Притчи длинные: Сборник лучших притч, притчи о смысле жизни, поучительные рассказы

Самые лучшие притчи о счастье, которые всегда помогают (Е. В. Цымбурская, 2014)

Притчи о любви

Нераскрытая тайна

Один мальчик родился с неизлечимой болезнью. В свои семнадцать лет он мог умереть в любой момент. Он все время находился в доме под присмотром матери, но такая жизнь становилась невыносимой, и наконец юноша решился выйти на улицу, хотя бы один раз, чего бы это ему ни стоило.

Он обошел много магазинов и, проходя мимо музыкального, увидел прекрасную девушку. Это была любовь с первого взгляда. Юноша открыл дверь и вошел, глядя только на девушку. Медленно приближаясь, он подошел к прилавку, за которым стояла девушка. Она посмотрела юноше в глаза, улыбнулась и спросила:

– Могу тебе чем-то помочь?

Молодой человек подумал, что эта улыбка самая красивая из всех, которые он видел. Еле подбирая слова, он сказал:

– Да, э-э-э, ум-м-м… Я хотел бы приобрести диск, – и он не глядя взял первый попавшийся и протянул деньги.

– Хочешь, чтобы я тебе его завернула? – улыбнулась девушка.

Юноша кивнул, девушка зашла в офис в глубине магазина и вышла с завернутым в подарочный пакет диском. Молодой человек взял его и ушел.

С тех пор он каждый день приходил в этот магазин и покупал один диск. Девушка всегда его заворачивала, юноша уносил и прятал очередной пакет в шкаф.

Он был слишком застенчивым, и даже очень сильно желая, не мог пригласить ее на свидание. Его мама заметила, что ее мальчик влюбился, и поддерживала, воодушевляла сына. В конце концов, юноша, набравшись храбрости, решительно направился в магазин, купил один диск и, когда девушка ушла его заворачивать, незаметно оставил на витрине свой номер телефона и убежал.

На следующий день в доме у юноши зазвонил телефон, звонила девушка из музыкального магазина. Мать взяла трубку, девушка попросила пригласить к телефону сына. Женщина разрыдалась и сквозь слезы спросила:

– Ты не знаешь? Он вчера умер.

Повисло долгое молчание, прерываемое всхлипываниями матери.

Несколько дней спустя мать зашла в комнату сына. Открыв шкаф, она наткнулась на множество коробочек, завернутых в подарочную бумагу. Она вынула несколько пакетов и села на кровать, чтобы открыть и посмотреть, что в них. Когда она развернула первый, из пластиковой коробочки вывалилась записка: «Привет! Ты мне очень нравишься. Пригласи меня куда-нибудь. София». Расчувствовавшись, мать один за другим стала открывать все пакеты и в каждом из них находила записки, в которых было написано одно и то же, только разными словами.

Такова жизнь: не жди слишком долго для того, чтобы сказать кому-то о своих чувствах. Скажи сегодня, завтра может быть поздно.

Учительница, что такое любовь?

В одном из младших классов один из детей спросил:

– Учительница, что такое любовь?

Учительница почувствовала внимание всех остальных детей и должна была дать честный ответ. Так как это было перед переменой, она вывела весь класс в парк позади школы и попросила, чтобы каждый из учеников принес что-нибудь, что могло бы пробудить в нем чувство любви.

Дети разбежались, воодушевленные заданием, а когда они вернулись, учительница сказала:

– Хочу, чтобы каждый показал, что он принес с собой.

Первый ученик сказал:

– Я принес этот цветок, правда, он красивый?

Когда подошла очередь второго, он сказал:

– Я принес эту бабочку, посмотрите, какие у нее разноцветные крылья! Я присоединю ее к своей коллекции.

Третий ученик произнес:

– Я принес этого птенчика, который выпал из гнезда, правда, он чудесный?

Так, один за другим, дети показывали, что собрали в парке.

Заканчивая экспозицию, учительница заметила, что одна девочка не принесла ничего и чувствовала себя из-за этого неловко. Учительница обратилась к ней:

– А ты ничего не нашла?

Девочка, стесняясь, ответила:

– Извините, учительница, я видела цветок, почувствовала его запах, подумала сорвать, но потом решила оставить, чтобы его аромат разливался по парку. Тоже видела бабочку, легкую, яркую, но она казалась такой счастливой, что у меня не хватило смелости поймать ее. Видела птенчика, упавшего из гнезда между веток, но, поднявшись на дерево, я увидела взгляд его матери, полный печали, и предпочла вернуть его в гнездо. Но я принесла с собой аромат цветка, ощущение свободы бабочки и благодарность матери птенца. Как я могу показать то, что принесла?

Учительница поставила девочке высшую оценку и объяснила детям, что любовь можно принести только в своем сердце.

Незаметный враг

В одной старой крепости жил-был принц. Всю свою жизнь он посвятил борьбе со своими врагами, но никак не мог расправиться с последним из них. Его ловили, били, смертельно ранили в схватках, но если у врага оставался хоть малейший шанс, он выздоравливал и становился еще сильнее.

Наконец наступил день, когда принц был уверен, что выиграет. Его злейший враг попал в ловушку и находился под стражей. Оставалось только ждать, пока его доставят в крепость.

Принц осмотрел своих воинов: один, нетерпеливый, размахивал огромным молотом, удара которого еще не выдержал никто; другой, с чистыми руками, холеным лицом и сладкой улыбкой, казалось, не представлял опасности, но его яд многих свел в могилу. В услужении у принца находились каменные великаны, снежные королевы и много других опасных существ, но принц продолжал рассылать вестовых и искать того, кто бы справился с его врагом наверняка.

И вот перед ним предстал еще один претендент. На него жалко было смотреть, он был похож не на воина, а на послушного крестьянина в соломенной шляпе. Его лица невозможно было запомнить, настолько оно было ординарным.

– Я убью вашего врага, – сказал он принцу.

Другие воины стали открыто насмехаться над ним.

– Продемонстрируй свое искусство! – приказал принц.

Мужичок надел железную перчатку, запустил руку в свой мешок, наполненный миллионами мельчайших стрел-иголок, вытащил несколько и метнул их в одного из солдат принца. Никто не заметил, как стрелы пролетели и проникли через доспехи солдата, он ничего не почувствовал, а иголки ушли под кожу.

Мужичок сказал принцу:

– Я никогда не спешу, вернусь через шесть месяцев и смогу так же убить твоего врага, как убил твоего солдата.

Солдат стоял на ногах и ничего не чувствовал, но через некоторое время он стал истекать незаметными капельками крови, которые лились из невидимых миллионов ранок, и их невозможно было залечить из-за того, что их никто не видел. Через шесть месяцев солдат умер.

Неприметный человек, который его убил, предстал перед принцем ровно в обещанный срок и был принят в его гвардию, а врага принца наконец довезли из дальних провинций и доставили в крепость.

И вот открылись двери, и солдаты вывели заключенного в центр зала. Он был человеком необыкновенной красоты. У принца даже перехватило дух от ненависти.

Ни долгий изнурительный путь, ни грубые избиения, которым подвергался его враг, не могли испортить его изумительного лица, прекрасного не внешней красотой, а внутренней светоносной силой.

Этот человек словно лучился изнутри и изливал свой свет на всех присутствующих.

Принц с искривленным злобой лицом встал с трона, приблизился к заключенному, наклонился к его уху и прошипел:

– Ты всю жизнь издевался надо мной, унижал меня, делал что хотел с вещами и людьми, принадлежащими мне! Ты выдержал все мои атаки. Плохой Характер со своим молотом немного ослабил тебя. Красота Амбиции тебя впечатлила, но не отравила, так же как не убили Болезнь, Бедность и другие мои подданные.

Принц криво усмехнулся и начал ходить вокруг заключенного, наслаждаясь моментом своего триумфа.

– Ты думал ты можешь все… м-м-м… как тебя там… Любовь… Любовь! – повторил он имя заключенного с отвращением. – Кем ты себя вообразил? Кто ты такой? Не знаешь, что я владею всем на этой земле! Не знаешь, что я намного умнее и сильнее, чем эти людишки, которых ты так оберегаешь? Любовь! Какое тошнотворное имя! «Ничто не может сравниться с Любовью! Любовь может все! Любовь разрушает границы!» – издевался принц. – Мусор! Ничтожество! Это мой мир, мое время! – Принц плюхнулся на трон. – Пришел твой конец! Приведите наемника!

Приказ выполнили молниеносно: в зале тотчас появилась незаметная фигура исполнителя. Он пошел к месту, где стоял Любовь, флегматично посмотрел на него.

– Делай! – приказал принц.

Воин неторопливо надел перчатку, запустил руку в свой мешок и вытащил миллион иголок. Взмахнул рукой, чтобы запустить их, когда принц крикнул:

– Стой! Прежде чем ты сделаешь это… Как твое имя?

Неприметный воин произнес только одно слово:

– Рутина.

Богатство, успех и любовь

Одна женщина, выходя из своего дома, увидела трех стариков с длинными белыми бородами, сидящих напротив ее дома.

Они были незнакомы ей, и женщина сказала:

– Я не думаю, что знаю вас, но вы, должно быть, голодны. Пожалуйста, зайдите в дом и согласитесь разделить со мной хлеб.

– В доме есть мужчина? – спросили старики.

– Нет, – сказала женщина, – он вышел.

– Тогда мы не можем зайти, – ответили они.

Ближе к вечеру, когда муж вернулся домой, женщина рассказала ему о том, что случилось.

– Пойди и скажи, что я уже дома, и пригласи их зайти, – сказал мужчина.

Женщина вышла и пригласила старцев в дом.

– Мы не зайдем в дом вместе, – ответили они.

– Можно поинтересоваться: почему?

Один из стариков объяснил, указывая по очереди на каждого:

– Его имя – Богатство, а имя другого – Успех, мое же имя – Любовь. Сейчас возвращайся и посоветуйся со своим мужем, кого из нас вы хотите пригласить.

Женщина вошла и передала мужу все, о чем услышала. Мужчина обрадовался и воскликнул:

– Как хорошо! Давай пригласим Богатство! Пусть войдет в наш дом и заполнит его достатком.

Жена не была уверена, что согласна с мужем:

– Дорогой мой! Почему бы нам не пригласить Успех?

– Не лучше ли пригласить Любовь? – присоединилась их дочь, слышавшая все и прибежавшая с заднего двора. – Представляете, тогда наш дом наполнится любовью!

– Давай прислушаемся к совету дочери, – сказал жене муж. – Выйди и пригласи Любовь быть нашим гостем.

Женщина вышла и спросила трех стариков:

– Кто из вас Любовь? Пожалуйста, пройдите и будьте нашим гостем.

Любовь поднялся и пошел к дому. Оставшиеся двое поднялись и пошли вслед за ним.

Удивленная женщина обратилась к Богатству и Успеху:

– Я пригласила только Любовь, почему же вы тоже заходите?

Старики ответили:

– Если бы вы позвали только Богатство или только Успех, другие двое оказались бы за дверью. Но вы позвали Любовь, а куда бы она ни пошла, мы сопутствуем ей.

Семь чудес света

Учитель попросил своих учеников перечислить семь чудес света на отдельном листке. Чуть позже он попросил всех зачитать свои списки перед классом. Дети по порядку вставали и называли:

– Египетские пирамиды!

– Тадж-Махал!

– Панамский канал!

– Китайская стена!

Одна девочка сидела молча и, казалось, не хотела говорить и стеснялась отдавать свою работу. Учитель спросил, не возникло ли у нее трудностей с выполнением задания.

– Да, – застенчиво проговорила ученица. – У меня возникли сомнения, чудес в мире так много, что тяжело выбрать.

Учитель попросил ее прочесть, что же она выбрала:

– А мы послушаем, может быть, сможем тебе чем-нибудь помочь.

Девочка замялась, но потом все же прочла:

– Думаю, что в семь чудес света входят: возможность людей думать, говорить, совершать поступки, видеть, слышать, помогать и самая важная из всех – любить.

Класс долго молчал.

Все эти чудеса света полностью в нашей власти, об этом очень важно помнить.

Настоящая любовь

Проходя мимо группы студентов, преподаватель услышал, как они обсуждали проблему супружества. Было понятно, что они против брака. Их главным аргументом было то, что романтизм в отношениях пары – главное связующее звено, и когда он иссякает, лучше покончить с отношениями, чем утонуть в монотонности.

Преподаватель остановился, внимательно выслушал все мнения и предложил студентам выслушать одну историю из своей жизни.

– Мои родители пятьдесят пять лет прожили вместе, – начал преподаватель. – Как-то утром моя мама спускалась по лестнице из спальни на кухню, чтобы приготовить завтрак моему отцу, когда у нее случился инфаркт и она упала. Отец услыхал, выбежал из спальни, схватил ее, поднял, как мог, дотащил до машины, на всей скорости помчался к госпиталю, пока ее сердце разрывалось в агонии. Когда доехал, оказалось поздно, она умерла.

Во время похорон он не разговаривал, его взгляд был потерянным. Почти не плакал. Вечером мы, все дети, собрались возле него. В воздухе была разлита боль и тоска, мы вспоминали красивые случаи из нашей совместной жизни. Он попросил моего брата, теолога, рассказать о смерти и о вечности. Мой брат начал рассказывать о жизни после смерти. Мой отец слушал с огромным вниманием. А вскоре попросил:

– Отвезите меня на кладбище.

– Папа! – увещевали мы его. – Уже одиннадцать ночи! Мы не можем поехать на кладбище в такое время!

Он окинул нас невидящим взглядом, повысил голос:

– Не спорьте со мной, пожалуйста! Не спорьте с человеком, который только что потерял жену, с которой он прожил пятьдесят пять лет.

Повисла тишина. Мы больше не спорили. Поехали на кладбище, попросили разрешения у сторожа и с фонарем добрались до могилы.

Мой отец обнял могилу, помолился и сказал нам, своим детям, которые, не шевелясь, наблюдали за происходящим:

– Это были хорошие пятьдесят пять лет, знаете. Никто не может говорить о настоящей любви, если и понятия не имеет, что значит прожить жизнь с такой женщиной!

Он сделал паузу и вытер лицо:

– Мы были вместе во всем. В радости и печали, когда родились вы, когда меня выгнали с работы, когда вы болели. Всегда мы были вместе. Делили радость, когда видели, как добиваются успехов наши дети, плакали вместе, когда вы были несчастны, молились вместе во многих залах ожидания госпиталей о наших родных, поддерживали друг друга в минуты боли, обнимались и прощали друг друга, если кто-то один срывался… Дети, сейчас она ушла. И я рад, знаете почему? Потому, что она ушла раньше, чем я. Ей не пришлось пройти через боль моих похорон, не пришлось остаться одной после моего ухода. Все выпало мне, и я благодарю за это Бога. Я так ее люблю, что не хотел бы, чтобы она переживала из-за меня.

Когда мой отец закончил говорить, я и мои братья и сестры успели не раз умыться слезами. Мы все обняли его, а он нас утешал:

– Все хорошо, дети, можем возвращаться домой, сегодня был хороший день.

В эту ночь я понял, что такое настоящая любовь.

Вы говорили о романтике; но она не имеет ничего общего с эротикой. Что может быть романтичнее единения двух сердец, когда каждый из них готов жертвовать всем ради другого?

Когда преподаватель закончил свою историю, студенты ничем не могли ему возразить. Преподаватель преподнес им, наверное, самый важный урок в жизни.

На одном психологическом тренинге собрались семейные пары с проблемами в общении. Ведущий дал им задание:

– К следующей пятнице выпишите на листе бумаги пять дефектов, которые ваш муж или жена должны исправить в первую очередь и в срочном порядке.

После получения задания все пары разъехались. По дороге домой один из супругов-слушателей остановил машину, вышел, купил пять роз, вернулся и преподнес их своей жене с запиской: «Мне не приходит в голову ничего, что тебе нужно исправлять. Я люблю тебя такой, какая ты есть». Женщина расчувствовалась, расплакалась, нежно обняла своего мужа…

Пришла пятница. Женщина сохранила подаренные мужем розы в таком же состоянии и принесла их на занятия с той запиской, которую ей написал муж. И когда подошла ее очередь зачитывать список дефектов, объяснила, что произошло.

Остальные супруги натянуто улыбались, пока она говорила. Им было стыдно, ведь они принесли с собой не по одному, а по нескольку листов, заполненных жалобами и колкими замечаниями, не оставшимися безответными с противоположной стороны.

Но урок запомнили все. Особенно женщина, получившая пять алых роз, женщина, у которой наверняка были свои недостатки, но теперь у нее был мощный стимул их исправить.

Случайностей не бывает

В город одной европейской страны прибыл молодой священник, чтобы вновь открыть одну бездействующую церковь. Он с большим энтузиазмом собирался взяться за дело, но когда прибыл на место и увидел, в каком состоянии находится здание, у него чуть не опустились руки. Стоял октябрь, и батюшка решил сделать все возможное, чтобы открыть храм к Рождеству. Он трудился без отдыха: заделывал дыры в стенах, штукатурил, красил, чинил… Рождество приближалось, и буквально за несколько дней до его прихода на город обрушилась гроза со снегом и дождем, которая два дня не давала людям выйти на улицу. Когда на третьи сутки священник пришел в церковь, то увидел, что вода, просочившаяся через купол, проникла в стену и подмочила штукатурку, которая рухнула, образовав дыру прямо за алтарем. Священник прибрал на полу и, удрученный, пошел домой с мыслями перенести начало богослужения на другую дату. По дороге он обратил внимание на маленькую лавочку с прилавком на улице, который открылся, по-видимому, только сегодня. Его взгляд привлекла скатерть цвета слоновой кости, вышитая вручную красивыми цветами с большим крестом посередине. Она идеально подходила, чтобы закрыть дыру в стене. Батюшка сразу же купил скатерть и повернул назад к церкви.

Начал падать снег. Одна пожилая женщина торопливо перебежала дорогу прямо перед священником, надеясь сесть в отходящий автобус, но так и не успела. Священник пригласил ее зайти в церковь и подождать следующего, который должен был прийти только через 45 минут: в здании было тепло. Пожилая женщина вошла в церковь и присела. Священник в это время искал крючки, лестницу и все остальное, чтобы повесить скатерть. Наконец у него все получилось, да так, что любо-дорого поглядеть. Скатерть смотрелась как дорогой ковер и закрывала все дефекты стены. Обернувшись, священник увидел, что женщина приближается к нему, глядя на скатерть как зачарованная.

– Отче, откуда у вас эта скатерть? – спросила женщина.

Священник рассказал. Женщина попросила отвернуть нижний угол и проверить, нет ли на обратной стороне инициалов ЕВГ – и они там были.

Да, это были ее собственные инициалы. А эту скатерть женщина вышила тридцать пять лет тому назад, когда была в Австрии. До начала Второй мировой войны они с мужем жили там, и роскошно жили. Когда к власти пришли нацисты, супругам пришлось уехать. Жена уехала первой, а муж должен был последовать за ней через неделю. По дороге женщину арестовали и посадили в концентрационный лагерь. С тех пор она не видела своего мужа и не знает, что произошло с их домом и с ним самим. Думала, что его расстреляли.

Священник довез женщину на машине до ее дома и захотел подарить скатерть, вышитую ею в молодости, но женщина наотрез отказалась, сказав, что счастлива предоставить свою работу для церкви. И, поблагодарив священника, поднялась к себе в квартиру на третьем этаже.

Первое служение после возрождения церкви на Рождество прошло великолепно. Церковь была почти полной. Ощущение присутствия Святого Духа и церковное пение наполняли ее невероятной благостью. В конце богослужения священник прощался с прихожанами у двери. Многие говорили, что обязательно вернутся. Один пожилой мужчина, в котором священник признал соседа по району, оставался сидеть и пристально вглядывался вперед перед собой. Священник спросил, почему тот не уходит. Мужчина спросил, откуда у священника эта скатерть, которая висит за алтарем, – такую же точно вышила его жена много лет тому назад в Австрии до начала войны, и как вообще могут существовать две вещи, неотличимо похожие друг на друга? Мужчина рассказал священнику, как пришли нацисты, и он вынудил жену уехать первой из страны для ее же безопасности, и как он собирался последовать за ней, но его арестовали и отправили в концентрационный лагерь. И с тех пор он вот уже тридцать пять лет не видел ее.

Священник спросил мужчину, не согласится ли тот прогуляться вместе, и отвез пожилого мужчину к дому, где три дня тому назад высадил пожилую женщину. Затем помог пожилому человеку подняться на третий этаж и позвонил в дверь, предчувствуя самое красивое Рождество, которое только мог себе представить.

Притчи

Любить себя во благо других.

Умирает женщина, и к ней приходит Смерть. Женщина, увидев Смерть, улыбнулась и сказала, что готова.
— К чему ты готова? – спросила Смерть.
— Я готова, чтобы Бог забрал меня к себе в Рай! – ответила женщина.
— А почему ты решила, что Бог тебя к себе возьмёт? – спросила Смерть.
— Ну как же? Я столько страдала, что заслужила покой и любовь Бога – ответила женщина.
— От чего именно ты страдала? – спросила Смерть.
— Когда я была маленькой, меня всегда несправедливо наказывали родители. Они били меня, ставили в угол, кричали на меня, словно я совершила что-то ужасное. Когда я училась в школе мои одноклассники издевались надо мной и тоже били и унижали. Когда я вышла замуж, мой муж всё время пил и изменял мне. Мои дети всю душу измотали мне, а в итоге даже на мои похороны не пришли. Когда я работала, мой начальник всё время кричал на меня, задерживал зарплату оставлял меня по выходным, а потом вообще уволил, не заплатив мне. Соседи сплетничали обо мне за моей спиной, наговаривали, будто я гулящая женщина. А однажды на меня напал грабитель и украл мою сумку и изнасиловал меня.
— Ну а что ты сделала хорошего в своей жизни? – спросила Смерть.
— Я всегда была ко всем добра, ходила в церковь, молилась, обо всех заботилась, тянула всё на себе. Я испытала столько боли от этого мира, как и Христос, что заслужила Рай…
— Ну хорошо… – ответила смерть – я тебя поняла. Осталась маленькая формальность. Подписать один договор и прямиком в Рай.
Смерть протянула ей листок с одним предложением, под которым нужно было поставить галочку. Женщина посмотрела на Смерть и, словно её окатили ледяной водой, сказала, что не может поставить галочку под этим предложением.
На листке написано было: «Я прощаю всех моих обидчиков и прошу прощения у всех, кого обидела я».
— Почему ты не можешь простить их всех и попросить прощения? – спросила Смерть.
— Потому что они не заслужили моего прощения, потому что, если я их прощу, это значит, ничего и не было, это значит, они не ответят за свои деяния. А мне просить прощения не у кого… Я никому ничего плохого не сделала!
— Ты уверена в этом? – спросила Смерть.
— Абсолютно!
— Что ты чувствуешь к тем, кто тебе причинил столько боли? – спросила Смерть.
— Я чувствую гнев, злость, обиду! Это несправедливо, что я должна забыть и стереть из памяти то зло, что совершили по отношению ко мне люди!
— А что если ты их простишь и перестанешь испытывать эти чувства? – спросила Смерть.
Женщина на какое-то время задумалась и ответила, что внутри настанет пустота!
— Ты всегда испытывала эту пустоту в сердце, и эта пустота обесценивала тебя и твою жизнь, а те чувства, которые ты испытываешь, придают значимости твоей жизни. А теперь ответь, почему ты испытываешь пустоту?
— Потому что я всю жизнь думала, что те, кого я любила, и те, ради кого я жила, оценят меня, а в итоге они разочаровали меня. Я отдала свою жизнь мужу, детям, родителям, друзьям, а они это не оценили и оказались неблагодарными!
— Перед тем как Бог попрощался со своим сыном и отпустил его на землю, он произнёс ему напоследок одну фразу, которая должна была помочь ему осознать жизнь в себе и себя в этой жизни…
— Какую? – спросила женщина.
— МИР НАЧИНАЕТСЯ С ТЕБЯ..!
— Что это значит?
— Вот и он не понял, о чём это ему сказал Бог… Это о том, что за всё, что в твоей жизни происходит, ответственность несёшь только ты! Страдать тебе или быть счастливой ВЫБИРАЕШЬ ты! Так объясни мне, кто именно тебе причинил столько боли?
— Получается я сама себе… — дрожащим голосом ответила женщина.
— Так кого ты не можешь простить?
— Себя? – плачущим голосом ответила женщина.
— Простить себя — это значит признать свою ошибку! Простить себя — это значит принять своё несовершенство! Простить себя — это значит открыться для самой себя! Ты причинила сама себе боль и решила, что в этом виноват весь мир, и они не заслуживают твоего прощения… И ты хочешь, чтобы Бог принял тебя с распростёртыми объятьями?! Ты решила, что Бог похож на мягкотелого глупого старика, который откроет двери для глупцов и злобных страдальцев?! Ты думаешь, что он сотворил совершенное место для таких, как ты? Вот когда сотворишь свой собственный рай, где в первую очередь тебе, а потом и остальным, будет хорошо, вот тогда и постучишь в двери небесной обители, а пока Бог дал мне указания отправить тебя снова на землю, чтобы ты научилась создавать мир, в котором царит любовь и забота. А тот, кто не может позаботиться о себе, живёт в глубоком заблуждении, что он может позаботиться о других. Знаешь, как Бог наказывает женщину, которая себя считает идеальной матерью?
— Как? – спросила женщина.
— Он посылает ей детей, чьи судьбы ломаются на её глазах…
— Я поняла… Я не смогла сделать своего мужа любящим и преданным. Не смогла детей вырастить счастливыми и успешными. Не смогла сохранить очаг, где были бы мир и гармония… В моём мире все страдали…
— Почему? – спросила Смерть.
— Я хотела, чтобы все меня жалели и сострадали… Но никто так и не пожалел меня… И я подумала, что Бог меня точно пожалеет и обнимет!
— Запомни, что самые опасные люди на земле это те, кто хочет вызвать к себе жалость и сострадание… Их называют «жертвами»… Ваше самое величайшее невежество заключается в том, что вы думаете, что Богу нужна чья-то жертва! Он никогда не впустит в свою обитель того, кто кроме боли и страдания ничего не познал, ибо эта жертва будет сеять боль и страдание в его мире…! Отправляйся обратно и научись любить и заботиться о себе, а потом и о тех, кто живёт в твоём мире. А для начала попроси у себя прощения за невежество и прости себя за это!
Женщина закрыла глаза и начала путь заново, но только уже под другим именем и у других родителей

читать. Интересные даосские притчи на сайте OUM.RU

Даосские притчи, как и притчи других народов, простыми словами доносят до своих читателей глубокий смысл той или иной грани человеческой жизни. Для того чтобы понять, в чём отличие даосских притч от коротких назидательных повествований остальных мировых культур, давайте попробуем растолковать это понятие.

Даосизм представляет собой древнейшую исконно китайскую религию, уходящую своими корнями в начало 6-го века до н. э. Её основателем является древнекитайский философ Лао-Цзы. Если говорить в общем, то даосизм — китайское традиционное учение, вобравшее в себя множество религиозных и философских аспектов для лучшего осознания «пути вещей». «Дао» в переводе означает ‘путь вещей’. Как и само учение даосизма, так и даосские притчи пронизаны идеей, что любая субстанция во Вселенной, будь то человек, звезда, планета, животное и так далее, следует своим собственным путём, предначертанным ему свыше. Подобное следование отличается своей неизменностью и неотвратимостью.

Дао — это своего рода предначертанная неизбежность, пытаться изменить которую бесполезно. Более того, пытаясь изменить свой Дао, человек может навлечь на свою голову несчастье. Основной задачей каждого человека является постижение своего истинного предназначения и безоглядное следование ему. Постигший эту мудрость человек способен разрешить любую, даже самую сложную проблему, поскольку он смотрит на жизнь беспристрастно сквозь призму своего Дао.

Существование человека, каких либо вещей, течение человеческой жизни, всех родов его деятельности — всё это подчиняется естественному закону самих этих явлений, мы не имеем права и не должны этому противиться. Мудрость даосских притч заключена в том, что все страдания человек причиняет себе сам, однако при этом он наносит вред ещё и окружающим: людям и другим живым существам, а также вещам. Тонкая грань пролегает между следованием своему Дао и смиреной бездеятельностью, поддавшись которой, можно просто скатиться на дно жизни.

Очень интересен тот факт, что многие историки и ученые, изучающие даосизм, определяют его как искусство. Может быть, именно это и несут нам даосские притчи? В простой и понятной форме они учат своих читателей искусству жить. В этом даосские притчи имеют некий общий аспект с притчами буддийскими: если тебе что-то не нравится в окружающем тебя мире, начни менять его внутри себя. Что бы ни происходило, человек должен сохранять самообладание и гармонию внутри себя, поскольку буря вокруг скоро уляжется, а бурю внутри себя придётся ещё долго гасить самому, при этом затраты собственной энергии неоправданны и несут разруху и несчастья. А несчастный и потерявший гармонию человек несёт эту разрушительную энергию дальше.

Ещё одной важной гранью, постичь которую нас призывают даосские притчи, является обучаемость. Умение подмечать, принимать к сведению и делать выводы — вот, что ценно, и от этого умения зависит всё бытие человека. Отсюда вытекает необходимость постоянного развития и самосовершенствования: мы должны постоянно стремиться приобрести новые качества, восполнять собственные ресурсы и беспрестанно работать над собой день и ночь. Как только мы перестаём думать, опрометчиво полагая, что нашему разуму нужен отдых, мы начинаем деградировать. Отдых для разума заключается в спокойном размышлении, когда нас ничего не отвлекает, когда мы можем вести диалог с самим собой и в этом диалоге находим новую пищу для дальнейших размышлений. Собственно, и отдых человека заключается в чтении; читая даосские притчи, возможно, не всё сразу покажется нам понятным, тогда мы должны возвращаться назад и пытаться постичь неизведанное. Так мудрость даосских притч раскрывается не всем, а только самым целеустремлённым. Не это ли та тонкая грань, о которой мы упомянули раньше? Всё-таки следование своему Дао не означает полное смирение и бездействие. Даосские притчи наглядно показывают нам, что необходимы лишь те действия, важность которых действительно неоспорима. Одно лишнее и ненужное действие порождает второе, затем третье и так по нарастающей…

Даосские притчи — это крайне интересное явление: с одной стороны, они учат нас следовать своей природе и естеству, а с другой стороны, призывают нас постоянно учиться и покорять всё новые вершины, при этом не отрицают возможность совершения ошибок.

Даосские притчи читать

Читать даосские притчи нужно полностью отстранившись от того, что происходит вокруг, вчитываться и размышлять нужно над каждым словом. Поскольку это очень короткий рассказ, то каждое его слово несёт глубокий смысл, а всякий раз перечитывая его, нам открывается иная сторона его сути. Чтение даосских притч укрепляет в нас осознание того, что в этом мире всё приходящее и у

ходящее, а в большинстве своём и мимолётное, это касается даже человеческой жизни, и унывать по этому поводу — терять драгоценное время, отпущенное тебе самому. При первом прочтении даосские притчи кажутся нам, мягко говоря, странными и где-то даже противоестественными, как например притча «Зачем мне горевать», однако если вдуматься и попробовать «примерить» её назидание на себя, смысл становится очевидным.

Конечно, основной посыл даосских притч — это естественное течение любых процессов во Вселенной, однако вчитываясь в них всё больше и больше, мы начинаем приходить к тому, что мы сами своими руками вершим судьбу: и свою, и окружающего мира. А лень — это страшная разрушающая сила. Ни в одной из даосских притч вы не найдёте понятия греха или прямого указания на неблаговидное деяние, а тем более его высмеивания. Однако при этом читатель сразу понимает, что хорошо, а что плохо, и как сделать так, чтобы гармония и баланс были и внутри человека, и снаружи.

Мы зачастую обращаем внимание на результат или на большие значимые вещи, но при этом совершенно не ценим мелочей, а ведь именно из них складываются многие важные события, предприятия, даже жизнь складывается, по сути, из секунд. Кто из нас ценит секунды? Наверное, мы даже и не задумываемся об их существовании… Чтение даосских притч открывает нам истину того, что существует сила, которая движет миром, так было и так будет всегда. Так вот пытаться изменить движение этой силы бессмысленно и губительно, а самое лучшее, что может сделать человек, так это двигаться в направлении этого движения, попутно развиваясь и работая на благо своего существования. Только таким образом человек способен не просто жить на достойном уровне, а ещё и приносить пользу тому миру, в котором ему посчастливилось родиться.

Ежедневно с нами случаются десятки событий, мимо проходят и, так или иначе, вступают с нами во взаимодействие десятки людей… На скольких из них мы обращаем внимание? Возможно, мы упускаем что-то важное, ставя на первое место пустяк. Очень много внимания уделено здесь и богатому внутреннему миру человека — миру, о силе которого не подозревает даже сам человек; постигнув смысл своего бытия, он должен направлять эту силу на созидание и развитие. Даосские притчи — это кладезь мудрости, и даже просто попытки постигнуть её незамедлительно принесут свои положительные плоды.

Притчи про людей

Притча о волке

Я расскажу легенду прошлых дней
(Пусть каждый понимает так, как сможет)
О сером степном волке и о ней,
О той, что всех была ему дороже.

История красива, но грустна,

Не ждите здесь счастливого финала,

Не ждите здесь борьбы добра и зла,

Добро бороться и проигрывать устало.

I

В краях далеких, где резвится ветер,

Где воздух пахнет вольною судьбой,

Давным–давно жил там один на свете

Красавец одиночка волк степной.

Он жил один, вдали от целой стаи,

И не нуждался более ни в ком.

Его за это даже презирали,

Везде считая зверя чужаком.

А он гордился тем, что был свободен

От чувств и предрассудков, от других

Волков, что были по своей природе

По рабски слепы в помыслах своих.

Тяжелый взгляд наполнен благородством,

Чужих законов волк не признавал,

Жил по своим. Так гордо и с достоинством

Смотрел врагам в глаза и побеждал.

Волк становился все сильнее с каждым годом

И одиночества свою печать хранил.

Была терниста и трудна его дорога,

Но милости к себе зверь не просил.

И этой доли был он сам избранник,

Он выбрал путь, и сам хотел так жить.

Среди чужих – не свой, среди своих – изгнанник,

Готов был жизнью за свободу заплатить.

II

Зверь вышел как-то утром на охоту

И вкус кровавой жертвы предвкушал,

Ведь хищника жестокую породу

Бог для убийства слабых создавал.

Пронзительным и острым волчьим глазом

Охотник вдруг оленя увидал.

Расправив грудь и выгнув спину разом,

К еще живой добыче побежал.

Но не успел достигнуть своей цели,

Последний вздох олень издал в чужих клыках.

Своим глазам сначала сам он не поверил:

Волчица серая стояла в ста шагах.

Она была как кошка грациозна,

И вместе с тем по-женски не спеша

Трофеем наслаждалась хладнокровно

Безжалостная хищная душа.

Один лишь взгляд, да и того довольно,

Не понял сам, как навсегда пропал.

Забилось сердце зверя неспокойно.

Забыв про все, он за волчицей наблюдал.

Она была пленительно красива,

Свободная охотница степей.

Держала голову свою так горделиво.

С тех пор все мысли были лишь о ней.

III

Матерый злился на себя, не понимая,

Что так влечет его? Он потерял покой.

И чем взяла его волчица молодая?

Боролся с чувствами, боролся сам с собой.

Он не любил и никогда не думал,

Что существует нечто больше, чем инстинкт.

Потерянный ходил он в своих думах,

Пытаясь ту охоту позабыть.

Но как волк не старался – все едино,

Обречены попытки были на провал.

Забыть не смог. И так неумолимо

Сердечный ритм все мысли заглушал.

Однажды он сказал себе: «Ты воин!

Чего хотел, всегда имел сполна.

Так и сейчас возьми, чего достоин,

Какая б не была за то цена!»

Цена была большая…но об этом дальше…

Быть вместе им пророчила судьба…

Но плата за безумство счастья

Порой бывает слишком велика…

IV

Волк и волчица так похожи были,

Две одиноких родственных души

Всю жизнь брели среди камней и пыли

И, наконец, судьбу свою нашли.

Они дыханием одним дышали

И мысли все делили на двоих.

Чего завистники им только не желали,

Но что влюбленным было до других…

Им море было по колено,

Да что там море… Целый океан!

Бескрайние просторы неба

Клал волк возлюбленной к ногам.

Им было больше ничего не надо,

Друг друга только ощущать тепло.

Всегда повсюду вместе, рядом,

Всем вопреки, всему назло.

На свете не было и никогда не будет

Столь преданно смотрящих волчьих глаз.

Поймет лишь тот, кто до безумства любит

И так же был любим хотя бы раз.

V

А дальше было все предельно просто,

Все точки жизнь расставила сама….

Но по порядку…Осень

Осталась в прошлом,

Взамен нее пришла зима…

Степь занесло и замело снегами,

Повсюду были заячьи следы.

И с солнца первыми холодными лучами

Ушла волчица в поисках еды.

В то утро волк проснулся не от ласки,

Не от дыхания возлюбленной своей.

Вскочил, услышав звонкий лай собаки,

И голос человека, – что еще страшней.

Охота началась. Завыла свора,

В погоню за волчицей устремясь,

На белоснежном чистом фоне

Смешались клочья шерсти, кровь и грязь.

Она дралась как одинокий воин,

Бесстрашно на куски рвала врагов.

Соперника подобного достоин

Не был никто из этой стаи псов.

Они волчицу взяли в тесный круг

И в спину подло свои клыки вонзали.

От волчьей смелости пытаясь побороть испуг,

Охотники добычу добивали.

А человек за сценой наблюдал,

Ему хотелось крови и веселья,

Он ради смеха жизни клал

Без малой доли сожаленья.

VI

Все лапы в кровь – матерый гнал по следу.

Душа кричала: «Только бы успеть!»

Он так хотел подобно ветру

К любимой на подмогу прилететь.

Но не успел…

Своею грудью он закрыл лишь тело

И белоснежный оголил отчаянно оскал.

Вдруг, человек, взглянув в глаза ему несмело,

Оставить волка своре приказал.

Охота кончилась, и свору отозвали,

Оставив зверю щедро право жить.

Но только люди одного не знали,

Что хуже участи и не могло уж быть.

Такую боль в словах не передать,

И не дай Бог ее почувствовать кому-то.

Волк жизнь свою мечтал отдать,

Чтоб для любимой наступило утро.

Но смерть сама решает, с кем ей быть,

Трофеями своими не торгует.

Нельзя вернуть… Нельзя забыть…

Здесь правила она диктует…

VII

И вот опять…как прежде одинок…

Все снова стало на круги своя.

Свободой обреченный степной волк

Без воли к жизни, без смысла бытия.

Померкло солнце, небо стало черным,

И в равнодушие окрасился весь свет,

С тоской навеки обрученный,

Печали принявший обет,

Зверь ненавидел этот мир,

Где все вокруг – напоминанье,

О той, которую любил,

С кем вместе жил одним дыханьем,

С той, с кем рассветы он встречал,

И подарил всего себя,

Ту, что навеки потерял,

И память лишь о ней храня,

Волк день и ночь вдвоем с тоской

Как призрак по степи блуждал,

Не видя участи иной,

Он смерть отчаянно искал.

Зверь звал ее, молил прийти,

Но слышал эхо лишь в ответ…

Забытый всеми на пути,

И жизнь ушла, и смерти нет…

Так еще долго в час ночной

Уставший путник слышал где-то

Вдали печальный волчий вой,

По степи разносимый ветром.

***

Летели дни, недели, годы,

Пора сменялася порой

Слагались мифы, песни, оды

О том, как волк любил степной.

И только самый черствый сердцем,

Махнув презрительно рукой,

Промолвил: «Все вы люди лжете,

Нам не дано любви такой…

Притча о четырёх жёнах

У одного султана было четыре жены. Больше всех он любил свою четвертую жену — самую юную и ласковую. Султан дарил ей богатые одежды, драгоценности, холил ее и лелеял. И она была весела и радовала его.

Он любил и свою третью жену — исключительную красавицу. Отправляясь в другие страны, он всегда брал ее с собой, чтобы все видели ее красоту, и всегда боялся, что однажды она оставит его и сбежит к кому-то другому.

Султан любил и свою вторую жену — хитроумную и искушенную в интригах. Она была его доверенным лицом , всегда умна, доброжелательна и терпелива. Когда у султана были проблемы, он доверял их второй жене, и она помогала мужу выйти из сложной ситуации, пережить тяжелые времена.

Первая жена была самой старой и досталась ему в наследство от покойного старшего брата. Женщина была очень предана мужу и делала все возможное для сохранения и приумножения богатств как самого султана, так и всей его страны. Несмотря на это, султан не любил свою первую жену, и даже то, что она глубоко его любила, султана не трогало. Он не обращал на нее никакого внимания.

Как-то султан заболел. Вспомнил он тогда свою жизнь, полную роскоши, и подумал: « Сейчас у меня четыре жены, но когда я умру, останусь один». И он спросил свою четвертую жену:

— Я любил тебя больше всех остальных, я отдавал тебе все самое лучшее, берег тебя с особым старанием. Сейчас, когда я умираю, ты готова следовать за мной в царство мертвых?
И не думай! — ответила четвертая жена и удалилась, не обронив больше ни слова. Ее слова, как кинжал, поразили сердце мужчины.

Опечаленный султан спросил свою третью жену:
— Я восхищался тобой всю мою жизнь. Сейчас, когда я умираю, ты готова следовать за мною в царство теней?- Нет! — ответила его третья жена.
— Жизнь так прекрасна! Когда ты умрешь, я думаю выйти замуж!
Султан загрустил — такой боли его сердце еще никогда не знало.

Тогда он спросил свою вторую жену:- Я всегда приходил к тебе за помощью, и ты всегда помогала мне и была для меня лучшим советником. Сейчас, когда я умираю, ты готова следовать за мной туда, где бледные тени стонут и молят властителя душ о пощаде?
— Очень жаль, не могу тебе помочь в этот раз,- ответила вторая жена.- Самое большее, что я могу сделать, это с честью тебя похоронить.

Ее ответ поразил султана, как тысячи громов и молний.
В этот момент он услышал голос:
— Я пойду с тобой и последую туда, куда ты уйдешь, до конца!
Султан посмотрел в сторону голоса и увидел свою первую жену — истощенную и изможденную горем, почти неузнаваемую.
Пораженный султан проговорил
— Я должен был внимательнее относиться к тебе, пока мог это делать!

*************

У каждого из нас есть четыре жены.
Наша четвертая жена — это наше тело; не важно, сколько сил и времени мы вкладываем в то, чтобы выглядеть хорошо, оно нас оставит, когда мы умрем.
Наша третья жена — это наша карьера, положение, деньги, богатство, социальное положение. Когда мы умрем, они отойдут другим.
Наша вторая жена — это наша семья и родственники. Не важно, сколько они нам помогали здесь, самое большее, что они могут сделать для нас — это сопроводить до могилы.

И наша первая жена — это наша душа, часто игнорируемая нами из-за погони за удачей, властью, богатством и удовольствиями.
Несмотря на это, душа — единственная, кто сопровождает нас всюду, куда мы ни ушли. Относясь к ней с заботой и вниманием, оберегая и развивая ее, мы можем подарить миру и себе самый большой подарок.

Подпишитесь на рассылку последних новостей
с этого сайта

Буддийские притчи, буддийские притчи читать онлайн, буддийские притчи читать

Буддийские притчи: чем они так интересны

Для того чтобы дать толкование понятию «буддийская притча», давайте обратимся к истокам буддизма. Если говорить в целом, то буддизм представляет собой систематизированную практику и доктрину, где за основу взяты религиозно-философские учения Индии. Краеугольный камень учения буддизма — это вера в перерождение, именно поэтому многие буддийские притчи посвящены этой теме. Кроме этого, буддизм во многом основывается на идее, что всю свою жизнь человек живёт в страданиях, постигает самого себя, совершенствуется и развивается и, таким образом, через мучительное осознание приходит к спасению. Если рассматривать человека сквозь призму буддизма, то это богатый внутренний мир, который ещё не познан ни окружающими, ни им самим; человек делает себя сам, а это значит, что он же сам и способен постичь путь спасения. Именно этот путь спасения, называемый «Срединный Путь», и предлагает постичь человеку буддизм.

Срединный Путь пролегает где-то в середине между ведическими обрядами и аскетическими практиками древних мудрецов Индии. Как известно, Будда постиг, что всё в жизни относительно: и добро, и зло, и любовь, и ненависть… Так Будда избрал для себя и своих учеников путь промеж добра и зла — Срединный Путь.

Буддийские притчи — это небольшие рассказы назидательного характера, которые дают нам представление о золотой середине. Читая буддийские притчи, с одной стороны, мы учимся достигать внутреннего спокойствия, контролировать свои мысли и своё сознание. С другой стороны, Будда в своих притчах уделяет много внимания жизни человека в социуме, его поведению в обществе, его постижению и соблюдению норм морали.

Достигнув момента просветления, Будда осознал, что весь жизненный путь — это процесс сплошного страдания, причём страдание это создаёт сам человек: своими страхами, маниями, жаждой материальных благ, тщеславием и жаждой высокого положения в обществе. Иными словами, все проблемы и трудности в жизни человек создаёт себе сам, ставя на первое место то, что поистине вторично, а истинные ценности отодвигает на второй план. Всё это описано в буддийских притчах, и примечательно также то, что такие, казалось бы, сложные вещи описаны в простой форме и очень легко читаются.

Буддийские притчи — это выражение в словесной форме тех состояний человека, которые он не осознаёт, и от этого страдает. Давайте попробуем разобраться вместе. Все мы знаем, что существует боль физическая; так вот Будда учит нас, что это ничто по сравнению с более тонкой формой страдания — неудовлетворённостью, несчастьем, вызванных обладанием того, что в действительности нам не нужно, и страстно жаждем непостижимого. А оказывается, что непостижимого нет, что «непостижимое» существует только в нашей голове, и как только мы это осознаем, мы станем счастливее. Однако именно тревоги и страх потерять работу, семью или положение в обществе движут человеком и заставляют его работать ещё больше. Это естественный процесс, в котором тонкой нитью проходит грань между вещами насущными и абсурдными. Буддийские притчи демонстрируют читателям абсурдность тех или иных ситуаций, многие из которых каждый из нас примеряет на себя и себя же видит среди её героев. Читая, мы начинаем осознавать, что нельзя позволять своим внутренним страхам чинить нам препятствия, а освободившись от них, мы получаем возможность двигаться дальше.

Благодаря внимательному и осознанному чтению буддийских притч, человек встаёт на путь просветления и постижения мудрости. Очень наглядно притчи демонстрируют нам необходимость сострадать всем окружающим, относиться к ним дружелюбно; через такое отношение человек достигает внутренней гармонии, баланса, счастья, истинного удовлетворения и спокойствия.

Буддийские притчи читать онлайн

Сегодня, в наш век, когда истинные ценности всё больше и больше утрачивают свою значимость (речь идёт о сострадании, добре, уважении, внимательности и так далее), человеку нужен источник, где он будет черпать мудрость, силы и вдохновение следовать истинному пути. Таким источником становятся для нас буддийские притчи.

В ежедневной сумятице и заботах найдите немного времени, чтобы уединиться и почитать буддийские притчи онлайн. Чем больше вы будете углубляться в чтение, тем больше вам будет приходить осознание, что ваша жизнь — это результат ваших собственных действий и что в ваших силах изменить мир внутри и вокруг себя. Чтение буддийских притч онлайн — это то время, когда вы сможете поистине отдохнуть душой, окунуться в мир добра и созидания.

Буддийские притчи читать

Зачем человеку читать буддийские притчи? Всё очень просто! Если это осознанное и вдумчивое чтение, то оно, наверняка, послужит своеобразным толчком для некоего анализа себя самого и своей жизни. На интуитивном уровне мы начинаем следовать морали в конце каждой притчи, начинаем прозревать духовно. Притчи показывают нам, насколько важна может быть каждая мелочь, мимолётное знакомство или событие, а также учат нас, что «незначительного» в жизни не бывает в принципе.

Очень много внимания уделено в буддийских притчах карме, и это неспроста. Согласно закону кармы, человек делает себя сам; человек и то, что он представляет собой, — это его поступки, которые и определяют его социальный статус, положение в семье, а также уровень финансового благосостояния. Читая притчи, мы понимаем, что все мы находимся в равном положении от рождения, а уже всё, что происходит с нами дальше и до самой физической смерти, является делом наших рук. Так мы начинаем осознавать, что винить окружающий мир в своих жизненных неудачах не стоит, так как вся ответственность лежит полностью на нас самих. Однако при этом не стоит забывать, что мы несём ответственность и за вверенные нам жизни других людей, это касается наших детей, престарелых родителей или тех людей, за которых мы ответственны в силу рода нашей профессиональной деятельности, например: врачи в отношении своих пациентов, учителя в отношении к ученикам и так далее. Буддийские притчи являются самым ярким тому доказательством.

Читать буддийские притчи — это значит иметь возможность взглянуть на себя и своё поведение со стороны, при этом, перечитывая их, мы раз за разом открываем для себя всё больше нового.

притч об Иисусе для детей, молодежи, детей, подростков и взрослых; Притчи об Иисусе со смыслом, уроки, нравственность; Список всех притч Иисуса, притчи Иисуса Христа, объясненные для детей, детей и взрослых — JollyNotes.com

Список притч в Библии: Притчи об Иисусе для детей, молодежи, детей, подростков и взрослых, притчи Иисуса со смыслом , Уроки и мораль, Полный список всех притч об Иисусе в Библии — полезно для Притч Иисуса для детей, Притчи Иисуса для молодежи и подростков, Притчи об Иисусе для детей (молодых и старых), знаменитые притчи Иисуса и Притчи Изучение Библии и Истории Иисуса.

Изучите притчи Иисуса Христа в Библии, от Луки и Евангелиях, то есть в Списке притч Иисуса. Притчи об Иисусе Христе объясняются со смыслом, резюме, изучением Библии, ссылками на Библию и уроками морали. Все притчи в Библии включают все притчи в Евангелиях (четыре Евангелия) — Все притчи в Евангелии от Луки, притчи в книге Иоанна, притчи от Матфея и притчи от Марка. Это полный список притч об Иисусе в Новом Завете, включая хорошо известные притчи об Иисусе, а также менее известные истории об Иисусе.

Все библейские притчи об Иисусе Христе просты, но чрезвычайно сильны, убедительны и актуальны для нашей современной жизни — их можно адаптировать в современных притчах об Иисусе.

Исследуются притчи и их значения, а также обсуждаются названия притч, цель притч в Библии, определение притчи, пророчество притчи, примеры притч в Библии, значение притч в Библии, цель притч Иисус, краткое содержание притчи, синоним, объяснение, анализ; вместе с подтверждающими библейскими стихами и Священными Писаниями для всех притч Иисуса.Разъяснения притч Иисуса: вдохновляющие, мотивирующие, воодушевляющие, ободряющие и полезные притчи; Мощные, практические, убедительные и убедительные моральные уроки, учения, мораль и истории из Библии.

Просмотрите список притч об Иисусе в Библии. Читайте дальше, чтобы обсудить назначение притч Иисуса, синонимы притчи, определение притчи и пророчество притчи. Каждая из перечисленных ниже тем исследует притчи и их значение.Все притчи Иисуса чрезвычайно актуальны для всех возрастов — маленьких детей, детей старшего возраста, подростков, молодежи, молодых людей, взрослых и пожилых людей.
Если у вас есть вопросы, комментарии или предложения, дайте мне знать.

Мысли
В Библии Иисус Христос рассказал так много великих притч. Притчи также называются Аллегориями , и они представляют собой простые рассказы или иллюстрации, которые люди в библейские дни могли все связать. Притчи об Иисусе в Библии по-прежнему актуальны для нас, современных христиан.

Все притчи Иисуса Христа учат нас, ободряют, мотивируют, открывают нам глаза и помогают нам исследовать широкий спектр практических применений христианства — например, что на самом деле означает служить Богу всем сердцем, смирение и что это такое. означает быть смиренным, что значит проявлять любовь, милосердие и сострадание, как относиться к другим с добротой и уважением, как избегать затруднений, важность молитвы, как приближаться к Богу, практическая мудрость для повседневной жизни, возрастание в Боге, важность применения на практике полученных знаний, Царство Божье, уроки морали и многое другое.

Притчи Иисуса из Библии полезны и практичны для всех возрастов, даже для маленьких детей! Притчи Иисуса Христа для детей, молодежи и взрослых включены в список ниже. Есть притчи из природы, притчи о животных, притчи для детей и притчи о самых разных людях — верующих и неверующих, богатых и бедных, старых и молодых. Призывайте меня читать эти притчи снова и снова. Вы обязательно будете каждый раз узнавать что-то новое! Да благословит вас Бог и послужит вам, пока вы читаете!

Список притч в Библии, Список притч Иисуса Христа, Объяснение притч Иисуса Христа, Список всех притч и их значений — (Все притчи Иисуса) .
* Имена притч — это Список притч, рассказанных Иисусом в Евангелиях (все четыре Евангелия).
* Большинство притч об Иисусе от Луки, Матфея и Марка, 1 из Евангелия от Иоанна.
* Включает краткое изложение притчи, объяснение, анализ, уроки и изучение Библии.
* Включает хорошо известные притчи Иисуса и менее известные притчи Иисуса.
* Прокрутите вниз, чтобы увидеть определение, цель и пророчество притч (сразу после списка притч Иисуса).

Все притчи об Иисусе Христе в Библии и Четырех Евангелиях — Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн.
Притча о честолюбивом госте
Притча о слепом, ведущем слепого ( или Слепой, ведущем слепого )
Притча о детях на рынке (Дети на рынке,
или Дети, сидящие на рынке )
Притча о должниках, притча о долге (Неумолимый должник, немилосердный должник)
Притча о двух должниках (Прощенные долги, долг прощенный)
Притча о привратнике Верный слуга или привратник)
Притча о злых земледельцах
Притча о верном слуге и злом слуге
Притча о крестьянине, разбрасывающем семена ( или Сеятель и семя )
Притча о рисе дерево (или заросшая смоковница)
Притча о бесплодной смоковнице
Притча о друге ночью ( или Постоянный друг )
Притча о добром Самаре itan
Притча о добром пастыре
Притча о зерне горчичного семени ( или Горчичное семя )
Притча о большом банкете или Великой вечере
Притча о жадных крестьянах (или о злых мужиках)
Притча о растущем семени
Притча о спрятанном сокровище
Притча о царе и слуге (Или неумолимый слуга, немилосердный слуга)
Притча о царе, идущем на войну
Притча о работниках в виноградниках (или Рабочие в винограднике)
Притча о светильнике (Или светильник под бушелем)
Притча о помещике
Притча о Лазаре и богатом (Или богач и Лазарь) )
Притча о закваске ( или Дрожжи )
Чудо о хлебах и рыбах
Притча о потерянной монете
Притча о потерянной овце
Притча о потерянном сыне ( или Блудный сын )
Притча о купце, ищущем жемчуг ( или Драгоценная жемчужина )
Притча о горчичном семени ( или горчичное зерно )
Притча о сети
Притча о новом Вино, новые мехи, новая ткань

Притча о драгоценной жемчужине ( или Купец в поисках жемчуга )
Притча о стойком друге ( или Ночной друг )
Притча о стойкой вдове и Несправедливый судья
Притча о фарисее и сборщике налогов ( или Фарисей и мытарь )
Притча о блудном сыне ( или Потерянный сын )
Притча о богатом дураке или богатом
Притча о Богатом и Лазаре
Притча о Богатом молодом правителе ( или Богатый молодой человек )

Притча о слуге ( или Бесполезный слуга )
Притча о писце
The P Пахота проницательного управляющего ( или Несправедливый или неправедный управляющий )
Притча о сеятеле и семени ( или Фермер, разбрасывающий семя )
Притча о талантах
Притча о десяти талантах, десять мин или Десять золотых монет
Притча о десяти прокаженных

Притча о десяти девственницах (или мудрых и глупых девственницах)
Притча о квартиросъемщиках ( или Землевладелец, жадные батраки или злые фермеры )
Притча Башни
Притча о двух должниках (Долг прощен, долг прощен)

Притча о двух сыновьях
Притча о неожиданном госте или неожиданном посетителе
Притча о несправедливом управляющем или неправедном управляющем
Притча о неправедном судье или несправедливом судье ( и настойчивая вдова )
Притча о немилосердном слуге, неумолимом слуге, немилосердном должнике
Пара Убыточный слуга

Притча о виноградной лозе и ветвях
Притча о свадебном пиршестве или свадебном банкете
Притча о свадебных гостях
Притча о сорняках ( Или сорняки в поле, или сорняки среди Пшеница или плевелы )
Притча о пшенице и плевелах (Или сорняках в зерне, или пшенице и сорняках)

Притча о злых земледельцах (Или жадных батраках)
Притча о Мудрые и глупые строители
Притча о мудрых и неразумных девицах
Притча о работниках в винограднике (или Работниках в винограднике)
Притча о дрожжах ( или закваска )

Назначение притч в Библии — Часть № 1
Иисус использовал притчи по-разному.Например:
1. Иисус очень часто использовал притчи, чтобы наставлять, обучать и наставлять своих учеников и последователей (см. Полный список притч, рассказанных Иисусом выше).
2. Иисус использовал притчи как часть разговора в непринужденной обстановке. В таких ситуациях он часто использовал притчи как «обучающие моменты». Например, Иисус рассказал притчу о двух должниках, когда был гостем в доме фарисея. Он также предложил поучительный момент в Притче о смоковнице, притче о природе.
3.Иисус использовал притчи, чтобы отвечать на вопросы. Например, Иисус использовал притчу, чтобы ответить на вопрос юриста в «Притче о добром самарянине». Иисус также использовал притчу о богатом глупце, чтобы ответить на вопросы о семейной ситуации.
4. Иисус использовал притчи в ответ на ситуации, наблюдаемые вокруг Него. Он использовал притчи как возможность преподать практические уроки для жизни, жизни и угождения Богу. Например, Иисус использовал притчу о честолюбивом госте, чтобы проиллюстрировать важные уроки о смирении и о том, как быть гостем.
5. Иисус использовал притчи, чтобы ответить тем, кто сталкивался с ним по разным вопросам. Например, Иисус использовал притчу о двух сыновьях и притчу о свадебном пире, чтобы ответить тем, кто бросил ему вызов.
Прокрутите вверх, чтобы увидеть полный список притч Иисуса: известные истории об Иисусе, хорошо известные притчи, а также менее известные притчи Иисуса.
****
Цель притч в Библии — Часть № 2 — Матфея 13: 10-17 (ESV)
Матфея 13: 10-17 Английская стандартная версия (ESV)
Цель Притчи
Тогда ученики подошли к нему и сказали: «Почему ты говоришь им притчами?» И он ответил им: «Вам дано знать тайны Царства Небесного, но им не дано.Ибо тому, кто имеет, будет дано больше, и у него будет изобилие, а у того, у кого нет, будет отнято и то, что у него есть.
Вот почему я говорю им притчами, потому что они, видя, не видят, и слыша, не слышат, и не понимают.
Действительно, в их случае исполнилось пророчество Исаии, которое гласит:
Вы действительно услышите, но никогда не поймете,
и вы действительно увидите, но никогда не узнаете.
Ибо сердце этого народа притупилось,
и ушами они едва слышат,
и глаза их закрыли,
чтобы они не увидели своими глазами
и не услышали своими ушами
и не поняли сердцем
и повернулись , и я бы их исцелил.
Но блаженны глаза ваши, потому что они видят, и ваши уши, потому что они слышат. Ибо истинно говорю вам, многие пророки и праведники желали видеть то, что вы видите, и не видели этого, и слышать то, что вы слышите, и не слышали этого.
****

Пророчество притчи — Пророчество и притчи от Матфея 13: 34-35 (NKJV)
Все это Иисус сказал народу притчами; действительно, он ничего не сказал им без притчи. Это должно было исполнить сказанное пророком:
«Я открою уста мои в притчах;
Я выскажу то, что было сокрыто от основания мира.”
*****

Определение притчи, определение притчи
1. Короткий аллегорический рассказ, призванный проиллюстрировать или преподать какую-либо истину, религиозный принцип или моральный урок.
2. Утверждение или комментарий, косвенно передающий значение посредством сравнения, аналогии и т. П.
Источник: Dictionary.com
***
Еще одно простое определение притчи — «моральная история».
Синоним притчи (т.е. некоторые синонимы слова «притча»)
Аллегория, урок, учение.
*****

Спасибо за чтение, дорогие друзья! Удачного, беззаботного, продуктивного и радостного дня!
Много любви и благословений,
Боми Джолли ~ JollyNotes.com

Хотите помочь?

Получайте ежедневные библейские стихи по электронной почте — ежедневно вдохновляющие молитвы
(Вдохновляющие библейские стихи и цитаты; вдохновляющие отрывки из Священных Писаний, отрывки, библейские отрывки)

Вам понравился этот пост? Поделись с другом:

.

Сравнительное религиоведение — Притча о блудном сыне в христианстве и буддизме

Притча о блудном сыне

в христианстве и буддизме

Эрнест Валя

Большинство жителей Запада знакомы с притчей о блудном сыне в том виде, в котором она представлена ​​в Евангелии от Луки, но, вероятно, немногие знают, что у нее есть буддийская параллель в одном из основных писаний буддизма Махаяны. Хотя обе притчи, кажется, передают схожее послание относительно Божьего сострадания к людям, более пристальный взгляд выявит фундаментальные различия в их учении и, следовательно, между христианством и буддизмом.Позвольте мне процитировать обе притчи, а затем проанализировать их.

Во-первых, вот текст из Евангелия от Луки :

У одного человека было два сына. Младший сказал отцу: «Отец, дай мне мою долю имения». Поэтому он разделил между ними свою собственность. Вскоре после этого младший сын собрал все, что у него было, отправился в дальнюю страну и там расточил свое богатство в дикой природе.
После того, как он все израсходовал, по всей стране разразился сильный голод, и он начал нуждаться.Поэтому он пошел и нанял себя гражданину этой страны, который отправил его на свои поля кормить свиней. Ему очень хотелось наполнить свой желудок стручками, которые ели свиньи, но ему никто ничего не давал. Когда он пришел в себя, он сказал: «У скольких из наемных людей моего отца есть лишняя еда, а здесь я умираю от голода! Я пойду и вернусь к своему отцу и скажу ему: Отец, у меня есть согрешил против неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном, сделай меня одним из твоих наемников.»Итак, он встал и пошел к своему отцу.
Но когда он был еще далеко, его отец увидел его и исполнился сострадания к нему; он побежал к своему сыну, обнял его и поцеловал. Сын сказал ему: «Отец, я согрешил против неба и против тебя. Я больше не достоин называться твоим сыном ». Но отец сказал своим слугам:« Скорее! Принеси лучший халат и надень его. Наденьте ему на палец кольцо, а на ноги — сандалии. Принесите откормленного теленка и убейте его.Давай устроим праздник и отпразднуем. Ибо этот мой сын был мертв и снова ожил; он был потерян и найден ». Так они начали праздновать.
Тем временем старший сын был в поле. Подойдя к дому, он услышал музыку и танцы. Поэтому он подозвал одного из слуг и спросил его, что происходит. «Ваш брат пришел, — ответил он, — и ваш отец убил откормленного теленка, потому что он вернул его живым и невредимым». Старший брат рассердился и отказался войти. Поэтому его отец вышел и умолял его.Но он ответил своему отцу: «Смотри! Все эти годы я работал для тебя и никогда не нарушал твоих приказов. Но ты никогда не дал мне даже козленка, чтобы я мог отпраздновать это с моими друзьями. Но когда этот твой сын, у которого есть промотал ваше имущество с проститутками, приходит домой, вы за него откормленного теленка убиваете! » «Сын мой, — сказал отец, — ты всегда со мной, и все, что у меня есть, твое. Но мы должны были праздновать и радоваться, потому что этот твой брат был мертв и снова жив; он был потерян и найден. ,»( Луки 15: 11-32)

Буддийская притча длиннее:

Молодой человек бросил отца и убежал. Долго он жил в других странах, десять, двадцать или пятьдесят лет. Чем старше он становился, тем больше нуждался. Блуждая во все стороны в поисках одежды и еды, он неожиданно приблизился к своей родной стране. Отец все эти годы тщетно искал сына, а тем временем поселился в одном городе. Его дом стал очень богатым; его товары и сокровища были невероятными.
В это время бедный сын, бродя по деревне за деревней, проезжая через страны и города, наконец, достиг города, где поселился его отец. Отец всегда думал о своем сыне, но, несмотря на то, что он расстался с ним более пятидесяти лет, он никогда ни с кем не говорил об этом. Он только размышлял об этом внутри себя и лелеял сожаление в своем сердце, говоря: «Я стар и измучен. Хотя у меня много богатства — золото, серебро и драгоценности, амбары и сокровищницы переполнены — у меня нет сына.Когда-нибудь настанет мой конец, и мое богатство будет рассеяно и потеряно, потому что у меня нет наследника. Если бы я только мог вернуть своего сына и передать ему свое богатство, каким бы довольным и счастливым я был бы без дальнейших тревог! »
Тем временем бедный сын, нанятый здесь и там за заработную плату, неожиданно прибыл в дом своего отца. у ворот он издалека увидел своего отца, сидящего на львиной ложе, его ноги на украшенной драгоценными камнями подставке для ног и с дорогими нитками жемчуга, украшающими его тело, почитаемого и окруженного священниками, воинами и горожанами, слугами и молодыми рабами ждут его направо и налево.Бедный сын, видя, что его отец обладает такой огромной властью, был охвачен страхом, сожалея о том, что пришел в это место. Он подумал: «Это, должно быть, король или кто-то из королевского ранга, меня нельзя нанять здесь. Мне лучше отправиться в какую-нибудь бедную деревню в поисках работы, где легче найти еду и одежду. Если Я останусь здесь надолго, я могу подвергнуться притеснению ». Размышляя таким образом, он бросился прочь.
Между тем богатый старейшина на своем львином престоле с первого взгляда узнал своего сына и с большой радостью в своем сердце подумал: «Теперь у меня есть человек, которому я могу передать свое богатство.Я всегда думал о своем сыне, не имея возможности увидеть его, но внезапно он сам пришел, и мое желание удовлетворено. Хотя измученный годами, я тоскую по нему ».
Он тотчас же послал своих слуг, чтобы быстро преследовать сына и забрать его обратно. Немедленно посланники спешат схватить его. Бедный сын, удивленный и испуганный, громко прокричал свою жалобу: «Я не обидел тебя, зачем меня арестовывать?» Посланники тем более поспешили схватить его и вернуть обратно.После этого бедный сын подумал, что, хотя он и был невиновен, его посадят в тюрьму, и что теперь он обязательно умрет. Он испугался еще больше, потерял сознание и упал на землю. Отец, видя это издалека, сказал посланникам: «Мне не нужен этот человек. Не приводите его силой. Сбрызните его лицо холодной водой, чтобы вернуть его в сознание, и больше не разговаривайте с ним. «. Зачем? Отец, зная, что у его сына был плохой характер, зная, что его собственное господское положение причинило боль его сыну, но убежденный, что он его сын, тактично не сказал другим: «Это мой сын.
Посланник сказал сыну: «Я освободил тебя, иди, куда хочешь». Бедный сын обрадовался, получив таким образом неожиданное освобождение. Он поднялся с земли и отправился в бедную деревню в поисках еды и одежды. Тогда старец, желая привлечь своего сына, создал устройство. Тайно он послал двух мужчин, печальных и бедных с виду, со словами: «Пойдите и посетите то место и мягко скажите бедному человеку:« Здесь есть место для вам работать здесь. Мы наймем вас для уборки мусора, и мы оба будем работать вместе с вами.Тогда два посланника отправились на поиски бедного сына и, найдя его, представили ему вышеупомянутое предложение. Бедный сын, получив заранее свою зарплату, присоединился к ним, убирая кучу мусора.
Его отец, созерцая сын, был поражен состраданием к нему.Однажды он увидел вдалеке, через окно, фигуру своего сына, изможденную и изможденную, тощую и печальную, испачканную грязью и пылью. , и надел грубую, рваную и грязную одежду, вымазал свое тело пылью, взял корзину в правую руку и с внушающим страх видом сказал работникам: «Продолжайте свою работу, не ленитесь ,Таким образом он приблизился к своему сыну, которому он впоследствии сказал: «Да, мой друг, ты останешься и поработай здесь, не уходи снова». Я увеличу вашу зарплату, дам все, что вам нужно: миски, рис, пшеничную муку, соль, уксус и так далее. Не сомневайтесь; кроме того, есть старый слуга, которого ты можешь получить, если он тебе понадобится. Будьте спокойны в своем уме; Я как бы твой отец; не беспокойтесь снова. Зачем? Я стар и преклонен, а вы молоды и полны сил; за все время работы вы никогда не были лживыми, ленивыми, злыми или ворчливыми.Я никогда не видел вас, как других рабочих, с такими пороками. С этого времени ты будешь мне как родной сын ».
Старец дал ему новое имя и назвал его сыном. Но бедный сын, хотя и радовался этому случаю, все же считал себя скромным наемником. по этой причине в течение двадцати лет он продолжал заниматься уборкой мусора.После этого периода между отцом и сыном росло взаимное доверие.Он входил и выходил и чувствовал себя непринужденно, хотя его жилище все еще находилось в маленькой хижине.
Тогда отец заболел и, зная, что он скоро умрет, сказал бедному сыну: «Теперь у меня много золота, серебра и драгоценных вещей, и мои житницы и сокровищницы переполнены. Я хочу, чтобы ты подробно понимать количество этих вещей, а также суммы, которые следует получить и отдать. Это мое желание, и вы должны согласиться с ним. Почему? Потому что теперь мы придерживаемся того же мнения. Будьте осторожны, чтобы не было отходы.» Бедный сын принял его наставления и приказы и ознакомился со всем имуществом.Однако он по-прежнему не имел ни малейшего представления о том, что он унаследует что-либо, его обитель по-прежнему оставалась прежней, и он все еще не мог отказаться от своего чувства неполноценности.
По прошествии короткого времени отец заметил, что идеи его сына постепенно расширялись, его стремления развивались, и что он презирал свое прежнее состояние ума. Видя, что его собственный конец приближается, он приказал своему сыну прийти и собрал всех своих родственников, королей, священников, воинов и горожан. Когда они все собрались, он обратился к ним со словами: «Теперь, господа, это мой сын, рожденный мной.Прошло более пятидесяти лет с тех пор, как он покинул меня из одного города и сбежал, чтобы пережить одиночество и страдания. Его прежнее имя было таким-то, а меня — таким-то. В то время в этом городе я с горечью искал его. Внезапно я встретил его в этом месте и снова обрел его. Это действительно мой сын, и я действительно его отец. Теперь все богатство, которым я владею, полностью принадлежит моему сыну, и все мои предыдущие выплаты и поступления известны этому сыну «. Когда бедный сын услышал эти слова своего отца, он очень обрадовался такой неожиданной новости, и поэтому он подумал: «Безо всяких усилий или усилий с моей стороны эти сокровища теперь приходят ко мне.«
Почитаемый в мире! Очень богатый старейшина — Татхагата, и все мы как сыновья Будды. Будда всегда заявлял, что мы его сыновья. Но из-за трех страданий посреди рождений и — мы претерпели всевозможные мучения, будучи обманутыми и невежественными, и наслаждаясь своей привязанностью к вещам, не имеющим ценности. Сегодня Благородный в мире заставил нас задуматься и удалить грязь всех отвлекающих дискуссий о низших вещах. до сих пор старались добиться прогресса и получали, так сказать, дневную плату за свои усилия по достижению нирваны.Получив это, мы очень обрадовались и были довольны, говоря себе: «Для нашего усердия и прогресса в Законе Будды мы получили достаточно». Будда, зная, что наши умы восхищаются низшими вещами, своей тактичностью учил в соответствии с нашими способностями, но все же мы не осознавали, что мы действительно сыновья Будды. Поэтому мы говорим, что, хотя у нас не было ума надеяться или ожидать этого, тем не менее теперь Великое Сокровище Царя Закона само по себе явилось к нам, и все то, что должны были получить сыны Будды, мы получили.( Саддхармапундарика Сутра 4)

В Луки притча раскрывает характер Бога в христианстве и его ожидания, что все грешники могут вернуться к отношениям отца и сына с ним. Иисус рассказал эту притчу широкой публике, состоящей как из «религиозных знатоков» того времени, фарисеев, так и самых презираемых ими людей, сборщиков налогов, проституток и других изгоев ( Луки 15,1-2). Фарисеи считали этих «грешников» вне приемлемых границ Царства Божьего и критиковали Иисуса за то, что он наслаждается их обществом.В отличие от их презрительного отношения, он рассказал две предыдущие притчи в Луки 15 ( Пропавшая овца и Пропавшая монета ), чтобы подчеркнуть инициативу Бога в поиске и спасении таких грешников. В ответ «изгои» признали свою греховную жизнь и пришли к Иисусу за исцелением и прощением, в то время как фарисеи считали себя достаточно хорошими согласно стандартам Бога (см. Притчу о фарисеях и сборщике налогов в Луки 18: 9-14).Таким образом, притча о блудном сыне раскрывает как любовь Бога к тем, кто был готов принять ее (блудный сын, который возвращается к своему отцу), так и его отказ от эгоцентричной праведности фарисеев (старший сын в притче ). Хотя контраст между двумя сыновьями является важным моментом в притче, поскольку буддийская притча говорит только о блудном сыне, учение о старшем сыне в Луки будет проигнорировано в этом сравнении.

Буддийская притча является частью знаменитой Саддхармапундарика Сутры (также называемой Сутрой Лотоса , составленной в конце второго века нашей эры), которая раскрывает новое учение буддизма Махаяны относительно бодхисаттв существ.Беседа учеников Будды проходит перед очень большой публикой, состоящей из архатов , монахинь, бодхисаттв , богов и других существ. Его учение было адресовано тем, кто достиг стадии становления архат и должен продвинуться дальше, чтобы стать бодхисаттвой и, в конечном итоге, Буддой. Так как сын в притче не должен был удовлетворяться своим низким социальным статусом, буддийские ученики также должны стремиться к более высокому положению — самому стать буддой.В конечном итоге это будет достигнуто после долгого процесса обучения и приобретения достоинств.

В Евангелии отец представляет Бога, Высшую Реальность в христианстве, а блудный сын — это личность, живущая во грехе, которая наконец раскаивается и возвращается к личным отношениям с Богом. В сутре отец — это Будда (или, более конкретно, природа Будды — Дхармакая ), а сын — это личность, которая пытается стать просветленным бодхисаттвой .

Блудный сын в Луки заявляет, что ему надоело оставаться дома в послушании своему отцу и он хочет быть сам по себе. Он не только хочет уйти из дома, но даже осмеливается потребовать свое наследство, состояние, которое он должен получить после смерти отца. Это было бы равносильно тому, чтобы сказать: «Отец, я хочу, чтобы ты умер, чтобы я мог обналичить свое наследство». Такое требование явно возмутительно, особенно в контексте Ближнего Востока. Однако вместо того, чтобы упрекнуть или даже оставить сына, отец выполняет его просьбу.

Вскоре после этого сын уезжает в далекую страну, где растрачивает все свое состояние на диких условиях. Для него это довольно новый и интересный опыт, но он приводит его к банкротству. Теперь он должен найти работу, чтобы зарабатывать на жизнь в этой стране, и лучшее, что у него есть, — это накормить чьих-то свиней. В еврейском контексте свиньи считаются нечистыми животными; поэтому быть нанятым кормить их и даже быть достаточно голодным, чтобы хотеть их еды, иллюстрирует наихудшую ситуацию, в которой можно попасть.

Духовное значение ухода блудного сына из дома — это восстание человека против Бога, Отца Небесного. Бог не препятствует свободе воли в выборе того, как жить. Поскольку сын в притче требует своего наследства, а затем растрачивает его, люди используют все, что Бог даровал им (богатство, здоровье, время и отношения), не для служения ему в послушании, а для эгоистических интересов. Такое отношение называется грехом и приводит людей к самой низкой стадии упадка. Хотя греховная жизнь поначалу очень привлекательна и приятна, в конце концов она ведет к разрушению не только духовно, но также физически, эмоционально и социально.

Хотя отец в притче дает своему сыну большую сумму денег, он все еще богат после ухода сына. Его единственная забота — это личная безопасность сына и его возможное возвращение домой. Богатство для него не играет роли. Поскольку богатый отец в притче не становится бедным из-за ухода своего сына, Бог ничего не теряет из-за нашего решения жить в восстании против него. Единственный, кто теряет все, — это грешник.

Блудный сын буддиста Сутра уходит из дома без всякого состояния от отца.Его уход больше похож на скрытный побег. Он также становится беднее, но по-прежнему может зарабатывать на жизнь. В момент отъезда сына отец, похоже, не был богатым. Он скорее станет богатым после этого эпизода, в другом городе, чем в том, в котором он жил со своим сыном. Следовательно, у сына нет богатого происхождения, к которому можно было бы вернуться. Даже если у него был такой богатый дом, отец оставил его, поэтому ему некуда возвращаться. Что касается беспокойства отца в этой истории, он, кажется, больше беспокоится о наследнике, чем о том, чтобы снова сделать своего сына счастливым.

Смысл блуждания сына в буддийской сказке заключается в том, что в духовном становлении нет изначального привилегированного положения, которое можно потерять. Поскольку сын покидает свой дом бедным и остается бедным, у людей нет другого наследства, кроме кармы, которая заставляет их скитаться от одного перерождения к другому, редко достигая человеческого состояния. Единственная истина, которая управляет человеческим существованием, — это страдание, и игнорирование этого порождает карму, которая ведет к бесконечным блужданиям по множеству миров, небес и адов без какого-либо изначального положения, в которое можно было бы вернуться.Единственное духовное удовлетворение — это постоянный рост к нирване.

Блудный сын Евангелия наконец приходит в себя и признает свое тяжелое положение. Стыдясь, он планирует вернуться к отцу, признаться в своем грехе и попросить его нанять его в качестве слуги. Эта позиция, какой бы унизительной она ни была для его брата и других слуг, была бы гораздо лучшим выбором, чем оставаться со свиньями.

Процесс «одуматься» называется покаянием.Это включает признание банкротства жизни в грехе и принятие решения оставить его.

Буддийский блудный сын не принимает решения вернуться к отцу. Ему некуда возвращаться, поэтому он бродит из города в город, пока неожиданно не оказывается во дворце своего отца. Сын даже не узнает своего отца, положение которого сильно изменилось с момента его отъезда. Богатство отца внушает страх, заставляя сына снова сбегать, чтобы избежать новых неприятностей. Но отец узнает его и посылает своих слуг схватить его и привести во дворец против его воли.

Блуждание сына по миру можно интерпретировать как эффект кармы и перерождения. Они «схватывают» человека и приводят его в обстоятельства, которые невозможно понять логически. Поэтому мы постоянно испытываем страдание, пока не признаем, что единственное решение — нирвана. Хотя достижение статуса бодхисаттвы в буддизме Махаяны (существо, помогающее другим существам достичь освобождения), кажется, дает личную судьбу в загробной жизни, конечной стадией становления является осознание шуньята , пустоты всего. вещи, включая личное существование.

В притче Луки отец ждет, когда его сын вернется домой. Он знал, что сын не сможет найти истинного удовлетворения вдали от дома. Вместо того чтобы наказать его за глупое поведение, в притче говорится, что «когда он был еще очень далеко, его отец увидел его и исполнился сострадания к нему; он подбежал к своему сыну, обнял его и поцеловал». (ст. 20). Вместо того чтобы унизить сына за позор, который он бросил на него при отбытии, отец унижает себя, бегая ему навстречу.Такое поведение унизительно по еврейским стандартам. Когда сын произнес только половину подготовленной речи, признав, что был неправ, отец прерывает его и приказывает слугам принести ему лучшую одежду, надеть кольцо ему на палец и сандалии на ноги, заколоть откормленного теленка. и приготовить пир в честь возвращения сына. Эти символы доказывают полное прощение и возвращение сыну его прежнего статуса. Халат — знак отличия, кольцо — знак власти, сандалии — роскошь (босиком ходили только рабы), а заклание откормленного теленка — знак очень важного праздника в семье.Вместо того, чтобы стать наемным слугой, как он надеялся, сын полностью вернулся в положение, которое он оставил задолго до этого.

Сутра совершенно по-другому представляет возвращение блудного сына домой. Отец неожиданно узнает его стоящим у своих ворот и посылает своих слуг схватить его и привести во дворец. Сын не понимает ситуации и в ужасе. Первоначально с ним обращаются как с незнакомцем из-за его «неполноценности». Ни о каком внезапном восстановлении речи быть не может.

Понимая невежество сына, отец нанимает его в качестве мусорщика. Несмотря на то, что он полон сострадания, отец не может раскрыть свою личность, пока сын не вернет себе место в семье. Поэтому он встречает его переодетым и призывает его быть честным в своей работе, чтобы получить повышение. Он обещает увеличить зарплату и обеспечить свои основные потребности. Процесс восстановления идет очень медленно. Сын 20 лет живет в маленькой хижине, пока работает мусорщиком. Прежде чем вернуться в семью, он должен доказать, что приобрел высокие качества.

Процесс тестирования, вероятно, будет продолжаться, но отец заболеет, чувствуя, что его смерть неминуема. Даже в это время сына еще не приняли в семью, а только повысили до более высокой должности — бухгалтера по всем богатствам своего отца. Не отказываясь от чувства неполноценности, сын знакомится со всеми благами. Заметив, что перспективы его сына постепенно улучшились и что он презирает свой прежний статус, только тогда отец собирает всех своих родственников и друзей и объявляет бывшего слугу своим сыном и наследником.

Христианский смысл притчи ясен: мы все должны вернуться к Богу с покаянием и верой. Он не принуждает нас, поэтому это должно быть личное решение. Божье прощение достигается не за счет высоких духовных достижений, таких как достижение заслуг через сострадательную жизнь или развитие высоких навыков в медитации, а только через покаяние. Цена нашего примирения с Богом была заплачена Иисусом Христом через Его крестную смерть. Больше добавить нечего.

Притча показывает удивительную способность Бога простить и восстановить нас, Его великую любовь, которая принимает нас независимо от нашего статуса и прошлого.Это побуждает нас приходить к нему с покаянием и верой, без страха, и таким образом унаследовать личное общение с ним в его вечном царстве.

Буддийская притча имеет другое послание. Нельзя сразу достичь состояния будды. Процесс очень долгий и требует постепенного накопления мудрости. Избежать невежества и страданий, достичь нирваны и стать бодхисаттвой можно постепенно, ежедневно прилагая усилия для тренировки ума и преодоления кармы.Благодать в буддизме не может быть явлена ​​напрямую, но только в том случае, если ученик ее заслуживает, что на самом деле вовсе не является милостью.

Есть также большое отличие от христианства в определении статуса совершенного существа. Личности нет места в нирване. Хотя бодхисаттв действуют как личные существа, они действуют как временные катализаторы ради других существ, чтобы они также могли достичь нирваны. Конечная стадия духовного прогресса — это постижение шуньяты, пустоты всего.Это последний затухание свечи, а не восстановление нарушенных отношений. Вечное общение с Отцом в его царстве не имеет смысла в буддизме, потому что в конечном итоге нет Отца, с которым можно было бы общаться.

Следующая таблица суммирует контрасты в учении двух притч:

.

Какие притчи использует автор в романе? | Долгий путь ушел | Q&A

В восьмой главе Беа рассказывает историю, которую однажды рассказала его бабушка: был охотник на диких свиней, который с помощью магии превратился в кабана. Он выводил стадо на открытое пространство, затем превращался в человека и стрелял в свиней. Свиньи обнаруживают секретное растение, которое охотник использует, чтобы снова превратиться в человека; как только он уходит, свиньи уничтожают каждый лист этого растения, который они могут найти.Когда охотник пытается обмануть, он не может снова превратиться в человека; остальные свиньи окружают и убивают его. Теперь дикие свиньи не доверяют людям, опасаясь, что любой человек, которого они увидят, должен отомстить охотнику.

В десятой главе Муса рассказывает знакомую историю о Бра-Пауке, обманщике, который обычно в конечном итоге становится жертвой своих собственных хитроумных планов. В рассказе Мусы Bra Spider узнает о нескольких пирах, происходящих в одну ночь; в то время как все остальные собирают еду и готовятся к каждому пиршеству, Bra Spider потворствует своему приглашению на каждый из праздников.Он вешает один конец веревки в каждую деревню, привязывая другой конец к своей талии, и оставляет инструкции сельским жителям тянуть веревку, когда еда будет готова. Таким образом, Bra Spider надеется быстро прибыть на каждый праздник подряд и наесться досыта. К сожалению, все блюда готовятся примерно в одно и то же время, и Паука-бюстгальтера тянут во всех направлениях одновременно. Муса объясняет, почему у пауков тонкая талия. Хотя все они знают эту историю, мальчикам нравится, как ее пересказывает Муса.

В двадцать первой главе Беа слушает истории, рассказанные другими, и вспоминает одну, рассказанную его дедом давным-давно:

Охотник идет в кусты, чтобы убить обезьяну. Зная, что он является целью, обезьяна говорит охотнику: «Если ты выстрелишь в меня, твоя мать умрет, а если ты не сделаешь этого, умрет твой отец». Охотник остается перед этой дилеммой, чтобы аудитория могла обсудить и попытаться найти ответ. Ни один из ответов детей не считается рассказчиком достаточно хорошим, но Беа предлагает свой собственный ответ и логическое обоснование: «Если бы я был охотником, я бы застрелил обезьяну, чтобы у нее больше не было возможности загнать в нее других охотников. такое же затруднительное положение.Этим заявлением Беа заканчивает свои мемуары.

.

Почему Иисус говорил притчами?

Иисус был Учителем притчи. В своем учении Иисус часто и с большим успехом использовал притчи. Притчи были хорошим способом обучения, и Иисус умел их рассказывать. Однако было больше причин для того, чтобы Иисус использовал притчи.

1 Не давать врагу земли

Враги Иисуса всегда ждали, что он скажет что-нибудь, что они могут использовать против него (Луки 11: 53-54). Говоря притчами, Иисус очень усложнил им задачу.Его вряд ли можно было арестовать за то, что он рассказывал домашние истории!

Притчи были вызывающими, а не провокационными. Излагая свое учение в притчах, Иисус разъяснял некоторые моменты искренним людям гораздо яснее, чем даже простой язык мог бы сделать их. При этом он говорил косвенно и образно, чтобы адвокатам не в чем было его обвинить. Когда было бы контрпродуктивно говорить открыто публично, Иисус говорил притчами — разумная стратегия.

Притча о десяти девах — это простая история о поведении людей на свадьбе (Матфея 25: 1-13).Ясно, что как жених в этой истории Иисус представляет Себя как Бога, имеющего силу открывать и закрывать двери Небес (Откровение 3: 7). Но никто не мог доказать, что он это говорил.

2 Просветить истинных сердец

Иисус пользовался случаями, когда толпы людей собирались, чтобы послушать Его слова. Посредством притч он мог просветить тех, чьи сердца были искренними и восприимчивыми, и кто алчал и жаждал праведности (Матфея 5: 6).

Слово сердце (по совпадению) начинается со слова слышать.Доброе сердце слышит слово Бога, понимает его и стремится узнать больше о Царстве Небесном и воле Бога. В притчах люди находили то, что искали.

Притча о сеятеле показывает, что семя слова Божьего растет и приносит плод в добрых сердцах. Когда он рассказал эту притчу, Иисус сказал: «Имеющий уши слышать да слышит» (Матфея 13: 1-9). Некоторые люди настраивают свои уши на слово Божье и понимают истину.

3 Чтобы заставить людей думать

Иисус знал, что не все поймут или задумаются над его притчами.Некоторые люди настраивают свои сердца и уши на слово Бога, тогда как другие намеренно закрывают уши для голоса Бога. А другие не настраиваются и не затыкают уши — Иисус рассказывал притчи, чтобы бросить вызов таким людям.

Притча о двух дорогах заставляет людей задуматься о том, куда идут их души, и принять решение «войти узкими вратами», чтобы не быть унесенными с толпой широким путем к гибели (Матфея 7: 13-14 ).

4 Разделить на две

После рассказа притчи о сеятеле (упомянутой выше) ученики задали Иисусу вопрос, от которого и произошло название нашего настоящего урока.Они спросили: «Почему вы говорите с ними притчами?» (Матфея 13:10).

Иисус ответил, процитировав Исаию, о людях, которые имеют глаза, но не видят, и имеют уши, но не слышат (Матфея 13: 11-17, Исаия 6: 8-10). Рассказывая притчи, Иисус оказывал давление на своих слушателей, чтобы они либо открыли их духовные глаза и уши и получили просветление, либо крепче зажмурили их глаза и уши и были осуждены.

Притчи не только заставляют людей думать, но и заставляют людей выбирать.Они выводят людей из серой зоны в чисто черное или белое. Притчи были для Иисуса веялкой, с помощью которой он мог отделить пшеницу от плевел.

Притча об овцах и козлах имеет такое намерение (Матфея 25: 31-46). Все, кто слышит эту историю, вынуждены выбирать, будут ли они между овцами или козлами, и нести ответственность за свое решение.

5 Чтобы исполнить пророчество

Мы завершаем этот урок, замечая, что Иисус руководствовался в своем служении Священными Писаниями Пророков, где он нашел свою мудрость и власть говорить притчами.

«Иисус говорил к народу притчами, и не говорил с ними без притчи, чтобы исполнилось то, что было сказано через пророка, говоря: ‘Я открою уста Мои притчами, Я выскажу сокровенное от основания мира »(Матфея 13: 34-35, Псалтирь 78: 1-4).

Древний пророк предвидел, что Христос будет учить притчами, заставляя его говорить: «Я открою уста мои притчами». Более того, Иисус проповедовал весть, провозглашенную «от основания мира», возвещая весть, которая долгие века была окутана тайной (Римлянам 16: 25-27).Итак, Иисус говорил притчами, потому что в Священных Писаниях сказано, что он должен, а «Писание не может быть нарушено» (Иоанна 10:35).

Короткая викторина

1. Исправьте это заблуждение — Тот, у кого есть нюх, пусть нюхает.

Показать ответ

2. Как притчи повлияли на врагов Иисуса?

Показать ответ

3. Как притчи повлияли на истинно сердечных людей?

Показать ответ

4. Как притчи повлияли на людей, которые недостаточно думали о Боге?

Показать ответ

5.Как притчи повлияли на людей в серой духовной зоне, остановившихся между двумя мнениями?

Показать ответ

Попробуйте эти интересные уроки …

➤ Определение притчи

—На simplebible.com некоторые технические или специальные слова из Библии изучаются и объясняются в нашем глоссарии. Каждый урок содержит семейство слов, определения, ссылки на греческий и иврит, цепочку отрывков из Священных Писаний, комментарии и ссылки на связанные уроки. Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти на страницу со словом «притча» со ссылкой на эту страницу.

➤ Зуд ушей, чешутся ладони, чешутся ноги

— У всех нас временами чешется. Это может быть зуд, который проходит с царапиной. У некоторых людей зуд бывает очень сильным и мучительным. Но зуд, о котором я хочу поговорить, — это зуд духовный. Их образно описывают как зуд в ушах, зуд ладоней и зуд ног. Однако это метафоры душевного зуда. Коснитесь заголовка выше, рядом со стрелкой, чтобы перейти к этому уроку со ссылкой на эту страницу.

Авторское право на печать

Дом
| Библейские темы
| Концентратор
| Список
| следующий

www.simplybible.com Авторские права © Рон Грэм 2001,2004

,