Теория фрейда: Суть теории Зигмунда Фрейда кратко

Содержание

Теория Фрейда — История и биографии

Если вы даже самый случайный студент психологии, то, вероятно, вы потратили немало времени на изучение теорий Зигмунда Фрейда. Даже люди, которые относительно незнакомы с психологией как предметом, имеют хоть какое-то понимание психоанализа, школы мысли, созданной Зигмундом Фрейдом. В то время как у вас могут быть некоторые мимолетные знания ключевых понятий в психоанализе, таких как бессознательное, фиксации, защитные механизмы и символика сновидений, вы можете задаться вопросом, как именно эти идеи сочетаются друг с другом и какое влияние они действительно оказывают на современных психологов.

В этом кратком обзоре теории Фрейда узнайте больше о некоторых основных идеях, предложенных Зигмундом Фрейдом.

Анна О и развитие разговорной терапии

Одним из величайших вкладов Фрейда в психологию была терапия разговорами, идея о том, что простой разговор о наших проблемах может помочь облегчить их. Именно благодаря общению со своим близким другом и коллегой Йозефом Бройером Фрейд узнал о женщине, известной в истории болезни как Анна О. Настоящее имя молодой женщины — Берта Паппенхайм, и она стала пациенткой Брейера после того, как пережила приступ была тогда известна как истерия, симптомы которой включали такие вещи как помутнение зрения, галлюцинации и частичный паралич. Именно во время лечения Брейер заметила, что обсуждение ее переживаний, казалось, немного облегчило ее симптомы. Именно сама Паппенхайм стала называть лечение «лекарством от разговоров».

В то время как Анна О часто описывается как одна из пациентов Фрейда, они никогда не встречались. Однако Фрейд часто обсуждала свой случай с Брейером, и они совместно работали над книгой 1895 года, основанной на ее обращении под названием « Исследования истерии» . Фрейд пришел к выводу, что ее истерия была результатом сексуального насилия в детстве, и эта точка зрения привела к разрыву в профессиональных и личных отношениях Фрейда и Брейера. Анна О, возможно, на самом деле не была пациентом Фрейда, но ее случай многое рассказал о работе Фрейда и более поздних теориях по терапии и психоанализу.

Движущие силы личности

Согласно психоаналитической теории Фрейда, вся психическая энергия генерируется либидо. Фрейд предположил, что на наши психические состояния влияют две конкурирующие силы: катексис и антикатексис. Катексис был описан как вложение психической энергии в человека, идею или объект. Например, если вы голодны, вы можете создать мысленный образ вкусной еды, которую вы так жаждете. В других сл

Здесь был Фрейд. Почему психоанализ — это маргинальщина — Нож

Фрейд Зоркий Глаз

Резюмируя научные исследования, психолог Дрю Уэстен как-то составил список пяти стопроцентно актуальных фрейдистских постулатов:

— всем рулит внесознательное,

— огромную роль в нашем поведении играют конфликты и амбивалентности,

— основы личности действительно формируются в детстве,

— мы проходим разные этапы психического развития,

— а наши ментальные представления влияют на социальное поведение.

В принципе основа любой адекватной психологической теории — та же, но Фрейд был первым, кто акцентировал внимание на этих особенностях и стал ими всерьез заниматься. До 10-х годов XX века клинической терапии в принципе не было, а врачи выдавали пациентам советы в духе тех, что Йозеф Брейер, наставник Фрейда, отчеканивает в романе «Когда Ницше плакал»: от отчаяния лечиться курортами и «возможно, разговором со священником».

Сны по большей части считались путешествиями в астрал, божественными откровениями и чем угодно, но не работой психики. Насчет вшитых в нашу подкорку защитных механизмов тоже мало кто заморачивался, да и в неврологии Фрейд был одним из пионеров.

Он, например, изобрел новый метод окрашивания нервной ткани и первым описал структуру и функцию продолговатого мозга и белого вещества, соединяющего спинной мозг и мозжечок. Последователи нейропсихоанализа за это даже периодически отписывают Фрейду лавры родоначальника современных нейронаук.

Впрочем, когда мы говорим о Фрейде, мы вспоминаем вовсе не это, а страшное и великое слово «бессознательное». Его содержание, по Зигмунду, довольно экзотично: здесь складированы влечения, детские желания, травмы, всё это подавлено, сгущено и смещено, вкривь и вкось и больше напоминает заваленный подвал наследного особняка, чем управленческий штаб психики.

Как любят шутить ученые, Фрейд был на 50 % прав и на 100 % не прав. Мозг и правда выполняет пугающе много действий в фоновом режиме. Бессознательное есть, и оно влиятельно — факт, но устроено оно вовсе не по Фрейду. И если быть откровенным, то и сам термин не его. Но давайте обо всем по порядку.

Фрейд-копипастер

Утку о том, что бессознательное изобрел Фрейд, пустил сам Фрейд, и к его пиар-талантам нет вопросов. Но о том, что сознание — это не Капитан мозга, говорили задолго до него, еще в Древнем Риме. Философ Плотин и врач Гален подметили, что дыхание или обычные действия вроде ходьбы мы проворачиваем неосознанно.

Гиппократ, наблюдая за эпилепсией, где тело полностью выходит из-под контроля человека, сообразил: у нас есть внесознательная система управления.

В XI веке арабский ученый Альхазен опередил свое время на добрые девять веков и изобрел слово, которое затем «угонит» Фрейд. Он предположил, что есть визуальные иллюзии, которые мы воспринимаем бессознательно. Сегодня такие иллюзии используют не только для развлечения детишек, но и для лабораторных тестов: с помощью показа сублиминальных (спрятанных за скоростью и техникой показа) слов, картинок и чисел ученые определяют, где проходит граница между сознательным и несознательным восприятием. Например, как наш мозг, визуально не фиксируя информацию, умудряется ее обдумывать и учитывать в дальнейшем.

Без участия сознания мы можем эмоционально реагировать на «спрятанные» слова или складывать/вычитать числа.

Альхазен предвосхитил и самые эффектные выводы лабораторных тестов: решения мы можем принимать бессознательно.

Насчет потаенных мотивов и желаний, фирменной приблуды Фрейда, тоже задумывались еще давно. Августин, Фома Аквинский, Декарт, Спиноза, Лейбниц в разной форме писали: нашими действиями заведуют миллионы потайных механизмов, которые не обнаружить обычной рефлексией. Как в случае с восприятием: на него влияют наши ожидания и представления, слепое пятно и капилляры на сетчатке маскируются, как в фотошопе, мозг достраивает картинку, как ему вздумается, а мы с вами и не в курсе.

В XIX веке бессознательная жизнь и вовсе оказалась в hot topics, и, как пишет историк психологии Марк Альтшулер, «трудно, или даже невозможно, найти психолога или психиатра XIX века, который бы не признавал бессознательную деятельность мозга не только как в действительности существующую, но и как имеющую первостепенное значение».

Французские психологи буквально кричали о том, что мы проделываем массу вещей на автомате: пользуемся рабочей памятью (Теодюль Рибо), бессознательно подражаем (Габриэль Тард), руководствуемся целями и мотивами, которые возникли в далеком детстве и теперь определяют нашу личность (Пьер Жане).

Жане больше всех впоследствии обвинял Фрейда в копипасте идей.

Подробнее о приключениях идеи бессознательного и масштабе фрейдистской наглости можно почитать тут, а за финальным вердиктом мы обратимся к Станисласу Деану, светилу когнитивных наук и одному из крупнейших современных исследователей сознания. Он пишет о Фрейде так: «Не будет преувеличением сказать, что из всех высказанных в его работе идей самые убедительные принадлежат не ему, а его собственные относятся к числу неубедительных». С другими фишками Фрейда дело обстоит куда хуже.

Фрейд-лжетерапевт

В 1910-х годах Зигмунд Фрейд публикует книгу «Из истории одного детского невроза». В ней он описывает любопытный случай «Человека-волка» — русского аристократа, мучимого депрессией. После серии сеансов на кушетке гения-психоаналитика Человек-волк чудесно излечивается, а спустя полвека история выносит свой вердикт: байка.

Карты раскрылись, когда в 70-х годах журналистка Карин Обхольцер поболтала с легендарным Человеком-волком Сергеем Панкеевым и выяснила, что он так и не был излечен: «Я в том же состоянии, в котором и пришел к Фрейду». Ключевые для фрейдистской теории случаи Маленького Ганса (Герберта Графа), Анны О (Берты Паппенгейм), Доры (Иды Бауэр) и других пациентов тоже притянуты за уши или сфальсифицированы.

Весь психоанализ, по сути, построен на десятке клинических случаев, венчавшихся блистательной терапией и исцелением. Но исцеления не происходило. Почему?

Разберемся в методе.

По Фрейду, ранние воспоминания сидят глубоко-глубоко в нас, и психика всё время их искажает. Это всегда травматично, а случайные эпизоды детства портят нам всю жизнь, превращаясь в монстров и фантазмы, ничем не напоминающие оригинал. Отсюда задача психоаналитика — одолеть монстров, то есть разобраться, как преломлялись воспоминания, и рассекретить фантазмы, то есть вернуться к аутентичной версии события.

Фрейд был частично прав насчет серьезных травм вроде детских изнасилований или свидетельства катастроф и смертей.

При жестоком и эмоционально насыщенном событии его отпечаток не фиксируется в гиппокампе, руководящем памятью, а обрабатывается сразу в мозжечковой миндалине, древней структуре, отвечающей за распознавание лиц, возникновение «животного страха» и прочие базовые вещи.

В итоге защитные механизмы психики упаковывают подобные воспоминания как «инородное тело» и исключают их из ассоциативных сетей. Как пишет Вернер Болебер, бывший председатель Немецкой психоаналитической ассоциации и крупный защитник Фрейда, такие воспоминания хранятся в первоначальном виде, и на кушетке терапевта их действительно можно в таком виде извлечь.

Другое дело, нужно ли. Этот вопрос поставили ученые из Кембриджа, выяснив, что процесс подавления идет далеко за сознательный уровень, и даже в самих подвалах бессознательного, куда мы отправляем травмы, есть еще уровни, откуда влиять на наше поведение по-фрейдистски воспоминания уже не могут. Иными словами, защитные механизмы действительно защищают. Неудивительно, что Фрейд так часто получал нагоняи за садистский подход.

С памятью Фрейд вообще работал, как мясник, не учитывая, что она устроена изощренно, а процессы хранения и доступа к сохраняемому сильно различаются от случая к случаю.

Как показывают исследования, связные автобиографические воспоминания живут в декларативной памяти (она же эксплицитная, или та, куда можно залезть сознательно), а вот самые ранние воспоминания хранятся в имплицитной (или бессознательной) памяти как «неявные объекты». Здесь интерпретируются объектные отношения и создаются поведенческие модели, которые влияют на настоящее, да, но всё это добро для сознательного обращения недоступно.

В этом нет никакой проблемы, потому что память — это не линейная композиция, а, скорее, континуум, где прошлое сцепляется с настоящим в танце взаимного влияния. Извлекая что-то из памяти, мы всегда реконструируем опыт, добавляя чувства, предубеждения и знания, полученные много после. Воспоминания в принципе устроены как конструкция с пустыми кармашками, которые наполняются тем, что волнует наш мозг в настоящем.

Более того, вспоминая, мы буквально перезаписываем данные на нейронном уровне. В момент визуализации события из прошлого у нас активируется не конкретное «хранилище» памяти — его нет, — а зоны, которые были активны в конкретный момент времени.

Именно потому нам так легко додумывать, сочинять или вспоминать то, чего не было, как в классических экспериментах психолога Элизабет Лофтус, где испытуемые после небольших махинаций исследователей вспоминали, как в детстве видели одержимых бесами людей или кролика Багза Банни в Диснейленде, хотя ни того, ни другого с ними не случалось (Багз Банни — собственность Warner Brothers, его в принципе во вселенной Уолтера Диснея нет).

Поэтому же интроспекция в том виде, в каком ее пользуют психоаналитики, не годится для работы с психикой, и вываливаемое вами на кушетку поможет разве что какому-то «венскому шарлатану», как любил обзываться Набоков, сделать себе карьеру на вашем кейсе.

Фрэнк Саллоуэй, историк науки Массачусетского технологического института, ситуацию резюмирует так: «Каждый из опубликованных случаев Фрейда играет роль в психоаналитической легенде, но чем больше деталей вы узнаете о каждом случае, тем сильнее становится изображение Фрейда, скручивающего факты в соответствии с его теорией».

Фрейд-лжетеоретик

А что с теорией? Как-то раз в 1973 году группа исследователей взялась писать книгу в поддержку Фрейда. В итоге родился канонический том Experimental Freudian Theories Psychology Revials, где авторы честно признались: доказательств нет.

По сути, кроме клинической апробации, где схема сработала бы и вылечила, ничто в этом мире не может доказать, что девочки завидуют пенису, мальчики повсеместно хотят переспать со своими матерями, а мы проходим через оральную, анальную и генитальную стадии развития. С таким же успехом можно заявить, что в наше психическое развитие вмешались масоны или ребята из программы «Необъяснимо, но факт».

Или, например, поставить фрейдизм с ног на голову, как сделала психоаналитик Карен Хорни, которая иронично заявила: мальчики с детства сравнивают свои гениталии с материнскими и волнуются по поводу различий.

Мужчины не могут произвести на свет новую жизнь, а значит, подсознательно завидуют беременности и деторождению. Отсюда — перманентное желание унизить женщин, вот как у отца психоанализа, гения-мужчины, движимого завистью к матке.

Словом, насочинять здесь можно сколько угодно в зависимости от фетишей и интересов. Это называется нефальсифицируемостью или несоответствием критерию Поппера. Простыми словами: это когда теорию в любом случае можно считать годной, потому что эмпирически ее нельзя опровергнуть. Неудивительно, что фрейдизм признан ненаучным. Даже гарвардский психолог Дрю Уэстен, один из тех, кто защищает психоанализ, описывает многие его основополагающие труды как «неясные, бестолковые и безграмотные относительно эмпирических данных».

Психоанализ сегодня не котируют ни академическое сообщество, ни продвинутые практикующие врачи, у которых появился вполне здоровый метод работы: когнитивно-поведенческая терапия (одна из самых популярных ныне, главный антипод психоанализа).

Как пишет философ и звезда от научпопа М. М. Оуэн, лучше концентрироваться не на археологических раскопках психики, а на работе с уже существующими паттернами.

«Если психоанализ — это католическая исповедальня, то КПТ — это скорее подушка для медитации или глава из Марка Аврелия. Она фокусируется на реакциях на мысли, а не на том, какое глубокое психическое значение они могут иметь».

Фрейдистский психический детерминизм, то есть представление о том, что все наши ментальные телодвижения что-нибудь непременно означают, разбит на голову.

Например, сны. За последние 30 лет нейронауки выяснили о них немало. Магистральная теория гласит: сновидения — это рандомные образы, фантазии или очень глубокая абсурдная переработка воспоминаний.

Гениальные эксцентрики из научного сообщества вроде Томаса Метцингера предполагают, что сновидение — попытка мозга рефлексировать о собственном состоянии во сне. Кто-то доказывает, что сны о травмах прошлого помогают быстрее избавиться от страха и депрессии, но никто и не думает выуживать из них тайные послания, которые надо декодировать с мифами Древней Греции наготове.

Похожая история и с «оговорочками по Фрейду» — они, по всей видимости, случаются, но большинство наших промахов — это лишь хромание языковой системы и перцептивный мусор.

Возникает вопрос: почему же тогда в нашем просвещенном и цивилизованном мире до сих пор можно записаться на прием к психоаналитику? Помимо той причины, о которой писал Тодд Дюфрен в книге «Убивая Фрейда: культура ХХ столетия и смерть психоанализа»: столько работ опубликовано, столько репутаций возведено, не так-то просто от этого отказаться. Но всё же, почему Фрейд так живуч?

Фрейд-мифотворец

В сущности, Фрейд создавал не столько психиатрическую теорию, сколько альтернативную мифологию по лекалам религиозного культа. А это, как известно, мощная штука, действующая поверх логики, рацио и здравого смысла.

Философ Фрэнк К. Флинн как-то перечислил три основных признака религии: наличие системы верований или доктрин о том, как всё устроено; ритуалы и практики, поддерживающие соответствующие нормы поведения; сама жизнь религиозной группы, установленная в соответствии с верованиями, отличающаяся от жизни других.

И что мы имеем: догматическая теория, ниспосланная мессии из темных глубин природы человеческой; ритуальные встречи с соответствующими атрибутами вроде лежания на кушетке; склонность всех поклонников психоанализа трактовать любое проявление бытия и поведения через собственные верования в анально-генитальную и прочую обусловленность.

Обвинения Фрейда в религиозных замашках, впрочем, не новы. Суррогатом веры психоанализ называл еще Ясперс, добавляя, что само движение напоминает секту, а теория — вульгарное отражение Ницше и Шопенгауэра, и что всё это ужасно удобно объясняет и структурирует бытие для обывателя, потому и заходит.

Но любимое сравнение в этой области — это сравнение психоанализа и идеологии ортодоксального иудеохристианства. В духе: Фрейд выращивал свою мессианскую теорию на базе собственного Писания о чудесном исцелении больных, которым помогли ортодоксальные медсредства. За исцелением больных — исцеление общества, а дальше и рай земной.

На психотерапевтических сеансах Фрейд, действительно, вел себя не как «нейтральный» внимательный врач, а как указующий перст: он добавлял, растолковывал, вмешивался в монолог, вспоминал эпизоды из собственной жизни, зачитывал пациентам письма, где речь шла о них самих, и вообще вел себя манипулятивно. Доктрина, Мессия, Исцеление — ключевые положения для фрейдизма (хотя справедливости ради надо сказать, что железобетонной доктриной сам Фрейд никогда свои труды не называл).

Еще одно ключевое положение — это необходимость укрощения темной биологической сути. Ибо плоть греховна, и только сила контроля над ней и метафорическое трактование бытия помогут нам.

Примерно так и звучит иудейскохристианское послание Святого Августина, о котором мы вам как-то уже рассказывали. Словом, «инфернальная метафизика» этот ваш чернушный Фрейд, как говорил Бердяев.

Если трактовать религиозность или сектантство как мифологическую структуру, то получится еще интереснее.

Здесь Фрейд попал в самое яблочко, как сказал бы Ролан Барт, который описывает функции мифа так: обозначать и оповещать, внушать и предписывать, побуждать. Воздействуя на читателя, миф навязывает ему себя и всячески старается натурализировать свои значения. Миф изо всех сил старается быть естественным, «само собой разумеющимся», и творится этот великий концепт за счет языка. Или, если дословно цитировать поэтичного Барта, миф — это «похищенный язык».

Умные люди уже разобрали фрейдистский диалект по косточкам, и вот что в нем нашел, например, независимый исследователь Роб Уайт: язык Фрейда фигуративен и больше запутывает, чем объясняет.

Другие исследователи относят это на счет парадоксов и противоречий, но Уайт идет дальше и предполагает, что дело в метафорической обработке. Язык Фрейда суггестивен. Например, автор часто зацикливается на болезненных темах, постоянно иллюстрируя материал автобиографией. Он старается разделять психоанализ и медицину, но, теоретизируя о психике, то и дело вплетает медицинский словарь (например, часто повторяет слово «раны» применительно к ментальному и т. д.).

С текстами Фрейда можно бесконечно играть, вычленяя оттуда приемчики. Быть может, именно поэтому его труды современные студенты и профессора так часто классифицируют как «литературу», но не как научные трактаты.

Фрейду действительно удалось создать особый мир, вдохновивший массу людей, от сюрреалистов до Пруста и Джойса, от Сартра до Дэвида Линча. Провести алхимический синтез наукообразности и чистой образности, раскрутить Идею за счет собственной харизмы и жажды, сделать ее, в конце концов, одной из главной на век вперед и сочинить свежий, перверсивно элегантный миф — для этого действительно нужно быть сумасшедшим гением.

Теория Фрейда

Статья на тему теория Фрейда. Возникновение психоанализа, шесть основных положений психоанализа, а также его методы. Метод толкования сновидений.

Психоанализ – это психологическая теория, возникшая в конце 19 века. Ее официальный создатель – З. Фрейд – четко изложил основные концепции и понятия, существовавшие ранее. Также термин подразумевает метод изучения, при котором подробно рассматривается детское развитие индивида.

Последователи Фрейда – это его ученики, которые впоследствии отошли от классического фрейдизма и создали свои психоаналитические концепции. Среди его последователей выделяют А. Адлера, К. Г. Юнга и неофрейдистов: Э. Фромма, К. Хорни, Г. С. Салливана, Ж. Лакана. Психоанализ критиковался многими учеными психологами, как в то время, так и сейчас. Его положение в психологии неоднозначно.

Шесть основных положений психоанализа.

  • Первое положение гласит, что поведение и познание человека чаще всего определяются иррациональными влечениями.
  • Из первого следует второе о бессознательности этих влечений.
  • При попытке осознания влечений можно спровоцировать защитные механизмы психики.
  • Четвертое положение говорит о том, что развитие каждого индивида во многом определено событиями его раннего детства.
  • Конфликты между бессознательным и сознанием приводят к появлению неврозов, навязчивых страхов и депрессий.
  • Последнее положение предполагает возможность осознания бессознательного, но только под чутким руководством специалиста.

Фрейд в начале своей деятельности выделял в психическом аппарате следующие части: сознание, бессознательное и предсознательное:

  • Сознание отвечает за наши действия, мысли и поступки, те, которые мы осознаем.
  • Бессознательное отвечает за неосознанные процессы, находящиеся в конфликте с сознанием и вытесняемые им в бессознательное.
  • Предсознательное – некая пограничная область между первыми двумя. Оно не осознается большую часть времени, но при концентрации внимания на этом участке возможно его понимание. Именно из области предсознательного выходят все свободные ассоциации.

Впоследствии Фрейд видоизменил структуру психического аппарата, выделяя Ид или Оно, Эго или Я, Суперэго или сверх Я. Оно приравнивалось к области бессознательного в прошлой структуре и основывалось на области влечений.

Я управляет сознанием и контролирует поведение, а также приводит в действие защитные механизмы. Суперэго отвечает за самонаблюдение, моральную оценку действий индивида, а также за проекцию образа родителей.

Методы психоанализа

В психоанализе З. Фрейда существуют свои методы работы. Общая схема работы с индивидом такова: накопление материала с помощью метода свободных ассоциаций либо через толкование сновидений, интерпретация накопленного материала и выявление источников конфликта личности, анализ всего полученного материала и, заключительный этап, проработка. Проработка включает в себя работу над перестройкой психики индивида.

Одна из главных мыслей психоанализа состоит в том, чтобы дать пациенту свободно говорить все, что приходит на ум. На этой мысли и строится основной метод работы – свободные ассоциации.

психотерапия при тревожном расстройствепсихотерапия при тревожном расстройстве

Психотерапия

Фрейд и его последователи считают, что ассоциации – это своеобразная проекция его внутренних переживаний и самый простой способ узнать происходящее внутри человека. Путем ассоциаций можно узнать подлинные процессы, происходящие в бессознательном.

Это связано с тем, что переживания и процессы бессознательного зашифровываются в символы, которые свободно пропускаются сознанием. Человеку, столкнувшемуся впервые с таким методом, сначала станет не по себе. Все остальное в работе психотерапевта – лежание на кушетке, длительность сеанса, отсутствие темы и вопросов – всего лишь производные от главного правила.

Метод толкования сновидений описан в одноименной первой крупной работе З. Фрейда. Основой для метода послужила теория сновидений, по которой сон служит своеобразным мостом от бессознательного к сознанию.

бессонницабессонница

Фото Annie pratt on Unsplash

В сновидениях бессознательное стремится показать вытесненные сознанием желания с помощью символов, зрительных образов. Психические процессы строго последовательны, любая мысль, пришедшая на ум, касательно любого предмета не случайна.

Поэтому психоаналитик, услышав содержание сна, будет задавать один и тот же вопрос относительно разных элементов сновидения, пытаясь помочь пациенту понять послание от бессознательного. Чаще всего этот вопрос начинается с «Что вы думаете о…».

Интерпретация – это выявление истинных причин беспокойства пациента, центральный этап работы. Важным является принятие этих причин самим пациентом, чтобы впоследствии он смог с ними справиться.

Заключительный этап частично похож на интерпретацию — в нем психоаналитик также указывает на первопричины, но затем пациент с помощью обсуждения должен попытаться реконструировать, перестроить свои психические процессы без патогенных шаблонов.

Фрейда теория — это… Что такое Фрейда теория?



Фрейда теория

(Freud S.). Субъективно-идеалистическое учение в психологии и психиатрии, рассматривающее психическую деятельность человека в плане постоянной борьбы между сознательным и бессознательным, при доминирующем значении последнего. Бессознательное трактуется как извечная «душевная субстанция», иррациональное, неподвластное никакому контролю и признающее лишь два принципа существования – принцип удовольствия и принцип агрессии, разрушения. В качестве неизменной двигательной силы психической деятельности рассматриваются инстинкты, а развитие личности определяется, главным образом, инстинктами половым и самосохранения. Сознание человека якобы не детерминируется условиями внешнего мира, а определяется постоянно идущими из бессознательного импульсами. Поведение человека и наблюдающиеся в клинике психопатологические симптомы представляются как проявление (в замаскированном, символическом виде) вытесняемых «цензурой» и неприемлемых для сознания низменных инстинктов и влечений. На их основе возникают «комплексы», рассматриваемые как основа невротических и психотических расстройств. В объяснении психической деятельности в норме и патологии исключительное значение придается сексуальным моментам, регрессии либидо на якобы проходимые каждым человеком в детстве стадии эротического развития.

Неофрейдисты (E. Fromm, К. Horney), возражая против чисто биологического понимания бессознательного и придавая значение в формировании психики факторам культурным и социальным, трактуют их опять-таки в плане врожденной силы бессознательного, с позиций психоанализа. Возможность познания психических конфликтов, проявляющихся в подавлении чувств и стремлений, сводится ими к искусству толковании фрагментов бессознательного.

В Ф.т. современные исследователи находят и «рациональное зерно» – интерес к изучению проблем несознаваемых форм психической деятельности, выделение механизмов психологической защиты.

Толковый словарь психиатрических терминов.
В. М. Блейхер, И. В. Крук.
1995.

  • Фрейда принцип удовольствия
  • Френокардия

Смотреть что такое «Фрейда теория» в других словарях:

  • теория личности — Согласно Г. С. Салливану система представлений, в коих решающая роль в появлении особенностей личности и психологических расстройств приписывается отношениям межличностным. Типичные межличностные ситуации выступают некоими матрицами для… …   Большая психологическая энциклопедия

  • ТЕОРИЯ ПСИХОСОЦИАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ — теория Э. Эриксона (1950, 1963), в которой описывается нормативная последовательность возможных обретений и потерь в сфере положительных и отрицательных чувств (установок) личности, распределенных по 8 стадиям (возрастам) полного цикла жизни… …   Большая психологическая энциклопедия

  • Теория Отреагирования — (с англ. abreaction) ранняя теория З. Фрейда , объясняющая механизм возникновения истерии . При истерии наблюдаются такие симптомы, как страхи, неясные настроения, конверсии, к …   Психологический словарь

  • Теория объектных отношений — Теория объектных отношений  модель, система психологических взглядов, существующая в рамках психодинамического подхода, отталкивающаяся от предположения, что психика состоит из внутренних объектов , представляющих собой интернализированные… …   Википедия

  • теория сексуально-экономическая — общее обозначение совокупности идей и концепций В. Райха, направленных на создание науки о «сексуальной экономии», основанной на социальных идеях К. Маркса и психологических идеях З. Фрейда. Согласно Райху, фрейдо марксистская теория сексуально… …   Большая психологическая энциклопедия

  • теория установки — общепсихологическая система представлений, выделяющая в качестве центрального объяснительного понятия принцип установки. Создана в трудах грузинского советского психолога Д. Н. Узнадзе и его школы (А.С. Прангишвили, И. Т. Бжалава, В. Г. Норакидзе …   Большая психологическая энциклопедия

  • теория личности Хорни — Этимология. Происходит от греч. theoria исследование. Автор. К.Хорни. Категория. Теория личности. Специфика. Система представлений, которые развивались в дискуссии со многими положениями З.Фрейда. Были отвергнутым пан сексуализм и фатальная роль… …   Большая психологическая энциклопедия

  • теория личности Фромма — Этимология. Происходит от греч. theoria исследование. Автор. Ф.Фромм. Категория. Теория личности. Категория. Система представлений, в которых постулируется ведущая роль в человеческом поведении бессознательных побуждений. В отличие от теории… …   Большая психологическая энциклопедия

  • Теория Личности К.&Nbsp;Хорни — Теория личности К. Хорни система представлений, которые развивались в дискуссии со многими положениями З. Фрейда . Были отвергнутым пан сексуализм и фатальная роль детства в формировании характера и …   Психологический словарь

  • Теория Личности Ф.&Nbsp;Фромма — Теория личности Ф. Фромма система представлений, в которых постулируется ведущая роль в человеческом поведении бессознательных побуждений, но, в отличие от теории З. Фрейда , здесь они рассматриваются как социально, а не биологически… …   Психологический словарь

Книги

  • Теория психоанализа и эго-психология, Фрейд Анна. ?`Зигмунд Фрейд, австрийский психоаналитик, психиатр и невролог, известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию,… Подробнее  Купить за 585 грн (только Украина)
  • Теория психоанализа и «эго-психология», Фрейд Зигмунд, Фрейд Анна. «Зигмунд Фрейд, австрийский психоаналитик, психиатр и невролог, известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию,… Подробнее  Купить за 457 руб
  • Теория психоанализа и эго-психология, Фрейд А., Фрейд З.. «Зигмунд Фрейд, австрийский психоаналитик, психиатр и невролог, известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию,… Подробнее  Купить за 366 руб

Другие книги по запросу «Фрейда теория» >>

Теория психоанализа Зигмунда Фрейда 🍋 кратко и понятно, идеи, методы, учения

Автор Таня Хохлова в . Опубликовано Психология

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Pinterest

Исследованием психики занимаются великие ученые на протяжении не одного десятилетия, однако, далеко не на все вопросы до сих пор найдены ответы. Что скрыто в глубинах человеческого сознания?

Какую роль в формировании личности играют детские переживания? Почему люди постоянно совершают все те же промахи и ошибки? Почему мы со всей силой хотим удержать надоевшие отношения? Что за тайны хранят наши сны и откуда они берут своё начало?

На все подобные вопросы, касающиеся ментальной реальности, дает ответ направление психологии – психоанализ. Психоаналитическое направление было создано известным психологом, неврологом и психиатром Зигмундом Фрейдом.

История появления психоанализа

На старте своей карьеры З.Фрейд работал с известными учеными, внесшими свой вклад в науку – физиологом Э.Брюкке, гипнотерапевтом И.Брейером, неврологом Ж.Шарко и многими другими. Некоторые идеи своей теории зародились ещё на данном этапе и получили дальнейшее исследования в ученых трудах автора.

З.Фрейд

Исследователя интересовали вопросы, касающиеся некоторых симптомов истерии, проявляемых у пациентов, которые было невозможно интерпретировать только физиологическими проявлениями.

Например, у человека могла отсутствовать чувствительность определенного участка тела, хотя прилегающие области сохраняли чувствительность. Это доказывало тот факт, что некоторые процессы психики не подвергаются работе сознания и могут являться ответом нервной системы.

Ещё одно доказательство он нашел в работе с пациентами, подвергаемыми гипнозу, реакции которых имели неосознанный характер.

Было доказано, что в состоянии гипноза человек может подвергнуться внушению и после пробуждения его бессознательные стремления будут обращены к выполнению этого действия.

При попытке узнать, что мотивирует его на выполнение, индивид не способен найти поддающихся логике объяснений собственному поведению.

На основании этих данных З.Фрейд пришел к выводу, что психика может самостоятельно создать объяснение действий, даже при отсутствии в этом необходимости.

З.Фрейд сделал шокирующее для его современности открытие, что действиями и поведением человека могут управлять причины скрытые от сознания. Автор ввел новые термины «подсознательное» и «бессознательное».

Его исследования положили начало развитию теории психоанализа – изучение движущих сил психики человека, выявление причин их влияния, последствий воздействия на жизнь индивида и состояние здоровья.

Ключевые теории психоанализа

Психоаналитическая теория основывается на утверждении З.Фрейда, что природа психики индивида должна быть последовательна и непрерывна. Для любой мысли, желания, поступка есть свои причины и основания, обусловленные сознательными и неосознанными намерениями.

Прошедшие события оказывают влияние на будущую жизнь. Даже при наличии стойкого убеждения человека в том, что эмоциональные переживания не основаны на чем-либо, обнаруживаются неявные связи между происходящими событиями.

Основываясь на этих утверждениях, З.Фрейд выделил области психики:

  • Сознание
  • Предсознание
  • Бессознательное

К сознанию З.Фрейд относит всё, что осознано индивидом все время, на протяжении всей жизни.

Область предсознания содержат в себе элементы неосознанного, имеющие возможность перейти в сознание в любое время.

Область бессознательного содержит в себе недоступные сознанию инстинкты. К ним относятся умозаключения, переживания и эмоции, вытесненные из сознательного. По мнению человека, эти мысли не имеют права существовать, являются грязными и запретными.

Мысли спрятанные в области бессознательного не имеют временных границ. К примеру, детские воспоминания, ставшие осознанными, станут отличаться одинаковой интенсивностью, как и в момент их появления.

Ключевыми сими влияющими на психику человека, основываясь на идеях З.Фрейда, являются инстинкты. Под инстинктом понимается напряжение, дающее личности направление к своей цели.

Существуют главенствующие инстинкты:

  • Либидо, представляющее собой жизненную энергию;
  • Энергия агрессии, представляющая собой олицетворение смерти.

В психоаналитической теории акцент делается в основном на либидо, лежащее в основе природы сексуальности. Это живая энергия, основными характеристиками которой могут быть истолкованы различные психические расстройства, особенности поведения, мысли и эмоции индивида.

В психоанализе выделяют три структуры личности:

  • Оно – «Ид»
  • Я – «Эго»
  • Сверх – Я – «Супер-Эго»

К структуре Оно относятся наследственные инстинкты, которые были заложены изначально в индивиде. Они не поддаются влиянию законов логики. Основными характеристиками Оно являются хаотичность и неорганизованность. Оно влияет на остальные структуры личности в неограниченном воздействии.

Структура Я представляет собой ту часть личности, которая имеет тесную связь с внешним миром и окружением человека. Эго основывается на Оно, начинает проявляться с момента осознания собственной личности в детстве. Эти две структуры взаимодействуют между собой, «Ид» подпитывает «Эго», а «Эго» придаёт ему защиту, будто оболочка.

К примеру, рассмотрим связь этих структур в сексуальной потребности: «Ид» способно к осуществлению удовлетворения сексуального желания с помощью прямого сексуального контакта, но «Эго» находит дополнительные способы реализации этой потребности и находит обстоятельства и время для её реализации.

«Эго» может перенаправить или сдержать инстинкты «Ид», обеспечивая физическое и душевное благополучие индивида, обеспечивая безопасность.

«Супер-Эго» берет свое начало из структуры «Эго», представляет собой хранилище моральных принципов. Это запреты, ограничения и внутренние законы, влияющие на человека.

Автор выделял функции «Супер-Эго»:

  • Совесть
  • Самонаблюдение
  • Формирования идеалов

Все эти структуры совместно направлены на достижение главной цели – поддержание баланса стремлений к удовлетворению потребностей и опасностью неудовлетворения.

Энергия возникающая в Оно находит отражение в Я, с помощью Сверх – Я определяются границы Я. Очень часто требования окружающей средык которой необходимо приспособиться человеку и инстинкты Оно противоречивы, именно это является основой внутриличностных конфликтов.

Решение внутриличностных конфликтов

Психика человека пытается решить внутриличностные конфликты различными способами:

  • Сновидениями
  • Сублимацией
  • Компенсацией
  • Блокировкой защитных механизмов психики

Во снах проявляются отражения желаний, которые не получили реализации в реальности. Повторяющиеся сны указывают на неудовлетворение определенной нереализованной потребности, служащей препятствием свободы и развития человека.

Под сублимацией понимается перенаправление внутренней энергии на цели, поощряющиеся и одобряющиеся в социуме. Особенно часто этим целям соответствует творческая активность, социально значимые деяния, имеющая интеллектуальный характер.

Под сублимацией так же автор понимал форму успешной защиты, благодаря воздействию этой энергии человечество создало цивилизацию.

Неудовлетворенные желания нередко вызывают состояние тревожности, это возможность организма нейтрализовать проблему с помощью прямого обращения к ней. Не находящая выхода энергия будет приобретать направленность на преодоление трудностей, уменьшения риска и компенсацию потребностей.

Под компенсацией понимается возмещение недостатков психики. К примеру, человек с недостатком способности, но с сильным желанием к достижению цели, может развить в себе навыки работоспособности и напористости.

В некоторых ситуациях напряжение может являться искаженным либо отвергнутым механизмами защиты. Защитная реакция на одну и ту же ситуацию в психике у каждого человека может быть различной.

К примеру, реакцией на неразделенные любовные чувства может быть подавление («Я не помню этих чувств»), отвержение («Чувств то и не было»), рационализация («Эти отношения являлись ошибкой»), изоляция («Эти чувства мне не нужны») и другие.

В своей теории З.Фрейд сделал величайшую попытку понимания и описания человеческой психики, совершил сенсационные открытия в психоаналитическом направлении психологии. Основные понятия, введенные ученым, применяются в науке и в современном мире и являются основой многих теорий.

Facebook

Twitter

Вконтакте

Одноклассники

Pinterest

Шизофрения, диктатура языка и критика капитализма. Как последователи Фрейда развивали его теорию

Содержание:

Мелани Кляйн и связь младенческих состояний с шизофренией

Мелани Кляйн — британский психоаналитик австро-венгерского происхождения. Личный психоанализ Кляйн прошла у ученика Фрейда Карла Абрахама. В теоретической работе она уделяла большое внимание процессу познания, во многом следуя идеям Фрейда. Собственно, изучать процессы познания Кляйн тоже начала с подачи Фрейда — именно он посоветовал ей наблюдать с позиций психоанализа за ее детьми (у Кляйн их было трое).

Главные положения учения Кляйн о развитии младенца: младенческое «Я» не интегрировано в единое целое и не может однозначно установить адекватные связи с окружающими предметами. Вместе с тем у младенца даже совсем раннего возраста есть фантазия, которая заменяет ему познание.

Кляйн называет стадии развития психики ребенка и его отношение к миру позициями.

Первым месяцам жизни ребенка соответствует параноидно-шизоидная позиция. Такое название связано с расщеплением «Я» у младенца и присутствующими проекциями.

Кляйн отмечала, что «Я» младенца не является постоянным и цельным — напротив, у маленького ребенка все мелькает, появляется и исчезает. Дитя существует в настоящем времени, им владеют чувства текущего момента: если он счастлив, то это безоглядное счастье, если у него горе — то оно бесконечно. Младенец не понимает, что все пройдет, что есть постоянство, не зависящее от текущих эмоций.

Сама идея восходит к Фрейду, но новаторство Кляйн заключается в том, что она проводит связь с шизофренией. При шизофрении тоже происходит расщепление, хотя не всегда понятно, что именно расщепляется. Кляйн показывает, что расщепляется сама субъектность и что это состояние — исходное для человека, что внутренний стержень и чувство постоянства собственного «Я» формируются позже. Поскольку расщеплено само «Я», то расщепленно воспринимается и внешний мир вместе со всеми наполняющими его объектами.

Читайте также:

Почему мы разрушаем себя. Стремление к смерти от религиозной аскезы до психологии жертвенности

Второй аспект параноидно-шизоидной установки — проекции. Кляйн рисует картину психики младенца, который находится в состоянии детского эгоцентризма — ему кажется, что он в центре мира и вокруг него разворачивается борьба добра со злом. Но поскольку из всех объектов внешнего мира младенец знаком лишь с материнской грудью, он воображает две груди — хорошую и плохую. Младенец винит в дискомфорте злую грудь и объясняет удовлетворение своих потребностей действиями хорошей груди.

По мере взросления ребенка мелькание его собственных состояний постепенно превращается в чувства одного и того же «Я», а разрозненные объекты внешнего мира начинают восприниматься как целостные.

Как следствие, младенец пытается установить отношения между «Я» и внешним миром. Наступает следующая фаза в развитии психики младенца — Кляйн назвала ее «депрессивной позицией».

На этой стадии у ребенка формируется понимание, что мать — это целостный объект, который ведет независимую от него жизнь. До сих пор мать была набором несвязанных объектов: отдельно грудь, отдельно лицо, отдельно руки, отдельно голос, — но все эти объекты вращались вокруг центра — младенца. Теперь же ребенок понимает, что мать — это нечто целое, причем не принадлежащее ему безоговорочно.

Это самое первое разочарование человека в мире, первое крушение иллюзий. Ребенок часто плачет и хнычет, но постепенно преодолевает депрессивную позицию. Впрочем, в полной мере он в принципе не может смириться с тем, что мать — отдельный объект, обладающий независимостью (по большому счету даже взрослый человек не всегда понимает, насколько жизнь других людей не имеет отношения к его жизни).

Когда ребенок начинает ходить и погружается в исследование мира вокруг, наступает третья и последняя позиция — тревожная. На этой стадии мать больше не является для ребенка первейшим объектом. Однако про эту позицию Кляйн не писала, поскольку работала только с маленькими детьми.

Последователи Кляйн и расщепление личности

Такие странные названия, как параноидно-шизоидная и депрессивная позиции, Кляйн дала введенным понятиям не случайно. По ее мнению, у здорового человека «Я» пребывает в интегрированном состоянии, для поддержания которого нужны особые силы интеграции. В определенных ситуациях во взрослом возрасте эти силы теряются, и наступает возврат к исходным состояниям — расщеплению и проекции. Так Кляйн видела механизм возникновения шизофрении и паранойи.

Это была прорывная идея, но психиатры из числа современников Кляйн не приняли ее. А Кляйн не смогла сформулировать свою теорию на языке психиатрии, поскольку у нее не было медицинского образования.

Актуализировали эту идею последователи Кляйн: ее ученик, английский врач Дональд Винникотт и его ученик, знаменитый английский психиатр Рональд Лэйнг.

Лэйнг описал состояние недостаточности психических ресурсов, которое приводит к регрессии в шизофрению. Он назвал его состоянием «онтологической неуверенности», врожденной слабости бытия. По мнению Лэйнга, человеку нужны ресурсы для того, чтобы «Я» находилось в интегрированном и неэгоцентричном состоянии. Люди с онтологической неуверенностью не могут поддерживать свое бытие в мире, мир требует от них слишком многого.

Регрессия к расщепленному состоянию — это высвобождение ресурсов, которые человек тратит на примирение со своим существованием.

Широко распространенный симптом шизофрении — шизофренический аутизм, то есть уход больного в себя — с точки зрения онтологической неуверенности объясняется невозможностью больного выстроить реальные отношения с миром. Такого рода аутизм тоже является первичным состоянием человека, ведь когда он был ребенком, то много времени проводил в своих фантазиях.

Может быть интересно:

Автобиография сумасшествия: как разные авторы описывали опыт жизни с психическим заболеванием и победу над ним

Среди теорий, разработанных последователями Кляйн, отдельного упоминания заслуживает теория субъекта Дональда Винникотта. Взяв за основу идею Фрейда о принципе удовольствия и принципе реальности и идею Кляйн о расщеплении «Я», Винникотт сформулировал понятия «Истинное Я» и «Ложное Я».

С его точки зрения, «Истинное Я» — это внутренняя жизнь, где «Я» управляется принципом удовольствия и фантазией. Это «Я» имеет доступ к внутренним источникам энергии, оно является носителем чувства интереса и вовлеченности, причем у взрослых «Истинное Я» глубоко спрятано, а у детей — активно и живо.

«Ложное Я» — это часть психики, обращенная к внешнему миру и управляемая принципом реальности. Оно адаптировано, но безжизненно (другими словами, адаптация субъекта к миру является торжеством ложной и искаженной жизни).

У здоровых людей оба «Я» находятся во взаимодействии. Если ребенок здоров, то внешнее «Ложное Я» постепенно нарабатывает навыки овладения миром, оставаясь в контакте с внутренним «Истинным Я». Однако в результате шоковых воздействий на ребенка между ними может произойти расщепление. Согласно теории Винникотта, это возможно, например, в случае если от младенца надолго уходит мать. Тогда ребенок впадает в панику и испытывает чувство прекращения бытия; в результате «Истинное Я» начинает жить как бы само по себе, не надеясь, что от мира оно может получить поддержку своему бытию.

В сущности, таким образом Винникотт сформулировал свою теорию возникновения шизофренического аутизма и открыл путь к психологической терапии этого состояния — чтобы вылечить пациента, нужно создать условия для взаимодействия «Истинного Я» и «Ложного Я». К сожалению, психотерапевтические методы в лечении шизофрении действуют далеко не так эффективно, как это следует из данной схемы.

Жак Лакан и диктатура языка

Жак Лакан — французский психиатр и психоаналитик, оказавший огромное влияние на постструктуралистов. Лакан провозгласил возвращение к истокам теории Фрейда, но впоследствии значительно изменил ее положения. Он совместил с психоанализом лингвистику, теорию языкового выражения, интерпретацию мысли как языка.

По мнению Лакана, бессознательное — это язык, оно имеет структуру и природу языка. У Фрейда бессознательное составляли влечения различной природы: сексуальной, агрессивной. Лакан же оставляет место только для одного влечения — это желание Другого.

Читайте также:

Что общего между психиатрией и религией?

Все остальное и в бессознательном, и в сознательном, по Лакану, — это язык, речь. Он представляет схему психической жизни в виде двух векторов. Первый — вектор безобъектного желания. Он выражается в том, что чего-то хочется, но непонятно, чего именно. Второй вектор — это язык, «скольжение означающих». Язык живет по своим законам, а не по законам внешнего мира.

Векторы желания и языка пересекаются, и в точке пересечения появляется означающее — именно оно и становится объектом желания. Так что, с точки зрения Лакана, объект определяется только тем, что о нем человеку говорит язык, поэтому язык и есть связь человека и с внешним миром, и с самим собой. Человек объясняет себе, чего он хочет, с помощью языка, причем это может быть не только родной язык, но и иностранный.

Поскольку и сознательное, и бессознательное являются языком, возникает проблема их дифференциации. Лакан объясняет, что сознательное отчасти может подчинить язык принципу реальности — то есть сказать нечто адекватное внешним обстоятельствам. В бессознательном же язык полностью господствует, ничему не подчиняется и говорит только то, что считает нужным.

Психоз, с точки зрения Лакана, есть утрата сознательной власти над языком и попадание в полную зависимость от языковой стихии.

Идеи Лакана о том, что нами управляет язык, стали очень популярны в постмодерне (Жиль Делез и Феликс Гваттари использовали их в произведении «Анти-Эдип»). Это приблизительно совпало с лингвистическим поворотом в философии, когда суггестивные свойства языка попали в центр внимания исследователей и стали популярны теории о том, что язык определяет картину мира. Теория Лакана — одна из самых радикальных лингвистических теорий этого направления, поскольку в ней язык определяет не только картину мира, но и желания и вообще все ментальное содержание человека.

Любопытно, что именно благодаря Лакану стало активно использоваться слово «дискурс». Вообще-то по-французски discours — просто речь, однако в русский язык это слово пришло как термин. Дискурс — это способ говорить об определенных вещах определенным образом. У Лакана же дискурс — это совокупность законов, по которым слова связаны друг с другом.

Карл Густав Юнг и коллективное бессознательное

Карл Густав Юнг — один из самых знаменитых последователей Фрейда, создавший свою школу. Фрейд считал теорию Юнга «смягчением острых углов» психоанализа.

Прежде всего, Юнг значительно расширил концепт либидо, обозначив, что это не только сексуальная энергия, но энергия в целом, витальность, жизненная сила.

Как и Фрейд, Юнг говорил о бессознательном и понимал его достаточно широко. Одна из ранних работ Юнга была посвящена удивительному сходству между сюжетами древних мифов и содержанием психозов при тяжелой шизофрении. Естественно, будучи учеником Фрейда, он добавил и сновидения. Во всем этом оказалось возможным увидеть общие структурные черты, которые Юнг назвал архетипами.

Уже это — новшество по отношению к подходу Фрейда, который практически не допускал содержания бессознательного, всякое содержание в его теории сознательно.

Согласно Юнгу, архетипы заложены в так называемом коллективном бессознательном, а собственное бессознательное каждого человека вторично по отношению к общему резервуару архетипов.

Юнгианский мир архетипов иногда онтологически напоминает платоновский мир эйдосов. Как и эйдосы, архетипы существует везде и нигде, а доступ к ним человек получает благодаря самопознанию, которое напоминает платоновское припоминание.

Может быть интересно:

Большие данные, секс-куклы и консенсусная реальность. Беседа с математиком и радикальным интеллектуалом Мишей Вербицким

Самые известные архетипы, которые упоминал Юнг,— это Анима и Анимус, женское и мужское. Это комплексы взаимосвязанных черт, которые есть у обоих полов, но у мужчин в бессознательное помещена Анима, а у женщин — Анимус.

В начале творчества Юнг был склонен видеть между мужчинами и женщинами разницу в отношении к мысли и чувству: у мужчин сознательная мысль и бессознательное чувство, у женщин — наоборот. Например, у мужчин в сознательном господствует Анимус, который является активным и логическим началом, а Анима вытесняется в бессознательное и сочетает в себе мягкость, пассивность, восприимчивость к иррациональному. Архетип противоположного пола у всех людей управляет влюбленностью и любовью, и когда мы видим кого-то, похожего на наш бессознательный архетип противоположного пола, мы помещаем в него свои мечты и фантазии. Таким образом Юнг пользуется фрейдовскими идеями нагрузки и проекции.

Как и Фрейд, Юнг считал, что задача человека — сделать бессознательное сознательным и обрести самого себя во всей полноте. Этот процесс он назвал индивидуацией, которую можно понимать и как естественный процесс самопознания, и как целенаправленное исследование своего бессознательного, похожее на психоанализ.

По Юнгу, исходное состояние взрослого человека — это так называемая Маска, роль, которую человек играет в мире людей. Маска — нечто ненастоящее, как, например, «Ложное Я» у Винникотта.

Первое, с чем сталкивается человек на пути индивидуации, — это Тень. Так Юнг называет то, что Фрейд называл сопротивлением: нежелание человека признавать неприятную правду о себе. Тень надо преодолеть. Тогда человек прорывается именно к архетипам. Например, мужчина встречает в своем бессознательном образ Анимы и понимает, что у него есть скрытые женские черты. Он присваивает их себе, и благодаря этому Анима больше не имеет власти над ним, он освобождается от необходимости влюбляться в свои проекции.

На продвинутой стадии индивидуации человек овладевает множеством архетипов, заложенных в коллективном бессознательном. На этой стадии он чувствует себя единым со всем человечеством. Снимаются культурные рамки, поскольку коллективное бессознательное едино для всех культур.

Чувство единства с человечеством — предпоследняя ступень, а на последней происходит встреча с собственной Самостью, с тем по-настоящему уникальным, что есть в нашей душе.

Юнг описывает Самость довольно сложно. Это даже не какое-то содержание — предполагается, что от него человек избавляется еще на первых шагах индивидуации, отбрасывая Маску. По Юнгу, самое уникальное, что есть у человека и что точно является достоянием, — это само существование.

Интересна теория Юнга о психических функциях, изложенная в книге «Психологические типы». Юнг располагает психические функции как бы в декартовых координатах — их две пары, в каждой паре функции антагонистичны (возможно, некоторым читателям эта тема знакома по так называемой соционике, которая, по сути, сильно примитивизирует теорию Юнга).

Может быть интересно:

Винни-Пух и все-все-все: простой тест, который определит ваш психотип

Первая пара: логика и эмоции. Юнг описывает эти функции обычным образом, как они понимаются в естественном языке. Вторая пара более загадочна, Юнг называет эти функции так: сенсорная и интуитивная. Под сенсорной функцией понимается богатство ощущений и склонность человека воспринимать мир таким, какой он есть в настоящий момент. Интуиция — это, наоборот, функция, позволяющая видеть возможности в мире, улавливать то, чего нет прямо перед глазами.

Интересна теория Юнга об экстраверсии и интроверсии. В современной психологии экстраверсия и интроверсия понимаются просто как свойства человека, но у Юнга это направленности конкретных психических функций: экстраверсия — направленность на внешний объект, а интроверсия — направленность на внутренние образы (как объектное либидо и Я-либидо у Фрейда).

По Юнгу, не бывает человека-экстраверта, бывает человек, у которого выражена психическая функция рациональности, и эта функция экстравертирована. Например, экстравертированный разум — это разум, направленный на факты, на их установление и систематизацию, а интровертированный разум — это создание гипотез и теорий, причем на основе не фактов, а собственной фантазии. Экстравертированные эмоции — это общительность, а интровертированные эмоции — это переживания замкнутого человека, основанные на фантазии.

Экстравертированная сенсорика — это любовь к чувственным удовольствиям, а интровертированная сенсорика у Юнга не описана вообще (ощущения, как кажется, по определению направлены наружу, если не считать боли и проприоцепции).

Наконец, экстравертированная интуиция — это способность увидеть множество возможностей для изменения текущей ситуации в свою пользу, а интровертированная интуиция — это способность мыслить возвышенно и с фантазией.

Согласно Юнгу, если одна из функций в паре развита и является сознательной, то вторая бессознательна. Точно так же если какая-то функция у человека доминирует и является экстравертированной, то антагонистичная ей функция будет интровертированной.

Людвиг Бинсвангер и психоз как личная философия

Еще один интересный и глубокий автор, на которого оказал влияние психоанализ, — Людвиг Бинсвангер. Большую часть жизни он проработал в клинике, которая специализировалась на тяжелых психозах у больных шизофренией.

Бинсвангер описывал истории болезни в том же жанре, что и Фрейд, но радикальных успехов в лечении пациентов у него не было. Нейролептиков в те годы еще не изобрели, и большинство пациентов Бинсвангера оставались в психотическом состоянии. Он не добился прорыва в психиатрии, но внес серьезный вклад в философское осмысление психических заболеваний, соединив теорию Фрейда с идеями экзистенциализма.

Бинсвангер взял от психоанализа метод свободных ассоциаций в работе с больными. Идеи и переживания больных он анализировал, исходя из существования глубоких бессознательных установок.

Для каждого больного Бинсвангер пытался построить его схему устройства мира, несмотря на то что она проявлялась у больного не в виде личной философии, а в виде болезненного симптома.

Например, он анализировал девушку Лолу, страдавшую от параноидной формы шизофрении. Ей казалось, что ее преследуют родственники, поэтому она пыталась скрыться от них в другой стране и видела повсюду угрозы. Бинсвангер говорил об «обмирщении» бытия, о «падении» больного в мир. Эти понятия он заимствовал у философа Мартина Хайдеггера, который считал, что бытие человека не должно зависеть от мира и что человек должен быть свободен и должен распоряжаться собой.

Читайте также:

Древние греки не слышали о сексуальной ориентации: почему Античность не была сексуальной утопией

По Бинсвангеру, больной шизофренией помещает причины своего состояния в мир и поэтому зависит от мира, не может распоряжаться собой, он не свободен. Ужас у Лолы был изначально, но теперь она стала бессознательно искать его источники в мире, в то время как подлинное отношение к бытию должно заключаться в переживании чистого ужаса. Эта идея очень близка к понятию проекции, о которой писали Фрейд и Мелани Кляйн.

Важные дополнения Бинсвангер вносит также в теорию отношений между больным и аналитиком. Если для Фрейда главным в них был феномен переноса, то для Бинсвангера это любовь. Он, по сути, развивает идею Карла Ясперса, считавшего, что врач должен подходить к больному с максимальной эмпатией.

Упоминает Бинсвангер и философа Мартина Бубера, который говорил о «встрече» «Я» и «Ты», — в его представлении анализ больного должен быть встречей двух людей, а не отстраненным отношением, как у Фрейда.

Анна Фрейд и психологические защиты

Анна Фрейд — младшая дочь Фрейда. Она была очень близка с отцом в течение всей его жизни, ухаживала за ним в старости и выступала от его имени на собраниях психоаналитиков, когда он не мог этого делать. Впрочем, уже при жизни отца стало ясно, что Анна — самобытный мыслитель. Независимо от Мелани Кляйн у нее родилась идея анализировать детей. В отличие от Кляйн, она занималась преимущественно детьми, обладающими речью. И ее техника, и ее результаты были совершенно иные, чем у Кляйн. Обе исследовательницы имели последователей и собственные школы, и эти школы находились в долговременном конфликте.

В отличие от Кляйн, Анна Фрейд во многом следовала идеям классического психоанализа. Она говорила о переносе, методе свободных ассоциаций, психологических защитах и считала экстравагантными понятия вроде параноидно-шизоидной позиции Кляйн. Ее работы сконцентрированы на «Я» ребенка, в то время как Кляйн больше писала о бессознательном. Более того, Анна Фрейд считала экстравагантной идею, что у младенца вообще есть «Сверх-Я».

Может быть интересно:

Ведьмы превратились в феминисток: почему женское движение принимает в свои ряды библейских демониц и средневековых колдуний

Несмотря на то что Анна Фрейд писала о детях, ее идеи важны и применительно к психологии взрослых, а работа «Я и защитные механизмы» вообще прославила понятие психологической защиты (сам Фрейд его не употреблял, хотя подразумевал, говоря о механизмах вытеснения).

Как и ее отец, Анна Фрейд считала, что психологические защиты у человека воздвигаются прежде всего против самого себя — против собственного психического содержания, которое почему-то становится неприемлемым. Причем, по мнению Фрейд, уже в детстве человек склонен не принимать самого себя и стремиться казаться кем-то другим.

Эта схема позволяет понять нарушения у людей во взрослом возрасте. Например, при шизофрении первичное нарушение может лежать в области эмоционального состояния или какого-то неопределенного «общего чувства»; человек реагирует на то, что с ним происходит, и его мысли изменяются в ответ на изменение его эмоций. Многие современные психиатры именно так понимают происхождение измененных мыслей при психических заболеваниях.

Анна Фрейд занималась и проблемами подросткового состояния: его она описывает как реакцию сознания на бурные бессознательные перестройки.

Фрейд ввела понятия подросткового аскетизма и интеллектуализации, чтобы описать стремление подростков избегать и подавлять мысли о сексе и проявлять интерес к поэзии и науке.

Изучая сирот в детских домах, Фрейд отметила, что для появления и развития фаз эдипова комплекса не обязательно наличие полной семьи. К слову, такое же наблюдение впоследствии сделали израильские психоаналитики, изучая детей, воспитанных в кибуцах, то есть вне нуклеарной семьи. Несмотря на то что детей воспитывали общиной, у них все равно возникали все симптомы, традиционно связанные с различными фазами эдипова комплекса. По-видимому, эти фазы больше, чем этапы отношений к родителям. Можно сказать, что это антропологические константы: желание обладать, ревность, страх, идентификация, проекты жизни.

Анну Фрейд в целом интересовала динамика развития ребенка и вопрос «Что такое взросление?». В этом контексте можно вспомнить ее описание линии развития привязанности, получившее наибольшую популярность. Она насчитывает восемь фаз отношений ребенка с родителями:

  1. Биологическое единство матери и младенца, полный нарциссизм (в классическом фрейдовском смысле).
  2. Любовь и либидо к парциальному объекту (можно отметить пересечение с параноидно-шизоидной позицией Кляйн).
  3. Либидо переносится с парциального объекта на мать целиком (пересечение с депрессивной позицией).
  4. Душевная жизнь становится богаче, появляется вторжение агрессии в либидо, стремление к самостоятельности (пересечение с анальной фазой либидо по Фрейду).
  5. Направление агрессии на отца (идея эдипова комплекса).
  6. Нагрузка либидо переносится на внесемейные объекты, латентная фаза.
  7. Препубертат, оживление и неустойчивость объектов либидо с возможной регрессией.
  8. Собственно пубертат — появление гетеросексуального либидо за пределами семьи.

Как видно, это достаточно эклектичная схема, построенная с разумным соответствием тому, что наблюдается у детей. Анна Фрейд выделяла и другие линии развития, но общей теории того, что такое «взросление вообще», так и не создала.

Неофрейдизм: Карен Хорни, Гарри Стэк Салливан, Эрих Фромм и критика буржуазной современности

Появление неофрейдизма ознаменовалось прекращением общественного сопротивления психоаналитическим идеям, их популярностью и интеграцией в контекст других наук. Для неофрейдизма характерно отрицание биологического детерминизма и внимание к социальному существованию человека. Все неофрейдисты связаны с Америкой: в американской культуре учения о взаимодействии индивида и социума всегда были востребованы.

Классические книги неофрейдизма — «Невротическая личность нашего времени» Карен Хорни и «Бегство от свободы» Эриха Фромма. Уже из названий ясно, что социальная критика занимает в этих текстах важнейшее место. Фрейд тоже критически относился к современной ему культуре, но корень человеческого конфликта видел в неизменной природе человека.

Неофрейдисты считали, что изменение общества приведет по крайней мере к ослаблению невротичности. Особенно оптимистично была настроена Карен Хорни: по ее мнению, в душе каждого человека есть конструктивное, здоровое, позитивное ядро, которое стремится к самореализации.

Невроз Хорни рассматривает как самоотчуждение — в этом ее мысль близка к идеям экзистенциалистов и Винникотта, который говорил об отчуждении между «Истинным Я» и «Ложным Я».

Хорни создала методику самоанализа, систематизировав приемы, доступные обычному человеку. Это еще одно отличие неофрейдистов от классического психоанализа — они полагали самоанализ допустимым, хотя в классическом психоанализе считалось, что анализировать человека можно только со стороны и что каждый, кто собирается заниматься психоанализом, должен пройти собственный анализ у другого аналитика (тем не менее Фрейд много и глубоко анализировал сам себя и подробно писал об этом в «Толковании сновидений»).

Происхождение неврозов Хорни объясняла недостатком родительской защиты и любви. В этом она была гораздо ближе к традиционной психологии, чем к психоанализу. Потребность в защите и потребность в любви тесно связаны, поскольку для маленького ребенка любовь и защита — это одно и то же. Именно люди, которым родители в детском возрасте не помогли преодолеть «базовую тревогу» бытия, вырастают людьми, которые ни в чем не могут найти счастья.

Хорни выделяла три основных вектора отношений невротика с социумом: к людям, против людей и от людей. Первый характерен для стремления преодолеть тревогу, вызванную собственной ненужностью; это, собственно, классический невроз. Второй указывает на ригидность, упрямство, жажду власти — это невротики, способные на абьюзерство. Третий объединяет то, что сегодня назвали бы шизотипией и легкой аутичностью, — это люди с ослабленными эмоциональными связями. Позднее психологи установили, что невротики первого и второго типов иногда привязываются друг к другу, формируя крайне токсичные союзы.

Гарри Стэк Салливан — влиятельный американский психиатр. Он входит в число мыслителей, которые предвосхитили идеи понимающей психиатрии Лэйнга и идеи относительности психического заболевания, характерные для антипсихиатрии. Салливан искал корни психических заболеваний в проблемах отношений человека с другими людьми, привлекая широкий круг идей: и теорию систем биолога Людвига фон Берталанфи, и теорию поля психолога Курта Левина, и культурологические теории антропологов Эдуарда Сепира и Рут Бенедикт. Однако все-таки Салливана можно отнести к последователям психоанализа, потому что большую роль он отводил бессознательным психическим силам.

Больше всего Салливан писал о взаимодействии между людьми, его теория называется теорией интерперсональных отношений. Под влиянием психоанализа Салливан выделял сознательное «Я» — Самость (Self). Причем в его понимании Самость имеет непостоянный характер и зависит от того, в какие отношения вступает человек и что ему в данный момент нужно.

Салливан подробно рассматривал вопрос о внутреннем и внешнем. С его точки зрения, внутренние и внешние содержания не всегда различимы не только для младенцев, но и для взрослых. Это вообще одна из глубоких идей психоанализа — то, что мы во многом распространяем самих себя на мир и помещаем в мир наши желания, наши либидинозные нагрузки.

Говорил он и о том, что в психоанализе называется диадой, хотя сам использовал термин «поле». Диадой называют слияние двух людей в одно целое. Например, мать и младенец настолько близки, что их нельзя рассматривать как две автономные сущности, вступающие во взаимодействие; по сути, они обмениваются друг с другом эмоциями, чувствами, желаниями. Обмениваются они и тревогой, поэтому для матери очень важно не быть тревожной в общении с младенцем.

В том, что мать и младенец представляют собой диаду, сейчас мало кто сомневается, но Салливан распространял учение о поле и на другие взаимодействия, например, на характер общения врача и больного (он тоже подчеркивал роль эмпатии и сопереживания больным).

Эрих Фромм известен и как представитель неофрейдизма, и как экзистенциальный мыслитель. Иногда его сближают и с фрейдомарксизмом.

Одна из самых влиятельных книг Фромма — «Бегство от свободы», написанная под впечатлением от прихода к власти нацистов. Он анализирует свободу как таковую и говорит, что она трудна, требует самостоятельности, ведет к неуверенности, означает лишение защиты, принадлежности к общности и, в сущности, лишение корней. Человек вливается в массу для того, чтобы почувствовать свою принадлежность к общности, — в этом Фромм видит корни нацизма.

Читайте также:

Экстаз — это нормально. Как выходят за пределы собственного «я»

Оптимизм Фромма выражается в его вере в продуктивные, творческие возможности человека. В книге «Иметь или быть» он противопоставляет две экзистенциальные ориентации: регрессивную ориентацию на то, чтобы иметь и объективировать себя и мир в вещах, и прогрессивную ориентацию на творческое саморазвитие. В этих идеях он приближается к воззрениям Маркса, писавшего об отчуждении труда: человек работает, и ему все равно, что он делает, лишь бы получать за это деньги. Он не видит смысла своего труда, не испытывает к нему никакого интереса, цели производства — не его цели.

После эмиграции (Фромм бежал от нацизма сначала в Америку, затем в Мексику) он перешел к политической активности.

В шестидесятых годах Фромм, как и многие, активно критиковал капитализм. Но несмотря на близость к социалистам, для его психологических идей не характерно убеждение Маркса в том, что в основе всех общественных конфликтов лежат экономические интересы, — это убеждение совершенно не согласуется с экзистенциализмом. Напротив, Фромм критиковал господство товарно-рыночных отношений в общении людей и говорил, что человек должен гораздо больше внимания уделять тому, чтобы производить самого себя, определять свой путь в жизни. А производство товаров, как, впрочем, и потребление, противоречит развитию у человека продуктивного творчества.

Фрейдомарксисты: подавленная сексуальность как основа капитализма

Нужно сказать и несколько слов о фрейдомарксизме как о попытке объединить идеи Фрейда и критику капитализма. Это направление мысли стало формироваться еще во время Первой мировой войны, но пика достигло лишь к шестидесятым годам.

Один из ключевых представителей фрейдомарксистской мысли — социолог и философ Герберт Маркузе, на которого психоанализ оказал большое влияние. Труды Маркузе сформировали духовную обстановку шестидесятых годов.

Он много писал об устройстве общества и культуре. Его книга «Одномерный человек» — это романтический бунт и уничтожающая критика буржуазного общества с призывом к свободе от тоталитарности, денежной доминанты, гегемонии большинства, это отрицание правильности и порядка.

Одномерное общество и одномерное мышление, описанные Маркузе, — это царство туповатых, позитивно настроенных бизнесменов, которым нужен порядок, чтобы производство было бесперебойным.

В противовес этому Маркузе призывает к тому, что называет Великим отказом: освобожденный Эрос должен облагородить творческий труд и преодолеть отчуждение личности.

Утопии у Маркузе не получаются. Он хочет следовать идеям Фрейда, но входит с ними в противоречие — Фрейд в работе «Недовольство культурой» указывал, что раскрепощение человека в рамках культуры принципиально невозможно. Психоанализ вообще не то учение, в рамках которого можно разрабатывать утопии. Его сила — в самопознании человека.

В наше время одним из самых известных представителей фрейдомарксизма является словенский философ Славой Жижек, применивший к марксистской идеологии идеи Лакана.

Теория Фрейда — Студопедия

Теория развития личности, разработанная Зигмундом Фрейдом, в какой-то мере противоположна концепции Мида, поскольку основывается на убеждении, что индивид всегда находится в состоянии конфликта с обществом. Согласно Фрейду, биологические побуждения (особенно сексуальные) противоречат нормам культуры и социализация есть процесс обуздания этих побуждений.

Три составные части личности. Теория Фрейда выделяет три части в психической структуре личности: Ид («Оно»), Эго («Я») и Суперэго («сверх-Я»). Ид («Оно») — источник энергии, направленной на получение удовольствия. При высвобождении энергии ослабляется напряжение и личность испытывает чувство удовольствия. «Оно» побуждает нас к сексу, а также осуществлять такие функции организма, как прием пищи и отправление естественных надобностей.

Эго («Я») контролирует поведение человека, в какой-то мере напоминая светофор, помогающий личности ориентироваться в окружающем мире. Эго руководствуется главным образом принципом реальности. Эго регулирует выбор подходящего объекта, позволяющего преодолеть напряженность, связанную с Ид. Например, когда Ид испытывает голод, Эго запрещает нам употреблять в пищу автомобильные шины или ядовитые ягоды; удовлетворение нашего побуждения откладывается до момента выбора подходящей пищи.

Суперэго («сверх-Я») — это идеализированный родитель, оно осуществляет нравственную или оценочную функцию. Суперэго регулирует поведение и стремится усовершенствовать его в соответствии со стандартами родителей, а в дальнейшем и общества в целом.



Эти три компонента активно воздействуют на формирование личности ребенка. Дети должны следовать принципу реальности, ожидая, пока представится подходящее время и место, чтобы уступить напору Ид. Они должны также подчиняться моральным требованиям, предъявляемым родителями и собственным формирующимся Суперэго. Эго несет ответственность за поступки, поощряемые или наказываемые Суперэго, в связи с этим человек испытывает чувство гордости или вины.

Стадии сексуального развития. Согласно теории Фрейда, процесс формирования личности проходит четыре стадии. Каждая из этих стадий связана с определенным участком тела — эрогенной зоной. На каждой стадии возникает конфликт между стремлением к удовольствию и ограничениями, установленными сначала родителями, а в дальнейшем и Суперэго.


В самом начале жизни ребенка эрогенной зоной является рот. Вся энергия младенца направлена на то, чтобы получить удовлетворение через рот — не только от приема пищи, но и от процесса сосания как такового; таким образом, источником удовольствия для ребенка является рот. Данный период в жизни малыша Фрейд назвал оральной стадией.

На второй, или анальной, стадии главной эрогенной зоной становится задний проход. В это время дети стремятся к самостоятельности, а родители стараются приучить их проситься на горшок. В этот период важное значение приобретает умение контролировать процессы экскреции.

Третья стадия названа фаллической. На этой стадии главным источником удовольствия для ребенка является пенис или клитор. Именно в этот период, как считает Фрейд, начинают проявляться различия мальчиков и девочек. Мальчики вступают в так называемую Эдипову стадию — подсознательно они мечтают занять место своего отца рядом с матерью; девочки же осознают, что у них отсутствует пенис, поэтому они чувствуют себя неполноценными по сравнению с мальчиками.

После окончания латентного периода, когда девочки и мальчики еще не обеспокоены проблемой половой близости, в жизни юношей и девушек наступает генитальная стадия. В этот период сохраняются некоторые особенности, характерные для ранних стадий, но главным источником удовольствия становится половое сношение с представителем противоположного пола.

Зигмунд Фрейд — Теория

Теории и концепции Фрейда
(Темы)

icon

Стадии развития или психосексуального развития

    ->

Психосексуальные стадии развития Фрейда (Дэвид Б. Стивенсон)

->

Модули по Фрейду (cla.purdue.edu)

Теория снов

    ->

Краткая вводная статья о снах

->

Примеры истолкованных снов и другие ресурсы
— раздел сайта

->

About the Dream Work (nus.edu.sg)

->

Теория сновидений Фрейда и нейроны

->

Сонник и психоанализ (бумага)

Id, Ego, Superego

    ->

Структурные и топографические модели личности Фрейда (от Allpsych)

Защитные механизмы

    ->

Защитные механизмы (rpi.edu)

->

Список с пояснением
(Юта Психолог)

Подробнее о теории Фрейда

    ->

Введение в теории Фрейда (из cla.purdue.edu)

    — Психосексуальное развитие (стадии)

    — Бессознательное

    — Невроз

    — Перенос и травма

->

Зигмунд Фрейд, введение в его жизнь и работу
(от boisestate.edu) PDF

Цитаты Фрейда о психоанализе Темы

    ->

Темы психоанализа

icon

    — >> См. Также раздел ресурсов

на этом сайте

.

Теории Зигмунда Фрейда

Зигмунд Фрейд , австрийский психиатр и мыслитель, разработал множество теорий о человеческой субъективности и основал метод психоанализа.

Фрейд исследовал бессознательное, все еще малоизвестное в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Фрейд рассматривал бессознательное как систему психического аппарата, управляющую вытесненным феноменом.

Зигмунд Фрейд и психоанализ:

1. Терапия теория

Что такое психоанализ по Фрейду? Это не философская система.

Фрейд , врач и клиницист, изначально был терапевтом, и с этой практической точки зрения необходимо определить психотерапевтический метод психоанализа, основанный на анализе переноса.

— Психоанализ, по сути, это акт.

— Он не стремится переживать, но что-то изменить, и это путем прояснения смысла передачи, то есть проекции на личность терапевта, нагрузки эмоциональной энергии и чувств, первоначально испытанных ребенком против родитель.

— Этот перенос может быть положительным и благоприятные факторы включают анализ, но также и отрицательными (с враждебными элементами).

Эта терапия в первую очередь направлена ​​на лечение неврозов, психических расстройств, происхождение и симптомы которых символически выражают конфликт, возникший в результате истории пациента и его детства.

Он находится в Эдиповом комплексе, который вместе с его производными является центральным комплексом любого невроза. Определите его как аффективную предрасположенность, при которой человек сексуально привязан к своему родителю противоположного пола и воспитывает отвращение к своему родителю того же пола.

2. Теория бессознательного

Определив психоанализ как психотерапевтический метод, основанный на анализе переноса, мы еще не достигли его центральной концепции бессознательного.

— И действительно, психоанализ — это метод исследования, выявляющий бессознательные значения.

Что такое бессознательное по Фрейду?

— Мы должны понимать это динамически, а не статично.

— До Фрейда многие философы указывали, что часть нашей психики находится за пределами сознания ( Лейбниц, Шопенгауэр и Ницше в основном)

Фрейд (и это новинка его подхода) рассматривает бессознательное психическое, сформированное системой, которая может получить доступ к сознанию, поскольку оно является продуктом вытеснения, то есть психологическим процессом самообороны, отвергающим импульсы и желания. .

— Но что именно ведет бессознательное?

► Это те, кто не согласен с цензурой, бессознательным телом, созданным образованием и препятствующим доступу к сознанию.

Определяя бессознательное от разряда, подчеркивая, что это сопротивление (значительная сила конфликта, а теперь и болезненное состояние), не позволяющее воспоминаниям достигать сферы сознания, Фрейд описал это как динамическое, некое до него, дававшее увидеть статический, замороженный или очень общий.

— Сознательное, бессознательное и предсознательное — это аспекты и моменты процесса: помимо сознательного и бессознательного, Фрейд действительно допускает время предсознательного.

— Как часть бессознательного, которая иногда бессознательна, а иногда становится сознательной, она утверждает, что способна стать сознательной, и дала ей имя предсознательного.

Теории Фрейда о сновидениях и бессознательном:

Как получить доступ к бессознательной динамике, которая составляет основу нашей психики?

— Подавленное содержание проявляется в болезненных процессах и психопатологии (невроз …), а также в снах и парапраксах.

Через эти различные события бессознательное содержание входит, скрытое, сознательное, и до тех пор, пока не станет возможным, через кажущиеся иррациональными элементы, интерпретировать то, что казалось несвязным, и идентифицировать намерение и значение, расшифровывать то, что скрыто, придавая ему ясность.

Так это мечта? (Воображаемая реализация желания спать, порождающая психологическое значение), где Фрейд различает явное содержание и скрытое содержание, первое обозначает фасад, за которым скрывается реальный факт, мечта, как она появляется, вторая, набор тем из подавленных мечтать и председательствовать на дне бессознательного.

— Процесс, посредством которого скрытые мысли становятся явным содержанием, называется развитием сновидения.

— Что касается толкования сновидений, то у Фрейда оно определяется как поиск скрытых и бессознательных мыслей о сновидении, и что через посредничество проявленного содержания сновидения.

Но действия также упускаются, это королевская дорога к бессознательному: Фрейд называл так бесчисленные действия повседневной жизни, которые не достигают своей цели и выдают бессознательное намерение.

— То же самое и с этими упущениями, сломанными предметами… которые не маловажны и имеют значение, внутренний смысл.

Фрейд предстает как мыслитель, пытавшийся зафиксировать смысл, понятность, в которой происходят, по-видимому, противоречия и путаница.

Подобно тому, как сон и действие потерпели неудачу, формирование невротических симптомов анализируется как актуализированное, а не как то, что могло бы возникнуть в противном случае. Невроз — это не просто случайность или несоответствие, а выражение процесса.

Фрейд и теория инстинктов:

С 1920 года во фрейдизме произошли новые события. В самом деле, в своем исследовании Фрейд ввел руководящие концепции, которые привели к другой теории личности и человеческих импульсов.

Что касается ментальной структуры психического аппарата, Фрейд отличал от 1920 года ид, эго и суперэго.

— Психический аппарат, структурная организация внутренней жизни индивида, впервые задуманный Фрейдом как форма сознательного, предсознательного и бессознательного, теперь описывается следующим образом:

► Самый старый провинциальный экстрасенс назван в его честь, своего рода резервуар всех бессознательных импульсов, которые нами движут.

► Его содержание включает в себя все, что делает бытие при рождении.

► Эго означает часть персонажа, обеспечивающую сознательные функции.

► Наконец, суперэго представляет собой интернализацию родительских запретов, силу «запрета», которую эго обязано учитывать.

— Человек страдает, фактически, на протяжении всего своего детства, долгое время выражает суперэго.

Фрейд не только разработал эту новую теорию личности, но с того же периода он разработал концепцию двойственности влечений или инстинктов, сил, действующих на заднем плане, и потребностей этого представителя в психиатрических, соматических требованиях порядка.

Подвигает, по Фрейду, динамические процессы из бессознательного и состоит из толчка агентства к достижению цели.

Фрейд в 1920 году допускает существование двух основных инстинктов: инстинкта смерти и импульсов жизни (самая противоречивая часть его работы).

— Первая цель — привести все живое в неорганическое состояние, в то время как последняя стремится установить единство силой Эроса, Любви.

— Таким образом, оппозиция Эрос / Танатос (Любовь / Смерть) теперь вовлекает психоаналитическую теорию в новом направлении, вдали от предыдущего теоретического аппарата.

Либидо (то есть энергия сексуального влечения) способно, говорит Фрейд, нейтрализовать силы распада и разрушения, столь мощные, которые клиницист видел в действии во время войны 1914-1918 годов.

Та агрессия (тенденция к разрушению окружающей среды и окружающей среды) как угроза цивилизации, то есть все работы и организации, уходящие от животного состояния наших предков, что привлекло внимание Фрейда той эпохи и сильно освещенный.

Психоанализ показал нам, что человек не владеет своим внутренним миром: бессознательные психические процессы ускользают от него. Более того, действиями людей движут могущественные силы смерти. Согласно этому анализу и теории, фрейдизм глубоко изменил представление о человеке и его психике.

Работы Фрейда:

Толкование снов (1899)

Психопатология повседневной жизни (1904)

Тотем и табу (1913)

Введение в психоанализ (1917)

За пределами принципа удовольствия (1920)

Цивилизация и ее недовольство (1929)

Дополнительная литература:

.

Теория психосексуальной стадии Фрейда

Пояснения> Обучение
Теория> Теория психосексуальной стадии Фрейда

Этапы |
Установка | Так что

Зигмунд Фрейд разработал теорию о том, как наша сексуальность начинается с очень
в молодом возрасте и развивается через различные фиксации. Если этих этапов нет
психологически завершены и освобождены, мы можем быть пойманы ими, и они могут
привести к различным защитным механизмам, чтобы избежать беспокойства, вызванного конфликтом и уходом
Уровень.

Этапы

Возраст Имя Источник удовольствия Конфликт
0-2 Оральный Рот: сосание, кусание, глотание Отлучение от груди матери
2-4 Анал Анус: дефекация или удержание фекалий Приучение к туалету
4-5 Фаллический Гениталии Эдип (мальчики), Электра (девочки)
6-пубертатный Задержка Сексуальные влечения, переросшие в спорт и хобби.Однополые
друзья также помогают избежать сексуальных чувств.
половая зрелость и далее Генитальный Физические сексуальные изменения пробуждают подавленные потребности.

Прямой
сексуальные чувства по отношению к другим приводят к сексуальному удовлетворению.

Социальные правила

Крепление

Сильный конфликт может зафиксировать человека на ранних стадиях.

Оральная фиксация

Устная фиксация имеет два возможных результата.

  • Оральная восприимчивая личность озабочена едой / питьем
    и снижает напряжение за счет пероральной активности, такой как еда, питье, курение,
    кусая ногти. Как правило, они пассивны, нуждаются и чувствительны к отказу.
    Они легко «проглатывают» чужие идеи.
  • Устно агрессивная личность враждебна и оскорбляет
    другие, используя агрессию, основанную на устах.

Анальная фиксация

Анальная фиксация, которая может быть вызвана чрезмерным наказанием во время туалета
обучение имеет два возможных результата.

  • Анальная сохраняющая личность скупа, с компульсивным поиском
    порядка и опрятности. Человек вообще упрям ​​и перфекционист.
  • Анальная изгоняющая личность — противоположность Анальной удерживающей
    личности, и не хватает самоконтроля, обычно беспорядочный и
    небрежно.

Фаллическая фиксация

В возрасте 5-6 лет, ближе к концу фаллической стадии, мальчики испытывают

Эдиповый комплекс
, пока девушки переживают конфликт Электры,
это процесс, посредством которого они учатся идентифицировать себя с тем же полом
родитель, действуя как можно больше как этот родитель.

Мальчики страдают кастрационной тревогой , где сын считает своего отца
знает о своем стремлении к матери и поэтому опасается, что его отец кастрирует
ему.Таким образом, он подавляет свое желание и отождествляет себя с отцом в качестве защиты.

Девочки страдают завистью к пенису , где дочь изначально привязана к
ее мать, но затем происходит сдвиг привязанности, когда она понимает, что ей не хватает
пенис. Она желает своего отца, в котором она видит средство для получения пениса.
заменитель (ребенок). Затем она подавляет свое желание отца и
включает ценности ее матери и принимает присущую ей «неполноценность» в
общество.

Помните, это Фрейд. Позже он также отказался, отметив, что, возможно, он
уделял слишком много внимания сексуальному подтексту.

Теории Фрейда сейчас в значительной степени критикуются за отсутствие существенных
подтверждающие данные. Однако он использовал модель для описания наблюдаемого поведения.
Таким образом, его идеи могут по-прежнему использоваться как метафоры для актуальных
вопросы развития.

См. Также

Зигмунд Фрейд, Защитные механизмы

.

Теория личности Зигмунда Фрейда

Теория личности Фрейда

Теория личности Фрейда состоит из уровней сознания, природы человека и источника человеческой мотивации, структуры личности и развития личности.

Уровни сознания Фрейда

Фрейд утверждал, что существует три уровня сознания (сознательное, предсознательное и бессознательное).

Сознание Разум — это слой личности, который мы испытываем в повседневном взаимодействии с окружающим миром, другими словами, то, что мы осознаем в любой момент времени, является сознанием.

Предсознательное существует между сознательным и бессознательным. Предсознательное содержит мысли и чувства, которые в настоящее время не осознаются, но могут переходить из бессознательного в сознательное.

Более того, то, что мы не можем осознать, — это бессознательного из-за того факта, что бессознательный разум хранит мысли и чувства, которые были забыты либо потому, что они были неважными, либо угрожающими. Фрейд назвал этот процесс удержания материала в бессознательном «вытеснением».Иногда подавление может ослабить создание материалов, которые ранее были бессознательными.

Объяснение либидо Фрейдом

Под влиянием Дарвина Фрейд интересовался объяснением поведения. Он считал, что каждый ребенок рождается с определенным количеством умственной энергии, которую он назвал либидо. Согласно Фрейду, либидо становится основой сексуального влечения взрослого. В своем подходе к развитию Фрейд описал два основных инстинкта или побуждения, которые были следующими:

1.сексуальные влечения, подпитываемые либидо, и

2. Поддерживающие жизнь влечения, такие как голод и боль.

В 1920 году Фрейд предложил инстинкт смерти (танатос) и поддержал идею о том, что все люди обладают этим инстинктом, который он определил как желание умереть.

Структура личности Фрейда

Кроме того, Фрейд описал личность в терминах трех структур, которые мы используем для удовлетворения наших инстинктов : ид, эго и суперэго .

id — источник инстинктов и импульсов; Ид бессознательно стремится к немедленному удовлетворению биологических потребностей и является источником психической энергии (либидо).

Эго — это ментальная структура, которая адаптируется к реальности и разрешает конфликты между Ид и Суперэго.

суперэго представляет ограничения общества и порождает чувство вины и идеал эго.

Поведение порождается конфликтами из-за взаимодействия ид, эго и суперэго.Эти конфликты вызывают тревогу, и чтобы справиться с тревогой, люди используют защитные механизмы.

Защитные механизмы

Фрейд и его дочь обнаружили ряд защитных механизмов.

Это подавление, отрицание, проекция, формулировка реакции, рационализация, реакция конверсии, фобическое избегание, смещение, регресс, изоляция, уничтожение и сублимация.

Стадии развития Фрейда

Согласно Фрейду личность развивается через пять психосексуальных стадий.

Оральная стадия (от рождения до 18 месяцев) — стадия, на которой удовлетворение сосредоточено на кормлении грудью и кормлении, рот считается объектом удовольствия для младенца.

Вторая стадия психосексуального развития — это анальная стадия (от 18 месяцев до 3 лет), в которой удовлетворение происходит от удержания и удаления фекалий (здесь младенец находит чувственное удовольствие от испражнения, а родители делают упор на приучении к туалету) .

На третьей стадии развития, фаллической стадии (от 3 до 6 лет), удовлетворение сосредотачивается на манипуляциях с гениталиями, здесь, согласно Фрейду, Эдипов комплекс (мальчики влюбляются в мать и чувствуют угрозу со стороны отца) и комплекс Электры (девочки влюбляются в отца и видят в матери угрозу), однако Фрейд очень расплывчато говорил о комплексе Электры и уделял больше внимания Эдипову комплексу.Поэтому Фрейд также вводит зависть к пенису, при которой девочки завидуют мальчикам из-за их области гениталий, и страх кастрации, при котором мальчики обеспокоены мыслью о потере собственного пениса своим отцом.

На четвертой стадии, латентной стадии , (от 6 до 12 лет) сексуальные влечения, кажется, уменьшаются, и дети, как правило, заводят дружбу с детьми того же пола, что и они, и начинают вовлекаться в социальные взаимодействия.

Последняя стадия, половая стадия (от 12 до 18 лет) — это стадия, на которой сексуальный интерес ребенка вновь пробуждается и центр удовлетворения сосредоточивается на сексуальной привязанности к партнеру противоположного пола; в нормальном развитии.

Проблемы этой теории

Теория Фрейда повлияла на многих психоаналитиков, однако некоторые проблемы были выявлены. Хотя доказательства Фрейда получены от его пациентов, он не вел записей. Вместо этого он использовал свою память, что не является правильным способом сбора качественных данных. Следовательно, его критиковали за его обоснованность. Следовательно, некоторые аспекты теории Фрейда, например оральная стимуляция и структура личности, не имеют должного объяснения.

Таким образом, оральные и анальные личности были рассмотрены и показали лишь небольшое количество доказательств, подтверждающих Эдипов комплекс, тогда как никаких доказательств в пользу комплекса Электры.Однако существуют методологические трудности с некоторыми исследованиями Фрейда; большая часть его работ остается непроверенной.

Что касается сексуального влечения, Фрейд утверждал, что у всех людей есть определенные переживания из детства, но некоторые из них не заявляют о них или не забывают о них; возможно, именно поэтому было мало подтверждающих доказательств наличия двух комплексов.

Теория Фрейда кажется скупой, и хотя его работа привела к огромным успехам в лечении психических заболеваний, до сих пор ведутся споры об эффективности психоанализа как лечения.Фрейд сосредотачивается на бессознательном игнорировании социального мира, в котором взаимодействуют люди, показывая узкую основу для объяснения поведения.

Хотя он утверждал, что люди действуют рационально, он почти полностью сосредоточился на иррациональной стороне человеческой натуры.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.