Воспитание и социализация личности кратко: Социализация личности и воспитание:? понитие, этапы, факторы

Содержание

Воспитание и социализация — Студопедия

Социализация — это непрерывный процесс, протекающий в ходе всего онтогенеза. Условно этот процесс может быть разделен на этапы (периоды, стадии, фазы), где происходит решение опреде­ленных задач и выработка форм взаимоотношений с социумом.

Существующие подходы к проблеме социализации по-разному определяют степень активности личности в процессе ее взаимоот­ношений с обществом, которое для сохранения своей социальной структуры стремится сформировать в человеке модели ролевого поведения, основанные на социальных (национальных, групповых, профессиональных и др.) стандартах. Личность же, с одной сторо­ны, имеет потребность в зависимости и аффилиации (стремление быть в обществе других людей и быть принятой социальной груп­пой) и поэтому усваивает социальный опыт, необходимый для включения в систему существующих социальных связей; а с другой стороны, стремится к автономии, независимости, свободе и тем са­мым влияет на общество, вынуждая его удерживать границы его влияния на отдельного человека, корректировать социальные стандарты. То есть в процессе социализации происходит развитие и преобразование не только самой личности, но и общества.

Средства социализации зависят не только от возрастных осо­бенностей человека, но и от специфики его социального окруже­ния (например, способы вскармливания младенца; тип семейного воспитания; характер отношений со сверстниками; методы поощ­рения и наказания в учебных и профессиональных группах и др.).



Большое влияние на процесс социализации личности оказыва­ют социальные группы. Однако степень влияния различных соци­альных групп меняется на разных этапах онтогенеза. Так, в раннем и дошкольном возрасте наибольшее влияние оказывает семья, в по­дростковом и юношеском — группа сверстников, в зрелом — трудо­вой коллектив. При этом степень влияния социальной группы на

Глава 5. Воспитание как процесс интериоризации социокультурных ценностей 91

отдельную личность зависит от уровня организации и сплоченно­сти самой группы.

В отличие от социализации, которая происходит в условиях сти­хийного взаимодействия человека с окружающей средой, воспитание является процессом целенаправленного воздействия на человека и, значит, может рассматриваться как механизм управления процессом социализации личности. Следовательно, основными функциями воспитания являются: регуляция влияния социума на личность; со­здание условий для оптимальной социализации личности.

В широком смысле воспитание обычно рассматривается как об­щественное явление, как воздействие общества наличность. Поэтому воспитание тесно связано с социально-политической структурой об­щества, выступающего по отношению к системе образования в каче­стве заказчика на воспроизведение определенного типа личности.

В узком смысле воспитание характеризуется как специально ор­ганизуемая деятельность по реализации целей образования в усло­виях педагогического процесса, где оба субъекта (педагог и воспи­танник) проявляют активность в достижении этих целей.

С.Л. Рубинштейн отмечал, что целью воспитания должно быть не внешнее приспособление человека к социальным требованиям, а формирование у него внутренней нравственной позиции, т.е. вос­питание можно рассматривать как социально организованный про­цесс интериоризации (перевода «во внутренний план») общечело­веческих ценностей.

Психологические исследования показывают, что успешность такой интериоризации осуществляется при активном участии и ин­теллектуальной, и эмоциональной сфер личности. То есть, конст­руируя и организуя воспитательный процесс, педагогу необходимо стимулировать у воспитанников не только осознавание ими обще­социальных требований и соответствия/несоответствия своего поведения, но и чувственное проживание поиска собственной нравственно-этической, гражданской позиции. И тогда становится понятным, что воспитание как процесс интериоризации общече­ловеческих ценностей может осуществляться двумя способами.

1. С помощью сообщения и разъяснения «готовых» обществен­но полезных целей, идеалов, нравственных норм поведения. Этот способ избавляет воспитанника от стихийного поиска, часто свя­занного с множеством ошибок. Он опирается на содержатель­но-смысловую переработку имеющейся у него мотивационной сфе-

Часть!. Педагогика

ры и сознательно-волевую работу по переосмыслению своего отно­шения к действительности.

2. С помощью создания специальных психолого-педагогических условий, которые актуализировали бы естественные ситуативные побуждения и интересы (например, познавательный интерес) и тем самым стимулировали общественно-полезную деятельность.

Оба эти способа результативны при условии их системного применения, взаимодополняемости и интеграции.

Отечественная педагогика наделяет большими воспитательны­ми возможностями коллектив, который, с одной стороны, предо­ставляет личности возможность проявляться и получать обратные связи для коррекции собственного поведения, а с другой стороны, ограничивает личностную индивидуальность. На любой стадии он­тогенеза (но особенно на стадиях становления самосознания) кол­лектив незаменим как фактор формирования нравственных ориен­тиров, гражданской позиции, социально значимых умений и навы­ков общественного поведения.

Таблица 5.1

Классификация видов воспитания

Основание классификации

Виды воспитания

1.Методологическое (философское)
основание

2. Социальный институт

3. Общие направления

4. Специальные направления

5. Стиль отношений между воспитателя-
ми и воспитанниками_________________

Прагматическое, аксиологическое, гума­нистическое и др.

Семейное, школьное, конфессиональное (религиозное), общинное и др. Умственное, нравственное, физическое, трудовое

Политическое, гражданское, правовое,
экологическое, экономическое и др.
Авторитарное, демократическое, либе-
ральное. свободное____________________

5.2. Теории воспитания

Как уже отмечалось выше, понятие «воспитание» является од­ним из центральных в педагогической науке. В истории педагогики наблюдалась смена господствующих в разные периоды теорий вос­питания, среди которых в первую очередь выделяются теория ав-

Глава 5. Воспитание как процесс интериоризации социокультурньж ценностей 93

торитарного воспитания, теория свободного воспитания и гумани­стическая концепция воспитания.

Теория авторитарного воспитания, возникшая и доминировав­шая в период Средневековья, рассматривала ребенка, ученика как объект, которым следует управлять, определяя его поведение ис­ходя из жестко заданных, преднамеренно ограничивающих его социальных норм (И.Ф. Гербарт). Основными воспитательными приемами в этой концепции считались: угрозы, надзор, приказа­ния и запреты.

Противоположные педагогические представления, цели и ме­тоды лежат в основе появившейся в XVIII в. теории свободного (сти­хийного) воспитания, которая предполагает уважение к личности ребенка, стремление не ограничивать, а стимулировать в процессе воспитания естественный ход личностного развития (Ж.Ж. Руссо).

И хотя сегодня можно встретить педагогические системы, по­строенные на одной из этих двух полярных теорий воспитания, од­нако все большее место в педагогической теории и практике стала заниматьсовременнаягуманистическаяконцепциявоспитания.

В гуманистической традиции развитие личности рассматрива­ется как процесс взаимосвязанных и соотносимых изменений в двух планах: внутреннем (направленность «на себя») и внешнем (направленность «на других»). И если внутренний план развития личности характеризуется психофизической индивидуальностью и проявляется в саморегуляции, самоорганизации и самопознании, то внешний (социальный) план формируется и определяется глу­биной и темпами приобщения личности к социальным ценностям, уровнем приобретенных на их основе личностных качеств в про­цессе самореализации и самоутверждения.

Определенное сочетание взаимосвязанных внутреннего и внешнего планов составляет личностную гармонию, которая и яв­ляется целью гуманистического воспитания, в качестве модели ко­торого выступает идеал всесторонне и гармонично развитой лич­ности. Создание условий для развития и самореализации через по­строение идеального Я и движение к такому идеалу — задача гуманистического воспитания.

Рассматривая развитие как непрерывный процесс, гуманистиче­ская педагогика утверждает, что чем гармоничнее будет общекуль­турное, морально-этическое и профессиональное развитие, тем более творческим и социально адаптивным будет человек. Поэтому принци-

‘Л Часть 1. Педагогика

пы непрерывности и преемственности являются ведущими в системе принципов гуманистического воспитания. Это соотносится с положе­нием Л.С. Выготского о необходимости ориентироваться в педагоги­ческом процессе «на зону ближайшего развития».

Гуманистическая концепция воспитания позволяет осмыслить человека как уникальное явление природы, признать приоритет­ность развития его индивидуальности, понять соотношение между свободой выбора личностью в самореализации и целенаправлен­ным влиянием на нее общества.

Конспект 27. «Социализация и воспитание личности. Влияние общества на развитие личности»

Конспект 27. «Социализация и воспитание личности. Влияние общества на развитие личности»

Социализация процесс формирования личности, в ходе которого человек усваивает умения, образцы поведения и установки, свойственные его социальной роли. Этот процесс не следует понимать как механическое перенесение извне вовнутрь, поскольку в ходе социализации человек преобразует ценности своего окружения в свои собственные.

Социализация включает в себя как стихийное, так или целенаправленное воздействие. В последнем случае иногда говорят о воспитании, которое противопоставляется социализации в узком смысле слова.

Социализация имеет два не исключающих друг друга понимания:

  1. Социализация может рассматриваться как процесс усвоения социальных норм, в ходе которого индивид превращает внешние нормы, навязываемые ему его окружением, во внутренние нормы, которым он подчиняется добровольно. Другими словами, личность делает нормы частью собственного «я».

  2. Социализация может рассматриваться также как важная составляющая социального взаимодействия: индивиды стремятся повысить самооценку, приводя свои действия в соответствие ожиданиям других, и благодаря этому стремлению они социализируются.

Социализация имеет две основные формы, выбор между которыми во многом зависит от биологических и психологических особенностей человека:

адаптация – пассивное приспособление к среде, в результате которого личность действует в соответствии с ее требованиями, нормами и ценностями;

интеграция – активное взаимодействие личности со средой, в результате которого не только среда оказывает влияние на личность, но и личность изменяет среду.

Социализация выполняет следующие функции:

  1. непосредственная функция социализации – формирование личности, способной к сосуществованию с другими людьми и в целом соответствующей ожиданиям общества;

  2. косвенная функция – трансляция сложившихся форм взаимодействия, то есть сохранение традиционного уклада. И действительно, человек может соответствующим образом воспитать своих детей только в том случае, если он сам был достаточно социализован.

Процесс социализации начинается в самом раннем детстве и прекращается в старости. Социализация на разных этапах жизни осуществляется различными институтами и социальными группами. В детстве это, как правило, семья, детский сад, школа, группы сверстников, во взрослой жизни – трудовой коллектив, собственная семья взрослого человека, группы, в которые он входит.

Первичная социализация охватывает период детства, вторичная социализация – остальную часть жизни человека. Первичная социализация, по мнению большинства исследований, оказывает наиболее сильное влияние на становление личности, и вторичная социализация как бы накладывается на то, что было приобретено при первичной социализации. Именно семья обеспечивает вход индивида в другие социальные структуры любого уровня. От того, насколько плавно и бесконфликтно осуществлялась социализация, зависит, насколько комфортно будет чувствовать себя человек во взрослой жизни.

В процессе социализации у индивида формируется собственный образ, который включает следы образов значимых других из детства. И действительно, то, как будет вести себя человек во взрослой жизни, в значительной степени определяется тем, какое ролевое поведение было свойственно членам его семьи. Дело не только в том, что во многом по модели собственной семьи будет построена семья во взрослой жизни; можно говорить о том, что формы взаимодействия в первичной группе будут перенесены и на взаимодействие во вторичных группах.

Неудачная первичная социализация может привести к тому, что представления индивида о реальности не будут соответствовать ей. В этом случае личность может либо пройти процесс ресоциализации и усвоить новые представления, либо выбрать асоциальное поведение, то есть поведение, не соответствующее нормам, по которым живет общество.

В соответствии с разграничением первичной и вторичной социализации выделяют семью как первичную группу и вторичные группы, в которые впоследствии включается личность.

Вторичные группы могут быть как формальными, так и неформальными. Принадлежность к одной из них может оказывать на индивида разное воздействие, и главным фактором в этом случае будет то, насколько сильно отождествляет себя индивид с данной группой. Соответственно, чем сильнее отождествление, тем сильнее поведение будет соответствовать нормам и правилам поведения, принятым в данной группе. Ч. X. Кули даже считал, что при сильном отождествлении индивид отрицает себя.

Можно говорить о достижении определенной степени завершенности социализации, когда личность приобретает достаточную социальную зрелость, что проявляется в достижении интегрального социального статуса. Это означает, что личность:

– умеет распоряжаться деньгами независимо от других;

– имеет возможность обеспечивать себя средствами к существованию;

– способна проживать отдельно от родителей;

– самостоятельна в выборе образа жизни.

Агентами социализации называют любых членов общества, которые оказывают значимое влияние на этот процесс. Количество и состав агентов социализации различается в разные периоды жизни человека. В младенческий период главными агентами социализации являются родители или люди, которые постоянно заботятся о ребенке, общаются с ним. В период от трех до восьми лет количество агентов социализации быстро возрастает. Кроме родителей, к ним теперь следует отнести также друзей, воспитателей, других людей, окружающих ребенка. На этом же этапе в процесс социализации включаются средства массовой информации. В период от 13 до 19 лет, который является исключительно важным в процессе социализации, начинает формироваться отношение к противоположному полу, возрастает агрессивность, появляется стремление к риску, независимости и самостоятельности.

социализация, развитие, формирование и воспитание










ТОП 10:










Стр 1 из 2Следующая ⇒

Миллер и Дж. Доллард ввели в научный обиход термин «социальное научение». На этой основе вот уже полвека разрабатываются концепции социального научения, центральной проблемой которых стала проблема социализации.

Социализация- это процесс, который позволяет ребенку занять свое место в обществе, это продвижение новорожденного от асоциального состояния к жизни в качестве полноценного члена общества. Приведем понимание социализации, введенное в науку французской социологической школой: «социализация» — это «очеловечивание» под влиянием воспитания, это «воздействие поколения взрослых на поколение молодых»(Э. Дюргейм).

При этом для индивида воспитание выступает как давление, принуждение, навязывание чужих идей. По Ж. Пиаже, социализация — это процесс адаптации к социальной среде, состоящий в том, чтобы ребенок, достигнув определенного уровня развития, становился способным к сотрудничеству с другими людьми. В отечественной педагогике введено аналогичное понимание этого процесса.

Социализация — это развитие человека на протяжении всей его жизни во взаимодействии с окружающей средой, предполагающее усвоение и воспроизводство социальных норм и культурных ценностей, а также саморазвитие и самореализацию личности в том обществе, к которому он принадлежит. Этот процесс происходит в условиях стихийного взаимодействия человека с окружающей средой, а также в ходе целенаправленного, педагогически организованного воспитания. Суть социализации состоит в том, что она формирует человека как члена того общества, к которому он принадлежит. Социализация — это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны, процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду .

В процессе социализации человек выступает и как ее объект, и как субъект. При этом эффективность этого процесса определяется соотношением целей человека, общества и государства.



В педагогике наряду с социализацией широко используют такие понятия как «развитие», «воспитание», «обучение», «формирование». Как соотносится понятие «социализация» с этими категориями?

Развитие — это изменение, представляющее собой переход качества от простого ко все более сложному, от низшего к высшему; процесс, в котором постепенное накопление количественных изменений приводит к наступлению качественных изменений. Являясь процессом обновления, рождения нового и отмирания старого, развитие противоположно регрессу, деградации. Источником и внутренним содержанием развития является наличие противоречий между старым и новым. Физическое и психическое развитие человека отвечает общим закономерностям. Поскольку явления физического и психического развития школьника, как и все явления природы, имеют свое прошлое и будущее, что-то отживающее и нечто нарождающееся, им свойственны внутренние противоречия (например, противоречие между требованиями, предъявляемыми к организму, индивидуальности или личности, и тем, чем уже располагает человек, и как он может ответить на эти требования). Рост организма (количественные изменения) связан с изменением его структуры и функций (качественные изменения). Накопление количественных и качественных изменений в организме приводит к переходу от одних ступеней возрастного развития к другим, более высоким. При этом каждая ступень возрастного развития качественно отлична от всех других. Задача педагога — способствовать развитию организма ребенка (физическое развитие), его индивидуальности (психическое развитие) и личности (воспитание личности). Развитие этих качеств начинается с первого шага жизни и с уверенности воспитателя (родителя, учителя), а затем и ребенка, что всего можно добиться, если проявить достаточную настойчивость и упорство. Сошлемся на афоризм Конфуция: «Если я буду ежедневно приносить по корзине земли и не отступлюсь от этого, то создам гору».

Таким образом, когда говорят о развитии, предполагают изменение биологического (организм), психического (индивидуальность) и социального (личность) в человеке. В педагогике под развитием понимается развитие индивидуальности и развитие организма. Развитие социальных качеств (личностных свойств) под воздействием других людей называется воспитанием.




Воспитание— это целенаправленный и организованный процесс, приводящий к развитию личностных качеств и личности в целом. Исторически к этой категории существовали различные подходы. В классической педагогике воспитание определялось в широком и в узком смысле слова (ранее говорили «тесном»). В первом случае воспитание предполагало влияние на человека общества в целом, то есть отождествлялось с социализацией. В узком смысле под воспитанием понимали целенаправленную деятельность педагогов, призванных формировать у человека систему качеств или какое-нибудь конкретное качество (например, воспитание творческой активности).

Довольно сложным является соотношение понятий «социализация» и «воспитание». В широком смысле слова под воспитанием понимается воздействие на человека всей системы общественных связей с целью усвоения им социального опыта, что, по сути, и есть социализация. Воспитание в узком смысле слова — как управление процессом развития личности — можно рассматривать в качестве одного из компонентов процесса социализации, который можно назвать педагогическим. Основная социальная функция воспитания состоит в том, чтобы передавать из поколения в поколение знания, умения, идеи, социальный опыт, способы поведения. В этом общем смысле воспитание — вечная категория, ибо оно существует с момента возникновения человеческой истории. Конкретная же социальная функция воспитания, конкретные его содержание и сущность изменяются в ходе истории и определяются соответствующими материальными условиями жизни общества, общественными отношениями, борьбой идеологий.

Воспитаниепредполагает целенаправленное управление процессом развития человека через включение его в различные виды социальных отношений в учебе, общении, игре, практической деятельности. Воспитание рассматривает свой объект одновременно в качестве своего субъекта. Это означает, что целенаправленное влияние на детей предполагает их активную позицию. Воспитание выступает как этическое регулирование основных отношений в обществе; оно должно способствовать реализации человеком себя, достижению идеала, который культивируется обществом. Если развитие направлено на качества, которые присущи индивиду и которые развиваются, то воспитание исходит из качеств общественной морали, и эти качества получает индивид в процессе воспитания. В своем единстве развитие и воспитание составляют сущность формирования человека.

 

Что касается обучения, то его цель — изменить индивида. Обучение — это целенаправленный процесс взаимодействия педагогов и учащихся, направленный на усвоение знаний, умений, навыков, формирование индивидуальных и личностных свойств.

В педагогике широко используется также термин «формирование» (формирование интеллектуальной, мотивационной и др. сфер, формирование коллектива, формирование личностных качеств, формирование характера и пр.). Формирование — придание определенной формы. Это — непедагогическое (межнаучное) понятие.

Сказанное ранее позволяет следующим образом соотнести упомянутые категории. Развитие, согласно словарю по психологии, определяется как «процесс формирования … в результате его социализации и воспитания» . Понятие «формирование» здесь имеет условный смысл, в зависимости от рассматриваемого механизма — воспитания или социализации, которые отличаются по признаку стихийности воздействия на человека различных обстоятельств жизни в обществе (социализация) или целенаправленности формирования знаний (обучение), формирования личности (воспитание), формирования индивидуальности (развитие). Это означает, что обучение, как и воспитание и формирование, являются факторами развития, а в итоге социализации человека. Поэтому социализация — самое широкое понятие, включающее влияние стихийных обстоятельств жизни и процесс целенаправленного педагогического формирования индивида (обучение, воспитание, развитие).

Таким образом, категория «социализация» включает обучение учащегося, развитие его индивидуальности и воспитание личности, но не исчерпывается ими (кроме педагогических она включает ряд макро-, мезо- и микрофакторов). Обучение, развитие и воспитание воздействуют на один и тот же предмет (индивида) с одной и той же целью — полной его реализации в обществе, однако развитие обращено к тому, что уже присуще индивиду, а воспитание и обучение — к тому, чего у него нет, но что дано в культуре, в общественной морали, в нравственных нормах и нравственных качествах людей. Личностные качества и индивидуальные дополняют друг друга, поэтому в педагогике исследуется и воспитание личности, и развитие индивидуальности, и обучение как процесс передачи культуры (социального опыта). Воспитание как бы обрамляет развитие, придает качествам индивида нравственный вектор. В своем единстве обучение, развитие и воспитание составляют сущность онтогенеза личности и результат целенаправленной социализации индивида.











«РОЛЬ ВОСПИТАНИЯ В СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ»

Е. Д. БЛИНОВА

Институт физической культуры и спорта

Ивановский государственный университет

РОЛЬ ВОСПИТАНИЯ В СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ

Одним из основных понятий в педагогической науке является понятие «воспитание». Это понятие можно сформулировать как целенаправленный и организованный процесс формирования личности. Понятие воспитания можно охарактеризовать с педагогической или социальной точки зрения.

Социальное воспитание – это главным образом использование многолет­него опыта предков. Приобщение к достижениям человечества в науке и искус­стве, общении с природой и пребывании в обществе себе подобных.

В современном обществе воспитание происходит как целенаправленно, так и случайным образом. Существует множество институтов, одной из главных целей которых является именно направленная воспитательная деятельность, приводящая к становлению личности, к ним относится семья, рабочие коллек­тивы, общеобразовательные учреждения. Кроме этого, существует множество источников информации, выполняющих побочную воспитательную функцию. К ним относятся: те­левидение, радио, художественная литература. Под воздей­ствием воспи­тания посредством общественных институтов у человека форми­руется опреде­ленное отношение к окружающему миру, возникают цели и принципы, нравст­венные ценности.

Воспитание не ограничивается лишь внешними воздействиями на челове­ческую личность, важнейшим качеством человека является его способность к самовоспитанию. Уже в младшем школьном возрасте ребенок начинает осозна­вать себя, как отдельную личность, в результате чего возникает неудовлетворен­ность некоторыми субъективными качествами, что в свою оче­редь рождает мо­тивацию к самоизменению, побуждает к проявлению воли. Ре­бенок, подросток, взрослый человек постоянно преодолевает неприемлемые на его взгляд черты характера, привычки, пристрастия, стремиться приблизиться к идеалу в своем понимании. Задача педагога в данном случае оказать помощь в этом стремле­нии и осуществлении процесса самовоспитания.

В отличие от воспитания, являющегося целенаправленным воздействием на человека, социализация происходит в результате стихийного взаимодействия человека с окружающим миром. Процессом социализации движет с одной сто­роны желание человека жить в обществе, быть принятым им и занимать в нем определенное место. С другой стороны каждый человек стремится быть от­дельной, независимой, значительной личностью. Это стремление не только стимулирует индивидуальное развитие человека, но и обуславливает влияние субъекта на общество, заставляя его тем самым непрерывно раз­виваться.

В условиях такого количества воспитательных факторов, действия их должны быть приведены в относительное соответствие и отвечать единой цели воспитания личности: формирование у человека заданных качеств, направленных на ре­шение конкретных за­дач, и нравст­венных ценностей с ориентиром на его неповто­римый внут­ренний мир.

Социальное воспитание и социализация личности

Сущность
социализации и социального воспитания.
Этапы, агенты и средства социализации
и социального воспитания. Факторы
социального воспитания и социализации
(мега-, макро-, мезо- и микрофакторы).

Социализация
– процесс усвоения и воспроизводства
культурных ценностей и социальных норм,
саморазвития и самореализации личности
в обществе. Существует большое количество
концепций социализации, которые можно
условно объединить в две группы:
субъект-объектный и субъект-субъектный
подходы. В рамках субъкт-объектного
подхода человеку отводится пассивная
роль в процессе социализации. Социализация
рассматривается как процесс адаптации
человека к обществу, которое формирует
каждого своего члена в соответствии с
присущей ему культурой. В субъект-субъектном
подходе человек находится в активной
позиции в процессе социализации и не
только адаптируется к обществу, но и
влияет на свои жизненные обстоятельства
и на самого себя.

Отечественная
педагогика рассматривает социализацию
как единство приспособления (социальная
адаптация) и обособления (автономизация,
становление индивидуальности) человека
в условиях конкретного общества.

Процесс социализации
можно представить как единство четырех
составляющих: стихийная, относительно
направляемая, относительно
социально-контролируемая (воспитание)
социализация и самоизменение человека.

В
социальном становлении человека особая
роль принадлежит социальному воспитанию
как относительно социально-контролируемой
социализации. Под социальным
воспитанием

понимается процесс, направленный на
создание условий для социального
становления личности с учетом и
использованием всех социальных влияний
и воздействий.

В любом обществе
социализация и социальное воспитание
имеют особенности на различных этапах
развития человека. В самом общем виде
их соотносят с возрастной периодизацией
жизни человека. С. И. Гессен рассматривал
процесс социального становления как
три этапа или ступени:

Первый
этап

– дошкольный период, когда ребенок
осваивает социальные нормы и роли через
игровую деятельность.

Второй
этап

– школьный период, период активного
познания окружающей жизни, ее законов
и требований. Важнейшим средством
введения человека в мир культуры являются
знания.

Третий
этап

– этап завершения формирования личности
через самообразование, внешкольное и
послешкольное образование, когда
личность совершенствует свое собственное
«Я».

Средства социализации
и социального воспитания весьма
специфичны, они зависят от уровня
развития общества, этнических традиций,
особенностей культуры общества. К ним
относят: способы вскармливания младенца
и ухода за ним; бытовые и гигиенические
условия; продукты материальной и элементы
духовной культуры, методы поощрения и
наказания и др.

Важную
роль в социальном становлении человека
играют взаимодействующие с ним люди,
их принято называть агентами
социализации
и социального воспитания. На разных
возрастных этапах состав агентов
специфичен. Все они различаются по своей
значимости в социализации и социальном
становлении человека. Так, в младенческом
периоде главным агентом социализации
являются родители, в большей степени –
мать. В подростковом же периоде для
большинства подростков важнейшими
агентами социализации становятся
сверстники.

На
социализацию и социальное воспитание
оказывает влияние большое количество
положительных и негативных факторов.
Выделяют четыре группы факторов:
мегафакторы (космос, планета и мир в
целом), макрофакторы (страна, этнос,
общество и государство), мезофакторы
(регион, средства массовой коммуникации,
субкультуры, тип поселения), микрофакторы
(семья, соседство, группы сверстников,
религиозные и контркультурные организации,
воспитательные организации, микросоциум).

Вопросы и задания:

  1. Сравните существующие
    подходы к определению сущности
    социализации, в чем их достоинства и
    недостатки? Аргументируйте свою позицию.

  2. Проанализируйте
    этапы социального становления человека.
    Выделите на каждом из этапов состав
    наиболее значимых агентов и ведущих
    средств. Приведите примеры.

  3. Охарактеризуйте
    сущность факторов социализации и
    социального воспитания. Подготовьте
    реферат о роли одного из факторов в
    социальном становлении человека (на
    выбор).

Социализация личности в образовании

Социализация и образование

Происходящие в обществе изменения сказываются на всех сферах жизнедеятельности людей, включая систему образования, воспитания и социализации. Если социализация позволяет человеку накопить социальный опыт, то система воспитания придает процессу социализации целеустремленность и упорядочивает его.

В сегодняшней социализации особую роль играет социальный институт – образование и приобретение профессии.

Замечание 1

Под образованием понимается система учебных, воспитательных форм педагогической деятельности, которая ориентирована на социальный заказ и социальные потребности общества.

Современное гражданское общество, его становление и развитие без социализации образования невозможно. Благодаря социализации образования, становится возможным преодолевать разобщенность, поляризацию взаимосвязанных компонентов культуры. Основная характеристика социализации образования – это оптимальное сочетание уровня потенциальных способностей и собственных творческих сил.

Готовые работы на аналогичную тему

Основой социализации образования сегодня должен стать антропоцентризм, что означает оказание помощи человеку в поисках адекватного приложения душевных сил, его личностного, эмоционального потенциала и творческого начала – это есть фундаментальный методологический принцип социализации образования.

Чтобы реализовать данный принцип социализация образования предполагает:

  • воспитание культурной личности, владеющей социальными качествами и способной к самообразованию;
  • высокий уровень социальной зрелости, самопознание и самореализацию;
  • стремление видеть личность человека с его индивидуальностью и человеческими качествами;
  • учет и анализ специфики состава студентов;
  • сочетание обучающей деятельности с развивающей;
  • формирование целостного специалиста и человека;
  • расширенный арсенал и потенциал средств обучения и воспитания, где важным является переход на новые технологии образования;
  • использование нетрадиционных форм занятий;
  • использование в учебном процессе самостоятельной поисковой работы;
  • формирование новой учебной базы.

Данные действия направлены на социализацию образования, а это значит, могут изменить состояние общества и социально и качественно. В конечном итоге социализация образования есть переход от понимания образования как института подготовки профессиональных кадров к пониманию его как института организации и социализации самой жизни.

Замечание 2

Таким образом, социализация образования есть не что иное, как способность и возможность производить самого себя, свою сущность и быть субъектом собственного развития.

Роль образования в социализации личности

В наше время все специалисты разных направлений говорят о том, что образование, как социальный институт, выполняет функцию социализации личности. Но, вот механизмы и способы реализации этой функции видят и трактуют по-разному. Э. Дюркгейм, например, в образовании видел средство сохранения общественного порядка, а К. Манхейм видел в образовании способ обеспечения социальной гармонии и решения социальных проблем, образование может изменить характер взрослого общества, считал Д. Дьюи.

Если исходить из этого, то образование, по мнению Т. Парсонса, должно выполнять следующие функции:

  • экономическую функцию, суть которой он связывал с растущим значением образования в подготовке работников для различных сфер жизнедеятельности;
  • социальную функцию, благодаря которой возрастает мобильность людей и способность продвижения по социальной лестнице;
  • политическую функцию, которая нацелена на то, чтобы обеспечить социальное равенство, расовую интеграцию людей;
  • функцию социального контроля, т.е. приобщение обучающихся к социально приемлемым нормам и ценностям.

В современном обществе всё большее внимание уделяется проблемам обучения -продолжительности школьного образования, реорганизации образования – создание единой системы средних школ, разработке общенациональных и специальных программ, дифференциации образовательных учреждений – массовые школы, элитарные школы, государственное частное обучение, общее и профессиональное и др.

Исследования, проведенные в 50 – 60-е годы по вопросу адаптивных возможностей образования, подтвердили его большую роль в сохранении общественной стабильности и культурных ценностей. Помимо этого, было продемонстрировано его влияние на социальные перемены.

В 70-е годы на основе проведенных исследований, появилась теория «человеческого капитала», суть которой заключалась в том, что деньги, вложенные в образование, являются вложением в будущее, а дивиденды будут тем выше, чем качественнее оно будет. Но, статистика середины 70-х годов, стала показывать, что адаптивные возможности образования имеют предел. Всё чаще стали появляться такие мысли, что вовсе не образование продвигает человека по социальной лестнице, а его хватка и предприимчивость.

Анализ жизненных достижений показал, что они, скорее всего, зависят от семейной среды и классовой принадлежности родителей, нежели от качества полученного образования. Но, тем не менее, нельзя отрицать, что образование не обладает в адаптивном контексте социализирующими возможностями.

Исследования и полученные результаты заставили не только педагогов искать компенсирующие недостатки «культурной среды», но и повысить внимание к образованию государственных и общественных структур, а также расширить рамки изучения роли образования в жизни человека.

Образование обладает социализирующими возможностями, которые не обедняются даже в кризисном обществе. Здесь имеется в виду тот факт, что учащиеся 9-х классов стабильно ориентируются на получение полного среднего образования, а выпускники школ – на высшее образование.

Это говорит о том, что качественное образование в сознании молодежи выступает определенным гарантом дальнейшего жизненного пути. И сегодня, наверное, нельзя говорить о том, что наше общество «скатывается в ситуацию образовательного нигилизма», а образование не является опорой социальной жизни.

Воспитание и формирование личности

Противоречивый характер имеют процессы и результаты социализации, потому что в идеале социализированный человек обязан соответствовать социальным требованиям.

В это же время ему необходимо противостоять негативным общественным тенденциям, жизненным обстоятельствам. Но, довольно часто люди бывают настолько социализированы, что просто растворены в социуме, а с другой стороны они оказываются, не готовы, и не способны принимать личное участие в утверждении жизненных принципов.

Подобное положение связано с типом воспитания. Воспитание рассматривается как процесс целенаправленной социализации, причем сознательно контролируемой. Воспитание имеет две основные функции:

  1. упорядочить физическое, социальное, психологическое влияние на личность;
  2. создать условия для ускорения процесса социализации.

Исходя из этих функций, воспитание может ослабить или преодолеть отрицательные последствия социализации.

Педагог является активным началом воспитательного процесса наряду с активным ребенком, поэтому появляются задачи, которые целенаправленная социализация обязана решать.

А.В. Мудрик выделяет следующие задачи, которые необходимо решать на каждом этапе социализации – естественно-культурные, социально-культурные, социально-психологические. Решение этих задач вызвано необходимостью развития личности. Развитие личности будет задерживаться, если наиболее значимые задачи остаются нерешенными на каком-либо этапе социализации.

Личность, ее социализация и воспитание — Студопедия

Взаимодействие человека с обществом обозначается понятием «социализация», которое имеет междисциплинарный статус и широко используется в педагогике. Однако его содержание не является стабильным и однозначным.

Понятие о социализации как процессе полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которого происходит ее приспособление, сложилось в структурно-функциональном направлении американской социологии (Т.Парсонс, Р.Мертон). В традициях этой школы социализация раскрывается через понятие «адаптация».

Понятие адаптации, являясь одним их центральных понятий биологии, означает приспособление живого организма к условиям среды. Это понятие было экстраполировано в обществознание и стало обозначать процесс приспособления человека к условиям социальной среды. Так возникли понятия социальной и психической адаптации, результатом которой является адаптированность личности к различным социальным ситуациям, микро-и макрогруппам.

С помощью понятия адаптации социализация рассматривается как процесс вхождения человека в социальную среду и ее приспособления к культурным, психологическим и социологическим факторам.

Иначе осмысливается сущность социализации в гуманистической психологии, представителями которой являются Г.Олпорт, А.Маслоу, К.Роджерс и другие. В ней социализация представлена как процесс самоактуализации «Я-концепции», самореализации личностью своих потенций и творческих способностей, как процесс преодоления негативных влияний среды, мешающих ее саморазвитию и самоутверждению. Здесь субъект рассматривается как самостановящаяся и саморазвивающаяся система, как продукт самовоспитания.



Эти два подхода не противоречат один другому, определяя двусторонний характер социализации.

Общество с целью воспроизводства социальной системы, сохранения своих социальных структур стремится сформировать социальные стереотипы и стандарты (групповые, классовые, этнические, профессиональные и др.), образцы ролевого поведения. Чтобы не быть в оппозиции по отношению к обществу, личность усваивает этот социальный опыт путем вхождения в социальную среду, систему существующих социальных связей. Однако в силу своей природной активности личность сохраняет и развивает тенденцию к автономии, независимости, свободе, формированию собственной позиции, неповторимой индивидуальности. Следст­вием действия этой тенденции является развитие и преобразование не только самой личности, но и общества.

Итак, сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация. Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека во взаимодействии с окружающей средой.

Социализация — это непрерывный процесс, длящийся в течение всей жизни. Он распадается на этапы, каждый из которых «специализируется» на решении определенных задач, без проработки которых последующий этап может не наступить, может быть искажен или заторможен. В отечественной науке при оп­ределении стадий (этапов) социализации исходят из того, что она происходит более продуктивно в трудовой деятельности. В зависимости от отношения к трудовой деятельности выделяются следующие ее стадии:

дотрудовая, включающая весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. Эта стадия, в свою очередь, разделяется на два более и менее самостоятельных периода: ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до поступления его в школу; юношеская социализация, включающая обучение в школе, техникуме, вузе и т.д.;

трудовая стадия охватывает период зрелости человека. Однако демографические границы этой стадии определить трудно, так как она включает весь период трудовой деятельности человека;

послетрудовая стадия, наступающая в пожилом возрасте в связи с прекращением трудовой деятельности.

Стадии социализации могут быть соотнесены с периодами социального развития личности, которые не обязательно совпадают с периодами психического развития человека. А.В.Петровский объясняет это тем, что процесс развития личности не может быть сведен к сумме уровней развития познавательных, эмоциональных и волевых компонентов, характеризующих индивидуальность человека. Имея в виду это положение, он выделил три макрофазы социального развития личности на дотрудовой стадии социализации: детство — адаптация индивида, выражающаяся в овладении нормами социальной жизни; отрочество — индивиду­ализация, выражающаяся в потребности индивида в максимальной персонализации, в потребности «быть личностью»; юность — интеграция, выражающаяся в приобретении черт и свойств личности, отвечающих необходимости и потребности группового и собственного развития.

В процессе социализации личность примеривает на себя и выполняет различные роли, которые называются социальными. Через роли личность имеет возможность проявить себя. По динамике выполняемых ролей можно получить представление о тех вхождениях в социальный мир, которые были пройдены личностью. О достаточно хорошем уровне социализации свидетельствует способность человека входить в различные социальные группы органично, без демонстративности и без самоуничижения.

Теорий образования

Исторически американское образование служило как политическим, так и экономическим потребностям, которые определяли функцию образования. Сегодня социологи и педагоги обсуждают функцию образования. Их взгляды представляют три основные теории: теория функционализма, теория конфликта и теория символического интеракционизма.

Теория функционализма

Функционалистская теория фокусируется на том, как универсальное образование служит потребностям общества.Функционалисты сначала видят образование в его явной роли: передаче базовых знаний и навыков следующему поколению. Дюркгейм (основатель теории функционализма) определил скрытую роль образования как одного из способов вовлечения людей в основное русло общества. Это «нравственное воспитание», как он его называл, помогло сформировать более сплоченную социальную структуру, объединив людей из разных слоев общества, что перекликается с исторической озабоченностью «американизации» иммигрантов.

Функционалисты указывают на другие скрытые роли образования, такие как передача основных ценностей и социальный контроль.Основные ценности в американском образовании отражают те характеристики, которые поддерживают политические и экономические системы, которые изначально поддерживали образование. Таким образом, дети в Америке получают вознаграждение за соблюдение расписания, указания, соблюдение сроков и подчинение властям.

Самая важная ценность, пронизывающая американскую классную комнату, — это индивидуализм — идеология, отстаивающая права свободы , или независимые действия человека. Американские студенты рано узнают, в отличие от своих японских или китайских коллег, что общество ищет и уважает лучших людей, независимо от того, набирает ли этот человек лучший результат на тесте или набирает наибольшее количество очков на баскетбольной площадке.Даже совместные действия сосредоточены на лидере, а командные виды спорта выделяют одного самого ценного игрока года. Тщательно составленная учебная программа помогает учащимся развить свою личность и чувство собственного достоинства . И наоборот, японские студенты в культуре, которая ценит сообщество, а не индивидуальность, учатся стыдиться, если кто-то выделяет их, и учатся социальному уважению — как принести честь группе, а не себе.

Идя в школу в капиталистической стране, американские студенты также быстро осознают важность соревнований , как через соревновательные обучающие игры в классе, так и через занятия и занятия спортом вне класса.Какой-то приз или награда обычно мотивирует их играть, поэтому студенты рано учатся связывать победу с обладанием. Точно так же школы открыто учат патриотизму, хранителю политической структуры. Учащиеся должны выучить «Клятву верности», а также истории о героях и подвигах страны. Потребность в воспитании патриотических ценностей настолько велика, что мифология часто берет верх, и учителя повторяют истории о честности Джорджа Вашингтона или добродетели Авраама Линкольна, даже если сами истории (например, Вашингтон признается в том, что срубил вишневое дерево) могут быть неправдой.

Еще одно преимущество, которое функционалисты видят в образовании, — это сортировка — разделение учащихся на основе их заслуг. Потребности общества требуют, чтобы наиболее способные люди были привлечены к наиболее важным занятиям. Школы рано выявляют наиболее способных учеников. Те, кто набрал наибольшее количество баллов по результатам аудиторных и стандартных тестов, поступают на ускоренные программы и курсы подготовки к колледжу. Социологи Талкотт Парсонс, Кингсли Дэвис и Уилберт Мур назвали это социальным размещением .Они видели в этом процессе полезную функцию в обществе.

После того, как сортировка произведена, следующая функция обучения, создание сетей (установление межличностных связей), неизбежна. Люди из средней школы и колледжа общаются с учениками схожих классов и специальностей. Это общение может стать профессиональным или остаться личным. Важнейшая роль образования в этом отношении — сватовство. Социологов в первую очередь интересует, как сортировка и создание сетей объединяют пары с одинаковым происхождением, интересами, образованием и потенциальным доходом.Люди придают настолько большое значение этой функции образования, что некоторые родители ограничивают возможности своих детей поступить в колледж, чтобы убедиться, что они посещают школу, где они могут встретить «подходящего» человека для вступления в брак.

Функционалисты указывают на ироническую двойственную роль образования как в сохранении, так и в изменении культуры. Исследования показывают, что по мере того, как студенты учатся в колледже и за его пределами, они обычно становятся все более либеральными, поскольку сталкиваются с различными точками зрения. Таким образом, более образованные люди обычно более либеральны, а менее образованные люди склонны к консерватизму.Более того, большой упор на исследования в большинстве высших учебных заведений ставит их на передний край изменений в знаниях, а во многих случаях и в изменении ценностей. Следовательно, хотя основная роль образования заключается в сохранении и передаче знаний и навыков, образование также призвано их преобразовывать.

Последняя и неоднозначная функция образования во второй половине двадцатого века — это замена семьи . Многие вопросы карьерного роста, дисциплины и человеческой сексуальности, которые когда-то были прерогативой семьи, теперь входят в школьную программу.Родители, которые отвергают эту функцию образования, часто предпочитают обучать своих детей на дому или отдавать их в частные школы, которые поддерживают их ценности.

Теория конфликта

Теория конфликта видит цель образования в поддержании социального неравенства и сохранении власти тех, кто доминирует в обществе. Теоретики конфликта исследуют те же функции образования, что и функционалисты. Функционалисты считают образование полезным вкладом в упорядоченное общество; однако теоретики конфликта считают, что система образования увековечивает статус-кво, притупляя низшие классы к послушным работникам.

И функционалисты, и теоретики конфликта согласны с тем, что образовательная система практикует сортировку, но они не согласны с тем, как она осуществляет эту сортировку. Функционалисты утверждают, что школы сортируются по заслугам; Сторонники теории конфликта утверждают, что школы разделяются по классовой и этнической принадлежности. Согласно теоретикам конфликта, школы обучают представителей рабочего класса принимать свое положение члена низшего класса общества. Теоретики конфликта называют эту роль образования «скрытой учебной программой».”

Теоретики конфликта указывают на несколько ключевых факторов в отстаивании своей позиции. Во-первых, большинство школ финансируются налогами на имущество; поэтому у школ в богатых районах больше денег. Такие участки преимущественно белые. Они могут позволить себе платить более высокую зарплату, привлекать лучших учителей и покупать новые тексты и больше технологий. Учащиеся, которые посещают эти школы, получают значительные преимущества при поступлении в лучшие колледжи и переходе к более высокооплачиваемым профессиям. Учащиеся из менее обеспеченных районов, которые не пользуются этими преимуществами, с меньшей вероятностью поступят в колледж и с большей вероятностью будут отслежены для получения профессионального или технического образования.Они также представляют гораздо большее количество студентов из числа меньшинств.

Теоретики конфликта утверждают, что не только экономика благоприятствует зажиточным белым, но и школьное тестирование — в частности, тест IQ , который школы могут использовать для сортировки учащихся. Они утверждают, что тесты, претендующие на проверку интеллекта, на самом деле проверяют культурные знания и, следовательно, демонстрируют культурную предвзятость. Например, может возникнуть вопрос: «Какое из этих предметов принадлежит оркестру? A. аккордеон B. гитара C.скрипка Д. банджо ». Этот вопрос предполагает наличие значительных культурных знаний, в том числе о том, что такое оркестр, чем он отличается от оркестра и какие инструменты составляют оркестр. Сам вопрос предполагает знакомство с определенным видом музыки, который предпочитают белые высшие классы. Эксперты по тестированию утверждают, что они избавили современные экзамены от таких предвзятых вопросов, связанных с культурой, но теоретики конфликта отвечают, что культурный нейтралитет невозможен. Все тесты содержат базу знаний, и эта база знаний всегда учитывает культурные особенности.

Теоретики конфликта рассматривают образование не как социальную выгоду или возможность, а как мощное средство поддержания структур власти и создания послушной рабочей силы для капитализма.

Теория символического интеракционизма

Символические интеракционисты ограничивают свой анализ образования тем, что они непосредственно наблюдают в классе. Они сосредоточены на том, как ожидания учителя влияют на успеваемость, восприятие и отношение учеников.

Роберт Розенталь и Ленор Якобсон провела знаменательное исследование этого подхода в 1968 году.Сначала они обследовали группу студентов с помощью стандартных тестов IQ. Затем исследователи определили ряд студентов, у которых, по их словам, в следующем году, вероятно, резко увеличатся способности. Они проинформировали учителей о результатах и ​​попросили их посмотреть, действительно ли произошло это увеличение. Когда исследователи повторили тесты IQ в конце года, студенты, идентифицированные исследователями, действительно показали более высокие показатели IQ. Значение этого исследования заключается в том, что исследователи случайным образом выбрали ряд средних студентов.Исследователи обнаружили, что когда учителя ожидали определенной производительности или роста, это происходило. Это явление, когда ложное предположение на самом деле возникает из-за того, что кто-то его предсказал, называется самоисполняющимся пророчеством . Например, фондовый рынок может быть стабильным с ростом стоимости. Однако, если инвесторы опасаются, что рынок рухнет, они могут внезапно продать свои акции, что приведет к краху рынка. Обвал произошел просто потому, что инвесторы опасались, что это произойдет.

Рэй Рист провел исследование, подобное исследованию Розенталя-Якобсона в 1970 году. В классе детского сада, где и ученики, и учитель были афроамериканцами, учитель распределял учеников по столам в зависимости от способностей; «лучшие» ученики сидели за столиком ближе к ней, «средние» ученики сидели за соседним столом, а «самые слабые» ученики сидели за самым дальним столом. Рист обнаружил, что учитель распределял учеников по столу, основываясь на восприятии учителем уровней навыков учеников на восьмой день занятий, без какой-либо формы тестирования для проверки размещения.Рист также обнаружил, что ученики, которых учитель воспринимал как «лучших» учеников, происходили из более высоких социальных классов, а «слабые» ученики были из более низких социальных классов.

Наблюдая за учениками в течение года, Рист обнаружил, что ученики, расположенные ближе к учителю, получали больше всего внимания и лучше учились. Чем дальше от учителя сидел ученик, тем слабее он выполнял. Рист продолжил исследование в течение следующих нескольких лет и обнаружил, что ярлыки, присвоенные ученикам на восьмой день детского сада, следовали за ними на протяжении всего обучения.

Хотя социологи-символисты-интеракционисты могут документировать этот процесс, им еще предстоит определить точный процесс того, как учителя формируют свои ожидания или как учащиеся могут передавать учителям тонкие сообщения об интеллекте, навыках и так далее.

,

Как школа выполняет функцию социализации

Домой
>

Ресурсы
>

Как школа выполняет функцию социализации

Дата публикации:
03.11.2012 16:33:36

Автор: jullieflavia Уровень участия: Золото Всего очков: 2188


1.Знание основных интеллектуальных навыков, таких как чтение, письмо, вербальное выражение, количественные и другие когнитивные способности, образование хорошо учит языку, как люди общаются друг с другом в соответствии с положением в обществе.
2. Культурные достижения своего общества.
Возможности приобретения социальных и профессиональных способностей, которые необходимы для того, чтобы сделать человека социальным, полезным и экономически продуктивным членом общества.
3. Гендерные роли, воспринимаемые обществом как подходящие роли.
Образовательные системы позволяют учащимся стать членами общества, играть значимые роли в сложной сети независимых позиций.
4. Образование помогает формировать ценности и отношение к потребностям современного общества.
Образование расширяет кругозор учеников и учит их новым взглядам на себя и свое общество.
5. Образование предлагает молодым людям возможности для интеллектуального, эмоционального и социального роста. Таким образом, образование может влиять на продвижение новых ценностей и стимулирование адаптации к меняющимся условиям.
6. Неформально, особенно через социальные клубы, школа позволяет ребенку освоить ряд других социальных ролей и навыков, которые также важны для его / ее общего развития как члена общества. Например, «
Education» учит законам, традициям и нормам общества, правам, которыми будут пользоваться люди, и обязанностям, которые они возьмут на себя.
7. Образование учит, как вести себя со своими товарищами по играм и взрослыми.
8. Образование учит, как делиться вещами и идеями.
9. Образование учит соревноваться ответственно.
10. Школа учит, как сотрудничать
11. Школа прививает в обществе образец уважения; таким образом, как хорошо относиться к другим и подчиняться правилам.
12. Обучение в школе позволяет

человеку усвоить культуру своего общества.
13. Образование ведет к толерантному и гуманному отношению. Например, ожидается, что выпускники колледжей будут более терпимыми, чем выпускники средней школы, в своем отношении к этническим и расовым группам.
14. Образование будет обучать полезных граждан, которые будут послушно подчиняться нормам общества и примут роль и статус, которые общество предоставит им, когда они закончат учебу.

Поскольку дети имеют разное происхождение, работа школы состоит в том, чтобы перехватить и изменить или модифицировать те аспекты, которые могут быть неприемлемы для сообщества. В то же время поощряются те аспекты обучения, которые имеют значение. Большая часть неформального обучения происходит в основном в группе сверстников.Группы сверстников влияют на процесс социализации как в школе, так и по соседству.
Школа представляет собой формальные и сознательные усилия общества по социализации молодежи. Это достигается за счет содержания учебной программы и внеклассных мероприятий. Они также социализируют молодежь через отношение и ценности учителей, которые они передают ребенку. Учителя также служат образцом для учеников.
В школе ребенок осваивает навыки, которые в значительной степени подготавливают его к работе.
Ожидается, что школы будут воспитывать, формировать или формировать учеников таким образом, чтобы обеспечить достижение определенных предписанных взглядов и навыков. Таким образом, развитие академического мастерства, обучение навыкам социального взаимодействия, помощь учащимся в развитии социальной приверженности и лояльности — это примеры целей, которых школы разумно ожидать. Все это аспекты социализации.


Следующая: Четыре отличительных черты потрясающего маркетингового комплекса
Предыдущая: Маркетинговое планирование: определение вашей бизнес-миссии

,

Взаимосвязь и взаимозависимость социализации, образования, воспитания и развития личности

Взаимосвязь и взаимозависимость социализации, образования, воспитания и развития личности

Базовые концепции : социальная педагогика, социализация личности, социальное развитие личности, социализация и воспитание, социализация, социальное образование, социальное образование, социальное развитие, различия в социальном образовании, социальное образование, развитие и социализация.

Что изучает социальная педагогика? На этот вопрос в самом общем виде ответ мог бы быть: социальная педагогика изучает социальное обучение, социальное образование, социальное развитие человека, которые эффективно реализуются на протяжении всей его жизни, в процессе социализации в сообществе

,

Определить место и роль социального обучения и социального образования в жизни человека можно только соотносить с такими процессами, как развитие и социализация человека. Развитие — это реализация имманентных (внутренних) склонностей, человеческих свойств. Развитие человека во взаимодействии и под воздействием окружающей среды в самом общем виде можно определить как процесс и результат его> социализации, т.е. ассимиляция и воспроизводство культурных ценностей и социальных норм, а также саморазвитие и самореализация в обществе, в котором он живет.

Развитие напрямую относится к процессу социализации человека, составляет его значительную часть. Развитие — это направленное естественное изменение чего-либо под воздействием внешних и внутренних факторов.В результате развития происходят качественные и количественные изменения. Такое развитие, такие изменения в человеке, осуществляемые под влиянием общества, социальной среды, определяемой социальной средой, принято называть социальным развитием.

Социальное развитие личности — это количественные и качественные изменения личностных структур в процессе становления человека, его социализации и воспитания. Это естественное и естественное явление, характерное для человека, рожденного в социальной среде.Социальное развитие человека непрерывно, но неравномерно. Его преемственность заключается в постоянной потребности в социальных изменениях, сохранении, утрате социального опыта как естественного социального роста человека.

В то же время процесс социализации существенно отличается от развития личности. Для развития (т. Е. Процесса непрерывных изменений психики и организма человека), как и для социализации, важную роль играют социальные факторы, среда, образование, воспитание.Вот что сближает эти процессы. Однако есть существенные отличия. Во-первых, развитие, наряду с социально-личностными изменениями, включает психофизиологические изменения, которые происходят с индивидуумом. Во-вторых, в процессе личностного развития на первый план выходят внутренние силы самодвижения, саморазвития; процесс социализации предполагает преобладание внешних факторов при активной роли личности.

Тогда можно считать, что развитие — это общий процесс становления личности, а социализация — это развитие, обусловленное конкретными социальными условиями.

Социализация личности, являясь центральной проблемой социальной психологии, призвана гармонизировать отношения в звене «личность — социальная группа». В социальной педагогике она выражает взаимозависимость в системе «личность — педагогический потенциал общества».

С первых часов жизни человека начинается этот процесс, основанный на связях между людьми и развитии социальных навыков. Частично этот процесс зависит от врожденных механизмов и созревания нервной системы, но в первую очередь он определяется опытом, который человек получает в течение жизни.

Социализация индивида — это процесс включения индивида в общество, в общество, усвоение социального опыта, социальных ценностей, социальных норм и правил поведения. В процессе социализации происходит формирование социально значимых качеств личности, позволяющих ей полноценно участвовать в жизни общества.

Социолог Д.В. Кухарчук считает, что «социализация не сводится к традиционным понятиям« воспитание »и« образование »; социализация включает в себя элементы стихийного, неорганизованного воздействия среды, продолжается на протяжении всей жизни человека и охватывает все процессы воздействия на него со стороны социальной среды.В то же время результаты социализации во многом зависят от социальной активности индивида, которая не должна оставаться лишь пассивным объектом различных социальных воздействий. «

Образование можно рассматривать как относительно социально управляемый процесс развития человека в процессе его социализации в различных сферах общества: в социальных отношениях, социальной активности, социальных институтах. Например, если обучение осуществляется в таком социальном институте, как семья, то в данном случае мы имеем дело с семейным, или частным, воспитанием, что является предметом семейной педагогики.

Социальное образование напрямую связано с проблемой социализации и в определенной мере отражает воспитательное влияние социума, социальной среды на человека. Поскольку социальное воспитание (а также семейное и конфессиональное) является лишь неотъемлемой частью процесса социализации, социальная педагогика изучает его в контексте социализации, т.е. она рассматривает, какие социальные обстоятельства прямо или косвенно влияют на образование человека по шкале планеты, страны и места его проживания (область, город, село, микрорайон), какую роль в его жизни и воспитании играют СМИ, семья, общение с окружающими людьми и некоторые другие факторы.

В свою очередь, процесс социализации нельзя окончательно контролировать без социального обучения, без понимания и усвоения социального опыта. И если социализация представляет собой процесс познания социального опыта, то эта педагогическая имущественная процедура осуществляется с помощью социального обучения, причем процедура направлена ​​не только на изучение социального опыта обычным человеком, но и на решение проблем социализации. лиц, имеющих какие-либо трудности.

Таким образом, социальное образование также можно рассматривать как относительно социально контролируемый процесс развития человека в процессе его социализации на разных уровнях общества: на уровне социальных отношений, на уровне социальной активности, на уровне социальных институтов и на уровне общества. уровень социальных потребностей, социальных способностей и социальных ценностей личности.

Социальное образование — это социально-педагогическое явление, рассматриваемое как система приобретения знаний, навыков и умений социального взаимодействия и решения задач социализации личности.

Социальное обучение можно рассматривать как систему, как процесс, как деятельность по передаче (ассимиляции) социального опыта каждым отдельным человеком или группами людей.

Социальное обучение обеспечивает процесс социализации посредством общества: социальные институты, социальная деятельность, социальные отношения, которые являются носителями ресурсов социального воздействия (социального обучения) на человека или социальную группу и, в свою очередь, включают средства массовой информации, различные виды общественных объявлений на радио, телевидении, на выставках, презентациях, действующих в пассивной форме на человека или в активном режиме восприятия при участии в социальных акциях, движениях (волонтерское движение, движение против курения и т.), в спорте, эстафете и других видах общественной деятельности.

Социализация, социальное воспитание, социальное воспитание, социальное развитие существуют в диалектическом единстве, поэтому необходимо различать их общие черты и различия.

Общие черты, ориентация на развитие личности; использование того же потенциала общества; взаимодействие с потенциалом общества; ориентация на решение проблем социализации личности; использование как потенциала личности, так и потенциала социальной среды; начиная с определения начального уровня развития знаний, навыков, умений и личностных качеств; все явления поддаются измерению и подлежат мониторингу; каждое из явлений имеет социальное значение в жизни личности и социальной среды.

Отличия социального обучения, социального образования, социального развития и социализации заключаются в следующем: разные цели и, соответственно, результат каждой из них; различные методы решения задач обучения, воспитания, развития и социализации в целом; Использование педагогического потенциала социума происходит по-разному; каждое из этих явлений не может быть реализовано автономно, независимо от другого; различные формы реализации задач обучения, воспитания, развития и социализации.

Между этими явлениями существует четкая взаимозависимость: образование строится на результатах обучения; обучение имеет воспитательную функцию; развитие строится на образовательных ресурсах и личных возможностях. Обучение можно улучшить на основе воспитания и личного развития. Следовательно, между ними существует диалектическая взаимосвязь и взаимозависимость, проявляющаяся в реальной практике социализации человека на всех возрастных этапах его жизни.

,

Агенты социализации

3.3 Агенты социализации

Цели обучения

  1. Определите пять агентов социализации.
  2. Опишите хорошие и плохие аспекты социализации, которую производят эти агенты.

Существует несколько институциональных и других источников социализации, которые называются агентами социализации . Первый из них, семья, безусловно, является самым важным средством социализации младенцев и маленьких детей.

Семья

Следует ли родителям отдавать должное, когда их дети оказываются хорошими детьми и даже совершают великие дела в жизни? Должны ли они нести вину, если их дети оказываются плохими? Ни один родитель не заслуживает всей похвалы или вины за успехи и неудачи своих детей в жизни, но данные свидетельствуют о том, что наши родители действительно сильно влияют на нас. Во многих отношениях мы даже становимся похожими на своих родителей не только внешне.

Рисунок 3.6

Семья является, пожалуй, самым важным средством социализации детей. Ценности и модели поведения родителей сильно влияют на их дочерей и сыновей.

Причина, по которой мы оказываемся во многом похожими на своих родителей, к лучшему или худшему, заключается в том, что наши семьи являются такой важной частью нашего процесса социализации. Когда мы рождаемся, наши основные опекуны почти всегда оказываются одним или обоими родителями. В течение нескольких лет мы общаемся с ними больше, чем с другими взрослыми.Поскольку этот контакт происходит в самые годы нашего формирования, взаимодействие наших родителей с нами и сообщения, которые они преподают нам, могут иметь огромное влияние на всю нашу жизнь, о чем свидетельствуют рассказы Сары Паттон Бойл и Лилиан Смит, представленные ранее.

Способы, которыми наши родители социализируют нас, зависят от многих факторов, два из самых важных из которых — социальный класс наших родителей и наш собственный биологический пол. Мелвин Кон (1965; 1977) обнаружил, что родители из рабочего и среднего класса склонны по-разному социализировать своих детей.Кон рассудил, что родители из рабочего класса, как правило, занимают фабричные и другие должности, на которых у них мало автономии, и вместо этого им говорят, что и как делать. На таких работах послушание является важной ценностью, чтобы работники не были наказаны за неправильное выполнение своей работы. Родители из рабочего класса, полагал Кон, должны, таким образом, подчеркивать послушание и уважение к авторитету при воспитании своих детей, и им следует отдавать предпочтение порке как первоочередному способу дисциплинирования своих детей, когда они не подчиняются. Напротив, родители из среднего класса, как правило, занимают должности белых воротничков, где ценятся автономия и независимое суждение, а работники продвигаются вперед, проявляя творческий подход.Эти родители должны подчеркивать независимость при воспитании своих детей, и у них должно быть меньше шансов, чем у родителей из рабочего класса, шлепать своих детей, когда они не подчиняются.

Социология имеет значение

Понимание расовой социализации

В обществе, в котором все еще существуют расовые предрассудки, родители-афроамериканцы по-прежнему считают необходимым обучать своих детей афроамериканской культуре и готовить их к предвзятости и дискриминации, с которыми они могут столкнуться.Ученые в области социологии и других дисциплин изучили этот процесс расовой социализации . Одним из наиболее интересных открытий является то, что родители-афроамериканцы различаются по степени расовой социализации, которую они практикуют: некоторые родители в значительной степени подчеркивают афроамериканскую идентичность и расовые предрассудки, в то время как другие родители упоминают эти темы своим детям лишь в минимальной степени. Причины этих различий остались неясными.

Социолог Джейсон Э.Шелтон (2008) проанализировал данные национальной случайной выборки афроамериканцев, чтобы определить эти причины, в том, что он назвал «одним из наиболее полных на сегодняшний день анализов стратегий расовой социализации афроамериканцев» (стр. 237). Среди других вопросов респондентам был задан вопрос: «При воспитании ли вы своих детей делали или рассказывали им вещи, чтобы помочь им понять, что значит быть черным». Их также спросили, «есть ли еще что-нибудь, что вы делали или говорили своим детям, чтобы помочь им узнать, как ладить с белыми людьми.”

В своих основных результатах Шелтон обнаружил, что респонденты с большей вероятностью практикуют расовую социализацию, если они были старше, женского пола и жили за пределами Юга; если бы они понимали, что расовая дискриминация является растущей проблемой, и были бы членами гражданских правозащитных и других организаций, нацеленных на помощь афроамериканцам; и если бы у них были более высокие доходы.

Эти результаты привели Шелтона к выводу, что «афроамериканцы не являются культурно монолитной группой», поскольку они различаются «родительскими уроками, которые они преподают своим детям о расовых отношениях» (стр.253). Кроме того, родители, которые действительно практикуют расовую социализацию, «делают это для того, чтобы демистифицировать и дать своим потомкам возможность использовать возможности в более широком обществе» (стр. 253).

Исследование

Шелтона помогает нам понять факторы, объясняющие различия в расовой социализации афроамериканских родителей, а также помогает нам понять, что родители, которые действительно пытаются рассказать своим детям о расовых отношениях в США, просто пытаются, как и большинство родителей, чтобы помочь своим детям продвинуться в жизни.Исследования Шелтона помогли нам добиться большего, углубив наше понимание этих вопросов.

Если социальный класс родителей влияет на то, как они воспитывают своих детей, верно также и то, что пол их детей влияет на их социализацию со стороны родителей. Многие исследования показывают, что родители воспитывают своих дочерей и сыновей по-разному, поскольку общаются с ними с самого рождения. Мы рассмотрим этот вопрос подробнее в главе 8 «Гендерное и гендерное неравенство», но здесь достаточно сказать, что родители помогают своим девочкам научиться действовать и думать «как девочки», а они помогают своим мальчикам научиться действовать и думать «как мальчики.То есть они помогают своим дочерям и сыновьям узнать свой пол (Wood, 2009). Например, они нежнее со своими дочерьми и грубее со своими сыновьями. Они дают девочкам играть в куклы, а сыновьям — ружья. Девочки могут быть сделаны из «сахара, специй и всего хорошего», а мальчики — из чего-то совсем другого, но их родители очень помогают им, к лучшему или к худшему, чтобы так получилось. В той мере, в какой это правда, наш пол в гораздо большей степени проистекает из социализации, чем из биологических различий между полами, или, по крайней мере, так, вероятно, полагает большинство социологов.Возвращаясь к заданному ранее вопросу, если Гиллиган права в том, что мальчики и девочки по-разному приходят к моральным суждениям, социализация имеет большее значение, чем биология, для того, как они приходят к этим суждениям.

Как показано во вставке «Уроки других обществ», разные культуры по-разному социализируют своих детей. Мы также можем изучить межкультурные различия в социализации с помощью данных Всемирного исследования ценностей, проведенного почти в шести десятках стран. На рис. 3.7 «Процент веры в то, что послушание особенно важно для ребенка учиться» показан процент людей в нескольких странах, которые считают послушание «особенно важным» качеством для обучения детей.Здесь мы видим некоторые поразительные различия в ценности послушания, при этом Соединенные Штаты несколько занимают промежуточное положение между странами в этой цифре.

Рисунок 3.7 Процент верований в то, что послушание особенно важно для обучения ребенка

Источник: Данные Всемирного исследования ценностей, 2005–2008 гг.

Уроки других обществ

Дети и социализация в Японии

Эта глава заканчивается замечанием о том, что американским детям необходимо социализировать определенные ценности, чтобы наше общество могло решать многие социальные проблемы, включая преступления на почве ненависти и насилие в отношении женщин, с которыми оно сталкивается.Когда мы рассматриваем социализацию американских детей, опыт Японии дает ценный урок.

Вспомните из главы 2 «Культура и общество», что культура Японии подчеркивает гармонию, сотрудничество и уважение к власти в культуре Японии. Социализация в Японии в высшей степени ориентирована на обучение только что перечисленным ценностям, причем большая часть из них подчеркивает важность принадлежности к группе и зависимости, а не индивидуальной автономии и независимости. Это особенно верно в отношении японских школ, которые, как пишут два социолога, «подчеркивают сходство всех детей и важность группы» (Schneider & Silverman, 2010, p.24). Посмотрим, как это происходит (Hendry, 1987; Schwalb & Schwalb, 1996).

С момента поступления в школу японские дети учатся ценить свое членство в классе, или куми , и проводят несколько лет в том же куми . Каждый куми рассматривает свой класс как «дом вдали от дома», поскольку дети расставляют классную мебель, приносят растения и другие вещи из собственного дома и убирают в классе каждый день.На перемене один куми будет играть против другого. Интересным отличием от стандартной практики в Соединенных Штатах является то, что куми в неполной средней школе будет оставаться в своем классе, в то время как учителя, скажем, математики и социальных наук переходят из одного класса в другой. В Соединенных Штатах, конечно, все наоборот: учителя остаются в своих классах, а ученики переходят из одной комнаты в другую.

Другие практики в японских школах способствуют изучению японских ценностей.Юные школьники носят такую ​​же форму. Японские учителя используют постоянные упражнения, чтобы научить их поклоняться, и они постоянно просят детей вставать и садиться в группе. Эти практики помогают студентам научиться уважать авторитет и помогают усилить чувство принадлежности к группе, которое представляет куми . В то время как учителя в Соединенных Штатах обычно обращаются к отдельным ученикам с просьбой ответить на вопрос, японские учителя редко делают это. Вместо того, чтобы соревноваться друг с другом за хорошую оценку, японские школьники оцениваются по результатам теста kumi в целом.Поскольку принятие решений в рамках куми осуществляется на основе консенсуса, дети учатся необходимости идти на компромисс и уважать чувства друг друга.

Поскольку члены куми проводят так много времени вместе в течение стольких лет, они развивают чрезвычайно близкие дружеские отношения и думают о себе больше как о членах куми , чем как о личности. Они становятся очень лояльными к kumi и ставят его интересы выше своих личных интересов.Таким и другим способом социализация в японских школах помогает детям и подросткам познавать японские ценности гармонии, групповой лояльности и уважения к власти. Если бы американские дети в большей степени усвоили эти ценности, было бы легче бороться с насилием и другими проблемами, с которыми сталкиваются Соединенные Штаты.

Школы

Школы социализируют детей, обучая их формальной учебной программе, но также и скрытой учебной программе Убеждениям и ценностям, которым дети учатся в школе., Официальный учебный план состоит из «трех рупий»: чтение, письмо и арифметика. Но есть также скрытая учебная программа , которую преподают школы, и это культурные ценности общества, в котором находятся школы.

Чтобы помочь вам разобраться в скрытой программе, представьте, что вы можете взмахнуть волшебной палочкой и создать собственное общество. Поскольку вы, вероятно, хотите, чтобы дети росли с любовью к своей стране и уважением вашего авторитета, вы понимаете, что их школьные потребности помогут им вырасти таким образом.Что бы вы сделали в школах, чтобы это произошло? Запишите несколько идей на отдельном листе бумаги.

Вот список, который вы могли составить. Во-первых, поскольку вы хотите, чтобы дети росли с уважением к вашему авторитету, для них важно уважать авторитет в целом. Таким образом, вы могли бы заставить их сидеть рядами и учиться в детском саду тому, что они должны делать то, что им говорят их учитель и директор. Во-вторых, вы должны убедиться, что их уроки истории подчеркивают только положительные моменты о прошлом страны.Конечно, поскольку вы только что изобрели эту страну с помощью волшебной палочки, у нее нет прошлого, поэтому вы ее придумываете. Естественно, вы хотите притвориться, что у страны было великое прошлое — что это была земля, которая обещала свободу и возможности людям, перебравшимся в нее из бедных, угнетенных стран за рубежом, например, и что многие люди действительно смогли найти эту возможность и стать вполне успешным.

В-третьих, вы, вероятно, захотите, чтобы школьники разучивали песни, воспевающие достоинства вашей страны.Как минимум, эти песни будут говорить о свободе в вашей стране и о ее природной красоте. В идеале дети должны петь эти песни каждый день или хотя бы один или два раза в неделю. После нескольких лет посещения школы и обучения повиновению учителям и директору, изучения того, какой великой была их страна в прошлом, и пения песен, восхваляющих их страну, вы бы прошли долгий путь к социализации детей в вашем обществе. любить свою страну и уважать свой авторитет.

Теперь настало время волшебной палочки, но разве вы не выросли (если вы выросли в Соединенных Штатах) в обществе, которое подозрительно похоже на это? Разве ваше образование не было пугающе похоже на только что описанный тип? Разумеется, никто специально не выходил для промывания мозгов, когда вы пошли в детский сад, но процессы и последствия вашего раннего школьного обучения все еще были очень похожи на только что описанный более заговорщический тип. В этом нет ничего плохого, но это показывает, хорошо это или плохо, что школы являются важным фактором социализации.Как показано во вставке «Уроки других обществ», это особенно актуально для Японии, где школьное образование помогает привить традиционные японские ценности гармонии, групповой лояльности и уважения к власти.

Помимо только что обсужденных ценностей и убеждений, школы также учат нас быть конкурентоспособными с помощью тестов и выставления оценок. Неявно они учат нас, что неудача — в данном случае плохие оценки — происходит из-за недостаточного обучения и, в более общем плане, из-за недостаточных усилий (Booher-Jennings, 2008; Bowles & Gintis, 1976).Этот процесс укрепляет идеологию обвинения жертвы, рассмотренную в предыдущих главах. Опять же, никто не замышляет этого, но, тем не менее, это происходит. Школы также являются важным источником гендерной социализации, поскольку даже в наши дни учителя и учебная программа рассылают различные сообщения, которые усиливают качества, традиционно приписываемые мужчинам и женщинам, а учащиеся проводят перемены и другие внеклассные мероприятия, которые делают то же самое ( Бухер-Дженнингс, 2008; Торн, 1993).

коллег

Когда вам было 16 лет, сколько раз вы жаловались своим родителям: «Все мои друзья [делают то-то и то-то]. Почему я не могу? Это несправедливо! » Как показывает этот слишком распространенный пример, наши друзья играют очень важную роль в нашей жизни. Это особенно верно в подростковом возрасте, когда сверстники влияют на наши вкусы в музыке, одежде и во многих других аспектах нашей жизни, о чем нам напоминает ныне распространенный образ подростка, который всегда на мобильном телефоне.Но друзья важны и на других этапах жизненного пути. Мы полагаемся на них для развлечения, эмоционального комфорта и поддержки, а также для общения.

Рисунок 3.8

Наши сверстники также помогают нам общаться и даже могут побуждать нас нарушать социальные нормы.

Это положительная сторона дружбы. Обратной стороной является давление сверстников , с которой вы, несомненно, знакомы. Предположим, сегодня вечер пятницы, а в понедельник вы готовитесь к экзамену.Приходят друзья и просят вас пойти с ними за пиццей и напитком по вашему выбору. Вы, вероятно, согласились бы пойти с ними, отчасти потому, что вам действительно не нравится учиться в пятницу вечером, но также потому, что на вас есть по крайней мере какое-то тонкое давление. Как показывает этот пример, наши друзья могут влиять на нас разными способами. В подростковом возрасте их интересы могут влиять на наши интересы в кино, музыке и других аспектах популярной культуры. Более зловещим образом влияние сверстников-подростков было связано с употреблением алкоголя несовершеннолетними, употреблением наркотиков, правонарушением и преступлениями на почве ненависти, такими как убийство Чарли Ховарда, о котором рассказывается в начале этой главы (Agnew, 2007) (см. Главу 5 «Девиантность, преступность»). , и социальный контроль »).

Когда нам исполняется 20-30 лет, наши сверстники становятся менее важными в нашей жизни, особенно если мы поженимся. Но даже тогда наши сверстники не теряют своей значимости, поскольку супружеским парам с маленькими детьми все же удается время от времени встречаться с друзьями. Ученые также начали подчеркивать важность дружбы с коллегами для эмоциональной и практической поддержки и для нашей продолжающейся социализации (Elsesser & Peplau, 2006; Marks, 1994).

Средства массовой информации

СМИ — еще один агент социализации.Телевизионные шоу, фильмы, популярная музыка, журналы, веб-сайты и другие средства массовой информации влияют на наши политические взгляды; наши вкусы в массовой культуре; наши взгляды на женщин, цветных людей и геев; и многие другие верования и обычаи.

В продолжающемся споре средства массовой информации часто обвиняют в молодежном насилии и многих других бедах нашего общества. Средний ребенок видит тысячи актов насилия по телевидению и в фильмах, прежде чем достигнет юношеского возраста.Рэп-тексты часто, кажется, превозносят ужасное насилие, в том числе насилие в отношении женщин. Реклама может сильно повлиять на наш выбор газированных напитков, обуви и множества других продуктов. Средства массовой информации также укрепляют расовые и гендерные стереотипы, включая веру в то, что женщины являются сексуальными объектами и подходящими объектами мужского насилия. В Общем социальном опросе (GSS) около 28% респондентов заявили, что они смотрят телевизор четыре или более часов каждый день, а еще 46% смотрят 2–3 часа в день (см. Рисунок 3.9 «Среднее количество часов просмотра телевидения в день»). Средства массовой информации, безусловно, являются важным источником социализации, невообразимой полвека назад.

Рисунок 3.9 Среднее количество часов просмотра телевидения в день

Источник: Данные Общего социального исследования, 2010 г.

По мере того как средства массовой информации социализируют детей, подростков и даже взрослых, ключевой вопрос заключается в том, в какой степени насилие в СМИ вызывает насилие в нашем обществе (Surette, 2011).Исследования неизменно обнаруживают сильную корреляцию между просмотром жестоких телешоу и фильмов и совершением насилия. Однако это не обязательно означает, что наблюдение за насилием на самом деле вызывает агрессивное поведение: возможно, люди смотрят насилие, потому что они уже заинтересованы в нем и, возможно, даже совершают его. Ученые продолжают дискутировать о влиянии насилия в СМИ на насилие среди молодежи. В свободном обществе этот вопрос особенно важен, поскольку вера в этот эффект вызвала призывы к мониторингу СМИ и запрету определенных актов насилия.Гражданские либертарианцы утверждают, что такие призывы имеют привкус цензуры, что нарушает Первую поправку к Конституции, все другие утверждают, что они подпадают под действие Первой поправки и сделают общество более безопасным. Конечно, озабоченность и споры по поводу насилия в СМИ будут продолжаться еще долгие годы.

Религия

Последним агентом социализации является религия, о которой подробнее говорится в главе 12 «Образование и религия». Хотя сейчас религия, возможно, менее важна в жизни людей, чем несколько поколений назад, она все еще продолжает оказывать значительное влияние на наши убеждения, ценности и поведение.

Здесь мы должны различать религиозное предпочтение (например, протестантское, католическое или еврейское) и религиозное отношение (например, как часто люди молятся или посещают религиозные службы). Оба эти аспекта религии могут повлиять на ваши ценности и убеждения как в отношении религиозных, так и нерелигиозных вопросов, но их конкретные последствия варьируются от проблемы к проблеме. Чтобы проиллюстрировать это, рассмотрим эмоциональную проблему аборта. Люди придерживаются очень сильных взглядов на аборты, и многие из их взглядов проистекают из их религиозных убеждений.Но какой аспект религии важнее всего, религиозные предпочтения или религиозность? Ответить на этот вопрос нам помогают данные общего социального опроса (рис. 3.10 «Религиозные предпочтения, религиозность и убеждение, что аборт должен быть законным по любой причине»). Оказывается, религиозные предпочтения, если мы ограничим их для обсуждения только католиками и протестантами, не имеют никакого значения: католики и протестанты в СОБ демонстрируют примерно одинаковые взгляды на проблему абортов, примерно по одной трети каждого из них. группа считает, что аборт должен быть разрешен по любой причине.(Небольшая разница, показанная в таблице, не является статистически значимой.) Однако религиозность имеет большое значение: респонденты GSS, которые молятся ежедневно, имеют только половину вероятности, чем те, кто никогда не молится, считая, что следует разрешить аборт.

Рисунок 3.10 Религиозные предпочтения, религиозность и убеждение в том, что аборт должен быть законным по любой причине

Источник: Данные Общего социального исследования, 2010 г.

Основные выводы

  • Способы, которыми родители социализируют детей, частично зависят от социального класса родителей и от биологического пола их ребенка.
  • Школы социализируют детей, обучая их как формальному учебному плану, так и скрытому учебному плану.
  • Сверстники — важный источник эмоциональной поддержки и товарищества, но давление со стороны сверстников может побудить людей вести себя так, как они обычно считают неправильным.
  • Средства массовой информации — еще один важный фактор социализации, и ученые обсуждают влияние средств массовой информации на насилие в обществе.
  • Рассматривая влияние религии на социализацию, мы должны различать религиозные предпочтения и религиозность.

для вашего обзора

  1. Опишите одну важную ценность или отношение, которое у вас есть, что является результатом социализации ваших родителей.
  2. Согласны ли вы, что в средних школах существует скрытая учебная программа? Поясните свой ответ.
  3. Кратко опишите один пример того, как сверстники повлияли на вас или кого-то из ваших знакомых таким образом, который вы теперь считаете негативным.

,

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.