Социальные и биологические потребности человека: Биологические и социальные потребности — Мегаобучалка

Биологические и социальные потребности — Мегаобучалка

Потребности человека делят на биологические и социальные. К биоло­гическим относятся потребности в пище, одежде, жилище, в продол­жении рода, в соответствующей особенностям организма природной среде, обеспечивающей нормальные условия жизнедеятельности ор­ганизма. Многие биологические потребности принадлежат к чис­лу насущных, т. е. без их удовлетворения человек вообще не может существовать. В то же время биологические потребности челове­ка отличаются от биологических потребностей животных: все они перестроены социальным способом существования и приобрели спе­цифическую «очеловеченную» форму. В конечном счете они остаются все же биологическими по своей природе. Так, насущная потребность в пище, безусловно, удовлетворяет биологические запросы организ­ма, но всегда реализуется в специфической для данной обществен­ной системы форме. Каждый народ имеет свою национальную кух-

ню и сложные традиции совместного застолья, употребления (или отказа от употребления) спиртных напитков. Потребность в сексу­альных отношениях и в продолжении рода, конечно, имеет биологи­ческое происхождение, но разные народы в различные эпохи по-раз­ному ограничивали сексуальные контакты, создав для этого систему традиций, правил и обычаев. Существуют разные формы брака и ис­торически сложившиеся в каждой культуре брачные церемонии. Столь же разнообразно удовлетворяется и биологическая потребность в оде­жде. Традиции и обычаи, связанные с модой, являются некой соци­альной надстройкой над первичной биологической потребностью за­щищать тело от холода и непогоды.

Социальныепотребности сложнее биологических, поскольку свя­заны с качественно более высоким способом существования. Все со­циальные потребности формируются и конечном счете на основе тру­да и абстрактного мышления — чисто человеческих качеств и спо­собностей. Основные различия биологических и социальных потреб­ностей можно свести к следующим пяти моментам.

1. Социальные потребности не возникают и ходе дарвиновской био­
логической эволюции, а искуса пенно воспроизводятся человеком
в процессе преобразования природной среды и самого себя.

2. Социальные потребности универсальны. Человек как универ­
сальное существо может производить «по меркам любого вида»
(Маркс). Человек живет шеи природой, прекращает ее в свое «не­
органическое тело», «вторую природу» и для удовлетворения сво­
их потребностей способен использовать любые ее сферы и мате­
риалы.

3. Социальные потребности человека носят исторический характер,
т. е. могут непрерывно разниматься (закон возвышения потребно­
стей). Потребности животного того или иного биологического ви­
да, наоборот, остаются практически неизменными в течение всего
времени существования этого вида.

4. Человеческие потребности, подобно трудовой деятельности и по­
знанию, способны развиваться бесконечно, они не имеют каких-то
непреодолимых границ и пределов эволюции.

5. Все человеческие потребности в той или иной мере осознаются и
поэтому до какой-то степени подвластны целенаправленному фор­
мированию и контролю (которого не может быть у животных).
Любая социальная потребность имеет свою биологическую осно­
ву, некий биологический пласт или компонент (см.: гл. 3, § 4). Так,

84 Глава 4. Концепция потребностей в философии

человеческий организм исторически формировался в процессе тру­да, поэтому для нормального функционирования он даже биологиче­ски нуждается в некотором объеме трудовой деятельности. Биологи­ческая потребность в труде оказывается фундаментом для развития собственно социальной потребности в труде. Социальная потребность в труде выражает сущность социального бытия человека, без нее невозможно существование общества и полноценное развитие лич­ности.

Каждая социальная потребность, таким образом, имеет биологи­ческую составляющую и для своего удовлетворения требует расхода физической (биологической) энергии. Поэтому, как отмечалось в гл. 3, § 4, сервисная деятельность, направленная на удовлетворение соци­альных потребностей, требует учета и их биологического компонен­та — например, физических возможностей людей, их утомляемости, механизмов восприятия и переработки информации.

Биологические и социальные потребности человека (стр. 1 из 5)

ВВЕДЕНИЕ

Все действия людей, их сообществ, социальных групп и учреждений – это реализация огромного многообразия человеческих потребностей. Все создаваемое обществом разнообразие товаров и услуг направлено на удовлетворение тех или иных потребностей. Историю цивилизации с ее экономикой, культурой, политикой, искусством, религией, военными конфликтами можно представить как громадное поле битвы за удовлетворение потребностей. Это потребности и отдельных лиц, и человеческих сообществ – наций, государств, классов, партий. Вполне естественно. Что уже у мыслителей древности появилось стремление понять потребности людей, объяснить их, научиться предсказывать и пытаться ими управлять.

Классификация потребностей и описание законов их развития связывают с решением многих сложных проблем, не всегда посильных даже современной науке. До сих пор не созданной ни полной классификации человеческих потребностей, ни исчерпывающего описания человеческого поведения. Однако очень многое о мире потребностей уже известно. Эти знания опираются на целый комплекс наук (прежде всего на философию, экономику, социологию и психологию) и широко применяются на практике – менеджменте, маркетинге, сервисе, в организации связей с общественностью.

При написании курсовой работы по выше указанной теме, я поставила перед собой достижение следующей цели: изучить биологические и социальные потребности, их развитие на основании удовольствия (удовлетворения). Предмет нашего рассмотрения—общество, взаимо­действие людей, а потому мы выделяем биологическое не вообще, а в человеке, в отношениях людей друг к другу и притом сначала по преимуществу биологическое как условие, предпосылку социального, т. е. с точки зре­ния процесса познания биологическое в человеке и в от­ношениях людей друг к другу выделяется так, как оно выступает до специальной характеристики социального, или в относительной (но не абсолютной) независимости от социального. Так как это независимость относитель­ная, а не абсолютная, так как это рассмотрение предпо­сылки, предпосылка же не существует без того, предпо­сылкой чего она служит, то связь, единство биологиче­ского с социальным при такой характеристике уже здесь присутствует, но она не освещается специально.

Задачей исследования является анализ научной и публицистической литературы по данной теме.

Глава №1 Биологические и социальные потребности человека.

1.1 Характеристика биологических потребностей

Потребности человека делятся на группы:

— элементарные потребности: пища, одежда, вода;

— вторичные потребности в конкретных вещах и условиях при возможности их выбора;

— псевдопотребности, т.е. потребности в предметах роскоши.

Кроме того, различают базовые биологические потребности и псевдопотребности.

К базовым биологическим потребностям можно отнести:

— безопасность;

— тепловой, акуастический, электромагнитный комфорт;

— состав воздуха;

— питьевая вода;

— сбалансированность питания;

— определенные вкусовые характеристики пищи и ее безвредность, т.е. экологическая чистота;

— продолжение рода и получение сексуального удовлетворения.

Все перечисленные потребности присущи не только человеку, но и другим живым существам.

Псевдопотребности. Если биологические потребности не реализуются, то они заменяются псевдопотребностями, например, в агрессии, лидерстве. Подобная псевдокомпенсация, в конечном счете, ведет не только к асоциальному поведению человека, но и к нарушению экологических законов, т.е. правил поведения человека в природе. Биологическое взаимодействие люден друг с другом и с остальной природой не полностью тождественно взаи­модействию животных друг с другом и с остальной при­родой, оно всегда так пли иначе, в той или иной степе­ни и в том или ином отношении очеловечено. Однако пока человек берется непосредственно и специально не характеризуется социальное, не объясняется, почему и как развивается, «производится» специфически челове­ческое в человеке, до тех пор не может быть специально отличено то, что присуще человеку именно как человеку, от того, что присуще ему только как живому существу.

И все-таки человек выступает на этой стадии рассмо­трения по преимуществу (но не исключительно) со сто­роны своей биологической природы, биологических взаи­моотношений со средой и друг с другом, а среда—глав­ным образом со стороны своей природной определенно­сти. Речь идет именно о людях, но в их биологической определенности, в их биологических взаимоотношениях. С самого начала человек фиксируется в единстве био­логического и социального. Например, потребности в обуви, одежде, поскольку обувь, одежда необходимы для сохранения жизни, — физические потребности. Од­нако, даже не говоря о характере обуви, одежды, по­требность в них для защиты от неблагоприятных внеш­них воздействий специфичны для человека. И все же первоначально социальное предстает непосредственно единым с биологическим и как бы моментом биологиче­ского, ибо поддержание и порождение жизни человека есть ближайшим и непосредственным образом живот­ное, биологическое существование и порождение чело­века. Таким образом, непосредственное единство биоло­гического и социального, в непосредственно рассматри­ваемых людях, предстает прежде всего с биологической стороны этого единства. В свою очередь эта биологиче­ская сторона двояка. Она представляет собой биологи­ческое отношение людей друг к другу и к остальной природе.

После характеристики биологического в человеке и в отношениях людей друг к другу, биологического, взя­того в относительной самостоятельности по отношению к социальному, будет специально рассмотрено социаль­ное, а затем специальному изучению подвергнется про­явление социального в биологическом, единство соци­ального и биологического, а также формы этого един­ства.

Единство биологического и социального присутствует в нашем изложении с самого начала. И хотя оно и не представлено специально, тем не менее, влияет на после­довательность и характер рассмотрения биологического.

При отображении чисто биологического взаимодей­ствия (взятого в историческом аспекте) организма и окружающей среды строго последовательное изложение должно начинаться с характеристики среды, из нее сле­дует вывести возможности существования тех или иных организмов, отобразить их строение, функционирование и т. п., и лишь затем нарисовать картину обратного воз­действия организмов на окружающую природу. Эта по­следовательность диктуется тем, что в образовании и изменении сугубо биологического взаимодействия орга­низма с окружающей средой в конечном счете главным является воздействие окружающей среды на организм, а не наоборот. Во взаимодействии человека с окружаю­щей природой, напротив, главным оказывается воздей­ствие человека на окружающую природу, человек глав­ным образом не приспосабливается к окружающей при­роде, а по преимуществу «приспосабливает» ее к себе, преобразует ее. Поэтому при рассмотрении биологиче­ского взаимодействия человека с окружающей приро­дой следует начать именно с отношения людей как био­логических существ к остальной природе и друг к другу.

Итак, мы начинаем рассмотрение общества с биоло­гического взаимодействия именно людей с остальной природой, при этом предполагается, что в это определе­ние входит рассмотрение биологического отношения лю­дей друг к другу.

Само биологическое взаимодействие людей с остальной природой есть процесс, и отображено оно может быть лишь процессом познания. С чего же целесообразно на­чать характеристику биологического взаимодействия лю­дей с остальной природой?

Эти компоненты взаимодействуют друг с другом. Но, как уже было сказано ранее, при отображении биоло­гического взаимодействия человека со средой необходи­мо начать с человека, а не со среды. Рассмотрим сна­чала один компонент взаимодействия, или взаимодейст­вие пока лишь со стороны одного компонента. Человек как компонент этого взаимодействия—живое существо с определенным организмом, с определенным строением тела. Если дан, если есть налицо организм с определен­ным строением (а человек в качестве живого существа здесь берется просто как данный), то для поддержания его жизни необходима соответствующая окружающая среда.

Поскольку предполагается данность организма чело­века, постольку организм предстает не изменяющимся, а значит, предполагается и природная среда, не изме­няющаяся настолько, чтобы вызвать изменение строения организма человека.

Если биологическое взаимодействие людей с приро­дой фиксируется как данное, имеющееся в наличии, то при его рассмотрении в первую очередь выступает тот факт, что человек должен жить, поддерживать свое су­ществование, и лишь затем то, что он производит новую жизнь, поддерживает существование своего биологиче­ского вида.

Поддержание собственно существования каждым че­ловеком есть реализация взаимоотношения человека и среды для сохранения человека. Здесь имеются два компонента: человек в качестве живого существа опре­деленного строения и природная среда как условие фи­зического существования индивидов. Конечно, при логи­ческом способе рассмотрения абстрагирование этих ком­понентов происходит от того этапа развития человечест­ва, когда уже имеются современный биологический вид человека и изменение человечеством природной среды. Выделяется же пока только то, что и после образования. Человека в качестве особого биологического вида и при наличии общественного производства человек всегда остается живым существом с определенным строением тела, а природная среда (пусть, так или иначе, в той или иной мере преобразованная) — необходимым усло­вием его биологического существования.

Биологические и социальные потребности — Студопедия

Многие биологические потребности принадлежат к числу насущных, т. е. без их удовлетворения человек вообще не может существовать. К биологическим потреб­ностям относятся потребности в пище, одежде, жилье, продолжении рода, в соответствующей особенностям ор­ганизма природной среде, обеспечивающей нормальные условия жизнедеятельности организма. Биологические потребности, обусловленные чисто физиологическими нуждами организма, есть и у животных. Но у человека даже эти потребности в огромной степени зависят от полученного воспитания, от влияния окружающей со­циальной среды.

Биологические потребности у человека являются об­щественно-личными потребностями. Их удовлетворение имеет обычно социальный характер. Даже такая биоло­гическая потребность, как влечение к представителю дру­гого пола, у человека протекает иначе, чем у животных. Эта потребность связана с чувством любви и глубокого уважения друг к другу, предполагает организацию семьи как первичной ячейки общества, подчинена законам и обычаям, существующим в окружающей социальной среде.

Социальные потребности сложнее биологических, связаны с качественно более высоким способом сущест­вования. Любая социальная потребность имеет свою био­логическую основу и для своего удовлетворения требует расхода физической энергии.

Социальные потребности связаны с жизнедеятельнос­тью человека как члена общества, коллектива, социаль­ной группы. К ним относятся потребности в социальной активности, независимости, достижении определенного социального статуса, стабильности и устойчивости су­ществования, общения и принадлежности к группе, признании и самовыражении. Они вытекают из образа жизни людей. Как писал Э. Фромм: «Физиологические потребности — это не единственная необходимо прису­щая, императивная часть натуры человека. Есть еще одна, столь же непреодолимая; она не коренится в фи­зиологических процессах, но составляет самую сущность человеческого бытия — это потребность связи с окружаю­щим миром, потребность избежать одиночества. Чувство полного одиночества ведет к психическому разрушению, так же как физический голод к смерти… Индивид может быть физически одинок, но при этом связан с какими-то идеями, моральными ценностями или хотя бы с социаль­ными стандартами — и это дает ему чувство общности и принадлежности» [19.С.151].

К особой социальной потребности относится потреб­ность в творческом и содержательном труде как средстве самовыражения, самоутверждения и самореализации. Она проявляется в неодолимом тяготении их к труду как к жизненно необходимой и приятной деятельности. При наличии такой потребности труд доставляет челове­ку радость, счастье, и человек не может не трудиться.

Сервисная деятельность, направленная на удовлет­ворение социальных потребностей, требует учета и их биологического компонента — например, физических возможностей людей, их утомляемости, стрессоустойчивости.

Биологические и социальные потребности человека в разные периоды

Ощущение высокого
уровня своей вооруженности делает
человека спокойным, уверенным в 
себе, сохраняющим самообладание 
в сложной и быстро меняющейся
обстановке. Недостаточная вооруженность 
приводит к ощущению тревоги, чувства 
своей неполноценности, зависимости 
от окружающих, зависти и ревности.
Для человека, стремящегося стать 
субъектом в своей жизни, необходим 
осознанный подход к удовлетворению
потребности в вооруженности 
в соответствии с поставленными 
жизненными задачами.

Потребность в преодолении 
препятствий проявляется как 
качество, называемое обычно волей. Являясь 
вспомогательной потребностью, она 
способствует достижению целей, продиктованных
актуализацией какой-либо из других
— основных (биологический, социальных
или идеальных) потребностей. Предпосылкой
потребности в преодолении препятствий
у животных является описанный И.П. Павловым
«рефлекс свободы» — форма поведения, для
которой наличие препятствия само по себе
служит стимулом к действию. Сильная выраженность
потребности в преодолении препятствий
выглядит, как склонность человека выбирать
труднодостижимые, далекие цели, делает
его волевым в глазах окружающих. Иногда
активность, вызванная препятствием, может
даже оттеснить на второй план первоначальное
побуждение человека, тогда потребность
в преодолении препятствий проявляется
как упрямство.

Именно положительные 
эмоции, вызванные удовлетворением 
потребности в преодолении препятствий,
заставляют спортсменов стремиться
к победе над как можно более 
сильным соперником.

Индивидуальная выраженность
и композиция вспомогательных потребностей
в преодолении, вооруженности, а 
также принципа экономии сил определяют
характер человека.

Каждый человек 
характеризуется своей неповторимой
композицией и внутренней иерархией 
основных (биологических, социальных и 
идеальных) потребностей, которые и 
определяют его личность.

На удовлетворение
потребностей, которые доминируют в 
этой иерархии, человек тратит больше
времени и сил, доминирующие потребности 
определяют сферу преобладающих 
интересов человека, место творчества,
«сверхзадачу жизни» (по П.В. Симонову).
Задания, помогающие определить свои доминирующие
потребности, Вы сможете найти в 
конце главы.

Потребность, определяющая
деятельность человека в настоящий 
момент, называется актуализированной
(ведущей). Актуализированная потребность 
во многом определяет содержание сознания
человека, так как сознание выполняет 
работу по поиску путей удовлетворения
потребностей. Так, например, сознание
голодного человека, у которого в 
данный момент актуализирована пищевая 
потребность, выделяет в окружающем
мире прежде всего те предметы (ценности),
которые могут удовлетворить эту потребность.

2. Биологические 
(естественные) потребности

Это всеобщие первичные 
потребности жизнедеятельности 
организма: потребности питания 
и выделения, потребности расширения
жизненного пространства, деторождения
(воспроизводство рода), потребность 
физического развития, здоровья, общения 
с природой.

Подчиняясь зову своей
природы, человек побуждается к действиям,
направленным на немедленное удовлетворение
биологических потребностей. Биологические
потребности человека, оставаясь биологическими
по своей сущности, тогда становятся подлинно
человеческими, когда они опосредуются
условиями общественного бытия, детерминируются
достигнутым уровнем культуры. Быть в
слитности с естественным и растительным,
и животным миром, со своими биологическими
потребностями — желание преходящее, временное,
не суть выражение свободы личности, а
если оно и продолжительно, то отягощено
сознанием своей несвободы. Ибо мир природы
— это не мир человека, он может стать таковым
лишь при условии, что человек организует
этот мир по-своему, преобразовав его по
законам человеческой деятельности.

Базисные биологические 
потребности порождают множество 
квазипотребностей. Так, например, базисная
потребность в безопасности, включающая
в себя потребность (квазипотребность)
в поддержании постоянной температуры
тела, порождает у человека потребность
в одежде, а та, в свою очередь — потребность
в производстве одежды, в создании технических
средств для этого производства. Базисная
биологическая потребность в безопасности
порождает также потребность человечества
в медицине, производстве лекарств и т.
д. Эта же базисная потребность в безопасности,
т. е. выживании, включает в себя потребности
человека в пище и питье.

Биологические потребности 
удовлетворяются материальными обьектами.

Среди биологических 
потребностей выделяют также принцип 
экономии сил, который может проявляться 
двояко: и как всем знакомая лень,
и как стремление к изобретательству,
к совершенствованию навыков.

Резюмируя сказанное,
можно сделать вывод: человека удовлетворяет 
только такое общение с природой,
при котором остаются следы его 
самоутверждения в природе, то есть
удовлетворяет не девственная, а 
измененная природа.

3. Социальные потребности

В отличие от биологических 
и материальных потребностей социальные
потребности не так настойчиво дают
о себе знать, они существуют как 
само собой разумеющееся, не побуждают 
человека к их немедленному удовлетворению.
Было бы, однако непростительной ошибкой 
делать вывод, что социальные потребности 
играют второстепенную роль в жизни 
человека и общества.

Наоборот, социальные
потребности в иерархии потребностей
играют определяющую роль. На заре возникновения 
человека, для обуздания зоологического
индивидуализма люди объединялись, создавали 
табу на владение гаремами, совместно 
участвовали в охоте на дикого
зверя, четко понимали различия между 
«своими» и «чужими», совместно вели
борьбу со стихиями природы. Благодаря
превалированию потребностей «для другого»
над потребностями «для себя» человек
стал человеком, создал собственную историю.
Бытие человека в обществе, бытие для общества
и через посредство общества — центральная
сфера проявления сущностных сил человека,
первое необходимое условие реализации
всех остальных потребностей: биологических,
материальных, духовных.

Развиваются социальные
потребности на базе существующей уже 
у грудных детей базисной потребности 
в эмоциональном контакте. Экспериментально
было показано, что если разделить функции
по уходу за ребенком между двумя разными
людьми, так, чтобы один удовлетворял биологические
потребности ребенка — кормил, купал, менял
пеленки, а другой бы общался с ребенком
— разговаривал, улыбался, то ребенок привязывается
именно ко второму человеку, то есть к
тому, кто удовлетворяет его потребность
в эмоциональном контакте.

Потребность в эмоциональном 
контакте обуславливает чувство 
привязанности и боязнь одиночества.

Прообразом социоэмоциональных
потребностей в животном мире является
так называемый «эмоциональный резонанс»
— способность животных реагировать на
сигналы эмоционального состояния других
особей.

Потребность а эмоциональном
контакте не удовлетворяется в формальной
ситуации, например, на работе, где отношения
между людьми определяются их социальными
ролями, функциями, конвенциями. Как правило,
потребность в эмоциональном контакте
удовлетворяется в ситуации неформального
общения — там, где человек может проявлять
себя свободно и естественно, где его принимают
таким, какой он есть, например, в кругу
друзей. На работе поведение человека
обычно определяется его правами и обязанностями.
В семье иногда потребность в эмоциональном
контакте может не удовлетворяться, если
партнеры пытаются перевоспитать друг
друга, т.е. не принимают друг друга такими
как есть, стремятся навязать человеку
определенную, строго фиксированную функцию
(«…Если я тебя придумала, стань таким,
как я хочу…»). И это достаточно частая
ситуация, поэтому в наше время люди нередко
испытывают дефицит эмоционального общения,
что приводит к неврозам и депрессиям.

Если человек хочет 
подойти к решению этой проблемы
сознательно, ему следует объективно
оценить, какое именно качество эмоционального
контакта его устраивает, и попробовать 
поискать или создать ситуацию, которая 
бы отвечала его требованиям.

Социальные потребности 
существуют в бесконечном многообразии
форм. Не пытаясь представить все 
проявления социальных потребностей,
мы будем классифицировать эти группы
потребностей по трем признакам-критериям:

1. Потребности для 
других

2. Потребности для 
себя 

3. Потребности вместе 
с другими

Потребности для 
других — это потребности, выражающие
родовую сущность человека. Это — потребность 
общения, защиты слабого. Наиболее концентрировано 
потребность «для других» выражается
в альтруизме — в потребности жертвовать
собой во имя другого. Потребность
«для других» реализуется, преодолевая
вечный эгоистический принцип «для себя».
Примером потребности «для других» может
служить герой рассказа Ю. Нагибина «Иван».
«Ему доставляло куда больше удовольствия
стараться для кого-то, нежели для самого
себя. Наверное, это и есть любовь к людям…
Но признательность не била из нас фонтаном.
Ивана безбожно эксплуатировали, обманывали,
обирали». 

Потребность «для себя».
Потребность самоутверждения в 
обществе, самореализации, самоидентификации,
потребность иметь свое место 
в обществе, в коллективе, потребность 
власти и т. д. Потребности «для себя» 
потому называются социальными, что 
они неразрывно связаны с потребностями
«для других», и только через них могут
быть реализованы. В большинстве случаев
эти потребности выступают как иносказательное
выражение потребностей «для других».
Об этом единстве и взаимопроникновении
противоположностей — потребностей «для
себя» и потребностей «для других» — пишет
П. М. Ершов: «Существование и даже «сотрудничество»
в одном человеке противоположных тенденций
«для себя» и «для других» возможно, пока
речь идет не об отдельных и не о глубинных
потребностях, а о средствах удовлетворения
тех либо других — о потребностях служебных
и производных.

Потребности «вместе 
с другими». Группа потребностей, выражающая
побудительные силы многих людей 
или общества в целом: потребность 
безопасности, свободы, обуздания агрессора,
потребность мира, смены политического 
режима.

Особенности потребностей
«вместе с другими» состоят в 
том, что они объединяют людей 
для решения назревших задач 
общественного прогресса. Так, нашествие 
немецко-фашистских войск на территорию
СССР в 1941 г. стало мощным стимулом для 
организации отпора, и эта потребность 
носила всеобщий характер. Сегодня 
агрессия США и стран НАТО на Югославию 
сформировала общую потребность 
народов мира к осуждению неспровоцированных
бомбардировок городов Югославии,
способствовало сплочению югославского
народа в их решимости вести бескомпромиссную
борьбу с агрессором.

Самый уважаемый 
человек — это человек, обладающий богатством
социальных потребностей и направляющий
все усилия своей души на удовлетворение
этих потребностей.

4. Трансформация 
потребностей

Понимание приведенной 
выше классификации потребностей будет 
малоэффективным, если мы будет трактовать
каждую потребность в изоляции от
других потребностей или исследовать 
субординацию потребностей в зависимости 
от однозначного определения оной какой-либо
ведущей потребности. Ни одна человеческая
потребность не существует в чистом
виде, все они взаимосвязаны и 
переплетены таким образом, что 
представляют собой сложную мозаику,
множеством нитей связанную с 
возможностями их реализации в практической
деятельности. Потребность как таковая 
представляет собой лишь фрагмент внутреннего 
душевного мира человека и для 
своей реализации предполагает сложную 
процедуру: мотивацию выбора предмета
потребности, осознание через интересы
и цель деятельности. На этом пути потребность 
претерпевает серьезную трансформацию,
превращаясь нередко в свою противоположность.

Как побудитель человеческой
деятельности потребность только тогда 
побуждает человека на великие свершения,
когда она озарена смыслом жизни, служит
этой великой цели, которую личность стремится
достичь. Потребности человека условны,
подвижны, они носят виртуальный характер.
Виртуальность потребностей состоит в
том, что каждая из них содержит в себе
и свое иное, момент самоотрицания. В связи
с многообразием условий своей реализации,
возраста, окружающей среды, скажем, биологическая
потребность становится материальной,
социальной или духовной потребностью,
т. е. она трансформируется. В этом параллелограмме
потребностей главенствующей становится
та потребность, которая наиболее соответствует
личному смыслу жизни, лучше вооружена
средствами своего удовлетворения, т.
е. та, которая лучше мотивирована.

Обратимся к примеру
из профессиональной деятельности по
конструированию одежды. Мы уже выяснили,
что потребность в одежде является материальной
потребностью. Но является эта потребность
единственной или главенствующей, определяющей
деятельность модельера конструктора
одежды? Однозначно — нет. Ведь материальная
потребность в одежде фиксирует одно ее
качество: оберегать человека от холода,
сохранять тепло. Но для того, чтобы понравиться
окружающим, чтобы победить на конкурсе
мод материальная потребность нивелируется,
она превращается в социальную и духовную
потребность. А для того, чтобы возбуждать
сексуальные потребности мужчины она
должна умело подчеркивать женственные
места. Ведь недаром говорят: модельеры,
швейники — слуги моды, главная потребность
которую они должны возбуждать в людях
— потребность красоты, духовная, эстетическая
потребность.

Биологические и социальные потребности человека в системе урбоэкологических отношений Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

УДК 911.3:574

Е. А. Дремова

БИОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПОТРЕБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА В СИСТЕМЕ УРБОЭКОЛОГИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЙ

Город рассматривается как экосистема в аспекте возможностей удовлетворения природных (естественных) и социально обусловленных потребностей человека. Обсуждается проблема формирования экологически безопасных и эстетически привлекательных условий жизни в современном городе.

This article considers a city as an ecosystem in terms of opportunities to satisfy natural and social human needs. The author addresses the problem of creating environmentally safe and aesthetically attractive conditions in a modern city.

Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. 2011. Вып. 7. С. 173 — 178.

174

Ключевые слова: урбоэкосистема, ландшафтно-экологические условия, устойчивое развитие, человеческие потребности.

Key words: urboecosystem, cultural landscapes, sustainable development, human needs.

Современная урбанизация — весьма противоречивый процесс, повсеместно сопровождающийся падением рождаемости населения. В связи с этим представляется весьма актуальным комплексное исследование восприятия городской действительности человеком, которое определяется совокупностью биологических, социальных и экономических потребностей, возникающих объективно в конкретных исторических условиях и стимулирующих (в различной степени) те или иные урбоэко-логические отношения. На формы и способы удовлетворения общественных потребностей влияет сложившийся образ жизни горожан, в частности их нравственные устои. Потребности человека в целом различаются по их групповой или индивидуальной направленности, интенсивности, остроте, устойчивости и т. п. В отличие от животных естественные человеческие потребности значительно шире и включают также его интеллектуальные, культурные, эстетические и иные духовные запросы (табл.).

Соотношения потребностей человека и его поведенческой мотивации

Уровень потребностей Поведенческая мотивация

Биологические потребности

Генетическая Воспроизводство этноса

Физиологическая Личная забота о здоровье и безопасности

Поведенческая Жизненные цели и их реализация

Социальные потребности

Трудовая Самоидентификация

Культурная Общительность

Эстетическая Духовные запросы

Экономические потребности

Материальная обеспеченность Осознание необходимости труда

Бизнес-активность Азарт

Благотворительность Сочувствие

Процесс перехода от возникновения потребности к ее реализации можно наглядно представить упрощенной схемой: потребность ^ воля ^ ^ интерес, мотив ^ действие ^ удовлетворение. В этой схеме интерес представляет направленность воли к удовлетворению возникшей потребности, и чем серьезнее и необходимее потребность, тем сильнее будет проявляться воля. Мотивация поведения включает осознание побуждения к конкретному действию, в нем обозначаются конкретные и целенаправленные поступки, которые всецело распространяются и на эстетические потребности, порождаемые специфическими отношениями к городскому ландшафту [1].

Одним из важных для человека свойств городского ландшафта становится степень его эстетической привлекательности. Осознанно, а по-

рой интуитивно люди всегда видели в окружающем ландшафте не только природные ресурсы, необходимые для их физического существования, но также источник эстетического наслаждения. Испокон веков человек восхищался одними ландшафтами и испытывал неприязнь к другим. Красота и гармония пейзажей территории всегда считались им как великое благо. К примеру, соблюдение принципа градостроительных ансамблей, сочетание архитектуры и живописи — фресок — в древнерусской эстетике говорит о величии церкви, княжества. Соответствующе оценивались исторические ландшафты в Киеве, Владимире; архитектурный комплекс храма Христа Спасителя в Калининграде [3; 7].

Современный город, по Э. С. Демиденко [5], должен быть удобен и красив, а ландшафты естественные и созданные человеком не должны его подавлять. Об этом превосходно говорит следующая цитата: «Находясь в прекрасном ландшафте, ощущая, созерцая, вдыхая его, человек испытывает чувство восторга, духовный и телесный катарсис. Тогда как разрушенный, обезображенный ландшафт вызывает у него чувство расстроенности, неуравновешенности, раздражения» [9, с. 253].

Городская среда обитания современного человека включает природные комплексы (ландшафты, экосистемы), значительно преобразованные хозяйственной деятельностью (антропогенные ландшафты), искусственные комплексы, созданные человеком (ландшафтно-архитектурные ансамбли) и неудовлетворительные социально-экономические условия большинства горожан (в отличие от так называемой элиты). Властные функционеры порой забывают, что городской ландшафт — это исторически сложившаяся, устойчивая во времени и пространстве часть урбоэкосистемы, в которой материализуются не только экономические, но и интеллектуальные усилия общества. Рационально выстроенный городской ландшафт — важнейшее условие сохранения психического, физиологического и морального здоровья населения, способствующего гармоническому развитию взаимоотношений в урбо-экосистеме [6; 8].

Живя в городе, работая, обучаясь, прогуливаясь, человек ежедневно удовлетворяет широчайший круг своих потребностей. В их системе — биологические, психологические, этнические, социальные, трудовые, экономические отношения, почти всегда связанные с состоянием экосистемы города. Подходящие природные условия, экологически комфортное жилище, архитектурное разнообразие — эти и многие другие факторы зачастую игнорируются в градостроительных планах и в ходе самого строительства.

Возможность физического существования человека в городе при наличии достаточного пространства, чистых воздуха и воды, разнообразия растительного и животного мира обеспечивается биологическими потребностями людей. Увеличиваясь в размерах, города оттесняют и уничтожают жизненное пространство. Многочисленные промышленные предприятия, свалки замещают пригородные леса, луга, реки и озера. В пригородных зонах со здоровой окружающей средой значительные участки отводятся под жилищное строительство. Современный индустриальный мегаполис — в большинстве случаев «вавилон-

175

176

ское столпотворение» из камня, бетона, асфальта, машин и загрязнений, в котором жители не знают ни минуты покоя, радости общения с живой природой. Условия в таких городах зачастую далеки не только от идеальных, но и от нормальных.

Усугубляется противоречие между процессом урбанизации, который по своей главной направленности совпадает с объективным ходом развития общественных отношений и необходим для социально-экономического и культурного прогресса, с одной стороны, а с другой — характеризуется усложнением экологической ситуации. К примеру, в окраске городских зданий и сооружений преобладает монотонный серый цвет бетона и асфальта, а в природе — более благоприятные для глаз зеленый и другие цвета (особенно в регионах с теплым климатом). В городах России много повторяющихся однотипных деталей на фасадах зданий, что связано главным образом с поточным изготовлением окон, панелей, балконов и др. Аттрактивная особенность природных образований — колоссальное биологическое разнообразие видов и их сообществ (деревьев, кустарников, трав) [10].

Удовлетворение биологических потребностей человека возможно лишь на путях создания более экологичной городской среды и поддержания ее состояния, близкого к естественному. В прошлом условия жизни даже в средневековых городах были приемлемее. Вписанность водных объектов (рек, озер, прудов) в урбоэкосистему «служит сему городу в особенную выгоду», своеобразие рельефа придает местообитанию выразительность, способствует развитию разнообразной городской растительности и животного мира [2]. В таких городах органично сочетались природные и антропогенные компоненты, взаимодополняющие друг друга.

Разумеется, современный человек значительно сильнее, чем его далекие предшественники, изменил физическую среду своего существования, но, стремясь удовлетворить свои всевозрастающие потребности, он подорвал биологические основы урбоэкосистем. Крупные города (мегаполисы типа Москвы, Нью-Йорка и др.) представляются своеобразными паразитами экосферы, если рассматривать их с точки зрения того, что названо жизненными ресурсами (вода, воздух, пища). Чем больше по размерам и численности населения город, тем выше в нем опасность деградации природной основы.

В результате стихийной урбанизации окружающая человека акустическая среда постепенно стала «агрессивной» для его сенсорных органов, эволюционно за миллионы лет адаптированных к естественным природным условиям. Для людей исторически более предпочтительна жизнь в сельской местности, поэтому городская среда зачастую вызывает стрессовое состояние. Города становятся менее пригодными не только для отдыха, но и для повседневной жизни.

Важное направление оптимизации городской среды — сохранение культурных ландшафтов, парков, садов, памятников архитектуры и строительство зданий и сооружений с учетом этнического (национального) состава населения. Это безусловно повысит качество жизни горожан и в то же время улучшит образ города, его имидж и гармоничность

сочетания разнообразных стилей. Чем выше «очаровательное разнообразие» сред и архитектур, тем привлекательнее город для развития туризма, экономики и социальной инфраструктуры. Д. С. Лихачев отмечал, что умение постигать эстетическое, художественное совершенство шедевров культурного прошлого очень важно для будущих поколений, способствует воспитанию в них более высоконравственных установок [7].

Среди главных задач ландшафтных архитекторов — планирование застройки экологически безопасных городов. Несомненно, это одна из труднейших проблем градостроительства, заключающаяся в том, чтобы создать для людей наиболее благоприятные условия существования. Проблема затрагивает все стороны жизни человека, с ее решением связано множество самых разнообразных задач: географических, санитарно-гигиенических, медицинских, социально-экономических и даже политических.

Ландшафтно-экологические условия нужно учитывать при выборе места строительства, планировочных решениях, обеспечении необходимого комфорта, благоприятного микроклимата, эстетически выразительного городского пространства, определяющих весь комплекс свойств городских урбоэкосистем. Создание относительно управляемой и регулируемой городской экосистемы возможно лишь на основе принципов рационализма, который необходим и на стадии выбора места застройки, и, особенно, в процессах строительства.

Многообразие отношений людей с ландшафтами в условиях города возможно свести к трем типам. Исторически сложившийся первый тип был обусловлен освоением природных ландшафтов. Освоение территории «укореняет» человека в ней, и у него вырабатывается особое отношение к «своему» «кормящему ландшафту» в понимании Л.Н. Гумилева [4]. В некоторых цивилизациях была достигнута практически предельная степень освоения ландшафтов с исчезновением земель «без определенного назначения». Такую картину и в наши дни можно наблюдать во многих странах мира.

Второй тип отличается от первого образным восприятием. Эстетические оценки ландшафта появились еще в древности (его сакрализация у различных этносов). В последней четверти ХХ в. во многих столичных городах России начали культивироваться представления о возможности возрождения «национального ландшафта», «ландшафтов-символов» и др.

Третий тип отношений связан с научным познанием роли ландшафта в жизнедеятельности человека. Во взаимосвязях между человеком и средой его обитания (природной и социальной) выделяется три главных момента: забота о здоровье, безопасности и повышении культурного уровня.

Насущная необходимость сегодняшнего дня — моделирование сложнейших взаимосвязей людей и природы в условиях урбоэкосисте-мы, в которой биологические и социальные потребности человека совместно эволюционируют и изменяются в соответствии с концепцией устойчивого развития. В принципе, природную основу возможно сохранять не вопреки урбанизации и не благодаря ей, а лишь преодолев

177

178

противоречия и конфликты во взглядах на нее, объединив усилия по воплощению идеи создания города как урбоэкосистемы. Для полноценной реализации программ сбалансированного и гармоничного формирования города нужно учитывать значение охарактеризованных выше факторов, влияющих на ландшафтно-экологическую ситуацию.

Исходя из главных целей общественного развития, необходимых для устойчивого роста городов, должны осуществляться программы по удовлетворению личных и групповых потребностей городского населения с одновременным сохранением природно-ресурсного потенциала. Значительно большее внимание в этих программах следует уделять образованию и воспитанию будущих поколений горожан на основе духовно-нравственных ценностей, ориентированных на экологизацию городской жизни. Создание и поддержание системы устойчивого развития и функционирования городов требует коренных изменений в государственной и муниципальной политике, которая должна быть направлена на формирование нового образа города с качественно обновленными человеческими потребностями.

Список литературы

1. Апресян Г. З. Эстетические отношения к природе в социалистическом обществе. М., 1981.

2. А. Т. Болотов в Кёнигсберге. Калининград, 1990.

3. Буруковская Т. Г. Сад неожиданных встреч. Калининград, 1985.

4. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1990.

5. Демиденко Э. С. Философия о глобальных процессах и проблемах современности: лекция. Брянск, 2007.

6. Дышловой В. Д., Плехов В. Н. Человек в городе (об экологических проблемах современного градостроительства). М., 1978.

7. Лихачев Д. С. Земля родная: книга для учащихся. М., 1983.

8. Лихачева Э. А., Тимофеев Д. А., Жидков М. П. и др. Город — экосистема. М., 1996.

9. Лосев А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон. Аристотель. М., 1993.

10. Ремизов А. В. Архитектурная утопия. Природа и человек. Свет. 2000. № 6.

Об авторе

Елизавета Александровна Дремова — асп., Балтийский федеральный университет им. И. Канта, e-mail: [email protected]

About author

Yelizaveta A. Dremova — PhD student, IKBFU, e-mail: [email protected]

Глава 1. Биологические и социальные потребности человека

30

Содержание

Содержание 2

Содержание 2

Введение 3

Введение 3

Глава
1. Биологические и социальные потребности
человека 5

Глава 1.
Биологические и социальные потребности
человека 5

1.1.
Характеристика биологических
потребностей 5

1.1. Характеристика
биологических потребностей 5

1.2.
Характеристика социальных потребностей 11

1.2. Характеристика
социальных потребностей 11

Глава
2. Удовлетворение потребностей как
способ развития человека 17

Глава 2.
Удовлетворение потребностей как способ
развития человека 17

2.1.
Удовлетворение биологических
потребностей 17

2.1. Удовлетворение
биологических потребностей 17

2.2.
Психология потребностей и образ жизни 21

2.2. Психология
потребностей и образ жизни 21

Заключение 26

Заключение 26

Список
литературы 29

Список
литературы 29

Введение

Все действия людей,
их сообществ, социальных групп и
учреждений – это реализация огромного
многообразия человеческих потребностей.
Все создаваемое обществом разнообразие
товаров и услуг направлено на удовлетворение
тех или иных потребностей. Историю
цивилизации с ее экономикой, культурой,
политикой, искусством, религией, военными
конфликтами можно представить как
громадное поле битвы за удовлетворение
потребностей. Это потребности и отдельных
лиц, и человеческих сообществ – наций,
государств, классов, партий. Вполне
естественно. Что уже у мыслителей
древности появилось стремление понять
потребности людей, объяснить их, научиться
предсказывать и пытаться ими управлять.

Классификация
потребностей и описание законов их
развития связывают с решением многих
сложных проблем, не всегда посильных
даже современной науке. До сих пор не
созданной ни полной классификации
человеческих потребностей, ни
исчерпывающего описания человеческого
поведения. Однако очень многое о мире
потребностей уже известно. Эти знания
опираются на целый комплекс наук (прежде
всего на философию, экономику, социологию
и психологию) и широко применяются на
практике — менеджменте, маркетинге,
сервисе, в организации связей с
общественностью.

Цель работы:
рассмотреть психологические процессы
потребностей и их развитие на основании
удовольствия (удовлетворения).

Предмет нашего
рассмотрения — общество, взаимодействие
людей друг с другом.

Объект работы:
процессы потребностей.

Задачи исследования:

• проанализировать
  научную и публицистическую литературу
  по данной теме;

• определить
  психологические процессы потребностей;

• дать характеристику
  удовлетворению потребностей.

Для написания
работы были использованы методы научного
исследования такие как диалектический,
системный анализ, синтез и исторический
метод, метод опроса, анализа документов,
сравнительного анализа и группировки
данных.

Работа состоит из
введения, двух глав, заключения и списка
литературы.

1.1. Характеристика биологических потребностей

Потребности
человека делятся на группы:

• элементарные
  потребности: пища, одежда, вода;

• вторичные
  потребности в конкретных вещах и
  условиях при возможности их выбора;

• псевдопотребности,
  т.е. потребности в предметах роскоши.

Кроме того, различают
базовые биологические потребности и
псевдопотребности.

К базовым
биологическим потребностям можно
отнести:

 безопасность;

 тепловой,
акуастический, электромагнитный комфорт;

 состав воздуха;

 питьевая вода;

 сбалансированность
питания;

 определенные
вкусовые характеристики пищи и ее
безвредность, т.е. экологическая чистота;

 продолжение
рода и получение сексуального
удовлетворения.

Все перечисленные
потребности присущи не только человеку,
но и другим живым существам¹.

Если биологические
потребности не реализуются, то они
заменяются псевдопотребностями,
например, в агрессии, лидерстве. Подобная
псевдокомпенсация, в конечном счете,
ведет не только к асоциальному поведению
человека, но и к нарушению экологических
законов, т.е. правил поведения человека
в природе. Биологическое взаимодействие
людей друг с другом и с остальной природой
не полностью тождественно взаи­модействию
животных друг с другом и с остальной
природой, оно всегда так или иначе, в
той или иной степени и в том или ином
отношении очеловечено. Однако пока
человек берется непосредственно и
специально не характеризуется социальное,
не объясняется, почему и как развивается,
«производится» специфически человеческое
в человеке, до тех пор не может быть
специально отличено то, что присуще
человеку именно как человеку, от того,
что присуще ему только как живому
существу².

И все-таки человек
выступает на этой стадии рассмотрения
по преимуществу (но не исключительно)
со стороны своей биологической природы,
биологических взаимоотношений со средой
и друг с другом, а среда — главным образом
со стороны своей природной определенности.
Речь идет именно о людях, но в их
биологической определенности, в их
биологических взаимоотношениях. С
самого начала человек фиксируется в
единстве биологического и социального.

Например, потребности
в обуви, одежде, поскольку обувь, одежда
необходимы для сохранения жизни, —
физические потребности. Однако, даже
не говоря о характере обуви, одежды,
потребность в них для защиты от
неблагоприятных внешних воздействий
специфичны для человека. И все же
первоначально социальное предстает
непосредственно единым с биологическим
и как бы моментом биологического, ибо
поддержание и порождение жизни человека
есть ближайшим и непосредственным
образом животное, биологическое
существование и порождение человека.

Таким образом,
непосредственное единство биологического
и социального, в непосредственно
рассматриваемых людях, предстает, прежде
всего, с биологической стороны этого
единства. В свою очередь эта биологическая
сторона двояка. Она представляет собой
биологическое отношение людей друг к
другу и к остальной природе³.

После характеристики
биологического в человеке и в отношениях
людей друг к другу, биологического,
взятого в относительной самостоятельности
по отношению к социальному, будет
специально рассмотрено социаль­ное,
а затем специальному изучению подвергнется
про­явление социального в биологическом,
единство соци­ального и биологического,
а также формы этого единства.

Единство
биологического и социального присутствует
в нашем изложении с самого начала. И
хотя оно и не представлено специально,
тем не менее, влияет на последовательность
и характер рассмотрения биологического.

При отображении
чисто биологического взаимодействия
(взятого в историческом аспекте) организма
и окружающей среды строго последовательное
изложение должно начинаться с
характеристики среды, из нее следует
вывести возможности существования тех
или иных организмов, отобразить их
строение, функционирование и т. п., и
лишь затем нарисовать картину обратного
воздействия организмов на окружающую
природу. Эта последовательность диктуется
тем, что в образовании и изменении сугубо
биологического взаимодействия организма
с окружающей средой в конечном счете
главным является воздействие окружающей
среды на организм, а не наоборот. Во
взаимодействии человека с окружающей
природой, напротив, главным оказывается
воздействие человека на окружающую
природу, человек главным образом не
приспосабливается к окружающей природе,
а по преимуществу «приспосабливает»
ее к себе, преобразует ее. Поэтому при
рассмотрении биологического взаимодействия
человека с окружающей природой следует
начать именно с отношения людей как
биологических существ к остальной
природе и друг к другу.

Итак, мы начинаем
рассмотрение общества с биологического
взаимодействия именно людей с остальной
природой, при этом предполагается, что
в это определение входит рассмотрение
биологического отношения людей друг к
другу.

Само биологическое
взаимодействие людей с остальной
природой есть процесс, и отображено оно
может быть лишь процессом познания. С
чего же целесообразно начать характеристику
биологического взаимодействия людей
с остальной природой?

Эти компоненты
взаимодействуют друг с другом. Но, как
уже было сказано ранее, при отображении
биологического взаимодействия человека
со средой необходимо начать с человека,
а не со среды. Рассмотрим сначала один
компонент взаимодействия, или
взаимодействие пока лишь со стороны
одного компонента. Человек как компонент
этого взаимодействия — живое существо
с определенным организмом, с определенным
строением тела. Если есть налицо организм
с определенным строением (а человек в
качестве живого существа здесь берется
просто как данный), то для поддержания
его жизни необходима соответствующая
окружающая среда.

Поскольку
предполагается данность организма
человека, постольку организм предстает
не изменяющимся, а значит, предполагается
и природная среда, не изменяющаяся
настолько, чтобы вызвать изменение
строения организма человека.

Если биологическое
взаимодействие людей с природой
фиксируется как данное, имеющееся в
наличии, то при его рассмотрении в первую
очередь выступает тот факт, что человек
должен жить, поддерживать свое
су­ществование, и лишь затем то, что
он производит новую жизнь, поддерживает
существование своего биологического
вида.

Поддержание
собственно существования каждым
человеком есть реализация взаимоотношения
человека и среды для сохранения человека.
Здесь имеются два компонента: человек
в качестве живого существа опре­деленного
строения и природная среда как условие
физического существования индивидов.
Конечно, при логическом способе
рассмотрения абстрагирование этих
компонентов происходит от того этапа
развития человечества, когда уже имеются
современный биологический вид человека
и изменение человечеством природной
среды. Выделяется же пока только то, что
и после образования. Человека в качестве
особого биологического вида и при
наличии общественного производства
человек всегда остается живым существом
с определенным строением тела, а природная
среда (пусть, так или иначе, в той или
иной мере преобразованная) — необходимым
условием его биологического существования.

Определение нужды,
«требования» организма к окружающей
среде есть потребности — человека как
биологического существа. Потребности
являются биологическими, если они,
во-первых, необходимы для поддержа­ния
жизни человека, а также, во-вторых, для
порождения новой жизни. В наиболее
простой форме и в наименее преобразованном
социальном виде биологические потребности
человека существуют в том случае, когда
они удовлетворяются непосредственно
и при помощи девственной природы
(например, дыхание в условиях незагрязненной
вследствие преобразующей деятельности
человека воздушной среды)⁴.

Если же необходимые
биологические потребности не могут
быть удовлетворены лишь девственной
природой самой по себе, если они могут
быть удовлетворены посредством и на
основе преобразования природы, то тем
самым и постольку биологические
потребности начинают включаться или
включаются в социальное движение,
становятся социально «окрашенными»
биологическими потребностями. В той
или иной степени и животные изменяют
природу, но это изменение, в отличие от
человека, не характерно для них, не есть
та основа, на которой зиждется их
специфика в качестве животных. Подробнее
об этом, а также о стадиях превращения
животного воздействия на среду в
человеческое воздействие на среду будет
сказано позднее.

Биологические
отношения людей к природе и друг к другу
приобретают специфически человеческую
окраску, если их осуществление так или
иначе, в той или иной степени опосредствуется
процессом общественного преобразования
природы или процессами, вырастающими
на основе последнего. Такие биологические
отноше­ния становятся вместе с тем и
социальными.

Если человек,
который берется при характеристике
простейшего отношения как данное живое
существо, предстает при предположенных
обстоятельствах в качестве нуждающегося
в определенной среде, в качестве имеющего
потребности, то природная среда при
этом, оказывается условием биологического
существования людей, предметы природной
среды выступают в виде предметов,
способных удовлетворить потребности.

Характеристика
указанного взаимодействия с выделением
лишь необходимых биологических
потребностей и предметов, способных их
удовлетворить, есть характеристика
этого отношения в его потенции. Реализация
же его есть потребление, т. е. удовлетворение
потребно­стей предметами, способными
их удовлетворить. (В соответствии с
темой главы мы имеем в виду необходимые
биологические потребности, предметы,
способные их удовлетворить, и сам процесс
удовлетворения такого рода.)

Простейшее
отношение человеческого общества,
отношение, взятое в качестве реализующегося,
есть потребление как удовлетворение
биологических потребностей человека.

Биологические
(естественные) потребности – это всеобщие
первичные потребности жизнедеятельности
организма, нормального функционирования
человеческого тела: потребности питания
и выделения, потребности расширения
жизненного пространства, деторождения
(воспроизводство рода), потребность
физического развития, здоровья, общения
с природой⁵.

Подчиняясь, зову
своей природы, человек побуждается к
действиям, направленным на немедленное
удовлетворение биологических потребностей.
Естественные потребности — это проявления
того инстинкта жизни, которые свойственны
человеку так же, как и всему роду животных.

Биологические
потребности человека, оставаясь
биологическими по своей сущности, тогда
становятся подлинно человеческими,
когда они опосредуются условиями
общественного бытия, детерминируются
достигнутым уровнем культуры. «Голод
есть голод, — писал Маркс, — однако голод,
который утоляется вареным мясом,
поедаемым с помощью ножа и вилки, — это
иной голод, чем тот, при котором
проглатывают сырое мясо, с помощью рук,
ногтей и зубов»⁶.

В человеке заложена
генетическая неистребимая потребность
следовать вечному зову своего естества,
зову окружающей природы. Вместе с тем,
гармония человека с природой (внутренней
и внешней) как самоцель — кратковременная
ситуация мятежного человеческого духа,
не терпящего продолжительного состояния
покоя, душевного удовлетворения.

Быть в слитности
с естественным и растительным, и животным
миром, со своими биологическими
потребностями — желание преходящее,
временное, не суть выражение свободы
личности, а если оно и продолжительно,
то отягощено сознанием своей несвободы.
Ибо мир природы — это не мир человека,
он может стать таковым лишь при условии,
что человек организует этот мир по-своему,
преобразовав его по законам человеческой
деятельности⁷.

Итак, человек как
живое существо имеет биологические
потребности, «требования» к окружающей
среде, удовлетворение которых необходимо
для поддержания его в качестве живого
организма. Биологические потребности
зависят от строения организма человека.

Поскольку организм
человека с возникновением человека как
нового биологического вида и до настоящего
времени не изменился (по крайней мере
ныне нет достоверных данных об изменениях,
если даже предположить, что они произошли),
постольку не изменились и необходимые
для поддержания жизни биологические
потребности человека. С точки зрения
обусловленности строением организма
биологические потребности имеют
неизменную качественную и количественную
определенность, неизменную меру,
неизменна с этой точки зрения и
совокупность «требований» организма
к среде.

Потребности человека. Виды потребностей: биологические, социальные, идеальные

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ 
И НАУКИ РФ

Уральский государственный 
экономический университет

Кафедра экономической теории

Экзамен

по предмету психология.

 Потребности человека.
Виды потребностей: биологические, 
социальные, идеальные. 

Исполнитель: студент гр.
ЭТР – 11 КЧ

Абакулова А.С.

Екатеринбург

2012 г.

Потребность – есть состояние 
нужды в определенных условиях жизни,
деятельности, материальных объектах,
людях или определенных социальных
факторах, без которых данный индивид 
испытывает состояние дискомфорта.

Эволюцию живых существ 
нельзя объяснить только приспособлением 
к среде обитания. Активность всегда
перспективней, чем оборона. Потребности 
– источник активности живых существ.
Это генетические программы, направленные
на освоение окружающей среды. Чем больше
потребностей у живого организма, тем 
он активней, тем больше его экспансия,
тем выше конкурентоспособность 
в борьбе за существование. Из всех
живых организмов, обитающих на Земле,
больше всего потребностей у человека.
Одни люди отдают все свои силы карьере,
другие самоотверженно занимаются наукой,
а третьи проводят жизнь в философских 
поисках смысла жизни.

Особенности потребностей:

1. Потребности всегда 
связаны с наличием у человека 
чувства неудовлетворенности, которое 
обусловлено дефицитом того, что 
требуется.

2. Потребности определяют 
избирательность восприятия мира,
фиксируя внимание человека на 
тех объектах, которые могут эту 
потребность утолить («Голодной 
куме только хлеб на уме», «У 
кого что болит, тот про то 
и говорит».)

3. Наличие потребности 
сопровождается эмоциями: сначала, 
по мере усиления потребности 
– отрицательными, а затем – 
в случае ее удовлетворения 
– положительными.

4. Количество потребностей 
возрастает в процессе филогенеза 
и онтогенеза. Так, число потребностей
возрастает в эволюционном ряду: растения
– примитивные животные – высокоразвитые
животные – человек, а также в онтогенетическом
ряду: новорожденный – грудной младенец
– дошкольник – школьник – взрослый человек.

5. Потребности человека 
образуют иерархическую систему, 
где каждая потребность имеет 
свой уровень значимости. По мере 
их утоления они уступают первенство 
другим потребностям. (приложение №1)

Классификация потребностей

Существует множество 
классификаций потребностей. Первая
классификация разделяет все 
потребности по происхождению на
две большие группы — естественные
и культурные. Первые из них запрограммированы
на генетическом уровне, а вторые формируются
в процессе общественной жизни.

Вторая классификация (по
уровню сложности) разделяет потребности 
на биологические, социальные и духовные.

К биологическим можно отнести
стремление человека поддерживать свое
существование (потребность в пище, одежде,
сне, безопасности, в экономии сил и пр.).

К социальным потребностям
относится потребность человека
к общению, к популярности, к господству
над другими людьми к принадлежности
к определенной группе, в лидерстве 
и признании.

 Духовные потребности 
человека – это потребность 
познать окружающий мир и себя 
самого, стремление к самосовершенствованию 
и самореализации, в познании 
смысла своего существования.

Обычно у человека одновременно
имеется более десяти нереализованных 
потребностей одновременно, и его 
подсознание расставляет их по степени 
значимости, образуя довольно сложную 
иерархическую структуру, известную,
как «пирамида Абрахама Маслоу. Согласно
идее этого американского психолога,
нижний уровень ее составляют физиологические 
потребности, затем идут потребность 
в безопасности (реализуя которую 
человек стремится избегать эмоции страха),
выше – потребность в любви, затем потребность
в уважении и признании, а на самом верху
пирамиды – стремление личности к самоактуализации.
Однако, этими потребностями далеко не
исчерпывается набор актуальных потребностей
человека. Не менее важными являются потребности
в познании, свободе и красоте. Поэтому
имеет смысл дополнить концепцию А. Маслоу
еще несколькими потребностями.

Человек сознает свободу 
своих действий, и ему кажется,
что он волен поступать так или иначе.
Но познание человеком истинной причины
своих чувств, мыслей и желаний нередко
оказывается ложным. Человек далеко не
всегда осознает истинные мотивы своих
поступков и глубинные причины его поступков.
Как говорил еще Фридрих Энгельс «люди
привыкли объяснять свои действия из своего
мышления, вместо того, чтобы объяснять
их из своих потребностей».

Виды потребностей.

Биологические потребности. В своих первичных биологических
формах потребность выступает как нужда,
испытываемая организмом в чем-то, находящемся
во внешней среде, и необходимом для его
жизнедеятельности. Биологические потребности
обусловлены необходимостью поддерживать
постоянство внутренней среды организма.
Побуждаемая ими активность всегда направлена
на достижение оптимального уровня функционирования
основных жизненных процессов. Эта активность
возобновляется при отклонении параметров
внутренней среды от оптимального уровня
и прекращается при его достижении.

          
Биологические потребности (в 
пище, воде, безопасности и т.д.) свойственны 
как человеку, так и животным.
Однако большинство потребностей 
у животных носит инстинктивный 
характер. Инстинкты можно рассматривать 
как функциональные системы, в 
которых генетически «предопределены»
не только свойства внешних 
предметов (или живых существ),
способных удовлетворить эти 
потребности, но и основная 
последовательность поведенческих 
актов, приводящих к достижению 
полезного результата.

          
Биологические потребности человека 
отличаются от аналогичных потребностей 
животных. Основное отличие лежит, 
прежде всего, в уровне социализации 
биологических потребностей человека,
которые могут существенно видоизменяться 
под влиянием социокультурных 
факторов. Так, например, социализация 
пищевой потребности породила 
высоко ценимое искусство кулинарии 
и эстетизации процесса потребления 
пищи. Известно также, что в 
некоторых случаях люди способны 
подавлять в себе биологические 
потребности (пищевую, половую 
и т.д.), руководствуясь целями 
высшего порядка.

          
Потребности, обеспечивающие нормальную 
жизнедеятельность организма, хорошо 
известны — это потребности 
в пище, воде, оптимальных экологических 
условиях (содержание кислорода 
в воздухе, атмосферное давление,
температура окружающей среды и т.п.). Особое
место в этом ряду занимает потребность
в безопасности. Неудовлетворенность
этой потребности рождает такие ощущения,
как тревога и страх.

Социальные и 
идеальные потребности. Физиология высшей нервной
деятельности подходит к определению
природы и состава социальных и идеальных
потребностей, опираясь на представления
о существовании врожденной безусловнорефлекторной
основы поведения, имеющей универсальный
характер и проявляющейся в поведении
как высших животных, так и человека.

·    Социальные потребности
(зоосоциальные у животных) в качестве
первоосновы включают следующие 
их виды:

o   потребность принадлежать
к определенной социальной группе;

o   потребность занимать
в этой группе определенное положение
в соответствии с субъективным представлением
индивида об иерархии этой группы;

o   потребность следовать
поведенческим образцам, принятым в данной
группе. Они направлены на обеспечение
взаимодействия индивида с другими представителями
своего вида.

·    Идеальные потребности 
составляют биологически обусловленную 
основу для саморазвития индивида.
В эту группу включаются:

o   потребность в новизне;

o   потребность в компетентности;

o   потребность преодоления.

Потребность в новизне 
лежит в основе ориентировочно-исследовательской 
деятельности индивида и обеспечивает
ему возможность активного познания
окружающего мира. Две группы факторов
имеют отношение к актуализации
этой потребности: дефицит активации,
который побуждает к поиску новых 
стимулов (сложных и изменчивых),
и дефицит информации, который 
заставляет искать пути снижения неопределенности.

          
При описании потребностей сферы человека
иногда как особый вид потребности выделяется
информационная потребность, которая
представляет собой не «сенсорный голод»
как таковой, а потребность в разнообразной
стимуляции. Неудовлетворенность информационной
потребности может привести к нарушениям
не только психического равновесия человека,
но и жизнедеятельности его организма.

          
Так, например, в экспериментах 
по полной сенсорной изоляции 
здорового человека погружают 
в специальную ванну, которая 
позволяет практически полностью 
изолировать его от сенсорных 
раздражителей различных модальностей
(акустических, зрительных, тактильных 
и др.). Через некоторое время 
(у каждого человека оно различно)
люди начинают испытывать психический 
дискомфорт (потеря ощущения своего 
тела, галлюцинации, кошмары), который 
может привести к нервному 
срыву.

          
Простая монотонная стимуляция 
рецепторов (например, монотонный звук)
лишь на короткое время улучшает 
состояние. Однако, если те же стимулы
предъявлять не ритмически, а в случайном
порядке самочувствие человека улучшается.
При неизменности параметров стимула
вводится момент неопределенности и с
ним возможность прогноза, несущего определенный
смысл или информацию. Это способствует
нормализации психического состояния
человека. Таким образом, информационная
потребность, хотя и относится к идеальным
потребностям, у человека приобретает
витальную или жизненную значимость.

          
Одной из природных предпосылок обучения,
тонкие физиологические механизмы которой
пока неизвестны, является потребность
в компетентности. Она проявляется в стремлении
повторять одно и то же действие до полного
успеха его исполнения, и обнаруживается
в поведении высших животных и нередко
маленьких детей. Адаптивный смысл этой
потребности очевиден: ее удовлетворение
создает основу для овладения инструментальными
навыками, т.е. основу для обучения в самом
широком смысле этого слова.

          
Потребность преодоления («рефлекс 
свободы», по определению И.П. 
Павлова) возникает при наличии 
реального препятствия и детерминирована 
стремлением живого существа 
преодолеть это препятствие. Рефлекс 
свободы ярче всего выражен 
у диких животных, стимулом для 
его актуализации служит какое-либо 
ограничение (препятствие), а безусловным 
подкреплением является преодоление 
этого препятствия. Адаптивное 
значение этой потребности в 
первую очередь связано с побуждением 
животного к расширению среды 
обитания, и в конечном счете к улучшению
условий для выживания вида.

          
С точки зрения эволюционной 
физиологии, перечисленные социальные
и идеальные потребности должны иметь
свое представительство и в мотивационно-потребностной
сфере человека. В ходе индивидуального
развития базисные потребности социализируются,
включаются в личностный контекст и приобретают
качественно новое содержание, становясь
мотивами деятельности.

Приложение №1.

Приложение №2.

Приложение №3.

Человек как биосоциальный

Современная наука рассматривает человека на основе
два разных измерения его существования: биологическое и
социальная. Люди появились на Земле в результате
долгий процесс развития. Как биологические существа, они
все еще сохраняют тесную генетическую связь с животным
Мир. Организм человека имеет много общего с
высшие животные.

Человек опередил млекопитающих благодаря интенсивному развитию.
и дифференциация коры головного мозга.
характерные анатомо-физиологические особенности
у человека прямая осанка, свободные верхние конечности, адаптированные
для использования и изготовления инструментов, а также передового развития
средства связи. Необходимость поддерживать баланс в
прямая осанка вызывала определенное искривление позвоночного столба
и смещение общего центра тяжести.

Поскольку верхние конечности больше не использовались для тела
опора и ходьба, скелет нижних конечностей
стали сильнее и их мускулы развились, ступни стали
арочные, чтобы действовать как пружины.Все системы внутреннего
органы приспособились к прямой позе, средства
доставка крови от нижних конечностей к сердцу и
мозг стал более сложным. Диафрагма сместилась
из вертикального в горизонтальное положение мышцы
брюшная полость стала играть гораздо большую роль в акте
дыхание. На определенном уровне антропогенеза, под
влияние трудовой деятельности и общения, биологические
развитие стало, по сути, историческим развитием
мент социальных систем.

Человек также является естественным существом и, как таковой,
наделен естественными жизненными силами, которые принимают форму
унаследованные качества. Рождение дает человеку естественное существование.
физическое лицо. Хотя он приходит в мир с
недостаточно сформированные анатомо-физиологические системы,
они генетически запрограммированы как уникальные человеческие. Новорожденный
ребенок — это не «tabula rasa» (чистый лист), на котором
окружающая среда рисует свои причудливые духовные узоры. Наследственность
обучает ребенка не только инстинктам.Он с самого начала
начинающий обладатель особого умения, умения
имитируют взрослых, их действия, шумы
Они делают. Ему присуще любопытство, способность получать удовольствие
яркие предметы. Он способен расстроиться, разочароваться,
испытывать страх и радость. Его улыбка врожденная, и это может быть
наблюдается даже у недоношенных детей. Улыбка — это
привилегия человека. И эти чисто человеческие врожденные возможности
развивался в течение всей его последующей жизни в
общество.Многие особенности даже человеческого
физиологический макияж (круглая форма головы,
сложная структура рук, форма губ
и вся структура лица, прямая осанка и т. д.)
продукты общественного образа жизни, результат взаимодействия
с другими людьми.

Подводя итог, человек представляет собой целостное единство биологического,
организменное и личное, естественное и социальное,
унаследованное и то, что он приобретает в течение своей жизни. развивающийся
как исторически, так и в ходе индивидуального развития
как социальное существо, человек не «отказывается» от
многообразный биотический поток.Физиологический ритм крови
кровообращение, питание, дыхание, половая жизнь, ритмичный
вихри энергетических и информационных процессов в
организм, рождение, зрелость и смерть, фазы индивидуального
бытие — детство, юность, бунтарская юность,
молодость, зрелость, преклонный возраст, старость, дряхлость и
полный упадок — все это и многое другое генетически
запрограммировано. Люди — высшая точка великого
биологическая система, самая последняя из появившихся во времени и наиболее
сложный.

Три формы определения — биотропная,
космотропные и социотропные — действуют в человеческом
бытия. Они охватывают всю историю человечества, региональные
и национальные традиции, влияние определенной социальной
группа микрокусловий, великая сила биологического
наследственность. Правильность и чистота наследственности поддерживается
специфический материальный субстрат, аппарат генов,
который на протяжении миллионов лет тщательно охранял человеческое расовое
сущность как высший биологический вид.Если шимпанзе
были помещены с рождения в идеальные условия и окружены
одаренных учителей, он все равно не превратится из обезьяны в
человек. Наследственность устанавливает непроходимую пропасть между обезьяной и человеком.

Генетически закодированные способности ребенка — это продукт
долгого процесса эволюции, но даже такой очевидно
простые и, казалось бы, врожденные способности, как способность
различать обычные звуки речи и музыкальные тоны
формируется только в процессе живого овладения
исторически сформированные формы языка и музыки.Способность
мыслить как человеческое существо не просто появляется и созревает в
процесс индивидуального развития ребенка; это
формируется жизнью в обществе. На момент рождения ребенок
только кандидат, он не может стать полноправным членом
человеческой расы, если она изолирована. Он должен научиться становиться человеком
через общение, через знакомство с миром
людей, общества, которое регулирует, направляет и наполняет его
поведение с социальным смыслом.

У каждого человека удивительно послушные пальцы; он может взять
кисть и цвета и начинаем рисовать, но это не
сделать из него художника.То же и с сознанием,
что не является нашим естественным правом по рождению. Сознательный умственный
явления, присущие человеку, формируются в течение жизни образованием,
обучение, активное овладение мировой культурой, языком и
миросозерцание. Таким образом, социальный принцип пронизывает все
индивида и определяет сущностную структуру человека и
механизмы его психики, сознания и режима
поведение.

Для различных познавательных или практических целей мы можем подчеркнуть:
биологические или социальные аспекты человека, но мы всегда должны
помните об их сущностном единстве.

За последнее десятилетие мировая наука много посвятила
внимание к проблеме взаимоотношений между
биологическое и социальное в человеке. Парадоксально, но это
социальные условия жизни современного человека, которые так остро
поставил перед нами проблему своего
натуральный
происхождение: социальное как бы
«выделили» на первый план биологическое, иногда до грани
вульгаризация, например, утверждение, что природа наделила
человек с «тремя мозгами», который несмотря на их полностью
разные структуры должны работать вместе и поддерживать
контакт.Согласно этой точке зрения, самый старый из наших мозгов
рептилоид, второй унаследован от низших млекопитающих,
а третье — достижение высших млекопитающих. это
это тот, кто превратил живое существо в человека. Так,
образно говоря, когда врач приглашает своего пациента в
лечь на диван, он одновременно имеет дело с человеком
существо, лошадь и крокодил. Такие взгляды проистекают из
представление о неизменности биологической сущности человека.
концепция социобиологизма также
завоевал некоторое признание в западной науке, вероятно, благодаря
поразительные успехи биологических исследований за последние десятилетия,
особенно в области генетики, нейрофизиологии,
этология и др.

На вопрос, полагается ли человек на «гены или общество»? мы
часто получают ответ, что важнее всего гены.

Некоторые мыслители представляют себе биологическую судьбу человека в
чрезвычайно оптимистичный и красочный свет. Они верят что
существующая система наследственности полностью отражает результаты
его появление как уникального биологического вида. это
значение настолько велико, что фактически может служить
неограниченный период, на все обозримое будущее, и это
драгоценная наследственная основа человечества должна быть сохранена от
любые вредные внешние воздействия.

Другие утверждают, что человек как биологический вид
уже находится на пути к исчезновению. Благодаря созданию
собственное окружение и успехи медицины, человек
отклонился от строгой дисциплины естественного отбора и
таким образом обременял себя повышенным давлением от накопленных
мутации.

Третья школа мысли работает на предположении, что
человек как биологически молодой вид несет слишком много
гены животных в его наследственности. Социальная среда, в которой
он живёт создан не историей человечества, а
деятельность только своей элиты.

Последние две из этих доктрин основаны на идее, что
генетическая природа человека в целом требует некоторой корректировки или
исправление, что ближайшее будущее угрожает человечеству
разрушение через биологические факторы, и что в этих
обусловливает только генетику, принимая эволюцию в собственное
руки, может предотвратить эту серьезную угрозу.

На гребне этих идей вырисовывается несколько
разработанная форма евгеники, которая императивно заявляет, что
хотим мы того или нет, наука должна сознательно контролировать
воспроизводство человеческого рода, и ввести какой-то
частичный отбор во благо человечества.Некоторые
Западные ученые предполагают, что сперма «лучших»
образцы человеческого рода «должны использоваться для этого
цель. Его следует поставить в морозилку на длительное время, чтобы
позволяют объективно оценить истинную ценность
заинтересованные лица. Сохраненная таким образом сперма может быть использована.
для вязки.
жена и донор будут
биологические родители, в то время как
муж (считается неполноценным
донору) остается только «усыновление»
родитель ». Упражнения по« генной инженерии »даже идут как
можно предположить, что это «приемная мать», и в этом случае
ни
мать и
отец действительно биологический родитель.Четный
если игнорировать чисто генетические последствия таких
выбора, человек сталкивается с множеством моральных и
психологические вопросы. Кто обладает генотипами с
желаемые особенности? Кто должен или мог решить вопрос о
что именно желательно? Кто посмел и чем
правильно, чтобы предотвратить большинство
мужчины и
женщины производят
потомство, а ограничить эту деятельность элитной группой? Кому
может ли общество доверить такое ответственное решение? Что мы собираемся делать
о неисправимом желании увековечить себя в своем
дети? Это гипертрофия генетических факторов и
возможности проистекают из преуменьшения социальных
принцип в человеке.Человек — естественное существо, но
человек естественный существо. Природа дает
человек меньше, чем требует от него жизнь в обществе. жизнь
и развитие общества может продолжаться только через
биологическая форма человеческого существования, и человеческая биология может
развивать свою генетическую программу только в контексте
социальная реальность. По своему происхождению биологический закон социально
кондиционер. Только при пеленании в «вату»
социальная забота может ребенок — самый беспомощный из всех молодых
животных — реализовать программу видов, имплантированную им
природа.

Животное рождается с мехом или перьями, одето в
природа. Но ребенок рождается голым и должен быть одет в
общество. Он должен научиться быть человеком. И это происходит в
постоянное общение со взрослыми, при жизни
приобретение культуры.

Показано влияние социального на биологическое.
увеличением продолжительности жизни примерно с 18 лет в
каменный век между 64 и 74 годами в наше время. Активный
период жизни также увеличился, особенно психических
деятельность.Наступление старости отступило, период
детство удлинилось, а половая зрелость
ускоряются. Явление ускорения рассматривается как
эпохальный сдвиг, одно из самых значительных явлений в
современная биология, с серьезными медицинскими, педагогическими и
другие социальные последствия.

Что регулирует отношения полов? Почему один
найти следующее стабильное соотношение в человеческой популяции: 103
мальчики до 100
девушки? В послевоенные годы, после потери стольких
самцов рождаемость
мальчиков увеличивается.

Жизнь показывает, что на границе между биологическим и
социальное давление конфликта иногда достигает
интенсивность. Довольно часто это вызывает сдвиги и сбои.
количество заболеваний угрожающе растет, особенно
сердечно-сосудистой, онкологической и нервно-психиатрической
типы.

Физическое время течет плавно, но социально-биологическое время
постоянно ускоряется. Каждый час и каждую минуту
физическое время все больше и больше наполняется
социально-психологическое содержание жизни.Поток современного
жизнь подобна бурному горному ручью, она несёт нас
опасная скорость. Психофизиологические способности человека не могут
всегда идти в ногу. Все стараются жить быстрее, поэтому
чтобы не отставать от общего информационного фронта, чтобы не отставать
с ускоренным развитием культуры. За последние 10 или
15 лет объем научной информации, открытий
и изобретений, опередил все ранее достигнутые
в истории человечества. Органы чувств и человеческий мозг
яростно и беспрерывно бомбардируемые всевозможными
Информация.

Обсуждая биологические факторы, не следует их снижать.
к генетическому. Больше внимания следует уделять
физиологические и онтогенетические аспекты развития,
особенно тем, которые вызывают патологический эффект, так как
это то, что изменяет биологию человека, который
также начинает воспринимать даже социальные факторы в довольно
по-другому. Диалектика не просто ставит социальные и
биологические факторы на равных и приписывают
сущность человека к формуле биотропно-социотропного
решимость, одобренная некоторыми учеными.Он подчеркивает
доминирующая роль социальных факторов. И диалектика
принять принципы вульгарного социологизма, игнорирующего
значение биологического принципа в человеке.

Как высшее разумное существо, человек является средоточием
все формы движения материи. Они представлены в нем
иерархически, и высший, в конечном итоге, руководящий и
регулирующим фактором является социальный, к которому относятся все другие формы
подчиненный. Другими словами, человек воплощает и суммирует
вверх, так сказать, все развитие Вселенной.

Хотя он и высок во вселенской иерархии, человек,
когда он становится объектом научных исследований, препарируется
на маленькие и даже мельчайшие частицы, каждая из которых,
зубы, желудок, кишечник и т. д.
исследованы и рассматриваются отдельно. Это результат
прогрессивная дифференциация научных знаний, которая
позволяет глубже проникнуть в тонкости человеческого
структурная организация. Без этого было бы невозможно
для продвижения науки.Но в ходе такой дифференциации
научная мысль имеет тенденцию упускать из виду реальное и высшее
целостность человека, хотя его нельзя полностью понять или
лечить без учёта всего. Итак, есть
потребность в обратном процессе познания, а именно под
положение человека как высшей унитарной системы.

Главное — преодолеть очевидное и вопиющее.
увлечение аналитическим методом и достижение
синтетический, комплексный подход, концентрирующий интеллектуальный
усилия в различных областях по проблеме человека как
целое.Такое «короткое замыкание» наук могло
произвести вспышку, которая загорится и поможет идентифицировать новые
проблемы.

Независимость каждой отдельной науки является важным
факт, но он должен быть относительным и не должен развиваться
автономность. Автономия наук, изучающих человека, — это
знак того, что они потеряли целостность знания, что так
необходимо для понимания сути дела, и
к эффективному лечению или обучению. При обсуждении
разобщенность человека нужно прежде всего осознать, что он
делится научным скальпелем на две части: одна половина
изучает естественные науки (биология, физиология,
биохимия, биофизика и др.), а другой —
область социальных наук, а также медицины, которая
занимает промежуточное положение и, казалось бы,
всеохватывающее.

Жизнь требует, чтобы мы сочетали оба этих метода обучения.
человечество. Естественнонаучные методы часто игнорируют или
уделять слишком мало внимания социальным аспектам и
следовательно, социальные методы познания. С другой
стороны, социальные науки часто упускают естественный принцип в
человека и, следовательно, естественнонаучные методы
познание.Результат в ущерб обеим сторонам и
плохие последствия особенно очевидны в практике
исцеление и образование. Нам нужен комплексный комплексный
изучение человека как основа творческого сотрудничества
естествознания и социальных наук, философии и
все другие фундаментальные и прикладные науки, которые в некоторых
так или иначе изучают человечество.

,

Стр. 2 Руководства по изучению психологических, социальных и биологических основ поведения для MCAT

Базовая концепция 7: Биологические, психологические и социокультурные факторы влияют на поведение и изменение поведения.

Этот раздел касается того, как психологические, социокультурные и биологические факторы связаны с поведением человека. Взаимодействие между этими факторами важно для понимания того, почему и как мы ведем себя, а также причин изменения поведения.

Биологическое влияние на поведение

Может быть трудно определить, имеют ли генетические факторы или факторы окружающей среды большее влияние на наше развивающееся поведение.Наши гены играют огромную роль в том, когда и как мы учимся, растем и развиваемся. Например, генетический состав ребенка будет определять возрастной диапазон, в котором ребенок начнет ходить, но факторы окружающей среды будут влиять на то, будут ли они начинать с начала или ближе к концу этого диапазона. С другой стороны, физиологическое развитие человека относится к его или ее эмоциональным, когнитивным, интеллектуальным и социальным навыкам на протяжении всей его жизни.

Связанные понятия и термины

нервная система (нейроны, нейротрансмиттеры, центральная нервная система, периферическая нервная система), нейронные коммуникации и влияние поведения, эндокринная система, поведенческая генетика, генетические факторы и факторы окружающей среды на развитие поведения, физиологическое развитие человека

Личность

Психология личности привела к появлению множества наиболее известных теорий психологии такими мыслителями, как Зигмунд Фрейд и Эрик Эриксон.Основные теории включают: психоаналитические теории, гуманистические теории, теории черт, социальные когнитивные теории, биологические теории и теории поведенческой перспективы. Ситуационный подход к объяснению поведения ставит под сомнение идею о том, что личность определяет поведение, и вместо этого фокусируется на ситуации и обстоятельствах, в которых находится человек во время конкретного инцидента.

Связанные понятия и термины

теории личности (психоаналитические, гуманистические, личностные, социально-когнитивные, биологические, поведенческие), ситуационный подход к объяснению поведения

Психологические расстройства

Существует много различных типов психологических расстройств, некоторые из которых включают: тревожные расстройства, связанные с неприятным чувством страха или страха, которое часто бывает неопределенным; расстройства личности, когда образ мышления человека существенно отличается от нормы других; депрессивные расстройства, характеризующиеся стойким плохим настроением и чувством никчемности и низкой самооценкой; и шизофрения, которая характеризуется нелогичными мыслями, заблуждениями, необычным поведением и галлюцинациями, такими как слышание голосов.

Связанные понятия и термины

биомедицинские и биопсихосоциальные подходы, классификация и частота психологических расстройств, типы психологических расстройств, биологические основы расстройств нервной системы (шизофрения, депрессия, болезнь Альцгеймера, болезнь Паркинсона, терапия на основе стволовых клеток)

Мотивация

Мотивация может быть описана как причина выбора поведения определенным образом. Он включает в себя биологические, эмоциональные, когнитивные и социальные силы, влияющие на поведение.Психологи утверждают, что на мотивацию влияют различные факторы: инстинкт (или фиксированное человеческое стремление, например, к любви или страху), возбуждение (люди имеют разный уровень возбуждения и действуют в соответствии с их оптимальным уровнем), а также побуждения и потребности (в отношении основных биологические потребности, такие как еда, питье, сон).

Связанные понятия и термины

факторов, влияющих на мотивацию (инстинкт, возбуждение, побуждения, потребности), теории, объясняющие, как мотивация влияет на поведение (теория снижения влечения, теория стимулов и др.), Биологические и социальные

.

Динамика человеческого поведения — социальная, биологическая и психологическая

« Человеческое поведение — это все, что мы делаем, за чем можно наблюдать».

Поведение включает в себя все, что человек делает (физические действия), все, что человек говорит (вербальное поведение), и его мимику или жесты. Такое поведение можно наблюдать так, как мы его видим или слышим.

« Динамика человеческого поведения — факторы, стимулирующие изменение человеческого поведения».

Динамика является глубинной причиной изменения или определения человеческого поведения. Человеческое поведение — это динамическое явление, которое изменяется под действием факторов , таких как новый опыт, обучение, социокультурные вариации, биологические и психологические процессы. Следовательно, динамика человеческого поведения сгруппирована в следующие три основные категории:

1. Биологическая / физиологическая динамика
2. Социокультурная динамика
3. Психологическая динамика

БИОЛОГИЧЕСКАЯ / ФИЗИОЛОГИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Биологическая / физиологическая динамика поведения человека следующая:

1. Генетический состав: Ген — это единица наследственности, которую мы наследуем от наших родителей.Гены определяют все характеристики человека, такие как рост, цвет лица, цвет волос, строение скелета лица, размер черепа и так далее. Информация об этих характеристиках хранится в генетическом коде (последовательности оснований ДНК) в гене. Хотя большая часть человеческого поведения изучена, многие психологи также считают, что некоторая часть человеческого поведения также определяется генами человека. Они считают, что некоторые черты характера, включая агрессию, веселость и интеллект, наследуются генетически, что также может быть сформировано в дальнейшем с социальным опытом жизни.Генетические мутации и изменения, передаваемые потомству, также вызывают вариации в поведении.
2. Половые различия: Половые различия основаны на биологических различиях. Эти половые различия социализируются в мужской или женский пол. Ожидается, что самец будет мускулистым и агрессивным. От женщин ожидается, что они будут страстными и заботливыми. Эти половые различия проявляются в поведении человека.
3. Физический рост: Физический рост — важная составляющая человеческого поведения.Ребенок ведет себя иначе, чем взрослый. Изменяющаяся способность физического облика человека совершать физиологические действия также влияет на поведение человека. В очень пожилом возрасте человек может плохо выполнять все физиологические действия из-за слабого физиологического статуса.
4. Питание: Потребление пищи влияет на наше поведение. Сбалансированная диета с необходимым количеством жидкости, белка, кальция и витаминов связана с нашей физической силой, умственной силой и лежащей в основе гормональной или биохимической активностью.Плохое питание может повлиять на работу мозга и нашу физическую активность. Например, низкий уровень сахара в течение длительного времени может привести к агрессивному поведению человека.
5. Болезни и врожденные инвалидности: Болезни и врожденные инвалидности также влияют на поведение человека. Мы используем наши органы чувств, такие как глаз и ухо, чтобы воспринимать внешнее слово. Дефекты в органах чувств из-за плохого обучения и наблюдения влияют на поведение человека.

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Психологическая динамика человеческого поведения выглядит следующим образом:

1. Познание: Познание относится к умственным процессам, таким как мышление, извлечение сохраненной и усвоенной информации и обработка информации в уме.Эти умственные процессы помогают нам принимать решения, решать проблемы, рассуждать, реагировать на раздражители, говорить и выполнять определенные физиологические действия. Процессы познания формируются время от времени и влияют на поведение человека.
2. Восприятие: Восприятие — психологическое явление. Это означает то, как мы воспринимаем внешние события, события, слова или действия других. Используя наши органы чувств, мы что-то видим или слышим, но то, как наш разум воспринимает это, влияет на наше поведение по отношению к нему.Одно и то же или информация могут по-разному восприниматься разными людьми.
3. Эмоции: Эмоции относятся к внутреннему состоянию чувств. Наша эмоциональная стабильность и эмоции по отношению к вещам определяют наше поведение по отношению к ним. Наши эмоции проявляются в нашем поведении — действиях, словах, мимических или телесных жестах. Эмоциональное состояние в определенное время влияет на поведение человека. Эмоционально неуравновешенный человек может проявлять агрессию и беспокойство.
4. Отношение: Отношение — это отрицательная или положительная оценка того, что уже сформировалось в нашем сознании. Человек может рассматривать что-то как положительное, что многие другие люди могут рассматривать как отрицательное. Каждый человек относится к вещам положительно или отрицательно. Например, есть много людей, которые не поддерживают легализацию детского аборта из-за отсутствия надлежащего ухода, но есть также много людей, которые поддерживают легализацию детского аборта из-за права ребенка на жизнь.Отношения формируются и меняются с течением времени и влияют на наше поведение.
5. Память: Прошлый опыт хранится в уме в форме памяти. Наш хороший и плохой опыт и воспоминания о вещах влияют на наше поведение по отношению к этим вещам. Наше усвоенное поведение помогает нам легко его выполнять. Точно так же человек, который столкнулся с травмой в какой-либо деятельности в детстве, может бояться одной и той же деятельности в течение длительного времени на протяжении всей своей жизни.
6. Психологические потребности и болезни: У каждого человека есть психологические потребности, такие как принятие, достижение, оценка, одобрение, зависимость и поддержка. Эти психологические потребности влияют на поведение человека. Точно так же психологическое заболевание, такое как депрессия и тревога, влияет на поведение человека. Физические недостатки также сопровождаются психологическими аномалиями, такими как комплекс неполноценности, который также влияет на поведение человека.

СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Социальная динамика человеческого поведения следующая:

1. Социальные нормы и ценности
2. Уровень жизни человека
3. Социальное положение человека
4. Влияние технологических достижений
5. Семейный состав человека
6. Структура социальной активности в обществе.
7. Вероисповедание человека
8. Образовательный статус человека
9. Экономическое положение человека
10. Последствия модернизации
11. Воздействие урбанизации
12. Социальные предпочтения в отношении одежды и еды
13. Гендерные ожидания

Культурная динамика человеческого поведения выглядит следующим образом:

1. Традиции и обычаи
2. Изменения в языке
3. Культурные церемонии, e.грамм. браки, игры и т. д.
4. Этноцентризм и ксеноцентризм
5. Изменения в культуре в разных обществах
6. Материальная культура
7. Культурный отклик на социальные инновации
8. Культурная музыка
9. Культурные нормы и ценности

ДОКУМЕНТЫ ПО СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

НАЙДИТЕСЬ НА FACEBOOK

,

БИОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ПРИРОДЫ ЧЕЛОВЕКА

Главный вопрос: «Почему эмпирические вопросы о том, как работает разум, так отягощены политическим, моральным и эмоциональным багажом? Почему люди считают, что идея о том, что разум — продукт мозга, что мозг частично организован геномом, и что геном был сформирован естественным отбором? » Эта идея была встречена демонстрациями, разоблачениями, пикетами и сравнениями с нацизмом как справа, так и слева.И эти реакции влияют как на повседневное ведение науки, так и на общественное восприятие науки. Изучая политическую и моральную окраску открытий о том, что нас движет, мы можем иметь более честную науку и менее пугающую интеллектуальную среду.

Введение

Каждые несколько лет издается книга, которая привлекает наше внимание и заставляет задуматься над вопросами, которые бросают вызов нашим основным предположениям о самих себе.В этом месяце выходит такая книга психолога-исследователя из Массачусетского технологического института Стивена Пинкера «Чистый лист: современное отрицание человеческой природы».

Пинкер — объединитель, тот, кто связывает воедино множество больших идей. Он изучал зрительное познание и овладение языком в лаборатории и был одним из первых, кто разработал вычислительные модели того, как дети учат слова и грамматику своего первого языка. Он объединил идеи Хомского о способности врожденного языка с дарвиновской теорией адаптации и естественного отбора.Пинкер также написал одну из самых влиятельных критических статей нейросетевых моделей сознания.

В его книге «Языковой инстинкт» все аспекты языка обсуждались в единой, дарвиновской структуре, а в «Как работает разум» он сделал то же самое для остальной части разума, объясняя, «что такое разум, как он развивался и как он позволяет нам видеть, думать, чувствовать, смеяться, взаимодействовать, наслаждаться искусством и размышлять над тайнами жизни ».

В «Чистом листе» он отмечает, «что существует квазирелигиозная теория человеческой природы, которая преобладает среди ученых мужей и интеллектуалов, которая включает в себя как эмпирические предположения о том, как работает разум, так и набор ценностей, которые люди основывают на этих предположениях.Теория состоит из трех частей ».

Один из них — это доктрина «чистого листа»: у нас нет врожденных талантов или темпераментов, потому что разум полностью формируется окружающей средой, воспитанием, культурой и обществом.

«Второй — это« благородный дикарь »: злые мотивы не присущи людям, а происходят из-за разложения социальных институтов.

Третье — это «призрак в машине», самая важная часть нас каким-то образом не зависит от нашей биологии, так что нашу способность получать опыт и делать выбор нельзя объяснить нашим физиологическим устройством и историей эволюции.

Эти три идеи все чаще оспариваются науками о разуме, мозге, генах и эволюции, — говорит он, — но они поддерживаются как моральным и политическим подъемом, так и любым эмпирическим обоснованием. Люди думают, что эти доктрины предпочтительнее по моральным соображениям и что альтернатива — это запретная территория, которой мы должны избегать любой ценой «.

—JB

СТИВЕН ПИНКЕР, психолог-исследователь, Питер де Флорез, профессор кафедры мозговых и когнитивных наук Массачусетского технологического института; директор Центра когнитивной нейробиологии Макдоннелл-Пью при Массачусетском технологическом институте; автор книги Обучаемость и развитие языка : Обучаемость и познание ; Языковой инстинкт ; Как работает разум ; Слова и правила: составные части языка, и Чистый лист: современное отрицание человеческой природы .

Его исследования в области визуального познания и психологии языка получили премию Troland от Национальной академии наук и два приза Американской психологической ассоциации. Он также получил награды за обучение в аспирантуре Массачусетского технологического института и за обучение в магистратуре Массачусетского технологического института, две премии за общие достижения, звание почетного доктора и пять наград за свои научно-популярные книги.

Пинкер является членом нескольких научных обществ, в том числе Американской академии искусств и наук и Американской ассоциации содействия развитию науки.Он является младшим редактором журнала Cognition и участвует во многих профессиональных группах, в том числе в группе по использованию словаря American Heritage Dictionary и в группе научных консультантов 8-часового телесериала NOVA об эволюции. Он также часто пишет в популярной прессе, включая The New York Times, Time, Slate, и The New Yorker .

Steven Pinker’s Edge Bio Страница

.