Волевое действие в психологии это: 43. Волевое действие. Общая психология

Содержание

43. Волевое действие. Общая психология

43. Волевое действие

Волевое действие – это внутренняя побудительная сила, сформированная не только типологическими и биологическими задатками, но и определяемая каждодневным воспитанием, самоконтролем, самоубеждением. Поэтому психологи считают, что воля во-спитуема.

Структура волевого действия выглядит как последовательное осуществление следующих этапов:

1) постановка целевой задачи и появление стремления к ее достижению;

2) осознание путей к достижению цели;

3) возникновение мотивов, утверждающих или отрицающих эти возможности;

4) борьба мотивов, итогом которой является выбор решения;

5) принятие одной из возможностей в качестве решения;

6) осуществление принятого решения.

Волевое действие может иметь как простые, так и более сложные формы.

Волевое действие, простое по форме, является побуждением, которое переходит непосредственно в действие по достижению цели. В данном случае действию практически не предшествует сколько-нибудь сложный и длительный сознательный процесс. Сама цель при этом не выходит за пределы непосредственной ситуации, ее осуществление достигается путем совершения привычных для субъекта действий, которые производятся почти автоматически, как только возникает стимул.

Для сложного волевого действия в его наиболее выраженной специфической форме характерно прежде всего то, что между стимулом и действием вклинивается опосредующий данное действие сложный сознательный процесс. Действию предшествуют расчет его последствий и осознание его мотивов, принятие решения, возникновение намерения его осуществить, составление плана для его осуществления.

Таким образом, волевое действие становится сложным процессом, включающим целую цепь различных этапов и последовательность различных стадий или фаз, тогда как в простом волевом действии все эти моменты и фазы вовсе не обязательно должны быть представлены в развернутом виде.

Сложное волевое действие можно разделить на 9 стадий, осуществляемых поэтапно:

1) возникновение побуждения;

2) предварительная постановка цели и возникновение стремления достичь ее;

3) осознание ряда возможностей достижения цели;

4) появление мотивов, утверждающих или отрицающих эти возможности;

5) стадия обсуждения и борьба мотивов;

6) принятие одной из возможностей в качестве решения;

7) принятие решения;

8) осуществление принятого решения;

9) преодоление внешних препятствий при осуществлении принятого решения и достижении поставленной цели.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Воля и волевые действия | Блог 4brain

Воля определяет способность добиваться успеха: она выявляет насколько легко приниматься за работу, сопротивляться соблазнам, побеждать прокрастинацию и лень, избавляться от раздражителей и ставить долгосрочные результаты выше желаний получить краткосрочные удовольствия.

Воля в психологии, согласно Википедии – способность человека принимать решения на основе мыслительного процесса и направлять свои мысли и действия в соответствии с принятым решением. Проще говоря, если вы приняли решение что-либо сделать, но после этого не последовало никакого действия, значит решение не было принято, а воля оказалась подавленной страхом, стрессом или ленью.

Современные психологи предполагают, что слабость воли может быть вызвана одной или несколькими из следующих причин:

отсутствие подходящих целей;
нерешительность, вызванная смещением внимания от одного курса действий к другому;
неспособность выбирать между альтернативными курсами действий;
неспособность принять твердое решение;
неумение ломать плохие привычки;
неспособность противостоять желаниям, импульсам и побуждениям.

Функции воли

У воли две функции: побудительная и тормозная.

Побудительная воля – это действие или комплекс действий, которые вам нужно совершить (прививание хорошей привычки). Тормозная – действие, которого не нужно совершать (искоренение плохой привычки).

Воля в той или иной мере проявляется у всех людей. Однако многие, несмотря на то, что рационально понимают, что плохое поведение или привычка разрушают жизнь и могут стоить очень дорого (сидячий образ жизни, потребление алкоголя, курение), изменяют свой быт и поведение лишь на короткий промежуток времени. Через несколько дней, недель или месяцев привычка берет верх и воля оказывается подавленной. До того часа, когда снова возникнет достаточно сильный страх или отвращение к себе.

Существует определенный порог желания, который разделяет мотивацию и волю: когда желание лежит ниже этого порога, оно является мотивацией, а когда пересекает его, то действие становится волевым.

Волевые действия

Волевые действия – это сознательно контролируемые действия, которые направлены на преодоление трудностей и препятствий при достижении поставленных целей. Они возникают в тот момент, когда человек лишен мотивации, жизненных сил и энергии, но при этом четко понимает, что и зачем ему нужно сделать.

Важнейшие компоненты волевых действий:

постановка целей;
продумывание способов и приемов достижения цели;
планирование действий;
преодоление отрицательных мотивов;
принятие решения;
выполнение принятого решения;
оценка сделанного;
формирование установки на совершение волевых действий в будущем.

Волевое действие является достаточно сложным процессом, включающим целую цепь различных этапов и последовательность различных стадий и фаз. В современном мире так много раздражителей (реклама, интернет, звуки), что человеку становится все тяжелее воспитать в себе это ценное и во многом определяющее успех качество.

Что нужно знать о воле

Недостаток воли является самым высоким барьером, который не позволяет человеку измениться. Проблема в том, что ее нужно применять на ежедневной основе, а не время от времени, чтобы привить себе хорошую привычку или сломать плохую. Все наши серьезные цели и планы рушатся именно из-за неспособности управлять волей.

С волей тесно связано понятие отложенного удовольствия. Говоря простыми словами, это способность концентрироваться на долгосрочной цели с тем, чтобы не замечать мгновенное удовольствие, которое может помешать планам. Неделя интенсивных тренировок в спортзале не будет иметь значения, если мы проведем бурные выходные, во время которых будем питаться исключительно пиццей и выпивать.

Воля является ограниченным ресурсом. Если мы пытаемся измениться, например, прекратить поступать импульсивно, то уже к вечеру можем испытывать подавленность и фрустрацию. Это грозит возвращением старой привычки. Однако следует учесть два момента. Первый: волю можно тренировать – и таким образом мы сможем проявлять ее намного дольше в течение дня. Второй: волю можно растрачивать впустую, если заниматься не тем, чем нужно.

Так как воля ограниченный ресурс, то нужно планировать день таким образом, чтобы не расточать ее попусту. Например, избегать мест, которые могут запускать триггер плохой привычки.

Высокий уровень воли практически всегда означает высокую самооценку (ведь нам есть чем гордиться), умение сопротивляться соблазнам в виде алкоголя, сигарет и переедания, улучшение психического и физического здоровья.

Истощенная сила воли делает человека импульсивным. Это значит, что если вы почувствовали, что воля находится на нуле, нужно сделать все возможное для того, чтобы убрать соблазны с глаз долой.

Если вы убедились в исключительной важности развития воли, давайте посмотрим, как именно это можно сделать. Помните, что вам предстоит долгий путь, возможно длиною в жизнь.

Развивайте моральные качества

Исследователь Курт Грей, доктор психологии в Гарварде, объясняет этот эффект самоисполняющимся пророчеством: «Окружающие считают высокоморальных людей более волевыми и дисциплинированными, умеющими пребывать в дискомфорте, не теряя головы».

Исследователь уверен, что Ганди или мать Тереза, скорее всего, не родились волевыми людьми, а стали таковыми, пытаясь помочь другим. Он вводит понятие «нравственной трансформации», поскольку предполагает, что моральные поступки способны превращать людей из ленивых и прокрастинирующих в волевых.

Не тратьте волю попусту

Если очень «постараться», можно уже к полудню истощить свою волю полностью, что скажется катастрофически на оставшемся дне и тех важных решениях, которые вы так и не сможете принять.

Например, вы поставили целью изменить свой характер, как это делал Франклин: выделять по одной-две недели на одно качество. Это длинный марафон, поэтому нужно многое предусмотреть.

Заранее примите не очень важные решения, которые обычно «высасывают» из вас энергию. На ближайшие месяцы составьте меню и придерживайтесь его. Купите одинаковые рубашки, брюки и обувь, чтобы не тратить ментальные ресурсы на то, чтобы постоянно думать о том, что надеть и обуть. Здесь и сейчас нужно принять только те решения, которые касаются вашего характера. Об остальных побеспокойтесь заранее.

Те же советы касаются и других сфер жизни: похудения, избавления от вредных привычек, достижения уровня Advanced в изучении английского и многого другого. Примите все не слишком важные решения заранее и фокусируйтесь только на самых ценных. Не распыляйте свою волю.

Проведите сеанс саморефлексии

Для этого вам понадобится дневник. Запишите все действия, которые выполняете бессознательно (они стали привычными), но от каких хотите избавиться. Например:

Во время работы я постоянно отвлекаюсь на новостные сайты.
Во время чтения я люблю отвлекаться на свой телефон.
Во время разговора я фокусируюсь на том, что хочу сказать, а не на словах собеседника.

Если составите список хотя бы из десяти пунктов, это уже можно будет назвать хорошим сеансом саморефлексии. А теперь выберите две самые разрушительные привычки.

Запишите из каких последовательных действий состоят эти нежелательные привычки. Под действиями стоит понимать также мысли и связанные с ними эмоции. К примеру, если во время разговора с человеком вы склонны не слушать его, отмечайте, какие мысли или убеждения появляются в вашей голове. Вероятно, именно они и не позволяют концентрироваться на продуктивном диалоге. Изучите природу этих мыслей.

Подумайте над тем, как можно пресечь данное поведение. Помните, что вы можете быть осознанными в каждом своем действии. Речь идет о привычке, главное – распознать последовательность шагов.

На протяжении следующего месяца полностью контролируйте эти две привычки.

Останавливайтесь на три секунды

Наша жизнь – это километровая цепь привычек. Некоторые из них помогают, другие мешают.

На протяжении всего дня останавливайтесь в процессе какой-либо деятельности (конечно, если не ведете машину) и задумывайтесь, на какой стадии какой привычки сейчас находитесь. Если речь идет о потреблении плохой пищи, то даже приятные мысли о кока-коле – это уже часть привычки. Задумайтесь на три секунды: к чему приведет эта мысль? Разумеется, к накручиванию: «без колы я буду несчастным человеком, а с колой буду самым счастливым человеком на планете». После чего пойдете и купите ее. Вспоминайте дальше: после того, как вы выпили эту газировку, как себя чувствуете? А через полчаса? Можно выявить, что на самом деле вы обманывали себя, стали жертвой рекламы и привычки.

Пытайтесь осознавать себя в течение трех секунд как можно чаще на протяжении дня. При помощи этого метода можно избавиться от непреодолимого желания критиковать, злиться и обижаться. Как только «три секунды» станут привычкой, вы уже не будете истощать свою волю данным упражнением (оно станет выполняться автоматически) и сможете изменяться, побуждать себя к работе или пресекать нежелательные действия намного быстрее и эффективнее.

Желаем вам удачи!

Понравилась статья? Присоединяйтесь к нашим сообществам в соцсетях или каналу в Telegram и не пропускайте выход новых полезных материалов:

ВОЛЕВЫЕ ДЕЙСТВИЯ — сознательно контролируемые действия, направленные на преодоление трудностей и препятствий при достижении поставленной цели. Волевые действия могут совершаться человеком по собственной инициативе и по заданию других, например, обучаемые в школе и вузе совершают многие волевые действия по необходимости (заданию). Если же задания воспринимаются без внутреннего одобрения, вопреки личным желаниям, то потребуется больше энергии и усилий, чтобы их выполнить. Различают простые и сложные волевые действия. Простые состоят из двух компонентов: постановки цели и исполнения. К числу важнейших компонентов сложных волевых действий следует отнести: возникновение предварительной постановки цели, которая ставится самим человеком или другими людьми; продумывание способов и приемов достижения цели, планирование действий, преодоление отрицательных мотивов; принятие решения; выполнение принятого решения; оценку сделанного, формирование установки на совершение волевых действий в будущем

Всякое волевое действие является целенаправленным действием. Волевое действие сформировалось у человека в процессе труда, направленного на производство определенного продукта. Направляясь на определенную цель, действие в своем ходе регулируется соответствием с этой целью. Цель, преследуемая действующим субъектом, должна осуществиться как результат его действий.

Специфически человеческие действия являются волевыми в этом широком смысле слова – все они сознательные, целенаправленные действия, все они включают целеустремленность и регулирование хода действия в соответствии с целью.
Однако осознание единичной цели своего желания, порожденной побуждением, которое в данную минуту владеет человеком, представляет еще очень невысокую ступень сознательности. Сознательный человек, приступая к действию, отдает себе отчет о последствиях, которые повлечет за собой осуществление стоящей перед ним цели, а также о мотивах, которые его к этому действию побуждают.

В результате может обнаружиться расхождение между желанной целью и нежелательными последствиями или трудностями, с которыми в силу объективных внешних условий связана ее реализация. Действие, совершающееся в условиях такого конфликта внутренне противоречивых тенденций, – это волевое действие в более специфическом смысле слова. В силу противоречивости действительности, а также сложной иерархии различных и часто противоречивых побуждений человека этот, в принципе, частный случай довольно распространен. Он придает волевому действию особую направленность.
Там, где этот конфликт противоречивых тенденций оказывается сверхтрудным, непосильным человеку, волевое действие переходит в аффективное или импульсивное действие – разрядку.

Различая волевые процессы, мы не противопоставляем их интеллектуальным и эмоциональным; мы не устанавливаем никакой взаимоисключающей противоположности между интеллектом, чувством и волей. Один и тот же процесс может быть (и обыкновенно бывает) и интеллектуальным, и эмоциональным, и волевым. Изучая волевые процессы, мы изучаем волевые компоненты психических процессов. Вместе с тем волевой процесс еще более непосредственно и органически, чем процессы эмоциональный и интеллектуальный, включен в действие и неразрывно связан с ним. Так что изучение волевого акта непосредственно переходит в изучение действия, или, вернее, изучение волевого акта – это и есть изучение действия в отношении способа его регуляции.

Волевой акт представляет собой весьма сложный процесс, который включает в себя потребности, мотивацию поведения, понимание потребностей, конфликт мотивов, выбор способов достижения, запуск и контроль за получением результата.

Помимо эмоциональности и чувственности, деятельность человека регулируется его волей. Она помогает управлять поведением даже при возникновении трудностей. Волевая регуляция способствует борьбе с трудностями, возникающими во время достижения цели. В других случаях от человека не требуется особых усилий. Совершаемые сложные действия не являются волевыми, если человек не заставляет себя осуществлять их.

Воля — возможность человека совершать осознанные действия в направлении установленной цели, преодолевая в процессе все возникающие внутренние препятствия. Традиционная психология считает волю источником человеческой активности, который позволяет поведению не быть зависимым от различных причин. Современная психология отмечает объективную детерминированность волевых действий закономерностям.

В наши дни психология не имеет четкой теории о воле. Большое количество ученых пытаются создать учение о воле, но до сих пор они не пришли к единому мнению. С начала прошлого века идет спор между сторонниками активной и реактивной моделями поведения. Приверженцы активной модели определяют, что человек всегда способен осознанно выбирать форму поведения. Сторонники реактивной концепции считают поступки человека ответом на внешние и внутренние раздражители.

Однако не все стремления являются осознанными. Исходя из степени осознанности можно выделить желание и влечение. Влечение обычно переносится довольно тягостно. Человеко охватывает чувство неопределенности или тоска. Со временем влечение либо исчезает, либо преобразуется в четкое желание.

Тем не менее, даже наличие четкого желания не значит, что человек начнет действовать. Это объясняется отсутствием в желании активных действий. Перед превращением в цель желание прогоняется через систему ценностей человека, эмоционально окрашиваясь при этом. То, что помогает реализации цели, считается положительным, а все, что препятствует — отрицательным.

Однако не все желания реализуются сразу же. У человека могут возникать желания, противоречащие друг другу. В таком случае тяжело выполнять действия для их достижения. Состояние, при котором происходит столкновение несогласованных желаний, называется борьбой мотивов. Во время этого процесса происходит оценка всех тонкостей и выбор правильного направления действий. В данном случае человеку необходимо проявить решительность, ощущая при этом всю ответственность выбора.

Третичные качества появляются у человека к подростковому возрасту. В этом возрасте уже есть опыт принятия волевых решений, которые могут быть либо простыми, либо сложными. Первые характеризуются почти автоматическим переходом от мотивов к действиям. В сложном решении перед выполнением действия происходит анализ его вероятных последствий и планирование.

Волевая регуляция способна появиться на этапе постановки цели, определения средств ее достижения, выполнения составленного плана и контроля его исполнения. Волевая регуляция запускается в момент начала выполнения действий. В таком случае человек может отказаться от сиюминутных побуждений, отдавая предпочтение выбранным целям. Иногда человек вместо традиционного варианта решения проблемы может выбрать гораздо более сложный путь. Благодаря волевой регуляции происходит контроль выполненных действий. Человек мотивирует себя даже тогда, когда уже почти нет сил на это. Сложнее всего идти к цели, если проблемы с волевым контролем появляются на протяжении всего пути ее достижения.

Часто воля включается при возникновении борьбы между несовместимыми мотивами, когда требуется выполнить одновременно несколько совершенно разных действий. В таком случае мышление и сознание включаются в процесс волевой регуляции. Человек ищет стимулы для определения более важной цели. На данном этапе происходит соотношение действий с духовными ценностями человека, значение которых больше, чем в начале пути.

Внушаемость — противоположность самостоятельности. Является характерной чертой всех безвольных людей, не способных самостоятельно решить, как правильно поступить в тои или иной ситуации. Внушаемая личность ждет от окружающих принятия решений за нее.

Негативизм представляет собой отрицательное качество воли. При этом человек делает поступки, которые противоречат советам окружающих. Обычно это свойственно подросткам, стремящимся доказать независимость и самостоятельность.

Настойчивость представляет собой способность к преодолению препятствий. Данным качеством обладают люди, которые могут проявлять волю на протяжении большого периода времени. Это приводит к выполнению сложных задач и получению необходимого результата.

Человек не рождается с перечисленными выше качествами. Они формируются постепенно. У детей их развитие происходит в процессе игры, благодаря примеру и воспитанию взрослых, которые пытаются сделать их смелыми, настойчивыми, выносливыми, ловкими и сильными людьми, способными справляться с трудностями и осознанно регулировать свои поступки.

Важную роль при развитии волевых качеств несет самовоспитание. Именно оно позволяет научиться управлять своим поведением, проявлять усилия и собирать ресурсы для победы над негативными чертами и вредными привычками.

Самовоспитание особенно важно в подростковом и юношеском возрасте. Ведь подросткам очень важно проявить свою независимость и самостоятельность. Однако не всегда они знают правильные методы воспитания воли. Некоторые истязают себя, считая, что это поможет им стать более волевыми.

Человек не может отказаться от окружающих его социальных условий. Однако это не ограничивает выбор его позиции в их отношении. От ограничений человека зависит, будет ли он добиваться цели или сдастся под натиском условий. Человек способен при необходимости отказаться от своих влечений.

Необходимо помнить, что даже свободный человек не способен избежать ответственности. Некоторые люди не хотят делать выбор, поэтому списывают все проблемы на несовершенное общество, недостаточно хорошее воспитание, неблагополучие родителей и аналогичные факторы.

Воля присутствует во многих актах человеческого поведения, помогая преодолевать сопротивление, а также другие желания и потребности на пути к намеченной цели. Чаще всего человек проявляет свою волю в следующих типичных ситуациях:

Волевое действие. Волевое действие – это внутренняя побудительная сила, сформированная не только типологическими и биологическими задатками, но и определяемая каждодневным воспитанием, самоконтролем, самоубеждением. Поэтому психологи считают, что воля во-спитуема.

Волевая регуляция поведения. Функцией волевой регуляции является повышение эффективности соответствующей деятельности, а волевое действие предстает как сознательное, целенаправленное действие человека по преодолению внешних и внутренних препятствий с помощью волевых усилий.

На личностном уровне воля проявляется в таких свойствах, как сила воли, энергичность, настойчивость, вьщержка и др. Их можно рассматривать как первичные, или базовые, волевые качества личности. Такие качества определяют поведение, которое характеризуется всеми или большинством описанных выше свойств.

Волевого человека отличают решительность, смелость, самообладание, уверенность в себе. Такие качества развиваются обычно в онтогенезе несколько позже, чем названная выше группа свойств. В жизни они проявляются в единстве с характером, поэтому их можно рассматривать не только как волевые, но и как характерологические. Назовем эти качества вторичными.

Наконец, есть еще третья группа качеств, которые, отражая волю человека, связаны вместе с тем с его морально-ценностными ориентациями. Это — ответственность, дисциплинированность, принципиальность, обязательность. К этой же группе, обозначаемой как третичные качества, можно отнести те в которых одновременно выступают воля человека и его отношение к труду: деловитость, инициативность. Такие качества личности обычно формируются только к подростковому возрасту.

По мнению В.А.Иванникова, главной психологической функцией воли является усиление мотивации и совершенствование на этой основе сознательной регуляции действий. Реальным механизмом порождения дополнительного побуждения к действию является сознательное изменение смысла действия выполняющим его человеком. Смысл действия обычно связан с борьбой мотивов и меняется при определенных, преднамеренных умственных усилиях.

Волевое действие, необходимость в нем возникает тогда, когда на пути осуществления мотивированной деятельности появилось препятствие. Волевой акт связан с его преодолением. Предварительно, однако, необходимо осознать, осмыслить суть возникшей проблемы.

Включение воли в состав деятельности начинается с постановки человеком перед собой вопроса: «Что случилось?» Уже сам по себе характер данного вопроса свидетельствует о том, что воля тесным образом связана с осознанием действия, хода деятельности и ситуации. Первичный акт включения воли в действие фактически заключается в произвольном вовлечении сознания в процесс осуществления деятельности.

Волевая регуляция необходима для того, чтобы в течение длительного времени удерживать в поле сознания объект, над которым размышляет человек, поддерживать сконцентрированное на нем внимание. Воля участвует в регуляции практически всех основных психических функций: ощущений, восприятия, воображения, памяти, мышления и речи. Развитие указанных познавательных процессов от низших к высшим означает приобретение человеком волевого контроля над ними.

Волевое действие всегда связано с сознанием цели деятельности, ее значимости, с подчинением этой цели выполняемых действий. Иногда возникает необходимость придать какой-либо цели особый смысл, и в этом случае участие воли в регуляции деятельности сводится к тому, чтобы отыскать соответствующий смысл, повышенную ценность данной деятельности. В ином случае необходимо бывает найти дополнительные стимулы для выполнения, доведения до конца уже начатой деятельности, и тогда волевая смыслообразующая функция связывается с процессом выполнения деятельности. В третьем случае целью может явиться научение чему-либо и волевой характер приобретают действия, связанные с учением.

Энергия и источник волевых действий всегда так или иначе связаны с актуальными потребностями человека. Опираясь на них, человек придает сознательный смысл своим произвольным поступкам. В этом плане волевые действия не менее детерминированы, чем любые другие, только они связаны с сознанием, напряженной работой мышления и преодолением трудностей.

Волевая регуляция может включиться в деятельность на любом из этапов ее осуществления: инициации деятельности, выбора средств и способов ее выполнения, следования намеченному плану или отклонения от него, контроля исполнения. Особенность включения волевой регуляции в начальный момент осуществления деятельности состоит в том, что человек, сознательно отказываясь от одних влечений, мотивов и целей, предпочитает другие и реализует их вопреки сиюминутным, непосредственным побуждениям. Воля в выборе действия проявляется в том, что, сознательно отказавшись от привычного способа решения задачи, индивид избирает иной, иногда более трудный, и старается не отступать от него. Наконец, волевая регуляция контроля исполнения действия состоит в том, что человек сознательно заставляет себя тщательно проверять правильность выполненных действий тогда, когда сил и желания делать это уже почти не осталось. Особые трудности в плане волевой регуляции представляет для человека такая деятельность, где проблемы волевого контроля возникают на всем пути осуществления деятельности, с самого начала и до конца.

Типичным случаем включения воли в управление деятельностью является ситуация, связанная с борьбой трудносовместимых мотивов, каждый из которых требует в один и тот же момент времени выполнения различных действий. Тогда сознание и мышление человека, включаясь в волевую регуляцию его поведения, ищут дополнительные стимулы для того, чтобы сделать одно из влечений более сильным, придать ему в сложившейся обстановке больший смысл. Психологически это означает активный поиск связей цели и осуществляемой деятельности с высшими духовными ценностями человека, сознательное придание им гораздо большего значения, чем они имели вначале.

При волевой регуляции поведения, порожденной актуальными потребностями, между этими потребностями и сознанием человека складываются особые отношения. С.Л.Рубинштейн охарактеризовал их так: «Воля в собственном смысле возникает тогда, когда человек оказывается способным к рефлексии своих влечений, может так или иначе отнестись к ним. Для этого индивид должен уметь подняться над своими влечениями и, отвлекаясь от них, осознать самого себя… как субъекта… который… возвышаясь над ними, в состоянии произвести выбор между ними»

Волевые действия бывают простые и сложные. К простым относятся те, при которых человек без колебаний идет к намеченной цели, ему ясно, чего и каким путем он будет добиваться. В этом действии можно отчетливо выделить следующие этапы:

Нередко первые 3 этапа объединяют, называя их подготовительным звеном, а 4 этап называют исполнительным.Для простого волевого действия характерно то, что выбор цели, принятие решения на выполнение действия определённым способом осуществляются без борьбы мотивов.

Этап «осознание цели и стремление достичь ее» не всегда сопровождается борьбой мотивов в сложном действии. Если цель задана извне и ее достижение обязательно для исполнителя, то ее остается только познать, сформировав у себя определенный образ будущего результата действия. Борьба мотивов возникает на данном этапе тогда, когда у человека есть возможность выбора целей, по крайней мере очередности их достижения.

Борьба мотивов, которая возникает при осознании целей, — это не структурный компонент волевого действия, а скорее определенный этап волевой деятельности, частью которой выступает действие. Каждый из мотивов, прежде чем стать целью, проходит стадию желания (в том случае, когда цель выбирается самостоятельно). Желание — это существующие идеально (в голове человека) содержание потребности. Желать чего-либо — это прежде всего знать содержание побудительного стимула.

Каждое желание, прежде чем оно превращается в цель волевого действия, подвергается внутреннему обсуждению, в ходе которого рассматриваются доводы «за» и «против», взвешиваются условия, помогающие и мешающие осуществлению желания. В воображении человек забегает вперед и мысленно предвосхищает результат своих действий. Поскольку у человека в любой момент имеются различные значимые желания, одновременное удовлетворение которых объективно исключено, то происходит столкновение противостоящих, несовпадающих побуждений, между которыми предстоит сделать выбор. Эту ситуацию и называют борьбой мотивов. На этапе осознания цели и стремления достичь ее борьба мотивов разрешается выбором цели действия, после чего напряжение, вызванное борьбой мотивов на этом этапе, ослабевает.

Этап «осознание ряда возможностей достижения цели» — это собственно мыслительное действие, являющееся частью волевого действия, результат которого — установление причинно-следственных отношений между способами выполнения волевого действия в имеющихся условиях и возможными результатами.

На следующем этапе возможные пути и средства достижения цели соотносятся с имеющейся у человека системой ценностей, включающей убеждения, чувства, нормы поведения, ведущие потребности. Здесь каждый из возможных путей проходит обсуждение в аспекте соответствия конкретного пути системе ценностей данного человека. Результатом этого этапа является чёткое осознание доводов «за» и «против» каждого из возможных путей. По мере проявления мотивов, утверждающих или отрицающих проанализированные возможности, нарастает напряжение, так как человек опять оказывается перед задачей выбора.

Этап борьбы мотивов и выбора оказывается центральным в сложном волевом действии. Здесь, как и на этапе выбора цели, возможна конфликтная ситуация, связанная с тем, что человек принимает возможность легкого пути достижения цели (это понимание — один из результатов второго этапа), но в то же время в силу своих моральных чувств или принципов не может его принять. Другие пути являются менее экономичными (и это тоже человек понимает), но зато следование им больше соответствует системе ценностей человека. Результатом разрешения этой ситуации является следующий этап — принятие одной из возможностей в качестве решения. Он характеризуется спадом напряжения, поскольку разрешается внутренний конфликт. Здесь уточняются средства, способы, последовательность их использования, т.е. осуществляется уточненное планирование. После этого начинается реализация намеченного на этапе осуществления принятого решения.

Этап осуществления принятого решения, однако, не освобождает человека от необходимости прилагать волевые усилия, и порой не менее значительные, чем при выборе цели действия или способов его выполнения, поскольку практическое осуществление намеченной цели опять же сопряжено с преодолением препятствий. Их могут создавать предметы, материальные процессы, люди, время , пространство. Вместе с тем могут возникать препятствия личного порядка, такие как усталость, болезнь, недостаток знаний, навыков. Внешние и внутренние препятствия, отражаясь в сознании, порождают напряжение. Конфликтная ситуация (реальная действительность или субъективное состояние человека)разрешается либо последовательным движением к цели, а следовательно поддержанием волевого усилия, либо отказом от практической деятельности, отказом от волевого усилия, а в конечном счёте от цели.

Нужно, однако подчеркнуть, что отказ от практической деятельности не всегда является показателем безволия личности. Если человек прекращает стремление к цели из-за нежелания, неспособности справиться с возникшим напряжением или приостанавливает практическую деятельность без достаточно веских причин- это показатель слабости воли. Если же у человека имеются серьёзные основания к тому, чтобы прекратить стремление к цели, характеризовать его безвольным нельзя. Так, например, могут существенно измениться обстоятельства, возникнуть какие-то новые условия, и выполнение ранее принятого решения может стать нерациональным. Здесь требуется сознательный отказ от принятого решения. Волевой человек должен уметь, когда это нужно отказаться от намеченного действия, принять новое решение, иначе, это уже будет не проявление воли, а бессмысленное упрямство..

Результаты любого волевого действия имеют для человека два следствия: первое — это достижение конкретной цели; второе связано с тем, что человек оценивает свои действия и извлекает соответствующие уроки на будущее относительно способов достижения цели, затраченных усилий.

Воля – это форма психического отражения, в которой отражаемым является объективная цель, стимулы ее достижения, возникающие объективные препятствия; отраженным становится субъективная цель, борьба мотивов, волевое усилие; результатом является действие и удовлетворение достижением цели. Препятствия, которые приходится преодолевать человеку на пути к достижению цели, могут быть как внутренними, так и внешними.

Благодаря воле человек может по собственной инициативе, исходя из осознанной необходимости, выполнять действия в заранее спланированном направлении и с заранее предусмотренной силой. Более того, он может соответственно организовать свою психическую деятельность и направить ее. Усилием воли можно сдерживать внешние проявления эмоций или даже показать совершенно противоположное.

Побудительная функция воли обеспечивается активностью человека. В отличие от реактивности, когда действие обусловливается предшествующей ситуацией (на оклик человек оборачиваются), активность порождает действие в силу специфики внутренних состояний субъекта, обнаруживающихся в момент самого действия (человек, нуждающийся в получении необходимой информации, окликает товарища).

Тормозная функция воли, выступающая в единстве с побудительной функцией, проявляется в сдерживании нежелательных проявлений активности. Личность способна тормозить пробуждение мотивов и выполнение действий, которые не соответствуют ее мировоззрению, идеалам и убеждениям. Регулирование поведения было бы невозможным без процесса торможения. В своем единстве побудительная и тормозная функции воли обеспечивают преодоление трудностей на пути к достижению цели.

Воля не является изолированным свойством психики человека, поэтому она должна рассматриваться в тесной связи с другими сторонами его психической жизни, прежде всего – с мотивами и потребностями. Воля особенно нужна тогда, когда непосредственно побуждающие к деятельности мотивы и потребности относительно слабы или есть сильные, конкурирующие с ними мотивы и потребности. Волевой человек подавляет одни свои мотивы и потребности ради удовлетворения других. Можно сказать, что воля заключается в способности действовать в соответствии с целью, подавляя непосредственные желания и стремления.

Могучим двигателем воли являются чувства. Равнодушный ко всему человек не может быть человеком сильной воли, потому что воля предполагает осознание своих чувств, их оценку и власть над ними. «Рабы своих страстей» (игроки, наркоманы и т. п.) – всегда безвольные люди. Волевое действие само по себе способно породить новое сильное чувство – чувство удовлетворения от выполненного долга, преодоленного препятствия, достигнутой цели, на фоне которого часто забывается старое, подавленное чувство.

Глубока связь воли и с мышлением. Волевое действие – это действие обдуманное: прежде чем заставить себя поступать так, как необходимо в данных обстоятельствах, человек должен понять, осознать, продумать свои действия. Прежде чем преодолевать внешние препятствия, стоящие на пути к цели, надо найти оптимальные пути, обдумать замысел действия и составить его план.

Физиологические механизмы волевого поведения, волевых действий могут быть представлены следующим образом. В теменной части коры больших полушарий расположена двигательная область. Она связана со всеми участками коры, в том числе, с корковыми концами всех анализаторов. Эта связь обеспечивает то, что возбуждение, возникшее в каком-либо участке коры, имеет возможность достигнуть двигательной области и вызывать в ней аналогичный процесс.

Рефлекторная природа волевой регуляции поведения предполагает создание в коре мозга очага оптимальной возбудимости (это рабочий очаг в коре). Ретикулярная формация имеет важное значение в общем механизме волевого регулирования: своеобразный фильтр, отбирающий одни импульсы, идущие к коре, и удерживающие другие, не имеющие жизненного важного значения.

П.К. Анохин выдвинул понятие акцептора действия. Сущность его в том, что нервные процессы опережают течение внешних событий.
На основе прошлого опыта человек (и животные) предвосхищает и предвидит будущие воздействия на нервную систему. На основе сигнала в мозге восстанавливается весь комплекс нервных связей, вся система ассоциаций, выработанные многократным повторением.

Важную роль при осуществлении волевых действий выполняют лобные доли мозга, в которых, как показали исследования, происходит сличение достигнутого каждый раз результата с предварительно составленной программой цели. Поражение лобных долей приводит к абулии (болезненному безволию).

Воля, как регулирующая сторона сознания, имеет условно-рефлекторную природу. На основе временной нервной связи складываются и закрепляются самые разнообразные ассоциации и их системы, что в свою очередь создает условия целенаправленности поведения.

Человеку присуща способность накапливать информацию и действовать на ее основе, а также обобщать полученные извне сведения, знания, что достигается при помощи второй сигнальной системы. На основе второсигнальных связей осуществляется вся сознательная и целесообразная регуляция человеческого поведения, происходит выбор места, времени, характера, способа, интенсивности действия при реализации полученной информации.

У человека механизм предварительного реального действия развит гораздо лучше, чем у животных, система ассоциаций восстанавливается на основе самого минимального и отдаленного по содержанию раздражителя (слова, предмета, его свойства и т.д.).

Все это приводит к тому, что человек упускает время, а потом, когда все-таки оказывается перед необходимостью сделать выбор, хватается за первую попавшуюся, может быть, даже за самую худшую цель. Нерешительность проявляется и в том, что человек, не продумав, не взвесив, принимает поспешное решение.

Есть люди, которые на первый взгляд кажутся исключительно настойчивыми. Близкое же знакомство с ними показывает, что они просто упрямы. Упрямец признает лишь собственное мнение, собственные аргументы и стремится руководствоваться ими в действиях и поступках, хотя эти аргументы могут быть ошибочными или, во всяком случае, не лучшими.

4. Выдержка (или самообладание) (проявляется в способности сдерживать психические и физические проявления, мешающие достижению цели). Самостоятельность (умение по собственной инициативе ставитъ цели, находить пути ее достижения и практически выполнять принятые решения). Свойством воли, противоположным самостоятельности, будет внушаемость. Люди, отличающиеся внушаемостью, не могут по собственной инициативе начать и закончить более или менее сложное волевое действие; Они проявляют активность в том случае, если получают указания, распоряжения, совет. Они быстро поддаются влиянию других людей.

Людей с высоким уровнем развития определенных волевых свойств справедливо называют людьми сильной воли. Есть люди, у которых низок уровень развития всех волевых свойств. Таких людей обычно называют слабовольными. Воля как регулятор поведения формируется в процессе жизни и деятельности. Первостепенное значение в развитии воли и формировании волевых свойств личности имеет повседневный регулярный труд.

В своих мыслях и действиях человек свободен не потому, что они не причинены причинно, а потому, что объективные условия не заставляют его действовать однозначно.У него всегда есть возможность решить, выбрать, как ему действовать. Решения, выбор и действия людей оказываются разными в разных ситуациях, но их целесообразность, разумность, последствия для самого человека и для других людей с точки зрения ответственности. Принимаемые решения зависят от совокупности внешних обстоятельств и от зрелости самого человека, его способности к самоопределению и самоопределению своих действий. Целенаправленное формирование этой способности осуществляется в процессе воспитания личности.

Достижение человеком сознательно поставленных целей, связанных с удовлетворением его потребностей, является основным содержанием деятельности субъекта в форме деятельности. Осуществление каждого конкретного вида деятельности и, прежде всего, труда, направленного на преобразование окружающего мира, требует от человека выполнения сложной системы осознанных, произвольных, действий.

Например, чтобы получить профессию учителя, нужно поступить в педагогический колледж, полностью реализовать все программы обучения, прочитать и усвоить большое количество специальных источников, сдать необходимое количество тестов и экзаменов. Конечная цель — стать учителем — может быть привлекательной, но для ее достижения вам нужно будет выполнять действия, многие из которых для человека являются сложными, нежелательными или неприятными.При этом у него есть актуальные потребности и мотивы, желания и стремления, не связанные напрямую с этой целью, но в настоящий момент наиболее привлекательные для него: чтение, спорт, отдых и многое другое. Чтобы эффективно проводить учебную деятельность, ученику придется убеждать или заставлять себя выполнять менее привлекательные и более сложные действия, отказываясь от более легких и приятных. Это может вызвать утомляемость, утомляемость, раздражение. Эти чувства тоже нужно побороть, иначе они ухудшат работоспособность.Вам нужно будет сделать выбор между тем, что вы хотите, и тем, что вам нужно сделать, то есть тем, что вы хотите делать. разрешить внутриличностный конфликт.

Подготовка к сложному экзамену, завершение обучения, достижение успехов в спорте, преодоление отрицательных черт или, наоборот, создание желаемого качества — примеры сложных волевых действий, которые служат основой для трудовой, тренировочной и другой деятельности. Человек также должен осуществлять такие сложные волевые действия, которые могут определять или изменять ход его жизни, судьбу, например, выбор или смена профессии, вступление в политическую партию.

Профессиональный и личностный рост человека невозможен без выполнения сложных волевых действий. Однако следует учитывать, что высокая субъективная значимость цели, острота противоречивых тенденций внутреннего конфликта, трудности преодоления внешних препятствий могут превышать возможности человека, выходить за рамки возможностей.

Итак, если молодой человек выбирает будущую профессию без учета своих реальных способностей или спортсмен ставит себе нереальную цель, не просчитывая свои возможности, каждый из них может потерпеть неудачу, не выполнив задуманное, не достигнув своей цели и испытав все на себе. горечь разочарования.

Волевые действия имеют сложную психологическую структуру. В их структуре выделяют несколько этапов: возникновение мотивации и предварительная постановка цели, обсуждение и борьба мотивов, принятие решения и окончательный выбор цели, выполнение и достижение результата. Особенность волевых действий в том, что цель в них, как правило, подчинена не одному, а двум-трем и даже более мотивам, разным по содержанию, силе и значимости для субъекта.Мотивы могут быть как направленными, так и разнонаправленными.

Например, студенту необходимо подготовиться к экзамену. Ему интересен предмет, он хочет получить отличную оценку и хочет, чтобы учитель спел его. В данном случае три разных мотива: познавательный, высоко оцененный и престижный — имеют общую направленность , , так что между ними не возникает борьбы. Под их влиянием цель — основательно подготовиться к экзамену. Внутренние конфликты здесь связаны с необходимостью выполнения сложного действия, с преодолением утомления и переутомления.Также потребуется много усилий для понимания, усвоения и запоминания сложного учебного материала, для рациональной организации деятельности. Иначе дело обстоит, если исходные мотивы имеют различных направлений.

Итак, при большом интересе к предмету и изучаемому материалу ученику безразлично, какую оценку он получит. В этой ситуации он может сосредоточиться на узком круге вопросов, увлечься деталями.В результате он не успеет повторить весь материал и не получит высоких оценок. Или наоборот есть желание получить отличный рейтинг, а интереса к этой теме нет. Учиться это скучно и утомительно. Есть и другие варианты. Например, есть сильный мотив вообще вне учебной деятельности, например, посмотреть интересное видео. Человек начинает взвешивать все «за» и «против», рассматривает преимущества и недостатки выбора, анализирует его мотивы («что для меня важнее?») И возможности («могу ли я сделать и то и другое успешно?»).Предпочитает одно действие (подготовка к экзамену), потом другое (посмотреть фильм), сомневается, меняет решение.

Описанный этап в структуре волевого действия получил название мотивы обсуждения и борьбы . Чем сложнее ситуация, чем значительнее становятся мотивы для человека, тем труднее ему сделать выбор. Если мотив оценивания для учащегося преобладает над другими или если у него сформировался устойчивый познавательный интерес к предмету, борьба, вероятно, закончится отказом от просмотра фильма.Если преобладают другие мотивы или у человека есть лень, отсутствие желания работать, чем-то заниматься, он выберет более привлекательное действие, для которого не придется сильно напрягаться.

В этой статье мы обсудим: — 1. Природа и значение внимания 2. Характеристики внимания 3. Стадии роста внимания 4. Субъективные условия внимания 5. Объективные условия Внимание 6. Типы внимания 7. Образовательные последствия 8. Типы людей на основе внимания 9. Образовательные последствия внимания.

Интерес — это конкретный объект, который побуждает человека к нему обратить внимание.Поэтому говорят, что интерес — это скрытое внимание, а внимание — это интерес к действию. Но что это за внимание? Является ли это способностью ума, такой как рассуждение, воображение, память и т. Д.? Более глубокое размышление над вопросом показывает, что нет ничего лучше «внимания» как силы или способности ума.

Нам лучше заменить существительное «внимание» глаголом «присутствовать». Перед нами объект, который нас интересует. Мы занимаемся этим. Неправильно говорить, что «мое внимание направлено на задачу».Ибо нет ничего лучше «внимания» как сущности, кроме моего разума и объекта, на который я обращаюсь. Другими словами, нет ничего кроме субъекта и объекта внимания.

Посещение объекта — это действие. Ясно, что цель состоит в том, чтобы воспринимать объекты, распознавать их и фокусировать на них сознание. За это ответственны как эмоциональные, так и волевые факторы, хотя волевой фактор важнее. Чем сильнее конатия, тем интенсивнее внимание.

Между ними существует очень тесная связь. На самом деле это просто два взгляда на одно и то же. Мы занимаемся тем, что нас интересует. Опять же, по словам Мак Дугала, иметь интерес к любому объекту означает быть готовым обратить на него внимание.’

Таким образом, это две стороны одной медали, два аспекта одной и той же ментальной структуры. Интерес — это сама структура, а внимание — это опыт, который эта структура всегда готова определить. Таким образом, Мак Даггал делает правильное наблюдение: «интерес есть скрытое внимание — это интерес к действию». «Стаут» означает то же самое, говоря. «Внимание — это интерес, определяющий познавательный процесс». Все это подводит нас к тому, что интерес является причиной внимания. Мы уделяем внимание тем объектам или переживаниям, которые нас интересуют.

Как объяснялось выше, внимание — это волевой акт, поэтому ему необходимо присутствие воли. Как физическая, так и умственная энергия расходуется в результате выполнения некоторой задачи. В тот момент, когда мы чувствуем усталость, наша сила воли уменьшается, и мы чувствуем усталость, наша сила воли уменьшается, и мы начинаем оставлять задачу.

Машинистка после нескольких часов непрерывной печати встает и разгибает конечности.Надлежащее усилие необходимо во всех актах внимания, и, следовательно, учитель должен обеспечить ученикам возможность приложить усилие. Он должен следить за тем, чтобы они сидели в правильной позе и были в настроении прилагать усилия.

Внимание — это избирательная деятельность ума. Это сосредоточение сознания на идее или объекте мысли. Когда мы фокусируем фонарик на каком-либо объекте, видение становится более четким, в противном случае при рассеивании света на обширной площади объект будет тусклым. Таким же образом мы сосредотачиваем свой ум на одном конкретном объекте.

Таким образом, внимание — это процесс четкого представления объекта мысли перед умом. Чтобы ощутить ясность любого объекта, наш ум выбирает только один объект за раз.Когда читатель читает абзац, он не обращает внимания на все, что находится вокруг абзаца, а некоторые объекты на столе могут быть просто краями сфокусированного фона. Этот принцип отбора объяснил Древер.

Что определяет выбор конкретной вещи в качестве объекта внимания? Первая фундаментальная основа — инстинкты. Вот почему ребенок обращает внимание на любую внезапную вспышку света или гром на облака.Им руководит инстинкт чуда.

Почему он заботится о том, чтобы сосать грудь, даже когда только родился? В основе лежит инстинкт поиска пищи. Почему он ходит играть? Чтобы удовлетворить его инстинктивные наклонности. Во-вторых, им движут сантименты. Чувство побуждает человека приобретать знания об интересующем объекте и, таким образом, уделять ему внимание.

Согласно принципу отбора, мы могли бы предположить, что человек одновременно занимается только одним делом. Но мы действительно наблюдаем, как люди делают по крайней мере два дела одновременно. В основе этого факта — изменчивый характер внимания. Эксперименты доказали, что внимание к одному объекту не может длиться более нескольких секунд.

Мы можем уделить внимание письму всего за несколько секунд. Читая, мы обращаем внимание на одно слово, а затем сразу переходим к другому.Таким образом, подобно текущему потоку сознания, наше внимание также перетекает и переключается с одного объекта на другой. При чтении книги наше внимание переключается с одного слова на другое.

Если мы сконцентрируемся только на одной букве, удержать внимание будет сложно. Ряд идей возникнет одна за другой в бесконечной цепочке. В этом случае внимание мобильно, но ограничено определенной областью. Но бывают случаи, когда здесь даже поля различаются.

Говорят, что Наполеон диктовал записи одновременно полдюжине репортеров.С психологической точки зрения нет ничего лучше одновременного внимания. Происходит быстрое переключение внимания с одной задачи на другую, через секунду после второй и завершения. Вудворт упоминает лабораторный эксперимент по одновременному сложению сумм и прослушиванию рассказа.

Субъект переключал свое внимание с рассказа на итог и от суммы к рассказу. Но это вызывало только 60% эффективности выполнения обеих задач, когда человека проверяли на успешное выполнение. Каждый не может одновременно заниматься двумя задачами.

Но это отличается от игры на фисгармонии, когда игрок смотрит на равнину левой рукой и ударяет по клавишам правой одновременно. Это случай моторной комбинации или моторной координации. Итак, здесь происходит смещение. Точно так же переключение происходит, когда мы едем на велосипеде и разговариваем с другом.

Таким образом, общее правило внимания ограничивается одним предметом за раз (внимание к одному — это определенно невнимание к другому), и оно переходит от одного объекта к другому в быстрой последовательности.Мы занимаемся задачами не постоянно, а по частям.

Каждый акт внимания имеет соответствующую регулировку мотора тела. Кандидат в экзаменационном зале, рассматривающий вопросник, сидит в определенной позе. Думающий ученый поджимает лоб. Зритель на стадионе вскакивает в интересной ситуации.

Каждый член аудитории во время лекции демонстрирует определенное движение лица.Солдат на фронте настороже. Наблюдайте за движениями глаз в кармане для кирки или за позой голодного кота, готового наброситься на крысу, когда она вылезет из норы.

Учитель должен знать соответствующие позы и двигательные настройки, чтобы он мог определить, кто идет, а кто нет. Опытный учитель может определить, действительно ли ученик обращает внимание на абзац или просто позирует для чтения, наблюдая за движениями глаз.

(ii) На стадии подготовки есть добровольный контроль, и человек может посещать или не посещать. Но что-то постороннее мотивирует его и начинает его обусловливать. Учащийся может счесть учебу тяжелой работой, но он будет заниматься ею ради получения степени или «сдачи» на экзамене, что является для него жизненно важным. Здесь мотив внимания — вторичный мотив. Это не изнутри. Мотивация извне.

(iii) Обусловленная стадия знаменует собой кульминацию мотивации.Человек приходит не из-за какого-то внезапного стимула или обусловленности, а из-за своей внутренней жизненной философии, своих ценностей, идеалов, чувства долга и т. Д. Он уже обусловлен этими ценностями, и они направляют его только к конкретным задачам.

Ребенка побуждают обратить внимание на внешние раздражители, такие как вспышка света, внезапный звук или движущийся объект. Мы можем вспомнить, как искусный фотограф привлекает внимание беспокойного младенца для четкого снимка. Первый инструмент грубого учителя для привлечения внимания к мальчикам — это стукать по столу и кричать «не шуметь, пожалуйста», «молчи», «тишина».

Это может подойти детям младшего возраста, но не детям старшего возраста, которых необходимо воспитывать с помощью ряда стимулов. С этой точки зрения стимул к экзамену не имеет среднего психологического значения. Внимание даже к сложным и неприятным задачам (скажем, в инженерном вузе) улавливается такими второстепенными мотивами.

Но самый высокий тип мотивации — это третий тип, в котором идеал и чувство долга играют роль. Ганди ничем не занимался, кроме борьбы за свободу.Никакие фильмы или бальные танцы не могли его развлечь. Пока его ум был полон страсти к освобождению индийских масс.

Из всего этого есть один отличный урок для учителя. Проведите учеников от первого этапа ко второму этапу и далее к третьему этапу, на котором учащиеся чувствуют себя обязанными учиться не ради экзамена, а для собственного удовольствия и реализации своих стремлений.

Источник: Очерки психологии , опубл. Вильгельм Энгельманн, Лейпциг 1897 г .;
Первая публикация: на немецком языке как Grundriss der Psychologie , Лейпциг, 1896 г .;
Перевод: при сотрудничестве автора Чарльз Хаббард Джадд;
Здесь воспроизводятся первые две главы.

1. Два определения психологии были
наиболее заметный в. история этой науки. В соответствии с
во-первых, психология — это «наука о разуме». Психическое
процессы рассматриваются как явления, из которых возможно
сделать вывод о природе лежащей в основе метафизической психической субстанции.
Согласно другому, психология — это «наука о внутреннем
переживания »: психические процессы здесь рассматриваются как
принадлежность к определенной форме опыта, который легко различить
по.тот факт, что его содержание известно через «самоанализ»,
или «внутреннее чувство», как его называли, чтобы различать
это от чувственного восприятия через внешние чувства.

Однако ни одно из этих определений не удовлетворяет
психология сегодняшнего дня. Первое, или метафизическое, определение принадлежит
к более продолжительному периоду развития этой науки
чем в других. Но он здесь тоже навсегда остался позади, так как
психология превратилась в эмпирическую дисциплину,
собственными методами; а поскольку «ментальные науки»
получили признание как великий отдел научных исследований,
отличается от области естественных наук и требует
в качестве общей основы независимой психологии, свободной от
все метафизические теории.

Второе, или эмпирическое, определение, которое видит в психологии
«наука внутреннего опыта» неадекватна, потому что
это может привести к неправильному пониманию того, что психология должна
делать с объектами, полностью отличными от так называемых
«внешний опыт». Это действительно правда, что там
являются содержанием опыта, относящимся к сфере психологического
исследования, но не встречаются среди объектов и процессов
изучены естествознанием: таковы наши чувства, эмоции и
решения.С другой стороны, нет ни одного природного явления.
который, с другой точки зрения, не может стать объектом
психологии. Камень, растение, тон, луч света — это,
как явления природы, объекты минералогии, ботаники, физики,
и т.д.; но поскольку они пробуждают в нас идей, они являются
одновременно объекты психологии. Психология ищет
объяснить происхождение этих идей и их отношения
как к другим идеям, так и к тем психическим процессам, которые не относятся
к внешним объектам, таким как чувства, воления и т. д.Там
не является таким понятием, как «внутреннее чувство», которое может
рассматриваться как орган самоанализа и, таким образом, отличаться от
внешние чувства или органы объективного восприятия. Идеи, чьи
атрибуты, которые пытается исследовать психология, возникают через
внешние чувства не меньше, чем чувственные восприятия, на которых
наука основана; в то время как субъективная деятельность чувства,
эмоции и воля, которыми в естествознании пренебрегают,
неизвестны через специальные органы, но непосредственно и неразрывно
связаны с идеями, относящимися к внешним объектам.

2. Отсюда следует, что выражения external
и внутренний опыт указывают не на разные предметы, а на разных
точки зрения , с которой мы начинаем рассмотрение
и научная трактовка унитарного опыта. Мы естественно
привели к этим точкам зрения, потому что каждый конкретный опыт
сразу делит на два фактора : на содержимое
представили нам, и наши задержания этого содержания.
Мы называем первый из этих факторов объектами опыта, —
второй испытывает субъект .Это деление указывает
два направления лечения переживаний. Один из них
естественные науки , которые занимаются
объектов опыта, рассматриваемых как независимые от
предмет. Другой — это психологии, , которая исследует
все содержание опыта в его отношении к предмету
и в его атрибутах, производных непосредственно от субъекта. В
точка зрения естествознания, соответственно, может быть обозначена
как это опосредованный опыт, , так как это возможно только
после абстрагирования от субъективного фактора, присутствующего во всех актуальных
опыт; точка зрения психологии, с другой стороны, может
быть обозначенным как непосредственный опыт, , поскольку он
намеренно устраняет эту абстракцию и все ее последствия.

3. Отнесение этой проблемы к психологии,
согласование эмпирической науки с естествознанием
и дополняет его, оправдывается методом всех
психических наук , основу которых составляет психология.
Все эти науки, филология, история, политические и
общественные науки, имеющие непосредственный опыт
как определено взаимодействием объектов со знанием и
действующий субъект. Ни одна из ментальных наук не использует абстракции.
и гипотетические дополнительные концепции естествознания; вполне
в противном случае все они принимают идеи и сопутствующие субъективные
деятельность как непосредственная реальность.Затем предпринимаются попытки объяснить
отдельные компоненты этой реальности через их взаимные связи.
Этот метод психологической интерпретации используется в психическом
науки, должны также быть методом процедуры в самой психологии,
являясь методом, требуемым предметом психологии,
непосредственная реальность опыта.

3 а. Поскольку естественные науки исследуют содержание
опыта после абстрагирования от переживаемого субъекта,
это проблема. обычно обозначается как приобретение «знания
внешнего мира ».Под выражением подразумевается внешний мир
сумма всех объектов, представленных в опыте. В
проблема психологии иногда соответственно определялась
как «самопознание предмета». Это определение
однако неадекватно, потому что взаимодействие субъекта
с внешним миром и другими подобными предметами так же
большая проблема психологии, как атрибуты единственного
тема. Кроме того, выражение можно легко интерпретировать
означать, что внешний мир и субъект являются отдельными компонентами
опыт или что их можно, по крайней мере, выделить как независимые
содержание опыта, тогда как на самом деле внешний опыт
всегда связаны с пониманием и познанием функций
субъект, а внутренний опыт всегда содержит идеи из
внешний мир как незаменимые компоненты.Эта взаимосвязь
является необходимым результатом того факта, что на самом деле опыт
это не просто сопоставление разных элементов, а единый
организованное целое, требующее в каждом из своих компонентов предмет
который воспринимает контент, и объекты, которые представлены
как содержание. По этой причине естествознание не может абстрагироваться.
от знающего субъекта полностью, но только из этих атрибутов
объекта, которые либо полностью исчезают, когда мы удаляем
субъект в мыслях, чувствах или из тех, которые,
на основании физических исследований, следует рассматривать как принадлежащие
к предмету, как качества ощущений.Психология, о
напротив, имеет в качестве объекта обработки общее содержание
опыта в его непосредственном характере.

Таким образом, единственное основание для разделения естествознания
с одной стороны, и психология и ментальные науки с другой.
другое, заключается в том, что весь опыт содержит
как его факторы, содержание, объективно представленное, и опыт
тема. Тем не менее, вовсе не обязательно, чтобы логический
определения этих двух факторов должны предшествовать разделению
наук друг от друга, поскольку очевидно, что такие
определения возможны только после того, как они будут основаны на исследованиях
естествознания и психологии.Все что нужно
предполагать с самого начала — это сознание, которое сопровождает
весь опыт, что в этом опыте представлены объекты
к теме. Не может быть никаких предположений о знании
условия, на которых основано различие, или определенные
характеристики, по которым можно отличить один фактор от
другой. Даже использование терминов объект и субъект в этом
подключение следует рассматривать как приложение к первому этапу
опыта, различий, которые достигаются только развитыми
логическое отражение.

Формы интерпретации в естествознании и психологии
являются дополнительными не только в том смысле, что первые рассматривают
объекты после абстрагирования, насколько это возможно, от субъекта,
а второй касается роли, которую играет субъект в
рост опыта; но они также являются дополнительными в
чувство, что каждый придерживается другой точки зрения при рассмотрении
единственное содержание опыта. Естествознание стремится открывать
природа объектов без привязки к предмету.Знания
то, что он производит, поэтому является опосредованным или концептуальным. В
место непосредственных объектов опыта, он устанавливает понятия
полученный от этих объектов путем абстрагирования от субъективных компонентов
наших идей. Эта абстракция заставляет постоянно
дополнить реальность гипотетическими элементами. Научный анализ
показывает, что многие составляющие опыта — как, например, ощущения
— субъективные эффекты объективных процессов. Эти объективные
процессы в их объективном характере, независимо от предмета,
поэтому никогда не может.быть частью опыта. Наука составляет
за этот недостаток путем формирования дополнительных гипотетических концепций
объективные свойства материи. Психология, с другой стороны
рука, исследует содержание опыта в их полном
и актуальная форма, обе идеи, относящиеся к объектам,
и все субъективные процессы, которые группируются вокруг них. это
знание, следовательно, является непосредственным и перцептивным: перцептивным
в широком смысле слова, в котором не только чувственные восприятия,
но вся конкретная реальность отличается от всего этого
абстрактно и концептуально в мысли.Психология может показать
взаимосвязь содержания опыта как на самом деле
представлены субъекту, только полностью избегая абстракций
и дополнительные концепции естествознания. Таким образом, в то время как естественный
наука и психология являются эмпирическими науками в том смысле,
что они стремятся объяснить содержание опыта, хотя из
разные точки зрения, тем не менее очевидно, что в результате
характера проблемы, психология — это более строго
эмпирический .

1. Мнение о психологии как эмпирической науке
который имеет дело не с конкретным содержанием опыта, а с
непосредственное содержание всего опыта имеет недавнее происхождение.
В современной науке до сих пор встречаются противоположные взгляды,
которые следует рассматривать, в общем, как остатки более ранних
стадии развития, которые, в свою очередь, противостоят одному
другой в зависимости от их отношения к вопросу об отношениях
от психологии к философии и другим наукам.На
основу двух упомянутых выше определений (§ 1, 1) как
будучи наиболее широко распространенными, две основные теории психологии
Можно выделить: мета физическая и эмпирическая психология .
Каждый из них далее делится на ряд особых тенденций.

Метафизическая психология обычно очень мало ценит
эмпирический анализ и причинный синтез психических процессов.
Что касается психологии как части философской метафизики,
его основные усилия направлены на открытие определения
«природы разума», которая должна соответствовать
вся теория метафизической системы, к которой
психология принадлежит.После того, как метафизическая концепция разума
Таким образом, была сделана попытка вывести из него
актуальное содержание психического опыта. Характеристика, что
отличает метафизическую психологию от эмпирической, следовательно,
его попытка вывести психические процессы, а не из других психических
процессы, но с какого-то совершенно непохожего на них субстрата:
либо из проявлений особой разумной субстанции, либо,
от атрибутов и процессов материи. Здесь метафизический
Психология разветвляется в двух направлениях. Спиритуалистический
Психология рассматривает психические процессы как проявления
особой психической субстанции , которая рассматривается либо
как существенно отличные от материи (дуализм), или как связанные
в природе к материи (монизм и монадология). Фундаментальный
метафизическое учение спиритуалистической психологии является предположением
сверхчувственной природы ума и, в связи с этим
с этим, предположение о его бессмертии. Иногда дальнейшее
также добавлено понятие предсуществования. Материалистическая психология,
, с другой стороны, относится к одному и тому же материальному основанию.
естествознание использует для объяснения природных явлений
Согласно этой точке зрения, психические процессы, такие как физический витал
процессы, связаны с определенными организациями материальных
частицы, которые образуются в течение жизни человека и
распались в конце той жизни. Метафизический персонаж
этого направления психологии определяется отрицанием
сверхчувственная природа ума, как утверждают спиритуалистические
психология.Обе теории объединяет то, что они ищут, а не
интерпретировать психический опыт из самого опыта, но
чтобы вывести его из предположений о гипотетических процессах в
метафизический субстрат.

2. Из раздоров, последовавших за этими попытками
при метафизическом объяснении возникла эмпирическая психология .
Где бы он ни проводился последовательно, он стремится либо к
упорядочить психические процессы в рамках общих понятий, полученных непосредственно
от взаимосвязи самих этих процессов или
начать с определенных, как правило, более простых процессов, а затем объяснить
тем сложнее в результате взаимодействия тех
с чего это началось.Могут быть разные фундаментальные принципы
для такой эмпирической интерпретации, и таким образом становится возможным
различать несколько разновидностей эмпирической психологии. В
в общем, они могут быть классифицированы в соответствии с двумя принципами
деления. Первый имеет отношение к внутреннему
и внешний опыт, и отношение, что два эмпирических
науки, естествознание и психология идут навстречу друг другу.
Вторая ссылка на факты или концепции, полученные из
эти факты, которые используются для интерпретации психических
процессы.Каждая система эмпирической психологии имеет свое место
согласно обоим этим принципам классификации.

3. По общий вопрос s к природе
психического опыта, уже упомянутых двух точек зрения
(§ 1) ввиду их решающего значения при определении
проблема психологии, противостоят друг другу: психология
внутреннего чувства и психологии как
наука непосредственного опыта. Первый лечит психическое
процессы как согласованные содержания особой сферы опыта
с опытом, полученным через внешнее. чувства
назначен в качестве области естественных наук, но хотя и согласован,
полностью отличается от него. Второй не видит реальной разницы
между внутренним и внешним опытом, но находит различие
только в разных точках обзора , из которых единый
опыт рассматривается в двух случаях.

Первая из этих двух разновидностей эмпирической психологии — это
старшая.Он возник прежде всего из попыток установить независимость
психического наблюдения, в противовес посягательствам.
натурфилософии. Таким образом координируя естественные науки и
психологии, он видит оправдание равного признания
обеих сфер в их совершенно разных объектах и режимах
восприятия этих объектов. -Эта точка зрения повлияла на эмпирические
психологию двояко. Во-первых, это поддерживало мнение, что психология
следует использовать эмпирические методы, но эти методы, как и
психологический опыт, должен принципиально отличаться от
естественнонаучные.Во-вторых, возникла необходимость
демонстрации той или иной связи между этими двумя видами
опыт, которые должны были быть разными. В отношении
первое требование, это была в основном психология внутреннего чувства
который разработал метод чистого самоанализа (§
3, 2). Пытаясь решить второй вопрос, эта психология
был обязательно возвращен к метафизической основе из-за
его предположение о разнице между физическим и психическим
содержание опыта.Ведь по самой сути дела
невозможно объяснить отношения внутреннего к внешнему
опыта или для так называемого «взаимодействия тела
и разум «, исходя из занимаемой здесь позиции, за исключением метафизических
предпосылки. Эти предпосылки должны, в свою очередь, влиять на
само психологическое расследование таким образом, чтобы в результате
во внесении в него метафизических гипотез.

4. Существенно отличается от психологии
внутренний смысл — это тенденция, определяющая психологию как «науку
непосредственного опыта «.Что касается внешнего и
внутренний опыт, не как разные части опыта, а как
разные взгляды на один и тот же опыт, он не может
допускать какое-либо принципиальное различие между методами психологии
и естествознания. Таким образом, больше всего
развивать экспериментальных методов, которые должны привести к
такой точный анализ психических процессов, который объяснительный
естественные науки обязуются в случае природных явлений
только различия возникают из разных точек
зрения.Он также утверждает, что специальные ментальные науки, которые
иметь отношение к конкретным умственным процессам и творениям, стоять
на этой же основе научного рассмотрения непосредственного
содержание опыта и их отношения к действующим субъектам.
Из этого следует, что психологический анализ наиболее общих
умственные продукты, такие как язык, мифологические идеи и законы
обычаев, следует рассматривать как помощь в понимании
тем более сложные психические процессы. В своих методах
то это направление психологии находится в тесной связи с другими
науки: от экспериментальной психологии, до естественных наук;
как социальная психология, специальная психология.

Наконец, с этой точки зрения вопрос о соотношении
между психическими и физическими объектами полностью исчезает. Oни
это вовсе не разные объекты, а одно и то же содержание
опыта, рассмотренного в одном случае — в естественных науках
— абстрагируясь от предмета, в другом — в том
психология — в их непосредственном характере и полном соотношении
f психические и физические объекты, если смотреть с этой позиции,
пытается решить проблему, которой никогда бы не было, если бы
Дело было правильно изложено.Хотя психология должна обойтись
с метафизическими дополнительными гипотезами относительно взаимосвязи
психических процессов, потому что эти процессы являются непосредственными
содержание опыта — это непосредственное содержание опыта,
еще один метод процедуры открыт уже потому, что
внутренний и внешний опыт — дополнительные точки зрения.
Где бы ни возникали разрывы во взаимосвязи психических процессов,
допустимо продолжить расследование в соответствии с
физические методы рассмотрения этих же процессов, чтобы
выяснить, можно ли таким образом восполнить недостающую согласованность.То же самое относится и к обратному способу заполнения перерывов.
в непрерывности наших физиологических знаний посредством
элементы, полученные в результате психологического исследования. Только на
основы такого взгляда, который устанавливает две формы знания в
их истинное отношение может ли психология войти в
в самом полном смысле эмпирическая наука. Только так тоже
может ли физиология стать настоящей дополнительной наукой психологии,
а психология, с другой стороны, вспомогательная физиология.

5. В соответствии с принципом классификации второй
упомянутые выше (2), то есть в соответствии с фактами или концепциями
с которого начинается исследование психических процессов ,
существует два разновидностей эмпирической психологии,
отличаться. Это в то же время последовательные этапы
в развитии психологической интерпретации. Первый
соответствует описательному, — второму — пояснительному
этап.Попытка дать отличительное описание
различных психических процессов, вызвали необходимость
соответствующая классификация . Сформировались класс-концепции,
в рамках которой были сгруппированы различные процессы; и попытка
был сделан, чтобы удовлетворить потребность в интерпретации в каждом конкретном
случае, путем включения компонентов данного составного процесса
в соответствии с их собственными концепциями классов. К таким понятиям относятся, например,
ощущение, знание, внимание, память, воображение, понимание,
и воля.Они соответствуют общим представлениям физики.
которые происходят из непосредственного понимания природных явлений,
такие как вес, тепло, звук и свет. Как эти концепции
физике, эти производные психические концепции могут служить
группировка фактов, но они ничего не вносят в
объяснение этих фактов. Тем не менее эмпирическая психология
часто ошибались в том, что смешивали это описание с объяснением.
Таким образом, факультет -психологии рассмотрел эти концепции класса.
как психические силы или способности, и упомянутые психические процессы
к их попеременной или совместной деятельности.

6. Противников данного метода лечения обнаружены
в описательной психологии факультета — это объяснительных
психология. При последовательном эмпирическом анализе последний должен основывать
его интерпретации определенных фактов, которые сами относятся к
психический опыт. Однако эти факты могут быть взяты из
разные сферы психических процессов, и поэтому
пояснительная обработка может быть далее разделена на две разновидности ,
которые соответствуют двум факторам, объектам и субъекту, которые
перейти к немедленному восприятию.Когда главный упор делается
наложено объектов непосредственного опыта, интеллектуальных
психология результатов. Это пытается вывести все психические
процессы, особенно субъективные чувства, импульсы и воления,
из идей, или интеллектуальных процессов , как их можно назвать
ввиду их важности для объективного знания. Если на
Напротив, главный упор делается на способ, которым непосредственное
опыт возникает в предмете, различные объяснительные психологии
результаты, которые относятся к тем субъективным действиям, которые не упоминаются
к внешним объектам, положение столь же независимое, как назначенное
к идеям.Эта разновидность получила название « волюнтаристической психологии».
из-за важности, которую следует уступить волевым
процессы по сравнению с другими субъективными процессами.

Из двух разновидностей психологии, проистекающих из общего
отношение к вопросу о природе внутреннего опыта (3),
психология внутреннего чувства обычно тяготеет к интеллектуализму.
Это связано с тем, что при согласовании внутреннего чувства
с внешними чувствами, содержание психического опыта, который
в первую очередь привлекают внимание те, которые представлены как объекты для
это внутреннее чувство аналогично представлению
естественные объекты для внешних чувств.Предполагается, что персонаж
объектов можно отнести к идеям только из всех
содержание психического опыта, потому что они рассматриваются как
изображений внешних объектов, представленных внешним органам чувств.
Идеи, соответственно, рассматриваются как единственные реальные объекты.
внутреннего смысла, а все процессы, не относящиеся к внешним
объекты, как, например, чувства, интерпретируются как непонятные
идеи, или идеи, относящиеся к собственному телу, или, наконец, как следствия
возникающие из сочетаний идей.

С другой стороны, психология непосредственного опыта (4)
склонен к волюнтаризму. Очевидно, что здесь, где
главной проблемой психологии считается исследование
субъективный подъем всего опыта, особое внимание будет
быть посвященным тем факторам, от которых абстрагируется естествознание.

7. -Интеллектуальная психология имеет в
В ходе своего развития разделились на два направления .
Во-первых, логических процессов суждения и рассуждения
считаются типичными.формы всех психозов; в другом,
определенные комбинации последовательных идей памяти
по частоте так называемых ассоциаций идей, являются
принято как таковое. Логическая теория наиболее тесно связана
к популярному методу психологической интерпретации и
следовательно, старше. Однако он все еще находит признание,
даже в наше время. Теория ассоциации возникла из
философский эмпиризм прошлого века. Две теории
стоят в определенной степени в противоположности, поскольку первые попытки
снизить совокупность психических процессов до более высокой, в то время как
последний стремится уменьшить его до более низкого и, как предполагается,
более простые формы интеллектуальной деятельности.Оба односторонние, и
не только не могут объяснить аффективные и волевые процессы на
основу предположения, с которого они начинаются, но не
может дать полную интерпретацию даже интеллектуального
процессы.

8. Объединение психологии внутреннего смысла.
с интеллектуалистическим взглядом привело к своеобразному предположению
во многих случаях это было фатальным для психологической теории. Мы
можно кратко определить это предположение как ошибочную атрибуцию
природы, вещей, идей. Не только аналогия
между объектами так называемого внутреннего смысла и теми
внешних чувств, но первые рассматривались как образы
последнего; так получилось, что атрибуты, которые естественны
наука приписывает внешним объектам, были перенесены в
непосредственные объекты «внутреннего смысла», идеи.
Затем было сделано предположение, что идеи сами по себе являются вещами,
так же, как и внешние объекты, к которым мы их относим; который
они исчезают из сознания и возвращаются в него; который
они действительно могут восприниматься более или менее интенсивно и ясно,
в зависимости от того, как внутреннее чувство стимулируется внешними чувствами
или нет, и в зависимости от степени сосредоточенного внимания
на них, но в целом они остаются неизменными качественно
персонаж.

9. Во всех этих отношениях волюнтаристская психология.
против интеллектуализма. В то время как последний предполагает
внутреннее чувство и конкретные объекты внутреннего опыта, волюнтаризм
тесно связано с точкой зрения, что внутренний опыт идентичен
с непосредственным опытом. Согласно этой доктрине, содержание
психологического опыта не состоит из суммы предметов,
но из всего, что составляет процесс переживания в целом,
то есть всех переживаний субъекта в их непосредственном
характер, не измененный абстракцией или отражением.Следует
необходимо, чтобы содержание психологического опыта
можно рассматривать как взаимосвязь процессов .

Эта концепция процесса исключает присвоение
объективный и более или менее постоянный характер содержания
психического опыта. психических фактов — случаев,
не объекты; они происходят, как и все события во времени
и никогда не остаются такими же в данный момент времени, как были
предыдущий момент.В этом смысле волей являются типичными
для всех психических процессов. Волюнтаристская психология
никоим образом не утверждать, что воля — единственная реальная форма
психоз, но только это, с его тесно связанными чувствами
и эмоции, это столь же важный компонент психологической
опыт как ощущения и идеи. Далее, все
другие психические процессы следует рассматривать после аналогии
волений, они тоже представляют собой серию непрерывных изменений в
время, а не сумма постоянных объектов, как интеллектуализм в целом
предполагает вследствие ошибочного отнесения к идеям
те свойства, которые мы приписываем внешним объектам.В
признание непосредственной реальности психологического опыта,
исключает возможность попытки вывести какой-либо конкретный
компоненты психических явлений от других конкретно отличаются.
Аналогичные попытки метафизической психологии свести все
психологический опыт к разнородным, воображаемым процессам
гипотетического субстрата, по той же причине несовместимы
с реальной проблемой психологии. Пока это касается самого себя,
однако с непосредственным опытом психология предполагает с самого начала
что все психическое содержание содержит как объективные, так и субъективные
факторы.Их следует различать только намеренно
абстракция, и никогда не может появиться как действительно отдельные процессы.
Фактически, непосредственный опыт показывает, что нет идей, которые
не вызывают в нас чувств и порывов разной интенсивности,
и, с другой стороны, что чувство или воля невозможно
который не относится к какому-то задуманному объекту.

1) Как наука о непосредственном опыте, она
дополнительный к естественным наукам, который,
в; следствие их абстрагирования от предмета, должны
делать только с целью, опосредовать содержание опыта.
Строго говоря, любой конкретный факт можно понять в
его полное значение только после того, как он был подвергнут
анализы как естествознания, так и психологии.В этом смысле,
тогда физика и физиология являются вспомогательными по отношению к психологии, и
последнее, в свою очередь, дополняет естественные науки.

2) Как наука об универсальных формах непосредственного
человек, опыт и их сочетание в соответствии с определенными
законы, это основа психических наук. г.
предметом этих наук во всех случаях является деятельность
исходя из непосредственного человеческого опыта и их последствий.
Поскольку психология ставит своей проблемой исследование
форм и законов этой деятельности, это одновременно и самый общий
ментальная наука и основа для всех других, таких как
филология, история, политическая экономия, юриспруденция и др.

3) Поскольку психология уделяет одинаковое внимание обоим
субъективные и объективные условия, лежащие в основе
только теоретические знания, но и практическая деятельность, и
поскольку он пытается определить их взаимосвязь, это эмпирический
дисциплина, результаты которой незамедлительно используются в расследовании
общих проблем теории познания и
этика, две основы философии . Таким образом,
Психология по отношению к естествознанию — дополнительный ,
в отношении психических наук фундаментальный , и
по отношению к философии — пропедевтическая эмпирическая наука.

10а. Мнение, что это не разница в
объекты опыта, но способ обращения с опытом,
который отличает психологию от естествознания, пришел к
все больше и больше узнавать в современной психологии. Тем не менее, четкое
осознание сущности этой позиции в отношении
научным проблемам психологии, мешает
сохранение старых тенденций, происходящих из метафизики и естественных
философия. Вместо того, чтобы исходить из того, что естественный
науки возможны только после абстрагирования от субъективного
факторов опыта, более общая проблема лечения
содержание всего опыта в самом общем виде, иногда
отнесено к естествознанию.В таком случае психология
конечно, уже не согласовывать с естественными науками, а подчинять
им. Его проблема больше не в том, чтобы удалить используемую абстракцию.
естественными науками, и таким образом получить с ними полную
взгляд на опыт, но он должен использовать понятие «предмет»
предоставленных естественными науками, и дать отчет о
влияние этого предмета на содержание опыта. Вместо
признания того, что адекватное определение «предмета»
возможно только в результате психологических исследований (§
1, 3 а), законченная концепция, сформированная исключительно природными
науки здесь навязываются психологии.Теперь для естественного
В науках предмет тождественен телу. Психология — это
соответственно определяется как наука, которая должна определять
зависимость непосредственного опыта от тела. Эта позиция,
который можно обозначить как «психофизический материализм»,
эпистемологически несостоятельна и психологически непродуктивна.
Естествознание, которое намеренно абстрагируется от субъективного
компонент всего опыта, менее всего в состоянии
дать окончательное определение предмета.Психология, которая начинается
от такого чисто физиологического определения зависит, следовательно,
не на опыте, но, как и в более старой материалистической психологии,
на метафизической предпосылке. Позиция психологически
непродуктивно, потому что с самого начала устраняет причинные
интерпретация психических процессов к физиологии. Но физиология
еще не представил такого толкования и никогда не будет
в состоянии сделать это из-за разницы в способах
относительно явлений в естествознании и психологии.Это
очевидно также, что такая форма психологии, которая была
превратилась в гипотетическую механику мозга, никогда не сможет
служба как основа ментальных наук.

строго эмпирическое направление психологии , определенное в
принципы, сформулированные выше, противостоит этим попыткам
обновить метафизические доктрины. Называя это «волюнтаристским»,
мы не должны упускать из виду тот факт, что это психологическое
волюнтаризм не имеет абсолютно никакого отношения к метафизическим
учение о воле.В самом деле, он противостоит Шопенгауэру.
односторонний метафизический волюнтаризм, выводящий все бытие из
трансцендентальной изначальной воли, и метафизическим системам
Спинозы или Гербарта, выросшие из интеллектуализма.
В отношении метафизики характеристика психологического
волюнтаризм в указанном выше смысле — это исключение всего
метафизика из психологии. В его отношении к другим формам
психологии, она отказывается принимать любые попытки уменьшить
стремление к простым идеям, и в то же время подчеркивает типичный
характер воли для всего психологического, опыта.Волевой
общепризнано происшествий , составлено
серии непрерывных изменений качества и интенсивности. Oни
типичны в том смысле, что эта характеристика бытия
считается верным для всего содержания психического опыта.

Волевое действие в психологии это: 43. Волевое действие. Общая психология

43. Волевое действие. Общая психология

Воля и волевые действия | Блог 4brain

Функции воли

Волевые действия

Что нужно знать о воле

Развивайте моральные качества

Не тратьте волю попусту

Проведите сеанс саморефлексии

Останавливайтесь на три секунды

Волевое действие — Студопедия

Термин воля в психологии. Структура волевого акта

Значение термина «воля»

Структура волевого действия

Волевое регулирование поведения

Волевые свойства личности

Приемы и методы самовоспитания воли

Свобода воли и личностная ответственность

Заключение

Воля и ее основные признаки. Волевое действие. Волевая регуляция поведения.

Волевое действие это в психологии: характеристика волевых компонентов правонарушений

Вопрос 37. Структура простого и сложного волевого действия.

Волевое действие

ПОСМОТРЕТЬ ЕЩЕ:

Понятие воли в психологии | Социальная сеть работников образования

Психология воли, природа и структура волевого действия

Психология воли

Сущность и структура волевого действия

Внимание: характеристики, рост и типы

Природа и значение внимания:

Характеристики внимания :

1. Присутствие воли:

2. Целенаправленность:

3. Выбор:

4. Основание выбора:

5. Смена:

6. Присутствие и регулировка мотора:

Этапы роста внимания:

Субъективные условия внимания :

Очерки психологии Вундта

Очерки психологии

Введение

§ 1.Проблема психологии.

§ 2. Общие теории психологии.

Книжная серия: Успехи психологии

Добавить комментарий Отменить ответ

Меню навигации