Людвика
Новая статья: Выразительная рациональность и неправильное восприятие фактов
«Я был неправ ?! Куооооооооол!»
Почему кажется, что мы все меньше и меньше соглашаемся, когда узнаем все больше и больше — и что нам с этим делать?
Правильно ли я поступаю? . . . Дисаналогия «пола цыплят»
Насколько большая разница в средних показателях CRT «достаточно велика», чтобы иметь значение? или NHT: злокачественная норма ремесла, часть 2
Является ли нереальное, по крайней мере, * иногда * рациональным, а рациональное, по крайней мере, * иногда * нереальным?
NHT: злокачественная ремесленная норма, часть 1
Постановлено: Систему 2 следует отменить!
Новости выходного дня: что это за «наука о научной коммуникации»?
Что люди более консервативны, когда они «настроены на размышления» или когда «ориентированы на интуицию»? Видимо оба.8)
Новости выходных: Кто тогда действительно писал статью об эволюции ЭЛТ?
Итак, мы знаем, что не можем победить энтропию; а как насчет перерисовки ????
Когнитивная рефлексия и «вера в» эволюцию: критическое использование доказательств
Научно-научное документальное кино: гипотеза об отсутствии аудитории
Снова озадачен «эмоциями в уголовном праве», Часть 3: Мотивированные рассуждения & оценочная концепция
Осенний семинар: Закон и познание
Неуверенность в отношении вакцинации, акупунктурная мания и методологическая проблема осознания «ограниченного восприятия риска и выгоды» (BRBP)
* Теперь * что означают альтернативные санкции? И как я пропустил записку?
Когнитивный дуализм как адаптивный ресурс в загрязненной среде научного общения… фрагмент
Обновление выходного дня: поездка в летний лагерь SENCER, чтобы узнать о «парадоксе самоизмерения», «проблеме научного общения» и «проекте распутывания»
О «лучших практиках», «как» пособия и * подлинно * научно-обоснованное научное общение
Озадаченный — еще раз — «эмоциями в уголовном праве», Часть 2: «Оценочная концепция»
Озадаченный — еще раз — «эмоциями в уголовном праве» закон »: Часть 1
Меняю свое мнение об« эмоциях в уголовном праве »
Новости выходного дня: все еще одурачены неслучайностью? Некоторые гаджеты, которые помогут вам * увидеть * заблуждение «заблуждения» горячей руки «
Две угрозы для здоровья населения от детских вакцин.6 раз: ГМ-продукты * не * поляризующий вопрос в США, плюс начальная заметка о последнем анализе Pew, проведенном в его опросе «общественность против ученых»
Две публики, два способа рассуждения, две формы информации в науке сообщение: фрагмент. . .
Самообман в L’université Toulouse: выход на бис!
О предварительном и предполагаемом статусе заявлений о пакистанских докторах и фермерах Кентукки
Отчет о путешествии: Самообман в L’université Toulouse
MAPKIA # 73, часть IV: Месть скептиков, вызывающих отвращение! Действительно ли * отвращение * играет какую-то роль в восприятии риска вакцин и ГМО-продуктов питания?
МАПКИЯ! продолжение серии 73: ученые, которые действительно кое-что знают, объясняют вклад отвращения в восприятие риска пищевых продуктов и вакцин и ГМО
«Политически мотивированная парадигма мышления» (PMRP): что это такое, как это измерить
* См. * «когнитивное отражение» * увеличить * (идеологически симметричное) мотивированное рассуждение… (не для слабонервных)
Против «консенсуса». . .
Налоговое решение Pigovian (на данный момент) для обзора / публикации исследований, в которых используются образцы M Turk

Как шимпанзе Клинт пересмотрел теории языка и познания

Человеческий язык, насколько нам известно, уникален в животном мире. В академических кругах давно ведутся дебаты о том, следует ли рассматривать языковую коммуникацию как биологическую адаптацию или культурное изобретение. С одной стороны, человеческая артикуляция намного превосходит диапазон наших ближайших живых родственников, человекообразных обезьян (шимпанзе, бонобо, гориллы и орангутаны), что говорит о том, что мы эволюционно приспособлены к речи.С другой стороны, существуют тысячи человеческих языков, большинство из которых взаимно непонятны, что согласуется с идеей культурного отбора. Обе точки зрения, однако, основаны на идее, что люди нейроанатомически и когнитивно отличаются от других животных.

Последний раз у нас был общий предок с другими человекообразными обезьянами около 6 или 7 миллионов лет назад. Тем не менее, примерно 2 миллиона лет назад наш мозг был размером с обезьяну и не достиг современных размеров примерно за последние 200000 лет.Материальные данные свидетельствуют о том, что люди использовали охру для рисования на скалах только в течение последних 75 000 лет; и репрезентативные объекты начали появляться в археологических записях около 40 000 лет назад. К сожалению, речь и жесты не окаменелости, но если мы примем во внимание, что ни одна обезьяна не может говорить (кроме крошечной горстки тщательно продуманных высказываний), и если мы предположим, что язык требует мозга большего размера, чем у обезьяны, мы можем определить промежуток времени между , примерно 2 миллиона лет назад и 40 000 лет назад, когда возник разговорный язык.Основываясь на ряде данных, от археологических до нейрофизиологических, компьютерный нейробиолог Майкл Арбиб оценивает это окно примерно в 1,5-100 000 лет назад. Где-то в это время мы качественно стали отличаться от всех других животных по любым разумным меркам.

Но в какой степени люди действительно уникальны? Психология говорит нам, что люди, единственные среди животных, обладают способностью строить теории о содержимом умов других людей. Если вы читаете это эссе и задаетесь вопросом, к чему я клоню, значит, вы демонстрируете эту способность.Мы, люди, также регулируем свое собственное поведение на основе результатов таких вычислений. Это основной принцип во многих отраслях когнитивных наук сегодня: идея о том, что наши мысли определяют наше поведение. С точки зрения нашего языкового поведения человеческие дети — великолепные испытуемые, потому что каждый ребенок, овладевший языком (а это описывает подавляющее большинство человечества), превращается из существа без видимой способности к символическому общению, как у других животных, в существо. существо, способное искусно производить и понимать сложные высказывания, которые, по-видимому, уникальны в мире.Если мы сможем понять меняющиеся способности человеческих детей, то, как утверждается, мы сможем различить те способности младенцев и малышей, которые способствуют изучению языка. Мы можем почерпнуть «психологический инструментарий», который человеческие младенцы применяют в своей социальной среде для выработки родного языка.

Поскольку изучать детей очень легко, литература по этому вопросу огромна. Подраздел в этой активной исследовательской области включает выявление способностей, которые присутствуют у довербальных детей, когда они отсутствуют у наших живых родственников, человекообразных обезьян.Способность, проявляемая довербальными детьми, но не взрослыми человекообразными обезьянами, будет рассматриваться как уникальная для нас адаптация. На протяжении десятилетий указательным жестом было sine qua non довербальной коммуникативной исключительности человека. Человек со знанием языка может назвать сущность или событие, на которое он хотел бы привлечь внимание своего социального партнера; довербальный ребенок, вооруженный указательным пальцем, может сделать то же самое.

В начале 1990-х годов почти универсальной аксиомой в психологии было то, что указание — это человеческая адаптация для создания «референциального треугольника» между двумя людьми.В то время у меня не было особых причин сомневаться в этой истории, но совершенно случайно я встретил человека, который дал мне основание пересмотреть указание как человеческую адаптацию человеческого инструментария для языка. Этим «кем-то» был Клинт, юный шимпанзе, и это история о том, как он научил меня подвергать сомнению общепринятую научную точку зрения на указание как на развитую когнитивную адаптацию для усвоения символов.

Я должен сразу признаться, что влюбился в Клинта.Когда я встретил его в 1994 году в Государственном университете Джорджии, он был веселым, буйным 14-летним шимпанзе. Его домашняя клетка находилась прямо у входа в крыло большой обезьяны, и, как только он видел, как я вошла, он приветствовал меня в своей неистовой, приветливой манере, стоя на четвереньках и качая головой. вверх и вниз. Я подъезжал к его клетке на компьютерной тележке, запускал программу, а затем обычно мы преследовали друг друга по краю клетки, играя в захватывающую руку, или по очереди щекоча друг друга.Затем я уходил, чтобы установить второй компьютер для другого шимпанзе в другой части учреждения, оставляя Клинта играть в свои компьютерные игры, время от времени возвращаясь, чтобы пополнить свою автоматическую систему доставки вознаграждений арахисом и виноградом. В то время у меня была степень бакалавра и магистра в области антропологии, но я собирался переключиться на психологию. Похоже, моя степень в области антропологии позволила мне варить кофе для экспериментальных психологов и выполнять приказы шимпанзе.

Красивый Клинт; Покойся с миром. Фотография любезно предоставлена Биллом Хопкинсом

Однажды я вернулся в клетку Клинта и увидел, как он указал указательным пальцем на упавшую на пол виноградину из-за технической проблемы с автоматизированной системой доставки вознаграждений. Виноград был вне его досягаемости, и он указал на него, издав громкие малиновые звуки (как крик Бронкса), глядя то на меня, то на фрукт. Теперь вам не нужна докторская степень по экспериментальной психологии, чтобы интерпретировать это сигнальное поведение, верно? Однако без серьезной идеологической обработки интеллектуальной моды конца 20-го века вы могли бы не осознать, что в то время указание Клинта было теоретически невозможно.В то время почти все знали, что человеческое указание — способность улавливать и перенаправлять внимание другого существа на конкретную сущность — было частью нашей уникальной адаптации к языку. В языке мы относимся к вещам словами. Мы говорим, например: «Посмотри на собаку!» Или «Я думаю, что эта синяя машина следует за нами». Символическая ссылка кажется достаточно простой, когда мы говорим в повседневном общении, но садимся в самолет и путешествуем куда-нибудь, где люди этого не делают. говорите на вашем языке, и одни и те же слова просто не работают для нас так, как они работают дома.Это потому, что языки по большей части взаимно непонятны. Вся система выйдет из строя, если у нас не будет общего символического кода. Но указание часто помогает установить совместную ссылку.

Клинт неоднократно указывает на неисправный компьютер. На панели А Клинт тихо ждет возвращения экспериментатора, держась за сетку клетки левой рукой, не жестикулируя. На панели B, когда экспериментатор входит (за кадром), Клинт вращает рукой и протягивает пальцы к монитору компьютера.На панели C, когда экспериментатор наклоняется и смотрит на экран монитора (стрелка), Клинт расслабляет пальцы. На панели D Клинт убрал руку и снова указывает. Изображения, изначально записанные на видеокассеты VHS. Из Developments in Primate Gesture Research (2012) Дэвида Ливенса, p190. Предоставлено издательством John Benjamins Publishing Company

Здесь выделены различные виды ссылок. В речи существует в основном произвольное отношение между символом и тем, к чему он относится.Слово «большой» не больше, например, слова «маленький». Слово «собака» не похоже на собаку и так далее. Напротив, отношения между указывающим жестом и его референтом не являются произвольными — указывающая рука действует как геометрический луч, так что, хотя точка обычно не может напоминать референт, она, тем не менее, имеет с ним пространственные отношения. Указание — это интерактивный навык в младенчестве человека. Дети начинают следовать жестам указания целей в их поле зрения примерно к девяти месяцам; примерно к 12 месяцам они могут следовать за точками к более удаленным объектам или местам.Дети также начинают показывать другим жесты, примерно в том же возрасте, в котором они начинают говорить, примерно в конце первого года жизни.

Все пришли к единому мнению, что указание было частью уникальной для нашего вида нейрокогнитивной адаптации к речи.

В середине 1980-х годов серия исследований, проведенных ученым-педагогом Питером Манди из Майами и другими, установила, что аспекты поведения детей с указанием указателей коррелируют с их более поздним словарным запасом. Дети могут использовать указательный жест другого человека, чтобы сосредоточиться на сущности, в то время как их собеседник называет имя объекта, формируя зрительно-слуховые ассоциации.Дети также могут вызывать словесные ярлыки для объектов, когда они сами указывают на них и их опекуны отвечают («Да, это песик!»). В западных культурных контекстах способность детей и понимание того, как они указывать, в значительной степени предопределяют их более поздние языковые навыки.

Британский психолог Джордж Баттерворт и другие, тем временем, показали, что ребенок указывает на правую руку и, таким образом, находится под контролем их левого полушария головного мозга (потому что левая сторона мозга контролирует движение правой стороны тела). , а правая часть мозга контролирует левую часть тела).Поскольку у большинства людей речь также в значительной степени представлена в нашем левом полушарии головного мозга, некоторые исследователи начали рассматривать указание и речь как функционально связанные в мозге, как часть той же предполагаемой эволюционной адаптации для установления совместной ссылки. Таким образом, в 1990-х годах возникло общее мнение о том, что указание было частью уникальной для нашего вида нейрокогнитивной адаптации к речи.

Наконец, многие исследователи широко утверждали, что ближайшие живущие родственники людей, человекообразные обезьяны, не указывают на это.В своей книге The Lopsided Ape (1991), излагающей теорию происхождения языка, психолог Майкл Корбаллис из Новой Зеландии отметил, что «указывать вытянутой рукой и указательным пальцем на визуальные объекты в визуальном пространстве кажется уникальным для людей». В том же году канадский психолог Мерлин Дональд утверждал, что только люди демонстрируют интенциональность в своих жестах, и этот вывод якобы был оправдан «отсутствием спонтанного поведения указателей» у домашних шимпанзе.

В 1990-е годы произошел взрыв теорий о когнитивной эволюции человека, большинство из которых частично основывались на предположении, что мы уникальным образом можем координировать внимание двух или более людей, указывая пальцем. В то время эти идеи имели определенную ценность prima facie : указание создает своего рода референциальный треугольник между указателем и наблюдателем; только люди, как известно, обычно общались ссылочными жестами о конкретных событиях и сущностях в мире; наведение, кажется, облегчает приобретение речи; наведение указывает на то же преобладание левого полушария головного мозга, что и речь у большинства людей; и никто не сообщил, что указывание является частью репертуара жестов человекообразных обезьян.Указание рассматривалось как мост к речи и приспособление, уникальное для человека, которое появилось около 6 миллионов лет назад; то есть после нашего отделения от других человекообразных обезьян.

И все же здесь был Клинт, шимпанзе, небрежно опровергавший набор сложных теоретических моделей. Я был взволнован этим очевидным поведением указателя и побежал в офис лаборатории, чтобы сообщить о своих наблюдениях директору лаборатории Биллу Хопкинсу. Так получилось, что мой отчет его относительно не тронул, и причина этого — ключевая часть этой истории: он много лет работал в Центре языковых исследований в штате Джорджия, где проживали известные обезьяны, обученные языку, Шерман, Остин. и Лана (все шимпанзе) вместе с Канзи, бонобо, обученным языку.(Бонобо раньше были известны как карликовые шимпанзе, Pan paniscus , и представляют собой отдельный вид от обычных шимпанзе, Pan troglodytes .)

Оказывается, обезьяны, которых вырастили люди, очень часто указывают во время взаимодействия с людьми. Так что поначалу Хопкинс не нашел это наблюдение особенно захватывающим. Однако несколько дней спустя Ким Бард, директор соседней лаборатории, посетил офис, и Хопкинс повернулся ко мне и сказал: «Эй, Ливенс, почему бы тебе не рассказать доктору Барду о своей [пауза для комического эффекта ] наблюдение .Я так и сделал, и Бард, психолог по вопросам развития, порекомендовал нам изучить поведение, учитывая его значимость в теориях когнитивного и коммуникативного развития человека. Мы решили определить, было ли очевидное указательное поведение Клинта (а) коммуникативным и (б) намеренно коммуникативным.

В то время почти повсеместно считалось, что намеренное общение (что неудивительно) является когнитивной специализацией, уникальной для людей. Почему это было так и как люди пришли к выводу, что они измеряют намеренное общение у наших собственных детей — длинная и увлекательная интеллектуальная история, которая еще не рассказана полностью.Здесь я расскажу о главных моментах.

В современном научном дискурсе есть две «разновидности» интенциональности: одна — философская, а другая — народно-психологическая. Когда философы пишут об интенциональности в коммуникации, суть в том, что люди понимаются как обладающие разумом, который существует в отношении вещей в мире, реальных или воображаемых; то есть между состояниями ума и сущностями, с которыми он связан, существует качество «близости».

Таким образом, почти вся современная когнитивная наука и психолингвистика исходит из того, что объекты, которые мы воспринимаем и в отношении которых у нас есть чувства, убеждения, отношения и т. Д., Представлены в своего рода внутреннем концептуальном архиве, где хранятся репрезентации этих объектов.Состоит ли этот архив из концепций, которые мы приобретаем через нашу социальную среду, или вместо этого у нас есть концепции, во-первых, а язык дает нам возможность сделать их явными, — это один из центральных споров прошлого века. Лингвистическая референция — в широком смысле — это акт создания моего невидимого ментального представления объекта явным через речь (или знак), так что ваше невидимое, скрытое ментальное представление этого объекта каким-то образом оказывается перед вашим «взором ума».Споры вокруг этой темы заполняют полки библиотек по всему миру, но суть вопроса касается предположения, что множество внутренних ментальных элементов отображено на нашем публичном общем мире. Независимо от того, выступают ли люди за последовательность «сначала язык» или «сначала концепции», похоже, существует широкое согласие в отношении того, что интенциональность подразумевает наличие у разума отношений с миром вне тела. Назовем это преднамеренным типом связи 1.

Психологи наметили путь развития детей из западных семей среднего класса

Второй важный аспект интенциональности исходит из западной народной психологии.В этом мировоззрении люди рассматриваются как действующие по причинам, а намерения — это рисование очень широкой кистью, здесь — как мотивы, так и причины действия. Так, за обеденным столом человек может указать на солонку. Народно-психологическая интерпретация этой банальной виньетки состоит в том, что сигнальщик желает соли и использует этот жест, чтобы манипулировать партнером по обеду, чтобы тот поставил солонку. Идея в том, что сигнал используется как социальный инструмент. Ребенок, указывающий на далекую бутылку с молоком, обезьяна, указывающая на недостижимую виноградину — это примеры использования жеста в целенаправленной последовательности.Мы назовем это намеренным типом связи 2.

Как все это связано с указанием Клинта? В то время, 25 лет назад, психологи развития наметили типичный путь развития к тому, что они называли намеренным общением, в первую очередь у детей из западных семей среднего класса. Начало указывания этими детьми, обычно примерно в конце первого года жизни, было воспринято как свидетельство своего рода невербальной ссылки: свидетельство того, что даже человеческие младенцы демонстрировали отношения между разумом и миром, которые считались (как вы уже догадались) уникальный в животном мире.Указание рассматривалось как мост развития к символической ссылке, способ проявить сущности для взаимного созерцания.

Параллельно с этим интересом к развитию интенциональной коммуникации 1-го типа, других исследователей интересовало, как указывать индексированные коммуникативные мотивации или интенциональную коммуникацию 2-го типа. В то время некоторые лингвисты характеризовали высказывания с точки зрения их целей. Например, директив были высказываниями, используемыми для запроса действий; выражает для передачи психологического состояния человека; и представителей , чтобы утверждать что-то о состоянии мира, среди прочего.

В 1975 году американский психолог Элизабет Бейтс и ее коллеги выделили две основные мотивации коммуникативного указания у маленьких детей: протоимператив (выдача директивы) и протодекларатив (выражение чувства или мысли). Эти термины были описаны как «прото», потому что они рассматривались как непрерывные, простирающиеся от довербального общения до более поздней эпохи истинной речи. В этой классической и чрезвычайно влиятельной статье (наряду с многочисленными последующими исследованиями) авторы охарактеризовали указание человеческими детьми как отражение этих коммуникативных целей, таким образом связывая языковые высказывания с невербальным общением; По их мнению, дети проявляли эти коммуникативные мотивации в своем довербальном коммуникативном поведении до того, как они разработали языковые средства для выражения этих же мотиваций.Иными словами, виды коммуникативных целей, выявленные анализом речи взрослых, были очевидны у человеческих младенцев, что свидетельствует о психологической преемственности в доречевые и постречевые эпохи.

Это был значительный прогресс, прежде всего потому, что Бейтс и его коллеги, казалось, связали раннее общение с хорошо известными открытиями в области когнитивного развития человека. В конце первого года жизни человеческие дети начинают проявлять относительно сложные целенаправленные действия, известные как «скоординированные вторичные круговые реакции».Например, если они потянутся за игрушкой, они могут отмахнуться от бутылки, которая находится между ними и игрушкой. Такой вид координации, объединение движения бутылки и последующего демонстрации возможности схватить игрушку, является передовым навыком в младенчестве человека.

Бейтс и ее коллеги продемонстрировали растущую способность связывать определенные средства для достижения определенных целей. Протодекларативное общение (указание на запрос недостижимой игрушки) было использованием младенцем социального агента (средства) для получения желаемого объекта, тогда как протодекларативное общение (указание для выражения восторга собаке, гоняющейся за мячом) было его использование сигнала (средств) для получения ответа опекуна.

Такое поведение было продемонстрировано и на животных. Одним из первых, кто применил эту схему к общению с животными, был голландский психолог Франс Плоой, изучавший развитие общения между детенышами и матерями шимпанзе в национальном парке Гомбе в Танзании. В 1978 году Плоой сообщил, что матери шимпанзе поднимают руки своих младенцев над головой, чтобы облегчить уход за ними по бокам и под мышками, но молодые шимпанзе старшего возраста будут подходить к своим матерям и принимать эту позу, явно пытаясь просить их ухаживать за ними. .Позже Бард (который, напомним, посоветовал нам изучить указательное поведение Клинта) изучал, как молодые борнейские орангутаны просят пищу у своих матерей.

Плоой также отметил два примера протодекларативного общения, когда младенцы шимпанзе общаются, чтобы привлечь к себе внимание: уход за листьями и убегание с предметом. Как описал Плоой, уход за листьями — это когда:

человек внезапно, словно внезапно возьмет лист и начнет усиленно ухаживать за ним.В большинстве случаев это приводит к тому, что к нему или к ней подходит другой человек и внимательно наблюдает за происходящим. Ничего особенного на листьях, обработанных таким образом, никогда не наблюдалось: более вероятно, что особенность не имеет ничего общего с самим листом, а больше связана с той ролью, которую уход за листьями играет в социальном взаимодействии. Человек, заботящийся о листьях, привлекает внимание других.

Конечно, любой, кто наблюдал за детьми, видел, как они брали предмет и убегали с ним, оглядываясь на своих социальных партнеров.Плоой описал это типично протодекларативное поведение у детенышей и молодых шимпанзе.

Это пристальное внимание к социальному партнеру — это то, что сигнализирует наблюдателю о том, что поведение является социальным по своей функции, что общение направлено на определенного человека. Человеческие дети, принадлежащие к западным культурам, где развитие указывания наиболее изучено, обычно развивают это сопутствующее поведение визуальной проверки примерно в начале второго года жизни.Это чередование взглядов референта и социального партнера — ключевой поведенческий маркер намеренного общения у нашего собственного вида. Плоой показал, что дикие шимпанзе также демонстрируют эту визуальную проверку.

Тем не менее, к лету 1994 года, когда я начал свою работу с Клинтом, никто никогда не устанавливал видеокамеру и манипулировал присутствием и отсутствием наблюдателя, чтобы увидеть, используют ли обезьяны или любое другое животное ручные жесты в качестве явных коммуникативных сигналов. — и это мне показалось поразительным пробелом в научной литературе.Если бы мы собирались убедительно установить, были ли протянутые пальцы Клинта пальцами в сторону еды явно коммуникативными жестами, то нам нужно было бы знать, что он делал, когда недостижимая еда была видна, но рядом не было никого, кто мог бы ее забрать для него. Мы рассудили, что если Клинт протянет пальцы к недоступной еде в отсутствие кого-то, кто мог бы ее достать, то это фальсифицировало бы интерпретацию, на которую указывал Клинт, и подразумевало бы, что мы сильно переоценивали его поведение.

Этот вопрос иллюстрирует суть научного исследования — разработать гипотезу (указывает Клинт), а затем создать ситуацию, которая в принципе позволила бы категорически отвергнуть эту интерпретацию.

Клинт в отчаянии давал понять, что разорвет устройство на части — если бы только он смог достать его

Итак, у нас был ряд исследовательских вопросов, которые мы могли задать о поведении указателя Клинта: (а) мы могли определить, «указывал» ли Клинт, когда вокруг никого не было, четко устанавливая, были ли видимые сигналы коммуникативными; (б) мы могли измерить, чередовал ли Клинт взгляд между видимыми объектами своих точек и людьми-наблюдателями, таким образом определяя, сформировало ли его зрительное ориентирующее поведение точку опоры в невербальном референциальном треугольнике, как это делают человеческие дети; (c) мы могли также измерить, сопровождал ли Клинт свои очевидные моменты вызывающим поведением, как это часто делают люди: мы будем кричать или стучать по чему-то руками, очевидно, чтобы привлечь внимание кого-то другого; и, наконец, (г) мы могли бы спросить, имел ли Клинт, как и человеческие дети, тенденцию упорствовать в подаче сигналов, когда его начальные точки не сопровождались доставкой запрошенной еды.

Итак, в конце июля, когда Клинт продолжал играть в компьютерные игры в течение часа или двух каждый день, мы установили видеокамеру за пределами его домашней клетки, чтобы запечатлеть его поведение, как в присутствии наблюдателя, так и в его отсутствие. Между тем, автоматическое устройство доставки вознаграждения продолжало время от времени и беспорядочно доставлять арахис или виноград на пол, поэтому у нас были большие отрезки времени, запечатленные на пленку, где Клинт находился в присутствии недоступной еды, но никого не было рядом, чтобы он попросил доставить ему.Мы указали, просунул ли Клинт пальцы в сетку клетки, отображал ли он чередование взглядов, когда делал это в присутствии наблюдателя, и проявлял ли он призыв или другое слуховое поведение, протягивая пальцы через сетку.

Результаты исследования были однозначными и в некотором смысле удивительными. Например, главный экспериментатор (ваш покорный слуга) имел обыкновение носить с собой арахис в кармане лабораторного халата, и оба соседа Клинта, Анна и Флора, часто указывали на этот карман.Поэтому мы также посчитали их очевидные очки помимо очков Клинта.

Что касается вопроса о том, протягивали ли шимпанзе пальцы в сторону еды, результаты были ясны. У трех шимпанзе было показано 256 разгибаний пальцев, направленных за пределы их домашней клетки: только два (менее 1 процента) были показаны в отсутствие человека-наблюдателя. Эти два действия заслуживают комментария: после того, как Клинт перешел от относительно простой задачи распознавания на компьютере к более сложной, частота его ошибок резко возросла.После серии неправильных ответов, сопровождаемых зуммером и отсутствием доставки награды, Клинт выпрямился и ткнул пальцами обеих рук в сторону устройства, выдающего награды, два раза подряд — это было так, как если бы он в отчаянии подавал сигнал, что он будет разорвать аппарат на куски, лишь бы он мог его достать. Я думаю, что любой, кто когда-либо боролся с неисправным инструментом или устройством, может посочувствовать ему.

Итак, можно с большой долей уверенности сказать, что эти разгибания пальцев были коммуникативными сигналами.Мы кодировали чередование взглядов только от Клинта (потому что два других шимпанзе часто подавали сигналы с приподнятой платформы, и их головы не были в поле зрения), и мы обнаружили, что 76 процентов из 167 указательных жестов Клинта сопровождались чередованием взглядов между людьми наблюдатель и референты его точек; это сравнимо с указанием человеческих детей в возрасте примерно одного года. Напротив, Клинт озвучивал только 24% своих выступлений, что значительно меньше, чем у человеческих детей, когда они указывают — мы думаем, что, возможно, Клинт знал, что он привлек наше внимание, поэтому не заметил необходимости показывать привлекающее внимание поведение.Наконец, мы определили, что Клинт значительно (в статистическом смысле) более склонен отображать второй указательный жест, если за первым не последовала доставка запрошенного объекта. Таким образом, с помощью этих мер, разгибания пальцев Клинта были указательными жестами, и они были намеренно коммуникативными по тем же критериям, которые человеческие указательные жесты считаются намеренными: они использовались только в присутствии человека, они сопровождались чередованием взгляда между человек и референты, а Клинт настаивал на том, чтобы чаще сигнализировать, когда первоначальные коммуникативные предложения не удались.

Я был в восторге от этих открытий. Я знал, что у нас было первое экспериментальное исследование по указанию у человекообразных обезьян, первое, в котором было установлено базовое поведение в отсутствие наблюдателя, и одно из первых, предоставивших убедительные доказательства намеренного общения у человекообразных обезьян (действительно, любого вида животных) в условиях контролируемые, экспериментальные условия. Вспыхивая от энтузиазма и интеллектуальной гордости, несколько месяцев спустя я завершал работу над нашей рукописью, описывающей эти беспрецедентные открытия, когда Хопкинс случайно спросил меня, видел ли я статью Джозепа Колла и Майка Томаселло в журнале сравнительных исследований . Психология о орангутанах, азиатских видах больших обезьян.Я не видел этого, поэтому я побежал в библиотеку и откопал декабрьский выпуск 1994 года и нашел их отчет, озаглавленный: «Производство и понимание референциального указания орангутанами (Pongo pygmaeus) ».

Мое сердце упало до щиколоток, когда стало ясно, что нас зачерпнули, причем очень грамотно. В отличие от нашего исследования, Калл и Томаселло измерили, понимают ли два их орангутана указание пальцем — вопрос, который мы не рассматривали.В отличие от нашего исследования, они экспериментально манипулировали расположением референтов (угощения в коробках), в то время как мы просто оставили это на волю случая. Кроме того, в отличие от нашего исследования, они представили состояние, при котором обезьяны должны были указать местоположение инструмента, который нужен наблюдателю-человеку для доступа к контейнерам, на которых была наживка с лакомствами, что было беспрецедентным научным открытием. Как и в нашем исследовании, они снимали животных в отсутствие человека-наблюдателя, так что нас даже притащили.

По сути, они сообщили, что орангутанг, обученный языку жестов, был намного более компетентен в использовании и понимании указательных жестов, чем другой орангутанг, который родился и вырос в центре биомедицинских исследований. В целом их исследование было новаторским, важным и очень грамотно проведенным, и в течение нескольких недель я был в значительной степени безутешен. (Я чувствовал себя как в то время, когда, будучи подростком, переполнявшимся гордостью за свой первый мотоцикл — старую, потрепанную Honda 350cc — я проехал 100 миль на юг, в Сан-Хосе в Калифорнии, чтобы увидеть девушку, которая мне понравилась.Я появился весь в дорожной грязи и масле только для того, чтобы увидеть, как ее парень подъезжает на новом блестящем желтом Chevrolet Camaro, и я знал, что у меня нет шансов с этой молодой женщиной.) Но, в конце концов, я снова обрел перспективу и увидели некоторые из уникальных сильных сторон нашего исследования, которое было опубликовано в декабре 1996 года также в журнале Journal of Comparative Psychology .

С тех пор вместе с моими сотрудниками я изучил мануальные жесты, в основном указательные, у сотен шимпанзе, около 100 человеческих младенцев и более 1000 взрослых людей.Оказывается, образцы, которые показал Клинт, обычны для шимпанзе в неволе. В исследовании 1998 года мы с Хопкинсом показали, что 53 из 115 шимпанзе, которым давали недоступную пищу, указывали на это. В 2004 году мы сняли 101 шимпанзе, чтобы продемонстрировать, что в трех различных экспериментальных условиях они не жестикулируют, когда никто не видит, как они это делают. В 2005 году в исследовании с 29 шимпанзе мы показали, что если мы дадим им запрошенный банан, 100 процентов из них полностью перестали жестикулировать, в то время как они продолжали и совершенствовались в своих сигналах, например, общаясь в нескольких модальностях, если мы дали им менее желанные печенья из еды приматов.Совсем недавно, в 2015 году, мы продемонстрировали, что шимпанзе часто указывают на желаемую пищу на расстоянии, что в 2014 году Томаселло, Марлоес ван дер Гут и Ульф Лишковски заявили, что эта способность уникальна для людей и является показателем когнитивной способности распознавать психологические расстройства. точки соприкосновения с нашими социальными партнерами. Мы вообще не думаем, что этот вывод следует из свидетельств; скорее, мы думаем, что такое указание просто указывает на научную оценку возможностей, предоставляемых окружающей средой.

Значение этих открытий и связанных с ними исследований других исследовательских групп огромно. Вопреки многовековой аргументации, способность выделить объект для взаимного размышления, поднять тему не является исключительно человеческой, и для этой деятельности не требуется общая система символов. В когнитивных науках значительная часть современных работ проводится в предположении, что люди демонстрируют уникальные когнитивные адаптации для совместной деятельности, что определяется нашим поведением указателя.Для теоретиков более заинтересованных в вопросах, что делает человек настолько различны среди приматов — и нет никакого спора, что мы исключительные приматы — полезность, указывая в качестве доказательства для когнитивный уникальности человека было несколько уменьшились.

В настоящее время почти все согласны с тем, что обезьяны в неволе указывают на объект для запроса (так называемое «императивное указание»). Теоретический интерес к h