Тень психология: Карл Юнг. Тень. Теневые стороны человека

Содержание

Карл Юнг. Тень. Теневые стороны человека

Как и большинство людей, вы наверняка имеете общие представления о своих желаниях, ценностях и убеждениях. Вы выбираете «персональный код», который диктует, как себя вести, чтобы быть «хорошим» человеком. Вы полагаете, что знаете, кто вы есть.

А если вы ошибаетесь?

Что если большая часть того, что вы знаете о себе, своей морали и о том, что вами движет – это не совсем тот человек, кем вы являетесь на самом деле? Ведь случалось же вам импульсивно что-то ужасное сказать или сделать, а потом горько сожалеть об этом?

«Как я мог так поступить? Почему?» — терзаете вы себя потом.

Вот это «почему» и есть «белым пятном». Не исключено, что вас действительно рассердили или ранили, но откуда такая реакция? Возможно, утрата контроля над собой свидетельствует о существовании совсем другого человека, который прячется под тщательно придуманным вами образом?

Если вы обнаружили в себе существование этого «совсем другого человека», поздравляем, вы встретили свою Тень.

Тень: Общее руководство
«Тень — это моральная проблема, которая бросает вызов «я» целиком, никто не может осознать ее присутствие без значительных нравственных усилий. Чтобы осознать это, нужно признать существование и реальность темных сторон человека. Этот акт является самым первым условием для любого вида самопознания»
Карл Юнг, «Эон» (1951)

«Тень» — это термин, который впервые ввел швейцарский психиатр Карл Юнг для описания тех аспектов личности, которые все мы отвергаем и подавляем. По тем или иным причинам у каждого из нас есть те части нашего «я», которые нам не нравятся, или, как мы полагаем, не будут приняты в социуме, поэтому мы загоняем их глубоко в бессознательное. Именно все это Юнг и называл нашей Тенью.

Проблема состоит в том, что зачастую мы не всегда осознаем ту часть своего «я», которую отвергаем. Согласно теории Юнга, мы психологически дистанцируемся от поведения, эмоций и мыслей, которые кажутся нам ужасными и опасными.

Происходит интересная вещь: вместо того, чтобы противостоять тому, что нам не нравится, наш разум делает вид, что этого нет. Агрессивные импульсы, табу-ментальные образы, постыдные переживания, аморальные побуждения, страхи, иррациональные желания, неприемлемые сексуальные желания – это далеко не полный перечень теневых аспектов, которые люди носят в себе, но боятся признаться.

Приведу несколько примеров проявления темных сторон человека:

  • Привычка жестко осуждать других людей, зачастую – импульсивно. Вы наверняка не раз ловили себя на том, как зачем-то сказали другу, что его костюм – смешон и нелеп. В глубине души вы не любите выделяться таким образом, но почувствовали острую необходимость услышать, что вы остроумны. Зачем? Чтобы не выглядеть смешно, как кто-то другой.
  • Указывать на недостатки других из-за собственной неуверенности. Легче всего это сделать в интернете, прикрываясь выдуманными никами. Прочитайте раздел комментариев, и обнаружите там целую армию троллей, которые обзывают других «тупыми», «бездарными», «идиотами» и т. д. Как ни странно, интернет-тролли – это самые неуверенные в себе люди.
  • Резкое общение с теми, кто ниже по статусу. Я заметил этот феномен, когда работал кассиром. Это проклятие всех работников сферы обслуживания. Люди очень резко, а зачастую и грубо, общаются с теми, кто не имеет возможности им ответить. Таким образом, они пытаются компенсировать собственную беспомощность.
  • Изображать из себя жертву. Вместо того, чтобы признать, что допустили нарушение, люди начинают «рисовать» себя как бедного-несчастного, который вообще тут ни при чем.
  • Идти «по головам» ради достижения собственных целей. Люди очень гордятся успехами, не признаваясь себе, что они не один раз обманывали других, чтобы достичь его. Это проявляется как микроуровне, когда они пытаются обойти других, так и на макроуровне, когда целые корпорации обманывают простых людей ради снижения налогов.
  • Предубеждения и предрассудки. Люди формируют свои представления о других, основываясь исключительно на том, как те выглядят. Иногда это может быть и полезно, потому что предупреждает об опасности, но чаще всего – это типичные и вредные предубеждения. Чтобы о них «никто ничего такого не подумал», они предпочитают притворяться, что не имеют расистских, гомофобных, ксенофобных или сексистских наклонностей. И все это – вместо того, чтобы разрушать в себе стереотипы.
  • Комплекс «мессии». Некоторые полагают, что они настолько великолепны, что никогда не ошибаются. Они объясняют все свои поступки тем, что пытаются «спасти» других людей, открыть им глаза. На самом деле, это еще одно проявление Тени.

Проекция: мы замечаем нашу темную сторону в других
«Если б это было так просто! — что где-то есть черные люди, злокозненно творящие черные дела, и надо только отличить их от остальных и уничтожить. Но линия, разделяющая добро и зло, пересекает сердце каждого человека. И кто уничтожит кусок своего сердца?» —
Александр Солженицын.

Увидеть тень внутри себя очень сложно, поэтому редко кто это делает. Другое дело – в других! По правде говоря, мы просто наслаждаемся этим. Обсуждать неприглядные качества других – что может быть «слаще». На этом, кстати, построена вся индустрия сплетен и слухов о знаменитостях.

Видеть в других то, что не замечаем в себе, – это явление Юнг называл «проекцией». Так как наш разум отказывается признавать наши темные стороны, а они никуда не деваются изнутри, мы проецируем их на других людей. Сначала мы отвергаем, а затем – проецируем.

А все потому, что нам очень трудно признаться себе, что мы ошибаемся.

Когда мне было 7 лет, у меня возникла идея убежать из дому вместе со своим младшим братом. У нас была нормальная семья, никаких проблем, но вот я решила сделать это, и все тут. Когда мой брат спросил меня, зачем мы это делаем, я ответила: «Потому что все дети делают это».

Мы упаковали в чемодан наши игрушки, печенье и сок. Открыли окно спальни на первом этаже, сбросили чемодан вниз. Я сказала брату прыгать, что он и сделал. Пришла моя очередь. Я занесла ногу за раму и оказалась между миром нашей безопасной спальни и внешним… Я посмотрела вниз на автомобили, которые проезжали мимо, и вдруг осознала, какую черту мы собрались пересечь. С одной стороны окна я была в безопасности, ведь рядом всегда была мама, которая знала, где я и чем занимаюсь. А вот с другой стороны – правила менялись. Если она узнает, что мы убежали без разрешения, – точно убьет нас. Вот о чем я подумала тогда.

Этот момент паники заставил меня отступить в зону безопасности. Я позвала своего брата, сказала, что забыла что-то и вместо того, чтобы вернуться – бросилась рассказывать маме, что брат решил убежать из дому. В это время он стоял на улице и ждал меня… Когда мы с мамой спустились к нему, в его глазах читалось все, что он думал о моем предательстве. Я же казалась себе таким «спасителем».

Все выглядело так, будто я просто дерьмовая сентиментальная сестра (которой я и была, как думала о себе). На самом деле, когда я осознала, сколько неприятностей нам принесет побег, то поспешила разработать способ защитить себя от последствий.

Мое «эго» семилетней сестры не позволило мне принять, что я ошибалась. Это унизило бы меня в глазах брата. Потому я спроецировала свою ошибку на брата и побежала к маме. Подозреваю, подсознательно я хотела бы увидеть последствия своей ошибки, чтобы вынести урок на будущее… Но я не хотела ощутить последствия этого опыта на себе…

Проецируя девиантное поведение на своего бедного младшего брата, которого баловала чуть не до смерти, я избегала сталкиваться со своим опасным поведением. Именно так мы все поступаем, поверьте…

Большинство людей не признаются себе в ошибках, потому что это вызывает боль и стыд. И вместо того, чтобы противостоять этому своему желанию, они идут на всякие ухищрения, чтобы доказать, что они правы. Даже если при этом делают больно другим.

Наш сознательный разум – это то место, где живет наше «эго», каким его каждый день видят другие. Поэтому когда вы говорите о том, кто вы, то имеете в виду ту свою часть, с которой обычно сталкиваетесь.

Это лишь часть вашей личности, которая на виду. Ваше осознание подобно свету, позволяющему наблюдать, что происходит внутри вашего ума. Под этим «светом» есть целый мир «тьмы», содержащий те наши качества, о которых нам даже страшно думать.

Наше «эго» — это только верхушка айсберга, плывущего над морем. Под ней — бессознательный разум — огромная гора льда, скрывающаяся под водой. Это наши подавленные мысли, воспоминания, эмоции и импульсы, о которых предпочитаем даже не вспоминать. Это наша Тень.

Юнг считал, что она незаметно контролирует большую часть того, что мы думаем, говорим или делаем.

Происхождение Тени
Общество учит нас, что некоторое поведение, эмоции, сексуальные желания и образ жизни – просто неуместны. Тот, кто нарушает эти правила и нормы, становится изгоем.

Человек – существо социальное, потому для того, чтобы не быть «изгнанным», он с самого детства делает все возможное, чтобы «вписаться» в установленные нормы и правила.

Как только мы заступаем за условную «линию» (что делаем довольно часто), – мы делаем себе больно. Общество немедленно осуждает нас. О нас говорят, показывают пальцами, сплетничают.

Единственный способ избежать этой повторяющейся боли – замаскировать ее. Мы начинаем рассказывать истории о самих себе, какими мы не являемся и никогда не станем. При этом увлекаемся так, что сами начинаем в них верить. В итоге мы откидываем любую информацию, которая сеет в нас сомнения. В психологии это называется «предвзятость подтверждения».

Проблема состоит в том, что у всех нас есть качества, которые общество осуждает и отбрасывает. Люди не оправдывают ожиданий друг друга, набрасываются на других, излишне резки и т. д.

Идеальный индивидуум в обществе – это тот, который соответствует его, нереальным для обыкновенного человека, стандартам.

И нам не остается ничего другого, как притворятся другими! Женщины наносят на себя тонны макияжа, мужчины поливаются разрекламированными дезодорантами, мы обрабатываем свои фото в Photoshop, выставляем их в социальных сетях… И все это – с единственной целью – замаскировать наши недостатки и притвориться «совершенством». Юнг называл маски, которые мы носим, «персонами».

Мы предпочитаем не высказывать в обществе необычных идей, притворяемся счастливыми и радостными, потому что «так принято»… Когда нас спрашивают: «Как дела?», неизменно улыбаемся: «О, спасибо, чудесно!»

Ирония состоит в том, что такое поведение мешает нам исцелиться и избавиться от наших темных сторон.

Тот факт, что общество в процессе эволюции разработало свод норм и правил – это хорошо. Таким образом жить стало безопаснее и приятнее.

Но в своем рвении общество разработало моральный кодекс, согласно которому все должны соответствовать некоему идеалу. Естественно, никто из нас не может быть таким – это просто невозможно.

Объяснение: Формула Тени
«Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет управлять вашей жизнью, и вы назовете это судьбой»
Карл Юнг.

Юнг предлагает решить эту проблему путем «работы над Тенью». Ведь то, что мы подавляем в себе, – никуда не девается, оно продолжает жить в нас.

Работа с Тенью – это процесс осознания бессознательного. Когда мы понимаем наши бессознательные импульсы – мы можем выбирать, как на них влиять. Для того, чтобы начать этот процесс, следует сделать шаг назад от классической модели поведения и посмотреть на себя со стороны. Это намного легче сделать, кстати, с помощью медитации.

Следующий шаг – это задать себе вопрос: «Почему я реагирую на то или иное событие, или на человека, именно таким образом?» Это научит нас возвращаться через наши эмоции к нашим воспоминаниям, которые программируют наше поведение.

Заметим, что сделать это будет не так уж просто – никому из нас не хочется признавать факт существования Тени. Потому первая задача – это преодолеть инстинктивный страх перед нашими тенями.

А самая большая проблема, с которой сталкиваются люди, которые встречаются с Тенью, это вопрос: «Неужели я плохой человек?» Ведь признание Тени означает признание, что у нас всех есть темные стороны, о которых нам не хотелось бы вспоминать.

Юнг объясняет, что при определенных обстоятельствах абсолютно все люди обладают склонностью к ужасным и жестоким вещам. Как ни парадоксально, единственный способ борьбы с этим – это признание факта существования темных сторон. Только это может гарантировать, что эти наклонности никогда не актуализируются. Но опять же, мы отчаянно сопротивляемся, чтобы не думать о себе, как о «плохих» людях.

Но почему люди решили, что мысли-табу, наклонность к жестокости и «неправильные» желания свидетельствуют о том, что они «плохие»? Совсем необязательно! Вот о чем следует помнить!

Как только мы осознаем, что для нас есть спусковым крючком (а это могут быть подавленный страх, боль и прочее), сможем принять эту часть себя и исцелиться. Мы должны принять наши Тени и стать сильнее, поборов страх перед ними.

Как только мы приступим к работе над Тенями, поймем, что большая часть их является результатом того, что нам причинили боль, и мы всеми силами пытаемся избежать ее в будущем.

Мы должны принять то, что случилось, признать, что не заслужили этой боли и это не наша вина. Только приняв эту часть себя, мы вернем утраченную цельность. Для особо тяжелых травм потребуется работа с психологом.

Если вы хотите спасти мир, работайте над своей Тенью
Работа над нашей Тенью помогает понять себя и стать лучше, потому миру нужно, чтобы мы как можно раньше отправились в это «путешествие».

Ведь есть еще Коллективная Тень, которая объединяет все базовые инстинкты общества: жадность, ненависть, насилие. Если один человек будет действовать исходя из них, то сколько вреда он причинит, а если все вместе?!

Достаточно прочитать новости и оглянуться вокруг, чтобы оценить масштаб катастрофы. Войны, насилие, бедность – все это результат проявления самых темных сторон человеческой сущности.

У каждого из нас намного больше возможностей повлиять на наш мир, чем мы себе представляем. Мы все в ответе за то, что происходит.

Ведь каждый день мы строим культуру нашего общества. Когда улыбаемся первому встречному – мы утверждаем принципы доброты. Когда отводим глаза и резки – мы строим сообщество, основанное на недоверии и враждебности.

Наши действия выходят далеко за пределы нашего маленького мира – они оказывают влияние на общество в целом.

Приведу пример. У Нью-Йорка — репутация «грубого» города. Но может ли город быть грубым?! Нет, конечно. А вот люди, которые там живут, могут.

Потому все начинается с каждого из нас. Сохраните этот мир, работайте над своей Тенью.

_
По теме: Архетип Тени

По материалам — highexistence.com
Перевод — MORE СМЫСЛА

Архетип Тени | Статья на Psysovet.ru

ТЕНЬ – это архетип, который может быть противопоставлен Персоне. Тень – это архетипическая фигура, которая все еще имеет персонификацию в самых разных формах. Юнг называл Тень «альтер-Эго» («не-Я» или «анти-Я»). В первую очередь в архетип Тени входит то, что мы в себе не признаем и не хотим в себе видеть. Этот тезис очень хорошо накладывается на рассмотренную выше схему с четырьмя функциями сознания: если моя доминантная функция, которая структурирует мое сознание, то функция, которую я совсем не осознаю как раз- таки организует мою Тень. Если по доминантной функции я принадлежу к мыслительному типу, то у моей Тени автоматически будет доминировать область чувств – которыми я не владею, которые я не понимаю, и которые зарождаются во мне в самые неожиданные моменты. Этот неосознаваемый «глубинно разорванный мир чувств» каждый раз будет проявляться во мне как черт из табакерки.

По мере взросления Тень увеличивается. Если в молодости это относительно узкий слой (как и слой Персоны), то с возрастом он становится «шире, гуще и чернее». В искусстве фигура Тени является излюбленным мотивом и часто служит сюжетам многих произведений (самый известный пример – “Dr. Jeckyll and Mr. Hyde”). Как известно, отрицательных героев проще играть, чем положительных – это можно объяснить тем, что в Тени много взрывной энергии. По этой причине она завораживает.

Встреча с Тенью происходит тогда, когда мы начинаем себя осознавать

Это очень тяжелый этап в нашей жизни, когда мы понимаем, что мы не то, что мы думали о себе. Юнг: «Если мы рассмотрим Тень в индивидуальном аспекте, то она отвечает за «личностную темноту». Это те содержания, которые в течение нашей жизни были вытеснены, отброшены и не допущены до сознания. Это то, что Фрейд называл Бессознательным – все негодное и отброшенное, все то, что мы не хотим видеть. Если мы рассматриваем Тень в коллективном аспекте, то она отвечает за общечеловеческую «темную сторону» в нас – присущую каждому человеку структурную готовность к чему-то дурному и темному». В одной из своих теологических работ Юнг писал, что каждый истинный христианин должен понять, что это не кто-то распял Христа, а это он виноват в этом. Одним из способов разбирательства с Тенью Юнг считает индивидуальную исповедь, отмечая, что католикам очень повезло в том, что в их конфессии есть такое явление. Присущую протестантизму коллективную групповую исповедь Юнг считает неспособной справиться с задачей просветления собственной Тени – ибо никто не хочет сталкиваться со своим грехом. Мы всеми силами стараемся удерживать себя на плаву, относиться к себе хорошо и как-то ценить себя. Но при этом человек должен понимать и осознавать свою структурную готовность к дурным поступкам и стремлениям.

Как и в Персоне, в Тени также можно выделить гендерную определенность. Если в Персоне я больше женщина, то в моей Тени будут преобладать маскулинные интенции, предрасположенности и способы реагирования. Я могу ничего не осознавать, но при этом реагировать на какого- то человека или какую-то ситуацию теневым способом.

Как может проявляться Тень?

Прежде всего – в проекции на конкретного человека. Например, кто-то мне не нравится настолько, что я готов перегрызть ему горло, освежевать, замесить и нарубить. На самом деле, в данной ситуации я проецирую на него собственную Тень. Соответственно, о свойствах собственной Тени мы можем догадываться по тому, что нас особенно бесит в окружающих. И эта теневая часть связана с Персоной – они соотносятся как полюса одной шкалы. Если взять другой полюс того, что я особенно ненавижу, я получу то, что я особенно ценю. Допустим, в Персоне человек активный, работящий и не знающий покоя, а в Тени он же – ленивое, расслабленное и инертное существо. Что характерно: теневые качества особенно ярко проявляются тогда, когда человек находится «в регрессе». Иными словами, когда человек не может удержать свою Персону, из него начинает хлестать его Тень. Если мы на кого-то проецируем свою Тень, то мы можем понять что-то и про себя. Мораль: если ты что-то очень сильно ненавидишь, то ты должен понять, почему ты это так сильно ненавидишь. В этом смысле очень добрый человек может иметь совсем не добрую подноготную. Вспомнить большинство маньяков – «в миру» это обычно тихони, которые и мухи не обидят. Особенно ярко этот контраст проявляется в архетипе Матери: самые добрые и лелеющие мамаши зачастую оказываются и самыми деструктивными, «пожирающими». В тихом омуте известно что водится. Чем больше «добра» из Тени человек вытащил на поверхность – тем более гармоничным он становится, делая свои теневые проявления управляемыми.

Наша Тень также может проявляться в сновидениях

Юнг приводит такой пример: «Одна пациентка, страстно привязанная к своей матери, постоянно видела о ней весьма неблагоприятные сны – та появлялась во сне то как ведьма, то как призрак, то как преследовательница. Мать сверх всякой меры баловала дочь – и своими нежностями так ослепила ее, что дочь оказалась не в состоянии сознательно разглядеть вредоносное влияние матери, почему Бессознательное и занялось компенсирующей критикой матери». «Каждому из нас свойственно желание освободиться от своей Тени. Тем не менее, мы должны понимать, что за каждым из нас по пятам следует своя Тень. Чем меньше воплощена она в сознательной жизни индивида, тем чернее и гуще она. Если бы вытесненные тенденции Тени были бы просто чем-то злобным, то не было бы никаких проблем. Однако Тень, как правило, есть лишь нечто никчемное, никудышное, примитивное, негодное и досадно щекотливое – но никак не абсолютно злое.

Однако Тень также содержит в себе ребяческие примитивные свойства, которые чуть ли не подкрепляют и приукрашивают человеческое существование

Подавление Тени является столь же эффективным целительным средством, как и обезглавливание в случае головной боли». Если неполноценность осознается, то всегда имеется шанс ее коррекции. И все же неполноценность постоянно входит в соприкосновение с нашими интересами, и посему она неизменно подвергается модификации. Если она изолирована и вытеснена из сознания, то ее никогда нельзя корригировать. Поэтому наша задача заключается в том, чтобы понимать, где мы так сказать «не вполне».

У социопатов Тень проявляется более отчетливо, чем это бывает в норме. Они просто не удерживают Тень. Есть также понятие «белой Тени» – это когда на поверхности мы плохие, а Тень – белая и пушистая. Отсюда же соотношение садо/мазо – на поверхности садист, а в душе мазохист.

Конфронтация с Тенью или осознание своей Тени означает «критическое и беспощадное осознание своей собственной сущности». Мы боимся своей Тени, потому что это – наша Ахиллесова пята. Люди боятся своей слабости, не хотят признавать ее – и предпочитают изображать себя в Персоне сильными, крепкими и устойчивыми.

Кроме индивидуальной Тени у человека есть коллективная Тень.

Первейший вариант коллективной Тени – это Чѐрт. Для того чтобы убить свою Тень и совладать со своей Тенью у нас существуют разные мифы, например – героические. Стандартный героический миф – это миф, в котором герой должен убить чудовище. Убить чудовище – значит победить свою Тень. Не просто убить и обезглавить – ассимилировать. В решающей схватке герой оказывается проглоченным чудовищем, однако внутри чудовища он начинает по-своему разбираться с бестией, пока эта тварь плывет на Восток, к восходящему солнцу. Погруженность в Тень – ужасное состояние. Не стоит путать погруженность в Тень с захваченностью Тенью – если первое ближе к депрессии, то второе – к психозу. Будучи внутри чудовища, герой отсекает у него часть жизненно важного внутреннего органа – например, сердца. Тем самым он убивает чудовище, которое прибивается к берегу, где герой, тем самым заново рожденный, выходит наружу – нередко со всеми, кого чудовище проглотило до него. Таким образом, как только мы разобрались с Тенью, мы освобождаем большие жизненные силы, получая энергию либидо, заключенную в Тени. Мы находим подход к разрешению инкапсулированных токсичных комплексов – и они больше не отравляют нашу психику своим инфильтратом. Происходит этакая «чистка пор», и они начинают пропускать энергию.

У юнгианцев есть такое понятие, как завороженность Тенью. Дело в том, что в Тень инвестировано большое количество либидо. Человек может идентифицировать себя с антигероем, а то и со злодеем. Социопаты часто бывают захваченными Тенью – ее части начинают попадать в Персону. При этом в их Тени несложно будет заметить что-то доброе и светлое. По той же причине негодяи оказываются очень нежными людьми. Например, хорошо известно, что Гитлер очень любил животных и даже мог всплакнуть над кошечкой, сломавшей лапку. Огромное количество энергии либидо, заключенное в Тени, способно притягивать и завораживать других людей. Это в какой-то степени объясняет наличие в нашей жизни организованных преступных группировок и почти полное отсутствие «организованных группировок по деланию добра». Добро делают в основном индивидуально, а зло – сообща.

Проживание каких-то нежелательных для себя черт – это неотъемлемый этап работы с Тенью. Проработка Тени обычно является первым этапом психотерапевтической работы – обычно очень тягостным. Психотерапия способствует этому процессу, но, в теории, человек может справиться и самостоятельно.

Для каждой культуры характерны свои теневые символы. Например, в Северной Америке – это негр. Еще в 20-е годы Юнг в одной из своих ранних работ отмечал, что у американцев в третьем поколении меняется форма черепа – она становится близкой к форме черепа коренного жителя Америки – индейца. Современные исследования отмечают ту же закономерность – черепа проявляют тенденцию к удлинению по направлению к затылку, что характерно для индейцев. По этой причине индейцы в Америке считаются архетипом Самости – как носители духа, семени и мудрости земли. А негры считаются архетипом Тени – потому что они, будучи рабами, в массе своей «импортировались на североамериканский рынок» без отцов. Если рассматривать Бессознательное в широком символическом смысле как Мать, из которой рождается сознание, то само сознание – это Отец. У негров нет отца, соответственно, они – сплошное Бессознательное. В России в качестве подобной теневой символики можно рассматривать Кавказ. В Европе же это любая скотина. Проявлениями Тени в сновидениях могут быть разные пакостные животные (козѐл, жаба и прочее).

Юнг много занимался алхимией, где очень мощно представлен аспект Тени. Он считал алхимию в целом теневым дополнение христианской доктрины. Алхимики делали золото и искали философский камень – а в терминах самого Юнга обретение философского камня равносильно обретению Самости. В своих изысканиях алхимики использовали разные вещества, которые имели несколько рядов смыслов и вариантов интерпретации. Первым этапом алхимического деяния была меланхолия или «долгий путь» – это этап осознания своей собственной Тени. Это соприкосновение с собственной Тенью. На этом этапе адепт должен был развести огонь под запаянной ретортой с водой. Он должен был поддерживать огонь таким образом, чтобы вода испарялась, поднималась наверх, конденсировалась и опускалась вниз – и должен был делать это 40 дней и 40 ночей. Здесь адепт может уйти в две крайности:

А) отчаяться, что ничего не происходит – и перестать разводить огонь, потеряв всякое желание что-то делать – это уныние, которое часто постигает людей на собственном пути осознания Тени, в т. ч. В процессе психотерапии. Человек понимает, что путь, который ему предстоит пройти – бесконечен, а результатов нет никаких. Делать что-то, ничего не получая – это и есть проработка нашей Тени;

Б) адепт может возжелать, чтобы что-то изменилось побыстрее – и тогда он разведет слишком сильный огонь и колба треснет – это компульсия.

И только если адепт не впал в уныние и не угробил колбу в этой колбе появляются девы и начинается процесс алхимического деяния. Этот этап алхимии Юнг называет nigredo («чернота») и сравнивает с состоянием меланхолии (здесь он ссылается на известную гравюру Альбрехта Дюрера «Меланхолия»). Это не столько деяние, сколько переживание собственных тягот. Юнг говорил об исключительной важности осознания своей Тени – это не только обеспечивает прохождение пути индивидуации, но и способствует разрешению общечеловеческих проблем. Это действительно очень сильное разочарование в себе, кризис, практически жизненное крушение. Задача человека – получить из nigredo золото.

«Конфронтация с Тенью означает критическое и беспощадное осознание своей собственной сущности. Тень, благодаря проекции, неизменно появляется в виде переноса на объект, поэтому всегда виноват другой, именно в том случае, если сознательно не признано, что темнота находится в нас самих. Осознание Тени в ходе аналитической работы должно, поэтому, принимать в расчет величайшее сопротивление со стороны анализируемого, который часто совершенно не в состоянии это перенести и принять все темное, мрачное в качестве чего-то, что в равной мере принадлежит ему самому. Такой человек постоянно боится увидеть, как под грузом этого познания рушится знание его сознательного Эго, которое он с таким трудом поддерживал.

Тем не менее, нам необходимо испить эту горькую чашу до конца. Но именно после того, как мы научимся отделять себя от нашей Тени, признавая ее реальность, мы должны быть готовы к тому, что это познание поможет нам увидеть и уладить разбирательства с прочими парами противоположностей нашей психики. Только после этого наступает объективная установка по отношению к собственной личности, без которой нет продвижения к целостности. Если некто представляет собой человека достаточно отважного для того, чтобы принять на себя все без исключения свои проекции, то получится индивид, который в значительной мере осознал свою Тень. Такой индивид, конечно же, нагружается новыми проблемами и конфликтами. Он становится сам для себя весьма серьезной задачей, потому что отныне он уже более не вправе говорить что другие делают то или иное, что другие допускают ошибку, и что с другими следует бороться. Он живет в доме раздумий о себе, в доме внутреннего сосредоточения. Такой человек знает, что-то, что случается в мире, происходит равно и в нем самом. И только тогда, когда он научится совладать со своей собственной Тенью, он сделает для мира нечто существенное – ведь ему удалось хотя бы на толику ответить на неразрешимые колоссальные вопросы нашего времени».

Юнг полагал, что если кто-то в семье проходит через кризис, связанный с одолением Тени, это влияет на всех членов семьи. Люди, которые проработали себя внутри себя и ассимилировали свою Тень, без осуждения принимают теневые проявления окружающих, и тем самым они более гармоничны.

Архетип Тени, или почему этот человек так сильно меня раздражает?: ru_psiholog — LiveJournal

Всем привет!
Здесь много пишут о том, как хорошие люди попадают в неприятные ситуации, связываются с сомнительными типами, и возникают разные конфликты. Тема сложная, но все-таки есть определенные закономерности. Я попробовал к ней подступиться, буду и дальше развивать.

Наверняка вы помните, как Человека-Паука в третьей части поглощает его черный костюм, его обратная и неожиданная сторона — темная и мстительная. В фильмах часто Добро и Зло действуют как противоположности, это конфликтные образы. В жизни каждый из нас легко может вспомнить моменты, когда мы удивляемся человеку — какой положительный образ он из себя строил и как странно, неадекватно, порой жестоко себя повел. Мы и сами грешим так же — какая-то сила, нам неведомая, захватывает нас и заставляет действовать как будто в полусне (особенно в моменты, когда мы раздражены, обижены, или выпили и расслабились). Хочется обидеть, пожадничать, наругать, ударить и т.д.
А когда «борца за идею» уличают в тех же преступлениях, против которых он боролся? И как интеллектуальная Германия могла докатиться до расизма и антисемитизма, а всетерпимая Россия — до сталинских лагерей?
И что делать тогда, когда какая-то черта в знакомом, родственнике или коллеге по работе нас просто выводит из себя, мы ничего не можем с собой сделать. Бесит! Что это? Просто реакция или нечто большее? Разбираемся. 

Что такое Тень, как она формируется и проявляется?

Юнг пишет: «Фигура Тени персонифицирует собой всё, что субъект не признаёт в себе и что всё-таки — напрямую или же косвенно — снова и снова всплывает в его сознании, например, ущербные черты его характера или прочие неприемлемые тенденции.» 
Ситуация несложная — к примеру, в детстве нормальная здоровая агрессия ребенка по отношению к родителю не принимается последним спокойно, с сопереживанием и с вопросом «что тебя беспокоит?», а резко блокируется такой же агрессией типа «замолчи» и отправляется обратно адресату. Ребенок со временем перестает выражать агрессию, но она-то никуда не девается. Происходит интересная вещь — агрессия вытесняется в область бессознательно и формирует второе Я, еще одну личность (психологи говорят субличность) — Тень. Эта темная сторона только лишь ждет своего часа пробуждения — и может проявиться от безобидного удара кулаком по столу от тихони до непоправимой ошибки, которую человек совершает в состоянии алкогольного опьянения. Тень может проявится в совсем разных ситуациях — в походах, например. Вдруг мы разочаровываемся в человеке — он оказывается жадным, трусливым и т.д. А вроде в «другой» жизни строил из себя полную противоположность.

Появление Тени в сновидениях

Прекрасно на эту тему пишет Робин Робертсон, юнгианский аналитик:

Пролить свет на свою Тень

Пролить свет на свою Тень

Тень – это все наши чувства, желания, черты характера, которые мы отказываемся принимать в себе из страха быть отвергнутыми значимыми для нас людьми. И мы просто перестаем осознавать это неприемлемое (иначе говоря, вытесняем его в бессознательное). Само понятие Тени ввел основатель аналитической психологии Карл Густав Юнг.

Как она появляется?

С самого раннего возраста каждый ребенок очень чутко ловит и быстро учится понимать, чего ждут от него близкие, в первую очередь – его родители. Как объясняет юнгианский аналитик Джеймс Холлис, в семье каждый из нас получает и усваивает множество скрытых посланий: «Мой смех и веселые игры вызывают у матери тревогу», «Мое независимое мнение обижает отца», «Я должен пожертвовать своими самыми глубокими чувствами, чтобы ощущать себя в безопасности»*. Мы боимся потерять расположение близких, разочаровать их или вызвать их гнев. Для нас это жизненно важно, и мы подстраиваемся под требования, ожидания и стереотипы нашего окружения.

Мы становимся послушными, потому что старшие осуждают наше своеволие. Стараемся заботиться о других, потому что нехорошо быть эгоистом и думать о себе. Родителям не нравится, когда мы сердимся и настаиваем на своем, – и мы учимся быть покладистыми. Нам дают понять, что область сексуальности – это что-то стыдное, и мы закрываем ее для самих себя. Список этот бесконечен, и каждый из нас может добавить в него собственные пункты.

читайте такжеКогда вмешивается бессознательное

Приобретая одни качества, мы неизбежно теряем другие. Мальчику не пристало быть слишком нежным, он должен быть сильным – и его природная чувствительность подавляется, он перестает не только проявлять, но и осознавать ее. Девочке негоже быть атаманшей в мальчишеской компании, ее дело баюкать кукол – и в Тень уходят ее лидерские качества.

Так формируется наше «Я» и одновременно возникает обширное пространство темных «подземелий», где годами скапливается все, что мы в себе подавили, от чего отказались. В каком-то смысле мы сидим на вулкане, который может взорваться в любой момент. Эту подавленную, но все равно живую и активную психическую энергию и называют Тенью.

5 шагов к светлой стороне

Психолог Жан Монбуркетт* в этом примере описывает пять этапов, которые нужно пройти, чтобы воссоединиться со своей Тенью.

1. Осознать проекцию на другого. Максим вместе с приятелем соз-дал свою фирму. Тот альпинист и часто берет отпуск, чтобы отдаться своей страсти. А находясь в офисе, то и дело пьет кофе и болтает с сотрудниками, отрывая их от дела. Максим же – работоголик, его выводит из себя этот бездельник. Но по сути, он проецирует на него свою Тень: собственную потребность в отдыхе он предоставил удовлетворять партнеру.

2. Скорректировать предубеждения. Создавая проекцию, мы надеваем на другого маску и взаимодействуем с ней, а не с реальным человеком. Хотя маска не всегда впору этому персонажу и то и дело угрожает свалиться. Реальное поведение человека отнюдь не всегда соответствует нашему взгляду. Так и Максим иногда с удивлением отмечает, что лентяй-партнер почему-то успевает справиться с большим объемом работы.

3. Перестать искать подтверждений. Избавиться от своей проекции нелегко: даже в моменты сомнений мы умеем убедить себя, вопреки очевидному, в справедливости своих предвзятых суждений. Чтобы проверить свои подозрения, Сергей начинает пристально следить за партнером, втайне желая поймать его на том, что тот отлынивает от работы. И иногда ему это удается. Сергей торжествует: он был прав!

4. Заглянуть в источник мучений. Упорно поддерживая свою проекцию, человек в какой-то момент чувствует себя обделенным, умаленным в самой своей сути. Он ощущает, что сам лишился тех качеств, которые проецирует на другого, и это вызывает хронический стресс. Максим, проецирующий на компаньона свою способность отдыхать и жить полной жизнью, уже на грани срыва, работа изматывает его до предела.

5. Принять то, что было отвергнуто. Депрессия нередко подталкивает проецирующего к осознанию патологической ситуации, в которой он оказался. Психотерапевт может помочь ему овладеть проекциями, а благодаря этому выстроить реальную самооценку и здоровые отношения. Максиму предстоит научиться у своего партнера умению распределять силы и – шире – пониманию, что жизнь больше, чем только работа. В итоге качество его жизни (включая работу) значительно улучшится.

* J. Monbourquette «Apprivoiser son ombre» (Bayard, 2011).

читайте такжеПочему Юнг сегодня в моде

Ее ловушки

На первый взгляд мы отбрасываем в Тень темные аспекты нашей личности, то, что мы сами считаем изъяном: агрессию, зависть, жадность, ревность, гнев и так далее. И вместе с тем, настаивает Юнг, она «состоит не только из морально осуждаемых склонностей; в ней проявляется ряд хороших качеств»**. Упрятанной в Тень может оказаться смелость, уверенность, креативность, жизнерадостность… «Хорошее» или «плохое» – это все, что мы в себе отрицаем, не хотим в себе признавать.

Проблема в том, что Тень никогда не сдается, на какие бы замки мы ее ни закрывали (то есть как бы мы ни отрицали наши скрытые качества). Она дает о себе знать на каждом шагу. Чудовища и монстры из наших ночных кошмаров – это ее обличья. Но и многие наши страхи наяву тоже порождены ею.

Тень – источник глубочайшего самообмана, которому мы все подвержены: отрицая в себе какие-то качества, чувства, влечения, мы приписываем их другим, начинаем давать людям характеристики, порой вообще не имеющие с реальностью ничего общего. Так наша психика защищает себя от осознания, что все это есть в нас самих. Эта ловушка получила название проекции.

Чтобы распознать подмену, юнгианский аналитик Станислав Раевский предлагает использовать такой прием: вспомнить и записать те черты, которые нас больше всего раздражают и восхищают в других людях, но которых, как нам кажется, нет в нас самих (подробнее см. на с. 92). Полученные результаты – не что иное, как наша спроецированная Тень: «Больше всего нас раздражает в других то, что мы не принимаем и не признаем в себе. Точно так же мы восхищаемся в других тем, чего в себе не видим».

Стоит последить за собой в течение дня: мы то и дело возмущаемся чужой грубостью, жадностью, равнодушием… Но всегда ли мы сами безупречно вежливы, щедры, готовы прийти к кому-то на помощь? Нас восхищают чужое бесстрашие, собранность или целеустремленность – но разве мы никогда не проявляли смелости, организованности, не добивались того, к чему стремились?

Но в том-то и дело, что мы не замечаем, как попадаем в ловушку проекции: это процесс бессознательный, не контролируемый нами.

читайте такжеМишель Казенав: «Главное – понять, не обманывает ли нас интуиция»

Познакомьтесь с вашим двойником

Как вернуть себе свою Тень? Два упражнения от Станислава Раевского.

Почувствовать черты другого. Запишите три черты характера, которые вас раздражают в других людях, и три – которыми вы восхищаетесь, но сами, как вам кажется, ими не обладаете. А теперь вспомните случаи, когда вы сами вели себя в соответствии с этими качествами. Например, когда вы проявили жесткость, хотя осуждаете ее. Или когда вели себя твердо, хотя считаете себя неуверенным. Прочувствуйте это качество в себе, ощутите ту энергию, которая в вас появилась.

Сыграть своего антипода. Представьте себе того, кем вы больше всего восхищаетесь (или, наоборот, самого ужасного человека в мире). А теперь попробуйте ненадолго побыть им, вести себя, говорить, двигаться как он. Почувствуйте ту энергию, которая есть в этом образе. С. Р.

Танец Тени

Особенно печально, когда объектом проекции становятся наши близкие – партнеры или дети. По сути, мы перекладываем на них ответственность за то, чего не принимаем в себе самих. Вот почему, отмечает Джеймс Холлис, «семейные ссоры – это, по существу, невольное участие в танце Тени, где каждый играет предсказуемую роль с известным партнером и с предсказуемым результатом».

Проекция мешает нам увидеть перед собой реального человека – мы видим лишь ту маску, которую сами на него надели.

Иногда конфликты с другими достигают поистине драматического накала. Как писал об этом Юнг, «человек совершенно откровенно портит жизнь себе и другим, но ни за что на свете не хочет понять, насколько он сам – виновник всей трагедии и насколько он же сам постоянно ее подпитывает и поддерживает». Здесь, в Тени, – истоки нашей нетерпимости, и личной, и коллективной, ко всем иным (иноверцам, инородцам, гомосексуалистам и прочим).

И что самое важное, подчеркивает Станислав Раевский, «мы не можем по-настоящему любить другого человека, пока проецируем на него свою Тень (негативную или позитивную). Наше жесткое «Я» блокирует наш потенциал радости, любви и связи с другими людьми».

Более того – себя самих мы тоже не можем любить и уважать, если игнорируем часть себя и позволяем ей сражаться против наших же интересов.

читайте такжеСон об опустевшей коробочке

Сделать ее союзником

Вот почему для каждого из нас так важно «встретиться» со своим двойником и признать в нем себя. «Осознать свою Тень и научиться управляться с ней – участь всех людей», – писал Юнг***. Это означает осознать: все то, что меня возмущает (или восхищает) в других людях, есть и во мне. Во мне, добром и миролюбивом, есть злость и агрессивность. Или во мне, слабом и беззащитном, есть сила и способность отстаивать свои интересы. «Иначе говоря, в Тени таится полная противоположность тому человеку, которым мы себя считаем», – подытоживает Станислав Раевский.

Принять это очень непросто, ведь это означает пересмотреть наше представление о себе самих. Но тот, кто отказывается от этой работы, рискует еще больше. Ему грозят стресс и подавленность, тревога и неудовлетворенность собой, чувство вины. Он будет подвержен всевозможным навязчивым состояниям и рискует пойти на поводу у своих порывов: ревности, неуправляемого гнева, злобы, чревоугодия…

А отважившись встретиться с Тенью, мы получаем огромные бонусы. «Когда мы начинаем интегрировать свою Тень, то обнаруживаем, насколько мы внутренне богаче, чем представляли себе раньше, – говорит Станислав Раевский. – Сколько в нас есть разного, что раньше мы приписывали другим людям и не замечали в себе. Подавленные качества, черты характера, комплексы – это же огромная энергия, которая была отлучена от нас, и теперь она к нам возвращается. Меняется наше мироощущение, открываются новые горизонты, жизнь становится ярче. Мы обретаем способность любить других и весь мир».

читайте также«Сон, открывший мне глаза»

При этом, уточняет юнгианский аналитик, принять темные стороны своей личности не означает потакать им. Наоборот, признав их, мы можем их контролировать, то есть не позволяем Тени захватить нас.

«Если у человека во второй половине жизни найдется хотя бы малая толика сознания и крупица моральной силы, то критику, если она вообще должна присутствовать, следует относить только к себе», – полагает Джеймс Холлис. И все же чем раньше человек начнет осознавать свою Тень, тем лучше. «Именно в молодости мы делаем очень много ошибок из-за незнания своей Тени и потом жалеем», – добавляет Станислав Раевский. Кстати, про Тень стоит помнить и родителям, чтобы меньше навязывать детям свое видение мира, позволяя развиваться их естественным склонностям, интересам и особенностям характера.

Впрочем, навсегда распрощаться с Тенью нам не удастся никогда. (Вот почему Юнг предлагал своим клиентам вернуться к нему через 10 лет и проанализировать, что накопилось в их Тени за эти годы.) И это нам тоже стоит понять и принять.

* Дж. Холлис «Жизнь как странствие» (Класс, 2009).

** К. Г. Юнг «Эон» (Академический проект, 2009).

*** К. Г. Юнг «Синхрония» (АСТ, 2009).

Тайное и явное в отношениях с окружающими (Тень и Персона)

Комментарий: Глава из книги М. Стайна (2010). «Юнговская карта души: Введение в аналитическую психологию», вышедшей в свет в издательстве Когито-Центр

То, что психика состоит из нескольких частей с центром в сознании, явилось одним из самых ранних наблюде­ний Юнга, которому он позднее дал теоретическое обоснование. Это целая внутренняя вселенная, включающая в себя не одну планету, а целую солнечную систему и даже больше. Говоря о человеке, мы подразумеваем его личность, но фактически имеем дело с множеством субличностей.

Юнг детально описал эти части личности. Прежде всего, это эго-комплекс; среди других, менее значимых комплексов, наиболее заметными и влиятельными являются отцовский и материнский комплексы; здесь также можно обнаружить множество архетипических образов и констелляций. По суще­ству, мы состоим из потенциально разнонаправленных уста­новок, которые легко вступают в противоречие друг с другом, создавая основу для конфликта, который может вести к не­вротическому типу личности. В этой главе я опишу пару таких дивергентных (противостоящих друг другу) субличностей: Тень и Персону. Эти комплементарные структуры есть в каждой развитой человеческой психике. Их названия происходят от достаточно конкретных объектов чувственного опыта. Тень — это образ нас самих, который скользит позади нас, когда мы движемся к свету. Персона, ее противоположность, обязана своим названием маске актера в Древнем Риме; это личина, которую мы надеваем при встрече с другими или с окружаю­щим нас миром.

В начале жизни личность существует в виде недифферен­цированной целостности, скорее потенциальной, чем реальной. По мере развития эта целостность дифференцируется и раз­деляется на части. Возникает эго-сознание, которое по мере роста оставляет позади большую часть всей Самости, которая с этого момента становится «бессознательным». Бессознатель­ное также структурируется в своего рода материальные кла­стеры вокруг имаго или образов, интернализаций и травмати­ческого опыта, формируя субличности и комплексы. Комплексы (как упоминалось в главе 2) являются автономны­ми и по-своему разумными. Они связывают некоторое коли­чество психической энергии и обладают собственной волей.

Тень Эго

Тень является одним из психических бессознательных факторов, неподконтрольных Эго. Фактически Эго даже не подозревает, что само отбрасывает тень. Юнг использовал термин Тень для обозначения психической реальности, кото­рую относительно просто понять на уровне представления, но гораздо труднее постичь практически и теоретически. Он хотел указать на вопиющую несознательность, которую демонстрирует большая часть людей. И чем ссылаться на Тень как на комплекс, гораздо полезнее обращать внимание на те психологические черты и качества, которые находятся «в тени» (т.е. спрятаны на заднем плане, во тьме) или «затенены». Какие?либо части личности, которые в норме принадлежали

ТЕНЬ. Часть 8 — жизнь как путешествие шута по вселенной — LiveJournal

ПОШАГОВАЯ ТЕХНИКА РАБОТЫ С ТЕНЬЮ

Поиск (выслеживание) Тени Find it

Тень очень сложно вытащить на поверхность сознания простым усилием мысли. Когда дело касается бессознательного содержания, приходится иметь дело только с косвенными его проявлениями. Существует множество способов выслеживания и анализа тени. Например,

  1. Наши противоположности. Составить список тех характеристик, которые мы любим в себе самом. Теневые аспекты, как правило, будут черты, противоположные записанным.
  2. Избыточная реакция на других людей. Когда мы судим других или нас что-то сильно раздражает, этот один из явных признаков нашей собственной тени. «Он постоянно уклоняется от ответственности» — это всего лишь проекция нашего собственного уклонения от ответственности. То, что мы презираем или не любим в других – это то, что мы будем стремиться скрывать в себе самих.
  3. Юмор и ирония. Увы, но это зачастую всего лишь проекция нашего собственного подавленной жестокости или подавленный страх быть осмеянным или ранимость. Если вы неуверенны в себе, то возникает страх стать объектом насмешек или боязнь участи «козла отпущения», и мы начинаем по принципу «лучшая защита – это нападение» атаковать других своей иронией и шутками.
  4. «Оговорки по Фрейду». В этих языковых оговорках очень часто проявляется наше подлинное я. Надеюсь, у тебя не получится добраться на мой день рождения. Ой, я хотел сказать получится ….» В первой фразе было истинное нежелание видеть человека.
  5. «Неправильно понятое поведение». Нам кажется, что мы проявили одну черту (заботу о ближнем), но вас восприняли превратно (как назойливую демонстрацию своей значимости). Увы, как правильно говорят, другим виднее. Как проявились, так вас и восприняли.
  6. Сны. Тень обычно проявляется во снах.
  7. Фантазии. Тень также зачастую проявляется в ваших мечтах.
  8. Поведение под действием алкоголя. Ведь недаром говорят «что у трезвого на уме, то у пьяного на языке»

Мы воспользуемся техникой составления списков. Для этого нам нужно будет, как бы сделать шаг в сторону, и посмотреть на ситуацию несколько беспристрастным взглядом, то есть перейти на 3 позицию восприятия. И для нашего исследования сначала составим несколько парных списков. Сделаем это в два этапа. Начнем с самого простого и очевидного, с той части Тени, которая ближе всего к сознанию и до которой можно добраться без особых усилий.

1й этап – «Я САМ»

1 список. «Что во мне хорошего» и «Что во мне плохого». Пишите быстро и честно. Каждый пункт должен быть в два-три слова максимум. Для контроля вспомните несколько реальных примеров из жизни, когда вы ярко проявляли каждое из качеств. Это будет самый поверхностный уровень понимания.

2 список. «Каким я хочу быть» и «Каким я не хочу быть». Здесь мы подключаем воспоминания и размышления о других людях. Это уже уровень ценностей — попытка нащупать тот индивидуальный шаблон, по которому у вас происходит деление людей на хороших и плохих. Эти списки должны выйти как можно более длинными. Думать над ними пока тоже не надо — просто записывать все, что приходит в голову. Здесь действует принцип мозгового штурма — количество важнее качества. Анализировать будем на следующем этапе.

3 список. «Хороший человек» и «Плохой человек». В них нужно обобщить те наборы качеств, которые были получены ранее. Посмотрите внимательно на уже готовые списки и попробуйте их проанализировать. Многие качества можно будет сгруппировать и назвать каким-то одним ярким и веским словом. Сделайте это, но на этот раз уже не спешите и подходите к делу вдумчиво и терпеливо. В результате должен получиться этакий концентрат, два списка отборных ярких качеств, названных четко и ясно. Размытые невнятные формулировки здесь уже неуместны. Чем проще и короче слова, тем лучше.

Таким образом, мы прояснили сознательный пласт темной и светлой сторон своей души. Никаких больших открытий на этом этапе не происходит, это только подготовка и тренировка в том, чтобы называть вещи своими именами. Такое умение очень важно, поскольку за витиеватыми формулировками очень удобно прятаться от горькой правды, поэтому нужно лишит

Быть собой или изображать из себя – Психология без соплей

sb10069276m-001copy.gifПродолжаем разговор о том, что это такое быть собой, и какие преграды стоят на пути к тому, чтобы стать собой. Только теперь посмотрим на эти вопросы глубже и более системно.

Для этого нам придется погрузиться в дебри аналитической психологии Карла Густовича Юнга, который в рамках своей теории придумал замечательные образы для иллюстрации интересующей нас проблемы. Теория в целом сложная и запутанная, но я постараюсь все объяснять попроще.

К слову. Существует заблуждение, что Юнг — это примерно то же, что и Фрейд, что все это один и тот же психоанализ. Но это совершенно не так. Разница между концепциями Фрейда и Юнга такого же порядка, как, например, разница между физическими теориями Ньютона и Эйнштейна.

И хотя «Аналитическая психология» на слух воспринимается, как один из синонимов «Психоанализа», — это все-таки две совершенно разные системы взглядов. А самое дикое то, что о кардинальном различии между ними не всегда знают даже психологи, с которыми по долгу службы приходится сталкиваться.

Это отступление сделано к тому, чтобы сходу отбросить возможные предубеждения к аналитической психологии, если кто-то до сих пор считает ее еще одной вариацией психоанализа. Юнг — это совершенно другой мир, с которым стоит познакомиться каждому, кто вообще интересуется психологией. И сейчас мы в этот мир заглянем… через замочную скважину.

[[Продолжение — маски, роли и правда о самом себе]]

Анима — мужская душа

Архетипы

Юнг предложил такую гипотезу, что наряду с животными инстинктами, определяющими способы реагирования в относительно простых ситуациях, у человека есть инстинкты и психологические, которые программируют целые поведенческие пласты.

Эти психологические инстинкты Юнг назвал «архетипами». Сам Юнг, чтобы объяснить сущность архетипов проводил аналогию с кристаллами. Если взять, например, кварц, то в самой его природе заложена та структура, тот каркас, по которому растет каждый его кристалл. Есть вариации, но все они подчинены общему закону, который состоит из двух частей: во-первых, это сама возможность образования кристалла, а во-вторых, генеральный план, по которому формируется каждый новый кристалл.

Архетип — это общая, заложенная природой, программа, которой следует каждый кварц, наполняя кристалл конкретным веществом и своей индивидуальной сущностью.

То есть, возвращаясь в сферу психического, архетип — это что-то вроде психологического закона или принципа, который в общей форме определяет структуру некоторых душевных процессов и моделей поведения. И каждый человек, где бы он не родился, и в какой бы культуре не вырос, подчиняется одним и тем же внутренним законам.

Юнг определил всего несколько архетипов — их буквально можно пересчитать по пальцам. Самые интересные и понятные из них — Самость, Тень, Персона, Анима и Анимус. Остальные более сложные и их влияние на жизнь конкретного человека проследить довольно проблематично, поэтому оставим их в покое.

Анима и Анимус — это парный архетип, привязанный к биологическому полу человека. У мужчины — Анима, у женщины — Анимус. К теме данной статьи эти архетипы отношения не имеют, по этому о них только пара слов на мужском примере.

Анима — это женская сторона мужской души. В каждого человека заложены и мужской, и женский полюса, и если в физическом плане на первое место выходит мужское, то женское погружается в глубины психики и живет там. Таким образом, внутри каждого мужчины живет образ женщины, обладающий для него магической силой и притягательностью.

Анима, в самом простом своем проявлении, определяет мужские модели поведения в отношении женщин. Именно Анима наполняет женщину в глазах мужчины той неописуемой эротикой, которая понятна только ему одному, и она же подталкивает мужчину на безумные поступки ради возможности завладеть этой женщиной. Классический образ Анимы — это Елена Прекрасная, которая стала причиной падения Трои.

Так происходит, когда образ Анимы проецируется на конкретную живую женщину. Тогда мужчина в самом прямом смысле слова сходит с ума — эта женщина становится для него мистическим и непреодолимым наваждением. Но не стоит путать это состояние с обычной пустой влюбленностью или романтической любовью в обычном понимании — это всего лишь проделки ума, а не глубинной сущности человека.

В более глубоком смысле, который уже ближе к нашей теме, Анима служит для мужчины проводником в его внутренний мир. Она — связующее звено между божественным внутри (Самостью) и повседневным сознанием. Тот мостик, по которому мужчина должен пройти, чтобы достичь полной гармонии с собственной природой. Но это уже область почти мистическая и туда мы сейчас не пойдем.

Важно понять вот какой момент. Поскольку Анима программирует отношения мужчины со всеми окружающими его женщинами и в то же время является связующим звеном с внутренней сущностью мужчины, все это можно (и нужно) использовать в практических целях. Внимание!

Выстраивая и налаживая отношения с живой женщиной, мужчина налаживает отношения с собственной душой (Анимой). Поэтому отношения с женщиной это не просто развлечение или возможность продления рода — это еще и путь душевного развития, предусмотренный самой природой. И глупо эту возможность упускать или не использовать.

Точно такую же роль играет для женщины Анимус — определяет ее отношения с мужчинами и служит проводником в подземное царство души. И точно так же, отношения с мужчиной — это прекрасная, если не единственная, возможность для женщины двигаться по пути духовного развития.

На этом все — переходим к сути. Главное, не забывайте — нет внутри никакой женщины или мужчины, как нету внутри у кварца стопки чертежей, по которым должен расти кристалл. Архетипы — это всего лишь условное искусственное понятие, с помощью которого удобно описывать некоторые психологические закономерности.

Персона - социальная личность

Тень и Персона

Итак, вот они наши ключевые образы — Тень и Персона, которые отлично описывают происходящий внутри каждого из нас разлад на почве того, какие мы есть и какими хотим быть в чужих и своих собственных глазах.

Начнем с упрощенного примера. Допустим, есть у нас ребенок с десятком ярких врожденных свойств души. На первых годах жизни ничто не мешает ему проявлять все свои качества, но позже, под давлением воспитания и социальных реалий, выясняется, что для выживания и комфорта важны только три из имеющихся свойств. Например, чувство юмора, наблюдательность и ум. А остальные семь не очень-то важны или даже опасны — пусть это будут агрессивность, цинизм, безответственность, музыкальный слух и еще что-нибудь на ваш выбор.

Тогда ребенок, безо всякого коварного расчета, полезные качества начинает выдвигать на первый план, а бесполезные и опасные — прятать в тени. Ребенок оттачивает те свои умения, которые приносят ему сладости, а все прочее маскирует и подавляет, чтобы не тратить сил на то, что не срабатывает, и не быть наказанным за то, что раздражает родителей.

Так начинается внутренний раскол на темную и светлую стороны. На первом этапе этот раскол лежит на поверхности — он еще пока доступен сознанию, и если ребенку задать правильный вопрос, он без особого труда расскажет, как это все у него внутри происходит.

Но со временем это сознательное разделение на хорошие и плохие, пригодные и непригодные качества забывается, внутренний раскол уходит на бессознательный уровень, и между полюсами начинается вечная битва добра со злом. И кстати, именно она является прообразом всякого столкновения между темными и светлыми силами в искусстве, философии и религии — все это отражение и отблески внутреннего душевного раскола.

Полагаю, все уже поняли, что Персона — это «светлая» сторона, а Тень — «темная». Перейдем к более формальному объяснению.

Персона (от persona — маска, которую в древних театрах носил актер и которая обозначала исполнявшуюся им роль) — это тот набор черт, врожденных и воспитанных, который выставляется человеком на всеобщее обозрение.

Делается это совершенно автоматически и практически неосознанно, однако выследить и пронаблюдать эту душевную показушность довольно просто. Достаточно обратить внимание на перемены в своем поведении в присутствии разных людей — каждому из них мы подсовываем разные личности, в зависимости от того, какие с ним отношения и какое впечатление на него нужно произвести.

Со временем, Персона наполняется дополнительными чертами, помимо тех, что были предопределены природой. Если в окружающем обществе делается большой упор на достижение успеха, человек изо всех сил будет стараться надеть на себя какие-нибудь атрибуты успешности и его Персона начинает приобретать характерные черты — высокомерие, авторитарность, наглость и т. д. — которые играют роль хорошей мины при плохой игре.

То есть, Персона — это то, какими мы хотим казаться в глазах других людей, та маска, которую мы, сознательно или не очень, наполняем полезными и выгодными нам качествами. Это своего рода маскировка, существование которой вполне оправдано в обществе, где есть четкие представления о том, что приемлемо, а что нет.

Проблема начинается тогда, когда носитель маски начинает считать, что он и есть Маска. По-научному, это называется «идентификация с Персоной» — ситуация, при которой человек перестает воспринимать себя целостно и окончательно погружается в свою социальную личность.

Одно дело маскироваться в целях выживания, сохраняя четкое представление о том, кто я есть на самом деле, и совсем другое — обмануть и убедить себя в том, что «я есть то, чем я хочу быть». К такому взгляду подталкивает все наше воспитание, но нельзя быть или стать каким-то другим, чем ты есть от природы. Можно обмануть окружающих, разукрасив свою маску нужными цветами и оттенками, и можно обмануть себя, любуясь своей маской перед зеркалом, но в итоге все это слишком дорого обходится.

То же самое происходит и с обратной стороной души — Тенью. Те качества, которые общество считает плохими, вредными и неуместными, ребенок прячет куда подальше от чужих взоров. А со временем, вообще, оставляет в забвении целый пласт своей психики и от этого становится однобоким и скучным человеком, который может жить только по правилам.

Главное негативное следствие от подавления теневых качеств состоит в том, что человек становится слабым… как того и требует социум. Агрессивность, сила, твердость и прочие подобные качества в ребенке, обычно, не поощряются, иначе, им становится слишком сложно управлять. Детей учат быть податливыми и послушными, и именно такими они потом попадают во взрослую жизнь — готовые, хорошо смазанные, винтики социального механизма.

Вместе с отказом от «силовых» и «негативных» черт утрачивается целостность психики и душевное равновесие. Недовольство собой, которое знакомо практически каждому, существует исключительно благодаря тому, что значительная часть души оказалась отвергнутой и преданной забвению. А поскольку душу не переделать, эти ее лишенные внимания качества все равно вторгаются в жизнь — в самой грубой и неприглядной форме.

Одно из ярких проявлений Тени — это резкое раздражение, которое вызывают у нас некоторые люди. Когда в другом человеке мы замечаем те качества, которые себе однажды запретили, тогда внутри вскипает ничем не оправданное бешенство — на этом человеке мы вымещаем всю ту злость, которую испытываем к самим себе. Вспомните любого человека, который вас бесит, — посмотрите внимательно и вы увидите в нем свое искаженное отражение. А стоит примириться с собой и никакого раздражения больше не будет. Принимая себя мы автоматически учимся принимать весь мир таким, какой он есть.

Кроме того, в Тени часто оказываются и те качества, которые когда-то оказались просто бесполезными. Например, ребенок с хорошим слухом у родителей, не любящих музыку, так и не научится использовать свой слух, а кусок души связанный с этой врожденной способностью затеряется в темноте души и будет точить оттуда неясной тоской по упущенным возможностям и утраченному пути.

Тень — хранилище силы и душевного потенциала, а не воплощение всего злого в человеке. Тень — это неотъемлемая часть души, с которой обязательно нужно познакомиться и подружиться, которую нужно принять и научиться сознательно использовать.

Персона, с другой стороны, — продукт страха перед наказанием, а не воплощение всего доброго. Психологически, в Персоне даже больше зла и опасности для душевного здоровья, чем в Тени, поскольку Персона — это всегда обман, всегда что-то наносное и лишнее, а в Тени содержится только то, что было дано от природы, но не нашло для себя должного выхода.

Чтобы отделить себя от своей маски нужна сила и смелость — именно те атрибуты, которые часто находятся в Тени. Поэтому знакомство с Тенью, хоть и называется по-разному, в любой традиции считается самым первым шагом на пути душевного развития. Принятие темной стороны души — это то, с чего нужно начинать, а не то, что можно отложить на потом. Только сила, трезвость и отрешенность содержащиеся в Тени, могут дать необходимое бесстрашие, чтобы вырваться из социальных тисков и стать собой.

Что такое психология теней? | Betterhelp

Обновлено 2 июня 2020 г.

Медицинское освидетельствование: Венди Боринг-Брей, DBH, LPC

Образ тени может иметь большое значение в литературе и искусстве. Он может предвещать зловещие события или предупреждать читателя или зрителя о скрытых опасностях или силах. Тень — это также изображение, которое Карл Юнг выбрал для описания одного из аспектов человеческой психики.Теории теневой психологии зародились в работах Зигмунда Фрейда и с тех пор продолжали влиять на мышление о бессознательном.

Источник: pexels.com

Каков был взгляд Фрейда на сознание?

Топографическая теория Фрейда была первой попыткой составить карту человеческой психики в наше время. Эта теория утверждает, что существует три уровня сознания: сознательное, бессознательное и предсознательное.

Сознание — это часть ума, которая находится в пределах вашего осознания в настоящий момент. Подсознание содержит все те воспоминания, которые можно легко вспомнить, но не в настоящее время. Бессознательное — это та часть психики, которая скрыта от осознания и которую трудно или невозможно вспомнить.

Для Фрейда бессознательное было кладезем побуждений, желаний и воспоминаний, которые сознательный разум хоронил, чтобы защитить себя. Тем не менее, он стремился раскрыть то, что было в подсознании.Он считал, что, как только бессознательные побуждения и мотивации будут выявлены, с ними можно будет справиться напрямую и преодолеть. Он предполагал, что исцеление произойдет, когда пациент испытает катарсис, освободив то, что было в бессознательном.

Источник: commons.wikimedia.org

Как Карл Юнг видел сознание?

Представление Фрейда о бессознательном, вероятно, составляло часть основы теневого сознания, которое Карл Юнг, его ученик и коллега, позже изучил и описал.Юнг на протяжении всей жизни разрабатывал теорию психологии света и тени.

Методы Юнга включали: анализ сновидений, выполнение словесных ассоциаций и работу с активным воображением. Он рассказал о своих теориях в серии лекций в 1935 году, в которых излагались и детализировались его захватывающие теории о человеческом разуме. Идея тени была частью его работы.

Юнгианская психология, определения теней

В юнгианской психологии тень может относиться к двум различным концепциям.В каком-то смысле тень включает в себя все, что есть в бессознательном, хорошее или плохое. Согласно другому определению теневой психологии, тень может включать только ту часть личности, которую вы не хотите идентифицировать как «я», но все же является бессознательной частью вашего разума. Эта темная сторона вашей личности содержит все, что ваше сознание не может допустить о себе.

Тень и архетипы

Юнг очень интересовался архетипами и часто упоминал о них в своих работах о психологии теней.Какие архетипы? Это слово используется в искусстве и литературе как символ или мотив, который повторяется либо в одном произведении, либо во многих.

Для Юнга архетип имел гораздо более широкое и вместе с тем более сложное значение. Он рассматривал архетипы как идеи и возможности, общие для всех людей. Он видел их как «системы готовности». Архетипы, в юнгианском смысле, проявляются как образы и эмоции, но представляют собой нечто гораздо более глубокое, что не может быть описано.

Юнгианские архетипы — это системы и идеи, встроенные в структуру мозга и унаследованные каждым человеком.Можно сказать, что Юнг видел архетипы так, как продавец автомобилей видит базовое оборудование автомобиля — общее для каждого примера и необходимое для выполнения его основных функций. Он также считал, что архетипы представляют собой цель или приз, к достижению которого стремится все сознательное человечество. Архетипы происходят из коллективного бессознательного.

Источник: pexels.com

Тень и коллективное бессознательное

Коллективное бессознательное — еще одно важное понятие для юнгианских психологов.В индивидуальном бессознательном есть особая часть, которую разделяют все люди. Это коллективное бессознательное. Он содержит всю наследственную память и опыт, которые передаются каждому. Он отделен от воспоминаний и переживаний индивидуального бессознательного человека.

Что такое свет сознания?

Сознательную часть вашего разума можно рассматривать как залитую светом часть, которую легко увидеть и понять. Когда побуждение или конфликт находится в тени, вы не можете справиться с ним напрямую.Это оказывает глубокое влияние на ваши мысли и поведение, но в такой степени, о которой вы не можете прямо сейчас осознавать.

Однако, когда эти силы находятся в свете сознания, вы можете использовать логику и разум, пытаясь лучше понять себя. Юнг считал, что перед каждой эпохой стоит задача понять архетипы коллективного бессознательного. Архетипы невозможно преодолеть или отбросить без вреда для психического здоровья, но их можно понять.

Источник: csldallas.org

Тень положительная или отрицательная?

Может показаться, что тень — это негативное пространство, наполненное только плохим. Если вы используете определение, что тень — это часть человеческого разума, содержащая побуждения и побуждения, которые ваш сознательный разум не хочет идентифицировать, то это именно то, что есть.

С другой стороны, если вы видите тень как все бессознательное, она может содержать много положительных вещей, например, воспоминания о давних временах.В этом смысле позитивные архетипы также могут быть включены в тень.

Слои тени

Юнг говорил о слоях тени. Верхние слои — это вещи в уме, которые вы могли не допустить в сознании, переключая внимание, забывчивость или подавляя их. Эти верхние слои являются частью непосредственного опыта человека.

Более глубокие слои тени — это архетипы, общие для всех людей. Юнг сомневался, что эти более глубокие слои когда-либо могут быть перенесены в непосредственный личный опыт.Они находятся внутри человеческого мозга, независимо от сознательного разума.

Тень и проекция

Теории Юнга включали идею проекции тени. Когда есть часть вашего разума, которую вы не можете принять как часть себя, вы не можете испытать эту часть своего разума, непосредственно переживая ее. Вместо этого вы проецируете эту ошибку или неприемлемое побуждение на мораль другого человека.

Юнг предположил, что проекция тени происходит, когда вы видите свою тень.Столкнувшись с какой-то нежелательной или смущающей частью себя, вы сразу же видите это качество в ком-то другом. Только через дисциплинированное самообразование вы сможете понять, что находится в тени, и справиться с этим.

Как появляется тень?

Подобно Фрейду, который провел большую часть своей профессиональной карьеры, анализируя сны, Юнг видел ценность в понимании снов. Юнг утверждал, что человек может видеть свою тень как во сне, так и в видениях.

Юнг предположил, что если кто-то увидит свою тень во сне, он появится как человек того же пола. Хотя идея Юнга о появлении тени исходила из личного опыта, более поздние теоретики предположили, что она также содержит тень общества.

То, как вы взаимодействуете с тенью во сне или видении, может содержать важную информацию о вашем душевном состоянии. Это может выявить скрытые конфликты в вашем уме или то, как вы видите себя другим и часто лучше, чем тень.

Источник: pexels.com

Тень и индивидуация

Юнг подробно писал об индивидуации и о том, как тень сыграла на этом. Юнг сказал, что индивидуация — это процесс развития индивидуальной личности, который может привести к психическому и физическому исцелению. Это был процесс, который выводил тень на свет, объединяя личное и коллективное бессознательное и перенося их в сознательный разум.

Когда человек делает путь от определения себя как обычной маски или персонажа до полной индивидуализации, существует опасность, что тень захлестнет его.Однако тень может быть интегрирована в сознание в качестве первого шага психоаналитического процесса. Оттуда тень должна продолжать признаваться на протяжении всей жизни.

Тень и творчество

Поскольку тень содержит скрытые элементы психики, она может быть корнем творчества. Архетипы и все их мотивы, метафоры, образы и эмоции играют большую роль в изобразительном искусстве. Кроме того, искусство распознает темные, нежелательные части личности и выставляет их на обозрение, даже когда сознание не может их признать, представляя их в виде вымышленных персонажей или художественных образов.

Работа с тенями

Страдающие люди могут идти на терапию, не зная, что не так. Терапевты, которые признают концепцию тени в психологии, могут помочь им в том, что называется «тенью». Итак, что такое теневая работа?

Работа с тенью — это любой вид терапии или другое усилие, направленное на выявление того, что находится в тени. У теневой работы много преимуществ:

  • Облегчение душевных и физических страданий
  • Большая личная аутентичность
  • Повышение творческих способностей
  • Больше энергии
  • Улучшение отношений
  • Большая зрелость
  • Ясность восприятий

Источник: pexels.com

Для теневой работы можно использовать многие виды терапии. Арт-терапия часто чрезвычайно полезна для выявления и преодоления того, что скрыто в тени. Одним из ключей к теневой работе, как описали Цвейг и Вольф в 1997 году, было то, что тень была «не проблемой, которую нужно было решить, это загадка, с которой нужно столкнуться».

Разговорная терапия также может быть полезна для теневой работы. Терапевт предоставляет безопасное место, где страдающий человек может свободно исследовать свою тень. Может возникнуть сопротивление, заставляя человека отступить от терапии или выступить против нее.Однако сопротивление можно преодолеть, и терапия может продвинуться вперед, чтобы получить все преимущества выявления и понимания тени.

Если вы страдаете от психических или эмоциональных проблем, вы можете поговорить с терапевтом о теневой работе и других видах терапии. На сайте BetterHelp.com есть лицензированные консультанты, которые помогут вам найти правильные решения и методы лечения. Они могут помочь вам лучше понять себя и, в конечном итоге, жить лучше.

.

Полное руководство по знакомству со своей темной половиной

ОБЗОР: В этом руководстве исследуется природа тени и даются советы и упражнения для повседневной работы с тенью.

______________

Он всегда стоит прямо за нами, вне поля зрения. При любом прямом освещении мы отбрасываем тень.

Тень — это психологический термин, обозначающий все, что мы не видим в себе.

Я понял, насколько важно знать свою тень, когда написал биографию духовного учителя.

Большинство из нас идет на все, чтобы защитить свою самооценку от всего нелестного или незнакомого. И поэтому легче увидеть тень другого человека, чем признать свою тень.

Увидев тень этого учителя, я понял, как можно проявлять дары в одной сфере жизни, не подозревая о плохом поведении в других.

Этому подвержен каждый человек. Я считаю работу со своей тенью полезным, но сложным процессом.

Изучение своей тени может привести к большей аутентичности, творчеству, энергии и личному пробуждению. Этот интроспективный процесс необходим для достижения зрелой зрелости (что встречается реже, чем думает большинство).

Давайте посмотрим, что такое тень и как она возникает…

Что такое тень?

Тень — это «темная сторона» нашей личности, потому что она состоит в основном из примитивных, отрицательных человеческих эмоций и импульсов, таких как ярость, зависть, жадность, эгоизм, желание и стремление к власти.

(Однако мы также лишаем себя многих наших лучших качеств. Я освещаю «позитивную тень» в отдельном руководстве по психологической проекции.)

Все, что мы отрицаем в себе — что бы мы ни считали неполноценным, злым или неприемлемым — становится частью тени.

Все, что несовместимо с выбранным нами сознательным отношением к себе, относится к этой темной стороне.

Личная тень — это отреченное «я» . Это теневое «я» представляет те части нас, которые мы больше не считаем своими, включая врожденные положительные качества.

Эти неизученные или отрицаемые части нашей личности никуда не денутся. Хотя мы отрицаем их в нашей попытке изгнать их, мы не избавляемся от них.

Мы подавляем их; они часть нашего бессознательного. Думайте о бессознательном как о всем, чего мы не осознаем.

Мы не можем устранить тень. Он остается с нами как наш темный брат или сестра. Проблемы возникают, когда мы этого не видим. Ибо тогда, конечно, он стоит прямо за нами.

Как рождается тень

Каждый маленький ребенок знает доброту, любовь и щедрость, но он также выражает гнев, эгоизм и жадность.

Эти эмоции — часть нашей общей человечности. Но по мере взросления кое-что происходит.

Черты, связанные с «быть хорошим», принимаются, в то время как другие, связанные с «быть плохим», отвергаются.

У всех нас есть основные человеческие потребности. Эти потребности включают физиологические потребности, потребности в безопасности и принадлежности.

Эти потребности являются биологическими и инстинктивными.

В детстве, когда мы выражали определенные части себя, мы получали негативные сигналы из нашего окружения.

Может, мы разозлились и устроили истерику. Наши родители отчитали нас за взрыв и отправили в нашу комнату.

Или, может быть, мы поступили смело, игриво, спонтанно или глупо в нашем первоклассном классе. Наш учитель пристыдил нас за отсутствие приличия перед классом и велел сесть.

Когда бы это ни происходило — а это могло случиться часто — это угрожало одной из наших основных потребностей.

shadow work carl jung

Может ли неодобрение наших родителей угрожать нашей безопасности? Не поставит ли неодобрение наших учителей и одноклассников под угрозу нашу потребность в принадлежности?

Мы скорректировали свое поведение, чтобы удовлетворить наши потребности, и научились адаптироваться к внешнему миру.

Все неприемлемые или обескураживаемые части нас в первые 20 лет нашей жизни собраны вместе, выметены из поля зрения (вне нашего сознательного осознания).

Как говорит поэт Роберт Блай в «Книжке человеческой тени», ребенок складывает все эти ненужные части в невидимый мешок и тащит его за собой.

Это подавление нежелательных частей создает то, что психолог Карл Юнг назвал личной тенью .

Как пишет Юнг в Психологии и алхимии:

«Нет света без тени и нет психической целостности без несовершенства.”

Игнорировать тень на свой страх и риск

Древние греки понимали необходимость уважать все части души. Для них эти части почитались как автономные боги и богини.

Греки знали, что бог или богиня, которых вы игнорируете, стали тем, кто восстал против вас и уничтожил вас.

Любая часть, от которой мы отрекаемся, обращается против нас. Личная тень представляет собой совокупность этих отрицаемых частей.

Итак, вот проблема: тень может действовать сама по себе, без нашего полного осознания.Это как если бы наше сознательное я работало на автопилоте, а бессознательное берет на себя управление.

Мы делаем то, чего не стали бы делать добровольно, и позже сожалеем (если поймем это). Мы говорим то, чего бы не сказали. Наши лицевые реакции выражают эмоции, которые мы не ощущаем сознательно.

Не осознавать тень вредит нашим отношениям с супругами, семьей и друзьями, и это влияет на наши профессиональные отношения, а также на наши лидерские способности.

Вы помните книгу Роберта Льюиса Стивенсона Dr.Джекил и мистер Хайд ?

Доктор Джекилл был респектабельным джентльменом («добрая» сознательная сторона личности), который принял зелье, чтобы отделить свои темные импульсы, чтобы создать существо, свободное от совести, по имени мистер Хайд (личная тень).

(Looney Tunes сделали забавную версию этой классической сказки в Bugs Bunny в Hyde and Hare.)

Доктор Джекилл не мог контролировать действия своей более темной половины, что заставляло его совершать недобросовестные действия, включая убийство.

Такова судьба, хотя часто и не столь суровая, любого, кто отрицает свою тень.

Что происходит, когда вы подавляете свою тень

Так что же происходит со всеми частями себя, которые мы скрываем из поля зрения?

Какие качества мы отрицаем в себе, мы видим в других.

В психологии это называется проекцией . Мы проецируем на других все, что хороним в себе.

Если, например, вы раздражаетесь, когда кто-то грубит с вами, можно держать пари, что вы не признавали собственной грубости.

Это не означает, что человек не груб с вами.Однако, если бы грубость не была в вашей тени, чужая грубость не беспокоила бы вас так сильно.

Этот процесс не происходит сознательно. Мы не знаем наших прогнозов.

Наше эго использует этот механизм, чтобы защитить себя — чтобы защитить то, как оно себя воспринимает. Наша ложная идентичность «хороших» не дает нам соединиться с нашей тенью.

Эти психологические проекции искажают реальность, создавая жесткую границу между тем, как мы смотрим на себя, и тем, как мы ведем себя в реальности.

shadow work robert johnson

Пять преимуществ юнгианской теневой работы

Тень — не популярная тема.

Кому нравится признавать свои недостатки, слабости, эгоизм, мерзость, ненависть и так далее?

Сосредоточение внимания на наших сильных сторонах приносит больше удовольствия и жизнеутверждает.

Однако изучение нашей теневой стороны дает нам огромные возможности для роста и развития.

Давайте посмотрим на пять преимуществ, которые дает юнгианская теневая работа:

1) Улучшенные отношения

По мере того, как вы объединяете свою теневую сторону и приходите к соглашению со своей более темной половиной, вы видите себя более ясно.Вы становитесь более приземленным, человечным и цельным.

Когда вы можете принять свои собственные более темные части, вам легче принять тень в других.

В результате поведение других людей не так легко спровоцирует вас. Вам также будет легче общаться с другими людьми.

Вы можете заметить улучшение ваших отношений с супругом, членами семьи, друзьями и деловыми партнерами.

2) Более четкое восприятие

Когда вы видите других и себя такими, какие вы есть, у вас будет более чистый объектив, которым вы сможете смотреть на мир.

По мере того, как вы интегрируете свое теневое Я, вы приближаетесь к своему подлинному Я , что дает вам более реалистичную оценку того, кто вы есть.

Вы не будете ощущать себя слишком большим (надутым) или слишком маленьким (спущенным).

Когда вы осознаете себя, вы можете более точно оценивать свое окружение.

Вы будете видеть других и оценивать ситуации с большей ясностью, состраданием и пониманием.

3) Повышенная энергия и физическое здоровье

Таскать за собой этот невидимый мешок с вещами истощает.Постоянное подавление и подавление всех частей себя, с которыми мы не хотим сталкиваться во взрослой жизни, — изнурительная работа.

Усталость и летаргия могут преследовать неизведанную жизнь. Психическое подавление также может привести к физической боли и болезням.

Доктор Джон Сарно исцелил тысячи пациентов от хронической боли в спине, помогая им осознать подавленную ярость в их бессознательном.

С помощью юнгианской теневой работы вы высвобождаете колоссальный резервуар энергии, который бессознательно вкладывал в защиту себя.

Это может улучшить ваше физическое, психическое и эмоциональное здоровье.

Работа с тенями может дать вам внутреннюю силу и большее чувство равновесия, что сделает вас лучше подготовленными для решения жизненных проблем.

4) Психологическая интеграция и зрелость

Пока мы отрицаем наши тени и подавляем определенные части себя, чувство целостности и единства неуловимо.

Как мы можем ощутить чувство целостности и равновесия с разделенным умом?

Интеграция тени приближает вас на один шаг к реализации чувства целостности.Это важный шаг к достижению зрелого возраста.

5) Творчество

Одно из самых больших преимуществ юнгианской теневой работы состоит в том, что она раскрывает больше вашего творческого потенциала.

Креативность, как обнаружили такие психологи, как Абрахам Маслоу и Карл Роджерс, является спонтанным явлением у психически здоровых (интегрированных) людей.

shadow work robert bly

Пять советов, когда вы занимаетесь юнгианской теневой работой

Вот пять вещей, которые помогут приблизиться к вашей тени:

1) Центрируйся

Это, пожалуй, самое важное, что нужно сделать перед тем, как заняться теневой работой.Тем не менее, в литературе почти никогда не упоминается о работе с тенью.

Если вы попытаетесь познать свое теневое Я, когда вы не центрированы на себе, вы не получите конструктивных результатов.

Тень представляет собой совокупность различных частей, скрытых внутри вашей психики.

Только в своем Центре вы можете познакомиться с этими частями. Если одна из этих частей «смешивается» с вами, это нарушит процесс.

Вы будете осуждать, критиковать или сбивать с толку.Это помешает вашей способности интегрировать вашу тень.

Прежде чем вы начнете работать со своей тенью, вам нужно создать спокойное, чистое, нейтральное пространство.

То есть вы хотите быть в своем Центре.

2) Развивайте сострадание к себе

Прежде чем вы познакомитесь со своей тенью, полезно развить чувство безусловного дружелюбия с собой. В буддизме это называется Майтри.

Без дружелюбия и сострадания к себе трудно смотреть на наши более темные вещи.

Если вы строго относитесь к себе, когда делаете ошибки, вам трудно противостоять своей тени.

Если вы привыкли испытывать стыд или вину, вам необходимо преобразовать эти эмоции в дружелюбие, принятие себя и сострадание к себе.

Начните с признания своей человечности. Помните, что у всех нас есть тень — все вместе в супе, как говорил Юнг.

Я считаю полезным соединиться со своим сердцем: сосредоточьте внимание на своем сердце. Вдохни и признай свое сердце.Выдохните и скажите своему сердцу: «Спасибо». Это простая буддийская практика, которую предлагает Тхич Нхат Хан.

3) Развивайте самосознание

Чтобы увидеть тень, требуется рефлексивное мышление — способность отражать и наблюдать наше поведение, мысли и чувства.

Медитация осознанности способствует развитию осознанности без осуждения — способности осознавать настоящий момент без привлечения внутреннего критика или других способов суждения.

Самосознание и саморефлексия являются предшественниками теневой работы, потому что они помогают нам наблюдать и оценивать чувства и эмоциональные реакции без осуждения или критики.

Если вам нужно простое и мощное место для старта, посмотрите мою аудиопрограмму The Mastery Method.

4) Будьте мужественно честны

Честность и порядочность — предпосылки для теневой работы.

Об этих качествах легко говорить на словах, но настоящая честность означает желание видеть неприятные черты в нашем поведении и личности.

Часто бывает неудобно примириться со своими отреченными частями, поэтому эго тратит так много энергии на их подавление.

Увидеть и принять свой неуверенный эгоизм и тираническую мерзость может быть непросто.

Чтобы честно взглянуть на свое отношение, поведение, темные мысли и эмоции, требуется смелость.

Награды стоят дискомфорта, так как эти честные столкновения с вашей тенью помогают залечить расколы в вашем разуме.

Этот смелый поступок раскрывает больше вашего творческого потенциала, открывая новый мир возможностей для вашего психологического развития.

5) Запишите свои открытия

Я нахожу удивительным, что некоторые из наших отреченных частей хотят оставаться вне поля нашего зрения.

Подобно тому, как сон ускользает из разума через мгновение после пробуждения, наши отреченные части могут ускользать от нас.

Дневник, в который вы записываете свои новые открытия о себе, — это лекарство.

Написание своих идей и их последующий анализ помогает закрепить открытие в вашей осведомленности.

Теневые рабочие упражнения

Вот пять способов работы с вашей тенью:

Упражнение № 1: Следите за своими эмоциональными реакциями

Помните, что тень неуловима; он прячется за нами. Наши защитные механизмы предназначены для того, чтобы наши тени подавлялись и оставались вне поля зрения.

Чем больше вы уделяете внимания своему поведению и эмоциям, тем больше у вас шансов поймать свою тень во время действия.

Мы склонны проецировать наши отверженные части на других людей.

Один из лучших способов идентифицировать свою тень — обращать внимание на свои эмоциональные реакции по отношению к другим людям.

Конечно, ваши коллеги могут быть агрессивными, высокомерными, невнимательными или нетерпеливыми, но если у вас нет тех же качеств, у вас не будет сильной реакции на их поведение.

Если вы уделяете пристальное внимание, вы можете научиться замечать свою тень, когда вы становитесь свидетелями сильных негативных эмоциональных реакций на других.

Как часто цитирует Юнга:

Все, что нас раздражает в других, может привести к пониманию самих себя.

Но у нас редко бывает время поработать с этими эмоциями на месте.

В конце дня полезно выделить пять или десять минут, чтобы подумать о своем взаимодействии с другими людьми и связанных с ними реакциях.

Все, что беспокоит вас в другом, скорее всего, является частью вас самих.

Познакомьтесь с этой частью, примите ее, сделайте ее частью себя, и в следующий раз она может не вызвать сильного эмоционального заряда, когда вы заметите ее в другой.

Сосредоточьтесь на том, что и кто вызывает в вас эмоциональный заряд. Неважно, что это за эмоция; это признак того, что вы что-то отрицаете внутри себя.

Упражнение № 2: Вступите в внутренний диалог

Многие формы внутренней работы требуют от вас активного диалога со своей теневой стороной.

Поначалу это может показаться пугающей идеей, поскольку мы верим, что только «сумасшедшие» разговаривают сами с собой. Но у всех нас есть много субличностей — множество непризнанных, автономных частей нашего разума.

Многие разные психологии предлагают способы работы с этими разрозненными частями, включая активное воображение Юнга, внутренние семейные системы Шварца, голосовой диалог Стоуна и Винклемана и психосинтез Ассаджиоли.

Когда мы не обращаем внимания на эти части — одна или многие из которых представляют собой аспекты нашей тени — они могут влиять на наше поведение.

Вы когда-нибудь делали или говорили что-то, а потом задавались вопросом, почему вы это сделали или сказали? часть в вас взяла на себя ответственность.

Каждая так называемая «авария» — это часть вашего поведения.

Наши отрицаемые части не пытаются причинить нам вред, но когда мы их игнорируем или отрицаем, они часто это делают.

Общаясь с ними в нашем воображении или в журнале, мы можем интегрировать эти части в наше сознание.

Тогда они станут нашими союзниками, а не врагами.

См. : Как расширить свое сознание с помощью психологии архетипов

Упражнение № 3: Бросьте вызов хорошему.

Многие из нас считают себя «хорошими людьми».В детстве нас хвалили за то, что мы «хороший мальчик» или «хорошая девочка», и это отождествление нас запомнило.

Это усилило разрыв между нашей сознательной идентичностью и нашей тенью.

Составьте список всех ваших положительных качеств. Затем выделите противоположное. Попробуйте определить противоположное внутри себя.

Например, если вы определяете себя как дисциплинированного человека, вы подавляете свою ленивую часть. Ленивая часть прячется в тени.

Отречение влияет на ваше поведение и постоянно бросает вызов вашей дисциплинированной части.

Так что отождествляйте себя с этой ленивой частью. Вижу это. Принять это. Подружитесь с ним. Лень тоже — это нормально.

Упражнение № 4: Познакомьтесь с теневыми архетипами

Возможно, лучший способ узнать свою тень — это познакомиться с работами нео-юнгианца Роберта Мура.

Мур обрисовал структуру психики в архетипических терминах.

Мур предполагает, что четыре основных архетипа души — это Король, Воин, Маг и Любовник.

Каждый архетип обладает качествами, которые мы определяем как лучшие атрибуты зрелой взрослой жизни.

Но для каждого конструктивного архетипа есть разрушительная тень.

И не одну тень, а две: активную сторону и пассивную (биполярную).

Например, тени Короля — Тиран и Слабый. Тени Воина — это садисты и мазохисты.

Знакомство с этими биполярными тенями облегчает определение их мыслей и моделей поведения внутри себя.

Я очень рекомендую «Короля, воина, мага, любовника» Мура и Джиллетта. Это одна из самых важных книг по психологии, которые я когда-либо читал.

shadow work robert bly

См. Также: Окончательный список архетипов (более 325 архетипов) и Как активировать архетип мага

Упражнение № 5: Процесс тени 3-2-1

Если вам нужен пошаговый метод работы с вашей тенью, попробуйте 3-2-1 Shadow Process, разработанный интегральной философией Кена Уилбера в «Практике интегральной жизни».

Вот основные шаги:

Шаг 1: Выберите, с чем вы хотите работать. Часто бывает проще начать с человека, с которым у вас проблемы (например, партнера, родственника, начальника).

Этот человек может раздражать, беспокоить, раздражать или расстраивать вас. Или, может быть, вы чувствуете влечение, одержимость, увлечение или собственничество по отношению к этому человеку.

Выберите того, с кем у вас есть сильный эмоциональный заряд, будь то положительный или отрицательный.

Шаг 2: Взгляни в лицо: А теперь представьте этого человека.Опишите те качества, которые вас больше всего расстраивают, или характеристики, которые вас больше всего привлекают, используя язык от третьего лица (он, она, оно).

Поговорите о них вслух или запишите в дневник. Выражайте свои чувства.

Не рассчитывай, говори правильно. Нет нужды быть милым. Человек, которого вы описываете, никогда этого не увидит.

Шаг 3: Поговорите с ним : Диалог с этим человеком в вашем воображении. Говорите с этим человеком от 2-го лица (используя язык «вы»).

Говорите с этим человеком напрямую, как если бы он был там. Расскажите им, что вас в них беспокоит.

Задайте им такие вопросы, как:

  • Почему ты это со мной делаешь?
  • Что тебе от меня нужно?
  • Что вы пытаетесь мне показать?
  • Чему ты меня учишь?

Представьте себе их ответ на эти вопросы. Произнесите этот воображаемый ответ вслух. Если хотите, запишите беседу в свой дневник.

Шаг 4: Будь то : Станьте этим человеком.Обретите качества, которые либо раздражают, либо очаровывают вас.

Воплотите черты характера, описанные в шаге 2. Используйте язык от первого лица (я, я, мое).

Это может показаться неудобным, и должно быть. Черты, которые вы приобретаете, — это именно те черты, которые вы в себе отрицали.

Используйте такие инструкции, как:

  • Я зол.
  • Я ревную.
  • Я сияю.

Заполните бланк любыми качествами, с которыми вы работаете: «Я __________.”

Шаг 5: Обратите внимание на эти отрицаемые качества в себе.

Испытайте ту часть себя, которая является этой чертой. Не делайте процесс абстрактным или концептуальным: просто БУДЬТЕ им.

Теперь вы можете повторно владеть этим качеством и интегрировать его в себя.

Лицом к лицу с тенью

Философ Алан Уоттс обладал уникальным даром воплощать сложные психологические и философские идеи в красивые, практичные и лаконичные позы.

Вот беседа Ватта о теневой работе.

Дополнительная литература о тени

Вот мои любимые книги о теневой работе:

johnson shadow best psychology book
Владение своей собственной тенью: понимание темной стороны психики
Роберт Джонсон

Первая книга, которую я рекомендую всем, кто хочет узнать о тени, написана Робертом Джонсоном. У Джонсона есть дар передавать нам, читателям, сложные концепции.


KWML best psychology books


Короли, воины, волшебники, любовники: заново открывая архетипы зрелого мужского начала
Роберт Мур и Дуглас Джиллет

Подчеркивает основные поведенческие паттерны (архетипы) зрелой взрослой жизни и биполярные теневые архетипы, которые доминируют в большей части поведения.Эту книгу необходимо прочитать всем, кто занимается психологическим развитием.


KWML best psychology books

Тень и зло в сказках Мари-Луизы фон Франц

Мария-Луиза фон Франц была ближайшей и лучшей ученицей Юнга. Сама опытный аналитик, фон Франц сосредоточила свое внимание на исследовании психики через мифы и сказки. Shadow and Evil in Fairy Tales дает поучительный взгляд изнутри на тень. (Рекомендую все ее работы тем, кто интересуется этой темой и разбирается в психике.)


KWML best psychology books

Знакомство с Тенью: Скрытая сила темной стороны человеческой природы под редакцией Конни Цвейг и Иеремии Абрамса

Сборник эссе и отрывков из широкого круга писателей, психологов, философов и поэтов исследует и раскрывает тень. Это открывает ваш разум для разнообразных способов влияния тени на нашу жизнь.


robert bly human shadow

Маленькая книга о человеческой тени Роберта Блая

Великий поэт Роберт Блай дает яркую иллюстрацию теневой стороны человеческой натуры через прекрасную прозу в этой краткой 81-страничной книге.


robert bly human shadow

Как стать взрослым: Справочник по психологической и духовной интеграции Дэвида Рико

Одна из самых важных книг для каждого взрослого, независимо от его возраста. Эта небольшая книга наполнена краткими психологическими практиками для работы с отрицательными эмоциями и взросления (что не происходит само по себе).


robert bly human shadow

Кроме того, в книге Кена Уилбера и др. Integral Life Practice есть отличная глава о тени с практическими упражнениями, которые помогут вам работать с вашей тенью.

См. Также: 10 лучших книг по психологии для изучения движущих сил (Две из вышеупомянутых книг вошли в список.)

Читать далее

Руководство для начинающих по процессу индивидуации Карла Юнга

7 мощных инструментов для медитации, которые помогут вам тренировать свой ум для более высокой осведомленности

Полное «подземное» руководство по медитации: секреты эффективной тренировки ума

.

Тень (психология) — Переиздание Википедии // WIKI 2

Термин в юнгианской психологии

В юнгианской психологии тень (также известная как id , теневой аспект или теневой архетип ) является либо бессознательным аспектом личности, который сознательное эго не идентифицирует. само по себе; или все бессознательное, то есть все, что человек не осознает полностью. Короче говоря, тень — это неизвестная сторона.

С одной точки зрения, тень «примерно эквивалентна всему фрейдистскому бессознательному»; [1] и сам Карл Юнг утверждал, что «результатом фрейдистского метода разъяснения является мельчайшая проработка теневой стороны человека, беспрецедентная в любой предыдущей эпохе». [2] : 63 Однако, в отличие от фрейдистского определения shadow , юнгианская тень может включать все, что находится за пределами света сознания, и может быть положительной или отрицательной.Поскольку человек имеет тенденцию отвергать или игнорировать наименее желательные аспекты своей личности, тень в значительной степени негативна. Однако есть положительные аспекты, которые также могут оставаться скрытыми в тени (особенно у людей с низкой самооценкой, тревогой и ложными убеждениями). [3] «Каждый несет в себе тень, — писал Юнг, — и чем меньше она воплощена в сознательной жизни человека, тем она чернее и плотнее». [4] Отчасти это может быть связь человека с более примитивными животными инстинктами, [5] , которые в раннем детстве вытесняются сознанием.

Юнг утверждал, что тень — это неизвестная темная сторона личности. [6] Согласно Юнгу, тень, будучи инстинктивной и иррациональной, склонна к психологической проекции, в которой воспринимаемая личная неполноценность признается как воспринимаемый моральный недостаток кого-то другого. Юнг пишет, что если эти проекции остаются скрытыми, «фактор создания проекций (архетип Тени) имеет свободную руку и может реализовать свой объект — если он у него есть — или вызвать какую-то другую ситуацию, характерную для его силы.» [7] Эти проекции изолируют людей и причиняют им вред, действуя как постоянно сгущающаяся завеса иллюзий между эго и реальным миром.

Энциклопедия YouTube

  • 1/5

    Просмотры:

    4 754

    5 256

    4 417

    561

    9570

  • ✪ Тень, Третий глаз и Анима Анимус — Духовная психология и романтическая любовь

  • ✪ Рецензент Persona & Shadow: Insights from Jungian Psychology

  • ✪ Доктор.Брен Хадсон о том, как интегрировать вашу тень

  • ✪ Этапы процесса индивидуации Карла Юнга

  • ✪ Лицом к лицу с тенью, чтобы освободиться от иллюзий

Содержание

Внешний вид

Тень может появляться в снах и видениях в различных формах и обычно «появляется как человек того же пола, что и сновидящий». [8] : 175 Внешний вид и роль тени во многом зависят от жизненного опыта человека, потому что большая часть тени развивается в уме человека, а не просто наследуется в коллективном бессознательном.Тем не менее, некоторые юнгианцы утверждают, что «тень содержит, помимо личной тени, тень общества … питаемую игнорируемыми и подавляемыми коллективными ценностями». [9]

Взаимодействие с тенью во сне может пролить свет на состояние ума. Разговор с аспектом тени может указывать на то, что вас беспокоят противоречивые желания или намерения. Отождествление с презираемой фигурой может означать, что у человека есть непризнанное отличие от характера, различие, которое может указывать на отказ от просветляющих качеств эго-сознания.Эти примеры относятся только к двум из многих возможных ролей, которые может принять тень, и не являются общими ориентирами для интерпретации. Кроме того, может быть трудно идентифицировать персонажей в сновидениях — «все содержимое размыто и сливается друг с другом …« загрязнение »бессознательного содержимого» [8] : 183 — так что персонаж, который кажется Сначала тень может представлять собой какой-то другой комплекс.

Юнг также предположил, что тень составляет более одного слоя.Верхние слои содержат значимый поток и проявления непосредственного личного опыта. Они становятся бессознательными в человеке из-за таких вещей, как переключение внимания с одного на другое, простая забывчивость или подавление. Однако под этими идиосинкразическими слоями скрываются архетипы, которые формируют психическое содержание всех человеческих переживаний. Юнг описал этот более глубокий слой как «психическую деятельность, которая происходит независимо от сознательного разума и не зависит даже от верхних слоев бессознательного — нетронутых и, возможно, неприкосновенных — личным опытом.» [10]

Встреча с тенью

Возможная встреча с тенью играет центральную роль в процессе индивидуации. Юнг считал, что «ход индивидуации … демонстрирует определенную формальную регулярность. Его указатели и вехи являются различными архетипическими символами», отмечающими его этапы; и из них «первая стадия ведет к переживанию тени». [11] Если «распад личности представляет собой типичный юнгианский момент как в терапии, так и в развитии», [12] именно он открывает дорогу к внутренней тени, возникающей, когда «под поверхностью» человек страдает от смертельной скуки, от которой все кажется бессмысленным и пустым…как если первоначальная встреча с Самостью отбрасывает темную тень раньше времени ». [8] : 170 Юнг считал вечной опасностью в жизни то, что« чем больше сознание приобретает ясность, тем более монархическим становится его содержание … король постоянно нуждается в обновлении, которое начинается с нисхождения в его собственную тьму » [13] : 334 — его тень, — которую приводит в движение« растворение личности ». [14]

«Тень олицетворяет все, что субъект отказывается признавать о себе» [15] : 284 и представляет собой «узкий проход, узкую дверь, болезненное сужение которой не щадит никого, кто спускается в глубокий колодец.» [15] : 21

[Если и когда] человек пытается увидеть свою тень, он осознает (и часто стыдится) те качества и импульсы, которые он отрицает в себе, но может ясно видеть в других — такие вещи, как эгоизм, лень и неряшливость; нереальные фантазии, схемы и заговоры; небрежность и трусость; чрезмерная любовь к деньгам и имуществу -… [а] болезненная и длительная работа по самообразованию. [ 8] : 174

Растворение личности и запуск процесса индивидуации также несет с собой «опасность стать жертвой тени… черная тень, которую каждый несет с собой, низший и, следовательно, скрытый аспект личности » [16] — приводящий к слиянию с тенью.

Слияние с тенью

Согласно Юнгу, тень иногда подавляет действия человека; например, когда сознание потрясено, сбито с толку или парализовано нерешительностью. «Человек, одержимый своей тенью, всегда стоит в собственном свете и попадает в свои ловушки … живя ниже своего уровня. [15] : 123 Следовательно, с точки зрения истории доктора Джекила и мистера Хайда , «это должен быть Джекил, сознательная личность, которая объединяет тень … и , а не порок. наоборот. В противном случае сознание становится рабом автономной тени ». [17]

Индивидуация неизбежно увеличивает эту возможность. По мере того, как процесс продолжается,« либидо покидает яркий верхний мир … погружается обратно в свои глубины. ..ниже, в тени бессознательного. [18] , поэтому на первый план выходит то, «что было скрыто под маской традиционной адаптации: тень», в результате чего «эго и тень больше не разделяются, а объединяются в — по общему признанию ненадежное. — единство. [19] [ полная цитата необходима ]

Воздействие такой «конфронтации с тенью» сначала создает мертвый баланс, тупик, который препятствует принятию моральных решений и делает убеждения неэффективными … нигредо , тенеброзитас , хаос, меланхолия. [13] : 497 Следовательно (как Юнг знал из личного опыта): «В это время нисхождения — один, три, семь лет, более или менее — требуются подлинное мужество и сила», [20 ] : 179 без уверенности в возникновении. Тем не менее, Юнг придерживался мнения, что, хотя «никто не должен отрицать опасность спуска … за каждым спуском следует подъем … энантиодромия»; [21 ] и ассимиляция — а не обладание — тенью, наконец, становится реальной возможностью.

Ассимиляция тени

Энантиодромия открывает другую перспективу. «Мы начинаем путешествовать [вверх] по целительным спиралям … прямо вверх». [20] : 160–1 Здесь борьба состоит в том, чтобы удержать осознание тени, но не отождествление с ней. «Неотождествление требует значительных моральных усилий, [которые] предотвращают спуск во тьму»; и хотя «сознательный ум может в любой момент погрузиться в бессознательное…. понимание действует как спасатель. Он объединяет бессознательное ». [22] [ полная цитата необходима ] Это объединяет тень в личность, создавая более сильное и широкое сознание, чем прежде». Ассимиляция тени дает человеку тело, так сказать , « [2] : 239 , тем самым обеспечивая стартовую площадку для дальнейшей индивидуации». Интеграция тени или реализация личного бессознательного знаменует собой первую стадию аналитического процесса…. без него невозможно распознавание анимы и анимуса ». [23] И наоборот,« в той степени, в которой тень распознается и интегрируется, проблема анимы, то есть взаимосвязи, констеллируется », [15] : 270n и становится центром квеста индивидуации.

Кэролин Кауфман писала, что «несмотря на свою функцию резервуара для человеческой тьмы — или, возможно, из-за этого — тень — это вместилище творчества»; [24] так что для некоторых это может быть «темная сторона его существа, его зловещая тень…представляет истинный дух жизни по сравнению с засушливым ученым ». [25] Тем не менее, юнгианцы предупреждают, что« признание тени должно быть непрерывным процессом на протяжении всей жизни »; [26] и даже после фокуса индивидуации перешла к анимусу / аниме, «более поздние стадии теневой интеграции» продолжатся — мрачный «процесс стирки грязного белья наедине», [27] принятия своей тени.

Список литературы

  1. ^ Энтони Стивенс, Он Юнга (Лондон 1990) стр. Стивенс, Он Юнга стр. 235

Дополнительная литература

  • Абрамс, Иеремия. 1995. Тень в Америке . Натарадж.
  • Абрамс, Иеремия и Конни Цвейг. 1991. Встреча с тенью: Скрытая сила темной стороны человеческой природы . Тарчер. ISBN 0-87477-618-X
  • Арена, Леонардо Витторио. 2013. Тени мастеров . электронная книга.
  • Блай, Роберт. 1988. Маленькая книга о человеческой тени , под редакцией Уильяма Бута.Сан-Франциско: Харпер и Роу. ISBN 0-06-254847-6
  • Кэмпбелл, Джозеф, изд. 1971. Портативный Jung , перевод Р. Ф. К. Халла. Нью-Йорк: Книги Пингвинов.
  • Джонсон, Роберт А. 1993. Своя собственная тень: понимание темной стороны психики . Харпер Сан-Франциско, 128 стр. ISBN 0-06-250754-0.
  • —— 1989. Внутренняя работа: использование мечтаний и творческого воображения для личностного роста и интеграции . Харпер Сан-Франциско, 241 стр.ISBN 0-06-250431-2.
  • ЛеГуин, Урсула К. 1968. Волшебник Земноморья . Парнас Пресс. ISBN 0547773749.
  • Нойман, Эрих. 1990. Глубинная психология и новая этика (переиздание ред.). Шамбала. ISBN 0-87773-571-9.
  • Цвейг, Конни и Стив Вульф. 1997. «Роман с тенью». Баллантайн.
  • —— «Встреча с тенью духовности».

Внешние ссылки


Эта страница последний раз была отредактирована 21 августа 2020 в 05:37

.

Как использовать теневой рабочий процесс Карла Юнга для быстрого роста

Мы живем в мире двойственности.

Тут и там. Горячий и холодный. Инь и Янь. Светлый и темный. Все противоположности.

Из-за этой двойственности у всего есть две стороны, и спектр между ними.

Один из самых важных типов двойственности в нашем мире связан с личностью. А именно, наши теневые «я» — темная сторона нашей личности.

Вы можете считать себя «хорошим человеком».После прочтения этой статьи вы можете подумать об этом более серьезно.

Что такое Теневое Я?

Что, если бы я сказал вам, что все, что вы думаете о себе, неверно или ужасно дезинформировано?

Я хочу, чтобы вы…

Вспомните случай, когда вы на кого-то слетели без реальной (уважительной) причины.

Также подумайте о случае, когда вы сделали что-то, что было «не в характере» для вас.

Вы считали эти «аномалии», не так ли? Что-то, что было «отметкой на радаре».

Что ж, твое теневое «я» все контролировало.

Наши теневые «я» включают в себя те аспекты нашей личности, которые трудно «усвоить» в вежливой компании.

Зависть. Ревность. Ярость. Похоть. Стремление к власти. Все, что мы не хотим признать принадлежащим «нам», мы запихиваем в теневое «я».

На самом деле … что бы ни говорили, у каждого есть темная сторона своей личности .

Когда тень себя скрыта на заднем плане, подавлена ​​и не полностью интегрирована, она всплывает в неудобные моменты.

Вот почему мы занимаемся теневой работой. Теневая работа также предотвращает такие вещи:

  • Социальная тревога
  • Невероятно девиантное сексуальное поведение
  • Ограничивающие убеждения
  • Неконтролируемый гнев
  • Высокомерие и высокомерие
  • Проблемы в отношениях с людьми
  • Невротизм

Я мог бы пойти на… но ясно, что когда теневому «я» не дается продуктивного выхода, это может доставить вам неприятности.

Чтобы ощутить, кто вы есть на самом деле и что содержит вся ваша личность, вы должны выполнять теневую работу — исследование своего бессознательного.

Но сначала, почему это «теневое я» вообще существует?

Происхождение теневого Я и психоаналитическая теория Карла Юнга

Карл Юнг был швейцарским психоаналитиком, который хотел получить ответ на вопрос:

«Почему, казалось бы, хорошие люди делают заведомо плохие поступки?»

Юнг наконец нашел ответ в формулировке теневого «я», темной стороны — стороны, скрытой от сознательного осознания, И стороны, которая метафорически темна.

Юнговская модель тени возникает из человеческого подсознания / бессознательного.

«Каждый несет в себе тень, и чем меньше она воплощена в сознательной жизни человека, тем она чернее и плотнее. Если неполноценность осознана, у человека всегда есть шанс исправить ее. Кроме того, он постоянно находится в контакте с другими интересами, поэтому постоянно подвергается изменениям. Но если он подавлен и изолирован от сознания, его никогда не исправить ». — Карл Юнг, Психология и религия

Видите ли … в детстве мы приучаемся вести себя определенным образом, следовать определенному набору правил.

В детстве вы ничего не знали о мире, поэтому ваши опекуны обязаны научить вас миру и его писаным и неписаным правилам.

Следование им позволяет нам «вписаться» в общество, действовать как продуктивные граждане и достичь определенного уровня мирского успеха. Это процесс социализации.

Некоторые из этих правил на самом деле хороши, потому что они позволяют обществу функционировать, чтобы многие люди могли наслаждаться хорошим уровнем жизни и вести разумный образ жизни.

Однако «жизнь случается», и многие люди в западном обществе (или даже в мире в целом) не были обучены или социализированы, чтобы сталкиваться с неприятными вещами, которые происходят в жизни.

Вспомните процесс социализации. Ваши родители учили вас стратегиям выживания? Они научили вас расслабляться? Они научили вас проверять свои эмоции? Как насчет того, чтобы мыслить конструктивно? Некоторые люди получали такое обучение, многие — нет.

Многие люди выросли в атмосфере запугивания, угроз, словесных и / или физических оскорблений или даже прямого террора.Так много людей не получили позитивной социализации.

Добавьте сюда миллионы людей, и вы получите огромных личных и коллективных репрессий.

Подавление у человека создает то, что называется « когнитивный диссонанс »:

В области психологии когнитивный диссонанс — это психический дискомфорт (психологический стресс), испытываемый человеком, который одновременно придерживается двух или более противоречивых убеждений, идеи или ценности.»- Википедия

Когнитивный диссонанс — это разрыв между тем, кем мы« думаем », и тем, кем мы« на самом деле »являемся.

На социальном уровне когнитивный диссонанс является причиной большого количества безумия в нашем мире.

На индивидуальном уровне он несет ответственность за неспособность установить связь с другими людьми и создать гармоничные отношения.

Когнитивный диссонанс — очень неприятное чувство, поэтому, чтобы его преуменьшить, мы используем определенные «уловки».

Что такое Shadow Work? (Использование проекции, рационализации и социальных масок)

«По иронии судьбы термин« личность »происходит от греческого слова« маска »(персона), что отражает нашу склонность путать маски, которые мы носим, ​​с нашей истинной сущностью, даже спустя долгое время угрозы раннего детства прошли ». — Ян Морган Крон, Дорога к вам: Эннеаграмма. Путешествие к самопознанию

Теневая работа — это процесс погружения в подсознание и раскрытия его тенденций и фиксаций с целью дальнейшей интеграции их в сознание. осведомленность.

Некоторые из самых любимых техник бессознательного для предотвращения когнитивного диссонанса и дальнейшего исследования теневой работы — это использование проекции , рационализации и социальных масок .

Проекция — это процесс приписывания черт характера другим людям.

Рационализация — это оправдание определенных действий или поведения в определенных ситуациях.

Социальные маски — это маски, которые мы носим каждый день, чтобы соответствовать.

Все это способы подавления нашей теневой сущности.

Давайте воспользуемся этим примером, потому что вы его часто видите:

С виду «хорошая девочка» из, казалось бы, ухоженного дома поступает в колледж.

В первую неделю она встречается с парнем.

На второй неделе она тоже делает то же самое. Так продолжается довольно долго.

Это можно рассматривать как подростковый период исследования, момент, когда эго еще не укрепилось.

Во время этого исследования она обнаруживает, что на самом деле наслаждается чувствами, которые возникают при общении. Однако это противоречит всему, чему ее учили.

Она не может никому сообщить, что ей нравятся случайные отношения … Особенно ее родители … ты шутишь? Она не может сообщить об этом им .

Так что она делает? Рационализация и проектирование.

Рационализация: « Я был изрядно пьян, поэтому целовался с ним.Я бы не сделал этого, если бы не был ».

Прогноз: « Все, чего хотят парни, — это отказ от обязательств, поэтому я не могу найти хорошие отношения, поэтому так легко заводить отношения с разными людьми».

И, конечно же, социальная маска — это маска «хорошей девочки», которая «никогда бы этого не сделала».

Эти вещи «просто случаются».

Верно?

Работа с тенями и эннеаграмма

«Эннеаграмма не помещает вас в коробку.Он показывает вам коробку, в которой вы уже находитесь, и то, как из нее выбраться ». — Ян Морган Крон, Дорога к вам: Эннеграмма: путешествие к самопознанию

Хороший инструмент, о котором стоит упомянуть, — это вещь под названием «Эннеаграмма». Это то, что приобретает некоторую популярность в общепринятом сознании, но не было принято многими людьми.

Для некоторых это слишком эзотерично или «просто еще один личностный тест», для других это слишком «несовместимо с их религией» (* кашель * догма * кашель *).Однако это не отменяет того факта, что Эннеаграмма может быть хорошим источником света для освещения тени.

Эннеаграмма — это девятиконечная модель, представляющая человеческую психику и ее различные эгоические личности. Эти личности часто становятся «масками», которые мы используем, чтобы скрыть нашу истинную сущность от мира из-за какой-то большой или маленькой травмы, которая произошла с нами в детстве. Затем мы путаем эти маски с нашей истинной сущностью и верим, что это то, кем мы являемся.

Каждый аспект личности имеет массивную тень, которую он использует, чтобы сдерживать различные жизненные события.Давайте возьмем такой пример: вам неловко перед группой людей. Они все стоят и смеются над вами. У каждой из этих 9 личностей будет различная инстинктивная реакция на эти стимулы. Те же стимулы, другой результат.

Цель эннеаграммы — помочь вам преодолеть эти ограниченные фиксированные реакции и получить доступ к более высоким уровням жизни, света и, прежде всего, любви.

Эннеаграмма — очень сложная вещь, поэтому я не буду отдавать ей должное в простом сообщении в блоге.Если вас это интересует, я бы порекомендовал проверить The Road Back to You и посмотреть, как работает система.

Темная ночь души

Время от времени человек может проходить период так называемой «депрессии», но на самом деле это темная ночь души.

Темная ночь души — это период абсолютного страха, безысходности, тоски и ненависти к себе.

Вы постоянно сомневаетесь в жизни и своей роли в ней.

Многие вещи кажутся вам бессмысленными.Все становится скучно. Вот что Юнг говорит о темной ночи души:

«Темная ночь души» звучит как угрожающий опыт, которого следует избегать. Тем не менее, возможно, четверть искателей на пути к высшему сознанию пройдет через темную ночь. Фактически, они могут пройти через несколько, пока не ощутят глубокую радость своей истинной природы. Без боли невозможно прийти в сознание. Люди будут делать все, даже если это абсурдно, чтобы не столкнуться лицом к лицу с собственной душой.Человек становится просветленным, делая темноту сознательной.

Вы не случайно чувствуете себя «подавленным». Вы не случайно переживаете экзистенциальный кризис.

Это то, что вам нужно глубоко изучить и спросить, почему это происходит.

Работа с тенями и мужские архетипы

Ни одно обсуждение работы с тенями не будет полным без обсуждения юнгианских архетипов, особенно в том, что касается мужчин.

Существуют архетипы и для женского начала, но ради этого обсуждения — вот как они относятся к мужскому.

Карл Юнг хотел понять, почему определенные мифы или закономерности неоднократно проявляются в определенных культурах.

Юнг пришел к выводу, что человечество имеет общее «коллективное бессознательное», которое происходит из памяти предков человеческих существ. Мир — это хаотичное место, поэтому разные культуры в разное время придумали разные мифы, чтобы поместить свой мир в контекст.

Например, миф «от нуля до героя», где мальчик становится мужчиной посредством «поисков видения», или «миф о мальчике мамы» и синдром Эдипа, где разные мужчины рассматривают свою мать как своего рода бога.

У всех этих архетипов есть своя отчетливая тень, которую необходимо идентифицировать, ассимилировать в сознании и преодолеть, чтобы мальчик стал мужчиной, а мужчина — полноценным человеком.

Теневые архетипы мужской и детской психологии имеют биполярные полюса, которые могут поймать эго в свои тиски.

Активные полюса тени обычно внешне деструктивны и могут влиять на

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.