Слатшейминг это: Что такое слатшейминг и почему это плохо?

Что такое слатшейминг и почему это плохо?

ЧТО ТАКОЕ СЛАТШЕЙМИНГ

Слатшейминг — новое слово в копилочку к буллингу, газлайтингу, мизогинии и другим неприятным терминам, которые вы, наверняка, уже неоднократно встречали на просторах интернета.

Что это такое?

В русском языке аналога слатшеймингу нет. Слово, как и всё вышеперечисленное, пришло к нам с запада. Но, несмотря на то, что аналога ему нет, слатшейминга в нашей стране, возможно, даже больше, чем в США и Европе вместе взятых.

Слатшейминг [англ. «slut» — шлюха, «shame» — стыд] — осуждение окружающими попытки женщины выглядеть сексуально привлекательно. Причем даже если женщина не выражала явно или косвенно свое намерение привлечь к себе это внимание с корыстной целью.

Женщины, которые не стесняются своей сексуальности и всячески ее демонстрируют, в обществе вызывают самую разную реакцию – от восхищения до отвращения и попытки пристыдить.Одна из самых любимых мишеней для слатшейминга сегодня – Ким Кардашьян.

Женщина, которая в своё время прославилась благодаря своим выдающимся формам, а точнее выдающимся бёдрам – главный объект атак для блюстителей морали, которые ежедневно упрекают ее за «чрезмерную сексуальность».

«Ким Кардашьян выложила свое «голое» фото сегодня. Если она хочет, чтобы мы увидели что-то, чего еще не видели, ей придется проглотить камеру» актриса и певица Бетт Мидлер в своем Twitter

«Докажи, что ты способна быть успешной, не выкладывая свои голые фото, Ким». журналист и телеведущий Пирс Морган

«Существует огромная разница, когда ты как знаменитость даешь повод уважать себя, и когда даешь повод стыдить себя за похабные фотографии». Актриса, модель и феминистка Хлоя Грейс Морец

Ким живет под прессом слатшейминга не первый год и даже выпустила на эту тему свой собственный манифест, где написала «Я мать. Я жена, сестра, дочь, предприниматель и имею право быть сексуальной».

От себя хочется добавить, что ко всему прочему Ким еще и блестящий предприниматель, активистка за права женщин и главный феномен поп-культуры XXI века. Вне зависимости от того, нравится она вам или нет.

Так почему она должна оправдываться за свою сексуальность?

Вопрос сложный и неоднозначный.

ОТКУДА ВЗЯЛСЯ СЛАТШЕЙМИНГ?

Кто-то скажет, мол «совсем они там с ума посходили в своей толерантной Америке. Слова сказать уже нельзя, чтобы никого не задеть».

Но в России женщины страдают от слатшейминга гораздо чаще, чем заокеанские селебрити.

Недавно Вера Брежнева выложила на своей странице в Instagram фотосессию, где она в одной рубашке позирует у окна. Реакция пользователей получилась полярно-разной. От восхищения до «как вам не стыдно, вы же мать».

И как бы это не было грустно, в этом нет ничего неожиданного.

В нашей стране тема сексуальности была табуирована много десятилетий подряд. Как, в прочем, и во многих других странах. Исламский мир, пуританская Европа, коммунистический СССР – в разные периоды истории их идеология или религия всячески ограничивала проявления женской сексуальности, ради своих собственных интересов. Через это в принципе (хоть и в разное время) проходили все цивилизации. А то, что на протяжении смены нескольких поколений, вменяется, как непреложная истина, увы, так быстро не проходит.

ПОЧЕМУ СЛАТШЕМИНГ ЭТО ПЛОХО?

В первую очередь из-за целой горы стереотипов, ограничивающих женщин.

Слатшейминг вообще явление уникальное. Потому что, пожалуй, ни один другой вид ненависти, не связан с таким количеством двойных стандартов.

Где на одной чаше весов сексуально – это синоним «красиво», на второй – это порочно, стыдно и неприлично.

На самом же деле женская сексуальность сама по себе редко кем-то воспринимается так уж негативно. В ней нет ничего плохого — скорее наоборот, красивое тело – это эстетично.

Проблемы начинаются тогда, когда мы начинаем рассуждать, кому сексуальной быть «положено», а кому «не положено».

Ведущие прогнозов погоды, женские поп-группы, которые называют «поющими трусами». Да что далеко ходить – модная индустрия, которая годами эксплуатирует женскую сексуальность, основываясь (как и все вышеперечисленное) на одном из главных оплотов рекламы – секс хорошо продаётся.

Но в погоне за прибылью бывает и так, что это переходит за рамки здравого смысла, превращаясь в топорную объективацию.

Что это такое. Объективация — это когда рекламодатель привлекает вниманием покупателя, изображая женщину, как объект желания. Где подразумевается, что желание купить товар – это желание обладать женщиной.

Думаю, многие из вас встречали подобную рекламу. Так вот – она крайне неэтичная 🙂

Неудивительно, что после всего этого термин «сексуальная женщина» — для многих – это признак непрофессионализма, глупости и в принципе чего-то негативного. Даже, когда это не так.

Но, что самое интересное, понятие «сексуальная женщина» каждый интерпретирует для себя по-своему. Для кого-то это статная Моника Белуччи, для кого-то юная Хейли Бибер. Но почему нас не триггерит по поводу их сексуальности?

Опять двойные стандарты.

На протяжении разных периодов жизни женщине внушают, что сексуальность – это вульгарно (ты же мать, что люди скажут?).

Но в то же самое время, в нашей культуре, чтобы понравиться мужчине и выйти замуж, женщину призывают быть привлекательной (читай – сексуальной).

Таким образом получается, что есть сексуальность «правильная», а есть «неправильная». Хотя по сути она одна и та же. И, чтобы найти истину, женщине приходится постоянно балансировать где-то посередине.

КАКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ У СЛАТШЕЙМИНГА?

Но где же та самая истина?

Безусловно, всегда найдется немало диванных экспертов, которые скажут, что всего-то и нужно – это разделить сексуальность и пошлость. Где, к примеру, голый живот – это пошло и несексуально, а ключицы, выглядывающие из декольте – это красиво.

Сексуально – это красиво, а пошлость – ничего, кроме агрессии не вызывает.

Но где всё-таки проходит та самая грань между допустимым поведением женщины и пошлостью?

Школьная учительница, которая занимается моржеванием – это пошло? А голая беременная Деми Мур – это сексуально?

Вся соль в том, что здесь нет правильного ответа. Потому что сексуальность – это не только то, что транслирует сам человек, а то, как для себя это интерпретирует наблюдатель.

Именно поэтому женщинам приходится как-то маневрировать между всеми этими «но», полагаясь не на своё внутреннее ощущение, а на то, как на это отреагируют другие. И четкие правила тут, увы, не работают. Потому что реакции эти бывают разными.

Вы можете быть 1000 раз сексуальной и ловить восхищенные взгляды и лайки поклонников, но для условной «тёти Зины» — на всю жизнь получить звание женщины, на букву «П».

Но, к счастью, мы живем в XXI веке, где проявление сексуальности – это личное дело каждой конкретной женщины, а не псевдо-моралистов на лавочке (в сети).

«Жаль, что я не поняла раньше, что реакция окружающих на мою сексуальность — это не моя проблема, а их» (с) Эмили Ратаковски

ЧТО БУДЕТ ДАЛЬШЕ?

Пора признать, что в слатшейминге виноваты не объекты насмешек. Не красивые женщины, которые не стесняются демонстрировать свое тело. Слатшейминг – это про наше к ним отношение.

Вы то сами как реагируете на обнаженку в ленте?

Негативно? Триггерит? 🙂

Если ответ положительный, то у меня для вас есть хорошие новости. С этим можно работать.

Для начала, вам нужно стать полностью безгрешным человеком. Для этого прежде всего придется избавиться от негативных мыслей, зависти, тщеславия, лицемерия, желания сплетничать и судить тех, кого вы не знаете (да и знаете тоже).

Потому что, если все эти пункты в вашей жизни присутствуют, скорее всего тот, кого вы считаете примитивным, гораздо лучше вас.

Любой человек представляет собой ценность. А обесценивание какой-угодно категории людей с целью почувствовать себя лучше (умнее, важнее, правильнее) – это путь в никуда.

А в новой реальности любая форма шейминга – это, к счастью, больше не модно.

Почему женщин осуждают за сексуальность — Wonderzine

ТЕКСТ: Дарья Сухарчук

«2016 ГОД. ПОРА УЖЕ ЗАВЯЗЫВАТЬ С БОДИШЕЙМИНГОМ И СЛАТШЕЙМИНГОМ. Я не собираюсь зависеть от тех, у кого какие-то проблемы с моей сексуальностью. Оставайтесь собой и позвольте мне тоже быть собой, — пишет Ким Кардашьян в своём эссе. — Я мать. Я жена, сестра, дочь, предпринимательница, и я имею право быть сексуальной». Ким Кардашьян — одна из самых объективируемых женщин планеты, метаженщина и поп-дива, которая точно знает, куда идёт на своих каблуках и что по этому поводу думает. Но мир видит в ней в основном части тела: ну да, они у неё есть, и да, она ими гордится.

Женщины, не скрывающие своей сексуальности, вызывают полярные реакции — где от восхищённого обсуждения до осуждения всего один шаг. Эмбер Роуз защищает Ким Кардашьян и ее обнажённые селфи, призывает не стыдиться связей на одну ночь и активно критикует двойные стандарты, касающиеся мужской и женской сексуальности. «Жаль, что я не поняла раньше, что реакция окружающих на мою сексуальность — это не моя проблема, а их», — говорит Эмили Ратаковски, прославившаяся после клипа Робина Тика «Blurred Lines».

У самого понятия слатшейминг (осуждение женщины за «фривольный» внешний вид или поведение, равнозначное крику «шлюха!») нет аналога в русском языке, как и устоявшегося перевода. И это тот случай, когда слова нет, а явление есть. Достаточно вспомнить, как совсем недавно в соцсетях проходились по внешности и манерам Ларисы Сладковой, ведущей прогноза погоды на челябинском отделении канала СТС. Не секрет, что на должность ведущих метеопередач во всём мире часто берут эффектных женщин, способных приковать внимание к экрану — до сих пор считается, что секс способен продать что угодно, в том числе атлантический антициклон. На итальянском канале Rete 4 подобный подход к выбору ведущих обернулся крупным секс-скандалом, а новый руководитель службы новостей начал перемены на канале с того, что сделал ведущими прогноза погоды профессиональных метеорологов.

Мексиканский канал Televisa Monterrey вообще прославился благодаря нескольким сексуальным ведущим прогноза погоды. Девушки быстро стали известны под прозвищем «куколки» и начали появляться и в других шоу; в одном из них грудь и талию героини мерили сантиметром. Мексиканские ведущие считают, что выглядеть сексуально — их обязанность, потому что именно этого от них требует руководство канала и зрители. «Важно иметь красивое тело, — говорит ведущая Габриэла Лосоя. — Я ставлю себя на место зрителя: если я увижу на экране кого-то некрасивого, я переключу канал». И это очень важный момент, о котором мы часто забываем: именно система и общество диктует подобные стандарты внешнего вида, и эта же система и общество считают себя вправе их осуждать.

Традиционное представление
о сексе, где мужчина берёт,
а женщина даёт, превращает сексуальную женщину в объект 

С одной стороны, нам внушают, что сексуальность — необходимая, если не основная черта женщины, с другой — «чрезмерная» сексуальность регулярно вызывает парад язвительных шуток и устойчиво ассоциируется с легкомысленностью, вульгарностью и глупостью. И право проводить границу между «хорошей» и «плохой» сексуальностью общество берет на себя. Стоит вспомнить пост Сергея Пархоменко о ведущей «Эха Москвы» Эрике Эвер, где знаменитый и опытный журналист, опубликовав фотографию сексуально выглядящей ведущей, сделал вывод о её непрофессионализме по внешности.

Подобная реакция напоминает знаменитые кадры из фильма «Малена», который отлично объясняет механизм объективации и нападки на сексуальных женщин. Главная героиня, показанная глазами влюблённого в неё подростка, на протяжении всего фильма практически не говорит и очень мало действует. Главная, определяющая черта Малены — это её сексуальность, которая порождает ничем не подтверждённые слухи о её многочисленных связях с мужчинами и в конце концов окончательно разрушает её жизнь. Молчит она не потому, что ей нечего сказать — просто тем, кто её окружает, нет до её слов никакого дела. Малена для них не человек, а центр их сексуальных фантазий. Объект без голоса. Зачем вам голос, девушка, с такой-то попой и такими ногами?

Стереотипы, существующие веками, говорят нам, что женская сексуальность может выражаться только через мужское желание, мужские взгляды, а значит, откровенно сексуальная женщина есть овеществлённое желание мужчин, которые её окружают. В патриархальном обществе женская сексуальность находится под контролем мужчин: именно они решают, будут ли внешность и поступки женщины считаться развратными и недопустимыми или, наоборот, вызывать желание и, следовательно, одобрение. Именно поэтому так часто жертвами слатшейминга становятся женщины, которые берут свою сексуальность в свои руки и самостоятельно распоряжаются своим телом: с обвинениями сталкиваются и те, кто свободно меняет партнёров, и те, кто отказывает мужчине в сексе.

Традиционное представление о сексе, где мужчина берёт, а женщина даёт, превращает сексуальную женщину в объект по умолчанию. Чем ярче выражена эта сексуальность, тем сложнее нам абстрагироваться от неё и разглядеть за сексуальным телом (а также декольте, мини-юбкой или фотографией в обнажённом виде) человека с биографией, системой взглядов и чувствами. Сочувствовать подчёркнуто сексуальным женщинам, которых осуждает общество, труднее, потому что они не соответствуют нашим представлениям о том, как должны выглядеть и вести себя жертвы. Куда проще решить, что объём мужского внимания, которое им достаётся, компенсирует все нападки и делает их заслуженными.

С другой стороны, считается, что привлекать слишком много внимания неприлично: женщинам полагается скрывать, контролировать свою сексуальность и беречь её для «того единственного». Выставленная на всеобщее обозрение, сексуальность как бы обесценивается, а вместе с ней обесценивается и сама личность женщины — и сильнее всего это заметно в том обществе, где ценность женщины для общества определяется в первую очередь её привлекательностью. Откровенно сексуальная женщина в сознании окружающих отчасти перестаёт быть человеком. Она — воплощённое желание смотрящих, объект, который можно свободно обсуждать. Домогательства воспринимаются многими как справедливое наказание за «чрезмерную» сексуальность.

Право на свою точку зрения, право на сложную внутреннюю жизнь во многом делает человека человеком в глазах других людей. Каждый раз, когда перед нами оказывается женщина, выглядящая подчёркнуто сексуально, куда проще обвинить ее в отсутствии вкуса, аморальности или глупости, ну или в конце концов в том, что она не нашла в себе силы бороться за право выглядеть иначе. Ведь выраженная сексуальность может быть как осознанной и добровольной, так и навязанной обществом, и разобраться, что первично, порой очень непросто. Поэтому в первую очередь важно признать долю собственной вины в происходящем и понять, что причина слатшейминга кроется не в поступках и внешности других людей, какими бы ни были их мотивы, а в нашем к ним отношении. И хорошая тренировка для этого — научиться видеть под сексуальным нарядом человека, а не только отдельные части тела.

ФОТОГРАФИИ: cover photo Miramax Films

что это такое, примеры, причины возникновения

Слатшейминг – это практика осуждения женщин за попытки казаться соблазнительно притягательными. Описываемое понятие подразумевает порицание, унижение, навешивание «ярлыков» оскорбительного характера за несоблюдение общеустановленных эталонов поведения. При этом данное явление основано лишь на надуманных предубеждениях и не обусловлено реальной легкодоступностью женщины или количеством её половых партнёров. Клеймение и выставление в неприглядном свете могут быть выдвинуты по причине красивой внешности барышни, её привлекательности, коммуникабельности и лёгкости во взаимодействии с противоположным полом.

Причины возникновения

Проблема слатшейминга заключается в размытости границ подобающего внешнего образа и приличного нрава. Поэтому многие барышни, стремясь быть одобренными социумом и опасаясь порицания, одеваются излишне скромно. При этом рискуя быть опять-таки раскритикованными, но уже не за излишнюю вольность, а, напротив, за чрезмерную зажатость. Таких девиц общество заклеймило «синими чулками».

Итак, слатшейминг, что это простыми словами? Это вариация травли, которая порой может быть довольно разрушительна. Слатшейминг нередко причиняет необратимый урон человеку, испытывающему такую травлю.

Любой девчушке хочется ощущать восхищённые взгляды, собственную яркость, привлекательность. Ведь очаровывать, притягивать, нравиться – это естественно для прекрасных фемин. Однако часто про это забывает социум, навязывая юным девам собственные устаревшие каноны нравственности, внушая, что мини-юбки надевают лишь блудницы, а открытое декольте – верх беспутства.

Порицать всё, не вписывающееся в устоявшиеся рамки и каноны, равно как и кидать вызов укоренившимся стандартам и эталонам – это лишь банальные проявления человеческой природы.

Почему же подобное отношение по сей день встречается в прогрессивном социуме, где любые эксперименты с внешностью стали практически нормой?

Причина тому, что чаще унижению и порицанию подвергаются барышни, кроется в прошлом. Это обусловлено притеснением прав дочерей Евы мужским сообществом. Ведь право голоса прекрасные фемины получили лишь в прошлом столетие. А до этого весь удел дев заключался в отпрысках, церкви и кухни.

Именно различие между социальными статусами наложило отпечаток на общественные стереотипы, требующие определённого поведения в зависимости от гендерной принадлежности. Бесцеремонное, вольное мужское поведение принималось практически за норму, а аналогичное поведение женской половины жёстко порицалось социумом.

При этом сегодня прогрессивный социум сам не ведает, что ждёт от прекрасной половины – то ли яркой привлекательности, то ли монашеских одеяний. Так зарождается противоречие, автоматически относящее выраженную сексапильность к проявлению вульгарности, легкодоступности и развязности.

Также многим мужчинам невдомёк, что барышни в мини с ярко алыми губами, просто стремятся привлечь внимание, выделиться, получить восхищение и множество комплиментов, а не похотливые взгляды вслед, домогательства и поток оскорблений.

Отсюда выплывает следующая проблема, когда социумом ответственность за неподобающее мужское поведение перекладывает на хрупкие плечики самой жертвы, ведь она собственным внешним видом спровоцировала бедного слабого мужчинку.

Ещё одно противоречие состоит в несовпадении желаний мужчин и их мировоззрений. Они фанатеют от соблазнительных дам, но одновременно побаиваются их и соответственно стремятся самоутвердиться, унижая прекрасную половину. Вследствие чего демонстративная привлекательность обесценивается, а её носительница заметно теряет уверенность. Отсюда выходит, что женская чувственность желанна, но нежелательна. Девушки, делаясь объектами страсти, порицаются именно теми, кто их возжелал.

Слатшейминг является вариацией общественного управления, устремлённого на поддержание сохранности института брака. Социум, где отмечается большое число разводов и незначительное количество счастливых семей можно заслуженно назвать деградирующим.

Именно поэтому любое развитое человеческое общество старается сохранить институт семьи, как минимум для воспроизводства потомков.

Проблема здесь заключается в сомнениях, что сильная половина сможет оставаться верной, когда вокруг вьётся множество юных полуголых гетер, нередко превосходящие по соблазнительности, привлекательности и возрасту законных супруг. Удержится ли слабая половина от адюльтеров, наблюдая за разнузданностью благоверных или ощущая собственную желанность благодаря сексапильным нарядам?

Причиной слатшейминга также является банальный страх. Социум опасается эффектных «жриц любви». Истории известно множество примеров женщин, заполучивших небывалую власть, повелевали целыми народами благодаря своей обольстительности (Клеопатра, Мата Хари, Мерлин Монро).

Если сильной половине для обретения власти необходима харизма, деньги, силовая поддержка, ум, связи, то прекрасная половина способна воздействовать на массы лишь силой собственного обаяния и обольстительным поведением.

Нередко слатшейминг применяется для объяснения принуждения к интиму. Часто сыны Адама, обвинённые в домогательствах либо изнасиловании, объясняют собственную похоть нескромной женской одеждой, непринуждённым, раскованным поведением жертвы. Они утверждают, что вызывающий наряд, обольстительное поведение демонстрируют согласие барышни на добровольный интимный контакт, отрицая, при этом, собственную вину. Тем самым, перекладывая ответственность на соблазнительных барышень.

Принятие законов телегонии (опровергнутая теория, гласящая о том, что интим с предыдущими партнёрами, сказывается на генетическом «следе» потомства женщины, рождённого после связи с последующим избранников) также в некоторых народностях является причиной анализируемого явления.

Примеры

Не нужно считать, что анализируемый термин явление новое. Осуждение женщин за демонстрацию собственной соблазнительности происходило веками и сегодня встречается повсеместно. Средства массовой информации просто пестрят всевозможными историями-порицаниями женской показной привлекательности. Большинство тех, кто открыто высказывает неодобрение откровенным нарядам, втайне либо мечтает вступить с прелестницей в половой контакт либо иметь подобную фигуру.

Все человеческие индивиды мечтают быть привлекательными внешне. Однако один неосторожный шаг – окружающие заклеймят жертву распутницей. Но проблема здесь не в самом клеймении, а в отсутствие аргументированных критериев легкодоступности. Неизвестно где заканчивается обычное желание выделиться и начинается разврат. Девушка, интересующаяся модными веяниями, одевается соответственно и это вполне естественно, однако пожилое поколение, проводящее свободное время на лавочках у подъездов, наречёт её блудницей. Выходит, что любые барышни могут пострадать от слатшейминга исключительно вследствие субъективного взгляда, предпочтений, комплексов людей, опускающихся до него.

Ниже приведены простые примеры слатшейминга, встречающиеся повсеместно: «ты вырядилась, словно шлюха», «проститутка не считается человеком».
Критика либо порицание за внешний облик, несоблюдение дресс-кода, добрачные половые связи, промискуитетный интим (беспорядочные связи), проституцию.

Почему слатшейминг это плохо? Рассматриваемое явление препятствует свободному самовыражению. Помимо того окружению даже необязательно обоснованно обвинять барышень в распутстве, наличии беспорядочных интимных контактов, адюльтерах, неподобающем поведении. Не нужны и факты, дабы обвинить дочерей Евы. Для уличения женщин в безнравственности и высказывании оскорбительных фраз в адрес дам, вина которых лишь в их внешней привлекательности и отсутствии напускной скромности, достаточно всего-навсего субъективного мнения, личных выводов, зависти.

Слатшейминг опасен остракизмом людей не из-за их неподобающего поведения или совершения преступных деяний, а лишь по причине природной привлекательности и стремления к самовыражению путями, недоступными для тех, кто активно порицает подобное. Люди склонны осуждать то, что собственной персоне позволить не могут.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Слатшейминг: женщин осуждают за сексуальность!

Слатшейминг – это унижение женщины, навешивание на нее ярлыка гулящей распутницы на основе ее внешнего вида или поведения. Слатшейминг не имеет никакого отношения к числу половых партнеров женщины, а также к ее «доступности». Клеймение и оскорбление могут быть начаты вследствие красивой и сексуальной внешности женщины, ее коммуникабельности и простоты в общении с представителями мужского пола. Назвать точную дату откуда взялось понятие Слатшейминг мы, увы, не можем, это тебе не Французская революция, но бытует мнение, что с конца XX века, когда женщины получили в полной мере все те же права, что и мужчины. Некоторые мужчины (но не все!) не смогли смириться с тем, что какая-то женщина могла быть успешнее их, например, в бизнесе, и понеслось.

Всем нам хочется бы красивыми и, чего уж там греха таить, сексуальными. Но один неверный шаг – и все начнут тебя воспринимать как девицу легкого поведения. Причем критерии для определения такой девушки разнятся. Сама прекрасно понимаешь, что если для тебя кроп-топ – это модно и красиво, то для бабулек, что сидят на лавочке около дома и перемывают косточки всем и вся – это одежда только на «панель». Вот уж кто настоящие любители «слатшейминга», так это они! Никого не волнует, что с одной стороны девушкам навязывается стереотип об обязательной сексуальности, а с другой — их за эту же сексуальность и осуждают. Более того, даже если кто-то практикует секс без обязательств и доволен этим — за такого человека можно только порадоваться, ведь при условии взаимного согласия партнеров это никому не вредит. Но в выигрыше почему-то остаются только мужчины — для них это считается признаком мужественности. А вот девушка, которая относится к своей сексуальности «по-мужски», рано или поздно получит обидное клеймо.

С одной стороны, нам внушают, что нужно быть секси (иначе как ты найдешь мужа?), с другой – «чрезмерная» сексуальность устойчиво ассоциируется с распущенностью и глупостью. И право проводить границу между «хорошей» и «плохой» сексуальностью общество берет на себя. 

Такие двойные стандарты и формируют саму культуру слатшейминга. В патриархальном обществе именно мужчинам дается возможность определять рамки и нормы для женской сексуальности, а как только кто-то выходит за эти границы, ее тут же пытаются загнать обратно, используя общественное осуждение как инструмент наказания. К этому нередко присоединяются и соратницы по полу: неосознанно подчиняясь ограничениям со стороны общества, они требуют того же самого от всех девушек, вне зависимости от их личного желания.

Я не собираюсь зависеть от тех, у кого какие-то проблемы с моей сексуальностью. Оставайтесь собой и позвольте мне тоже быть собой, — пишет Ким Кардашьян в своём эссе. — Я мать. Я жена, сестра, дочь, предпринимательница, и я имею право быть сексуальной».

Женщины, не скрывающие своей сексуальности, вызывают полярные реакции — где от восхищённого обсуждения до осуждения всего один шаг. Эмбер Роуз защищает Ким Кардашьян и ее обнажённые селфи, призывает не стыдиться связей на одну ночь и активно критикует двойные стандарты, касающиеся мужской и женской сексуальности.

«Жаль, что я не поняла раньше, что реакция окружающих на мою сексуальность — это не моя проблема, а их», — говорит Эмили Ратаковски, прославившаяся после клипа Робина Тика «Blurred Lines».

Совсем недавно в соцсетях проходились по внешности и манерам Ларисы Сладковой, ведущей прогноза погоды на челябинском отделении канала СТС. Не секрет, что на должность ведущих метеопередач во всём мире часто берут эффектных женщин, способных приковать внимание к экрану — до сих пор считается, что секс способен продать что угодно, в том числе атлантический антициклон. На итальянском канале Rete 4 подобный подход к выбору ведущих обернулся крупным секс-скандалом, а новый руководитель службы новостей начал перемены на канале с того, что сделал ведущими прогноза погоды профессиональных метеорологов.

Мексиканский канал Televisa Monterrey вообще прославился благодаря нескольким сексуальным ведущим прогноза погоды. Девушки быстро стали известны под прозвищем «куколки» и начали появляться и в других шоу; в одном из них грудь и талию героини мерили сантиметром. Мексиканские ведущие считают, что выглядеть сексуально — их обязанность, потому что именно этого от них требует руководство канала и зрители. «Важно иметь красивое тело, — говорит ведущая Габриэла Лосоя. — Я ставлю себя на место зрителя: если я увижу на экране кого-то некрасивого, я переключу канал». И это очень важный момент, о котором мы часто забываем: именно система и общество диктует подобные стандарты внешнего вида, и эта же система и общество считают себя вправе их осуждать.

С одной стороны, нам внушают, что сексуальность — необходимая, если не основная черта женщины, с другой — «чрезмерная» сексуальность регулярно вызывает парад язвительных шуток и устойчиво ассоциируется с легкомысленностью, вульгарностью и глупостью. И право проводить границу между «хорошей» и «плохой» сексуальностью общество берет на себя.

Подобная реакция напоминает знаменитые кадры из фильма «Малена», который отлично объясняет механизм объективации и нападки на сексуальных женщин. Главная героиня, показанная глазами влюблённого в неё подростка, на протяжении всего фильма практически не говорит и очень мало действует. Главная, определяющая черта Малены — это её сексуальность, которая порождает ничем не подтверждённые слухи о её многочисленных связях с мужчинами и в конце концов окончательно разрушает её жизнь. Молчит она не потому, что ей нечего сказать — просто тем, кто её окружает, нет до её слов никакого дела. Малена для них не человек, а центр их сексуальных фантазий. Объект без голоса. Зачем вам голос, девушка, с такой-то попой и такими ногами?

 

Стереотипы, существующие веками, говорят нам, что женская сексуальность может выражаться только через мужское желание, мужские взгляды, а значит, откровенно сексуальная женщина есть овеществлённое желание мужчин, которые её окружают. В патриархальном обществе женская сексуальность находится под контролем мужчин: именно они решают, будут ли внешность и поступки женщины считаться развратными и недопустимыми или, наоборот, вызывать желание и, следовательно, одобрение.

Именно поэтому так часто жертвами слатшейминга становятся женщины, которые берут свою сексуальность в свои руки и самостоятельно распоряжаются своим телом: с обвинениями сталкиваются и те, кто свободно меняет партнёров, и те, кто отказывает мужчине в сексе.

Слатшейминг вредит каждой из нас 

Возможно, сейчас вы думаете: «Нужно просто не обращать внимание на то, что говорят другие». Отчасти, это верно — до тех пор, пока такая возможность есть. Слатшейминг окружает женщин с самого юного возраста. Девочкам, которые просто интересуются маминой косметичкой, запрещают краситься — потому что так они будут похожи «на шлюху». Девушки постарше предпочитают не ту одежду, которая действительно им нравится, а продиктованную обществом — и продолжают жить день за днем в неуютном для них образе, что влияет на самооценку.

Ситуация не заканчивается на психологическом давлении. Нередко женщинам отказывают в работе или просто в уважительном отношении, основываясь исключительно на том, как они выглядят. Кстати, для такого даже не нужна откровенная одежда: мнение «она красивая, значит тупая» — тоже проявление слатшейминга. Одно из самых серьезных и травмирующих последствий такого отношения — виктимблейминг или «обвинение жертвы».

Чаще всего с ним сталкиваются жертвы изнасилований или домогательств: в России полицейские нередко считают совершенно нормальным поинтересоваться, что носила жертва и какой образ жизни она ведет. При том, что единственным виноватым в этом может быть лишь атакующий, часть его вины переносится на жертву. Ни одежда, ни макияж, ни количество сексуальных партнеров не могут считаться оправданием изнасилования.

А ЕСТЬ ЛИ ГРАНЬ?

Грань, безусловно, существует. Только каждый определяет ее для себя сам. Именно это порождает еще целую кучу вопросов… Так, например, одна из главных феминисток XXI века Эмма Уотсон много раз заявляла, что считает вульгарным яркий макияж, что ненавидит короткие юбки и всегда хочет «приодеть» дам с слишком глубоким декольте: «Я нахожу всю концепцию «сексуальности» постыдной».

Такой же позиции придерживается и певица Селена Гомес. На одном из своих концертов в 2013-м она сказала: «Мне постоянно говорят, что я недостаточно сексуальна. Дайте мне разъяснить вам одну вещь: самые сексуальные наряды – классические». Эмма вовсе не брезгует короткими юбками, а Селена не закутана в «бабушкины» вещи. Так что нельзя сказать, что и Селена, и Эмма пренебрегают облегающими вещами, мини-юбками и просто сексуальными шмотками. Просто они провели определенную грань. И что кажется нормальным одним, ненормально для других. И наверняка найдутся люди, которым внешний вид Эммы или Селены покажется вызывающим и вульгарным.

Еще один яркий пример конфликта из-за несогласия во взглядах – все та же ситуация с Ким. Столкнулись два лагеря: Ким Кардашьян и Хлоя Морец. Казалось бы, и одна, и вторая отстаивают права женщин. Вот только Ким считает допустимым постить свои фото, а Хлоя п

Что значит шеймить и что такое шейминг. Бодишейминг и слатшейминг

Шеймить — это значит стыдить, позорить кого-либо. Образовано от английского слова shame — стыд, позор. Ударение ставится на первый слог — ше́ймить.

Синонимы к слову шеймить — стыдить, позорить, унижать, гнобить, оскорблять, опускать.

Шейминг — это публичное осуждение других за несоответствие принятым в обществе нормам и стереотипам.

• Слатшейминг (от английского slut — шлюха) — осуждение женщин за внешность, манеры или поведение, которые считают распутными, непристойными.

• Фэтшейминг (от английского fat — жир) — осуждение людей с лишним весом.

Шейминг — это всегда публичное осуждение кого-либо. Если человеку просто неловко за чужое поведение или внешность, но он молчит — это можно назвать сленговым словом кринж.

Читайте также: Кто такие хейтеры? Что значит хейтить

Что такое бодишейминг

Бодишейминг — это публичное осуждение людей за недостатки внешности, ее несоответствие принятым стандартам красоты. Осуждению могут подвергаться лишний вес, пропорции фигуры, волосы на теле и т.п.

Противоположность бодишеймингу — бодипозитив, призывающий принимать свои и чужие тела такими как есть.

Бодипозитивная модель Тесс Холидей. Фото: Instagram / tessholliday

Читайте подробнее: «Я не люблю жирных». Звезды, публично унижающие полных людей

Шейминг — это плохо? Почему?

Общественное осуждение — один из методов социального контроля. Как и любой метод контроля, он может быть использован и во благо (осуждение грубого отношения к детям), и во зло (осуждение любого мнения, отличного от мнения большинства).

Шеймингом называют именно отрицательные проявление неформального социального контроля. Основные аргументы против шейминга:

• Это субъективно. В различных обществах на протяжении истории были приняты разные стандарты красоты и различные нормы поведения. Не стоит думать, что наши нынешние стандарты — самые правильные.

• Это не помогает. Критика, даже если она кажется критикующему конструктивной, в большинстве случаев не работает. Человек, которого подвергают нападкам, занимает оборонительную позицию и отказывается меняться.

• Это жестоко. Критика и унижения вызывают у человека стресс, могут вести к нервным заболеваниям и даже спровоцировать самоубийство. В частности, критика толстых может вести к анорексии и другим расстройствам пищевого поведения — даже у людей, объективно не имеющих лишнего веса.

• Это не ваше дело. Непрошенные советы и тем более критика — это невежливо. Каждый сам выбирает, как ему жить и как себя вести. Если человек не нарушает законов и не вредит окружающим, то публично ругать его никто не вправе.

Слатшейминг — Википедия

Слатше́йминг (с англ. slut — шлюха, shaming — стыдить) — практика критики людей, особенно женщин и девушек, которые воспринимаются как нарушающие ожидания общества касательно сексуальности из-за своего поведения или внешнего вида^[1][2][3]. Термин используется с целью критики употребления слова «шлюха» (англ. slut), для того, чтобы придать женщинам и девушкам сил для самостоятельного контроля над своей сексуальностью. Может также употребляться по отношению к гомосексуальным мужчинам, сексуальное поведение которых может вызывать неодобрения из-за того, что считается промискуитетным^[4]. Слатшейминг редко применяется к гетеросексуальным мужчинам.

Примеры слатшейминга включают критику или наказание за нарушение дресс-кода (слишком сексуальную провокативную одежду), запросы о доступе к контрацепции^[5][6], добрачный секс, случайный, промискуитетный секс, вовлечённость в проституцию^[7][8] или случаи, когда жертву преступления осуждают за изнасилование или другое половое преступление^[9].

Определение и характеристики

Слатшейминг подразумевает критику женщин за нарушение принятых кодов сексуального поведения^[10]. Например, их предостережение за поведение, наряд или желания, которые более сексуальны, чем общество считает приемлемым^{[11][12][13][14]}. Автор Джессалин Келлер (Jessalynn Keller) заявила: «Слово [слатшейминг] стало популярным одновременно с маршами Парадов шлюх и по функции схоже с „Войной против женщин^[en]“ — создаёт между ними эмоциональную связь, одновременно корректируя слово „шлюха“ — делая его источником силы и саморегулирования для девушек и женщин»^[3].

Слатшейминг применяется как мужчинами, так и женщинами^[15][16]. Слатшейминг среди девушек и женщин функционирует в качестве способа сублимации сексуальной зависти «в более социально приемлемую форму социальной критики проявлений сексуальности девушек или женщин». Термин также используется для описания обвинения жертвы за изнасилование или другое половое преступление. Для этого заявляют, что преступление было вызвано (частично или полностью) откровенной одеждой женщины или её сексуально провокативными манерами, которые предшествовали отсутствию согласия на секс — что снимало с нарушителя вину. Снисходительные в сексуальном плане индивидуумы могут столкнуться с риском социальной изоляции^[17].

Применение слатшейминга может считаться формой социального наказания и аспектом сексизма. Социальное движение подпадает под категорию феминизма. Это создаёт полемику, потому как гендерные роли занимают существенное место в социальном движении. Тема слатшейминга привлекает внимание к проблемам социума, связанным с двойными стандартами. Это происходит и-за того, что обычно он направлен против девушек и женщин, а юноши и мужчины, как правило, не являются его целью. Слатшейминг распространён в Америке, так как страна в сильной мере является культурой высокого контекста — первостепенное значение придается возбудителям коммуникативного акта и второстепенное — его содержанию^[18]. В культуре высокого контекста проще оказаться в положении, когда жертва обвиняется. Слатшейминг чётко ассоциируется с виктимблеймингом (обвинением жертвы)^[19].

Исследователи из Корнелльского университета обнаружили, что проявления, схожие со слатшеймингом, присутствуют также по отношению к платоническим однополым дружеским отношениям. Исследователи попросили женщин из колледжа прочитать зарисовку, описывающую воображаемую сверстницу «Джоан», а потом оценить свои ощущения по поводу её характера. Одной группе женщин «Джоан» была охарактеризована как имевшая в жизни двух сексуальных партнёров. Другой группе — как имевшая двадцать партнёров^[20]. Исследование обнаружило, что женщины — в том числе те, кто был более промискуитетными сами — оценили Джоан с 20-ю партнёрами как «в меньшей степени компетентную, эмоционально устойчивую, добрую и властную, чем Джоан с двумя партнёрами»^[17][20].

Общество и культура

История

Дата появления термина «слатшейминг» (slut-shaming) не задокументирована. Хотя сами проявления слатшейминга существовали на протяжении столетий, дискуссия вокруг этого явления выросла из социальных и культурных взаимоотношений — обсуждения того, какое поведение считается нормативным и приемлемым. Вторая волна феминизма внесла значительный вклад в определение слатшейминга как такового. Между промышленной революцией и Второй мировой войной мужчины играли роль добытчика. Они составляли большинство рабочей силы, а женщины социализировались и обучались для следования культу семейной жизни и домашнего хозяйства^[21]. Автор Эмили Пул (Emily Poole) считает, что сексуальная революция 60-х и 70-х увеличила как долю применения контрацепции, так и долю добрачного секса^[21].

Современное общество

Слатшейминг очень распространён на платформах социальных сетей, в том числе самых популярных: YouTube, Instagram, Twitter и Facebook. Слатшейминг в форме перепалки в Фейсбуке иногда приводил к судебным преследованиях за угрозы, домогательства и нанесение обиды^[22][23].

По статистике Исследовательского центра Пью^[en], самой распространённой целью домогательств в Интернете являются молодые женщины. Более 50 % респондентов из числа молодых женщин встречались с тем, что в онлайне их называли оскорбительными именами или стыдили. Женщины от 18 до 24 лет наиболее явно ощущали домогательства разных типов: 26 % выслеживались онлайн, а 25 % являлись онлайн-мишенью сексуальных домогательств^[24].

В издании Women Studies International Forum исследователь Джессика Мегарри (Jessica Megarry) провела практический эксперимент, по результатам которого причислила онлайн-домогательства к разновидности сексуального насилия. Исследование проводилось с помощью хештега #mencallmethings (#мужчиныобзываютменя) — женщин просили поделиться в Твиттере примерами домогательств, полученных от мужчин^[25]. Под это определение подпадали оскорбление внешности, обзывания, угрозы изнасилования или смерти,… «слатшейминг»^[26][27].

Один из литературных персонажей, испытавших на себе ‘слатшейминг’, — это Лили Барт^[en] в книге Эдит Уортон «Дом радости^[en]»^[28].

СМИ

Две женщины протестуют против виктимблейминга и слатшейминга в Нью-Йорке на Параде шлюх в октябре 2011 года.

Движение под названием Парад шлюх началось в канадском Торонто. Это был ответ на случай, когда полицейский города сказал группе студенток, что если те не будут одеваться «как шлюхи», то смогут избежать сексуального насилия^{[29][30][31][32]}. Второй марш под предводительством Эмбер Роуз прошёл в Лос-Анджелесе в 2016, собрав «несколько сотен» участниц^[33]. Аналогичное мероприятие прошло в 2014 году в Вашингтоне^[34].

Движение «Парад шлюх» приняло ярлык слатшейминга и занялось его коррекцией. Рингроуз (Ringrose) и другие называли Парад шлюх «коллективным движением», нацеленным на перенос внимания с жертвы обратно — на преступника^[35]. Эта попытка коррекции берёт начало в работах феминистской учёной Джудит Батлер. В работе 1997 она написала, что ярлыки не только лишь именуют и маргинализируют индивидуума в определённые категории — так как язык также открывает возможности, чтобы сопротивляться этому^[36].

Кристал Болл (Krystal Ball) охарактеризовала комментарии Раша Лимбо во время скандала между Рашем Лимбо и Сандрой Флюк^[en] так: «Если вы женщина, которая защищает свои права, то вы шлюха и ваши родители должны стыдиться вас, и мы все должны иметь право смотреть онлайн ваше секс-видео. Этот презренный тип поведения является неотъемлемой частью старинной традиции слатшейминга. Как только женщины выделяются из общего строя, их унижают и принуждают к тишине. Если вы скажете, что Герман Кейн (Herman Cain) сексуально домогался вас, то вы шлюха. Если вы скажете, что судья Верховного суда Кларенс Томас (Clarence Thomas) сексуально домогалась вас, то вы [тоже] шлюха»^[37][38].

Слатшейминг используется в качестве разновидности травли в соцсетях. Некоторые люди используют приёмы порномести для распространения интимных фотографий без согласия. В 2012 году калифорнийский подросток Одри Потт^[en] подверглась сексуальному насилию на вечеринке со стороны трёх парней. Через восемь дней она покончила с собой — после того, как фотографии события распространились в среде её ровесников^[39].

Джеймс Миллер (James Miller), главный редактор канадского Института Людвига фон Мизеса, написал статью в защиту слатшейминга, которая вызвала полемику^[40]. В дальнейшем статья была изъята, но всё же получила долю критики со стороны некоторых либертарианцев, таких как Джина Латтрелл (Gina Luttrell) из Thoughts on Liberty, женского либертарианского блога^[41].

Комедиантки Кристина Хатчинсон (Krystyna Hutchinson) и Корин Фишер (Corinne Fischer) из Sorry About Last Night сделали подкаст под названием «Парни, которых мы вы**ли, анти-слатшейминговый подкаст» («Guys We F****d, The Anti-slut shaming podcast»)^[42]. У подкаста было более чем по 200 000 слушателей на каждый свой эпизод, выложенный на SoundCloud^[43]. Изначально подкаст не проходил модерацию сервиса iTunes, который «…не комментировал, является ли шоу официально забаненным»^[44]. Впоследствии он стал доступен на iTunes^[45]. Подкаст существует для дестигматизации обсуждений секса, вследствие чего слатшейминг должен стать меньшей проблемой. Хатчинсон объяснила в интервью The Huffington Post: «Мы хотим, чтобы людям было комфортнее в собственном теле. Мы только что получили сообщение от девушки из индийского Нью-Дели, которая любит подкаст за то, что он даёт ей почувствовать себя в гармонии с собственной сексуальностью и наслаждаться сексом. И это сделало меня такой счастливой»^[37].

См. также

Примечания

1. ↑ Brian N. Sweeney. Slut Shaming // The SAGE Encyclopedia of Psychology and Gender. — Sage Publications, 2017. — ISBN 9781483384269.
2. ↑ Jaclyn Friedman. What You Really Really Want: The Smart Girl’s Shame-Free Guide to Sex and Safety. — Da Capo Press, 2011. — P. 200. — «As we explored in chapter 2, ‘slut-shaming’ is an umbrella term for all kinds of language and behaviors that are intended to make women and girls feel bad about being sexual.». — ISBN 1580054307.
3. ↑ ^{1 2} Jessalynn Keller. Girls’ Feminist Blogging in a Postfeminist Age. — Routledge, 2015. — P. 93. — «The phrase [slut-shaming] became popularized alongside the SlutWalk marches and functions similarly to the ‘War on Women,’ producing affective connections while additionally working to reclaim the word ‘slut’ as a source of power and agency for girls and women.». — ISBN 1317627768.
4. ↑ Williamson, Kit Gay Men Should Be Ashamed of Slut-Shaming. The Advocate (November 3, 2015). Проверено 22 апреля 2018.
5. ↑ Lamb, Sharon (27 June 2008). «The ‘Right’ Sexuality for Girls». Chronicle of Higher Education. 54 (42): B14—B15. ISSN 0009-5982. In Dilemmas of Desire: Teenage Girls Talk About Sexuality (Harvard University Press, 2002), Deborah L. Tolman complained that we’ve ‘desexualized girls’ sexuality, substituting the desire for relationship and emotional connection for sexual feelings in their bodies.’ Recognizing that fact, theorists have used the concept of desire as a way to undo the double standard that applauds a guy for his lust, calling him a player, and shames a girl for hers, calling her a slut.
6. ↑ Albury, Kath (18 May 2012). «Sexting, consent and young people’s ethics: Beyond Megan’s Story». Continuum: Journal of Media & Cultural Studies. 26 (3): 463—473. DOI:10.1080/10304312.2012.665840. Certainly the individualizing admonishment to ‘think again’ offers no sense of the broader legal and political environment in which sexting might occur, or any critique of a culture that requires young women to preserve their ‘reputations’ by avoiding overt demonstrations of sexual knowingness and desire. Further, by trading on the propensity of teenagers to feel embarrassment about their bodies and commingling it with the anxiety of mobiles being ever present, the ad becomes a potent mix of technology fear and body shame.
7. ↑ Tesla, Carrasquillo, (2014-01-01). «Understanding Prostitution and the Need for Reform». Touro Law Review. 30 (3). ISSN 8756-7326.
8. ↑ Chateauvert, Melinda. Sex Workers Unite: A History of the Movement from Stonewall to Slutwalk. — Beacon Press, 2014-02-07. — P. 49. — «It encouraged women to be angry about whore stigma and slut shaming for pursuing sexual pleasure or trading sex for money». — ISBN 9780807061398.
9. ↑ Chateauvert, Melinda. Sex Workers Unite: A History of the Movement from Stonewall to SlutWalk. — Beacon Press, 2014-01-07. — «Slut-shaming implies that victims of sex violence «asked for it» because they were sexually promiscuous or dressed provocatively.». — ISBN 9780807061404.
10. ↑ Jessica Ringrose. Postfeminist Education?: Girls and the Sexual Politics of Schooling. — Routledge, 21 August 2012. — P. 93. — ISBN 978-1-136-25971-5.
11. ↑ Denise Du Vernay. Feminism, Sexism, and the Small Screen. — P. 163–182. in Joseph J. Foy. Homer Simpson Ponders Politics: Popular Culture as Political Theory / Joseph J. Foy, Timothy M. Dale. — University Press of Kentucky, 24 April 2013. — P. 164. — ISBN 978-0-8131-4151-0.
12. ↑ Emily Bazelon. Sticks and Stones: Defeating the Culture of Bullying and Rediscovering the Power of Character and Empathy. — Random House Publishing Group, 19 February 2013. — P. 95. — ISBN 978-0-679-64400-2. Emphasis in original.
13. ↑ Schalet, Amy T. Not Under My Roof: Parents, Teens, and the Culture of Sex. — University of Chicago Press, 2011. — P. 12, 156. — ISBN 978-0-226-73620-4.
14. ↑ Tolman, Deborah L. Dilemmas of desire teenage girls talk about sexuality.. — 1. Harvard Univ. Press paperback. — Harvard University Press, 2005. — ISBN 9780674018563.
15. ↑ Boys Lie: How Not to Get Played. — HCI, 1 July 2010. — P. 52. — ISBN 978-0-7573-1364-6.
16. ↑ Monica Lewinsky’s return and the sexism 2.0 of political scandals
17. ↑ ^{1 2} Vrangalova, Z.; Bukberg, R. E.; Rieger, G. (19 May 2013). «Birds of a feather? Not when it comes to sexual permissiveness». Journal of Social and Personal Relationships. 31: 93—113. DOI:10.1177/0265407513487638.CS1 maint: Multiple names: authors list (link)
18. ↑ Lik, Sam (2016). «A Comparison of U.S. and Chinese Profiles on Jack’d, a Mobile Dating App for Men Who Have Sex With Men». International Journal Of Communication. 19328036: 106040—6059.
19. ↑ Sills, Sophie (2016). «Rape culture and social media: young critics and a feminist counterpublic». Feminist Media Studies. 16:6: 935—951.
20. ↑ ^{1 2} Hess, Amanda Slut-shaming study: Women discriminate against promiscuous women, but so do men. Slate.com (7 June 2013). Проверено 11 апреля 2014.
21. ↑ ^{1 2} Poole, E. (2014) Hey girls, did you know? Slut-shaming on the internet needs to stop. University of San Francisco Law Review, 1, pp. 221—260
22. ↑ This Woman Received Rape Threats for Quoting Drake on Tinder. Mic. Проверено 16 ноября 2015.
23. ↑ Elle Hunt. ‘What law am I breaking?’ How a Facebook troll came undone, The Guardian (30 July 2016). Проверено 30 июля 2016.
24. ↑ Online Harassment (англ.), Pew Research Center: Internet, Science & Tech (22 октября 2014). Проверено 12 апреля 2018.
25. ↑ Megarry, Jessica (2014). «Online inclnivity or sexual harassment? Conceptualizing women’s experiences in the digital age». Women’s Studies International Forum. 74: 46—66.
26. ↑ Megarry, Jssica. «Online incivility or sexual harassment? Conceptualizing women’s experiences in the digital age». Women’s. 47: 46—66.
27. ↑ Jane, Emma. «»Your a Ugly, Whorish, Slut»». Feminist Media Studies. 14: 531—546.
28. ↑ Triska, Zoë. 9 Female Book Characters Punished For Having Sex, The Huffington Post (7 October 2013). Проверено 24 декабря 2013.
29. ↑ McCormack, Clare (2012). «Asking for it: a first-hand account from slutwalk». International Feminist Journal of Politics^[en]. Taylor and Francis. 14 (3): 410—414. DOI:10.1080/14616742.2012.699777.
30. ↑ Ringrose, Jessica (May 2012). «Slut-shaming, girl power and ‘sexualisation’: thinking through the politics of the international SlutWalks with teen girls». Gender and Education^[en], special issue: Making Sense of the Sexualisation Debates: Schools and Beyond. Taylor and Francis. 24 (3): 333—343. DOI:10.1080/09540253.2011.645023.Pdf.
31. ↑ SlutWalk Toronto — BECAUSE WE’VE HAD ENOUGH — SlutWalk Toronto. slutwalktoronto.com.
32. ↑ SlutWalk Rally Against Sexual Violence Draws Huge Crowd of Feminists Архивировано 4 мая 2012 года., Rebecca Nathanson, The Village Voice, October 2, 2011
33. ↑ Lecaro, Lina Amber Rose’s SlutWalk Was Reality TV Ready (3 октября 2016). Проверено 5 октября 2016.
34. ↑ O’Brien, Cortney. Cortney O’Brien — This Weekend, ‘Sluts’ Will March Through DC (англ.), Townhall. Проверено 14 ноября 2017.
35. ↑ Ringrose, J. & Renold, E (2011). Slut-shaming, girl power and ‘sexualisation’: thinking through the politics of international slutwalks with teen girls. Gender and Education, 24 (3), 333—343.
36. ↑ Butler, J. (1996). Excitable speech: Contemporary scenes of politics. New York: Routledge.
37. ↑ ^{1 2} Ball, Krystal. Boycott Rush, HuffPost (3 February 2012). Проверено 13 декабря 2012.
38. ↑ Legge, Nancy J. (2012). «»He sounded like a vile, disgusting pervert…» An Analysis of Persuasive Attacks on Rush Limbaugh During the Sandra Fluke Controversy». Journal of Radio & Audio Media. 19 (2): 173—205. DOI:10.1080/19376529.2012.722468. It is also possible that the Limbaugh incident has turned «slut-shaming», or other similar attacks on women, into a «Devil-term». It may be possible that Limbaugh’s insults were so thoroughly condemned that he and others (such as Bill Maher) will have a more difficult time insulting women who are not virgins, or attacking them in other sexist ways.
39. ↑ Menza, Kaitlin Teen Girls Take A Stand Against Slut Shaming: What It Is, And Why You Should Care. The Huffington Post (October 30, 2013).
40. ↑ Editor-In-Chief of Mises Institute in Canada Advocates «Slut-Shaming» – Kate Andrews. Townhall.com (3 September 2013). Проверено 11 апреля 2014.
41. ↑ Robinson, Elizabeth Misogynists Gonna…Misogynate? (or, More Issues with That Mises.ca Post). Thoughts on Liberty (5 September 2013). Проверено 11 апреля 2014.
42. ↑ Editor, Emma Gray Executive Women’s This Is The Sexiest Podcast You’ll Ever Hear. HuffPost (13 марта 2014). Проверено 5 октября 2016.
43. ↑ Guys We F****d. SoundCloud. Проверено 5 октября 2016.
44. ↑ Goldstein, Rich The Podcast Too Hot for iTunes. The Daily Beast (18 февраля 2014). Проверено 5 октября 2016.
45. ↑ Guys We F****d. iTunes. Проверено 14 января 2018.

Словарь злободневных терминов — Wonderzine

Александра Савина

Засилью англицизмов в русском языке принято возмущаться, но у целого ряда важных понятий в русском языке нет ни аналогов, ни устоявшегося перевода. Рассказываем о двадцати существующих в современной России проблемах и понятиях, обозначения которых пришли к нам из английского языка.

Аутинг

(англ. outing)

В отличие от каминг-аута, когда человек осознанно и добровольно рассказывает о своей сексуальной ориентации или гендерной идентичности, аутинг подразумевает разглашение этой информации о другом человеке без его согласия. Американская ЛГБТ-организация GLAAD предупреждает, что аутинг может привести к тяжёлым последствиям: представители ЛГБТ-сообщества могут потерять из-за него работу, жильё, друзей и родных, аутинг может угрожать их жизни и здоровью. Так, режиссёр «Матрицы» Лилли Вачовски недавно была вынуждена сделать каминг-аут и объявить, что она является трансгендерной женщиной, опасаясь, что журналисты расскажут о её гендерной идентичности без её согласия.

Бодипозитив

(англ. body positive)

Суть бодипозитивного движения укладывается в ёмкую формулу «моё тело — моё дело»: представители движения выступают за свободу от постоянно меняющихся стандартов красоты, за принятие себя и собственной внешности, против фэтфобии, или фэтшейминга (осуждения полных людей) и скинни-шейминга (осуждения худых людей).

При этом представители движения не призывают полностью отказываться от работы над собственным телом — но только в том случае, если это осознанное и добровольное решение человека, и в том объёме, который покажется ему необходимым и достаточным. Как следствие, идеология бодипозитива не поддерживает фитнес-фашизм — болезненную озабоченность собственным телом и доведение себя до изнеможения бесконечными тренировками.

Газлайтинг

(англ. gaslighting)

Газлайтинг — форма психологического насилия, при которой один из партнёров пытается запутать второго, высказывает сомнения в его адекватности, искажает информацию так, что жертва насилия начинает сомневаться в своих воспоминаниях, эмоциональной стабильности и в объективности своего восприятия. Абьюзер обесценивает чувства, переживания и воспоминания жертвы («Этого не было», «Ты выдумываешь», «Ты просто слишком остро на всё реагируешь»), а также может отрицать таким образом другие эпизоды насилия.

Термин возник благодаря пьесе «Газовый свет» («Gas Light»), по которой был снят одноимённый фильм Джорджа Кьюкора, где описывается аналогичный случай партнёрского насилия: муж заставляет жену считать, что она выжила из ума, чтобы скрыть собственные преступления.

Гендерцид

(англ. gendercide)

Гендерцид — систематическое убийство людей по признаку пола. Термин был придуман американкой Мэри Энн Уоррен, автором книги «Гендерцид: последствия выбора пола», вышедшей в 1985 году. Гендерцид может принимать две формы: фемицид (систематическое убийство женщин) и андроцид (систематическое убийство мужчин).

Проблема фемицида часто связана с семейным и сексуальным насилием. Нередко жертвами фемицида становятся нерождённые девочки: в Китае и Индии, где в семьях с древних времён предпочитали иметь сыновей, на каждые 120 рождённых мальчиков приходится всего 100 девочек. Теперь, когда пары в среднем заводят меньше детей, а технологии позволяют определить пол ребенка до рождения, семьи нередко жертвуют нерождёнными дочерьми, чтобы у них появился сын.

Колоризм

(англ. colorism)

Колоризм — дискриминация людей с более тёмным оттенком кожи, распространённая в Южной Азии, Африке, Китае, США и Латинской Америке. В США колоризм возник ещё до Гражданской войны: рабам с более светлым оттенком кожи (часто они были детьми рабов и рабовладельцев) обычно давали более лёгкую работу.

Колоризм проявляется в разных формах: например, актёры и музыканты с более тёмным оттенком кожи меньше представлены в массовой культуре (и получают менее интересные роли), а женщины с более светлым оттенком кожи, по статистике, с большей вероятностью выходят замуж. О масштабах проблемы говорит и то, какой популярностью пользуются отбеливающие косметические средства в Америке, Азии и Африке.

Квир

(англ. queer)

Квир — обобщающий термин, которым обозначают представителей ЛГБТ-сообщества. В конце девятнадцатого века слово «queer», означающее «странный», использовалось в качестве уничижительного обозначения гомосексуальных отношений. Позднее некоторые представители ЛГБТ-сообщества также начали его использовать, чтобы лишить его унизительного значения. Организация GLAAD предупреждает, что слово «квир» до сих пор не является общеупотребительным — использовать его следует только в том случае, когда представитель ЛГБТ-сообщества так себя идентифицирует.

Лукизм

(англ. lookism)

Понятие «лукизм» возникло в 70-х годах прошлого века в рамках борьбы за права полных людей. Этим словом обозначают дискриминацию по внешности: оно описывает подсознательное доверие и расположение к людям, чья внешность соответствует нормам и стандартам, принятым в обществе. Люди склонны положительно оценивать поступки людей, которых считают красивыми (история «самого красивого преступника» Джереми Микса — ещё одно тому подтверждение), а данные исследований показывают, что красивым людям достаются лучшие должности, более высокие зарплаты и более привлекательные супруги.

Менсплейнинг

(англ. mansplaining)

Словом «менсплейнинг», не так давно вошедшим в Oxford Dictionaries, описывают снисходительную манеру, в которой мужчина что-то объясняет женщине, которая якобы не способна понять эту информацию самостоятельно, без мужской помощи. Слово придумала журналистка и писательница Ребекка Солнит, впервые использовавшая его в книге «Мужчины учат меня жить».

Последствия менсплейнинга не стоит недооценивать: к женским голосам в политике, прессе и массовой культуре привыкли не прислушиваться; слова жертв насилия и изнасилований, увы, также часто остаются без внимания.

Объективация

(сексуальная, англ. objectification)

Слово «объективация» всё чаще используется в русском языке — но в его написании по-прежнему часто ошибаются, по аналогии с английским языком называя явление «объектификацией». Сексуальная объективация — процесс «опредмечивания» женщины, сведения всей сложности её личности к объекту, отражающему интересы мужчин, который подчиняется мужской воле и используется для реализации мужских потребностей. Собственные желания и потребности женщины при этом во внимание не принимаются; именно поэтому одно из самых тяжёлых следствий объективации — обвинение жертв изнасилования в произошедшем.

Позитивная дискриминация

(также «положительная дискриминация», англ. positive discrimination)

Позитивная (положительная) дискриминация — это политика или меры, направленные на предоставление преимуществ членам групп, которые становятся жертвами дискриминации. Считается, что система, при которой представители меньшинств получают определённые привилегии (преимущества при получении образования и трудоустройстве, продвижении по службе и во многом другом), позволяет уравнять шансы тех, кто подвергается дискриминации, и тех, кто ей не подвергается. Одно из нежелательных следствий такого подхода — ущемление прав большинства в пользу меньшинств, а квалификация представителей меньшинств может не учитываться.

В некоторых странах, как, например, в Великобритании, введена система «позитивного действия»: в этом случае работодатель имеет право отдать предпочтение представителю дискриминируемой группы (например, нанять женщину вместо мужчины), при условии, что оба кандидата обладают равными способностями.

Пролайф

(англ. pro-life)

Представители пролайф-движения выступают против абортов, а также нередко и контрацепции. Активная борьба за репродуктивные права женщин ведётся уже не одно десятилетие, но отношение общества к абортам продолжает оставаться неоднозначным. В ряде стран, например в Ирландии, аборты по-прежнему запрещены, в некоторых странах они разрешены только по медицинским показаниям, то есть если беременность угрожает здоровью матери, а представители религиозных конфессий продолжают осуждать контрацепцию и аборты (отдельные исключения, которые делает папа римский, на общую ситуацию не влияют). Российские законодатели нередко также придерживаются пролайферской позиции и выступают за ограничение возможности абортов — но, к счастью, пока ни одна из подобных инициатив не была принята.

Секс-позитив

(англ. sex positive)

Секс-позитивное движение признаёт сексуальность важной частью личности человека и поддерживает здоровое отношение к сексу. Его представители выступают за безопасный и консенсуальный секс («consensual sex»: установка, при которой секс возможен, только когда оба партнёра выражают согласие), уважительное отношение к своим сексуальным желаниям и желаниям партнёра, а также против слатшейминга. Кроме того, представители движения говорят о необходимости сексуального образования.

Идея о том, что секс является важной частью человеческой жизни, зародилась в 20-х годах прошлого века благодаря ученику Фрейда, психологу Вильгельму Райху. Она была подхвачена и развита в годы сексуальной революции, а сейчас воспринимается как совершенно естественная: к секс-позитивному движению относятся даже те, кто не причисляет себя к феминистам.

«Секс-работа»

(англ. sex work)

Секс-работниками называют совершеннолетних людей, получающих деньги за оказание секс-услуг. ООН отмечает, что секс-работниками следует называть только тех, кто делает это добровольно, чтобы избежать смешения секс-работы с секс-торговлей и торговлей людьми.

Секс-работников делят на «официальных» (то есть тех, кто так себя идентифицирует и зарабатывает на жизнь, оказывая секс-услуги) и «неофициальных» (для них оказание секс-услуг не является основным источником дохода, они, как правило, не идентифицируют себя как секс-работников, а основной их деятельностью может быть, например, работа официанткой, парикмахером или массажисткой). В ряде стран (Германии, Нидерландах) секс-работа легализована и регулируется трудовым законодательством.

Слатшейминг

(англ. slut-shaming)

Слатшейминг — стремление осуждать женщину за «фривольный» и развратный внешний вид и поведение. Слатшейминг принимает множество форм: от осуждения внешности, действий и количества сексуальных партнёров человека до унижения женщины из-за её откровенных снимков и обвинения жертвы изнасилования в произошедшем. Слатшейминг — одно из проявлений сексизма и двойных стандартов, поскольку за «развратное» поведение осуждают только женщин и девушек: в патриархальном обществе ценность женщины определяется в первую очередь её внешней привлекательностью и сексуальностью, но свободное сексуальное поведение женщины чаще всего вызывает осуждение.

Сталкинг

(англ. stalking)

Сталкинг — одна из форм насилия, заключающаяся в навязчивом преследовании жертвы, настойчивом слежении за ней. Чаще всего сталкерами становятся бывшие романтические партнёры, которые думают, что таким образом могут спасти распавшиеся отношения или брак. Проблему сталкинга часто не воспринимают всерьёз, считая, что навязчивое внимание является, скорее, комплиментом. Подобное отношение к сталкингу щедро подпитывается массовой культурой: в романтических комедиях преследования часто показываются в положительном ключе, навязывается идея о том, что за отношения надо бороться до конца, не принимая во внимание чувства партнёра.

Во многих странах сталкинг считается правонарушением и за него предусмотрено наказание; в России правовой базы для этого пока не существует.

«Стеклянный потолок»

(англ. glass ceiling)

«Стеклянный потолок» — термин, которым обозначают невидимый барьер, мешающий карьерному росту женщин. При этом реальные достижения и профессионализм женщин в подобных ситуациях не играют никакой роли: часто руководящие позиции, которые легко занимают мужчины, остаются недостижимыми для женщин из-за гендерных стереотипов. Путь к равенству обещает быть долгим: по данным Всемирного экономического форума, при нынешних темпах мирового развития мужчины и женщины будут получать равную заработную плату за выполнение одинаковой работы только к 2133 году.

Харассмент

(англ. harassment)

Харассментом называют сексуальные домогательства и приставания. К харассменту относят запугивание жертвы или принуждение её к сексу, нежеланные объятия или прикосновения, нападения на жертву с целью изнасилования, а также пристальное рассматривание и комментарии от незнакомцев на улице. Женщины сталкиваются с харассментом в самой разной обстановке — на улице, на работе, в интернете.

Опасность харассмента принято недооценивать: женщин призывают воспринимать уличные приставания как комплимент (хотя на самом деле они не имеют ничего общего с комплиментами) и получать удовольствие от сексуальных домогательств. При этом всё больше стран ведёт борьбу с харассментом на законодательном уровне: например, недавно в Португалии уличные приставания были признаны правонарушением.

Чайлдфри

(англ. child-free)

Сторонники идеологии чайлдфри осознанно и принципиально не хотят иметь детей. Суть чайлдфри-движения часто понимают неверно: речь в данном случае не идёт о невозможности иметь детей по каким-либо причинам или об откладывании рождения детей на более поздний срок; решение чайлдфри не иметь детей — следствие осознанного и добровольного выбора. Не все чайлдфри не любят детей как таковых; людей, не любящих детей, называют чайлдхейтерами (при этом они не всегда разделяют взгляды чайлдфри и могут заводить собственных детей).

Часто чайлдфри, и в первую очередь женщины, сталкиваются с дискриминацией и непониманием, особенно в обществе, где сильно влияние стереотипов и где рождение детей считается главной задачей женщины.

Эйблизм

(англ. ableism)

Эйблизм — относительно новый термин, которым обозначают дискриминацию людей с инвалидностью и особенностями развития. Cамо слово появилось в начале 80-х годов прошлого века, примерно тогда же, когда в мире начало набирать силу движение в защиту прав людей с инвалидностью, а относительно широко употреблять его начали всего несколько лет назад.

Под эйблизмом понимают самые разные виды и формы дискриминации: для людей с инвалидностью и особенностями развития унизительным может быть не только отсутствие специальных условий, но и распространённое представление о том, что им априори нужна помощь — даже если они не просят об этом.

Эйджизм

(англ. ageism)

Эйджизм — дискриминация по возрасту, с которой сталкиваются в основном люди старшего возраста. Она может выражаться в политике и мерах, направленных против людей определённого возраста (например, пожилым людям часто труднее найти работу), насаждении стереотипов о людях старшего возраста и унизительном отношении к пожилым людям. С проявлениями эйджизма также могут сталкиваться дети и подростки: их идеи и мнения часто не воспринимают всерьёз из-за возраста.

Изображения: Wikimedia (1, 2, 3, 4, 5)

Slut-shaming — Wikipedia

Da Wikipedia, l’enciclopedia libera.

Il termine slut-shaming (на итальянском языке umiliazione da sgualdrina или anche stigma della puttana ) является неологизмом нато в амбито философском феминистском стиле, определенным для детерминированной информации о старшем поколении, уна доната Desideri sessuali che si discostino dalle aspettative di genere tradizionali o ortodosse, o chessano essere considerati contrari alla regola naturale o soprannaturale / Religiosa.Все компиляции для донне si dice siano sottoposte allo slut-shaming включают: violazioni del codice di abbigmentaryo socialmente Accettato quando si vestono in modo sessualmente provocante, le richieste di accesso al controllo ^{[1] ] [3]} e persino l’essere violentate o aggredite sessualmente. ^[4]

Le femministe Definiscono lo slut-shaming прибывает в процесс, созданный с помощью процедуры, которая была атакована в соответствии с процедурой нарушения кодекса, ^[5] аммонита в зависимости от того, что необходимо для того, чтобы сделать звук более жестким для общества. ^[6] Emily Bazelon dice che l’onta — «ретрограда, противоположность феминистки. Chiamare una ragazza puttana l’avverte che c’è una linea: lei può essere sessuale, ma non troppo sessions». ^[7]

Le femministe hanno dichiarato che lo slut shaming è usato contro le donne da parte di uomini e donne. ^[8] Джессика Рингроуз имеет состояние, когда она функционирует как личность, пришедшая в моде для сублимационной сессии «в единой социальной форме, приемлемой для критической социальной работы над сессионной женской». ^[5] anche usata come forma di colpevolizzazione della vittima di stupro e aggressione excressione prima di non acconsentire al sesso. ^[4]

Марсия протеста SlutWalk, открытая в Торонто, в районе, где находится городская полиция, в группе студентов, которые проходят обучение, как это происходит в обычном виолончели, и это не так. Шэрон Лэмб, «Правильная» сексуальность для девочек., In Chronicle of Higher Education, vol. 54, п. 42, 27 июня 2008 г., стр. B14 – B15, ISSN 00095982 (WC · ACNP).
«В« Дилеммах желания: девочки-подростки говорят о сексуальности »(издательство Гарвардского университета, 2002 г.) Дебора Л. Толман жаловалась, что мы« десексуализировали сексуальность девочек, заменив сексуальные чувства в их телах желанием отношений и эмоциональной связи. » Признавая этот факт, теоретики использовали концепцию желания как способ разрушить двойные стандарты, которые аплодируют парню за его похоть, называя его игроком, и стыдят девушку за нее, называя ее шлюхой. Кэт Олбери и Кейт Кроуфорд, Секстинг, согласие и этика молодых людей: за пределами Рассказ Меган , в Continuum: Journal of Media & Cultural Studies, vol. 26, п. 3, 18 maggio 2012, стр. 463–473, DOI: 10.1080 / 10304312.2012.665840. URL-адрес консультации от 13 декабря 2012 г. .
«Конечно, индивидуализирующий призыв« подумать еще раз »не дает никакого представления о более широкой правовой и политической среде, в которой может происходить секстинг, или какой-либо критике культуры, которая требует от молодых женщин сохранять свою« репутацию », избегая явных демонстраций сексуальной осведомленности. и желание. ^{a b} Нэнси Дж. Легг, Джеймс Р. ДиСанза, Джон Грибас и Обри Шиффлер: «Он звучал как мерзкий, отвратительный извращенец …» Анализ убедительных атак на Раша Лимбо во время Противоречие Сандры Флейк, в Journal of Radio & Audio Media, vol. 19, п. 2, 2012, с. 173–205, DOI: 10.1080 / 19376529.2012.722468. URL-адрес консультации от 13 декабря 2012 г. .
«Также возможно, что инцидент с Лимбо превратил« позор над шлюхой »или другие подобные нападения на женщин в« дьявольский термин ». Krystal Ball, Boycott Rush, su The Blog, Huffington Post, 3 февраля 2012 г. URL-адрес, ссылка на 13 декабря 2012 г. .
«Этот тип презренного поведения является неотъемлемой частью устаревшей традиции Slut-Shaming. Когда женщины выходят из строя, их унижают и заставляют молчать. Если вы говорите, что Герман Каин сексуально домогался вас, вы шлюха. Если вы говорите, что судья Верховного суда Кларенс Томас изнасиловал вас, вы — шлюха ».

,

Шлюха позорит | Знай своего мема

О

«Пристыдить шлюху» относится к практике критики женщины за участие в определенном сексуальном поведении, выходящем за рамки традиционных гендерных ролей, независимо от того, является ли это действительным или предполагаемым, исходя из ее манеры одежды, речи или характера. В Интернете такая практика обсуждалась в контексте киберзапугивания, поскольку в некоторых случаях девочки-подростки совершали самоубийства, и она остается популярной темой для дискуссий среди блоггеров, занимающихся вопросами социальной справедливости.

Происхождение

Термин «позор для шлюх» через дефис начал появляться в феминистских блоггерных кругах уже 14 ноября 2006 года в статье о драке двух женщин-блоггеров, написанной Алоном Леви в Abstract Nonsense. После того, как Скатье узнала, что ее бывший бойфренд на расстоянии занимался киберсексом с другими женщинами, пока они встречались, она опубликовала пространный ответ о том, насколько ужасен секс без близости или любви. Когда Кэти возразила, что вам не нужно любить кого-то, чтобы иметь с ним хороший секс, Скатье спросила: «И если я могу быть откровенен, разве ваш образ жизни не является идеальным определением слова« шлюха »?В ответ Кэти написала о проблемном характере женщин, называющих других женщин шлюхами, в ныне удаленном сообщении в блоге. Леви пришел к следующему выводу:

Точное значение слова «шлюха» здесь не имеет значения. «Пристыдить шлюху» — это не об использовании этого слова, а о том, что если женщина занимается сексом, который не одобряется традиционным обществом, она должна чувствовать себя виноватой и неполноценной.

Прекурсор

В то время как стигматизация женщин, которые кажутся сексуально активными или неразборчивыми в сексуальных отношениях, ни в коем случае не новость, онлайн-дискуссии об этой практике ведутся с 1999 года на доске объявлений Straight Dope в ветке обсуждения двойных стандартов между мужчинами и женская распущенность, выраженная в языке.В беседе некоторые участники утверждали, что «шлюха» имеет общий негативный оттенок, в то время как слова для описания мужчин таким образом, как «игрок», «шпилька» или «сутенер», имеют тенденцию нести положительный оттенок. В августе 2000 года автор Леора Таненбаум издала книгу «Шлюха !». Подрастающая женщина с плохой репутацией , в котором анализируется «избиение шлюх» из автобиографического опыта автора в средней школе. До появления чеканки «позора шлюх» термин «избиение шлюх» аналогичным образом использовался в журнале Sex, Etc.в 2001 году и в научной статье Майкла Бамберга «Форма и функции« избиения шлюхами »в построении мужской идентичности у 15-летних», опубликованной в номере журнала Human Development за 2004 год. В 2006 году этот термин появился на Увы! Блог со ссылкой на контрольный список мужских привилегий, утверждающий, что нет мужской параллели с «избиением шлюх».

Разворот

В мае 2008 года блогер по имени Сара написала на OhYouPrettyThings.net сообщение о практике феминистских блоггеров в продолжение статьи в колонке о феминистках, выступающих против секс-работы.Позже в том же году, в сентябре, позор шлюх стал горячей темой в феминистских блогах Curvature и Feminocracy после того, как певица Джордин Спаркс сошла с рельсов с вручения награды на церемонии MTV Video Music Awards в 2008 году, чтобы опровергнуть предыдущие уколы ведущего Рассела Брэнда в адрес братьев Джонас за ношение одежды. символы целомудрия.

4 апреля 2010 года понятие «стыд шлюхи» было впервые определено в блоге «Наконец, феминизм 101» со ссылкой на сообщение в блоге Леви. В определении рассматриваются как двойные стандарты в отношении гендерных ожиданий в отношении сексуального поведения, так и то, почему женщины чаще становятся виновниками этого типа домогательств.В октябре того же года термин «позор шлюхе» был впервые определен в Urban Dictionary и описан в негативном свете как способ феминистки оправдать свое сексуальное поведение. По состоянию на январь 2012 года это определение набрало более 2500 голосов против. Более сбалансированное определение было добавлено в Urban Dictionary в ноябре 2010 года.

Споры

Ралли SlutWalk

После того, как офицер полиции Торонто констебль Майкл Сангинетти на встрече по предупреждению преступности в Йоркском университете предложил молодым женщинам избегать «одеваться как шлюхи», чтобы предотвратить сексуальное насилие, группа женщин во главе с Соней Барнетт и Хизер Джарвис организовала марш под названием SlutWalk.SlutWalk, проведенный 3 апреля 2011 года, собрал тысячи протестующих, утверждая, что сексуальное насилие связано с ограничением власти, а не с внешним видом жертвы. Протест в Торонто привел к проведению SlutWalks в других городах, включая Лондон, Мельбурн, Лос-Анджелес и Нью-Йорк, в течение 2011 года, каждый из которых привлекает десятки людей, поддерживающих прекращение обвинений жертв и стыда шлюх. На Tumblr появилось много фотографий и постов, посвященных событиям, с тегом #slutwalk.

Подростковые самоубийцы

В 2009 году позор шлюх вернулся в качестве горячей темы для обсуждения после того, как мать из Огайо Синтия Логан публично рассказала, что ее 18-летняя дочь Джесси покончила жизнь самоубийством после того, как бывший парень поделился обнаженными фотографиями ее с одноклассниками, которые затем издевались над ней назвав ее «шлюхой».Спустя несколько месяцев в декабре 13-летняя девочка по имени Хоуп Уитселл покончила жизнь самоубийством после того, как, как сообщается, ее опозорили сверстники, что привело к длительной дискуссии, охватывающей более 150 комментариев по поводу стыда шлюх на MetaFilter. Аналогичные опасения вновь возникли в октябре 2012 года, когда 15 -летняя Аманда Тодд покончила с собой после нескольких месяцев оскорблений. За месяц до своей смерти она загрузила видео (показано ниже), в котором подробно рассказывается, как ее сверстники издевались над ней.

Дорогие девушки, не сомневайтесь

«Дорогие девушки» — это фотошопное изображение модели Коула Мора в открытом космосе с табличкой, призывающей женщин не сомневаться в себе.С момента первого появления на Tumblr в августе 2011 года фотография подверглась критике за псевдофеминизм и позор для шлюх, а также за создание ряда пародийных инсценировок, высмеивающих исходное сообщение.

Это то, что я носил (скажите, что я просил об этом)

«Это то, что я носил (скажи, что я просил об этом)» — слоган, который изначально был виден на вывеске, которую держала активистка-феминистка на октябрьском мероприятии SlutWalk 2011 в Нью-Йорке. В Интернете как слоган, так и фотография протестующего, держащего плакат, были пародированы с помощью макросов изображений и фотошопов на 4chan и Reddit.

Когда это стало жарче, чем это

«Когда это стало жарче, чем это?» представляет собой серию макросов изображений, в которой сравниваются два набора фотографий знаменитостей или известных людей из двух разных периодов времени или поколений. То, что начиналось как комментарий к постоянно меняющимся определение красоты между поколениями, в конце концов, привел к онлайн-дебатам по поводу спорного вопроса изображений тела и даже распространились по районам за пределы знаменитостей, такие как милые животные и неодушевленные предметы.

Эй, девочки, знаете ли вы

Привет, девочки, знаете ли вы… — это сериал, который можно использовать в нескольких панелях, который начался летом 2012 года с поста в Instagram от officialabrina_xo, критикующего то, как женщины на сайте часто публикуют свои снимки с декольте (показано ниже, слева). После того, как 18 июня оно было размещено в Tumblr, другие пользователи сайта начали пародировать изображение, утверждая, что женщины должны иметь возможность одеваться так, как они хотят, без каких-либо последствий (показано ниже, справа).

Поисковый интерес

Магазин «Знай свой мем»

Внешние ссылки

,

FAQ: Что такое «позор для шлюх»? | Наконец, блог о феминизме 101

Краткий ответ: Пристыдить шлюху, также известное как избиение шлюх, представляет собой идею стыда и / или нападения на женщину или девушку за сексуальность, наличие одного или нескольких сексуальных партнеров, признание сексуальных чувств и / или действия о сексуальных чувствах. Более того, это «подразумевает, что если женщина занимается сексом, который не одобряется традиционным обществом, она должна чувствовать себя виноватой и неполноценной» (Алон Леви, Slut Shaming). Это наносит ущерб не только девочкам и женщинам, но и женщинам в целом и обществу в целом.Следует отметить, что стыд за шлюху может иметь место, даже если сам термин «шлюха» не используется.

Что составляет «позор шлюхе»

Проще говоря, стыд шлюхи происходит, когда человек «публично или в частном порядке [оскорбляет] женщину за то, что она выразила свою сексуальность способом, не соответствующим патриархальным ожиданиям в отношении женщин» (Kat, Slut-Shaming vs. Анекдоты про изнасилование). Это стало возможным благодаря идее о том, что женщина, которая носит клеймо шлюхи, т.е. «неконтролируемая, бродячая женщина» — «не стоит ни знать, ни заботиться» (Таненбаум, стр.240).

Если из слова удалить все негативные коннотации, «шлюха» — это просто человек, чаще всего женщина, у которого был секс с несколькими партнерами. В обществах, где единственное приемлемое проявление женской сексуальности — это брак (обычно с целью иметь детей), занятия сексом с более чем одним партнером достаточно, чтобы оправдать ярлык «шлюха» и позор, связанный с шлюхой. Это. В таких обществах, как Соединенные Штаты, где люди нередко имеют несколько отношений на протяжении своей жизни, по большей части для женщины больше не считается требованием дожидаться замужества, прежде чем заниматься сексом.Однако этот сдвиг в сексуальных привычках просто сместил цели «надлежащей» женской сексуальности с брака на «отношение девушки, ее эмоциональное чувство к мальчику, с которым она живет, и ее чувства к сексу как проявлению любви» (Тауненбаум , стр.67).

Контроль за женщинами через то, что считается «нормальным» и «приемлемым» для женской сексуальности границей, не ограничивается сексом и сексуальной активностью. Например, женщины, которые носят «вызывающую одежду» (или просто фотографируются с грудью), подвергаются стыду к шлюхе.Как и женщины, которые сексуально агрессивны и / или беззастенчиво заявляют о своей сексуальности.

Как показано выше, любая женщина, имевшая секс, может стать жертвой позора шлюхи. Девственница может стать жертвой позора шлюхи. В самом деле, до тех пор, пока гендерные оскорбления, такие как «шлюха», продолжают оставаться оружием, небрежно используемым против девочек и женщин как людьми из всех слоев общества, любая женщина, которая ведет себя так, что другому человеку не нравится, подвергается риску стыдно за шлюху.

Сексуальный двойной стандарт

Когда дело доходит до того, как и к кому применяются оскорбления сексуального характера, существовал и остается явный двойной сексуальный стандарт, означающий, что «существует один набор сексуальных правил для мужчин и мальчиков, а другой — неравный для женщин и девушки »(Таненбаум, стр.хvii). Что касается стыда к шлюхе, применяется «переходный двойной стандарт» (термин, введенный социологом Айрой Рейсс): «мужчинам разрешается вступать в половой акт по любой причине — женщинам только в том случае, если они влюблены или помолвлены» (Таненбаум, стр. 58). ).

С лингвистической точки зрения двойной стандарт стыда шлюх можно рассматривать по-разному. Одним из показательных примеров является частота сексуальных оскорблений, направленных против женщин, по сравнению с теми, которые направлены на мужчин:

В исследовании североамериканского английского языка Stanley (1977, цитируется Graddol & Swann, 1989, p.110) идентифицировал 220 слов для сексуально распутной женщины и только 20 для сексуально распущенного мужчины.

[Сандра Маккей и Нэнси Х. Хорнбергер (издательство Кембриджского университета, 1995 г.): Социолингвистика и преподавание языков. , стр. 226]

Хотя точное количество слов для обозначения женщин и мужчин, несомненно, изменилось со времени вышеупомянутого исследования, соотношение, скорее всего, осталось примерно таким же. К тому же дисбаланс происходит не только по частоте, но и по содержанию:

[Термины для женщин, которые «спят без дела», включают] fast woman, hussy, doll, inamorata, siren, gypsy, minx, vamp, wench, trollop, coquette, bint, crumpet, floozy, scrubber, slag, groupie, nympho и шлюха .

[…]

Сравнительно небольшая область, посвященная беспорядочным половым связям между мужчинами, подкрепляет понятие двойных стандартов, на которое упоминалось ранее. Смысл терминов также совершенно другой: Casanova, Romeo, Lothario и Don Juan получают статус из своих литературных и исторических родословных, а ловелас, охотник за женщинами, жиголо, жеребец и сахар. daddy , очевидно, не имеют такого осуждающего оттенка, как большинство женских терминов.Они воплощают в себе мужских представлений о власти и завоеваниях. Единственное исключение — roué . Обращение к великим любовникам прошлого, настоящим и вымышленным, служит примером для подражания, предполагающим респектабельность.

Также стоит отметить, что эта статья содержит единственную положительную ссылку на сексуально активную женщину, которую я смог найти при исследовании этой статьи: секс-котенок.

О «Мужских шлюхах»

Несомненно, существует растущая тенденция, при которой мужчин и мальчиков также могут называть «шлюхами», что часто цитируется как доказательство того, что термин «шлюха» не имеет гендерной принадлежности и, следовательно, не сексистский.Однако при рассмотрении в рамках культурного контекста и двойных сексуальных стандартов становится ясно, что использование этого термина применительно к мужчинам отличается от того, когда оно применяется к женщинам.

Прежде всего, термин «шлюха» изначально относился исключительно к женщинам, и только позже это определение было включено, чтобы разрешить включение мужчин. Из-за этого «шлюха» без каких-либо определителей или контекста подразумевает женщину или девушку. Действительно, чтобы указать, что упоминается мужчина (а не женщина), для ясности часто добавляется слово «мужчина».

Также заслуживают внимания различия в определениях «шлюха» (примечание: подавляющее большинство определений в Urban Dictionary указывает на женщину) и «шлюха-мужчина», которая, согласно Urban Dictionary, «бродит по обычному бару. способ заманить домой уродливых койотов женщин из эгоистичных соображений ».

Однако даже в тех случаях, когда рассматриваемый человек старается использовать слово «шлюха» нейтрально с гендерной точки зрения и равномерно применять его для разных полов, культурный и социальный вес этого слова означает, что его влияние не является и не может быть эквивалентным. :

Проблема в том, что когда мы используем слово «шлюха» для описания мужчин, даже если мы используем его как термин, означающий, что они недостаточно осторожны с тем, с кем они делают это дело, мы по-прежнему нет используя это слово в соответствии с тем, как это слово используется в отношении женщин.

Когда мы «возвращаем» 1 слово «шлюха», чтобы использовать его против мужчин, оно имеет тенденцию критиковать привычку. Но когда мы используем слово шлюха для описания женщины, это почти всегда понимается как игнорирование того, что она говорит, что делает, или даже того, что ценится оратором как личность. Для мужчин такого подтекста нет — если у мужчин есть «плохие» сексуальные привычки, это в основном рассматривается как личный недостаток. (Если только вы не политик и вас на этом не поймают)

По причинам, подобным приведенным выше, применение термина «шлюха» к мужчинам не отрицает двойных сексуальных стандартов и не исключает возможности термина «стыдить шлюху» и, следовательно, причинять вред женщинам.

Почему женщины стыдятся шлюх

Как и многие другие сексистские явления, женщины не только становятся объектами позора шлюх, но и часто становятся их виновниками. Не говоря уже о том, что много раз женщины будут стыдиться шлюхи в один момент и упиваться своей «распутностью» в следующий. Это, особенно по сравнению с поведением мужчин в отношении сексуальности, может показаться запутанным и противоречивым:

Так это то, о чем женщины стыдят других женщин? Боятся ли они, что их самих могут назвать шлюхами? Они хотят выглядеть менее распутными? Я не знаю.Это может быть частью всего этого, но я не думаю, что это то же самое. В конце концов, гетеросексуалы редко выходят на улицу в «веселых» нарядах и говорят другим гетеросексуальным мужчинам: «Посмотри, как я гей! И все же женщина могла надеть то, что она считает себя «развратной» одеждой, и сказать своим товарищам, не являющимся развратниками, «посмотри, какая я распутная», и посмеяться, и все.

Первое, что нужно понять, когда речь идет о том, как женщины стыдят друг друга, это то, что борьба между угнетенными группами является необходимой частью для удержания этих групп в угнетении; Таким образом, женщины поощряются внутренним сексизмом не доверять друг другу и бороться за мужское одобрение.Другими словами:

Призывание шлюх — один из основных способов, с помощью которых женщины пытаются конкурировать друг с другом за мужское одобрение в патриархате, который определяет ценность женщин по их физической привлекательности и ограничивает их способность отличаться другими способами.

Также важно помнить, что в патриархальном обществе «мужское одобрение» переводится в форму власти (хотя и ограниченную). Даже в обществах, где женщины имеют доступ к другим способам достижения власти, девочек по-прежнему поощряют с раннего возраста искать и поддерживать мужское одобрение как способ обеспечить себе власть в мире.

Таненбаум рассматривает этот феномен, поскольку он связан с позором шлюх:

Избиение шлюх — дешевый и простой способ почувствовать себя сильным. Если вы чувствуете себя неуверенно или стесняетесь своих сексуальных желаний, все, что вам нужно сделать, это назвать девушку «шлюхой», и внезапно вы окажетесь «хорошим» человеком, стоящим выше социальной иерархии.

[Леора Таненбаум («Харпер в мягкой обложке», 2000.): Шлюха! Взрослая женщина с плохой репутацией , p. 238.]

Итак, если стыдить других женщин так приятно, почему женщина хочет быть «распутной» и / или называть кого-то «распутной» в качестве комплимента? Хотя эти явления якобы находятся в прямом конфликте друг с другом, причины, по которым они упиваются своей распутностью, те же, что и причины, по которым шлюха стыдит других женщин: получение мужского одобрения и повышение себя в иерархии.Когда культура одновременно превозносит и «скромность», и «похотливость» — приветствуя и то, и другое как способ быть «настоящей» женщиной, — женщины, которые живут в этой культуре, будут усваивать противоречивые послания. Поэтому неудивительно, что многие женщины одновременно нападают на «шлюху», пытаясь быть одним целым.

Последствия стыда шлюх и что мы можем с этим сделать

Может показаться безобидным называть кого-то шлюхой. Стыд за шлюху также может показаться полезным как своего рода предостерегающая история — помогая «хорошим» девушкам совершать сексуальные «ошибки» или даже подвергаться сексуальному насилию и / или изнасилованию, показывая пример «плохим» девушкам.Но на самом деле все как раз наоборот:

Репутация, приобретенная в подростковом возрасте, может навредить самовосприятию молодой женщины на долгие годы. Она может стать мишенью для других форм домогательств и даже изнасилования, поскольку сверстники считают ее «легкой» и, следовательно, не имеющей права говорить «нет». Она может вести половую жизнь с большим количеством партнеров (даже если она не вела сексуальную активность до своей репутации). Или она может полностью отключить свою сексуальную сторону, носить мешковатую одежду и быть не в состоянии позволить парню даже поцеловать ее.

[Леора Таненбаум («Харпер в мягкой обложке», 2000.): Шлюха! Взрослая женщина с плохой репутацией , p. 229.]

Последствия стыда шлюх выходят за рамки личных, формирующих общественный дискурс об изнасиловании, жестоком обращении и домогательствах:

Сколько раз учитывались случаи изнасилования, потому что женщину считали шлюхой? Сколько раз женщин называют шлюхами, когда их бьют партнерши? Как часто сексуальные истории женщин используются против них в случаях домогательств на рабочем месте? Двойные стандарты в сексуальной сфере намного опаснее, чем мы думаем.

Был обнаружен краткий поиск в Google по вышеуказанным вопросам: Предполагаемая жертва, стыдливая шлюхой, Дело об изнасиловании прекращено, Ложные обвинения в изнасиловании и культура изнасилования, Дело об изнасиловании в Джорджии прекращено из-за сексуальной истории жертвы?, 13-летняя девочка совершает самоубийство после Одноклассники распространяют обнаженные фотографии и сопротивляются: сексуальные домогательства на рабочем месте и случай Северной страны *.

И, наконец, вот несколько советов, которые помогут остановить и предотвратить стыд за шлюху:

Мальчики будут относиться к девочкам с уважением… когда у нас есть единый стандарт для обоих полов, то есть когда у нас есть сексуальное равенство.

[Леора Таненбаум («Харпер в мягкой обложке», 2000.): Шлюха! Взрослая женщина с плохой репутацией , p. 234.]

Родители должны открыто говорить со своими детьми о сексуальности, а это значит, что открыто говорить о женской сексуальности, а также о мужской сексуальности. Им следует учить своих дочерей и сыновей тому, что у девочек и мальчиков есть сексуальные чувства, и что сексуальные чувства совершенно нормальны. Таким образом, им не придется связывать свои сексуальные тревоги с козлом отпущения, а затем дистанцироваться от нее.

Учителя должны понимать, что избиение шлюх — серьезная проблема. Слишком часто они отвергают это как часть нормальной жизни подростка. Но избиение шлюх — это форма сексуальных домогательств, и это незаконно в соответствии с Разделом IX, который дает студентам право на образование без домогательств. Если учитель становится свидетелем избиения шлюх, она должна убедиться, что это прекратилось. […] [Учителя и школьная администрация] должны повышать осведомленность и распространять информацию о сексуальных домогательствах в своих школах.

Школы и молодежные программы обязаны рассказывать детям о вреде сексуальных ярлыков.[…]

Но самое важное, над чем нам всем нужно работать, — это перестать называть женщин «шлюхами» или думать о них. Посмотрим правде в глаза: в тот или иной момент многие из нас называли женщину «шлюхой». Мы видим женщину, которой сходит с рук то, что, как нам хотелось бы, сходит с рук. Как мы ее называем? «Шлюха».

Мы видим женщину, которая вызывающе одевается, и, возможно, нам жаль, что у нас не хватило смелости одеться так же. Как мы ее называем? «Шлюха». […]

Большинство из нас признают, что это клеймо несправедливо и необоснованно.Тем не менее, мы все равно использовали оскорбление «шлюха»: наша социальная обусловленность слишком глубока. Мы должны сами осознавать двойные сексуальные стандарты и то, как мы впадаем в избиение шлюх на повседневном уровне. Если мы узнаем о своем поведении, тогда у нас будет сила остановиться.

[Леора Таненбаум («Харпер в мягкой обложке», 2000.): Шлюха! Растущая женщина с плохой репутацией , стр. 238-240]

Прежде всего, перестаньте называть других женщин шлюхами! Не подобает нам бить друг друга, девчонки.И говорите, когда слышите, что мужчины делают то же самое. Я никогда не забуду в колледже, что я подслушала разговор, который вели сожители моего парня. Они оба переспали с одной и той же девушкой в ​​течение года — они называли ее шлюхой и пошутили, что ее влагалище «болтается». Я спросил их, почему она была плохим человеком в этом сценарии — в конце концов, у них тоже был случайный секс с ней. Они не могли дать ответа, но это не помешало им продолжать смеяться. Я всегда сожалел, что больше ничего не сказал.Это тяжелая битва, не считая того, что мы и другие призываем к увековечиванию двойных стандартов. Но я думаю, что если мы признаем лицемерие чуши о шлюхах / шпильках, когда мы их увидим — будь то закон против выбора или фильм, в котором женщины, занимающиеся сексом, выглядят как извращенцы, — мы на правильном пути.

Ссылки по теме:

Вводный:

Уточняющие концепции:

• О термине «шлюха» и его влиянии на девочек:
  
  

  Расправа над шлюхами — как я это называю — это проблема, которая затрагивает каждую женщину, которая растет в этой стране, потому что любая девочка-подросток или девочка-подросток может стать целью ,«Шлюха» — это повсеместное оскорбление, применяемое к широкому кругу американских девочек-подростков, от девушки, которая хвастается своими свиданиями на одну ночь, до девушки, которая даже не поцеловала мальчика, и до девушки, которую изнасиловали. Некоторых девушек высмеивают, потому что они, кажется, небрежно относятся к сексу (даже если на самом деле они не более сексуальны, чем их сверстницы). Многие другие выбираются потому, что они в чем-то выделяются — они рано разработали, новичок в школе, принадлежат к этническому или классовому меньшинству, имеют избыточный вес или просто считаются «странными» по какой-то причине.Некоторых называют «шлюхами», потому что другие девушки не любят их из-за зависти и распространяют сексуальные слухи как форму мести. В то время как девушка может почти мгновенно приобрести репутацию «шлюхи» в результате одного удачного слуха, на то, чтобы эта репутация испарилась, требуются месяцы, если не годы, — если это вообще происходит.

  [Леора Таненбаум («Харпер в мягкой обложке», 2000.): Шлюха! Взрослая женщина с плохой репутацией , p. xv.]

• Подробнее о стыде с шлюхами и двойном сексуальном стандарте:
  
  

  Треск к шлюхам показывает нам, что сексизм все еще жив и что по мере взросления мальчиков и девочек к ним применяются разные сексуальные ожидания и идентичности.Нападение на шлюшек является доказательством двойных стандартов в сексуальной сфере, которые должны были быть устранены десятилетия назад … Издевательства над шлюхами посылают сигнал всем девушкам, независимо от того, насколько «чиста» их репутация, что мужчины и парни могут свободно выражать себя сексуально, но женщины а девочек нет.

  [Леора Таненбаум («Харпер в мягкой обложке», 2000.): Шлюха! Взрослая женщина с плохой репутацией , p. xix.]

• О некоторых из причин ущерба, причиняющих позор шлюхе:
  
  

  Расправа над шлюхами однозначно разрушительна — не только для девочек-подростков, но и для всех женщин.Боясь прослыть «шлюхой», многие девушки и женщины не носят и не используют противозачаточные средства, что приводит к незапланированным и нежелательным беременностям и опасным для жизни заболеваниям. Беспокоясь о том, что они могут показаться сексуально агрессивными, многие девушки и женщины из амбивалентности молчат, вместо того чтобы сказать «да» или «нет», что приводит к темным сексуальным сценариям, которые не являются ни полностью согласованными, ни полностью принудительными, а находятся где-то посередине. Культурные допущения, лежащие в основе избиения шлюх, касаются всех нас: зная, что беспорядочные половые связи стигматизируют девушку, многие из нас предполагают, что девушка, сообщившая о том, что ее изнасиловали, лжет, чтобы скрыть сожаление о сексуальной встрече.

  [Леора Таненбаум («Харпер в мягкой обложке», 2000.): Шлюха! Взрослая женщина с плохой репутацией , p. xix.]

• Социолингвистический подход к стыду к шлюхе:
  
  

  Schulz (1990), рассматривая историю многих терминов, используемых для обозначения женщин, утверждает, что «анализ языка, используемого мужчинами для обсуждения и описания женщин, открывает кое-что о мужчинах. атрибуты, страхи и предубеждения относительно женского пола »(стр. 135). Слова, которые начинались с нейтральной или положительной коннотации, со временем приобрели отрицательный смысл и в конечном итоге превратились в «оскорбления сексуального характера» (стр.Стр. , включая сука , шлюха и слизняк , которые традиционно использовались для обозначения женщин. Однако может быть ошибочным смотреть на оскорбления мужчин, которые действуют так же, как и оскорбления женщин.

  [Сандра МакКей и Нэнси Х.Хорнбергер (Cambridge University Press, 1995): Социолингвистика и преподавание языков , стр. 226-227]

• Intersections — позор шлюх, выбор одежды и активизм:
  
  

  И именно поэтому, когда кто-то говорит мне, что моя одежда «слишком тесная» и что «вам не нужно носить обтягивающую одежду, чтобы быть сексуальной. «Я чувствую ярость. Интересно, знают ли они, как тяжело мне пришлось работать, чтобы почувствовать, что мне даже позволили носить эту одежду, а тем более чувствовать себя уверенно и красиво в ней.Интересно, подвергались ли они когда-нибудь избиению шлюх, и интересно, следят ли они за моей модой, потому что они были избиты шлюхами. Но я особенно не понимаю, когда эта критика исходит от других якобы полноположительных людей, потому что в моем мире показывать контур своего живота в платье или носить что-то без рукавов, не скрывающее жир на руке, — это не просто хорошо, это ценится. Обтягивающая одежда на толстых телах по своей сути политична, и я бы даже сказал больше, когда эта обтягивающая одежда выглядит чертовски хорошо и носит с гордостью.

  Мне не нужно, чтобы всем нравилась одежда, которую я ношу, но я также настроен на скрытое чувство стыда шлюх, которое так часто применяется к людям, носящим откровенную одежду. Я бы попросил людей, которые чувствуют дискомфорт и / или отвращение, подумать, что же стоит за этими чувствами.

,

Slut-shaming — Wikipédia

Le slut-shaming — это концепция, предложенная в качестве оригинала для канадских женщин и американцев. Это выражение, traduisible en français par «запугивание (или унижение) des salopes» или «couvrir de honte les salopes», объединяет ансамбль отношений между отдельными людьми или коллективами, агрессивные действия envers les femmes dont le comportement sexuel serait jugé «hors-norme» ,

Le slut-shaming coniste donc à stigmatiser, преступник или дисквалифицирующий toute femme dont l’attitude ou l’aspect body serait jugé provocant or trop out sexuel ^[1] ou qui cherche à se faire avorter

0 ^[2] , ^[3] .

Même des symboliques n’ayant a priori pas de lien avec la sexité peuvent mener à la стигматизация (argent, voiture, pouvoir) и au slut-shaming ^[4] .

Le slut-shaming entretient l’idée que le sexe est dégradant pour les femmes. Il est commis par des hommes согласно par des femmes ^[5] , dans les sphères publique et privée. Les attaques peuvent être physiques ou morales et dependent de la culture et des valeurs de l’agresseur. Elles peuvent par instance Concerner le nombre de partenaires sexuels, la manière de se vêtir, de se maquiller, ou бис l’attitude générale d’une personne ^[6] .Le slut-shaming inclut fréquemment — mais pas systématiquement — l’utilisation du terme «salope» (en anglais slut ) ou d’un terme proche de sens.

Les наносит вред гомофобам и трансфобам, стигматизирующим aussi un comportement sexuel и un identity de genre sont aussi considérées com du slut-shaming ^[7] .

Участвуйте в SlutWalk в Нью-Йорке в 2011 году.

L’expression slut-shaming (également slut-bashing ) является основным принципом использования людей, которые не действуют, но являются denoncer et de lutter contre cette pratique.Actuellement, l’expression slut-shaming est utilisée couramment aux États-Unis et au Royaume-Uni ^[8] , essentiellement par des féministes. En France, ce terme est progressment intégré au langage courant, принципиальное положение в Интернете ^[9] (через les blogs et les réseaux sociaux). Il est Employé sous sa forme originale, сувенирное сопровождение перевода для облегчения понимания.

L’expression a été popularisée depuis l’apparition des SlutWalks en 2011.Два напитка премьеры SlutWalk в Торонто, Соня Барнетт и Хизер Джарвис, использовались в 2011 году в выражении slut-shaming для объяснения демарша slutwalks: «мы устали быть угнетенными позором шлюх; быть оцененным по нашей сексуальности и чувствовать себя в результате небезопасным » ^[10] ( nous sommes fatiguées d’être suppressées par le slut-shaming; d’être jugées sur notre sexyité et par conséquent de nous sentir en опасность ) , Les SlutWalks ont donc, но denoncer les comportements regroupés derrière le terme slut-shaming .

Plusieurs affaires mediatisées ont permis à l’expression slut-shaming d’être davantage connue du grand public. В 2012 году, авторская политика для любителей радио-консерваторов Раш Лимбо и студентки прав Сандры Флук, личные и американские феминистки ^[11] . Le 29 février 2012 , Sandra Fluke qui reclamait alors le remboursement de la counterception par les assurances-santé, avait été traitée de «salope» и сравнивать с «prostituée» от Rush Limbaugh lors de son émission ^[12] .

La médiatisation de cette affaire (également en France ^[13] ) permis de pointer du doigt le phénomène des insultes visant la sexité des femmes et donc, а также большой позор шлюх.

Сексизм [модификатор | модификатор кода файла]

Les féministes qui emploient le terme slut-shaming dénoncent une société qui considère les femmes sexuellement actives com des «salopes». Le slut-shaming est un moyen d’empêcher les femmes de s’exprimer librement — Principalement au sujet de leur sexité ^[14] .Le slut-shaming est donc la marque d’une pression excée par la société patriarcale sur les femmes, afin que celles-ci ne transgressent pas ses normes sexuées.
Les féministes font d’ailleurs remarquer qu’il n’existe pas d’équivalent masculin au slut-shaming et que les termes désignant un homme sexuellement actif (Dom Juan, hommes à femmes, dragueur …) ne sont pas connotés négativement ^[14] . L’autrice Leora Tanenbaum ^[15] Expique à ce sujet que le slut-shaming prouve que le sexisme est toujours vivant et qu’à mesure que garçons et filles grandissent, различает внимание к сексуальным и личным материалам ‘appliquent à eux.Le slut-shaming est selon elle la preuve d’un «двойного стандарта сексуальности», импикант, для мужчин, свободного выражения сексуальности и для женщин, l’impossibilité d’accéder à cette même liberté.

Les féministes considèrent qu’il est срочная остановка стыда шлюх qui est extrêmement blessant pour les femmes qui le subissent. Elles mettent en avant ses conséquences psychoologique et les alisquelles auxquelles il expose les femmes ^[16] .

Сексуальный элемент и нарушение [модификатор | модификатор кода файла]

Les féministes perçoivent le slut-shaming com une forme de harcèlement sexuel, dans la mesure où l’utilisation d’un langage à connotation sexuelle dans le but de créer un environment враждебно à une personne est largement reconnu Com tel (pour la France voir la loi du 6 août 2012).

Le slut-shaming est également dénoncé commun moyen de blâmer les victimes de viol, en accusant ces dernières d’avoir provoqué leur agression — notamment à cause de leurs vêtements ^[17] . Dans ce cadre, le slut-shaming entretient l’idée que specifics vêtements (l’exemple des fuck-me shoes (en) est parfois cité), составляющий véritables appels au sexe et инвалиды без согласия на потерю жертвы. виола. En tant que tel, le slut-shaming serait donc un comportement faisant partie intégrante de la culture du viol (en anglais , культура изнасилования ), concept предложение par les féministes.

À mesure que l’expression slut-shaming gagne en popularité, une partie des féministes récuse son usage ^[18] . Ces féministes pensent que ce terme est trompeur et qu’il prête à la confusion. Elles ne remettent donc pas en question la réalité du phénomène ^[8] , mais pointent du doigt l’emploi du mot slut et jugent l’expression inappылee.

Si des féministes, qui soutiennent le mouvement des SlutWalk, которое имеет отношение к движению «salope» ( slut ) и по умолчанию для отрицательного коннотации ^[19] , d’autres affirment que l’employer l’utilisation d’un langage misogyne humiliant et blessant pour les femmes.Утилитарное средство «салопа» для того, чтобы убрать женщин и разделить их на категории ( шлюха и не шлюха ^[8] ) вместо сборщика. Elles proposent de combattre le langage sexiste et de reconnaître cette pratique com étant plus généralement une marque de haine envers les femmes («женщина, ненавидящая» ^[8] ).

1. ↑ Наконец, Блог «Феминизм 101», Что такое «стыд за шлюху?»
2. ↑ Шэрон Лэмб, «« Правильная »сексуальность для девочек. », Хроника высшей школы , т. 54, n ^o 42, 27 июля 2008 г. , B14 – B15 (ISSN 0009-5982, lire en ligne) :
   

   «В дилеммах желания: девочки-подростки говорят о сексуальности» (Гарвардский университет Press, 2002), Дебора Л. Толман жаловалась, что мы «десексуализировали сексуальность девочек, заменив сексуальные чувства в их телах желанием отношений и эмоциональной связи». Признавая этот факт, теоретики использовали концепцию желания как способ разрушить двойные стандарты, которые аплодируют парню за его похоть, называя его игроком, и стыдят девушку за нее, называя ее шлюхой.»

3. ↑ Кэт Олбери и Кейт Кроуфорд, « Секстинг, согласие и этика молодых людей: за пределами Рассказ Меган », Continuum: Journal of Media & Cultural Studies , vol. 26, n ^o 3, 18 mai 2012 , p. 463–473 (DOI 10.1080 / 10304312.2012.665840) :
   

   «Конечно, индивидуализирующий призыв« подумать еще раз »не дает никакого представления о более широкой правовой и политической среде, в которой может происходить секстинг, или какой-либо критике культуры, которая требует от молодых женщин сохранять свою «репутацию», избегая явных демонстраций сексуального знания и желания.Кроме того, торгуя на склонности подростков испытывать смущение из-за своего тела и смешивая это с тревогой о том, что когда-либо присутствуют мобильные телефоны, реклама становится мощной смесью страха перед технологиями и стыда за тело. »

4. ↑ « Une Salope ça n’existe pas », sur sansdeclinersnarclens.tumblr.com (см. От 19 июля 2015 г.)
5. ↑ Lady Dylan, « Je veux comprendre… le slut-shaming », sur mademoizelle.com, 2012 (см. От 19 января 2016 г.) .
6. ↑ Coline de Senarclens, Salope! Размышления о стигматизации , Vevey, Hélice Hélas, 2014 , 104 p. (ISBN 978-2-940522-21-7)
7. ↑ « Le Slutshaming | Slutwalk Suisse », на slutwalk.ch (см. От 19 июля 2015 г.)
8. ↑ ^{a b c et d} (ru) Феминистское направление, Это не стыд для шлюх, это женщина ненавидит
9. ↑ Je veux comprendre … Le slut-shaming , MadmoiZelle.
10. ↑ Page d’accueil SlutWalk Торонто
11. ↑ Полемика Раша Лимбо и Сандры Флюк
12. ↑ (ru) «Что там говорится о студентке колледжа Сьюзан Флейк [sic], которая предстает перед комитетом Конгресса и по сути говорит, что ей нужно платить за секс, что это дает ей? Это делает ее шлюхой, верно? Это делает ее проституткой. Она хочет, чтобы ей платили за секс. Она так много занимается сексом, что не может позволить себе противозачаточные средства. »Раш Лимбо: Сандра Флейк, женщина, лишенная права говорить во время слушания по поводу контрацепции, шлюха The Huffington Post.2 марта 2012 г.
13. ↑ Сексизм: Сандра Флюк, «салоп», aux côtés d’Obama Le Nouvel Observateur. 6 сентября 2012 г.
14. ↑ ^{a et b} Чарли Гликман, Fag Bashing & Slut Shaming: Речь идет о контроле над гендерными ролями
15. ↑ Леора Таненбаум, Slut! Подрастающая женщина с плохой репутацией , HarperCollins, 2000
16. ↑ Джо Соммер, Избиение шлюх — это сексуальные домогательства
17. ↑ «Короткие юбки не насилуют». Фотография изнасилования насильниками является сильным посылом, The Huffigton Post.17 мая 2012 г.
18. ↑ Марло Кэмпбелл, вернуть? мы не хотим этого
19. ↑ Шлюхи заново присваивают язык

,