Схемы агенты социализации: Агенты социализации – схема (8 класс, обществознание)

понятие, виды, агенты. — КиберПедия

Под социализацией понимается процесс усвоения индивидом социальных норм и освоения социальных ролей, принятых в данном обществе. Этот процесс начинается в младенчестве и заканчивается в глубокой старости человека, т.е. продолжается всю жизнь, поскольку на протяжении жизненного пути человеку приходится осваивать множество социальных ролей, менять взгляды, привычки, вкусы, правила поведения и т.д. Социализация объясняет то, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное.

От социализации следует отличать адаптацию (ограниченный во времени процесс привыкания к новым условиям), воспитание (целенаправленное воздействие на духовную сферу и поведение индивидов), обучение (приобретение новых знаний), взросление (социопсихологическое становление человека в определенном возрастном диапазоне).

Социализация – процесс, который не поддается искусственному управлению или манипулированию. Если примеров ускоренного обучения множество, то примеров ускоренной социализации не существует. Это кумулятивный процесс, в ходе которого накапливаются социальные навыки и знания.

По степени завершенности процесс социализации можно разделить на две крупные стадии – начинающуюся социализацию, захватывающую первую половину жизни человека, и завершающуюся, которая относится ко второй половине жизни. Начинающаяся социализация – в основном область приписываемых статусов, завершающаяся – сфера достигаемых.

Обретение самостоятельности вначале политической (получение паспорта и права голосовать, а также быть избранным), затем экономической (устройство на работу, которая может вполне прокормить человека) и социальной (женитьба и создание собственной семьи, отделение от родителей и вступление в статус родителя) означает качественную границу между двумя этапами социализации – начинающейся (ранней) и завершающейся (поздней).

Социализация делится на первичную и вторичную.Первичная группа – семья, группа ровесников. Вторичная группа – армия, школа, институт, суд и др.

Таким образом, первичная социализация протекает в первичных группах, а вторичная – во вторичных группах. Первичные социальные группы – это сфера личностных отношений, то есть неформальных. Вторичные социальные группы – это сфера социальных, деловых отношений, то есть формальных контактов.

Формальными называются такие контакты или взаимоотношения, содержание, порядок, время и регламент которых регулируется каким-либо документом. Пример – армия. Неформальными – взаимодействия между двумя и большим количеством людей, содержание, порядок и интенсивность которых не регулируются никаким документом, но определяется участниками самого взаимодействия. Пример – семья.

Обе группы – первичная и вторичная, – как и оба типа отношений (неформальные и формальные), жизненно необходимы человеку. Однако время, уделяемое им, и степень их влияния по-разному распределяются на разных отрезках жизни. Для полноценной социализации индивиду необходим опыт общения в тех и других средах.

Процесс социализации включает не только тех, кто обучается и усваивает новые знания, ценности, обычаи, нормы. Важной составляющей этого процесса выступают те, кто влияет на процесс научения, в решающей степени формирует его. Их называют агентами социализации. К ним относятся люди и социальные институты.Индивидуальными агентами социализации могут быть родители, родственники, приходящие няни, друзья семьи, учителя, тренеры, подростки, лидеры молодежных организаций, врачи и т.п. Таким образом, агенты социализации – это конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей.В роли коллективных агентов выступают социальные институты. Институты социализации – учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его: школа и вуз, армия и милиция, производство и др.

Поскольку социализация подразделяется на два вида – первичную и вторичную, постольку агенты и институты социализации делятся на первичные и вторичные.

Агенты первичной социализации – родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, близкие и дальние родственники, приходящие няни, друзья семьи, сверстники, учителя, тренеры, врачи. Термин «первичная» относится в социологии ко всему, что составляет непосредственное, или ближайшее окружение человека. Именно в этом смысле социологи говорят о малой группе как первичной. Первичная среда – не только ближайшая к человеку, но и важнейшая для его формирования, то есть стоящая на первом месте по степени значимости.

Агенты вторичной социализации – представители администрации школы, университета, предприятия, армии, полиции, церкви, государства, сотрудники телевидения, радио, печати, партий, суда и т.д. Термин «вторичная» описывает тех, кто стоит во втором эшелоне влияния, оказывает менее важное влияние на человека. Контакты с такими агентами происходят реже, они менее продолжительны, а их воздействие, как правило, менее глубокое, чем у первичных агентов. Вторичными группами, и об этом речь пойдет дальше, в социологии называют формальные организации, официальные учреждения. К институтам социализации относятся именно они.

Одно и то же лицо может быть агентом как первичной, так и вторичной социализации. Так, например, учитель, если между ним и учеником доверительные отношения, окажется среди агентов первичной социализации. Но если он всего лишь выполняет свою формальную роль, то учитель явится агентом вторичной социализации.

Социализация — это процесс, посредством которого индивидом усваиваются (интернализуются) нормы его группы таким образом, что через формирование собственного «Я» проявляется уникальность данного индивида как личности.

Социализация – процесс усвоения индивидами нормативных и ролевых ожиданий, необходимых чтобы определить навыки взаимодействия.

Цели социализации:

Способствует интеграции индивидов на основе соц. ролей.

Обеспечивает сохранение общества благодаря усвоению его новыми членами сложившихся в нем убеждений и образцов поведения.

Люди почти не имеют врожденных моделей поведения. Но они в гораздо большей мере, чем любое животное, наделены способностью усваивать сложные навыки.

Взаимодействие таких факторов, как физические черты человека, окружающей среды, индивидуальный опыт и культура, создает уникальную личность.

Американский психолог и социолог Чарльз Кули поставил перед собой задачу исследования процесса постепенного понимания личностью отличия своего «Я» от других личностей. Это человеческое «Я», открывающееся через реакции других, получило известность как зеркальное «Я» Чарльза Кули.

Джордж Мид разработал теорию, в которой объясняется сущность процесса восприятия индивидом других личностей и развита концепция «обобщенного другого», в известной степени дополняющая и развивающая теорию зеркального «Я». В соответствии с концепцией Дж. Мида, «обобщенный другой» представляет собой всеобщие ценности и стандарты поведения некоторой группы, которые формируют у членов этой группы индивидуальный «Я»-образ.

Это осознание «обобщенного другого» развивается через процессы «принятия роли» и «исполнения роли».

Американский ученый-социолог А. Халлер в дополнение к теории Дж. Мида разработал концепцию «значимого другого». «Значимый другой» — это та личность, одобрения которой данный индивид добивается и чьи указания он принимает. Такие личности оказывают наибольшее влияние на установки индивидов и на формирование их собственного «Я». В качестве «значимых других» могут выступать родители, замечательные учителя, наставники, некоторые товарищи детских игр и, возможно, популярные личности. Индивид стремится принять их роли, подражать им и таким образом осуществлять процесс социализации через «значимого другого».

идентичность(ощущение существования уникальной индивидуальности, отделенной, отличной от других индивидов, или ощущение себя как части уникальной группы, отличной от других групп в использовании групповых ценностей).и самоуважение(личность уважает себя в зависимости от восприятия того, как она оценивается другими, особенно теми другими, мнение которых для нее особенно важно).

Процесс социализации никогда не кончается. Наиболее интенсивно социализация осуществляется в детстве и юности, но развитие личности продолжается и в среднем и пожилом возрасте. Бримутверждает, что социализация взрослых отличается от социализации детей:

· социализация взрослых – изменение внешнего поведения, а в ходе социализации детей происходит формирование ценностных ориентации.

· взрослые способны оценивать нормы, а дети могут лишь усваивать их.

· социали­зация взрослых имеет своей целью помочь человеку овладеть определенными навыками; социализация детей в большей мере затрагивает сферу мотивации.

адаптивистский подход: жизнь взрослых людей включает ряд ожидаемых и неожидан­ных кризисов. К примеру, уход на пенсию или преждевре­менная смерть одного из супругов. Человек должен найти вы­ход из создавшейся ситуации и приспособиться к ней.

эво­люционный подход: благодаря преодоле­нию кризисов происходит дальнейшее совершенствование личности. Например, Эриксон разработал теорию развития личности, предусматривающую восемь стадий, три из кото­рых присущи взрослым людям. На каждой стадии в жизни индивида возникают определенный кризис или потрясение; переход от одной стадии к следующей происходит благодаря преодолению этого кризиса.

Виды социализации:

1. Первичная: форма социализации, при которой усваиваются нормативные ожидания, как правило, происходит в раннем детстве. Если индивид попадает в другую социальную среду, то тоже происходит первичная социализация.

2. Вторичная: форма усвоения ролевых ожиданий (например, специфические виды деятельности). Как правило, характерна при переходе от юности к зрелости, но если меняется деятельности, то тоже – вторичная социализация.

Первичная и вторичная социализация – это не определенные стадии, а формы социализации.

3. Ресоциализация: усвоение новых ценностей, ро­лей, навыков вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших.

Агенты социализации:

— институты, отдельные люди и группы, которые способствуют социализации.

«Значимые другие», семья, друзья, институты, в функции которых входит социализация.

Агенты имеют разное значение, оказывают разное влияние, поэтому социализация по-разному проходит у каждого индивида, трудно ее прогнозировать (возникают различные субкультуры, девиантное поведение)

2. Сущность, этапы, механизмы и агенты социализации человека.

Человек не рождается
личностью, а стает ею в процессе
социализации.
Социализация –
это процесс интеграции индивида в
общество путем усвоения им определенной
системы общественных норм, ценностей,
правил, принципов поведения, мышления,
образов действий, позволяющих ему
осуществлять свою жизнедеятельность
адекватным для данного общества способом
в различных сферах общественной жизни.
Социализация не только связана с
развитием личности, но и является
своеобразным духовным кодированием
человека, вырабатывая у него типовые
хорошо распознаваемые и прогнозируемые
социальные реакции и формы активности.
Функциональное значение такого
«оттесывающего» формирования
способностей, навыков и знаний индивида
состоит в том, чтобы подготовить людей
к тесному сосуществованию, обеспечить
их предстоящее взаимодействие и
взаимопонимание. Социализация происходит
по мере усвоения человеком социального
опыта, но осуществляется, прежде всего,
через его включенность в определенные
общественные отношения, формы общения
и виды деятельности. При этом социализация
осуществляется и в филогенезе
(формирование родовых свойств и качеств
человечества), и в онтогенезе (формирование
конкретной личности).

Социализация как
закономерный процесс формирования
личности выполняет ряд общественно
значимых функций:

1. Включение индивида
   в общество в целом, в разные типы
   социальных общностей, через усвоение
   им традиционных элементов культуры,
   господствующих норм и ценностей.

2. Обеспечение
   широкого взаимодействия людей благодаря
   выполнению ими конкретных социальных
   ролей.

3. Сохранение
   беспрерывного развития и целостности
   общества, дальнейшее воспроизводство
   и передача культурного наследия
   последующим поколениям с помощью
   воспитания и обучения.

Социализация это
непрерывный процесс, который осуществляется
на протяжении всей жизни человека.
Выделяют первичный
этап социализации
(социализация ребенка) и вторичный
(социализация взрослых).

Исходя из признания,
что труд основа свей жизнедеятельности
человека, в процессе социализации
выделяют три стадии:

1) Дотрудовую.
Охватывает весь период жизни человека,
до начала трудовой деятельности;

2) Трудовую. Период
зрелости человека его активного участия
в рудовой деятельности;

3) Послетрудовую,
т.е. период жизни человека, который
совпадает с пенсионным возрастом.

Условия жизни
зрелого человека постоянно изменяются,
требуют вхождения в новые социальные
роли и изменения статуса. Вместе с тем
попадая в новую социальную среду, человек
от чего-то отвыкает, а в чем то переучивается
заново. Этот процесс обычно представляют
двумя этапами:

1. Десоциализация
   – процесс
   обратный социализации, для которого
   характерно отучение от старых норм,
   ценностей, правил поведения и ролей.
   Это может быть обусловлено изоляцией
   человека, унификацией, ограничением
   общения и возможностей для повышения
   культурного уровня;

2. Ресоциализация
   – обучения
   заново нормам, ролям и ценностям. В
   переходных общества возникает
   необходимость личности приспосабливаться
   к новым социальным условиям. Этот
   процесс часто требует переоценки
   ценностей и своей жизни, изменения
   взглядов на общество, формирование
   качественно иного мировоззрения.

Основные механизмы
социализации:

—
социальная
адаптация
– обеспечивает приспособление индивида
к объективным условиям жизни: социальной
среде, к социальным нормам, ролевым
функциям;

—
интериоризация
– процесс включения социальных норм и
ценностей во внутренний мир человека.
Социализированный индивид интегрируется
в новые секторы общества. Результатом
интериоризации является формирование
индивидуальности личности;

—
идентификация
– способность индивида определить свою
принадлежность к определенной общности.
Социальная идентификация – это
отождествление себя по общим проблемам,
жизненным интересам и социальным
симпатиям с определенной социальной
группой (национальной, классовой,
возрастной, профессиональной).

Конкретные группы
и учреждения, которые служат своеобразными
трансляторами социального опыта,
отвечают за усвоение индивидами
социально-культурных норм, называются
агентами социализации. Выделяют
агенты первичной социализации – это
семья, родственники, воспитатели,
учителя, друзья и т.д. Агенты вторичной
социализации – дошкольные детские
учреждения, учебные заведения, неформальные
объединения, трудовые коллективы,
официальные представители государства.
Агенты социализации выполняют две
функции – обучении и контроль.

Таким образом,
социализация – это длительный процесс,
качественный скачек, который обеспечивает
преобразование индивида в социально
значимую личность. Социализация есть
творческий процесс постоянного познания,
закрепления и освоения человеком
законов, правил и норм поведения, которые
диктуются ему обществом. В результате
социализации личность приобретает
такие качества, которые позволяют ей
занять определенный социальный статус
и выполнять определенный социальные
роли. Одновременно социализация –
важнейший фактор стабильности общества,
его нормального функционирования,
поступательности его развития.

Агенты социализации — это… Что такое Агенты социализации?



Агенты социализации

люди и учреждения, ответственные за обучение культурным нормам и усвоение соц. ролей. Агенты первичной социализации: семья, приходящие друзья семьи, сверстники, учителя, няни, тренеры, врачи, лидеры молодежных группировок. Агенты вторичной социализации: администрация школы, университета, предприятия; армия, полиция, церковь, государство, СМИ. Первичная социализация осуществляется в непосредственном окружении человека, особенно значима в ранние периоды жизни. Вторичная социализация осуществляется в опосредованном или формальном окружении, значима на более поздних этапах жизни.

Педагогический словарь. — М.: Академия.
Г. М. Коджаспирова, А. Ю. Коджаспиров.
2005.

• АВТОРИТЕТ УЧИТЕЛЯ
• АГРЕССИЯ

Смотреть что такое «Агенты социализации» в других словарях:

• агенты социализации — socializacijos agentai statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Paskiri žmonės (tėvai, treneriai, draugai), jų grupės, institucijos, padedantys individo socializacijai. atitikmenys: angl. socialization agents vok. Sozialisierungsagent …   Sporto terminų žodynas

• Правовая социализация — Правовая социализация  это процесс усвоения человеком системы правовых знаний, ценностей и норм, благодаря которому происходит его успешная адаптация к общественно правовой жизни. Ее результатом является принятие индивидом части культурно… …   Википедия

• социализация — процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности. С. может происходить как в условиях стихийного воздействия на личность различных обстоятельств жизни, имеющих иногда… …   Большая психологическая энциклопедия

• Политическая социализация — Политическая социализация  это «процесс развития, в ходе которого дети и подростки воспринимают идеи, политическую позицию и поведение, типичное для данной общности»[1]. Другими словами, политическая социализация сводится к усвоению… …   Википедия

• Социализация младенца (infant socialization) — Термин «младенец» (infant), от латинского слова infans «неговорящий», обычно охватывает возрастной диапазон от рождения до 2 2,5 лет. Социализация это процесс, посредством к рого индивидуум превращается в члена семьи, культуры и об ва,… …   Психологическая энциклопедия

• СОЦИАЛИЗАЦИЯ — процесс включения индивида в мир общества, в ходе которого он усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности, необходимые для успешного функционирования в данном обществе. В процессе С. участвуют и взаимодействуют между собой несколько… …   Политология: словарь-справочник

• СОЦИАЛИЗАЦИЯ — процесс включения индивида в мир общества, в ходе которого он усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности, необходимые для успешного функционирования в данном обществе. В процессе С. Участвуют и взаимодействуют между собой несколько… …   Глоссарий по политической психологии

• Парсонс, Толкотт — (1902 1979) один из основоположников современной социальной науки. Ученый стоял у истоков зарождения профессиональной социологии, создания Американской социологической ассоциации, президентом которой являлся. Создатель теории действия и системно… …   Политология. Словарь.

• Sozialisierungsagent — socializacijos agentai statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Paskiri žmonės (tėvai, treneriai, draugai), jų grupės, institucijos, padedantys individo socializacijai. atitikmenys: angl. socialization agents vok. Sozialisierungsagent …   Sporto terminų žodynas

• Sozialisierungsvertreter — socializacijos agentai statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Paskiri žmonės (tėvai, treneriai, draugai), jų grupės, institucijos, padedantys individo socializacijai. atitikmenys: angl. socialization agents vok. Sozialisierungsagent …   Sporto terminų žodynas

Агенты социализации

Важнейшую роль в
том, каким вырастет человек, как пройдет
его становление играют люди, в
непосредственном взаимодействии которых
протекает его жизнь. Их принято называть
агентами социализации. На разных
возрастных этапах состав агентов
специфичен.

Кроме начальной
и продолжительной социализация бывает
первичной и вторичной, агенты и институты
социализации тоже делятся на первичные
и вторичные.

Агенты первичной
социализации – близкие и дальние
родственники, приходящие няни, друзья
семьи, сверстники, учителя, врачи,
тренеры, лидеры молодежных группировок.
Термин «первичная» в социологии ко
всему, что составляет непосредственное
или ближайшее окружение человека. Агенты
вторичной социализации – представители
администрации школы, университета,
предприятия, армии, церкви, государства,
сотрудники телевидения, радио, печати,
партии, суда и т.д. Термин вторичное
определяет то, что оказывает менее
значительное воздействие на человека.

Первичная
социализация наиболее интенсивна в
первой половине жизни человека, хотя
сохраняется (по убывающей) во второй
половине. Напротив вторичная социализация
охватывает вторую половину жизни, когда
человек сталкивается с формальными
организациями и учреждениями, называемыми
институтами вторичной социализации:
производством, государством, средствами
массовой информации, армией, судом,
церковью и т.д.

Агенты первичной
социализации выполняют каждый множество
функций (отец – это одновременно опекун,
воспитатель, администратор, учитель,
друг), а агенты вторичной всего одну или
две. Роль агентов первичной социализации
и их статус неодинаковы: по отношению
к ребенку роль родителей является
превосходящей, а его ровесники находятся
в равной с ним позиции и прощают ему
много из того, что не прощают родители,
нарушение нравственных принципов и
социальных норм и т.д. В каком-то смысле
ровесники и родители воздействуют на
ребенка в противоположных направлениях
и первые сводят на нет усилия вторых.

Иначе говоря,
ребенок учится у взрослых, как быть
взрослым, а у ровесников как быть
ребенком: уметь драться, хитрить, дружить,
быть справедливым и т.д. Поэтому родители
воспринимают ровесников своего ребенка
как конкурентов в борьбе за влияние на
него. Малая группа ровесников выполняет
важнейшую социальную функцию – облегчает
переход от состояния зависимости к
независимости, от детства к взрослости.
Родители вряд ли смогут научить ребенка,
как быть лидером или добиться господства
над другими. Социализирующие функции
агентов первичной социализации
взаимосвязаны: ровесники ребенка часто
заменяют его родителей, выполняя их
функции социализации и наоборот;
взаимозаменяемы функции родителей и
ровесников, вторые могут заменить
родителей. Ног того же нельзя сказать
об агентах вторичной социализации,
поскольку они узко специализированны:
судья не может заменить бригадира или
учителя.

Кроме того, в
отличие от агентов первичной социализации,
агенты вторичной социализации получают
деньги за выполнение своей роли.

Влияние

Процесс социализации,
имеющий направленную и ненаправленную
формы, в конечном итоге

оказывается
не жестко запрограммированным, а
приобретает вероятностный характер. В
связи с этим важно выяснить факторы и
механизмы изменения личности, понять
ее в динамике. А это предполагает
раскрытие логики и направленности ее
развития в течение всего жизненного
пути, выявление процесса становления
и реализации ее способностей, дарований
в различных формах деятельности,
определение степени и особенностей
влияния каждого конкретно-исторического
этапа. Социальные свойства личности,
потребности и интересы, цели, жизненные
планы и ориентации, процесс и результаты
деятельности подготавливаются на том
или ином этапе ее жизни и определяют
будущее. Этот процесс
обусловлен социокультурной средой и
культурной активностью личности,
что можно рассматривать как
три уровня социализации.

Первый уровень
составляет общество в целом,
степень и характер его развития,
исторические

события
и тенденции, трудности и противоречия.
Социокультурная среда на этом уровне
включает в себя общественно значимые
знания, ценности, накопленные человечеством,
культурно-исторический опыт, шедевры
мировой культуры, воплощенные в
материальных предметах и определяющие
духовный мир человека. Это нормы и
образцы, выступающие в качестве
регуляторов поведения и деятельности
личности в рамках требований данного
общества, а также идеалы, культивируемые
обществом в качестве модели развития.
Все это и многое другое оказывает влияние
на духовный мир человека, делая его
выразителем идеи своего времени. В
процессе социализации личность усваивает
социокультурную информацию макроуровня
как конкретно-исторические ценности
общества и человечества.

Второй уровень
отражает жизненные условия,
связанные с непосредственным окружением

человека,
его ближайшей социокультурной средой,
с национально-этническими и региональными
особенностями, семейными традициями,
оказывающими воздействие в процессе
социализации на ценностные ориентации,
нормы, привычки, стиль поведения и образ
жизни. Это микросреда человека со своими
сложившимися социокультурными ценностями,
нормами, образцами, идеалами,
представлениями, порой отличающимися
от общепринятых в обществе и даже
противоречащими им и образующими
контркультуру. Эта среда непосредственно
воздействует на личность и формирует
ее. Но она испытывает влияние общества
в целом и не может быть изолированной
и абсолютно автономной.

Макро- и
микросоциокультурная среда взаимодействуют
друг с другом как общее и особенное и в

совокупности
определяют социализацию личности,
которая активно усваивает все из
окружающей действительности,
приспосабливаясь к ней или приспосабливая
ее к себе. Социокультурная микросреда
различна у каждой личности в зависимости
от ее местонахождения в центре культурных
событий или на отда­ленной периферии.
Она может превращать ценности в стандарты,
способствовать разрыву слова и дела,
провозглашаемых норм и реального
поведения, поддерживать инерцию и
косность или же все самое передовое и
прогрессивное. Воздействие социокультурной
информации в процессе социализации
очень сильно, и его нельзя недооценивать.
Особое влияние оказывают при этом
родственники, сверстники, друзья,
сотрудники, компании досуга.

Третий уровень
— это
собственный жизненный опыт, основанный
на реальном включении индивида

в
различные сферы деятельности, а также
уже сформированные предыдущим этапом
жизненного пути знания, ценностные
ориентации, потребности, интересы,
усвоенные нормы и образцы поведения и
деятельности, идеалы и представления.
Они составляют личностную основу
последующего этапа социализации. От
них зависит активность человека в
усвоении новой социокультурной
информации, восприятие им новизны всей
окружающей действительности и степень
включенности в ее воспроизводство. На
этом уровне особое значение приобретают
насыщенность и самостоятельность
жизненного опыта, его объем, масштаб и
диапазон. Он может быть узкоограниченным,
эгоистичным и утилитарным или связанным
с благородными интересами. Под влиянием
жизненного опыта и социокультурных
ориентаций происходит социальное и
культурное самоопределение личности,
самореализация, саморазвитие, выбор
жизненных перспектив, вырабатывается
оценка своего жизненного пути, его
достижений и просчетов. Этот уровень
позволяет понять процесс развития
индивидуальности, неповторимости и
уникальности личности. Он связан с
предыдущими уровнями и взаимодействует
с ними как частное, определяя прямо и
непосредственно культурную активность
личности.

Выделение уровней
социализации носит довольно условный
характер. В реальной жизни все они

взаимодополняют
друг друга. Каждый из них определяет
развитие человека как объекта и субъекта
общественных отношений и собственной
жизнедеятельности.
Социализация личности обусловлена
объективными и субъективными факторами,
связанными с состоянием внутреннего
мира, духовным обликом, системой мотивов
и ценностей, реализующихся в поведении
и деятельности, определяющих ее культурную
активность. Усвоение личностью
социокультурной среды как объективного
фактора обусловлено культурной
активностью, во мно­гом зависящей от
окружающей действительности.

Выводы

Проблема включения
личности в изменяющуюся социальную
среду привлекает внимание многих

ученых.
Это определяет существование различных
понятий социализации. Наиболее
целесообразным представляется ее
рассмотрение на основе деятельностного
подхода, что дает возможность вычленить
активность индивида в усвоении социального
опыта и его воспроизводстве. Эти две
стороны социализации формируют тот или
иной социальный тип личности,
соответствующий требованиям конкретного
общества. Формирование личности
осуществляется в процессе направленной
или ненаправленной социализации.

Основным средством
социализации является культура,
призванная реализовать адаптационную
и

человекотворческую
функции. Она, с одной стороны, включает
человека в систему ценностей и норм,
регулирующих его жизнедеятельность,
поведение и действия; с другой — формирует
личность, способную к воспроизводству.
Социализация средствами культуры
осуществляется в соответствии с
индивидуально- личностными потребностями,
обусловленными социально-историческим
процессом. Общество на разных этапах
своего развития имеет неодинаковые
потребности и выдвигает разные требования
по отношению к ценностям и нормам,
участвующим в социализации. В современных
условиях в процессе социализации
культура должна формировать человека,
способного к активным новаторским
действиям.

Содержание и
характер социализации обусловлены
социокультурной средой и активностью
самой

личности.
Это взаимодействие проявляется на трех
уровнях — общества, микросреды и
собственного жизненного опыта. В процессе
культурной активности человек усваивает
социокультурную информацию общественно
значимого характера, на уровне микросреды
— ценности и нормы непосредственного
ближай­шего окружения, на третьем
уровне происходит включение этих
ценностей в общую систему собственного
жизненного опыта, перевод их во внутренний
план личности. Эти три уровня дают
возможность понять механизм социализации
и особенности формирования личности.

Агенты социализации

Существуют несколько институциональных и других источников социализации, которые называются агентами социализации . Первый из них, семья, безусловно, является наиболее важным средством социализации младенцев и маленьких детей.

Семья

Семья — это, пожалуй, самый важный фактор социализации детей. Ценности и модели поведения родителей сильно влияют на их дочерей и сыновей.

Следует ли родителям отдавать должное, когда их дети оказываются хорошими детьми и даже совершают великие дела в жизни? Должны ли они быть виноваты, если их дети оказываются плохими? Ни один из родителей не заслуживает всей похвалы или вины за успехи и неудачи своих детей в жизни, но данные свидетельствуют о том, что наши родители действительно сильно влияют на нас. Во многих отношениях мы даже становимся похожими на своих родителей не только внешне.

Социология имеет значение

Понимание расовой социализации

В обществе, в котором все еще существуют расовые предрассудки, родители-афроамериканцы по-прежнему считают необходимым обучать своих детей афроамериканской культуре и готовить их к предвзятости и дискриминации, с которыми они могут столкнуться.Ученые социологии и других дисциплин изучили этот процесс расовой социализации . Одним из наиболее интересных открытий является то, что родители-афроамериканцы различаются по степени расовой социализации, которую они практикуют: некоторые родители в значительной степени подчеркивают афроамериканскую идентичность и расовые предрассудки, в то время как другие родители упоминают эти темы своим детям лишь в минимальной степени. Причины этих различий остались неясными.

Социолог Джейсон Э.Шелтон (2008) проанализировал данные национальной случайной выборки афроамериканцев, чтобы определить эти причины, в том, что он назвал «одним из наиболее полных на сегодняшний день анализов стратегий расовой социализации афроамериканцев» (стр. 237). Среди других вопросов респондентам был задан вопрос: «При воспитании детей вы делали или рассказывали им вещи, чтобы помочь им понять, что значит быть черным». Их также спросили, «есть ли еще что-нибудь, что вы делали или рассказывали своим детям, чтобы помочь им узнать, как ладить с белыми людьми».”

В своих основных результатах Шелтон обнаружил, что респонденты с большей вероятностью практикуют расовую социализацию, если они были старше, женского пола и жили за пределами Юга; если они считают, что расовая дискриминация становится все более серьезной проблемой, и являются членами организации по защите прав человека или других организаций, нацеленных на помощь афроамериканцам; и если бы у них были более высокие доходы.

Эти результаты привели Шелтона к выводу, что «афроамериканцы не являются культурно монолитной группой», поскольку они различаются «родительскими уроками, которые они преподают своим детям о расовых отношениях» (2008, стр.253). Кроме того, родители, которые действительно практикуют расовую социализацию, «делают это для того, чтобы демистифицировать и дать своим потомкам возможность использовать возможности в более широком обществе» (стр. 253).

Исследование Шелтона помогает нам понять факторы, объясняющие различия в расовой социализации афроамериканских родителей, а также помогает нам понять, что родители, которые действительно пытаются рассказать своим детям о расовых отношениях в США, просто пытаются, как и большинство родителей, чтобы помочь своим детям продвинуться в жизни.Исследования Шелтона помогли нам добиться большего, улучшив наше понимание этих вопросов.

Причина, по которой мы становимся во многом похожими на своих родителей, к лучшему или худшему, заключается в том, что наши семьи являются такой важной частью нашего процесса социализации. Когда мы рождаемся, наши основные опекуны почти всегда оказываются одним или обоими родителями. В течение нескольких лет мы контактируем с ними больше, чем с другими взрослыми. Поскольку этот контакт происходит в самые годы нашего формирования, взаимодействие наших родителей с нами и сообщения, которые они преподают нам, могут иметь огромное влияние на всю нашу жизнь, о чем свидетельствуют рассказы Сары Паттон Бойл и Лилиан Смит, представленные ранее.

Способы, которыми наши родители социализируют нас, зависят от многих факторов, два из самых важных из которых — социальный класс наших родителей и наш собственный биологический пол. Мелвин Кон (1965, 1977) обнаружил, что родители из рабочего и среднего класса склонны по-разному социализировать своих детей. Кон рассудил, что родители из рабочего класса, как правило, занимают фабричные и другие должности, на которых у них мало автономии, и вместо этого им говорят, что и как делать. На таких работах послушание является важной ценностью, поскольку работники не будут наказаны за неправильное выполнение своей работы.Родители из рабочего класса, полагал Кон, должны, таким образом, подчеркивать послушание и уважение к авторитету при воспитании своих детей, и они должны отдавать предпочтение порке как первоочередному способу дисциплинирования своих детей, когда они не подчиняются. Напротив, родители из среднего класса, как правило, занимают должности белых воротничков, где ценятся автономия и независимое суждение, а работники продвигаются вперед, проявляя творческий подход. Эти родители должны подчеркивать независимость при воспитании своих детей и с меньшей вероятностью, чем родители из рабочего класса, будут шлепать своих детей, когда они не подчиняются.

Если социальный класс родителей влияет на то, как они воспитывают своих детей, верно также и то, что пол их детей влияет на их социализацию со стороны родителей. Многие исследования показывают, что родители воспитывают своих дочерей и сыновей по-разному, поскольку общаются с ними с самого рождения. Мы рассмотрим это подробнее в главе 11 «Гендерное и гендерное неравенство», но здесь достаточно сказать, что родители помогают своим девочкам научиться действовать и думать «как девочки», а они помогают своим мальчикам научиться действовать и думать «как мальчики.То есть они помогают своим дочерям и сыновьям узнать свой пол (Wood, 2009). Например, они нежнее со своими дочерьми и грубее со своими сыновьями. Они дают девочкам играть в куклы, а мальчикам — ружья. Девочки могут быть сделаны из «сахара, специй и всего хорошего», а мальчики — из чего-то совсем другого, но родители им очень помогают, к лучшему или к худшему, так получается. В той степени, в которой это правда, наш гендер проистекает в гораздо большей степени из социализации, чем из биологических различий между полами, или так, вероятно, полагает большинство социологов.Возвращаясь к заданному ранее вопросу, если Гиллиган права в том, что мальчики и девочки по-разному приходят к моральным суждениям, социализация имеет большее значение, чем биология, для того, как они приходят к этим суждениям.

Как показано в рамке «Уроки других обществ», разные культуры по-разному социализируют своих детей. Мы также можем изучить межкультурные различия в социализации с помощью данных Всемирного исследования ценностей, проведенного среди почти шести десятков стран. На рисунке 4.1 «Процент верящих, что послушание особенно важно для ребенка учиться» показывает процент людей в нескольких странах, которые считают, что «особенно важно, чтобы дети учились послушанию дома.«Здесь мы видим некоторые поразительные различия в ценности послушания, при этом Соединенные Штаты несколько занимают промежуточное положение между странами в этой цифре.

Уроки других обществ

Дети и социализация в Японии

Эта глава заканчивается замечанием о том, что американским детям необходимо социализировать определенные ценности, чтобы наше общество могло решать многие социальные проблемы, включая преступления на почве ненависти и насилие в отношении женщин, с которыми оно сталкивается.Когда мы рассматриваем социализацию американских детей, опыт Японии дает ценный урок.

Вспомните из главы 2 «Взгляд на общество: проведение социологических исследований», что культура Японии подчеркивает гармонию, сотрудничество и уважение к власти. Социализация в Японии в значительной степени ориентирована на обучение только что перечисленным ценностям, при этом большая часть из них подчеркивает важность принадлежности к группе и зависимости, а не индивидуальной автономии и независимости. Это особенно верно в отношении японских школ, которые, как пишут два социолога, «подчеркивают сходство всех детей и важность группы» (Schneider & Silverman, 2010, p.24). Посмотрим, как это происходит (Hendry, 1987; Schwalb & Schwalb, 1996).

С момента поступления в школу японские дети учатся ценить свое членство в классе, или куми , и проводят несколько лет в одном и том же куми . Каждый kumi рассматривает свой класс как «дом вдали от дома», поскольку дети расставляют классную мебель, приносят растения и другие вещи из собственного дома и ежедневно убирают класс.На перемене один куми сыграет против другого. Интересным отличием от стандартной практики в Соединенных Штатах является то, что куми в младших классах средней школы будет оставаться в своем классе, в то время как учителя, скажем, математики и социальных наук переходят из одного класса в другой. В Соединенных Штатах, конечно, все наоборот: учителя остаются в своих классах, а ученики переходят из одной комнаты в другую.

Другие практики в японских школах способствуют изучению японских ценностей.Юные школьники носят такую ​​же форму. Японские учителя используют постоянные упражнения, чтобы научить их поклоняться, и они постоянно просят детей вставать и садиться в группе. Эти практики помогают студентам научиться уважать авторитет и помогают усилить чувство принадлежности к группе, которое представляет куми . В то время как учителя в Соединенных Штатах обычно обращаются к отдельным ученикам с просьбой ответить на вопрос, японские учителя делают это редко. Вместо того, чтобы соревноваться друг с другом за хорошую оценку, японские школьники оцениваются по результату куми в целом.Поскольку решения в рамках куми принимаются на основе консенсуса, дети учатся необходимости идти на компромисс и уважать чувства друг друга.

Поскольку члены куми проводят так много времени вместе в течение стольких лет, у них развиваются очень близкие дружеские отношения и они думают о себе больше как о членах куми , чем как о личности. Они становятся очень лояльными к куми и ставят его интересы выше своих личных интересов.Таким и другими способами социализация в японских школах помогает детям и подросткам познавать японские ценности гармонии, групповой лояльности и уважения к власти. Если бы американские дети в большей степени усвоили эти ценности, было бы легче бороться с насилием и другими проблемами, с которыми сталкиваются Соединенные Штаты.

Рис. 4.1. Процент веры в то, что послушание особенно важно для обучения ребенка

Источник: данные World Values ​​Survey, 2002 г.

Школы

Школы социализируют детей, обучая их формальным учебным планам, но также и скрытым учебным планам, которые передают культурные ценности общества, в котором находятся школы. Одна из этих ценностей — необходимость уважать власть, о чем свидетельствуют выстроенные в очереди дети.

Школы социализируют детей несколькими способами. Сначала студенты изучают формальный учебный план, неофициально называемый «тремя рупиями»: чтение, письмо и арифметика.Эта фаза их социализации необходима для того, чтобы они стали продуктивными членами своего общества. Во-вторых, поскольку ученики ежедневно общаются в школе со своими сверстниками, в идеале они укрепляют свои навыки социального взаимодействия. В-третьих, они взаимодействуют с авторитетными фигурами, своими учителями, которые не являются их родителями. Для детей, у которых не было дошкольного образования, учителя часто оказываются первыми авторитетными фигурами, которые у них есть, кроме их родителей. Информация, которую они получают, общаясь с этими авторитетными фигурами, — еще один важный компонент их социализации.

Функциональные теоретики цитируют все эти аспекты школьной социализации, но теоретики конфликта вместо этого подчеркивают, что школы в Соединенных Штатах также прививают скрытый учебный план, убеждения и ценности, которым дети учатся в школе. путем социализации детей для принятия культурных ценностей общества, в котором находятся школы. Говоря более конкретно, дети узнают в первую очередь положительные вещи о прошлом и настоящем страны; они узнают, как важно быть аккуратными, терпеливыми и послушными; и они учатся соревноваться за хорошие оценки и другие награды.Таким образом они учатся любить Америку и не осознавать ее недостатки, и они изучают черты характера, которые готовят их к работе и карьере, которые укрепят капиталистическую экономику. Детей также приучают к убеждению, что неудачи, такие как плохие оценки, происходят из-за недостаточной учебы и, в более общем плане, из-за недостаточных усилий (Booher-Jennings, 2008; Bowles & Gintis, 1976). Этот процесс усиливает идеологию обвинения жертвы, обсуждаемую в главе 1 «Социология и социологическая перспектива».Школы также являются важным источником гендерной социализации, поскольку даже в наши дни учителя и учебные программы рассылают различные сообщения, которые усиливают качества, традиционно приписываемые мужчинам и женщинам, а учащиеся участвуют в переменах и других внеклассных мероприятиях, которые делают то же самое ( Бухер-Дженнингс, 2008; Торн, 1993).

сверстников

Когда вам было 16 лет, сколько раз вы жаловались своим родителям: «Все мои друзья [делают то-то и то-то].Почему я не могу? Это несправедливо! » Как показывает этот слишком распространенный пример, наши друзья играют очень важную роль в нашей жизни. Это особенно актуально в подростковом возрасте, когда сверстники влияют на наши вкусы в музыке, одежде и во многих других аспектах нашей жизни, о чем нам напоминает ныне распространенный образ подростка, который постоянно разговаривает по мобильному телефону. Но друзья важны и на других этапах жизненного пути. Мы полагаемся на них для развлечения, эмоционального комфорта и поддержки, а также для общения. Это преимущество дружбы.

Наши сверстники также помогают нам общаться и даже могут побуждать нас нарушать социальные нормы.

Обратной стороной дружбы является давление со стороны сверстников , с которым вы, несомненно, знакомы. Предположим, сегодня вечер пятницы, а в понедельник вы готовитесь к экзамену. Приходят друзья и просят вас пойти с ними за пиццей и напитком. Вы, вероятно, согласились бы пойти с ними, отчасти потому, что вам действительно не нравится учиться в пятницу вечером, но также потому, что на вас есть хоть какое-то тонкое давление.Как показывает этот пример, наши друзья могут влиять на нас разными способами. В подростковом возрасте их интересы могут влиять на наши собственные интересы в кино, музыке и других аспектах популярной культуры. Более зловещим образом влияние сверстников-подростков было связано с употреблением алкоголя несовершеннолетними, употреблением наркотиков, правонарушением и преступлениями на почве ненависти, такими как убийство Чарли Ховарда, о котором рассказывается в начале этой главы (Agnew, 2007) (см. Главу 5 «Социальная структура и Социальное взаимодействие»).

Когда нам исполняется 20-30 лет, наши сверстники становятся менее важными в нашей жизни, особенно если мы поженимся.Но даже тогда наши сверстники не теряют своей значимости, поскольку супружеским парам с маленькими детьми время от времени удается встречаться с друзьями. Ученые также начали подчеркивать важность дружбы с коллегами для эмоциональной и практической поддержки и для нашей постоянной социализации (Elsesser & Peplau, 2006; Marks, 1994).

Средства массовой информации

СМИ — еще один агент социализации. Телевизионные шоу, фильмы, популярная музыка, журналы, веб-сайты и другие аспекты средств массовой информации влияют на наши политические взгляды; наши вкусы в массовой культуре; наши взгляды на женщин, цветных людей и геев; и многие другие верования и обычаи.

В продолжающемся споре средства массовой информации часто обвиняют в молодежном насилии и многих других бедах нашего общества. Средний ребенок видит тысячи актов насилия по телевидению и в фильмах, прежде чем достигнет юношеского возраста. Рэп-тексты часто превозносят ужасное насилие, в том числе насилие в отношении женщин. Реклама может сильно повлиять на наш выбор газированных напитков, обуви и множества других продуктов. Средства массовой информации также укрепляют расовые и гендерные стереотипы, включая веру в то, что женщины являются сексуальными объектами и подходящими объектами мужского насилия.В Общем социальном опросе (GSS) около 28% респондентов заявили, что смотрят телевизор четыре или более часов каждый день, а еще 46% смотрят телевизор два-три часа в день (см. Рисунок 4.2 «Среднее количество часов просмотра телевидения в день «). Средства массовой информации, безусловно, являются важным источником социализации, невообразимой полвека назад.

Рисунок 4.2 Среднее количество часов просмотра телевидения в день

Источник: Данные Общего социального исследования, 2008 г.

Поскольку средства массовой информации социализируют детей, подростков и даже взрослых, ключевым вопросом является степень, в которой насилие в средствах массовой информации вызывает насилие в нашем обществе (Surette, 2011). Исследования неизменно обнаруживают сильную взаимосвязь между просмотром жестоких телешоу и фильмов и совершением насилия. Однако это не обязательно означает, что наблюдение за насилием на самом деле вызывает агрессивное поведение: возможно, люди смотрят насилие, потому что они уже заинтересованы в нем и, возможно, даже совершают его.Ученые продолжают дискутировать о влиянии насилия в СМИ на насилие среди молодежи. В свободном обществе этот вопрос особенно важен, поскольку вера в этот эффект вызвала призывы к мониторингу средств массовой информации и запрету определенных актов насилия. Гражданские либертарианцы утверждают, что такие призывы имеют привкус цензуры, что нарушает Первую поправку к Конституции, все другие утверждают, что они подпадают под действие Первой поправки и сделают общество более безопасным. Конечно, беспокойство и споры по поводу насилия в СМИ будут продолжаться еще долгие годы.

Религия

Последним фактором социализации является религия, о которой подробнее говорится в главе 12 «Старение и пожилые люди». Хотя сейчас религия, возможно, менее важна в жизни людей, чем несколько поколений назад, она все еще продолжает оказывать значительное влияние на наши убеждения, ценности и поведение.

Здесь мы должны различать религиозных предпочтений (например, протестантских, католических или еврейских) и религиозных (т.е.g., как часто люди молятся или посещают религиозные службы). Оба эти аспекта религии могут влиять на ваши ценности и убеждения как в отношении религиозных, так и нерелигиозных вопросов, но их конкретное влияние варьируется от проблемы к проблеме. Чтобы проиллюстрировать это, рассмотрим эмоционально окрашенную проблему аборта. Люди придерживаются очень сильных взглядов на аборты, и многие из их взглядов происходят из их религиозных убеждений. Но какой аспект религии важнее всего, религиозные предпочтения или религиозность? Ответить на этот вопрос нам помогают данные Общего социального опроса (Рисунок 4.3 «Религиозные предпочтения, религиозность и вера в то, что аборт должен быть законным по любой причине»). Оказывается, религиозные предпочтения, если мы ограничим их для обсуждения только католиками и протестантами, не имеют никакого значения: католики и протестанты в СОБ демонстрируют примерно одинаковые взгляды на проблему абортов, примерно по одной трети каждого из них. группа считает, что аборт следует разрешать по любой причине. (Небольшая разница, показанная в таблице, не является статистически значимой.) Однако религиозность имеет большое значение: респонденты GSS, которые молятся ежедневно, имеют лишь половину вероятности, чем те, кто редко или никогда не молится, считая, что следует разрешить аборт.

Рисунок 4.3 Религиозные предпочтения, религиозность и убеждение в том, что аборт должен быть законным по любой причине

Источник: данные Общего социального исследования, 2008 г.

Основные выводы

• Способы, которыми родители социализируют детей, частично зависят от социального класса родителей и от биологического пола их ребенка.
• Школы социализируют детей, обучая их как формальной, так и скрытой учебной программе.
• Сверстники — важный источник эмоциональной поддержки и товарищества, но давление со стороны сверстников может побудить людей вести себя так, как они обычно считают неправильным.
• Средства массовой информации — еще один важный фактор социализации, и ученые обсуждают влияние средств массовой информации на насилие в обществе.
• Рассматривая влияние религии на социализацию, мы должны различать религиозные предпочтения и религиозность.

Для вашего обзора

1. Опишите одну важную ценность или отношение, которое у вас есть, что является результатом социализации ваших родителей.
2. Согласны ли вы, что в средних школах существует скрытая учебная программа? Поясните свой ответ.
3. Кратко опишите один пример того, как сверстники повлияли на вас или кого-то из ваших знакомых таким образом, который вы теперь считаете негативным.

,

Агенты социализации

3.3 Агенты социализации

Цели обучения

1. Определите пять агентов социализации.
2. Опишите хорошие и плохие аспекты социализации, которую производят эти агенты.

Существует несколько институциональных и других источников социализации, которые называются агентами социализации . Первый из них, семья, безусловно, является наиболее важным средством социализации младенцев и маленьких детей.

Семья

Следует ли родителям отдавать должное, когда их дети оказываются хорошими детьми и даже совершают великие дела в жизни? Должны ли они быть виноваты, если их дети оказываются плохими? Ни один из родителей не заслуживает всей похвалы или вины за успехи и неудачи своих детей в жизни, но данные свидетельствуют о том, что наши родители действительно сильно влияют на нас. Во многих отношениях мы даже становимся похожими на своих родителей не только внешне.

Рисунок 3.6

Семья является, пожалуй, самым важным средством социализации детей. Ценности и модели поведения родителей сильно влияют на их дочерей и сыновей.

Причина, по которой мы оказываемся во многом похожими на своих родителей, к лучшему или худшему, заключается в том, что наши семьи являются такой важной частью нашего процесса социализации. Когда мы рождаемся, наши основные опекуны почти всегда оказываются одним или обоими родителями. В течение нескольких лет мы контактируем с ними больше, чем с другими взрослыми.Поскольку этот контакт происходит в самые годы нашего формирования, взаимодействие наших родителей с нами и сообщения, которые они преподают нам, могут иметь огромное влияние на всю нашу жизнь, о чем свидетельствуют рассказы Сары Паттон Бойл и Лилиан Смит, представленные ранее.

Способы, которыми наши родители социализируют нас, зависят от многих факторов, два из самых важных из которых — социальный класс наших родителей и наш собственный биологический пол. Мелвин Кон (1965; 1977) обнаружил, что родители из рабочего и среднего классов склонны по-разному социализировать своих детей.Кон рассудил, что родители из рабочего класса, как правило, занимают фабричные и другие должности, на которых у них мало автономии, и вместо этого им говорят, что и как делать. На таких работах послушание является важной ценностью, поскольку работники не будут наказаны за неправильное выполнение своей работы. Родители из рабочего класса, полагал Кон, должны, таким образом, подчеркивать послушание и уважение к авторитету при воспитании своих детей, и они должны отдавать предпочтение порке как первоочередному способу дисциплинирования своих детей, когда они не подчиняются. Напротив, родители из среднего класса, как правило, занимают должности белых воротничков, где ценятся автономия и независимое суждение, а работники продвигаются вперед, проявляя творческий подход.Эти родители должны подчеркивать независимость при воспитании своих детей и с меньшей вероятностью, чем родители из рабочего класса, будут шлепать своих детей, когда они не подчиняются.

Социология имеет значение

Понимание расовой социализации

В обществе, в котором все еще существуют расовые предрассудки, родители-афроамериканцы по-прежнему считают необходимым обучать своих детей афроамериканской культуре и готовить их к предвзятости и дискриминации, с которыми они могут столкнуться.Ученые в области социологии и других дисциплин изучили этот процесс расовой социализации . Одним из наиболее интересных открытий является то, что родители-афроамериканцы различаются по степени расовой социализации, которую они практикуют: некоторые родители в значительной степени подчеркивают афроамериканскую идентичность и расовые предрассудки, в то время как другие родители упоминают эти темы своим детям лишь в минимальной степени. Причины этих различий остались неясными.

Социолог Джейсон Э.Шелтон (2008) проанализировал данные национальной случайной выборки афроамериканцев, чтобы определить эти причины, в том, что он назвал «одним из наиболее полных на сегодняшний день анализов стратегий расовой социализации афроамериканцев» (стр. 237). Среди других вопросов респондентам был задан вопрос: «При воспитании детей вы делали или рассказывали им вещи, чтобы помочь им понять, что значит быть черным». Их также спросили, «есть ли еще что-нибудь, что вы делали или рассказывали своим детям, чтобы помочь им узнать, как ладить с белыми людьми».”

В своих основных результатах Шелтон обнаружил, что респонденты с большей вероятностью практикуют расовую социализацию, если они были старше, женского пола и жили за пределами Юга; если они понимают, что расовая дискриминация является растущей проблемой, и являются членами гражданских правозащитных и других организаций, нацеленных на помощь афроамериканцам; и если бы у них были более высокие доходы.

Эти результаты привели Шелтона к выводу, что «афроамериканцы не являются культурно монолитной группой», поскольку они различаются «родительскими уроками, которые они преподают своим детям о расовых отношениях» (стр.253). Кроме того, родители, которые действительно практикуют расовую социализацию, «делают это для того, чтобы демистифицировать и дать своим потомкам возможность использовать возможности в более широком обществе» (стр. 253).

Исследование

Шелтона помогает нам понять факторы, объясняющие различия в расовой социализации афроамериканских родителей, а также помогает нам понять, что родители, которые действительно пытаются рассказать своим детям о межрасовых отношениях в США, просто пытаются, как и большинство родителей, чтобы помочь своим детям продвинуться в жизни.Исследования Шелтона помогли нам добиться большего, улучшив наше понимание этих вопросов.

Если социальный класс родителей влияет на то, как они воспитывают своих детей, верно также и то, что пол их детей влияет на их социализацию со стороны родителей. Многие исследования показывают, что родители воспитывают своих дочерей и сыновей по-разному, поскольку общаются с ними с самого рождения. Мы рассмотрим это подробнее в главе 8 «Гендерное и гендерное неравенство», но здесь достаточно сказать, что родители помогают своим девочкам научиться действовать и думать «как девочки», а они помогают своим мальчикам научиться действовать и думать «как мальчики.То есть они помогают своим дочерям и сыновьям узнать свой пол (Wood, 2009). Например, они нежнее со своими дочерьми и грубее со своими сыновьями. Они дают девочкам играть в куклы, а сыновьям — ружья. Девочки могут быть сделаны из «сахара, специй и всего хорошего», а мальчики — из чего-то совсем другого, но их родители очень помогают им, к лучшему или к худшему, чтобы так получилось. В той степени, в которой это правда, наш гендер проистекает в гораздо большей степени из социализации, чем из биологических различий между полами, или так, вероятно, полагает большинство социологов.Возвращаясь к заданному ранее вопросу, если Гиллиган права в том, что мальчики и девочки по-разному приходят к моральным суждениям, социализация имеет большее значение, чем биология, для того, как они приходят к этим суждениям.

Как показано во врезке «Уроки других обществ», разные культуры по-разному социализируют своих детей. Мы также можем изучить межкультурные различия в социализации с помощью данных Всемирного исследования ценностей, проведенного среди почти шести десятков стран. На диаграмме 3.7 «Процент веры в то, что послушание особенно важно для обучения ребенка» показан процент людей в нескольких странах, которые считают послушание «особенно важным» качеством для обучения детей.Здесь мы видим некоторые поразительные различия в ценности послушания, при этом Соединенные Штаты несколько занимают промежуточное положение между странами в этой цифре.

Рисунок 3.7 Процент верящих в то, что послушание особенно важно для обучения ребенка

Источник: Данные Всемирного исследования ценностей, 2005–2008 гг.

Уроки других обществ

Дети и социализация в Японии

Эта глава заканчивается замечанием о том, что американским детям необходимо социализировать определенные ценности, чтобы наше общество могло решать многие социальные проблемы, включая преступления на почве ненависти и насилие в отношении женщин, с которыми оно сталкивается.Когда мы рассматриваем социализацию американских детей, опыт Японии дает ценный урок.

Вспомните из главы 2 «Культура и общество», что культура Японии подчеркивает гармонию, сотрудничество и уважение к власти в культуре Японии. Социализация в Японии в значительной степени ориентирована на обучение только что перечисленным ценностям, при этом большая часть из них подчеркивает важность принадлежности к группе и зависимости, а не индивидуальной автономии и независимости. Это особенно верно в отношении японских школ, которые, как пишут два социолога, «подчеркивают сходство всех детей и важность группы» (Schneider & Silverman, 2010, p.24). Посмотрим, как это происходит (Hendry, 1987; Schwalb & Schwalb, 1996).

С момента поступления в школу японские дети учатся ценить свое членство в классе, или куми , и проводят несколько лет в одном и том же куми . Каждый куми рассматривает свой класс как «дом вдали от дома», поскольку дети расставляют классную мебель, приносят растения и другие предметы из своего дома и ежедневно убирают класс.На перемене один куми будет играть против другого. Интересным отличием от стандартной практики в Соединенных Штатах является то, что куми в неполной средней школе будет оставаться в своем классе, в то время как учителя, скажем, математики и социальных наук переходят из одного класса в другой. В Соединенных Штатах, конечно, все наоборот: учителя остаются в своих классах, а ученики переходят из одной комнаты в другую.

Другие практики в японских школах способствуют изучению японских ценностей.Юные школьники носят такую ​​же форму. Японские учителя используют постоянные упражнения, чтобы научить их поклоняться, и они постоянно просят детей вставать и садиться в группе. Эти практики помогают ученикам научиться уважать авторитет и помогают усилить чувство принадлежности к группе, которое представляет собой куми . В то время как учителя в Соединенных Штатах обычно обращаются к отдельным ученикам с просьбой ответить на вопрос, японские учителя делают это редко. Вместо того, чтобы соревноваться друг с другом за хорошую оценку, японские школьники оцениваются по показателям kumi в целом.Поскольку принятие решений в рамках куми осуществляется на основе консенсуса, дети учатся необходимости идти на компромисс и уважать чувства друг друга.

Поскольку члены куми проводят так много времени вместе в течение стольких лет, они развивают чрезвычайно близкие дружеские отношения и думают о себе больше как о членах куми , чем как о личности. Они становятся очень лояльными к kumi и ставят его интересы выше своих личных интересов.Таким и другими способами социализация в японских школах помогает детям и подросткам познавать японские ценности гармонии, групповой лояльности и уважения к власти. Если бы американские дети в большей степени усвоили эти ценности, было бы легче бороться с насилием и другими проблемами, с которыми сталкиваются Соединенные Штаты.

Школы

Школы социализируют детей, обучая их формальной учебной программе, но также и скрытой учебной программе Верования и ценности, которым дети учатся в школе., Официальный учебный план — это «три рупии»: чтение, письмо и арифметика. Но есть также скрытая программа , которую школы прививают, и это культурные ценности общества, в котором находятся школы.

Чтобы помочь вам понять скрытый учебный план, представьте, что вы можете взмахнуть волшебной палочкой и создать собственное общество. Поскольку вы, вероятно, хотите, чтобы дети росли с любовью к своей стране и уважением к вашему авторитету, вы понимаете, что их школьные потребности помогут им вырасти таким образом.Что бы вы сделали в школах, чтобы это произошло? Запишите несколько идей на отдельном листе бумаги.

Вот список, который вы могли составить. Во-первых, поскольку вы хотите, чтобы дети росли с уважением к вашему авторитету, для них важно уважать авторитет в целом. Таким образом, вы могли бы заставить их сидеть рядами и учиться в детском саду тому, что они должны делать то, что им говорят их учитель и директор. Во-вторых, вы должны убедиться, что их уроки истории подчеркивают только положительные моменты прошлого страны.Конечно, поскольку вы только что изобрели эту страну с помощью волшебной палочки, у нее нет прошлого, поэтому вы ее придумываете. Естественно, вы хотите притвориться, что у страны было великое прошлое — что это была земля, которая обещала свободу и возможности людям, перебравшимся в нее из бедных, угнетенных стран за рубежом, например, и что многие люди действительно смогли найти эту возможность и стать вполне успешным.

В-третьих, вы, вероятно, хотите, чтобы школьники разучивали песни, воспевающие достоинства вашей страны.Как минимум, эти песни говорили бы о свободе в вашей стране и о ее природной красоте. В идеале дети должны петь эти песни каждый день или хотя бы один или два раза в неделю. После нескольких лет посещения школы и обучения повиновению учителям и директору, изучения того, какой великой была их страна в прошлом, и пения песен, восхваляющих их страну, вы бы прошли долгий путь к социализации детей в вашем обществе. любить свою страну и уважать свой авторитет.

Теперь настало время волшебной палочки, но разве вы не выросли (при условии, что выросли в Соединенных Штатах) в обществе, подозрительно похожем на это? Разве ваше образование не было пугающе похоже на только что описанный тип? Разумеется, никто специально не выходил для промывания мозгов, когда вы пошли в детский сад, но процессы и последствия вашего раннего обучения в школе все еще были очень похожи на только что описанный более заговорщический тип. В этом нет ничего плохого, но это показывает, хорошо это или плохо, что школы являются важным фактором социализации.Как показано во вставке «Уроки других обществ», это особенно актуально для Японии, где школьное образование помогает привить традиционные японские ценности гармонии, групповой лояльности и уважения к власти.

Помимо только что обсужденных ценностей и убеждений, школы также учат нас быть конкурентоспособными с помощью тестов и выставления оценок. Неявно они учат нас, что неудача — в данном случае плохие оценки — проистекает из недостаточной учебы и, в более общем плане, из-за недостаточных усилий (Booher-Jennings, 2008; Bowles & Gintis, 1976).Этот процесс укрепляет идеологию обвинения жертвы, обсуждавшуюся в предыдущих главах. Опять же, никто не замышляет этого, но, тем не менее, это происходит. Школы также являются важным источником гендерной социализации, поскольку даже в наши дни учителя и учебные программы рассылают различные сообщения, которые усиливают качества, традиционно приписываемые мужчинам и женщинам, а учащиеся проводят перемены и другие внеклассные мероприятия, которые делают то же самое ( Бухер-Дженнингс, 2008; Торн, 1993).

коллег

Когда вам было 16 лет, сколько раз вы жаловались своим родителям: «Все мои друзья [делают то-то и то-то]. Почему я не могу? Это несправедливо! » Как показывает этот слишком распространенный пример, наши друзья играют очень важную роль в нашей жизни. Это особенно верно в подростковом возрасте, когда сверстники влияют на наши вкусы в музыке, одежде и во многих других аспектах нашей жизни, о чем нам напоминает ныне распространенный образ подростка, который всегда на мобильном телефоне.Но друзья важны и на других этапах жизненного пути. Мы полагаемся на них для развлечения, эмоционального комфорта и поддержки, а также для общения.

Рисунок 3.8

Наши сверстники также помогают нам общаться и даже могут побуждать нас нарушать социальные нормы.

Это преимущество дружбы. Обратной стороной является давление сверстников , с которым вы, несомненно, знакомы. Предположим, сегодня вечер пятницы, а в понедельник вы готовитесь к экзамену.Приходят друзья и просят вас пойти с ними за пиццей и напитком по вашему выбору. Вы, вероятно, согласились бы пойти с ними, отчасти потому, что вам действительно не нравится учиться в пятницу вечером, но также потому, что на вас есть хоть какое-то тонкое давление. Как показывает этот пример, наши друзья могут влиять на нас разными способами. В подростковом возрасте их интересы могут влиять на наши собственные интересы в кино, музыке и других аспектах популярной культуры. Более зловещим образом влияние сверстников-подростков было замешано в употреблении алкоголя несовершеннолетними, употреблении наркотиков, правонарушениях и преступлениях на почве ненависти, таких как убийство Чарли Ховарда, о котором рассказывается в начале этой главы (Agnew, 2007) (см. Главу 5 «Девиантность, преступность»). , и социальный контроль »).

Когда нам исполняется 20-30 лет, наши сверстники становятся менее важными в нашей жизни, особенно если мы поженимся. Но даже тогда наши сверстники не теряют своей значимости, поскольку супружеским парам с маленькими детьми время от времени удается встречаться с друзьями. Ученые также начали подчеркивать важность дружбы с коллегами для эмоциональной и практической поддержки и для нашей постоянной социализации (Elsesser & Peplau, 2006; Marks, 1994).

Средства массовой информации

СМИ — еще один агент социализации.Телевизионные шоу, фильмы, популярная музыка, журналы, веб-сайты и другие аспекты средств массовой информации влияют на наши политические взгляды; наши вкусы в массовой культуре; наши взгляды на женщин, цветных людей и геев; и многие другие верования и обычаи.

В продолжающемся споре средства массовой информации часто обвиняют в молодежном насилии и многих других бедах нашего общества. Средний ребенок видит тысячи актов насилия по телевидению и в фильмах, прежде чем достигнет юношеского возраста.Рэп-тексты часто превозносят ужасное насилие, в том числе насилие в отношении женщин. Реклама может сильно повлиять на наш выбор газированных напитков, обуви и множества других продуктов. Средства массовой информации также укрепляют расовые и гендерные стереотипы, включая веру в то, что женщины являются сексуальными объектами и подходящими объектами мужского насилия. В Общем социальном опросе (GSS) около 28% респондентов заявили, что они смотрят телевизор четыре или более часов каждый день, а еще 46% смотрят 2–3 часа в день (см. Рисунок 3.9 «Среднее количество часов просмотра телевидения в день»). Средства массовой информации, безусловно, являются важным источником социализации, невообразимой полвека назад.

Рисунок 3.9 Среднее количество часов просмотра телевидения в день

Источник: Данные Общего социального исследования, 2010 г.

По мере того как средства массовой информации социализируют детей, подростков и даже взрослых, ключевым вопросом является то, в какой степени насилие в средствах массовой информации вызывает насилие в нашем обществе (Surette, 2011).Исследования неизменно обнаруживают сильную взаимосвязь между просмотром жестоких телешоу и фильмов и совершением насилия. Однако это не обязательно означает, что наблюдение за насилием на самом деле вызывает агрессивное поведение: возможно, люди смотрят насилие, потому что они уже заинтересованы в нем и, возможно, даже совершают его. Ученые продолжают дискутировать о влиянии насилия в СМИ на насилие среди молодежи. В свободном обществе этот вопрос особенно важен, поскольку вера в этот эффект вызвала призывы к мониторингу средств массовой информации и запрету определенных актов насилия.Гражданские либертарианцы утверждают, что такие призывы имеют привкус цензуры, что нарушает Первую поправку к Конституции, все другие утверждают, что они подпадают под действие Первой поправки и сделают общество более безопасным. Конечно, беспокойство и споры по поводу насилия в СМИ будут продолжаться еще долгие годы.

Религия

Последним агентом социализации является религия, о которой подробнее говорится в главе 12 «Образование и религия». Хотя сейчас религия, возможно, менее важна в жизни людей, чем несколько поколений назад, она все еще продолжает оказывать значительное влияние на наши убеждения, ценности и поведение.

Здесь мы должны различать религиозное предпочтение (например, протестантское, католическое или еврейское) и религиозное отношение (например, как часто люди молятся или посещают религиозные службы). Оба эти аспекта религии могут влиять на ваши ценности и убеждения как в отношении религиозных, так и нерелигиозных вопросов, но их конкретное влияние варьируется от проблемы к проблеме. Чтобы проиллюстрировать это, рассмотрим эмоционально окрашенную проблему аборта. Люди придерживаются очень сильных взглядов на аборты, и многие из их взглядов происходят из их религиозных убеждений.Но какой аспект религии важнее всего, религиозные предпочтения или религиозность? Ответить на этот вопрос нам помогают данные общего социального опроса (рис. 3.10 «Религиозные предпочтения, религиозность и убеждение, что аборт должен быть законным по любой причине»). Оказывается, религиозные предпочтения, если мы ограничим их для обсуждения только католиками и протестантами, не имеют никакого значения: католики и протестанты в СОБ демонстрируют примерно одинаковые взгляды на проблему абортов, примерно по одной трети каждого из них. группа считает, что аборт следует разрешать по любой причине.(Небольшая разница, показанная в таблице, не является статистически значимой.) Однако религиозность имеет большое значение: респонденты GSS, которые молятся ежедневно, имеют только половину вероятности, чем те, кто никогда не молится, считая, что следует разрешить аборт.

Рисунок 3.10 Религиозные предпочтения, религиозность и убеждение в том, что аборт должен быть законным по любой причине

Источник: Данные Общего социального исследования, 2010 г.

Ключевые выводы

• Способы, которыми родители социализируют детей, частично зависят от социального класса родителей и от биологического пола их ребенка.
• Школы социализируют детей, обучая их как формальному учебному плану, так и скрытому учебному плану.
• Сверстники — важный источник эмоциональной поддержки и товарищества, но давление со стороны сверстников может побудить людей вести себя так, как они обычно считают неправильным.
• Средства массовой информации — еще один важный фактор социализации, и ученые обсуждают влияние средств массовой информации на насилие в обществе.
• Рассматривая влияние религии на социализацию, мы должны различать религиозные предпочтения и религиозность.

для вашего обзора

1. Опишите одну важную ценность или отношение, которое у вас есть, что является результатом социализации ваших родителей.
2. Вы согласны с тем, что в средних школах существует скрытая программа обучения? Поясните свой ответ.
3. Кратко опишите один пример того, как сверстники повлияли на вас или кого-то из ваших знакомых таким образом, который вы теперь считаете негативным.

,

агент социализации | Словарь социологии открытого образования

Определение агента социализации

( существительное ) Значимые люди, группы или институты, которые влияют на наше самоощущение, а также на поведение, нормы и ценности, которые помогают нам функционировать в обществе.

Типы агентов социализации

Произношение агента социализации

Руководство по использованию произношений

Слоговая форма: социальная инициатива

Звуковое произношение

Фонетическое правописание

• Американский язык Английский — / AY-juhnt uhv soh-shuh-luh-zAY-shuhn /
• Британский английский — / AY-juhnt UHv soh-shuh-lie-zAY-shuhn /

Международный фонетический алфавит

• Американский английский: / ˈEɪʤənt ʌv ˌsoʊʃəlɪˈzeɪʃən /
• Британский английский: / ˈeɪʤənt ɒv ˌsəʊʃəlaɪˈzeɪʃən /

Примечания по использованию

• Множественное число: агентов социализации
• Агенты социализации учат нас тому, что нам нужно знать, чтобы участвовать в жизни нашего сообщества и общества, подготавливая чтобы оправдать ожидания обобщенного другого.
• Агенты социализации могут быть формальными (например, религия) или неформальными (например, СМИ, группы сверстников) и проявляться как в социальной, так и в физической среде.
• Агенты социализации могут дополнять другие социальные силы влияния. Однако агенты социализации могут давать противоречивые или смешанные сообщения. Обычно этот разрыв возникает между формальными и неформальными агентами. Например, религиозные или политические институты могут конфликтовать с группами сверстников или некоторыми СМИ по поводу абортов, однополых браков, добрачного секса и т. Д.
• Семья является наиболее значимым агентом социализации, поскольку она является «исходной группой» и источником первичной социализации . Семья — это то место, где ее члены впервые сталкиваются с ожиданиями общества. Семья начинает процесс изучения языка, норм и ценностей на протяжении всей жизни. Семья также прививает понимание власти и иерархии. Однако это значение уменьшается с возрастом из-за вторичной социализации из групп сверстников и образования, а также из-за глобализации и воздействия средств массовой информации.
• Образовательные учреждения — еще один важный фактор социализации, поскольку то, чему обучают, выходит за рамки формальных знаний, обеспечивает упреждающую социализацию и включает скрытую учебную программу.
• На микроуровне агенты социализации обычно находятся в группах и чужих группах или значимых других и первичных группах, в институтах и ​​структурах макроуровня.
• Также называется агент социализации ( агент социализации ).

Связанные цитаты

• «Официальными агентами социализации являются официальных или юридических агентов (например,g., семьи, школы, учителя, религиозные организации), цель которых — приобщить человека к ценностям, убеждениям и образцам культуры . Например, основная цель семей — научить детей говорить и научиться правильному поведению. Кроме того, школьные учителя проводят обучение, давая формальные инструкции, а религиозные организации обеспечивают нравственное обучение »(Ballantine et al. 2018: 298).
• «В последние десятилетия СМИ стали очень влиятельным агентом социализации.Медиа-изображения — новостные статьи, телевизионные программы, видео, фильмы, интернет-сайты — представляют информацию обо всех аспектах повседневной жизни и мира вокруг нас. Эти изображения формируют наше восприятие людей, мест и событий и, таким образом, влияют на наше отношение к этим объектам. Изображения также формируют наши сценарии, наши образы людей и поведения, которые подходят для различных типов отношений. Медиа-изображения формируют представление ребенка о себе как о мужчине или женщине, а также его ожидания и отношение к другим людям на основе пола (и, конечно, расы и возраста).Старшие дети и подростки изучают схемы и сценарии для различных типов отношений, наблюдая за развитием семейных, романтических и рабочих отношений на экране фильма или телевизора и на YouTube »(Delamater et al. 2015: 80).
• «Неформальные агенты социализации — это неофициальных влиятельных агентов, которые формируют ценности, убеждения и поведение, в которых социализация не является явной целью . Примеры включают коллег, СМИ, книги, рекламу и Интернет. Они несут нам постоянные сообщения, даже если их основная цель — не социализация, а развлечение или продажа товаров.Дети смотрят бесчисленные рекламные ролики по телевидению, многие из которых содержат сообщения о том, что есть хорошо и весело, и как стать более привлекательным, привлекательным, умным и лучшим человеком посредством потребления продуктов. Эта бомбардировка является особенно важной частью социализации детей и подростков »(Ballantine et al. 2018: 299).
• «Большинство людей, возможно, думают о спорте как о чем-то, предназначенном только для развлечения и отдыха — или, возможно, для предоставления возможностей для стипендий в колледже и спортивной карьеры, — но спорт также является средством социализации.Через спорт мужчины и женщины изучают представления о себе, которые остаются с ними в их дальнейшей жизни »(Андерсен и Тейлор 2011: 81).
• «Религия — еще один ключевой фактор социализации. Она не только передает основные личные и общественные ценности, но и организованная религия играет важную роль в развитии идеологии гендерных ролей для многих ее приверженцев. Это, в свою очередь, влияет на многие аспекты отношений между мужчинами и женщинами, а также на организацию и функционирование семьи. Священные писания многих основных религий проецируют традиционные гендерные роли, при этом мужчины имеют доминирующий статус по сравнению с женщинами »(Schwartz and Scott 2012: 72).
• «Вторая после семьи, школа действует как мощный агент социализации. Это первое официальное агентство, на которое возложена задача по социализации детей, и оно представляет собой первую связь с остальным миром. В школе дети должны изучать не только базовые навыки, необходимые в обществе, но и скрытые учебные программы, позволяющие успешно справляться с трудностями в конкурентной среде. Американские школы часто были очагами споров (школьная молитва, стандарты, эффективность учителей, общее ядро ​​и т. Д.), вероятно, потому, что они признаны такими важными социализирующими агентами. Школы также используются в качестве агентов социализации на рынке труда. Ожидается, что при выполнении этой функции они будут обучать манерам, уважать власть и развивать основные социальные навыки. В то же время школам удается подчеркивать определенные культурные ценности (например, конкуренцию) и распространять идею о том, что общество, частью которого являются учащиеся, превосходит другие. Это скрытая учебная программа , которую школы прививают сверх базовых навыков »(Perry and Perry 2016: 92–93).
• «Семья — безусловно, самый важный фактор социализации. Хотя социальные изменения увеличили разнообразие семей и создали больше возможностей для детей влиять на другие социальные институты, семья продолжает играть ключевую роль в первичной социализации. Семья ответственна за формирование личности ребенка, его индивидуальность и самооценку. Дети получают свои первые ценности и взгляды из семьи, в том числе важные идеи о гендере. Получается сначала в семье, а затем подкрепляется другими социальными институтами. Гендер играет фундаментальную роль в формировании всей социальной жизни.Гендерные сообщения преобладают и являются одними из лучших предикторов ряда последующих взглядов и поведения »(Lindsey 2016: 78).
• «Правительство само по себе является агентом социализации, особенно если оно обеспечивает повышение уровня жизни. Многие действия правительства предназначены для объяснения или демонстрации правительства общественности, всегда нацелены на получение поддержки и лояльности. Укрепляющее действие имеют грандиозные зрелища, такие как Зимние Олимпийские игры в Сочи в 2014 году, равно как и парады с флагами и солдатами и воззвания высших руководителей.Однако власть правительства контролировать политические взгляды ограничена, поскольку сообщения и опыт достигают людей через разговоры с основными группами родственников или сверстников, которые придают особое значение сообщениям. Отчужденные группы могут социализировать своих детей, чтобы не любить правительство и игнорировать его послания »(Роскин и др., 2016: 125).

Видео по теме

Дополнительная информация

Связанные термины

Ссылки

Andersen L., Margaret, и Говард Фрэнсис Тейлор. 2011. Социология: основы . 6-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Баллантайн, Джин Х., Кейт А. Робертс и Кэтлин Оделл Корген. 2018. Наш социальный мир: Введение в социологию . 6-е изд. Таузенд-Оукс, Калифорния: SAGE.

Деламатер, Джон Д., Дэниел Дж. Майерс и Джессика Л. Коллетт. 2015. Социальная психология . 8-е изд. Боулдер, Колорадо: Westview Press.

Линдси, Линда Л. 2016. Гендерные роли: социологическая перспектива .6-е изд. Нью-Йорк: Рутледж.

Перри, Джон А. и Эрна К. Перри. 2016. Современное общество: введение в социальные науки . Нью-Йорк: Рутледж.

Роскин, Майкл Г., Роберт Л. Корд, Джеймс А. Медейрос и Уолтер С. Джонс. 2017. Политология: Введение . 14 изд. Бостон: Пирсон.

Шварц, Мэри Энн и Барбара Марлин Скотт. 2012. Браки и семьи: разнообразие и перемены . 6-е изд. Бостон: Прентис Холл.

Консультации с работниками

Бринкерхофф, Дэвид, Линн Уайт, Сюзанна Ортега и Роуз Вайц. 2011. Основы социологии . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Брим, Роберт Дж. И Джон Ли. 2007. Социология: ваш компас нового мира . 3-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Делейни, Тим и Тим Мэдиган. 2015. Социология спорта: введение . 2-е изд. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company.

Encyclopdia Britannica.(Нет данных) Британника Цифровое обучение . (Https://britannicalearn.com/).

Ферранте, Жанна. 2011a. Видя социологию: введение . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Ферранте, Жанна. 2011b. Социология: глобальная перспектива . 7 изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Феррис, Керри и Джилл Стайн. 2010. Реальный мир: Введение в социологию . 2-е изд. Нью-Йорк: Нортон.

Хенслин, Джеймс М. 2012. Социология: практический подход .10-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

Кендалл, Дайан. 2011. Социология в наше время . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Киммел, Майкл С. и Эми Аронсон. 2012. Социология сейчас . Бостон: Аллин и Бэкон.

Корнблюм, Уильям. 2008. Социология в меняющемся мире . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Марш, Ян и Майк Китинг, ред. 2006. Социология: понимание общества . 3-е изд. Харлоу, Англия: Образование Пирсона.

Oxford University Press. (Нет данных) Оксфордские словари . (Https://www.oxforddictionaries.com/).

Oxford University Press. (Нет данных) Oxford Ссылка . (Http://www.oxfordreference.com/).

Словарь Random House Webster’s College . 1997. Нью-Йорк: Random House.

Равелли, Брюс и Мишель Уэббер. 2016. Изучение социологии: канадская перспектива . 3-е изд. Торонто: Пирсон.

Стюарт, Пол и Йохан Заайман, ред.2015. Социология: краткое введение в Южную Африку . Кейптаун: Джута.

Тейлор и Фрэнсис. (Нет данных) Справочники Routledge Online . (Https://www.routledgehandbooks.com/).

Томпсон, Уильям Э. и Джозеф В. Хики. 2012. Общество в фокусе: Введение в социологию . 7 изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

авторов Википедии. (N.d.) Википедия, Бесплатная энциклопедия . Фонд Викимедиа. (Https: //en.wikipedia.орг /).

Wiley. (Нет данных) Онлайн-библиотека Wiley . (Http://onlinelibrary.wiley.com/).

Cite the Definition Agent of Socialization

ASA — Американская социологическая ассоциация (5-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2019. «Агент социализации». В социологическом словаре открытого образования . Проверено 16 августа 2020 г. (https://sociologydictionary.org/agent-of-socialization/).

APA — Американская психологическая ассоциация (6-е издание)

агент социализации.(2019). В К. Белл (ред.), Словарь социологии открытого образования . Получено с https://sociologydictionary.org/agent-of-socialization/

Chicago / Turabian: Author-Date — Chicago Manual of Style (16-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2019. «Агент социализации». В социологическом словаре открытого образования . По состоянию на 16 августа 2020 г. https://sociologydictionary.org/agent-of-socialization/.

MLA — Ассоциация современного языка (7-е издание)

«Агент социализации.” Социологический словарь открытого образования . Издание Кентон Белл. 2019. Интернет. 16 августа 2020 г. .

.