Зигмунд фрейд теория бессознательного: Теория Фрейда о бессознательном — WikiSyktSU

Бессознательное по Фрейду. Понятие и виды бессознательного : Labuda.blog

Имя австрийского ученого Зигмунда Фрейда, пожалуй, одно из самых известных в современном мире. Его знают даже те, кто ни разу не открывал его труды, не говоря уже о небольших статьях. Больше всего на слуху знаменитые оговорки по Фрейду, его имя любят припоминать при виде многозначительных продолговатых предметов, таких, как сигара или банан. Также часто вспоминают понятие бессознательного. Однако далеко не все с точностью могут объяснить его суть. В этой статье мы обсудим психологию бессознательного, его проявления, а также теорию его последователя Юнга.

Зигмунд Фрейд

Итак, это австрийский невролог, ставший основателем психоанализа. Его идеи и доныне вызывают неизменные дискуссии, как в научных, так и в обывательских кругах. Безусловно, он стал новатором в области психиатрии.

Приведем небольшую биографическую справку. Фрейд родился в 1856 году во Фрайбурге в семье торговца тканями. Вскоре после рождения Зигмунда семье пришлось переехать в Вену. С самого детства на мальчика возлагали большие надежды, и читал он совсем недетскую литературу – Кант, Гегель, Шекспир. Кроме того, ему очень хорошо давалось изучение иностранных языков.

Отучившись в гимназии, он поступил на медицинский факультет, однако тяги к этой сфере науки не испытывал. Фактически, юноша избрал для себя меньшее зло среди традиционных для евреев того времени сфер деятельности – торговли, медицины и юриспруденции. После окончания учебы Зигмунд был намерен продолжать академическую карьеру, однако вынужден был отдать предпочтение работе и вскоре открыл свой кабинет, в котором работал как невролог.

В 1885 году Фрейд попал на стажировку к психиатру Шарко, у которого перенял технику гипноза. Кроме того, в работе с пациентами он начал применять разговор, позволяя больным сполна выплеснуть эмоции. Этот метод в дальнейшем получит название «метод свободных ассоциаций». Он позволял проницательному врачу понимать проблемы пациентов и освобождать их от неврозов.

Постепенно Фрейд начал публиковать свои книги, вызвавшие сначала отторжение, а потом широкий резонанс в обществе: «Толкование сновидений», «Психопаталогия обыденной жизни» и т. д. Вокруг него сформировался круг учеников, среди которых в 1910 году произошел знаменитый раскол. Основной камень преткновения заключался во фрейдовской идее, что психозы человеческой личности связаны, в первую очередь с подавлением сексуальной энергии.

Зигмунд Фрейд женился сравнительно поздно, у него было шестеро детей. Умер знаменитый психоаналитик от рака в 1939 году.

Концепция бессознательного

Справедливости ради надо сказать, что Фрейд был далеко не первым, в чью голову пришла идея о том, что человек не полностью контролирует свои поступки, что в нем есть нечто, заставляющее поступать неосознанно или даже иррационально. Идея о том, что основой многих психических расстройств является подавление сексуальности, также не была нова. Вышеупомянутый учитель Фрейда, французский психиатр Шарко, уже высказывал эту мысль.

Заслуга австрийского психоаналитика заключается в следующем. Он первый начал говорить о том, что сознание человека – лишь маленькая часть его личности по сравнению с огромным количеством бессознательных влечений. Для того чтобы попытаться разобраться в них и справиться с ними, необходима помощь проницательного психоаналитика.

Кроме того, Фрейд утверждал, что эти силы обладают полностью сексуальной природой, которую он называл «либидо». Оно становится активно, по словам ученого, с самых первых лет человеческой жизни.

Теория Зигмунда Фрейда

Вначале поговорим о структуре личности в концепции психоанализа. Итак, по теории Фрейда личность состоит не только из сознания человека, но из нескольких взаимодействующих компонентов.

Супер-Эго (Сверх-Я) – это бессознательная часть, которая приобретается еще до появления речи у человека. В нее входят различные нормы поведения, табу и запреты, сформированные культурой. Сюда относятся также всевозможные семейные запреты, которые вызывают у индивида чувства вины и болезненного страха.

Ид (Оно) – также бессознательная и наиболее примитивная часть, в которую входят всевозможные желания и либидо. Это исключительно древние, архаические влечения, которые по большей части агрессивны и наполнены сексуальностью.

Эго (Я) – это сознательная составляющая, которая реагирует на происходящее в реальности и помогает человеку адаптироваться к ней. Она является своеобразным посредником между двумя другими частями, обе из которых являются неосознаваемыми. Эго вынуждено постоянно раздваиваться, чтобы обеспечить взаимодействие Супер-Эго и Ид, между биологическими желаниями, свойственными каждому, и моральными нормами, которые предъявляет общество.

В принципе, можно рассматривать две основные стороны бессознательного по Фрейду. Одна из них, неосознаваемая и невербализируемая, часть является неотъемлемым элементом человеческой психики. Таким образом, последняя делится на две несоразмерных (об этом речь пойдет позже) части. Другая сторона делится, в свою очередь, на два эго-состояния – Супер-Эго и Ид.

Приоритет бессознательного

Согласно Фрейду, человеческая личность подобна айсбергу. На поверхности находится видимая, осознанная часть, состояние Эго, а под водой скрывается глыба бессознательных влечений и желаний. И всегда есть риск того, что этот айсберг может полностью поглотить индивида.

Это идея была сильным ударом по признанной концепции человека. Ведь фактически это означало, что он не имеет власти над собственной личностью, которая подвержена влиянию чего-то неосознанного и неотрефлексированного.

Связь между психикой и соматикой

Изначально бессознательное по Фрейду изучалось в рамках естественнонаучных теорий. Психоаналитик считал, что сможет найти прямую связь между нейрофизиологическими реакциями человека и движениями его психики. Основными этапами работы в начале становления его теории были следующие: поиск причины, вызвавшей болезнь (чаще всего ею становится некая травма, нередко она происходит в детстве), исследования последствий (то есть сбоев в работе психики) и лечение (необходимо обеспечить пациенту возможность психической разрядки). Постепенно Фрейд начал использовать терапию словом, и это уже выходило далеко за рамки естественнонаучной концепции.

Сущность бессознательного

Важно отметить, что бессознательное по Фрейду является продуктом вытеснения. Что подвергается такому воздействию и каким образом, здесь мнения различных исследователей могут расходиться. Но сам психоаналитик считал, что вытеснение может происходить исключительно в направлении Супер-Эго. Оно является своеобразным репрезентом общества в человеке.

В ходе детского развития различные нежелательные влечения постепенно переходят в область Сверх-Я, и извлечь их оттуда невозможно, кроме как методом свободных ассоциаций или гипноза. Нежелательными могут быть мысли и влечения, которые противоречат нормам, принятым в обществе, его морали, а также те влечения, которые чрезмерно нас тревожат.

В данном случае Супер-Эго является более сильным субъектом, который вытесняет некие слабые психологические силы, например детские впечатления, которые являются неприемлемыми для социума.

Фундамент концепции

Между сознательной и бессознательной частями человека возникают конфликты, выливающиеся в неврозы, психические расстройства, мешающие нормальной человеческой жизни. Это стало основной идеей концепции бессознательного по Фрейду. Болезненные и стыдные переживания вытесняются в Супер-Эго и проявляются в виде неприятных симптомов где-то на грани между соматическими и психическими проявлениями.

Соответственно, для того, чтобы уравновесить эти конфликты, нужно наладить баланс между Эго и Супер-Эго, чем и занимаются психоаналитики. В ходе долгого рассказа пациента о своих мыслях и чувствах он с помощью специалиста постепенно приходит к истинной причине своего невротического поведения. «По дедушке Фрейду», такой причиной, конечно, являются подавленные сексуальные стремления. По версиям современных психоаналитиков, причин может быть большое количество, и для каждого человека они индивидуальны.

Как проявляется бессознательное

По Фрейду, бессознательные стремления скрыты от сознательной части человеческой личности. Однако они могут разнообразно проявляться в реальности.

Так, это может проявиться в виде оговорок, случайных описок, неожиданных поступков, в которых человек не дает себе отчета. Собственно говоря, в этом и заключается идея фразы «оговорки по Фрейду». Кроме того, Ид и Супер-Эго отражаются во снах, преследующих человека. Психоаналитики очень много внимания уделяют сновидениям. Считают их посланниками бессознательного, наполненными важной символикой.

Таким образом, формы проявление бессознательного в повседневной жизни человека разнообразны. Но для того чтобы понять, действительно ли это дает о себе знать скрытая часть нашей личности, стоит все же обратиться к специалисту. К сожалению, со своей точки зрения человек далеко не всегда может судить о своей личности. Впрочем, на то оно и бессознательное.

Что может проявляться

Кроме индивидуальных запретов, в бессознательном, в той его части, которая называется Ид (Оно), находятся два основных стремления человека – Эрос и Танатос. Это имена древнегреческих богов. Фрейду в принципе свойственно применять в своих теориях античную мифологию. Стоит вспомнить хотя бы эдипов комплекс или комплекс Электры.

Эрос

Эрос – это сексуальный инстинкт, это проявление либидо. Человек, будучи не в стаде, не может полноценно осуществить все свои половые стремления. Ему невольно приходится подавлять их, ограничивая себя. В благоприятной ситуации сексуальная энергия будет направлена на созидание, на творчество, в науку или политическую деятельность.

Другими словами, в любое русло, которое требует мощного вложения сил и проявления себя. Это вытеснение полового инстинкта в другую сферу Зигмунд Фрейд называл термином «сублимация».

Танатос

Так психоаналитик называл инстинкт, влекущий к разрушению и смерти. Он, в свою очередь, находит свое проявление в негативной стороне человеческого: это войны, преступления, убийства.

Карл Юнг и его идеи

Одним из самых любимых учеников Зигмунда Фрейда был Карл Густав Юнг. Впоследствии он разочаровал своего учителя.

Юнг и Фрейд во многом были похожи по своим идеям. Однако Зигмунд уделял внимание конкретной личности, как бы расщепленной на три основных составляющих, общих для каждого человека. Таким образом, для Фрейда бессознательное было заключено в рамках индивида.

Юнг же выделил еще одно понятие – «коллективное бессознательное». Согласно его представлениям, оно является общим для всего человечества и объединяет самых разных людей. Коллективное бессознательное в культуре проявляется в виде архетипов, неких общих символов, которые являются значимыми для каждого человека, к какой культуре он бы не принадлежал. Эти образы – Анима, Анимус, Мать, Тень и т. д. – вызовут в его душе отклик. Соответственно, такие архетипы так или иначе проявляются в каждой культуре.

Однако не следует понимать коллективное бессознательное как нечто надиндивидуальное. Это сложная схема, но согласно психологии Юнга, через него человек проходит процесс индивидуализации, фактически это процесс становления личности в полном смысле этого слова. Таким образом, это и глубоко индивидуальное начало, и общее для всех людей.

Итоги

Итак, бессознательное по Фрейду – это универсальный для каждого человека психический феномен, который во многом обуславливает его поведение. Оно же является источником психических расстройств.

Австрийский психиатр определил понятия и виды бессознательного – Ид и Супер-Эго. Второе оказывает значительно более сильное воздействие на конкретную личность, поскольку это его индивидуальное бессознательное.

В дальнейшем ученики Фрейда развили концепцию структуры личности. Стало ясно, что видов бессознательного значительно больше, чем предполагал первооткрыватель этого понятия. Постфрейдизм и неофрейдизм приобрели большое количество последователей – Юнг, Адлер, Фромм и т. д.

Теорию Фрейда обсуждают и критикуют до сих пор. Но невозможно отрицать, что она оказала масштабное влияние на развитие науки и философии XX и XXI века, и в частности на исследование психологии бессознательного.

Автор: Ирина Лаптева

Теория бессознательного по Зигмунду Фрейду / психология

Теория бессознательного, сформулированная Зигмундом Фрейдом, стала важной вехой в истории психологии. Этот странный и захватывающий преступный мир, генератор фантазий, провалов и неконтролируемых импульсов, наконец, позволил нам увидеть большую часть психических расстройств, причем не как соматические заболевания или заболевания мозга, а как случайные изменения нашего ума..

И по сей день есть много скептиков, которые с тонкой иронией видят большую часть работы отца психоанализа. Такие понятия, как зависть к половому члену в построении женской сексуальности, рассматриваются как устаревшие и нелепые понятия, и нет недостатка в том, что многие из его наследия воспринимаются как тип псевдонауки, несовместимый с выводами экспериментальной психологии.

«Бессознательное — это самый большой круг, который включает в себя наименьший круг сознания; все сознательное имеет свой предварительный шаг в бессознательном, в то время как бессознательное может остановиться на этом шаге и по-прежнему претендовать на полную ценность как психическая деятельность »..

-Зигмунд Фрейд-

На самом деле, исследования, подобные тем, которые проводились доктором Питером Фонаги из Университетский колледж Лондона показывает, что психоанализ сегодня является дисциплиной в конфликте. Например, многие из их методов лечения все еще не имеют достаточной эмпирической обоснованности. Однако для тех, кто придерживается этих идей, важно квалифицировать ряд базовых размышлений. Когда Зигмунд Фрейд впервые опубликовал свою работу о бессознательном, его коллеги назвали его «еретиком».

До этого психиатрия основывалась на субстрате железного органиста или биолога.. Фрейд первым рассказал об эмоциональных травмах, психических конфликтах, скрытых воспоминаниях о разуме …  Мы можем, конечно, увидеть некоторые из его теорий со скептицизмом, но мы не можем недооценивать его наследие, его вклад и его революционный подход в изучении ума.

Итак, вне того, что мы можем верить, У наследия Фрейда нет срока годности, и он никогда не будет его иметь. Настолько, что сегодня нейробиология следует по пути некоторых идей, которые в то время постулировал отец психоанализа..

Марк Солмс, известный нейропсихолог и психоаналитик из Университета Кейптауна, напоминает нам, например, что в то время как сознание способно посещать 6 или 7 вещей одновременно, наше бессознательное имеет дело с сотнями процессов. Из чисто органического, управляемого нервной системой, также происходит для многих решений, которые мы принимаем каждый день.

Если мы отвергаем ценность и актуальность бессознательного в нашей жизни, мы отвергаем большую часть того, чем мы являемся, большую часть того, что находится ниже этой маленькой вершины айсберга …

Далее мы углубимся в бессознательную теорию Зигмунда Фрейда. 

Любопытный случай Анны О

Мы находимся в 1880 году и на консультацию австрийского психолога и физиолога Йозефа Бройера приходит то, что считается «пациентом 0». То есть человек, который позволил бы Зигмунду Фрейду заложить основы психотерапии и начать изучение структуры ума и бессознательного.

«Бессознательное человека может реагировать на другого, не проходя через сознание».

-Зигмунд Фрейд-

Мы говорим о Анна О, псевдоним Берты Паппенхайм, пациента с диагнозом истерия, чья клиническая картина настолько ошеломила Брейера, что он попросил помощи у своего коллеги и друга Зигмунда Фрейда. Юной женщине было 21 год, и с того момента, как ей пришлось взять на себя ответственность за своего больного отца, она начала страдать от столь серьезных и странных изменений. Его поведение было настолько уникальным, что не было недостатка в том, кто решился сказать, что Берта одержима.

Жан-Мишель Квидоноз, известный психиатр и член Британского психоаналитического общества, описал случай в книге Исследование сочинений Зигмунда Фрейда информируя нас о следующем:

• Правда в том, что случай с Анной О сам по себе не мог быть более интересным с клинической точки зрения. Молодая женщина страдала от эпизодов слепоты, глухоты, частичного паралича, косоглазия и, что самое удивительное, были моменты, когда она теряла способность говорить или даже общались с языками, которыми он не владел, такими как английский или французский.
• Фрейд и Брейер чувствовали, что это выходит за рамки классической истерии. Был момент, когда Берта Паппенхайм перестала пить жидкости. Серьезность его состояния была такова, что отец психоанализа прибегнул к гипнозу, чтобы внезапно вызвать воспоминание: компаньон и Берта дали ему пить из того же стакана, что и его собака. После «разблокировки» этой бессознательной памяти девушка снова смогла пить жидкости.

Отсюда сеансы следовали той же линии: довести до сознания травмы прошлого. Актуальность дела Анны О (Берты Паппенхайм) была такова, что Фрейду удалось ввести в свои исследования по истерии новую революционную теорию о психике человека., новая концепция, которая полностью изменила основы ума.

Что такое бессознательный разум для Фрейда

Между 1900 и 1905 годами Зигмунд Фрейд разработал топографическую модель разума, с помощью которой он описал характеристики структуры и функции разума. Для этого он использовал аналогию, с которой мы все знакомы: айсберг.

• На поверхности осознание, там, где сходятся все эти мысли, где мы концентрируем наше внимание, которые служат нам для развития и которые мы используем с непосредственностью и быстрой доступностью.
• В подсознании это концентрирует все, что наша память может легко восстановить.
• Третий и самый важный регион бессознательное. Оно широкое, обширное, иногда непостижимое и всегда загадочное. Это невидимая часть айсберга, которая занимает большую часть нашего ума.

Концепция бессознательного Фрейда не была новой идеей

Зигмунд Фрейд не был первым, кто использовал этот термин, эту идею. Неврологи, такие как Жан Мартин Шарко или И

Зигмунд Фрейд, «Психология бессознательного»: краткое содержание, анализ, отзывы

Вероятно, нет на свете человека, который бы не слышал имя Зигмунда Фрейда и не связывал его с психологией. Однако занимался он не только изучением психики человека и особенностей мышления. Зигмунд Фрейд известен и как невролог. Кроме того, многие люди связывают его имя только с расшифровками значений сновидений.

Хотя, конечно же, наибольшую известность доктору Фрейду принесла его теория психологического анализа. Изложенные в ней тезисы не только были новаторскими и весьма прогрессивными для своей эпохи, они вызывают оживленные споры и в сегодняшние дни.

Где родился доктор Фрейд?

Зигмунд Фрейд появился на свет в маленьком европейском городке Фрайберг в середине позапрошлого столетия. Произошло это в 1856 году, в мае, в небольшом доме на улице Шлоссергассе. В наше время она носит имя прославленного доктора.

Родители будущего светила психологии занимались торговлей тканями — его отец заправлял небольшим магазинчиком. Индустриальная революция, прокатившаяся по европейским странам и изменившая их экономический уклад, коснулась и семьи Фрейдов. Небольшой бизнес не справился с новыми условиями, и семья была разорена. В 1859 году они переехали в Лейпциг. Прожив там около года, Фрейды подались в Вену.

Об образовании и начале профессионального становления

В девятилетнем возрасте будущий ученый поступил в гимназию, которую окончил с отличием в семнадцать лет. Продолжил свое обучение Зигмунд Фрейд на медицинском факультете в Венском институте. В 1881 году молодой человек получил докторскую степень. Решив изначально заниматься исключительно теоретической наукой, он некоторое время проработал в учебной лаборатории под руководством одного из своих наставников. Но со временем под давлением обстоятельств устроился в Венскую городскую больницу, в отделение хирургии.

Эта область медицины не произвела на Фрейда никакого особого впечатления, но, занимаясь ею в течение пары месяцев, доктор заинтересовался неврологией. В этой области врач добился существенных успехов. Статьи, публикуемые им в то время в медицинских журналах, принесли доктору репутацию невропатолога, способного, если не творить чудеса, то успешно диагностировать заболевание и лечить его – однозначно.

Однако эта работа в больнице не отвечала внутренним желаниям Фрейда. В 1883 году врач переходит в психиатрическое отделение, начиная работать под руководством Теодора Мейнерта. А через год, в 1884 году, он вплотную начинает заниматься нервными заболеваниями. В этом же году будущий автор приступает к изучению свойств кокаина, исследуя его применение в качестве анестезирующего препарата.

Что стало предпосылкой к появлению теории психоанализа

1885 год в судьбе Фрейда стал поворотным. Он решается на участие в конкурсе для молодых специалистов в различных областях медицины, целью которого было выявить достойного стипендиата для обучения и непосредственной стажировки в столице Франции у Жана Шарко, считавшегося в то время неоспоримым авторитетом и научным светилом в сфере нервных болезней.

Конкурс доктор Фрейд выиграл. И в том же 1885 году приступил к практике в парижской клинике Сальпетриер под руководством Шарко. Его новый наставник в ту пору вплотную занимался истерией: изучением ее причин и разработкой методик лечения. Шарко был сторонником таких способов терапии, как гипноз. Фрейда поразили работы светила французской медицины. Именно находясь в парижской больнице, Зигмунд Фрейд впервые обозначил наличие связей между проблемами в сексуальной сфере и проявлениями истерии и прочих нервных расстройств.

О научных трудах

Пик научного творчества Фрейда пришелся на начало прошедшего столетия. Увлекшись в Париже работами и методами Шарко, начинающий врач продолжил работу в области нервных болезней и добился существенных результатов. Именно его трудами и по сей день пользуются во всем мире психологи и неврологи, хотя с момента сделанных Фрейдом открытий, составленных описаний и разработанных методик прошло уже более сотни лет.

Различных исследований, статей и иных публикаций трудов этого выдающегося ученого за его жизнь набралось достаточно много. Ведь первые работы он начал представлять на страницах медицинского журнала еще будучи аспирантом в Венском институте.

Сам Зигмунд Фрейд считал своим главным трудом работу по толкованию сновидений, определяющую взаимосвязи между бессознательным и явным, «лежащим на поверхности» сюжета ночной грезы. Но для большинства ученых, врачей и людей, просто увлеченных особенностями психических процессов, ценностью обладают другие работы известного доктора. Большая их часть вошла в сборник, известный как «Психология бессознательного». Зигмунд Фрейд краткое содержание этих работ сводил к мысли о том, что сознательными проявлениями, реакциями, ощущениями и даже поступками людей управляет вовсе не явная мотивация, состоящая из привитых норм, правил, традиций, а нечто совсем иное. Это иное лежит в области неосознаваемого, и целью любого врача, занимающегося нервными болезнями, является как раз его нахождение.

«Психология бессознательного»

Книга Фрейда не является целостным произведением. Это сборник, включающий в себя несколько научных работ прославленного врача. Каждая из составляющих его частей вполне может рассматриваться и обдумываться отдельно от другой, как полностью самостоятельная. Однако все представленные в данном сборнике работы взаимосвязаны и дополняют одна другую. Поэтому целесообразно ознакомиться с ними не по отдельности, а прочитав книгу полностью.

Составляющие научно-исследовательского сборника Фрейда «Психология бессознательного» следующие:

• «Психоанализ детских неврозов»;
• «Анализ фобии пятилетнего мальчика»;
• «Три очерка по теории сексуальности»;
• «Психопатология обыденной жизни»;
• «О сновидении»;
• «Проблемы метапсихологии»;
• «О психоанализе»;
• «По ту сторону принципа удовольствия»;
• «Я и Оно».

Разумеется, в печатные издания включены и такие части, как предисловие и словарь, растолковывающий значение использованных в книге специфических терминов и понятий.

О чем написано в этой книге?

Главной темой сборника является, как сказал бы сам Фрейд, психология бессознательного, того, что скрыто в мозгу человека, но тем не менее движет всеми его действиями, ощущениями, реакциями. Согласно разработанным доктором теориям и сделанным им открытиям, именно эта, неосознаваемая, часть мышления и становится в сочетании с подавляемыми воспоминаниями источником, первопричиной различных невротических патологий, специфических расстройств, фобий, ночных кошмаров и многого другого.

Книга затрагивает практически все направления медицины, в которых трудился Зигмунд Фрейд. «Психология бессознательного» рассматривает такие сложные темы, как неврозы у детей, принципы формирования влечения к чему-либо, природу мотивации поступков, реакций, поведения людей.

Приводятся в ней как теоретические тезисы, так и конкретные примеры из врачебной практики. Такое разностороннее содержание позволяет читателям представить в полном объеме то, чем именно занимался Фрейд.

«Психология бессознательного» — книга, которая интересна не только людям, изучающим человеческое мышление, то есть студентам медицинских вузов, но и тем, кому просто любопытны происходящие в мозгу процессы.

В чем польза этой книги?

Этот вопрос неизменно возникает не только у тех, кто учится на факультетах психологии, но и у интересующихся процессами, происходящими в человеческом сознании. Это логично: ведь, в отличие от приключенческой или любой другой художественной литературы, книги, относящиеся к научно-популярным сериям, должны не только занимать досуг, но и быть полезными.

Именно такие работы и публиковал Фрейд. «Психология бессознательного» — анализ процессов мышления, находящихся за гранью явного. Разумеется, эта книга будет полезна в первую очередь студентам и аспирантам, планирующим связать свою карьеру с областями медицины, касающимися нервных патологий и психических явлений. Несмотря на то что она не является справочником, на ее страницах вполне можно отыскать примеры хрестоматийных случаев патологий и способы избавления от них.

Польза для широкого круга читателей в том, что они смогут намного лучше понять себя. Книга поможет осознать собственные мотивы, задуматься об их возможных причинах. Родителям, чьи дети склонны к неврозам, будет полезна та часть работ, в которых рассматриваются нервные патологии малышей.

Что наиболее значимо в сборнике? Краткий обзор содержания

Выделить в качестве главного какой-либо один раздел не представляется возможным, поскольку они касаются различных аспектов.

Представляет особый интерес подробный анализ детских фобий и неврозов, поскольку он не излагается, как теоретическое учение, состоящее из перечня тезисов и формулировок, а является реальным случаем из врачебной практики. Это крайне важно для понимания того, как именно методики анализа нужно задействовать в реальных жизненных условиях для диагностики патологий, выявления их причин и коррекции состояния больных.

Не менее интересен и раздел, рассматривающий психопатологические проявления личности в обычной повседневной жизни. Большая часть этой главы посвящается тому, как именно неосознаваемая истинная мотивация влияет на реакции и поступки человека. Хотя эта информация в первую очередь интересна обучающимся психологии, она полезна и далеким от медицины читателям, столкнувшимся с чем-то не особо понятным или странным в поведении близких.

Что говорят об этой книге?

Труды великого ученого еще при его жизни вызывали самые противоречивые отклики как среди профессионально занимающихся медициной, так и среди любопытствующих. И сегодня неоднозначные реакции вызывает Фрейд. «Психология бессознательного» вызывает то критику, то полную восторга похвалу.

Достаточно любопытны отклики, оставляемые людьми, впервые ознакомившимися с работами австрийского врача и имевшими до прочтения предвзятое отношение к фрейдизму, основанное во многом на анекдотах, художественных фильмах, сериалах и детективной литературе, в которых упоминается психологический анализ. Достаточно часто люди обсуждают не столько книгу, сколько то, каким человеком был Фрейд.

О «Психологии бессознательного» отзывы обучающиеся в медицинских вузах оставляют развернутые, полные осмысления подробностей. Студенты оперируют в них различными терминами, и на тематических форумах часто можно столкнуться с весьма оживленными дискуссиями, спровоцированными прочтением этой книги.

Но не только будущие психологи с увлечением читают и обсуждают труды такого ученого, как Фрейд. «Психология бессознательного» вызывает желание поделиться своими мыслями и обсудить некоторые моменты и у далеких от профессиональной медицины людей.

Бессознательное по Фрейду

Зигмунд Фрейд заложил основы современной психологии. Трансакционный анализ Эрика Берна и большинство постулатов Нейролингвистического программирования основаны на его открытиях. Изучая работу Фрейда «Бессознательное», меня не покидало ощущение дежавью, и подозрение, что за последние сто лет психологи не придумали ничего нового. Разве что переименовали, слегка углубили и расширили. Но Фрейд – не писатель беллетристики. 

Читать его мне, человеку не обделенному интеллектом, тяжело и нудно. Чтобы передать, насколько фундаментально он сформировал психологические науки, мне придется сделать то же самое: переименовать, упростить и разбавить картинками. Итак….

Части психики по Фрейду современным языком 

Сначала разберемся с терминами. Не важно, как вещь называется, важно, что она означает. Чтобы было приятнее и понятливее, я многие понятия упростил. В 1915 году Фрейд описал в работе «Бессознательное», что наше внутреннее, душевное, наша Психика состояние состоит из трех частей: 1. Бессознательное: это такая штука, из которой исходят желания и влечения. Сокращение – Ubw (на немецком Unterbewusstsein).

• В трансакционном анализе Берна это Ребенок. Источник бесконечной энергии и силы, стремящийся играть. Основные эмоции Ребенка – веселье или страх.
• В НЛП это то самое бессознательное, которое мастера НЛП любят просить, взламывать, якорить. Которое все помнит, и ничего не запоминает.
• В модели пикаперов это рептильная часть мозга, самая древняя, и отвечающая за секс. Якобы рептильная чаcть мозга отвечает последовательно на вопросы: (1) «Это опасно?», если нет – (2) «Это можно съесть?», если нет – (3) «Это можно поиметь?», если нет – (4) теряем интерес. Разумеется, пикаперам нравится третий вопрос, и большинство трюков направлено на рептильный мозг.

2. Предсознание. Сокращение – Vbw (на немецком Vorbewusstsein). Это место обитания убеждений, представлений, эмоций. Предсознание – слишком научное и некрутое название, но наиболее показательное для объяснения процесса Вытеснения. Я бы назвал его совестью или моралью, но оставил изначальный термин из уважения к науке.

• В трансакционном анализе Берна это Родитель. Строгий такой, всегда приструнивающий ребенка, указывающий, что надо делать, что можно, что нельзя. Это тот, кто дает предписания.
• В НЛП точного эквивалента не знаю. Им нравится работать с Бессознательным.
• Это может быть лимбической частью мозга. Местом, где живут эмоции и чувства.

3. Сознание. То самое, умное, сообразительное, которое вы сейчас осознаем. Сокращение – Bw (на немецком Bewusstsein).

• В трансакционном анализе Берна это Взрослый. Хладнокровный, логично думающий, и спокойно ищущий решения
• В НЛП это все манипуляции, направленные на подстройку к собеседнику, скрытое воздействие, и работу с Бессознательным.
• Это может быть Неокортексом. Самым новым эволюционным подарком человеку. Место логики и мышления.

Теперь основные процессы по Фрейду, или как все это работает. Мы будем использовать наши, простые термины.

Побуждения. Фрейд называет их Психическими Актами. Сны, влечение, тревога. Мысли, желания, воспоминания. Фантазии, инстинкты, процессы. Психические Акты – это собирательное понятие, олицетворяющее все, что происходит в нашей психике. Слово Побуждения звучит для меня менее научно и более жизненно.

Цензура. Не всякие Побуждения из Бессознательного хороши на публике. К примеру, желание разбить окно у соседа. Фрейд выяснил, что наша Предсознание выполняет некую функцию цензуры, не пуская всякие «грязные» желания в Сознание. И тогда эти желания становятся вытесненными.

Вытеснение. Это как раз результат работы Цензуры в Предсознании. Не все, что мы желаем бессознательно, пропускается Предсознанием в Сознание. И тогда мы это Побуждение сознательно не воспринимаем. Не «знаем», что оно существует. Но вот загвоздка: Побуждение не пропадает. Стекло все равно разбить хочется. И тогда начинается у нас дискомфорт, доводящий до невроза и неадекватного поведения. И тут начал лечить Фрейд. И тут мы можем начать разбирать его труд «Бессознательное», опубликованное в 1915 году.

Соотношение бессознательного и вытесненного 

Как можно познать Бессознательное? Мастера НЛП любят экспериментировать с этой штукой. Обращаются к нему с вопросами, задают простые задачки, и проверяют ответы. К примеру, исходя из предположения, что Бессознательное все замечает, можно его спросить, сколько ступенек в лестничном пролете, и проверить. Таким образом можно мягко выработать доверие к своему Бессознательному, и самому себе. В психоанализе и психотерапии – это преодоление сопротивления, выведение на свет темных тайн нашего прошлого, вытесненного неврозом. Таким образом Бессознательное содержит двоякий опыт:

• который мы сознательно получили и на данный момент не обязательно помним, как в примере с количеством ступенек, и
• болезненные переживания, которые наш организм «предпочел» забыть.

Обоснования допущения понятия «бессознательное» 

Как доказать, что Бессознательное существует? Все мы знакомы с неподконтрольными нам порывами. Сны, влечение, тревога. Мысли, которые неизвестно откуда возникают, но сознательно нами воспринимаются. А если предположить, что мысли появляются из Бессознательного, со своими закономерностями? Тогда станет ясна связь между этими порывами и к ним ведущими процессами.

Если же на себе испытать пару приемов, когда через воздействие на бессознательные процессы мы можем влиять на сознательные порывы и состояния? К примеру, пройдет ли волнение на интервью, если представить собеседников голыми? Если пройдет, то не доказательство ли это Бессознательного, и что с ним можно работать?

Что еще указывает на существование Бессознательного? СЕЙЧАС мы сознательно можем воспринимать только то, что видим сейчас. Если попросят, мы вспомним, что видели вчера. Ну а до тех пор, информация о вчера находится в памяти, в латентном, бессознательном состоянии. Мы ведь знаем, что под гипнозом можно вспомнить даже то, что мы вчера сознательно не заметили, или забыли. Мастера НЛП утверждают, что с помощью их техник можно научиться добывать эту информацию из Бессознательного и без гипноза.

Страшно как-то 

И все-таки многие спросят, зачем в этой белиберде копаться. Можно считать свои ошибки просто неудачей или ударом судьбы, и так будет до тех пор, пока у человека нет знаний о внутренних законах о Бессознательном. Карл Юнг писал: «Когда внутренняя ситуация не осознается, она проявляется извне, как судьба». 

Тому, кто ошибочные действия нормальных людей считает случайностями и довольствуется старой мудростью, что сны — морская пена, остается только игнорировать несколько загадок в психологии сознания, и тогда незачем будет допускать бессознательную деятельность.

Фрейд

Есть и другая трудность, мешающая познать Бессознательное, и требующее мужества. Человеку свойственно присваивать свои мысли другим людям и даже природе. Мы надумываем другому неблаговидные мотивы, но делаем это через свой опыт. Мы предполагаем, что растениям нравится слушать Моцарта. Это не более чем умозаключением. Также можно предположить, что есть Бессознательное. И тогда придется признать, что всё поведение, которое мы не можем объяснить, как будто принадлежит другому лицу. То есть признать, что я не один, во мне живет несколько людей. От такой мысли мурашки по коже….

Как довериться Бессознательному? Допуск к нему особенный, требующий большого доверия к самому себе. Особенно сложно, когда наблюдаешь за своими привычками. Они удобны, кое где и кое как приемлемы, и отработаны до автоматизма. Только в моменты, когда что-то с их помощью начинает не получаться, человеку приходится сделать выбор. Или сказать, что это судьба или звезды. Или признать, что привычки придется поменять. А они идут откуда-то из внутренней неизвестности, из Бессознательного. Начать заново изучать себя – это путешествие с неизвестным результатом, и потребуется сильное доверие самому себе, чтобы поверить, что в конце дорога самопознания закончится чем-то хорошим, но иногда сознательно непредвиденным.

Многозначность бессознательного 

Все Побуждения изначально зарождаются в Бессознательном. Бессознательное содержит с одной стороны переживания и процессы, просто не осознаваемые, латентные, и с другой стороны «вытесненные», не допущенные в сознание. Пример латентной работы Бессознательного можно найти в такой известной технике НЛП как «шестишаговый рефрейминг». В упрощенном варианте человек осознанно задает Бессознательному вопрос, и просит найти решение и осуществить его в жизнь наилучшим для него образом. Если перевести эту технику на язык Фрейда, Бессознательное «латентно» и неосознанно начинает работать и менять действия человека, приводя к сознательно запрашиваемому результату. Это является для меня примером «латентных, временно бессознательных» процессов.

Вытесненные же Побуждения «отличались бы самым резким образом от остальных сознательных, если бы проникли в сознание». Они проходит Цензуру, проверку на критерий этого резкого отличия. Если испытание не пройдено, Побуждение не допускается до уровня сознания, остается «вытесненным» в Бессознательном.

Разбирая Бессознательное, Фрейд задается вопросом, как работает мозг. Сохраняется ли Побуждение, допущенное из Бессознательного в Сознание, новой «копией» изначального переживания, и тогда в мозге одна и та же информация записана дважды? Или речь идет о том же материале и локальности, обладающем дополнительным признаком? Фрейд отказывается от окончательных выводов, что сознательные процессы протекают в мозговой коре, а бессознательные в субкортикальных частях мозга.

Тем не менее, в современных любительских постах, особенно о пикапе, принято разделять рептильный, обезьяний лимбический и интеллектуальный (Неокортекс) мозг. Рептильная форма мышления отвечает последовательно на вопросы «Это опасно?», «Это можно съесть?» и «Это можно поиметь?», и является зоной секса и страха. Обезьяний мозг отвечает за эмоции, и интеллектуальный за осознанные решения. Тут сложно не заметить соответствие современных популярных разъяснений и раскладки на бессознательное, предсознание и сознательное.

Существуют ли бессознательные аффекты? 

Аффект, в переводе с латинского «душевное волнение» или «страсть» — это (1) сильное кратковременное Побуждение, (2) сопровождающееся реакциями в теле, (3) проявляющаяся обычно в критических ситуациях, на которую мы не можем адекватно среагировать. Как правило это реакция на негативный опыт в прошлом, когда малозначительная деталь запускает ответную реакцию, как бы предупреждая организм о возможном повторении события. Если вы «взрываетесь» от кажущейся со стороны безобидной фразы в вашу сторону, это может быть тем самым аффектом. По мотивам более поздних психоаналитиков, таких как Карен Хорни, я бы назвал аффект внешним проявлением невроза.

Уже по определению аффект, как Побуждение с телесными реакциями не может быть бессознательными. На то оно и телесное, чтобы быть воспринятым. Что же тогда «бессознательная любовь», «бессознательное сознание вины» или «бессознательный страх»?

С любовью просто разобраться. Как ни крути, это форма влечения. По Фрейду влечение может быть только продуктом бессознательного, что прекрасно раскрывает НЛПшник Тимур Гагин в инструкции по основам эротического воздействия.

Чтобы разобраться со страхом, давайте определимся, что такое эмоция? На тренингах можно услышать, что эмоция – это оценочная реакция на внешнее событие. Оценка – это внутреннее представление, является ли событие положительным или отрицательным, что соответствует представлению Фрейда. Может ли быть аффект, как форма эмоции, бессознательным?

Фрейд приводит пример, что яркое чувство может восприниматься ошибочно. К примеру, влечение, которое всегда исходит из Бессознательного, может быть не допущено в Сознание. Потребность ребенка в близости с отцом может быть вытеснено занятым отцом, который не выделяет времени на общение с ребенком. Или же может быть вытеснено моральными установками, если речь идет уже о другой форме влечения.

В обоих случаях влечению приходится ждать в Бессознательном, пока оно не находит замещающего представления. Активность к объекту влечения превращается в бегство от него. Ближайшее представление для бегства – это избегание опасности. А для избегания опасности соответствующая эмоция – это страх. Так получается, что бессознательное влечение воспринимается как страх, хотя по сути должно было бы ощущаться как любовь. Такой процесс Фрейд называет бессознательным аффектом, когда желание началось и «вытеснилось» обратно в Бессознательное, а сознательно оценивается в совсем другом представлении.

Одной из задач Сознания, согласно Фрейду, является контроль над аффектом. До тех пор, пока Сознание контролирует произвольные моторные движения, психическое состояние индивидуума может считаться нормальным. Гораздо сложнее для Сознания влиять на само возникновение аффекта, где оно вступает в противодействие с Бессознательным.

Экономический подход к описанию вытеснения. 

Экономический подход в психоанализе, сформулированный Фрейдом, основан на описании психологической активности в терминах психической энергии. К примеру, вытеснение – это недопускание Побуждения из бессознательном в сознание. Как происходит недопускание? Если верно предположение, что сознательное Побуждение отличается от бессознательного только признаками, но не является новой копией той же информации в мозгу, то этим признаком может быть энергия.

Побуждение становится активным, и может подняться в Сознание, когда ему придается энергия. Источником энергии может быть аффект как защитная реакция, или влечение (интерес). Поскольку любое воспоминание в Бессознательном сохраняет активность, то энергия может отнимается от чего-то другого, а именно от Предсознания. Задача Предсознания — защитить Сознание от натиска Бессознательного. Для создания и поддержания вытеснения требуется постоянное усилие. Таким образом энергия, которая отнимается от Побуждения, затрачивается на противодействие с ним же.

В любительской психологии этот подход Фрейда выражен в лозунгах-задачах «найти себя», «привести себя в гармонию с собой», чтобы освободить внутреннюю энергию и направить ее на достижение своих целей.

Свойства Бессознательного и его продукты 

Бессознательное получает информацию через восприятие, и не обладает цензурой. Все пути восприятия остаются свободными. Это перекликается с постулатами НЛП, что подсознание все замечает, даже если мы отвлечены размышлениями.

В то же время Побуждения, вытесненные в Бессознательное, отличаются от сознательно услышанной информации, даже если они имеют одно и то же содержание.

Из чего состоит Бессознательное? Фрейд сравнивает его с «аборигенами», некой суммой из животных инстинктов и вытесненных из сознания детских переживаний, воспринимаемых с возрастом как недопустимых. Инстинкты могут проявляться в виде фантазий. Вытесненные переживания детства — в виде защитных невротических реакций.

Самым интересным мне показались не продукты бессознательного, но что происходит, если Сознание и Бессознательное работают вместе. Бессознательные желания и влечения проходят через Цензуру убеждений в Предсознании, и, как правило, вытесняются обратно, не доходя до сознательного уровня. Но если стремления в Сознании соответствуют бессознательным Побуждениям, возникает сотрудничество. Предсознание воспринимает активность Бессознательного как продолжение намерений Сознания, выключает цензуру и усиливает Побуждения!

Фрейд: «усиленные стремления проявляются все-таки иначе, чем нормальные: они создают способность к исключительной по совершенству деятельности и проявляют такую же сопротивляемость, против возражений, как навязчивые симптомы.»

Бессознательное одного человека может влиять на Бессознательное другого, обойдя его Сознание. По Гагину это проявляется особенно при флирте, или эротическом воздействии. Чтобы возбудить собеседника (и не обязательно другого пола), достаточно упредительно себя внутренне возбудить. Тогда это внутреннее возбуждение передастся собеседнику, даже если он этому сознательно противится.

В чем суть психоаналитического лечения? 

Работа психоаналитика заключается в том, чтобы воздействовать на Бессознательное через Сознание. Но эти изменения требуют времени. Процесс трудный и длительный. 

.. психоаналитическое лечение построено на воздействии на Бессознательное через Сознание и во всяком случае показывает, что такое воздействие не невозможно, хотя и удается с большим трудом. … изменение Бессознательного, протекающее самостоятельно под влиянием Сознания, представляет собой трудный и длительный процесс. Если говоришь пациенту об угаданном в свое время вытесненном им представлении, то сначала ничего не меняется в его психическом состоянии. Главное же то, что этим не уничтожается вытеснение и не устраняются его последствия, как можно было ждать, оттого что неизвестное прежде представление стало известным. Наоборот, сперва получается только новое отклонение вытесненного представления. У пациента действительно имеется теперь то же представление в двух формах в различных местах его душевного аппарата: во-первых, он имеет сознательное воспоминание со слов аналитика благодаря сообщению представления, во-вторых, как нам точно известно, он сохраняет в себе в прежней форме бессознательное воспоминание о пережитом. В действительности вытеснение уничтожается не прежде, чем сознательное представление, преодолев сопротивление, вступает в связь с бессознательным воспоминанием. Успех достигается только тогда, когда именно это последнее становится сознательным.

Фрейд

Речь шизофреника и ее отношение к бессознательному 

Каким языком могло бы разговаривать Бессознательное? Фрейд предполагает, что наиболее полно Бессознательное проявляется через речь шизофреников. При этой болезни изначальное Побуждение после процесса Вытеснения не ищет новых объектов; наступает состояние нарциссизма, неспособности пациентов к перенесению чувств. То есть Побуждение остается направленным на Бессознательное. В результате при шизофрении высказывается через сознательную речь бессознательное состояние пациентов.

Речь становится особенно заботливой, неестественной, манерной, часто направленной на отношение к органам тела. Фрейд называет это «шизофреническим словообразованием», «ипохондрическим языком органов», когда все содержание речи замещается отношением к органам (глазу, руке) или телесным ощущениям (толкнуть, сдвинуть, подменить).

Любой объект, к примеру, стул, может иметь предметное описание, состоящее в активности и тактильных ощущениях (размер, вес, твердость), и словесное описание (сам термин «стул», а может «табуретка»). Фрейд отмечает, что в случае шизофрении слово и вещь не совпадают, что не имеет места в случае невроза.

Тем не менее кажется странным, почему именно словесное описание, обычно находящееся под контролем Сознания, в случае Вытеснения становится основным признаком шизофрении. Фрейд отвечает, что речь идет скорее о попытке организма к выздоровлению и овладению утерянными объектами. Чтобы восстановить потерянную связь с объектом, Сознание обращается к Бессознательному через то, что у него есть – через словесное определение. Этот путь не безопасен:

Когда мы мыслим абстрактно, нам грозит опасность пренебречь взаимоотношениями между словами и бессознательными предметными представлениями, и нельзя отрицать, что наше философствование в таких случаях приобретает нежелательное сходство по содержанию и форме выражения с мыслительной работой шизофреников.

Фрейд

Различия сознательных и бессознательных психических представлений 

На основе того же представления, что объект в психическом мире обладает предметным и словесным представлением, Фрейд формулирует основу не только неврозов переноса, но и современное объяснение психологических травм. Бессознательное содержит только предметное силы объектов, его тактильное описание. Предсознание добавляет к нему представление, некую форму оценки. Сознание добавляет словесное представление, благодаря которому мы можем описать объект через речь. Таким образом, при неврозе происходит вытеснение словесного описания, которое при нормальном психическом состоянии должно было бы быть связано с объектом.

Фрейд: «Невыраженное словом представление или не обладающий усиленной активностью психический акт остается тогда в бессознательном — как вытесненный»

Этот постулат лежит в основе современных методов терапии травм, к примеру, после аварии. При аварии пациент может «забыть», или «вытеснить» многие детали происшествия, после чего его могут мучать кошмары, появиться фобии. Для лечения предлагается заново пережить в мельчайших деталях каждый момент происшествия, заново пережить вытесненные эмоции, в результате чего вытесненному предметному описанию дается словесное, событие проходит из бессознательного в сознание, и невроз исчезает.

Очень созвучен постулат НЛП «мы не знаем того, чему нет названия». К примеру, синий и зеленый цвета на японском языке обозначаются одним и тем же словом «ао». Многие японцы старшего поколения эти цвета не различают.

Фрейд сформулировал основы еще одного постулата НЛП, «карта не есть территория». Словесные представления настолько отдалены от предметных, «мышление происходит в процессах столь отдаленных от первоначальных остатков восприятий, что они ничего больше не получают от их качеств и нуждаются в усилении новыми качествами для того, чтобы стать сознательными.»

Немного головоломок напоследок 

Да уж, Фрейда сложно перевести на простой язык. Для демонстрации привожу три цитаты Фрейда, и что они могли бы означать.

..Мы установим тот важный, но и ставящий нас в затруднительное положение факт, что бессознательность является только признаком психического, однако, никоим образом не характеризующим его

Фрейд

Фрейд имеет в виду, что большинство мыслей, побуждений, желаний и воспоминаний мы не осознаем. Они в нас погребены глубоко в мозгу, в памяти, выражаются в спонтанных реакциях, за пределами нашего внимания. Поэтому «бессознательность» процессов является признаком психического. В то же время эти Побуждения могут быть просто латентными, в данный момент нам сознательно не нужными, в то же время я могу «сознательно» воспользоваться ими. К примеру, сейчас воспоминания, что я ел вчера, для меня бессознательны, я из не осознаю. Но если мне нужно, я вспомню сознательно. Поэтому из-за латентности Побуждений бессознательность типична для психики, но не описывает ее полностью.

То, что слышишь, и то, что переживаешь, по психологической природе своей совершенно различные вещи даже в том случае, если они имеют одно и то же содержание

Фрейд

Эта цитата Фрейда золотая, и является основой НЛП. «Карта не есть территория». «Мы не осознаем предмет, пока не дадим ему название». «Важна не информация, а ее интерпретация.» Фрейд описывает этой фразой, что изначально информация из внешнего мира попадает в Бессознательное, и сохраняется в форме Побуждения. В Предсознании она дополняется информацией из убеждений. И если проходит Цензуру, Сознание дает ему словесное название. То, что сознательно называется словом (слышно), уже далеко от того, что организм почувствовал в начале.

Иногда работа сновидений обращается со словами как с вещами и создает тогда очень похожие «шизофренические» речи или новообразования слов

Фрейд

Основной признак «шизофренической» речи – несовпадение слова и вещи. Побуждения, запертые в Бессознательном, и направленные не на объект, а на само же Бессознательное, выражаются в словах, направленных на части тела. К примеру, шизофреник может говорить о руке, описывая стул. Нечто похожее может происходить при сновидениях, когда одно слово может заменить целое событие.

История бессознательного и Зигмунд Фрейд

Феномен бессознательного давно известен науке. Как можно охарактеризовать проявление души, есть ли вероятность, что это часть психики? В разное время ученные по-разному относились к понятию Бессознательного, признавая или опровергая его существования, саркастически высмеивая работы самонадеянных смельчаков. По сей день не все тайны души и тела человеческого разгаданы, не все дилеммы разрешены. История изучения бессознательного начинается с конца 19-го столетия.

Фрейд и общество

Первая половина XX века по праву золотой век психологии. Многие замечательные открытия и фундаментальные теории были созданы именно в эту эпоху. Научное сообщество кипело и бурлило, рождая новые идеи и опровергая старые аксиомы. В связи с этим Фрейда можно назвать человеком истинно своей эпохи.

С детства привыкший быть в оппозиции к обществу (в основном из-за еврейского происхождения) Зигмунд был по ту сторону признанного психологического сообщества. Постоянная критика и нелестные отзывы скептиков оставили отпечаток на жизни ученного и частной практике (потеря репутации и части клиентов). Один плюс был в таком положении — можно было быть абсолютно не зависимым в суждениях, это отличало Фрейда от оппонентов.  

В научной среде сложилось весьма неоднозначное и противоречивое отношение как к личности самого ученного, так и к его работам.

Критика научного сообщества

Многие именитые ученные XX века выказывали свое сомнение в отношении идей Фрейда.
Выделим основные из них:

Причина такому, скорее всего не только эпатажные идеи психолога, повергшие в шок научное сообщество, но и глубокий анализ труда «первооткрывателя». Тем более, что настолько откровенно о таких интимных сторонах жизни человека раньше никто не смел заговорить.

Секс и есть самоцель всего сущего!
З. Фрейд

Бессознательное

Пришло время, наконец таки рассмотреть столь остро воспринятую в свое время теорию Ф. о бессознательном.

Бессознательное в психоанализе

Начнем с рассмотрения азов психоанализа, неразрывно связанного с концепцией бессознательного.

Что же говорится о бессознательном в психоанализе?

Существует три предмета психологии: Сознание, Поведение и Неосознаваемые процессы.

Сознание становилось предметом исследования нескольких наук — философии, психологии и даже антропологии, само понятие вошло в употребление с XVII века, как следствие бурного развития естественных наук. Поведение, как предмет психологии, рассматривает бихевиоризм . Третья составляющая — неосознаваемые процессы — довольно общий термин. Рассмотрим его в контексте данного направления психологии.

Сразу следует отличать понятия неосознаваемое или бессознательно по следующим принципам:

Термин неосознаваемое охватывает большее количество процессов, которые делятся на два вида:

Первый вид вопросов отвечает на вопрос «Как?» .

Говоря о таком процессе как навык, можно предположить – достаточно сформированный и развитый, он начинает производиться {tipстановится автоматизированным} без вмешательства сознания. {/tip} Такое явление мы относим к неосознаваемым механизмам (НМ). Следовательно, данный вид неосозноваемого никак не относится к категории Бессознательного.

Второй видвопросов — {tipт. е. «Какой мотив вызывает действие? } «Ради чего?» {/tip}.

Очевидно, у человека всегда есть причина его действий. Но всегда ли она «осознается сознанием»? — это уже другой вопрос. Если не осознается, то речь идет о специфическом роде явлений — неосознаваемых побуждениях НП (мотивах, стремлениях, влечениях), ведущих к выполнению действия. НП и есть Бессознательное.

Так, в практике гипноза испытуемому задают установку — «По истечении определенного срока времени вы должны совершить определенный поступок». Постгипнотическая амнезия, конечно же, не даст человеку сознательно вспомнить сказанное гипнологом, но данную установку (действие) он осуществит в реальной жизни.

Пациенту резонно задается вопрос «Ради чего вы это сделали?» — Честный человек ответит: «Я не знаю», иной придумает оправдание. Причем это объяснение никак не раскроет истинный мотив совершенного. В конкретном случае придуманное оправдание — пример Бессознательного. А самое главное — пациент сам начинает верить в придуманную им же небылицу. Так Б. проявляется в реальной жизни. Данный случай следует запомнить.

В итоге портрет типичного клинического больного Фрейда выглядит так:

• Причина расстройств этого пациента — всегда бессознательное. Пациент ясно осознаетсвои впечатления и переживания
• Следует отметить, что у сознания есть важная функция — понимать (мир и себя в нем). А что же у пациента Фрейда? Сознание присутствует. Это факт.

Но дает ли собственное сознание человеку понять себя? — Нет.

• Следовательно, сознание не выполняет свою главную функцию.
• Констатируем — пациент себя осознает, но неадекватно (вклинивается то самое «Ради чего?»). Для сознания пациента истинное побуждение остается за гранью бессознательного.

Дословно «переводя» значение слова «Бес-сознательное», мы получим — «Сознание без понимания«. Такое сознание не отвечает на вопрос об истинных мотивах поведения человека. Симптом — пациенту трудно управлять собой. Именно такую картину заболевания видим у «пациента Фрейда».

Три кита Бессознательного

Рассмотрим структуру этого загадочного и непознанного явления.

Неврозы

Что такое невроз? Как невроз связан с бессознательным? Как он проявляется? Что говорят об этом врачи?

Бессознательное (в случае невроза) — это след задержанного аффекта. Произошедшее тревожное, зачастую неприятное событие пациент пытается вытеснить из сознания. Но это невозможно, тогда событие порождает симптом.

При практике терапии, например, гипноза, гипнотизируемый вновь вспоминает об этом событии. В гипнотическом сне пациент вторично аффективно реагирует. Как следствие устранения причины симптома — наяву исчезает сам симптом или невроз. Мало-помалу пациент идет на поправку.

Введем ещё одно контекстуальное определение Б. — аффективный комплекс.

Комплекс (по Фрейду) — сцепление различных звеньев определенной ситуации, сопряженной с аффектом. При травмирующем событии аффект «сцепляется» со значимой составляющей произошедшего. Т. е. комплекс — переплетение деталей. Это могут быть знаковые моменты, события . Соответственно комплекс — явление, при котором человек недостаточно понимает произошедшую ситуацию. Именно комплекс есть та отправная точка в лечении невроза — говорит нам Фрейд.

Также рассмотрим комплекс под другим углом. Комплекс — всегда соединение Явного и Скрытого. Явное— сам симптом, Скрытое — причина симптома.

В сознании проявляется лишь симптом, в бессознательном — скрыта причина. Следую логике этих понятий цель психоанализ (по факту) — проследить путь сознательного проявления причины к её бессознательному содержанию.

Сновидения

К анализу сновидений Фрейд пришел не сразу. Проследим ход научной мысли ученого.

В ранних опытах Фрейд обычно обращался к гипнозу, но позднее категорически отказался от него в пользу анализа сновидений. И вот почему — Ф. говорит, что проблему (комплекс) человек создает себе сам, но без постороннего вмешательства не может её разрешить. Делает вывод — пациенту самому следует разрешить эту проблему {tipт. к. гипноз — измененное состояние сознания} наяву, {/tip}. а не под гипнозом .

Теперь у Ф. появляется потребность в новом методе. И тут Ф. приходит к обоснованию использования снов.

Сны — попытки фантастического исполнения вытесненных желаний. Это утверждение рассмотрим на примере детских снов, где материал нет необходимости разгадывать. В детских сновидениях есть прямое исполнение желания сновидца. Также сновидение — аффективный комплекс деталей, в нем всегда есть запоминаемая часть — симптоматическая и скрытая— бессознательная. Ф. находит метод анализа симптомов, который был назван {tipтермин был предложен учеником Ф., Карлом Юнгом } «метод свободных ассоциаций» {/tip}.
Проанализируем данный термин:

• Свободное — любое возможное;
• «Ассоциация — зацепка, ведущая к причине симптома».

Так, сон можно назвать своеобразным ребусом. Чтобы разгадать, разделяем его на некоторые фрагменты, и относительно каждого пациент озвучивает всё, что приходит ему на ум. Вот примерное содержание сеанса психоанализа .

Ошибки обыденной жизни

Примеры — оговорки, описки, забывание намерений, необъяснимая потеря вещей. Все эти проявления Б. — материал для анализа причин симптомов.

Причины. Типично это нерешенные проблемы или вытесненные желания.

Редко оговорки никак иначе, как «проговорками» не назовешь. Это оговорки в чистом виде: хотел сказать «открыть», сказал — «закрыть». В большинстве своем оговорки — это нарушенная речь. Одна составляющая оговорки — то, что хотел произнести сознательно, а другая — то, что сказалось бессознательно. Пример: сказалось — «Сдабе сечу?», хотелось сказать — «Сдачу себе?».

А вот пример из собственной жизни Фрейда: на его письменном столе валялся изысканный и недешевый карандаш. Искать потерянные вещи (по Ф.) нужно следующим образом » Кто подарил карандаш? Что недавно случалось с дарителем?

Так, Фрейд припомнил, что на днях поссорился с женой. И, не успело это вспомниться, как карандаш уже лежал на прежнем месте, перед носом у ученного».

Теперь у вас есть четкое представление о проблеме бессознательного в психоанализе. Пришло время капнуть глубже.

Бессознательное 1914

Бессознательное встречается в многочисленных работах Ф. с завидной частотой. В послевоенное время автор пишет такие труды, как: «Влечения и их судьба», «Вытеснение», «Бессознательное» и «Печаль и меланхолия». В одной из работ (Бессознательное, 1914 [6]) рассматривается концепция трех систем: Сознательного, Предсознательного и Бессознательного.

Работа являлась маленьким, но прорывным шагом к раскрытию тайны мозговой деятельности человека. Рассматривались две части психики — Сознательное и Бессознательное.

Такое разделение функционально обосновано. Фрейд говорит о целесообразности такого деления {tipт. е. нет частей мозга, отвечающих исключительно за сознательные или бессознательные проявления жизнедеятельности человека} не в смысле анатомии человека {/tip}, а в конкретном понимании этих терминов самим Фрейдом.

Что же подразумевает Ф. под понятиями «сознательное» и «бессознательное»? Эти термины характеризуют принадлежность {tipФ. ни в коем случае не утверждает, что какая-то часть мозга отвечает полностью или частично за бессознательные проявления или сознательные действия} протекающих процессов в какой-либо функциональной части психики {/tip}.
Во избежание двусмысленности автор вносит следующие обозначения:

• BW — сознательное;
• UBW — бессознательное.

Есть и некоторые сложности:

Существуют такие сознательные представления, оставшись в скрытой форме, более относятся к BW. Именно о последней составляющей психики повествует текст.

В системе бессознательного нет критического отношения к представлениям, скорее наоборот. Мистическое воспринимается сродни реальному; подчас противоречащие друг другу представления мирно соседствуют; не существует здесь и понятия времени. В клиническом опыте Ф. было множество примеров проявления бессознательного в сновидениях или неврозах. Именно это принципиально отличает систему Ubw от Bw.

Содержание Ubw можно сравнить с психическими аборигенами. Если у человека имеются унаследованные психические образования, нечто аналогичное инстинкту животных, то это составляет ядро бессознательного. К ядру позже присоединяется все устраненное в период детского развития из сознания как недопустимое. Ubw не может напрямую сообщать сигналы к активности мускулам.

Bw, наоборот, оказывает прямое влияние на моторную деятельность тела человека, имеет связь с органами чувств, формирует представление о реальности. Опыт работы с шизофрениками показывает, что разрушение защитного барьера между сознательным (Bw) и бессознательным (Ubw) может приводить к искаженному восприятию реальности больным.

У других авторов

У идейного продолжателя Фрейда, Карла Густава Юнга, в большинстве работ красной нитью проходит мысль о бессознательном. Ученый вместе с анализом подхода к изучению бессознательного Фрейда развивал собственное учение о бессознательном.

Первые его работы были насквозь проникнуты мистикой, это пристрастие сопровождало Карла на протяжении всей научной деятельности. Вместе с тем как угасала его симпатия к Фрейду, появлялось все больше отсылок к символам и оккультным знакам. Это главная особенность его работ, помимо тематики бессознательного в разных контекстах.

Книга под названием «Либидо, его метаморфозы и символы» покажется более чем увлекательной поклонникам психоанализа. Именно в ней становится очевидно расхождение во мнениях Юнга с именитым учителем [7].

Если вас интересует качественная оценка разницы подходов двух ученных — произведение «Критика психоанализа» 1961 прольет свет на многие вероятно возникающие у вас вопросы.
Ключевые моменты работы:

1. Юнг опровергает силу подавления, как единственную причину расстройств психики.
2. Вводит в трактовку образов бессознательного теологическую символику.
3. Для него либидо уже не абсолютный синоним сексуальности.

Книга «Очерки по психологии бессознательного» — вобравшая в себя только некоторые публикации Юнга на тему бессознательного [8]. Отличительная черта — в данной книге анализ свойств психики излагается уже в ключе, авторского направления Карла Юнга, аналитической психологии. Уже представлены отсылки к теории «коллективного бессознательного», первооткрывателем которой также стал ученый.
В работе Юнг излагает собственные взгляды на некоторые проблемы бессознательного, некоторые из них:

• воля к власти, как один из ведущих источников психической энергии личности
• Взаимодействие личного и коллективного бессознательного
• Концепция «Анима и Анимус»

Еще одна опубликованная на русском языке книга, заложившая фундаментальные положения аналитической психологии — «Подход к бессознательному» развивает учение Юнга о коллективном бессознательном [9]. Рассматривается теория об архетипах бессознательного как источника всеобщей символики, проявляющееся как во снах (индивидуальный уровень), так и в мифах целых народов (коллективный уровень).

Живой пример практического использования теории психоанализа в ключе структурализма книга «Лакан в Японии» известного фрейдиста, Жака Лакана [10]. Он рассказывает о возможности применения психоанализа к культуре, чуждой, а иногда и прямо противоположной, западной. Лакан описывает структурирование бессознательного на основе особых свойств японского языка в сравнении с его западными аналогами.

За последний век неофрейдистами также было написано немало стоячих работ.

Современный взгляд

Современная когнитивная наука продвинулась далеко вперед. Главным предметом ее исследования является сознание, но без исследования бессознательного изучение сознания не представляется возможным. Следует отметить, что данная проблематика имеет междисциплинарное значение, и изучается в ракурсе нейрофизиологии, исследований искусственного интеллекта, лингвистики, антропологии, психологии.
Исследование бессознательного дало возможность описать механизм и происхождение таких процессов, как:

• Восприятие
• Память
• Творчество

Русские ученные изучающие проблематику бессознательного: Н.Т. Абрамова, Н.С. Автономова, Д.И. Дубровский, В.А. Лекторский. Творчество в контексте бессознательного изучали И.А. Бесковая, И.А. Герасимова. В зарубежных исследованиях проблематика бессознательного представлена философскими работами Д. Деннета, Д. Фодора, Д. Серля. И мы без сомнения обязаны многим в современной науке и искусстве этому открытию. Открытию, послужившему заделом, для нового понимания мышления и существования человека.

Литература:

1. Bocian B. Fritz Perlsin Berlin 1893–1933. Expressionism – Psychonalysis – Judaism // Verlag Andreas Kohlhage, Bergisch Gladbach. 2010. P. 211.
2. Фромм Э. [Fromm Е.] Величие и ограниченность теории Фрейда: пер. снем. // Серия «Классики зарубежной психологии». М.: АСТ, 2000.
3. Ellis A., Blau S.The Albert Ellisreader: a guidetowell-beingusingrationalemotivebehaviortherapy // Carol Publishing Group. 1998. P. 306.
4. Энциклопедия «Кругосвет»: Универсальная научно-популярная онлайн-энциклопедия. — 2016 [http://www.krugosvet.ru/]. Дата обновления: 21.02.2016. — URL: http://www.krugosvet.ru/node/38185 (дата обращения: 21.02.2016).
5. Юнг К. Символы трансформации. М.: АСТ, 2008.
6. Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа: сборник. — СПб.: Алетейя, 1998. — С.151-193.
7. Юнг, К.Г. Либидо, его метаморфозы и символы / К.Г. Юнг. — М. : Директ-Медиа, 2008. — 839 с.
8. Юнг, К.Г. Очерки по психологии бессознательного / К.Г. Юнг ; пер. В.В. Зеленский. — М. : Когито-Центр, 2010. — 352 с.
9. Юнг, К.Г. Подход к бессознательному / К.Г. Юнг. — М. : Директ-Медиа, 2007. — 165 с.
10. Лакан в Японии / под ред. В. Мазин, А. Юран. — СПб : Алетейя, 2012. — 116 с.
11. Лекторский В.А.Философия и исследование когнитивных процессов. Вместо введения // Когнитивный подход. М., 2008.
12. Герасимова И.А. Творческое сознание как дисциплинированная спонтанность // Философия науки. Вып. 12. Феномен сознания. М., 2006, С. 92-110.
13. Ганс Айзенк, Психология: Польза и вред. Смысл и бессмыслица. Факты и вымысел, Минск, «Харвест», 2003 г., 729.

Автор: Карина Орос
Кубанский государственный университет

Публикуется в авторской редакции

Зигмунд Фрейд «Психология бессознательного»: о чем книга?

Сотни и тысячи авторов научных книг и литературных произведений обязаны появлению исследования, которое написал австрийский врач Зигмунд Фрейд. «Психология бессознательного» перевернула существовавшие ранее представления о человеческой сущности и ее проявлениях. Дуализм и ранее легко укладывался в научно-художественном понимании окружающего мира. Легко признавалось существование противоположностей, вроде земли и неба, Бога и Дьявола, добра и зла. Появление теории Зигмунда Фрейда о бессознательном и сознательном в человеке открыло единство противоположностей в самом человеке.

Кратко о деятельности Фрейда

Только в великом труде австрийского доктора было открыто для человечества субъективно лежавшее на поверхности представление об открытом и осознанном, за которым должно скрываться неизведанное и скрываемое. Книга «Психология бессознательного» перевернула представление о многих вещах. Зигмунд Фрейд пришел к своему пониманию окружающего мира и природы человека через свою практическую деятельность.

Ему пришлось ежедневно сталкиваться в своей практике с искалеченной человеческой психикой и ее чудовищными трансформациями. И этому нельзя было найти объяснение только в физическом нездоровье или мозговых преобразованиях. Причины, на взгляд специалиста с большим практическим опытом, должны были иметь более сложное объяснение.

Отношение к бессознательному до него не исследовалось на практическом уровне никоим образом, потому что почти не существовало такого термина. Некоторые авторы в художественной литературе опосредованно высказывались о подспудных течениях в человеческом сознании, и отдельные философы вплотную подходили к пониманию его существования.

«Психология бессознательного» Зигмунда Фрейда была создана не только как теория, не имевшая практического значения. Обобщение его многолетнего опыта профессиональной деятельности открыло новое направление, в исцелении человеческого душевного нездоровья.

Теориях Фрейда о бессознательном и сознательном в человеке

Психоанализ – принципиально новый подход к пониманию глубинных истоков психических болезней, основанный на исследовании бессознательного и сознательного в человеке. Было не только признано существование абсолютно разноплановых пластов сознания в психической деятельности. Фрейд доказал их перманентное переплетение и взаимовлияние, что в корне отличалось от привычных представлений. Ведь и ранее говорилось о существовании в человеке двух ипостасей, которые постоянно сражались между собой. Но никто не говорил о том, что они тесно связаны друг с другом и способны производить взаимные трансформации.

Их формы проявления тоже впервые описаны психиатром из Австрии – от отягощения реальной деятельности на протяжении жизни и до существования серьезных конфликтов, приводивших к душевным заболеваниям.

Формы проявления бессознательного, которые выделил Фрейд

Ежедневная практика, которая занимала у великого человека треть его сознательной жизни, позволила ему выделить три формы проявления бессознательного. Его врожденная пытливость ума, несомненная литературная одаренность и остроумие привели к написанию книг, которые оставляли неизгладимый след в психологии читателей и последователей.

Каждый, внимательно прочитавший книгу, приходил к пониманию, что три формы, выделенные Фрейдом – сновидения, забывание простых явлений и их наименований, а также невротические симптомы, и вправду являются проявлением болезни.

Путь к их излечению был неимоверно сложным, но помогал достигнуть небывалых ранее успехов.

Другие его известные теории

Благодаря Фрейду, человечество вооружилось разноплановыми теориями, основанными на практическом опыте и научных знаниях. Он обнародовал роль сексуальных переживаний и положил начало современной сексологии. Проявил и объяснил роль феноменов, которым раньше не придавали значения – детских душевных травм, чувства вины, защитных механизмов, с помощью которых сознание пытается компенсировать существующие противоречия. Это была настоящая революция в психологии, которая дала толчок развитию новых перспективных направлений в лечении человеческой психики.

[Всего: 1   Средний:  5/5]

Зигмунд Фрейд — Психология бессознательного » Книги читать онлайн бесплатно без регистрации

В данную книгу вошли крупнейшие работы австрийского ученого-психолога, основоположника психоанализа Зигмунда Фрейда, создавшего систему анализа душевной жизни человека. В представленных работах — «Анализ фобии пятилетнего мальчика», «Три очерка по теории сексуальности», «О сновидении», «По ту сторону удовольствия», «Я и Оно» и др. — показано, что сознание неотделимо от глубинных уровней психической активности.Наибольший интерес представляют анализ детских неврозов, учение о влечениях, о принципах регуляции психической жизни, разбор конкретных клинических случаев и фактов повседневной жизни человека. Центральное место в сборнике занимает работа «Психопатология обыденной жизни», в которой на основе теории вытеснения Фрейд показал, что неосознаваемые мотивы обусловливают поведение человека в норме и патологии, что может быть эффективно использовано в целях диагностики и терапии.Книга адресована студентам и преподавателям психологических, медицинских, педагогических факультетов вузов, соответствующим специалистам, стремящимся к глубокому и всестороннему изучению психоаналитической теории и практики, а также всем тем, кто интересуется вопросами устройства внутреннего мира личности человека.

Психология бессознательного

ЗИГМУНД ФРЕЙД — ВЫДАЮЩИЙСЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЬ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Среди психологов XX века австрийскому доктору Зигмунду Фрейду принадлежит особое место. Его главный труд «Толкование сновидений» увидел свет в 1900 г. С тех пор в психологии восходили, сменяя друг друга, различные научные авторитеты. Но ни один из них не вызывает поныне такой негаснущий интерес, как Фрейд, как его учение. Объясняется это тем, что его работы, изменившие облик психологии в XX столетии, осветили коренные вопросы устройства внутреннего мира личности, ее побуждений и переживаний, конфликтов между ее вожделениями и чувством лолга, причин душевных надломов, иллюзорных представлений человека о самом себе и окружающих.

Известно, что главным регулятором человеческого поведения служит сознание. Фрейд открыл, что за покровом сознания скрыт глубинный, «кипящий» пласт не осознаваемых личностью могущественных стремлений, влечений, желаний. Будучи лечащим врачом, он столкнулся с тем, что эти неосознаваемые переживания и мотивы могут серьезно отягощать жизнь и даже становиться причиной нервно — психических заболеваний. Это направило его на поиски средств избавления своих пациентов от конфликтов между тем, что говорит их сознание, и потаенными слепыми, бессознательными побуждениями. Так родился фрейдовский метод исцеления души, названный психоанализом.

Не ограничившись изучением и лечением невропатов, упорной работой по восстановлению их психического здоровья, Фрейд создал теорию, объяснявшую переживания и поведение не только больного, но и здорового человека. Эта теория приобрела в странах Запада столь великую популярность, что многие там и в наши дни убеждены, что «психология — это и есть Фрейд». Фрейдовская теория во многих зарубежных странах прочно вошла в учебники по психологии, психотерапии, психиатрии. Она оказала воздействие на другие науки о человеке — социологию, педагогику, антропологию, этнографию, а также на искусство и литературу.

На русском языке первые переводы книг этого ученого появились еще до революции. Они продолжали выходить и в первые послереволюционные годы, пользуясь успехом не только у специалистов — психологов, но также и у врачей, учителей, деятелей культуры. Это были годы, когда молодая советская психология только становилась на ноги. Она стремилась впитать в себя учение Маркса. Под этим углом зрения оценивались зарубежные теории — в том числе фрейдизм. И здесь обнаружилось несоответствие между очень многими представлениями Фрейда о душевной жизни человека, о движущих силах его поведения и тем, как объясняет эту жизнь, эти силы марксистская философия, ставшая компасом для советской науки. Попытки отдельных психологов объединить Фрейда и Маркса были отвергнуты. Для этого имелись веские доводы, ибо методология этих учений, их объяснения механизмов психического развития принципиально различны. При этом, однако, все конкретное содержание исследований Фрейда также оказалось перечеркнутым. С тех пор, с середины 20–х годов, труды Фрейда больше не издавались. В существо его теории и методов перестали вникать. Забвению подверглось требование марксизма: не смешивать честный, серьезный поиск истины, открытые ученым проблемы и факты, разработанные им методики, с одной стороны, и то, как это преломилось в его идеях, несовместимых с нашим мировоззрением, — с другой.

Сам Фрейд признавал, что есть проблемы, до которых «нельзя долететь, но надо дойти хромая, и в этих случаях не грех хромать». Немало таких проблем он впервые увидел, вызвав к ним обостренный интерес ученого мира. Не случайно наш всемирно известный ученый, лауреат Нобелевской премии Петр Леонидович Капица в речи на одном из международных симпозиумов, касаясь высшей нервной деятельности человека, сказал, что «основателями этой базисной науки считаются И. П. Павлов и Зигмунд Фрейд. Они первые положили эксперимент в основу изучения процессов мышления. Ими были найдены закономерности восприятия человеком внешней среды, возникновения условных рефлексов, влияния подсознания на деятельность человека» (Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика. — М., 1977. — С. 329).

Советский читатель должен знать об учении Фрейда не понаслышке, а из первых рук, с тем чтобы выработать самостоятельное, а не извне навязанное представление о нем. Знакомясь с работами Фрейда, с его представлениями о том, как устроена душевная жизнь, каковы ее сокровенные механизмы, мы тем самым расширяем границы сферы познания человека, его внутреннего мира. Такие фрейдовские термины, как «либидо», «супер — эго», «идентификация», «сублимация» и другие, можно услышать в западных странах в речи не только психолога или врача — психотерапевта, но и любого образованного человека, и хорошо, что наш читатель теперь будет знакомиться с Фрейдом по первоисточникам.

О фрейдизме опубликованы сотни книг, сложилась огромная библиотека, которая продолжает расти. Издано множество материалов, освещающих деятельность Фрейда и его школы, включая протоколы психоаналитических сеансов. Созданы энциклопедии психоанализа. Прослеживаются биографии некоторых пациентов Фрейда и т. п. Вместе с тем очевидна сильная оппозиция этому учению со стороны многих научных и философских школ. Но какой бы острой критике и даже злобным нападкам оно ни подвергалось, учение Фрейда вновь и вновь становится предметом дискуссий, порождает новые направления, так как в нем отразилась реальность психической жизни.

Говоря об отражении, следует помнить, что его диалектико — материалистическое понимание предполагает различную степень приближения мысли к реальности. Ведь нередко эта реальность воссоздается неадекватно, в превращенных формах. Со многими неадекватно установленными современной наукой данными читатель встретится и в произведениях Фрейда. Мы увидим, как он, будучи мужественным исследователем, порой решительно расставался с прежде принятыми им положениями, тогда как ряд своих излюбленных идей продолжал фанатически культивировать, вопреки тому, что их безнадежную слабость показали не только противники психоанализа, но и его верные приверженцы.

Ежедневно по 8—10 часов на протяжении многих десятилетий Фрейд занимался врачебной практикой. На фактах, почерпнутых в клинической практике, он проследил сложность и многоплановость структуры личности, значение в ее истории внутренних конфликтов и кризисов, последствия неудовлетворенных желаний. Фрейдом был введен в научный оборот ряд идей и проблем, показавших, что уровень сознания неотделим от других глубинных уровней психической активности, не изучив взаимодействие которых невозможно понять природу человека. Фрейд разработал ряд гипотез, моделей, понятий, запечатлевших своеобразие психики и прочно вошедших в арсенал современного научного знания о ней. К ним относятся, в частности, понятия о защитных механизмах (психологической защите), фрустрации, идентификации, рационализации, вытеснении, фиксации, катарсисе, силе Я и др. (см. ниже). Эти понятия обогатили также психотерапевтическую практику. Изучение Фрейдом роли сексуальных переживаний и сопряженных с ними душевных травм дало толчок развитию новых областей знания, в частности сексологии. Фрейдом было показано, сколь важно, прослеживая становление характера человека — его строение и динамику, учитывать детские годы и испытанное ребенком в этом периоде, в особенности отношения в семье, от которых зависит формирование его характера, его мотивационной сферы. Жизненность, практическая значимость поставленных Фрейдом проблем вытекает также из того, что в круг научного анализа им были вовлечены феномены, которые традиционная психология не привыкла принимать в расчет: чувства вины, неполноценности, тревожности, уход от реальной ситуации в область грез, возникновение внутренней тенденции к агрессивности.

Наша психология ищет свои ответы на сложные, интимные вопросы, поставленные Фрейдом. В науке же постановка вопроса — не менее трудная, не менее творческая задача, чем поиски ответов. Не соглашаясь с предложенным Фрейдом толкованием собранных им фактов, его теоретическими обобщениями, советские исследователи освещают их с других научных позиций. Вместе с тем, развивая свой подход к соотношению сознания и бессознательной психики, к противоречиям и конфликтам в развитии личности, они опираются на наследие прошлого. Чтобы критически переосмыслить это наследие, необходимо сперва им овладеть.

Следует иметь в виду, что на современном этапе фрейдизм представляет собой не единую целостную систему, а множество различных научных школ и направлений, у которых имеются не только фанатичные приверженцы, но и не менее страстные противники. Чтобы понять ситуацию в мировой психологии, соотношение в ней различных научных сил, нужно знать учение самого Фрейда, знать, как оно сложилось и приобрело столь глубокое влияние на различные подходы к психике человека — самого сложного явления в известной нам вселенной.

Основные теории психоанализа Зигмунда Фрейда: краткое изложение

• Терапевтические услуги
• Биография терапевта
• О нас
• Темы

Меню

Найдите терапевта

• Наркомания
• СДВГ
• Гнев
• Беспокойство и стресс
• Тяжелая утрата
• Когнитивная терапия
• Депрессия
• Проблемы с питанием
• Внимательность
• Воспитание
• Расстройства личности
• Отношения
• Самоуважение
• Сексуальные проблемы
• Теория и обучение
• Виды терапии
• Работа и жизнь

Последний отзыв пользователем Sheri Jacobson
.

анекдотов и их отношение к бессознательному (1905) Зигмунд Фрейд

Шутки и их отношение к бессознательному — одна из менее технических работ Зигмунда Фрейда. Это довольно легко понять обычному читателю, и в нем не нужно слишком углубляться в лечение психических заболеваний. Эта книга
немного отличается от других его работ. Это связано с тем, что его внимание в первую очередь сосредоточено на том, как работает общество, и на роли шуток. В этой работе Фрейд подробно описывает, что, по его мнению, является различными методами, используемыми при создании
шутки.Он постулирует, что шутки — это форма катарсиса подавляемых военных действий. Он также утверждает, что мы можем многое рассказать об обществе по типам шуток, которые они рассказывают. В этой работе Фрейд выражает твердое убеждение, что то же самое
процессы, которые связаны с созданием снов в бессознательном уме, также играют роль при шутках. Эта книга — одна из наиболее легко понимаемых работ Фрейда, посвященных его краткому обходу социальной антропологии.

На первых нескольких страницах этой работы Фрейд исследует различные ранее существовавшие теории по этой теме.Например, он исследует работы Куно Фишера, который считал, что шутки проистекают из игровой натуры человека. Кроме того, он
смотрит в творчестве автора, который рассматривал шутки как форму метафоры. Он также исследует произведения разных авторов, которые говорят о лаконичности анекдотов. Эти авторы предполагают, что шутки используются, чтобы раскрыть,
вещи, которые иначе могли бы считаться табу в определенном обществе. На этих первых страницах Фрейд пытается классифицировать шутки. Например, Фрейд исследует понятие конденсации.Эта техника, по Фрейду
возникает, когда из двух слов сочиняют анекдот. Например, Фрейд приводит пример шутки, которую он натолкнул в своем обзоре литературы. В книге персонаж утверждает, что известен богатым бароном как миллионер. Эта шутка
создан путем объединения терминов миллионер и фамильяр. Однако Фрейд отмечает, что есть много других приемов, которые человек может использовать, чтобы создать шутку. В своей работе Фрейд отмечает, что большинство шуток обычно короткие. Другими словами,
есть большая тенденция к экономии, когда люди пытаются шутить.

Для объяснения того, почему люди находят шутки смешными, Фрейд рассматривает это как своего рода облегчение. Он утверждает, что люди склонны смеяться, потому что хотят избавиться от накопленной энергии. Фрейд утверждает, что эта энергия приводит к
от репрессий. Он утверждает, что все аспекты шутки, включая смех, являются катарсисом накопленной сексуальной и враждебной энергии. Однако эта теория ошибочна. Например, Фрейд не дает
объяснение того, как именно накапливается эта энергия.По сути, хотя мы действительно знаем, что у людей есть способ найти освобождение для подавленной энергии, нет подробностей о том, как именно высвобождается эмоциональная энергия.

Позже в книге Фрейд пытается объяснить, как именно человек может получать удовольствие от шутки. Он предполагает, что ум через шутку может найти способ избавиться от неприятных, подавленных эмоций. Эти эмоции могли
не иначе выражаться без какого-либо наказания. Например, агрессия и общая враждебность по поводу этнической принадлежности в обществе могут быть свободно выражены через шутку.Кроме того, Фрейд предполагает, что признание,
признательность и удовольствие от игры могут быть другими источниками удовольствия от шутки. Кроме того, Фрейд указывает, что шутки играют важную роль в создании сплоченности в обществе. Он отмечает, что это может быть основной причиной того, что большинство
люди склонны рассказывать анекдоты группами. Он предполагает, что шутка — это способ общества справиться с социальной агрессией. Следовательно, это бессознательный способ разума рассеять напряжение в обществе, чтобы обеспечить его собственное выживание.

К концу своей книги Фрейд более глубоко исследует теорию работы шуток. В своем объяснении Фрейд опирается на свою работу о влиянии подсознания на сны людей. Он объясняет, что сны
не что иное, как выражение невыполненных желаний. Переживая сны, подсознание помогает сознательному уму справляться с подавленными желаниями. В своей работе с душевнобольными Фрейд отмечает, что может найти источник
невроза, исследуя сны пациента.Следовательно, Фрейд отмечает, что точно так же, как сновидения, которые, кажется, приходят из ниоткуда, шутки тоже возникают в подсознании. Он утверждает, что это путь, который человеческий разум использует для освобождения
накопленная энергия. Однако в данном случае источником энергии являются комплексные общественные репрессии. Вот почему большинство шуток имеют социальное происхождение. Ближе к концу книги Фрейд дает подробный анализ
некоторые из тем, использованных при создании анекдотов. Например, он говорит о карикатурах.

Работа Фрейда, по сути, является мостом между более ранними теориями происхождения шуток. Ему удалось связать эти теории и шутки с теорией катарсиса. До его работы никто другой не пытался
дать такое подробное объяснение этой связи.

Теории, содержащиеся в этой книге, еще предстоит доказать или опровергнуть. Это отличается от большей части его более ранних работ о половом влечении у мужчин. Тем не менее, книга получила много критики.Однако большинство из тех, кто
критиковать его работу изучать только последнюю главу работы. В этом разделе Фрейд подробно описывает, как работают шутки. Однако его первая глава книги представляет собой анализ работ ученых, занимавшихся
с темой перед ним. В результате, прежде чем критиковать работу Фрейда, важно изучить ее адекватно. Например, он предлагает шутку как один из способов обеспечить сплоченность общества. В некоторой степени
это верно. Например, жаркое, проводимое различными обществами, используется для выражения сдерживаемых эмоций.В результате сложные проблемы общества решаются в увлекательной игровой форме. Кроме того, хотя каждый может выпустить свой или
ее гнев, никто не пострадал.

.

Бессознательное

Бессознательное
«Структура бессознательного»

Зигмунд Фрейд

Сознательное, Бессознательное, Предсознательное

Отправной точкой для этого расследования является факт
без
параллельный, который не поддается никакому объяснению или описанию — факт
сознание.
Тем не менее, если кто-то говорит о сознании, мы сразу узнаем
и
исходя из нашего личного опыта, что под этим подразумевается.Много людей,
как внутри, так и вне психологии, удовлетворены
в
предположение, что только сознание является ментальным, и тогда ничего не остается
для психологии, но чтобы различать в феноменологии разума
между
восприятия, чувства, интеллектуальные процессы и воления. это
в общем-то
согласились, однако, что эти сознательные процессы не образуют непрерывных
серии
которые полны сами по себе; так что альтернативы нет
предполагая
что существуют физические или соматические процессы, которые сопровождают психическое
те, которые, по общему признанию, должны быть более полными, чем ментальные серии,
поскольку у некоторых из них есть параллельные им сознательные процессы, но другие
нет.Таким образом, кажется естественным делать упор в психологии на
эти
соматические процессы, чтобы увидеть в них истинную сущность психического
и
чтобы попытаться прийти к какой-либо другой оценке сознательных процессов.
В
однако большинство философов, как и многие другие люди,
спор
эту позицию и заявляем, что понятие ментального существа
без сознания
противоречиво.

Но именно это психоанализ должен утверждать,
и
это его вторая фундаментальная гипотеза.Это объясняет предполагаемое
соматический
вспомогательные процессы как то, что по существу является психическим и игнорирует
на данный момент качество сознания ….

Вскоре мы приходим к важному разделению этого бессознательного.
Некоторые
процессы легко становятся осознанными; они могут перестать быть сознательными,
но может снова прийти в сознание без всяких проблем: как говорят,
их можно воспроизвести или запомнить. Это напоминает нам, что
сознание
это вообще очень скрытое состояние.Что сознательно
сознательный
только на мгновение. Если наше восприятие этого не подтверждает,
противоречие
просто очевиден. Объясняется это тем, что раздражители
восприятия может сохраняться какое-то время, так что в ходе этого
восприятие их может повторяться. Вся позиция может быть четко
видел
от сознательного восприятия наших интеллектуальных процессов; это правда
что они могут сохраняться, но они могут так же легко пройти в мгновение ока.Все
бессознательное, которое ведет себя таким образом, которое может легко поменять
без сознания
состояние сознательного, поэтому лучше описать как
«способный
входа в сознание «или как предсознательное. Опыт научил
нас
что почти нет психических процессов, даже самых
сложно
вид, который иногда не может оставаться предсознательным, хотя, как правило,
они продвигаются, как мы говорим, в сознание. Есть другие
умственный
процессы или ментальный материал, к которым нет такого легкого доступа
сознание,
но которые должны быть выведены, открыты и переведены в сознательные
форма
описанным способом.Именно для такого материала мы
Зарезервируйте имя собственно бессознательного.

Таким образом, мы приписали умственным процессам три качества:
являются
либо сознательное, либо предсознательное, либо бессознательное. Разделение между
в
три класса материалов, обладающих этими качествами, не являются ни одним
абсолютный
ни постоянный. Предсознательное становится сознательным, как мы видели,
без какой-либо активности с нашей стороны; то, что бессознательно, может в результате
наших усилий должны быть осознаны, хотя в процессе мы можем
впечатление, что мы преодолеваем то, что часто бывает очень сильным
сопротивления.Когда мы пытаемся такого рода на кого-то другого, мы не должны
забыть, что сознательное заполнение перерывов в его
восприятия —
строительство, которое мы ему предлагаем — это еще не значит, что мы
иметь
осознать в нем рассматриваемый бессознательный материал. Все это
Пока верно то, что материал присутствует в его сознании в двух
версии,
сначала в сознательной реконструкции, которую он только что получил, и
во-вторых
в исходном бессознательном состоянии.

Id, Ego, Super-ego

[Идентификатор]. . . хаос, котел бурлящего возбуждения. Мы
предположить
что он находится где-то в непосредственном контакте с соматическими процессами, и
берет
над ними инстинктивные потребности и дает им ментальное выражение, но
мы не можем сказать, в каком субстрате происходит этот контакт. Эти инстинкты
наполните его энергией, но в нем нет организации и единой воли,
только
побуждение получить удовлетворение инстинктивных потребностей, в
соответствие
С принципом удовольствия.Законы логики — прежде всего закон
противоречие — не относится к процессам в id. Противоречивый
импульсы
существуют бок о бок, не нейтрализуя друг друга и не разъединяясь; в
большинство из них объединяются в компромиссные образования под властью
экономический
давление, направленное на разрядку своей энергии. В идентификаторе ничего нет
который
можно сравнить с отрицанием, и мы с удивлением обнаруживаем в нем
исключение
к утверждению философов, что пространство и время являются необходимыми формами
наших умственных действий.В id нет ничего соответствующего
идея
времени, не признавая течение времени, и (вещь, которая
очень
замечательно и требует должного внимания в философской мысли) нет
внесение изменений
психических процессов с течением времени. Конативные импульсы, которые
иметь
никогда не выходил за рамки идентификатора, и даже впечатления
вниз
в Ид путем вытеснения, практически бессмертны и сохраняются для
целые десятилетия, как будто они произошли совсем недавно.Они могут только
быть признанными принадлежащими прошлому, лишенными своего значения,
и лишили их заряда энергии, после того как они были сделаны
сознательный
по работе анализа, и немалая часть терапевтического эффекта
аналитическое лечение основывается на этом факте.

Меня постоянно несут в себе, что мы тоже
маленький
использование нашей теории несомненного факта, что подавленные остатки
неизменный
по прошествии времени.Похоже, это дает нам возможность
подходить
к некоторым действительно глубоким истинам. Но я сам не продвинулся
прогресс
Вот.

Естественно, id не знает ни ценностей, ни добра и зла, ни морали.
В
экономический, или, если хотите, количественный фактор, что так
близко
связанный с принципом удовольствия, доминирует над всеми его процессами.
Инстинктивный
катексис, ищущий разрядки, — это, на наш взгляд, все, что id
содержит.Кажется, действительно, что энергия этих инстинктивных импульсов
состояние, отличное от того, в котором он находится в другом
регионы
разума. Он должен быть гораздо более подвижным и более способным к
выписан,
в противном случае у нас не было бы этих смещений и уплотнений,
которые так характерны для id и полностью
независимый
качеств катектируемого ….

Что касается характеристики эго, поскольку оно должно быть
выдающийся
от ид и супер-эго, у нас будет лучше, если мы обратимся
внимание
отношения между ним и наиболее поверхностной частью
умственный
аппарат; которую мы называем системой Pcpt-cs (восприятие-сознание).это
система направлена ​​на внешний мир, опосредует восприятие
он, и в нем создается, пока он функционирует, феномен
сознание. Это орган чувств всего аппарата, воспринимающий,
причем не только возбуждений извне, но и таких, как
продолжить
изнутри разума. Вряд ли можно ошибиться в отношении
эго как часть ид, которая была изменена своей близостью к
внешний мир и влияние, которое последний оказал на него, и
который служит для получения стимулов и защиты
организм
от них, как корковый слой, которым частица живого
вещество
окружает себя.Это отношение к внешнему миру является определяющим для
в
эго. Эго взяло на себя задачу представлять внешний мир
для идентификатора и, следовательно, его сохранения; для id, слепо стремясь к
удовлетворять
его инстинкты, полностью игнорируя превосходящую силу внешнего
сил, иначе не избежать уничтожения. Во исполнение
этот
функции, эго должно наблюдать за внешним миром и сохранять истинное
картина его в памяти следы, оставленные его восприятием, и,
средства
теста реальности, он должен исключить любой элемент в этой картине
внешний мир, который является вкладом из внутренних источников
возбуждение.От имени ид эго контролирует путь доступа к подвижности,
но
он вставляет между желанием и действием фактор откладывания
мысль, во время которой он использует остатки накопленного опыта
вверх в памяти. Таким образом, он развенчивает принцип удовольствия, который
проявляет
безраздельно над процессами в Ид, и заменяет него
в
принцип реальности, обещающий большую безопасность и больший успех.

Отношение ко времени, которое так трудно описать, тоже
общался
к эго системой восприятия; действительно, в этом вряд ли можно сомневаться
который
режим, в котором работает эта система, является источником представления о времени.Что, однако, особенно выделяет эго в отличие от
id, это тенденция синтезировать его содержимое, объединять и
объединить
его умственные процессы, которые полностью отсутствуют в Ид. Когда мы приедем
чтобы разобраться с инстинктами в умственной жизни, я надеюсь, что мы
добиться успеха
в прослеживании этой фундаментальной характеристики эго до ее источника. Это
только это обеспечивает ту высокую степень организации, которую
эго нужно для высших достижений.Эго выходит из
функция
инстинктов восприятия к инстинктам их контроля, но последнее
достигается только через ментального представителя инстинкта
становление
подчиняется более крупной организации и находит свое место в
последовательный
единство. На популярном языке мы можем сказать, что эго выступает за разум
и
осмотрительность, а id означает необузданные страсти ….

Пословица гласит, что нельзя одновременно служить двум господам.В
бедному эго приходится еще труднее; он должен служить трем суровым
мастера,
и должен сделать все возможное, чтобы согласовать требования и требования всех
три.
Эти требования всегда расходятся и часто кажутся совершенно несовместимыми;
нет
удивляться, что эго так часто уступает своей задаче. Три
тираны
это внешний мир, Супер-Эго и Ид. Когда смотрят
усилия эго удовлетворить их всех, или, скорее, подчиняться им всем
одновременно,
нельзя сожалеть о том, что он олицетворял эго и утвердил его как
отдельный
быть.Он чувствует себя зажатым с трех сторон и ему угрожают три
виды опасности, на которые он реагирует, развивая тревогу, когда
слишком сильно нажата. Возникнув из опыта
перцептивный
система, она предназначена для представления требований внешнего мира,
но он также желает быть верным слугой ид, оставаться на хорошем
условия с идентификатором, чтобы рекомендовать себя идентификатору как объект, и
привлечь
либидо id на себя. В своей попытке посредничать между идентификатором
а на самом деле его часто заставляют одевать Ucs.команды идентификатора
с участием
собственные шт. рационализации, чтобы затушевать конфликты между
ид и реальность, и с дипломатической нечестностью показать мнимую
рассматривать
на самом деле, даже когда id упорствует и
бескомпромиссный.
С другой стороны, за каждым его движением следят суровые
супер-эго,
который поддерживает определенные нормы поведения, независимо от каких-либо
трудности
исходящий от ид и внешнего мира; а если этих норм нет
действовал
до, он наказывает эго чувствами напряжения, которые проявляются
себя как чувство неполноценности и вины.Таким образом, подстрекаемый
ид, ограниченное супер-эго и отвергнутое реальностью, эго
изо всех сил пытается справиться со своей экономической задачей по сокращению сил и
влияет
которые работают в нем и над ним до некоторой гармонии; и мы вполне можем
понять
как получается, что мы так часто не можем подавить крик: «Жизнь нелегка».
Когда эго вынуждено признать свою слабость, оно вырывается на
тревога: тревога реальности перед лицом внешнего мира, нормальная тревога
перед лицом супер-эго и невротической тревогой перед лицом силы
страстей в ид.

Я представил структурные отношения внутри ментального
личность
как я объяснил вам на простой диаграмме, которую я здесь
воспроизвести.

Вы увидите, как супер-эго спускается в ид; как
наследник
в Эдипов комплекс он, в конце концов, имеет тесную связь с
мне бы. Он находится дальше от системы восприятия, чем эго. Идентификатор
только
имеет дело с внешним миром через эго, по крайней мере
в
эта диаграмма.Конечно, еще слишком рано говорить, насколько далеко
Рисование
правильно; в одном отношении я знаю, что это не так. Пространство, занимаемое
бессознательное Ид должно быть несравнимо больше, чем данное
эго или предсознательном. Вы должны, если хотите, исправить это в
ваш
воображение.

А теперь, завершая это, конечно, довольно утомительно и, возможно,
не очень яркий аккаунт, я должен добавить предупреждение. Когда вы думаете о
это разделение личности на эго, супер-эго и ид, вы
должен
не представляйте себе резких разделительных линий, искусственно проведенных в
область политической географии.Мы не можем отдать должное
характеристики
ума посредством линейных контуров, например, на рисунке или
в примитивной живописи, но нам скорее нужны области затенения цвета
друг в друга, которые можно найти в современных картинах. После того как мы
сделали наши отделения, мы должны позволить тому, что мы отделены
слияние
очередной раз. Не судите слишком строго о первой попытке изобразить вещь
такой неуловимый, как человеческий разум. Весьма вероятно, что степень
эти
дифференциация очень сильно варьируется от человека к человеку; это
возможно
что их функции могут меняться, и что они могут иногда подвергаться
процесс инволюции.Это особенно верно в отношении большинства
небезопасный и, с филогенетической точки зрения, самый последний из
их,
различие между эго и суперэго. Это также
неоспоримый
что то же самое может произойти в результате психического заболевания. Это
жестяная банка
легко представить, что некоторые мистические практики могут быть успешными
в нарушении нормальных отношений между различными регионами
ум, так что, например, система восприятия становится способной улавливать
отношения в более глубоких слоях эго и в ид, которые
в противном случае
быть для него недоступным.Может ли такая процедура
владение
абсолютных истин, из которых проистекает все добро, может быть безопасно
сомневался.
Тем не менее, мы должны признать, что терапевтические усилия
психоанализ
выбрали тот же метод подхода. Ибо их цель —
укреплять
эго, чтобы сделать его более независимым от супер-эго, чтобы расширить его
поле
видения, и таким образом расширить свою организацию, чтобы она могла взять на себя новые
части идентификатора.Где был ид, там должно быть эго.

Это мелиоративные работы, такие как осушение реки Зайдер-Зее.

Из Очерк психоанализа [1940], перевод
Джеймс
Стрейчи. Н.Я .: Нортон.

И из Новые вводные лекции по психоанализу [1933],
перевод У. Дж. Х. Спротта. Н.Я .: Нортон.

.

Психоаналитическая теория личности Зигмунда Фрейда

Многие считают Зигмунда Фрейда величайшим психологом в истории. Мнения по поводу справедливости этого сильно расходятся, хотя все должны согласиться с тем, что он является одним из самых известных психологов в истории. Он был хорошо известен своими исследованиями в области науки о разуме и известен своими теориями о функциях разума и человеческой психики. Одна из самых известных теорий Фрейда — это его взгляды на человеческую личность и различные психологические элементы, которые на нее влияют.

Модель айсберга часто используется для описания понимания психики Фрейдом. Сознание — это верхушка айсберга, едва над водой. Он состоит из наших мыслей и восприятий. Это все, о чем мы знаем. Подсознание находится прямо под водой. Он состоит из наших воспоминаний, накопленных знаний, страхов и сомнений. Мы сознательно не осознаем предсознательное, но мы можем в любой момент извлечь из него информацию в свое сознание. Бессознательное — это самая большая часть глубоко под водой.Бессознательное состоит из наших эгоистических побуждений, агрессивных желаний и наших социально неприемлемых желаний. Согласно Фрейду, состав бессознательного — это основные факторы, управляющие нашими сознательными действиями.

Зигмунд Фрейд предположил, что личность каждого человека является продуктом борьбы трех взаимодействующих сил — ид, эго и суперэго.

Ид, эго и суперэго — три теоретические конструкции, в терминах активности и взаимодействий которых можно описать психическую жизнь и сформировать сложное человеческое поведение.Следовательно, эти три компонента структуры личности являются функциями разума, а не частей мозга.

.