Теория личности по зигмунду фрейду: Теория личности Зигмунда Фрейда (стр. 1 из 2)

Теория личности Зигмунда Фрейда (стр. 1 из 2)

Теория личности Зигмунда Фрейда

Содержание

Введение

1. Личность как триединство

2. На грани внутреннего взрыва

Заключение

Список литературы

Введение

Зигмунд Фрейд родился в 1856 году. Он является известным австрийским психиатром и психоаналитиком. От простой психиатрии он, изучая неврозы больных, эволюционировал к сложному психоанализу общества, культуры. В своем мировоззренческом развитии Фрейд прошел очень сложный и противоречивый путь.

Во второй половине ХIХ века, когда психология выделилась как отдельная наука, главной ее целью стало раскрытие основных элементов человеческой психики методом интроспекции в лабораторных условиях. В этом направлении работала первая в то время лаборатория В. Вундта. Поэтому появление радикально иного подхода к изучению людей вызывало ошеломляющий эффект. Разработанная молодым венским врачом З.Фрейдом теория личности, представила человека не как существо разумное и осознающее свое поведение, а как существо, находящееся в вечном конфликте, истоки которого лежат в другой, более широкой сфере психического – в неосознанном.

Фрейд первым охарактеризовал психику как поле боя между непримиримыми инстинктами, рассудком и сознанием. Его психоаналитическая теория служит примером психодинамического подхода. Понятие динамики в его теории подразумевает, что поведение человека полностью детерминировано, и бессознательные психические процессы имеют большое значение в регуляции поведения человека.

По мере роста известности Фрейда росло и количество критических работ, направленных против его взглядов. В 1933 году нацисты сожгли его книги в Берлине. После захвата немцами Австрии положение Фрейда становится опасным, он подвергается преследованиям. Зарубежные психоаналитические общества собирают значительную сумму денег и фактически выкупают Фрейда у немцев, которые дают ему разрешение уехать в Англию. Однако его болезнь прогрессирует, не помогают никакие операции и лекарства и в 1939 году он умирает, оставив после себя созданный им мир, уже полностью открытый для толкований и критики.

Личность как триединство

Фрейд считал, что психика состоит из трех слоев — сознательного (“Сверх-Я”), предсознательного (“Я”) и бессознательного (“Оно”), в которых и располагаются основные структуры личности. При этом содержание бессознательного по мнению Фрейда не доступно осознанию практически ни при каких условиях. Содержание предсознательного слоя может быть осознано человеком, хотя это и требует от него значительных усилий. В бессознательном слое располагается одна из структур личности — “Оно”, которая фактически является энергетической основой личности. “Оно” — бессознательное (глубинные инстинктивные, в основном сексуальные и агрессивные побуждения), играет главную роль, определяющую поведение и состояние человека. В “Оно” содержатся врожденные бессознательные инстинкты, которые стремятся к своему удовлетворению, к разрядке и таким образом детерминируют деятельность субъекта. Фрейд считал, что существует два основных врожденных бессознательных инстинкта — инстинкт жизни и инстинкт смерти, которые находятся в антагонистических отношениях между собой создавая основу для фундаментального, биологического внутреннего конфликта. Неосознанность этого конфликта связана не только с тем, что борьба между инстинктами как правило происходит с бессознательном слое, но и с тем, что поведение человека вызывается как правило одновременным действием обеих этих сил.

С точки зрения Фрейда инстинкты являются каналами, по которым проходит энергия, формирующая нашу деятельность. Либидо, о котором так много писал и сам Фрейд и его ученики и является той специфической энергией, которая связана с инстинктом жизни. Для энергии, связанной с инстинктом смерти и агрессии Фрейд не дал собственного имени, но постоянно говорил о ее существовании. Он также считал, что содержание бессознательного постоянно расширяется, так как те стремления и желания, которые человек не смог по тем или иным причинам реализовать в своей деятельности вытесняются им в бессознательное, наполняя его содержание.

Вторая структура личности — “Я” по мнению Фрейда также является врожденной и располагается как в сознательном слое, так и в предсознании. Таким образом мы всегда можем осознать осознать свое “Я”, хотя это может быть для нас и не легким делом. Если содержание “Оно” расширяется, то содержание “Я”, наоборот сужается, так как ребенок рождается по выражению Фрейда с “океаническим чувством я”, включая в себя весь окружающий мир. Со временем он начинает осознавать границу между собой и окружающим миром, начинает локализовать свое “Я” до своего тела, сужая, таким образом, объем “Я”.

Третья структура личности — “Сверх-Я” не врожденная, она формируется в процессе жизни ребенка. Механизмом ее формирования является идентификация с близким взрослым своего пола, черты и качества которого и становятся содержанием “Сверх-Я”. В процессе идентификации у детей формируется также Эдипов комплекс (у мальчиков) или комплекс Электры (у девочек), то есть комплекс амбивалентных чувств, которые испытывает ребенок к объекту идентификации.

На грани внутреннего взрыва

Фрейд подчеркивал, что между этими тремя структурами личности существует неустойчивое равновесие, так как не только их содержание, но и направления их развития противоположны друг другу. Инстинкты, содержащиеся в “Оно” стремятся к своему удовлетворению, диктуя человеку такие желания, которые практически не выполнимы ни в одном обществе. “Сверх-Я”, в содержание которого входит совесть, самонаблюдение и идеалы человека, предупреждает его о невозможности осуществления этих желаний и стоит на страже соблюдения норм, принятых в данном обществе. Таким образом “Я” становится как бы ареной борьбы противоречивых тенденций, которые диктуются “Оно” и “Сверх-Я”. Такое состояние внутреннего конфликта, в котором постоянно находится человек, делает его потенциальным невротиком. Поэтому Фрейд постоянно подчеркивал, что не существует четкой грани между нормой и патологией и испытываемое людьми постоянное напряжение делает их потенциальными невротиками. Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от механизмов психологической защиты, которые помогают человеку если не предотвратить (так как это фактически не возможно), то хотя бы смягчить конфликт между “Оно” и “Сверх-Я”.

Защитные механизмы – внутренний предохранитель. Фрейд выделял несколько защитных механизмов, главными из которых являются вытеснение или (возмещение отсутствия или слабости каких-либо физических или психических качеств), регрессия (возврат к пройденным стадиям развития), рационализация (оправдание подсознательных побуждений) идентификация себя с другим лицом, которое обладает тем качеством, которое отсутствует у субъекта, проекция (приписывание другим своих желаний, опасений, страхов) и сублимация (переключение энергии). Вытеснение является самым неэффективным механизмом, так как при этом энергия, протекающая поинстинктивным каналам, не реализуется в деятельности, но остается в человеке, вызывая рост напряженности. Желание вытесняется в бессознательное, человек о нем совершенно забывает, но оставшееся напряжение, проникая сквозь бессознательное, дает о себе знать в виде символов, наполняющих наши сновидения, в виде ошибок, описок, оговорок. При этом символ, по мнению Фрейда, не является непосредственным отражением вытесненного желания, но его трансформацией. Поэтому он придавал такое значение “психопатологии обыденной жизни”, то есть толкованию таких явлений как ошибки и сновидения человека, его ассоциации. Отношение Фрейда к символике было одной из причин его расхождения с Юнгом, который считал, что существует непосредственная и тесная связь между символом и стремлением человека и возражал против толкований, придуманных Фрейдом.

Регрессия и рационализация являются более успешными видами защиты, так как они дают возможность хотя бы частичной разрядки энергии, содержащейся в желаниях человека. При этом регрессия представляет собой более примитивный способ реализации стремлений, выхода из конфликтной ситуации. Человек может начать кусать ногти, портить вещи, жевать резинку или табак, верить в злых или добрых духов, стремиться к рискованным ситуациям и т.д., причем многие из этих регрессий настолько общеприняты, что даже не воспринимаются таковыми. Рационализация связана со стремлением “Сверх-Я” хоть как-то проконтролировать создавшуюся ситуацию, придав ей добропорядочный вид. Поэтому человек не осознавая реальные мотивы своего поведения, прикрывает их и объясняет придуманными, но морально приемлемыми мотивами.

При проекции человек приписывает другим те желания и чувства, которые он испытывает сам. В том случае, когда субъект, которому было приписано какое-либо чувство, своим поведением подтверждает сделанную проекцию, этот защитный механизм действует достаточно успешно, так как человек может осознать эти чувства как реальные, действительные, но внешние по отношению к нему и не пугаться их.

Однако наиболее эффективным является механизм, который Фрейд назвал сублимацией. Этот механизм помогает направить энергию, которая связана с сексуальными или агрессивными стремлениями, в другое русло, реализовать ее, в частности, в художественной деятельности. Механизм сублимации трактуется как основной источник творчества. В принципе Фрейд и считал культуру продуктом сублимации и с этой точки зрения рассматривал произведения искусства, научные открытия. Наиболее успешной эта деятельность является потому, что в ней происходит полная реализация накопленной энергии, катарсис или очищение человека от нее.

Заключение

В целом, на взгляд некоторых обывателей, теория Фрейда нуждается во многих поправках (она не бесспорна), но все же Зигмунд Фрейд сделал большой шаг в оценке и понимании развития человеческого общества. Создав теорию личности, он также продвинулся вперед в познании человеческой психики и раскрытия ее глубин. К нашему времени данная теория усовершенствовалась. Она нашла много продолжателей. Многие современные психоаналитики активно используют работы Фрейда в своих исследованиях. В своей работе я попытался раскрыть основные элементы развития личности, согласно теории Фрейда. Многие вопросы я не затронул, а многие являются очень спорными, поэтому мое субъективное мнение является лишь каплей в море вопросов и работ, посвященных фрейдизму.

Теория личности Зигмунда Фрейда | Познание мира

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Теория личности Зигмунда Фрейда постоянно менялась по мере того, как он углублялся в своих идеях. Фрейд считал, что человеческая личность является продуктом битвы между нашими импульсами и нашим поиском удовольствия. Он также не оставил социальные факторы как вещи, которые могли бы регулировать эту битву.

Создание нашей личности это просто продукт. Это результат того, как люди справляются со своими внутренними конфликтами и внешними требованиями. Таким образом, чья-то личность будет определять то, как они развиваются в социальной сфере и сталкиваются со всеми своими конфликтами (внутренними или внешними). 

Фрейд, австрийский врач-невролог и отец психоанализа, предложил пять моделей представления личности. Это топография, динамика, экономика, генетика и структура. Эти пять моделей пытались придать полную форму структуре, которая могла бы описать каждого из наших личностей.

Модели в теории личности Зигмунда Фрейда

Теория личности Фрейда фокусируется на структурах. Вы не должны принимать модели, которые мы собираемся объяснить, как абсолютную правду. Но они по-прежнему чрезвычайно полезны для понимания того, как работает человеческая психика. Мы собираемся объяснить их все по отдельности, но все они связаны друг с другом.

Топографическая модель

Фрейд использовал  метафору айсберга, чтобы облегчить понимание трех частей ума. Вершина айсберга, часть, которую вы можете видеть, подобна сознанию. Эта часть связана со всем, что вы можете испытать в любой конкретный момент: восприятие, воспоминания, фантазии и чувства.

Затонувшая часть айсберга, которая еще может быть видна, подобна подсознательной части вашего разума. Это связано со всем, что вы можете вспомнить. Это те времена, которые вы больше не можете испытывать в настоящем, но которые вы можете перенести в сознание.

Основная часть айсберга, которая прячется под водой, похожа на бессознательное. Именно здесь ваш разум хранит все воспоминания, чувства и мысли, к которым ваш сознательный разум не может получить доступ. Он хранит вещи, которые трудно принять, или неприятны, болезненны, тревожны и, прежде всего, тревожны для вас.

Динамическая модель

Это может быть самой сложной моделью из всех моделей теории личности Фрейда. Это связано с психологической динамикой, возникающей в результате борьбы между импульсами, которые ищут безграничного удовлетворения, и защитными механизмами, которые пытаются остановить эти импульсы. 

Основная цель нашей регулирующей психологической динамики — убедиться, что мы можем развиваться и адаптироваться в социальной среде. Механизмы защиты, которые исходят из этой модели: репрессия, формирование реакции, смещение, фиксация, регрессия, проекция, интроекция и сублимация. Это очень важная часть теории личности Зигмунда Фрейда.

Экономическая модель

Это связано с чем-то, что Фрейд назвал «драйвом». Вы можете думать об этом, как о энергии, которая подталкивает вас к поиску конкретной цели. Драйв — это двигатель и энергия, которая движет вами. В этом смысле Фрейд думал, что все наше поведение было мотивировано побуждениями. Он разделил их на жизненный двигатель (Эрос) и смертный двигатель (Танатос).

Наш импульс для создания, защитить себя и развивать отношения. С другой стороны, влечение к смерти связано с нашими разрушительными склонностями к себе или другим людям. Он связывает это с понятием нирваны, которое означает ничто, небытие или пустоту.

Генетическая модель

Эта модель имеет пять этапов психосексуального развития. Все это связано с поиском удовлетворения в эрогенных зонах нашего тела. Они меняются с возрастом, и Фрейд обнаружил, что не только взрослые получают удовлетворение от своих эрогенных зон, но и дети тоже. Слишком большое удовлетворение или внезапное разочарование на этих этапах может привести к развитию определенных личностей.

Вот этапы психосексуального развития в теории личности Зигмунда Фрейда:

1. Оральная стадия: 0-18 месяцев. Рот — наш источник удовольствия: сосать, целовать и кусать. Закрепление на этой стадии может привести к восприимчивости. Это означает, что человек будет искать удовольствия через рот (курить, есть слишком много и т. д.). С другой стороны, внезапное разочарование здесь может привести к устной регрессивной личности. Это означает, что они будут искать удовольствия, будучи словесно агрессивными по отношению к другим людям.
2. Анальная стадия: 18 месяцев — 4 года. Анус — наш источник удовольствия: удерживать и выталкивать. Слишком сильный контроль здесь может привести к сохраняющейся, скупой личности. В противоположном сценарии это может привести к слабой, расточительной личности. 
3. Фаллическая стадия: 4-7 лет. Наш источник удовольствия находится в наших гениталиях. Мастурбация очень распространена в этом возрасте. Там есть идентификация с нашей матерью или отцом. Это этап, на котором мы решаем наш Эдипов комплекс. Это то, что структурирует нашу личность и помогает нам принять социальные нормы.
4. Стадия латентности: 7-12 лет. В течение этого периода Фрейд думал, что мы ослабим наше сексуальное влечение, чтобы мы могли больше учиться и лучше адаптироваться к окружающей среде.
5. Генитальная стадия: 12 лет и далее. Эта часть, когда сексуальное влечение возникает в подростковом возрасте, особенно в отношении секса. Это также подтверждает сексуальную идентичность мужчины или женщины.

Структурная модель

Эта модель из теории личности Фрейда выделяется тем, что разделяет наш разум на три части. Эти три части развиваются на протяжении всего нашего детства. Каждая часть имеет свои специфические функции, которые имеют место на разных уровнях нашего сознания. Но они все еще работают вместе, чтобы сформировать единую структуру в нашей личности. 

• Идентификатор: это примитивная, инстинктивная часть нашей личности. Его единственная цель — удовлетворить все наши импульсы. Это также представляет наши самые основные потребности и желания.
• Эго: эго развивается, когда мы становимся старше. Это своего рода посредник между идентификатором и суперэго. И это представляет способ, которым мы противостоим нашей реальности.
• Суперэго: представляет моральные и этические идеи, которые мы получаем от нашей культуры. Это также представляет законы и нормы.

В заключение мы хотим отметить, что все модели связаны между собой. Они превращают личность в динамическую группу психологических характеристик, которые обуславливают поведение каждого в своих конкретных обстоятельствах. 

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Теория личности Фрейда

В исследовании проблемы личности психология опирается во многом на положения философии, которая определяет, какое содержание вкладывается в это понятие и какая из сторон личности — социальная, индивидуальная, рациональная или этическая — является ведущей. Психологию же в первую очередь интересуют вопросы структуры личности, движущих сил и механизмов ее развития. Именно они и стали центром внимания большинства теорий.

Одной из первых и наиболее известных является теория австрийского врача-психиатра 3. Фрейда. В 1900 г. появилась его книга «Толкование сновидений», в которой он впервые опубликовал важнейшие положения своей концепции, дополненные в его последующих книгах «Психопатология обыденной жизни» (1901), «Я и Оно» (1923), «Тотем и табу» (1913), «Психология масс и анализ человеческого «Я» (1921). Взгляды Фрейда можно разделить на три области — это метод лечения функциональных психических заболеваний, теория личности и теория общества, при этом стрежнем всей системы являются его взгляды на развитие и структуру личности человека.

С его точки зрения, развитие психики есть приспособление, адаптация к окружающей, преимущественно враждебной среде. Эта биологическая детерминация и направляет процесс становления психики. Движущими силами психического развития являются врожденные и бессознательные влечения (или чувства, как у более поздних психоаналитиков). С точки зрения психоанализа основой психического развития является не интеллектуальная сфера (как в других школах), но эмоции и мотивы человека, а познавательное развитие есть следствие мотивационного.

Фрейд считал, что психика состоит из трех слоев — сознательного, предсознательного и бессознательного, в которых и располагаются основные структуры личности. При этом содержание бессознательного, по мнению Фрейда, не доступно осознанию практически ни при каких условиях. Содержание предсознательного слоя может быть осознано человеком, хотя это и требует от него значительных усилий.

Им было выделено также три части в структуре личности: Ид, Эго, Супер-Эго.

В бессознательном слое располагается структура личности Ид, которая фактически является энергетической основой психического развития, так как в ней располагаются врожденные бессознательные влечения, которые стремятся к своему удовлетворению, к разрядке, и таким образом детерминируют деятельность субъекта. Фрейд считал, что существуют два основных врожденных бессознательных влечения — инстинкт жизни и инстинкт смерти, которые находятся в антагонистических отношениях между собой, создавая основу для фундаментального, биологического внутреннего конфликта. Неосознанность этого конфликта связана не только с тем, что борьба между влечениями, как правило, происходит в бессознательном слое, но и с тем, что поведение человека вызывается одновременным действием обеих этих сил.

С точки зрения Фрейда, врожденные влечения являются каналами, по которым проходит энергия, формирующая нашу деятельность. Поэтому и сам Фрейд, и его последователи иногда называли его теорию динамической (или даже гидравлической), подразумевая, что психическая энергия стремится к разрядке (т.е. удовлетворению влечений) и равномерному распределению по всему континууму. Именно поэтому фрустрация влечения приводит к неврозу, так как при этом невозможна разрядка. На основании этих положений разрабатывалась и идея катарсического очищения (разрядки) в сеансе психоанализа, и идея трансфера, т.е. переноса, обмена энергией между пациентом и психоаналитиком.

Либидо, о котором так много писал и сам Фрейд, и его ученики, и является той специфической энергией, которая связана с инстинктом жизни, Для энергии, связанной с инстинктом смерти и агрессии, Фрейд не дал собственного имени, но постоянно говорил о ее существовании. Он также считал, что содержание бессознательного постоянно расширяется, так как те стремления и желания, которые человек не смог по тем или иным причинам реализовать в своей деятельности, вытесняются им в бессознательное, наполняя его содержание.

Вторая структура личности — Эго, по мнению Фрейда, также является врожденной и располагается как в сознательном слое, так и в предсознании. Таким образом, мы всегда можем осознать свое Я, хотя это может быть для нас и нелегким делом. Если содержание Ид в процессе жизни ребенка расширяется, то содержание Эго, наоборот, сужается, так как ребенок рождается, по выражению Фрейда, с «океаническим чувством Я», включая в себя весь окружающий мир. Со временем он начинает осознавать границу между собой и окружающим миром, начинает локализовать свое Я до своего тела, сужая, таким образом, объем Эго.

Третья структура личности — Супер-Эго — не врожденная, она формируется в процессе жизни ребенка. Механизмом ее формирования является идентификация с близким взрослым своего пола, черты и качества которого и становятся содержанием Супер-Эго. В процессе идентификации у детей формируется также Эдипов комплекс (у мальчиков) или комплекс Электры (у девочек), т.е. комплекс амбивалентных чувств, которые испытывает ребенок к объекту идентификации.

Фрейд подчеркивал, что между этими тремя структурами личности существует неустойчивое равновесие, так как не только их но и направления их развития противоположны друг фугу. Влечения, содержащиеся в Ид, стремятся к своему удовлетворению, диктуя человеку такие желания, которые практически не ыполнимы ни в одном обществе. Супер-Эго, в содержание которого входят совесть, самонаблюдение и идеалы человека, предупрежает его о невозможности осуществления этих желаний и стоит на соблюдения норм, принятых в данном обществе. Таким образом Эго становится ареной борьбы противоречивых тенденций, >торые диктуются Ид и Супер-Эго. Состояние внутреннего конфликта, в котором постоянно находится человек, держит его всегда в напряжении, снижая устойчивость к неврозам. Поэтому Фрейд подчеркивал, что не существует четкой грани между нормой и патологией и испытываемое людьми напряжение делает их потенциальными невротиками.

Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от механизмов психологической защиты, которые помогают человеку если не предотвратить (так как это фактически невозможно), то хотя бы смягчить конфликт между Ид и Супер-Эго. Фрейд выделял несколько защитных механизмов, главными из которых являются вытеснение, регрессия, рационализация, проекция и сублимация.

Вытеснение является самым неэффективным механизмом, так как при этом энергия вытесненного и неосуществленного мотива (желания) не реализуется в деятельности, но остается в человеке, вызывая рост напряженности. Так как желание вытесняется в бессознательное, то человек о нем совершенно забывает, но оставшееся напряжение, проникая сквозь бессознательное, дает о себе знать в виде символов, наполняющих наши сновидения, в виде ошибок, описок, оговорок. При этом символ, по мнению Фрейда, не является непосредственным отражением вытесненного желания, но его трансформацией. Поэтому он придавал такое значение «психопатологии обыденной жизни», т.е. толкованию таких явлений, как ошибки и сновидения человека, его ассоциации. Отношение Фрейда к символике было одной из причин его расхождения с Юнгом, который считал, что существует непосредственная и тесная связь между символом и стремлением человека, и возражал против толкований, придуманных Фрейдом.

Регрессия и рационализация — более успешные виды защиты, так как они дают возможность хотя бы для частичной разрядки энергии, содержащейся в желаниях человека. При этом регрессия представляет собой более примитивный способ реализации стремлений, выхода из конфликтной ситуации. Человек может начать кусать ногти, портить вещи, жевать резинку или табак, верить в или добрых духов, стремиться к рискованным ситуациям и т.д. причем многие из этих регрессий настолько общеприняты, что даже не воспринимаются таковыми. Рационализация связана стремлением Супер-Эго хоть как-то проконтролировать всю ситуацию, придав ей добропорядочный вид. Поэтому человек не осознавая реальные мотивы своего поведения, прикрывает их объясняет придуманными, но морально приемлемыми мотивами.

При проекции человек приписывает другим те желания и чувства, которые он испытывает сам. В том случае, когда субъект, которому было приписано какое-либо чувство, своим поведением подтверждает сделанную проекцию, этот защитный механизм действует достаточно успешно, так как человек может осознать эти чувства как реальные, действительные, но внешние по отношению к нему, и не пугаться их. Необходимо подчеркнуть, что введение этого защитного механизма дало возможность в дальнейшем разработать так проективные методы исследования личности. Эти методы, заключающиеся в просьбе завершить неоконченные фразы или рассказы либо составить рассказ по неопределенным сюжетным стали существенным вкладом в экспериментальное исследование личности.

Наиболее эффективным механизмом защиты является сублимация, поскольку она помогает направить энергию, которая связана с сексуальными или агрессивными стремлениями, в другое русло, реализовать ее, в частности, в творческой деятельности. В принципе Фрейд считал культуру продуктом сублимации и с этой точки зрения рассматривал произведения искусства, научные открытия. Наиболее успешной эта деятельность является потому, что в ней происходит полная реализация накопленной энергии, катарсис или очищение человека от нее. На основе этого подхода к сублимации позднее в психоанализе были разработаны основы терапии искусством — арт-терапии.

Энергия, которая связана с инстинктом жизни, является также основой развития личности, характера человека и, исходя из закономерностей ее развития, Фрейд создал свою периодизацию.

Либидозную энергию Фрейд считал основой не только развития индивидуального человека, но и человеческого общества. Он писал о том, что вождь племени является своего рода его отцом, к которому мужчины испытывают Эдипов комплекс, стремясь занять его место. Однако с убийством вождя в племя приходит вражда, кровь и междоусобица, оно слабеет, и такой негативный опыт приводит к созданию первых законов, табу, которые начинают регули-социальное поведение человека. Позднее последователи Фрейда создали систему этнопсихологических концепций, которая особенности психики различных народов способами основных этапов в развитии либидо. Писалось, в частности, что способы ухода за младенцем, зафиксированные в культуре общества, являются основой как индивидуальной психики, так и ментальности данной нации. Однако дальнейшие исследования не подтвердили эту часть теории Фрейда, выявив более сложные и неоднозначные причины и формирования личности ребенка, и развития культуры и общества в целом.

Если теория культуры не нашла широкого распространения и подтверждения в науке, то метод, разработанный Фрейдом, со временем получал все более широкую популярность.

Психоанализ занимал важнейшее место в теории Фрейда. Именно для объяснения работы этого метода и были созданы остальные части его теории. В своей психотерапии Фрейд исходил из того, что врач замещает в глазах пациента родителя, доминирующее которого он признает безусловно. При этом между ними как бы устанавливается канал, по которому происходит беспрепятственный обмен энергией между терапевтом и пациентом, т.е. появляется трансфер. Благодаря этому терапевт не только проникает в бессознательное своего пациента, но и внушает ему определенные положения, прежде всего свое понимание, свой анализ причин его невротического состояния. Этот анализ происходит на основе символической интерпретации ассоциаций, снов или ошибок пациента — следов его вытесненного влечения, о котором мы говорили выше. При этом врач не просто делится с пациентом своими наблюдениями, но внушает ему свое толкование, которое пациент некритично принимает. Это внушение, по мнению Фрейда, и обеспечивает катарсис, так как, принимая позицию врача, пациент осознает свое бессознательное и освобождается от него. Из-за связи такого выздоровления с внушением такая терапия была названа директивной, в отличие от той, которая основана на равноправном отношении пациента и врача.

Хотя не все аспекты теории Фрейда получили научное признание, а многие его положения на сегодняшний день кажутся принадлежащими скорее истории, чем современной психологической науке, невозможно не признать, что его идеи повлияли на развитие мировой культуры, не только психологии, но и искусства, ны, социологии. Фрейд открыл целый мир, который лежит за пре делами нашего сознания, и в этом его огромная заслуга перед человечеством.

Дальнейшее развитие психоанализа связано с именами ближайших учеников Фрейда, прежде всего с теоретическими поисками К. Юнга и А. Адлера.

Типы личности в психологии по Зигмунду Фрейду / личность

Одной из наиболее важных областей изучения психологии и психоанализа является личность, которую можно определить как психические характеристики, которые являются частью личности и отличают ее от других. Личность — очень сложная конструкция для анализа, поскольку мы можем вывести ее только через поведение людей, поэтому сегодня многие исследования направлены на изучение этой важной части нашей психики..

Зигмунд Фрейд известен своим огромным вкладом, который его теория внесла в мир психологии, и посвятил большую часть своей жизни усилиям, чтобы пролить свет на сложные уголки нашего разума. В следующей статье «Психология онлайн» мы поговорим о типы личности в психологии по Зигмунду Фрейду.

Вы также можете быть заинтересованы в: Теории личности в психологии: индекс Зигмунда Фрейда

1. Теория Фрейда: психоанализ
2. Структура личности по Фрейду
3. Теория развития личности: генетическая модель
4. Концепция личности

Теория Фрейда: психоанализ

Зигмунд Фрейд был врачом австрийского происхождения, который посвятил большую часть своей карьеры изучению и попыткам понять сложный человеческий разум. Он признан отцом психоанализа и благодаря своим теориям начал придавать значение методам лечения психического здоровья..

Психоаналитическая теория: резюме

Психоанализ — это дисциплина психологии, направленная на изучение не только видимого поведения. Эта теория утверждает, что личность является результатом взаимодействия между внутренними конфликтами и внешними требованиями. Кроме того, психоанализ утверждает, что есть импульсы и мысли вне нашего сознания (бессознательного), которые направляют и определяют наш характер.

Фрейд утверждал, что разум состоит из разных уровней или слоев. Эти уровни названы сознательный, предсознательный и бессознательный. Каждый слой имеет определенную информацию о нашей личности и нашем поведении с другими, также, чем глубже слой, тем больше скрытой информации.

• сознательная: Это наиболее видимый уровень наших мыслей, мы можем получить к нему доступ посредством упражнений на рефлексию, сознательная часть нашего ума охватывает наши желания и более явные идеи.
• предсознательный: Этот слой человеческого разума считается мостом между прямыми мыслями и самыми субкосмическими импульсами. На этом уровне вы найдете мысли о доступе немного сложнее. Один из инструментов психоаналитической терапии основан на доставке содержимого бессознательного в подсознание для доступа к нему..
• бессознательный: для Фрейда бессознательное — это неизвестное и недоступное человеческому разуму, мы не знаем с уверенностью, что происходит в этом слое нашего мяты, однако психоанализ утверждает, что оно сильно влияет на нашу личность. Бессознательное включает в себя содержание, связанное с пережитыми переживаниями, личными травмами и побуждениями животных..

Теория психоанализа направлена ​​на объяснение всего функционирования человека, от наиболее видимых форм поведения до наиболее подавленных эмоций, посредством психологических травм и расстройств, которые начали документироваться с момента рождения этой дисциплины..

Структура личности по Фрейду

Фрейд разрабатывает различные модели личности, чтобы попытаться понять, как работают индивидуальные различия. Среди этих теорий мы выделяем структурная модель. Эта модель разделяет наш разум на три понятия: ид, эго и суперэго. Эта теория личности делит человеческую психику в соответствии с функциями, которые выполняет каждый элемент.

Элло

Мы определяем идентификатор как самую первичную и инстинктивную часть человеческого существа, основная цель идентификатора — удовлетворять импульсы (также известные как импульсы). Агрессивность, сексуальное влечение, поиск удовольствия … все эти чувства управляются посредством И благодаря принципу удовольствия. Этот элем

ВВЕДЕНИЕ. Теория личности З. Фрейда — Студопедия

Теория личности З. Фрейда. Основы психоанализа

Выполнила: студентка 303 группы

ФФМ МГУ

Ипатова Дарья

Проверил:

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………..2

ЛИЧНОСТЬ…………………………………………………………………..3

ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ ФРЕЙДА……………………………………………4

СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ………………………………………4

ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ……………………………………………..9

ТИПОЛОГИЯ…………………………………………………….10

ПСИХОАНАЛИЗ……………………………………………………………13

ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ…………………………………..14

КОМПЛЕКС………………………………………………………15

НЕВРОЗ……………………………………………………………15

СУТЬ МЕТОДИКИ………………………………………………17

ЗНАЧЕНИЕ ТЕОРИИ ФРЕЙДА………………………………………….19

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….20

ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………………22

ВВЕДЕНИЕ

Психологическое познание столь же древне, как сам человек. Трудно представить существование человека, не ориентирующегося в мотивах поведения и свойствах характера окружающих его людей.

В последнее время растет интерес к вопросам человеческого поведения и поискам смысла человеческого существования.

Руководители придерживаются правил в работе с подчиненными, родители познают азы воспитания детей, педагоги изучают проблемы эмоциональной неустойчивости, специфику общения в студенческой среде.

Наряду с интересом к материальному благосостоянию и бизнесу многие люди стремятся помочь себе и понять, что значит быть человеком. Стремятся разобраться в своем поведении, развить веру в себя, свои силы. Осознать неосознанные стороны личности, сосредоточиться, прежде всего, на том, что происходит с ними в настоящее время.

Когда психологи обращаются к изучению личности, первое, с чем они сталкиваются – это многообразие свойств и их проявлений в личностном поведении.

Интересы и мотивы, склонности и способности, характер и темперамент, идеалы, ценностные ориентации, соотношение сознательного и бессознательного – далеко неполный перечень характеристик, с которыми приходится иметь дело, если мы пытаемся нарисовать психологический портрет личности.

Обладая многообразием свойств, личность вместе с тем представляет собой единое целое. Отсюда вытекают две взаимосвязанные задачи: во-первых, понять все множество свойств личности как систему, и, во-вторых, раскрыть объективные основания этой системы.

Наиболее популярной и Европе остается психоаналитическая теория личности З.Фрейда, которую можно отнести к типу психодинамических, неэкспериментальных теорий. Охватывая в своем анализе всю жизнь человека, Фрейд использует для описания личности внутренние психологические свойства индивида, его потребности и мотивы. Он считает, что человеком актуально осознается лишь незначительная часть того, что на самом деле происходит в его душе и характеризует его как личность.²

ЛИЧНОСТЬ

Проблема личности – одна из главных теоретических проблем в психологии, социологии, философии. Дискуссионными являются не только вопросы о структуре, развитии, места в обществе, не существует и единого понятия личности. С одной стороны, личность – это индивид как субъект отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова). С другой, личность – это совокупность внутренних условий, через которые преломляются внешние воздействия.

В античном мире актёры, играя в театре, надевали на cвои лица маски, и такую артистическую маску называли «Личность» (личина), по латыни – «Persona». В раннехристианский период происходит отождествление понятий «ипостась» и «лицо». В дальнейшем суть личности неоднократно менялась (сущность Бога – в средние века, гражданин – в новоевропейской философии, герой – в философии романтизма). В социальных науках XX века существует множество подходов к пониманию личности: теории З. Фрейда, К.Г. Юнга, А. Адлера Р.Бенедикта, М. Вебера и др. В данной работе рассматривается теория личности З. Фрейда.³

Зигмунд Фрейд (полное имя Сигизмунд Шломо Фрейд; 6 мая 1856, Фрайберг, Австро-Венгрия (ныне Пршибор, Чехия) — 23 сентября 1939, Лондон) — австрийский психолог, психиатр и невролог, основатель психоаналитической школы — терапевтического направления в психологии, постулирующего теорию, согласно которой невротические расстройства человека вызваны многокомплексным взаимоотношением бессознательных и сознательных процессов.

Взгляды Фрейда можно разделить на три области — это метод лечения функциональных психических заболеваний, теория личности и теория общества, при этом стрежнем всей системы является его взгляды на развитие и структуру личности человека.

ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ ФРЕЙДА⁸

Теория личности 3. Фрейда представляет психоаналитическое направление глубинной психологии, которая называется также психодинамической. Фрейд стремился проникнуть в глубинные источники активности человека, раскрыть природу его энергии, конфликты и влечения. Личность, по Фрейду – это взаимодействие взаимно побуждающих и сдерживающих сил. Его теория охватывает такие стороны личности, как ее 1) структуру, 2) динамику, 3) развитие, 4) типологию, которые и будут представлены далее.

Взгляды Фрейда на личность являются противоречивыми, они неоднократно менялись по мере своего прояснения. Различные элементы структуры личности, их взаимосвязи и механизмы функционирования названы искусственными понятиями, которые должны были показать новаторский характер самой теории и подчеркнуть слабость традиционной психологии.

Следует добавить, что З. Фрейд не делал различий между понятиями «личность» и «психика».

1. СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ⁵

Фрейд считал, что психика состоит из трех слоев — сознательного («Сверх-Я»), предсознательного («Я») и бессознательного («Оно»), в которых и располагаются основные структуры личности. При этом содержание бессознательного по мнению Фрейда не доступно осознанию практически ни при каких условиях. Содержание предсознательного слоя может быть осознано человеком, хотя это и требует от него значительных усилий.

1) В бессознательном слое располагается одна из структур личности — Ид — «Оно», которая фактически является энергетической основой личности, обусловливая динамику личности в целом. «Оно» — (глубинные инстинктивные, в основном сексуальные и агрессивные побуждения), играет главную роль, определяющую поведение и состояние человека. В «Оно» содержатся врожденные бессознательные инстинкты, которые стремятся к своему удовлетворению, к разрядке и таким образом детерминируют деятельность субъекта. Фрейд назвал Ид «истинной психической реальностью», поскольку оно отражает мир субъективных переживаний и не знает об объективной реальности. Он также считал, что содержание бессознательного постоянно расширяется, так как те стремления и желания, которые человек не смог по тем или иным причинам реализовать в своей деятельности вытесняются им в бессознательное, наполняя его содержание. Для «Оно» характерно отсутствие единого субъекта. Ид функционирует по «принципу удовольствия», будучи ориентированным на избежание боли и получение удовольствия. Ид стремится к некоему комфортному состоянию, которое характеризуется незначительным внутренним напряжением. Когда уровень напряжения организма повышается — либо в результате внешних воздействий, либо вследствие внутреннего возбуждения — Ид действует таким образом, чтобы немедленно снять напряжение и вернуть организм на удобный энергетический уровень.

Достигнуть этого Ид может двумя способами: рефлекторным действием и так называемым первичным процессом. Рефлекторное действие — это врожденная автоматическая реакция типа чихания и мигания; она обычно сразу снимает напряжение. Первичный процесс состоит в создании образа объекта, в связи с чем напряжение (энергия) перемещается. Например, у голодного человека появляется образ пищи. Галлюцинации, сновидения, так называемое аутистическое мышление — все это функции первичного процесса. Эти исполняющие желания образы являются единственной реальностью, известной Ид.

Слово «Оно» использовано Фрейдом для того, чтобы показать, что внутри личности живут и действуют силы, неизвестные и неподвластные «Я», которые подразумеваются, когда человек говорит, например: «это сильнее меня». Идея «Оно» заимствована Фрейдом у Ницше, который называл так «…все безличное, что есть в человеческом существе».⁷

2)Вторая структура личности — Эго («Я») — это совокупность познавательных процессов, которые соотносятся с реальностью, а также защитных механизмов. Эта инстанция появляется в связи с тем, что жизнь организма требует соответствующих взаимодействий с внешней реальностью. Основное различие между Ид и Эго заключается в том, что Ид знает только внутреннюю реальность, в то время как Эго различает внутреннее и внешнее. Эго — организованная часть Ид — появляется для того, чтобы следовать целям Ид, и вся его сила черпается из Ид.

Эго «Я» по мнению Фрейда также является врожденной и располагается как в сознательном слое, так и в предсознании. Таким образом мы всегда можем осознать осознать свое «Я», хотя это может быть для нас и не легким делом. Если содержание «Оно» расширяется, то содержание «Я», наоборот сужается, так как ребенок рождается по выражению Фрейда с «океаническим чувством я», включая в себя весь окружающий мир. Со временем он начинает осознавать границу между собой и окружающим миром, начинает локализовать свое «Я» до своего тела, сужая таким образом объем «Я».
«Я» реализует целый спектр функций: контроль за движением и восприятием, исследование реальности, предвосхищение, упорядочение психических процессов во времени, рациональное мышление и пр. В то же время «Я» свойственны и такие процессы, как отказ от признания очевидного, устойчивое непонимание, рационализация, навязчивая защита от влечений.

Хотя «Я» защищает интересы личности в целом, его самостоятельность относительна. «Я» выступает преимущественно как посредник, пытающийся примирить противоречивые требования. «Я» — это «…слуга трех господ, который подвергается опасностям с трех сторон — внешнего мира, побуждений Оно и сурового «Сверх-Я». «Я» стремится опосредовать отношения между миром и Оно, подчинить Оно требованиям внешнего мира и — посредством мышечных действий — привести мир в соответствие с желаниями Оно. Эго называют исполнительным органом личности, т.к. оно решает, какие инстинкты и каким образом должны быть удовлетворены.

Эго подчиняется принципу реальности и действует посредством вторичного процесса. Принцип реальности — предотвращение разрядки напряжения до тех пор, пока не будет обнаружен объект, подходящий для удовлетворения. Принцип реальности приостанавливает действие принципа удовольствия, хотя, в конечном счете, при обнаружении нужного объекта и снижении напряжения реализуется именно принцип удовольствия. Вторичный процесс — это реалистическое мышление, которое формулирует план удовлетворения потребностей, а затем подвергает его проверке, — как правило, некоторым действием. Это называется проверка реальностью. Эго контролирует все познавательные функции.⁶

3) Суперэго («Сверх-Я») — третья инстанция личности, которая образуется в результате усвоения родительских требований и запретов. Механизмом ее формирования является идентификация с близким взрослым своего пола, черты и качества которого и становятся содержанием «Сверх-Я». «Сверх-Я» ответственно за нравственное сознание, самонаблюдение и формирование идеалов. Эта инстанция обособилась от «Я», но властвует над ним, например, когда человек становится объектом критики и упреков. По отношению к «Я» «Сверх-Я» играет роль судьи и цензора, содержит одновременно и запрет, и идеал. «Сверх-Я» может действовать бессознательно.

Фрейд разделил «Сверх-Я» на две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний за «непослушное поведение». Совесть включает способность к критической самооценке, моральные запреты и возникновение чувства вины, когда ребенок не сделал того, что должен был сделать. Поощрительный аспект «Сверх-Я» — это эго-идеал. Он воплощает в себе то, что родители одобряют или высоко ценят. Эго-идеал способствует установлению высоких личных стандартов.

Впоследствии «Сверх-Я» обогащается социальными (религиозными, моральными) нормами.
«Сверх-Я» считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется самоконтролем. Однако этот принцип самоконтроля не служит целям принципа реальности. «Сверх-Я», пытаясь затормозить общественно осуждаемые импульсы Ид, старается направлять человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках. Короче говоря, оно пытается убедить Эго в преимуществе идеалистических целей над реалистичными.⁵

Фрейд подчеркивал, что между этими тремя структурами личности существует неустойчивое равновесие, так как не только их содержание, но и направления их развития противоположны друг другу. Инстинкты, содержащиеся в «Оно» стремятся к своему удовлетворению, диктуя человеку такие желания, которые практически не выполнимы ни в одном обществе. «Сверх-Я», в содержание которого входит совесть, самонаблюдение и идеалы человека, предупреждает его о невозможности осуществления этих желаний и стоит на страже соблюдения норм, принятых в данном обществе. Таким образом «Я» становится как бы ареной борьбы противоречивых тенденций, которые диктуются «Оно» и «Сверх-Я». Такое состояние внутреннего конфликта, в котором постоянно находится человек, делает его потенциальным невротиком. Поэтому Фрейд постоянно подчеркивал, что не существует четкой грани между нормой и патологией и испытываемое людьми постоянное напряжение делает их потенциальными невротиками. Возможность поддерживать свое психическое здоровье зависит от механизмов психологической защиты, которые помогают человеку если не предотвратить (так как это фактически не возможно), то хотя бы смягчить конфликт между «Оно» и «Сверх-Я».⁵

Структура личности по Фрейду

Социальная природа человека обуславливает его способность жить в обществе и быть его частью. Структура личности как таковая и совокупность индивидуальных особенностей личности конкретного человека обеспечивают ему возможность быть субъектом социокультурной жизни общества.

Психологи расходятся во взглядах и представлениях о содержании понятия «личность» и о структуре личности. Однако существует немало очень интересных теорий, позволяющих лучше понять социальную природу человека и особенности функционирования его психики.

Личность и ее свойства

Индивид – отдельно взятый представитель человеческого рода. Когда индивид начинает действовать как субъект социокультурной жизни общества, он становится личностью. Структура личности, ее черты, свойства и качества «нарастают» на данные при рождении особенности психики индивида.

Личность – совокупность устойчивых психологических свойств индивида, которые определяют его социально значимые поступки.

В содержание понятия «личность» включаются психологические свойства человека, однако, не все. Познавательные процессы и психические состояния рассматриваются как отдельные психологические явления.

СВОЙСТВА ЛИЧНОСТИ:

• Воля – способность осознанно управлять эмоциями и действиями.
• Способности – различные свойства личности, необходимые для осуществления той или иной деятельности.
• Мотивация – совокупность свойств, определяющих и объясняющих направленность поведения.
• Темперамент – совокупность психофизиологических свойств, связанных с динамикой психических процессов.
• Характер – совокупность стойких свойств, которые определяют особенности отношений человека и его поведение.

Понятие «личность» употребляется в быту, когда говорят о конкретном волевом, харизматичном, уважаемом людьми человеке.

Различные теории личности

Одним из наиболее спорных вопросов научной психологии является вопрос о структуре личности.

Для того чтобы разобраться во множестве различных теорий и определений структуры личности, а также упорядочить эти знания, принята классификация теорий личности по нескольким основаниям:

1. психодинамические,
2. социодинамические,
3. интеракционистические,
4. гуманистические.

• По акценту на структуру или динамику свойств и качеств:

1. структурные,
2. динамические.

• По диапазону возрастов, рассматриваемых в теории:

1. дошкольного и школьного возраста,
2. всех возрастных периодов.

Существуют и другие основания для классификации теорий личности. Такое многообразие вызвано отсутствием согласия во взглядах разных психологических течений и школ, которые порой не имеют никаких общих точек пересечения.

Наиболее интересные и известные теории личности:

• психоаналитическая теория З. Фрейда;
• теория черт личности Г. Олпорта и Р.Кеттела;
• теория социальных ролей Э. Берна;
• теория личности А. Маслоу;
• теория личности Э. Эриксона.

З. Фрейд – выдающийся ученый, «отец» современной психологии, который перевернул представления людей о самих себе и собственном «Я». До него было принято считать, что психика человека это его самосознание и сознательная деятельность.

З. Фрейд ввел понятие «Бессознательное» и разработал структуру личности в виде трехкомпонентной динамической модели. Он сформулировал психодинамическую теорию, выделил этапы формирования личности и определил их как психосексуальные стадии развития.

Психоаналитическая теория личности З. Фрейда

Основной акцент и фундамент теории З. Фрейда это его трактовка бессознательных психических процессов и инстинктов как движущих человеком вне его воли и сознания сил.

Естественные желания и потребности, вступая в конфронтацию с моралью и нравственностью, нормами поведения, принятыми в обществе, порождают психологические и психические проблемы.

Чтобы решить подобные проблемы, З. Фрейд стал проводить психологический анализ личностных качеств и особенностей поведения своих пациентов.

В психоанализе психолог помогает клиенту осознать подавляемые желания и инстинкты при помощи повторных переживаний травмирующих событий детства или недалекого прошлого, использует методы толкования сновидений и свободные ассоциации.

Структура личности по Фрейду включает три компонента:

• БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ ИЛИ ОНО, Id (ИД)

Этот компонент имеется у человека с рождения, так как включает инстинктивные, примитивные формы поведения. Бессознательное – источник психической энергии, основной, определяющий компонент личности. Ид толкает человека к немедленному удовлетворению желаний и потребностей, руководствуется принципом удовольствия.

Если инстинкты не удовлетворяются, возникает нервозность, тревожность, напряжение. Если человек удовлетворяет все свои потребности без учета норм и правил, принятых в обществе, его жизнедеятельность носит деструктивный характер. Социально неприемлемо действовать инстинктивно, не задумываясь о разумности и культуре своего поведения.

Два основных инстинкта человека по Фрейду: инстинкт жизни и инстинкт смерти. Инстинкт жизни включает силы, побуждающие человека сохранить и продолжить жизнь, свой род. Общее название этих сил – Эрос.

Инстинкт смерти – группа сил проявления агрессии, жестокости, стремления к перекрещению жизни, уничтожению, смерти – Тонатос.

Главным, основным и сильнейшим З. Фрейд считал сексуальный инстинкт. Мощная сила сексуальных инстинктов – Либидо. Энергия либидо движет человеком и находит разрядку в сексе.

Эти инстинкты не осознаются, но управляют поведением индивида.

• СВЕРХСОЗНАНИЕ ИЛИ СВЕРХ-Я, SUPER-EGO (СУПЕР-ЭГО)

Сверхсознание – это мораль, система норм и ценностей нравственности, этические принципы, которые были привиты в процессе воспитания и самовоспитания, в ходе социализации и адаптации в обществе. Сверх-Я приобретается, формируется, начинает проявляться с трехлетнего возраста, когда ребенок учится понимать что такое «Я», а также что такое «хорошо» и «плохо».

Сверхсознание – морально-этическая сила. Она включает совесть как способность воспринимать критически свои мысли и поступки и эго-идеал как правила хорошего поведения, ограничения, стандарты должного.

Родительские наставления и контроль, перерастая в самоконтроль, становятся идеалистическими представлениями о том «как должно быть». Голос родителя/учителя/наставника, который ребенок слышал в детстве, «трансформируется» в собственный внутренний голос, когда человек вырастает.

Сверх-Я стимулирует человека быть совестливым, честным, искренним, стремиться к духовным ценностям, развитию, самореализации, испытывать вину и стыд за недостойное поведение.

• СОЗНАНИЕ ИЛИ Я, EGO (ЭГО)

Структура личности по Фрейду предполагает, что Эго человека это часть личности, ответственная за принятие решений. Сознательное Эго ищет компромисс между требованиями Оно и ограничениями Сверх-Я, которые нередко выступают как противодействующие силы.

Сознание обеспечивает безопасность и сохранность жизни, принимая решение удовлетворить инстинкты в социально приемлемой форме. Именно Сознание воспринимает, ощущает, запоминает, воображает, рассуждает. Оно задействует силу воли и разум, стремясь понять как и когда лучше и целесообразнее удовлетворить желание.

Эго руководствуется принципом реальности. Способы защиты Эго как от чрезмерного влияния Бессознательного, так и от Сверх-Я называются защитными механизмами психики. Они призваны сдерживать импульсы Бессознательного и давление со стороны Сверхсознания.

Защитные механизмы оберегают Эго от психологических травм, чрезмерного переживания, тревог, страхов и иных негативных явлений.

З. Фрейд выделил такие защитные механизмы:

1. Вытеснение – переход травмирующих воспоминаний в сферу Бессознательного.
2. Проекция – приписывание неприемлемых качеств, мыслей и чувств другим людям.
3. Рационализация – попытка рационально объяснить и оправдать нежелательные поступки, мысли или поведение.
4. Регрессия – возврат к детским моделям поведения.
5. Сублимация – трансформация сексуального инстинкта в социально приемлемое поведение, чаще – творчество.
6. Отрицание – неспособность признать очевидное, упорное отстаивание своей неправоты.
7. Изоляция – вытеснение сильных эмоций, имевших место в травмирующей ситуации (ситуация осознается, но просто как факт).
8. Идентификация – процесс чрезмерного вживания в роль или травмирующую ситуацию, приписывание себе несуществующих качеств.
9. Замещение – бессознательная замена травмирующей ситуации или действия другими реальными или вымышленными событиями.
10. Компенсация и гиперкомпенсация – стремление сделать недостатки незаметными за счет развития достоинств.

Человек с сильным, развитым Эго удачно сохраняет баланс между Оно и Сверх-Я, эффективно разрешает внутренние конфликты. Слабое Эго либо безвольное, слишком подверженное влиянию движущих сил, либо ригидное, слишком неуступчивое.

И в первом случае, и во втором происходит разбалансировка структуры личности, нарушается гармония, психологическое благополучие оказывается под угрозой.

Правильная структура личности по Фрейду предполагает баланс всех ее компонентов, гармонию между Эго, Оно и Сверх-Я.

Теория личности Зигмунда Фрейда — Курсовая работа

метки: Фрейд, Бессознательный, Смерть, Жизнь, Влечение, Часть, Напряжение, Направить

БАЛТИЙСКИЙ ИНСТИТУТ ЭКОЛОГИИ, ПОЛИТИКИ И ПРАВА

КУРСОВАЯ РАБОТА ПО ТЕМЕ :

ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ ЗИГМУНДА ФРЕЙДА.

Санкт-Петербург 2002

Ричард Осборн говорит о том, что в детские годы Фрейда имели место четыре существенных фактора, а именно:

1. Мать обожала его и всегда была уверенна в его великом будущем.

2. Его отец был неудачником, создавая в семье дискомфорт и травмируя близких.

3. Его семья была еврейской, а жила в антисемитском окружении.

4. Все обширное семейство всегда болело за него, внушая ему массу амбиций.

По мнению Р. Осборна, эти факторы существенно повлияли на формирование взглядов Фрейда, и что труды Фрейда и его психологический образ неразделимы.

В первые годы своей работы Фрейд представлял психическую жизнь состоящей из трёх уровней: бессознательного, предсознательного и сознательного. Роль, которую играет бессознательное, является основополагающим постулатом фрейдовской теории. То обстоятельство, что наша психическая деятельность отнюдь не исчерпывается сознательной работой разума, что за последней проявляет себя какая-то другая сила, было известно и дофрейдовской психологии. Однако фрейдовская картина бессознательного значительно отличалась от концепций его предшественников тем, что он изобразил его как динамическую силу, а не как «мусорную корзину» для идей и воспоминаний. Фрейд решительно подчеркивает, что все душевные процессы представляют собой поначалу бессознательные акты. Бессознательное, по Фрейду, впервые не равнозначаще непостижимому. Наша жизнь испытывает непрестанное давление со стороны бессознательного. Фрейд говорил: «Бессознательное – это не место, не вещь, это та часть психики, которая подавлена.»

В предсознательном теснятся психические переживания и образы, которые без особого труда могут стать предметом осознания. Сознание не пассивно отражает процессы, которые содержатся в сфере бессознательного, но находится с ними в состоянии постоянного антагонизма, конфликта, вызванного необходимостью подавлять сексуальные влечения.

В работах «Я» и «Оно», «По ту сторону удовольствия» Фрейд предложил иную модель человеческой личности. Он утверждал, что личность состоит из трёх основных компонентов: «Оно» или «Id»

«Я» или «Ego»

«Сверх-я» или «Super-Ego»

Имеется два базовых инстинкта — инстинкт Жизни или Эрос, и инстинкт Смерти или Танатос, который некоторыми более поздними исследователями был назван «мортидо» или «деструдо». Инстинкт Жизни включает в себя старое понятие либидо и часть влечения к самосохранению. Инстинкт Смерти, однако, для мысли Фрейда является чем-то новым – он совершенно отделён от либидо и фактически представляет внутреннюю деструктивность и агрессию, направленную в первую очередь против себя. В то время как инстинкт Жизни является созидательным, инстинкт Смерти – это та сила, работа которой постоянно направлена к смерти и, в конечном счёте, на возвращение к первоначальному неорганическому состоянию полной свободы от напряжения или усилия. Навязчивое повторение, проявляющееся в боевых снах Солдатов форме повторяющихся сновидений об определённых травматических инцидентах, было признано связанным с тенденцией инстинкта смерти возвращаться к более ранним состояниям. Поскольку направленная вовнутрь агрессия, независимо от её источника, представляет опасность для индивида, возникает постоянная необходимость бороться с ней таким образом, чтобы сделать её менее деструктивной по отношению к нему, а это может быть сделано одним или двумя способами: посредством её эротизации, т.е. посредством соединения её с либидо, вследствие чего она может принять форму садизма или мазохизма, или же посредством направления её вовне и превращения в агрессию против других.

11 стр., 5033 слов

Психоанализ по Фрейду

… нейрофизиология (например, голод или жажда). Четкого определения инстинктов смерти Фрейд не дал. б) Цель инстинкта всегда состоит в устранении или редукции возбуждения, вызванного … бессознательное напряжение, — их действия служат цели уменьшения этого напряжения. Хотя количество инстинктов может быть неограниченным, Фрейд признавал существование двух основных групп: инстинктов жизни и смерти …

Новорожденное дитя – это бурлящая масса импульсов или инстинктивных влечений, абсолютно лишенных какой-либо направленности или сознательного руководства, и в виду своей надличностной природы эта примитивная масса характеризуется как «Id». Это наиболее примитивный компонент, носитель инстинктов, «бурлящий котёл влечений». Будучи иррациональным и бессознательным, «Оно» подчиняется принципу удовольствия. Но поскольку ребёнок должен прийти к согласию с внешней реальностью, часть этого первобытного скопления рано или поздно становится обособленной и выделяется в виде «Ego» или самости (self), первейшей функцией которой является проверка реальности с той целью, чтобы реакции организма согласовывались с тем, что есть, вместо того, чтобы быть ответами, которые либо лишены координации, либо нацелены на прямое и непосредственное удовлетворение. На ещё более поздней стадии развития из потребности смотреть в лицо общественным моральным запретам возникает «Super-ego», которое широко отождествляется с «совестью», хотя лишь приблизительно совпадает с этим словом по значению. Эта часть личности выполняет роль критика и цензора. Если «Я» примет решение или совершит действие в угоду «оно», но в противовес «сверх-я», то оно испытает наказание в виде чувства вины и угрызений совести. Если в ранний период ребёнок принял моральный диктат своих родителей, их установки, мнения и суждения – в форме более или менее добровольного подчинения внешнему авторитету, то теперь, в процессе идентификации, эту роль берёт на себя супер-эго. Супер-эго лишь частично сознательно – этим фактом объясняется следующий часто наблюдаемый феномен: индивид может испытывать глубокое чувство вины после совершения какого-то действия, относительно которого его разум говорил, что оно вовсе не аморально.

8 стр., 3507 слов

Концепция психического развития ребенка З. Фрейда

… . Инфантильная сексуальность предшествует сексуальности взрослой, но никогда не определяет полностью сексуальные переживания взрослого. СТАДИИ ПСИХИЧЕСКОГО ГЕНЕЗА Сексуальные влечения по Фрейду носят амбивалентный характер. Существуют … тела, обнимания, поцелуи, удовольствие от сосания, освобождение кишечника, теплая ванная и многое другое, без чего невозможна жизнь и что каждый младенец постоянно …

Фундаментальной для психоаналитического подхода стала техника свободных ассоциаций. Брейер и Фрейд во время сотрудничества сделали вывод, что для каждого симптома обнаруживается специфическая ассоциация и воспоминание. Странной чертой этих забытых и болезненных воспоминаний было постоянство, с которым они обнаруживались именно в связи с травматическим, сексуальным опытом детской поры. Свободная ассоциация оказалась жизненной идеей, потому что возвращение к ранним воспоминаниям жизни постоянно блокировалось сопротивлением и переносом. Гипноз и директивная методика оказались несостоятельными, потому что ни один из этих приёмов не снимал ни сопротивления, ни подавления, только свободные ассоциации приводили к скрытой связи между мыслями и образами. Вы не можете заставить больных сделать те или иные вещи осознанными, вы можете только растормошить то, что плавает в его бессознательном, путём тщательного анализа тех фрагментов, которые плавают сверху, т.е. свободных ассоциаций. Фрейд пришёл к заключению, что истерия возникла тогда, когда пациент оказался в детстве пассивной жертвой сексуального обольщения со стороны взрослого, в то время как невроз навязчивости (obsessional neurosis) – был результатом активного участия в подобнх обольщениях детей. По мнению Р. Осборна к таким выводам Фрейд пришёл под влиянием идей Вильгельма Флисса, отоларинголога из Берлина.

3 стр., 1330 слов

Психоаналитическая теория психического развития (З.Фрейд). Эпигенетическая теория психического развития (Э.Эриксон).

… либидо, т.е. позитивные любовные, сексуальные импульсы (Фрейд понимал сексуальность … развития. Теория психосексуального развития (З. Фрейд) – психоаналитическая теория, которая в качестве предмета исследования рассматривает человеческие влечения … Фрейд выделил следующие стадии психосексуального развития. 1. Оральная стадия (от рождения до 2 лет). На этой стадии эрогенной зоной является рот. Энергия …

Фрейд говорил: «Тайна человеческой души заключена в психических травмах детства. Докопайтесь до этих драм, и исцеление придёт. Эврика!» (1900)

В годы между 1900-м и 1910-м Фрейду пришлось изменить своё мнение относительно этих предполагаемых обольщений детской поры, когда он открыл, что во многих случаях обольщения не происходило. Но он уже заметил, что и сновидения и обмолвки являются бессознательно мотивированными, и он почувствовал себя вправе предположить наличие адекватного основания тому, что столь большое число его пациентов воображали себя объектом сексуального обольщения со стороны родителей. Обнаружение того факта, что страхи постоянно являются выражением желаний, привело Фрейда формулировке двух последующих гипотез, впоследствии включённых в психоаналитическую теорию: Гипотеза об инфантильной сексуальности и эдиповом комплексе.

Постулировалось, что было два великих витальных влечения – влечение к самосохранению и влечение к порождению (т.е. сохранению рода).

Первое не представляет особой трудности доя индивида, поскольку оно не встречает препятствий в течение достаточно продолжительного периода времени. Открытому же выражению второго влечения, названного Фрейдом либидо или сексуальной энергией, постоянно преграждали путь репрессирующие силы цивилизации. Важно подчеркнуть, что Фрейд трактовал сексуальность очень широко. По его мнению, это всё то, что доставляет телесное удовольствие. Для маленького ребёнка – это ласки, прикосновения, поглаживание тела, обнимания, поцелуи, удовольствие от сосания, тёплой ванны, опорожнения кишечника и т.д. В детстве сексуальные чувства очень общи и диффузны. Инфантильная сексуальность предшествует взрослой сексуальности, но никогда не определяет полностью сексуальные переживания взрослого. У взрослых он расширял это понятие на такие чувства как – нежность, удовольствие от работы, дружба. Иначе говоря, он использовал это слово в отношении того, что обычно описывается как «желание». Причиной, по которой Фрейд определил секс таким необычным образом, был тот очевидный факт, что сексуальные усилия взрослых людей не обязательно направлены исключительно на лиц противоположного пола – в случае перверзии они м.б. направлены на лиц того же пола, на самого себя, на животных или даже на неодушевлённые предметы. В этом отношении генитальное соитие отнюдь не обязательно является объектом сексуального поведения; рот и анус также м.б. привлечены. Наконец, в поведении детей наблюдаются такие действия, которые похожи на извращения взрослых (такие как интерес к мочеиспусканию и дефекации, сосание пальца, демонстрация обнажённого тела и получения удовольствия, видя других обнажёнными).

13 стр., 6430 слов

Развитие музыкально-творческих способностей детей среднего дошкольного возраста в процессе обучения пению Содержание

Введение ________________________________________________________ Глава 1. Теоретические основы развития музыкально-творческих способностей детей среднего дошкольного возраста. 1.1Проблема развития музыкально-творческих способностей в психолого- педагогических исследованиях ________________________ 1.2.Понятие музыкально-творческих способностей__________________ 1.3.Методы и средства развития …

Поскольку предполагалось, что инстинкт самосохранения не часто встречает на своём пути препятствия, Фрейд направил всё своё внимание на изучение либидо. Заметив, что три отверстия тела – рот, анус и гениталии — были частично ассоциированы с либидозным удовлетворением, он постулировал, что интерес к ним претерпевает развитие в определённой хронологической последовательности с момента рождения и дальше. Для новорожденного младенца – рот – это первичный орган удовольствия, поскольку именно через рот он осуществляет контакт со своим первым объектом желания – материнской грудью.

Когда грудь отнимается или является недоступной, он хватает суррогат, пытаясь удовлетвориться сосанием пальца или какого-то другого предмета. Этот интерес к области рта, никогда полностью не исчезающий, заметен в удовольствии, которое взрослые получают при еде, курении, поцелуях – и более явно – при половых актах, связанных со ртом. Ранняя оральная (пассивная) фаза этой стадии развития м. б. видна непосредственно после рождения и перед тем, как младенец получил грудь, т.к. сосательные движения наблюдаются ещё до подлинного сосания. Однако под наиболее примитивной стадией наделения либидо понимается как диффузное распространение либидо или энергии влечений по всему телу, внутри и по кожной поверхности, которое всё более фокусируется на ротовой области, сперва проявляя себя пассивно, а затем активно и агрессивно с прорезыванием первых зубов в возрасте шести месяцев. Оральную фазу частично перекрывает и сменяет анальная фаза, характеризующаяся агрессивным выталкиванием, а позднее – удерживанием, которое по всей вероятности, соответствует развивающейся к концу первого года способности контролировать анальный сфинктер. Догенитальная сексуальность как стадия развития заканчивается приблизительно в конце третьего года , когда на ранней генитальной или фаллической фазе интерес начинает концентрироваться на пенисе – слово «фаллический» было использовано Фрейдом для указания на то, что сексуальным объектом являются не гениталии как таковые, а фаллос, потому что данная стадия по его мнению «знает лишь один вид гениталия – мужской».

14 стр., 6642 слов

Стадии и уровни развития психики и поведения животных

І СЕМЕСТР МОДУЛЬ 3 Лекция № 3 (9) Тема: «Развитие форм психического отражения у животных» План 1. Стадии и уровни развития психики и поведения животных. 2. Низший уровень стадии элементарной сенсорной психики. 3. Высший уровень стадии элементарной сенсорной психики. 4. Стадия перцептивной психики (Индивидуально изменчивое поведение). 5. Интеллектуальное поведение животных.   Стадии и уровни …

В отличии от аутоэротических догенитальных фаз, фаллическое удовлетворение требует внешнего объекта. Латентный период с пятого по десятый год является латентным в том смысле, что в это время в либидо происходят лишь количественные изменения, и этот термин означает не отсутствие проявлений сексуальности , как предполагают многие, а просто то, что нет качественного развития. В конце латентного периода может произойти усиление догенитальных влечений, когда ребёнок становится менее опрятным и менее дисциплинированным, но затем это сменяется половой зрелостью с соответствующими изменениями функционирования желёз, возвещающими приход взрослой генитальности.

Либидо лучше всего рассматривать в качестве энергии влечений, принципиальным компонентом которой является сексуальность, но Фрейд никогда не присоединялся к воззрению, что «всё есть секс». В своих экономических аспектах либидо индивида рассматривается как закрытая энергетическая система, регулируемая физическим законом сохранения энергии, т.е. либидо, уходящее из одной области, должно неизбежно вызвать действие где-то ещё. Отсюда вытекает убеждение психоаналитика, что любой симптом, снятый посредством внушения (suggestion) (т.е. без высвобождения поддерживающей его энергии), проявится в какой-то иной форме; так, например, прекращение курения м.б. заменено обжорством. В своей теории остроумия Фрейд рассматривал смех как вспышку энергии, служившую дотоле вытеснению антисоциальных чувств, существование которых общество готово временно допустить в частично замаскированной форме. Либидо проходит стадии созревания, каждая из которых биологически детерминирована и сфокусирована на специфической эрогенной зоне ( рот, анус, пенис) и имеет специфическую цель удовлетворения ( сосание, введение и кусание, удерживание и агрессивное выталкивание, проникновение).

17 стр., 8087 слов

Теоретические и методологические проблемы психологической помощи детям с нарушениями в развитии Проблемы онтогенеза в психологии. Категория развития в псих

… общения. Проблема периодизации психического развития ребенка достаточно широко представлена в работах зарубежных психологов. Например, 3. Фрейд (1995) выделяет восемь стадий развития в детском возрасте. §&nbsp … ». Характеризуется вытеснением детских тенденций, сексуальной идентификацией и выбором предмета либидо. Этой стадии свойственна мастурбация и гомосексуализм. §   Седьмая (с 14 лет …

Взрослая генитальная сексуальность представляет собой сплав догенитальных и генитальных влечений, и говорится, что сексуальная перверзия м.б. представлена лишь тогда, когда догенитальные влечения становятся у взрослого первичными и в качестве цели занимают место генитальных влечений.Но хотя стадии развития либидо биологически детерминированы, признаётся, что на их развитие влияет имеющая место по мере прохождения через эти стадии реакция различных значительных фигур на детское поведение.

В соответствии со своей сексуальной теорией психики Фрейд все стадии психического развития человека сводит к стадиям преобразования и перемещения по разным эрогенным зонам либидонозной или сексуальной энергии.

Эрогенные зоны – это области тела, чувствительные к стимулу; будучи стимулированы, вызывают удовлетворение либидонозных чувств. Каждая стадия имеет свою либидонозную зону, возбуждение которой создаёт либидонозное удовольствие. Перемещение этих зон создаёт последовательность стадий психического развития. Таким образом, психоаналитические стадии – это стадии гинеса психического течения жизни ребёнка. В них отражено развитие «Оно», «Я», «Сверх-Я» и взаимовлияние между ними.

Оральная стадия. (0 – 1 год).

Характеризуется тем, что основной источник удовольствия, а, следовательно и потенциальной фрустрации, сосредотачивается на зоне активности, связанной с кормлением. Оральная стадия состоит из двух фаз – ранней и поздней, занимающих первое и второе полугодия жизни. Она характеризуется двумя последовательными либидонозными действиями (сосание и укус).

Ведущая эрогенная область на этой стадии – рот, орудие питания, сосания и первичного обследования предметов. Сосание, по Фрейду, — это тип сексуальных проявлений ребёнка. Если бы младенец мог выразить свои переживания, то это было бы, несомненно, признание, что «сосание материнской груди есть самая важная вещь в жизни»»

Сначала сосание связано с пищевым наслаждением, но после некоторого времени сосание становится либидонозным действием, на почве которого закрепляются инстинкты «Оно»: ребёнок иногда сосёт в отсутствии пищи и даже сосёт свой большой палец. Этот тип наслаждения в трактовке Фрейда совпадает с сексуальным наслаждением и находит предметы своего удовлетворения в стимуляции собственного тела. Поэтому эту стадию он называет аутоэротичной. В первое полугодие жизни, считал Фрейд, ребёнок ещё не отделяет свои ощущения от объекта, которым они были вызваны. Можно предположить, что мир ребёнка – это мир без объектов. Ребёнок живёт в состоянии первичного нарциссизма, при котором он не осознаёт существование других объектов в мире. Глобальное базисное нарциссическое состояние – это сон, когда младенец ощущает тепло и не имеет никакого интереса к внешнему миру. Во второй фазе младенческого возраста у ребёнка начинает формироваться представление о другом объекте (матери) как существе независимом от него. Можно заметить, что ребёнок испытывает беспокойство, когда мать уходит или вместо неё появляется незнакомый человек.

Внутриутробное существование человека, по Фрейду, в противоположность большинству животных, относительно укорочено; на свет он появляется менее подготовленным чем они. Тем самым усиливается влияние реального внешнего мира, развивается дифференциация «Я» и «Оно», повышаются опасности со стороны внешнего мира и чрезмерно возрастает значение объекта, который один может защитить от этих опасностей и как бы возместить потерянную внутриутробную жизнь. И этот объект – мать. Биологическая связь с матерью вызывает потребность быть любимым, которая уже больше никогда не покидает человека. Разумеется, мать не может по первому требованию удовлетворять все желания младенца, при наилучшем уходе неизбежны ограничения. Они и есть источник дифференциации, выделения объекта. Таким образом, в начале жизни разграничение между внутренним и внешним, согласно взглядам Фрейда, достигается не на основе восприятия объективной реальности, а на основе переживания удовольствия и неудовольствия, связанных с действиями другого человека.

Во второй половине оральной стадии, с появлением зубов, к сосанию добавляется укус, который придаёт действию агрессивный характер, удовлетворяя либидонозную потребность ребёнка. Мать не позволяет ребёнку кусать свою грудь. Таким образом, стремление к наслаждению начинает вступать в конфликт с реальностью. По Фрейду, у новорожденного нет «Я». Эта психическая инстанция постепенно дифференцируется от его «Оно». Инстанция «Я» – часть «Оно», модифицированного под прямым влиянием внешнего мира. Функционирование инстанции «Я» связано с принципом «удовлетворение – отсутствие удовлетворения». Как только что отмечалось, первое познание ребёнком предметов внешнего мира происходит через мать. При её отсутствии ребёнок испытывает состояние неудовлетворённости и благодаря этому начинает различать, выделять мать, так как отсутствие матери для него есть прежде всего отсутствие наслаждения. На этой стадии ещё не существует инстанции «Сверх-Я», и «Я» ребёнка находится в постоянном конфликте с «Оно». Недостаток удовлетворения желаний, потребностей ребёнка на этой стадии развития как бы «затормаживает» определённое количество психической энергии, происходит фиксация либидо, что составляет препятствие для дальнейшего нормального развития. Ребёнок, который не получает достаточного удовлетворения своих оральных потребностей, вынужден продолжать искать замещение для их удовлетворения и не может поэтому перейти на следующую стадию генетического развития.

Эти идеи Фрейда послужили толчком к изучению критических периодов, в течение которых складываются благоприятные условия для решения свойственной возрасту генетической задачи. Если она не решается, то ребёнку гораздо труднее решать задачи следующего возрастного периода.

На оральной стадии фиксации либидо у человека, по мнению Фрейда, формируются некоторые черты личности: ненасытность, жадность, требовательность, неудовлетворённость всем предлагаемым. Уже на оральной стадии, согласно его представлениям, люди делятся на оптимистов и пессимистов.

Анальная стадия. (1 – 3 года), как и оральная, состоит из двух фаз. На этой стадии либидо концентрируется вокруг ануса, который становится объектом внимания ребёнка, приучаемого к опрятности. Теперь детская сексуальность находит предмет своего удовлетворения в овладении функциями дефекации, выделения. Здесь ребёнок встречается со многими запретами, поэтому внешний мир выступает перед ним как барьер, который он должен преодолеть, и развитие приобретает здесь конфликтный характер.

По отношению к поведению ребёнка на этой стадии можно сказать, что полностью образована инстанция «Я», и теперь она способна контролировать импульсы «Оно». «Я» ребёнка научается разрешать конфликты, находя компромиссы между стремлением к наслаждению и действительностью. Социальное принуждение, наказания родителей, страх потерять их любовь заставляет ребёнка мысленно представлять себе, интериоризировать некоторые запреты. Таким образом, начинает формироваться «Сверх-Я» ребёнка как часть его «Я», где в основном заложены авторитеты, влияние родителей и взрослых людей, которые играют очень важную роль в качестве воспитателей в жизни ребёнка. Особенности характера, формирующиеся на анальной стадии, по мнению психоаналитиков, — аккуратность, опрятность, пунктуальность, упрямство, скрытность, агрессивность; накопительство, экономность, склонность к коллекционированию. Все эти качества – следствие разного отношения ребёнка к естественным, телесным процессам, которые были объектом его внимания во время приучения к опрятности ещё на доречевом уровне развития. Также по мнению Фрейда, такие черты, как упорство, независимость, собственничество происходят из наслаждения от удерживания (например, у ребёнка, который на мольбы родителей в действительности отвечает: «Что имею, то и держу»).

Фекалии ассоциируются с обладанием и частично с деньгами – в противном случае фрейдисты небезосновательно спрашивают, с какой стати мы пользуемся такими фразами, как «воняющий деньгами», «грязный барыш», «спускание денег в канаву» или даже «катание в дерьме», которые явно уравнивают деньги с фекалиями? Или, спрашивается, с чего бы тяга к пунктуальности и чистоплотности порой достигала патологической степени, не будь она реакцией против примитивного желания грязи и беспорядка? На протяжении оральной стадии младенец узнаёт о других и начинает устанавливать с ними отношения; на протяжении анальной стадии он учится отказываться от непосредственного инстинктивного удовлетворения с целью понравиться другим или по крайней мере оказывать на них влияние. Во фрейдовской теории считается, что лёгкость или сложность, пережитая ребёнком при прохождении догенитальных фаз, имеет фундаментальное влияние на его позднейшие (уже в качестве взрослого) отношения к таким основным формам поведения, как способность давать и брать, неповиновение или покорность, любовь или ненависть, а также по отношению к таким чувствам, как скупость или щедрость, оптимизм или пессимизм, интерес или безразличие к другим. Конфликты или трудности, пережитые на той или иной стадии, могут привести к фиксации либидо на данном пункте, а позднейшие неприятности вызывают регрессию к нему.

Фаллическая стадия. (3 – 5 лет).

Характеризует высшую ступень детской сексуальности. Ведущей эрогенной зоной становятся генитальные органы. До сих пор детская сексуальность была аутоэротичной, теперь она становится предметной, т.е. дети начинают испытывать сексуальную привязанность к взрослым людям. Первые люди, которые привлекают внимание ребёнка, — это родители. Либидонозную привязанность к родителю противоположного пола Фрейд назвал «Эдиповым комплексом» для мальчиков и «комплексом Электры» для девочек, определив их как мотивационно-аффективные отношения ребёнка к родителю противоположного пола. В греческом мифе о царе Эдипе, убившем отца и женившемся на матери, воспринимая отца как соперника, вызывающего одновременно и ненависть и страх.

Разрешение, или освобождение от «эдипова комплекса», совершается в конце этой стадии под влиянием страха кастрации, который, по мнению Фрейда, вынуждает мальчика отказаться от сексуального влечения к матери и идентифицировать себя с отцом. В случае с маленькой девочкой положение дел ещё более сложное, и Фрейд, кажется, никогда не имел полной ясности в этом пункте. Для обоих – и для мальчиков, и для девочек – предполагается, что после оральных и анальных фаз и те, и другие первоначально имеют фаллическую ориентацию. Девочка начинает интересоваться своим клитором, как биологическим эквивалентом пениса мальчика, но так как этот орган представляется очевидно низшим по сравнению с мужским аналогом, то у неё развивается завистливое желание быть такой, как мальчик. У Фрейда это называется «завистью к пенису» и постулируется, что имеющая место привязанность девочки к её отцу – комплекс Электры – из греческого мифа, в котором Электра способствует смерти своей матери, Клитемнестры, убившей её отца, Агамемнона – возникает лишь тогда, когда она отказывается от надежды быть мужчиной и смиряется с собственной кастрацией как с данным фактом. Во фрейдовской интерпретации мужской эдипов комплекс разрушается посредством комплекса кастрации и отбрасывается по причине боязни кастрации, в то время как женский комплекс вызывается с помощью комплекса кастрации, когда разочарованная отсутствием пениса, девочка обращает свою любовь на отца и отвергает мать. Тот факт, что девочка думает: «Я была наказана», в то время как мальчик страшится: «Я могу быть наказан» считается имеющим важные последствия для их последующего развития. Но у обоих полов эдипов комплекс появляется как высшая точка инфантильной сексуальности, а преодоление усилий данного периода при достижении взрослой сексуальности необходимо для нормы, тогда как бессознательная привязанность ( прицепленность) к эдиповым тенденциям является типичной для невротичной психики.

Посредством вытеснения этого комплекса полностью дифференцируется инстанция «Сверх-Я». Именно поэтому преодоление «эдипова комплекса» играет важную роль в психическом развитии ребёнка. . Фрейд был уверен, что у мальчика супер-эго выросло из остатков эдипова комплекса, а ощущение вины, некогда базировавшееся на страхе наказания и отвержения со стороны родителей, благодаря введению родительских стандартов внутрь самой психики, стало бременем, наложенным на самого себя. Так как предполагалось, что у мальчика комплекс кастрации является сильнейшим фактором, приводящим к концу эдипову стадию и следовательно, формирующим супер-эго, и поскольку, как мы уже видели, маленькая девочка вынуждена принимать «кастрацию» как неприятный факт, как fait accjmpli (свершившийся факт фр.), постольку маленькие девочки никогда не могут (так утверждают фрейдисты) развить сильное супер-эго.

Одному из пациентов Фрейда, маленькому Гансу было пять лет, и он отказывался выходить из дома из страха, что его может укусить лошадь. На основе бесед с мальчиком и его отцом Фрейд пришёл к выводу, что этот страх является продуктом комплекса Эдипа. Аргументом было то, что пенис у папы Ганса больше, чем у мальчика. Ганс обсуждал эти «идеи» с отцом и пришёл к выводу, что у лошадей пенис ещё больше. Таким образом, страх Ганса перед своим отцом заменился на страх перед лошадьми, которые могут его укусить (кастрировать).

Фрейд заявил, что детская сексуальность проявляется сразу же у ребёнка, а не в воспоминаниях взрослого. Этот случай поставил две проблемы. Первая состояла в том, что этот самый Маленький Ганс появился у Фрейда через четырнадцать лет и ровным счётом ничего не помнил о тех событиях. Второе: сам Фрейд сыграл минимальную роль в этой истории, хотя и приписывал ей важное значение.

Другим знаменитым случаем, который приводил Фрейд, был случай Сергея Панкиева, состоятельного российского аристократа. Он был тяжёлым невротиком, тревожным, зависимым, судорожным искателем женщин с обширными ягодицами, которые оказались бы способны потворствовать его сексуальным запросам. Он сам называл себя «человек – волк» , следуя своему сну, который и дал ключ ко всему неврозу. В своём сновидении он увидел открытое окно, а там – несколько крупных белых волков, сидящих на ветках дерева. Он завопил и проснулся. Это сновидение настигло его в возрасте четырёх лет, и тогда-то и начался этот невроз. Фрейд настаивал на том, что человек-волк фактически был свидетелем полового акта своих родителей в раннем возрасте. Это драматическое событие, которое Фрейд назвал первичной сценой, и привело к неврозу, к страху перед кастрацией, к навязчивому поведению и к глубоко запрятанному страху перед отцом. Человек-волк был очень аномальной личностью, и Фрейд работал с ним четыре года подряд, причём состояние того стало намного лучше к концу лечения, Для Фрейда это было прямым доказательством его теории эдипого комплекса.

Таким образом, к концу фаллической стадии все три психические инстанции уже сформированы и находятся в постоянном конфликте друг с другом. Главную роль играет инстанция «Я». Она сохраняет память прошлого, действует на основе реалистического мышления. Однако эта инстанция должна теперь бороться на два фронта: против разрушительных принципов «Оно» и одновременно против строгости «Сверх-Я». В этих условиях появляется состояние тревоги как сигнал для ребёнка, предупреждающий о внутренних или внешних опасностях. В этой борьбе механизмами защиты становятся вытеснение и сублимация.

По Фрейду, самые важные периоды в жизни ребёнка завершаются до пяти лет; именно в это время формируются главные структуры личности. По мнению Фрейда, фаллической стадии соответствует зарождение таких черт личности, как самонаблюдение, благоразумие, рациональное мышление, а в дальнейшем утрирование мужского поведения с усиленной агрессивностью.

Латентная стадия. (5 – 12 лет).

Характеризуется снижением полового интереса. Психическая инстанция «Я» полностью контролирует импульсы «Оно»; будучи оторванной от сексуальной цели, энергия либидо переносится на освоение общечеловеческого опыта, закреплённого в науке и культуре, а также на установление дружеских отношений со сверстниками и взрослыми за пределами человеческого окружения.

Генитальная стадия. (12 – 18 лет).

Характеризуется возвышением детских сексуальных стремлений: теперь все бывшие эрогенные зоны объединяются, и подросток, с точки зрения Фрейда, стремится к одной цели – нормальному сексуальному общению. Однако осуществление нормального сексуального общения может быть затруднительно, и тогда можно наблюдать в течение генитальной стадии феномены фиксации или регресса к той или другой из предыдущих стадий развития со всеми их особенностями. На этой стадии инстанция «Я» должна бороться против агрессивных импульсов оно, которые вновь дают о себе знать. Так, например, на этом этапе может вновь возникнуть «эдипов комплекс», который толкает юношу к гомосексуальности, предпочтительному выбору для общения лиц своего пола. Чтобы бороться против агрессивных импульсов «Оно», инстанция «Я» использует два новых механизма защиты. Это аскетизм и интеллектуализация.

Аскетизм с помощью внутренних запретов тормозит этот феномен, а интеллектуализация сводит к простому представлению в воображении и таким путём позволяет подростку освободится от этих навязчивых желаний.

Когда ребёнок становится взрослым, его характер определяется процессом развития его «Оно», «Я» и «Сверх-Я» и их взаимодействиями. Нормальное развитие, по Фрейду, происходит с помощью механизма сублимации (замещении), а развитие, которое происходит посредством механизмов вытеснения, регрессии или фиксации, рождает патологические процессы.

Описаны два наиболее ярких типа характера, формирующихся на этой стадии: психическая гомосексуальность и нарциссизм. В психологии психическую гомосексуальность не всегда рассматривают как грубое половое извращение. Это могут быть такие формы поведения, в которых любовь к другому полу замещается товарищеской привязанностью, дружбой, общественной деятельностью в обществе лиц своего пола. Второй тип сексуального характера – нарциссизм. Он характерен тем, что либидо личности как бы отнимается от объекта и направляется на самого себя. Нарциссическая личность рассматривается как объект своих сексуальных стремлений; Для неё внешние объекты удовольствия отступают на задний план, а главное место занимают самоудовлетворённость и самодовольство. Подобные характеры направляют своё внимание преимущественно на себя, свои действия, свои переживания.

Теория личности Фрейда неоднократно подвергалась критике и в нашей, и в зарубежной литературе. Эта критика касалась крайней биологизации человека, отождествления мотивов его социального поведения с биологическими потребностями животных и принижения роли сознания в управлении его действиями. К этому следует добавить т то, что теория Фрейда по существу является умозрительной. Многие положения нельзя считать научно доказанными. Вместе с тем не следует умалять заслуг Фрейда, начавшего интеллектуальную революцию, которая навсегда изменила науку о самовосприятии, о межличностных отношениях и все теории человеческого поведения.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Ричард Осборн «Фрейд для начинающих»

Поппури Минск 1998

2. Л. Ф. Обухова «Возрастная психология»

Педагогическое общество России

Москва 2001.

3. Р. С. Немов «Психология»

Владос Москва 1999

4. Стефан Цвейг «Врачевание и психика»

ТсОО Гамма С-Пб 1992

5. Ф. Виттельс «Фрейд, его личность, учение и школа»

Ленинград ЭГО 1991

6. Джеймс Браун «Психология Фрейда и постфрейдисты»

Рефл – бук Ваклер 1997

Теория личности Зигмунда Фрейда, образцы эссе

2 страницы, 519 слов

Согласно Фрейду, у человечества есть только два влечения, которые определяют все мысли, эмоции и желания — потребность в сексе и агрессии. Секс — это эквивалент жизни — в конце концов, именно так мы порождаем вид и продолжаем нашу родословную. Агрессия часто приводит к ее эквиваленту — смерти, что также является мерой контроля для воспроизводства вида, поскольку позволяет устранить врага, который может помешать воспроизведению потомства.Фрейд предположил, что у нашей личности есть три уровня — Идентификация, Эго и Суперэго.

При рождении мы рождаемся с Ид, которое он описал как часть личности, которая требует наших основных потребностей. Это важно, потому что это стимулирует наш инстинкт удовлетворения наших основных потребностей и сохранения жизни. Он ищет только утоление голода, будь то еда, комфорт или любое другое приятное ощущение. Когда ребенок взаимодействует в первые три года жизни, начинает формироваться Эго.Эго начинает понимать, что есть другие, у которых есть потребности, и что взаимодействие в мире означает думать об этом и соответствующим образом реагировать.

Около пяти лет начинается формирование Суперэго, когда ребенок обучается моральным и этическим идеям своих опекунов — его часто сравнивают с совестью. Всю оставшуюся жизнь Эго служит посредником между Суперэго и Ид, не позволяя нам стать либо полностью эгоистичными и требовательными, либо жесткими и несгибаемыми в наших взаимодействиях с другими.В битвах с Ид и Суперэго Эго развивает различные защитные механизмы, помогающие сохранять равновесие.

3 страницы, 1118 слов

Исследовательская статья по теории Фрейда Ид, Эго, Суперэго

Зигмунд Фрейд считал, что наш разум всегда конфликтует с самим собой. Беспокойство и несчастье — главные симптомы этой ситуации. Случай Берты Паппенхайн, он же Анна О, является одним из классических примеров из практики Фрейда (Стивенсон, 1996). Анна О — молодая девушка около двадцати лет; она была пациентом доктораБрейер. У нее были некоторые физиологические и психологические нарушения, такие как нервный кашель, ригидность …

Эти защитные механизмы помогают эго удовлетворить импульсивность Ид, не оскорбляя моральную позицию Суперэго, при этом контролируя реальность. Некоторые из этих защит включают отрицание, интеллектуализацию, регресс и сублимацию. Возможно, наиболее обсуждаемой из работ Фрейда является его теория психосексуального развития, состоящая из пяти стадий. Первый этап, который длится от рождения до 18 месяцев, — это оральный этап, на котором ребенок сосредоточен на удовольствиях, связанных с сосанием.С 18 месяцев до трех лет ребенок находится в анальной стадии, когда удовольствие доставляет удержание и освобождение.

Фаллическая стадия охватывает возраст от трех до шести лет, когда зона удовольствия переключается на гениталии. Это стадия, на которой вступает в игру Эдипов комплекс. Латентный период длится от шести лет до полового созревания, во время которого удовольствия подавляются, чтобы можно было научиться. От полового созревания до смерти мы находимся на стадии гениталий, на которой наше удовольствие исходит от гениталий.Хотя многие из его теорий сегодня не так популярны, Фрейд заложил основу для понимания человеческого разума.

Ссылки Хеффнер, Кристофер Л., «Теория личности», получено 29 мая 2009 г. с сайта http: // allpsych. ru / personalsynopsis / freud. html Стивенсон, Дэвид Б. «Психосексуальные стадии развития», полученное 29 мая 2009 г. с сайта http: // www. victorianweb. org / science / freud / develop. html Феллуга, Дино. «Модули по Фрейду: о психосексуальном развитии. Вводное руководство по критической теории.Purdue U. получено 29 мая 2009 г. из .

.

Скрытых личностей по Зигмунду Фрейду и Карлу Роджерсу

Личность — сложное явление в психологии. Зигмунд Фрейд (1856–1939) и Карл Роджерс (1905–1987) широко известны как два самых влиятельных психотерапевта двадцатого века (Ziegler 2002). Оба предположили, что у людей есть скрытая личность, о которой они не подозревают. Хотя обе теории разработаны на основе многолетнего клинического опыта, они основаны на очень разных предположениях.В этом эссе будут обсуждаться эти предположения о скрытой личности, и утверждается, что теорию Роджерса следует предпочесть фрейдистской модели, потому что она больше соответствует результатам современных научных исследований.

Зигмунд Фрейд

Основное предположение психоаналитического взгляда Фрейда на человека — это энергетическая система, в которой все психические процессы рассматриваются как потоки энергии, которые могут течь свободно, а также отклоняться или блокироваться. Фрейд утверждает, что цель любого поведения — снижение напряжения за счет высвобождения энергии, которая приносит удовольствие.Люди действуют в соответствии с гедонистическими принципами, стремясь безудержно удовлетворить все желания. Однако бесконечное стремление к удовольствиям противоречит обществу и цивилизации, поскольку неконтролируемое удовлетворение удовольствия недопустимо. По мнению Фрейда, людьми в первую очередь движут сексуальные и агрессивные инстинкты. Сексуальная и агрессивная энергия, которой запрещено выражаться более прямым образом, превращаются в культурную деятельность, такую ​​как искусство и наука. Однако энергия, используемая для культурных целей, больше не доступна для сексуальных целей, и Фрейд заключает, что цена цивилизации — это страдания, потеря счастья и чувство вины (Pervin 1997).

Теория личности Фрейда основана на идее, что человеческое поведение во многом определяется силами вне осознания. Отношения между человеком и обществом контролируются примитивными побуждениями, скрытыми глубоко внутри нас, составляющими основу скрытого «я». Фрейд утверждает, что большая часть нашей психической энергии тратится либо на поиск приемлемых выражений бессознательных идей, либо на удержание их в бессознательном состоянии. Фрейд построил свою концепцию бессознательного на основе анализа оговорок, снов, неврозов, психозов, произведений искусства и ритуалов (Pervin 1997).В психоаналитической теории психическая жизнь делится на три уровня осознания. Наибольшая часть ума формируется бессознательной системой, и лишь очень небольшая часть — сознательной. Предсознательная система стоит как перегородка между бессознательной системой и сознанием. (Экстрем 2004). Сознательный разум подобен верхушке айсберга, большая часть которого — бессознательное — затоплена. Психоаналитическая теория, по сути, является мотивационной теорией человеческого поведения, и Фрейд утверждал, что «психоанализ стремится и достигает не более чем открытия бессознательного в психической жизни» (Цит. По: Pervin 1997: 71).

Карл Роджерс

Психолог-гуманист Карл Роджерс выступал против психоаналитической теории личности, поскольку был недоволен «дегуманизирующим характером» этой школы мысли (Первин, 1997). Центральный постулат гуманистической психологии состоит в том, что у людей есть побуждения, побуждающие их заниматься деятельностью, которая приносит личное удовлетворение и приносит пользу обществу: тенденция к актуализации. Эта тенденция присутствует у всех организмов и может быть определена как мотивация, присутствующая в каждой жизненной форме, для развития своего потенциала в максимальной степени.Гуманистическая психология основана на оптимистическом взгляде на человеческую природу, и движение людей направлено в основном на самореализацию. Некоторые могут критиковать Роджерса как наивного оптимиста и указывать на жестокую историю человечества. Роджерс защищает свою точку зрения, ссылаясь на тот факт, что его теория основана на более чем двадцатипятилетнем опыте психотерапии (Pervin 1997).

Личность человека формируется через серию личных переживаний, которые отражают то, как человек воспринимается как им самим, так и внешним миром — феноменологическим полем.У людей также есть переживания, о которых они не подозревают, а феноменологическое поле содержит как сознательные, так и бессознательные восприятия. Однако, согласно Роджерсу, представление о себе в первую очередь сознательное. Наиболее важными детерминантами поведения являются те, которые сознательны или способны стать сознательными. Роджер утверждает, что определение «я», включающее ссылку на бессознательное (как в случае с Фрейдом), не может быть изучено объективно, поскольку не может быть известно напрямую (Pervin 1997).

Роджерианская теория личности различает две личности. Настоящее «я» создается через тенденцию к актуализации, это «я», которым можно стать. Однако требования общества не всегда поддерживают актуализирующуюся тенденцию, и мы вынуждены жить в условиях, которые не идут в ногу с нашими тенденциями. Идеальное Я — это идеал, созданный требованиями общества. Роджерс не видит в этом стремления к форме (то есть настоящего «я»), но как идеал, навязанный нам, которого мы никогда не сможем полностью достичь (Boeree 1998).Взгляд Роджерса на «скрытую» личность относится к человеку, которому могут быть предоставлены подходящие обстоятельства в обществе, и для того, чтобы индивид был по-настоящему счастлив (и для реализации самореализации), его общественное и личное «я» должно быть как можно более похожим. . Чтобы человек был по-настоящему счастлив и для реализации самореализации, публичное и скрытое «я» должно быть как можно более похожим. Роджерс считал, что когда все аспекты жизни человека, окружение и мысли находятся в гармонии и, таким образом, достигается идеальное состояние конгруэнтности (Pervin 1997).

Основы личности

Теория личности Фрейда и Роджера основана на совершенно разных предположениях. Их представления о человеческой природе и роли рациональности в мотивации человека диаметрально противоположны. Хотя обе теории включают в себя скрытую личность, обе концепции сильно различаются в том, что для Фрейда это наше естественное состояние, а для Роджерса это «я», созданное требованиями общества.

Природа человека

Фрейд предположил, что у людей есть подсознание, которое, если бы разрешить, проявилось бы в инцесте, убийстве и других действиях, которые в современном обществе считаются преступлениями.Фрейд полагает, что невротизм является результатом напряженности, вызванной подавлением наших бессознательных влечений, которые по своей сути агрессивны по отношению к другим (Pervin 1997).

Роджерс соглашается с тем, что мы можем время от времени вести себя агрессивно и агрессивно, но в такие моменты мы невротичны и не функционируем как полностью развитые человеческие существа (Pervin 1997). Роджерс переворачивает фрейдовскую концепцию невротизма и думает, что то, что Фрейд истолковал как наше естественное состояние, на самом деле является неестественным и нездоровым поведением.Для Роджерса суть нашей природы по существу положительна и ориентирована на самоактуализацию, тогда как для Фрейда нами движут исключительно сексуальные и агрессивные инстинкты. Недавние исследования подтверждают точку зрения Роджерса, поскольку они показали, что люди с оптимистичным стилем мышления, как правило, более эффективно справляются со стрессом, чем люди с пессимистическим стилем (Gray, 2002).

Причина в поведении человека

У революций в истории науки есть одна общая черта: они разрушают наши убеждения в отношении собственной важности.Коперник переместил наш дом из центра вселенной на ее периферию, Дарвин низложил нас к происхождению из животного мира, а Фрейд открыл бессознательное и деконструировал миф о полностью рациональном разуме (Ekstrom 2004). По мнению Фрейда, люди в своей основе иррациональны, а бессознательный разум нелогичен. Нами вечно движут иррациональные, практически неконтролируемые бессознательные инстинкты, которые являются конечной причиной всей деятельности (Первин, 1997).

Роджерс считает людей разумными, и их поведение контролируется разумом.Рациональность и тенденция к актуализации неразрывно связаны в основном образе личности Роджерса (Ziegler 2002). По словам Роджерса, человеческое поведение «в высшей степени рационально, с тонкой и упорядоченной сложностью движется к целям, которые стремится достичь организм» (Цит. По: Ziegler 2002: 82). Однако естественное течение актуализирующей тенденции часто блокируется психосоциальными условиями. Когда это происходит, люди отчуждаются от своей истинной природы и могут вести себя нерационально из-за антисоциального и деструктивного поведения.

Скрытая личность

Фрейдистская концепция бессознательного никогда не проверялась им экспериментально и оставалась теоретической конструкцией. На критические вопросы о том, что доступно немедленному наблюдению и что происходит бессознательно, Фрейд никогда не мог полностью ответить, поскольку он не обладал какими-либо технологическими возможностями сегодняшнего дня (Ekstrom 2004). С помощью современной когнитивной науки было обнаружено, что большая часть наших мыслей на самом деле бессознательна, не в фрейдистском смысле подавления, а в том смысле, что они действуют ниже уровня когнитивной осведомленности, недоступны для сознания и действуют слишком быстро, чтобы сосредоточиться. на (Экстрем 2004).

Бессознательная обработка происходит в сознании людей не потому, что мы должны отфильтровывать угрожающие стимулы и импульсы, а потому, что многие когнитивные операции происходят без сознательного участия. Мозг действует таким образом, чтобы не затоплять сознательную часть ума впечатлениями. Бессознательное — это тип процесса, способ конструирования восприятия, воспоминаний и других видов познания, а не часть разума (Ekstrom 2004). Этот взгляд согласуется с концепцией бессознательного Роджера, который полагал, что бессознательное является лишь частью феноменологического поля и не контролирует нашу личность.

Заключение

И теории личности Фрейда, и Роджерса основаны на некоторых очень основных предположениях и занимают противоположные стороны спектра взглядов на человеческую мотивацию. При сравнении обеих теорий с современными исследованиями в области когнитивной психологии личность Роджерса предпочтительнее фрейдистской модели.

Список литературы

Бори, К. Г. (1998). Теории личности: Карл Роджерс.

Экстром, С. Р. (2004). Разум за пределами нашего непосредственного понимания: фрейдистские, юнгианские и когнитивные модели бессознательного. Журнал аналитической психологии , 49, 657–682.

Грей, П. (2002). Психология (4-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Worth.

Первин, Л., и Оливер, О. (1997). Личность: теория и исследования (7-е изд.). Нью-Йорк: Джон Вили.

Циглер Д. Дж. (2002). Фрейд, Роджерс и Эллис: сравнительный теоретический анализ. Журнал рационально-эмоциональной и когнитивной поведенческой терапии , 20 (2), 75–91.

.

Теория Зигмунда Фрейда — Курс психиатрии

00:01

Мы собираемся рассмотреть защитные механизмы.

00:03

И во-первых, важно быть знакомым с некоторыми теоретиками поведения.

кто заставил нас задуматься о защитных механизмах.00:12

Теория поведения, когда мы думаем об этом, мы часто думаем о Зигмунде Фрейде.

00:17

Он считает, что поведение является результатом бессознательных психических процессов.

включая защитные механизмы и конфликты между идентификатором эго, супер-эго и внешней реальностью.00:34

Теперь поговорим немного о Фрейде. Итак, кем он был?

Ну, он невролог австрийского происхождения, считается основателем психоанализа.

00:43

И он разработал как топографические, так и структурные теории разума,

который будет рассмотрен более подробно в ближайшее время.Некоторые другие теоретики, с которыми вы, возможно, захотите познакомиться

включают Мелани Кляйн. Она была австрийско-британским психоаналитиком,

она известна своей работой в области детской психологии, а также психоанализа.

01:05

Она лидер в теории объектных отношений.Мелани Кляйн развила психику в отношении …

01:13

считал, что в детстве люди развивают психику по отношению к другим в окружающей среде.

01:18

Так что же такое психика? Вы можете спросить.Это совокупность сознательного и бессознательного разума.

01:25

Первый объект, который Кляйн предположил в ком-то, обычно является интернализированным образом.

их матери или, может быть, того, кто оказывал первичную помощь, когда кто-то был младенцем.

01:40

Хайнц Кохут — американец австрийского происхождения, он практиковал психоанализ, и он наиболее известен.

за его развитие самопсихологии.Итак, самопсихология означает, что,

Кохут предположил, что у человека есть трехчастное «я».

01:58

И мы можем развиваться только тогда, когда потребности самого себя, включая чувство собственного достоинства,

благополучие достигается в отношениях с другими.Маргарет Малер — венгерский врач,

который позже заинтересовался психиатрией. Она стала психоаналитиком, и ей было интересно

в «я» детей и разработал теорию сепарационной индивидуации развития ребенка.

02:28

Мы собираемся еще немного рассказать о Фрейде и его мыслях.02:33

Итак, теория психики Фрейда, он считал, что мысли, которые не осознаются

подавленные мысли или часть нашего бессознательного процесса.

02:45

Более того, он считал, что предсознательное включает воспоминания или мысли.

которые находятся прямо под поверхностью, но могут быть реализованы с усилием,

или в сознание, которое является текущими мыслями, которые полностью находятся в нашем собственном сознании.03:05

Первичный процесс мышления или часть бессознательного примитивны.

и включает в себя побуждения к поиску удовольствий без учета логики или времени.

03:17

И это заметно у детей и людей с психотическими расстройствами.3:21

Согласно структурной теории психики Фрейда, у всех нас есть ид, эго и суперэго.

3:28

Итак, id на самом деле является нашим бессознательным состоянием, а эго — нашим сознательным состоянием самосознания.3:35

И суперэго похоже на это предсознательное, оно действительно уравновешивает ид и эго.

3:42

Опять же, бессознательное находится вне нашего понимания и может включать сексуальные

и агрессивные побуждения, тогда как эго является посредником между ид и внешней средой.3:56

Работа эго — развивать приятные межличностные отношения.

04:01

Он полагается на защиту, чтобы достичь этого и контролировать наши самые примитивные побуждения.

04:07

И суперэго, конечно же, есть та моральная совесть, которая есть у всех нас.04:13

Проблемы с проверкой реальности часто возникают у психотиков.

04:19

Защитные механизмы используются эго, чтобы защитить себя и уменьшить беспокойство.

удерживая конфликты вне нашего понимания.И бессознательные процессы, которые нормальны

и здоровые, когда используются в умеренных количествах, также определяют наши защитные механизмы.

04:39

Есть несколько различных групп защитных механизмов. Мы отнесли их к категории зрелых,

невротик и незрелый.Мы поговорим о таких примерах более подробно.

в более поздней лекции. А пока, может быть, вам стоит подумать о том, какие виды защиты

вы бы охарактеризовали как зрелого, невротичного или незрелого. На этом наше обсуждение завершается.

некоторых теоретиков защитных механизмов. Вы слышали о некоторых

из наиболее важных авторов в области психиатрии и немного о

что они предложили нашей области и как мы можем лучше понять защиту

согласно их различным теориям.

.