Становление развитие и: Становление и развитие — Студопедия

Становление и развитие — Студопедия

Становление является по преимуществу движением от старого к новому. Не таково развитие. Оно — ряд изменений организма (сообщества), которые приводят к его усилению, т. е. это не переход от старого к новому, а развитие нового. Например, индивидуальное развитие человека от его рождения до зрелости. Здесь нет перехода от старого к новому и от нового к старому (как в случае становления). Дитя, ребенок не является старым. Это народившееся новое, которое затем развивается до полной зрелости, «развитости». Или, например, у человека обнаружились какие-то задатки, которые затем развиваются в способности, а последние — в талант.

Процессы развития и становления тесно переплетаются друг с другом. Так, указанные выше цепочки развития «дитя-юноша-взрослый» или «задаток-способность-талант» вплетаются, если можно так выразиться, в ткань становления. Если в одном отношении талант или гений являются развитием задатков, способностей, то в другом отношении следует говорить о становлении таланта, гения, т. е. о появлении нового, небывалого, о новом взлете человеческого гения (в смысле взлета человеческой культуры и гения вообще).

В отличие от становления развитие нельзя считать движением от низшего к высшему. Разве можно дитя называть низшим, а взрослого человека — высшим, или семя растения — низшим, а его плод ­высшим? Они несравнимы в этом плане. Нельзя также говорить, что взрослый находится на более высокой ступени развития, чем юноша. Да, конечно, для взрослого характерна «развитость», а для ребенка «неразвитость». Но эти ступени развития (неразвитость-недоразвитость-развитость или детство-юность-зрелость) нельзя называть более низкими и более высокими ступенями развития. Можно говорить о «возмужании», «созревании», «взрослении», «развитии», «росте», но не о «движении вперед» или движении от низшего к высшему, от старого к новому.

Конечно, человек в своем индивидуальном развитии повторяет некоторые этапы становления природы и человеческой культуры и в этом смысле можно говорить о его развитии в смысле движения от низшего к высшему (он ускоренно «проходит» или «пробегает» этапы предшествующего становления). Но это движение «от низшего к высшему» принципиально отличается от того движения от низшего к высшему, которое происходило впервые в природе или в человеческой культуре.

Когда движение от низшего к высшему происходит впервые — это становление (отличительная черта становления как категориального определения — движение к новому, небывалому), но когда это движение «от низшего к высшему» «закрепляется» в виде постоянно повторяющегося циклического изменения, пробегания одних и тех же стадий, т. е. когда оно «закрепляется» в виде определенного «механизма», «организма» изменения, то это — развитие, а не становление. Так, в эмбриональном развитии живого организма повторяются некоторые стадии предшествующего становления — эволюции живого — это именно развитие, а не становление.

Уже длительное время предметом острой дискуссии в философии и биологии является проблема различных типов развития. Ученые и философы все больше приходят к выводу, что между онтогенезом (индивидуальным развитием) и филогенезом (историческим развитием) имеется коренное различие. Имевшее место в прошлом сведение филогенеза к онтогенезу, когда филогенез понимали как простую совокупность или цепь онтогенезов, связано помимо всего прочего с тем, что и тот и другой процесс обозначались одним и тем же понятием — «развитие». А ведь в «развитии», если брать этимологию слова, его происхождение, значительный удельный вес принадлежит тому, что впоследствии стали называть онтогенезом, эмбриогенезом, индивидуальным развитием. Развитие — это «развивание», «развертывание» того, что уже есть, было. В филогенезе же значительный удельный вес принадлежит тому, что появляется впервые, чего не было никогда, что по самому смыслу своему не является результатом «развертывания», «развития» существующего. Поэтому методологически неоправданным является обозначение (понимание) филогенеза как развития. Между филогенезом и онтогенезом столь глубокое различие, что их лучше причислить не к разным типам развития, а к разным категориальным определениям: онтогенез считать типом развития, а филогенез — типом становления.

Следует отметить, что различие между становлением и развитием можно только до известной степени уподобить различию между филогенезом, историческим развитием и онтогенезом, индивидуальным развитием. Дело в том, что становление может быть «свойственно» индивидууму (о чем говорилось выше), а развитие — сообществу, т. е. той или иной группе живых организмов, существ, людей, как-то связанных друг с другом. Сообщество имеет определенные черты организма и поэтому оно может развиваться подобно организму.

Пока для «становления» и «развития сообщества» используется один термин: «историческое развитие». По всей видимости и «филогенез» обозначает два разных понятия. Те ученые, которые сближают филогенез с онтогенезом, имеют в виду «развитие сообщества», а те ученые, которые противопоставляют филогенез онтогенезу, имеют в виду «становление», т. е. восхождение от низшего к высшему.

Важно не путать «становление» и «развитие сообщества». Сообщество может развиваться, но при этом оставаться в пределах одной и той же «формы» действительности, т. е. не изменяться в направлении от низшего к высшему. (Это видно на примере биологического вида, который представляя тупиковую ветвь эволюции живого, тем не менее может бурно развиваться).

Развитие — это, так сказать, запрограммированное изменение. Становление — незапрограммированное изменение, хотя, конечно, оно «имеет» объективные предпосылки. Но объективные предпосылки — не программа.

Специфическими субкатегориями становления являются «новое», «старое», «низшее», «высшее», «простое», «сложное», «эволюция», «революция», «движение вперед», «прогресс» и т. д.

Специфическими субкатегориями развития являются «детство», «юность», «зрелость», «старость», «созревание», «взросление», «рост», «возмужание», «взрослость», «развитость» и т. д.

Как я уже говорил, развитие бывает разной степени сложности. Самое простое развитие «свойственно» одноклеточным организмам. Самые сложные, высшие формы развития мы наблюдаем в человеческом обществе. Становление можно представить как переход или цепь переходов (восхождение) от низших форм развития к высшим, от развития одной степени сложности к развитию другой, более высокой степени сложности.

Здесь следует дать некоторые пояснения относительно понимания становления как движения от низшего к высшему. Реальный процесс становления не так однозначен, одномерен, однонаправлен, как это может показаться при такой его характеристике. Движение от низшего к высшему — не столбовая дорога, не некоторый прямой или спиралеобразный путь. Только задним числом, ретроспективно можно оценить-определить, где низшее, а где высшее. Последнее при своем возникновении может оказаться (или показаться) этаким гадким утенком становления. И вообще, непосредственный переход от низшего к высшему может состояться совсем не там, где его ждут или где, казалось бы, он должен быть. Как отмечают биологи-эволюционисты, более высокие формы организации живого возникают не от самых развитых, но сильно специализированных форм, а от менее развитых и менее специализированных форм.

Становление и развитие — Мегаобучалка

Становление является по преимуществу движением от старого к новому. Не таково развитие. Оно — ряд изменений организма (сообщества), которые приводят к его усилению, т. е. это не переход от старого к новому, а развитие нового. Например, индивидуальное развитие человека от его рождения до зрелости. Здесь нет перехода от старого к новому и от нового к старому (как в случае становления). Дитя, ребенок не является старым. Это народившееся новое, которое затем развивается до полной зрелости, «развитости». Или, например, у человека обнаружились какие-то задатки, которые затем развиваются в способности, а последние — в талант.

Процессы развития и становления тесно переплетаются друг с другом. Так, указанные выше цепочки развития «дитя-юноша-взрослый» или «задаток-способность-талант» вплетаются, если можно так выразиться, в ткань становления. Если в одном отношении талант или гений являются развитием задатков, способностей, то в другом отношении следует говорить о становлении таланта, гения, т. е. о появлении нового, небывалого, о новом взлете человеческого гения (в смысле взлета человеческой культуры и гения вообще).

В отличие от становления развитие нельзя считать движением от низшего к высшему. Разве можно дитя называть низшим, а взрослого человека — высшим, или семя растения — низшим, а его плод ­высшим? Они несравнимы в этом плане. Нельзя также говорить, что взрослый находится на более высокой ступени развития, чем юноша. Да, конечно, для взрослого характерна «развитость», а для ребенка «неразвитость». Но эти ступени развития (неразвитость-недоразвитость-развитость или детство-юность-зрелость) нельзя называть более низкими и более высокими ступенями развития. Можно говорить о «возмужании», «созревании», «взрослении», «развитии», «росте», но не о «движении вперед» или движении от низшего к высшему, от старого к новому.

Конечно, человек в своем индивидуальном развитии повторяет некоторые этапы становления природы и человеческой культуры и в этом смысле можно говорить о его развитии в смысле движения от низшего к высшему (он ускоренно «проходит» или «пробегает» этапы предшествующего становления). Но это движение «от низшего к высшему» принципиально отличается от того движения от низшего к высшему, которое происходило впервые в природе или в человеческой культуре.

Когда движение от низшего к высшему происходит впервые — это становление (отличительная черта становления как категориального определения — движение к новому, небывалому), но когда это движение «от низшего к высшему» «закрепляется» в виде постоянно повторяющегося циклического изменения, пробегания одних и тех же стадий, т. е. когда оно «закрепляется» в виде определенного «механизма», «организма» изменения, то это — развитие, а не становление. Так, в эмбриональном развитии живого организма повторяются некоторые стадии предшествующего становления — эволюции живого — это именно развитие, а не становление.

Уже длительное время предметом острой дискуссии в философии и биологии является проблема различных типов развития. Ученые и философы все больше приходят к выводу, что между онтогенезом (индивидуальным развитием) и филогенезом (историческим развитием) имеется коренное различие. Имевшее место в прошлом сведение филогенеза к онтогенезу, когда филогенез понимали как простую совокупность или цепь онтогенезов, связано помимо всего прочего с тем, что и тот и другой процесс обозначались одним и тем же понятием — «развитие». А ведь в «развитии», если брать этимологию слова, его происхождение, значительный удельный вес принадлежит тому, что впоследствии стали называть онтогенезом, эмбриогенезом, индивидуальным развитием. Развитие — это «развивание», «развертывание» того, что уже есть, было. В филогенезе же значительный удельный вес принадлежит тому, что появляется впервые, чего не было никогда, что по самому смыслу своему не является результатом «развертывания», «развития» существующего. Поэтому методологически неоправданным является обозначение (понимание) филогенеза как развития. Между филогенезом и онтогенезом столь глубокое различие, что их лучше причислить не к разным типам развития, а к разным категориальным определениям: онтогенез считать типом развития, а филогенез — типом становления.

Следует отметить, что различие между становлением и развитием можно только до известной степени уподобить различию между филогенезом, историческим развитием и онтогенезом, индивидуальным развитием. Дело в том, что становление может быть «свойственно» индивидууму (о чем говорилось выше), а развитие — сообществу, т. е. той или иной группе живых организмов, существ, людей, как-то связанных друг с другом. Сообщество имеет определенные черты организма и поэтому оно может развиваться подобно организму.

Пока для «становления» и «развития сообщества» используется один термин: «историческое развитие». По всей видимости и «филогенез» обозначает два разных понятия. Те ученые, которые сближают филогенез с онтогенезом, имеют в виду «развитие сообщества», а те ученые, которые противопоставляют филогенез онтогенезу, имеют в виду «становление», т. е. восхождение от низшего к высшему.

Важно не путать «становление» и «развитие сообщества». Сообщество может развиваться, но при этом оставаться в пределах одной и той же «формы» действительности, т. е. не изменяться в направлении от низшего к высшему. (Это видно на примере биологического вида, который представляя тупиковую ветвь эволюции живого, тем не менее может бурно развиваться).

Развитие — это, так сказать, запрограммированное изменение. Становление — незапрограммированное изменение, хотя, конечно, оно «имеет» объективные предпосылки. Но объективные предпосылки — не программа.

Специфическими субкатегориями становления являются «новое», «старое», «низшее», «высшее», «простое», «сложное», «эволюция», «революция», «движение вперед», «прогресс» и т. д.

Специфическими субкатегориями развития являются «детство», «юность», «зрелость», «старость», «созревание», «взросление», «рост», «возмужание», «взрослость», «развитость» и т. д.

Как я уже говорил, развитие бывает разной степени сложности. Самое простое развитие «свойственно» одноклеточным организмам. Самые сложные, высшие формы развития мы наблюдаем в человеческом обществе. Становление можно представить как переход или цепь переходов (восхождение) от низших форм развития к высшим, от развития одной степени сложности к развитию другой, более высокой степени сложности.

Здесь следует дать некоторые пояснения относительно понимания становления как движения от низшего к высшему. Реальный процесс становления не так однозначен, одномерен, однонаправлен, как это может показаться при такой его характеристике. Движение от низшего к высшему — не столбовая дорога, не некоторый прямой или спиралеобразный путь. Только задним числом, ретроспективно можно оценить-определить, где низшее, а где высшее. Последнее при своем возникновении может оказаться (или показаться) этаким гадким утенком становления. И вообще, непосредственный переход от низшего к высшему может состояться совсем не там, где его ждут или где, казалось бы, он должен быть. Как отмечают биологи-эволюционисты, более высокие формы организации живого возникают не от самых развитых, но сильно специализированных форм, а от менее развитых и менее специализированных форм.

Возможность

Категория возможности является категорией, соотносительной с категорией действительности. Ей принадлежат все определения, выражающие в той или иной мере возможное, т. е. не существующее в действительности, но могущее быть.

Возможность есть предпосылка перехода одной действительности в другую или старой действительности в новую.

Как категория, соотносительная с категорией действительности, возможность включает в себя (за исключением невозможных и чудесных «явлений») все виды отсутствия действительности и наличия возможности: от самого случайного через менее и более вероятное до самого необходимого. Отсюда «внутреннее» определение категории возможности таково:

Возможность есть целокупность, объединяющая случайность, вероятность, необходимость, свободу.

Случайность и необходимость — противоположные стороны или виды возможности.

Вероятность является промежуточной категорией, осуществляющей постепенный переход от случайности к необходимости. Меньшая вероятность ближе стоит к случайности; большая вероятность — к необходимости.

Свобода — органическое единство, взаимоопосредствование случайности и необходимости.

Ниже см. диаграмму (структурную схему) категории возможности.

Случайность есть специфическая, единичная возможность, одна из многих возможностей.

Необходимость есть всеобщая (точнее одна, единственная) возможность, исключающая все другие возможности.

Далее, если случайность определяет многообразие возможностей, а необходимость — их единообразие, то свобода есть единство возможностей в их многообразии или многообразие возможностей в их единстве.

Случайность — может быть так, а может быть и совсем по-другому вплоть до наоборот. Случайность, таким образом, — это различие и противоположность, воплощенные в возможности, «существующие» как возможность.

Необходимость — может быть так и только так (должно быть так). Необходимость — это тождество, воплощенное в возможности, «существующее» как возможность.

Вероятность — может быть так, а может быть и несколько иначе в большей или меньшей степени.

Случайность — внешняя возможность; ей соответствует внешнее противоречие.

Необходимость — внутренняя возможность; ей соответствует внутреннее противоречие.

Вероятность — промежуточная возможность; ей соответствует промежуточное противоречие.

Свобода — сложная возможность, единство внутренней и внешней возможности; ей соответствует сложное противоречие.[27]

В сфере действительности случайности соответствует явление, необходимости — закон, вероятности — статистическая закономерность, свободе — сущность.

О других соответствиях случайности и необходимости см. таблицу соответствий.

Если оценивать случайность и необходимость с точки зрения вероятности, то случайность можно интерпретировать как вероятность, приближающуюся или близкую к нулю, а необходимость ­как вероятность, близкую или приближающуюся к единице.

Собственно вероятность как промежуточная возможность между случайностью и необходимостью имеет место в интервале значений от близких к нулю до близких к единице. Случайность «плавно» переходит в вероятность. На границе перехода случайность носит явно статистический характер; ее можно назвать статистической случайностью (именно такая случайность является предметом математической статистики, теории вероятностей). Необходимость также «плавно» переходит в вероятность. На границе перехода необходимость носит явно статистический характер; ее можно назвать статистической необходимостью.

Про вероятность обычно говорят: малая (или меньшая) вероятность, большая (или бόльшая) вероятность — отмечая этим постепенный, плавный переход от одной противоположной стороны возможности к другой. Следует иметь в виду, что слово «возможность» кроме основного, категориального значения (как категории, соотносительной с категорией действительности) имеет и другие, некатегориальные значения. Так, возможность часто употребляют в узком значении, как возможность наступления одного события или как большую или меньшую вероятность (в значении вероятности). Отсюда нередко происходит путаница понятий. Философы порой разделяют и даже противопоставляют категории возможности и необходимости, что совершенно неправильно с точки зрения категориальной сущности этих понятий. Ведь необходимость — это еще не сама действительность, а только возможность наступления действительного события, пусть даже если эта возможность носит категорический, императивный характер (об этом мы уже говорили выше). От необходимости до реального осуществления может быть дистанция огромного размера. Для этого нужен переход от одной категориальной «формы» — возможности — к другой — действительности.

Необходимость — это все то, что необходимо, но пока еще существует не в действительности, а в возможности. Поэтому необходимость — сторона, вид возможности. Повторяем еще раз: возможность, как категория, соотносительная с категорией действительности, включает в себя все виды отсутствия действительности и наличия возможности — от самого случайного, т. е. почти невозможного, через менее и более вероятное до самого необходимого вплоть до неизбежного.

Случайность и необходимость можно рассматривать в известном смысле как неопределенность и определенность.

Случайность есть некоторая неопределенность наступления того или иного событии, есть некоторое неопределенное поле возможностей.

Необходимость, напротив, есть определенность или, точнее, предопределенность наступления того или иного события.

Извечные хочу, могу и надо отражают в житейско-просторечной форме реальные категориальные определения: случайность, свободу и необходимость. В нашем «хочу» всегда есть элемент произвола или, как говорил Гегель, «случайности воли, хотения». «Могу» выражает степень нашей свободы, что мы можем реально. Чем больше мы можем, тем более свободны. И, наконец, «надо» выражает элемент необходимости в нашем поведении. Говорят, например: «есть такое слово «надо»! Говорят еще: «счастье — это когда «надо» и «хочется» совпадают». В самом деле «хочу», «могу» и «надо» должны соответствовать друг другу, чтобы человек был свободен и счастлив.

Кроме упомянутых выше «внутренних» категориальных определений возможность имеет еще «внешние» категориальные определения, расположенные как бы рядом с ней, родственные ей. Это — невозможность и неизбежность. Невозможность — тень возможности; она существует лишь как мысль, как понятие. Она находится с той стороны возможности, которая «заканчивается» случайностью. Ее вероятность равна нулю. Неизбежность находится с той стороны возможности, которая «заканчивается» необходимостью. Ее вероятность равна единице.

Невозможности как антиподу возможности соответствует понятие недействительности, являющееся антиподом действительности.

Невозможность и недействительность существуют лишь идеально, в сознании человека, в виде понятий, которым реально ничего не соответствует или скрывается (в случае недействительности) нечто другое. Тем не менее эти понятия имеют ту ценность, что они обозначают и объясняют целый ряд внутренних явлений сознания.

Мысли о невозможности или недействительности чего-либо имеют важное регулятивное значение. Они ограничивают произвол нашей фантазии, ставят предел достоверности чувственных восприятий и образов. Таковы, например, мысль о невозможности вечного двигателя или мысль о недействительности бога, ведьм, чертей. Если бы все плоды нашего воображения мы принимали как существующие или могущие быть в действительности, то это затруднило бы нашу деятельность и даже просто сделало бы ее невозможной. Неразвитому уму очень многое кажется возможным. Он готов поверить и в «летающие тарелки» и в телекинез и во многое другое. Своеволие мысли можно как раз сдержать путем неустанного изучения границ возможного и невозможного. А в сфере возможного есть такой «сорт» возможностей, о которых лучше не думать. Мы имеем в виду возможности типа маниловских мечтаний.

С другой стороны, неразвитому уму многое кажется невозможным. Он порой признает только то, что есть и что он сам пощупал и потрогал.

Правильно понимать соотношение возможного и невозможного — залог прогресса мысли и успехов в деятельности. Тот, кто считает слишком многое невозможным, обрекает себя на консерватизм, косность мысли, застой. А тот, кто считает слишком многое возможным, склонен к безудержному фантазированию, пустым мечтаниям и непродуманным импульсивным действиям.

——————

В неорганической природе возможность выступает в виде неопосредствованных противоположностей случайности и необходимости, а также промежуточного звена — вероятности. В живой природе и человеческом обществе к этим видам возможности прибавляется свобода. Как взаимоопосредствование случайности и необходимости свобода появляется только на стадии живой природы, когда живые существа не просто взаимодействуют с окружающей средой, а осуществляют деятельность.

Действительность

Действительность — момент становления, противополагаемый возможности. Это — «внешнее» определение категории действительности. Только в соотношении с категорией возможности действительность может быть определена как специфическая категория, отличающейся от всех других категорий.

Как я уже говорил, весьма распространенным является употребление слова «действительность» в расширенном значении («объективной или материальной реальности», просто «реальности» или даже «мира в целом»[28]). Вследствие такого употребления слова существует постоянная опасность абсолютизации категории «действительность» и, соответственно, недооценки категории «возможность». Если говорить «по истине», «по логике вещей», то нужно признать, что понятие действительности по отношению ко всему миру (всей реальности) не имеет смысла. Оно охватывает лишь то, что существует в некоторый отрезок времени и в некотором пространстве. Не приходится говорить о действительности того, что было и чего уже нет и что будет, но еще не наступило. Также не приходится говорить о действительности (или недействительности) того, что выходит за пределы некоторой области пространства и находится в бесконечном удалении от нее. Мир в целом абсолютно бесконечен. Действительность же не является абсолютно бесконечной (т. е. абсолютно безграничной в пространстве и вечной во времени).

Понятие действительности охватывает некоторую совокупность реальностей, как-то связанных друг с другом. (Именно поэтому, кстати, мы называем действительность целокупностью). Конкретная связь реальных объектов является необходимым условием существования действительности как некоторой категориальной реальности в ее связности, целостности, сращенности. Ясно, что целостность действительности нельзя представлять в том же смысле, что и целостность тела, вещи (атома, например). Однако ее нельзя представлять и в смысле целостности мира в целом (равной, по существу, нецелостности). Понятие мира охватывает и такие объекты, связь которых «стремится» к нулю, а уж об их конкретной связи нечего и говорить.

Когда мы ведем речь о конкретных вещах и явлениях, то в хорошем приближении допустимо говорить о действительности в значении существующей реальности, подразумевая под ней только эти конкретные вещи и явления. Здесь наблюдается примерно та же картина, что и в случае евклидова и неэвклидова пространства. В нашем земном макромире мы можем со значительной долей истины считать, что все пространство является евклидовым. Но как только мы выходим за пределы этого мира, то должны принять во внимание, что понятие евклидова пространства имеет ограниченный смысл, т. е. его нельзя распространять на все пространство мира.

Если мы отождествляем действительность с миром, реальностью вообще, то трактуем мир, реальность, хотим мы этого или нет, лишь в аспекте действительности, а возможность либо вообще упускается из вида (на такой позиции стояли мегарцы, которых критиковал Аристотель), либо ставится в подчиненное положение по отношению к действительности.

Весьма опасно порой рассматривать конкретные проблемы лишь в аспекте действительности, существования. В качестве примера можно привести то, как трактуют некоторые моралисты и ученые-этики извечную проблему добра и зла (см. ниже, п. 15.11, «Добро и зло в плане соотношения действительности и возможности», стр. 421).

Структура действительности. «Внутреннее» определение категории таково: действительность есть целокупность, объединяющая закон, статистическую закономерность, явление, сущность.

Закон и явление — противоположные стороны или виды действительности.

Статистическая закономерность — промежуточная категория, осуществляющая «плавный», постепенный переход от закона к явлению или от явления к закону. Так называемые «теоретические» статистические закономерности ближе «стоят» к закону, а так называемые «эмпирические» статистические закономерности (устойчивости, регулярности) ближе «стоят» к явлению.

Сущность — органическое единство, взаимоопосредствование закона и явления.

См. ниже диаграмму (структурную схему) категории действительности.

Закон и явление

Закон и явление, как необходимость и случайность, можно характеризовать в следующих аспектах. Прежде всего они противостоят друг другу как всеобщее, единственное и специфическое, единичное.

Закон есть всеобщая, единственная действительность.

Явление есть специфическая, единичная действительность, одна из многих действительностей.

Закон определяет единообразие действительности.

Явления в совокупности составляют многообразие действительности.

Закон — бывает так и только так, единственным образом. Он есть тождественное в действительности.

Явление — бывает так, а бывает и по-другому или совсем наоборот. Оно есть различное и противоположное в действительности.

Статистическая закономерность — бывает так, а бывает и несколько иначе, в той или иной степени «инаковости».

Закон есть внутренняя сторона действительности или внутренняя действительность. Непосредственно, через органы чувств или приборы, закон не наблюдаем, сам себя он не обнаруживает. Обнаружить или наблюдать его можно только косвенно, через явления.

Н О В О Е

Статистичес-

кая законо- [ ПРИЧИНА-

Мерность ДЕЙСТВИЕ-

СЛЕДСТВИЕ]

Соотношение понятий «становление», «формирование», «развитие» и «рост»

Чтобы профессионально понимать друг друга, нам следует сначала определить указанные в заголовке понятия. Мы не будем спорить с тем, как другие авторы понимают то или иное понятие, поскольку это малопродуктивно. Разброс мнений столь велик, что настаивать на жестком закреплении понятий пока преждевременно. Мы просто договоримся, что чем будем называть – только ради удобства использования, а не потому, что наша версия лучше.

Становление личности. Под становлением будем понимать спонтанный процесс возникновения (порождения) и укрепления личности – по аналогии с процессом становления на ноги, началом ходьбы и т.п. О становлении предпочтительно будем говорить тогда, когда необходимо подчеркнуть самостоятельность (снова слышится уже знакомое «стоять»), инициативность, непредписанность кем-то извне. Но в еще большей степени, когда необходимо подчеркнуть начальность, момент возникновения нового качества, в которые человек вложил известную долю своих усилий. Разумеется, словосочетание «становление личности» очень уместно использовать в отношении ранних этапов развития личности (раннее детство), хотя, в принципе, можно использовать его и в отношении других возрастов. Например, когда требуется указать на момент возникновения и процесс укрепления некоего психического новообразования, когда необходимо подчеркнуть, что человек заново восстанавливает себя («становится на ноги») после личностного разрушения, деградации, душевного нездоровья и т.п.

Формирование личности. Под формированием же, наоборот, будем понимать организованное со стороны окружающих человека людей воздействие, направленное на придание личности тех или иных характеристик – по аналогии с приданием чему-то необходимой формы, формата. В привычных случаях адресатом воздействия (того, кого формируют) является ребенок, подросток, но им вполне может оказаться и взрослый. Для тех, кто организует воздействие, необходимо обладать соответствующим социальным статусом: быть взрослым, преподавателем, воспитателем, начальником, командиром, консультантом и т.п. Правда, и здесь возможны вариации, поскольку даже равные по социальному статусу люди в межличностном плане могут занимать по отношению друг к другу позицию воспитателя. При этом нет необходимости утверждать, что формирование происходит всегда осознанно, а воздействие всегда организуется целенаправленно. В принципе, формирующее или преобразующее воздействие включено в ткань повседневных отношений как почти неизбежный эффект от взаимодействия, от самого межличностного контакта. Но все же о формировании личности, конечно же, лучше говорить в основном по отношению к случаям, когда формирующее воздействие производится не в фоновом режиме, а в виде процесса, сравнительно отчетливо выделяющемся как основная фигура на фоне социального взаимодействия.

Развитие личности. Термин «развитие» зарезервируем для тех случаев, когда необходимо подчеркнуть систематический или нормативный характер изменений, которые происходят с человеком в его жизни. Так, можно говорить о физиологическом развитии, о профессиональном или культурном развитии и т.п. В частности, развитие личности (личностное развитие) будет означать прохождение человеком некоторых этапов (сравнительно одинаковых у большинства людей), по мере наступления которых происходят качественные изменения внутреннего плана – в структуре личности, в исполняемых функциях, в особенностях динамики.

Согласно представлениям Х. Вернера [см. Крэйн 2002], развитие имеет место там, где происходит дифференциация и иерархическая интеграция. К примеру, зародыш возникает как единое целое, из которого затем выделяются различные органы. Подобным же образом происходит и дифференциация двигательной активности плода в утробе матери, когда его туловище и конечности больше не двигаются как единое целое в одном «движении массы», а двигаются раздельно и согласованно. Другой пример, когда дети начинаю рисовать. Поначалу они делают однообразные движения туда-сюда, рисуя круглые каракули. Затем их рисование становится более дифференцированным, по мере того как они осваивают различные движения. Иерархическая организация видна там, где рисование проводится в соответствии с намерением ребенка. Рисунок разворачивается постепенно от общего замысла к деталям.

То же наблюдается и в отношении личности. Развитие сопряжено с постепенным усложнением дифференцированности мотивов, целей, ценностей, намерений и постепенной их иерархизацией, которая состоит в соподчинении, умении выбрать приоритеты, определить, что является более важным, а что может быть отложено. Дифференциация и иерархизация дополнятся интеграцией, направленной на сохранение личностной целостности человека.

Термином «развитие» удается подчеркнуть нормативный, закономерный характер такого рода изменений, которые следуют в согласии с основными вехами социализации человека. Словосочетание «развитие личности» первоначально использовалось в возрастной психологии. Наибольшее употребление в настоящее время это понятие получило в рамках психологии развития, которая включает в себя возрастную психологию в качестве основного ядра (как по происхождению, так и по основным теоретическим положениям).

Личностный рост. Понятие личностного роста широко используется в психотерапевтической литературе, особое значение этой характеристике личности придается в гуманистической и трансперсональной психологии. Точного определения для него пока нет, но семантическое поле (согласно характеру употребления) таково, что метафорически может быть описано как движение вверх. Подобно тому как растение растет к солнцу, личность «растет» по направлению к ценностям. Применительно к принятому нами структурному определению личности словосочетание «вершинная личность» может быть понято как указание на то, что данный человек сумел личностно (пристрастно) дотянуться до ценностных вершин. Соответственно, когда мы говорим о вершинной психологии (В. Франкл), то подчеркиваем этим ценностную ее направленность – указываем на стремление такой психологии понять, каким образом происходит присвоение человеком высших человеческих ценностей, превращение их в предельные индивидуальные смыслы. И в обыденном языке о человеке, выбирающем для себя указанные высокие ориентиры, говорят «тянется к чему-то» – точно как о растении.

Отметим, что сравнение личностного роста и роста растения может быть хорошо обыграно. По аналогии с растениями, корнями мы все из детства (психоанализ как глубинная психология) или из вагины, если говорить в терминах перинатальных матриц (С. Гроф). Соответственно, силы для роста (своего рода мотивационную энергетику) мы черпаем из глубинных смысловых структур: архетипов, комплексов, ранних детских фиксаций (психоанализ), систем конденсированного опыта (С. Гроф). Но растем все же в том направлении, где находим особого рода целостности (предельные ценности, добродетели, Абсолют, Бог), идентифицируясь с которыми, уподобляясь которым, мы преобразуем себя в зрелого субъекта собственных поступков, в ответственного субъекта общественных отношений.

Этой же метафорой с успехом воспользовался К. Роджерс, когда ему потребовались аргументы в защиту не только способности, но и права ребенка на самостоятельность личностного роста. Было бы губительным для растения, если бы кто-то захотел ускорить его рост тем, что начал вытягивать из почвы. Точно так же губительными для ребенка как личности (но не как социального индивида) будут попытки побуждать его к личностному росту, потому что всякое внешнее побуждение отбирает инициативу, лишает ребенка субъектности (ощущения/переживания авторства своих усилий) – подменяет рост формированием. Наоборот, продуктивно будет дать ребенку поддержку, помочь овладеть необходимыми ресурсами, релевантных данной зоне ближайшего развития (Л.С. Выготский).

Таким образом, можно в следующей манере соотнести обсуждавшиеся в данном параграфе понятия.

1. В растительной метафоре «становление», «развитие» и «рост» можно соотнести с «всходит», «созревает» и «растет», а «формирование» можно понять как уход за растением садовника (К. Роджерс) или огородника.

2. В пространственно-кинестетической метафоре «становление», «развитие» и «рост» можно соотнести с «встал», «ходит» и «поднимается на…», тогда как «формирование» можно истолковать как «услуги тренера и/или проводника».

Использование метафор данного рода также позволяет осмыслено ставить вопрос о культурных средствах, с помощью которых мотивационные процессы (стихия желаний) организуются в упорядоченную (иерархизированную) систему, которая обеспечивает человеку способность постигать ценностные вершины, прокладывать свой индивидуальный путь, используя шаблоны и схемы социального взаимодействия.

Указанные метафоры могут быть с успехом использованы психологом и в практической работе. Во-первых, для понимания, о каком именно личностном процессе в данный момент говорит клиент. Это позволяет лучше оценить потенциал его субъектности (различая между становлением и формированием), характер происходящих изменений (понимая различие между развитием и ростом) и т.п. Во-вторых, для выбора направления своей работы и необходимых для этого средств. Так, если были обнаружены пробелы в нормативном развитии, то потребуется восстановить их (то ли в виде актуальной работы во время консультативной встречи, то ли в виде домашнего задания, то ли в виде рекомендаций воспитателям и т.п.). Если же сбои произошли в ходе личностного становления, то скорее всего потребуется найти средства, с помощью которых помочь клиенту повторно проработать некий фрагмент своей жизни, внеся в него необходимые изменения.

Соотношение понятий «становление», «формирование», «развитие» и «рост»

Чтобы профессионально понимать друг друга, нам следует сначала определить указанные в заголовке понятия. Мы не будем спорить с тем, как другие авторы понимают то или иное понятие, поскольку это малопродуктивно. Разброс мнений столь велик, что настаивать на жестком закреплении понятий пока преждевременно. Мы просто договоримся, что чем будем называть – только ради удобства использования, а не потому, что наша версия лучше.

Становление личности. Под становлением будем понимать спонтанный процесс возникновения (порождения) и укрепления личности – по аналогии с процессом становления на ноги, началом ходьбы и т.п. О становлении предпочтительно будем говорить тогда, когда необходимо подчеркнуть самостоятельность (снова слышится уже знакомое «стоять»), инициативность, непредписанность кем-то извне. Но в еще большей степени, когда необходимо подчеркнуть начальность, момент возникновения нового качества, в которые человек вложил известную долю своих усилий. Разумеется, словосочетание «становление личности» очень уместно использовать в отношении ранних этапов развития личности (раннее детство), хотя, в принципе, можно использовать его и в отношении других возрастов. Например, когда требуется указать на момент возникновения и процесс укрепления некоего психического новообразования, когда необходимо подчеркнуть, что человек заново восстанавливает себя («становится на ноги») после личностного разрушения, деградации, душевного нездоровья и т.п.

Формирование личности. Под формированием же, наоборот, будем понимать организованное со стороны окружающих человека людей воздействие, направленное на придание личности тех или иных характеристик – по аналогии с приданием чему-то необходимой формы, формата. В привычных случаях адресатом воздействия (того, кого формируют) является ребенок, подросток, но им вполне может оказаться и взрослый. Для тех, кто организует воздействие, необходимо обладать соответствующим социальным статусом: быть взрослым, преподавателем, воспитателем, начальником, командиром, консультантом и т.п. Правда, и здесь возможны вариации, поскольку даже равные по социальному статусу люди в межличностном плане могут занимать по отношению друг к другу позицию воспитателя. При этом нет необходимости утверждать, что формирование происходит всегда осознанно, а воздействие всегда организуется целенаправленно. В принципе, формирующее или преобразующее воздействие включено в ткань повседневных отношений как почти неизбежный эффект от взаимодействия, от самого межличностного контакта. Но все же о формировании личности, конечно же, лучше говорить в основном по отношению к случаям, когда формирующее воздействие производится не в фоновом режиме, а в виде процесса, сравнительно отчетливо выделяющемся как основная фигура на фоне социального взаимодействия.

Развитие личности. Термин «развитие» зарезервируем для тех случаев, когда необходимо подчеркнуть систематический или нормативный характер изменений, которые происходят с человеком в его жизни. Так, можно говорить о физиологическом развитии, о профессиональном или культурном развитии и т.п. В частности, развитие личности (личностное развитие) будет означать прохождение человеком некоторых этапов (сравнительно одинаковых у большинства людей), по мере наступления которых происходят качественные изменения внутреннего плана – в структуре личности, в исполняемых функциях, в особенностях динамики.

Согласно представлениям Х. Вернера [см. Крэйн 2002], развитие имеет место там, где происходит дифференциация и иерархическая интеграция. К примеру, зародыш возникает как единое целое, из которого затем выделяются различные органы. Подобным же образом происходит и дифференциация двигательной активности плода в утробе матери, когда его туловище и конечности больше не двигаются как единое целое в одном «движении массы», а двигаются раздельно и согласованно. Другой пример, когда дети начинаю рисовать. Поначалу они делают однообразные движения туда-сюда, рисуя круглые каракули. Затем их рисование становится более дифференцированным, по мере того как они осваивают различные движения. Иерархическая организация видна там, где рисование проводится в соответствии с намерением ребенка. Рисунок разворачивается постепенно от общего замысла к деталям.

То же наблюдается и в отношении личности. Развитие сопряжено с постепенным усложнением дифференцированности мотивов, целей, ценностей, намерений и постепенной их иерархизацией, которая состоит в соподчинении, умении выбрать приоритеты, определить, что является более важным, а что может быть отложено. Дифференциация и иерархизация дополнятся интеграцией, направленной на сохранение личностной целостности человека.

Термином «развитие» удается подчеркнуть нормативный, закономерный характер такого рода изменений, которые следуют в согласии с основными вехами социализации человека. Словосочетание «развитие личности» первоначально использовалось в возрастной психологии. Наибольшее употребление в настоящее время это понятие получило в рамках психологии развития, которая включает в себя возрастную психологию в качестве основного ядра (как по происхождению, так и по основным теоретическим положениям).

Личностный рост. Понятие личностного роста широко используется в психотерапевтической литературе, особое значение этой характеристике личности придается в гуманистической и трансперсональной психологии. Точного определения для него пока нет, но семантическое поле (согласно характеру употребления) таково, что метафорически может быть описано как движение вверх. Подобно тому как растение растет к солнцу, личность «растет» по направлению к ценностям. Применительно к принятому нами структурному определению личности словосочетание «вершинная личность» может быть понято как указание на то, что данный человек сумел личностно (пристрастно) дотянуться до ценностных вершин. Соответственно, когда мы говорим о вершинной психологии (В. Франкл), то подчеркиваем этим ценностную ее направленность – указываем на стремление такой психологии понять, каким образом происходит присвоение человеком высших человеческих ценностей, превращение их в предельные индивидуальные смыслы. И в обыденном языке о человеке, выбирающем для себя указанные высокие ориентиры, говорят «тянется к чему-то» – точно как о растении.

Отметим, что сравнение личностного роста и роста растения может быть хорошо обыграно. По аналогии с растениями, корнями мы все из детства (психоанализ как глубинная психология) или из вагины, если говорить в терминах перинатальных матриц (С. Гроф). Соответственно, силы для роста (своего рода мотивационную энергетику) мы черпаем из глубинных смысловых структур: архетипов, комплексов, ранних детских фиксаций (психоанализ), систем конденсированного опыта (С. Гроф). Но растем все же в том направлении, где находим особого рода целостности (предельные ценности, добродетели, Абсолют, Бог), идентифицируясь с которыми, уподобляясь которым, мы преобразуем себя в зрелого субъекта собственных поступков, в ответственного субъекта общественных отношений.

Этой же метафорой с успехом воспользовался К. Роджерс, когда ему потребовались аргументы в защиту не только способности, но и права ребенка на самостоятельность личностного роста. Было бы губительным для растения, если бы кто-то захотел ускорить его рост тем, что начал вытягивать из почвы. Точно так же губительными для ребенка как личности (но не как социального индивида) будут попытки побуждать его к личностному росту, потому что всякое внешнее побуждение отбирает инициативу, лишает ребенка субъектности (ощущения/переживания авторства своих усилий) – подменяет рост формированием. Наоборот, продуктивно будет дать ребенку поддержку, помочь овладеть необходимыми ресурсами, релевантных данной зоне ближайшего развития (Л.С. Выготский).

Таким образом, можно в следующей манере соотнести обсуждавшиеся в данном параграфе понятия.

1. В растительной метафоре «становление», «развитие» и «рост» можно соотнести с «всходит», «созревает» и «растет», а «формирование» можно понять как уход за растением садовника (К. Роджерс) или огородника.

2. В пространственно-кинестетической метафоре «становление», «развитие» и «рост» можно соотнести с «встал», «ходит» и «поднимается на…», тогда как «формирование» можно истолковать как «услуги тренера и/или проводника».

Использование метафор данного рода также позволяет осмыслено ставить вопрос о культурных средствах, с помощью которых мотивационные процессы (стихия желаний) организуются в упорядоченную (иерархизированную) систему, которая обеспечивает человеку способность постигать ценностные вершины, прокладывать свой индивидуальный путь, используя шаблоны и схемы социального взаимодействия.

Указанные метафоры могут быть с успехом использованы психологом и в практической работе. Во-первых, для понимания, о каком именно личностном процессе в данный момент говорит клиент. Это позволяет лучше оценить потенциал его субъектности (различая между становлением и формированием), характер происходящих изменений (понимая различие между развитием и ростом) и т.п. Во-вторых, для выбора направления своей работы и необходимых для этого средств. Так, если были обнаружены пробелы в нормативном развитии, то потребуется восстановить их (то ли в виде актуальной работы во время консультативной встречи, то ли в виде домашнего задания, то ли в виде рекомендаций воспитателям и т.п.). Если же сбои произошли в ходе личностного становления, то скорее всего потребуется найти средства, с помощью которых помочь клиенту повторно проработать некий фрагмент своей жизни, внеся в него необходимые изменения.

Становление и развитие

Особую проблему
всегда составляет ста­новление
системы. Чтобы начать развиваться,
система должна как-то возникнуть. Вопрос
о том, с какого момента биологический
или со­циальный объект можно считать
существующим, имеет отнюдь не только
академический характер. С какого момента
оплодотворен­ная яйцеклетка, например,
может считаться организмом? А когда о
ребенке уже можно говорить как о
личности? Пытаясь отвечать на подобные
вопросы, уместно вспомнить древнегреческий
софизм «Куча*: два камня — еще не куча,
три камня, пять, семь камней — все равно
не куча, а вот тысяча камней наверняка
уже образует кучу. Сколько же надо
камней, чтобы их совокупность можно
было назвать кучей?

Однозначно ответить
на такие вопросы, по-видимому, нельзя.
В момент появления младенца на свет
еще никак нельзя сказать, что он —
личность, а лет через 40 в обычном (не
патологическом) случае уже нет никаких
сомнений в том, что личность существует.
Пытаясь же сколько-нибудь точно указать
момент появления личности в процессе
индивидуального развития или момент
превращения стада первобытных полуобезьян
в человеческое сообщество, мы обязатель­но
наталкиваемся на трудноопределимый
период своеобразной «под­готовки»
к появлению объекта, которую, как
правило, и обозначают понятием
«становление».

В этот период
внешний наблюдатель иногда уже может
разглядеть отдельные черты будущего
объекта, но они еще не складываются в
то определенное целое, которое наблюдателю
известно (пусть прибли­зительно) по
другим образцам. Отделить становление
от развития нелегко, и для философии
образования это крайне существенно:
раз­мышляя о становлении и развитии
личности, она рассматривает, как правило,
именно тот период, когда личность только
формируется, но еще не выявилась вполне.
Впрочем, по некоторым представлениям
(Эрик Эриксон) личность формируется на
протяжении всей жизни человека, а по
другим, религиозным, вся наша земная
жизнь — лишь подготовка к чему-то
настоящему.

Эволюция естественных систем

Особого внимания
заслуживает созданная в рамках философии
теория эмерджентной эволюции.

{32}

«Emergo» по-латыни —
появляюсь, возникаю. В этой теории
разли­чают два типа изменений,
возникающих в процессе эволюции:
ре­зультанты и эмердженты. Первые
суть закономерные и предсказуемые
следствия внешних воздействий, они не
содержат ничего качественно нового,
т.е. такого, чего в принципе нельзя было
бы предвидеть при анализе исходного
состояния системы. Вторые, эмердженты,
— каче­ственно новые свойства и
признаки, они несводимы к исходным и
непосредственно не обусловлены ими,
их появление невозможно предсказать.

Смысл различия
нетрудно показать на примерах, которые
исполь­зовались при обсуждении
свойств систем. Основные уровни
сущест­вования и организации систем
— неживая материя, жизнь, психика
Формами существования неживой материи
являются элементарные частицы и поля.
Современная наука знает: живые существа
состоят из тех же элементарных частиц,
что земля, вода и воздух. Однако, пользуясь
только теми представлениями, которые
разработаны в фи­зике и химии, разгадать
тайну жизни не удается. Аналогичным
об­разом психику невозможно разглядеть,
исследуя способы соединения нейронов
в сети или как-то иначе комбинируя
элементы предыдущего уровня организации
систем, психическое так же не сводится
к живо­му, как живое — только к
материальному. Эмерджентность означает
именно несводимость системных качеств
целого к свойствам его эле­ментов и
невыводимость свойств целого из свойств
элементов.

В последние
десятилетия сформировалась новая
дисциплина вы­сокой степени общности,
рассматривающая процессы развития с
учетом всего накопленного в естественных
науках опыта исследова­ния разного
рода систем. Она называется синергетикой
(от греч.
синергетикос — совместный, согласованно
действующий). Синерге­тика пытается
построить модели процессов возникновения
более высоких уровней организации из
более низких. В этой дисциплине выдвинуты
такие интересные концепции, как
самоорганизация и возникновение порядка
из хаоса, подчеркивается естественный,
спонтанный характер механизмов
самоорганизации (Илья Романо­вич
Пригожий).

Процессы
самоорганизации характерны для сложных
систем, вза­имодействующих с миром
по законам вероятности: системы
самоза­рождаются, поддерживают
присущий им уровень сложности организации
и способны развиваться путем накопления
и переработ­ки прошлого опыта.
Своеобразие развития сложных систем
состоит

{33}

в том, что происходящие
в них изменения нередко являются
резуль­татом стремления системы к
сохранению достигнутого уровня
орга­низации. Живым и социальным
системам свойственно стремиться к
сохранению культуры — системы моделей,
уже доказавшей свою достаточно высокую
адекватность внешнему миру.

Навязать системе
путь развития, который не соответствовал
бы ее внутренней структуре, нельзя;
можно лишь способствовать или
пре­пятствовать ее собственным
тенденциям развития. В связи с этим
воздействия на систему бывают
парадоксальными по эффекту: силь­ные
(большой энергии) воздействия могут не
оказать никакого вли­яния или оказаться
разрушительными, а слабые, но резонансные
(соответствующие структуре, тенденциям
развития системы) могут быть чрезвычайно
продуктивны в плане развития. Случайное
резо­нансное воздействие на систему
в период неустойчивости состояния
может существенно повлиять на ее
дальнейший путь. («Проблема управляемого
развития принимает, таким образом,
форму проблемы самоуправляемого
развития» — Людмила Николаевна Князева,
Сер­гей Павлович Курдюмов.)

Особенно важно,
что процесс развития сложных естественных
систем является необратимым: после
того как изменения произошли, вернуться
к исходному состоянию системы уже
невозможно. (Созда­тель кибернетики
Норберт Винер иллюстрировал эту ситуацию
с помощью притчи об обезьяньей лапке,
исполняющей желания. По­желав
богатство, ты его получишь, только
исполнение этого желания может оказаться
сопряженным, например, со смертью
близких.) Каждое воспринятое системой
сообщение меняет ее способность к
восприятию новых сообщений, поэтому
эволюционный или истори­ческий
процесс невозможно вернуть к пройденной
фазе развития — уже изменился сам
объект. «Искусственное может быть
детермини­рованным и обратимым,
естественное же непременно содержит
эле­менты случайности и необратимости»
(Илья Романович Пригожий, Изабелла
Стенгерс).

Понятие «становление», «формирование» и «развитие» личности профессионала

Содержание. 

1. Понятие
«становление», «формирование» и «развитие»
личности профессионала. 

2. Содержание 
этапов становления личности 
профессионала. 

3. Профессионально 
важные качества личности профессионала. 

4. Список 
используемой литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Понятия
«становление», «формирование»
и «развитие» личности
профессионала. 

  
Термин «становление» является, пожалуй,
одним из самых часто употребляемых как
в философии, педагогике, так и в психологии,
однако его семантическая наполненность
столь же часто расплывчата и неопределенна.

  
В современном общепринятом научном понимании
«становление – философская категория,
выражающая спонтанность, изменчивость
вещей и явлений – их непрерывный переход
в другое, приобретение новых признаков
и форм в процессе развития, приближение
к определенному состоянию». Этот термин
привлек к себе внимание многих мыслителей.
Наиболее распространенное понимание
становления в истории философии – это
его трактовка как перехода от одной определенности
бытия к другой: все существующее является
становящимся, а его бытие есть становление.
Позже, в процессе развития философии,
становление опять получило приоритет
перед бытием. По мнению Гегеля, каждый
имеет представление о становлении и при
этом каждый признает, что «это есть лишь
одно представление; каждый, далее признает,
что если проанализировать это представление,
то мы убедимся, что в нем содержится определение
бытия, а также того, что полностью противоположно
– определение ничто; далее два эти определения
нераздельны в одном представлении, так
что становление есть единство бытия и
ничто». Само становление, по Гегелю, выступает
в качестве «первой истины», являющейся
отправным пунктом всего последующего
развития, начальной точкой возникновения,
порождения вещей и явлений.

  
Исследование проблем становления и развития
человека как профессионала в деятельности
является одной из существенных задач
новой науки – акмеологии (Б.Г. Ананьев).

  
Чаще всего становление характеризуется
в неразрывной связи с развитием или формированием,
объединяя, и даже подменяя эти термины
друг другом, в особенности, если речь
идёт о становлении и развитии личности.
Сущность категории «профессиональное
становление» может быть выявлена в сопоставлении
её с категориями «развитие» и «формирование».

  
Развитие определяется как объективный
процесс внутреннего последовательного
количественного и качественного изменения
материальных и идеальных объектов. Проведенный
нами анализ научной литературы показал,
что множество психологических концепций
развития личности не дают четкого ответа
на вопрос, что понимается под «развитием
личности». Существует много определений.
Вот одно из них. Развитие личности – объективный
процесс становления и обогащения физических
и духовных сил человека, обеспечивающих
реализацию его внутреннего потенциала,
его сущности и назначения, процесс изменения
индивида в результате его социализации.
Развитие личности осуществляется через
изменение её направленности. Направленность
личности является результатом противоречивого
единства социализации, то есть усвоения
социального опыта и культуры, и индивидуализации
(процесса развития интеллекта, воли, эстетического
вкуса, творческих способностей личности).
В ходе развития личности происходит и
становление её целостности. По мнению
К. М. Левитана, эта целостность заключается
в направленности, которая обеспечивает
непрерывность, преемственность всех
периодов развития личности, а также в
обретении необходимых отсутствующих
качеств личности.

  
Развитие личности профессионала происходит
путем качественных изменений, ведущих
к новому уровню ее целостности. Оно предполагает
изменения сущностных сил личности, преобразование
сложившихся установок, ориентации, мотивов
поведения под влиянием изменяющихся
общественных отношений.

  
С точки зрения Л.И. Анциферова, «развитие
– основной способ существования личности,
социальное и психическое становление
которой не ограничено какими-то определёнными
отрезками времени. Оно осуществляется
на всех этапах жизненного пути человека.
Период зрелости не может рассматриваться
как конечное состояние, к которому направлено
развитие и которым оно завершается. Наоборот,
чем более зрелой в социальном и психологическом
смысле становится личность, тем более
возрастает её способность к дальнейшему
развитию». Таким образом, постоянная
незавершённость, а, следовательно, нескончаемость
процесса становления – характерная черта
психологической организации личности
и одно из обязательных условий её способности
к безграничному развитию.

  
Личность, развиваясь, формируется, принимает
определённую форму. Эта форма представляет
собой целостную систему социальных свойств,
позволяющую общественной жизни человека
функционировать не только в коллективной,
но и индивидуальной форме. Под формированием
обычно понимают совокупность приёмов
и способов социального воздействия на
индивида, имеющих целью создать у него
систему определённых отношений, ценностных
ориентаций, убеждений, воспитать профессионально
значимые качества. Прогнозируя себя в
будущее, личность сама себя формирует.
Таким образом, формирование личности
– процесс становления социально значимых
качеств личности, ее убеждений, взглядов,
способностей, черт характера. По мере
становления личности растёт целостность
её психологической организации, накапливается
новый потенциал развития.

  
Но как отмечают в своём исследовании
Э.Н. Гусинский и Ю.И. Турчанинова, пытаясь
точно указать момент появления личности
в процессе индивидуального развития,
мы обязательно наталкиваемся на трудноопределимый
период своеобразной «подготовки» к появлению
объекта, которую, как правило, обозначают
словом «становление». В этот период внешний
наблюдатель иногда уже может разглядеть
отдельные черты будущего объекта, но
они ещё не складываются в то определённое
целое, которое наблюдателю известно по
другим образцам. Отделить становление
от развития нелегко: размышляя о становлении
и развитии личности, мы рассматриваем,
как правило, именно тот период, когда
личность формируется, но ещё не выявилась
вполне. Когда мы говорим о развитии какого-то
объекта, мы обычно имеем в виду, что этот
объект как-то совершенствуется, усложняется,
развивается.

  
Говоря о личности профессионала вообще,
как о сложившейся целостной системе профессиональных
знаний, умений, навыков и, главное, наполнении
их личностным смыслом, мы рассматриваем
подготовку будущих профессионалов именно
как период профессионального становления.
Это индивидуализированное становление
профессионально значимых качеств и способностей,
профессиональных знаний и умений, активное
качественное преобразование личностью
своего внутреннего мира, приводящее к
принципиально новому строю и способу
жизнедеятельности – творческой самореализации
в профессии.

  
В психолого-педагогической литературе
широко используется термин «профессиональное
становление» личности. Современные исследователи
рассматривают его с различных позиций.
Например, Т.В. Кудрявцев рассматривает
«профессиональное становление» как длительный
процесс развития личности с начала формирования
профессиональных намерений до полной
реализации себя в профессиональной деятельности.
Центральное звено этого процесса – профессиональное
самоопределение.      Т.В. Зеер
трактует «профессиональное становление»
как формообразование личности, адекватное
требованиям профессиональной деятельности.
К.М. Левитан исследует этот термин как
решение профессионально значимых , всё
более усложняющихся задач – познавательных,
морально-нравственных и коммуникативных,
в процессе чего профессионал овладевает
необходимым комплексом связанным с его
профессией деловых и нравственных качеств.

  
Важно подчеркнуть, что почти всеми учеными,
занимающимися проблемой профессионального
развития, признается, что человек достигает
вершины своего профессионального развития
на стадии осуществления самостоятельной
профессиональной деятельности. Поэтому
профессиональное развитие зависит от
особенностей деятельности и индивидуальных
возможностей конкретного человека. Из
этого следует, что процесс профессионального
становления является индивидуальным
и неповторимым для каждого человека. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Содержание
этапов становления
личности профессионала 

  
Современный этап развития общества характеризуется
автоматизацией и компьютеризацией производства,
внедрением новых технических средств
и технологий, сменой монопрофессионализма
на полипрофессионализм. Это приводит
к тому, что профессиональный и деловой
мир нуждается в специалистах, способных
успешно и эффективно находить и реализовывать
себя в изменяющихся социально-экономических
условиях в связи с планированием и устройством
своей карьеры. Таким образом, проблема
профессионального становления личности
относится к числу активно разрабатываемых
психологических проблем.

  
Рассматривая профессиональное становление
личности, многие исследователи выделяют
стадии, уровни, этапы, которые проходит
специалист в своём профессиональном
продвижении. В настоящее время в науке
нет общепринятого разбиения жизненного
пути профессионала на этапы или фазы.

  
Воспользуемся одним из вариантов, предложенным
Е.А. Климовым:

-оптант 
– фаза выбора профессии;

-адепт 
– человек, уже ставший на путь приверженности
к профессии и осваивающий её;

-адаптант 
– привыкания молодого специалиста 
к работе, вхождение во многие 
тонкости работы;

-интернал 
– опытный работник, который уже 
может самостоятельно и успешно 
справляться с основными профессиональными
функциями;

-мастер,
авторитет, наставник. 

  
К.М. Левитан выделяет три основные
стадии: подготовительная (довузовская)
стадия, связанная с выбором профессии;
начальная (вузовская) стадия, во время
которой формируются основы профессионально
важных умений и свойств личности профессионала;
основная (послевузовская) стадия. Это
период развития всех сущностных сил личности
с целью её полной самореализации в профессиональной
деятельности. Именно на этом этапе происходит
становление личности профессионала.

  
В вузовский период профессионального
становления личности мы выделяем несколько
уровней. А именно (по концепции В.А.Сластенина):

1. Уровень 
становления – адаптивный. Приспособленческая 
стадия в профессиональную деятельность:

— адаптация 
к новым жизненным социокультурным
реалиям;

— профессиональная 
деятельность происходит по отработанной 
схеме, творческая активность 
слабая, на бытовом уровне;

— стимулирование 
различных форм самостоятельности 
и активности;

— формирование 
навыков самообладания эмоциональной
саморегуляции;

— принятие 
субъект-субъектных взаимоотношений;

— нахождение 
прямых и альтернативных способов 
решения жизненных и профессиональных 
проблем. 

2. Уровень 
становления – профессионально-репродуктивный.
Стадия освоения профессиональных 
знаний и умений:

— развитие 
потребности в профессиональной 
реализации;

— актуализация 
познавательной рефлексии;

— овладение 
ценностями и смыслами профессиональной 
деятельности;

— развитие 
первоначальных умений создавать 
проекты жизненного пути;

— развитие 
мышления, понимания.

3. Уровень 
становления – личностно-продуктивный.
Стадия принятия личностного 
смысла профессиональной деятельности:

— развитие 
регулятивных механизмов деятельности,
общения, творчества;

— поиск 
и стимулирование индивидуального 
стиля профессиональной деятельности;

— готовность 
к профессиональному решению 
теоретических и практических 
проблем;

— выработка 
адекватного коммуникативного поведения 
будущего специалиста в профессиональной 
деятельности жизненном пути.

4. Уровень 
становления – субъектно-креативно-профессиональный.
Практическая реализация профессионального
становления будущего специалиста:

— субъектная 
реализация личностно-профессионального 
становления специалиста;

— умение 
осуществлять необходимую коррекцию 
на основе самоанализа профессиональной
и жизненной деятельности;

— усиление 
роли профессиональных знаний 
в личностном, жизненном и профессиональном 
плане;

— систематизация 
взглядов и установок в отношении 
жизненного и профессионального 
путей;

Становление — это что такое?

Становление – это философское понятие, которое означает процесс движения и видоизменения чего-либо. Это может быть возникновение и развитие, а иногда – исчезновение и регресс. Часто становление противопоставляется неизменности.

Этот термин в философии, в зависимости от этапов ее развития или же школ и направлений, приобретал то негативный, то позитивный оттенок. Часто его считали атрибутом материи и противопоставляли стабильности, устойчивости и неизменности высшего бытия. В этой статье мы попробуем рассмотреть различные грани данного понятия.

Начала и происхождение

Становление – это термин, который в Европе впервые появляется в античной философии. Оно означало процесс изменения и формирования.

Натурфилософы определяли становление как учение о вещах, их появлении, развитии и уничтожении. Так они описывали некое единое первоначало, которое изменяется и воплощается в разные формы существования.

Гераклит впервые противопоставил становление бытия мира, которое вечно «становится», то есть течет («панта рей») и является неустойчивым – логосу (нерушимому принципу, закону и мере). Последний определяет принципы становления и полагает ему предел. Если Парменид полагал, что становление растворяется в бытии, то для Гераклита дело обстояло с точностью до наоборот.

Платон, Аристотель и их последователи

У Платона в вечном развитии и изменении находятся материальные вещи. Идеи же – вечны, и являются целями для становления явлений. Несмотря на то что Аристотель являлся оппонентом Платона и многих концепций последнего, он тоже применял это понятие в поддоном дискурсе.

Становление и развитие претерпевают вещи, реализуя свою сущность, материализуя форму и превращая возможность в действительность. Высший способ такого бытия Аристотель назвал энтелехией, предполагая, что это своего рода энергия.

В человеке таким законом становления является его душа, которая и сама развивается, и управляет телом. Основатели неоплатонической школы – Плотин, Прокл и другие – видели в становлении космический принцип, обладающий одновременно жизнью и разумом. Они называли его Мировой Душой и полагали источником всякого движения.

Стоики называли такую силу, благодаря которой развивается Вселенная, пневмой. Она пронизывает все, что существует.

Средневековье

Христианской философии тоже был не чужд этот принцип. Но становление – это, с точки зрения средневековых схоластов, развитие, целью, пределом и источником которого является Бог. Фома Аквинский развивает эту концепцию в учении о действии и потенции.

Существуют внутренние причины становления. Они побуждают к действию. Становление – это единство потенции и осуществляемого процесса. В позднее Средневековье были «модны» аристотелевская и неоплатоническая трактовки. Они использовались, к примеру, у Николая Кузанского или Джордано Бруно.

Философия Нового Времени

Становление науки в современном смысле этого слова и ее методологии в эпоху Галилея, Ньютона и Бэкона несколько поколебало уверенность в том, что все находится в движении. Классические эксперименты и принцип детерминизма привел к созданию механической модели Космоса. Идея о том, что мир постоянно преобразуется, изменяется и возрождается, остается популярной немецких мыслителей.

В то время как их французские и английские коллеги воображали Вселенную чем-то вроде огромного часового механизма, Лейбниц, Гердер, Шеллинг видели в ней становление. Это развитие природы от бессознательного к разумному. Предел этого становления бесконечно расширяется, и потому дух может изменяться неограниченно.

Чрезвычайно тревожил философов той эпохи и вопрос о соотношении бытия и мышления. Ведь именно так можно было дать ответ на вопрос, существуют ли в природе какие-либо закономерности, или нет. Кант считал, что мы сами привносим понятие становления в наше познание, поскольку оно само ограничено нашей чувственностью.

Разум же противоречив, и поэтому между бытием и мышлением существует пропасть, преодолеть которую невозможно. Мы также не в состоянии понять, каковы вещи на самом деле и как они сделались такими.

Гегель

Для этого классика немецкой философии этапы становления совпадают с законами логики, а само развитие – это движение духа, идеи, их «развертывание». Гегель определяет этим термином диалектику бытия и «ничто». Обе эти противоположности могут перетекать друг в друга именно благодаря становлению.

Но это единство неустойчиво или же, как говорит философ, «беспокойно». Когда какая-то вещь «становится», она только устремляется к бытию, и в этом смысле ее еще нет. Но поскольку процесс уже начался, то она как бы и есть.

Таким образом, становление, с точки зрения Гегеля, представляет собой безудержное движение. Оно же является первичной истиной. Ведь без него и бытие, и «ничто», не имеют конкретики и представляют собой пустые, лишенные наполнения абстракции. Все это мыслитель описал в своей книге «Наука логики». Именно там Гегель сделал становление диалектической категорией.

Прогресс или неизвестность

В девятнадцатом веке множество философских течений – марксизм, позитивизм, и так далее, воспринимали становление как синоним термина «развитие». Их представители считали, что это процесс, в результате которого осуществляется переход от старого к новому, от низшего к высшему, от простого к сложному. Становление системы из отдельных элементов, таким образом, является естественным.

С другой стороны, критики подобных взглядов, такие, как Ницше и Шопенгауэр, уверяли, что сторонники концепции развития приписывают природе и миру законы и цели, которых не существует. Становление осуществляется само по себе, нелинейно. Оно лишено закономерностей. Мы не знаем, к чему оно может привести.

Эволюция

Теория развития и прогресса как целенаправленного становления была очень популярна. Она получила поддержку в связи концепцией эволюции. Например, историки и социологи стали рассматривать становление государства как процесс, приведший к формированию и образованию новой общественной системы, превращению военного типа правления в политический, созданию аппарата насилия.

Следующими этапами этого развития стало прежде всего отделение органов администрирования от остального социума затем замена родоплеменного деления на территориальное, а также возникновение институтов публичной власти. Становление человека в этой системе координат рассматривалось как возникновение нового биологического вида в результате эволюции.

Современная философия и человек

В нашу эпоху понятие становления чаще всего применяется в области методологии. Оно также популярно в дискурсе социокультурных процессов. Термин современной философии «бытие в мире», можно сказать, является синонимом становления. Это реальность, которая обусловливает развитие, делает изменения необратимыми, является их динамикой. Становление имеет глобальный характер. Оно охватывает не только природу, но также социум.

Становление общества с этой точки зрения неразрывно связано с формированием человека как особой психологической, духовной и разумной сущности. Теория эволюции не дала на эти вопросы однозначных ответов, и они до сих пор являются предметом изучения и исследования. Ведь если мы можем объяснить развитие биологической природы человека, то процесс формирования его сознания проследить, и тем более вывести из него какие-то закономерности, очень сложно.

Что сыграло самую большую роль в том, кем мы стали? Труд, и язык, как полагал Энгельс? Игры, как считал Хейзинга? Табу и культы, как был убежден Фрейд? Умение общаться знаками и передавать образы? Культура, в которой зашифрованы структуры власти? А, может быть, все эти факторы привели к тому, что антропосоциогенез, длившийся более трех миллионов лет, создал современного человека в его общественном окружении.

государств: становление, развитие и изменение

Государственное образование

В предыдущих статьях обсуждались основные концепции политической науки, в том числе то, как возникли концепции национальных государств и суверенитета. В этой статье мы продолжаем обсуждение, исследуя, как государства формировались и развивались на протяжении десятилетий, а также изменения, происходящие в способах управления и управления государствами.

Первый аспект формирования государства относится к унитарной концепции суверенитета, в которой нации существуют как автономные и независимые образования.Например, после Второй мировой войны британские и французские колониальные державы уступили независимость своим бывшим клиентским государствам. Затем многие страны возникли из-за исторических и географических реалий. Следовательно, г. образование государств произошло либо из-за борьбы за независимость, либо из-за перерисовки карт по геополитическим соображениям . Так обстоит дело с Ираком и другими странами бывшего советского блока, которые были объединены с большим Советским Союзом из-за сопредельности и необходимости расширения.

Государственная разработка

Развитие государств произошло после того, как эти страны обрели независимость, и это сопровождалось одновременным шагом к развитию их экономики и укреплению институтов управления. Например, Индия приняла новую конституцию и приступила к строительству государства, которое теперь дает результаты в плане улучшения условий жизни людей по сравнению с теми, кто находился под британским правлением. Кроме того, такие государства, как те, которые стали независимыми после краха коммунистических режимов, теперь утверждают себя как сильные государства с процветающей экономикой, в основном благодаря согласованным усилиям в государственном строительстве и государственном развитии.

Изменения в государственных процессах

Третий аспект изменений способов и средств того, как государства осуществляют свою деятельность, связан с тем, как политическая экономия развивается в течение определенного периода времени. Например, Пакистан безуспешно экспериментировал как с демократией, так и с военным правлением, в то время как Египет успешно осуществил переход от автократического правления к демократическому. Дело здесь в том, что ключевым фактором для изменений в государствах со временем является устойчивость институтов управления, а также способность людей осуществлять изменения.Следовательно, государства с более прочными институтами и меньшим количеством внутренних трещин изменились к лучшему, тогда как государства, которые слабы в центре или разлучены из-за центростремительных сил, стали несостоятельными государствами. Наконец, процессы формирования, развития и изменения государства могут происходить посредством революций, как это было недавно замечено во время арабской весны 2011 года.

Перед тем, как завершить эту статью, необходимо упомянуть, что это краткое введение является всего лишь обзором, и темы, представленные в этой статье, будут подробно исследованы в последующих статьях.Ключевой момент, который следует отметить, заключается в том, что мы живем в эпоху, отмеченную быстрыми и беспрецедентными изменениями, и, следовательно, те государства, которым удалось создать структуры управления, в конечном итоге добьются успеха и процветания в этой среде.

Авторство / ссылки — Об авторе (ах)

Статья написана «Прачи Джунджа» и проверена Management Study Guide Content Team .В состав группы MSG по содержанию входят опытные преподаватели, профессионалы и эксперты в предметной области. Мы являемся сертифицированным поставщиком образовательных услуг ISO 2001: 2015 . Чтобы узнать больше, нажмите «О нас». Использование этого материала в учебных и образовательных целях бесплатно. Укажите авторство используемого контента, включая ссылку (-ы) на ManagementStudyGuide.com и URL-адрес страницы контента.

.

Исследования регионального образования и развития

Regional Formation and Development Studies — научный журнал в области социальных наук. Это продолжение публикации «Человеческие ресурсы как главный фактор регионального развития», опубликованной в период 2007-2011 гг. В условиях глобализации устойчивое развитие регионов превращается в серьезную проблему. Основная цель журнала — изучить социальную ситуацию в регионе и на основе этого исследования предложить предложения по региональной политике, акцентируя внимание на предпосылках устойчивого развития в регионе.Также анализируются проблемы региональной политики Литвы в контексте процессов ЕС и глобализации. Предпринимаются попытки диагностировать реальную социально-экономическую ситуацию в регионах на основе основных параметров, провести анализ качественных изменений в рабочей силе, миграционных процессов, предположений для развития гражданского общества и общества знаний в регионах, обсудить проблемы, связанные с повышение эффективности управления бизнес-институтами и сохранение национальной идентичности в условиях глобализации.Каждую статью рецензируют два исследователя. Журнал выходит три раза в год на литовском и английском языках.

Том 31, № 2 (2020)

Содержание

Статьи

ISSN: 2351-6542

.

Formation and Development — Перевод на испанский — примеры английский

Эти примеры могут содержать грубые слова на основании вашего поиска.

Эти примеры могут содержать разговорные слова, основанные на вашем поиске.

Панама находится за пределами пути формирования и развития урагана .

Подобно этому последовательно, наше формирование и развитие является постепенным, непрерывным, динамичным и специализированным.

Чтобы препятствовать формированию и развитию любых ярких направлений.

ЮНИСЕФ оказал финансовую поддержку созданию и развитию этих ассоциаций по оценке, а его сотрудники принимали участие в ключевых международных встречах.

У ЮНИСЕФ есть пропорциональное финансовое обеспечение для formación y el desarrollo de esas asociaciones de evalación и личное участие в международных отношениях.

Компонент также будет оказывать помощь Специальному представителю по вопросам народных консультаций в Восточном Тиморе в формировании и развитии Представительного совета, что будет необходимо в любом случае.

El component también ayudará al Representante Especial для консультации с популярным Восточным Тимором в и desarrollar un Consejo Representativo, que será necesario sea cual fuere el resultado de la consulta.

В-третьих, это становление и развитие демократических институтов, в том числе многопартийной системы.

Межрегиональная и внутрирегиональная торговля товарами и экзотическими товарами играет важную роль в формировании и развитии сложных обществ.

El comercio в e внутрирегиональный de mercancías y artículos exóticos es importante en la formación y desarrollo de las sociedades complejas.

Государство служило для поощрения и защиты формирования и развития капитала в пределах своих границ.

Это также необходимое питательное вещество для формирования и развития семян.

Поддержать создание и развитие местных и других организаций, пропагандирующих вегетарианство во всех регионах.

Apoyar la formación y desarrollo deorganaciones, locales y globales, para promocionar el Vegetarianismo en todas las regiones.

Наша следующая задача — проследить его фактическое становление и развитие .

Эта знаменательная дата ознаменовала начало новой эры в становлении и развитии внешней политики Туркменистана.

Уважение к растениям необходимо для формирования и развития дюнной системы.

Наблюдение, по мнению специалистов, должно помочь прояснить, как происходит формирование и развитие звезд во Вселенной.

Однако ни одно агентство с метеорологическими задачами не несет официальной ответственности за мониторинг образования и развития Medicanes, а также за их присвоение имен.

Мать не только рожает, но и активно участвует в становлении и развитии личности своего ребенка.

La madre no es sólo la que da luz, sino también la que se compromete activamente en la formación y el desarrollo de la personalidad del hijo.

Определение на английском языке: образование и развитие клеток крови вне КОСТНОГО МОЗГА, как в SPLEEN; ПЕЧЕНЬ; или ЛИМФАТИЧЕСКИЕ УЗЕЛЫ.

Definición Español: Formación y desarrollo de células sanguíneas fuera de la MÉDULA SEA, como es el caso del BAZO, HÍGADO o los NÓDULOS LINFÁTICOS.

И снова создание и развитие лесных организаций являются ключевым инструментом в достижении этих целей.

También en este caso la formación y el desarrollo deorganaciones forestales constituye un instrumento decisivo para lograr esos objetivos.

Позже это восприятие мира послужило основой для формирования и развития системы.

Верен ли процесс формирования и развития облака для городов?

,

ПОЛИТИКА ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ РЕСУРСОВ

Оборот. Определение оборота

Сохранение талантов Руководство по анализу текучести кадров и управлению ею; Дэвид Г.Аллен, доктор философии, SPHR Серия руководств по эффективной практике Фонда SHRM, определяющая текучесть кадров Оборот определяется как сотрудник

Дополнительная информация

Описание работы менеджера по персоналу

Описание должности менеджера по персоналу РЕЗЮМЕ Менеджер по персоналу управляет услугами, политиками и программами отдела кадров для всей компании. Основные направления деятельности: набор и укомплектование персоналом; организационная

Дополнительная информация

NIT И КАРЬЕРНАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ

NIT И КАРЬЕРНЫЙ КОНСУЛЬТАТ ANCA ANDRONIC 1, RĂZVAN-LUCIAN ANDRONIC 2 Резюме Все больше и больше NIT играет значительную роль в профориентации, как подлинный инструмент информации, обширная электронная библиотека

Дополнительная информация

Описание работы.Офис-менеджер

Описание вакансии 30.05.2005 Page 1 ЦЕЛЬ ДОЛЖНОСТИ (Основная причина должности, в каком контексте и каков общий конечный результат) Ответственный за организацию и координацию работы офиса

Дополнительная информация

Руководство по разработке плана управления человеческими ресурсами

Руководство по разработке плана управления человеческими ресурсами Подразделение государственной службы Июнь 1996 г. Содержание Введение Что такое план управления человеческими ресурсами? Критические факторы успеха для разработки плана управления человеческими ресурсами Изменение мышления План управления человеческими ресурсами в

Дополнительная информация

Описание работы.Лидер отдыха

Описание работы 30.05.2005 Page 1 ЦЕЛЬ ДОЛЖНОСТИ (Основная причина должности, в каком контексте и каков общий конечный результат) Ответственный за предоставление всех услуг для отдыха, досуга

Дополнительная информация

Обзор клиентского опыта

Обсуждение клиентского опыта Профессиональный убедительный язык Удовлетворенность клиентов — это чувство и восприятие.Непревзойденный профессионал управляет восприятием, чтобы клиент всегда чувствовал заботу

Дополнительная информация

Профиль компетенции финансового планировщика

Профиль компетенций финансового планировщика СОДЕРЖАНИЕ Профиль компетенций финансового планирования FPSB … 2 Знания в области финансового планирования … 3 Система знаний финансового планирования … 3 Знания в области финансового планирования

Дополнительная информация

Описание работы.Сотрудник по трудоустройству

Описание работы 30.05.2005 Page 1 ЦЕЛЬ ДОЛЖНОСТИ (Основная причина должности, в каком контексте и каков общий конечный результат) Ответственный за предоставление консультаций по вопросам карьеры и трудоустройства

Дополнительная информация

Управление производительностью

ЦЕЛЬ управления эффективностью … 1 ЗАЯВЛЕНИЕ О ПОЛИТИКЕ … 2 КТО ДОЛЖЕН ЗНАТЬ ДАННУЮ ПОЛИТИКУ… 2 ОПРЕДЕЛЕНИЯ … 2 ПРАВИЛА … 3 1.0 СРОКИ И ПЕРИОДИЧНОСТЬ ОЦЕНКИ … 3 2.0 ПЛАНИРОВАНИЕ ВЫПОЛНЕНИЯ … 3 2.1

Дополнительная информация

Описание работы. Полевой работник

Описание вакансии 30.05.2005 Page 1 ЦЕЛЬ ДОЛЖНОСТИ (Основная причина должности, в каком контексте и каков общий конечный результат) Ответственный за распространение информации и консультации по номеру

Дополнительная информация

РУКОВОДСТВО ПО РЕЗУЛЬТАТУ WISCONSIN MBA

WISCONSIN MBA RÉSUMÉ GUIDE Цель резюме Резюме можно рассматривать как инструмент отслеживания прошлого опыта и достижений за любой заданный период времени.Ваше резюме — это инструмент, который вы должны использовать

Дополнительная информация

Оценка: проекты и подходы

Оценка: Дизайн и подходы Год публикации: 2004 На выбор дизайна оценки результатов часто влияет необходимость компромисса между стоимостью и определенностью. Как правило, более

Дополнительная информация

,